At-Ta’dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam Vol. 13 No. 1 Juni 2021, 15 – 26 DOI: https://doi.org/10.47498/tadib.v13i01.475
PERAN ORANG TUA DALAM MENINGKATKAN HAFALAN AL-QUR’AN ANAK
Haya Syatina 1 , Junias Zulfahmi 2 , Maya Agustina 3
123 Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Teungku Dirundeng Meulaboh Email kontributor: mayaagustn@staindirundeng.ac.id

## Abstrak
Peran  orang  tua  dalam  pendidikan  merupakan  suatu  tindakan  lansung  untuk  mengawasi, mengontrol dan mengevaluasi setiap aktivitas anak. Agar pendidikan anak menjadi lebih baik, orang  tua  harus  berperan  sebagai  tenaga  pendidik  yang  dapat  memberikan  contoh  terhadap anak.    Penelitian  ini  bersifat  penelitian  lapangan  dengan  metode  deskriptif  kualitatif. Pengumpulan data dilakukan melalui wawancara, observasi dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa:  (1)  Orang  tua  berperan  sebagai  pemberi  contoh  dan  memerintah  untuk mencontoh,  orang  tua  juga  memberikan  tugas  dan  tanggung  jawab,  orang  tua  memberikan kesempatan  mencoba,  orang  tua  mengadakan  pengawasan  dan  pengecekan  terhadap pendidikan anak serta orang tua memberikan dorongan motivasi. (2) Faktor pendorong orang tua  dalam  meningkatkan  hafalan  Al-Qur’an  yaitu,  mendambakan  anak  yang  shalih  dan shalihah,  menginginkan  tercapainya  target  yang  sudah  ditentukan  oleh  sekolah,  kemampuan yang  dimiliki  orang  tua  dalam  membaca  Al-Qur’an,  dan  faktor  lingkungan  rumah  dan masyarakat  yang  kondusif.  Sedangkan  Faktor  penghambat  orang  tua  dalam  meningkatkan hafalan Al-Qur’an yaitu faktor psikologis, yaitu timbul dari diri sendiri, seperti pasif. Selain itu faktor  lingkungan  sosial  juga  dapat  mempengaruhi  anak,  minimnya  kemampuan  dan pemahaman orang tua terhadap Al-Qur’an, dan orang tua sibuk dalam pekerjaan.
Kata kunci : Peran Orang Tua, Hafalan Al-Qur’an

## Abstract
The  role  of  parents  in  education  is  a  direct  action  to  supervise,  control  and  evaluate  every child's activity. For children's education to be better, parents must act as educators who can set an example for children. This research is field research with a qualitative descriptive method. Data  collection  was  carried  out  through  interviews,  observation,  and  documentation.  The results showed that: (1) Parents act as example providers and command to imitate, parents also provide  duties  and  responsibilities,  parents  provide  opportunities  to  try,  parents  conduct supervision  and  checks  on  children's  education  and  parents  provide  motivational encouragement.  (2)  The  driving  factor  for  parents  in  improving  the  memorization  of  the Qur'an, namely, yearning for children who are righteous and righteous, wanting to achieve the targets set by the school, the ability of parents to read the Qur'an, and environmental factors at
home.  and  a  conducive  society.  While  the  inhibiting  factor  for  parents  in  improving memorization  of  the  Qur'an  is  psychological  factors,  which  arise  from  oneself,  such  as passivity. In addition, social environmental factors can also affect children, the lack of ability and understanding of parents towards the Qur'an, and parents are busy at work.
Keywords: The role of parents, memorization of Al-Qur’an, SMP IT Teuku Umar

## A. PENDAHULUAN
Al-Qur’an  merupakan  sumber  utama  dalam  ajaran  Islam.  Al-Qur’an  adalah  kitab  suci yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW untuk disampaikan pada umat manusia sebagai salah  satu  rahmat  yang  tiada  taranya  bagi  alam  semesta.  Al-Qur’an  adalah  sebaik-baik  bacaan bagi orang mukmin, baik di kala senang maupun susah, di kala gembira maupun sedih (Sholihah & Kartika, 2018). Di dalam Al-Qur’an pun telah dijelaskan segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan dunia dan akhirat bagi makhluk yang ada di alam semesta ini (Fadhli, 2019). Bahkan membaca Al-Qur’an bukan saja menjadi amal dan ibadah, tetapi juga menjadi obat dan penawar bagi  orang  yang  gelisah  jiwanya.  Al-Quran  diturunkan  dengan  hafalan  bukan  dengan  tulisan, oleh karena itu setiap ada wahyu  yang turun Nabi menyuruh menulisnya dan menghafalkannya sehingga  dengan  demikian  Al-Qur’an  terpelihara  keaslian  dan  kesuciannya  (Majid,  2011).  Hal ini sangat di utamakan kepada anak-anak pada usia tumbuh kembang anak.
Usia anak-anak adalah waktu yang cocok untuk menghafal Al Qur’an. Diusia itu, fikiran masih jernih, sehingga lebih mudah untuk menghafal Al Qur’an. Menghafal Al Qur’an bukanlah pekerjaan  yang  mudah,  diperlukan  ketekunan,  tekat  yang  tinggi,  motivasi  yang  kuat,  metode yang  cocok  dan  dukungan  dari  orang  tua.  Banyak  faktor  yang  dapat  mempengaruhi  kegiatan menghafal  Al-Qur’an  pada  siswa,  baik  dari  siswa  itu  sendiri  (faktor  intrinsik)  maupun  dari lingkungan  siswa  itu  (faktor  ekstrinsik)  (Arsyad  &  Salahuddin,  2018;  Meirani  Agustina,  2020; Sholihah & Kartika, 2018). Ada beberapa siswa yang merasa bahwa menghafal itu sulit adapula yang  berpendapat  bahwa  menghafal  itu  mudah.  Siswa  yang  merasa  menghafal  itu  sulit  karena kemampuan menghafalnya memang kurang ada pula karena malas menghafal (Maulana, 2017). Disini  sangat  diperlukan  peran  orang  tua  sebagai  pendorong  dalam  meningkatkan  hafalan  Al- Quran .
