## EDUKASI SELF-CONCEPT MELALUI KOMUNIKASI ANTARPRIBADI ANTARA ORANG TUA DENGAN ANAK PADA KEGIATAN PENGABDIAN “HAYU URANG NGOBROL, DAK.. .”
Dianingtyas M. Putri 1*
1 Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Ekonomi dan Ilmu Sosial, Universitas Bakrie Jl. HR. Rasuna Said Kav. C-22 Kuningan Epicentrum, Jakarta Selatan, 12920. Tlp: 021-5261448 *Email: dianingtyas.putri@bakrie.ac.id
Received: April 18, 2020 | Revised: May 28, 2020 | Accepted: June 30, 2020 DOI: https://doi.org/ 10.36782/ijsr.v2i1.30

## ABSTRAK
Menjadi orang tua adalah tugas yang tidak mudah, apalagi jika orang tua belum memiliki bekal cukup untuk mendidik anak. Salah pengasuhan yang dimaksudkan adalah salah pola asuh, akan membuat  proses  tumbuh  kembang  pada  diri  anak  baik  secara  psikis  dan  mental  akan membentuk konsep diri (self-concept) negatif, sehingga akan memengaruhi penghargaan diri (self-esteem),  efikasi  diri  (self-efficacy)  juga  negatif.  Minimnya  pengetahuan  parenting  yang dimiliki  oleh  orang  tua  untuk  mendidik anak-anaknya,  juga  merupakan  salah  satu  hambatan utama dalam proses tersebut. Kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) kali ini dilakukan di desa Karya Mekar Kecamatan Cariu Kabupaten Bogor, dimana faktor lingkungan sosial, status ekonomi, serta model pengasuhan yang salah diturunkan kembali pada penerusnya. Selain itu, latar belakang pendidikan orang tua nya hanya ditamatkan Sekolah Menengah Pertama (SMP), sebagian lagi Sekolah Dasar (SD) saja, kemudian berakhir dengan melanjutkan hidup dengan menikah di usia muda 22-35 tahun. Tujuan dilakukan kegiatan pengabdian untuk memberikan pemahaman mengenai peran komunikasi antarpribadi dalam proses pembentukan konsep diri. Metode pelaksanaan dilakukan berupa parenting education yang dikemas dengan interactive experience sharing, disini juga akan melibatkan mahasiswa untuk mengintepretasikan materi menggunakan bahasa lokal, agar dimengerti oleh peserta. Hasil kegiatan menunjukkan bahwa peserta  memahami  pengemasan  pesan  dari  teori  dasar  komunikasi  5W+1H  yang  harus dilakukan  saat  interaksi  komunikasi  dengan  anak  mereka.  Selanjutnya,  peserta  dibekali pengetahuan mengenai  cara menciptakan iklim komunikasi yang kondusif dengan anak agar tercipta  rasa  saling  menghargai  dengan  menghindari  kalimat  yang  destruktif  yang  bisa berdampak pada self-concept, self-esteem hingga self-efficacy mereka.
Kata  Kunci: interactive  experience  sharing,  komunikasi  antarpribadi,  parenting education, self-concept, self-esteem

## ABSTRACT
Being a parent is not an easy task, especially if parents do not have enough stock to educate children. One of parenting that is intended is wrong parenting, will make the process of growth and  development  in  children  both  psychologically  and  mentally  will  form  a  negative  self- concept, so that it will affect self-esteem, self-efficacy is also negative. The lack of parenting knowledge possessed by parents to educate their children is also one of the main obstacles in
the process. The Community Service (PKM)  activity this time was carried out in the village of Karya  Mekar,  Cariu  District,  Bogor  Regency,  where  social  environmental  factors,  economic status,  and  the  wrong  model  of  parenting  were  handed  downd  to  their  successors.  Also,  his parents  educational  background  was  only  completed  by  junior  high  school  (SMP),  some elementary schools (SD) only, they ended by continuing to live by getting married at a young age of 22-35 years. The purpose of service activities is to provide an understanding of the role of  interpersonal  communication  in  the  process  of  forming  self-concepts.  The  method  of implementation  is  carried  out  in  the  form  of  parenting  education,  which  is  packaged  with interactive  experience  sharing,  here  will  also  involve  students  to  interpret the  material using local  languages,  so  that  participants  can  understand.  The  results  of  the  activity  show  that participants understand the packaging of messages from the basic theory of communication 5W  +  1H  to  do  during  the  interaction  of  communication  with  their  children.  Furthermore, participants are provided with knowledge on how to create a conducive communication climate with children to create mutual respect by avoid destructive sentence that can have an impact on their self-concept, self-esteem, self-efficacy .
Keyword:  interactive  experience  sharing,  interpersonal  communication,  parenting education, self-concept, self-esteem

## PENDAHULUAN
Latar Belakang
Menjadikan  anak  yang  berhasil  dan  sukses adalah  impian  semua  orang  tua,  namun  dalam prosesnya  tak  jarang  orang  tua  memaksakan anak-anak  untuk  harus  sesuai  dengan  kemauan orang  tuanya.  Ditemukan  dari  hasil  penelitian yang  dilakukan  oleh  Anchor  Boneeto  tentang sikap,  perilaku,  aspirasi, dan  figur  panutan  anak Sekolah Dasar (SD) antara usia 7-12 tahun dalam artikel  yang  dituliskan  oleh  cnnindonesia.com dengan  judul Sebagian  Besar  Anak  Indonesia ‘Salah Asuh’ , mengungkapkan fakta bahwa anak- anak  Indonesia  cenderung  dibesarkan  dengan keterbatasan  sosial.  Dokter  Spesialis  Anak Konsultan  Tumbuh  Kembang  Soedjatmiko  juga mengatakan anak-anak yang berusia 7-12 tahun
ini menyampaikan faktor terjadinya keterbatasan sosial  adalah  adanya  tekanan  sosial  dari lingkungan  internal  maupun  eksternal,  dan semata-mata  hanya  berfokus  pada  pencapaian akademis  sehingga  menghambat  pertumbuhan bakatnya,  sebutnya  dalam  acara  peluncuran kampanye ‘Tumbuh Aktif, Temukan Hebatmu’ di The Palace, Lotte Shopping Avenue.
Dengan  pola  asuh  yang  cenderung  bersifat tradisional  ini  menjelaskan  juga  bagaimana tekanan  dari significant  others yakni  orang  tua, keluarga ataupun kerabat dekat untuk menuntut sesuai  dengan  yang  diinginkan.  Pada  dasarnya, anak  dilahirkan  dan  dibesarkan  oleh  orang  tua. Hal  yang  serupa  disampaikan  dalam  jurnal kependudukan  Indonesia  dengan  judul  “ Menilik Ulang Arti Keluarga Pada Masyarakat Indonesia ”
oleh  Amorisa  Wiratri  disebutkan  Kementerian
Kesehatan Republik Indonesia mendefinisikan keluarga  sebagai  unit  terkecil  dari  masyarakat yang  terdiri  atas  kepala  keluarga  dan  beberapa orang  yang  terkumpul  dan  tinggal  di  suatu tempat di bawah satu atap dalam keadaan saling ketergantungan.  Kajian  oleh  Puspitawati  (2008) mendefinisikan  keluarga  sebagai  unit  sosial- ekonomi  terkecil  dalam  masyarakat  yang merupakan  landasan  dasar  dari  semua institusi. Selain  itu,  keluarga  juga  dipahami  sebagai kelompok primer yang terdiri dari dua orang atau lebih  yang  memiliki  jaringan  interpersonal, hubungan darah, hubungan perkawinan. Minimnya pendidikan orang tua dalam pola asuh anak, membuat minimnya pengetahuan parenting yang  tepat  untuk  diterapkan  pada penerus  mereka.  Pendidikan  diawali  dari keluarga, orang tua dan rumahlah yang menjadi sekolah pertama yang dikenal oleh anak. Edwin, dkk  (1960)  dalam  bukunya  yang  berjudul Principles  of  Criminology menuliskan  melalui orang  tualah,  anak  akan  belajar  mengenai  nilai- nilai dan norma. Disini, akan dikenalkan dengan nilai  ( value )  yang  dasar  yang  diturunkan  dari kelompok  terkecil  yakni  keluarga,  sehingga  nilai ini akan menjadi budaya dan akan memengaruhi norma manusia dalam perkembangannya.
