available at http://ejournal.unp.ac.id/index.php/psikologi/
Published by Jurnal RAP (Riset Aktual Psikologi) Universitas Negeri Padang, Indonesia
Vol. 11 No. 1, 2020 Page 35-45
HUBUNGAN AKTIVITAS KEAGAMAAN DENGAN KESEHATAN MENTAL NARAPIDANA
Satria Agung Prabowo, Maki Zaenudin Subarkah Politeknik Ilmu Pemasyarakatan e-mail: Prabowosatriaagung@gmail.com
Submitted: 2020-04-28 Published: 2020-07-20
DOI: 10.24036/rapun.v11i1.108509
Accepted: 2020-06-13
Abstract: Relationship  between  religious  activities  and  mental  health  of  prisoners . Mental health is important for humans to live their lives well, as well as prisoners. Many cases  of  suicide  in  prisons  due  to  stress  are  important  issues  for  the  government.  This study  aims  to  determine  the  relationship  of  religious  activities  on  the  mental  health  of prisoners.  Participants  for  this  study  were  60  muslim  prisoners  at  prison  XYZ.  The analysis  used  is  univariate  and  bivariate  analysis  with  chi-square  test.  The  analysis showed  that  the  majority of  prisoners had  carried  out  religious  activities  well  and  also had  good  mental  health.  P  value  of  0.004  (p  <0.05)  means  that  there  is  a  relationship between  religious  activities  and  mental  health,  where  the  better  the  religious  activities carried out by inmates, the better mental health they have. Thus it is expected that prison staff will continue to increase religious activities both public and private to support the mental health of prisoners.
Keywords: Religious Activities, Mental Health, Prisoners.
Abstrak:  Hubungan  aktivitas  keagamaan  dengan  kesehatan  mental  narapidana. Kesehatan  mental  merupakan  hal  yang  penting  bagi  manusia  agar  dapat  menjalani kehidupannya  dengan  baik,  begitupula  dengan  narapidana.  Banyak  kasus  bunuh  diri  di lapas  yang  diakibatkan  oleh  stres  menjadi  masalah  penting  bagi  pemerintah.  Penelitian ini  bertujuan  untuk  mengetahui  hubungan  aktivitas  keagamaan  terhadap  kesehatan mental narapidana. Partisipan untuk penelitian ini adalah 60 narapidana beragama islam di  lapas  XYZ.  Analisis  yang  digunakan  yaitu  analisis  univariat  dan  bivariat  dengan  uji chi-square. Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  sebagian  besar  narapidana  sudah menjalankan aktivitas keagamaan dengan baik dan juga memiliki kesehatan mental yang baik.  Nilai p  value sebesar  0.004  ( p <  0.05)  artinya  terdapat  hubungan  antara  aktivitas keagamaan  dengan  kesehatan  mental,  di  mana  semakin  baik  aktivitas  keagamaan  yang dilakukan  narapidana  maka  semakin  baik  pula  kesehatan  mental  yang  dimiliki.  Dengan
demikian  diharapkan  pihak  lapas  terus  meningkatkan  aktivitas  keagamaan  baik  yang bersifat umum maupun pribadi untuk mendukung kesehatan mental narapidana. Kata kunci : Aktivitas Keagamaan, Kesehatan Mental, Narapidana.

## PENDAHULUAN
Kesehatan  merupakan  salah  satu  hak  asasi yang  dimiliki  oleh  setiap  manusia  dan menjadi salah satu unsur kesejahteraan yang harus  diwujudkan  sesuai  dengan  cita-cita bangsa  Indonesia  sebagaimana  tercantum dalam Pancasila dan UUD 1945.  Salah  satu aspek  kesehatan  yang  sangat  penting  bagi manusia  selain  kesehatan  fisik  adalah kesehatan mental. Apabila seseorang memiliki  mental  yang  sehat  maka  aspek  di dalam dirinya akan bekerja secara maksimal dan  mampu  menyesuaikan  diri  dalam menghadapi  masalah  yang  akan  ditemui dalam hidupnya.
