## Peran Badan Penasehat Pembinaan dan Pelestarian Perkawinan dalam Memberikan Bimbingan Pra Nikah Guna Mewujudkan Keluarga Sakinah Mawaddah dan Rahmah
Vinia Ayu Septiyani & Muzaki

## Abstrak
Pada  dasarnya  setiap  pernikahan  memiliki  keinginan  menjadi  keluarga yang sakinah,  mawaddah ,  dan rahmah .  Dengan  adanya  bimbingan  pra nikah  sebagai  bekal  pengetahuan  mengenai  pernikahan  untuk  calon pasangan  yang  diselenggarakan  oleh  BP4  Kecamatan  Jamblang  di harapkan  setiap  keluarga  bisa  menjadi  keluarga  yang  harmonis  atau keluarga yang sakinah, mawaddah , dan rahmah. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: 1) Peran BP4 dalam memberikan bimbingan pra nikah dalam mewujudkan keluarga sakinah mawaddah dan rahmah, 2) Metode yang  digunakan  BP4  dalam  mewujudkan  keluarga  sakinah  mawaddah dan  rahmah,  3)  Dampak  bimbingan  pra  nikah  dalam  mewujudkan keluarga sakinah mawaddah dan rahmah, di KUA Kecamatan Jamblang. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa peranan BP4 sangat penting dalam  memberikan  bimbingan  pra  nikah  guna  mewujudkan  keluarga sakinah  mawaddah dan rahmah pada  calon  pengantin  di  KUA Kecamatan  Jamblang.  Dampak  dari  bimbingan  pranikah  di  KUA Kecamatan  Jamblang  calon  pasangan  dapat  memahami  materi  tentang bagaimana cara membina keluarga yang baik serta meningkatkan kualitas perkawinan dan dapat mengurangai angka perceraian.
Kata Kunci: Peran  BP4,  Keluarga sakinah  mawadah dan rahmah, Bimbingan pra nikah.

## PENDAHULUAN
Manusia  diciptakan  Allah  swt  mempunyai  naluri  manusiawi  yang  perlu mendapatkan  pemenuhan.  Pemenuhan  naluri  manusiawi  manusia  yang  antara  lain keperluan biologisnya termasuk aktivitas hidup, yang mencangkup kebutuhan lahir maupun  batin.  Allah  swt  mengatur  hidup  manusia  dengan  aturan  perkawinan. Pernikahan  adalah  ikatan  lahir  batin  antara  pria  dan  wanita  yang  punya  tujuan untuk membentuk keluarga yang bahagia dan sejahtera.
Pernikahan  juga  merupakan  ikatan  suci  yang  terkait  dengan  keyakinan  dan keimanan  kepada  Allah  SWT.  Jadi  pernikahan  tidak  sekedar  keinginan  seorang saja,  akan  tetapi  ada  ikatan  ibadah  dalam  sebuah  pernikahan.  Dengan  demikian pernikahan  harus  dijaga  dengan  dengan  baik  sehinga  bisa  abadi  dan  apa  yang menjadi  tujuan  pernikahan  dalam  islam  yakni  terwujudnya  keluarga  yang  sakinah
sehingga  akan  melahirkan  adanya  ketentraman  dan  kebahagiaan  hidup, sebagaimana Firman Allah surat Q.S. Ar-Rum: 21:
ْمُكَنْيَب َلَعَج َو اَهْيَلِإ اوُنُكْسَتِل اًجا َو ْزَأ ْمُكِسُفْنَأ  ْنِم ْمُكَل َقَلَخ  ْنَأ ِهِتاَيآ  ْنِم َو ۚ ًةَمْح َر َو ًةَّد َوَم َنو ُرَّكَفَتَي  ٍم ْوَقِل ٍتاَي َلَ  َكِلََٰذ يِف َّنِإ
“ Dan  diantara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  ialah  Dia  menciptakan  untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya,  dan  dijadikan-Nya  diantaramu  rasa  kasih  sayang.Sesungguhnya pada  yang  demikian  itu  benar-benar  terdapat  tanda-tanda  bagi  kaum  yang berfikir.(Departemen Agama Islam RI, Al-Qur’an dan terjemahannya, 2007 : 572)
Menurut  Undang-Undang    Nomor  1  Tahun  1974  pengertian  dan  tujuan perkawinan  terdapat  dalam  satu  pasal,  yaitu  Bab  1  Pasal  1  menetapkan  bahwa “perkawinan  adalah  ikatan  lahir  batin  antara  seorang  pria  dengan  seorang  wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk rumah tangga, keluarga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa”. Dengan demikian jelas bahwa diantara tujuan pernikahan adalah membentuk sebuah rumah tangga yang sakinah, mawaddah rahmah . (Undang-Undang Nomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan) Tujuan  perkawinan  pada  umumnya  tergantung  pada  masing-masing  individu yang  akan  melaksanakanya,  karena  lebih  bersifat  subyektif.  Tetapi  tujuan perkawinan  menurut  agama  islam  ialah  untuk  memenuhi  petunjuk  agama  dalam rangka  mendirikan  keluarga  yang  harmonis,  sejahtera  dan  bahagia.  Harmonis dalam  menggunakan  hak  dan  kewajiban  anggota  keluarga.  Sejahtera  artinya terciptanya  ketenangan  lahir  batin,  disebabkan  terpenuhnya  keperluan  hidup  dan batinnya,  sehingga  timbulah    kebahagiaan  yakni  kasih  sayang  antara  anggota keluarga.  Selain  itu  perkawinan  juga  bertujuan  untuk  mewujudkan  kehidupan rumah tangga yang sakinah mawaddah rahma. (Zainudin Ali, 2006 : 8) Permasalahan  dan  ujian  dalam  rumah  tangga  selalu  melekat  dalam  keluarga, bahkan tidak sedikit  yang tergoyahkan  atau bahkan mengalami  kehancuran dalam rumah  tangganya,  setiap  bulan  perceraian  cenderung  selalu  terjadi  karena  ada beberapa  faktor  yang  menjadi  alasan  terjadinya  perceraian.  Akan  tetapi  pada kenyataanya  dalam  keluarga,  konflik  seakan-akan  merupakan  bagian  dari kehidupan  rumah  tangga.  Ada  konflik  yang  kadarnya  rendah,  ada  pula  yang kadarnya tinggi yang bisa menjurus pada perceraian dan kehancuran rumah tangga. Menurut kenyataan banyak perkawinan yang tidak mencapai cita-cita sebagaimana diharapkan  kedua  pasangan  (suami  istri).  Ini  bisa  diamati  dari  putusan  atau penetapan perceraian yang didaftarkan di Kantor Urusan Agama.