Orang tua berperan penting dalam kegiatan menghafal Al-Qur’an siswa. Pendidikan anak merupakan  prioritas  terbesar  yang  selalu  diutamakan  oleh  orang  tua  (Aliyah,  2017;  Slamet, 2015;  Wahid  &  Naviyah,  2021).  Saat  ini,  masyarakat  semakin  menyadari  tentang  pentingnya memberikan  pendidikan  yang  terbaik  kepada  anak.  Orang  tua  memegang  peran  yang  sangat penting  dalam  membimbing  dan  mendampingi  anak  dalam  kehidupan  sehari-hari,  akan  tetapi karena  orang  tua  sibuk  bekerja  mereka  tidak  sempat  untuk  mengecek  pelajaran  anak-anak  di sekolah khususnya dalam hal hafalan anak. Ada juga orang tua yang selalu menyempatkan untuk mengecek hafalan anak pada malam hari saat anak belajar malam. Setiap orang tua menyatakan bahwa  sudah  menjadi  kewajiban  orang  tua  untuk  menciptakan  lingkungan  yang  kondusif, sehingga dapat memaksimalkan potensi anak, kecerdasan dan rasa percaya diri pada anak dalam menghafal Al-Qur’an.  Indikator bagi orang tua dalam membimbing anak  menghafal Al-Qur’an ialah  dengan  mendengar  hafalan  yang  benar  tajwidnya,  makhrijul  huruf,  shifatul  huruf  dan kelancaran  dalam  menghafal  (Mahdali,  2020).    Orang  tua  pun  mempunyai  tanggung  jawab penuh  untuk  mendidik  anak  dan  mengarahkan  pada  pendidikan  yang  baik.  Di  antara  tugas  dan kewajiban orang tua terhadap anak adalah mengajarkan Al Qur’an kepada anak seperti kegiatan menghafal.
Adapun  peran  orang  tua  dalam  meningkatkan  hafalan  anak  di  rumah  antara  lain mengontrol  dan  membimbing.  Dalam  meningkatkan  hafalan  Al-Qur’an  ini,  orang  tua  memiliki langkah-langkah  untuk  memudahkan  anaknya  menghafal  Al-Qur’an  (Sa’dullah,  2008).  Adapun di antara langkah tersebut adalah sebagai berikut: pertama, mengetahui metode yang cocok untuk
mengajar  hafalan;  kedua,  memotivasi;  ketiga,  menciptakan  lingkungan  yang  kondusif.  Sekolah dan  orang  tua  mempunyai  tanggung  jawab  untuk  membimbing  anak  didiknya  tetapi  tanggung jawab  sekolah  berbeda  dengan  tanggung  jawab  orang  tua.  Tanggung  jawab  orang  tua sebagaimana (Djamarah, 2004) mengatakan: “Mendidik anak adalah tanggung jawab orang tua. Kalaupun  tugas  pendidik  anak  dilimpahkan  kepada  guru  di  sekolah,  tetapi  tugas  guru  hanya membantu orang tua dan bukan mengambil alih tanggung jawab orang tua secara penuh”. Jadi, dalam menghafal Al-Qur’an ini adalah tanggung jawab orang tua bukanlah tanggung jawab guru di sekolah (Ubaidillah, 2019).
Komunikasi  yang  baik  juga  dibutuhkan  oleh  anak,  agar  anak  merasa  diperhatikan. Menjalin komunikasi yang baik dengan anak menjadikan anak terbiasa bercerita apa saja kepada orang  tua  tanpa  perlu  ragu.hal  yang  juga  tidak  kalah  penting  yaitu  menjalin  komunikasi  yang rutin  dan  lancar  dengan  guru.  Hal  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  segala  jadwal  kegiatan  anak selama  di  sekolah  dan  juga  mengetahui  kendala  yang  dihadapi  anak  dalam  pembelajaran. Menanyakan  perkembangan  anak  di  sekolah  dalam  hal  menyerap  pelajaran  atau  menerima materi  yang  disampaikan  oleh  guru.  Apalagi  dalam  hal  pelajaran  agama  dan  bahkan  membaca serta menghafal Al-Qur’an .
Menghafal  Al-Qur'an  merupakan  suatu  keutamaan  yang  besar.  Al-Qur’an  dapat mengangkat  derajat  seseorang  dan  dapat  memperbaiki  keadaannya  jika  ia  mengamalkannya tetapi  sebaliknya,  jika  Al-Qur’an  dijadikan  bahan  tertawaan  dan  disepelekan  maka  akan menyebabkan  ia  disiksa  dengan  siksa  yang  sangat  pedih  di  akhirat  kelak  (Sa’dullah,  2008). Betapa  tingginya  penghargaan  dari  Rasulullah  SAW  bagi  orang  yang  mau  mempelajari  Al- Qur’an,  baik  itu  dengan  membacanya,  menghafalkannya  maupun  mentadabburinya.  Bahkan Allah SWT akan mengangkat derajat orang yang menghafal Al-Qur’an ketika di akhirat. Namun demikian, menghafal Alqur’an bukanlah suatu perkara yang mudah. Dibutuhkan niat yang ikhlas serta tekad dan kuat dalam menghafalkannya (Muhammad Arif Rahman, 2021).
SMP IT Teuku Umar merupakan salah satu Sekolah Menengah Pertama dengan ciri khas Islam  yang  terstandarisasi  dalam  jaringan  sekolah  islam  terpadu  indonesia  dan  berkomitmen dalam  mengoptimalkan  pembelajaran  siswa  secara  efektif  dan  pengembangan  dan  pengayaan program  prestasi,  salah  satunya  program  Tahfizh  Qur’an.  Pada  tanggal  7  April  2018,  SMP  IT Teuku  Umar  melaksanakan  kegiatan  Acara  Haflah  Tahfizh  Quran  yang  digelar  di  aula BAPPEDA  setempat,  Sabtu,  07/04/2018.  Acara  tersebut  dihadiri  perwakilan  beberapa  instansi dan elemen masyarakat, termasuk Masrijal dari komisi DPRK Aceh Barat.
