## Jurnal Keislaman
p-ISSN : 2089-7413 and e-ISSN : 2722-7804
Published by Sekolah Tinggi Agama Islam Taruna Surabaya Jl. Kalirungkut Mejoyo I No. 2, Kec. Rungkut, Kota Surabaya, Jawa Timur 60293 Email: jurnalkeislaman@staitaruna.ac.id

## Penggunaan Media Instagram sebagai Media Dakwah dan Wirausaha Mahasiswi Prodi KPI STIBA Ar Raayah
Husnul Khatimah 1
STIBA Ar Raayah, Sukabumi, Indonesia 1 husnul.khatimah@arraayah.ac.id 1
Windy Tiani 2 STIBA Ar Raayah, Sukabumi, Indonesia windytiani2@gmail.com 2
Tika Gusnita Sari 3 STIBA Ar Raayah, Sukabumi, Indonesia 3 Tikags7899@gmail.com 3
Syifa Ulhana 4 STIBA Ar Raayah, Sukabumi, Indonesia 4 hanasyifaul@gmail.com 4
DOI: https://doi.org/ 10.54298/jk.v7i1.4035

## Abstract
Instagram  with  its  variety  of  interesting  features  is  currently  a  forum  for  the  spread  of  da'wah  and entrepreneurship, especially among students. The purpose of this research is to see how the use of Instagram as a media for da'wah and entrepreneurship among female students of KPI STIBA Ar Raayah Sukabumi. This research uses a field research method with a qualitative approach, with a sample of 5 female students of KPI STIBA Ar Raayah Sukabumi Batch 3. The results showed that the use of Instagram played a significant role in the spread of da'wah and entrepreneurship during the even semester holidays and did not play a role in the campus environment, given the campus rules that limit the use of electronic devices in the context of boarding life.
Keywords : Da’wah; Instagram; Media; Entrepreneurship

## Abstrak
Instagram dengan ragam fiturnya yang menarik saat ini, menjadi wadah untuk penyebaran dakwah dan wirausaha  khususnya  dikalangan  mahasiswa.  Tujuan  penelitian  untuk  melihat bagaimana  penggunaan Instagram  sebagai  media  dakwah  dan  wirausaha  di  kalangan  mahasiswi  Prodi  KPI  STIBA  Ar  Raayah Sukabumi. Penelitian ini menggunakan metode penelitian lapangan dengan pendekatan kualitatif, dengan sampel mahasiswi Prodi KPI STIBA Ar Raayah Sukabumi Angkatan 3 sebanyak 5 orang. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa  penggunaan  Instagram  berperan  cukup  besar  dalam  penyebaran  dakwah  dan wirausaha  pada  masa-masa  liburan  semester  genap  dan  tidak  terlalu  berperan  di  lingkungan  kampus, mengingat  aturan  kampus  yang  membatasi  penggunaan  alat  elektronik  dalam  konteks  kehidupan berasrama.
Kata Kunci : Dakwah; Instagram; Media; Wirausaha

## Pendahuluan
Dakwah bertujuan untuk mengajak umat manusia kepada jalan yang benar dan diridai Allah. agar mau menerima ajaran Islam dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, baik  yang  berkaitan  dengan  masalah  pribadi  maupun  sosial  kemasyarakatan  menuju kesejahteraan di dunia dan keselamatan di akhirat. 1
Melaksanakan tugas dakwah merupakan kewajiban bagi setiap muslim, terutama bagi mereka yang telah baligh dan berakal, baik laki-laki maupun Perempuan. 2 Kewajiban untuk berdakwah ini termaktub dalam firmannya:
َكَّبَر َّنِا ُۗ ُنَسْحَا َي ِه ِْتَِّلِبِ ْمُْلِْداَجَو ِةَنَسَْلْا ِةَظِعْوَمْلاَو ِةَمْكِْلِْبِ َكِ بَر ِلْيِبَس  ىلِٰا ُعْدُا
هِلْيِبَس ْنَع َّلَض ْنَِبِ ُمَلْعَا َوُه ٖ َنْيِدَتْهُمْلِبِ ُمَلْعَا َوُهَو ١٢٥
“Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk” (Quran Surah An-Nahl: 125) 3
Dakwah adalah ajakan manusia dengan cara bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan  perintah  Tuhan   untuk  keselamatan  dan  kebahagiaan  di  dunia  dan  akhirat. 4 Salah satu  keberhasilan  dakwah  adalah  adanya  media  yang  mampu  untuk  kelangsungan berdakwah dan media tersebut akan mempermudah dakwah agar bisa sampai kepada mad’u . 5 Perkembangan dakwah memerlukan perhatian terhadap perkembangan teknologi informasi
1 Beni  Asyhar  and  Muniri,  “Matematika  Sebagai  Alternatif  Media  Dakwah,” Prosiding  SI  MaNIs (Seminar Nasional Integrasi Matematika Dan Nilai-Nilai Islami) 1, no. 1 (2017): 335 – 41.
2 Ulya  Dinillah  and  Aka  Kurnia  SF,  “MEDIA  SOSIAL  INSTAGRAM  SEBAGAI  MEDIA  DAKWAH (Analisis Isi Pada Akun @tentangislam Dan @harakahislamiyah),” KAGANGA KOMUNIKA: Journal of Communication Science 1, no. 1 (2019): 54 – 67, https://doi.org/10.36761/kagangakomunika.v1i1.411. 3 Kemenag  RI, Al- Qur’an  Dan  Terjemahannya  Edisi  Penyempurnaan  2019 ,  1st  ed.  (Lajnah  Pentashihan Mushaf Al- Qur’an, 2019).
4 Zaenal  Mutaqin,  Dessy  Kushardiyanti,  and  Abdu  Zikrillah,  “Pesan  Dakwah  Dalam  Lirik  Lagu  ‘ Trending Taufik Wal Hidayah ’ Wali Band” 13, no. 1 (2022): 78– 93.
5 Istina Rakhmawati, “Perkembangan Media Sebagai Sarana Dakwah,” AT-TABSYIR: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam 4, no. 1 (2016): 49 – 70.
dengan  mengharapkan  dakwah  mudah  diterima  dan  dijangkau  oleh  umat  manusia  agar dakwah terkesan tidak ketinggalan zama. 6
Dakwah  Islam  memang  sudah  menggunakan  pendekatan  yang  modern  dan  sudah menggunakan  medium  informasi  yang  mutakhir. 7 Para  pendakwah  saat  ini  banyak memanfaatkan media sosial untuk berdakwah. 8 Media yang berarti perantara adalah sarana atau alat yang digunakan komunikator untuk menyampaikan pesannya kepada komunikan. 9 Media  merupakan  salah  satu  unsur  terpenting  dalam  kegiatan  dakwah. 10 Di  zaman  yang serba modern ini, dakwah bisa dilakukan dengan berbagai media yang efisien dan mudah. 11
Media modern adalah alat komunikasi berteknologi seperti internet, televisi, radio dan sebagainya yang memiliki keunggulan utama soal efektifitas dan efisiensinya yang banyak digunakan saat ini. 12 Di Indonesia, hampir seluruh masyarakat dari kalangan bawah hingga atas  ikut  menggunakan  teknologi  khususnya  yang  berbasis  internet. 13 Penggunaan  media khususnya  media  sosial  yang  tepat  akan  berpengaruh  pada  meningkatkan  penjualan, kesadaran  merek,  membangun  hubungan  dengan  mitra  lain,  meningkatkan  traffic, mendapatkan pelanggan, dan mendapatkan pandangan baru terhadap pasar. 14
Media sosial tidak hanya sekedar tempat untuk bertukarnya informasi dengan keluarga maupun  teman  saja,  melainkan  pada  zaman  ini,  media  sosial  telah  berkembang  menjadi media yang dimana para pelanggan dapat mengenali serta mempelajari lebih lanjut tentang perusahaan  yang  mereka  sukai. 15 Media  sosial  atau  biasa  disingkat  medsos  telah  menjadi
6 M  Ridwan,  Nurdin,  and  Fitrianingsih,  “Pengaruh  Dakwah  Di  Instagram  Terhadap  Perilaku Keagamaan  Mahasiswa,” Jurnal:  Al-Mishbah 14,  no.  February  (2019),  https://doi.org/10.24239/al- mishbah.Vol14.Iss2.118.
