## Ekspresi remaja milenial melalui penggunaan bahasa gaul di media sosial
(Millennial youth expression through the use of slang on social media)
Daroe Iswatiningsih 1* , Fauzan 2 , Fida Pangesti 3
Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Malang, Jalan Raya Tlogomas 246 Malang, Indonesia
1 daroe@umm.ac.id, fauzan@umm.ac.id 2 , fidapangesti@umm.ac.id 3 *Corresponding author: daroe@umm.ac.id
Sejarah Artikel  Diterima: 10 Agustus 2021  Direvisi: 10 Oktober 2021 Tersedia Daring: 31 Oktober 2021

## ABSTRAK
Perkembangan  bahasa  gaul  remaja  di  media  sosial  semakin  cepat  dan  luas.  Hal  ini  tidak  terlepas  dari  perkembangan teknologi komunikasi yang dimanfaatkan dalam berkomunikasi. Untuk itu, leksikon bahasa gaul berkembang sejalan dengan dinamika remaja. Penelitian ini bertujuan untuk menelaah bahasa gaul remaja milenial berdasarkan wujud, sumber dan pola pembentukannya, tujuan, dan konteks penggunaannya. Pendekatan penelitian yang digunakan bersifat deskriptif kualitatif, yakni menelaah data bahasa berupa pemakaian bahasa gaul oleh remaja milenial serta memaknainya. Sumber data penelitian dari media sosial, yakni Facebook, Twitter, dan Instagram yang terdapat bahasa gaul remaja. Teknik pengumpulan data dengan dokumentasi, simak dan catat, serta interview pada remaja sebanyak lima belas orang yang menggunakan bahasa gaul dalam  berkomunikasi.  Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  adalah conten  analysis .  Hasil  penelitian  menunjukkan penggunaan bahasa gaul oleh remaja milenial bersumber dari bahasa daerah, bahasa Indonesia, bahasa asing, serta gabungan bahasa Indonesia dan bahasa asing. Pola pembentukan bahasa gaul dari singkatan, pemendekan kata, akronim, pembalikan kata, kata yang diplesetkan serta pergeseran makna. Tujuan penggunaan bahasa gaul oleh remaja milenial untuk menyapa, bercanda, menyindir atau mencemooh, dan membangun keakraban dalam pertemanan. Konteks penggunaan bahasa gaul berlangsung dalam obrolan santai, respon persetujuan antara penutur dan mitra tutur, respon kekaguman atas sesuatu, respon tidak suka terhadap perilaku atau sikap orang lain. Dengan demikian, penggunaan bahasa gaul bagi remaja milenial sebagai ekspresi diri dalam membangun pertemanan dan kedekatan hubungan antarremaja.
Kata Kunci
Bahasa gaul, Ekspresi remaja milenial, Media sosial
ABSTRACT
The development of teen slang on social media is getting faster and wider. This is inseparable from the development of communication technology that is utilized in communicating. To that end, the lexicon of slang develops in line with the dynamics of adolescence. This research aims to study the slang of millennial teenagers based on their form, source and pattern of formation, purpose, and context of use. The research approach used is qualitative descriptive, namely studying language data in the form of the use of slang by millennial teenagers and interpreting it. Research data sources from social media, namely Facebook, Twitter, and Instagram that contain teen slang. Conten analysis techniques are used in studying data. The results showed the use of slang by millennial teenagers is sourced from regional languages, Indonesian, foreign languages,  as well as a combination of Indonesian and foreign languages. Patterns of slang formation of abbreviations, shortening  of  words,  acronyms,  word  reversals,  dipleted  words  and  shifts  in  meaning.  The  purpose  of  using  slang  by millennial teens is to say hello, joke, satire or sneer, and build familiarity in friendships. The context of the use of slang takes place in casual chat, consent response between speaker and speech partner, admiration response to something, dislike response to the behavior or attitude of others. Thus, the use of slang for millennial teenagers as a self-expression in building friendships and close relationships between young people.
Copyright@2021, Daroe Iswatiningsih, Fauzan, Fida Pangesti
This is an open access article under the CC–BY-3.0 license Keywords Slang, Millennial youth expression, Social media How to Cite Iswatiningsih, D. Fauzan, F., & Pangesti, F. (2021). Ekspresi remaja milenial melalui penggunaan bahasa gaul di media sosial. KEMBARA: Jurnal Keilmuan, Bahasa, Sastra dan Pengajarannya (e-Journal), 7 (2), 476-489. https://doi.org/10.22219/kembara.v7i2.18301
PENDAHULUAN
Perkembangan bahasa saat ini melaju pesat, khususnya bahasa yang digunakan kelompok remaja milenial.  Remaja  milenial–yang  berada  pada  tahun  kelahiran  1985  hingga  2000–  memiliki  ciri  pada
perhatian  teknologi  dalam  kehidupan  sehari-hari. Mereka  memiliki  gaya  hidup  sesuai  dengan  produk teknologi yang berkembang. Remaja milenial tidak dapat dilepaskan dari gawainya ( gadget), baik untuk pemenuhan  kebutuhan  internal  maupun  eksternal.  Sebagai  pemenuhan  kebutuhan  internal,  remaja milenial  berselancar  di  internet  untuk  menemukan  berbagai  informasi  yang  dibutuhkan  serta mengembangkan kemampuan kompetensi kognitif dan psikomotoriknya. Adapun sebagai kebutuhan yang bersifat  eksternal,  remaja  milenial  tetap  menjalin  interaksi  dan  komunikasi  dengan  berbagai  kalangan. Mereka  memiliki  jaringan  relasi  maya yang  sangat  luas. Mereka  mudah  mendapatkan  informasi  tanpa dicari.
Kemampuan berinteraksi dan berkomunikasi di berbagai aplikasi platform yang ada, menuntut remaja milenial mengikuti dan mengetahui kode-kode bahasa yang digunakan. Dengan mengetahui dan sekaligus menggunakan kode bahasa yang sesuai dengan situasi dan kebutuhan memudahkan masuk di semua komunitas serta menunjukkan eksistensinya sebagai kelompok milenial. Generasi milenial sebagai komunitas memanfaatkan bahasa sebagai fungsi mengekspresikan diri sekaligus sebagai identitas sosial (Fareed Majeed & Adisaputera, 2020; Fawaid et al., 2021; Hilaliyah et al.; Muklis et al., 2018) . Remaja milenial mudah mengreasikan bahasa menjadi sebuah gaya bahasa yang trend dan akan bangga apabila diikuti oleh pengguna lain. Misalnya penggunaan sapaan Sis, Bro, Gaes untuk menyapa perempuan atau laki-laki sebaya, juga untuk ‘teman’ atau ‘kalian semua’ agar tampak lebih dekat dan akrab. Penggunaan bentuk  sapaan  tersebut  mengambil  dari  kata  asing  (Inggris) sister,  brother,  dan  guys  yang  sudah dikreasikan menjadi bentuk yang gaul (Mujianto, 2015) . Remaja milenial menyukai hal-hal yang baru, yang keluar dari tatanan sistem yang dianggap mengikat dan membosankan. Penggunaan istilah atau kata gaul ini dengan cepat menyebar dan diikuti oleh masyarakat lain tidak terlepas dari peran aplikasi media sosial yang saat ini banyak digunakan masyarakat, seperti fb, twitter, instagram, whatsapp, dan yang lain. Remaja mudah mengreasikan bahasa sebagai bahasa pergaulan dalam kelompoknya terlebih lagi di era internet  dimana  setiap  individu  memiliki  kebebasan  berekspresi  di  media  sosial (Fareed  Majeed  & Adisaputera, 2020; Norma, 2020) . Ragam bahasa gaul bersifat tidak konsisten. Ragam bahasa ini digunakan oleh penuturnya sebagai bahasa musiman karena apabila suatu periode tertentu telah berlalu, maka bahasa atau istilah tersebut tidak lagi digunakan atau dapat dikatakan bahasa itu mengikuti trend yang ada pada saat itu. Bahasa gaul sangat berbeda dengan bahasa Indonesia yang baik dan benar. Ragam ini cenderung memilih ragam santai, sehingga  tidak  terlalu  baku  atau  kaku.  Ketidakbakuan  tersebut  tercermin  dalam  kosakata,  struktur, kalimat, dan intonasi. Bahasa gaul “ditandai oleh kata-kata Indonesia atau kata dialek yang dipotong dua fonemnya  yang  paling  akhir  kemudian  disisipi  bentuk  -ok-  di  depan  fonem  terakhir  yang  tersisa (Kridalaksana, 2008; Prihatini, 2019) . Misalnya, kata bapak dipotong menjadi bap kemudian disisipi - ok-  menjadi bokap.  Diperkirakan  ragam  ini  berasal  dari  bahasa  khusus  yang  digunakan  oleh  para narapidana. Sintaksis dan morfologi ragam bahasa gaul ini memanfaatkan sintaksis dan morfologi bahasa Indonesia dan dialek Betawi.