Kepala SMP IT, Latifah, S.Si,  mengatakan, acara tersebut dikhususkan bagi setiap siswa yang  telah  melampaui  target  hafalan  minimal  satu  hingga  dua  juz  dalam  setahun.  Pada kesempatan  tersebut  ada  18  siswa  yang  meraih  peredikat  mumtaz  (istimewa),  di  antaranya Naurah  5  juz,  Salwa  4,  sedangkan  Silmi,  Ratu  dan  zuhra  masing-masing  tiga  juz.“Apa  yang dicapai  oleh  para  siswa  merupakan  hasil  dari  kerja  sama   orang  tua  dan  pihak  sekolah  serta pertolongan  dari  Allah.  Diharapkan  pula  agar  siswa  semakin  memperkuat  hafalannya  dan menghiasi  diri  dengan  sifat-sifat  yang  terpuji  sehingga  Alquran  dapat  menjadi  syafa’at  kelak,” kata  Latifah,  dalam  sambutannya.Pada  kesempatan  yang  sama,  Ketua  Yayasan  Al-Maghribi Meulaboh,  Ust.  Affan,  S.Pd,  mengatakan  betapa  pentingnya  membantu  para  siswa  untuk membekali  mereka  dengan  hafalan  Alquran,  sehingga  hatinya  tercerahkan  dan  dilapangkan baginya  jalan  kesuksesan  sehingga  menjadi  cahaya  di  masyarakat.  Ada  beberapa  siswa  yang
tidak mengikuti wisuda tahfiz dikarenakan tidak mencapai target yang diutamakan karena untuk ikut  wisuda  itu  harus  bisa  menghafal  sekitar  2  juz,  karena  disebabkan  oleh  beberapa  faktor seperti jarang dilakukannya muraja’ah dan kurang fokus dari siswa terhadap hafalan Al-Qur’an.
Tujuan  pembelajaran  akan  dapat  dicapai  dengan  penggunaan  strategi  yang  tepat,  sesuai standart  keberhasilan  yang  ada  dalam  suatu  tujuan.  Guru  tak  hanya  mengajarkan  materi  saja tetapi  harus  memperhatikan  kemampuan  awal  yang  dimiliki  oleh  siswanya  sehingga  guru mampu  meningkatkan  prestasi  secara  bertahap  kepada  siswa.  Salah  satu  strategi  untuk meningkatkan prestasi menghafal Al-Qur’an dapat dilakukan dengan menggunakan strategi peer lesson.  Peer  lesson merupakan  pembelajaran  dari  teman  sebaya  sebagai  usaha  dalam memperbaiki  tingkat  prestasi  menghafal.  Strategi  ini  mengajarkan  peserta  didik  untuk  belajar aktif.  Melalui  pembelajaran  aktif  berarti  peserta  didik  mendominasi  proses  pembelajaran. Strategi peer lessons baik digunakan untuk menggairahkan kemauan peserta didik mengajarkan materi kepada temannya (Hasyim, 2018).
Dari serangkain penjelasan dan pengertian yang dipaparkan dan di dorong rasa ingin tahu penulis  untuk  mengetahui  bagaimana  peran  orang  tua  siswa  dalam  meningkatkan  hafalan  Al- qur’an,  penulis  merasa  termotivasi  untuk  mengadakan  pengkajian  yang  lebih  baik  agar mengetahui bagaimana laju inflasi yang mempengaruhi perekonomian dan ketersediaan lapangan pekerjaan secara langsung .

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini berjenis penelitian lapangan ( field research ) dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif yaitu penelitian terhadap suatu proses, peristiwa atau perkembangan dimana bahan-bahan  atau  data  dikumpulkan  adalah  berupa  keterangan-keterangan  dan  dengan  cara deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan dengan memanfaatkan berbagai metode ilmiah.
Lokasi  Penelitian  Penelitian  ini  dilakukan  di  SMPIT  Teuku  Umar  Meulaboh  Jalan Teungku  Di  Rubek  Gampong  Gampa  Kecamatan  Johan  Pahlawan  Kabupaten  Aceh  Barat. Subjek  Penelitian Jumlah  keseluruhan  siswa/siswi  SMPIT  Teuku  Umar  Meulaboh  berjumlah 147 orang. Adapun subyek penelitian disini adalah  siswa SMPIT Teuku Umar Meulaboh yang berjumlah 15 orang.
Sampel adalah sebagian dari pupolasi yang memiliki karakteristik yang relatif sama dan dianggap bisa mewakili populasi. Sampel merupakan bagian dari jumlah dan karakterisitik yang dimiliki oleh suatu populasi yang akan diteliti. Penentuan sampel dalam penelitian ini dilakukan dengan jenis Non Probability Sampling . Non Probability Sampling jenis sampel ini tidak dipilih secara acak.
Teknik pengumpulan data penelitian dilaksanakan melalui 3 cara yaitu :
1. Observasi
Teknik  observasi  dalam  penelitian  adalah  cara  yang  digunakan  untuk  mendapatkan informasi  objek  yang  diteliti.  Observasi  dalam  penelitian  adalah  pengamatan  yang dilakukan  oleh  peneliti  untuk  mengamati  keadaan  yang  terjadi  saat  itu.  Pengamatan dilakukan  secara  langsung  ditempat  tinggal  orang  tua  siswa.  Dalam  hal  ini,  peneliti mengamati kegiatan siswa dan orang tua dalam keseharian mereka.
2. Wawancara
Wawancara  adalah  percakapan  antara  peneliti  dengan  informan  dengan  mengajukan beberapa  pertanyaan  yang  peneliti  berikan.  Wawancara  dalam  penelitian  ini  adalah kepala  sekolah,  guru  tahfizh  dan  orang  tua.  Kegiatan  wawancara  ini  bermaksud  untuk mengetahui,  sejauh  mana  peran  orang  tua  dalam  membantu  siswa/anak  dalam meningkatkan hafalan Al-Quran.
3. Dokumentasi
Dokumentasi adalah teknik pengumpulan data dengan melihat dan menyelidiki data--data tertulis  yang  ada  dalam  buku,  dokumen,  catatan  harian,  dan  sebagainya.  Data  yang peneliti butuhkan dalam penelitian ini adalah: profil sekolah, absensi siswa, buku hafalan dan foto-foto penelitian.
