Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.95 Vol. 2, No. 3, Desember 2022, Hal. 423-432 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366

## Pola Asuh Anak dalam Perspektif Kesejahteraan Sosial di Panti Asuhan Baitul Amanah Irwansyah Dakhi
Dian Anggraini *1 , Fajar Utama Ritonga 2
1,2 Kesejahteraan Sosial, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, Universitas Sumatera Utara, Indonesia Email: 1 da775779@gmail.com, 2 fajar.utama@usu.ac.id

## Abstrak
Pengasuhan  yang  diterima  dari  kedua  orang  tua  merupakan  hak  mutlak  bagi  setiap  anak.  Namun,  ketiadaan orang tua dalam kehidupan anak membuat anak tersebut tidak mendapatkan pengasuhan yang optimal dari orang tuanya. ketiadaan  orang  tua  ini  merupakan  kondisi  dimana  orang  tua  sang  anak  tidak  diketahui keberadaannya atau kondisi-kondisi lain yang membuat anak tidak mendapatkan haknya untuk diasuh. akan tetapi, hal ini dapat diatasi dengan memberikan pengasuhan alternatif. Pengasuhan alternatif itu berupa pengasuhan yang dilakukan dengan  cara  berbasis  keluarga  pengganti  atau  bisa  juga  dengan  Lembaga  Kesejahteraan  Sosial  Anak  (LKSA). Penelitian  ini  bertujuan  untuk  Mengetahui  Dan  Juga  Mendeskripsikan  Bagaimana  Pola  Asuh  Pada  Anak  Panti Asuhan Dalam Perspektif Kesejahteraan Sosial Di Panti Asuhan Baitul Amanah Irwansyah Dakhi serta Dampak Perubahan Perilaku Anak Dari Penerapan Pola Asuh Di Panti Asuhan Baitul Amanah Irwansyah Dakhi. Metode penelitian yang digunakan ialah penelitian kualitatif deskriptif dengan sample penelitian yaitu 4 informan utama, 1  informan  kunci  dan  1  informan  tambahan.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  observasi, wawancara,  dokumentasi  dan  studi  kepustakaan.  Analisis  data  dilakukan  pada  3  tahapan  yaitu  Reduksi  data, Penyajian data dan penarikan kesimpulan. Berdasarkan hasil analisis data dapat disimpulkan bahwa bentuk pola asuh  yang  di  gunakan  di  Panti  Asuhan  Baitul  Amanah  Irwansyah  Dakhi  ini  adalah  pola  asuh  gabungan  yaitu antara  pola  asuh  demokratis  dan  juga  pola  asuh  otoriter  serta  tidak  adanya  dampak  yang  menyebabkan perubahan  perilaku  pada  anak  dari  punishment  yang  diberikan  oleh  pihak  panti.  Pola  pengasuhan  di  Panti Asuhan Baitul Amanah Irwansyah Dakhi masih belum sesuai dengan Permensos No.30/Huk/2011.
Kata kunci : Kesejahteraan Sosial, Panti Asuhan, Pola Asuh

## Abstract
Parenting  that  is  received  from  both  parents  is  an  absolute  right  for  every  child.  However,  the  absence  of parents in a child’s life makes the child not get optimal care from his parents. The absence of these parents is a condition where the whereabouts of the child’s parents are unknown or other conditions prevent the child from getting his or her right to be cared for. However, this can be overcome by providing alternative care. Alternative care  is  in  the  form  of  care  that  is  carried  out  in  a  substitute  family-based  way  or  it  could  be  with  the  Child Welfare  Institution  (LKSA).  This  study  aims  to  determine  and  also  describe  how  the  Parenting  Pattern  for Orphanage  Children  in  the  Perspective  of  Social  Welfare  at  the  Baitul  Amanah  Orphanage  Irwansyah  Dakhi and  the  Impact  of  Changes  in  Children’s  Behavior  from  the  Application  of  Parenting  At  the  Baitul  Amanah Orphanage  Irwansyah  Dakhi.  The  research  method  used  is  descriptive  qualitative  research  with  research samples,  namely  4  main  informants,  1  key  informant  and  1  additional  informant.  Data  collection  techniques were  carried  out  by  means  of  observation,  interviews,  documentation  and  literature  study.  Data  analysis  was carried out in 3 stages, namely data reduction, data presentation and conclusion drawing. Based on the results of  data  analysis,  it  can  be  concluded  that  the  form  of  parenting  used  at  the  Baitul  Amanah  Irwansyah  Dakhi Orphanage  is  a  combined  parenting  pattern  between  democratic  parenting  and  authoritarian  parenting  and there is no impact that causes behavioral changes in children from the punishment given.

## Keywords: Orphanage, Parenting, Social Welfare

## 1. PENDAHULUAN
Panti Asuhan Anak Yatim Baitul Amanah Irwansyah Dakhi merupakan panti yang berlokasi di Jl. Rahayu  No.02,  Bandar  Khalipah,  Kecamatan  Percut  Sei  Tuan,  Kabupaten  Deli  Serdang,  Sumatera
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.95 Vol. 2, No. 3, Desember 2022, Hal. 423-432 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
Utara. panti ini menampung anak panti sekitar 14 orang anak yang terdiri dari perempuan dan laki  – laki dan menjadi salah satu panti sosial yang menaungi anak-anak yatim piatu, anak terlantar, dan juga anak yang berasal dari keluarga tidak mampu. panti asuhan merupakan Lembaga Kesejahteraan Sosial Anak  (LKSA)  atau  bisa  disebut  sebagai  pengganti  dari  orangtua  bagi  anak  yang  terlantar  sehingga anak  merasa  terjamin  hidup  dalam  kelompok  anak-anak.  dan  juga  berperan  selayaknya  orang  tua terhadap  anak  yaitu  menjaga,  mengasuh  dan  membimbing  mereka  agar  bertanggung  jawab  serta memiliki  akhlak  yang  baik  agar  bermanfaat  dimasa  depan  Meskipun  kondisi  di  panti  asuhan  ini mengalami  kendala  dikarenakan  pengasuhnya  yang  terbatas  dan  anak-  anaknya  brasal  dari  latar belakang yang berbeda.