Oleh  sebab  itu,  untuk  membantu  menumbuhkan  kesadaran  calon  pasangan dalam  upaya  membangun  keluarga  sakinah  dibutuhkan  peranan  dari  pemerintah melalui  bimbingan  pra  nikah  oleh  BP4  yang  bernaung  di  Kantor  Urusan  Agama. Dengan  adanya  keterlibatan  dari  pemerintah  melalui  bimbingan  pra  nikah,
masyarakat  akan  mendapatkan  pelayanan  dan  pengetahuan  tentang  persiapan menghadapi pernikahan dengan mudah. Dengan adanya bimbingan pra nikah maka calon  pasangan  selain  mendapatkan  pengetahuan  tentang  bagaimana  mewujudkan keluarga sakinah tetapi juga secara mental atau fisik lebih siap dari sebelumnya.
Bimbingan pra nikah merupakan prosedur pelatihan berbasis keterampilan dan pengetahuan  yang  menyediakan  informasi  mengenai  pernikahan  yang  dapat bermanfaat  dalam  mempertahankan  dan  meningkatkan  hubungan  pasangan  yang akan  menikah  atau  setiap  keluarga  yang  memperlukan  bimbingan  agar  menjadi keluarga  yang sakinah .  Bimbingan  pra  nika  yang  juga  dikenal  dengan  program persiapan pernikahan dilakukan oleh seorang ahli yaitu seorang penyuluh. Dengan adanya  bimbingan  pra  nikah,  diharapkan  tujuan  dari  pernikahan  yang  dilakukan oleh  pasangan  suami  dan  istri  bisa  di  pahami  dan  dijalankan  dengan  baik  oleh pasangan  suami  istri.  Sehingga  terbentuknya  keluarga  yang  diharapkan  yaitu keluarga yang sakinah mawaddah rahmah .
Berdasarkan data  yang ada di  KUA Jamblang jumlah peserta  yang mengikuti bimbingan pra nikah berjumlah 15 pasangan calon pengantin. Bimbingan pra nikah wajib  diikuti  oleh  setiap  pasangan  calon  pengantin  agar  calon  pasangan  dapat mengetahui bagaimana cara dalam membentuk suatu keluarga yang sakinah. Tetapi dalam  kenyataan  ada  beberapa  pasangan  calon  pengantin  yang  tidak  mengikuti bimbingan  pranikah  disebabkan  karena  salah  satu  pasangan  calon  pengantin berhalangan  hadir  dan  tidak  adanya  kesadaran  masyarakat  terhadap  pentingnya mengikuti bimbingan pranikah.
Dengan demikian patut diuji sejauhmana bimbingan pra nikah yang dilakukan BP4  di  Kantor  Urusan  Agama  jamblang  untuk  mengurangi  terjadinya  perceraian dengan  mewujudkan  keluarga sakinah  mawaddah  rahmah. Berdasarkan permasalahan  tersebut  diatas,  peneliti  ingin  mewujudkan  keluarga sakinah mawaddah rahmah melalui BP4 dan tertarik untuk mengadakan penelitian dengan judul  “Peran  Badan  Penasehat  Pembinaan  dan  PelestarianPerkawinan  Dalam Memberikan  Bimbingan  Pra  Nikah  Guna  Mewujudkan  Keluarga  Sakinah Mawaddah dan Rahmah di KUA Kecamatan Jamblang Kabupaten Cirebon.

## LANDASAN TEORI
Peranan  adalah  suatu  perbuatan  seseorang  dengan  cara  tertentu  dalam  usaha menjalankan  hak  dan  kewajibannya  sesuai  dengan  status  yang  dimilikinya  dan seseorang  dapat  dikatakan  berperan  jika  ia  telah  melaksanakan  hak  dan kewajibannya  sesuai  dengan  status  sosialnya  dalam  masyarakat  (Abdul  Syani, 2012: 94).
BP4  merupakan  singkatan  dari  Badan  Penasehat  Pembinaan  dan  Pelestarian Perkawinan  adalah  merupakan  suatu  organisasi  yang  bersifat  semi  resmi  sebagai penunjang  tugas  Kementrian  Agama  dalam  bidang  perkawinan  serta  bertujuan untuk  mempertinggi  mutu  perkawinan  dan  mewujudkan  keluarga  atau  rumah tangga  bahagia,  sejahtera  dan  kekal  menurut  ajaran  Islam.  (Taufik,  2013  :  4)
Berdasarkan  hasil  Munas  BP4  tahun  2009  menyatakan  bahwa  BP4  sebagai organisasi  mandiri  dan  profesional  yang  bersifat  sosial  keagamaan  sebagai  mitra kerja Kementrian Agama dalam mewujudkan keluarga sakinah mawaddah rahmah. Dengan demikian, BP4 merupakan salah satu organisasi yang berperan sebagai mitra  kerja  Kementrian  Agama  yang  bersifat  profesional  dan  tidak  resmi  yang bertujuan untuk mempertinggi mutu perkawinan dan mewujudkan keluarga sakinah dan  kekal  menurut  ajaran  Islam.  Dengan  adanya  BP4  maka  calon  pasangan dipermudah  untuk  mengetahui  atau  mendapatkan  ilmu  pengetahuan  tentang bagaimana cara menjadi keluarga yang sakinah mawaddah rahmah .
Tujuan dibentuknya BP4 untuk mempertinggi dan penerangan mengenai mutu perkawinan  guna  mewujudkan  keluarga  sakinah  menurut  ajaran  Islam  untuk mencapai  masyarakat  dan  bangsa  yang  maju,  mandiri,  bahagia  sejahtera  maupun spiritual dengan:
1. Meningkatkan  kualitas  perkawinan  dan  kehidupan  berkeluarga  yang sakinah, mawaddah rahmah .
2. Menurunkan  angka  perceraian  dengan  meningkatkan  pelayanan  terhadap keluarga bermasalah melalui kegiatan konseling, mediasi dan advokasi.
3. Menguatkan  kapasitas  kelembagaan  dan  SDM  (Sumber  Daya  Manusia)  BP4 dalam rangka mengoptimalkan program dan mencapai tujuan.
4. Memberikan  penyuluhan  tentang  peraturan  perundang-undangan  yang berkaitan dengan keluarga.
5. Mengembangkan  jaringan  kemitraan  dengan  instansi  atau  lembaga  yang memiliki misi dan tujuan yang sama.
Peran  BP4  kaitannya  dengan  perkawinan  adalah  memberikan  penasehatan melakukan  pembinaan  dan  membantu  dalam  pelestarian  perkawinan.  BP4  juga sebagai wadah atau lembaga konsultasi dan mediasi terhadap pasangan suami istri yang  menghadapi  masalah  rumah  tangga.  BP4  lewat  peran  seorang  konsultannya memberikan  penasehatan  dan  membantu  mengarahkan  calon  pasangan  untuk memperoleh  solusi  untuk  mengatasi  problem  keluarga,  perselisihan  yang  terjadi dalam  keluarga  sedapat  mungkin  dibantu  upaya  penyelesaiannya,  sehingga  tidak berlarut-larut  dan  tidak  berakhir  dengan  perceraian  (Anggaran  Dasar  /  Anggaran Rumah Tangga BP4).