Oleh  karena  itu,  kaitannya  dengan  proses perkembangan  diri  anak  maka  selama  proses pembentukan konsep diri, hal pertama yang akan dilalui  diri  seorang  anak  adalah  masa  meniru,
Thalib  (2010)  menyampaikan  secara  psikologis disini mereka akan meniru perilaku orang dewasa bisa orang tua, kakak, dan sebagainya karena apa yang  mereka  lihat  dan  dengar,  akan  ditiru  oleh anak.
Parenting education seperti yang disampaikan  oleh  Arumsari,  dkk  (2018)  sangat dibutuhkan  dengan  metode  yang  tepat  bagi orang  tua  dalam  membantu  pembentukan konsep  diri,  sebab  orang  tua  bukan  hanya berperan sebagai orang tua namun juga sebagai pembimbing  bagi  anak. Parenting oleh  Silalahi (2010)  tidak  hanya  sekedar  mengasuh  anak, tetapi  orang  tua  juga  harus  mendidik, membimbing, serta melindungi setiap perkembangan  dari  si  anak,  khususnya  konsep diri  yang  terbentuk  dari  pola  asuh  orang  tua kepada  anak.  Konsep  diri  yang  positif  akan berpengaruh  pada  penghargaan  diri  anak  yang positif,  sehingga  akan  juga  berpengaruh  pada efikasi  dirinya  yang  positif  juga. Parenting ini biasanya  sudah  diterapkan  sejak  anak  lahir  dan disesuaikan  dengan  perkembangan  si  anak, Aulina, dkk (2018) menyebutkan contohnya pada anak  usia  dengan  rentang  usia  10-12  tahun. Dimana, pada usia tersebut termasuk dalam usia sekolah  (6-12  tahun),  yang  mana  usia  tersebut memiliki  berbagai  karakteristik  perkembangan seperti perkembangan kognitif, sosial, moral, dan biologis. Interaksi komunikasi antarpribadi antara
orang tua dengan anak sangat dibutuhkan karena perkembangan  dalam  segi  kognitif  inilah  yang menjadikan  anak  mulai  berpikir  secara  rasional tentang  mengenai  banyak  hal,  termasuk  yang berkaitan dengan dirinya. Fahruddin, dkk (2018) pada jurnalnya menyebutkan pendidikan parenting sangat diperlukan karena suatu proses dalam mengembangkan potensi individu sehingga  memiliki  kecerdasan  intelektual  dalam hal  ini  kecerdasan  emosionalnya.  Faktanya adalah  anak  untuk  mengutarakan  pendapat, pandangan  mereka  terkadang  masih sulit  untuk dilakukan.  Tujuan  dari parenting  education ini terdapat  3  tujuan,  yaitu:  untuk  meningkatkan kesadaran orang tua, meningkatkan pengetahuan  dan  keterampilan  dalam  hal mengasuh,  dan  mempertemukan  kepentingan antara pihak keluarga dan pihak sekolah.
Sayangnya,  belum  semua  orang  tua menyadari hal ini dalam kegiatan pengabdian ini, Badan  Eksekutif  Mahasiswa  bersama  dosen Universitas  Bakrie  akan  berbagi  ilmu  dan experience kepada  masyarakat  desa  Karya Mekar,  Kecamatan  Cariu  Kabupaten  Bogor. Sebagai  gambaran  masyarakat  yang  tinggal  di desa  ini  mayoritas  sebagai  petani,  dari  aspek pendidikan  sebagian  besar  lulusan  SD  sampai dengan  SMP,  dimana  mereka  memilih  untuk melanjutkan  pekerjaan  orang  tuanya  atau menikah  muda.  Sebagian  besar  masih  terbilang muda dengan rentang usia 22-35 tahun mereka sudah  memilki  anak.  Karakteristik  masyarakat
desa  dengan  kota  bisa  begitu  berbeda,  hal  ini disebabkan adanya beberapa perbedaan signifikan  terkait  cara  hidup  sehari-hari  dan sistem  sosialnya.  Salah  satu  contohnya  adalah generasi  muda  yang  tinggal  di  perkotaan  akan lebih  leluasa  mengakses  informasi,  memiliki penampilan  atau  kesan  yang  terkadang malampaui  usianya,  memiliki  sikap  apatis  yang tinggi,  serta  memilki  keberanian  berbicara bahkan  beraksi  sehingga  kepercayaan  diri  yang mereka  miliki  tinggi.  Beda  halnya  dengaan generasi  muda  yang  tinggal  di  desa,  kendala- kendalanya  adalah  pada  umumnya  kesulitan mengakses  informasi  secara  cepat  karena infrastruktur  untuk  internet  yang  lebih  cepat, mudah  serta  hemat  belum  tersedia,  terbatas aliran  listrik  yang  masuk.  Kemudian,  dari  aspek penampilan  dianggap  lebih  baik  sebab  mereka masih menjunjung tinggi adat, budaya kesantunan,  dan  norma.  Namun,  keberanian untuk menyampaikan pendapat terbatas karena faktor lingkungan dan budaya.
Dengan  demikian,  kegiatan  ditujukan  untuk berbagi ilmu mengenai pentingnya membangun hubungan antarpribadi antara orang tua dengan anak  sejak  dini,  sehingga  interaksi  komunikasi antarpribadi  yang  terbina  dapat  membimbing dalam  proses  pembentukan  konsep  diri  anak sejak usia dini, dimana pada masa golden age 0- 8  tahun  adalah  masa  emas  anak  untuk memberikan nilai-nilai yang positif.
Rumusan Masalah
Setiap  orang  tua  memilki  cara  untuk mendidik anak mereka, termasuk cara pola asuh. Namun  terkadang  orang  tua  tidak  menyadari pola  asuh  seperti  apa  yang  seharusnya diterapkan.
Parenting education memiliki  peran  yang penting  dan  utama  pada  diri  anak.  Kesadaran orang  tua  untuk  membesarkan  anak  mereka, masih  minim.  Minimnya  pengetahuan  akan pemahaman  bahwa  membesarkan  anak  tidak cukup  hanya  dengan  anak  diberikan  nutrisi vitamin  dan  makan  yang  sehat,  namun perkembangan  psikis  dan  mental  sebagai pembekalan  diri  mereka  di  masa  depan  juga memiliki peranan.