Manusia  cenderung  memandang  setiap masalah  dalam  hidupnya  sebagai  suatu masalah  besar  yang  hanya  dialami  oleh dirinya  sendiri  sehingga  pikiran  tersebut menumbuhkan  gejolak  dalam  jiwa  yang dapat menyebabkan gangguan pada kesehatan  mentalnya,  begitu  pula  dengan narapidana.  Menurut  Mariah et  al., (2013) yang  dimaksud  narapidana  adalah  individu yang telah terbukti melakukan tindah pidana dan  dijatuhi  hukuman  atau  pidana  oleh pengadilan.  Selanjutnya  pengadilan  akan mengirim  individu  tersebut  ke  rumah
tahanan (rutan) atau lembaga permasyarakatan  (lapas)  untuk  menjalani masa hukuman.
Kesehatan mental narapidana merupakan hal penting  yang  perlu  diperhatikan  oleh petugas  lapas.  Berbagai  masalah  yang dihadapi  oleh  narapidana  baik  dari  dalam dirinya  sendiri  maupun  dari  lingkungan (seperti  kondisi  di  lapas)  yang  kurang  baik merupakan sumber masalah stres yang dapat menyebabkan narapidana memiliki kesehatan  mental  yang  kurang  baik  pula. Hal  tersebut  sesuai  dengan  hasil  penelitian yang  dilakukan oleh  Kingston et  al., (2011) yang menyebutkan bahwa komunitas narapidana  baik  pria  maupun  wanita memiliki  kesehatan  mental  yang  buruk dibandingkan  dengan  komunitas  lain  pada umumnya.  Lebih lanjut  Putri  (2019) menambahkan  bahwa  kesehatan  mental yang  buruk  berkaitan  erat  dengan  tingkat depresi dan bunuh diri.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Page et  al., (2006) menjelaskan bahwa terdapat korelasi atau  hubungan  yang  signifikan  antara perilaku  bunuh  diri  dengan  kesepian,  sama
seperti  depresi  yang  memiliki  potensi meningkatkan  resiko  perilaku  bunuh  diri pada individu remaja. Laporan hasil survei
Lembaga  Bantuan  Hukum  Masyarakat (LBHM)  menjelaskan  bahwa  bunuh  diri merupakan  dugaan  penyebab  kematian dalam tahanan terbanyak kedua setelah sakit (LBHM,  2019).  Data  dari  LBHM  (2019) mencatat  bahwa  kematian  yang  diduga akibat  sakit  menempati  posisi  tertinggi dibanding  dugaan  lainnya  yaitu  sebesar  60 korban.  Selanjutnya  dugaan  kematian  yang jumlahnya  cukup  besar  adalah  bunuh  diri sebanyak  37  orang,  kemudian  pembunuhan 21  orang,  dan  sisanya  5  orang  meninggal diduga akibat kerusuhan dan lain-lain.
Adanya  kasus  bunuh  diri  dalam  tahanan tentu  tidak  dapat  dianggap  masalah  biasa. Dalam  periode  tiga  tahun  terakhir  (2016- 2018)  setidaknya  ada  80  korban  bunuh  diri dalam tahanan (LBHM, 2019). Tahun 2016, setidaknya  ada  25  korban  yang  diduga bunuh  diri  dalam  tahanan,  kemudian  tahun 2017  berkurang  menjadi  17  korban,  namun pada  tahun  2018  meningkat  menjadi  37 korban  yang  diduga  melakukan  bunuh  diri dalam tahanan.
Banyak  alasan  yang  menjadi  pertimbangan narapidana melakukan bunuh diri, sebagaimana  yang  terlihat  pada  Tabel  1 berikut ini :
Tabel 1. Alasan Narapidana Melakukan Bunuh Diri Tahun 2018 No. Alasan Bunuh Diri Jumlah (orang) 1 Depresi 11 2 Depresi karena tidak dijenguk keluarga 5 3 Menelan sabu 1 4 Psikotik akut. 1 5 Stress. 3 6 Terlilit hutang. 2 7 Tidak ingin ditinggal bunuh diri istri. 1 8 Tidak kuat menahan malu. 1 9 Tidak tahan ditempatkan di sel isolasi. 1 10  Tidak terima dengan putusan yang dijatuhkan. 2 11  Tidak diketahui. 9 Jumlah 37
Sumber : Lembaga Bantuan Hukum Masyarakat (2019)
Berdasarkan Tabel 1 dapat diketahui  bahwa banyak  sekali  alasan  narapidana  melakukan bunuh  diri,  dari  mulai  depresi,  menelan sabu,  stres,  terlilit  hutang,  dan  lainnya.