Upaya dan usaha BP4 mewujudkan keluarga yang sakinah mawaddahrahmah adalah sebagai berikut:
1. Memberikan  bimbingan,  penasehatan  dan  penerangan  mengenai  nikah,  talak, dan rujuk kepada masyarakat, baik perorangan maupun kelompok.
2. Memberikan bimbingan tentang peraturan perundang-undangan yang berkaitan dengan keluarga.
3. Memberikan  bantuan  mediasi  kepada  para  pihak  yang  berperkara  di pengadilan  agama,  dimulai  bulan  April  2014,  sesuai  memorandum kesepahaman penyelenggaraan pelaksanaan mediator No. W.12
A1/89/KHK.05/IV/2014, No. 04/D.12/BP4/IV/2014.
4. Memberikan bantuan advokasi dalam mengatasi masalah perkawinan, keluarga dan perselisihan rumah tangga di peradilan agama.
5. Menyelenggarakan  kursus  calon  atau  pengantin,  penataran  atau  pelatihan, diskusi  seminar  dan  kegiatan-kegiatan  sejenis  yang  berkaitan  dengan perkawinan dan keluarga.
6. Meningkatkan  upaya  pemberdayaan  ekonomi  keluarga  serta  upaya  lain  yang dipandang  bermanfaat  untuk  kepentingan  organisasi  serta  bagi  kebahagiaan dan kesejahteraan keluarga.
Upaya dan usaha tersebut di atas merupakan rangkaian upaya dan usaha yang dilakukan  BP4  untuk  mewujudkan  keluarga sakinah  mawaddah  rahmah .  Dalam pelaksanaannya  upaya  dan  usaha  tersebut  dilaksanakan  di  berbagai  program  yang ada  di  BP4  itu  sendiri.  Serta  dapat  memberikan  penasehatan  dan  membantu mengarahkan  calon  pasangan  untuk  memperoleh  solusi  untuk  mengatasi  problem keluarga, perselisihan yang terjadi dalam keluarga sedapat mungkin dibantu upaya penyelesaiannya agar tidak berlarut-larut.
Bimbingan secara etimologis. Kata bimbingan menurut terjemahan dari bahasa Inggris “guidance” yang  berarti  pemberian  petunjuk,  pemberian  bimbingan  atau tuntunan  kepada  orang  lain  yang  membutuhkan  (Samsul,  Munir,  2013:  3). Bimbingan  merupakan  bantuan  yang  diberikan  kepada  individu,  untuk mengembangkan  kemampuan-kemampuannya  dengan  baik  agar  individu  tersebut dapat  memecahkan  masalahnya  sendiri  dan  dapat  mengadakan  penyesuaian  diri dengan  baik.  (Bimo  Walgito,  2002:  5).  Jadi  bimbingan  adalah  proses  pemberian bantuan  terhadap  individu  yang  sedang  membutuhkannya  agar  dapat  memahami dirinya sendiri dan mampu menyelesaikan masalahnya dengan baik.
Adapun  yang  dimaksud  dengan  bimbingan  pra  nikah  adalah  pemberian bantuan  berupa  penasehatan,  bimbingan  dan  pengarahan  tentang  pernikahan kepada calon  pasangan suami istri sebelum melakukan akad nikah atau perjanjian yang  dilakukan  oleh  seorang  ahli  (penyuluh).  Adapun  yang  menjadi  dasar  dari pelaksanaan bimbingan pra nikah adalah Alqur’an dan Al-Hadist sebagai pedoman hidup yang mengatur perilaku manusia untuk kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Kedua  dasar  hukum  tersebut  di  dalamnya  mengandung  ajaran  yang  bertujuan membimbing ke arah kebaikan menjauhkan manusia dari kesesatan.
Keluarga  merupakan  konsep  yang  bersifat  multidimensi  para  ilmuan  sosial bersilang  pendapat  mengenai  rumusan  definisi  keluarga  yang  bersifat  universal. Salah  satu  ilmuan  yang  permulaan  mengkaji  keluarga  adalah  George  Murdock dalam  bukunya social  structure ,  Murdock  menguraikan  bahwa  keluarga  adalah kelompok  sosial  yang  memiliki  karakteristik  tunggal  bersama,  terdapat  kerjasama ekonomi dan terjadi proses reproduksi. (Sri Lestari, 2012: 3)
Keluarga  adalah  elemen  terkecil  yang  membentuk  keluarga  yang  pada umumnya  terdiri  dari  suami,  istri  dan  anak-anak.  Mereka  biasanya  menempati suatu rumah yang dipimpin oleh suami atau ayah dari anak-anak mereka. Keluarga
suatu  unit  terkecil  dari  masyarakat  yang  terdiri  atas  kepala  keluarga  dan  tinggal disatu  atap  yang  sama  dengan  saling  bergantung  satu  sama  lainnya.  (Muhammad Shalih al-Munajid: 03)
Pengertian keluarga sakinah jika diambil dari ayat 21 Ar-Rum dapat dipahami bahwa  tujuan  keluarga  adalah  untuk  mencapai  ketentraman  dan  kebahagiaan dengan  dasar  kasih  sayang  dan  setiap  anggota  keluarga  merasa  aman,  tentram, tenang,  damai,  bahagia,  sejahtera  serta  dinamis  menuju  kehidupan  yang  baik  di dunia dan akherat. Mawaddah menurut segi bahasa yang artinya “cinta”. Istilah ini bermakna  bahwa  seseorang  yang  memiliki  cinta  di  hatinya  akan  lapang  dadanya, penuh  harapan,  dan  jiwanya  akan  selalu  berusaha  menjauhkan  diri  dari  keinginan buruk  atau  jahat.  Ia  akan  senantiasa  menjaga  cinta  baik  di  kala  senang  maupun susah  atau  sedih.  Mawaddah  mengandung  unsur-unsur  kekuatan,  keinginan  dan harapan  pada  kebaikan,  serta  dukungan  dan  perhatian.  Mawaddah  membuat sepasang suami istri saling menghendaki satu sama lain, saling memperhatikan dan saling  mendukung  dalam  kebaikan.  Rahmah  secara  sederhana  dapat  di  artikan “kasing  sayang”.  Istilah  ini  bermakna  keadaan  jiwa  yang  terpenuhi  dengan  kasih sayang. Rasa kasih sayang ini menyebabkan seseorang akan berusaha memberikan kebaikan,  kekuatan,  dan  ketulusan  dalam  menyayangi  seseorang.  Keharmonisan sejati  yang  dilandasi  rahmah  membuat  pasangan  suami  istri  atau  antar  anggota keluarga saling menaruh iba dan belas kasih, saling menaruh simpati dan perhatian, saling  memaafkan,  saling  menjaga,  saling  mengawasi  dan  saling  melindungi. (Muhammad Shalih al-Munajid: 45)
Ciri-ciri  Keluarga  Sakinah:  Masyarakat  indonesia  mempunyai  istilah  yang beragam  terkait  dengan  keluarga  yang  ideal.  Ada  yang  menggunakan  istilah keluarga  sakinah,  keluarga  sakinah  mawaddah  warahmah  (keluarga  samara), keluarga  sakinah  mawaddah  warahmah  dan  berkah,  keluarga  maslahah,  keluarga sejahtera, dan lain-lain. Berikut ini disajikan tiga pendapat tentang ciri-ciri keluarga yang ideal tersebut.
