## SISTEM DAN PERGESERAN PEMAKAIAN KATA SAPAAN KEKERABATAN DALAM BAHASA SERAWAI DI KABUPATEN BENGKULU SELATAN
Jelita Zakariadan Yanti Paulina Fakultas Ilmu keguruan, UniversitasMuhammadiyah Bengkulu
Jalan Kampung Bali – Bengkulu, Kota Bengkulu, Indonesia jelitazakaria@umb.ac.id dan yantipaulina@umb.ac.id;

## Abstract
Bahasa Serawai adalah bahasa daerah yang dituturkan oleh masyarakat Serawai. Bahasa merupakan alat komunikasi yang digunakan  dalam  kehidupan  oleh  masyarakat  penuturnya.  Bahasa  Serawai  juga  meruapakan  sebagai  alat  komunikasi mempunyai sistem yang berbeda dengan bahasa daerah lain. Perbedaan itu dari segi pemakaian, maupun dari segi istilah yang  digunakan  dalam  menyapa.  Perkembangan  zaman  mempengaruhi  penggunaan  kata  sapaan  dalam  masyarakat Serawai. Pengaruh tersebut ditandai dengan  mulai bergesernya penggunaan kata sapaan, karena dipengaruhi oleh  unsur bahasa daerah lain. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui sistem dan pergeseran pemakaian kata sapaan kekerabatan dalam  bahasa  Serawai.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  purposive  atas  dasar  variasi  yang  diketahui  penulis. Maksudnya, bila tidak ditemukan lagi variasi yang baru dalam menyapa, maka dalam pengambilan data untuk informan berikutnya  dihentikan.  Data  dikumpulkan  dengan  menggunakan  metode  observasi  dan  wawancara.  Hasil  penelitian menunjukkan penggolongan kata sapaan kekerabatan dalam bahasa Serawai dapat dirinci sebagai berikut: (1) kata sapaan istilah  kekerabatan  diantaranya  mak,  mak  +nama  anak  pertama,  Ibu,  bu,    mama,  bak,  bak  +nama  anak  pertama,  ayah, bapak, papa, wa, inga, dodo, wadang, dang, pak dang, mak dang,  donga, Cik, kakak, abang, udaw, pak waw, ngah, anya, ndah, bunda, uncu, wan, paman, Om, bu, niniak, datuk, wak, dek, nak, dan bibi (2) kata sapaan kata ganti orang kedua yakni dighi “Anda” dan kaba  “Anda.

## Abstract
Serawai language  is  a  regional  language  spoken  by  the  Serawai  people.  This  language  is  used  as  a  means  of communication in everyday life by the people who speak it. As a communication tool, Serawai has a different system from other  regional  languages,  both  in  terms  of  usage,  and  in  terms  of  terms  of  terms  used  in  greeting.  Along  with  the development  of  science  and  technology,  the  use  of  greeting  words  in  Serawai  society  began  to  shift  because  it  was influenced by elements of other regional languages. This study aims to determine the system and shift in the use of kinship greetings in the Serawai language. This study used the purposive method on the basis of variations known to the author. That is, if no new variations are found in greeting, then  the  data retrieval for the next informant  is stopped.  Data  were collected using observation and interview methods. The results showed that the classification of kinship greeting words in the Serawai language can be detailed as follows: (1) greeting words kinship terms including mak, mak + first child's name, mother, bu, mama, bak, bak + first child's name, father, father, papa, wa, inga, dodo, wadang, dang, pak dang, mak dang, donga, Cik, brother, brother, udaw, pak waw, ngah, anya, ndah, bunda, uncu, wan, uncle, Om, bu, niniak, datuk, wak, dek, son, and aunt (2) the second person pronoun greeting is dighi "you" and kaba "you.

## PE N D A H U L U A N
Sosiolinguistik  merupakan  suatu  penjelasan  mengenai  hubungan  antar  manusia  dan  juga bahasa  dalam  interaksi  sosial  yang  terlihat  di  masyarakat.  Adapun  tujuan  dari  artikel  ini  adalah untuk  memperlihatkan  bagaimana  keterangan  mengenai  pemakain  bahasa  secara  simbol  yang membangkan  dimensi  fundamental  dari  interaksi  sosial  manusia.  Bisa  dikatakan  bahwa sosiolinguistik ini ringkas juga mengkaji mengenai bagaimana hubungan masyarakat dan bahasa itu sendiri. Nah dari kajian ini nantinya akan diterangkan mengenai keaslian dari bahasa yang kita kaji di kaitkan erat dengan kontek sosialnya.
Bahasa  Serawai  merupakan  salah  satu  bahasa  dari  provinsi  bengkulu  yaitu  bahasa  daerah bagian selatan bengkulu yang  perlu mendapat perhatian. Dilihat dari segi fungsi dan kedudukannya sebagai  bahasa  daerah,  bahasa  Serawai  cukup  potensial.  Pertama  bahasa  ini  digunakan  oleh
penuturnya sebagai alat penghubung dalam ber keluarga dan ber masyarakat daerah dengan bentuk komunikasi.  Kedua,  selain  itu  bahasa  ini  juga  bisa  dipergunakan  sebagai  bahasa  pengantar  pada tahap  sekolah  dasar.  (Aliana,  1979). Bahasa  Serawai  adalah  bahasa  daerah  yang  dituturkan  oleh masyarakat  Serawai.  Suku  Serawai  bermukim    di  daerah  Kabupaten  Bengkulu  Selatan,  Provinsi Bengkulu.  Sebagai  suatu  suku,  masyarakat  Serawai  adalah  suatu  masyarakat  penutur  bahasa  yang memiliki budaya sendiri,  yang berbeda dengan suku lainya. Salah satu perbedaan itu terlihat pada proses sistem penggunaan kata sapaan dalam bertutur. Dalam masyarakat Serawai penggunaan kata sapaan memiliki nilai tersendiri bagi mereka. Seseorang yang selalu menggunakan kata sapaan yang sesuai  dengan  orang  yang  dituju,  secara  tidak  langsung  akan  menunjukan  bahwa  orang  tersebut adalah  orang  yang  terpelajar.  Dengan  demikian,  di  kalangan  masyarakat  tersebut,  orang  ini  akan menjadi teladan bagi masyarakat lainya.