Hal  ini  juga  disampaikan  oleh  Akbar  (2017) dalam  jurnalnya  yang  berjudul  “ Program Peningkatan  Keterlibatan  Orang  tua  Melalui Kegiatan Senin Pada Anak Usia Dini ” me nuturkan bahwa  keterlibatan  orang  tua  sangat  penting sebab,  orang  tua  memberikan  pengaruh  pada keberhasilan  anak.  Selanjutnya,  mengetahui bahwa  kurangnya  wadah  informasi  dan  edukasi yang  belum  terfasilitasi  mengenai parenting terhadap anak yang baik dan benar di desa Karya Mekar Kecamatan Cariu Kabupaten Bogor maka
BEM  bersama  dosen  Univesitas  Bakrie  akan melaksanakan  kegiatan  Pengabdian  Kegiatan Masyarakat  (PKM)  yang  bersifat  diskusi antapribadi  dengan  para  ibu  muda.  Selain  itu juga, diberikan pemahaman bahwa peran orang
tua disini berperan penting dalam mendampingi anak  dalam  proses  tumbuh  kembangnya. Hidayatullah (2017) menuliskan tingkat kesadaran  yang  dimiliki  generasi  muda  masih memperihatinkan  oleh  karenanya  dibutuhkan supporting system yang mendukung.
Tujuan  diadakan  kegiatan  ini  adalah  untuk memberikan  kesadaran  bahwa  peran  orang  tua bukan hanya dibebankan kepada ibu saja, namun diperlukan partner dalam  membangun  dan membina  anak-anak  mereka  yakni  peran  ayah didalamnya. Selaras juga yang disampaikan oleh Akhyadi  dan  Mulyono  (2018)  mengatakan parenting  adalah  penguatan  dalam  kehidupan masyarakat, terutama pada perkembangan anak usia  dini,  diperlukan  metode  pengasuhan  dan pola interkasi komunikasi dua arah disini. Dengan kata  lain,  anak-anak  dipersiapkan  bukan  saja sebagai  seorang  anak  saja,  namun  dibekali  dan dipersiapkan anak laki-laki mereka untuk menjadi seorang  pemimpin  keluarga,  memiliki  tanggung jawab,  serta  memiliki  komitmen  yang  tinggi, sedangkan anak perempuan mereka dipersiapkan dan dibekali untuk menjadi seorang ibu  dan  istri  yang  cerdas  ketika  membesarkan penerusnya nanti.

## TINJAUAN KEBIJAKAN DAN LITERATUR
Komunikasi
Antarpribadi ( Interpersonal Communication )
Devito  (2013)  menjabarkan  pemahaman mengenai  komunikasi  antarpribadi  dalam
bukunya  dengan  judul  “ The  Interpersonal Communication ” disebutkan interpersonal communication  is  the  verbal  and  nonverbal interaction  between  two  (or  sometimes  more than  two)  interdependent  people .  Kemudian disebutkan  lebih  lanjut  bahwa interpersonal communication involves interdependent individuals.  Interpersonal  communication  is  the communication that takes place between people who are in some way “connected” . Dengan kata lain, komunikasi antarpribadi merupakan interaksi komunikasi antarpribadi antara komunikator  dengan  komunikan,  dimana  dalam interaksi  tersebut  terjadi  pertukaran  informasi (pesan) yang bersifat verbal dan nonverbal, serta interaksi  komunikasi  antarpribadi  melibatkan individu-individu yang saling bergantung.
Adapun prinsip-prinsip komunikasi antarpribadi meliputi beberapa hal menurut Paul Watzlawick,  dkk  (1967)  dalam  DeVito  (2013) yakni terdiri:
1. Komunikasi  antarpribadi  adalah  proses pertukaran (interpersonal communication is a transactional process ), komunikasi antarpribadi  sebagai  proses  sirkuler  yang selalu  berubah,  segala  sesuatu  yang  terlibat didalamnya yakni faktor-faktor yang memengaruhinya dapat berubah, seperti  diri kita  dapat  berubah,  orang-orang  yang berkomunikasi dengan kita pun juga berubah, serta  lingkungan  turut  berubah.  Terkadang perubahan  ini  tidak  selalu  disadari,  kadang
juga  dapat  mengganggu  secara  jelas,  namun hal  ini  selalu  terjadi  ketika  interaksi komunikasi antarpribadi sedang berlangsung. Proses sirkuler disini adalah pesan satu orang individu  berfungsi  memberikan  stimulus berupa  pesan  bagi  orang  lain,  juga  berfungsi memberikan  stimulus  untuk  pesan  orang pertama,  dan  seterusnya.  Selama  proses sirkuler  (melingkar)  ini  berlangsung,  maka setiao  orang  berfungsi  secara  bersamaan sebagai komunikator dan komunikan sekaligus,  aktor  dan  reaktor,  sehingga  bisa dikatakan  bahwa  komunikasi  antarpribadi adalah proses yang saling interaktif.
2. Komunikasi  antarpribadi  memiliki  tujuan ( interpersonal  communication  is  purposeful ), ketika menjalani interaksi komunikasi antarpribadi,  selalu  ada feedback nya  yakni memiliki  tujuan, terdiri  dari  untuk  belajar  ( to learn ),  untuk  memengaruhi  ( to  influence ), untuk berhubungan ( to relate ), untuk bermain ( to  play ),  dan  untuk  membantu  ( to  help ). Berikut penjelasannya:
a. To learn , komunikasi antarpribadi memungkinkan  diri  untuk  belajar,  dimana untuk  lebih  memahami  dunia  eksternal (dunia,  peristiwa,  dan  orang  lain).  Ketika kita membaca Tweet dari followers , diri ini akan  belajar  tentang  mereka  dan  dunia tempat  mereka  tinggal.  Meski,  banyak informasi  berasal  dari  media  yang  mana bisa  dijadikan  bahan  diskusi  dan  akhirnya
mempelajari  atau  menginternalisasikan informasi tersebut  melalui interaksi antarpribadi. Selanjutnya, melalui interaksi komunikasi  ini  kita  juga  belajar  mengenai bagaimana diri ini berpenampilan kemudian  siapa  sajakah  yang  akan menyukai  diri  kita,  atau  sebaliknya  yang tidak menyukai diri, dan mengapa nya.
b. To influence , saat kita melakukan interaksi komunikasi  antarpribadi  adalah  hal  yang sangat  mungkin  diri  kita  memengaruhi sikap dan perilaku orang lain.
c. To relate , dengan komunikasi antarpribadi dapat  membantu  diri  kita connected dengan  orang  lain.  Komunikasi  adalah jantung  dari  salah  satu  kebutuhan terpenting  bagi  manusia,  yakni  untuk membangun  dan  memelihara  hubungan yang dekat, menjalin silahturahmi. d. To  play ,  komunikasi  antarpribadi  bukan saja  bertatap  muka  secara  langsung, namun  melalui  media  sosial  pun  juga termasuk  dalam  komunikasi  antarpribadi. Dalam komunikasi online , mungkin bentuk permainan  yang  paling  jelas  adalah permainan interaktif di lingkungan realitas nyata atau virtual. Melalui prosesnya yang cukup  menarik,  pemain  mengembangkan keterampilan yang berguna seperti mengasah  kemampuan  untuk  mengambil perspektif orang lain.
e. To  help ,  merupakan  tujuan  untuk membantu  orang  lain  yang  bersifat emosional.  Dengan  kata  lain,  emosional disini  bukan  dalam  bentuk  amarah  saja namun  emosional  yang  dimaksud  adalah ekspresinya.  Ketika  orang  terdekat  kita sedang  bersedih,  tentu  butuh  orang  yang bisa  memahami  apa  yang  dirasakan, mencoba  juga  memahami  apa  yang dipikirannya.
