## Original Research Paper
Praktek Pertanian Cerdas Dengan Kearifan Lokal Berbasis Agroekologi Untuk Mengatasi Perubahan Iklim di Indonesia
Novilian Pratiwi 1 , Suwardji 2
1 Program Pascasarjana Pengelolaan Sumber Daya Lahan Kering Universitas Mataram. Indonesia
DOI : https://doi.org/10.29303/jpmpi.v6i1.3366
Sitasi: Pratiwi, N., & Suwardji. (2023). Praktek Pertanian Cerdas Dengan Kearifan Lokal Berbasis Agroekologi Untuk Mengatasi Perubahan Iklim di Indonesia. Jurnal Pengabdian Magister Pendidikan IPA , 6(1)

## Article history
Received: 05 Februari 2023 Revised: 24 Maret 2023
Accepted: 25 Maret 2023
*Corresponding Author: Suwardji, Program
Pascasarjana Pengelolaan Sumber Daya Lahan Kering
Universitas Mataram.
Indonesia : Email: suwardji@unram.ac.id
Abstract: Pertanian  sebagai  penyumbang  gas  metan  dan  emisi  nitrat  oksida global  yang  dihasilkan  oleh  aplikasi  pupuk  nitrogen  dan  fermentasi pencernaan  hewan  ruminansia  dan  dampak  yang  ditimbulkan  adalah perubahan  ilkim (Climate  chance). Solusi  yang  tepat  adalah  dengan melakukan  praktek  pertanian  yang  ramah  lingkungan  ( agroekologi ).  Di Indonesia  praktek  pertanian  secara  agroekologi  juga  dikenal  dengan  istilah kearifan  lokal  seperti  yang  dilakukan  oleh  suku  baduy  di  Banten,  petani Rossoan  di  kecamatan  Enrekeng,  petani  di  desa  Pelat,  Sumbawa,  petani  di Kalimantan  Selatan,  dan  petani  di  desa  Serang  Purbalingga.  Kearifan  lokal yang  mereka  terapkan  bersumber  dari  informasi  para  leluhur  yang  secara terus  menerus  dilakukan  dari  generasi  ke  generasi  dengan  tujuan  untuk menjaga  kelestarian  lingkungan.  Teknik  budidaya  berbasis  kearifan  lokal  ini tidak  hanya  dapat  menguntungkan  dari  segi  hasil  produktivitas  akan  tetapi juga  dari  segi  ekologi.  Dengan  terus  dilakukannya  praktek  cerdas  berbasis kearifan  lokal  ini akan dapat  mengurangi penggunaan alat pertanian  modern, herbisida  dan  pestisida  dengan  begitu  kelestarian  sumber  daya  alam  akan tetap  terjaga  sehingga  perubahan  iklim  tidak  akan  menjadi  ancaman  serius untuk masa depan
Keywords: Pertanian, Climate chance, Agroekologi, Kearfian lokal

## Introduction
Pertanian  merupakan  sumber  utama  meningkatkan kesejahteraan  masyrakat  selain  itu  juga  pertanian adalah  penyumbang  peningkatan  pembangunan suatu  bangsa.  Pada  konferensi  tahun  2009  PBB memperkirakaan  bahwa,  tahun  2050  akan  terjadi peningkatan  populasi  dunia  hingga  mencapai  9,1 Miliar  jiwa  maka  dari  itu  kemajuan  pertanian sangat  dibutuhkan  guna  memenuhi  kebutuhan pokok  makanan.  Akan  tetapi  pertanian  juga menjadi  penyumbang  gas  metan  dan  emisi  nitrat oksida  secara  global.  sebagian  besar  emisi metannya dihasilkan oleh hasil fermentasi pencernaan hewan ruminansia dan penanaman padi,