Bahasa gaul atau bahasa yang muncul pada akhir tahun 1980-an umumnya digunakan sebagai sarana komunikasi di antara remaja sekelompoknya selama kurun tertentu. Hal ini dikarenakan, remaja memiliki  bahasa  tersendiri  dalam  mengungkapkan  ekspresi  diri.  Sarana  komunikasi  diperlukan  oleh kalangan remaja untuk menyampaikan hal-hal yang dianggap tertutup bagi kelompok usia lain atau agar pihak lain tidak dapat mengetahui apa yang sedang dibicarakannya. Bahasa gaul adalah sejumlah kata atau istilah yang mempunyai arti yang khusus, unik, menyimpang atau bahkan bertentangan dengan arti yang lazim ketika digunakan oleh orang-orang dari subkultur tertentu (Mulyana, 2008) .
Untuk itu dapat dikatakan bahwa ciri bahasa yang unik, dengan bentuk singkat, lincah dan kreatif. Kata-kata yang digunakan cenderung pendek, sementara kata yang agak panjang akan diperpendek melalui proses morfologi atau menggantinya dengan kata yang lebih pendek. Kata-kata yang semula berbentuk panjang,  cenderung  oleh  kelompok  muda  ini  akan  diperpendek  melalui  proses  morfologi  dan menggantinya dengan kata lain yang lebih pendek. Kosakata bahasa gaul yang berkembang belakangan ini sering tidak beraturan atau tidak mengikuti kaidah, sehingga setiap kali muncul istilah baru penggunanya
478
KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume 7, Nomor 2, Oktober 2021, halaman 476-489
perlu menghafalnya. Misalnya untuk sebuah lawakan yang tidak lucu disebut garing, jayus atau jasjus. Berbeda dengan bahasa prokem yang populer pada tahun 1970-an, misalnya kata bokap merupakan kata bentukan dari kata bapak (Mastuti, 2008) . Berdasarkan beberapa pernyataan di atas dapat disimpulkan bahwa bahasa gaul merupakan salah satu variasi bahasa yang sengaja diciptakan dan digunakan khususnya oleh  kalangan  remaja  untuk  meningkatkan  keakraban  dan  eksistensi  kelompok  mereka (Ertika  et  al., 2019) . Berbeda  degan proses  pembentukan  bahasa gaul  yang  cenderung dipendekkan  dan mengalami penyisipan bagian, maka pada bahasa gaul yang muncul pada kelompok remaja milenial saat ini adalah keberaniannya  untuk  memberikan  makna  baru  berdasarkan  kata  yang  sudah  ada  serta  menambahkan bentuk yang tidak ada kaitannya dengan kata yang dilekati. Hal ini tentu merupakan sikap kreatif remaja dalam melahirkan bahasa gaul yang diterima dalam kelompoknya.
Kajian  bahasa  gaul  banyak  berkembang  di  masyarakat,  pada  skala  mikro  telah  dilakukan (Akyuwen, Sasabone, and Tabelessy, 2020) mengaji penggunaan bahasa gaul remaja di Kota Ambon dan (Ertika et al., 2019) mengaji penggunaan bahasa gaul di Kota Bengkulu. Penelitian yang berfokus pada bentuk bahasa gaul ini menghasilkan klasifikasi bentuk bahasa gaul remaja Kota Ambon yang meliputi (a) jargon, (b) prokem, dan (c) colloqial. Kajian tipologi bahasa gaul juga menghasilkan temuan bahasa gaul berupa singkatan dan akronim (Fawaid et al., 2021; Goziyah & Yusuf, 2019) yang mengalami proses fonologis dan morfologis (Ertika et al., 2019; Istiqomah et al., 2018) . Di sisi lain, secara khusus (Susanti, 2016) menyusun  glosarium  bahasa  gaul  yang  memuat  280  kata,  akronim,  dan  frasa  bahasa  gaul berkategori  kata  benda,  kata  kerja,  kata  sifat,  kata  ganti,  kata  tanya,  kata  sapa,  dan  kata  keterangan. Penggunaan  bahasa  gaul  ini  pada  akhirnya  dapat  dipahami  sebagai  sebuah  penggunaan  bahasa  ragam informal yang merepresentasikan kreativitas linguistik kaum remaja yang dipengaruhi oleh faktor efisiensi, sosio-psikologis, anutan bahasa, kemajuan teknologi, dan keinginan menciptakan varian bahasa (Zein & Wagiati, 2018) . Mengingat remaja memiliki variasi bahasa yang lebih luas daripada pembelajar dewasa, termasuk penggunaan bahasa gaul, (Schneider et al., 2015) merekomendasikan penggunaan bahasa slang dalam media pembelajaran multimedia untuk meningkatkan performa dan output belajar siswa.
Merujuk  pada  kajian  terdahulu  di  atas,  belum  ditemukan  penelitian  yang  secara  mendalam membahas ihwal sumber bahasa dalam bahasa gaul dan konteks penggunaannya di sosial media. Oleh sebab itu, penelitian ini tidak hanya bertujuan untuk mendeskripsikan pola pembentukan bahasa gaul, tetapi  juga  menjelaskan  sumber  penggunaan  bahasa  gaul,  konteks  penggunaan  bahasa  gaul,  tujuan penggunaan bahasa gaul di media sosial. Hal ini sebagai upaya mendokumentasikan perkembangan bahasa di masyarakat sekaligus menambah hasil penelitian terkait dengan penelitian bidang sosiolinguistik.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif,  yakni  mendeskripsikan  fenomena penggunaan  bahasa  gaul  di  kalangan  remaja  milenial.  Selanjutnya  temuan  fenomena  kebahasaan dideskripsikan secara kualitatif berdasarkan bentuk, pola, makna, dan konteks penggunaannya. Metode pengumpulan  data  secara  dokumentasi,  simak,  catat,  dan  menginterviu  lima  belas  remaja  yang menggunakan bahasa gaul saat berkomunikasi di media sosial, yakni Nn, Il, Sn, Rm, Jn, Rs, Fr, Rf, Fj, Mh,  dan  Fr. Kelima  belas responden  penelitian  menggunakan  media  sosial  secara aktif  dan  tinggal  di lingkungan  yang  sama  dengan  peneliti,  sehingga  memiliki  kemudahan  akses  dalam  menjangkau  dan menggali informasi dari responden.
Selanjutnya, data penelitian diperoleh melalui teknik simak catat dan wawancara. Teknik simak catat  dilakukan  peneliti  dalam  pengumpulan  data  dengan  memperhatikan  secara  cermat  penggunaan istilah, kosakata bahasa gaul. Sumber data adalah media sosial berupa fb, twitter, instagram, whatsapp. Adapun waktu pengambilan data dalam kurun lima bulan yakni sejak 10 Februari hingga akhir Juli 2021. Teknik  wawancara  dilakukan  dengan  menanyakan  kosakata  bahasa  gaul  yang  digunakan  dalam berkomunikasi melalui whatsapp kepada teman sekolah dan twitter.
