## KONSEP POLA ASUH GENERASI ALPHA BERDASARKAN TEORI MONTESSORI DAN KAJIAN ISLAM
Ach. Puniman, Tita Tanjung Sari Universitas Wiraraja Sumenep achpunimanfkip@wiraraja.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini,  akan  memaparkan  referensi  pola  asuh  generasi  Alpha berdasarkan  teori  Montessori  dan  berdasarkan  kajian  Islam. Pola u pendidikan o yang  berlandaskan  nilai-nilai  agama  Islam  dan  nilai- nilai  keluarga n menjadi  hal  yang  penting gi ditengah  kemajuan  teknologi s yang  semakin  pesat.  Pola  asuh  demokratis  yang  mengajarkan  kebebasan anak tetapi orang tua tetap berfungsi sebagai kontrol setiap tindakan anak. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  pustaka  ( library research ).  Penelitian ini  menganalisa  topik  pembahasan  menggunakan  metode  analisa  isi ( analysis  content )  dengan  menerapkan N pendekatan  filosofis.  Sumber primer e dalam  tulisan  ini  berupa  tulisan  Maria n Montessori  yang diterjemahkan x dalam  bahasa  Indonesia  yang  berjudul The  Absorbent Mind Pikiran  yang  mudah in menyerap,  Metode  Montessori,  dan  Alquran Hadis. Hasil dari pembahasan dalam tulisan ini adalah; diharapkan orang tua dapat menerapkan beberapa hal sebagai berikut: membiasakan mereka untuk  mandiri,  mengajarkan  tauhid,  memberitahu  mana  yang  haram  dan halal,  menanamkan  keimanan  kepada  Allah  SWT,  Megajarkan  ibadah, disiplin g dalam i kebebasan,  pengapusan  hadiah-hadiah i dan  bentuk- bentuk ik hukuman,  dan  yang  paling  krusial  dari  semua  itu  adalah orang iu tua  diharapkan e dapat  menjadi n contoh  atau  suri  tauladan  yang bagi anak, karena anak memiliki pikiran yang mudah menyerap segala hal dan seorang peniru ulung.
Kata kunci: Generasi Alpha, Montessori, Kajian Islam

## Pendahuluan
Pola  asuh  menjadi  hal  yang  teramat  krusial  diperbincangkan  saat  ini.  Cara mengasuh  anak  yang  baik  terutama  dari  orang  tua  akan  menjadi  pondasi  awal terbentuknya karakter kuat generasi penerus bangsa ini. Pendidikan dan pola asuh harus dapat mengembangkan potensi tersembunyi anak sebagai tujuan utamanya 1 . Pe , mbentukan karakter harus ditanamkan sedini mungkin.  Supaya menghasilkan generasi  yang  baik,  tentunya  disertai  dengan  mendidik  anak  sejak  usia  dini 2 . terutama  saat  masa  Sekolah  Dasar.  Siswa  Sekolah  dasar  saat  ini  Sebagian  besar merupakan  generasi  Alpha.  Generasi  Alpha  adalah  generasi  yang  terlahir  pada tahun  2010 3 .  Berjuta  tantangan  yang  pasti  akan  dihadapi  orang  tua  dalam menerapkan  pola  asuhnya,  salah  sa , tu  cara  untuk  menga , ntisipasi  tantangan tersebut,  diantaranya  dengan  Menghidupkan  tradisi  religion 4 .  Anak  adalah tanggungjawab  bagi orang  tua,  hatinya yang  suci  akan  mudah  terg . ambar  sesuai dengan pola asuh yang diterapkan oranf tuanya. Anak merupakan anugerah dan amanah  dari  Allah  kepada  orang  tuanya.  Oleh  karena  itu  orang  tua  dan masyarakat bertanggung jawab penuh agar supaya anak dapat tumbuhberkembang menjadi manusia yang berguna bagi dirinya sendiri, keluarga, masyarakat, bangsa dan Agama. Dalam mengemban amanah dari Allah yang mulia ini, berupa anak yang  suci  dan  fitrah  maka  orang  tua  diharapkan  untuk  membuat  agama Islam sebagai  pondasi  utama  dalam  perkembangannya.  Karena  Islam  telah  mengatur segala hal yang baik dan yang buruk sepanjang hidup manusia.
Madrasah  pertama  anak  berasal  dari  orang  tuanya,  oleh  karen itu i sukses in atau  tidak i anak E sangat  tergantung i pengasuhan,  perhatian,  bimbingan dan  pendidikannya.  Pada  madrasah  pertama  ini  pula  lah  karakter  anak  mulai terbentuk  untuk  menjadi  manusia  yang  tidak  hanya  sekedar  baik,  namun  juga yang beriman akan mengerjakan kebajikan, serta berguna bagin sesamanya. Allah SWT. berfirman  dalam QS. Al-Bayyinah Ayat 7
ا  َن ْي ِذ َّ لا َّ ن ِا صلا او ُ ل ِم َ ع َو ا ْو ُ ن َم ح ِل لو ُ ا  ِت ى ِة َّي ِ َ َ ي ْ لا  ُ ْْي َ خ  ْم ُ ه َ ك
1 e Montessori, M. (2017). The s Absorbent Mind. Pikiran yang Mudah Menyerap (2nd ed.). Pustaka Pelajar.