Depresi menjadi alasan terbanyak narapidana  melakukan  bunuh  diri  dan  hal tersebut sangat berhubungan dengan
kesehatan mental narapidana sehingga perlu menjadi perhatian khusus bagi pihak lapas.
Kesehatan  mental  menurut  WHO  (2013) adalah suatu kondisi kesejahteraan ( wellbeing )  seorang  individu  yang  mampu menyadari  kemanpuannya  sendiri,  dapat mengatasi tekanan hidup yang normal, dapat bekerja produktif, dan mampu berkontribusi bagi  lingkungan  komunitasnya.  Pengertian lain  kesehatan  mental  adalah  terhindarnya seseorang dari keluhan dan gangguan mental maupun penyakit jiwa (Jalaludin, 2010).
Alat  ukur  kesehatan  mental  menurut Maslow dan Mittlemenn (dalam Notosoedirjo  dan  Latipun,  2005)  yang dikenal dengan manifestation of psychological  health, terbagi  dalam  11 dimensi  di  antaranya  :  (1)  memiliki  rasa aman  yang  memadai,  (2)  mampu  menilai diri  sendiri,  (3)  memiliki  spontanitas  serta perasaan  yang  memadai  terhadap  individu lain,  (4)  memiliki  kontak  efisien  dan realistis,  (5)  keinginan  jasmani  yang memadai dan mampu untuk memuaskannya, (6) mempunyai pengetahuan yang wajar, (7) kepribadian  yang  utuh  dan  konsisten,  (8) memiliki  tujuan  hidup  yang  wajar,  (9) kemampuan  belajar  dari  pengalaman,  (10) kemampuan memuaskan tuntutan kelompok, dan (11) memiliki emansipasi yang memadai dari budaya/kelompok.
Dalam kehidupan manusia, hubungan antara manusia dengan agama tidak dapat dipisahkan  dan  bersifat  kodrati  yang menyatu  dengan  fitrah  penciptaan  manusia. Pengertian agama  menurut Thouless (dalam Sururin,  2007)  adalah  hubungan  praktis yang  dirasakan  dengan  apa  yang  dipercayai sebagai  makhluk  atau  wujud  yang  lebih tinggi  dari  manusia.  Agama  memberi dampak  yang  sangat  berarti  bagi  kehidupan manusia,  termasuk  dalam  hal  kesehatan. Orang  yang  memiliki  mental  sehat  akan merasa  aman  dan  bahagia  dalam  berbagai kondisi.  Solusi  terbaik  untuk  mengatasai masalah kesehatan mental dan menjaga agar mental tetap sehat adalah dengan mengamalkan nilai-nilai  agama  dalam kehidupannya.
Aktivitas  keagamaan  adalah  aktivitas  atau kegiatan  yang  berupa  sosial,  publik  dan institusional maupun perorangan atau individu  dalam  menjaga  hubungan  dengan Tuhan (Koening, 2008). Diharapkan dengan melakukan lebih banyak aktivitas keagamaan akan berpengaruh positif terhadap kesehatan mental seseorang.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sun et  al., (2018) menyimpulkan bahwa sebagian besar aktivitas keagamaan berkaitan dengan fungsi  kognitif  serta  berhubungan  terbalik dengan  tingkat  depresi  pada  muslim  Cina.
Artinya  semakin  tinggi  tingkat  frekuensi aktivitas  keagamaan,  maka  akan  semakin rendah  potensi  depresi  yang  terjadi.    Selain itu, Ellison et al., (2001) dalam penelitiannya  juga  menyebutkan  bahwa keaktifan  dalam  kegiatan  agama  seperti kajian,  ceramah  agama,  kebaktian,  dan sebagainya  terbukti  secara  positif  berkaitan dengan wellbeing serta berhubungan negatif dengan distress.