Panti Asuhan Baitul Amanah Irwansyah Dakhi ini sebagai tempat dalam pemenuhan kebutuhan hak-hak  pada  anak-anak  panti  berupa  memberikan  makanan  yang  bergizi,  pendidikan,  memberikan tempat  tinggal  dan  memberikan  pelayanan  serta  perawatan  untuk  tumbuh  dan  perkembangan  anak- anak asuh. Hak pendidikan yang diberikan kepada anak-anak asuh yaitu pendidikan formal disekolah mulai dari SD, SLTP dan SLTA sesuai dengan usia anak asuh.
Selain  pembinaan  agama,  aqidah,  ibadah  dan  akhlak,  Panti  Asuhan  Baitul  Amanah  Irwansyah Dakhi ini juga menerapkan pendidikan untuk anak-anak asuh, seperti mengajarkan bacaan Al-Qur’an kepada  anak-anak  asuhnya,  mengajarkan  hafalan  do’a-do’a  dan  membimbing  anak-anak  asuh  untuk melaksanakan  shalat  lima  waktu  secara  berjamaah  sehingga  panti  asuhan  ini  bisa  dikatakan  sama dengan Lembaga Kesejahteraan Sosial Anak (LKSA).
Pentingnya  peran  keluarga  dalam  perkembangan  dan  pertumbuhan  anak  maka  fungsi  keluarga haruslah  tercukupi  agar  perkembangan  serta  pertumbuhan  anak  dapat  berkembang  dengan  baik  dan tidak  terjerumus  kepada  hal-hal  yang  tidak  diinginkan.  Sedangkan  peranan  pengurus  panti  asuhan adalah  mencoba  menggantikan  fungsi  keluarga  yang  telah  gagal  dan  kehilangan  perannya  sebagai pembentuk  watak,  mental  spiritual  anak  yang  bertujuan  membimbing,  mendidik,  mengarahkan,  dan mengatur  perilaku  anak-anak  asuhnya  agar  menjadi  seseorang  yang  mandiri  dan  berguna  bagi masyarakat, bangsa dan Negara (Iqrima,N et al., 2014).
Berdasarkan  data  Dinas  Sosial  Kabupaten  Deli  Serdang  Sumatera  Utara  periode  2018,  tercatat bahwa  jumlah  panti  asuhan  di  Kecamatan  Percut  Sei  Tuan  terdapat  10  panti  asuhan  dengan  total kapasitas 515 dan total penghuni 315 anak. Sedangkan jumlah panti asuhan di kabupaten deli serdang tahun 2018 terdiri dari 53 panti asuhan dengan kapasitas 3.355 dan total penghuni 3.251 anak dari hal ini dapat kita lihat bahwa masih banyak kasus anak yang membutuhkan didikan yang baik dari panti dalam memberikan pola asuh yang baik sebagai alternatif pengganti dari orang tua anak yang kondisi kehidupannya kurang beruntung (Dinas Sosial Kab.Deli Serdang, 2018).
Tidak  semua  anak  memiliki  nasib  yang  baik,  ada  beberapa  anak  memiliki  nasib  yang  kurang beruntung dalam menjalani kehidupan nya, salah satunya anak yang harus kehilangan kedua orang tua nya yang menyebabkan tingkat kebutuhan psikologis si anak tidak terpenuhinya dengan baik sehingga tidak ada nya orang yang dapat mereka jadikan model ataupun panutan untuk sekedar diajak bertukar pikiran dalam menyelesaikan masalah dan beberapa dari mereka yang memiliki nasib yang sama akan dititipkan oleh keluarganya untuk dibina dalam panti asuhan.
Selain  itu  Situasi  anak  terlantar  juga  cukup  memprihatinkan  di  Indonesia,  terlihat  dari  data Kementerian Sosial yang diambil dari Dashboard Data Terpadu Kesejahteraan Sosial per-15 Desember 2020, jumlah anak terlantar di Indonesia sebanyak 67.368 orang. Telah Banyak usaha yang dilakukan dalam  menangani  masalah  sosial  anak  terlantar  ini,  baik  yang  dilakukan  pemerintah  maupun masyarakat. Penelantaran anak dan juga tindakan kekerasan terhadap anak juga dapat menjadi rujukan untuk anak agar diberikan pengasuhan alternatif. Yakni anak tersebut dititipkan di panti asuhan.
Dalam  UUD  1945  pasal  34  tegas  dinyatakan  bahwa  “fakir  miskin  dan  anak  terlantar  dipelihara oleh  Negara”.  Artinya  pemerintah  mempunyai  tanggung  jawab  terhadap  perlindungan,  pemeliharaan dan  pembinaan  anak,  termasuk  di  anak  terlantar.  Di  dalam  pasal  28B  UUD  1945  pasal  2  juga disebutkan bahwa “setiap anak berhak atas kelangsungan hidup, tumbuh dan berkembang serta berhak atas  perlindungan  dari  kekerasan  dan  diskriminasi”,  termasuk  didalamnya  anak  terlantar.  Dan  yang dimaksud  dari  kata  terlantar  disini  bukan  hanya  karena  mereka  tidak  memiliki  kedua  orang  tua. Namun, kata terlantar juga berarti bahwa anak tersebut masih memiliki kedua orang tua namun mereka
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.95 Vol. 2, No. 3, Desember 2022, Hal. 423-432 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
tidak  mendapatkan  hak-  hak  untuk  tumbuh  dan  kembang  secara  baik  seperti  tidak  memperoleh  pola asuh  yang  baik  dari  orang  tuanya.  Anak  yang  tidak  mendapatkan  pola  asuh  yang  baik  dari  keluarga akan cenderung berbeda karakteristiknya dengan anak pada umumnya.
Menerima pengasuhan dari kedua orang tua merupakan hak mutlak bagi setiap anak. Akan tetapi, ketiadaan  orang  tua  dalam  kehidupan  anak  membuat  seorang  anak  tidak  mendapatkan  pengasuhan yang  optimal  dari  orang  tuanya.  Ketiadaan  orang  tua  ini  merupakan  kondisi  dimana  orang  tua  sang anak tidak diketahui keberadaannya atau kondisi-kondisi lain yang membuat anak tidak mendapatkan haknya  untuk  diasuh.  Akan  tetapi,  hal  ini  dapat  diatasi  dengan  memberikan  pengasuhan  alternatif. Pengasuhan alternatif itu berupa pengasuhan yang dilakukan dengan cara berbasis keluarga pengganti atau bisa juga dengan Lembaga Kesejahteraan Sosial Anak (LKSA).