2 h Astuti , A. R. T., Herman, H., Hadawiah, R., & Ardiyanti, N. (2018). TANTANGAN PARENTING i DALAM MEWUJUDKAN MODERASI ISLAM ANAK. Al-MAIYYAH : Media n Transformasi Gender Dalam Paradigma Sosial Keagamaan, 11(2), 301–320. https://doi.org/10.35905/almaiyyah.v11i2.660
3 Arrochman, I. (2020). TANTANGAN i POLA n ASUH i ANAK USIA DINI PADA GENERASI ALFA. Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini, 11, 2020. http://e-jurnal.stitqi.ac.id/index.php/itibar/article/view/220
4 Arrochman, I. (2020). TANTANGAN POLA ASUH ANAK USIA DINI PADA GENERASI ALFA. Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini, 11, 2020. http://e-jurnal.stitqi.ac.id/index.php/itibar/article/view/220
“Sungguh, orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, mereka itu adalah sebaik-baik makhluk.” QS. Al-bayyinah: 7, (Departemen Agama, 2010) 5
Al Quran dalam ayat lain juga mengingatkan hambanya (muslim) agar tidak meninggalkan generasi yang lemah. Allah Swt. Berfirman Dalam ii Al-Quran:
ٌَّ ِّسُر ْىِِٓفْهَخ  ٍِْي ا ُْٕك َشَت  َْٕن ٌٍَِْزَّنا  َشْخٍَْن َٔ
ع ِض ًت ْىٍَِْٓهَع ا ُْٕفاَخ اًف َٰاللّ إُمَّتٍَْهَف اًذٌِْذَد  ًا  َْٕل ا ُْٕن ُْٕمٍَْن َٔ
“Dan  hendaklah  takut  (kepada  Allah)  orang-orang  yang  sekiranya  mereka meninggalkan  keturunan  yang  lemah  di  belakang  mereka  yang  mereka  khawatir terhadap (kesejahteraan)nya. Oleh sebab itu, hendaklah mereka bertakwa kepada Allah,  dan  hendaklah  mereka  berbicara  dengan  tutur  kata  yang  benar.”  (QS. Annisa: 9) 6
Keluaega  sebagai  lingkungan  kecil  dari  suatu  masyarakat  sangat  besar pengaruhnya  dalam membina dan  mebimbing  kehidupan  beragama anak,  sangat dimungkinkan karena setiap anggota keluarga (orang tua) merupakan contoh bagi anak-ansknya,  sehingga  boleh  dikata  bahwa  remaja  akan  menjadi  parameter terhadapperilakunya  baik  itu  pergaulan  sosial  maupun  kehidupan  keagamaan- Nya.  Kenapa  tidak  berapa  remaja  berantakan  masa  depsnnya  hanya  karena kondisi keluargsnya yang tidak harmonis atau jauh dari nuansa relegiusitas. Tidak mengherankan  kalau  remaja  dalam  bertingkahlaku  sangat  bertentangan  dengan aturan  syari’i  atau  nilai-nilai  moral  yang  ada  atau  berlaku  di  tengah-tengah masyarakat.
Dengan  melihat  realistas  yanf  ada,  sangat  jelas  peran  dan  urgensi  keluarga terhadap kehidupan beragama anak akan tetapi alangkah ironisnya kalau sebagai orang  tua  yang  tahu  betul  tentang  hal  itu  dsn  tidak  memperhatikan  serta menyadari  tugas  dan  fu , ngsinya.  Sabda  Nabi  Muhammad  saw,  sebagai  berikut:
اََُثَّذَح ٌِاَذَبَع َا اََ َشَبْخ َِّاللُّذْبَع اََ َشَبْخَا َسٌَُُٕ ٍَِع ي ِشْْ ُّضنا ًَِ َشَبْخَا ُٕبَا ِتًَْهَد ٍِْب ِدُذْبَع ًٍَْح َّشنا : ٌَْا اَبَا ة َشٌْ َشُْ ًَ ِض َس َُّاللّ َُُّْع َلاَل َلاَل ُلُٕد َس َِّاللّ ّىهَص َُّاللّ ٍَِّْهَع ىَّهَد َٔ : ُمُج َّشنا ٌعا َس ًِف ِِّهَْْا ٌلُؤْسَي َٔ ٍَْع ِِّتٍَِعا َس ُةَا ْشًَْنا َٔ ًِف ِتٍَْب آَ ِج ْٔ َص ٌلُؤْسَي َٔ ٍَْع آَِتٍَِعا َس ( ثٌذحنا )
Artinya: "Telah mengatskan kepada kami 'Abdani telah meng , abarkan kepada kami  Abdullah  telah  mengabarkan  kepada  kami  Yunus  dari  al-Zuhri telahmengabarkan kepada saya Abu Salamah bin 'Abdurrahman bahwasanya Abu
5 Departemen Agama. (2010). Al-qur’an dan Terjemahan.
6 Ibid
Huraira  Radhiyallahu  anhu  telah  berkata  Rasulullah  saw.  telah  bersabda: “Seorang laki-laki (suami) bertanggung jawab terhadap keluarga dan seorang istri bertanggung jawab terhadap rumah tangganya” 7 .
Pendidiksn  dilingkungan  keluarga  dalam  perspektif  Islam  adash  pendidikan yang  didasarkan  pada  tuntunan  syari’at  Islam  yang  diterapkan  dalam  keluarga yang  dimaksudkan  supya  membentuk  anak  agar  menjadi  manusia  yang  beriman dan  bertaqwa  kepada  Allah  SWT.,  serta  memiliki  akhlak  mulia  yang  mencakup etika,  moral,  budi  pekerti,  spiritual  atau  pemahaman  dan  pengalaman  nilai-nilai keagamaan dalsm kehidupan sehari-hari.