Adapun teknik analisis data yang digunakan yaitu:
1. Menelaah  seluruh  data  dimulai  dengan  menelaah  seluruh  sumber  yang  ada  yaitu  dari dokumentasi  dan  observasi.  Setelah  dibaca,  dipelajari  dan  ditelaah  ternyata  data-data yang  diperoleh  tersebut  masih  bersifat  acak,  maka  langkah  berikutnya  adalah mengadakan reduksi data.
2. Reduksi  data,  merupakan  kegiatan  pemilihan,  pemilahan,  penyederhanaan  dan transformasi  data  kasar  yang  berasal  dari  lapangan.  Reduksi  data  berlangsung  selama proses  penelitian  sampai  tersusunnya  laporan  akhir  penelitian.  Sejak  tahap  ini  analisa data sudah dilaksanakan karena reduksi data juga merupakan bagian yang tak terpisahkan dari analisis data.
3. Penyajian data yang merupakan sekumpulan informasi yang tersusun dalam teks naratif. Penyusunan  informasi  tersebut  dilakukan  secara  sistematis  dalam  bentuk  tema-tema pembahasan sehingga mudah difahami makna yang terkandung di dalamnya.
4. Menarik kesimpulan atau verifikasi dari semua kumpulan makna setiap kategori, peneliti berusaha mencari makna esensial dari setiap tema yang disajikan dalam teks naratif yang berupa  fokus  penelitian.  Selanjutnya  ditarik  kesimpulan  untuk  masing-masing  fokus tersebut, tetapi dalam suatu kerangka yang sifatnya komprehensif.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Orang  tua  merupakan  madrasah  pertama  bagi  anak.  Peran  orang  tua  dalam  pendidikan anak  tidak  dapat  diganti  dengan  siapapun  dan  oleh  apapun.    Sebagai  orang  yang  pertama  kali mengajarkan anaknya, ada dua tahapan penting peran orang tua bagi anaknya. Diantaranya yang pertama  yaitu  peran  dalam  mengajarkan  anak  tentang  pemahaman  agama  seperti  memberikan contoh dalam hal beribadah. Dalam islam sudah menjadi tanggung jawab mutlak bagi orang tua untuk  mengajarkan  anak  pendidikan  agama  sejak  dini,  bahkan  ketika  anak  masih  didalam kandungan  pun  orang  tua  sudah  mulai  memperdengarkan  bacaan  Al-Qur’an  kepada  anak. Tujuannya  agar  anak  terbiasa  mendengar  bacaan  tersebut  dan  dijauhkan  dari  hal-hal  yang berbahaya  seperti  gangguan  jin.  Ajaran  lainnya  yaitu  berupa  mengajarkan  akhlak  terpuji sehingga  anak  memiliki  sopan  dan  santun  dalam  melakukan  berhadapan  dengan  orang lain(Nasir, 2018; Ratniana, 2019).
Tahapan kedua yaitu pendidikan sosial, dimana pada pendidikan ini anak diajarkan cara untuk menjalani kehidupan bersama. Bagaimana melakukan pergaulan dengan orang lain. Saling
menjaga dalam berinteraksi agar tidak terjadi hal-hal yang tidak mengenakkan. Dalam kehidupan bersosial,  anak  diajarkan  bagaimana  cara  menyesuaikan  diri  dalam  kehidupan  bermasyarakat. Jika  ada  gotong  royong  di  komplek  atau  di  daerah  tempat  tinggal,  anak  diajak  untuk  ikut bersama  melakukan  gotong  royong.  Agar  anak  mengerti  bahwa  penting  menjaga  silaturrahmi dan saling tolong menolong dalam kehidupan sosial (Fakhrurrazi, 2020).
Orang tua merupakan pendidik utama bagi anak-anak, karena dari merekalah anak mula- mula  menerima  pendidikan.  Dengan  demikian  bentuk  pertama  dari  pendidikan  terdapat  dalam keluarga. Secara sederhana peran orang tua dapat dijelaskan sebagai kewajiban orang tua kepada anak. Diantaranya adalah orang tua wajib memenuhi hak-hak (kebutuhan) anaknya. Setiap orang tua selalu mengharapkan anak menjadi ahli Qur’an. Ahli yang dimaksudkan disini bisa menjadi penghafal, qari/ah dan sebagainya. Adanya anak yang ahli Al-Qur’an akan membantu orang tua di akhirat kelak.
Sebagai  orang  tua  muslim  sudah  tentu  mengharapkan  anaknya  mampu  menghafal  Al- Qur’an. Bisa menghafal apalagi sampai 30 juz menjadi keinginan orang tua agar kelak dihadiahi mahkota  oleh  anaknya.  Keberkahan  hidup  telah  dijamin  oleh  Allah  bagi  mereka  penghafal  Al- Qur’an. Orang tua selalu berharap kehidupan sukses baik di dunia dan juga akhirat menjadi do’a setiap orang tua untuk anaknya. Al-Qur’an bukan hanya bacaan melainkan pedoman hidup bagi umat islam.
Anak merupakan salah satu sumber kebahagiaan dan kebanggaan bagi orang tua. Dalam keluarga,  kehadiran  anak  sangat  ditunggu-tunggu.  Mendidik  anak  untuk  menjadi  orang  yang shaleh atau shaleha akan membantu orang tua di akhirat. Sebagaimana firman Allah SWT dalam surat Al-Kahfi ayat 46 berikut:
ُ َ ِز َ ن ُ َ ۡ ٱ َو ُل َ ۡ ٱ ٗ َ َ أ ٌ ۡ َ َ و ٗ ا َ َ َ ِ ّ!َر َ# ِ$ ٌ ۡ َ ُ% َٰ' ِ( ٰﱠ * ٱ ُ % َٰ+ ِ,َٰ ۡٱَو ۖ َ+ۡ. ﱡ# ٱ ِةٰ َ+ َ' ۡ1ٱ
Artinya: Harta  dan  anak-anak  adalah  perhiasan  kehidupan  dunia  tetapi  amalan-amalan  yang kekal  lagi  saleh  adalah  lebih  baik  pahalanya  di  sisi  Tuhanmu  serta  lebih  baik  untuk  menjadi harapan.