Berdasarkan dari beberapa hasil penelitian yang serupa diambil dari judul Pola Asuh Demokratis Sebagai  Upaya  Menumbuhkan  Kemandirian  Anak  Usia  Dini  di  Panti  Asuhan  Dewi  Aminah  Kota Pekalongan menunjukkan bahwa pengurus Panti Asuhan Dewi Aminah menggunakan jenis pola asuh demokrasi  yang  mana  ini  dilakukan  agar  anak  memiliki  rasa  tanggung  jawab  dalam  melaksanakan aktivitas keseharian yang ada di panti asuhan tersebut. Panti Asuhan Dewi Aminah juga memberikan kebebasan  dalam  berinteraksi  dengan  anak-anak  panti  baik  di  dalam  lingkungan  maupun  di  luar lingkungan  dengan  penuh  tanggung  jawab,  dan  apa  yang  mereka  lakukan  mempunyai  konsekuensi- konsekuensi  yang  harus  di  pertanggung  jawabkan.  Hal  ini  dilakukan  supaya  anak  dapat mengekspresikan diri dan juga menambah wawasan bagi anak-anak (Tabi’in, 2020).
Pola  Asuh  Anak  di  Panti  Asuhan  (Panti  Asuhan  Yatim-Miskin  Muhammadiyah  Kurai  Taji Kecamatan  Pariaman  Selatan)  menunjukkan  bahwa  pengasuh  di  panti  asuhan  lebih  dominan menggunakan  pola  asuh  demokratis  dari pada  pola asuh  otoriter  dan  pola  asuh permisif.  Kepala  dan pengasuh  di  panti  asuhan  dalam  mengawasi  setiap  tindak  tanduk  yang  dilakukan  oleh  anak menggunakan  diskusi,  penjelasan  dan  alasan-alasan  yang  membantu  anak  agar  mengerti  mengapa  ia diminta untuk mematuhi suatu aturan. Hal ini dikarenakan supaya anak lebih merasa dihargai dan agar anak  tidak  menjadi  benci  kepada  pengasuh  dikarenakan  aturan  yang  bersifat  terlalu  otoriter  (Majlis, 2016).
Dari  beberapa  hasil  penelitian  terdahulu  diatas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pola  asuh  itu penting  bagi  tumbuh  kembang  anak  dan  dapat  mempengaruhi  pembentukan  karakternya.  Sebagian dari pengurus panti memilih menerapkan pola asuh yang baik dikarenakan anak yang diasuh dengan pola asuh yang baik maka akan tumbuh menjadi pribadi yang baik dan sebaliknya, anak yang diasuh dengan pola asuh yang buruk maka nantinya akan berdampak buruk bagi masa depannya. Pola asuh yang diberikan panti akan mampu mengubah karakter dan sifat dari anak asuh tersebut, dikarenakan anak asuh tersebut tidak memiliki sosok orang tua yang dapat dijadikan panutan. Disinilah pentingnya peran panti dalam membantu membimbing dan mendidik anak asuh dengan sebaik-baiknya tentunya dengan pola asuh yang dapat memberikan dampak positif bagi tumbuh kembang anak.
Pada saat peneliti melakukan observasi lapangan ke lokasi penelitian ditemukan lah permasalahan mengenai  pola  asuh  yang  diberikan  oleh  pihak  panti  ini,  bahwa  Panti  Asuhan  Irwansyah  Dakhi  ini merupakan panti asuhan yang secara resmi disahkan pada maret tahun 2021 sehingga masih minimnya pengalaman  pengurus  panti  dalam  mendidik  dan  membentuk  karakter  pada  anak.  Gaya  pengasuhan yang  ketat  yang  ditandai  dengan  tuntutan  tinggi  dari  pengurus,  tetapi  respons  pengurus  panti  yang rendah. Salah satunya pengurus panti tidak memberikan kebebasan kepada anak  panti dalam belajar. Contohnya pada saat belajar anak terlalu terkekang dengan banyaknya peraturan di Panti asuhan yang jika mereka melanggar mereka akan lansung mendapat hukuman.  Pengurus panti mengatakan bahwa hal  ini  merupakan  cara  yang  efektif  untuk  mendidik  anak  anak  asuhnya.  Padahal  ini  cenderung menjadikan anak menjadi kurang terbuka kepada para pengurus panti, menarik diri dari orang banyak, penakut  dan  tidak  memiliki  inisiatif  karena  pengurus  panti  tidak  membuka  ruang  diskusi  khusus terhadap anak.
Anak asuh yang berada di panti asuhan ini tidak hanya berasal dari keluarga yang tidak lengkap dan  tidak  berkecukupan,  salah  satu  anak  asuh  yang  dititipkan  dipanti  ini  memiliki  kedua  orang  tua yang masih utuh namun sudah berpisah dan memiliki kecukupan finansial. Hal ini membuat janggal bagi peneliti yang seharusnya orang tuanya mampu untuk merawat dan mengasuh anak tersebut tetapi
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.95 Vol. 2, No. 3, Desember 2022, Hal. 423-432 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
orang  tuanya  memilih  untuk  menitipkan  anak  mereka  ke  Panti  Asuhan  Baitul  Amanah  Irwansyah Dakhi  ini.  Dan  juga  ditemukan  beberapa  anak-anak  di  panti  memiliki  ilmu  pengetahuan  dalam agamanya namun mereka lemah dalam bidang akademik.
Terkait permasalahan dan uraian diatas peneliti tertarik untuk mengkaji permasalahan ini secara lebih  mendalam  dalam  bentuk  karya  ilmiah  yang  berjudul  “Pola  Asuh  Pada  Anak  Dalam  Perspektif Kesejahteraan Sosial Di Panti Asuhan Baitul Amanah Irwansyah Dakhi“.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  akan  digunakan  oleh  peneliti  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif. Metode kualitatif deskriptif adalah rangkaian untuk memperoleh data yang bersifat apa adanya tanpa ada  dalam  kondisi  tertentu  yang  hasilnya  lebih  menekankan  makna.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk menggambarkan  atau  menjambarkan  mengenai  suatu  kondisi  dan  juga  situasi  yang  tertuang  dalam bentuk kalimat dan tidak dalam bentuk angka.
Penelitian kualitatif dilakukan karena peneliti ingin mengeksplor fenomena-fenomena yang tidak dapat  dikuantifikasikan  yang  bersifat  deskriptif  seperti  proses  suatu  langkah  kerja,  formula  suatu resep, pengertian-pengertian tentang suatu konsep yang beragam, karakteristik suatu barang dan jasa, gambargambar,  gaya-gaya,  tata  cara  suatu  budaya,  model  fisik  suatu  artifak  dan  lain  sebagainya (Satori, 2011).