Para  orang  tua  orang  Islam  mutlak  harus  bisa  memulai  langksh  pendidikan anak  sebaik mungkin  dari  rumah.  Beberapa konsep    pola asuh (misalnya bentuk pola asuh otoritier, demokratis, atau permisiff) maupun keteladanan yang konon mutlak  harus  ada  di    dalam  pendidikan  tidak  cukup  memadai  jika output  yang ingin  dicapai  adalah  karakter  yang  qur’ani.  Untuk  itu  orangtua    membutuhkan kompleksitas  usaha  yang  melibatkan  lebih  banyak  modalitas,  tidak  hanya keterampilan  mendidik  namun  juga    pengikutsertaan  material  ajaran  agama (dslam  hal  ini,  al  Qur’an  sebagai  dasar  utama  pendidikan  yanf  sangat  Islami). Menerapkan  pola  asuh  dengan  mengekang  kebebasan  anak  tidak  sepenuhnya benar dalam metode Montessori.
Maria  Montessori  mengggunakan  kemsmpuan  ilmiahnya,  pengalamannya, dan  waw , asannya  untuk  mengembangkan  sebuah  metode  Pendidikan  yang melawan  pola-pola  Pendidikan  konvensional    Selama  kurang  lebih  50  tahun, Maria  Montessori  secara  bertahap  mengembangkan  sistem  pendidikan  yang diadipandang sebagai trinitas yang terdiri dari lingkungan, guru, dan anak 8 .
Metode  Montessori  menekankan  pembelajaran  yang 9 (Maria  Montessori, 2015)  mengutamskan freedom,  kebebasan  atau  freedom  disini  ialah  kebebasan dalam  memilih  kegiatan  dan  kebebasan  bermain  supaya  anak  bisa  tumbuh  dan berkembang sesuai tempo dan kecepatan anak. Selain itu, anak akan lebih kreatif dan  mandiri.  Metode  Montessori  mengajarkan  keterampilan  hidup  sejak  pada anak  tidak  hanya  kemampuan  kognitif  yang  terus  menerus  terasah.  Pendidikan
7 Mujib Abdul. (2008). Ilmu Pendidikan Islam.
8 Lillard, A. S., & McHugh, V. (2019). Authentic Montessori: The Dotteressa’s View at the End of Her Life Part II. Journal of Montessori Research, 5(1), 19–34. https://doi.org/10.17161/jomr.v5i1.9753
9 Maria Montessori, G. L. G. (2015). Metode Montessori Panduan Wajib untuk Guru dan Orang Tua Didik PAUD (Pendidikan Anak Usia Dini). In G. L. Gutek (Ed.), II. Pustaka Pelajar.
Kariman , Volume 09, Nomor 02, Desember  2021 | 281
sangat menemtukan pembentukan kualitas kehidupan sosialnya 10 , sehingga sangat penting untuk menerapkan pola asuh terbaik sejak dini.
Anak  terlahir  dengan  segala  keunikan  yang  di  bawanya.  Orang  tua  wajib untuk  mengajarkan  anak  berbagai  hal,  namun  tidak  perlu  terlalu  menuntut anak untuk  menguasai  semua  hal,  karena  setiap  anak  memiliki  kekuatan  psikis  yang khas 11 . Allah SWT. berfirman,
ي ا  َن ْي ِذ َّ لا ا َه ُّي َ ا ْ و ُ ق ا ْو ُ ن َم ل َم ا َه ْي َ ل َ ع ُ ة َرا َج ِح ْ لا َو  ُسا َّ نلا ا َ ه ُ د ْو ُ ق َّو ا ًرا َ ن  ْم ُ ك ْي ِل ْ ه َ ا َو  ْم ُ ك َس ُ ف ْ ن َ ا ا ى َّ لَّ ٌ دا َ د ِش ٌ ظ َ لَ ِغ ٌ ة َ ك َ ٰ للّا َ ن ْو ُص ْع َي ا َم َ ن ْو ُر َم ْ ؤ ُي ا َم َ ن ْو ُ ل َع ْ ف َي َو  ْم ُ ه َر َم َ ا
“Allah  tidak  mewajibkanmu  membentuk  anak-anakmu  mahir  dalam  segala hal, tetapi Allah mewajibkanmu membentuk anak-anak yang shalih-shalihah yang terbebas  dari  neraka…”  Makna  Q.S  At-Tahrim:  6 12 .  Metode  ini  sejalan  dalam Islam sesuai dengan Al-Qur’an dan Hadits 13 . Anak merupakan amanat dari Allah yang  harus  kita  jaga.  Pola  asuh  dari  barat  sangat  mungkin  untuk  dipadukan dengan  pola  asuh  Islam.  Ada  baiknya  orang  tua  modern  mampu  menyerap, menyaring  lalu  mengaplikasikan  metode  dari  barat  tersebut  dan  menyelaraskan sesuai  panduan  Islam.  Ada  lima  konsep  dalam  metode  pendidikan  Montessori, yaitu  konsep  kebebasan  yang  “fitrah”,  konsep  pembelajaran  sesuai  tahap perkembangan,  konsep  mencintai  alam  dan  makhluk  hidup,  konsep  mencintai keindahan dan kebersihan, dan konsep proses pembelajaran keterampilan hidup 14 .