Masyarakat  Serawai  termasuk  kelompok  masyarakat  yang  terbuka,  artinya  masyarakat Serawai  tersebut  menerima  keberadaan  suku-suku  bangsa  lain  yang  masuk  ke  daerahnya.  Dalam kehidupan sehari-hari, baik petani, pedagang maupun pegawai saling bekerjasama. Hal inilah yang menyebabkan terjadinya kontak sosial, dan akhirnya akan merubah pola pikir masyarakat tersebut. Masing-masing  masyarakat  baik  asli  maupun  pendatang  tidak  hanya  berhubungan  dari  segi pekerjaan,  tetapi  sudah  mulai  melakukan  perkawinan  dengan  suku  yang  berbeda  pada  daerah tersebut. Hal ini sangat besar pengaruhnya dalam berbahasa. Seiring dengan perkembangan zaman dan pesatnya arus teknologi, penggunaan kata sapaan juga mulai bergeser. Hal ini tergambar dalam kehidupan bermasyarakat, adanya anak memanggil bapak kandungnya dengan sebutan “papi” atau kata  sapaan  lain  yang  jelas  tidak  ada  dalam  budaya  Indonesia.  Dari  sekilas  pengamatan  penulis, pergeseran  penggunaan  kata  sapaan  tersebut  juga  ada  pada  masyarakat  Serawai.  Hal  ini  mungkin disebabkan masyarakat Serawai banyak berhubungan dengan masyarakat lain (luar suku Serawai). Baik  yang  berhubungan  karena  urusan  perdagangan  ataupun  yang  berhubungan  karena  keadaan geografis yang berdekatan, sedangkan bahasa ini dipakai dalam berkomunikasi dan interaksi dengan masyarakat,  dalam  ucapan  adat  dan  upacara-upacara  yang  tidak  resmi  seperti  pengajian  dan  lain- lain.  Selain  dari  itu,  masyarakat  Serawai  pada  umumnya  juga  banyak  memiliki  keluarga  di perkotaan, dan semua hal ini memungkinkan terjadi pergeseran tersebut.
Berhubung karena kata sapaan ini merupakan kebudayaan tersendiri dan juga memiliki nilai sendiri  bagi  masyarakat  pendukungnya,  maka  penggunaan  kata  sapaan  ini  mestinya  tidak terpengaruh  dan terus  dibudayakan  pemakainya. Berdasarkan  pengamatan  Penulis  pergeseran penggunaan  kata  sapaan  dalam  masyarakat  Serawai  lebih  banyak  terjadi  pada  sistem  penggunaan sapaan di lingkungan keluarga. Karena itu penelitian ini hanya difokuskan pada sistem penggunaan kata sapaan di lingkungan kerabat saja.

## METODE PENELITIAN
Untuk  mendapatkan  datanya,  peneliti  mengamati  dan  mewawancarai  beberapa  orang informan.  Hal ini  dilakukan  melalui  metode  purposive  atas  dasar  variasi  yang  diketahui  penulis. Maksudnya,  bila  tidak  ditemukan  lagi  variasi  yang  baru  dalam  menyapa,  maka  dalam  pengambilan data untuk informan berikutnya dihentikan.
Selanjutnya informan dipilih atas pertimbangan bahwa yang bersangkutan merupakan penutur asli  bahasa  Serawai  yang  berdomisili  di  Kabupaten  Bengkulu  Selatan,  berpikir  sehat,  mempunyai pengucapan yang baik dan lebih kurang berumur 20 tahun. Alasan penulis mengambil informan yang berumur  kurang lebih  20  tahun  adalah  pada  umur  sekian  organ  bicara  seseorang  dalam  keadaan normal dan kejiwaannya sudah matang (Sudaryanto,1993). Banyaknya informan tidak dibatasi, hal ini tergantung  pada kenyataan tidak bervariasinya lagi sistem kata sapaan yang diberikan informan lain.
Menurut  Sudaryanto  (1993)  hasil  observasi  akan  dianalisis  dengan  menggunakan  analisis domain, maksudnya penulis akan mempertimbangkan dengan hati-hati akan kebenaran data yang ada, baik  berdasarkan  pernyataan  intuisi  sendiri  maupun  melalui  pernyataan  intuisi  pembantu  bahasa. Dalam  hal  ini  pembantu  bahasa  berfungsi  sebagai  penggerak  untuk  mengetahui  lingkup  jangkauan dan  kaidah  yang  menentukan  penggunaan  kata  sapaan  yang  didapatkan.  Teknik  analisis  ini  dapat menggambarkan secara rinci dan jelas bagaimana meningkatkan kata sapaan dipakai dan digunakan dalam masyarakat suku Serawai di Kabupaten Bengkulu Selatan.