479
Data yang telah terkumpul kemudian dianalisis dengan menggunakan metode content analysis. Adapun tahapan penelitian (1) reduksi data yang meliputi penemuan data dari media sosial whatsapp, Twitter, dan instargram yang selanjutnya diidentifikasi dan diklasifikasikan sehingga memudahkan dalam penarikan  kesimpulan  bahasa  gaul  dari  media  sosial;  (2)  display  data  dilakukan  dengan  cara mengorganisasikan data dalam tabel berdasarkan kesamaan pola atau bentuk serta memberikan catatan yang memudahkan dalam menarik kesimpulan; dan (3) kesimpulan dan verifikasi dilakukan dengan tujuan menemukan makna data berdasarkan hasil menelaah dalam proses reduksi dan penyajian data berdasarkan kesamaan, perbedaan, serta hubungan yang terdapat dalam data-data yang ditemukan. Selanjutnya ditarik kesimpulan sebagai jawaban permasalahan yang dikemukakan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bahasa  gaul  yang  dapat  ditemukan  peneliti  sangat  banyak  dan  beragam.  Namun  peneliti mengidentifikasi berdasarkan waktu penelitian. Hal ini dikarenakan bahasa gaul remaja milenial di media sosial sangat dinamis perkembangannya. Untuk itu, temuan wujud bahasa gaul dikelompokkan menjadi tiga aspek, yakni (1) pola pembentukan bahasa gaul yang meliputi singkatan, akronim, pemendekan kata, kata yang dipelesetkan, dan kata yang mengalami pergeseran makna; (2) sumber bahasa gaul yang meliputi bahasa  daerah,  bahasa  Indonesia,  bahasa  asing,  dan  gabungan  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  asing;  (3) konteks penggunaan bahasa gaul, dan (4) tujuan penggunaan bahasa gaul oleh remaja milenial di media sosial. Berikut paparan masing-masing hasil penelitian
Pola Pembentukan Bahasa Gaul
Berdasarkan  hasil  analisis  data  bahasa  gaul  sebanyak  seratus  tiga  puluh  ditemukan  enam  pola pembentukannya, yakni pembentukan dengan pola (1) singkatan, (2) akronim, (3) pemendekan kata, (4) kata yang dipelesetkan, (5), pembalikan kata, dan (6) kata baru atau kata yang sudah ada yang mengalami pergeseran makna. Berikut penjelasan dan bentuk bahasa gaul berdasarkan pola pembentukannya.

## Pola Bahasa Gaul berupa Singkatan
Tabel 1 Bahasa Gaul Remaja Milenial Berupa Singkatan Data Kepanjangan Singkatan Makna DM direct message meminta mengirim pesan langsung LOL laughing out loud tertawa ngakak OTW on the way
memberitahukan sedang dalam perjalanan
PM/ PC personal message/ privat chat pesan yang dikirim secara pribadi OMG oh my god
ungkapan ekspresi ‘ya Tuhan’ PHP pemberi harapan palsu memberikan harapan yang tidak terbukti SYS see you soon ucapan perpisahan agar dapat segera bertemu kembali TFL Thanks for like Ucapan terima kasih telah memberi jempol dalam postingan konten di media sosial TX thanks ucapan terima kasih COD cash on delivery pembayaran barang dilakukan saat barang diterima BTW by the way pernyataan yang menghubungkan dengan  suatu keadaan ‘ ngomong - ngomong’ EGP emang gue pikirin sikap yang tidak peduli pada suatu hal yang terjadi
Pola  pembentukan  bahasa  gaul  dalam  Tabel 1 menunjukkan  bahwa  pola  pembentukan  yang terdiri dari satu hingga tiga kata, yang berjenis kata benda, kata sifat, preposisi, dan kata seru. Pada pola singkatan ini, bahasa gaul disusun berdasarkan unsur fonem di awal kata, kecuali pada kata ‘ thanks’ yang disingkat menjadi dua fonem ‘TX’. Pola pembentukan bahasa gaul dengan cara menyingkat kata dengan menampilkan  huruf  pertama  pada masing-masing kata  dinilai masih  kurang konsisten.  Demikian  juga dengan penggunaan kata seru ‘oh’ yang dilekatkan dengan klitik ‘ku’ pada kata benda Tuhan ‘my god’. Temuan ini sejalan dengan penelitian (Zein & Wagiati, 2018) yang menyatakan bahwa salah satu ciri
480
KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume 7, Nomor 2, Oktober 2021, halaman 476-489
leksikal bahasa remaja adalah dominasi gejala penyingkatan kata yang dipengaruhi oleh faktor efektivitas dan kreativitas remaja. Hal ini menunjukkan adanya perkembangan bahasa yang bersangkutan (Fitriah et al., 2021) .
Pola Bahasa Gaul berupa Akronim
Bahasa gaul remaja milenial juga menunjukkan pola pembentukan dengan cara akronim. Akronim merupakan  bagian  dari  abreviasi.  Proses  akronim  hampir  sama  dengan  pola  penyingkatan,  yakni  dari gabungan huruf atau suku kata atau bagian lain yang ditulis dan dilafalkan sebagai kata yang wajar atau mengikuti kaidah fonotaktik bahasa Indonesia. Berikut bahasa gaul yang berpola akronim.
Tabel 2 Bahasa Gaul Remaja Milenial Berupa Akronim Akronim  Kepanjangan Kata Makna Kata mager malas gerak Ditujukan bagi seseorang yang tidak banyak beraktivitas caper cari perhatian Seseorang yang mencari perhatian di media sosial japri jalur pribadi Singkatan jalur pribadi atau jaringan pribadi; digunakan oleh seseorang yang berkirim pesan dengan menggunakan link atau kontak pribadi kuper kurang pergaulan Pernyataan  yang  ditujukan  kepada  seseorang  yang  diinilai  kurang  berinteraksi  dan bersosialisasi modus modal dusta Bermakna seseorang yang memiliki niat lain di balik perbuatannya. Dalam peribahasa Indonesia sering disebut ada udang di balik batu pansos panjat sosial Pernyataan yang ditujukan kepada seseorang mencari panggung  di media sosial agar menjadi terkenal dengan memosting konten-konten di media sosial pewe posisi wenak (enak) Seseorang yang berada dalam kondisi yang sudah nyaman sekali mabar main bareng Ajakan untuk main bersama dalam sebuah kelompok atau komunitas nobar nonton bareng Ajakan untun nonton (film) bersama dalam kelompok pertemanan atau komunitas makir malas mikir seseorang yang merasa jenuh untuk berpikir kepo knowing every particular object Artinya orang yang selalu ingin tahu; Digunakan untuk menyebut orang yang penasaran dan ingin tahu segala hal vidcall video call berkomunikasi di aplikasi WhatsApp dengan video yauds Ya udah pernyataan persetujuan atau penerimaan terhadap suatu hal yang direncanakan nolep no life seseorang  yang  menjalani  hidup  seolah  tidak  di  dunia  nyata  karena  terlalu  banyak menghabiskan waktu untuk kegiatan yang sia-sia dan kurang berinteraksi mantul mantap betul Mantap betul; kata yang sering digunakan untuk mengapresiasi; seperti pujian baper bawa perasaan Bawa perasaan; istilah yang merujuk pada seseorang yang segala ucapan dan tindakan orang lain mudah dimasukkan hati gabut gaji buta Gaji buta; orang memiliki penghasilan namun tidak melakukan kegiatan; perasaan tidak jelas harus berbuat apa gercep gerak cepat Gerak cepat; anjuran kepada seseorang untuk bias bergerak lebih cepat saat melakukan suatu hal modus modal dusta Bermakna seseorang yang memiliki niat lain di balik perbuatannya. Dalam peribahasa Indonesia sering disebut ada udang di balik batu palbis paling bisa Kependekan kata Paling Bisa; seseorang yang mudah mengelak atas apa yang seharusnya bertanggung jawab BT/bete boring total Boring Total; kondisi seseorang yang lagi tidak semangat dan mood kurang baik bucin budak cinta Budak cinta; julukan bagi seseorang yang nurut dengan pacar akibat terlalu cinta geje/gj gak jelas Singkatan  yang  digunakan  saat  seseorang  tidak  paham  atau  tidak  bisa  menangkap maksud orang lain curcol curhat colongan Pernyataan  yang  muncul  sebagai  bentuk  curahan  perasaan  yang  tidak  disadari  dan diminta oleh lawan bicara. murce murah ceria/ cekali Pernyataan  untuk  menyatakan  kebahagiaan  karena  mendapatkan  harga  yang  murah ketika berbelanja komuk kondisi muka Digunakan untuk menggambarkan kondisi wajah seseorang
Tabel 2 di atas merepresentasikan penggunaan bahasa gaul berupa akronim. Proses akronim dapat mengambil huruf ataupun suku pada masing-masing kata. Sebagai contoh, kata ‘ bucin’ dan ‘japri’ berasal dari  kata  ‘budak  cinta’  dan  ‘jalur  pribadi’.  Pola  pembentukan  persukuan  mengambil  suku  pertama  di masing-masing kata, bu-cin dan ja-pri. Di sisi lain, beberapa bahasa gaul yang lain pola pembentukan persukuannya tidak sesuai dengan Pedoman Umum Bahasa Indonesia (PUEBI), seperti ‘ kuper’, ‘caper’, ‘ mager’,  ‘pansos’.  Keempat  kata  gaul  ini  memiliki  pola  pembentukan  persukuan  yang  sama  yakni pemenggalan suku kata pertama yang sudah tepat. Namun, persukuan pada dua bahasa gaul terakhir, pola persukuan kata kedua tidak tepat. Hal ini jika dilihat dari persukuan, ma-las, ge-rak; pan-jat, so-si-al, dan jika  digabungkan  dari masing-masing  suku  kata  menjadi  ‘mage’  atau ‘marak’  dan ‘panso’, ‘pansi’,  atau ‘panal’. Penyusunan bahasa gaul remaja lebih didasarkan pada kemudahan mengingat dan nilai rasa bahasa sehingga menjadi  ‘mager’  dan  ‘pansos’.  Namun  demikian,  bentuk akronim  bahasa  gaul  tersebut  sudah menjadi kesepakatan bersama pemakainya. Hasil penelitian ini sejalan dengan penelitian (Fawaid et al., 2021; Susanti, 2016) yang menyatakan bahwa bentuk akronim adalah bentuk paling sering muncul bahasa gaul remaja milenial dibandingkan dengan bentuk-bentuk yang lainnya. Bila dilihat dari maknanya, bentuk bahasa gaul berupa akronim ini memiliki arti positif dan arti negatif (Hudaa & Bahtiar, 2020) .
