## NILAI RELIGIUS DALAM LIRIK LAGU MELAYU JAMBI PADA ALBUM MAYANG MANGURAI
KARYA SYAHRIL JAHARI
Mhd. Redho Kurniawansyah 1
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari,
Jambi
Mhd.redhokurniawansyah@gmail.com

## Abstract
This  research  aims  to  describe  the  aspects  of  faith  between  human  and  God (Hablumminallah)  which  is  found  in  Jambi  Malay  song  lyrics  on  the  album    Mayang Mangurai  by  Syahril  Jahari.  The  type  of  research  used  in  this  research  is  qualitative descriptive.  The  data  of  this  research  is  the  lyrics  of  Jambi  Malay  songs  on  the  album Mayang Mangurai by Syahril Jahari. The data shows that each of the song lyrics signified the  quotation  of  religious  values  relating  to  the  relationship  of  human  with  God (Habluminallah). Based on the analysis, it can be seen that there are several aspects found in  that  song lyrics  in  which  28  quotations    derived  from  the  aspect  of faith  in  God.  This represents how people have faith in God. Based on the analysis, it can also be concluded that  the  lyrics  of  Jambi  Malay  songs  on  the  album  Mayang  Mangurai  by  Syahril  Jahari contain religious  values related to  human  relationship  with God (Hablumminallah) from the persepctive of God’s blessing towards human being.
Keywords : Religious Values, Hablumminallah, Jambi Malay Song Lyric
1 Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  ungkapan perasaan seorang sastrawan.. Karya sastra itu  ekspresi  yang  lahir  dari  pemikiran- pemikiran  dan  perasaan-perasaan  serta persepsi-persepsi  seorang  sastrawan  yang dibalurnya dengan daya  imajinasi,  hingga melahirkan  suatu  karya  sastra  (Wiyatmi, 2009:  18).  Selain  itu,  sebuah  karya  sastra mengadung  nilai-nilai  luhur  yang  dapat dijadikan  pedoman  dalam  kehidupan bermasyarakat. Menurut Rahima (2017:1) Kelahiran  sebuah  karya  sastra  bersumber dari  kehidupan  yang  bertata  nilai  dan dapat memberi sumbangan bagi terbentuknya  tata  nilai  dalam  suatu masyarakat.
Salah  satu  karya  sastra  yang banyak   diminati  masyarakat adalah  lagu, karena      menikmati  lagu  tidak  di  batasi usia.  Penikmat  lagu  mulai  dari  anak-anak hingga  orang  dewasa.  Lagu  merupakan salah satu jenis karya seni yang diciptakan oleh  pengarangnya  sebagai  ungkapan perasaan yang mempunya makna tertentu. Dalam  lirik-lirik  lagu  terkandung  banyak makna  simbolik.    Simbol-simbol  dalam sebuah lagu sarat dengan nilai-nilai positif seperti  nilai  religius,  moral,  sosial,  dan nilai  budaya  dapat  berfungsi  sebagai sarana  pendidikan  karakter  (Rahima, 2017:251).  Penyair  dapat  menciptakan lagu  dari  gabungan lirik-lirik lagu berdasarkan hasil imajinasinya. diciptakan oleh seorang penyair.
Bahasa  ilmiah  dan  bahasa  sehari- hari harusnya dihindari dalam penggunaan lirik  lagu,  justru  bahasa  yang  penuh ambiguitas  dan  memilki  segi  ekspresif yang digunakan dalam lirik lagu, sehingga lirik  lagu  itu  menjadi  menarik  (Awe, 2008: 49)
Nilai-nilai religius dalam lirik lagu dapat  membantu  manusia  akan  ingat  ke pada Tuhan, karena pada zaman sekarang manusia lebih mementingkan duniawi dari pada  akhirat.  Hubungan  dengan  Tuhan ( Habluminallah ),  hubungan  antar  sesama
manusia  ( Habluminannas ),  dan  hubungan manusia  dengan  alam  ( Hablumminallam ) tidak pernah lepas di kehidupan masyarakat,  karna  nilai  religius  sangat berperan penting bagi kehidupan masyarakat (Sapriani, 2018: 3).
Nilai  religius  dapat  memberikan kesadaran  batin  untuk  berbuat  kebaikan dan  perlu  ditanamkan  kesadaran  tentang pemahaman  dan  penghayatan  terhadap nilai  religius.  Pentingnya  nilai  religius dalam  bentuk  karya  sastra  seperti  lirik lagu  yang  bermanfaat  untuk  menuntun manusia  berada  dalam  tuntunan  agama. Dengan  lirik  lagu  yang  memiliki  nilai religius,  pendengar  dapat  menghayati betapa  pentingnya  beriman  kepada  Allah Swt. Salah  satu  lagu  yang  memiliki kandungan  nilai  religius  di  dalamnya adalah  lagu-lagu  Melayu  Jambi  karya Syahril  Jahari  yang  dimuat  dalam  satu album Mayang  Mangurai yang  berisi  12 lagu.