7 Maulina  Larasati  Putri  et  al.,  “Pengaruh  Media  Sosial  Instagram  Terhadap  Penyebaran  Dakwah Kepada Mahasiswa Program Studi Ilmu Komunikasi Universitas Negeri Jakarta” 8, no. 3 (2021): 284– 96.
8 Febri Nurrahmi and Puteri Farabuana, “Efektivitas Dakwah Melalui Instagram,” Nyimak: Journal of Communication 4, no. 1 (2020): 1 – 16, https://doi.org/10.31000/nyimak.v4i1.2326. 9 Asep Syamsul M Romli, Komunikasi Dakwah Pendekatan Praktis , Www.Romeltea.Com , 2013.
10 Zida Zakiyatul Husna, “Perkembangan Dakwah Melalui Media Sosial Instagram,” Ath Thariq Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 5, no. 2 (2021): 197, https://doi.org/10.32332/ath_thariq.v5i2.3539.
11 Mush Ab, B I N Umair, and D I Surakarta, “1858 -Article Text-4806-1-10- 20220729” 3, no. 3 (2022):
5307 – 15.
12 Ghina Shabrina Ulfa and Anna Fatchiya, “Efektivitas Instagram ‘Earth Hour Bogor’ Sebagai Media Kampanye Lingkungan.,” Jurnal Komunikasi Pembangunan 16, no. 1 (2017): 144 – 57.
13 Afif  Abdul  Rosid  and  Ade  Yuliar,  “Pengaruh  Penggunaan  Media  Sosial  Terhadap  Efektivitas Dakwah (Studi Kasus Akun Instagram @kajian.Ustadz.Abdulsomad) Afif,” Hikmah Jurnal Ilmu Dakwah Dan Komunikasi Islam 14, no. 1 (2020): 55 – 68, https://doi.org/https://doi.org/10.24952/hik.v14i1.2178.
14 N  Rachmatiyah,  “Pengaruh  Instagram  Ads  (Advertising),  Endorsement,  Dan  Electronic  Word  of Mouth (E- WOM) Terhadap Minat Beli Konsumen Pada UMKM Acigo,” Jurnal Ilmiah Mahasiswa FEB 9, no. 2 (2021): 1 – 17.
15 Alam  Nursalam  Alfaruq,  “Pengaruh  Instagram  Ads  (  Advertising  )  Dalam  Membangun  Brand Awareness  Clothing  Line  HEBE  The  Effect  of  Instagram  Ads  (  Advertising  )  in  Creating  the  Brand Awareness of Clothing Line HEBE,” Jurnal Ilmiah Mahasiswa 9, no. 2 (2021): 1 – 17.

## Penggunaan  Media  Instagram  sebagai  Media  Dakwah  dan  Wirausaha  Mahasiswi Prodi KPI STIBA Ar Raayah - Husnul Khatimah, Windy Tiani, Tika Gusnita Sari, dan Syifa Ulhana
bagian  dari  masyarakat  modern. 16 Perkembangan  zaman  saat  ini  pun  membuat  teknologi semakin  bervariasi  dengan  munculnya  berbagai  aplikasi  dan  media    sosial,  diantaranya instagram.  Seiring    berjalannya  waktu,    masyarakat    Indonesia    mulai    menyadari    bahwa instagram    tidak    hanya    dapat    digunakan    sebagai  galeri  online  saja    melainkan    dapat digunakan  sebagai  media  untuk  memasarkan  produk  dan  bertukar informasi.  Instagram merupakan  bagian  macam  media  sosial  yang  mendominasi  saat  ini. 17
Instagram  adalah  sebuah  aplikasi  berbagi  foto  dan  video  yang  memungkinkan pengguna  mengambil  foto,  mengambil  video,  menerapkan  filter  digital,  dan  aktivitas berjejaring  lainnya. 18 Instagram  memiliki  fungsi  sebagai  media  promosi  bisnis,  salah  satu kelebihannya yaitu biaya yang terjangkau. 19 Instagram, dapat dikatakan sebagai media sosial paling  lengkap,  seperti  perpaduan  dari  platform  media  sosial  yang  berada  di  peringkat sebelumnya. 20 Instagram  merupakan  media  teknologi  komunikasi  baru  yang  begitu  cepat perkembangannya, canggih dan tiada Batasan. 21 Alasan terbesar mengapa kaum yang ada di wadah ini memilih Instagram adalah karena daya tarik, keseruan, dan tren yang berkembang di dalamnya. Adanya pengalaman yang menyenangkan, Instagram menyuguhkan konten- konten yang secara estetika menyenangkan bagi audiens. 22
Di Indonesia, Instagram menduduki posisi sebagai media sosial popular ketiga setelah YouTube dan Whatsapp. Bahkan Instagram berhasil mengalahkan facebook yang lebih dulu hadir. Data We Are Social and Hootsuite per Januari 2021 (iimers.com, 2021) menyebutkan pengguna internet di Indonesia berusia antara 16 hingga 64 tahun dan mereka paling sering menggunakan platform media sosial tertentu antara lain pertama, YouTube sebanyak 92, 8 persen  pengguna;  kedua,  Whatsapp  87,7  persen  pengguna;  ketiga,  Instagram  sebesar  86,6
16 Joy Maranatha Tarigan, Tritjahjo Danny Soesilo, and Sapto Irawan, “Pengaruh Penggunaan Media Sosial ( Instagram ) Terhadap Prestasi Akademik Mahasiswa,” Jurnal Konseling Andi Matappa 3, no. 2 (2019): 81 – 88. 17 Marisa  Puspita  Sary  et  al.,  “Efektivitas  Instagram  Sebagai  Promosi  Wirausaha  Mahasiswa  FIS Universitas  Negeri  Jakarta  Selama  Pandemi,” Jurnal  Niara 15,  no.  2  (2022):  282 – 94, https://doi.org/10.31849/niara.v15i2.8535.
18 Asye Rachmawaty, “Strategi Marketing Menggunakan Instagram (Studi Kasus : Sapinesia), ” Jurnal Administrasi Bisnis 7, no. 1 (2021): 39 – 51.
19 Ade Mulyati Maksudi et al., “Pengaruh Penggunaan Instagram Terhadap Omzet Penjualan Produk Pakaian Pada UMKM Inoy Daily Wear Di Tasikmalaya,” Jurnal STEI Ekonomi 30, no. 02 (2022): 94 – 101, https://doi.org/10.36406/jemi.v30i02.444.