Al-Qur’an  tidak  hanya  mengatur  tentang  pendidikan  anak  saja,  namun  juga  mengatur segala aspek kehidupan agar senantiasa dalam kebaikan. Pada masa sekarang banyak sekali cara yang  dilakukan  baik  di  rumah  maupun  di  sekolah  agar  anak  dekat  dengan  Al-Qur’an.  Saat  ini juga  sudah  banyak  sekolah  dan  madrasah  yang  mencanangkan  program  menjadi  penghafal  Al- Qur’an.  Dengan  menjadi  hafidz  sebenarnya  anak  telah  terlatih  memiliki  konsentrasi  tinggi. Indikasinya yaitu semakin banyak ayat yag bisa di hafal dan dipelihara hafalannya maka semakin tinggi konsentrasinya. Anak akan menjadi lebih cepat dalam menghafal ayat selanjutnya. Selain itu,  dengan  menghafal  Al-Qur’an  juga  akan  menumbuhkan  dan  mengembangkan  kecerdasan anak. Alasan kuatnya adalah karna Al-Qur’an sumber utama ketenangan hati, pikiran dan jiwa. Hati  seorang  hafidz  dan  hafidzah  tidak  akan  pernah  kosong  karena  setiap  saat  diisi  dengan bacaan dan muraja’ah ayat-ayat Al-Qur’an (Wahyuni & Syahid, 2019).
Mencapai keberhasilan menjadi hafidz atau hafidzah tentu harus dibarengi dengan usaha dan tekad yang kuat. Tekun dalam mengulang hafalan secara rutin serta dibantu dengan motivasi dari  lingkungan.  Berbagai  metode  dilakukan  orang  tua  salah  satunya  dengan  metode  talaqqi dengan  setoran  menghafal  Al-Qur’an.  Cara  ini  cukup  efektif  dalam  menyampaikan  materi hafalan Al-Qur’an dan metode yang sesuai dengan perkembangan anak (Ana Dewinta., 2020)
Kecerdasan  spriritual  yang  dapat  dicapai  oleh  anak  seperti  selalu  merasa  diawasi  oleh Allah SWT. Menyakini bahwa ada ada sang pencipta yang selalu mengawasi hamba-hambanya. Meskipun  fitrahnya  manusia  selalu  berusaha  melakukan  kebaikan  dan  menjauhi  yang  buruk, namun fitrah tersebut bisa hilang jika tidak dipelihara dan dirawat. Kecerdasan selanjutnya yaitu memiliki sifat bertanggung jawab. Seorang hafidz memiliki tanggung jawab untuk menjaga agar hafalannya  terjaga  dan  terpelihara.  Mereka  akan  selalu  berusaha  menjaga  dan  mengingat  tiap bagian ayat hafalannya secara maksimal.
Adanya  kesadaran  akan  tanggung  jawab  mendidik  dan  membina  anak  secara  kontinue perlu  dikembangkan  kepada  setiap  orang  tua  sehingga  pendidikan  yang  dilakukan  tidak  perlu lagi berdasarkan kebiasaan yang dilihat dari orang tua, tetapi telah disadari teori-teori pendidikan modern,  sesuai  dengan  perkembangan  zaman  yang  cenderung  selalu  berubah.  Bagi  orang  tua sangat  perlu  memahami  perkembangan  sekarang,  sehingga  mudah  memberikan  pemahaman kepada anak. Mengkombinasikan pendidikan dengan teknologi maju dapat membuat anak lebih mudah  dalam  memahami.  Misalnya  pada  teknik  menghafal  Al-Qur’an  dengan  sering  memutar video  dan  suara  hafidh  yang  ada  di  TV,  radio  dan  media  yang  lain.  Semakin  sering  anak mendengar dan melihat segala sesuatu yang berkaitan dengan hafalan Al-Qur’an akan membuat anak lebih mudah mengingat dan cinta dengan  Al-Qur’an.
Allah  SWT  telah  memerintahkan  kepada  orang  tua  untuk  mendidik  anak-anaknya. Sebagaimana surat Luqman ayat 12-15 berikut ini:
َ2 َ3 َ4 5 َ َو ۖۦ ِ7 ِ8 ۡ3َ ِ ُ2 ُ 9 ۡ : َ ; َ< ﱠ . ِ= َ > ۡ2 ُ 9 ۡ : َ ; 5 َ َو ۚ ِ7 ﱠ @ ِ ۡ2 ُ 9 ۡ Aٱ ِن َ أ َ َ < ۡ 9 ِ' ۡ 1ٱ َ 5 َٰ< ۡ,ُ َ ۡBَCا َء ۡ# َ,َ َو ٱ ﱠ ن ِإ ۖ ِ7 ﱠ @ F ِ ۡ كِ2 ۡ : ُ H َ I ﱠJ َ K ُ َٰ L ۥ ُ 7 ُ N ِO َ ; َ ُ P َو ۦ ِ7ِ ۡ ِQ ُ5 َٰ< ۡ,ُ َل َR ۡذ ِإ َو ٞ#+ ِ< َU ﱞJ ِK َ W َ 7 ﱠ @ ٱ ﱠ ن ِ= َ > ۡ2 ِ ّ : َ ك ِن ۡ َ َ$ X ِY ۥُ7 ُ @ َٰ * ِ> َو ٖ5 ۡ P َو ٰ[ َ \ َ$ ً ۡ P َو ۥ ُ 7 ﱡ ُ أ ُ 7 ۡ ^ َ @ َ< َU ِ7 ۡL َ#ِ َٰ ِ َ5 َٰ8_ِ ۡ `ٱ َ ۡ B ﱠa َو َو ٞb+ ِN َ$ ٌbۡ@ُNَ ِن َ أ َ َ > ٞb ۡ @ ِ$ ۦ ِ7ِ َ َ َcۡBَ َ d ِe َ كِ2 ۡ : ُ H ن َ أ ٰٓ[ َ\َ$ َكا َ#َg َٰh ن ِإ َو ُ ِ* َ ۡ ٱ ﱠX َ i ِإ َ ۡL َ#ِ َٰ ِ َو Xِi ۡ2 ُ9 ۡAٱ ۡb ُ9ُO ِhۡ2 َ ﱠX َ i ِإ ﱠbُ ۚﱠX َ i ِإ َب َ. َ أ ۡ5 َ َk+ ِl َm ۡnِ ﱠCٱَو ۖ ٗ >وُ2 ۡO َ
َ+ۡ. ﱡ# ٱ X ِY َ<ُoۡp ِU َaَو ۖ َ < ُg ۡO ِq ُ C َ ن ُ @ َ< ۡO َ H ۡb ُ ^ ُ 4 َ< ِ b ُ 9 ُ r ِ ّlَ. ُ s َ >
Artinya: (12)  Dan  sesungguhnya  telah  Kami  berikan  hikmat  kepada  Luqman,  yaitu: "Bersyukurlah  kepada  Allah.  Dan  barangsiapa  yang  bersyukur  (kepada  Allah),  maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri; dan barangsiapa yang tidak bersyukur, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji". (13) Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada  anaknya,  di  waktu  ia  memberi  pelajaran  kepadanya:  "Hai  anakku,  janganlah  kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar". (14) Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu- bapaknya;  ibunya  telah  mengandungnya  dalam  keadaan  lemah  yang  bertambah-tambah,  dan menyapihnya  dalam  dua  tahun.  Bersyukurlah  kepada-Ku  dan  kepada  dua  orang  ibu  bapakmu, hanya  kepada-Kulah  kembalimu.  (15)  Dan  jika  keduanya  memaksamu  untuk  mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti
keduanya,  dan  pergaulilah  keduanya  di  dunia  dengan  baik,  dan  ikutilah  jalan  orang  yang kembali  kepada-Ku,  kemudian  hanya  kepada-Kulah  kembalimu,  maka  Kuberitakan  kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.