Syahril  Jahari  adalah  seorang pencipta  lagu  kelahiran  Batanghari  yang sudah  banyak  menciptakan  syair-syair yang memiliki makna religius di dalamnya. Dari syair-syair tersebut kemudian  beliau  menggubahnya  menjadi sebuah  lagu  yang  mengangkat  nilai-nilai religius di dalamnya. Lagu-lagu ciptaannya  sudah  banyak  mendapatkan apresiasi  dan  penghargaan  dari  berbagai macam  ajang  cipta  lagu  yang  diikutinya. Penghargaan  yang  pernah  diraih  Syahril Jahari  yaitu  pencipta  lagu  terbaik  dalam mengikuti  parade  lagu  daerah  tingkat nasioal,  dan  penata  musik  terbaik.  Lagu yang  di  ciptakannya  pernah  beliau  bawa untuk  mengikuti  ajang  besar  gendang melayu  di  Malaysia  dan  singapura mendapatkan  penghargaan  terbaik.  Di daerah  kelahirannya,  Syahril  Jahari  juga membuka  Sanggar  untuk  membagi  ilmu- ilmunya (Rifai, 2019: Wawancara)
Fokus  penelitian  merupakan  satu aspek  yang  terpenting  dalam  suatu penelitian. Berdasarkan identifikasi
masalah  di  atas,  fokus  penelitian  dalam penelitian  ini  yaitu  menganalisis  nilai- nilai  religius  hubungan  manusia  dan Tuhan  ( Habluminallah )  yang  meliputi nilai-nilai keimanan, beribadah, bersyukur,  bersabar  dalam  lirik  lagu-lagu Melayu Jambi di album Mayang Mangurai karya  Syahril  Jahari  sebanyak 12 lagu.
Berdasarkan  fokus  permasalahan di  atas,  maka  pertanyaan  penelitian  ini adalah  bakgaimanaha  nilai-nilai  religius dalam  hubungan  manusia  dengan  Tuhan ( Hablumminallah )  dalam  lirik  lagu-lagu Melayu Jambi di Album Mayang Mangurai karya  Syahril  Jahari  yang meliputi  nilai-nilai  keimanan,  beribadah, bersyukur, dan bersabar?
Penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan nilai-nilai religius hubungan manusia dengan Tuhan ( Hablumminallah )  dalam  lirik  lagu-lagu Melayu Jambi di Album Mayang Mangurai karya  Syahril  Jahari  meliputi nilai-nilai keimanan, beribadah, bersyukur dan bersabar.
Secara  teoretik,  penelitian  ini diharapkan  bermanfaat  untuk  pelestarian nilai seni tentang lagu-lagu Melayu Jambi ciptaan  putra  daerah  Batanghari  (Syahril Jahari).
Secara  praktis  manfaat  penelitian ini  sebagai  berikut:bagi  penyair  lagu-lagu Melayu  Jambi  agar  dapat  menciptakan karya-karya yang lebih bermutu; dan bagi peneliti  selanjutnya  diharapkan  dapat menjadi dasar pemikiran untuk melakukan penelitian  tentang  nilai-nilai  religius dalam lirik-lirik lagu Melayu Jambi.
Karya”sastra”adalah  buah  pikiran seseorang pengarang dan perasaan seseorang  pengarang  dalam  usahanya untuk  menghayati  kejadian-kejadian  yang ada  di  sekitarnya,  baik  yang  dialaminya maupun yang terjadi pada orang lain pada kelompok masyarakatnya.”Hasil imajinasi tersebut  pengarang  ungkapkan  dalam karya untuk dihidangkan kepada
masyarakat pembaca agar dinikmati,”dipahami  dan  dimanfaatkan. Karya  sastra  bukanlah  suatu  karangan kosong  atau  khayalan  yang  sifatnya  tidak sekedar  menghibur  pembaca  saja  tetapi melalui  karya  sastra  pembaca  akan  lebih memahami masalah kehidupan.
Sebagaimana  aspek  mimetis,  karya  sastra merupakan  cerminan  dari  masyarakatnya (Astika, 2014: 1).
Mendeskripsikan ide-ide yang telah  diperoleh  dari  fenomena  atau masalah-masalah yang terjadi di sekitarnya  merupakan  hasil  karya  sastra dari  pengarang.  Karya  kreatif  suatu  seni dan  bermediumkan  bahasa  yang  tidak absolut  adalah  karya  sastra  (Susanto, 2016:  6).  ”Karya  sastra  ditulis  dengan bahasa  yang  mudah  dipahami  oleh pembaca.  Karya  sastra  menggunakan bahasa yang baik, indah, dan sopan.
Pengarang  membuat  karya  sastra untuk  menghasilkan  suatu  karya  sastra yang  baik.  Karya  sastra  adalah  fenomena unik,”  Ia  juga  fenomena  organik.”  yang mana  di  dalamnya  penuh  serangkaian makna dan fungsi” (Endraswara, 2013: 7). Karya sastra bukan hanya dapat menghibur  pembaca  saja.  Karya  sastra banyak  mengandung  makna  dan  fungsi dari  isi  kisah  yang  terdapat  dalam  karya sastra.