Pola Bahasa Gaul Berupa Pemendekan Kata
Selain  pola-pola akronim yang  banyak  dilakukan  para  remaja  dalam  membentuk  bahasa  gaul, terdapat pula pola pemendekan kata. Pola pemendekan kata menjadi hal yang unik dan menarik dikaji. Kridalaksana  menyatakan  bahwa  pemenggalan  merupakan  proses  pemendekan  yang  dilakukan  dengan cara  mengekalkan  salah  satu  bagian  leksem (Simpen,  2015) .  Para  remaja  lebih  mengefisiensikan penggunaan  kata  dan  lebih  bersifat  mengakrabkan  diri  dengan  lawan  bicara,  meski  mungkin  belum mengenalnya. Hal ini dikarenakan komunikasi remaja berlangsung di media sosial yang siapa pun dalam saling menyapa dan terlibat berinteraksi. Berikut data bahasa gaul yang mengalami pemendekan kata.
Tabel 3 Bahasa Gaul Remaja Milenial Berupa Pemendekan Kata Data Arti Makna Cans Cantik Sapaan keakraban pada sesama perempuan yang bersifat memuji halu halusinasi Penyebutan untuk seseorang yang pernyataannya sulit dipercaya karena mungkin aneh untuk menjadi kenyataan Bro brother Sapaan keakraban pada remaja atau kelompok dewasa laki-laki saat bertemu Sis sister Sapaan  keakraban  untuk  remaja  perempuan  yang  sebaya  saat  bertemu  atau bertransaksi di lapak online Gan/ agan juragan Sapaan keakraban yang menunjukkan adanya kelas atau strata di atas dari orang yang disapa, digunakan pada konsumen di lapak online sans santai Pernyataan yang mengakrabkan dengan lawan bicara typo tipografi Kesalahan yang dibuat saat mengetik dalam bahasa Inggris disebut dengan typo Lur dulur Sapaan keakraban yang mengadung arti persaudaraan dalam bahasa Jawa
Data Tabel 3 menggambarkan data bahasa gaul remaja milenial berupa pemendekan pada sapaan dan  bentuk  asertif  yang  memberi  penjelasan  terhadap  suatu  keadaan  sebenarnya.  Dalam  hal  ini, pemendekan dapat berupa pengekalan satu suku kata, pengekalan dua suku kata, dan pengekalan suku kata disertai penambahan bunyi. Pengekalan satu suku kata terlihat pada data “ Bro” yang mengekalkan suku pertama dari kata “ brother”; ‘Sis’ mengekalkan pada suku pertama ‘sister’; ‘Gan’ yang mengekalkan suku  terakhir  pada  kata  ‘ juragan’;  dan  “Lur”  yang  mengekalkan  suku  terakhir  dari  kata  “dulur”. Pengekalan  dua  suku  kata  terlihat  pada  data  “ Halu”  yang  mengekalkan  dua  suku  kata  pertama  kata “ halusinasi”  dan  “typo”  yang  mengekalkan  dua  suku  kata  pertama  kata  “typografi”.  Adapun  bentuk pengekalan yang disertai penambahan bunyi (s) terlihat pada data “ sans” yang berasal dari kata “santai”. Di samping itu, pencermatan terhadap data menunjukkan bahwa kata yang dipendekkan memiliki dua hingga empat suku kata. Dalam bahasa Indonesia, kata yang terdiri dari dua suku kata merupakan
482
KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume 7, Nomor 2, Oktober 2021, halaman 476-489
kata yang wajar. Dalam artian tidak terlalu panjang. Oleh sebab itu, temuan dalam penelitian ini berbeda dengan  temuan  penelitian (Norma,  2020) yang  menjelaskan  bahwa  bahasa  gaul  bentuk  pemendekan terjadi pada kata yang panjang dengan tujuan kemudahan pengucapan. Di samping itu, temuan dalam penelitian  ini  juga berbeda dengan  hasil  penelitian (Sari, 2015) yang  menyatakan  bahwa  pemendekan terjadi pada tataran frasa.
Pola Bahasa Gaul Berupa Kata yang Diplesetkan
Sikap santai penutur remaja milenial juga terlihat pada penggunaan bahasa gaul yang berupaya permainan bahasa atau pemelesetan kata. Hal ini tampak pada data Tabel 4 berikut.
Tabel 4 Bahasa Gaul Remaja Milenial Berupa Kata yang Diplesetkan Bentuk Plesetan Asal Kata/ Arti Makna edun edan; gila Untuk menyebut seseorang yang dinilai berpikirnya kurang pas gemay gemas Istilah yang menyatakan rasa gemas atas sikap dan karakter seseorang jijay jijik Perasaan tidak suka terhadap sesuatu meneketehe mana kutahu Merupakan kata yang dimodifikasi dari frase mana kutahu santuy santai Seseorang yang santai menghadapi apapun sotoy sok tahu Untuk menyebut seseorang yang dirasa sok tahu ‘ sok tau lu ye’ kece keren cekali Pernyataan ketakjuban pada sesuatu yang dinilai menarik perhatian alay anak layangan  Istilah untuk seorang remaja yang sangat lebay ciyus serius Pernyataan yang bersifat candaan yang menyatakan keseriusan anjir/anjay anak tajir Ungkapan untuk sesuatu yang begitu wah atau terkejut; namun dalam perkembangan terjadi perubahan bermakna kasar ‘anjing’ mehong mahal Kata yang diperuntukkan untuk menyatakan sesuatu yang dinilai mahal menong mana; kemana  Pernyataan yang meminta kejelasan tujuan, hendak kemana kaleus/ keles kali Pernyataan yang dimaksudkan untuk memberikan atau menekan sesuatu asyiaap siap

## Pernyataan persetujuan dan kesiapan untuk melakukan sesuatu
Memelesetkan kata merupakan upaya mengubah kata dari bentuk aslinya atau menggelincirkan kata yang dimaksud. Pada Tabel 4 , kata-kata yang dipelesetkan dari berasal dari sebagian atau keseluruhan kata yang digelincirkan. Adapun kata yang dipelesetkan dilakukan dengan cara (1) mengubah fonem pada bagian tertentu, (2) menambah fonem, (3) mengubah suku kata tertentu, (4) mengubah sebagian besar kata, dan (5) mendekatkan dengan bunyi.