Pertama, ada yang berpendapat bahwa ciri keluarga sakinah mencakup hal-hal sebagai berikut:
a. Berdiri di atas fondasi keimanan yang kokoh.
b. Mentaati ajaran agama.
c. Saling mencintai dan menyayangi.
d. Saling menjaga dan menguatkan dalam kebaikan.
e. Saling memberikan yang terbaik untuk pasangan.
f. Musyawarah menyelesaikan permasalahan.
g. Kompak mendidik anak-anak.
Kedua, Organisasi  Muhammadiyah  menggunakan  istilah  keluarga  sakinah yang dipahami sebagai keluarga yang setiap anggotanya senantiasa mengembangakan  kemampuan  dasar  fitrah  kemanusiaanya,  dalam  rangka menjadikan  dirinya  sendiri  sebagai  manusia  yang  memiliki  tanggung  jawab  atas
kesejahteraan sesama manusia dan alam, sehingga anggota keluarga tersebut selalu merasa aman, tentram, damai, dan bahagia. Lima cirinya adalah sebagai berikut:
a. Kekuatan/kekuasaan dan keintiman ( power and intimacy ).
b. Kejujuran dan kebebasan berpendapat ( honesty and freedom of expression ).
c. Kehangatan, kegembiraan, dan humor (warmth, joy and humor).
d. Keterampilan organisasi dan negosiasi ( organization and negotiating ).
e. Sistem nilai ( value system ) yang menjadi pegangan bersama.
Ketiga, Nahdlatul Ulama menggunakan istilah keluarga maslahah ( Mashalihul Usrah ),  yaitu  keluarga  yang  dalam  hubungan  suami-istri  dan  orang  tua-anak menerapkan  prinsip-prinsip  keadilan  ( i’tidal ),  keseimbangan  ( tawazzun ),  moderat ( tawasuth ), toleransi ( tasamuh ) dan amar ma’ruf nahi munkar ; berakhak karimah; sakinah  mawaddah  wa  rahmah;  sejahtera  lahir  batin,  serta  berperan  aktif mengupayakan kemaslahatan lingkungan sosial dan alam sebagai perwujudan islam rahmatan  lil’alamin.  (Subdit  Bina  Keluarga  Sakinah  Direktorat  Bina  KUA  & Keluarga Sakinah Ditjen Bimas Kemeg RI, 2017 : 12-14)
Upaya  Membina  Keluarga  Sakinah:  Setelah  suami  istri  memahami  hak  dan kewajibannya,  kedua  belah  pihak  masih  harus  melakukan  berbagai  upaya  yang dapat  mendorong  ke  arah  tercapainya  cita-citan  mewjudkan  keluarga  sakinah. Secara  singkat  dapat  dikemukakan  di  sini  beberapa  upaya  yang  perlu  ditempuh guna  mewujudkan  cita-cita  kearah  tercapainya  cita-cita  keluarga  sakinah.  Upaya tersebut antara lain:
1. Mewujudkan Harmonisasi Hubungan antara Suami Istri
Upaya mewujudkan harmonisasi hubungan suami istri dapat dicapai antara lain melalui:
a. Adanya saling pengertian.
b. Saling melakukan penyesuaian diri.
c. Memupuk rasa cinta.
d. Melaksanakan asas musyawarah.
e. Suka memaafkan.
2. Membina Hubungan antara Anggota Keluarga dan Lingkungan
Keluarga dalam lingkupyang lebih besar tidak hanya terdiri dari ayah, ibu dan anak  akan  tetapi  tetap  menyangkut  hubungan  persaudaraan  yang  lebih  besar lagi,  baik  hubungan  antara  anggota  kleuarga  maupun  hubungan  dengan lingkungan masyarakat. a. Hubungan Antara Anggota Keluarga Karena  hubungan  persaudaraan  yang  lebih  luas  menjadi  ciri  dari masyarakat  kita,  hubungan  antara  bersama  keluarga  besar  harus  terjalin dengan baik antara keluarga dari kedua belah pihak.
b. Hubungan Dengan Tetangga dan Masyarakat Tetangga merupakan orang-orang yang terdekat yang umumnya merekalah orang-orang yang pertama tahu dan dimintai pertolongan.
3. Melaksanakan Pembinaan Kesejahteraan Keluarga
Dalam membina kebahagiaan dan kesejahteraan keluarga ada beberapa upaya yang dapat ditempuh, antara lain dengan cara melakukan:
a. Sepuluh Program Pokok Pembinaan Kesejahteraan Keluarga:
1) Sandang;
2) Pangan;
3) Pendidikan dan keterampilan;
4) Kesehatan; dan
5) Perencanaan sehat.
b. Keluarga Berencana Keluarga berencana merupakan salah satu upaya mewujudkan kebahagiaan dan  kesejahteraan  keluarga.  Tujuan  utama  dari  KB  adalah  untuk  lebih meningkatkan kesejahteraan ibu dan anak.
c. Usaha Perbaikan Gizi Keluarga Dalam  upaya  mewujudkan  kebahagiaan  dan  kesejahteraan  keluarga,  gizi memegang peranan yang sangat penting.
4. Membina Kehidupan Beragama Dalam Keluarga
Setiap anggota keluarga, terutama orang dituntut untuk senantiasa bersikap dan berbuat sesuai garis-garis yang diterapkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Dengan demikian  diharapkan  setiap  anggota  keluarga  memiliki  sifat  dan  budi  pekerti yang  luhur  yang  sangat  diperlukan  dalam  kehidupan  berkeluarga  dan bermasyarakat.  (Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Islam  dan Penyelenggaraan Haji, 2003: 25-48)
Dengan  ini  mengharuskan  setiap  pasangan  suami  istri  memiliki  sifat  yang penyayang dan murah hati. Ketika melihat pasangan kita membuat kesalahan juga mengharuskan  sabar,  tidak  pemarah,  serta  tidak  ada  rasa  dendam  ketika pasangannya  membuat  kesalahan.  Namun  tetapi  sekaligus  menuntut  seseorang memiliki ketegasan, kekuatan dan keteguhan ketika harus melindungi pasangannya hal keburukan atau kejahatan orang lain.