Berbeda  dengan  penelitian  yang  dilakukan oleh Gautam et al., (2007) yang menyatakan bahwa  kegiatan  atau  aktivitas  keagamaan seperti  berdoa,  menghadiri  kajian  agama, menonton acara televisi religi dan mendengarkan  radio  bertema  religi  tidak berpengaruh  terhadap  tingkat  depresi  pada wanita  di  Nepal.  Artinya  semakin  banyak mengikuti aktivitas keagamaan tidak berpengaruh terhadap tingkat depresi, begitu pula sebaliknya.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  peneliti  tertarik untuk melakukan penelitian terkait hubungan  aktivitas  keagamaan  terhadap kesehatan mental narapidana di lapas XYZ.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kuantitatif dengan  metode survei.  Penelitian kuantitatif  menurut  Sugiyono  (2015)  adalah pendekatan  ilmiah  yang  memandang  suatu realita  itu  dapat  diklasifikasikan,  teramati dan  terukur  di  mana  hubungan  variabelnya
sebab  akibat  dan  datanya  berupa  angka- angka dan analisisnya menggunakan statistik.  Metode  survei  digunakan  untuk memperoleh  data  dari  suatu  tempat  tertentu yang alamiah dengan menggunakan kuesioner dan wawancara terstruktur (Suyigono, 2015).
Objek  penelitian  yang  diteliti  adalah hubungan  aktivitas  keagamaan  terhadap kesehatan  mental  narapidana  beragama islam  di  lapas  XYZ.  Lokasi  penelitian dipilih  secara  sengaja  ( purposive )  setelah melakukan survei dan berdasarkan pertimbangan kemudahan akses dan perijinan.  Penelitian  dilaksanakan  pada bulan Februari-Maret 2020.
Populasi pada penelitian ini adalah narapidana  beragama  islam  yang  berada  di lapas  XYZ.  Teknik  pengambilan  sampel dalam  penelitian  menggunakan probability sampling yaitu accidental  sampling. Hal  ini bertujuan untuk memudahkan peneliti melakukan penelitian dan pengambilan data berdasarkan responden yang bersedia diteliti.  Total  sampel  yang  bersedia  diteliti berjumlah 60 narapidana beragama islam.
Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini berupa  data  primer  dan  sekunder.  Data primer  diperoleh  melalui  observasi  dan wawancara sedangkan data sekunder diperoleh  melalui  sumber  pustaka  seperti buku,  jurnal,  dan  sebagainya.  Teknik
pengumpulan data dilakukan melalui wawancara  dengan  panduan  kuesioner  dan pengataman langsung di lapangan.
Variabel  dependen  dalam  penelitian  ini adalah kesehatan mental yang dikategorikan menjadi dua kategori  yaitu  baik dan kurang baik.  Variabel  independen  adalah  aktivitas keagamaan  yang dikategorikan  menjadi dua kategori  juga  yaitu  baik  dan  kurang  baik. Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  yaitu  analisis  univariat  dan bivariat. Analisis univariat digunakan untuk menghasilkan  distribusi  dan  presentase  dari tiap  variabel  (Sugiyono,  2015),  yaitu variabel  aktivitas  keagamaan  dan  kesehatan mental.  Analis  bivariat  digunakan  untuk menganalisis  dua  variabel  yang  diduga berhungan  atau    berkolerasi  (Notoatmodjo, 2010).  Analisis  bivariat  menggunakan  uji chi-square untuk  menganalisis  hubungan antara  aktivitas  keagamaan  dan  kesehatan mental.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil 1. Karaktertistik Responden
Responden  dalam  penelitian  ini  paling banyak  adalah  laki-laki  dengan  presentase 68%  sisanya  perempuan.  Kelompok  umur terbanyak  pada  rentan  umur  19-25  tahun (48,3%)  kemudian  diikuti  26-34  tahun sebanyak  25%.  Kondisi  marital  responden
bervariasi mulai dari belum menikah (40%), sudah  menikah  (38,3%)  dan  bercerai (21,7%).  Mayoritas  responden  berasal  dari suku Sunda sebanyak 58,3%
diikuti dengan suku Jawa (18,3%).  Mereka yang  berpartisipasi  dalam  penelitian  ini dipidana  akibat  kasus  narkoba  (26,7%), pencurian  (21,7%),  kekerasan  (18,3%), pelecehan (15%), dan kasus lainnya (18,3%) dengan  hukuman  pidana  rata-rata  diatas  2 tahun (75%).