Bahasa gaul ‘ edun’ yang berarti gila, merupakan bentuk memelesetkan pada bagian fonem ‘a’ pada edan (bahasa Jawa) yang berarti gila. Bahasa gaul ‘ gemas’, ‘jijik’, ‘santai’ dipelesetkan menjadi ‘gemay’, ‘ jijay’, dan ‘santuy’ dengan pola pembentukan yang relatif sama, yakni suku akhir atau dua fonem akhir diubah  dengan ay.  Kata  ‘meneketehe’  merupakan  bentuk  pelesetan  dari  frasa  ‘mana  kutahu’  yang mengubah seluruh fonem menjadi ‘e’. Tingkatan kebahasaan pelesetan dibagi atas tujuh jenis, yakni (1) pelesetan fonologis, (2) pelesetan grafis (huruf), (3) pelesetan morfologis (leksikon), (4) pelesetan frasal (kelompok kata), (5) pelesetan kalimat (ekspresif), (6) pelesetan ideologis (semantis), dan (7) pelesetan diskursi  (wacana) (Sibarani,  2003) .  Data  bahasa  gaul  pada  Tabel 4 yang  ditemukan  berdasarkan penjenisan  bentuk  pelesetan,  dapat  dikelompokkan  ke  dalam  jenis  pelesetan  fonologis,  pelesetan morfologis, dan pelesetan frasal. Lebih lanjut, pembentukan bahasa gaul yang berupa pelesetan banyak yang  berupa  akronim  serta  bersifat  morfologis  (leksikon) (Sibarani,  2003) .  Pelesetan  dilakukan  pada kepanjangan sebuah kata, seperti Harmoko (yakni nama seseorang pada pemerintahan masa Orde baru) dengan kepanjangan Hari-hari omOng Kosong, namun saat ini akronim justru dilakukan dengan cara memendekkan gabungan dua kata, seperti kece dari kata keren sekali, yang mengalami perubahan fonem di awal kata kedua. Temuan ini memperkuat hasil penelitian (Sarlina, 2018) yang menyatakan bahwa bahasa remaja (SMP dan SMA) diidentikkan dengan penggunaan pelesetan. Hal ini didasari keinginan
untuk mengekspresikan diri, menciptakan lelucon, dan membangun citra. Citra yang dimaksud adalah citra diri sebagai remaja yang mengikuti trend berbahasa terkini.

## Pola Bahasa Gaul Berupa Pembalikan Kata
Selain keempat pola pembentukan bahasa gaul sebagaimana dipaparkan pada bagian sebelumnya, terjadi  pembalikan  kata  dalam  membentuk  bahasa  gaul.  Bentuk  pembalikan  kata  ini  jumlahnya  tidak banyak dibandingkan beberapa temuan bahasa gaul remaja. Bahasa dibalik atau bahasa walikan sangat dikenal di Malang (Fiaji, 2021; Ulfah, 2021) . Kehadiran bahasa gaul dengan pola dibalik ini beragam jenisnya, ada yang berupa kata ajakan ‘ yuk’ menjadi ‘kuy’, kata keterangan ‘bisa’ menjadi ‘sabi’, dan ‘slow’ dalam bahasa Inggris, selanjutnya dilafalkan dengan selow dan mengalami pembalikan menjadi ‘woles’. Proses  pembalikan  ada  yang  diawali  dari  fonem  terakhir  menuju  fonem  pertama  atau  dari  suku  kata terakhir ditambahkan dengan suku kata pertama. Hal ini tampak pada data Tabel 5 berikut.
Tabel 5 Pola Bahasa Gaul berupa Pembalikan Kata Data Asal Kata Makna kuy yuk Bentuk ajakan serta persetujuan untuk sebuah kegiatan sabi bisa Pernyataan kesanggupan dan persetujuan untuk sebuah rencana woles selow; slow Berasal dari bahasa Inggris yang mendapat sisipan fonem selanjutnya dibalik, untuk menyatakan agar tidak terburu-buru dalam melakukan sesuatu
Pola Bahasa Gaul Berupa Kata Baru dan Kata yang Mengalami Pergeseran Makna Pembentukan  bahasa  gaul  yang  terakhir  yaitu  mengambil  kata  atau  leksikon  yang  sudah  ada dengan  melakukan  perubahan  atau  pergeseran  makna  serta  membuat  kata  baru  dengan  maksud  yang diinginkan. Berikut sajian data bahasa gaul yang pola pembentukannya dengan mengadopsi kata yang ada serta membuat kata baru.
Tabel 6 Pola Bahasa Gaul Kata Baru dan Kata yang mengalami Pergeseran Makna Kata Gaul Arti Penjelasan Gokil/Goks gila Kata yang ditujukan pada seseorang yang dianggap gila, lucu, dan menarik garing kering Kata yang mengalami pergeseran makna yang berarti ‘tidak lucu’. Ditujukan pada seseorang yang candaannya tidak membuat orang tertawa karena tidak lucu rempong ribet Ditujukan  pada  orang  yang  bawaannya ribet ,  repot,  sikapnya  mengganggu kenyamanan orang lain receh uang pecahan Sebutan untuk candaan yang kurang lucu namun bisa membuat tersenyum songong sombong Digunakan  remaja  untuk  menyinggung  orang  lain  yang  dinilai  sombong  dan cenderung merendahkan orang lain freindzone teman akrab Istilah yang digunakan untuk menggambarkan hubungan pertemanan yang akrab. badai angin kencang Kata yang mengalami pergeseran makna, berarti mantap, keren, dan luar biasa. julid
iri dan dengki Iri, dengki atas keberhasilan orang lain. Hoak/hoax tidak benar Dari bahasa Inggris yang berarti palsu atau berita yang tidak benar unyu; unyu- unyu imut Istilah yang ditujukan kepada seseorang yang imut, menggemaskan gas setuju; segera Pernyataan yang menyetujui dan menyegerakan hal yang dimaksud bokis bohong Kata-kata anak muda yang berarti bohong lebay berlebihan Ditujukan pada seseorang yang melakukan segala sesuatu secara berlebihan baik dalam berbicara maupun bersikap damat bodo amat Pernyataan yang menggambarkan sikap tidak peduli macama sama-sama Pernyataan  perulangan  yang  menirukan  bahasa  kanak-kanak  dalam  merespon ucapan terima kasih bosque bos ku Sebutan dan sapaan candaan pada seseorang yang dianggap sebagai pimpinan atau atasan
bokek kantong kempes Istilah yang menandakan keadaan seseorang yang tidak memiliki uang sama sekali Gays guys Bahasa Inggris yang berarti teman-teman dan digunakan untuk menyapa teman galau galau Keadaan seseorang yang sedang emosional sehingga membuat resah atau bimbang
Sejumlah bahasa gaul yang berasal dari leksikon yang sudah ada dalam KBBI pada data Tabel 6 , yakni ‘ garing’, ‘receh’, ‘songong’, ‘badai’, ‘gas’, ‘bokek’,’ julid’, ‘galau’. Dari kedelapan kata tersebut, tiga kata terakhir ‘ bokek’,’ julid’, dan ‘galau’ masih memiliki makna yang sama dengan yang dimaksudkan oleh remaja dalam berkomunikasi, sedangkan kelima kata lainnya mengalami pergeseran makna. Kata ‘garing’ yang artinya keras dan kering dalam bahasa gaul saat ini diartikan tidak lucu, yakni untuk pemakaian kata yang  ditujukan  pada  seseorang  yang  candaannya  tidak  membu at  orang  tertawa  karena  tidak  lucu. Demikian,  pada  kata  ‘songong’  yang  berarti  tidak  tahu  adat,  maka  dalam  pemakaian  bahasa  gaul mengalami pergeseran makna menjadi sombong. Makna baru yang ditimbulkan dari kata yang sudah ada sangat  berbeda  jauh.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pergeseran  makna  pada  kata  tersebut  sifatnya berkembang atau meluas, yakni memunculkan makna baru dari kata sebelumnya (Aninsya & Rondang, 2021; Wijana, 2012) .
Sumber Bahasa Gaul Remaja Milenial
Berdasarkan analisis data ditemukan beragam data bahasa gaul remaja milenial di sosial media berdasarkan sumber bahasanya, yaitu dari bahasa daerah, bahasa asing, bahasa Indonesia, dan gabungan bahasa Indonesia dan bahasa asing. Hal itu terlihat pada data tersaji dalam Tabel 7 berikut ini.
Tabel 7 Sumber bahasa Gaul Remaja Milenial Bahasa Daerah Asal Kata Bahasa Indonesia Asal Kata Bahasa Asing Asal Kata pewe (Jw) Posisi wenak ‘dalam posisi enak’ mantul mantap betul kepo knowing every particular object edun (Jw) ‘ edan’ gila baper bawa perasaan
LOL laughing out loud receh (Jw) (uang) receh ‘tidak lucu namun dapat membuat orang tersenyum’ gabut gaji buta vidcall video call ambyar (Jw) berantakan berkeping-keping gercep gerak cepat nolep no life garing (Sunda) tidak lucu alay anak layangan kudet kurang update pansos panjat sosial mukbang makan bersama curcol curhat colongan DM direct massanger mabar main bareng OTW on the way mager malas gerak OMG oh my god modus modal dusta freindzone pertemanan akrab palbis paling bisa woles pelan-pelan bucin buta cinta caper cari perhatian Japri jalur pribadi Kuper kurang pergaulan nobar nonton bareng
Berdasarkan  Tabel 7 ,  data  yang  berasal  dari  bahasa  daerah  jumlah  tidak  banyak.  Hal  ini dikarenakan peneliti mengambil data dari media sosial yang bersifat umum dan bukan pada kelompok/ komunitas remaja dari daerah tertentu. Biasanya bahasa gaul yang berasal dari komunitas kedaerahan akan
lebih banyak memunculkan bahasa kedaerahan. Sebaliknya bahasa gaul yang bersumber dari bahasa daerah dalam penelitian ini lebih dikenal secara luas oleh para remaja dan seolah sebagai konsensus pada para remaja.