Berdasarkan  pengamatan  di  KUA  Jamblang  bahwa  dalam  pemberian bimbingan  terhadap  calon  pasangan  untuk  mewujudkan  keluarga sakinah mawaddah dan rahmah sudah dilaksanakan dengan baik namun pada kenyataanya ada beberapa calon pasangan yang tidak dapat hadir atau mengikuti bimbingan pra nikah  dengan  berbagai  alasan.  Dengan  adanya  bimbingan  pra  nikah  diharapkan tujuan dari pernikahan yang akan dilakukan oleh calon pasangan bisa dipahami dan dijalankan  dengan  baik,sehingga  dapat  terwujudnya  keluarga  yang  diharapkan yaitu keluarga yang sakinah mawaddah rahmah.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini,  jika  dilihat  dari  jenis  penelitian  yakni  termasuk  jenis penelitian kualitatif, karena penelitian ini dilakukan pada kondisi yang alamiah dan apa adanya (Sugiyono, 2008 :8). Penelitian ini dilakukan pada objek yang alamiah
yakni  obyek  yang  berkembang  apa  adanya  dan  tidak  dimanipulasi  oleh  peneliti. Dengan  ini  peneliti  akan  mengetahui  fenomena-fenomena  yang  ada.  Adapun dengan tujuan penelitian lapangan adalah untuk mempelajari secara intensif tentang latar  belakang  keadaan  sekarang,  dan  interaksi  lingkungan  sesuatu  urut  sosial: individu, kelompok, lembaga, atau masyarakat (Sumadi Suryabrata, 2005: 80)
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  yaitu metode  penelitian  yang  berlandaskan  pada  filsafat.  Post  positivisme,  digunakan untuk  meneliti  pada  kondisi  objek  yang  alamiah,  dimana  peneliti  adalah  sebagai instrumen  kunci,  pengambilan  sampel  sumber  data  dilakukan  secara  trianggulasi (gabungan  observasi,  wawancara,  dokumentasi),  data  yang  diperoleh  cenderung data kualitatif, analisis data bersifat induktif, dan hasil penelitian kualitatif bersifat untuk menemukan hipotesis. (Sugiyono, 2017: 9-10).
Variabel  penelitian  sangat  menentukan  bentuk  atau  jenis  pendekatan,  jenis pendekatan  juga  tidak  dapat  diabaikan  peranannya  dalam  menentukan  perincian secara  teliti  (Suharsimi  Arikunto,  2006:  82).  Dapat  dilihat  dari  pengangkatan masalah yang diambil oleh peneliti bahwa penelitian ini termasuk jenis pendekatan deskriptif.  Deskriptif  adalah  data  yang  dikumpulkan  itu  berupa  kata-kata  dan gambaran. Hal itu disebabkan oleh adanya penerapan metode kualitatif. Selain itu, semuanya  yang  dikumpulkan  berkemungkinan  menjadi  kunci  terhadap  apa  yang sudah  diteliti.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  mengungkapkan  fakta,  keadaan, fenomena,  variabel  dan  keadaan  yang  terjadi  saat  penelitian  berjalan  dan menyuguhkan apa adanya (Lexy J. Moleong, 2014: 11). Dengan demikian peneliti dapat mendeskripsikan atas dasar fenomena yang dijumpai di lapangan.
Yang  dimaksud  dengan  sumber  data  dalam  suatu    penelitian  adalah  subyek dari mana data-data itu dapat diperoleh (Suharsimi Arikunto, 2006: 129). Mengenai sumber data penelitian ini dibagi atas 2 jenis: data primer dan data sekunder. Lalu teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  peneliti  adalah  trianggulasi  (gabungan observasi, wawancara, dan dokumentasi). Guna memperoleh data yang diperlukan yang  berhubungan  dengan  penelitian  ini,  digunakan  teknik-teknik  pengumpulan data sebagai berikut: wawancara, observasi, dan studi dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan Menurut Miles and Huberman bahwa teknik analisis data yaitu dilakukan  secara  interaktif  melalui  proses  data  reduction,  data  display  dan verification (Sugiyono, 2016: 401)

## HASIL PENELITIAN
A. Peran  BP4  dalam  Memberikan  Bimbingan  Pranikah  dalam  Mewujudkan Keluarga Sakinah Mawaddah Rahmah
Salah  satu  cita-cita  perkawinan  adalah  membentuk  keluarga  yang  sakinah, mawaddah,  dan  rahmah.  Cita-cita  tersebut  tentu  menjadi  harapan  bagi  setiap pasangan  suami  istri  dalam  membina  kehidupan  keluarga.,  terkadang  istri  cita- cita  tersebut  tidak  begitu  saja  tercapai  dengan  mudah  Namun.  Karena  setiap kehidupan  yang  dijalani  akan  selalu  dihadapi  dengan  berbagai  persoalan,  baik
persoalan  yang  berasal  dari  diri  sendiri  maupun  yang  berasal  dari  lingkungan keluarga.
Menurut peneliti bahwa tujuan perkawinan tersebut mustahil dapat tercapai jika  pasangan  calon  pengantin  kudang  memiliki  bakat  dalam  mengarungi bahtera  rumah  tangganya.  Oleh  karenanya  perlu  persiapan  sejak  dini,  bahwa pengetahuan  tentang  pengertian  pernikahan,  tujuan  dan  mengetahui  peran masing-masing  antara  suami  istri  mutlak  dibutuhkan  bimbingan  pra  nikah. Dalam  bimbingan  pra  nikah  dijelaskan  kewajiban  suami  terhadap  istri  dan sebaliknya,  kewajiban  isteri  terhadap  suami.  Kewajiban  suami  sebagai  kepala keluarga  harus  melayani  suami,  menerima  dan  menghormati  pemberian  suami walaupun  sedikit,  serta  mencukupkan  nafkah  yang  diberikan  suami  dengan kekuatan  dan  kemampuan  mengatur  dan  mengurus  rumah  tangga  dan menjadikan rumah tangga bahagia dunia dan akhirat.
Tahap pemberian bimbingan yang dilakukan oleh KUA. Melalui bimbingan pra  nikah  kepada  para  calon  pengantin  yang  akan  membentuk  rumah  tangga, dimaksudkan agar mereka memahami secara benar peran masing-masing dalam kehidupan  rumah  tangga  dan  menginsyafi  tanggung  jawab  masing-masing dalam menciptakan kebahagiaan hidup rumah tangga. Dan calon pengantin akan membina  keluarga  mereka  dengan  benar  karena  bekal  sebelum  menikah  sudah diberikan  oleh  para  calon  pembimbing.    Berikut  kutipan  wawancara  pribadi peneliti dengan Tatang.