Sejalan dengan QS. Al An’am ayat 153
ْ  ٌََّا َٔ ۚ ُِ ُْٕعِبَّتاَف اًًٍِْمَتْسُي ًِْطا َش ِص اَز ِّهٍِْبَد  ٍَْع ْىُكِب َق َّشَفَتَف َمُبُّسنا إُعِبَّتَت  َا  َٔ ۗ ر ٰص َٔ ْىُكِن ِّب ْىُكى ٌَ ُْٕمَّتَت ْىُكَّهَعَن 10 Islamo ğ lu, Ö. (2018). Interaction between educational approach and space: The case of montessori. Eurasia Journal of Mathematics, Science and Technology Education, 14(1), 265–274. https://doi.org/10.12973/ejmste/79799
11 Montessori, M. (2017). The Absorbent Mind. Pikiran yang Mudah Menyerap (2nd ed.). Pustaka Pelajar.
12 Departemen Agama. (2010). Al-qur’an dan Terjemahan
13 Adisti, A. R. (2016). Perpaduan Konsep Islam dengan Metode Montessori dalam Membangun Karakter Anak. MUDARRISA: Jurnal Kajian Pendidikan Islam, 8(1), 61–88. https://doi.org/10.18326/mdr.v8i1.61-88
14 Adisti, A. R. (2016). Perpaduan Konsep Islam dengan Metode Montessori dalam Membangun Karakter Anak. MUDARRISA: Jurnal Kajian Pendidikan Islam, 8(1), 61–88. https://doi.org/10.18326/mdr.v8i1.61-88
Artinya:  Dan  sungguh,  inilah  jalan-Ku  yang  lurus.  Maka  ikutilah!  Jangan  kamu ikuti  jalan-jalan  (yang  lain)  yang  akan  menceraiberaikan  kamu  dari  jalan-Nya. Demikianlah Dia memerintahkan kepadamu agar kamu bertakwa 15 .
Pendidikan  Agama  merupskan  salahsatu  sarana  pengembangan  karaktera atau budi pekerti. Oleh karena itu pengembangan pendidikan karakter yang sesuai dengsn al-Qur’an wajib dilakukan. Di dalam Al-Qur’an ada begitu basnyak nilai- nilai  karakter  yang  dapat  ditiru  dalam  melaksanakan  pendidikan  Islam,  yang mana  nilai-nilai  tersebut  tentunya  akan  lebih  relevan  dan  sejalan  dengan  tujuan pendidikan  Islam.  metode  ini  menyebutkan  beberapa  kesamaan  seperti  pola Pendidikan  dalam  Islam.  Dengan  dipadukan  Pendidikan  tersebut,  diharapkan dapat  membangun  karakter  anak  dengan  baik  untuk  dimasa  yang  akan  dstang. Akhlaq orang islam yang ideal seperti jujur, berani, syukur, dll merupakan sikap- sikap  yang  sama  pada  beberapa  indikator  karakter  ysng  baik.  Dalam  Islam, kebaikan akhlaq menjadi indikasi derajat keimanan yang sempurna. Dalam hadits yang diriwayatkan oleh At-Tirmidzi :

## ُمًَـْكَأ ٍٍَُِْ ِي ْؤًُْنا اًَاًَــٌِْا ْىـَُُُٓسـْحَا اًمـُهـُخ
Artinya :
“Tingkat keimanan orang mukmin yang paling sempurna adalah yang paling baik akhlaqnya dan yang paling baik terhadap keluarganya”. 16 .
Didalam  hadits yang  lain  juga dijelaskan bahwa Muhammad  SAW,  sebagai manusia  paling  sempurna  di  dalam  Islam  memiliki  akhlaq  Al-Qur’an.  Artinya, bahwa semua perilaku yang muncul berasal dari dalam ajaran dan nilai-nilai Al- Qur’an.  Semua  penjelasan  diatas  kembali  menjadi  satu  dari  banyak  alasan mengapa para orangtua memiliki misi terbesar dalam  hal pendidikan anak-anak mereka. Selain misi utama yaitu pembangunan karakter, kesholehan menjadi misi lain karena akan  menjadi investasi dunia dan akhirat. Ciri sholeh adalah individu yang  taat  terhadap  perintah  Allah  SWT,  dengan  kata  lain  yaitu  individu  yang menjalankan  apapun  yang Allah  perintahkan di dalam Al-Qur’an,  dan menjauhi apapun  yang  Allah  larang.  Secara  tidak  langsung,  karakter  Qur’ani  menjamin banyak hal baik di dunia maupun akhirat.
15 Departemen Agama. (2010). Al-qur’an dan Terjemahan.
16 Mujib Abdul. (2008). Ilmu Pendidikan Islam.
Seorang  doktoer  wanita  yang  bernama  Maria  Montessori,  memperkenalkan metode  pembelajaran  ysng digunakan  dalsm  mengembangkan  kemandirian  anak yang  mendedikasikan  hidupnya  untuk  mendidik  anak-anak.  Terdapat  perbedaan antara  metode  Montessori  dengan  tokoh  pendidikan  seperti Rousseau,  dan Pestalozzie.  Pada  metode  Montessori  menyiapkan  lingkungan  ysng  terstruktur serta  lebih  bersifat m , enyeluruh  dan  bebas.  Metode Montessori  mendorong  anak untuk  bisa  menggali  potensi  yang  terdapat  dalam  diri  anak  dengan  maksimal untuk  tercapainya  tujuan  dari  pendidikan  yang  diharapkan.  Hal  itu  dapat  saja terjadi  karena  anak  adalah  seorang  pembelajaran  yang  aktif.  Melalui  interaksi dengan lingkungan, anak akan aktif dalam memperoleh pengetahuannya. Metode Montessori  ini  menyediakan _ lingkungan  yang  menyenangkan _ bagi  anak  untuk mengkronstruk  sendiri  pengetahuannya.  Menurut  metode  Montessori  cukup efektif  digunakan  pada  pembelajaran  anak  usia  dini  karena  mampu mengembangkan keterampilan sosial anak 17 . Sesuai _ fitrahnya,  anak  senantiasa  siap  untuk _ menerima  yang  baik  ataupun yang buruk dari orangtua _ atau pendidiknya. Disini, Islam _ memberi pesan - moral kepada  orangtua  berkaitan  dengan  pendidikan  anak-anaknya.  Orangtua  harus mendidik  dan  mengsrahkan  anak-anaknya  kearah _ yang  baik  serta  memberi mereka  bekal  akhlak  agar _ mereka  terbimbing  menjadi  anak  yang  dapat dibanggakan  kelak  di  hadapan  Allah.  Karena  tugas  untuk  mendidik  anak dibebankan  tanggung  jawabnya  pada  kedua  orangtua  dan  juga  para  pendidik, kelak  pada  hari  kiamat  Allah  swt.  Akan  meminta pertanggungjawaban kepemimpinan _ mereka.