Untuk menguji kelayakan data, dalam penelitian ini penulis menggunakan teknik triangulasi. Triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data  untuk  keperluan  pengecekan  terhadap  data  itu  (Moleong,  2017).  Teknik  triangulasi  yang digunakan  adalah  triangulasi  dengan  sumber  lain,  yaitu  membandingkan  dengan  mengecek  balik derajat  kepercayaan  suatu  informasi  yang  diperoleh  pada  waktu  yang  berbeda.  Artinya  penulis mencari  data  sebagai  penguji  data  yang  sudah  diperoleh  dengan  menanyakan  kepada  penutur  lain selain  responden,  dengan  cara  mengikuti  aktivitas  kehidupan  mereka  sehari-hari  selain  itu peneliti juga  akan  melakukan  pengecekan  keabsahan  data  dengan  beberapa  orang  teman  dengan  jalan berdiskusi. Mereka adalah orang yang dianggap ahli pada bidang yang diteliti dan dari penutur bahasa Serawai.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Masyarakat Serawai menggunakan bahasa dalam berkomunikasi mengandung unsur sapaan. Penutur  bahasa  Serawai  ketika  berkomunikasi  akan  mengandung  ujaran  dalam  bentuk  sapaan. Bentuk  sapaan  tersebut  bervariasi  tergantung  dari  sistem  pemakaiannya.  Secara  linguistik  sistem
sapaan  yang  digunakan    masyarakat  Serawai  dalam  lingkungan  kerabat  terdiri  dari  sapaan  berupa istilah kekerabatan, sapaan berupa kata ganti orang dan sapaan berupa penyebutan nama.
a) Sistem dan Pergeseran Kata Sapaan Istilah Kekerabatan dalam Bahasa Serawai
1) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan mak.
Unsur  sapaan  mak  dalam  bahasa  Serawai  tergolong  istilah  kekerabatan  terdiri  dari tiga variasi. Ketiga variasi yang dimaksud adalah mak, ibu, mak + nama anak dan mak dang.  Bentuk  sapaan  mak  dipakai  penutur  bahasa  Serawai  dalam  menyapa  Ibu  sendiri atau  mertua.  Pengguanan  sapaan  ini  biasanya  digunakan  dalam  lingkungan  yang  tidak resmi  dan  biasanya  akrab. Wujud  dari  sapaan  mak  +  nama  anak  dipakai  oleh  penutur bahasa Serawai untuk menyapa istri dan teman yang usianya sebaya atau lebih muda dari penutur  dan  sudah  punya  anak.  Unsur  dalam  menyapa  ini  bisanya  dipakai  dalam  situsi yang tidak resmi namun akrab.
2) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan Kata Ibu dan bu
Berdasarkan hasil penelitian kata sapaan Ibu dalam bahasa Serawai memiliki muncul dua varian yaitu Ibu dan Ibu + nama. Bentuk dari variasi itu biasanya muncul tergantung dari  keterkaitan    penutur  dan  lawan  tutur  dalam  berkomunikasi  menggunakan  bahasa Serawai. Kata sapaan ibu pada umumnya muncul pada penutur pria dan wanita yang usia muda  dan  remaja,  yang  dipakai  dalam    menyapaan  ibu  sendiri  atau  mertua.  Dari  data yang diperoleh kelompok masyarakat yang memakai kata sapaan ibu untuk menyapa ibu kandung  adalah  masyarakat  yang  status  sosialnya  lebih  tinggi  dan  berpendidikan.  Kata dalam  sapaan  seperti  ini  biasanya  dipakai  dalam    lingkungan  yang  tidak  terlalu  resmi namun akrab.

## 3) Sistem Istilah Kekerabatan mama
Wujud dari kata sapaan mama digunakan oleh penyapa laki-laki, wanita remaja dan dewasa  sebagai  sapaan  untuk  ibu  sendiri  atau  mertua.  Kata  yang  menyapa  seperti    ini banyak muncul dalam keluarga yang berpendidikan atau mereka yang berprofesi sebagai pegawai atau guru. Dalam bahasa Serawai kata sapaan sepeprti ini biasanya dipakai oleh lingungan  yang  tidak  terlalu  resmi  namun  akrab. Munculnya  sapaaan  mama, dikarenakan  adanya  pergeseran  nilai-nilai  dalam  masyarakat  Serawai.  Pada  umumnya yang  menggunakan  kata  sapaan  mama  adalah  keluarga  yang  merasa  lebih  modern  dan berstatus terhormat.
4) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan bak
Wujud  dari  Kata  sapaan  bak,  terlihat  pada  dua  variasi.  Namun  dua  variasi  yang dimaksud merupakan bak ‘ayah', bak + nama anak . Kemunculan variasi itu tergantung pada  pola  hubungan  pembicara  dan  lawan  tutur.  Penggunaan  wujud  sapaan  bak  pada bahasa Serawai digunakan oleh penutur laki-laki dan perempuan hanya untuk menyapa ayah  kandung  atau  mertua.  Bentuk  unsur  sapaan  ini  biasanya  dipakai  oleh  penutur bahasa  Searwai  dalam  situasi  tidak  resmi  dan  akrab  atau  kehidupan sehari-hari masyarakat Serawai.
5) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan ayah.
Kata  wujud  dari  sapaan  kata  ayah  dipakai  baik  oleh  penyapa  pria    maupun  wanita usia  remaja  dan  dewasa  dalam  menyapa  dengan  ayah  sendiri  dan  mertua.  Kata  sapaan dalam menyapa ini dipakai untuk kehidupan sehari-hari masyarakat Serawai.
6) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan bapak.