Adapun bahasa gaul yang bersumber dari bahasa Indonesia umumnya terbentuk dari dua kata yang digabungkan pada bagian suku pertama meskipun dalam pola persukuannya tidak konsisten. Namun demikian, para remaja terkesan memaksakan bentuk yang didasarkan pada kemudahan mengingat kata yang memiliki hubungan satu dengan yang lain. Misalnya pada kata gaul ‘ nobar’ yang berarti ‘nonton bareng’, pola persukuan di masing-masing kata tidak sesuai dengan pedoman persukuan dalam bahasa Indonesia. Remaja membuat pola sendiri dengan bentuk mengambil tiga fonem awal pada masing-masing kata (Fawaid et al., 2021) .
Kata  gaul  yang  bersumber  dari  bahasa  asing  dan  digunakan  oleh  remaja  milenial  Indonesia dibentuk dengan cara menyingkat, memendekkan atau berupa akronim, serta mengambil langsung dari bahasa setempat. Misalnya kata ‘ mukbang’ berasal dari bahasa Korea,’ meogda’ (makan) dan ‘bangsong’ (siaran). Secara harfiah kata ‘ mukbang’ adalah siaran makan, yakni sebuah acara televisi di Korea yang menyiarkan acara makan-makan dalam jumlah besar. Namun dilihat kemunculan kata ini dapat diikuti dari Instragram dan YoTube yang memperlihatkan acara makan besar yang dilakukan oleh orang Korea, maka  disepakatilah  kata  ‘ mukbang’  sebagai  bahasa  gaul  untuk  ajakan  makan-makan.  Saat  ini  Korea menjadi  kiblat  generasi  muda  Indonesia  dalam  berbagai  hal  yang  dapat  ditiru.  Hal  ini  tidak  terlepas kesuksesan  para  artis  muda  Korea  yang  dinilai fasionable,  mula  dari  model  pakaian,  musik  dan koreografer,  dan  makanannya.  Remaja  Indonesia  menyukai  budaya  Korea  busana,  karena  penampilan remaja Korea berpenampilan menarik mulai dari model pakaian, musik, makanan hingga aksesoris yang mereka kenakan (Nisrina et al., 2020) . Bahasa gaul remaja milenial juga bersumber dari gabungan bahasa Indonesia dan bahasa asing seperti pada kata ‘ kudet’, dari kata ‘kurang update’. Kata gaul tersebut digunakan untuk meledek seseorang karena dinilai kurang mengikuti perkembangan berita yang ada. Sebagai remaja, biasanya tidak terlepas dari  gawainya.  Segala  informasi  dapat  dicari  dan  ditemukan  di  gawai,  mulai  dari  berita  dan  peristiwa actual, bahkan yang viral. Terlebih lagi di era informasi ini, tentu meneruskan berita atau informasi apapun dengan mudah dapat dilakukan, bahkan tidak mencari pun kadang remaja mendapat kiriman dari mana pun. Untuk itu, saat ini sering disebut dengan era kelimpahan ( abudance era), yang ditandai dengan adanya faktor  digitalisasi, deception, disrupsi, dematerilization, demonetization, dan  democratization. Khusus dalam digitalisasi yang semakin tak terelakkan lagi, maka perubahan budaya masyarakat turut dipengaruhi, termasuk dalam berbahasa. Dengan perkembangan teknologi yang canggih dan modern, maka Indonesia akan terpengaruh oleh kebudayaan luar, terlebih lagi apabila masyarakat tidak lagi peduli pada kebudayaan sendiri (Meilani, 2014) .
Konteks Pemakaian Bahasa Gaul
Penggunaan  bahasa  gaul  oleh  remaja  juga  ditentukan  oleh  konteks  pemakaiannya.  Adapun konteks  penggunaan  bahasa  gaul  oleh  remaja  berlangsung  dalam  (1)  obrolan  santai,  (2)  merespon persetujuan antara penutur dan mitra tutur, (3) merespon kekaguman atas sesuatu, dan (4) merespon hal yang kurang disukai terhadap perilaku atau sikap yang ditunjukkan seseorang Di era teknologi, dimana peran media sosial sangat besar membuat relasi dan interaksi remaja menjadi luas. Mereka bisa berteman dengan siapa pun tanpa harus mengenal lebih dahulu. Para remaja bisa saling bersapa dan saling berkomentar pada jejaring sosial yang bersifat terbuka untuk umum tersebut (Smith-Hefner, 2012; Widawati, 2018) . Penggunaan bahasa gaul ini memiliki perubahan konteks antara masa  awal  kemunculannya  dengan  saat  ini.  Pada  awalnya,  bahasa  gaul  banyak  digunakan  untuk menyampaikan sesuatu secara lisan. Sejalan dengan perkembangan teknologi, maka semakin terbuka luas remaja  berkomunikasi  melalui  tulis,  berupa chat  pada  berbagai  kelompok  yang  dipunyai  serta  dalam berbagai aplikasi seperti facebook, trwitter, instagram, line, dan yang lain. Konteks penggunaan bahasa gaul para remaja dalam senda gurau. Penggunaan bahasa gaul pun saat ini tidak dipersepsikan sebagai
486
KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume 7, Nomor 2, Oktober 2021, halaman 476-489
sesuatu yang rendah, misalnya dari penuturnya yang sebelumnya dikelompokkan sebagai masyarakat tidak terdidik dan dari kelas sosial rendah (Fareed Majeed & Adisaputera, 2020) . Sebaliknya, bahasa gaul di Turkey dipelajari oleh guru dan siswa (Boylu & Karda ş , 2020) . Hal ini agar saat berkomunikasi mereka memahami arti dan situasi dalam lingkungan sosial.
Bahasa gaul banyak mengubah bahasa Indonesia menjadi bentuk baru. Di setiap perubahannya, terdapat perbedaan yang nyata, seperti dalam perubahan tulisan dan perubahan lafal dan tulisan. Dampak positif munculnya bahasa yang digunakan oleh mayoritas masyarakat berusia  remaja ini adalah sebagai bahan  lelucon  sesama  teman,  sehingga  dapat  menambah  keakraban.  Adapun  dampak  negatif  yang dikhawatirkan oleh banyak masyarakat terhadap perkembangan bahasa gaul remaja milenial yang pesat ini adalah para remaja menjadi tidak tahu kaidah bahasa Indonesia yang benar. Para remaja banyak mengubah pola-pola  leksikon  secara  fonologi,  morfologis  maupun  semantik  yang  bertujuan  untuk  eksklusivitas kelompok berbahasa mereka. Bahasa gaul diciptakan oleh perubahan bentuk pesan linguistik dengan lebih menonjolkan pada bentuk dan maksud yang bertujuan untuk penyembunyian dan kejenakaan. Hal ini juga sesuai penelitian (Nuraeni et al., 2021) bahwa terdapat tujuh alasan mengapa remaja menggunakan bahasa  gaul  saat berinteraksi  yakni memperkaya bahasa,  untuk  menginduksi  keramahan,  agar terdapat perbedaan,  memudahkan  pergaulan,  mengurangi  keseriusan  percakapan,  untuk  bersenang-senang,  serta menciptakan kesenangan dalam virtuositas. Jadi, bahasa gaul merupakan transformasi sebagian dari suatu bahasa menurut pola-pola tertentu. Bahasa berkembang maju perlahan-lahan, sebagaimana perkembangan manusia. Untuk itu, konteks penggunaan bahasa gaul cenderung sesuai dengan perkembangan remaja di masanya.
Tujuan Pembentukan Bahasa Gaul oleh Remaja Berdasarkan hasil interview pada remaja yang menggunakan bahasa gaul, maka dapat diperoleh hasil bahwa  tujuan  penggunaan  bahasa  gaul  yang  mereka  lakukan  untuk  (1)  menyapa,  (2)  bercanda,  (3) menyindir  atau  mencemooh,  dan  (4)  mengingatkan/menegur,  dan  (5)  membangun  keakraban  dalam pertemanan. Sebagai seorang remaja, mereka yang berada dalam kelompok usia yang labil dan dinamis. Mereka  ingin  bereksperimen,  keluar dari kondisi yang  baku  yang  dialami  sehari-hari, termasuk  dalam berbahasa. Selain kelima tujuan di atas, terdapat dua temuan lagi dalam penggunaan bahasa gaul, yakni mengungkapkan kesan dan mempermalukan (Ariyanti et al., 2018) . Namun, secara dominan penggunaan bahasa gaul ditujukan untuk membangun keintiman atau keakraban.