Penelitian ini dilakukan dengan tujuan agar mendapatkan informasi terkait bagaimana pola asuh yang  diberikan  oleh  para  pengurus  panti  terhadap  anak-anak  di  panti  asuhan  sehingga  peneliti mendapatkan  gambaran  yang  lengkap  dan  juga  jelas  mengenai  data-data  yang  terkait  dengan  topik penelitian yang dilakukan di Panti Asuhan Baitul Amanah Irwansyah Dakhi.
Peneliti melakukan penelitian di Panti Asuhan Baitul Amanah Irwansyah Dakhi ini dikarenakan panti ini baru saja diresmikan tahun 2021 sehingga masih minimnya pengalaman dari para pengurus panti  dalam  membentuk  perilaku  anak  dan  juga  beberapa  dari  anak  panti  tersebut  masih  memiliki kelemahan  di  bagian  akademik  namun  sangat  kuat  dibagian  agama  beberapa  hal  ini  lah  yang menjadikan  peneliti  tertarik  untuk  menetapkan  lokasi  penelitian  yang  berada  di  Panti  Asuhan  Baitul Amanah  Irwansyah  Dakhi  di  Jl.  Rahayu  No.02,  Bandar  Khalipah,  Kecamatan  Percut  Sei  Tuan, Kabupaten  Deli  Serdang,  Sumatera  Utara,  Indonesia.  Dikarenakan  Panti  asuhan  ini  juga  merupakan salah  satu  lembaga  kesejahteraan  anak  yang  menaungi  beberapa  anak  untuk  tinggal  dan  juga melakukan aktivitasnya di panti ini.
Dalam  penelitian  ini,  diperlukan  adanya  teknik  yang  dapat  digunakan  secara  cepat  dan  tepat sesuai  dengan  masalah  yang  ingin  diselidiki  oleh  peneliti  maka  dari  itu  peneliti  menggunakan beberapa teknik dalam penelitian ini diantaranya :

## 2.1. Teknik Pengumpulan Data
a. Observasi
Yaitu metode pengumpulan data yang digunakan untuk menghimpun data penelitian melalui pengamatan dan pengindraan. Menurut Widoyoko (2014) observasi merupakan “pengamatan dan pencatatan  secara  sistematis  terhadap  unsur-unsur  yang  nampak  dalam  suatu  gejala  pada  objek penelitian (Widoyoko, 2014).
Dalam  penelitian  ini  peneliti  melakukan  observasi  lansung  ke  lokasi  penelitian  yaitu  Panti Asuhan Baitul Amanah Irwansyah Dakhi terhadap pola asuh yang diterapkan oleh pengurus panti kepada anak-anak yang ada di panti asuhan tersebut.
b. Wawancara
Pada  penelitian  ini  peneliti  melakukan  wawancara  terhadap  informan  dari  yang  sudah ditetapkan  oleh  peneliti  yang  bertujuan  untuk  memperoleh  informasi  dengan  cara  memberikan pertanyaan  secara  lansung  kepada  ibu  dan  bapak  pengurus  panti  asuhan,  anak-anak  di  panti asuhan. Dan juga masyarakat sekitar yang berada di lokasi penelitian terkait bagaimana penerapan pola  asuh  pada  anak  panti  dan  bagaimana  dampak  perubahan  perilaku  dari  penerapan  pola  asuh tersebut.
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.95 Vol. 2, No. 3, Desember 2022, Hal. 423-432 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
c. Studi Kepustakaan
Studi  kepustakaan  adalah  suatu  metode  yang  bisa  digunakan  oleh  peneliti  dalam mengumpulkan bahan yang berhubungan dengan masalah yang ingin diteliti oleh peneliti dengan cara  membaca,  mempelajari  dan  memperdalam  literatur  yang  ada  sehingga  peneliti  memperoleh landasan  teori  yang  cukup  untuk  mempertanggung  jawabkan  analisis  dari  permasalahan  yang diteliti.  Peneliti  disini  akan  melakukan  studi  kepustakaan  dengan  cara  mengumpulkan  informasi dan  data  dari  berbagai  macam  yang  ada  di  perpustakaan  ataupun  media  online  salah  satunya  : website,  jurnal,  buku  yang  terkait  dengan  pola  asuh  terhadap  anak  yang  dihubungkan  dengan perspektif  kesejahteraan  sosial  dan  dampak  yang  ditimbulkan  dari  penerapan  pola  asuh  kepada perubahan perilaku anak.
d. Dokumentasi
Dokumentasi merupakan pengumpulan data berupa dokumen yang dipublikasikan atau dalam bentuk  video,  foto  dan  catatan  harian.  Dokumentasi  yang  dilakukan  oleh  peneliti  ialah  segala bentuk  dokumentasi  tertulis  maupun  tidak  tertulis  yang  dapat  digunakan  untuk melengkapi  data- data  lainnya.  Dalam  penelitian  ini  peneliti  ingin  mendokumentasikan  terkait  pola  asuh  yang diberikan  oleh  para  pengurus  panti  dan  juga  dampak  dari  perubahan  perilaku  pada  anak  dari penerapan pola asuh yang diberikan oleh pengurus panti.

## 2.2. Teknik Analisis Data
Menurut sugiyono (2017) metode analisis data merupakan teknik dalam menganalisis data yang diperoleh melalui hasil wawancara, observasi lapangan dengan cara mengorganisasikan data ke dalam ketegori, menjabarkan ke dalam unit-unit, melakukan sintesa, menyusun ke dalam pola, memilih mana yang penting dan akan dipelajari, dan membuat kesimpulan sehingga mudah dipahami oleh diri sendiri maupun orang lain (Sugiyono, 2017).