“Sebelum  melaksanakan  perkawinan,  pihak  KUA  memberikan  bimbingan pra  nikah  terhadap  kedua  calon  pasangan.  Materi  yang  diberikan  pada  saat Bimbingan  Konseling  Pra  Nikah  diantaranya  Undang-Undang  Nomor  1  Tahun 1974 tentang perkawinan, pemantapan keluarga sejahtera dan kesehatan. Hal ini melibatkan  unsur  dari  Puskesmas,  unsur  dari  MUI,  dan  unsur  dari  Pandaka. Berbagai  faktor  akan  disampaikan  pada  calon  pasangan  diantaranya  kesehatan. Dijelaskan  tentang  gizi,  reproduksi,  dampak  perkawinan  di  usia  muda  dan  sisi keagamaan  disampaikan  oleh  MUI,  bahwa  calon  pasangan  mempunyai  bekal dalam  menjalankan  rumah  tangga,  maksudnya  dalam  hal  ini  berupa  fiqih-fiqih munakahat  yang  berkenaan  dengan  mandi  zunub,  adab  bersetubuh  dan  yang berhubungan  dengan  suami  istri.  Kemudian  dibekali  dengan  metode-metode yang  sifatnya  itu  psikologis  dalam  rumah  tangga  karena  dalam  membina keluarga  tidak  sulit  dan  tidak  mudah  juga,  tapi  kembali  pada  individunya sendiri.Jadi  diadakannya  bimbingan  pra  nikah  ini  sangat  penting  agar masyarakat  yang  mengikuti  bimbingan  tersebut  mempunyai  bekal  untuk membina  keluarga  yang  sakinah  mawaddah  dan  rahmah .” (Wawancara  pribadi dengan Tatang / Kepala Kantor Urusan Agama Jamblang, 20 Mei 2018).
Dengan  demikian  harapan  lembaga  dengan  diadakannya  bimbingan  pra nikah  agar  bermanfaat  bagi  calon  pengantin  ke  depannya  agar  dapat membangun  rumah  tangga  yang  sakinah  mawaddah  dan  rahma.Yang  paling utama  terhindarnya  dari  perceraian,  karena  dampak  dari  perceraian  sangat banyak terutama pada anak. Jadi harapan lembaga untuk tercipta keluarga yang
sakinah mawaddah dan rahma kembali lagi kepada individunya masing-masing bagaimana  cara  mengaplikasikan  materi-materi  atau  informasi  yang  mereka fahami dari bimbingan pra nikah. (Hasil pengamatan peneliti saat mengunjungi lokasi di Kantor Urusan Agama (KUA) Jamblang tanggal 03 Agustus 2018). Di samping  itu  untuk  menjadi  keluarga  sakinah,  calon  pengantin  harus  memiliki sebuah  dasar  konsepsi  mawaddah  dan  rahmah,  suasana  cinta  kasih  diantara keduanya.Oleh  karenanya  ketika  mencari  pasangan  hidup,  syarat  yang  penting dan  tidak  dapat  dilupakan  begitu  saja  adalah  calon  pasangan  yang  saleh  dan salehah. Dengan begitu akan mudah dibentuk sebuah rumah tangga yang penuh berkah,  sehingga  dalam  perjalannya  sebuah  keluarga  tidak  mudah  terseret  arus perubahan  jaman.  Dan  yang  terpenting  adalah  tetap  berpegang  teguh  pada  tali agama. Jika hal  ini dapat  dilakukan bukan tidak mungkin  dalam keluarga akan tercipta keharmonisan dan kedamaian.
Adapun  bimbingan  pra  nikah  dalam  membantu  masyarakat  menciptakan keluarga  sakinah  mawaddah  dan  rahmah  merupakan  upaya preventif yang dilakukan  KUA  sebelum  adanya  perkawinan.  Upaya  ini  sangat  besar manfaatnya  karena  upaya  dalam  menjalankan  kehidupan  setelah  perkawinan pasangan  suami  istri  tersebut  sudah  dibekali  dengan  pengetahuan  tentang perkawinan.  Berikut  kutipan  wawancara  peneliti  dengan  H.  Muhaemin  yang merupakan salah satu seorang narasumber.
“Peran BP4 KUA Jamblang dalam memberikan bimbingan pra nikah dalam mewujudkan keluarga sakinah mawaddah dan rahmah diantaranya memberikan pengetahuan  tentang  keluarga,  memberikan  gambaran  tentang  bagaimana contoh  keluarga  yang  ada  di  sekitar  kita,  memberikan  pemahaman  tentang pendidikan  keagamaan  bagi  calon  pengantin,  kemudian  memberikan  peranan masing-masing  calon  pengantin  ketika  sudah  berkeluarga  apakah  pertanggung jawab menjadi ibu rumah tangga.” (Wawancara pribadi dengan H. Muhaemin / Penyuluh Kantor Urusan Agama (KUA), 03 Agustus 2018)
Agar  hubungan  perkawinan  tetap  terpelihara  dan  hidup  dengan  suasana yang  harmonis  sakinah,  mawaddah  dan  rahmah,  peningkatan  terhadap  kualitas dan nilai  rumah tangga diharapkan dapat  menekan terjadinya perceraian. Suatu krisis  yang  berakhir  dengan  perceraian  khususnya  terjadi  karena  tidak  adanya keharmonisan dalam  rumah tangga itu disebabkan oleh beberapa faktor. Untuk itu  perlu  adanya  bimbingan  yang  berkesinambungan  dan  tak  ada  hentinya  dari petugas  BP4  demi  terwujudnya  suatu  rumah  tangga  yang  sakinah  mawaddah dan rahmah. Berikut kutipan wawancara peneliti dengan Khidir.
“Peran  BP4  dalam  mewujudkan  keluarga  sakinah  mawaddah  dan  rahmah diantaranya  dengan  melalui  pemberian  nasihat  dan  bimbingan  kepada  calon pengantin  yang  akan  membentuk  rumah  tangga  tahap  pemberian  penasihatan dan  penyuluhan  yang  diberikan  pada  pasangan  yang  akan  membentuk  rumah tangga,  dimaksudkan  agar  mereka  memahami  secara  benar  peran  masing- masing  dalam  kehidupan  rumah  tangga,  selain  itu  dengan  adanya  peran  BP4
dapat mengurangi angka perceraian dan meningkatkan kualitas perkawinan serta menjawab  kebingungan  dari  calon  pengantin  itu  sendiri. (Wawancara  pribadi dengan Khidir / Ketua BP4 Kantor Urusan Agama (KUA), 03 Agustus 2018.

## B. Metode  yang  Digunakan  BP4  dalam  Mewujudkan  Keluarga  Sakinah Mawaddah Rahmah
Metode  yang  digunakan  oleh  BP4  Kantor  Urusan  Agama  Jamblang  dalam kegiatan  bimbingan  konseling  pranikah  adalah  menggunakan  metode  ceramah dan  tanya  jawab.  Metode  ceramah  dan  tanya  jawab  pada  dasarnya  sering digunakan  dalam  berbagai  kegiatan  baik  kegiatan  belajar  mengajar  maupun kegiatan-kegiatan  lainnya  termasuk  kegiatan  bimbingan  konseling  pranikah. Dengan  metode  ceramah  dan  tanya  jawab  dipilih  karena  mempermudah  dalam penyampaian  materi,  khususnya  materi  yang  disampaikan  dalam  kegiatan bimbingan  pranikah.