## 2. Pengukuran Aktivitas Keagamaan
Tabel  2.  Distribusi  Jumlah  Narapidana Berdasarkan Pengukuran Aktivitas Keagamaan Aktivitas Keagamaan Frekuensi % Baik 45 75 Kurang Baik 15 25 Jumlah 60 100
Berdasarkan  Tabel  2  diketahui  bahwa sebagian  besar  narapidana  di  lapas  XYZ sudah  menjalankan  aktivitas  keagamaan dengan baik (75%).
3. Pengukuran Kesehatan Mental
Tabel  3.  Distribusi  Jumlah  Narapidana Berdasarkan Pengukuran Kesehatan Mental Kesehatan Mental Frekuensi % Baik 51 85 Kurang Baik 9 15 Jumlah 60 100
Berdasarkan  Tabel  3  diketahui  bahwa sebagian  besar  narapidana  di  lapas  XYZ
memiliki kesehatan mental yang baik (85%).

## 4. Analisis Bivariat
Tabel 4. Hasil Uji Chi-Square Aktivitas Keagamaan Kesehatan Mental P
Baik
Kurang Baik p= 0.004 F % F % Baik 39 86,7 6 13,3 Kurang Baik 12 80 3 20 Total 51 85 9 15
Berdasarkan  Tabel  4  diketahui  bahwa kesehatan  mental  yang  baik  (86,7%)  lebih banyak  terjadi  pada  responden  yang  sudah menjalankan aktivitas keagamaan yang baik pula.  Begitupula  dengan  kesehatan  mental yang kurang baik (20%) lebih banyak terjadi pada responden yang kurang dalam menjalankan aktivitas keagamaan.
Nilai p pada analisis bivariat dengan uji chi- square adalah 0.004 ( p < 0.05) yang artinya bahwa  terdapat  hubungan  antara  aktivitas keagamaan dengan kesehatan mental.

## Pembahasan

## 1. Aktivitas Keagamaan
Pada  penelitian  ini  didapatkan  hasil  bahwa variabel aktivitas keagamaan sebagian besar responden berada pada kategori baik. Hal ini dimungkinkan  karena  pengalaman  buruk narapidana  yang  sudah  jauh dari Tuhan dan
menyebabkan mereka akhirnya harus menjalani kehidupan di lapas.
Agama  merupakan  hal  yang  tidak  dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. Hubungan manusia dengan agama tampaknya  merupakan  hubungan  yang bersifat kodrati yang terwujud dalam bentuk ketundukan,  kerinduan  ibadah,  serta  sifat- sifat  luhur.  Hamid  (2017)  menyebutkan apabila  dalam  menjalankan  kehidupannya manusia menyimpang dari nilai-nilai fitrahnya,  maka  secara  psikologis  ia  akan merasa  adanya  semacam  “hukuman  moral” yang  kemudian  spontan  akan  muncul  rasa bersalah  atau  rasa  berdosa  ( sense  of  guilty ). Dengan demikian, manusia tersebut berusaha  untuk  kembali  mendekatkan  diri dengan Tuhannya.

## 2. Kesehatan Mental
Berdasarkan  Tabel  3  kesehatan  mental responden  mayoritas  dalam  kategori  baik. Hal  ini  dimungkinkan  karena  selama  dalam masa tahanan, narapidana berada dilingkungan yang baik, diperlakukan secara baik dan diberikan berbagai aktivitas positif yang  mampu  membuat  kesehatan  mental narapidana semakin membaik.