Metode Penelitian
Jenis  penelitian  dalam  artikel  ini  dikategorikan  sebagai  jenis A penelitian kepustakaan _ (Library Research). Data yang diteliti dalam penelitian ini bersumber dari buku, artikel pada jurnal ilmiah, Al-Quran dan Hadist, serta sumber lain yang relevan  dengan NA teman  yang  diteliti.    Studi    pustaka    ( library    research) merupakan    sebuah 76 proses    pencarian    dari iys berbagai    literatur,    hasil penelitian/kajian    atau    studi ng yang    berhubungan nu dengan  penelitian sa yang akan dilakukan oleh o peneliti 18 .
17 Sumitra Agus. (2014). Keterampilan, Mengembangkan Anak, Sosial Dini, Usia. 4(2252), 60–70.
18 Octofrezi, P. (2011). Perkembangan sosial dan kemampuan sosialisasi anak pada lingkungan sekitar. 09, 1–14.
284 | Kariman , Volume 09, Nomor 02, Desember 2021
Library Research  atau iii studi kepustakaan 00 merupakan sebuah penelitian yang  prosesnya  mencari  berbagai  hasil  penelitian,  literatur,  atau  studi  lain  yang bergubungan  dengan  tema  penelitan  yang  diangkat.  Penelitian  ini  menggunakan perspektif  sosiologis  yang  menggunakan  cara  pandang  manusiasebagai  makhluk social  dan  interaksi  yang  terjadi  di  dalamnya 19 .  Pada  Prinsipnya  semua ss sumber yang tertulis akan dapat dimanfaatkan ok sebagai sumber iy Pustaka, baik i buku teks, koran, majalah, tabloid, brosur atau yang lainnya 20 .
Desain  penelitian  kepustakaan  pada  artikel  ini  terdiri  atas tahap us perencanaan,  identifikasi n masalah,  menetapkan o tujuan  dan  kegunaan i penelitian.  Masalah  yang  di  angkat  dalam  artikel  ini  adalah  pola  asuh  generasi Alpha berdasarkan Teori Montessori dan Kajian Islam. Tujuan yang ditargertkan dalam artikel ini, untuk menyelaraskan pola asuh barat dan kajian Islam sebegai referensi  orang  tua  dalam  menentukan  pola  asuh  putra  putri  mereka  terutama pada usia Sekolah dasar yang Sebagian besar adalah generasi Alpha. Sumber data primer  pada  penelitian ini  berupa    tulisan  Maria Montessori  yang diterjemahkan dalam  bahasa  Indonesia  yang io berjudul The  Absorbent e Mind  Pikiran  yang mudah an menyerap,  Metode  Montessori,  dan  Alquran  Hadis.    Ada  pula  sumber lain yang peneliti ambil seperti buku, artikel, prosiding, dan karya ilmiah lainnya yang relevan, serta tentu saja Al-quran dan Hadis.

## Pembahasan
Generasi  Alpha  menjadi  generasi  yang  selalu  menarik  untuk  diteliti. Generasi  ini  terlahir  dalam  gegap  gempitanya  perkembangan  teknologi.  Hasil penelitian Ria Novianti dalam jurnal Educhild (Pendidikan & Sosial) menyatakan 64% generasi Alpha menggunakan  gadget dengan kategori sedang dengan durasi penggunaan  antara  8  sampai  dengan  11  jam  per  hari.  Hanya  9,6%  yang menyatakan  tidak  pernah  menggunakan  gadget 21 .  Beragam  aplikasi  dan  situs mereka buka, mungkin  saja mereka juga tidak  sengaja membuka situs-situs yang tidak  seharunya  tidak  mereka  akses.  Hal  ini  membutuhkan  pertahian  khusus,
19 i Hamzah, A. (2020). Metode ne Penelitian Kepustakaan Library Research Edisi Revisi. Kajian Filosofos, Aplikasi, Proses, dan Hasil Peneltian. In i (p. 4). Literasi Nusantara.
20 Sari, M. (2020). Penelitian Kepustakaan (Library Research) dalam Penelitian Pendidikan IPA.” Natural Science: Jurnal Penelitian Bidang IPA dan Pendidikan IPA 6, no. 1 (p. 13).
21 Novianti, R., Hukmi., & Ilga, M. (2019). GENERASI ALPHA – TUMBUH DENGAN GADGET DALAM GENGGAMAN Oleh : Jurnal Educhild (Pendidikan & Sosial), 8(2), 65–70. file:///C:/Users/user/Downloads/7667-16088-1-SM.pdf
untuk  meletakkan  pondasi  keagamaan  yang  baik,  selain  kemadirian  dan pengetahuan lainnya tanpa merusak karakter khas anak.