Karya sastra mencerminkan kehidupan  manusia  yang  memiliki  etika budaya  yang sangat bernilai. Karya  sastra dapat  mengubah  sikap  dan  perilaku manusia  yang  berbudaya  menjadi  lebih berbudaya  lagi.  Teks  merupakan  karya sastra  yang  tersusun  dari  bagian-bagian instrinsik yang saling berhubungan. Saling berhubungan  inilah  yang  memberi  makna atau  nilai  kepada  unsur-unsur  tersebut” (Siswantoro,  2010:  20).  Karya  sastra merupakan  karya  yang  memiliki  unsur- unsur  pembangun  dalam  karya  sastra. Karya  sastra  dibuat  oleh  penulis  untuk penikmat  karya  sastra  yang  menceritakan tentang kehidupan yang dapat
memberikan makna tersendiri bagi pembaca.
Suatu  karya  yang  indah  dan bermakna  merupakan  karya  sastra.  Sastra menceritakan  pengalaman  manusia  yang akan  dijadikan  bahan  renungan  dan refleksi kehidupan yang bersifat koentensif  dengan  kehidupan  (Ismawati, 2013: 3).
Karya sastra mengungkapkan berbagai  macam  peristiwa  yang  terjadi dalam kehidupan.
Problematika kehidupan  sehari-hari  tidak  pernah  lepas dari karya sastra  (Nurgiyantoro, 2012: 1). Dimensi kehidupan manusia selalu berisikan tentang fenomena atau masalah- masalah  yang  dihadapi oleh  manusia. Hal ini  dapat  dijadikan  teladan  dan  nasihat atau  teguran  dalam  kehidupan  manusia sehari-hari.
Berdasarkan  pendapat  para  ahli  di atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  karya sastra  merupakan  hasil  cipta  imajinasi manusia  yang  memiliki  ciri  keindahan bahasa.
Karya  sastra  memiliki  banyak fungsi  yang  dapat  mengubah  pola  pikir manusia.  Karya  sastra  mampu  membawa pembaca mengambil nilai yang terkandung dalam karya sastra untuk  bisa menjadi  tuntunan  ke  depan  dalam menjalani  hidup,  karya  sastra  memiliki fungsi  atau  melihat  yang  baik  bagi pembaca.  Karya  sastra  memiliki  banyak fungsi dalam kehidupan. Menurut (Rokhmansyah,  2014:  8),  karya  sastra memiliki lima fungsi yaitu fungsi rekreatif ( delectore ),  didaktif  ( decore ),  estesis, moral, dan religius.
Lirik”lagu  merupakan  susunan  atau rangkaian  kata  yang  bernada.  Untuk menciptakan  lirik  lagu  tidaklah  mudah. Namun,  lirik  lagu  dapat  diperoleh  dari pengalaman  dalam  kehidupan  sehari-hari dan  berbagai  inspirasi.  Misalnya  saat sedang  jatuh  cinta,  saat  sedang  bahagia, ataupun  saat  sedang  sedih”  (Awe,  2003: 67).  Lirik  lagu  dapat  diciptakan  seorang
penyair  lagu  saat  sedang  memikirkan sesuatu.”
Secara  luas,”lirik  lagu  merupakan ekspresi seseorang tentang suatu hal yang telah dilihat, didengar, maupun dialaminnya.  Dalam mengekspresikan pengalamannya,  penyair  atau  pencipta lagu menciptakan daya tarik dan kekhasan terhadap  lirik  lagunya  dengan  melakukan permainan kata-kata dan bahasa. Permainan  bahasa  tersebut  dapat  berupa permainan  gaya  bahasa,  vokal,  maupun penyimpangan  makna  kata  dan  diperkuat dengan  penggunaan  melodi  dan  notasi musik  yang  disesuaikan  dengan  lirik lagunya  sehingga  apa  yang  dipikirkan penyairnya akan terbawa oleh pendengar”(Kurniawan,  2001:  56).  Lirik lagu adalah ekspresi seorang penyair yang diciptakan  dengan  merangkai  kata-kata dan  bahasa  untuk  menciptakan  daya  tarik dalam karyanya.
Lagu dapat digunakan untuk pengobar semangat seperti masa perjuangan, menyatukan perbedaan, mempermainkan  emosi  dan  perasaan seseorang  dengan  tujuan  menanamkan sikap  atau  nilai  yang  kemudian  dapat dirasakan  orang  sebagai  hal  yang  wajar, benar, dan tepat. Dengan demikian pilihan kata  yang  digunakan  dalam  lirik  lagu memiliki  makna  yang  dapat  merubah emosi  pendengarnya  yang  diharapkan oleh  pencipta  lagu  tersebut.  Lirik  lagu yang bernuansa religius akan berpengaruh bagi akidah pendengarnya.