3. Komunikasi  antarpribadi  memiliki  ambigu ( interpersonal communication is ambiguous ),
Pesan  ambigu  merupakan  sebuah  pesan yang diartikan memiliki lebih dari satu makna. Wood  (2011)  menyampaikan  terkadang ambiguitas terjadi karena orang menggunakan kata-kata yang dapat diartikan berbeda. Dengan mengasah keterampilan diri dalam  melakukan  komunikasi  antarpribadi dapat  dipandang  sebagai  sarana  untuk mengurangi  ambiguitas  secara  tepat  dan menjadikan makna yang diungkapkan menjadi sejelas mungkin.
4. Komunikasi  antarpribadi  mengacu  pada konten dan hubungan ( interpersonal communication  refers  to  content  and relationship ),
Dalam  dua  komunikasi  apa  pun,  dimensi konten mungkin sama, tetapi aspek hubungan mungkin  berbeda,  atau  aspek  hubungan mungkin  sama  dan  dimensi  konten  berbeda. Artinya  adalah  pesan  konten  yang  diangkat
merujuk  pada  fakta  aspek  hubungan  yang terjalin,  yakni  hubungan  superior-inferior dimana  ada  izin  untuk  melakukan  hal-hal tertentu  yang  tidak  merugikan  keduabelah pihak.  Perlu  diketahui,  banyak  masalah  di antara orang-orang dihasilkan dari kegagalan untuk  mengenali  perbedaan  antara  konten dan  dimensi  hubungan  komunikasi.  Secara umum,  dimensi  konten relative dapat diselesaikan  dengan  mencari  referensi  dari buku,  atau  bertanya  kepada  seseorang  yang mengetahui duduk persoalannya yang sedang terjadi.  Argumen  pada  tingkat  hubungan, bagaimanapun  jauh  lebih  sulit  untuk diselesaikan, sebab sebagian dari kita mungkin tidak  mengetaui  bahwa  argumen  tersebut adalah argumen yang relasional.
5. Komunikasi antarpribadi tidak dapat dihindarkan,  tidak  dapat  diulang,  dan  tidak terbalik  ( interpersonal  communication  is inevitable, irreversible, and unrepeatable ),
Dalam  interaksi  komunikasi  antarpribadi terdapat prinsip tak terhindarkan yang berarti ketika interaksi terjadi, kita secara tidak sadari kita melakukannya yakni perilaku yang secara spontan  bisa  dilakukannya.  Wardhani  (2016) juga  menyampaikan  diperlukan  keterampilan komunikasi  yang  baik  dalam  program parenting.  Misal,  saat  anak  sedang  berbicara serius tentang moment yang dihadapinya, lalu respon orang tuanya kurang menyimak yakni memandang kearah yang lain atau
memberikan  respon  pada  pesan  yang  masuk di  Hp.  Hal  ini,  dapat  diartikan  cerita  yang disampaikan  oleh  anaknya  membosankan bagi  orang  tuanya.  Komunikasi  antarpribadi tidak dapat diubah, yakni kualitas tidak dapat dibalikkan  ini  berarti  bahwa  apa  yang  kita komukasikan harus tetap dikomunikasikan.
Dari  penjelasan  diatas  tentang  beberapa tujuan komunikasi antarpribadi dapat disimpulkan bahwa dalam komunikasi antarpribadi  rentan  terjadinya  konflik  maka harus  sangat  hati-hati  agar  tidak  mengatakan pada  hal-hal  yang  tidak  dapat  ditarik  nantinya, agar  memperoleh  komunikasi  yang  efektif, dibutuhkannya  keterbukaan,  rasa  empati, dukungan,  rasa  positif  dan  merasa  setara. Pentingnya  dari  komunikasi  antarpribadi  itu sendiri  ialah  dapat  membantu  pengembangan intelektual dan sosial manusia, serta membentuk identitas diri kita yang terbentuk melalui interaksi diri dengan orang lain, dan kesehatan mental diri sebagian  besar  juga  ditentukan  oleh  kualitas komunikasi atau hubungan antarpribadi.
Konsep Diri
Sebelum masuk pada konsep diri, pemahaman  diri  ( self )  dulu.  Menurut  Tangney, dkk  dalam  buku  “Psikologi  Sosial”  yang  ditulis oleh  Rahman  (2017)  disebutkan  ada  lima  cara bagaimana  para  pakar  dalam  bidang  sosial  dan perilaku  memahami self dan  unsur-unsurnya. Pertama, self dipandang  sebagai  total person .
Kedua, self dipandang  sebagai  kepribadian. Ketiga, self dipandang  sebagai  subjek  yang mengalami  ( as  experiencing subject ).  Keempat, self dipandang  sebagai executive  agent . Selanjutnya yang kelima, self dipandang sebagai persepsi,  pikiran,  dan  perasaan  terhadap  diri sendiri.
Dalam  prosesnya  pengenalan  diri  ini membutuhkan  waktu  yang  tidak  singkat,  usaha diri  untuk  memahami  diri  kita  sendiri menghasilkan  konsep  kita  mengenai  diri  kita sendiri,  yang  disebut  sebagai  konsep  diri.
Branden  (1983)  pada  bukunya  “ Honoring  The- Self ”  dalam  Rahman  (2017:62)  mendefi nisikan konsep diri sebagai pikiran, keyakinan, dan kesan seseorang tentang sifat dan karakteristik dirinya, keterbatasan dan kapabilitasnya, serta kewajiban dan  asset-aset  yang  dimilikinya.  Selanjutnya, Campbell (1981, dalam Kernis & Goldman, 2003) dalam buku  “Psikologi  Sosial”  yang  dituliskan oleh  Rahman  (2017:  63)  menyebutkan self- concept  clarity ,  adalah  satu  faktor  penting  yang memiliki  pengaruh  besar  terhadap  perubahan konsep  diri,  yakni  sejauh  mana  konsep  diri seseorang  itu  secara  internal  konsisten,  stabil, dan  dipegang  dengan  penuh  keyakinan. Selanjutnya, hasil penelitian Campbell menunjukkan  hubungan  antara  rendahnya self- concept  clarity dengan  rendahnya self-esteem , akan  menyebabkan  tingginya  tingkat  depresi, serta  tingginya  tingkat  kecemasan  dirinya. Konsep diri yang kita miliki ini, memiliki beberapa
komponen  yang  sifatnya  stabil  disebut self- verification theory dari Swann, yang menyatakan konsep diri seseorang terbentuk secara pasti, dan individu tersebut akan mengusahakan beberapa strategi kognitif dan behavioral untuk mempertahankannya. Selaras juga yang disampaikan  oleh  Akhyadi  dan  Mulyono  (2018) mengatakan parenting adalah penguatan dalam kehidupan masyarakat, terutama pada perkembangan anak usia dini, diperlukan metode pengasuhan  dan  pola  interaksi  komunikasi  dua arah disini.