Teknik analisis data dalam penelitian ini ada beberapa tahapan diantaranya sebagai berikut :
a. Reduksi Data
Mereduksi  data  dalam  suatu  penelitian  berarti  merangkum,  memilih  hal–hal  pokok  dan memfokuskan data pada hal hal yang penting sesuai  dengan topik penelitian sehingga akan lebih mudah dalam memperoleh kesimpulan akhir dan di verifikasi.
b. Penyajian Data
Menurut  Sugiyono  (2017)  penyajian  data  dalam  penelitian  kualitatif  bisa  dilakukan  dalam bentuk  uraian  atau  narasi  singkat,  bagan,  hubungan  antar  kategori,  flowchart,  atau  sejenisnya. Dengan  mendisplay  data  maka  si  peneliti  akan  lebih  mudah  dalam  mamahami  fenomena  yang terjadi di lapangan dan dalam menyajikan data dalam penelitian kualitatif adalah dengan teks yang bersifat naratif (Sugiyono, 2017).
c. Penarikan Kesimpulan
Dengan  adanya  kesimpulan  dalam  analisis  data,  peneliti  akan  dapat  menjawab  segala rumusan masalah yang telah dirumuskan sejak awal, tetapi hasil tersebut masih bersifat sementara karena  dan akan  berkembang  setelah  penelitian  berada  dilapangan.  Kesimpulan dalam  penelitian ini  merupakan  temuan  baru  yang  sebelumnya  belum  pernah  ada  dan  tentunya  kesimpulan  ini dibuat untuk menjawab dari pertanyaan penelitian.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Melalui hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti di lapangan yaitu dengan melakukan teknik wawancara  mendalam,  observasi,  catatan  lapangan  dan  dokumentasi  secara  langsung  dengan informan,  peneliti  berhasil  mengumpulkan  data  dan  informasi  mengenai  “Pola  Asuh  Anak  Dalam Perspektif Kesejahteraan Sosial Di Panti Asuhan Baitul Amanah Irwansyah Dakhi”.
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.95 Vol. 2, No. 3, Desember 2022, Hal. 423-432 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
Tabel 1. Hasil Pembahasan Penelitian Identifikasi  Pola  Asuh  Di  Panti Asuhan Baitul Amanah Irwansyah Dakhi Dampak  penerapan  pola  asuh Panti  Asuhan  Baitul  Amanah Irwansyah Dakhi Kesesuaian penerapan pola asuh dengan permensos No.30/Huk/2011 Jenis Pola Asuh : Otoriter – Demokrasi Dampak Baik : 1. Anak  lebih  merasa  dihargai dengan  pemberian  hadiah yang  dilakukan  oleh  pihak panti  ketika  mereka  meraih sebuah prestasi 2. Anak merasakan rasa emosionalnya dapat tersalurkan  karena  selalu didengar oleh pengasuh panti 1. Perlindungan  Anak  Dari Tindakan Kekerasan : Belum Sesuai 2. Terpenuhinya Kebutuhan Anak Makanan Dan Pangan Anak : Sesuai 3. Memiliki Pengetahuan Dalam Memahami Perkembangan Anak : Sesuai 4. Pengasuh Memiliki Pengalaman Bekerja Di Bidang Pelayanan Anak : Belum Sesuai 5. Adanya Pekerja Sosial Profesional Yang Ada Di Lembaga Kesejahteraan Sosial Anak Berbasis Panti : Belum Sesuai Kelebihan : 1. Memberikan Kebebasan anak  dalam  memberikan pendapat 2. Memberikan  Hak-hak  yang harus diterima Anak 3. Memberikan kesehatan emosional pada anak 4. Memberikan kebebasan pada anak untuk mengeksplor  diri  dengan tidak  melanggar  peraturan yang berlaku
Kekurangan :
• Masih menerapkan hukuman yang dapat melukai bahkan mencederai  anak  seperti Pukulan  dan  Cubitan  yang tidak sesuai dengan permensos no.30/Huk/2011 Dampak Buruk : 1. Hukuman  yang  diberikan masih  belum  memiliki  efek jera  pada  sebagian  anak, sehingga ia masih mengulangi  kesalahan  yang
sama

## 3.1. Identifikasi Pola Asuh Dalam Perspektif Kesejahteraan Sosial.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  semua  informan  bahwa  Panti  Asuhan  Baitul  Amanah Irwansyah Dakhi menggunakan pola asuh otoriter namun pola asuh otoriter  yang diterapkan berbeda dengan  pola  asuh  otoriter  yang  dikemukakan  oleh  Hurlock  terkait  pola  asuh.  Perbedaan  ini  dapat dilihat dari hasil wawancara yang dilakukan oleh peneliti dengan informan utama.
Pola  asuh  Panti  Asuhan  Irwansyah  Dakhi  dengan  Teori  pola  asuh  menurut  Hurlock  memiliki perbedaan pola asuh yang diterapkan panti tersebut merupakan pola asuh gabungan antara pola asuh otoriter  dengan  pola  asuh  demokrasi.  Pola  asuh  ini  merupakan  penyempurnaan  dari  pola  asuh  yang dikemukakan oleh harlock. Pada pola asuh gabungan ini, tiap-tiap kelemahan pada pola asuh otoriter dengan pola asuh demokrasi dapat tertutupi.
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  dengan  informan  utama,  ditemukan bahwa  pola  asuh  otoriter  yang  diterapkan  pada  asuhan  ini  merupakan  gabungan  dengan  pola  asuh demokrasi. Hal ini dapat dilihat dari beberapa jawaban yang informan utama berikan kepada peneliti. Informan  utama  yaitu  anak  panti  mengatakan  bahwa  mereka  bebas  untuk  memberikan  pendapat seperti  pada  saat  salah  seorang  anak  ingin  ulang  tahunnya  dirayakan  dan  permintaan  tersebut dikabulkan oleh ibu panti. Ibu panti juga mengaku bahwa anak-anak bebas untuk mengeksplor diri dan melakukan  hobinya  masing-masing  namun  aturan  dipanti  tetap  harus  dijalankan.  Anak-anak  juga mengaku  bahwa mereka  suka  dengan didikan  yang  diterapkan  oleh ibu panti,  mereka merasa  hal itu perlu  dilakukan  untuk  kesuksesan mereka  di masa  depan.  Anak-anak  diberikan penjelasan  mengenai peraturan-peraturan yang  dibuat  dan  pelanggaran-pelanggaran  seperti  apa  yang telah mereka  perbuat sehingga mereka mendapat hukuman. Walaupun demikian, ibu panti tetap memberikan didikan yang keras  kepada  anak-anak  panti.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan  dengan informan  utama.  Ibu  panti  mengatakan  bahwa  ia  menerapkan  4  tingkatan  hukuman  terhadap pelanggaran yang dilakukan, sebagai berikut :
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.95 Vol. 2, No. 3, Desember 2022, Hal. 423-432 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
a. Teguran Teguran diterapkan ibu panti apabila pelanggaran yang dilakukan tidak berat dan pelanggaran hanya sekali dilakukan. Misalnya : ribut dan tidak fokus pada saat belajar. Ibu panti akan langsung memarahi anak panti yang melakukan pelanggaran tersebut.