emisi  oksidasi  nitrogen  berasal  dari  aplikasi  pupuk berbasis  nitrogen  dan  pengelolaan  kotoran  hewan. (FAO,  2016).  Tubiello  et  al.,  2014  mengatakan bahwa  selama  50  tahun  terakhir,  emisi  gas  rumah kaca  dihasilkan  dari  pertanian,  kehutanan  dan penggunaan  lahan  lainnya  dan  akan  terus meningkat  hampir  2  kali  lipat  dan  proyeksi  akan menunjukkan  peningkatan  lebih  lanjut  pada  tahun 2050. International governmental Panel on Climate Change (IPCC) dalam penilain terbarunya menyatakan  bahwa  produksi  tanaman  di  negara dengan  dataran  rendah  akan  sangat  dipengaruhi oleh  perubahan  iklim,  pengaruh  yang  ditibulkan adalah produktivitas yang tidak stabil, (Porter et al., 2014).  IPCC  juga  menyatakan  bahwa  perubahan iklim  akan  meningkatkan  variabilitas  hasil  panen
tahunan  di  banyak  daerah  diakibatkan  oleh  curah hujan  yang  tidak  stabil  disertai  dengan  suhu  panas yang  terus  meningkat.  Langkah  yang  dapat dilakukan  untuk  mengatasi  perubahan  iklim  adalah dengan  cara  mengurangi  penggunaan  pestisida kimia dan melakukan praktek pertanian yang ramah lingkungan  ( Agroekologi ).  Di  Indonesia  praktek pertanian berbasis agroekologi juga dikenal dengan istilah  kearifan  lokal,  praktek  pertanian  berbasis kearifan  lokal  dilakukan  dengan  memanfaatkan sumber  daya  alam  sebagai  penunjang  keberhasilan dalam  produktivitas  hasil  pertanian  untuk  itu  perlu dilakukan  pembahasaan  yang  lebih  luas  mencakup kearifan lokal di Indonesia.

## Methods
Bahan  yang  digunakan  dalam  penyusunan artikel  ini  adalah  data  dari  publikasi  artikel perubahan  iklim,  artikel  publikasi  agroekologi  dan kearifan lokal dalam bentuk jurnal penelitian, jurnal review  yang  diterbitkan  di  jurnal  internasional  dan nasional.  Untuk  mengetahui  praktek  pertanian cerdas  dengan  kearifan  lokal  berbasis  agroekologi maka  dilakukan  analisis  secara  deskriptif  dengan cara  1).    desk  study  literatur  yang  sesuai;  2) menyaring  dan  memilih  artikel  yang  relevan;  3) melakukan  analisis  secara  kualitatif  dan  4) menyusun artikel .

## Results and Discussion
Praktek Pertanian dengan Kearifan lokal berbasis Agroekologi Di Indonesia

## Kearifan Lokal Masyarakat Suku Baduy Dalam Mengendalikan Hama Dan Penyakit Padi, Sri Kurniawati 2017
Suku  Baduy  secara  administratif  berada  pada wilayah  Desa  Kanekes  Kecamatan  Leuwi  Damar Kabupaten  Lebak  Provinsi  Banten.  Aktivitas pertanian  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  suku baduy  dijalankan  sesuai  dengan  adat  istiadat  yang disebut pikukuh yang  berbunyi  ojor  teu  meunang dipotong, pendek teu meunang disambung, gunung teu  meuang  dilebur,  lebak  teu  meunang  dirusak, buyut teu meunang dirobah” yang artinya” panjang tidak  boleh  dipotong,  pendek  tidak  boleh disambung, gunung tidak boleh digali, lembah tidak
boleh  dirusak,  adat  tidak  boleh  dirubah”  (Utari, 2013).  Pedoman  ini  secara  turun  menurun  terus dilakukan  dengan  tujuan  agar  lingkungan  mereka tetap letari. Hasil pertanian yang menjadi unggulan mereka  adalah  padi.  Untuk  menjaga  hasil produktivitas  padi  agar  tetap  stabil  masyarakat baduy melakukan pengendalian  hama dan penyakit berbasis  kearifan  lokal  yang  dikenal  dengan  istilah ngumbaran  pare dengan  menggunakan  berbagai racikan  bahan  tumbuhan  (gambar  1  dan  2) kemudian  diaplikasikan  pada  fase-fase  tertentu tanaman.  Selain  itu  juga  suku  baduy  sangat  cermat dalam  menentukan  waktu  tanam  dan  jenis  padi yang akan digunakan.