Sistem  sapaan  pengertian  kekerabatan  bapak  yang  dipakai  di  bahasa  Serawai memiliki  tiga  variasi.  Variasi  yang  dimaksudkan  adalah  bapak,  pak,  pak  +  nama  anak. Kemunculan  tiga  variasi  tersebut  tergantung  pada  pola  hubungan  penutur  dan  lawan tutur  dan  faktor  lainnya. Bentuk  sapaan  bapak  dipakai    penyapa  pria    maupun  wanita dalam  menyapa  ayah  kandung  dalam  situasi  akrab,  dan  untuk  atasan  di  kantor  dalam situasi resmi.
7) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan papa
Sistem  sapaan  dalam  pengertian  kekerabatan  papa  di  bahasa  Serawai  muncul  di lingkungan  keluarga  yang  berpendidikan.  Bentuk  sapa  papa  biasanya  dipakai    penutur pria maupun wanita (muda, remaja) dalam menyapa ayah kandung dan mertua. Sapaan papa sebenarnya di adopsi dan bahasa luar Serawai.
8) Sistem Sapaan  Istilah Kekerabatan wa, inga, dodo
Sistem  sapaan    dari  pengertian  kekerabatan  pada  kata  wa  dalam  bahasa  Serawai terdiri  dari  dua  variasi.  Dua  variasi  yang  dimaksudkan  adalah  wa,  wa  +  nama  yang muncul  kedua  wujud  tersebut  bergantung  dalam    hubungan  penutur  dan  lawan  tutur maupun faktor lainya. Wujud dari sapaan pada kata wa dipakai  baik penyapa laki-laki maupun  perempuan  (tua,  muda,  remaja),  untuk  menyapa  kakak  perempuan  yang  tertua baik  kandung  maupun  sepupu. Kata  sapaan  dodo  dan  do  +  nama  digunakan  baik  oleh penyapa  pria    ataupun  penyapa  perempuan  (muda,  remaja)  untuk  menyapa  kakak perempuan  yang  ketiga,  baik  kakak  kandung  maupun  sepupu.  Di  samping  itu  bentuk sapaan dodo dan do + nama juga digunakan untuk menyapa teman  yang  sebaya. Pada
penyapaan  yang diterangkan diatas  ini biasanya  digunakan dalam keadaan   yang tidak terlalu resmi dan akrab.
9) Sistem Sapa Istilah Kekerabatan wadang, dang, pak dang, mak dang
Kata sapaan dalam pengertian kekerabatan pada kata wadang terlihat  kedua variasi. Variasi    yang  dimaksudkan    merupakan  wadang,  wadang  +  nama.  Kemunculan  dua variasi  tersebut  tergantung  pada  pola  hubungan  penyapa  dengan  pesapa. Wujud  dari sapaan  wadang  dan  wadang  +  nama  dipakai    penyapa  laki-laki  dan  perempuan  (muda, tua,  remaja)  untuk  menyapa  istri  kakak,  selain  itu  juga  di  pakai  untuk  menyapa  kakak kandung  atau  kakak  sepupu.  Biasanya  sapaan    sepeperti  ini  dipakai    untuk    hubungan yang  akrab.
Kata  sapaan  dang  dalam  bahasa  Serawai  terdiri  dari  dua  variasi. Dun  variasi  yang dimaksudkan adalah dang, dang + nama. Kemunculan kedua wujud tersebut bergantung pada cara ikatan seorang yang menyapa dan  yang disapa bisa juga dari  faktor lainnya. Wujud sapaan yang digunakan baik oleh (tua, muda, remaja) dalam  mengsapa laki laki, yang tertua dan suami kakak yang tertua. Baik kandung maupun sepupu. Selain itu, kata sapaan  ini  bisa  diperguankan  sebagai  menyapa  pria  yang  lebih  tua  dari  penyapa. Biasanya wujud sapaan ini digunakan pada lingkungan yang akrab.
10) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan donga
Penggunaan  kata  sapaan  donga  dalam  bahasa  Serawai  terdiri  dari  kedua  variasi. kedua variasi yamg dimaksud merupakan wujud sapa donga,donga + nama. munculnya kedua bentuk tersebut bergantung pada cara ikatan pennyapa dengan pesapa serta faktor lainnya. Kata Sapaan donga, donga + nama digunakan baik pada penyapa pria maupun wanita    dalam  menyapa  kakak  pria  yang  kedua  dan  suami  dari  kakak  kedua,  baik kandung  maupun  sepupu.  Di  samping  itu,  kata  sapa  donga  dapat  digunakan  untuk mengsapa  pria  sebaya  dan  yang  lebih  tua    dari    yang  penyapa.  Sapaan  ini  digunakan pada dengan ikatan yang  akrab dan juga tidak akrab.
11) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan Cik
Penggunaan  kata  sapaan  Cik  di  bahasa  Serawai  terdiri  dari  tujuh  variasi.  Tujuh variasi yang dimaksud adalah cik, cik + nama, bu cik,mak cik, cik waw, cik nga, do cik Kemunculan tujuh wujud kata yang dimaksudkan bergantung pada cara kedekatan antar yang menyapa dan yang di sapa Kata sapa cik dan cik + nama dipakai pada lingkungan baik  pada  penyapa  laki-laki  maupun  perempuan  (tua,muda,  remaja)  untuk  menyapa kakak laki-laki yang terkecil. Selain itu, juga digunakan untuk menyapa laki-laki (muda, tua, sebaya) dari penyapa yang posisinya anak laki-laki yang terkecil.