Setiap anak pasti dianugrahi dengan kekuatan yang tak terduga dan salah satu tugas orang tua dalam hal ini adalah memunculkan kekuatan yang luar biasa tersebut  dan  mengembangkan  potensi  tersembunyi  pada  anak.  Pola  asuh  yang tepat  akan  sangat  mewarnai  tumbuh  kembang  anak.  Setiap  anak  memiliki kekuatan psikis yang khas antar individu 22 . Mereka memiliki daya serap luar biasa. Contoh sederhanya, anak mampu mengaplikasikan Bahasa orang tuanya, padahal kita  semua  tahu,  untuk  mempelajari  sebuah  Bahasa  pasti  akan  menjadi  prestasi intelektual yang luar biasa bagi orang dewasa. Hal itu terjadi karena anak adalah menyerap  yang  hebat.  Dalam  Metode  Montessori  sangat  mementingkan sosialisasi,  komunikasi,  dan  interaksi 23 ,  selain  itu  juga  ada  beberqapa  hal  yang perlu  mendapatkan  perhatian  khusus  yaitu  mempersiapkan  lingkungan,  untuk membebaskan  anak-anak  di  dalamnya,dan,  begitu  anak-anak  mulai berkonsentrasi,  untuk  mengamati  tanpa  mengganggu  konstruksi  diri  anak-anak, (yaitu,proses  dimana  anak-anak  secara  aktif  dan  bertahap  menciptakan pengetahuan dan pemahaman mereka sendiri dan,akhirnya, diri dewasa mereka). Dr.  Montessori  berusaha  keras  untuk  menyoroti  pentingnya  hal  tertentu  gaya pengamatan 24 .
Banyak orang tua yang menuntut anak mereka untuk menyelesaikan suatu program,  namun  melupakan  kemandirian  anak.  Banyak  penelitan  yang membuktikan bahwa ss penerapan metode x Montessori e dapat
meningkatkan ng kemandirian x anak. Salah satunya penelitian yang dilakukan oleh Eka  Damayanti 25 ,  yang  menyatakan  bahwa s penerapan e metode  Montessori e mampu meningkatkan kemandirian. Hal ini karena pada Metode Montessori anak akan  di  ajarkan  nilai-nilai  kemandirian  melalui  pendekatan  praktis  dalam kehidupan  keseharian  anak.  Tentu  saja  mereka  melakukan  Tindakan  praktis tersebut melalui tindakan meniru  mengulangi t apa k yang dilakukan oleh i orang e
22 Maria Montessori, G. L. G. (2015). Metode x Montessori y Panduan Wajib untuk Guru dan Orang Tua Didik PAUD (Pendidikan Anak Usia Dini). In G. L. Gutek (Ed.), II. Pustaka Pelajar. 23 slamo ğ lu, Ö. (2018). Interaction e between i educational approach and space: The case of montessori. Eurasia Journal of Mathematics, Science and Technology Education, 14(1), 265–274. https://doi.org/10.12973/ejmste/79799
24 Lillard, A. S., & McHugh, V. (2019). Authentic Montessori: The Dotteressa’s View at the End of Her Life Part II. Journal of Montessori Research, 5(1), 19–34. https://doi.org/10.17161/jomr.v5i1.9753
25 Damayanti, E. (2019). Meningkatkan Kemandirian Anak melalui Pembelajaran Metode Montessori. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 4(1), 463. https://doi.org/10.31004/obsesi.v4i1.333
286 | Kariman , Volume 09, Nomor 02, Desember 2021
tua mereka. Hal i yang lebih fundamental dari sebuah penyelesaikan program bagi anak  adalah  kemandirian.  Setiap  anak  harus  mandiri,  karena n kemandirian g merupakan salah i satu tugas i perkembangan anak usia dini 26 .
Banyak pula orang tua yang justru menyingkirkan berbagai halangan yang di alami anak dengan tidak alamiah agar anak-anak mereka berhasil dalam sebuah proyek,  padahal  mengajarkan  kemandirian  dan  rasa  kecewa  itu  sangat  penting. Akan lebih baik jika anak merasakan kecewa sesuai dengan usianya dan terbiasa untuk  mencari  jalan  untuk  bangkit  dari  masalah  yang  mereka  hadapi.  Sebagai contoh,  seorang  anak  mungkin  akan  merasa  sakit  hati  jika  mereka  tidak memenangkan lomba di kelas, itu hal biasa bagi Sebagian orang dewasa, tp tentu tidak demikian bagi seorang anak. Terkadang justru orang tua menambah beban anak  dengan  terus  mencela  mereka.  Namun  tidak  ada  seorangpun  yang  tahu bahwa mereka akan menjadi dokter, astronot, maestro seni atau pekerjaan lainnya di masa e yang akan i datang.
Pola asuh yang baik dalam islam dimulai dari menciptakan suasana yang baik  dalam  lingkungan  keluarga  sesuai h dengan a Al-Quran  dan i As-Sunnah.  Hal inipun juga sejalan dengan teori Montessori untuk selalu menciptakan iklim baik dalam  keluarga.  Hal  ini  akan  membantu  anak  untuk  memberikan  memori  tak terlupakan pada  suasana masa kecilnya. Memori ini yang akan diingat sepanjang hidupnya.  Sisi  terpenting  pada  perkembangan  manusia  adalah  sisi  mentalnya. Perkembangan mental seorang anak sangat penting. Anak yang ceria dan Bahagia dengan  lingkungan  keluarganya  cenderung  menjadi  anak  yang  sehat  dan  cerdas. Penggunaan  Bahasa yang  baik  salah  satunya.  Setiap  anggota keluarga  sebaiknya membiasakan  untuk  bercicara  dengan  Bahasa  yang  baik  agar  anak  juga  terbiasa menggunakan  Bahasa  yang  baik  di  kehidupannya  kelak.  Mengajarkan  nilai-nilai baik dalam kehidupan seperti membiasakan diri untuk berucap terimakasih, tolong dan maaf. Ayat tentang perkembangan mental anak dan saling menghargai setiap anggota  keluarga  sesuai  Firman mi Allah  Swt.  Dalam i Al-Qur’an  Surat  Alim Imran e : 159 00
26 Wulandari, D. A., Saefuddin, S., & Muzakki, J. A. (2018). IMPLEMENTASI PENDEKATAN e METODE MONTESSORI n DALAM MEMBENTUK KARAKTER MANDIRI PADA ANAK USIA DINI. AWLADY : Jurnal Pendidikan Anak, 4(2), 1. https://doi.org/10.24235/awlady.v4i2.3216
اًَِبَف ٍتًَْح َس ٍَ ِّي ِٰاللّ َتُِْن ْىَُٓن ۚۗ َْٕن َٔ َتُُْك اًّظَف َعٍِْهَغ ِبْهَمْنا ا ُّْٕضَفَْ َا ٍِْي َكِن َْٕح ۗ ُفْعاَف ْىَُُْٓع ْدا َٔ ْشِفْغَت ْىَُٓن ْىُْ ْسِٔاَش َٔ ىِف ِۚشْيَ ْا ا اَرِاَف َتْي َضَع ْمَّك ََٕتَف ىَهَع ِٰاللّ ۗ ٌَِّا َٰاللّ ُّب ِحٌُ ٍٍَِْهِّك ََٕتًُْنا
Artinya: Maka n berkat rahmat Allah engkau (Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap  mereka.  Sekiranya  engkau  bersikap  keras  dan  berhati  kasar,  tentulah mereka ii menjauhkan  diri - dari  sekitarmu.  Karena  itu  maafkanlah  mereka  dan mohonkanlah  ampunan  untuk  mereka,  dan  bermusyawarahlah  dengan  mereka dalam  urusan  itu.  Kemudian,  apabila i engkau  telah  membulatkan  tekad,  maka bertawakallah kepada Allah. Sungguh, Allah mencintai orang yang bertawakal 27 .