20 Thallita Affifah Nugroho and Farah Citra Azzahra, “Pemanfaatan Instagram Sebagai Media Promosi Social  Commerce  Usaha  Bro.Do,” Jurnal  Pustaka  Komunikasi 5,  no.  1  (2022):  136 – 49, https://doi.org/10.32509/pustakom.v5i1.1883.
21 Ab, Umair, and Surakarta, “1858 -Article Text-4806-1-10- 20220729.”
22 Difa Nurhasna Ayutiani, Berlian Primadani, and Satria Putri, “Penggunaan Akun Instagram Sebagai Media Informasi Wisata Kuliner” 3, no. 1 (2018): 39– 59.
persen pengguna; keempat, Facebook 85,5 persen pengguna; dan kelima, Twitter sebanyak 83,6 persen pengguna. 23
Beragam fitur menarik seperti reels, snapgram dan lainnya dalam instagram membuat banyak  kalangan  memanfaatkan  media  ini  dalam  komunikasi  dan  penyebaran  dakwah khususnya  mahasiswa,  disamping  itu  banyak  dari  kalangan  wirausahawan  yang  sukses meraup rezeki lewat instagram hanya dengan mengupload foto produk atau jasa mereka. 24 Memanfaatkan  Instagram  ataupun  sosial  media  yang  lain  dengan  baik  akan  membantu peningkatan  angka  penjualan  secara  signifikan,  namun  tentunya  perlu  strategi  yang  baik dalam melakukan pemasaran lewat berbagai media saat ini. 25
Wirausaha  adalah  seseorang  yang  melakukan  aktifitas  dengan  pandai  atau  berbakat untuk mengenalkan sebuah produk baru kepada konsumen dan mampu mengembangkan produk baru serta mampu mengatur permodalannya. 26 Kewirausahaan di Indonesia sendiri tercantum  dalam  Keputusan  Menteri  Koperasi  dan  Pembinaan  Pengusaha  Kecil  Nomor 961/KEP/M/XI/1995  sebagai  sebuah  semangat,  sikap,  dan  kemampuan  seseorang  dalam menangani  usaha  yang  bertujuan  untuk  menciptakan  produk  atau  teknologi  terbaru  demi pelayanan yang lebih baik, ataupun memproleh keuntungan yang lebih besar. 27
Seorang pakar bisnis, David McClelland yang juga dikutip oleh Ciputra (2009) bahwa salah  satu  syarat  suatu  negara  untuk  mencapai  tingkat  kemakmuran  diperlukan  2%  dari jumlahnya  penduduknya  adalah  entrepreneur  (wirausaha).  Sementara  saat  ini  (Juni  2009) Indonesia  yang  memiliki  sekitar  400.000  orang  wirausaha  atau  sama  dengan  0.18%  dari jumlah penduduk. 28
Kewirausahaan  dalam  Islam  merupakan  segala  bentuk  usaha  yang  dijalankan berdasarkan  tuntunan  syariat,  menjalankan  apa  yang  dibolehkan  dan  meninggalkan  apa yang  dilarang  oleh  syariat  dengan  berlandaskan  pada  amal  shalih  dalam  pemanfaatan sumber daya yang tersedia berupa jual beli pada apa yang datang dari Allah dan Rasul-Nya. 29
23 Yudis  Bowo  Pratama  and  Indah  Suryawati,  “PEMANFAATAN  INSTAGRAM  SEBAGAI  MEDIA PROMOSI (Studi Deskriptif Kualitatif Pada Akun Instagram @Kawanbaru.Co) Yudis,” Pantarei 6, no. 1 (2022): 1 – 8, https://jom.fikom.budiluhur.ac.id/index.php/Pantarei/article/view/827/681.
24 Ika Yunia Fauzia, Islamic  Entrepreneurship  Kewirausahaan Berbasis Pemberdayaan , I (Depok:  Rajawali Pers, 2019).
25 Diana Novita and Nafisah Yuliani, “Pemanfaatan Instagram Di Dalam Mengelola Bisnis Online Bagi UMKM Forum Ilmiah,” Forum Ilmiah 18, no. 1 (2021): 55.
26 Muhammad  Abrar  Kasmin  Hutagalung,  Rahma  Fitri,  and  Sri  Rezeki  Widya  Ritonga,  “Generasi Muslim  Milenial  Dan  Wirausaha,” Seminar  Nasional  Hasil  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  2019  - SINDIMAS 2019 , 2019, 300 – 304.
27 Wininatin Khamimah, “Peran Kewirausahaan Dalam Memajukan Perekonomian Indonesia,” Jurnal Disrupsi Bisnis 4, no. 3 (2021): 2017, https://doi.org/10.32493/drb.v4i3.9676.
28 Siti Basrowi dan Juariyah, “Jurnal Ekonomi & Pendidikan, Volume 7 Nomor 1, April 2010,” Jurnal Ekonomi & Pendidikan 7, no. April (2010): 58 – 81.
29 Husnul Khatimah and Nuradi, “Mata Kuliah Kewirausahaan Islam Dan Lingkungan,” Jurnal Ekonomi Bisnis Dan Kewirausahaan 10, no. 3 (2021): 294 – 308.
Konsep  kewirausahaan  yang  dilihat  sebagai  fenomena  pada  level  perusahaan  mengarah kepada  perilaku  perusahaan,  pengambilan  risiko,  upaya  inovatif,  dan  penetapan  strategi yang proaktif. 30 Berwirausaha dapat memberikan pendapatan yang dapat digunakan untuk memenuhi kebutuhan hidup. 31
Temuan  penelitian  yang  sejenis  terkait  dengan  penelitian  ini  berjudul “ Promosi Penjualan  Produk  Melalui  Instagram ” yang  diuraikan  Ratnasari  et.al  menunjukan  bahwa pemanfaatan  media  ini  sangat  menunjang  dalam  menginformasikan  dan  membujuk  calon konsumen untuk bersedia membeli produk yang ditawarkan, dengan catatan perlu adanya teknik pemasaran yang baik. 32
Artikel  terdahulu  yang  mendukung  penelitian  serupa  oleh  Williianti yang  berjudul “Media Sosial Instagram sebagai Media Dakwah”, menunjukan bahwa instagram dilihat dari kegunaannya  mampu  menyebarkan  pesan  kepada  khalayak  secara  serempak  dan  menjadi media alternative untuk menyampaikan pesan dakwah, namun pendakwah harus memiliki strategi yang bagus agar kontennya selalu dapat dibaca dan diikuti. 33
Demikian  pula  temua  Misnawati  dan  Yusriadi  dalam “Efektivitas  pengelolaan kewirausahaan  berbasis Kognitifipersonal Melalui Penggunaan Infrastruktur Digital (Media Sosial)”,  menunjukan  bahwa  teknologi  digital  mempunyai  peran  aktif  terhadap  kejayaan suatu usaha, didukung dengan tahapan perencanaan pemasaran yang tepat, akan mendorong kesuksesan usaha. 34
Penelitian-penelitian sebelumnya hanya membahas penggunaan instagram pada satu bidang  saja,  adapun  penelitian  ini  membahas  mengenai  penggunaan  instagram  sebagai media dalam bidang dakwah dan wirausaha secara bersamaan dalam lingkup kampus STIBA Ar  Raayah  yang  menjadi  kebaruan  dalam  penelitian  ini.  Alasan  pemilihan  penelitian  ini karena  peneliti  melihat banyak  dari  mahasiswi yang  menjadikan  instagram  sebagai  media
30 Sukirman Sukirman, “Jiwa Kewirausahaan Dan Nilai Kewirausahaan Meningkatkan Kemandirian Usaha  Melalui  Perilaku  Kewirausahaan,” Jurnal  Ekonomi  Dan  Bisnis 20,  no.  1  (2017):  117, https://doi.org/10.24914/jeb.v20i1.318.