Kata  sapaan  cik  waw  digunakan baik  oleh  penyapa  laki-laki  maupun  perempuan untuk  menyapa  saudara  ibu/ayah  yang  posisinya  dalam  hubungan  di  atas  saudara  ayah ibu yang terkecil. Sapaan ini digunakan untuk menyapa istri dari saudara ayah ibu pada posisi  yang  sama.  Sapaan  ini  digunakan  pada  situasi  tidak  resmi  dan  dalam  hubungan akrab.  Sapaan  cik  nga  digunakan  baik  oleh  penyapa  laki-laki  maupun  perempuan  (tua, muda,  remaja)  untuk  menyapa  saudara  ayah  perempuan  yang  kedua  dan  istri  saudara laki-laki  ayah,  yang  posisinya  sama.  Penyapaan  yang digunakan  dalam  keterangan tersebut  biasanya dipakai saat yang  tidak resmi akrab dan tidak akrab.

## 12) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan kakak
Penggunaan  kata  sapa  kakak  dalam  bahasa  Serawai  terdiri  dari  dua  variasi.  Kedua variasi tersebut kata sapa  kakak, kakak + nama. Kemunculan dua wujud yang dimaksud dalam keterangan tersebut berggantung pada ikatan sang  penyapa dan yang disapa, dan faktor  lainnya. Kata  sapa  kakak,  kakak  +  nama  dipakai  baik  pada  laki-laki  maupun perempuan (tua, muda) sebagai  sapaan kepada kakak kedua dari suami , suami seorang kakak kandung atau sepupu. Sedangkan kalangan remaja menggunakan kata sapa kakak dalam  menyapa  teman  pria  yang  lebih  tua  umumnya  dari  pada  penyapa  Sapaan  ini digunakan dalam hubungan akrab dan tidak akrab.
13) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan abang.
Penggunaan kata sapaan abang dalam bahasa Serawai terdiri dari dua macam variasi. Kedua variasi tersebut seperti sapaan bang, bang + nama. Kemunculan dua wujud kata tersebut  bergantung  dari  bagaiamana  hubungan  atau  ikatan seorang  pesapa  dan  faktor lainya. Kata  sapa  abang  pada  umumnya  dipakai  pada  kalangan  remaja  dalam  dalam tegur sapa teman pria pada umurnya lebih tua dari  pada yang penyapa. Di samping itu kata  sapa  abang  digunakan  oleh  kalangan  orang  yang  masih  muda  dalam  menyapa suami.  Sapaan  sepeprti  ini  biasanya  dipakai  pada  hubungan  yang  akrab.  Kata  sapaan bang  +  nama  hanya  digunakan  oleh  penyapa  remaja  dalam  menyapa  teman  pria  yang lebih tuadari mereka. Kata sapa seperti  ini biasanya dipakai ketika memiliki  hubungan akrab.
14) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan udaw.
Penggunaan  kata  sapa  udaw  dalam  bahasa  Serawai  terdiri  dari  dua  variasi.  Dua variasi  yang  dimaksud  adalah  sapaan  udaw,  do  cik.  Kemunculan  kedua  wujud    ini bergantung  saat  memiliki  hubungan  yang  disapa  dengan  penyapa  dan    faktor  lainnya. Wujud kata sapa udaw, do cik dipakai ketika penyapa laki-laki serta perempuan dalam menyapa  suami  dari  kakak.  Bentuk  sapa  udaw  ini  muncul  pada  penyapa  yang  berusia
dewasa  dan  tua,  kata  sapa  seperti  ini  biasanya  digunakan  dalam  hubungan  atau  situasi yang tidak terlalu formal dan biasanya memiliki hubungan yang cukup dekat.
15) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan pak waw.
Penggunaan  kata  sapaan  pak  waw  dalam  bahasa  Serawai  terdiri  dari  tiga  variasi. Tiga variasi yang dimaksud adalah sapaan pak waw, bak waw, mak waw. Kemunculan ketiga  hal  ini  bisa  saja  terjadi  karena  bergantung  pada  ikatan  antar  yang  menyapa  dan disapa dan faktor lainya. Kata sapa pak waw dan bak waw gunakan baik oleh laki-laki maupun  perempuan  (tua,  muda,  remaja)  untuk menyapa  saudara  pria  dari  ayah  atau suami  dari  seorang  saudari  perempuanya  ayah  dan  ibu  yang  tertua.  Di  samping  itu sapaan pak waw dan Bak waw juga dipakai dalam menyapa pria seumur avah. Kata sapa seperti    ini  biasanya  dipakai  dalam  keadaan  yang    tidak  resmi  dan  punya  ikatan  yang akrab dan tidak terlalu akrab.
16) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan ngah
Penggunaan  kata  sapa  ngah  dalam  bahasa  Serawai  terdiri  dari  dua  variasi.  Dua variasi yang dimaksud adalah sapaan pak ngah, mak ngah. Kemunculan dua wujud kata sapaan  yang  dijelaskan  ini  bergantung  pada  ikatan  yang  ada  pada  yang  menyapa  dan yang  disapa  dan  faktor  lainya. Wujud  dari  kata  sapa  mak  ngah  biasanya  dipakai  baik pada  penyapa  laki-laki  maupun  perempuan  (muda,  tua,  remaja)  ketika  kita  menyapa saudari  perempuan  ayah  dan  ibu  yang  kedua.  Di  samping  itu  digunakan  juga  untuk menyapa istri dan saudara ayah ibu. Pengguanaan kata sapa yang dijelaskan biasanya di pakai pada keadaan yang tidak resmi namun memiliki ikatan yang erat atau akrab 17) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan anya.