Gambar 1 dan 2. Tanaman Bemban dan Hanjuan
Kegiatan Bertani Dengan Kearifan lokal dan Manfaatnya bagi Pertanian di Desa Rossoan Kecamatan Enrekeng, Indonesia, Yusriadi 2018
Desa Rossoan terletak di Kabupaten Enrekang yang merupakan salah satu daerah Tingkat  II di Provinsi Sulawesi  Selatan.  Kabupaten  Enrekang  terdiri  dari pegunungan  dan  perbukitan  yang  bersambungan  ± 85%  dari  total  luas  kurang  lebih  1.786,01  Km². Budayanya  antara  Bugis,  Mandar  dan  Toraja. Praktek pertanian di desa Rossoan  masih menggunakan  sistem  kearifan  lokal  (massimatana) yaitu  pada  tahap  pra  tanam,  pemeliharaan  dan pemanenan.  Pembibitan  merupakan  tahap  pra tanam yang dilakukan dengan cara merendam benih dalam  baskom  selama  2-3  hari,  kemudian  benih padi  ditiriskan  dan  dimasukkan  ke  dalam  bak karung  untuk  mengurangi  kadar  air,  benih diletakkan  di  bawah  kolom  rumah  dan  ditutup dengan  tujuan  mempercepat  pertumbuhan  akar pada  bibit.  Proses  ini  dilakukan  selama  4-5  hari. Proses  penyiangan  yang  dilakukan  oleh  petani disini menggunakan alat-alat tradisional seperti arit yang  digunakan  untuk  membersihkan  rumput  yang tumbuh di sekitar tanaman. Selanjutnya pemeliharaan  dilakukan  dengan  mengandalikan
hama  penyakit  menggunakan  tanaman  jahe  yang diikat  pada  padi.  Dalam  proses  panen,  masyarakat Rossoan  Desa  ini  masih  menggunakan  alat tradisional  seperti  celurit.  Perontokan  gabah menggunakan alat tradisional disebut“passambakan”,  alat  ini  berbentuk  seperti meja  segi  empat,  biasanya  terbuat  dari  kayu.  Alat ini  berfungsi  sebagai  wadah  untuk  menumpahkan beras menjadi gabah.

## Kearifan Lokal Bertani oleh petani kecil di Lahan Kering tadah Hujan desa Pelat, Sumbawa Ayu. 2019
Para  petani  di  Desa  Pelat,  sumbawa  teliti  dalam mengamati  suatu  musim  yang  tepat  untuk menentukan  waktu  penanaman  padi.  Praktek pertanian dengan kaerifan lokal berbasis agroekologi  yang  dilakukan  oleh  petani  desa  Pelat, sumbawa dimulai dengan menyiapkan lahan. Lahan tersebut  terlebih  dahulu  dibersihkan  dengan  cara membakar  sisa  sisa  tanaman  sebelumnya,  cara  ini dipercaya sebagai pupuk untuk menyuburkan tanah. Selain itu juga mereka membuat teras, rondak, parit dan  menyusun  bebatuan  dengan  tujuan  untuk mengkonsevasi lahan agar mengamhambat limpasan sehingga terhindar dari bahaya erosi. Desa pelat  memilki  lahan  yang  kering  sehingga  sangat penting  untuk  dilakukan  konsevasi  air.  Kearifan lokal  yang  mereka  terapkan  adalah  dengan  cara mengelola ketersediaan air pada musim  kering. Air yang  dihasilkan  dari  musim  hujan  di  tampung dalam  kolam  yang  biasanya  mereka  sebut  dengan istilah Kuang. Kuang  digunakan  petani  untuk menyirami  tanaman,  sebagai  stok  air  untuk  ternak, dan  memenuhi  kebutuhan  masyarkat  pada  musim kemarau  yang  berkepanjangan.  Selain  dari  teknik budidaya kearifan lokal yang dijalankan oleh petani desa  pelat  adalah  dalam  segi  social  yang  disebut dengan Besiru. Besiru  merupakan  tindakan  social masyarkat  yang  saling  bahu  membahu  dalam melakukan  pekerjaan  pertanian  (gotong  royong). Jumlah  orang  dalam  kegiatan  ini  bedasarkan  luas lahan yang akan digarap.