Nilai  merupakan  sikap  dalam keyakinan ataupun perasaan yang diyakini sebagai  suatu  identitas  yang  memberikan corak yang khusus kepada pola pemikiran, perasaan,  ketertarikan  maupun  perilaku. Bagi  manusia  nilai  adalah  sesuatu  yang berguna, penting, atau bermanfaat (Kosasih,  2012:  46).  Nilai  suatu  dasar untuk  mengukur  suatu  hal  yang  berguna, berharga dan manfaat bagi manusia dalam kehidupan sehari-hari. Nilai dapat
bermanfaat  bagi  manusia  yang  menjalani hidup dengan baik.
Nilai merupakan sifat-sifat penting yang  berguna  bagi  manusia  dalam menjalani  kehidupan.  Melalui  interaksi di antara  para  anggota  masyarakat  tercipta nilai  merupakan  konstruksi  masyarakat (Abdulsyani,  2015:  50).  Nilai  merupakan interaksi yang dilakukan individu terhadapa  individu  lainnya.  Konsep  nilai religi  secara  umum  mengacu  pada  tiga istilah  yang  masing-masing  istilah  terkait dengan  kata  religi  yakni:  religi,  religius, dan religiusitas.
Religi  merupakan  bentuk  ketaatan seseorang  hamba  kepada  Tuhan.  Religi suatu  keyakinan,  nilai-nilai,  dan  norma- norma  hidup  yang  dipegangi  dan  dijaga. Tentang  cara  pengabdian  kepada  Tuhan religi merupakan kumpulan aturan-aturan. Bentuk religi berdasarkan pada kepercayaan  tentang  cara  pengabdian kepada  Tuhan.  Bentuk  religi  berdasarkan pada  kepercayaan  kepada  Tuhan  dan terdiri  atas  upacara-upacara  keagaamaan guna  memuja  Tuhan  tersebut”(Khozin, 2013:  55).  Kepercayaan  manusia  kepada Tuhan  dengan  memuja  Tuhan-tuhan-Nya. Menjalankan  seluruh  aturan-aturan  atau ketetapan yang diperintahkan oleh Tuhan.
Nilai  religi  merupakan  jalan  bagi manusia untuk memperoleh konsep kehidupan. Nilai religi dalam karya sastra memberikan  karya  yang  bernilai  yang mengandung  makna  kebenaran.” Religion adalah mematuhkan manusia mengerjakan pekerjaan  yang  perlu  dilakukan  untuk” keperluan  masyarakat.  Ikatan  manusia dengan  manusia  dan  ikatan  manusia dengan Tuhan” (Abdullah, 2006: 3). Nilai religi merupakan nilai yang berkaitan erat dengan  hubungan  baik  manusia  dengan Tuhan,  dan  hubungan  baik  manusia  antar manusia.

## METODE PENELITIAN
“Jenis penelitian berarti cara yang dipergunakan  seorang  peneliti  di  dalam
usaha memecahkan masalah yang diteliti” (Siswantoro,  2010:  55)  Jenis  penelitian merupakan  cara  kerja  suatu  penilitian dalam memahami objek yang akan diteliti. Penelitian  ini  menggambarkan  tentang analisis sastra.
Dalam  suatu  penelitian  sastra  ada beberapa
pendekatan
dalam menganalisisnya.  Perbedaan  pendekatan inilah  yang kemudian  memunculkan adanya  berbagai  jenis  penelitian  sastra (Rahima,  2017:1-16).  Jenis  penelitian yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  jenis  penelitian  deskriptif  yang bersifat  kualitatif.  Deskriptif  merupakan prosedur  pemecahan yang  diselidiki dengan  mendeskripsikan  atau  melukiskan keadaan subjek atau objek penelitian (lirik lagu)  pada  saat  sekarang  berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau sebagaimana adanya (Siswantoro, 2010: 56). Deskriptif digunakan peneliti untuk dapat memecahkan masalah yang akan dianalisis untuk mendapatkan hasil analisis yang baik.
“Data  adalah  sumber”informasi yang  akan  diseleksi  sebagai  bahan menganalisis”(Siswantoro, 2010: 70). Data  didapatkan  dari  kumpulan  informasi dari sebuah kejadian. “Pada dasarnya data tidak  lain  adalah”objek  penelitian  plus konteks”(Mahsun,  2006:  19).  Data  dalam penelitian  ini  adalah  dari  lirik  lagu-lagu Melayu  Jambi  pada  album Mayang Mangurai Karya  Syahril  Jahari.  Data diambil  untuk  dianalisis  dari  setiap  kata- kata  dalam  lirik  lagu  tersebut  yang mengungkapkan kutipan nilai-nilai religius  yang  berkaitan  dengan  hubungan manusia dengan Tuhan ( Habluminallah ).