Hal  tersebut  sesuai  dengan  hasil  penelitian Sutikno  (2015)  yang  menyebutkan  bahwa lingkungan berhubungan yang positif sigfikan  dengan  kesehatan  mental  lansia. Artinya  semakin  baik  lingkungannya,  maka semakin  baik  pula  kesehatan  mentalnya. Pendapat  yang  sama  juga  disampaikan dalam  hasil  penelitian  Dharmayanti et  al.,
(2018)  yang  menyebutkan  bahwa  kualitas tempat  tinggal  yang  sehat  bukan  hanya bertujuan  untuk  melindungi  fisik  seluruh orang  yang  berada di dalamnya, akan tetapi juga  berperan  dalam  kesehatan  mental emosional penghuninya.
3. Hubungan Aktivitas Keagamaan dengan Kesehatan Mental
Aktivitas  keagamaan  adalah  kegiatan  yang dilakukan  seseorang  terkait  dengan  tingkat kepercayaannya  terhadap  ajaran  agama, dengan  mengerjakan  kewajiban-kewajiban
ritual  dalam  agamanya.  Keyakinan  dan aktivitas  keagamaan  dapat  membantu  orang lebih  baik  untuk  mengatasi  kehidupan  yang penuh tekanan dan memberikan mereka rasa nyaman,  kebermaknaan,  kontrol  diri,  dan harapan (Bonelli et al ., 2012).
Pada  penelitian  ini  ditemukan  hubungan antara aktivitas keagamaan dengan kesehatan mental pada narapidana beragama islam  di  lapas  XYZ.  Artinya  semakin  baik aktivitas keagamaannya maka akan semakin baik pula kesehatan mentalnya. Hal tersebut dimungkinkan  karena  berdasarkan  survei  di lapangan, aktivitas keagamaan yang dilaksanakan  oleh  pihak  lapas  XYZ  cukup rutin  baik  yang  menyangkut  aktivitas keagamaan  publik  seperti  ceramah  maupun yang bersifat pribadi seperti sholat.
Hasil penelitian ini sejalan dengan penelitian yang  dilakukan  oleh  Winurini  (2019)  yang menyebutkan  bahwa  terdapat  hubungan positif dan signifikan antara religiositas dan kesehatan  mental  pada  remaja  pesantren  di Tabanan. Semakin tinggi tingkat religiositas yang dirasakan oleh remaja pesantren, maka akan  semakin  tinggi  juga  tingkat  kesehatan mental  yang  mereka  miliki,  begitu  pun sebaliknya. Hasil penelitian tersebut menguatkan banyak hasil studi lainnya yang mengatakan  bahwa  religiositas  adalah  salah
satu  faktor  yang  berkontribusi  terhadap kesehatan mental.
Penelitian lain yang dilakukan oleh Sastrianegara  (2014)  juga  menyebutkan bahwa  terdapat  hubungan  yang  negatif antara  religiositas  dengan  tingkat  depresi, kecemasan,  dan  stres  penderita  penyakit kronis  di  Kota  Makassar.  Artinya  semakin tinggi  tingkat  religiositas  seseorang  maka semakin  rendah  tingkat  depresi,  kecemasan dan stres yang dirasakan.
Berbeda  dengan  penelitian  yang  dilakukan oleh Gautam et al., (2007) yang menyatakan bahwa aktivitas keagamaan seperti
menghadiri kajian agama, berdoa, menonton acara televisi religi dan mendengarkan radio bertema  religi  tidak  berpengaruh  terhadap tingkat depresi wanita di Nepal. Bartkowski (2017)  juga  menemukan  hasil  bahwa beribadah  dengan  cara  komunal  justru memiliki  korelasi  positif  dengan  simptom kecemasan.
Meski  aktivitas  keagamaan  berpengaruh atau  terdapat  hubungan  terhadap  kesehatan mental,  namun  Rusydi  (2013)  menyebutkan bahwa  religiositas  bukan  satu-satunya  yang berpengaruh  terhadap  kesehatan  mental seseorang, sehingga untuk mencapai kesehatan  mental  optimal  diperlukan  faktor lain  yang  harus  dipenuhi.  Lebih  lanjut Koening  (1997)  dalam  Rusydi  (2013)
menjelaskan  bahwa  agama  berpengaruh secara  tidak  langsung  terhadap  kesehatan mental,  yaitu  bisa  melalui  pola  hidup  sehat, dukungan  sosial,  cara  pandang  terhadap stress,  dan  setelah  itu  barulah  faktor-faktor ini berpengaruh terhadap kesehatan mental.