31 Anak  Agung  Gde  Mantra  Suarjana  and  Luh  Mei  Wahyuni,  “Faktor  Penentu  Minat  Berwirausaha Mahasiswa  (Suatu  Evaluasi  Pembelajaran),” Jurnal  Bisnis  Dan  Kewirausahaan 13,  no.  1  (2017):  11 – 22, https://doi.org/10.31940/jbk.v13i1.687.
32 Anne  Ratnasari,  Yusuf  Hamdan,  and  Aan  Julia,  “Promosi  Penjualan  Produk  Melalui  Instagram,” 2015, 509 – 16.
33 Williianti, “Media Sosial Instagram Sebagai Media Dakwah (Analisis Isi Pesan Dakwah Pada Akun Instagram @Tentangislam),” Bab Ii Kajian Pustaka 2.1 (2020).
34 Misnawati  Misnawati  and  Yusriadi  Yusriadi,  “Efektifitas  Pengelolaan  Kewirausahaan  Berbasis Kognitif Personal Melalui Penggunaan Infrastruktur Digital (Media Sosial),” Jurnal Mitra Manajemen 2, no. 3 (2018): 138 – 45, https://doi.org/10.52160/ejmm.v2i3.83.
dakwah dan wirausaha dengan mempromosikan produk baik itu secara individu maupun kolega yang mana intensitas penggunaannya lebih banyak pada masa pembelajaran online , adapun  hal  yang  menariknya  adalah  penggunaan  elektronik  dibatasi  saat  pembelajaran offline . Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana penggunaan instagram dengan melihat sejauh mana pemakaiannya dalam lingkup kampus STIBA Ar Raayah Sukabumi.

## Metode Penelitian
Jenis metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu dengan melakukan penelitian di lapangan (field research), untuk memperoleh data atau informasi secara langsung dengan mendatangi  responden  di  kampus  dan  asrama.  Peneliti  menggunakan  metode  ini  karena akan  langsung  menemui  responden  sesuai  posisi  keberadaannya.  Adapun  pendekatan penelitian  ini  menggunakan  kualitatif  deskriptif  yang  menggambarkan  situasi  tertentu. 35 Penelitian  ini  relatif  sederhana,  karena  dapat  meneliti  pada  satu  variabel  dengan  teknik pengumpulan  data  melalui  observasi  dan  wawancara  secara  langsung.  Penelitian  ini menggunakan  dua  sumber  data  yaitu,  data  primer  yang  diperoleh  dari  sumber  aslinya dengan  cara  jajak  pendapat  individu  dan  data  sekunder  untuk  menunjang  pengumpulan data. Peneliti mendapatkan tambahan data dari beberapa jurnal juga dua buku.

## Hasil dan Pembahasan
Pembahasan  penelitian  ini  mengenai  penggunaan  instagram  di  kalangan  mahasiswi KPI STIBA Ar Raayah dalam konteks dakwah dan wirausaha, yang pengoptimalisasiannya disesuaikan  dengan  situasi  yang  berlaku,  yaitu  saat  dalam  suasana  pembelajaran  daring sehubungan  dengan  adanya  wabah  covid-19  di  tahun  2020,  dimana  STIBA  Ar  Raayah memulangkan para mahasiswanya untuk tidak menetap di kampus secara bersama.
Mahasiswa  adalah  semangat  membara  untuk  melakukan  sebuah  perubahan  yang sepantasnya  menjadi  agen  pemberdayaan  setelah  peubahan  yang  berperan  dalam pembangunan fisik dan non fisik sebuah bangsa. 36
Sekolah  Tinggi  Ilmu  Bahasa  Arab  (STIBA)  Ar  Raayah  adalah  salah  satu  perguruan tinggi di Sukabumi berdiri pada tahun 2012 berdasarkan pada SK Pendirian PT nomor 2345 dan  baru  menginjak  11  tahun  dengan  jumlah  mahasiswa  mencapai  930  mahasiswa  pada tahun ini. 37
Kampus  STIBA  Ar  Raayah  menisbahkan  metode  pemahamannya  berada  di  atas metode Ahlus Sunnah Wal  Jamaah atau  sesuai  dengan pemahaman  para Salafus Sholeh. Menggunakan  bahasa  Arab  sebagai  pengantar  perkuliahan  dan  di  luar  perkuliahan  atau selama 24 jam setiap harinya. Kampus yang menerapkan sistem boardingschooluntuk   semua
35 Matthew B. Miles, A. Michael Huberman, and Johnny Saldana, Qualitative Data Analysis, A Methods Sourcebook, Edition 3 , Edition 3, (USA: Sage Publications, 2014).
36 Habib Cahyono, “Peran  Mahasiswa Di Masyarakat,” De Banten-Bode: Jurnal Pengabdian Masyarakat Setiabudhi 1, no. 1 (2019): 32 – 43, https://doi.org/10.4000/adlfi.2398.
37 “Sekolah  Tinggi  Ilmu  Bahasa  Arab  (STIBA)  Ar  Raayah  Sukabumi,”  https://www.arraayah.ac.id, 2022., diakses pada 18 Desember 2022.
mahasiswanya   dengan   harapan   bisa memberikan pemahaman ilmu  secara  teori  dan praktek  dari  kesehariannya secara  komprehensif.  Sebuah  kampus  Islam  yang  dibangun dengan  harapan turut  ikut  serta  memberikan  sumbangsih  dalam  rangka  memperbaiki keadaan umat  Islam  secara  khusus  yang  dengannya  perbaikan  moral  ummat  menjadi lebih    baik    dan    kemajuan    bangsa    semakin    lebih    maju    dan    meningkat    dari    yang sebelumnya. 38
Adapun visi, misi dan tujuan dari STIBA Ar Raayah adalah “Menjadi Sekolah Tinggi Yang  Unggul  Berbasis  Bahasa  Arab  di  Indonesia”. Untuk  mewujudkan  visi  ini  maka dirumuskan misi STIBA Ar Raayah, yaitu:
1.  Menyelenggarakan  Pendidikan  dan  Pembelajaran  berbasis  Bahasa  Arab  yang  unggul, kompetitif dan profesional.
2.  Melakukan  penelitian  dan  pengembangan  teknologi  pendidikan  dan  pembelajaran berbasis Bahasa Arab.
3. Melakukan pemberdayaan masyarakat berdasarkan nilai-nilai Islami.
Adapun tujuan STIBA Ar Raayah sesuai dengan visi dan misinya, yaitu sebagai berikut: 1.  Menghasilkan  lulusan  yang  kompeten  dan  profesional  (kafaah)  dalam  bidang  masing- masing serta menguasai Bahasa Arab dan Ilmu Syar’i.