Sumber data terkait dengan subjek penelitian dari”mana data
diperoleh”(Siswantoro,  2010:  72).  Lagu- lagu  karya  Syahril  Jahari  pada  Album Mayang  Mangurai merupakan  sumber data  yang  didapatkan  oleh  peneliti.  Pada album Mayang Mangurai terdapat 12 lagu yang berdurasi rata-rata 5 sampai 6 menit.
Album  tersebut  dirilis  pada  tahun  2018 dan dijadikan dalam sebuah kaset. Sumber yang  peneliti  peroleh  dari  pencitpa  lagu tersebut yaitu Syahril Jahari.
“Teknik pengumpulan data merupakan  langkah  yang  paling  strategis dalam  penelitian,”karena  tujuan  utama dari penelitian adalah mendapatkan data”(Sugiyono, 2014: 42). Teknik pengumpulan data adalah langkah- langkah  yang  digunakan  dalam  proses penelitian.
“Analisis  data  merupakan  proses memberikan  makna”terhadap  data  yang dikumpulkan”  (Tohirin,  2012:  141). Setelah  peneliti  mengumpulkan  data  dan mengelompokkan  data-data  tersebut  dari lirik lagu-lagu Melayu Jambi pada Album Mayang  Mangurai Karya  Syahril  Jahari. Peneliti  melanjutkan  menganalisis  data yang  telah  dikumpulkan.”Analisis  data dilakukan  dengan  menjelaskan  dalam bentuk deskriptif terhadap masing- masing”  data  secara  fungsional  dan rasional”(Siswantoro, 2010: 81).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  analisis  dari  data-data penelitian ini, dikethaui bahwa dalam lirik lagu  Melayu  Jambi  pada  album Mayang Mangurai Karya Syahril Jahari ditemukan nilai  religius  yang  berkaitan  dengan hubungan manusia dengan Tuhan ( Hablumminallah ) mencakup empat aspek,  yakni aspek  berimanan,  beribadah, bersyukur, dan bersabar.  Aspek beimanan ditemukan  sebanyak  28  kutipan,  aspek beribadah ditemukan sebanyak 19 kutipan,  aspek  bersyukur  ditemukan sebanyak  5  kutipan,  aspek  bersabar ditemukan  7  kutipan.  Kesemua  aspek yang berkaitan dengan hubungan manusia dengan  Tuhan  ( Hablumminallah )  dalam lirik lagu ini sebanyak 59 kutipan.
1. Aspek  Beriman  dalam  Lirik  Lagu Melayu  Jambi  pada  Album Mayang Mangurai Karya Syahril Jahari
Beriman berarti mempercayai bahwa  Allah Swt. itu  benar-benar  ada.
Yakin  bukan  hanya  dari  ucapan  saja melainkan  meyakini  dari  dalam  hati.
Beriman  kepada  Allah Swt. adalah meyakini  keberadaan  Allah Swt. beserta sifat-sifat  yang  dimilikinya.  ”Beriman kepada Allah Swt. merupakan dasar utama keimanan, dari sinilah melahirkan ketaatan terhadap yang lainnya“ (Muchtar,
2005:  26).”Beriman  kepada  Allah Swt. orang  yang  selalu  menjalankan  semua ajaran yang dituntut dalam hidup beragama.
Kutipan-kutipan yang berkaitan dengan beriman terdapat kutipan 28 diantaranya, sebagai berikut. Kutipan 1 “ Baju  putih elahe  tuan Selendang putih ” (Zapin Barzah ).
Kutipan  di  atas  menyatakan  bahwa Baju  putih melambangkan  pakaian  yang suci,  bersih dari sisi agama,  baik di pakai laki-laki  maupun  perempuan. Selendang putih melambangkan penutup aurat perempuan.    Putih  dari  sisi  agama merlambangkan  suci,  bersih  yang  berarti dengan berpakaian sesuai dengan petunjuk  dan  tuntunan  ajaran  Islam  dapat dijadikan  sebagai  sarana  meningkatkan iman dan takwa kepada Allah Swt. Karena sebaik-baik  perlindungan  badan  adalah takwa  kepada  Allah Swt. Menurut Muchtar (2005: 26) beriman kepada Allah Swt  merupakan  dasar  utama  keimanan, dari  sinilah  melahirkan  ketaatan  terhadap yang  lainnya.  Beriman  kepada  Allah Swt. adalah  keyakinan  dalam  hati  yang dianugerahkan Allah Swt. kepada manusia yang tidak ternilai harganya.
Kutipan 2 “Oiii Allah  lah  kasih elahe  tuan Muhammad kasih ” ( Zapin Barzah ).