Kehadiran bahasa gaul ini agar remaja memiliki bahasa tersendiri dalam mengungkapkan ekspresi diri.  Sarana  komunikasi  diperlukan  oleh  kaum  remaja  untuk  menyampaikan  hal-hal  yang  dianggap tertutup  bagi  kelompok  usia  lain.  Masa  remaja  memiliki  karakteristik  antara  lain  petualangan, pengelompokan, dan kenakalan. Untuk itu, tujuan bahasa gaul untuk menyampaikan satu hal namun tidak ingin diketahui orang lain. Penggunaan bahasa gaul dapat diidentifikasi menjadi tiga fungsi, yakni fungsi ekspresi,  rasa  solidaritas  dan  kebersamaan,  serta  eksklusivitas.  Melalui  bahasa  gaul  remaja  ingin mengekspresikan diri terhadap berbagai bentuk bahasa yang dikreasikan. Mereka ingin tampil beda dalam membuat kata dan istilah.
Dengan bahasa gaul, para remaja ingin menyatakan diri sebagai anggota kelompok masyarakat yang berbeda dari kelompok masyarakat yang lain. Selain itu, pemakaiannya pun terbatas pula di kalangan remaja kelompok usia  tertentu  dan bersifat tidak  resmi.  Jika  berada di  luar  lingkungan  kelompoknya, bahasa yang digunakannya beralih ke bahasa lain yang berlaku secara umum di lingkungan masyarakat tempat mereka berada. Mungkin sebagian besar orang tidak mengerti arti dari kata-kata dalam bahasa gaul tetapi tidak untuk remaja yang sering menggunakan jejaring sosial. Mereka sangat familiar dengan kata-kata aneh yang mereka sepakati dan gunakan. Peran media sosial, dengan berbagai aplikasinya turut memfamiliarkan penggunaan bahasa gaul di kalangan mereka sendiri.
Terkait  dengan  perkembangan  bahasa  gaul  remaja  milenial,  banyak  kalangan  mencemaskan terhadap keberadaan bahasa gaul di masyarakat. Hal dianggap sebagai sebuah ancaman dalam eksistensi bahasa Indonesia (Kuraedah & Mar, 2016) . Mengingat bahasa Indonesia berkembang berdasarkan budaya
yang didukung dengan kebijakan pemerintah yang ditetapkan oleh Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa (BPPB), maka dikhawatirkan terdapat pengaruh negatif terhadap perkembangan bahasa gaul yang semakin  meluas.  Keberadaan  bahasa  gaul  dinilai  yang  sepakat  dengan  penelitian  yang  sejenis  akan menurunkan derajat bahasa Indonesia serta eksistensinya (Azizah, 2019) . Hal ini dikarenakan bahasa gaul dinilai lebih mudah penggunaannya mengingat perkembangan teknologi yang ada meskipun terdapat juga dampak negatif dari penggunaan bahasa gaul yakni keterbatasan pemahaman masyarakat secara luas serta tidak sesuai dengan pedoman berbahasa Indonesia yang baik dan benar.
Seiring dengan kekhawatiran terhadap bahasa gaul di masyarakat yang akan berpengaruh terhadap perkembangan bahasa Indonesia sebagai identitas bangsa, adanya pengaruh positif dan negatif terhadap kehadiran  bahasa  gaul (Sari,  2015) .  Dampak  Positif dengan  adanya  bahasa  gaul,  yakni  bahwa  remaja menjadi lebih kreatif dalam mengembangkan bahasa sesuai dengan karakteristiknya. Menurutnya, terlepas dari mengganggu atau tidaknya bahasa gaul ini, tidak ada salahnya kita menikmati tiap perubahan atau inovasi bahasa yang muncul, asalkan dipakai pada situasi yang tepat, media yang tepat, dan komunikan yang tepat juga. Adapun dampak negatif penggunaan bahasa gaul dapat mempersulit penggunaan bahasa Indonesia dengan baik dan benar. Padahal di sekolah atau di tempat kerja, kita diharuskan untuk selalu menggunakan bahasa yang baik dan benar.
Untuk itu, eksistensi bahasa Indonesia dikhawatirkan terancam, terpinggirkan oleh bahasa gaul. Aktivitas  berbahasa  sangat  erat  kaitannya  dengan  budaya  sebuah  generasi (Kuraedah  &  Mar,  2016; Meilani, 2014; Muliana & Sumarni, 2015; Smith-Hefner, 2012) . Kalau generasi negeri ini kian pudar untuk mencintai dan bangga terhadap bahasa Indonesia, niscaya bahasa Indonesia sebagai identitas bangsa akan  turut  pudar. Dalam  kondisi  demikian, diperlukan  pembinaan  dan  pemupukan  sejak dini  kepada generasi muda agar lebih mencintai bahasa Indonesia dengan cara memperkuat dan disiplin berbahasa Indonesia.  Dalam  upaya  menjaga  eksistensi  bahasa  Indonesia  sebagai  penghela  ilmu  pengetahuan  dan digunakan  dalam  kegiatan  resmi  dan  dalam  lembaga  pendidikan,  maka  media  sosial  hendaknya  juga mampu sebagai wahana penguatannya (Norma, 2020).

## SIMPULAN
Bahasa gaul remaja berkembang dan mengalami kedinamikaan di setiap kurun waktu. Hal ini tidak terlepas dari kondisi dan situasi yang melatarbelakangi kehadiran bahasa gaul, seperti perkembangan sosial, budaya, serta teknologi dan informasi yang ada. Adapun perkembangan dan pembentukan bahasa gaul di era milenial dibangun atas pola pembentukan pemendekan, singkatan, akronim, pemenggalan serta pemelesetan kata sifatnya lebih unik dan kreatif. Penyerapan bahasa asing sebagai sumber bahasa gaul banyak dilakukan remaja milenial sebagai akibat dampak globalisasi. Dengan demikian, hasil penelitian bahasa  gaul  sebagai  ekspresi  remaja  milenial  saat  ini  dapat  dipakai  sebagai  rekaman  dokumentasi perkembangan kebahasaan yang menambah wawasan kajian sosiolinguistik. Hal ini tidak terlepas pada konsep  bahasa  yang  selalu  dinamis  dan  berkembang  sejalan  dengan  perkembangan  dan  perubahan masyarakat. Bahasa gaul menjadi lebih variatif, interaksi, dan komunikatif sebagai bahasa pergaulan remaja di masanya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  yang  telah  memberikan kelancaran dalam menyelesaikan penelitian ini. Selain itu, penulis juga mengucapkan terima kasih banyak kepada  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  Indonesia, FKIP-UMM,  yang  telah  memberikan  dukungan sehingga penelitian ini dapat diselesaikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Akyuwen, I., Sasabone, C., & Tabelessy, N. (2020). Ragam  bahasa gaul dalam media sosial facebook remaja negeri passo Kota Ambon. Mirlam: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 1(1),
93–102. https://doi.org/10.30598/mirlamvol1no1hlm93-102
488
Aninsya, W. D., & Rondang, V. N. (2021). Bentuk kata ragam bahasa gaul di kalangan pengguna media sosial  intagram. Prasasti:  Journal  of  Linguistics,  6(1),  120–135.  Retrieved  from http://repository.akfarsurabaya.ac.id/id/eprint/317
Ariyanti, N. M. D., Suardhana, I. W., & Mulyawan, I. W. (2018). Slang words used by the characters in neighbors
2: Sorority rising. Humanis, 22(4), 852-859.
https://doi.org/10.24843/jh.2018.v22.i04.p03
Azizah, A. R. (2019). Penggunaan bahasa Indonesia dan bahasa gaul di kalangan remaja. Jurnal Skripta: Jurnal  Pembelajaran  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  5(2),  33–39.  Retrieved  from https://journal.upy.ac.id/index.php/skripta/article/viewFile/424/426
Boylu, E., & Karda ş , D. (2020). The views of teachers and students on slang in teaching Turkish as a foreign  language. Journal  of  Language  and  Linguistic  Studies,  16(1),  73–88. https://doi.org/10.17263/JLLS.712655
Ertika, R., Chandra W, D. E., & Diani, I. (2019). Ragam bahasa gaul kalangan remaja di Kota Bengkulu. Jurnal Ilmiah Korpus, 3(1), 84–91. https://doi.org/10.33369/jik.v3i1.7349 Fareed, M, M. M., & Adisaputera, A. (2020). Linguistics Characteristics of Social Network. Budapest International Research and Critics in Linguistics and Education (BirLE) Journal, 3(4), 2274– 2281. https://doi.org/10.33258/birle.v3i4.1510
Fawaid, F. N., Hieu, H. N., Wulandari, R., & Iswatiningsih, D. (2021). Penggunaan bahasa gaul pada remaja milenial di media sosial. Literasi,
5(1), 64–76. http://dx.doi.org/10.25157/literasi.v5i1.4969
Fiaji, N. N. (2021). Eksistensi bahasa walikan sebagai simbol komunikasi pada “gen z” di Kota Malang.