Selain  kemandirian,  pola  asuh  orang  tua  juga  hendaknya  selalu menghargai  setiap  periode  perkembangan  dan  keterampilan  baru  yang  di  capai seorang  anak.  Biarkan  anak  berkembang  sesuai  dengan  potensi  dan  tahap perkembangannya.  Jangan  mematahkan  pola  perkembangan  yang  menjadi kebanggaanya  saat  itu.  Seorang  anak  bisa  saja  mengalami  cidera  masa  lalu  dan trauma mental jika terlalu sering mengalami kekerasa psikis yang melukai hatinya. Pola  asuh  yang  baik  akan  sangat  berpanguh  pada  bertumbuh  fisik  dan  mental anak. Hal ini sangat berpengaruh pada kebiasaan untuk masa depannya. Temuan pada  penelitian    Jill  K.  Walls    pada  jurnal    Journal  of  Montessori  Research 28 , menyatakan  bahwa temuan  dari  penelitian  ini  dan  lainnya seperti  itu  juga dapat mengungkapkan  peluang  bagi  pendidik  Montessori  untuk  membina  hubungan rumah-sekolah dan meningkatkan pengalaman pendidikan anak-anak di rumah.
Pada usia  sekolah  dasar,  anak mulai mengetahui  salah dan  benar.  Pada usia ini, sangat penting untuk menanamkan tauhid. Anak harus tahu mana yang halal dan haram on sesusai Firman e Allah Swt. Dalam i Al Qur’an Surat Al i An’am: 151
ْمُل ا َْٕناَعَت ُمْتَا اَي َو َّشَح ْىُكُّب َس ْىُكٍَْهَع َّا َا ا ُْٕك ِشْشُت ِّب ـٍَْش ا ٌٍَِْذِنا َْٕناِب َّٔ ۚاًَاَسْحِا َا  َٔ ُْٕهُتْمَت ا ْىُكَد َا  َْٔا ٍِّْي ٍق َلَْيِا ٍُ ْحََ ْىُكُل ُص ْشََ ْىُْاٌَِّا َٔ ۚۗ َا  َٔ إُب َشْمَت َش ِحا ََٕفْنا اَي َشََٓظ آَُِْي اَي َٔ ٍََۚطَب َا  َٔ إُهُتْمَت َسْفَُّنا ًِْتَّنا َو َّشَح ُٰاللّ َّا ِا ِّكَحْناِب ر ْىُكِن ٰص َٔ ْىُكى ِّب َن ْىُكَّهَع ٌَ ُْٕهِمْعَت
Artinya: Katakanlah (Muhammad), “Marilah aku bacakan apa yang diharamkan Tuhan  kepadamu.  Jangan  mempersekutukan-Nya  dengan  apa  pun,  berbuat  baik
27 Departemen Agama. (2010). Al-qur’an dan Terjemahan.
28 Walls, J. K. (2018). To What Extent Do Parents of Montessori-Educated Children “Do Montessori” at Home? Preliminary Findings and Future Directions. Journal of Montessori Research, 4(1), 14–24. https://doi.org/10.17161/jomr.v4i1.6737
kepada  ibu  bapak,  janganlah  membunuh  anak-anakmu  karena  miskin.  Kamilah yang memberi rezeki  kepadamu  dan  kepada  mereka;  janganlah  kamu mendekati perbuatan yang keji, baik yang terlihat ataupun yang tersembunyi, janganlah kamu membunuh  orang  yang  diharamkan  Allah  kecuali  dengan  alasan  yang  benar. Demikianlah Dia memerintahkan kepadamu agar kamu mengerti 29 .
Cara  mengenalkan  tauhid  pada  anak  tidak  perlu  dengan  kekerasan  atau berputat  hadiah  dan  hukuman.  Pembelajaran  dapat  dilakukan  dengan  cara pembiasaan secara komprehensif, pemberian contoh yang konsisten dari orang tua dan  seluruh  anggota  keluarga  lainnya.  Pemberian  reward  dan  punishmen  tidak sepenuhnya  salah,  sesekali  anak  juga  perlu  mendapatkan  hadiah  dan  hukuman, namun ada baiknya membiarkan anak untuk belajar dari kesalahan yang mereka perbuat  selama  dalam  kewajaran  dan  belajar  untuk  bertanggung  jawab  pada kesalahan yang mereka buat. Disiplin tidak muncul karena kekerasan. Pola asuh seharusnya saling belajar mengungkapkan kasih dengan cara yang baik.