## Karakteristik Kearifan Lokal Kalimantan Selatan Dalam Aspek Ekologi. Nida Humaida, 2018
Masyarakat Kalimantan selatan memiliki  cara khas dalam  melakukan  praktek  pertanian  mulai  dari
mempersiapkan lahan hingga, pembibitan, persemaian  hingga  pengelolaan  air.  Dalam  proses persiapan  lahan  masyarakat  petani  Kalimantan Selatan  melakukan  sistem  yang  dikenal  dengan sebutan  Tajak-Puntal-Hambur  (Gambar  3).  Tajak adalah  istilah  untuk  memanen  rumput  atau  sisa tanaman  sebelumnya,  kemudian  Puntal  (Puntalor Memuntalis) yaitu kegiatan mengumpulkan rumput yang telah dipanen selanjutnya dibentuk menyerupai  tumpukan  bola  dengan  diameter  30-50 cm,  lalu  dibiarkan  meresap  di  sawah  hingga  dua minggu.  Setelah  15-21  hari  tumpukan  dibalik dengan  tujuan  agar  proses  pelapukan  lebih  cepat dan  merata.  Tumpukan-tumpukan  gulma  tersebut kemudian  dicacah  atau  dihancurkan  kemudian ditaburkan  di  atas  permukaan  lahan  untuk digunakan  sebagai  pupuk  organik.  Selanjutnya pembibitan  dilakukan  dengan  dua  sistem  yaitu sistem  mendadak  yang  dilakukan  pada  area  kering ditempat  yang  tidak  digenangi  air  berbeda  dengan sistem  semai  terapung  yang  dilakukan  pada  lahan yang  tergenang  air  dengan  menggunakan  rakit  dan diberi lumpur (Ar-Riza, Fauziati, dan Noor, 2007).
Gambar 3. Sistem Tajak-Puntal-Hambur
Kemudian  sistem  kaerifan  lokal  yang  mereka terapkan  pada  sistem  tanam  adalah  dengan mengatur  pola  tanam.  sistem  tanam  'sedepa  4', sedepai  sebesar  1,7  m  ditanam  4  semak,  yang  jika jaraknya  persegi  panjang,  maka  populasi  tanaman setara  dengan  55.363  semak/hektar.  Populasi  ini telah  dipraktikkan  sejak  lama  dan  turun-temurun. Pilihan  varietas  padi  lokal  meliputi  Pandak,  Siam, Bayar, dan Karang Dukuh. Pemilihan varietas lokal mudah  didapat,  mudah  dipasarkan,  bentuk  bulir agak  besar  dan  rasa  nasi  sesuai  dengan  kesukaan masyarakat  setempat,  tidak  mudah  rebah,  tinggi tanaman  diatas  120  cm  sehingga  mudah  dipanen dengan  ani-ani.  Budidaya  padi  varietas  lokal  ini dilakukan  dengan  sistem  tanam bertahap  yang disebut  taradak-ampak-lacak.  Pembibitan  awal disebut  taradak  (pembibitan),  dilanjutkan  dengan
ampak (transplantasi I), kemudian lacak (transplantasi  II)  dan  pindah  tanam  (kegiatan ketiga). Untuk mencapai waktu tanam membutuhkan waktu ± 3-4 bulan.
Sistem  kaerifan  lokal  masyarakat  Kalimantan selatana  dalam  mengelola  ketersediaan  air  adalah dengan  membuat  sistem  ajir,  handli,  saka,  pada aliran sungai (Gambar 4). Handil dibuat tegak lurus dari  tepi  sungai  ke  pedalaman  sejauh  2-3  km dengan kedalaman 0,5-1,0 m, dan lebar 2-3 m. Ada beberapa  hal  yang  mempengaruhi  proses  handil yaitu  kondisi  lahan,  pasang  surut,  dan  ketebalan gambut.  Di  Handil  ada  pembuatan  kemalir  yang digunakan  untuk  memasukkan  dan  mengeluarkan air di dalam tanah. Proses keluar masuknya air dari handil ke daratan juga tergantung pada pasang surut air  laut.  Pada  saat  pasang  maka  air  akan  mengalir ke  daratan  sedangkan  pada  saat  surut  air  akan keluar  dari  daratan  menuju  sungai.  Masyarakat  di Kalimantan  Selatan  juga  memiliki  kebijakan  lokal untuk menanami pinggiran handil dengan karet dan buah-buahan  untuk  memperkuat  tanggul  dan mencegah tanah longsor.
Gambar 4. Mekanisme sistem air handil dan saka
Pelestarian lahan pertanian berbasis kearifan lokal di desa serang kabupaten purbalingga, Mahal Nungki Enggar Triastoningtias, 2020.