Agar  hubungan  perkawinan  tetap  terpelihara  dan  hidup  dengan  suasana yang  harmonis,  sakinah,  mawaddah  dan  rahmah  peningkatan  terhadap  kualitas dan nilai  rumah tangga diharapkan dapat  menekan terjadinya perceraian. Suatu krisis  yang  berakhir  dengan  perceraian  biasanya  terjadi  karena  tidak keharmonisan  dalam  rumah  tangga  itu  disebabkan  oleh  beberapa  faktor  untuk itu  perlu  adanya  bimbingan  yang  berkesinambungan  dan  tak  ada  hentinya  dari petugas  BP4  demi  terwujudnya  suatu  rumah  tangga  yang  sakinah,  mawaddah dan  rahmah.  Untuk  dapat  mewujudkan  keluarga  yang  sakinah,  mawaddah  dan rahmah  BP4  menggunakan  beberapa  metode.  Berikut  kutipan  wawancara peneliti dengan H. Muhaemin yang merupakan salah seorang narasumber:
“Metode  yang  dilakukan  oleh  BP4  terhadap  calon  pengantin  diantaranya ceramah  dan  tanya  jawab.  Dengan  metode  ceramah,  pihak  BP4  memberikan materi  kepada  calon  pengantin  atau  calon  peserta  bimbingan  kaitannya  dengan peran  serta  keluarga,  bagaimana  cara  membina  keluarga,  membina  anak, bagaimana  agar  keluarga  tetap  utuh  ketika  ada  masalah  besar  jangan  dibesar- besarkan,  ketika  ada  masalah  kecil  dihilangkan.  Itu  salah  satu  penyampaian metode yang digunakan oleh pemateri.”
Dengan  menggunakan  metode  ceramah  diharapkan  agar  calon  pasangan dapat  mengerti  dan  memahami  tentang  isi  dari  materi  yang  disampaikan  oleh pemateri.  Selain  menggunakan  metode  ceramah  pemateri  juga  menggunakan metode  tanya  jawab.  Penggunaan  metode  tanya  jawab  dimaksudkan  untuk memberi  kesempatan  kepada  peserta  bimbingan  untuk  bertanya  atau memberikan  jawaban  atas  pertanyaan  pembimbing.  Sebagaimana  yang  telah disampaikan oleh H. Muhaemin, yakni :
“Metode  tanya  jawab  ketika  ada  peserta  dari  calon  pra  nikah  bertanya kepada  narasumber  kaitannya  dengan  apa  yang  akan  dihadapi  nanti  ketika sudah  menjadi  keluarga,  artinya  ketika  dia  sudah  menikah  baru  mereka memahami  tentang  peran  dari  masing-masing  keluarga.  Kemudian materinya itu disamping dari kesehatan juga dari PLKB dan Majelis Ulama
juga dari KUA yang hal ini oleh pihak BP4 dan pihak pelaksana bimbingan konseling  kepada  peserta  bimbingan.Waktunya  itu  kurang  lebih  dua  hari, jadi mereka diundang oleh pihak BP4 kemudian kami di sini menyediakan tempat dan tidak ada biaya dan hanya untuk datang dan akan mendapatkan piagam  bimbingan  dari  BP4.” (Wawancara  pribadi  dengan  H. Muhaemin/Penyuluh Kantor Urusan Agama (KUA), 03 Agustus 2018).
Seperti yang sudah disampaikan bahwasanya metode tanya jawab ini untuk mempermudah  calon  pasangan  untuk  menanyakan  apabila  ada  yang  tidak dimengerti  agar  bertanya  kepada  pemateri.  Cara  ini  digunakan  untuk  menggali informasi mengenai tingkat pemahaman peserta tentang hukum perkawinan dan tujuan mengikuti bimbingan pranikah.

## C. Dampak  Bimbingan  Pranikah  dalam  Mewujudkan  Keluarga  Sakinah Mawaddah Rahmah
Kegiatan bimbingan pra nikah diadakan dengan tujuan agar mempersiapkan calon pasangan agar benar-benar siap dalam mengarungi bahtera rumah tangga, dengan  kata  lain  kegiatan  bimbingan  pra  nikah  bertujuan  untuk  meningkatkan kualitas  perkawinan  serta  mengurangi  angka  perceraian.  Tingginya  angka perceraian yang sangat memperhatinkan dengan ini adanya bimbingan pra nikah agar  meningkatkan  kualitas  perkawinan  dan  menjadikan  rumah  tangga  yang harmonis dan menuju dalam keluarga sakinah mawaddah rahmah .
Sebagaimana  yang  disampaikan  oleh  Pak  H.  Muhaemin  selaku  penyuluh, yaitu:
“Dampak dari bimbingan tersebut ada manfaatnya salah satunya itu ketika calon  pasangan  dapat  memahami  bagaimana  teori-teori  tentang  keluarga, sehingga  calon  pasangan  mau  menerima  materi  dan  dapat  pemahaman tentang  bagaimana  membina  keluarga  kemudian  mereka  juga  dapat menambah  pengalaman  karena  bisa  bertemu  dengan  teman-teman  peserta lainnya,  bisa  saling  bertanya,  bertukar  fikiran,  sehingga  calon  pasangan dapat  menambah  wawasan  dan  pengalaman  itu  salah  satu  dampak  dari dilaksanakanya  bimbingan  konseling  pra  nikah  itu  diharapkan  akan terwujudnya  keluarga  yang  memiliki  pengetahuan  dan  wawasan  dalam membina  rumah  tangga.”  (Wawancara  pribadi  dengan  H.  Muhaemin  / Penyuluh Kantor Urusan Agama (KUA), 03 Agustus 2018).
Adapun  dampak  bimbingan  konseling  pra  nikah  dalam  mewujudkan keluarga  sakinah,  mawaddah  dan  rahmah  di  Kantor  Urusan  Agama  (KUA) Jamblang diantaranya adalah:
1. Mengurangi angka perceraian dan meningkatkan kualitas perkawinan Bimbingan pranikah bagi calon pengantin, menjadi sangat penting dilakukan. Dimaksudkan  agar  pasangan  memahami  secara  benar  peran  masing-masing
dalam  kehidupan  rumah  tangga  dan  bisa  bermanfaat  ke  depannya  untuk mereka membangun keluarga sakinah, mawaddah dan rahmah sehingga dapat terhindar dari perceraian. Bimbingan pra nikah dalam membantu masyarakat menciptakan keluarga sakinah, mawaddah dan rahmah yang dilakukan KUA sebelum  adanya  perkawinan.  Bimbingan  pra  nikah  ini  sangat  besar manfaatnya  supaya  dalam  menjalankan  perkawinan  pasangan  suami  istri sudah  dibekali  pengetahuan  tentang  perkawinan  dan  hubungan  perkawinan tetap  terpelihara  dan  hidup  dengan  suasana  yang  harmonis  sakinah, mawaddah  dan  rahmah,  sehingga  dapat  meningkatkan  kualitas  dan  nilai rumah tangga nanti.