Kutipan  di  atas  menyatakan  bahwa Allah kasih Muhammad kasih merupakan  tuturan  yang  diyakini  bahwa Allah Swt. dan  Nabi  Muhammad  benar- benar ada. Seorang hamba harus mengenal Allah Swt. , agar ia cinta kepada
Allah Swt. dan Allah Swt. cinta kepadanya,  karena  Allah Swt. maha penyayang  dan  maha  segalanya.  Begitu juga  dengan  Nabi  Muhammad,  bila  kita bershalawat  mengirim  satu  shalawat kepada  baginda  Nabi  Muhammad,  maka Allah Swt. akan  mengirim  sepuluh shalawat  kepada  kita.  Kita  berada  dalam jaminan  keselamatan  Allah Swt. Menurut Muchtar (2005: 26) beriman kepada Allah Swt. merupakan  dasar  utama  keimanan, dari  sinilah  melahirkan  ketaatan  terhadap yang  lainnya.  Beriman  kepada  Allah Swt. adalah  keyakinan  dalam  hati  yang dianugerahkan Allah Swt. kepada manusia yang  tidak  ternilai  harganya.  Beriman kepada  Allah Swt. merupakan  bentuk peng-esaan terhadap
Tuhan yang
diwujudkan  dari  sikap  penghambaan terhadap-Nya.”Beriman  secara bahasa berarti  menjadikan  sesuatu  sebagai  satu- satunya”(Aziz, 2013: 57).
2. Aspek Beribadah dalam Lirik Lagu Melayu Jambi pada Album Mayang Mangurai karya Syahril Jahari Beribadah merupakan ketaatan, penyembahan,  pengabdian,  merendahkan diri atas segala dosa-dosa yang di perbuat selama  hidup.  “Beribadah  kepada  Allah Swt. merupakan  suatu  tindakan  dengan jalan melaksanakan shalat lima kali sehari semalam”  (Khozin,  20013:  111).  Orang yang  beribadah  adalah  orang  yang mengerjakan  perintahnya  seperti  shalat lima  waktu  dan  menjauhkan  larangannya seperti  perbuatan  yang  manjadi  dosa. Kutipan-kutipan  yang  berkaitan  dengan beribadah terdapat 19 kutipan diantaranya sebagai berikut.
Kutipan 3 “ Baju  putih elahe  tuan Selendang putih ” ( Zapin Barzah ).
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa
Baju  putih baju  yang  bersih  dari  najis untuk  menunaikan  ibadah  shalat,  karena baju  putih  lebih  tampak  bercahaya  dan terang.  Jika  terkena  sedikit  kotoran  saja
maka  orang  akan  yang  mengenakannya akan  segera  mencucinya. Selendang putih merupakan  kerudung  wanita  untuk menutupi aurat, selendang putih merupakan  mukenah  untuk  menunaikan ibadah shalat. Menurut Yusuf (2003: 114) “Beribadah  kepada  Allah Swt. berarti perbuatan  yang  dilakukan  oleh  seseorang sebagai usaha menghubungkan dan mendekatkan  diri  kepada  Allah Swt. sebagai
Tuhan yang disembah”. Beribadah  kepada  Allah Swt. merupakan suatu  sikap  yang  mana  menunjukkan hubungan  yang  baik  kepada  Allah Swt. dengan melaksanakan perintah-Nya. Kutipan 4 “ Dibawak  budak elahe  tuan tegak sembahyang ” (Zapin Barzah).
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa
Dibawak  budak  tegak  sembahyang berarti,  anak-anak  memakai  baju  putih untuk  melaksanakan  shalat,  baju  putih melambangkan  suci  dari  sisi  Agama Islam.  Menurut  Yusuf  (2003:  114) “Beribadah  kepada  Allah Swt. berarti perbuatan  yang  dilakukan  oleh  seseorang sebagai usaha menghubungkan dan mendekatkan  diri  kepada  Allah Swt. sebagai Tuhan yang disembah”. Beribadah  kepada  Allah Swt. merupakan suatu  sikap  yang  mana  menunjukkan hubungan  yang  baik  kepada  Allah Swt. dengan melaksanakan perintah-Nya.
Melaksanakan  shalat  lima  kali  sehari semalam  merupakan  Beribadah  kepada Allah Swt. (Khozin, 2013: 111).
3. Aspek Bersyukur dalam Lirik Lagu Melayu Jambi pada Album Mayang Mangurai Karya Syahril Jahari Bersyukur merupakan
ucapan terimakasih  kepada  Allah Swt. yang  telah memberikan  karunia  serta  rezeki  kepada umatnya.  “Bersyukur  adalah  ungkapan terimakasih  kita  kepada  Allah Swt. Melaksanakan  semua  perintah  Allah Swt. dan  menjauhi  semua  larangan-Nya,  serta memanfaatkan semua yang dianugerahkan
Allah Swt. secara  benar”  (Muchtar,  2005: 29). Bersyukur merupakan ucapan terimakasih  kepada  Allah Swt. dan menjalankan  perintah  seta  larangan-Nya. Orang yang bersyukur
akan memanfaatkan  sebaik-baiknya  apa  yang telah Allah Swt. berikan padanya. Kutipan- kutipan  yang  berkaitan  dengan  bersyukur terdapat  5  kutipan  di  antaranya  sebagai berikut.