DeVito (2013) menyebutkan konsep diri kita berkembang  dari  empat  sumber  yakni  (1)  citra diri kita yang dimiliki orang lain terhadap kita, dan yang mereka ungkapkan kepada diri kita ( others image )  (2)  perbandingan  yang  diri  kita  buat antara  diri  sendiri  dan  orang  lain,  yang  disebut dengan perbandingan sosial ( social comparasions )  (3)  ajaran  budaya  kita  ( cultural teachings ),  dan  (4)  cara  kita  menafsirkan  dan mengevaluasi  pikiran  dan  perilaku  diri  sendiri ( self-eavluations ). Rakhmat (2018) dalam bukunya  yang  berjudul  “Psikologi  Komunikasi edisi Revisi” menyebutkan ada faktor -faktor yang memengaruhi konsep diri yakni:
1. Orang Lain,
Cara kita mengenal diri sendiri adalah kita mengenal  diri  kita  dengan  mengenal  orang lain  lebih  dahulu.  Tidak  semua  orang  lain mempunyai  pengaruh  yang  sama  terhadap diri kita, namun ada yang paling berpengaruh
yaitu orang-orang terdekat disebut significant others .  Dewey,  dkk  (1966:105)  dalam Rakhmat (2018) menamainya affective others , yakni  orang  lain  yang  memiliki  ikatan emosional dengan kita, dan dari mereka inilah secara  perlahan-lahan  kita  membentuk konsep  diri.  Mead  (1863-1931)  dalam Rakhmat (2018) juga menambahkan padangan  diri  kita  tentang  keseluruhan pandangan  orang  lain  terhadap  diri,  disebut generalized  others .  Misalnya,  mengambil peran sebagai ibu, sebagai ayah, atau sebagai generalized others disebut dengan role taking , dimana role  taking ini  juga  berperan  penting dalam  proses  pembentukan  konsep  diri seseorang.
2. Kelompok Rujukan ( Reference Group ),
Dalam  proses  pembentukan  konsep  diri kelompok rujukan juga turut berperan. Ketika, individu  beranjak  usia,  ruang  lingkupnya bukan  hanya  keluarga  saja  namun  seorang individu  juga  turut  memperluas  ruang lingkupnya  untuk  mengikuti  suatu  komunitas atau  kelompok,  sebagai representative dirinya. Setiap kelompok mempunyai norma- norma  tertentu,  ada  kelompok  yang  secara emosional mengikat dan berpengaruh terhadap pembentukan konsep diri kita. Inilah yang disebut sebagai kelompok rujukan.
Kebijakan dan Undang-Undang
Anak  merupakan  bagian  yang  tidak  bisa dipisahkan dari keberlangsungan hidup manusia dan keberlangsungan sebuah bangsa dan negeri. Mengingat  anak  merupakan  penerus  generasi bangsa,  maka  dari  itu  anak  perlu  mendapatkan kesempatan  untuk  tumbuh  dan  berkembang secara optimal, baik fisik, mental maupun sosial. Kita  tahu  bahwa  negara  Indoenesia  sangat menjunjung tinggi hak asasi manusia, termasuk di dalamnya mengenai hak asasi Anak yang ditandai dengan  adanya  jaminan  perlindungan  dan pemenuhan  Hak  Anak  dalam  Undang  Dsar Negara  Republik  Indonesia  Tahun  1945,  serta ketentuan  peraturan  perundangan-undangan baik dalam skala nasional, maupun internasional. Hal  ini  selaras  dengan  isi  Undang  Undang Republik  Indonesia  Nomor  35  Tahun  2014  atas perubahan  Undang  Undang  Nomor  23  Tahun 2002  mengenai  Perlindungan  Anak.  Adapun  isi dari Undang Undang Republik Indoenesia Nomor 35 Tahun 2014, pasal 1 menyatakan:
“Perlindungan  Anak  adalah  segala  kegiatan untuk  menjamin  dan  melindungi  Anak  dan hak-haknya  agar  dapat  hidup,  tumbuh, berkembang,  dan  berpartisipasi  secara optimal  sesuai  dengan  harkat  dan  martabat kemanusiaan,  serta  mendapat  perlindungan dari kekerasan dan diskriminasi…”
Dalam  hal  ini,  anak  berhak  mendapat  pola asuh  yang  tepat  dari  keluarga,  dimana  keluarga
merupakan unit terkecil dalam masyarakat yang terdiri dari suami, istri, dan anak, atau ayah dari anak,  maupun  ibu  dari  anak.  Adanya  Undang Undang  Republik  Indonesia  Nomor  35  Tahun 2014 ini dikeluarkan, menimbang bahwa Negara Kesatuan  Republik  Indonesia  berupaya  dalam menjamin  kesejahteraan  tiap  warga  negaranya, termasuk pada perlindungan terhadap anak yang merupakan bagian dari warga yang juga memiliki hak asasi manusia. Tidak hanya itu, anak memiliki peran sebagai tunas, potensi, dan generasi muda penerus  cita-cita  perjuangan  bangsa  yang  perlu dilindungi. Maka dari itu peran orang tua dalam membentuk  karakter,  memberikan  pola  asuh kepada  anak  secara  tepat,  sangat  berpotensi untuk  mengoptimalkan  dalam  proses  tumbuh kembang anak.

## GAMBARAN UMUM
Kegiatan  ini  berlangsung  di  Desa  Karya Mekar, Kecamatan Cariu, Kabupaten Bogor, Jawa Barat.  Peserta  yang  mengikuti  kegiatan  PKM dengan  nama  kegiatan  “Hayu  Urang  Ngobrol, D ak…”  ini  ialah  orang  tua  khususnya  Ibu  dari  si Anak. Usia para Ibu di Desa Karya Mekar ini masih terbilang muda sekitar 22-35 tahun, dengan latar belakang  pendidikan  hanya  sampai  dengan menempuh pendidikan SMP (Sekolah Menengah Pertama).  Sesuai  dengan  pernyataan  dari partisipan  atau  peserta  kegiatan  PKM  “Hayu Urang Ngobrol, D ak…” ini, para Ibu di Desa Karya Mekar  ini  memutuskan  untuk  menikah  setelah
menempuh pendidikan SMP dikarenakan adanya faktor  dorongan  dari  orang  tua  mereka  yang menuntut  untuk  segera  menikah.  Hal  ini merupakan salah satu faktor yang menyebabkan para orang tua di Desa Karya Mekar kurang bisa memberikan pola asuh yang tepat kepada anak- anaknya.  Maka  dari  itulah,  kegiatan  PKM  ini dilaksanakan untuk memberikan kesadaran, dan pemahaman  kepada  orang  tua,  bahwa  peran orang tua baik Ibu maupun Ayah untuk membina anak, serta mendidik anak melalui pola asuh yang baik dan tepat sangat diperlukan.