Saat ini telah banyak sekolah maupun madrasah dengan mengedepankan trend menghafal Al-Qur’an. Sekolah atau madrasah tersebut memiliki visi untuk melahirkan hafidz dan hafidzah yang  cinta  dan  memahami  Al-Qur’an.  Ini  pertanda  bahwa trend menghafal  Al-Qur’an  telah menjadi  hal  yang  disenangi.  Sekolah  yang  mengusung  visi  menjadi  hafidz  banyak  dilirik  oleh orang  tua  dan  bahkan  menjadi  sekolah  favorit  yang  paling  diminati  orang  tua  untuk menyekolahkan anak-anaknya. sebagai muslim ini menjadi hal yang patut disyukuri, dimana Al- Qur’an semakin diminati dan didekati oleh manusia. Mengingat zaman yang semakin maju dan semakin berkembang (Kasman, 2018).
SMP  IT  Teuku  Umar  Meulaboh,  pihak  sekolah  sudah  bekerja  sama  dengan  orang  tua siswa  agar  lebih  meningkatnya  minat  belajar  baik  di  sekolah  maupun  diluar  jam  sekolah,  guru dan orang tua murid  juga saling bekerja sama dan bertanggung jawab terhadap kegiatan belajar siswa khususnya pada peningkatan hafalan Al-Qur’an siswa. Adanya koordinasi rutin orang tua dengan  guru  dilakukan  melalui  whattsapp.  Guru  dan  orang  tua  saling  bersinergi  dalam meningkatkan  hafalan  siswa.  Banyak  cara  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  dan  guru  demi tercapainya target hafalan siswa.
Selain  peran  guru,  dalam  meningkatkan  hafalan  Al-Qur’an  siswa  juga  sangat berpengaruh dengan adanya peran orang tua, saat siswa di luar jam sekolah orang tua berperan sebagai  pengontrol  dan  mengawasi  setiap  kegiatan  yang  dilakukan  anaknya.  Peran  orang  tua dalam  meningkatkan  hafalan  Al-Qur’an  sebagai  pengontrol  yaitu  dengan  ikut  berpartisipasi dalam  membimbing  dan  memberikan  pemahaman  dalam  belajar  Al-Qur’an,  selain  itu  peran orang  tua  juga  sebagai  pengawas  yaitu  dengan  selalu  memperhatikan  setiap  aktivitas-aktivitas yang dilakukan anak pada saat diluar jam sekolah. Selama berada di rumah, dalam meghafal AL- Qur’an dan
Dengan  memberikan  pengawasan  yang  cukup  maksimal  siswa  dapat  membagi  waktu antara menghafal Al-Qur’an dengan aktivitas-aktivitas lain. Dengan adanya pengawasan tersebut siswa  lebih  terawasi  dan  terkontrol  sehinga  dapat  meningkatkan  kualitas  belajar  dan  kualitas hafalan Al-Qur’an siswa pada saat dirumah (Ubaidillah, 2019).
Ada  beberapa  hal  yang  dapat  dilakukan  dalam  untuk  membantu  seseorang  dalam menghafal yaitu:
1. Menggunakan  metode  yang  tepat  dalam  menghafal.  Sebagai  calon  hafidz,  tentu  sang anak telah  mencoba berbagai metode dalam menghafal. Anak memilih salah satu metode yang  sesuai  dengan  kemampuan  dan  kecepatan  dalam  menghafal  agar  hafalannya semakin cepat dan tepat.
2. Durasi  dan  penambahan  hafalan  yang  rutin.  Dibutuhkan  konsistensi  dalam  hal  waktu penambahan hafalan Al-Qur’an. Penambahan hafalan sedikit demi sedikit dan konsisten setiap  harinya  dengan  durasi  tertentu  dapat  menjadi  salah  satu  cara  mempercepat menghafal.
3. Membaca  dengan  bersuara  secara  berulang  kali  juga  mampu  menambah  hafalan  lebih cepat.  Pembacaan  dengan  suara  penting  dilakukan  dari  pada  hanya  membaca  di  dalam hati tanpa ada suara yang terdengar.
4. Menghafal  dengan  cara  menulis  beberapa  potongan  kata.  Dalam  hal  ini,  penulisan potongan ayat atau kata dapat membantu dalam mengingat kata selanjutnya.