Kutipan 5 “ Kalu sembahyang elahe tuan ngampuni doso ” ( Zapin Barzah ). Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa dengan  melaksanakan sahalat  maka  Allah Swt. akan  mengamouni  dosa  kita,  karena taat kepada Allah
SWT.
Kalu sembahyang  ngampuni  doso berarti hanya  Allah Swt. yang  bias  mengampuni dosa  kita  Allah Swt. maha  segalanya. Bersyukurlah  kepada  Allah Swt. ,  karena Allah Swt. maha  pengampun  dan  maha pengasih.  Menurut  Muchtar  (2005:  29) Bersyukur  artiya  orang  yang  selalu menerima  cukup  atas  apa  yang  diberikan oleh  Allah Swt. ”  Mensyukuri  nikmat Allah Swt. merupakan  orang  yang  selalu bersyukur atas rizki yang telah Allah Swt. berikan,  selalu  merasa  cukup  dengan  apa yang  telah  Allah Swt. berikan  padanya. Mensyukuri  nikmat  Allah Swt. berarti menerima  semua  pemberian  Allah Swt. kepada manusia (Khozin, 2013: 111). Kutipan 6 “ Mohonlah ampun elahe tuan kepado tuhan ” ( Zapin Barzah ). Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa
Mohonlah  ampun  kepado  tuhan berarti mengakui apa yang telah diperbuat, hanya kepada  Allah Swt. kita  memohanlah ampun, karena Allah Swt. maha pengampun. Allah Swt. sangat menyayangi  umatnya  yang  taat  akan perintahnya,  bersyukur  atas  apa  yang deberi Allah Swt. Menurut Muchtar, 2005: 29  “Bersyukur  artiya  orang  yang  selalu menerima  cukup  atas  apa  yang  diberikan oleh  Allah Swt. mensyukuri  nikmat Allah
Swt. merupakan  orang  yang  selalu bersyukur atas rizki yang telah Allah Swt. berikan  selalu  merasa  cukup  dengan  apa yang  telah  Allah Swt. berikan  padanya. Mensyukuri  nikmat  Allah  SWT  berarti menerima  semua  pemberian  Allah Swt. kepada manusia” (Khozin, 2013: 111).
4. Aspek  Bersabar  dalam  Lirik  Lagu Melayu  Jambi  pada  Album Mayang Mangurai Karya Syahril Jahari Bersabar menerima cobaan merupakan  orang  selalu  ikhlas  dalam menerima cobaan dari Allah Swt. ”Bersabar  adalah  menerima  cobaan  dari Allah  SWT  dalam  makna  tabah,  tidak putus  asa  dalam  medapat  musibah  atau menerima  bencana”(Khozin,  2013:  111). Bersabar  merupakan  ikhlas,  tabah  dan tidak  putus  asa  dengan  cobaan  yang menghampirinya. Orang-orang yang sabar akan diberikan pahala oleh Allah Swt. dan orang  yang  sabar  diuji  oleh  Allah Swt. sesabar  apa  dalam  menerima  ujian tersebut.  Kutipan-kutipan  yang  berkaitan dengan  bersabar  terdapat  7  kutipan sebagian di antaranya, sebagai berikut. Kutipan 7 “ Hidup  dan  Mati  Ditangan  Tuhan Kepado  allah  kito  memohon ” ( Kilat Senjo ).
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa Bersabar  menghadapi  cobaan  dan  hanya Kepado  Allah  kito  memohon, karena Allah Swt .  maha  pengampun.  Allah Swt. akan  menijabah  doa  umatnya  yang bersungguh.  Menurut Muchtar (2005:  29) “Bersabar adalah tabah  menerima cobaan atau  ujian  yang  diberika  Allah Swt. bersabar merupakan ciri-ciri orang beriman.  Orang  yang  beriman  akan bersyukur apabila ia mendapat nikmat dan akan  bersabar  bila  ia  mendapat  cobaan atau  musibah.  Sabar  menerima  cobaan adalah mengendalikan diri terhadap peristiwa yang terjadi, baik peristiwa yang disenangi  maupun  yang  dibenci  (Effendi, 2006: 67).

## Kutipan 8
“Elok  Nian  Pintu  Dipahat  Diukir Dengan  Buatan  Tangan  Kalulah Kalulah  hidup  hendak  selamat ” ( Kilat Senjo ).
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa Jika hidup  hendak  selamat ,  maka jauhilah  larangan  yang  dilarang  Allah Swt. ,  sabarlah  menghadapi  ujian  dari Allah Swt. ,  karena  itu  semau  untuk menguatkan  iman,  maka  hidup  akan selamat  dari  cobaan.  Menurut  Muchtar (2005:  29)  ”Bersabar  adalah  tabah menerima cobaan atau ujian yang diberika Allah Swt. Bersabar  merupakan  ciri-ciri orang beriman. Orang  yang  beriman akan bersyukur apabila ia mendapat nikmat dan akan  bersabar  bila  ia  mendapat  cobaan atau  musibah.  Sabar  menerima  cobaan adalah mengendalikan diri terhadap peristiwa yang terjadi, baik peristiwa yang disenangi  maupun  yang  dibenci  (Effendi, 2006: 67).