b. Cubitan
Cubitan  diterapkan  ibu  panti  apabila  pelanggaran  yang  dilakukan  merupakan  pelanggaran terhadap peraturan yang telah ditetapkan. Seperti pengakuan dari informan utama yaitu salah satu anak  panti,  ia  menyatakan  bahwa  ia  pernah  dicubit  ibu  panti  ketika  lupa  mengerjakan  PR  dari sekolah.
c. Pukulan
Pukulan  diterapkan  ibu  panti  apabila  pelanggaran  yang  dilakukan  merupakan  pelanggaran yang berat. Seperti yang dikatakan oleh ibu panti bahwa ada salah seorang anak yang melakukan pencurian barang temannya. Ketika ketahuan anak tersebut langsung dipukul oleh ibu panti, jika masih  belum  jera  dipukul  lagi  oleh  suami  ibu  panti  agar  pukulannya  lebih  keras.  Jika  masih melawan lagi dijemur dibelakang rumah sampai setengah hari dan tidak diberi makan
d. Dijemur di bawah terik matahari
Penjemuran  diterapkan  ibu  panti  ketika  pelanggaran  yang  dilakukan  sudah  sangat  berat, seperti berulang kali mencuri. Salah satu informan utama menyatakan bahwa ia pernah mendapat hukuman penjemuran karena membuat malu ibu panti. Pada saat itu ia diajak untuk pergi makan ke  salah  satu  restoran,  karena  merasa  sangat  senang  ia  pun  berlari  kesana  kemari  di  dalam restauran tersebut sehingga menarik perhatian banyak orang pada saat itu.
Pola  asuh  otoriter-demokrasi  merupakan  pola  asuh  yang  ideal  yang  dapat  diterapkan  oleh pengurus panti. Pola asuh ini merupakan gabungan dari pola asuh otoriter dan demokrasi yang berarti bahwa  pola  asuh  otoriter-demokrasi  menutupi  kekurangan  dari  masing-masing  pola  asuh  tersebut. Kekurangan  pola  asuh  otoriter  dapat  ditutupi  oleh  pola  asuh  demokrasi  dan  begitu  juga  sebaliknya. Pada pola asuh otoriter-demokrasi, anak masih dapat mengembangkan minat dan bakatnya tanpa harus dituntut dan ditetapkan oleh pengurus panti namun tetap ada aturan yang harus mereka patuhi. Seperti yang  dinyatakan  oleh  pengurus  panti  bahwa  anak-anak  bebas  bermain  pada  waktu  bermain,  mereka boleh bermain di lapangan ataupun di dalam rumah, namun  mereka tidak boleh lupa waktu sehingga lalai dan meninggalkan kewajiban yang telah ditetapkan. Hal ini menunjukan bahwa walaupun mereka diberi kebebasan, namun tetap ada peraturan yang harus mereka patuhi dan jalankan sehingga mereka dapat menjadi  pribadi  yang  bertanggung  jawab.  Pada  pola  asuh  otoriter-demokrasi,  anak-anak  bebas memberikan  pendapat  terkait  peraturan  yang  ada  ataupun  keinginan  dari  anak  tersebut.  Walaupun anak-anak  tersebut  bebas  memberikan  pendapat,  namun  pihak  panti  tetap  menyaring  apa  yang  bisa diterima dan apa yang tidak. Tentunya, pengurus panti lebih mengetahui apa yang terbaik untuk anak- anaknya sehingga peraturan pun dibuat demi kebaikan anak yang diasuhnya.
Pada  pola  asuh  ini,  Pihak  panti  sangat  memperhatikan  keperluan  anak  asuhnya.  Anak  panti merasa  nyaman  tinggal  dipanti  ini  dikarenakan  mereka  mendapatkan  hak  yang  seharusnya  mereka miliki,  seperti  hak  makan  dan  hak  berpendapat.  Anak-anak  panti  juga  tidak  merasa  terintimidasi walaupun mereka mendapat hukuman. Pengurus panti selalu menjelaskan mengapa mereka mendapat hukuman  dan  untuk  apa  hukuman  tersebut  diberikan.  Sehingga,  pada  saat  mereka  dihukum,  mereka akan  menerima  hukuman  tersebut  tanpa  ada  dendam  kepada  pengurus  panti  karena  pengurus  panti selalu menjelaskan bahwa hukuman tersebut diberikan untuk mendidik mereka menjadi pribadi yang lebih baik dimasa depan.
Pada  pola  asuh  otoriter-demokrasi,  pengurus  panti  juga  memperhatikan  kesehatan  emosional anak,  sehingga  anak  tidak  merasakan  kesepian  di  panti  ini.  Beberapa  anak  menyatakan  bahwa  ia senang berada di panti asuhan ini karena mereka mendapatkan kasih sayang yang semestinya mereka dapatkan  dari  keluarga  mereka.  Walaupun  anak  diberikan  hukuman,  namun  tidak  ada  anak  yang memendam kebencian kepada pengurus panti.
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.95 Vol. 2, No. 3, Desember 2022, Hal. 423-432 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366

## 3.2. Dampak Dari Penerapan Pola Asuh Terhadap Perubahan Perilaku
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  informan  utama  ibu  panti  menerapkan  reward  dan punishment  dalam  pola  asuh  yang  diterapkan  kepada  anak  panti  hal  ini  dapat  dilihat  dari  hasil wawancara yang telah dilakukan bahwa informan utama yaitu 3 orang anak panti menyatakan bahwa mereka  menerima  hadiah  ketika  memenangkan  suatu  perlombaan  ataupun  ketika  merayakan  ulang tahun.  Hadiah  yang  diberikan  dalam  bentuk  syukuran  dan  makan  bersama  dengan  anak-anak  panti lainnya.  Namun  pemberian  hadiah  ini  dilakukan  secara  menyeluruh  dalam  artian  ketika  satu  anak mendapatkan suatu prestasi maka ibu panti memberikan hadiah keseluruh anak panti tanpa terkecuali. Hal  ini  dilakukan  sebagai  bentuk  apresiasi  kepada  mereka  yang  sudah  berusaha  dalam  mencapai prestasi.