Penggunaan  kata  sapaan  anya  dalam  bahasa  Serawai  terdiri  dari  kedua  variasi.  dua variasi disebutkan seperti anya dan pak anya. Munculnya dua kata ini bergantung pada cara  ikatan  antara  yang  menyapa  dan  di  sapa  adapun  faktor  lainya Kata  sapa  anya biasanya  dipakai  baik  pada  laki-laki  maupun  perempuan  (tua,muda  remaja)  untuk menyapa saudara perempuan dari ayah/ibu, dalam menyapa ipar dari ayah ibu. Kata sapa seperti  ini biasanya digunakan dalam ikatan yang  akrab.
18) Sistem Sapaan Kekerabatan ndah, bunda
Penggunaan  kata  sapaan  ndah  dalam  bahasa  Serawai  terdiri  dari  dua  variasi.  Dua variasi yang dimaksud yaitu bentuk sapaan ndah, pak ndah. Kemunculan dua wujud dari kata yang dijelaskan ini bergantung pada cara hubungan antar yang menyapa dan yang di sapa. Kata  sapaan  ndah  digunakan  baik  oleh  laki-laki  maupun  perempuan  (tua,  muda, remaja) untuk menyapa saudara perempuan dari ayah ibu. Di samping dapat juga dipakai
untuk  menyapa  orang  yang  setaraf  dengan  ibu  Sapuan  ini  digunakan  pada  hubungan akrab. Kata  sapaan  pak  ndah  digunakan  baik  oleh  laki-laki  maupun  perempuan  (tua, muda,  remaja),  untuk  menyapa  saudara  laki-laki  ayah/ibu  serta  suami  dari  saudara ayah/ibu.  Selain  itu  juga  digunakan  untuk  menyapa  orang  yang  setara  dengan  saudara laki-laki dari ayah/ibu. Sapaan ini digunakan dan dalam hubungan akrab.
19) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan uncu
Penggunaan  kata  sapaan  Uncu  dalam  bahasa  Serawai  terdiri  dari  tiga  variasi.  Tiga variasi yang dimaksud adalah uncu, pak uncu, mak uncu. Kemunculan ketiga wujud kata yang dijelaskan ini bergantung pada hubungan antara yang menyapa dan disapa. Sapaan uncu  dan  mak  uncu  digunakan  baik  oleh  laki-laki  maupun  perempuan  (tua,  muda, remaja)  dalam  mengsapa  saudara  pria  dari  ayah/ibu  serta  dalam  mengsapa  istri  dari saudara  ibu dan  ayah  Selain  itu  bentuk  sapaan  uncu  digunakan  untuk  menyapa  sepupu yang  setara  dengan  ibu.  Wujud  sapaan  yang  dijelaskan    tersebut    digunakan  untuk hubungan yang akrab.
20) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan wan, paman
Penggunaan  kata  sapaan  wan  dan  paman dalam  bahasa  Serawai  terdiri  dari  dua variasi Dua variasi yang dimaksud adalah wan, wan + nama. Munculnya dua hal tersebut bergantung pada hubungan antara penyapa dan yang di sapa. Bentuk sapaan wan, wan + nama dipakai (tua, muda, remaja) untuk menyapa saudara laki-laki dari ayah/ibu selain digunakan  untuk  menyapa  laki-laki  yang  setara  dengan  ayah  kandung.  Penggunaan sapaan  ini  dalam  hubungan  akrab. Sistem  sapaan  istilah  kekerabatan  paman  digunakan baik  oleh  penyapa  laki  laki  maupun  penyapa  perempuan  (tua, muda,  remaja),  untuk menyapa saudara laki laki dari ayah/ibu. Sapaan ini digunakan dalam hubungan akrab.
21) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan Om
Penggunaan  kata  sapaan  om  dalam  bahasa  Serawai  terdiri  dari  dua  variasi.  Dua variasi  yang  dimaksud  adalah  om,  om  + nama.  Kemunculan  dua  wujud  tersebut bergantung pada pola ikatan bagaiamana  antara  siapa  yang menyapa dan siapa  yang di sapa dan bisa jadi dari faktor lainya. Dalam masyarakat Serawai bentukan sapa om, om + nama digunakan baik oleh penyapa laki-laki atau penyapa perempuan ketika kita ingin menyapa  saudara  pria  dari  ayah  ibu.  Sapaan  ini  biasanya  digunakan  dalam  lingkungan yang tidak resmi dan memiliki hubungan  yang akrab. Dari data  yang diperoleh, sapaan ini digunakan oleh penyapa remaja, yang berasal dari keluarga yang sudah terbuka yang mendapat pengaruh dengan masyarakat di luar Serawai. Bentuk sapa ini berasal dari luar
Serawai, dan digunakan dalam lingkungan  yang tidak terlalu resmi dengan ikatan  yang akrab pada situasi tidak resmi, dalam hubungan akrab.