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  data  yang telah dijabarkan, dapat disimpulkan bahwa  lirik  lagu  Melayu  Jambi  pada Album Mayang  Mangurai karya  Syahril Jahari  terkandung  niali  religius  yang berkaitan  dengan  hubungan  manusia dengan  Tuhan  ( Hablumminallah ).  Aspek ( Hablumminallah )  terdiri  empat  aspek yaitu,  beriman  kepada  Allah,  beribadah kepada  Allah Swt. ,  bersyukur  kepada Allah Swt. ,  dan  bersabar  menerima cobaan. Keempat aspek nilai religius yang berkaitan  dengan  hubungan  manusia dengan Tuhan ( Hablumminallah ) terdapat 59 kutipan
Dalam Lirik Lagu Melayu Jambi pada
Album Mayang  Mangurai Karya  Syahril Jahari, terdapat  28 kutipan  aspek  beriman kepada  Allah Swt. terlihat  dari  lirik  lagu seperti Berdoa,  Meyakini  Bahwa  Hidup dan  Mati  di  Tangan  Tuhan,  Meyakini Bahwa  Allah  Swt.  dan  Nabi  Muhammad
Benar-Benar Ada. Kutipan yang berkaitan dengan aspek beriman kepada Allah Swt. Dari kesemua kutipan ini
teridentifikasi  bahwa  aspek  yang  paling dominan  adalah  aspek  beriman  kepada Allah Swt. sebanyak 28 kutipan, sedangkan  aspek  yang  paling  sedikit adalah  aspek  bersyukur  sebanyak  5 kutipan. Dengan demikian apat disimpulkan  bahwa  bahwa  irik  lagu Melayu  Jambi  pada  Album Mayang Mangurai Karya  Syahril  Jahari  lebih menekankan kepada aspek beriman kepada Allah Swt. .

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  Yatmi.  (2006). Studi  Islam Kontemporer. Jambi: Amzah. Abdulsyani.  (2015). Sosiologi  Skematika Teori  dan  Terapan. Jakarta:  Bumi Aksara.
Awe.  (2003). Lirik  Lagu. Available http://daemoo.blogspot.com/diakses ,e/jurnal/2020
Aziz,  Abdul.  (2013). Muslimah  Cantik Aqidahnya Benar. Jakarta: Mirqat. Effendi,  A.  (1996). Pelajaran  Aqidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah.
Bnadung: Amrico. Endraswara, Suwardi.  (2013). Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Caps (Center For Academic
Publishing Service).
Ismawati.  (2013). Pengantar  Sastra.
Yogyakarta: Ombak.
Khozin.  (2013). Khazanah  Pendidikan Agama  Islam. Bandung:  Remaja
Rosdeakarya. Kosasih. (2012). Dasar-dasar Keterampilan Bersasatra. Bandung: Yrama Widya. Mahsun. (2006). Metode Penelitian Bahasa: Tahapan  Strategi,  Metode dan Tekniknya. Jakarta:
Rajagrafindo Persada. Muchtar,  Jauhari  Hari.  (2005). Fikih Pendidikan . Bandung: Remaja
Rosdakarya
Nurgiyantoro,  Burhan.  (2012). Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta:
Gajah Mada University Press. Rahima,  A.  (2017).  Interpretasi  Makna Simbolik  Ungkapan  Tradisional Seloko Hukum Adat Melayu Jambi. Jurnal  Ilmiah  Universitas
Batanghari Jambi , 17 (1), 250-267.
Rahima,  A.  (2017).  Literature  Reception (a  Conceptual  Overview). Jurnal
Ilmiah Dikdaya , 6 (1), 1-16.
Rahima,  A.  (2017).  Nilai  Nilai  Religius
Seloko  Adat  Pada  Masyarakat Melayu  Jambi  (Telaah  Struktural Hermeneutik). Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi , 14 (4), 1-8.
Rokhmansyah. (2014).
Studi dan
Pengkajian  Sastra. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar. Sapriani.  (2018). Analisis  Nilai-Nilai Religius  Aspek  Bersyukur  dalam
Novel  Bidadari  Bermata  Bening Karya  Habiburrahman  El  Shirazy. Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Bahasa dan Sastra Indonesia http://aksara.unbari.ac.id/diakses,e/j urnal/2020 Siswantoro.  (2010). Metode  Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sugiyono.  (2016). Memahami  Penelitian
Kualitatif . Bandung: Alfabeta. Tohirin.  (2012). Metode  Penelitian Kualitatif .  Jakarta:  Rajagrafindo
Persada.
Wiyatmi. (2009). Pengantar Kajian Sastra. Yogyakarta:  Pustaka  Book Publisher.
Yusuf.  (2003). Ilmu  Pendidikan  Islam . Jakarta: Amzah.