## Kesimpulan
Setiap  anak  pasti  sangat  mengidolakan  orang  tuanya,  maka  hendaknya orang tua menjadi penutan dan vigur yang baik bagi anak mereka. Pola asuh yang baik,  akan  menjadi  kenangan  tak  terlupakan  sepanjang  perjalanan  hidup  anak. Baik  dalam  kajian  Islam  ataupun  Metode  Montessori  sama-sama  menyarankan pola asuh yang sesuai tingkat perkembangan anak dan sesuai zaman dimana anak tumbuh dan berkembang. Dalam buku karya dr. Maria Montessori yang berjudul The  Absorbent  Mind  Pikiran  yang  mudah  menyerap,  Metode  Montessori,  dan Alquran  Hadis  dapat  disimpulkan  bahwa  orang  tua  dapat  menerapkan  beberapa hal  berikut  dalam  pola asuhnya.  Diantara,  membiasakan  mereka  untuk  mandiri, mengajarkan tauhid, pembiasaan hal yang haram dan halal, menamkan keimanan kepada  Allah  SWT,  megajarkan  ibadah,  disiplin  dalam  kebebasan,  penghapusan hadiah-hadiah dan bentuk-bentuk hukuman, dan yang paling penting adalah orang tua  diharapkan  dapat  menjadi  contoh  yang  teladan  bagi  anak,  karena  anak memiliki  pikiran  yang  mudah  menyerap  segala  hal  melalui  seluruh  panca inderanya  dan  akan  menjadikan  pengalaman  tersebut  sebagai  cerminan kehidupannya.
29 Departemen Agama. (2010). Al-qur’an dan Terjemahan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adisti, A. R. (2016). Perpaduan Konsep Islam dengan Metode Montessori dalam Membangun Karakter Anak. MUDARRISA: Jurnal Kajian Pendidikan Islam, 8(1), 61–88. https://doi.org/10.18326/mdr.v8i1.61- 88
Arrochman, I. (2020). TANTANGAN POLA ASUH ANAK USIA DINI PADA GENERASI ALFA. Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini, 11, 2020. http://e- jurnal.stitqi.ac.id/index.php/itibar/article/view/220 Astuti, A. R. T., Herman, H., Hadawiah, R., & Ardiyanti, N. (2018). TANTANGAN PARENTING DALAM MEWUJUDKAN MODERASI ISLAM ANAK. Al-MAIYYAH : Media Transformasi Gender Dalam Paradigma Sosial Keagamaan, 11(2), 301–320. https://doi.org/10.35905/almaiyyah.v11i2.660 Damayanti, E. (2019). Meningkatkan Kemandirian Anak melalui Pembelajaran Metode Montessori. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 4(1), 463. https://doi.org/10.31004/obsesi.v4i1.333 Departemen Agama. (2010). Al-qur’an dan Terjemahan. Hamzah, A. (2020). Metode Penelitian Kepustakaan Library Research Edisi Revisi. Kajian Filosofos, Aplikasi, Proses, dan Hasil Peneltian. In i (p. 4). Literasi Nusantara.
Islamo ğ lu, Ö. (2018). Interaction between educational approach and space: The case of montessori. Eurasia Journal of Mathematics, Science and Technology Education, 14(1), 265–274. https://doi.org/10.12973/ejmste/79799 Lillard, A. S., & McHugh, V. (2019). Authentic Montessori: The Dotteressa’s View at the End of Her Life Part II. Journal of Montessori Research, 5(1), 19–34. https://doi.org/10.17161/jomr.v5i1.9753 Maria Montessori, G. L. G. (2015). Metode Montessori Panduan Wajib untuk Guru dan Orang Tua Didik PAUD (Pendidikan Anak Usia Dini). In G. L. Gutek (Ed.), II. Pustaka Pelajar.
Montessori, M. (2017). The Absorbent Mind. Pikiran yang Mudah Menyerap (2nd ed.). Pustaka Pelajar. Mujib Abdul. (2008). Ilmu Pendidikan Islam. Novianti, R., Hukmi., & Ilga, M. (2019). GENERASI ALPHA – TUMBUH DENGAN GADGET DALAM GENGGAMAN Oleh : Jurnal Educhild (Pendidikan & Sosial), 8(2), 65–70. file:///C:/Users/user/Downloads/7667-16088-1-SM.pdf Octofrezi, P. (2011). Perkembangan sosial dan kemampuan sosialisasi anak pada lingkungan sekitar. 09, 1–14. Sari, M. (2020). Penelitian Kepustakaan (Library Research) dalam Penelitian Pendidikan IPA.” Natural Science: Jurnal Penelitian Bidang IPA dan Pendidikan IPA 6, no. 1 (p. 13). Sumitra Agus. (2014). Keterampilan, Mengembangkan Anak, Sosial Dini, Usia. 4(2252), 60–70.
Walls, J. K. (2018). To What Extent Do Parents of Montessori-Educated Children “Do Montessori” at Home? Preliminary Findings and Future Directions. Journal of Montessori Research, 4(1), 14–24. https://doi.org/10.17161/jomr.v4i1.6737 Wulandari, D. A., Saefuddin, S., & Muzakki, J. A. (2018). IMPLEMENTASI PENDEKATAN METODE MONTESSORI DALAM MEMBENTUK KARAKTER MANDIRI PADA ANAK USIA DINI. AWLADY : Jurnal Pendidikan Anak, 4(2), 1. https://doi.org/10.24235/awlady.v4i2.3216