Desa  serang  termasuk  juga  desa  yang  masih menjungjung  nilai  kearifan  lokal  dalam  melakukan praktek  pertanian.  sesuai  dengan  hasil  penelitian (Tabel  1)  yang  dilakukan  oleh  Mahal  Nungki Enggar  Triastoningtias  tahun  2020.  Tujuan  dari praktek  kearifan  lokal  yang  dilakukan  oleh masyrakat petani desa serang adalah untuk menjaga
kelestarian  sumber  air,  mencegah  kerusakan  tanah, dan mengatur pengelolaan sumber daya alam dalam kehidupan masyarakat.
Tabel  1  ini  sebagai  hasil  penelitian  yang menunjukkan  beberapa  kearifan  lokal  yang  tetap dilestarikan  oleh  masyarkat  desa  serang.  Pronoto mongso  adalah  istilah  yang  digunakan  dalam penentuan  waktu  tanam.  Meskipun  saat  ini  cuaca cenderung  fluktuatif  (tidak  teratur)  akan  tetapi Pronoto  mongso ini  tetap  diterapkan  sebagai pedoman  dalam  usaha  tani. Festival  tuk  Sikopyah adalah  pertanian  yang  dilakukan  pada  daerah gunung  mengingat  topografi  dari  desa  serang berbukit  bukit  sehingga  sangat  cocok  untuk  pola tanam  gunung,  ini  juga  untuk  meminimalisir  erosi dan  longsor. Bero (siklus  tanam)  yang  dilakukan untuk  menegmbalikan  keseburuan  tanah  sebelum melakukan  penanman  kembali.  Masyarakat  petani desa  Serang  masih  menggunakan  alat  pertanian tradisional  dalam  mengolah  lahan  dikarenakan lahan  pertanian  masih  berbukit  sehingga  tidak memungkinkan  untuk  menggunkan  mesin  modern (tractor)  selain  itu  juga  alat  tradisonal  jauh  lebih murah  dan  terjangkau  oleh  petani. Untuk meningkatkan  ekonomi  petani  desa  serang  juga menerapkan agroforestry dengan menanam tanaman  semusim  dengan  kayu  keras.  selain  dapat meningkatkan  pendapatan  masyarakat agroforestry juga  dapat  mengurangi  erosi  dan  meningkatkan kesuburan  tanah  dari  aspek  ekologi.  Niman  (2019) yang  menyatakan  bahwa  tingginya  pengetahuan masyarakat  tentang  pengelolaan  dan  pelestarian lingkungan  selalu  berkaitan  dengan  kuatnya  nilai- nilai  kearifan  lokal  yang  dimiliki  masyarakat. Kearifan  lokal  sangat  bermanfaat  bagi  masyarakat Desa  Serang  karena  pengetahuan  hidup  serta pedoman masyarakat dalam melestarikan lingkungan .
Motivasi Petani Untuk Menjaga Kearifan lokal Bertani dengan Sistem Tradisional Berbasis Agroekologi
Pertanian dengan sistem kearifan lokal memberikan keuntungan  bukan  hanya  dari  hasil  produktivitas yang  tinggi  akan  tetapi  dalam  menjaga  kelestarian ekosistem  sumber  daya  alam  yang  akan  terus dibutuhkan  oleh  manusia.  Ini  menjadi  motivasi petani  untuk  terus  melakukan  praktek  pertanian berbasis  kearifan  lokal.  Adapun  faktor-faktor  yang mempengaruhi  motivasi  petani  dalam  menjaga kearifan lokal adalah sebagai berikut; 1) pendidikan; 2) Pengalaman bertani sistem Tradsional; 3) Luas lahan yang ditanam; 4) Jumlah tanggungan keluarga.

## Conclusion
Kearifan  lokal  yang  dilakukan  petani sudah  menjadi  tradisi  secara  temurun  yang diwariskan  oleh  para leluhur.  Teknik  budidaya berbasis  kearifan  lokal  ini  tidak  hanya  dapat menguntungkan  dari  segi  hasil  produktivitas akan tetapi juga dari segi ekologi. Dengan terus dilakukannya  praktek  cerdas  berbasis  kearifan lokal  ini  akan  dapat  mengurangi  penggunaan alat  pertanian  modern,  herbisida  dan  pestisida dengan  begitu  kelestarian  sumber  daya  alam akan  tetap  terjaga  sehingga  perubahan  iklim tidak  akan  menjadi  ancaman  serius  untuk kedepannya.