2. Menghasilkan lulusan yang mampu mengembangkan bidang ilmu masing-masing berbasis bahasa Arab.
3. Menghasilkan lulusan yang turut berperan membina umat berdasarkan nilai-nilai Islami.
Terkait Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam, Prodi ini mulai memperoleh izin  operasionalnya  pada  tanggal  09  November  2012  dengan  nomor  SK  2345  Tahun  2012 dengan  jumlah  dosen  sebanyak    35  orang  ber-NIDN.  (Laporan  Evaluasi  Dasar  STIBA  Ar Raayah). Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi merupakan fakultas yang mengutamakan meteri Ilmu Dakwah yang menunjang kegiatan komunikasi dan dakwah. 39
Dalam  menyikapi  perkembangan  teknologi  dan  perubahan  zaman  saat  ini  yang berpengaruh  terhadap  pola  fikir  dan  paradigma  dalam  tatanan  kehidupan  sosial  yang menyeluruh termasuk  dalam  dunia  komunikasi dan  dakwah,  terlebih  dalam hal teknologi informasi dengan merebaknya media sosial. STIBA Ar Raayah melalui Prodi KPI  merupakan salah  satu  institusi  yang  memiliki  tanggungjawab  dan  peran  yang  signifikan  dalam menghasilkan para dai dan pakar komunikasi  islam yang kompeten. Oleh karena itu Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa Arab Ar Raayah harus bisa menempatkan diri agar bisa ikut berperan dalam  menghadapi  tantangan  yang  muncul  dalam  dunia  komunikasi  dan  dakwah  Islam
38 Nuradi,  Husnul  Khatimah,  and  Tatang  Hidayat,  “Analysis  of  Driving  Factors  of  High  School Students Continuing Their Studies To Islamic Universities,” Jurnal Pendidikan Islam 4, no. 1 (2021): 22 – 35, http://jurnal.staiannawawi.com/index.php/At-Tarbiyat/article/view/240.
39 Yosieana  Duli  Deslima,  “Pemanfaatan  Instagram  Sebagai  Media  Dakwah  Bagi  Mahasiswa Komunikasi Dan Penyiaran Islam,” in Bitkom Research , vol. 63, 2018, 1 – 3.
sekaligus bisa mengantisipasi kemungkinan adanya ancaman yang suatu waktu bisa muncul dan berbahaya, yang harus dihadapi oleh Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa Arab Ar Raayah dan seluruh civitas akademika yang tergabung di dalamnya, salah satunya dengan berpartisipasi dalam kemajuan iptek. 40
Mahasiswa merupakan konsumen terbesar (bahkan kini dapat menjadi produsen dan distributor)  dalam  pemanfaatan  media  sosial.  Media  sosial  telah  menjadi  bagian  dari kehidupan mahasiswa dalam memperoleh dan menyebarkan berbagai informasi. 41 Dari sini dapat  diketahui  bahwa  instagram  tidak  hanya  digunakan  untuk  menyampaikan  dakwah, namun juga untuk mempromosikan produk. Instagram akan memudahkan mahasiswa untuk mengakses informasi tentang dunia wirausaha secara luas, sebagai contoh mahasiswa dapat melihat  seorang  wirausaha  yang  sukses  kemudian  bisa  dijadikan  inspirasi  untuk berwirausaha, atau menggunakan jaringan pertemanan sebagai pasar. 42
Kehadiran  instagram  pada  zaman  ini  perlu  dimanfaatkan  sebaik-baiknya  untuk kebaikan,  seperti  yang  dilakukan  oleh  beberapa  mahasiswa  KPI  STIBA  Ar  Raayah  yang dominannya  memandang  baik  penggunaan  instagram  sebagai  media  penyebaran  dakwah juga wirausaha. Berikut ini beberapa ungkapan mereka perihal ini :
1. Nassila, Mahasiswi Prodi KPI Angkatan 3 menyatakan bahwa,
“Instagram  sangat  cocok  digunakan  terlebih  lagi  banyaknya  user  instagram  yang  kini dipegang oleh berbagai kalangan usia yang tinggal di kota maupun di pedesaan sekalipun. Instagram  juga  memberikan  fasilitas  lebih  untuk  kita  yang  ingin  membuka  toko,  salah satunya kita dapat menyimpan link di bio yang didalamnya terhubung dengan toko-toko kita di market place lain yang memberikan kemudahan kita untuk mengenalkan toko kita”. 43 2. Oktariani, Mahasiswi Prodi KPI angkatan 3 menerangkan bahwa,
“Sekalipun fokus ilmu mahasiswi STIBA Ar Raayah adalah ilmu syar’i, tapi kita harus bisa memanfaatkan  medsos  seperti  instagram,  fb  dan  lainnya  dengan  baik  agar  bisa  terjun langsung ke dunia dakwah dan usaha juga tidak tertinggal zaman. Diluar itu, penggunaan medsos memang lebih luas jangkauan nya saat daring, berbeda dengan sekarang, saat kita sudah  kembali  ke  STIBA,  karena  adanya  pelarangan  penggunaan  medsos  yang menyebabkan  terbatasnya  pengembangan  usaha  selain  padatnya  jadwal  mahasiswa  juga jadi tidak fo kus”. 44
3. Az-Zahra, Mahasiswi Prodi KPI angkatan 3 menjelaskan bahwa,
40 “Prodi  KPI  STIBA  Ar  Raayah  Sukabumi,”  https://kpi.arraayah.ac.id/,  2022. ,  diakses  pada  18 Desember 2022.
41 Yuliandre Darwis, “Urgensi Pendidikan Literasi Media,” Rubrik Opini Koran Sindo, edisi Jumat, 14 Oktober 2016, 2016., diakses pada 18 Desember 2022.
42 Ignatius  Soni  Kurniawan,  “Analisis  Pengaruh  Penggunaan  Instagram,  Pengalaman  Praktik Kewirausahaan, Dan Hasil Belajar Kewirausahaan Terhadap Minat Berwirausaha Online,” Akmenika: Jurnal Akuntansi Dan Manajemen 15, no. 2 (2020): 135 – 46, https://doi.org/10.31316/akmenika.v15i2.1003.
43 Nassila, “Wawancara Dengan Mahasiswa Prodi Komunikasi Dan Penyiaran Islam STIBA Ar Raayah Sukabumi” (Sukabumi, 2022).
44 Oktariani,  “Wawancara  Dengan  Mahasiswa  Prodi  Komunikasi  Dan  Penyiaran  Islam  STIBA  Ar Raayah Sukabumi” (Sukabumi, 2022).
“Penggunaan  instagram  sangat  cocok  untuk  dakwah  dan  wirausaha.  Kita  harus  sebar konten  tiap  hari  dan  mengelolanya  agar  menarik  followers  dan  partisipasi  konsumen, namun  memang  dalam  konteks  ini  agak  susah  di  STIBA  mengingat  aturan  yang ditetapkannya”. 45
4. Rahayu, Mahasiswi Prodi KPI angkatan 3 menyatakan bahwa,
“Fitur  Instagram  menarik,  sehingga  cocok  untuk  menjadi  media  dakwah  dan  wira usaha, tampilan  aplikasinya  juga  membuat  pengguna  tidak  bosan,  sehingga  jika  kita  mempost sesuatu mereka akan menikmatinya lewat scroll- scroll saja”. 46
5. Mahasiswi Prodi KPI angkatan 3 mengungkapkan bahwa,
“Instagram cocok untuk  media  dakwah  dan  wirausaha  dibeberapa  sisi dan  tak  menutup kemungkinan  memang  ada  negatifnya,  tapi  penggunaannya  di  kampus  ini  berperan penting." 47
Hasil wawancara dengan beberapa mahasiswi di atas terkait dengan kondisi aturan penggunaan alat elektronik di institusi ini yang tertuang dalam Buku Panduan Kegiatan dan Asrama STIBA Ar Raayah Sukabumi pada Pasal 22 tentang Penggunaan Laptop, Handphone, dan Seluruh Barang Elektronik, yaitu: 48
1.  Seluruh  mahasiswa  dilarang  menggunakan  seluruh  barang  elektronik  dengan  berbagai bentuknya.
2.  Laptop,  telepon  seluler  dan  kamera  termasuk  peralatan  elektronik  yang  sangat  dibatasi penggunaanya khususnya bagi mahasiswa/i di dalam area kampus STIBA Ar Raayah.