Berdasarkan wawancara dan observasi yang telah dilakukan oleh peneliti dapat diketahui bahwa punishment yang diterapkan kepada anak panti masih belum menimbulkan efek jera kepada beberapa anak  panti.  Hal  ini  dilihat  pada  saat  melakukan  wawancara  salah  satu  dari  informan  menyatakan  ia masih  melakukan  tindakan  pelanggaran  yang  sama  yang  terjadi  secara  berulang-ulang  dan  ia  akan berhenti  hanya  ketika  ia  ditegur  atau  diberi  hukuman  oleh  ibu  panti.  Ibu  panti  menyatakan  bahwa beberapa  anak  ada  yang  melakukan  pelanggaran  yang  fatal  secara  berulang-ulang  seperti  halnya mengambil  barang  yang  bukan  miliknya.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  tujuan  dari  penerapan punishment  masih  belum  tercapai  dan  tentunya  hal  ini  tidak  sesuai  dengan  teori  yang  reward  dan punishment yang dikemukakan oleh skinner.

## 3.3.  Pola  Asuh  Yang  Diterapkan  Dengan  Standar  Pelaksanaan  Pengasuhan  Di  Lembaga
Kesejahteraan  Sosial  Anak  Dalam  Perspektif  Kesejahteraan  Sosial  Menurut  Permensos No.30/Huk/2011.
1. Perlindungan Anak Dari Tindakan Kekerasan
Lembaga kesejahteraan sosial anak harus memberikan Perlindungan dari segala bentuk tindak kekerasan  dan  hukuman  fisik  dimana  Lembaga  Kesejahteraan  Sosial  Anak  melarang digunakannya segala bentuk kekerasan dan hukuman fisik dengan alasan apapun termasuk untuk penegakkan disiplin.
Berdasarkan hasil wawancara yang telah dilakukan pola pengasuhan yang diberikan di Panti Asuhan  Baitul  Amanah  Irwansyah  Dakhi  pada  poin  ini  masih  belum  sesuai  hal  ini  dapat  dilihat dari  pernyataan  yang  diberikan  oleh  informan  utama  yang  mana  ia  menyatakan  bahwa  ia  tidak segan dalam memukul anak panti ketika si anak panti tersebut melakukan pelanggaran yang berat. Beberapa  Anak  panti  menyatakan  bahwa  mereka  pernah  mendapat  hukuman  berupa  pukulan akibat  melakukan  pelanggaran  yang  berat  walaupun  disisi  lain  mereka  menyatakan  hal  itu merupakan hal yang wajar namun hal ini tidak sesuai menurut Permensos No.30/Huk/2011.
2. Terpenuhinya Kebutuhan Anak Makanan Dan Pangan Anak
Lembaga  Kesejahteraan  Sosial  Anak  berbasis  panti  menyediakan  makanan  yang  terjaga kualitas  gizi  dan  nutrisinya.  Dimana  anak  Anak  makan  makanan  utama  minimal  tiga  kali  dalam sehari  termasuk  sarapan  pagi.  Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  juga  observasi  yang  telah dilakukan dapat diketahui bahwa pada poin ini penerapan pola pengasuhan yang diberikan di panti ini sudah sesuai dengan Permensos No.30/Huk/2011 seperti yang telah dinyatakan oleh ibu panti bahwa  di  Panti  Asuhan  Baitul  Amanah  Irwansyah  Dakhi  ini  makanan  yang  diberikan  oleh  ibu panti adalah makanan yang tentunya bernutrisi juga bergizi sesuai jadwal makan yaitu 3 kali sehari pagi,siang dan malam. Hal ini juga dapat hasil wawancara dari informan kunci yang menyatakan bahwa  terpenuhinya  kebutuhan  anak  makanan  dan  pangan  dalam  Panti  Asuhan  Baitul  Amanah Irwansyah Dakhi.
3. Memiliki Pengetahuan Dalam Memahami Perkembangan Anak.
Pengetahuan  tentang  tahapan  perkembangan  anak  dalam  hal  ini  yaitu  mengenali  dan memahami  tanda-tanda  kekerasan  dan  solusinya,  mendukung  dan  mendorong  perilaku  positif, berkomunikasi  dan  bekerja  bersama  anak  baik  secara  individual  maupun  kelompok, mempromosikan  dan  memungkinkan  anak  untuk  melakukan  pilihan  dan  berpartisipasi  dalam
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.95 Vol. 2, No. 3, Desember 2022, Hal. 423-432 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366
berbagai  aspek  kehidupannya,  melakukan  pengawasan  dalam  bentuk  positif  terhadap  perilaku anak, menghargai setiap martabat anak serta menyediakan kebutuhan fisik anak.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  dapat  dilihat  bahwa  ibu  panti  memiliki pengetahuan  terhadap  perkembangan  anak  hal  ini  dapat  dilihat  dari  sikap  ataupun  perilaku  yang diberikan  oleh  tiap-  tiap  anak.  Perlakuan  yang  diberikan  oleh  ibu  panti  disesuaikan  berdasarkan usia  dari  anak-anak  panti.  Ibu  panti  akan  memberikan  akan  memberikan  tanggung  jawab  yang lebih besar kepada anak yang memiliki usia lebih tua dari yang lainnya. Ibu panti memperhatikan dan  mengarahkan  perilaku  kepada  anak  yang  berusia  dibawah  umur  dikarenakan  ibu  panti  tahu bahwa  anak-  anak  yang  berumur  dibawah  10  tahun  lebih  membutuhkan  pengawasan  yang  ketat dan pendidikan yang baik. Hal ini tentunya sesuai dengan standar pengasuhan yang diberikan oleh Permensos No.30/Huk/2011.
4. Pengasuh Memiliki Pengalaman Bekerja Di Bidang Pelayanan Anak. Pengalaman  bekerja  di  bidang  pelayanan  anak,  sehat  jasmani  (tidak  memiliki  penyakit menular)  dan  rohani  (mental)  serta  mampu  bekerja  mendukung  Lembaga  Kesejahteraan  Sosial Anak. Dan juga Komitmen dan kemauan untuk mengasuh anak yang dinyatakan secara tertulis.
Berdasarkan  hasil  wawancara  kepada  informan  utama  yaitu  ibu  panti  pengurus  panti  tidak memiliki  pengalaman  di  bidang  pelayanan  anak  namun  mereka  memiliki  latar  belakang  seorang guru  ngaji  di  kampung  nya  terdahulu  hal  itu  yang  tentunya  membuat  memiliki  kemauan  dalam menolong anak-anak yang berasal dari latar belakang keluarga yang berbeda-beda. Dengan hal ini dapat kita lihat bahwa poin ini masih belum dipenuhi oleh pengurus panti.