## 22) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan bu
Penggunaan  kata  sapaan  bu  dalam  bahasa  Serawai  terdiri  dari  tiga  variasi.  Variasi yang  dimaksud  adalah  bu(ibu),  bu,  bu  +  nama.  Kemunculan  ketiga  variasi  yang dimaksud  tergantung  pada  bagaimana  hubungan  antara  seorang  yang  menyapa  dan disapa. Wujud sapa bu (ibu) dipakai oleh seorang  laki-laki atau perempuan (tua, muda, remaja) untuk menyapa perempuan yang sebaya dengan ibu kandung. Selain itu ada juga sapaan bu (bungsu) yang digunakan untuk menyapa, anak yang terkecil. Bentuk sapaan bu  (ibu)  dipakai  dalam  lingkungan  resmi  atau  juga  tidak  resmi  untuk    hubungan  yang tidak  akrab.  Sedangkan  bu  (bungsu)  dipakai  untuk  sapaan  dalam  hubungan  akrab. Selanjutnya  wujud  sapan  bu  +  nama  dipakai  baik  yang    penyapa  laki-laki  maupun perempuan  untuk  menyapa  teman  perempuan  yang  posisinya  dalam  keluarga  sebaya anak terakhir.
23) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan niniak, datuk
Penggunaan kata sapaan niniak, datuk dalam bahasa Serawai terdiri dari tiga variasi. Tiga  variasi  yang  dimaksud  adalah niniak,  niak,  nenek  Kemunculan  tiga  variasi. Kemunculan tiga hal seperti ini biasanya muncul tergantung pada hubungan kita dalam menyapa. Bentuk  sapa  niniak,  nak  digunakan  lebih  oleh  penyapa  laki-laki  maupun perempuan  dalam  menyapa  nenek  atau  orang  tua  ibu  kita  baik  itu  dari  orang  tua  pria maupun  orang  tua  dari  ayah  yang  perempuan.  Bukan  hanya  itu  saja  adapun  hal  seperti ini  biasanya  digunakan  dalam  menyapa  pria  atau  wanita  yang  lebih  tua  dari  mereka sapaan  atau  menyapa    ini  digunakan  dalam  situasi  baik  oleh  penyapa  pria    dan  wanita (muda,  remaja).  Untuk  menyapa  orang  tua  wanita    dari  ayah  ibu  selain  itu  untuk  kata sapaan nenek digunakan untuk menyapa perempuan tua.
24) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan wak.
Penggunaan  kata  dalam  menyapa  dengan  sapaan  wak  dalam bahasa  Serawai  terdiri dari  dua  variasi.  Dua  variasi  dimaksud  adalah  wak,  wak  +  nama.  Bentuk  sapaan  wak biasanya juga baik pria maupun wanita  (tua, muda, remaja) juga menggunakanya dalam menyapa  saudara  yang  penyapa  laki-laki  dari  istri  saudara  dari  ibu. Sapaan  ibu digunakan untuk hal yang akrab.
25) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan dek
Sistem  dalam  menyapa  atau  sapaan  arti  dari    kedekatan  kata  dek  digunakan  oleh penyapa  pria  (muda,  remaja)  untuk  sapaan  kepada    saudari  kandung  dan  teman
perempuan.  Lain  dari itu  menyapa  atau  sapaan  dek  juga  dipakai  dalam  menyapa  pria atau perempuan muda  yang belum dikenal. Sapaan ini digunakan dalam hubungan dari akrab dan tidak akrab
26) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan nak
Sistem  menyapa  atau  sapaan  sebagai  pengertian  dari  kekerabatan  nak,  digunakan baik  oleh  penyapa  pria  maupun  perempuan  untuk  menyapa  anak  kandung  (pria  dan wanita)  maupun  anak  dari  saudara.  Selain  itu  bentuk  sapaan  nak  digunakan  untuk menyapa laki-laki maupun perempuan muda dan remaja yang belum dikenal. Hubungan yang akrab atau tidak biasanya tetap mengguanakan sapaan ini
27) Sistem Sapaan Istilah Kekerabatan bibi
Sistem menyapa atau sapaan istilah kekerabatan bibi dipakai baik dari penyapa laki- laki,  maupun  perempuan  (tua,  muda,  remaja)  dengan  maksud  menyapa  saudara  adik perempuan ayah ibu. Hubungan yang akrab biasanya menggunakan sapaan ini.
b. Sistem Sapaan Kata Ganti Orang Kedua
berdasarkan  hasil  penelitian  sistem  sapaan  bahasa  Serawai  menggunakan  kata  sapaan sebagai bahasa kedua mereka. Selain itu pada  kata ganti orang kedua yang ditemukan adalah kaba dan  dighi.  Bentuk  sapaan  kata  ganti  orang  kedua  kaba  tidak  memiliki  variasi.  Bentuk  kata  ganti orang  kedua  digunakan  oleh  penyapa  laki-laki  maupun  penyapa  perempuan  (tua,  muda,  dan remaja). Untuk menyapa laki-laki dan perempuan yang lebih muda umurnya begitupun pada orang yang sudah menikah maupun belum pada tahap  menikah.
Bentuk menyapa  atau  sapaan  kata  ganti  orang  kedua  dighi  “Anda”  tidak  memiliki  variasi. Munculnya  kata  sapaan  kata  ganti  orang  kedua  dighi  tergantung  pada  bagaimana  hubungan  antar orang  yang  menyapa  dan  yang  di  sapa.  Selain    itu,  situasi  dan  latar  ikut  memengaruhi  datangnya sapaan ini. Bentuk sapan kata ganti orang kedua ini dipakai oleh penyapa laki-laki dan perempuan sebagai menyapa laki-laki dan perempuan yang lebih tua umurnya dan dihormati oleh penyapa, baik yang sudah menikah maupun belum menikah..