3.  Kepemilikan  laptop  dan  kamera  hanya  diperbolehkan  bagi  mahasiswa/i  semester  3-8 Program Sarjana (S1), adapun mahasiswa/i pada jenjang I’dad Lughawy (Program Persiapan Bahasa)  dan  Semester  1-2  jenjang  S1  belum  diizinkan  memiliki  benda  tersebut  di lingkungan kampus.
4.  Laptop  dan  kamera  mahasiwa/i  harus  diserahkan  kepada  penanggung  jawab  masing- masing, dengan mengisi berita acara penyerahan laptop dan kamera tersebut.
5. Laptop milik pribadi tidak boleh digunakan selain di ruangan yang sudah ditentukan (lab komputer).
6. Kamera milik pribadi tidak boleh digunakan selain pada waktu yang sudah ditentukan.
7. Penggunaan laptop harus dalam pengawasan penanggung jawab lab komputer.
45 Az- zahra,  “Wawancara  Dengan  Mahasiswa  Prodi  Komunikasi  Dan  Penyiaran  Islam  STIBA  Ar Raayah Sukabumi” (Sukabumi, 2022).
46 Rahayu, “Wawancara Dengan Mahasiswa Prodi Komunikasi Dan Penyiaran Islam Angkatan 3 STIBA Ar Raayah Sukabumi” (Sukabumi, 2022).
47 Mahdiyyah,  “Wawancara  Dengan  Mahasiswa  Prodi  Komunikasi  Dan  Penyiaran  Islam  STIBA  Ar Raayah Sukabumi” (Sukabumi, 2022).
48 Puket III Bidang Kemahasiswaan, Buku Panduan Kegiatan Dan Asrama STIBA Ar Raayah Sukabumi , IV, Hal.  26-29.  (Sukabumi:  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Bahasa  Arab  STIBA  Ar  Raayah  Sukabubumi,  2022), arraayah.ac.id.
8. Penggunaan ponsel pribadi tidak diperbolehkan dalam kampus.
9  Bagi  yang  memiliki  handphone  ketika  sudah  terdata  secara  resmi  sebagai  mahasiswa/i STIBA  Ar  Raayah  maka  wajib  menyerahkannya  pada  bagian  peneitipan  barang  untuk diregistrasi lalu digudangkan.
10. Ponsel pribadi yang dititipkan pada bagian penitipan barang wajib mengisi berita acara penyerahan.
11.  Handphone  pribadi  yang  telah  dititipkan  akan  diserahkan  kembali  kepada  pemilik masing-masing dengan beberapa ketentuan.
12. Siapapun dari mahasiswa/i yang diketahui secara pasti memiliki dan atau menggunakan ponsel secara ilegal dalam area kampus, maka akan dikenakan sanksi pelanggaran berat sebagaimana yang termaktub dalam Pasal 55 tentang Larangan dan Sanksi.
13.  Setiap  mahasiswa/i  diberikan  kesempatan  untuk  berkomunikasi  dengan  kerabat,  baik melalui telepon maupun SMS dengan beberapa ketentuan.
14. Mahasiswa/i yang memiliki urusan penting dan mendesak untuk disampaiakn melalui ponsel, diperbolehkan untuk menggunakannya sesuai waktu dan kebutuhannya di bawah pengawasan dan penanggung jawab bagian komunikasi.
Pemasaran  yang  berperan  penting  dalam  kegiatan  wirausaha  memerlukan  strategi yang  menarik  di  era  digital  ini  dan  penggunaan  Instagram  memiliki  peluang  yang  cukup besar  untuk  membangun  kepercayaan  dan  sebuah  komunitas  yang  aktif. 49 Berdasarkan ungkapan  beberapa  mahasiswi  KPI  di  atas,  dapat  dilihat  bahwa  instagram  berguna  untuk menyebarkan dakwah dan wirausaha terlebih jika diberi kesempatan lebih longgar oleh pihak kampus,  untuk  mengembangkannya,  namun  karena  aturan  kampus  yang  membatasi penggunaan  media  elektronik  khususnya  media  sosial  membuat  jalannya  kegiatan  ini terhambat.
Temuan  ini  sejalan  dengan  penelitian  Khatimah  &  Nuradi  bahwa  persentase  cara mahasiswa  dalam  memasarkan  produk  atau  jasanya  secara  Online  hanya  sebesar  8% disebabkan kondisi mereka yang harus tinggal di asrama sehingga terbatas dalam mengakses internet  dan  perangkat  elektronik  berupa  laptop  dan  telepon  selular.  Penelitian  tersebut dilakukan pada saat pandemi COVID-19 sehingga perkuliahan berlangsung secara hybrid . 50 Penelitian  ini  memiliki  kesamaan  dengan  penelitian-penelitian  sebelumnya  yang menunjukkan  bahwa  Instagram  merupakan  media  yang  cocok  untuk  berdakwah  dan wirausaha khususnya dalam memasarkan produk, namun dalam lingkup kehidupan asrama jangkauannya  tidak  terlalu  luas,  dikarenakan  peraturan  mahad  yang  pada  umumnya membatasi penggunaan elektronik, seperti yang diterapkan oleh kampus STIBA Ar Raayah.
49 Arsyi  Falaq  Fiisabilillah,  Dadang  Sugiana,  and  Putri  Trulline,  “Strategi  Komunikasi  Pemasaran Digital Melalui Akun Instagram @Critoe_,” Comdent: Communication Student Journal 1, no. 1 (2023): 184, https://doi.org/10.24198/comdent.v1i1.45741.
50 Husnul  Khatimah  and  Nuradi  Nuradi,  “Matakuliah  Kewirausahaan  Isalam  Dan  Lingkungan Pengaruhnya  Terhadap  Pembentukan  Karakter  Mahasantri  Preneur  Di  Perguruan  Tinggi  Berbasis Pesantren,” Jurnal  Ekonomi  Bisnis  Dan  Kewirausahaan 10,  no.  3  (December  2021):  294, https://doi.org/10.26418/jebik.v10i3.45961.

## Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  dan  pembahasan  yang  telah  dikemukakan  diatas,  sesuai  dengan hasil  penelitian  lapangan  yang  telah  peneliti  lakukan,  maka  peneliti  dapat  menyimpulkan sebagai berikut:
Penggunaan  instagram  sebagai  media  dakwah  dan  wirausaha  akan  berjalan  dengan efektif  jika  penggunaan  alat  elektronik  khususnya  prodi  KPI  tidak  dibatasi  terlalu  ketat, karena jalannya kegiatan ini perlu ada pengelolaan dan pengontrolan secara berkala setiap harinya, sedangkan mahasiswa tidak bisa melakukan ini, mengingat aturan yang ditetapkan oleh pihak kampus.