5. Adanya  Pekerja  Sosial  Profesional  Yang  Ada  Di  Lembaga  Kesejahteraan  Sosial  Anak  Berbasis Panti.
Pekerja Sosial Profesional diperlukan agar anak panti mendapat perlakuan yang seharusnya.
Pekerja  Sosial  profesional  memiliki  pengetahuan  terkait  cara  pengasuhan  yang  baik  yang  harus diterapkan  di  panti  asuhan,  dengan  begitu  anak  panti  akan  mendapatkan  perlakuan  yang seharusnya. Tentunya segala kebutuhan anak panti juga akan dapat terpenuhi. Panti yang memiliki pekerja  profesional  pasti  akan  lebih  memperhatikan  kebutuhan  serta  tingkah  laku  anak  asuhnya. Bukan  hanya  dari  segi  materi  namun  dari  segi  psikologis  akan  diperhatikan,  Seperti  perubahan emosi  yang  terjadi  pada  anak  panti.  Terkadang  anak  juga  butuh  tempat  dimana  ia  dapat menceritakan  keluh  kesah  yang  ia  alami.  Panti  asuhan  yang  tidak  memiliki  pekerja  profesional bukanlah  panti  asuhan  yang  buruk,  namun  akan  lebih  baik  jika  tiap-tiap  panti  asuhan  memiliki pekerja profesional agar anak mendapatkan kebutuhan material dan kebutuhan psikis.
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  telah  dilakukan  dapat  Diketahui  Panti  Asuhan  Baitul Amanah Irwansyah Dakhi belum memiliki pekerja sosial professional dikarenakan panti ini baru saja berdiri di tahun 2021 dan masih jauh jangkauan pemerintah. Hal ini menunjukkan bahwa pola pengasuhan yang diterapkan oleh panti masih belum sesuai dengan Permensos No.30/Huk/2011.

## 4. KESIMPULAN
Panti Asuhan Baitul Amanah Irwansyah Dakhi menerapkan pola asuh gabungan yaitu pola asuh Otoriter-Demokratis.  Pola asuh  ini  merupakan  gabungan  dari  pola  asuh  otoriter  dan  demokrasi  yang berarti  bahwa  pola  asuh  otoriter-demokrasi  menutupi  kekurangan  dari  masing-masing  pola  asuh tersebut.  Kekurangan  pola  asuh  otoriter  dapat  ditutupi  oleh  pola  asuh  demokrasi  dan  begitu  juga sebaliknya.
Pada Panti Asuhan Baitul Amanah Irwansyah Dakhi ini tidak adanya dampak yang menyebabkan perubahan perilaku pada anak dari punishment yang diberikan oleh pihak panti dikarenakan beberapa anak  yang  diberikan  punishment  tidak  menimbulkan  efek  jera  sebagai  bentuk  pola  asuh  gabungan demokrasi – otoriter.
Pola  pengasuhan  di  Panti  Asuhan  Baitul  Amanah  Irwansyah  Dakhi  juga  belum  sesuai  dengan Permensos  No.30/Huk/2011  hal  ini  dilihat  dari  5  poin  yang  diteliti  oleh  peneliti  hanya  2  poin  yang sesuai selebihnya masih belum sesuai dengan Permensos No.30/Huk/2011 salah satu poin yang sesuai ialah  Terpenuhinya  kebutuhan  anak makanan  dan  pangan  anak  dan  pengasuh  Memiliki  pengetahuan dalam memahami perkembangan anak.
Jurnal Penelitian Inovatif (JUPIN)
DOI: https://doi.org/10.54082/jupin.95 Vol. 2, No. 3, Desember 2022, Hal. 423-432 p-ISSN: 2808-148X https://jurnal-id.com/index.php/jupin e-ISSN: 2808-1366

## UCAPAN TERIMA KASIH
Segala  puji  dan  syukur  penulis  panjatkan  atas  kehadirat  allah  swt.  Karena  berkat  rahmat  dan hidayahnya  penyusunan  Karya  ilmiah  ini  dapat  diselesaikan.  Tak  lupa  pula  penulis  mengucapkan terima kasih kepada pihak panti Asuhan Baitul Amanah Irwansyah Dakhi yang sudah kooperatif dan bersedia menjadi narasumber dari karya ilmiah ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Cresswell,  J.  (2014). Research  Design:  Qualitative,  Quantitative  and  Mixed  Methods  Approaches . United Kingdom: Sage.
Fahrudin, A. (2012). Pengantar Kesejahteraan Sosial . Bandung : PT. Refika Aditama.
Iqrima,  N.,  Sulistryani.,  &  Salim,  I.  (2014). Peran  Pengurus  Panti  Asuhan  Dalam  Menunjang Keberlanjutan  Pendidikan  Anak  Di  Panti  Asuhan  Nurul  Hamid .  Jurnal    endidikan  dan pembelajaran khatulistiwa .3(9). https://jurnal.untan.ac.id/index.php/jpdpb/article/view/7033
Majlis  (2016) Pola  Asuh  Anak  di  Panti  Asuhan  (Studi  Kasus:  Panti  Asuhan  Yatim-Miskin Muhammadiyah  Kurai  Taji  Kecamatan  Pariaman  Selatan). Sarjana  thesis,  STKIP  PGRI Sumatera Barat.
Peraturan  Menteri  Sosial  Republik  Indonesia  . Nomor  30/HUK/2011.  Tentang  Standar  Nasional Pengasuhan Anak Untuk Lembaga Kesejahteraan Sosial Anak ..
Siagian,  M.  (2011). Metode  Penelitian  Sosial:  Pedoman  Praktis  Penelitian  Bidang  Ilmu-Ilmu  Sosial dan Kesehatan . Medan: PT Grasindo Monoratama.
Sugianto  .(2012). Pola  pengasuhan  di  panti  asuhan  darul  hadlanah  nahdlatul  ulama’  kota  salatiga tahun 2012 .Skripsi . Sekolah tinggi agama islam negeri salatiga.
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung : Alfabeta, CV. Tabi’in.  (2020). Pola  Asuh  Demokratis  sebagai  Upaya  Menumbuhkan  Kemandirian  Anak  di  Panti Asuhan Dewi Aminah . KINDERGARTEN: Journal of Islamic Early Childhood Education. Vol. 3 No. 1. http://dx.doi.org/10.24014/kjiece.v3i1.9581 Widoyoko, E. P. (2014). Teknik Penyusunan Instrumen Penelitian . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.