2. Dengan  dilakukanya  bimbingan  pra  nikah  berdampak  baik  bagi  calon pasangan karena dengan adanya bimbingan pra nikah tersebut calon pasangan dapat  memahami  dan  menambah  wawasan  pengetahuanya  tentang  materi keluarga,  bagaimana  membina  keluarga  yang  baik,  bagaimana  adabnya bersetubuh,  lalu  memahami  cara  menyelesaikan  masalah  dengan  baik,  serta dengan  mengikuti  bimbingan  pra  nikah  calon  pasangan  mendapatkan  bekal agar bisa mewujudkan keluarga yang sakinah mawaddah dan rahmah.

## PEMBAHASAN
Menurut  pengamatan  peneliti,  di  Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  Jamblang pelaksanaan bimbingan pra nikah sudah dilaksanakan secara optimal, tetapi karena calon  pasangan  pengantin  tidak  dapat  hadir  dalam  pelaksanaan  bimbingan  pra nikah  dimana  salah  satu  pasangan  calon  pengantin  tidak  dapat  hadir  dikarenakan bekerja  di  luar  kota.  Masyarakat  tidak  antusias  terhadap  adanya  bimbingan  pra nikah,  mereka  beranggapan  bimbingan  pra  nikah  dianggap  merepotkan  dan menghambat  proses  perkawinan.  Pada  dasarnya  bimbingan  pra  nikah  bagi  para calon penganting menjadi sangat penting dilakukan dan dapat dijadikan bekal agar dapat  mempersiapkan  calon  keluarga  sakinah.  Seharusnya  dari  masing-masing petugas KUA dapat memberikan penyuluhan lebih banyak kepada calon pengantin tentang  pentingnya  bimbingan  pra  nikah  sehingga  pelaksanaan  bimbingan  pra nikah  dapat  dilaksanakan  secara  optimal.  Dalam  bimbingan  pra  nikah,  calon pengantin  yang  telah  mengeluh  bimbingan  pra  nikah  diberikan  sertifikat  sebagai tanda bukti kelulusan.
Hasil  wawancara  peneliti  dengan  H.  Muhaemin,  seluruh  penyuluh  di  KUA Jamblang  membenarkan  bahwa  pasangan  yang  tidak  mengikuti  bimbingan  pra nikah  atau  tidak  mempunyai  sertifikat  tersebut  masih  diperbolehkan  untuk melangsungkan  pernikahan  karena  pihak  KUA  belum  berani  untuk  menerapkan melarang  pasangan  yang  tidak  ada  sertifikat  bimbingan  pra  nikah  untuk  menikah. Jika melarang pasangan untuk menikah karena dia belum mengikuti bimbingan pra nikah  maka  kami  dapat  dituntut  atau  dipidanakan  karena  aturannya  pasangan tersebut telah memenuhi syarat-syarat yang sudah ada di dalam ketentuan undang- undang.Jadi  apabila  mau  diterpkan  seperti  itu  sertifikat  bimbingan  pra  nikah menjadi  syarat  untuk  melangsungkan  pernikahan.  Belum  adanya  peraturan  yang
resmi tentang keikutsertaan dalam bimbingan pra nikah menyebabkan tidak semua calon pengantin mengikuti program tersebut, sehingga informasi tentang kehidupan pernikahan  yang  sehat,  harmoni  dan  sesuai  dengan  ajaran-ajaran  agama,  belum didapatkan  oleh  calon  pengantin  yang  seharusnya  menjadi  bekal  mereka  dalam membentuk  keluarga  sakinah,  mawaddah  dan  rahmah.  Peran  BP4  dalam mewujudkan  keluarga  sakinah,  mawaddah  dan  rahmah  sangat  berperan  penting dimana peran BP4 sendiri dapat mengurangi angka perceraian. BP4 bertugas dalam mewujudkan keluarga sakinah mawaddah dan rahmah.

## SIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  dan  pembahasan  tentang  peran  BP4  dalam  memberikan bimbingan pra nikah dalam mewujudkan keluarga sakinah, mawaddah dan rahmah di  Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  Jamblang,  maka  penulis  menyimpulkan  sebagai berikut.
1. Peran  BP4  bimbingan  pra  nikah  guna  mewujudkan  keluarga  sakinah, mawaddah,  dan  rahmah  yang  berlangsung  di  KUA  Jamblang  adalah  sebagai pencapaian  informasi  kepada  masyarakat  dan  pemberian  nasihat  atau  yang disebut dengan bimbingan pra nikah.
2. Adapun  metode  yang  digunakan  dalam  bimbingan  pra  nikah  oleh  petugas KUA Jamblang adalah ceramah dan tanya jawab, dengan memberikan materi kepada  calon  pengantin seputar cara membina keluarga, peran serta keluarga, membina  anak  dengan  baik,  dan  calon  pengantin  bertanya  seputar  apa  yang dihadapi nanti ketika sudah menikah. 3. Dampak bimbingan konseling pra nikah dapat mengurangi angka perceraian di masyarakat  dan  meningkatkan  kualitas  perkawinan.  Selain  itu,  dapat memberikan  pemahaman  dan  bekal  untuk  calon  pasangan  mengenai  materi keluarga agar tercapainya membentuk keluarga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdulsyani.  (2012). Sosiologi:    Skema,  Teori,  dan  Terapi. Jakarta:    PT.  Bumi Aksara Al-munajid,  Mohammad  Shalih. Tuntunan  Menggapai  Kelurga  Sakinah :  Pustaka Ibnu Umar Amin Munir Samsul (2013). Bimbingan dan Konseling Islam . Jakarta: Amzah. Direktur  Bina  KUA  dan  Keluarga  Sakinah  (2017). Fondasi  Keluarga  Sakinah .
Jakarta:  Subit  Bina  Keluarga  Sakinah  Direktorat  Bina  KUA  dan  Keluarga Sakinah Ditjen Bimas Kemenag RI.
http://www.bahanpustaka.blogspot.co.id Diakses  pada  tanggal  5  februari  2018, pukul 11.07
Lestari,  Sri.  (2012). Psikologi  Keluarga. Yogyakarta:  Kencana  Prenada  Media Group Moleong J. Lexy. (2004). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Sugiyono.  (2008). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D .  Bandung: Alfabeta. Sugiyono (2016). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta Sugiyon. (2017). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta Suharsimi  Arikunto.  (2006). Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik . Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan Walgito, Bimo. (2002). Bimbingan Dan Konseling Perkawinan. Yogyakarta: Andi Ofset