Mahasiswa Komunikasi dan Penyiaran Islam, tidak hanya harus memiliki kecerdasan intelektual, namun juga harus dibekali keterampilan dalam penggunaan teknologi agar bisa berperan dalam dunia modern sekarang ini. Sekalipun lingkungan tak mendukung apa yang kita inginkan, jangan sampai dijadikan titik berhenti dan menghambat tujuan yang ingin kita capai,  karena  kita  tak  boleh  dikendalikan  oleh  lingkungan,  namun  kitalah  yang  harus mengendalikan lingkungan tentunya ini hanya dalam konteks kebaikan.

## Daftar Pustaka
Ab, Mush, B I N Umair, and D I Surakarta. “1858 -Article Text-4806-1-10- 20220729” 3, no. 3 (2022): 5307 – 15.
Alfaruq,  Alam  Nursalam.  “Pengaruh  Instagram  Ads  (  Advertising  )  Dalam  Membangun Brand Awareness Clothing Line HEBE The Effect of Instagram Ads ( Advertising ) in Creating the Brand Awareness of Clothing Line HEBE.” Jurnal Ilmiah Mahasiswa 9, no. 2 (2021): 1 – 17.
Asyhar,  Beni,  and  Muniri.  “Matematika  Sebagai  Alternatif  Media  Dakwah.” Prosiding  SI MaNIs (Seminar Nasional Integrasi Matematika Dan Nilai-Nilai Islami) 1, no. 1 (2017): 335 – 41.
Ayutiani, Difa Nurhasna, Berlian Primadani, and Satria Putri. “Penggunaan Akun Instagram Sebagai Media Informasi Wisata Kuliner” 3, no. 1 (2018): 39– 59.
Az- zahra. “Wawancara Dengan Mahasiswa Prodi Komunikasi Dan Penyiaran Islam STIBA Ar Raayah Sukabumi.” Sukabumi, 2022.
Basrowi dan Juariyah, Siti. “Jurnal Ekonomi & Pendidikan, Volume 7 Nomor 1, April 2010.” Jurnal Ekonomi & Pendidikan 7, no. April (2010): 58 – 81.
Cahyono,  Habib.  “Peran  Mahasiswa  Di  Masyarakat.” De  Banten-Bode:  Jurnal  Pengabdian Masyarakat Setiabudhi 1, no. 1 (2019): 32 – 43. https://doi.org/10.4000/adlfi.2398.
Darwis,  Yuliandre.  “Urgensi Pendidikan  Literasi  Media.”  Rubrik  Opini Koran  Sindo,  edisi Jumat, 14 Oktober 2016, 2016.
Deslima,  Yosieana  Duli. “Pemanfaatan  Instagram  Sebagai Media  Dakwah  Bagi  Mahasiswa
Komunikasi Dan Penyiaran Islam.” In Bitkom Research , 63:1 – 3, 2018.
Dinillah,  Ulya,  and  Aka  Kurnia  SF.  “MEDIA  SOSIAL  INSTAGRAM  SEBAGAI  MEDIA DAKWAH  (Analisis  Isi  Pada  Akun  @tentangislam  Dan  @harakahislamiyah).” KAGANGA  KOMUNIKA:  Journal  of  Communication  Science 1,  no.  1  (2019):  54 – 67. https://doi.org/10.36761/kagangakomunika.v1i1.411.
Fauzia,  Ika  Yunia. Islamic  Entrepreneurship  Kewirausahaan  Berbasis  Pemberdayaan .  I.  Depok: Rajawali Pers, 2019.
Fiisabilillah,  Arsyi  Falaq,  Dadang  Sugiana,  and  Putri  Trulline.  “Strategi  Komunikasi Pemasaran Digital Melalui Akun Instagram @Critoe_.” Comdent: Communication Student Journal 1, no. 1 (2023): 184. https://doi.org/10.24198/comdent.v1i1.45741.
Husna, Zida Zakiyatul. “Perkembangan Dakwah Melalui Media Sosial Instagram.” Ath Thariq Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 5, no. 2 (2021): 197.
https://doi.org/10.32332/ath_thariq.v5i2.3539.
Hutagalung,  Muhammad  Abrar  Kasmin,  Rahma  Fitri,  and  Sri  Rezeki  Widya  Ritonga.
“Generasi Muslim Milenial Dan Wirausaha.” Seminar Nasional Hasil Pengabdian Kepada Masyarakat 2019 - SINDIMAS 2019 , 2019, 300 – 304.
Kemenag  RI. Al- Qur’an  Dan  Terjemahannya  Edisi  Penyempurnaan  2019 .  1st  ed.  Lajnah Pentashihan Mushaf Al- Qur’an, 2019.
Khamimah, Wininatin. “Peran Kewirausahaan Dalam Memajukan Perekonomian Indonesia.” Jurnal Disrupsi Bisnis 4, no. 3 (2021): 2017. https://doi.org/10.32493/drb.v4i3.9676.
Khatimah, Husnul, and Nuradi. “Mata Kuliah Kewirausahaan Islam Dan Lingkungan.” Jurnal Ekonomi Bisnis Dan Kewirausahaan 10, no. 3 (2021): 294 – 308.

## Khatimah,  Husnul,  and  Nuradi  Nuradi.  “Matakuliah  Kewirausahaan  Isalam  Dan
Lingkungan  Pengaruhnya  Terhadap  Pembentukan  Karakter  Mahasantri  Preneur  Di Perguruan Tinggi Berbasis Pesantren.” Jurnal Ekonomi Bisnis Dan Kewirausahaan 10, no. 3 (December 2021): 294. https://doi.org/10.26418/jebik.v10i3.45961.
Kurniawan, Ignatius Soni. “Analisis Pengaruh Penggunaan Instagram, Pengalaman Praktik Kewirausahaan,  Dan  Hasil  Belajar  Kewirausahaan  Terhadap  Minat  Berwirausaha Online.” Akmenika:  Jurnal  Akuntansi  Dan  Manajemen 15,  no.  2  (2020):  135 – 46. https://doi.org/10.31316/akmenika.v15i2.1003.
M Romli, Asep Syamsul. Komunikasi Dakwah Pendekatan Praktis . Www.Romeltea.Com , 2013.

## Mahdiyyah. “Wawancara Dengan Mahasiswa Prodi Komunikasi Dan Penyiaran Islam STIBA Ar Raayah Sukabumi.” Sukabumi, 2022.
Maksudi, Ade Mulyati, Imron Zabidi, Muhammad Yusuf Maksudi, Hendra Hendra, Imron HR,  and  Dwi  Windu  Suryono.  “Pengaruh  Penggunaan  Instagram  Terhadap  Omzet Penjualan Produk Pakaian Pada UMKM Inoy Daily Wear Di Tasikmalaya.” Jurnal STEI Ekonomi 30, no. 02 (2022): 94 – 101. https://doi.org/10.36406/jemi.v30i02.444.
Miles, Matthew B., A. Michael Huberman, and Johnny Saldana. Qualitative Data Analysis, A Methods Sourcebook, Edition 3 . Edition 3,. USA: Sage Publications, 2014.
Misnawati,  Misnawati,  and  Yusriadi  Yusriadi.  “Efektifitas  Pengelolaan  Kewirausahaan Berbasis  Kognitif  Personal  Melalui  Penggunaan  Infrastruktur  Digital  (Media  Sosial).” Jurnal Mitra Manajemen 2, no. 3 (2018): 138 – 45. https://doi.org/10.52160/ejmm.v2i3.83.