PENSA: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Sosial, 3(3), 378–385. https://doi.org/10.36088/pensa.v3i3.1232
Fitriah, L., Indah, A. P., Karimah, K., & Iswatiningsih, D. (2021). Kajian etnolinguistik leksikon bahasa remaja  milenial  di  sosial  media. Basastra:  Jurnal  Kajian  Bahasa  dan  Sastra,  10(1),  1–20. https://doi.org/10.24114/bss.v10i1.23060
Goziyah,  &  Yusuf,  M.  (2019). Bahasa  gaual  (Prokem)  Generasi  milenial  dalam  media  sosial (Noermanzah,  Gumono,  Syafryadin,  I.  Maisarah,  &  Sufiyandi  (Eds.);  pp.  120–125).  Unit Penerbitan dan Publikasi FKIP Universitas Bengkulu. Hilaliyah, H., Hapsari, S. N., & Jubei, S. Pemerolehan bahasa ibu di Posyandu Melati III Pejaten Barat (S. Widodo, Rasiman, M. Sulistyoingsih, S. Widodo, P. M. Handayani, & A. N. Aini (Eds.)). Lembaga Penelitian dana Pengabdian kepada Masyarakat Universitas PGRI Semarang.
Hudaa, S., & Bahtiar, A. (2020). Variasi bahasa kaum milenial: bentuk akronim dan palindrom dalam media sosial.
ESTETIK : Jurnal Bahasa Indonesia, 3(1),
41-54. https://doi.org/10.29240/estetik.v3i1.1470 Istiqomah,  D.  S.,  &  Istiqomah,  D.  S.  (2018).  Analisis  penggunaan  bahasa  prokem  dalam  media sosial. Parole  (Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia),  1(5),  665-674. http://dx.doi.org/10.22460/p.v1i5p%25p.966
Kridalaksana, H. (2008).
Kamus linguistik. Jakarta: PT. Gramedia.
Kuraedah, S., & Mar, N. A. (2016). The impact of slang in the using of Indonesian language for young generatuion.
LANGKAWI, 2(2), 219–232. Retrieved from file:///C:/users/lenovo/downloads/464-814-1-SM.pdf
Mastuti, I. (2008). Bahasa baku vs bahasa gaul. Yogyakarta: Hi- Fest Publishing.
Meilani,  M.  (2014).  Berbudaya  melalui  media  digital. Humaniora,  5(2),  1009–1014. https://doi.org/10.21512/humaniora.v5i2.3210
Mujianto,  G.  (2015).  Tindak  tutur  guru  dalam  pembelajaran  menulis  dengan  komposisi  terarah berdasarkan  tingkat  kognisi  siswa. KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan  Bahasa,  Sastra,  dan Pengajarannya, 1(2), 173–197. https://doi.org/10.22219/kembara.v1i2.2614 Muklis, Y.  M.,  Subanti,  S.,  &  Sujadi,  I. (2018,  June).  Development of mathematical  skill assessment
instruments in secondary school based on Bloom’s taxonomy. In Journal of Physics: Conference Series  (Vol.  1028,  No.  1,  p.  012147).  IOP  Publishing.  Retrieved  from https://iopscience.iop.org/article/10.1088/1742-6596/1028/1/012147/meta Muliana, H., & Sumarni, S. (2015). Analisis nilai moral bahasa gaul (alay) terhadap pendidikan remaja pada media sosial. Jurnal Konfiks, 2(1), 69–83. Retrieved from https://jurnal.unismuh.ac.id/index.php/konfiks/article/view/407
Mulyana. (2008). Bahasa Indonesia untuk perguruan tinggi. Jakarta: Yayasan Adhigama. Nisrina, D., Widodo, I. A., Larassari, B., & Rahmaji, F. (2020). Dampak konsumerisme budaya Korea (KPOP)  di  kalangan  mahasiswa  Fakultas  Ilmu  Sosial  Universitas  Negeri  Malang. Jurnal Penerilian Humaniora, 21(1),
78–88. Retrieved from http://journals.ums.ac.id/index.php/humaniora Norma, N. (2020). Penggunaan bahasa gaul dalam komunikasi lisan di lingkungan SMA Negeri 7 Palu. Jurnal Bahasa dan Sastra, 5(4), 70–80. Retrieved from http://jurnal.untad.ac.id/jurnal/index.php/BDS/article/view/12746
Nuraeni, F. W., Pahamzah, J., Sultan, U., & Tirtayasa, A. (2021). An analysis of slang language used in teenager interaction. Litera, 20(1), 313–322. https://doi.org/10.21831/ltr.v20i2.37058 Prihatini, A. (2019). Semantic network of the word association in the field of law. Litera, 18(3), 430- 446. 10.21831/ltr.v18i3.26513 Sari, B. P. (2015). Dampak penggunaan bahasa gaul di kalangan remaja terhadap bahasa Indonesia. Skripsi Tidak Diterbitkan. Bengkulu, Universitas Bengkulu.
Sarlina, S. (2018). Alasan penggunaan pelesetan bahasa Indonesia di media sosial facebook. Idiomatik,
1(1), 10–16. Retrieved from http://ejournals.umma.ac.id/index.php/idiomatik/article/view/194
Schneider, S., Nebel, S., Pradel, S., & Rey, G. D. (2015). Introducing the familiarity mechanism: A unified explanatory  approach  for  the  personalization  effect  and  the  examination  of  youth  slang  in multimedia learning. Computers in Human Behavior, 43, 129–138. https://doi.org/10.1016/j.chb.2014.10.052
Sibarani,  R.  (2003).  Fenomena  bahasa  plesetan  dalam  bahasa  Indonesia  dalam  Linguistik Indonesia. Jurnal Ilmiah Masyarakat Linguistik Indonesia, 4(2), 20-32. Simpen,  I.  W.  (2015).  Dinamika  pembentukan  kata  bahasa  Indonesia. RETORIKA:  Jurnal  Ilmu Bahasa, 1(2), 319-330. https://doi.org/10.22225/jr.1.2.37.319-330 Smith-Hefner, N. J. (2012). Youth language, gaul sociability, and the new Indonesian middle class. Jurnal Studi Pemuda, 1(1), 61–82. https://doi.org/10.1525/jlin.2007.17.2.184 Susanti,  E.  (2016).  Glosarium  kosakata  bahasa  Indonesia  dalam  ragam  media  sosial. DIALEKTIKA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 3(2), 229–250. Retrieved from https://web.archive.org/web/20180519231933id_/http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/di alektika/article/viewFile/5188/pdf
Ulfah,  L.  N.  (2021).  Penggunaan  ragam  bahasa  remaja  milenial  di  Kota  Malang. Jurnal  Penelitian, Pendidikan, dan Pembelajaran,
16(24), 2–9. Retrieved from http://www.riset.unisma.ac.id/index.php/jp3/article/view/13095 Widawati, R. R. (2018, November). Pengaruh media sosial terhadap kebiasaan berbahasa. In Seminar Nasional SAGA# 3 (Sastra, Pedagogik, dan Bahasa) (Vol. 1, No. 1, pp. 405-414). Retrieved from http://seminar.uad.ac.id/index.php/saga/article/view/1093 Wijana, I. D. P. (2012). The use of English in Indonesian adolescent’s slang. Humaniora, 24(3), 315– 323. https://doi.org/10.22146/jh.1373
Zein, D., & Wagiati, W. (2018). Bahasa gaul kaum muda sebagai kreativitas linguistis penuturnya pada media sosial di era teknologi komunikasi dan informasi. Jurnal Sosioteknologi, 17(2), 236–245. https://doi.org/10.5614/sostek.itbj.2018.17.2.6