## METODE KEGIATAN PKM
Dari rumusan  masalah  yang  telah  diuraikan sebelumnya,  maka  metode  kegiatan  PKM  ini menggunakan konsep diskusi interaktif. Terdapat tiga tahapan yakni:
1. Tahap persiapan,
Tahap  persiapan  adalah  tahap  awal sebelum  dilakukannya  pelaksanaan  kegiatan. Dilakukan survey dan observasi ke desa Karya Mekar  Kecamatan  Cariu  Kabupaten  Bogor. Bertemu  dengan  pihak  yang  terkait  yakni Kepala Desa (Kades) Karya Mekar, melakukan brainstorming mengenai hal-hal apa yang saja yang dibutuhkan, agar materi yang disampaikan  tepat.  Dengan  latar  belakang partisipan adalah masyarakat lokal serta fasih dengan  menggunakan  bahasa  Sunda  sebagai bahasa  yang  digunakan  dalam  kehidupan mereka sehari-hari maka kegiatan pengabdian
TAHAP PERSIAPAN Melakukan survey dan observasi terkait hal- hal yang dibutuhkan, hal ini dibutuhkan agar materi yang disampaikan sesuai dengan kebutuhan
TAHAP PELAKSANAAN Pengabdian dikemas dengan sharing session yang artinya pemateri akan menyampaikan materinya dengan sesi berbagi pengalaman antara pemateri dengan partisipannya. TAHAP EVALUASI Peningkatan akan pemahaman mengenai parenting education , serta keterampilan komunikasi antarpribadi antara partisipan dengan buah hatinya, serta keluarganya
ini  memerlukan translator yang  berperan untuk menjembatani antara pemateri dengan pasrtisipan.  Kemudian,  pemilihan  kalimat dalam  penyampaian  harus  dibuat  mudah dipahami,  karena  latar  belakang  pendidikan partisipan adalah tamat SD namun tidak tamat SMP.  Selain  itu,  media  untuk  memaparkan materi sulit untuk ditampilkan dengan power point , oleh karenanya dibutuhkan kecapakapan  komunikasi  dalam  proses penyampaian materi.
2. Tahap pelaksanaan,
Pada  tahapan  ini,  dalam  pelaksanaan kegiatan  dimulai  dari  jam  10.00  hingga  jam 12.00.  konsep  kegiatan  pengabdian  dikemas dengan sharing session yang artinya pemateri akan  menyampaikan  materinya  dengan  sesi berbagi pengalaman antara pemateri dengan partisipannya.  Posisi  duduk  ketika  kegiatan berlangsung  dibuat  dalam  bentuk  lingkaran, hal ini bertujuan agar partisipan merasa relaks dan  santai  dalam  menerima  materi  yang disampaikan  oleh  pemateri.  Selama  kegiatan berlangsung dibutuhkan translator, untuk bisa mengintepretasikan  tentang  materi  yang disampaikan. Kemudian, dalam tahap pelaksanaan  ini  juga  dilakukan  diskusi interaktif,  dimana  tidak  hanya  materi  saja yang  disampaikan  namun  partisipan  boleh menananyakan  langsung  apa  yang  mereka bingung atau ketidaktahuannya.
Gambar 1. Alur Kegiatan Pengabdian “Hayu Urang Ngobrol, Dak…” Mengenai Implementasi Pembentukan Self Concept Melalui Komunikasi Antarpribadi Antara Orangtua Dengan Anak
3. Tahap evaluasi,
Dalam tahap evaluasi, dilakukan evluasi atas  hasil  yang  telah  dicapai  oleh  partisipan. Masukan  dan  perbaikan  lebih  lanjut  dapat dilakukan pada tahap ini, selain itu diharapkan juga  melalui  kegiatan  PKM  yang  dikemas melalui  diskusi  interaktif  dapat  menambah wawasan parenting education serta keterampilan  komunikasi  antarpribadi  antara partisipan  dengan  buah  hatinya,  selain  itu diharapkan juga mampu membangun hubungan antrpribadi dengan keluarganya.
Adapun kriteria kegiatan dalam pengabdian ini adalah:
1. Pemateri menguasai ilmu komunikasi keluarga,  komunikasi  antarpribadi,  serta psikologi    komunikasi.
2. Jenis  kegiatan  pengabdian  ini  adalah  diskusi interaktif dengan konsep interactive experience sharing .
3. Terdapat  sesi  diskusi  dan sharing ,  dimana pada  kesempatan  ini  partisipan  dapat
menyampaikan masalah atau kendala personal.
4. Partisipan dalam kegiatan ini adalah ibu muda usia  22-35  tahun,  dengan  latar  belakang pendidikan tamat SD.
Gambar 2. Foto Bahan Produksi Kegiatan Pengabdian “Hayu Urang Ngobrol, Dak…”
(Sumber: dokumentasi penulis)

## PEMBAHASAN
Usai  dijelaskan  dari  uraian  di  atas,  terkait dengan  topik  yakni  edukasi  implementasi pembentukan  konsep  diri  melalui  komunikasi antarpribadi antara orang tua dengan anak pada kegiatan  pengabdian  “ Hayu  Urang  Ngobrol,
Dak… ”, dilakukan  melalui  tiga  tahapan  sebagai berikut:
Tahap Persiapan
Pada  hari  Sabtu,  13  April  2019,  kegiatan pengabdian  “ Hayu  Urang  Ngobrol,  Dak... ” diselenggarakan  tepatnya  di  Masjid  desa  Karya Mekar,  dekat  sekolah  PAUD  dimana  pada  saat itu, orang tua sedang berkumpul disana sekaligus menunggu  anak  mereka  yang  sedang  belajar melukis  yang  diajarkan  oleh  para  panita pengabdian.  Semula  kegiatan  edukasi  ini  akan dilaksanakan  di  balai  desa,  dikarenakan  balai desa  dijadikan  tempat  tinggal  bagi  panitia  BEM
Universitas  Bakrie  serta  para volunteer ,  maka kegiatan parenting  education dipindahkan  ke Masjid  desa  Karya  Mekar.  Kegiatan  ini dilaksanakan  sebagai  bentuk  wadah  informasi serta edukasi bagi para orang tua mengenai cara memberikan  pola  asuh  yang  baik,  serta memberikan  pemahaman  bagaimana  cara berkomunikasi yang baik kepada anak.
Penyampaian  materi  yang  dibawakan berupa  diskusi  antarpribadi  secara  interaktif dimana,  pembicara  tidak  hanya  menyampaikan materi  namun  peserta  diajak  berperan  aktif untuk bertanya serta sharing mengenai beragam kendala  yang  dihadapi  ketika  menghadapi  si anak. Selama diskusi antapribadi dengan peserta, pemateri dibantu dengan adanya translator dari pengurus  BEM  Universitas  Bakrie  yang  ahli menggunakan bahasa Sunda untuk menjembatani  komunikasi  antara  pemateri dengan audience ,  tujuannya  adalah  untuk meminimalisir  kesalahpahaman  pesan  yang dimaksudkan  dan  yang  menerima  pesan  bisa memahami tentang materi yang disampaikan. Tahap Pelaksanaan
Kegiatan  yang  berlangsung  selama  2,5  jam ini dihadiri oleh ibu-ibu muda yang anak mereka sedang  mengembang  pendidikan  SD,  rentang usia  22-35  tahun.  Kegiatan  ini  dihadiri  20 partisipan. Berlangsungnya kegiatan ini, partisipan  merasa  malu  untuk  mengutarakan kendala yang dihadapi, sehingga pemateri perlu menciptakan  iklim  komunikasi  yang  kondusif
terlebih  dahulu  dengan  pendekatan  secara personal disertai  canda  tawa.  Dengan  konsep sharing  session yang  dikemas interactive experience sharing , maka pemateri memberikan pengalamannya  sebagai  seorang  ibu  yang membangun  hubungan  antarpribadi  dengan anak,  disinilah  proses  keterbukaan  diri  terjadi pasrtisipan  secara  perlahan  bisa  membuka dirinya, selain itu berbagi pengalaman ini disertai dengan  ilmu  komunikasi  antarpribadi  dan psikologi komunikasi. Mengajari kepada para ibu untuk  lebih  bersabar  dan  menyimak  terlebih dahulu apa yang diinginkan oleh buah hatinya.