Orang tua yang baik menjalankan perannya untuk memberi contoh dan memberi perintah untuk  mencontoh  yang  lebih  ditekankan  pada  pendidikan.    Salah  satu  yang  termasuk  kedalam peran  orang  tua  yaitu  orang  tua  harus  bisa  menjadi  contoh  atau  memberi  keteladanan  dalam kegiatan menghafal Al-Qur’an terhadap anak-anak, orang tua telah berupaya memberikan contoh atau  keteladanan  pada  anak  pada  kegiatan  menghafal  Al-Qur’an.  Orang  tua  juga  berpengaruh besar  tehadap  perkembangan  siswa,  selain  memberi  motivasi  dan  dukungan  orang  tua  juga berperan sebagai faktor utama dalam pendidikan anak.
Banyak  orang  tua  yang  sebelumnya  bukan  penghafal  Al-Qur’an  pada  akhirnya  mulai belajar  menghafal  demi  membantu  menumbuhkan  motivasi  kepada  anaknya.  Selain  sebagai tutor,  orang  tua  juga  belajar  sendiri  untuk  menghafal.  Sehingga  banyak  ditayangkan  di  TV bahwa seorang anak hafidz terlahir dari bapak hafidz atau ibu hafidzah. Pengalaman menghafal yang  berbeda  dari  tiap  hafidz  menyadarkan  kita  bahwa  setiap  orang  jika  memiliki  niat  dan keinginan yang kuat untuk menjadi hafidz maka akan bisa mewujudkan impiannya.
Menurut  Masduki  (2018)  keutamaan  bagi  seorang  hafidz  dan  hafidzah  diantaranya  : Pertama ,  adapun  keutamaan  yang  didapatkan  didunia  yakni  dihormati  oleh  orang  lain.  Orang yang menghormati hafidz atau hafidzah artinya mengagungkan Allah. Rasul mengangkat derajat penghafal  Al-Qur’an  dalam  pergaulan  dan  hubungan  sosial.  Dalam  kehidupan  sosial  memiliki kedudukan mulia di tengah orang-orang sekelilingnya. Sama halnya dalamm ibadah, pengahafal akan dijadikan imam dalam shalat berjamaah.
Kedua,  melalui  perantara  Al-Qur’an  seorang  penghafal  di  akhirat  akan  mendapatkan mahkota  dan  keridhaan  Allah.  Al-Qur’an  dapat  menjadi  jaminan  bagi  seseorang  mendapatkan keselamatan  hingga  mencapai  syurga.  Ketiga,  keutamaan  bagi  orang  tua  tahfidz  yaitu mendapatkan  jubah  kehormatan  dan  kemuliaan  di  akhirat.  Memiliki  anak  seorang  hafidz  atau hafidzah akan membantu orang tua di akhirat kelak.
Berdasarkan  penelitian,  diketahui  bahwa  terdapat  beberapa  faktor  pendorong  dan  faktor penghambat bagi orang tua dalam membantu siswa menghafal Al-Qur’an. Faktor-faktor tersebut antara lain:
1. Faktor  pendorong  orang  tua  untuk  mendidik  dan  membimbing  anaknya  dalam memberikan  pendidikan  yang  baik  khususnya  dalam  meningkatkan  hafalan  Al-Qur’an yaitu,  mendambakan  anak  yang  shalih  dan  shalihah,  menginginkan  tercapainya  target yang  sudah  ditentukan  oleh  sekolah,  kemampuan  yang  dimiliki  orang  tua  dalam membaca Al-Qur’an, dan faktor lingkungan rumah dan masyarakat yang kondusif.
Selain  itu,  salah  satu  cara  orang  tua  memberikan  dorongan  kepada  anaknya  dalam menghafal  Al-Qur’an  adalah  dengan  memberikan  hadiah (Reward) ,  akan  tetapi  jika  di lihat dari perspektif agama, segala sesuatu yang dikerjakan diniatkan karena Allah SWT. Seperti  yang  terdapat  pada  hadis  yang  diriwayatkan  oleh  Abu  Sa’id  al-Khudry  RA: “Makanlah  karena  Allah,  berpakaianlah  karena  Allah,  menikahlah  karena  Allah,  dan tidurlah  karena  Allah.  Maka,  tidak  akan  ada  sesuatu  yang  memudaratkanmu.” .  Hadis tersebut menjelaskan bahwa segala sesuatu yang kita kerjakan hanya semata karena Allah SWT  semata.  Namun  dalam  hal  ini  orang  tua  dapat  memahaminya.  Oleh  karena  itu,
dengan adanya hadiah (reward) hanya untuk menambah motivasi dan penyemangat bagi siswa untuk menghafal Al-Qur’an.
2. Faktor Penghambat
Adapun  faktor  penghambat  peran  orang  tua  dalam  meningkatkan  hafalan  Al-Qur’an siswa SMP IT Teuku Umar Meulaboh yaitu:
a. Faktor Psikologis, yaitu timbul dari diri sendiri, seperti pasif, pesimis.
b. Faktor lingkungan sosial juga dapat mempengaruhi.
c. Minimnya kemampuan dan pemahaman orang tua terhadap Al-Qur’an.
d. Sibuk dalam pekerjaan.
Peranan lembaga pendidikan dalam mendukung program tahfidz berjalan dengan lancar, sangat  dibutuhkan.  Menurut  (Hidayah,  2016)  ada  beberapa  kendala  dalam  penerapan pembelajaran  tahfidz  diantaranya  lemahnya  manajemen  tahfidz  seperti  manajemen  waktu, tempat,  lingkungan  dan  materi  hafalan.  Selanjutnya  kurang  aktifnya  peran  guru  tahfidz  dalam membimbing  hafalan  dan  memotivasi  siswa.  Mekanisme  dan  metode  hafalan  yang  diterapkan oleh  guru  tahfidz,  lemahnya  dukungan  dari  orang  tua  dan  lemahnya  kontrol  dan  motivasi  dari atasan lembaga dalam menjamin program hafalan semakin membaik dan meningkat..