## Acknowledgement
Terimakasih  kami  sampaikan  kepada bapak Prof.  Ir.  Suwardji,  M.App.Sc.,  Ph.D. yang  telah  membantu  dalam  menyelesaikan penulisan artikel re-view jurnal ini

## References
Ar-Riza,  I.,  Fauziati,  N.,  &  Noor,  H.  D.  (2007). Kearifan  Lokal  Sumber  Inovasi  dalam Mewarnai  Teknologi  Budidaya  Padi  di Lahan  Rawa  Lebak.  In  Kearifan  Lokal
Pertanian  Di  Lahan  rawa  (pp.  63–71). Retrieved from http://repository.pertanian.go.id/handle/123 456789/6297
FAO.  2016e.  The  State  of  Food  and  Agriculture
2016. Climate change, agriculture and food security. Rome
Ieke,  W,  A.  Gunawan,  Soemarno,  Ade,  M,  O. Syaifudin,  I.  2019.  Local  Wisdom  of Farming  by  Small  Farmers  in  Rainfed Dryland  of  Pelat  Village .  Proceedings  of the  1st  Annual  Conference  on  Education and  Social  Sciences  (ACCESS) .  Mataram.
2020
IPCC.  2013.  Climate  Change  2013:  The  physical science  basis.  Contribution  of  Working Group  I  to  the  Fifth  Assessment  Report  of the  Intergovernmental  Panel  on  Climate
Change.  Cambridge,  UK  and  New  York, USA, Cambridge University Press Nida,  H.  Louisa,  M,  V.  Nana,  C,  L.  2018.
Characteristics  of  The  Local  Wisdom  from South  Borneo  In  Ecological  Aspect . ESE
INTERNATIONAL
JOURNAL.
Environmental  Science  and  Engineering  by pages: 30-34. South Borneo
Mahal,  N, E,  T.  2020.  Conservation  of  Agriculture Land  Basend  on  Local  Wisdom  in  Serang Village  Purbalingga  Regency.  Journal  of Natural Resources and Environmental Management by 11(3): 419-429. Purbalingga. Indonesia. Sri, K. L, Setyowati, Andy, S. 2017. Kearifan Lokal Masyrakat Suku Baduy Dalam Mengendalikan  Hama  dan  Penyakit  Padi. Prosiding  Seminar  Nasional  Agroinovasi Spesifik  lokasi  Untuk  Ketahanan  Pangan Pada  Era  Masyarakat  Ekonomi  ASEAN .
Banten, Oktober.
Tubiello,  F.N.,  Salvatore,  M.,  Cóndor Golec,  R.D.,
Ferrara,  A.,  Rossi,  S.,  Biancalani,  R., Federici,  S.,  Jacobs,  H.  &  Flammini,  A. 2014. Agriculture, Forestry and Other Land Use  Emissions  by  Sources  and  Removals by  Sinks  1990-2011  Analysis.  FAO Statistics  Division  Working  Paper  Series ESS/14-02. Rome
Utari,  Enggar.  2014.  Kearifan  lokal  masyarakat Baduy  dalam  Pemanfaatan  sumber  daya hayati. Prosiding Seminar Nasional Biodiversitas dan Ekologi Tropika Indonesia  (BioETI)  27  September  2014. Editor Mukhtar, E., Syamsuardi, Syafruddin  I.,  Revis  A.  Universitas Andalas, Padang. Hlm 42-51.
Porter,  J.R., Xie,  L.,  Challinor,  A.J.,  Cochrane,  K., Howden,  S.M.,  Iqbal,  M.M.,  Lobell,  D.B. &  Travasso.  M.I.  2014.  Food  security  and food  production  systems.  In  IPCC.  2014. Climate Change 2014: Impacts, adaptation, and  vulnerability.  Part  A:  Global  and sectoral  aspects.  Contribution  of  Working Group II to the Fifth Assessment Report of the  Intergovernmental  Panel  on  Climate Change,  pp.  485–533.  Cambridge,  UK  and New  York,  USA,  Cambridge  University Press . Yusriadi,  Irmayani,  Ida  Rosada,  Mais  Ilsan, Wahyuni, Muhdiar 2018. Local Wisdom on Farming Activities and Its Benefits to
Agriculture in Enrekeng District, Indonesia.