Pemateri  membagi  ilmunya  terkait  dengan teori dasar komunikasi yakni siapa yang menjadi komunikator, siapa yang menjadi komunikannya, lalu  bagaimana  cara  penyampaian  pesannya pada  buah  hatinya.  Disini  yang  dimaksudkan adalah  interaksi  komunikasi  orang  tua  dengan anak, dimana orang tua sebagai komunikatornya dan  anak  sebagai  komunikan.  Dalam  interaksi tersebut  peran  orang  tua  tidak  selalu  menjadi komunikator saja, namun orang tua juga sebagai komunikannya.  Pembicara  memberikan  metode I-language  dengan  diimplementasikan  pada  diri orang  tua  terlebih  dahulu  dengan  memilih ungkapan  yang  positif  atau  kontruktif  sebelum pesan disampaikan kepada anak. Hal ini menjadi indikator utama bagi orang tua sebelum memulai interaksi komunikasi dengan anak.
Sebelumnya  telah  disampaikan  bahwa partisipan  atau  peserta  masih  malu  untuk
membuka diri. Agar peserta menjadi relaks dapat dengan  mudah  mereka  bisa  menyerap  ilmunya. Maka,  pemateri  menciptakan  iklim  komunikasi yang  kondusif  dengan  menerapkan  teori  dasar ilmu  komunikasi  5W+1H  yakni  pemateri  lebih dulu menceritakan berbagai pengalaman mengenai parenting  education .  Sehingga, peserta  mulai  menunjukkan  antusias  dengan menceritakan pengalaman internalnya.
Terkait  dengan  psikologi  komunikasinya, menggunakan  pendekatan  sistem  komunikasi antarpribadi dimana dalam interaksi komunikasi ini  terjadi  pertukaran  simbol-simbol  antara komunikator dengan komunikannya. Jika komunikasi  yang  diciptakan  antara  ibu  dengan buah  hatinya  baik  maka  buah  hati  akan  bisa dengan  baik  juga  menerima  pesan  dari  ibunya. Hal  yang  pertama  dibangun  diawal  adalah membangun trust dengan anak, agar anak tidak merasa  bahwa  orang  tuanya  adalah  ancaman bagi mereka. Jika dalam penyampaian pesannya selalu  menggunakan  kalimat  ancaman,  kalimat buruk  dan  negatif  maka  akan  berpengaruh terhadap pembentukan konsep diri anak.
Pemateri mengingatkan bahwa masa golden age pada anak usia 0-8 tahun adalah usia emas mereka.  Disini,  anak-anak  daya  rekam,  masa imitasi sedang terjadi. Lebih lanjut lagi, pemateri mengingatkan kepada partisipan bahwa masing- masing anak memiliki karakateristiknya sehingga anak  tidak  bisa  disamakan,  pendekatannya  pun berbeda,  dan  diingatkan  juga  untuk  tidak
membandingkan diantara mereka. Jika dilakukan dengan continue maka  akan  membentuk  anak- anak menajdi tidak percaya diri, penghargaan diri mereka menjadi negatif, murung, dan efikasi diri mereka juga berpengaruh menjadi negatif. Hal ini akan berimplikasi terhadap masa remaja hingga dewasanya nanti, mereka akan tumbuh menajdi individu  yang  tertutup,  serta  sulit  sekali  untuk menemukan apa yang menjadi minat dan bakat mereka.  Dengan  kata  lain,  anak-anak  ini  akan mengulang  kembali  apa  yang  sudah  dilakukan oleh  orang  tuanya,  padahal  orang  tua mengharapkan  anak-anak  mereka  tidak  seperti mereka.
Tahap Evaluasi
Akhir dari materi, pemateri memberikan tips bagi  orang  tua  yang  masih  muda  dan  belum memiliki  pengetahuan  mengenai parenting , dengan tujuan agar dapat mendidik anak mereka dengan baik dan penuh kasih, sebagai berikut:
1. Orang tua berpandangan positif bagi anak.
2. Tanamkan  rasa  saling  menghargai  dan menghormati, dengan menghindari ungkapan buruk.
3. Anak adalah peniru ulung.
4. Kepribadian anak dibentuk atas dasar pola asuh yang dibentuk oleh orang tuanya.
5. Tidak  perlu  malu  untuk  menyampaikan terima kasih, dan maaf kepada anak.
Selain  tips  yang  diberikan  oleh  pemateri kepada para ibu-ibu yang masih muda ini, selama kegiatan  berlangsung  seperti  yang  sudah
disampaikan  pada  tahap  sebelumnya,  para peserta  masih  sangat  malu  dan  enggan  untuk membuka  diri,  untuk  menciptakan  iklim komunikasi  ( climate  communication )  yang kondusif selama kegiatan pengabdian berlangsung  membutuhkan  waktu  lebih  agar mereka  berani  untuk  menyampaikan  pola interaksi komunikasi antarpribadi yang dibangun dalam  keluarganya.  Oleh  karena  itu,  beberapa faktor  yang  memengaruhinya  yakni  faktor budaya  budaya,  melatarbelakangi  para  ibu-ibu muda  ini  untuk  mau  berbagi  cerita  dan pengalamannya, namun bagi ibu-ibu yang sudah senior  usianya  mereka  berani  untuk  sedikit membuka  cerita  terkait  hambatan  komunikasi yang  dialaminya.  Faktor  pendidikan,  adanya budaya  yang  masih  kental  tersebut  pendidikan bukan menjadi yang utama.
Terlihat  dari,  usia  peserta  yang  turut  serta dalam  kegiatan  pengadbian  ini  masih  tergolong muda,  mereka  memutuskan  untuk  menikah dalam usia muda hal ini karena permintaan dari orang  tua,  selain  itu  banyak  dari  peserta  juga tidak  menamatkan  sekolah  tingkat  menengah (SMP),  bahkan  beberapa  diantara  mereka  juga tidak  selesaikan  Sekolah  Dasar  (SD)  nya. Sehingga,  pengemasan  materi  yang  dikemas harus  sederhana  dan  sangat  mudah  dicerna, karena  tidak  adanya  ruang  pertemuan  yang memadai  untuk  menampilkan  materi  melalui power  point (PPT)  ataupun  pemutaran  video, maka  surau  (musholah)  dijadikan  tempat
kegiatan  pengabdian  ini.  Selanjutnya  adalah faktor  bahasa,  juga  turut  menjadi obstacle (hambatan) saat kegiatan pengabdian berlangsung, sehingga penyamaan persepsi yang sama antara pemateri dengan peserta membutuhkan perantara untuk bisa menjembatani  pesan  yang  disampaikan  oleh pemateri  kepada  peserta  dalam  kegiatan pengabdian ini.