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan,  mengenai  sistem  pergeseran  pemakaian  kata sapaan  kekerabatan  dalam  Bahasa  Serawai  dapat  disimpulkan  bahwa  kata  sapaan  yang  digunakan pada  lingkungan  kekerabatan  terdiri  dari  sapaan  istilah  kekerabatan  dan  sapaan  kata  ganti  orang kedua.  Adapun  kata  sapaan  istilah  kekerabatan  mak,  mak  +nama  anak  pertama,,  Ibu,  bu,    mama, bak,  bak  +nama  anak  pertama,  ayah,  bapak,  papa,  wa,  inga,  dodo,  wadang,  dang,  pak  dang,  mak dang,  donga, Cik, kakak, abang, udaw, pak waw, ngah, anya, ndah, bunda, uncu, wan, paman, Om,
bu,  niniak,  datuk,  wak,  dek,  nak,  dan  bibi.    Diantara  kata  sapaan  istilah  kekerabatan  tersebut terdapat kata sapaan istilah kekerabatan yang diadopsi atau pengaruh dari bahasa luar Serawai yaitu kata  sapaan  istilah kekerabatan  yakni  Ibu,  bu,    mama,  ayah,  papa,    Om,  abang,  dek.  Selanjutnya, kata  sapaan  kata  ganti  orang  kedua  yakni  dighi  “Anda”  dan  kaba    “Anda”.  Kedua  kata  sapaan tersebut berbeda dalam penggunaanya. Kata sapaan dighi “Anda” digunakan untuk orang yang lebih tua dari penyapa sedangkan kata sapaan kaba  “Anda” digunakan untuk orang yang lebih muda dari penyapa.

## DAFTAR PUSTAKA
Aditama Vera Yudi, Syahrul R. Tressyalina dkk. 2020. Pengunaan Sapaan Bahasa Kerinci Dialek Jujun Volume 4 Nomor 1, Journal homepage: http://journal2.um.ac.id/index.php/basindo
Aliana.  Zainul  Arifin.  1979.  Bahasa  Serawai.  Jakarta  Pusat  Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan Bahasa.
Animi.  Sailal  1998.  Basa-Bast  Dalam  Masyarakat  Bahasa  Indonesia.  Thesis  Universitas  Gadjah Mada. Yogyakarta.
Chaer. Abdul 2019 Sosiolinguistik, Perkenalan Awal. Jakarta Rincka Cipta
Faisol.  Raph  1990.  Penelitian  Kualitatif:  Dassar-Dasar  dan  Aplikasi.  Malang  Yayasan  Asah  Asih Asuh.
Fasold. Rapih 1990. Sociolinguistics of Language. Massachusets: New Bury House Publisher.
Hudson, R.A. 1984, Sociolinguistics. London Cambridge University Press.
Hymes, dell 1980 Models of the Interaction Language and Social Life. New York : Holt Reinehart and Winston, Inc.
Halim,  Amran  ed.  1976.  Politik  Bahasa  Nasional  I.  Jakarta  Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Irawan Windo Dicky. 2019. Kata Sapaan Kekerabatan Dalam Masyarakat Lampung Sungkai Jurnal Elsa, Volum 17, Nomor 1, April 2019, STKIP Muhammadiyah Kotabumi.
Ismawirna,  Erfinawati,  Ramanda  Rizka.  2020.  Kata  Sapaan  Bahasa  Aceh  Dialek  Aceh  Besar (Tinjauan Sociolinguistics) Jurnal Kande Vol.1 No.1, FKIP Universitas Serambi Mekkah.
Kridalaksana, Harimurti. 2008: Kamus Linguistik. Jakarta: PT. Gramedia.
Kartomihario,  Suseno  1988  Bahasa Cermin  Kehidupan  Masyarakat.  Jakarta  :  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Moleong Lexy 2017 Metode Penelitian Kualitatif . Bandung : PT. Rosdakarya.
Mukminatun Siti, Dkk. 2007. Pergeseran Budaya Sapaan Dan Kekerabatan Di Wilayah Kecamatan Kraton Yokyakarta Daerah Istimewa Yokyakarta. Jurnal Penelitian Humaniora, Vol.12, No.2.
Nababan, PW 1993 Sosiolinguistik Suatu Pengantar. Jakarta : PT Gramedia.
Noviyanti,  Hajirah  Dan  Usman.  2022.  Penggunaan  Kata  Sapaan  Dalam  Teks  Bacaan  Makassar.
Journal Of Social Sciences And Humanities Vol.2, No.1, http://ojs.unm.acid/societies/index
Pateda, Mansoer. 1987. Sosiolunguistik. Bandung : Angkasa
Pusat  Penelitian  Sejarah  dan  Budaya.  1978.  Adar  Istiadat  Daerah  Bengkulu.  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Rahima  Ade, Ike  Novita.  2021.  Kata  Sapaan  Non-Kekerabatan  Masyarakat  Bugis  Bone  Di  Desa Sungai  Raya  Kecamatan  Nipah  Panjang  Kabupaten  Tanjung  Jabung  Timur  (Kajian Sosiopragmatik). Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia. http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
Siribere Leni Susanti, Zuraida Khairani, Eva Fitrianti. 2022. Kata Sapaan Bahasa Mentawai Dialek Simatulu Kecamatan Siberut Barat Kabupaten Kepulauan Mentawai. Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia Ekasakti. https://ejurnal-unespadang.ac.id/index.php/KLAUSA
Subiyakto, dan Nababan. 1992. Psikolinguistik I. Yokyakarta : Gajah Mada University Press.
Suryanti  Eka.  2020.  Pergeseran  Penggunaan  Kata  Sapaan  Oleh  Generasi  Milenial  Banjar  Di  Kota Banjarbaru. Journal Of Lunguistics, Vol.5, No.1 April 2020. Balai Bahasa Kalimantan Selatan.