Tanpa agama manusia sulit untuk menjalani hidup yang teratur dan sesuai. Agama ibarat ajaran  Tuhan  yang  berisi  pengetahuan  yang begitu banyak yang bersifat praktis sehingga jika diikuti akan membawa kepada kebahagiaan (Rusydi, 2013).

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah dilakukan,  didapatkan  hasil  bahwa  untuk aktivitas  keagamaan  yang  dilakukan  oleh narapidana  beragama  islam  di  lapas  XYZ sebagian besar dalam kategori baik.  Artinya narapida  sudah  menjalankan  kewajibannya sebagai  umat  yang  beragama  dengan  baik. Begitu  pula  dengan  kesehatan  mental  yang menunjukkan hasil sebagian besar narapidana  dalam  ketegori  baik.  Hasil analisis  bivariat  dengan  uji chi-square menunjukkan hasil bahwa terdapat hubungan antara aktivitas keagamaan dengan kesehatan mental narapidana beragama  islam  di  lapas  XYZ.  Artinya ketika  aktivitas  keagamaan  yang  dilakukan
baik  maka  akan  berpengaruh  terhadap kesehatan mental yang baik pula.

## Saran

## Bagi pihak lapas XYZ
Diharapkakan  bagi  pihak  lapas  XYZ meskipun  sudah  diketahui  bahwa  aktivitas keagamaan narapidana sudah tergolong baik namun  perlu  selalu  ditingkatkan  agar kesehatan  mental  narapidana  juga  semakin baik.  Selain  itu  diharapkan  melakukan kerjasama dengan psikolog melalui berbagai cara  dalam  rangka  memelihara  kesehatan mental narapidana agar semakin baik.

## Bagi Penelitian Selanjutnya
Penelitian selanjutnya diharapkan melakukan pengambilan data dengan jumlah responden yang lebih banyak sehingga dapat memberikan  hasil  akhir  yang  lebih  akurat dan  menyeluruh.  Selain  itu  perlu  adanya variabel  lain  seperti  olah  raga,  pelatihan kerja,  interaksi  sosial,  dan  aktivitas  rekreasi untuk diukur hubungannya dengan kesehatan  mental.  Terakhir,  perlu  adanya studi kualitatif terkait kesehatan mental pada narapidana  lebih  mendalam,  tajam,  serta komprehensif.  Hal  ini  bermanfaat  untuk memelihara kesehatan mental narapidana.

## DAFTAR RUJUKAN
Bartkowski,  J.  P.,  Acevedo,  G.  A.,  &  Van Loggerenberg,  H.  (2017).  Prayer, meditation,  and  anxiety:  Durkheim revisited. Religions , 8 (9)
Bonelli,  R.,  Dew,  R.  E.,  Koenig,  H.  G., Rosmarin,  D.  H.,  &  Vasegh,  S.
(2012). Religious and spiritual factors  in  depression:  review  and integration of the research.
Depression research and treatment.
Dharmayanti, Ika, Dwi Hapsari Tjandrarini,
Puti  Sari  Hidayangsih,  dan  Olwin Nainggolan. (2018). Pengaruh Kondisi  Kesehatan  Lingkungan  Dan
Sosial Ekonomi Terhadap Kesehatan Mental Di Indonesia. Jurnal Ekologi
Kesehatan, Vol. 17, No. 2
Ellison,  C.  G.,  Boardman,  J.  D.,  Williams, D.  R.,  &  Jackson,  J.  S.  (2001). Religious  Involvement,  Stress,  and Mental  Health:  Findings  from  the 1995  Detroit  Area  Study. Social Forces , 80 (1)
Gautam,  R.,  Saito,  T.,  &  Kai,  I.  (2007). Leisure and religious activity participation  and  mental  health: Gender  analysis  of  older  adults  in Nepal. BMC Public Health , 7 , 1–11 Hamid, Abdul. (2017). Agama Dan Kesehatan Mental Dalam  Perspektif Psikologi  Agama. Jurnal  Kesehatan Tadulako , Vol. 3, No. 1
Jalaludin. (2010). Psikologi Agama . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
Kingston,  P.,  Le  Mesurier,  N.,  Yorston,  G., Wardle,  S.,  &  Heath,  L.  (2011).