## D. KESIMPULAN
Peran  orang  tua  dalam  meningkatkan  hafalan  Al-Qur’an  siswa  yaitu  orang  tua memberikan contoh dan memberi perintah untuk dicontoh, orang tua memberikan dorongan atau motivasi,  orang  tua  juga  memberikan  tugas  dan  tanggung  jawab,  dan  orang  tua  memberikan kesempatan untuk mencoba, serta mengadakan pengawasan dan pengecekan. Faktor pendorong dan penghambat orang tua dalam meningkatkan hafalan siswa yaitu Faktor pendorong orang tua dalam  meningkatkan  hafalan  Al-Qur’an,  yaitu  mendambakan  anak  yang  shalih  dan  shalihah, menginginkan tercapainya target yang sudah ditentukan oleh sekolah, kemampuan yang dimiliki orang tua dalam membaca Al-Qur’an, faktor lingkungan rumah dan masyarakat  yang kondusif. Faktor  penghambat  orang  tua  dalam  meningkatkan  hafalan  Al-Qur’an,  yaitu  faktor  Psikologis, yaitu  timbul  dari  diri  sendiri,  seperti  pasif,  pesimis,  faktor  lingkungan  sosial  juga  dapat mempengaruhi,  minimnya  kemampuan  dan  pemahaman  orang  tua  terhadap  Al-Qur’an,  sibuk dalam pekerjaan.
.

## DAFTAR PUSTAKA
Aliyah, S. (2017). Peningkatan Aktivitas dan Hasil Belajar Membaca Al Qur ’ an Melalui Teknik Mind Mapping Pada Siswa Kelas XI IPS2 SMA 1 Cepiring. At-Ta’dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , 11 (1), 43–65.
Ana  Dewinta.,  D.  (2020).  Studi  Kasus  Anak  Hafal  Al-Qur’an  Juz  30  di  PAUD  IT  Generasi Rabbani Kota Bengkulu. Jurnal Ilmiah Potensia , 5 (1), 45–55.
Arsyad, & Salahuddin. (2018). Hubungan Kemampuan Membaca Al Qur ’ an dan Minat Belajar Siswa dengan Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam (PAI). EDUKASI : Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan , 16 (2), 179–190.
Djamarah, S. B. (2004). Pola Komunikasi Orang Tua dan Anak dalam Keluarga . Jakarta: Rineka Cipta.
Fadhli, M. (2019).  Internalisasi Nilai-nilai Kepemimpinan Profetik dalam  Lembaga Pendidikan
Islam. At-Ta’dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , 10 (2), 116–127. Retrieved from https://ejournal.staindirundeng. ac.id/index.php /tadib/ article/view/169
Fakhrurrazi,  F.  (2020).  Peserta  Didik  Dalam  Wawasan  Al-Qur’an. At-Ta’dib:  Jurnal  Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , 40. https://doi.org/10.47498/tadib.v12i01.329
Hasyim, W. (2018). Pelaksanaan Metode Tutor Sebaya dalam Materi Praktik Shalat Jenazah di MAN 2 Bantul. Jurnal Pendidikan Madrasah , 3 (1), 253–265.
Hidayah,  N.  (2016).  Strategi  Pembelajaran  Tahfidz  Al-Qur’an  di  Lembaga  Pendidikan.
Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam , 4 (1), 63–81. https://doi.org/10.
21274/taalum.2016.4.1.63-81
Kasman, A. (2018). Pendidikan madrasah sebagai sub-sistem pendidikan nasional. Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam , 10 (01), 55.
Mahdali,  F.  (2020).  Analisis  Kemampuan  Membaca  Al-  Qur  ’  an  Dalam  Perspektif  Sosiologi Pengetahuan. MASHDAR : Jurnal Studi Al-Qur’an Dan Hadis , 2 (2), 143–168.
Majid,  A.  (2011). Perencanaan  Pembelajaran  Mengembangkan  Kompetensi  Guru .  Bandung: Remaja Rosda Karya.
Masduki, Y. (2018). Implikasi Psikologis Bagi Penghafal Al-Qur’an. Medina-Te , 18 (1), 18–35.
Maulana,  R.  (2017). Motivasi  siswa  SMAN  1  kota  Jantho  dalam  Membaca  Al-  Qur’an . Universitas Islam Negeri Ar-Raniry.
Meirani Agustina, D. (2020). Strategi Peningkatan Minat Menghafal Al-Qur’an Santri di Pondok Pesantren Ar-Rahmah Curup. Didaktika : Jurnal Kependidikan , 14 (1), 1–17.
Muhammad  Arif  Rahman,  D.  (2021).  Implementasi  Metode  Tahsin  Al  Husna  dalam Pembelajaran Jarak Jauh pada Masa Pandemi Covid-19 di SDIT Al Kahfi. Jurnal Studi Al- Qur’an , 17 (1), 111–130.
Nasir,  M.  (2018).  Internalisasi  Nilai  Akhlak  Anak  Menurut  Surat  Al  -  Luqman. At  -  Ta’dib: Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam , 10 (1), 61–70.
Ratniana.  (2019).  Strategi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Pembelajaran. At-Ta’dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , 4 (2), 154–160.
Sa’dullah. (2008). 9 Cara Praktis Menghafal Al-Qur’an . Jakarta: Gema Insani.
Sholihah,  N.,  &  Kartika,  I.  (2018).  Pengembangan  Modul  Ipa  Terintegrasi  Dengan  Ayat  Al Qur’an Dan Hadis. Lentera Pendidikan : Jurnal Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan , 21 (1), 12– 22. https://doi.org/10.24252/lp.2018v21n1i2
Slamet, A. (2015). Orientasi Frekuensi Membaca Al-Qur’ an dan Motivasi Guru Terhadap Hasil Belajar Al-Qur ’ an Hadis Siswa MA Sultan Hadlirin. Tarbawi , 12 (1), 81–103.
Ubaidillah,  M.  B.  (2019).  Pendidikan  Islamic  Parenting  dalam  Hadith  Perintah  Salat. Jurnal Pendidikan, Komunikasi Dan Pemikiran Hukum Islam , X (2), 349–362.
Wahid,  A.  H.,  &  Naviyah,  S.  (2021).  Tiga  GOlongan  Penghafal  AL-Qur’an  dalam  Surah  Fatir ayat 32 Perspektif Adi Hidayat. Jurnal Studi AL-Qur’an , 17 (1), 131–146.
Wahyuni,  A.  dan,  &  Syahid,  A.  (2019).  Tren  Program  Tahfidz  Al-Qur’an  Sebagai  Metode Pendidikan  Anak. Elementary:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Dasar , 5 (1),  87–96. https://doi.org/10.32332/elementary.v5i1.1389