Mutaqin,  Zaenal,  Dessy  Kushardiyanti,  and  Abdu  Zikrillah.  “Pesan  Dakwah  Dalam  Lirik

## Penggunaan  Media  Instagram  sebagai  Media  Dakwah  dan  Wirausaha  Mahasiswi Prodi KPI STIBA Ar Raayah - Husnul Khatimah, Windy Tiani, Tika Gusnita Sari, dan Syifa Ulhana
Lagu ‘ Trending Taufik Wal Hidayah ’ Wali Band” 13, no. 1 (2022): 78– 93.
Nassila. “Wawancara Dengan Mahasiswa Prodi Komunikasi Dan Penyiaran Islam STIBA Ar Raayah Sukabumi.” Sukabumi, 2022.
Novita,  Diana,  and  Nafisah  Yuliani.  “Pemanfaatan  Instagram  Di  Dalam  Mengelola  Bisnis Online Bagi UMKM Forum Ilmiah.” Forum Ilmiah 18, no. 1 (2021): 55.
Nugroho, Thallita Affifah, and Farah Citra Azzahra. “Pemanfaatan Instagram Sebagai Media Promosi Social Commerce Usaha Bro.Do.” Jurnal Pustaka Komunikasi 5, no. 1 (2022): 136 – 49. https://doi.org/10.32509/pustakom.v5i1.1883.
Nuradi, Husnul Khatimah, and Tatang Hidayat. “Analysis of Driving Factors of High School Students Continuing Their Studies To Islamic Universities.” Jurnal Pendidikan Islam 4, no. 1 (2021): 22 – 35. http://jurnal.staiannawawi.com/index.php/At-Tarbiyat/article/view/240. Nurrahmi,  Febri,  and  Puteri  Farabuana.  “Efektivitas  Dakwah  Melalui  Instagram.” Nyimak: Journal of Communication 4, no. 1 (2020): 1 – 16. https://doi.org/10.31000/nyimak.v4i1.2326.
Oktariani. “Wawancara Dengan Mahasiswa Prodi Komunikasi Dan Penyiaran Islam STIBA Ar Raayah Sukabumi.” Sukabumi, 2022.
Pratama,  Yudis  Bowo,  and  Indah  Suryawati.  “PEMANFAATAN  INSTAGRAM  SEBAGAI MEDIA PROMOSI (Studi Deskriptif Kualitatif Pada Akun Instagram @Kawanbaru.Co)
Yudis.” Pantarei 6, no. 1 (2022): 1 – 8.
https://jom.fikom.budiluhur.ac.id/index.php/Pantarei/article/view/827/681.
https://kpi.arraayah.ac.id/. “Prodi KPI STIBA Ar Raayah Sukabumi,” 2022.
Puket  III  Bidang  Kemahasiswaan. Buku  Panduan  Kegiatan  Dan  Asrama  STIBA  Ar  Raayah Sukabumi .  IV.  Sukabumi:  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Bahasa  Arab  STIBA  Ar  Raayah Sukabubumi, 2022. arraayah.ac.id.
Putri,  Maulina  Larasati,  Vera  Wijayanti  Sutjipto,  Marissa  Puspita  Sary,  and  Yoandra  Putri Amarawati. “Pengaruh Media Sosial Instagram Terhadap Penyebaran Dakwah Kepada Mahasiswa Program Studi Ilmu Komunikasi Universitas Negeri Jakarta” 8, no. 3 (2021): 284 – 96.
Rachmatiyah,  N.  “Pengaruh  Instagram  Ads  (Advertising),  Endorsement,  Dan  Electronic Word of Mouth (E- WOM) Terhadap Minat Beli Konsumen Pada UMKM Acigo.” Jurnal Ilmiah Mahasiswa FEB 9, no. 2 (2021): 1 – 17.
Rachmawaty, Asye. “Strategi Marketing Menggunakan Instagram (Studi Kasus : Sapinesia).” Jurnal Administrasi Bisnis 7, no. 1 (2021): 39 – 51.
Rahayu. “Wawancara Dengan Mahasiswa Prodi Komunikasi Dan Penyiaran Islam Angkatan
3 STIBA Ar Raayah Sukabumi.” Sukabumi, 2022.
Rakhmawati,  Istina.  “Perkembangan  Media  Sebagai  Sarana  Dakwah.” AT-TABSYIR:  Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam 4, no. 1 (2016): 49 – 70.
Ratnasari,  Anne,  Yusuf  Hamdan,  and  Aan  Julia.  “Promosi  Penjualan  Produk  Melalui Instagram,” 2015, 509– 16.
Ridwan, M, Nurdin, and Fitrianingsih. “Pengaruh Dakwah Di Instagram Terhadap Perilaku Keagamaan Mahasiswa.” Jurnal: Al-Mishbah 14, no. February (2019).
https://doi.org/10.24239/al-mishbah.Vol14.Iss2.118.
Rosid, Afif Abdul, and Ade Yuliar. “Pengaruh Penggunaan Media Sosial Terhadap Efektivitas Dakwah  (Studi  Kasus  Akun  Instagram  @kajian.Ustadz.Abdulsomad)  Afif.” Hikmah Jurnal Ilmu Dakwah Dan Komunikasi Islam 14, no. 1 (2020): 55 – 68. https://doi.org/https://doi.org/10.24952/hik.v14i1.2178.
Sary, Marisa Puspita, Vera Wijayanti, Maulina Larasati Putri, Anggana Aletta Bimantoro, and Dinda Ayu Firanti. “Efektivitas Instagram Sebagai Promosi Wirausaha Mahasiswa FIS Universitas  Negeri  Jakarta  Selama  Pandemi.” Jurnal  Niara 15,  no.  2  (2022):  282 – 94. https://doi.org/10.31849/niara.v15i2.8535.
https://www.arraayah.ac.id.  “Sekolah  Tinggi  Ilmu  Bahasa  Arab  (STIBA)  Ar  Raayah Sukabumi,” 2022.
Suarjana,  Anak  Agung  Gde  Mantra,  and  Luh  Mei  Wahyuni.  “Faktor  Penentu  Minat Berwirausaha  Mahasiswa  (Suatu  Evaluasi  Pembelajaran).” Jurnal  Bisnis  Dan Kewirausahaan 13, no. 1 (2017): 11 – 22. https://doi.org/10.31940/jbk.v13i1.687.
Sukirman,  Sukirman.  “Jiwa  Kewirausahaan  Dan  Nilai  Kewirausahaan  Meningkatkan Kemandirian Usaha Melalui Perilaku Kewirausahaan.” Jurnal Ekonomi Dan Bisnis 20, no. 1 (2017): 117. https://doi.org/10.24914/jeb.v20i1.318.
Tarigan, Joy Maranatha, Tritjahjo Danny Soesilo, and Sapto Irawan. “Pengaruh Penggunaan Media  Sosial  (  Instagram  )  Terhadap  Prestasi  Akademik Mahasiswa.” Jurnal  Konseling Andi Matappa 3, no. 2 (2019): 81 – 88.
Ulfa, Ghina Shabrina, and Anna Fatchiya. “Efektivitas Instagram ‘Earth Hour Bogor’ Sebagai Media Kampanye Lingkungan.” Jurnal Komunikasi Pembangunan 16, no. 1 (2017): 144 – 57.
Williianti. “Media Sosial Instagram Sebagai Media Dakwah (Analisis Isi Pesan Dakwah Pada Akun Instagram @Tentangislam).” Bab Ii Kajian Pustaka 2.1 , 2020.