Selama  kegiatan  pengabdian  berlangsung terlihat  perubahan  peserta  yang  sebelumnya mereka  masih  enggan  atau  malu  untuk mengutarakan  masalah  internal  keluarga  dalam hal  ini  interaksi  dengan  anak,  hubungan antarpribadi  yang  berjarak  dengan  anak,  lalu kurangnya  pengetahuan  teori  dasar  ilmu komunikasi 5W+1H yang berperan penting dalam menciptakan  iklim  komunikasi  yang  intim  di ruang  lingkup  keluarga.  Lalu,  setelah  peserta mengikuti kegiatan ini peserta mampu membuka diri untuk menjelaskan pengalaman yang dialami oleh  mereka,  disinilah interactive  experience sharing terjadi melalui antusias peserta terhadap kegiatan ini.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  kegiatan  pengabdian  di desa  Karya  Mekar  Kecamatan  Cariu  Kabupaten Bogor  tentang parenting  education, peserta antusias  dalam  kegiatan  ini  hal  ini  terlihat  dari pertanyaan-pertanyaan yang diajukan, meskipun ada  sedikit  kendala  dalam  bahasa,  namun
translator bisa menjembatani komunikasi antara pemateri  dengan  pesertanya.  Pemilihan  kalimat yang  digunakan  selama  kegiatan  ini  dipilih kalimat yang mudah dipahami dan dapat diingat sehingga  dapat  dilakukan  oleh  partisipan  usai mengikuti  kegiatan interactive  experience sharing dengan  konsepnya sharing  session . Dengan  partisipan  bisa  membuka  diri  mereka, diketahui  bahwa  masih  minim  ilmu parenting yang  dimilikinya,  dimana  pihak  perempuan dibebankan untuk membesarkan anak kemudian ayah yang menjadi pekerja.
Membangun  pola  asuh  secara  bersama belum diterapkan, hal ini karena masih terbentur oleh  budaya  yang  melekat  di  desa  tersebut. Mengetahui bahwa partisipan yang hadir adalah mereka  yang  menikah  muda,  disebut  sebagai young  parents ,  maka  kematangan  secara emosional  belum  matang  sehingga  ini  juga menjadi  faktor  mengapa  pola  asuh  yang diterapkan  belum  benar.  Oleh  karena  itu, disarankan untuk kegiatan pengabdian selanjutnya, bisa memberikan pelatihan komunikasi  keluarga  dan  psikologi  komunikasi khusus  untuk  orang  tua  yang  masih  usia  muda dengan anak mereka.
Karakteristik  orang  tua  dengan  usia  muda memiliki  kematangan  emosi  yang  belum  stabil, sebab  para  wanita  pada  usia  ini  dituntut  untuk dapat  mengasuh  anak-anak,  mengerjakan pekerjaan  rumah  tangga,  melayani  seorang suami,  dan  sebagainya.  Usia  yang  masih  muda
tersebut  menimbulkan  kekurangan  emosi sehingga  banyak  ibu-ibu  muda  yang  mengalami kesulitan  dalam  mengatasi  masalah-masalah yang  timbul  dalam  rumah  tangganya.  Kurang stabilnya  dalam  aspek  emosi  ini  akan  menjadi pemicu  permasalahan  dalam  rumah  tangga seperti pertengkaran, perbedaan pendapat yang dapat  menciptakan  jurang  atau gap yang  besar dalam  hubungan  suami  istri,  sehingga  akan memengaruhi pola asuh pada anak-anak mereka.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  kepada  Lembaga  Pengabdian Masyarakat  Universitas  Bakrie  yang  telah memfasilitasi  dalam  pelaksanaan  kegiatan  PKM ini, lalu terima kasih pada BEM Universitas Bakrie yang sudah melibatkan dosen Universitas Bakrie untuk  turut  berpartisipasi  dalam  kegiatan mereka.  Kemudian  terima  kasih  juga  pada partisipan  para  ibu  muda  di  desa  Karya  Mekar, Kecamatan  Cariu  kabupaten  Bogor,  dengan kesadaran diri mereka turut serta dalam kegiatan ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar,  Zarina.  (2017)  Program  Peningkatan Keterlibatan Orangtua Melalui Kegiatan Seni Pada  Anak  Usia  Dini  (Art  Programs  to Increase  Parent  Involvement  in  Early Childhood). Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat, 14(1), 53-60.
Akhyadi, Ade Sadikin & Mulyono, Dinno. (2018).
Program  Parenting  Dalam  Meningktakan Kualitas  Pendidikan  Keluarga  (Program Pengabdian di Desa Karangpakuan Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang). Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat (Abdimas) IKIP Siliwangi, 1(1). 1-
8.
Arumsari,  C.,  Nurkamilah,  M.,  Isti’adah,  F.N.
(2018). Pembinaan Parenting bagi Orang Tua Siswa di PAUD dan TK ASSAABIQ Singaparna Kabupaten  Tasikmalaya. ABDIMAS  UMTAS: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat, 1(1).
14-22.
Aulina,  C.N.,  Rezania  V.D.,  Evi.  (2018).
Pengabdian  Kepada  Masyarakat  Melalui Pendampingan Bagi Guru POS PAUD . Jurnal
ABDI: Media Pengabdian Kepada Masyarakat, 3(2), 41-45. Devito, Joseph A. (2013). Interpersonal Communication Thirteen Edition. New York:
Pearson Fahrudin, A & Baiq, N. (2018). Pelatihan Program Parenting untuk Meningkatkan
Profesionalisme  Guru  PAUD  Di  Kota Mataram  Tahun  2018. Jurnal  Pengabdian Magister Pendidikan IPA 1(1). 37-44.
Hidayatullah,  Achmad.  (2017).    Pendampingan Pendidikan  Anak  di  Kelurahan  Genteng Surabaya. Aksiyoga: Jurnal  Pengabdian Masyarakat, 1(1), 45-51.
Khoiri,  A.  (2016,  April  14). Sebagian  Besar  Anak Indonesia  'Salah  Asuh'. CNN  Indonesia. Diakses dari https://www.cnnindonesia.com /gaya-hidup/20160413202151-255-123787 /sebagian-besar-anak - indonesia-salah-asuh Puspitawati H. (2008). Pengaruh faktor keluarga,  lingkungan  teman  dan  sekolah terhadap  kenakalan  pelajar  di  Sekolah Lanjutan  Tingkat  Atas (SLTA)  di  Kota Bogor .
Jurnal Ilmiah Pekerja Sosial , 7(2), 247-275. Rahman,  A.A.  (2017). Psikologi  Sosial  (Integrasi Pengetahuan  Wahyu  dan  Pengetahuan Empirik). Jakarta: Rajawali Pers.
Rakhmat, Jalaludin. (2018). Psikologi Komunikasi (Edisi  Revisi). Bandung:  PT.  Remaja
Rosdakarya.
Silalahi,  K  &  Meinarno,  E.  A.  (2010). Keluarga Indonesia:  Aspek  dan  Dinamika  Zaman .
Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Sutherland, E. & Donald R. C. (1960). Principles of Criminology,  Sixth  Edition .  Chicago: Jp Lipponscott Company .
Thalib, SB. (2010). Psikologi Pendidikan Berbasis Analisis  Empiris  Aplikatif .  Jakarta:  Kencana Prenada Media Grup.
Wardhani,  Wahju  Dyah  Laksmi.,  (2016). Memperbaiki Keterampilan Komunikasi Dalam Program Parenting. Jurnal
Pengabdian Masyarakat Ipteks . 2(2), 75-81. Wiratri,  Amorisa.  (2018).  Menilik  Ulang  Arti Keluarga pada Masyarakat Indonesia (Revisting  The  Concept  of  Family  in Indonesian  Society). Jurnal  Kependudukan Indonesia , 13(1), 15-26.
Wood,  Julia  T.,  (2011) Communication  Mosaics: An Introduction to The Field of Communication . Wadsworth Cengage
Learning.