Psychiatric morbidity in older
prisoners: unrecognized and undertreated. International Psychogeriatrics / IPA , 23 (8), 1354–
1360.
Koenig,  H.  G.  (2008). Medicine,  religion, and  health:  Where  science  and spirituality meet. West Conshohocken, Pa: Templeton
Foundation Press LBHM.  (2019). Repitisi  Kematian  Dalam Penjara : Malfungsi Pemasyarakatan .  Jakarta  :  Lembaga Bantuan Hukum Masyarakat
Mariah,  Lukita,  Idawati  Manurung,  dan
Abdul Halim. (2013). Aspek Spiritual  Narapidana  Narkoba  Yang Menjalani Masa Tahanan Di Lembaga  Permasyarakatan. Jurnal Keperawatan , Vol IX, No 2.
Notoatmodjo, Soekidjo. (2010). Ilmu Perilaku Kesehatan . Jakarta : Rineka Cipta
Notosoedirjo,  M.,  &  Latipun  (2005).
Kesehatan Mental . Surabaya: Universitas  Muhammadiah  Malang Press Page, R. M.,
Yanagishita, J., Suwanteerangkul,  J.,  Zarco,  E.  P.,
Mei-Lee,  C.,  &  Miao,  N.  F.  (2006). Hopelessness  and  loneliness  among suicide  attempters  in  school-based samples  of  Taiwanese,  Philippine and Thai adolescents. School Psychology International , 27 (5), 583–598.
Putri,  Afriani  Ade.  (2019). Hubungan
Aktivitas
Keagamaan dan Forgiveness dengan Kesehatan Mental  pada  Warga  Binaan  Wanita di Lembaga Pemasyarakatan
Perempuan Kelas IIA Medan . Medan
: Universitas Sumatera Utara
Rusydi,  Ahmad.  (2013).  Kesehatan  Mental Pada  Aktivis  Jama'ah  Tablig  Jakarta Selatan  Perspektif  Positive  Mental Health. Psikologika , Vol. 18 No. 1 Satrianegara,  M.  Fais.  (2014).  Pengaruh
Religiusitas Terhadap Tingkat Depresi,  Kecemasan,  Stres,  Dan Kualitas  Hidup  Penderita  Penyakit Kronis  Di  Kota  Makassar    (Kajian Survei Epidemiologi Berbasis Integrasi  Islam  Dan  Kesehatan). Jurnal Kesehatan , Vol. VII, No. 1
Sugiyono. (2015) . Metode Penelitian Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif  dan  R&D. Bandung  :
Alfabeta.
Sun, Y., Ma, W., Wu, Y., Koenig, H. G., & Wang,  Z.  (2018).  The  Mediating Effect  of  Depression  in  Religiosity and  Cognitive  Function  among Chinese Muslim Elderly. Neuropsychiatry , 08 (03)
Sururin.  (2007). Ilmu  Jiwa  Agama .  Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Sutikno,  Ekawati.  (2015).  Faktor-Faktor
Yang Berhubungan Dengan
Gangguan  Kesehatan  Mental  Pada Lansia:  Studi  Cross  Sectional  Pada Kelompok  Jantung  Sehat  Surya Group Kediri. Jurna Wiyata , Vol. 2, No. 1
WHO.  (2013). Mental  Health  Action  Plan 2013  – 2020 . Geneva:  World Health Organization.
Winurini, Sulis. (2019). Hubungan Religiositas  dan  Kesehatan  Mental pada  Remaja  Pesantren  di  Tabanan.
Aspirasi:  Jurnal  Masalah-Masalah Sosial , Vol. 10, No. 2