## Dewan Editor

## JPPAK (Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Katolik)
Pemimpin Redaksi dan Manajer Jurnal JPPAK:
(Pst.) Ferry Hartono, S.S., Lic. S.S. (STIKAS Santo Yohanes Salib, Kalbar)
Wakil-wakil Pemimpin Redaksi:
1. Dr. Albertus Heriyanto, M.Hum. (STFT Fajar Timur Jayapura)
2. (Pst.) Fransiskus Zaverius M. Deidhae, M.A. (STP Atma Reksa Ende)

## Editor-editor Pelaksana:
1. Yosua Damas Sadewo, M.Pd.
2. Silvester, M.Pd.
3. Pebria Dheni Purnasari, M.Pd.
Admin OJS: Azriel Christian Nurcahyo, M.Kom.
Editor Desain dan Tataletak: Yosua Damas Sadewo, M.Pd.
Mitra Bebestari:
1. (Pst.) Prof. Dr. Armada Riyanto, STFT Widya Sasana, Malang, Jatim
2. Dr. Basilius Redan Werang, S.S., S.Sos., JCL, Universitas Musamus, Merauke
3. Dr. Paskalis Edwin I Nyoman Paska, STP-IPI, Malang, Jatim
4. (Rev.) Gilbert Duuk, STL., St. Peter’s College, Kuching, Sarawak, Malaysia
5. (Pst.) Dr. Carolus Patampang, S.S., M.A., Sekolah Tinggi Kateketik dan Pastoral Rantepao, Toraja, Makassar, Sulawesi Selatan.
6. (Pst.) Ignasius Samson Sudirman Refo, STPAK St. Yohanes Penginjil, Ambon, Maluku
7. Capt. Cahya Fajar Budi Hartanto, M.Mar., M.Si., Politeknik Bumi Akpelni, Semarang, Jateng.
8. Vinsensius Crispinus Lemba, S.Fil., M.Pd., Institut Keguruan dan Teknologi, Larantuka, NTT.
9. Anselmus Yata Mones, S.Fil, M.Pd., STP ST. PETRUS Atambua
10. Andarweni, S.E., M.M., STPKat St. Fransiskus Asisi, Semarang, Jateng.
11. Dr Simplesius Sandur, S.S., Lic. Phil., STIKAS Santo Yohanes Salib, Bandol, Kalbar
12. Anselmus Dorewoho Atasoge, S.Fil.Mth., STP Reinga Larantuka, NTT

## Penerbit:

## PERPETAKI
Perkumpulan Perguruan Tinggi Agama Katolik Indonesia Jl. Seruni No. 6, Malang 65141, Jawa Timur, Indonesia

## DAFTAR ISI JPPAK Volume 3 Nomor 1, Maret 2023
Hubungan  antara  Partisipasi  Siswa  dalam  Kegiatan  Sekolah  dengan Perilaku Prososial pada Siswa Sekolah Menengah Katolik
Romaria Magdalena Naibaho; Theresia Galuh Kartika Genturwati;
Sesilia Adhi Wahyu Utami Hal 001-019
Model  Pembelajaran  dalam  Pendidikan  Agama  Katolik  (PAK)  pada Jenjang  Pendidikan  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  di  Kota Pontianak Gustaf  Hariyanto;  Florentinus  Sutami;  Kristina  Laora;  Aldi Alfrianza Sinulingga Hal 020-040 Perkembangan Iman Orang Muda Katolik di Perkotaan Adelbred Sinaga; Antonius Denny Firmanto Hal 041-054 Studi  tentang  Peran  Sosial  Sekolah  di  SD  Kanisius  Sorowajan Yogyakarta Purnama Dian; Emilya Tyas Wahyu Ningsih; Theresia Mardinah Hal 055-076 Spiritualitas Pelayanan dalam Model Kepemimpinan Pastoral Romo Janssen, CM Fabianus  Selatang;  Tomas  Lastari  Hatmoko;  Gregorius  Kukuh Nugroho Hal 077-097 Persepsi  Masyarakat  tentang  Pembentukan  Karakter  Siswa  pada Sekolah Katolik di Ambarawa Rininta Cintya Sari; Budi Hartana; Adi Wasito Hal 098-111

## J P P A K , V O L U M E   0 3   N O M O R   0 1 ,   M A R E T   2 0 2 3

## JURNAL PENELITIAN PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK
https://jurnalppak.or.id/ojs/index.php/jppak Doi: https://doi.org/10.52110/jppak e-issn  : 2774-4094
Model  Pembelajaran  dalam  Pendidikan  Agama  Katolik  (PAK) pada Jenjang Pendidikan Sekolah Menengah Pertama (SMP) di Kota Pontianak
Gustaf Hariyanto 1) ; Florentinus Sutami 2) ; Kristina Laora 3) ; Aldi Alfrianza Sinulingga 4)
1) Sekolah Tinggi Agama Katolik Negeri Pontianak, Jalan Parit Haji Muksin 2, km. 2 Kubu raya, Kalimantan Barat, Pontianak, Indonesia Email: gustaf_har@yahoo.com
2) Sekolah Tinggi Agama Katolik Negeri Pontianak, Jalan Parit Haji Muksin 2, km. 2 Kubu raya, Kalimantan Barat, Pontianak, Indonesia
Email: sutamimei1972@gmail.com
3) Sekolah Tinggi Agama Katolik Negeri Pontianak, Jalan Parit Haji Muksin 2, km. 2 Kubu raya, Kalimantan Barat, Pontianak, Indonesia Email: kristina.laora@gmail.com
4) Sekolah Tinggi Agama Katolik Negeri Pontianak, Jalan Parit Haji Muksin 2, km. 2 Kubu raya, Kalimantan Barat, Pontianak, Indonesia Email: sinulinggaaldi@gmail.com
All publications by Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Katolik (JPPAK) is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (CC BY-SA 4.0)

## A R T I C L E   I N F O   A B S T R A K

## Article History
Received 25-08-2022 Revised 21-02-2023 Accepted 12-03-2023 Keragaman  paradigma  dan  model  pembelajaran  bermula  dari keinginan memenuhi kebutuhan siswa. Materi pembelajaran dan pengajaran  perlu  disesuaikan  seiring  kebutuhan  siswa  yang beragam.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi penggunaan keragaman model pembelajaran beserta kompleksitas implementasinya bagi pengajar Pendidikan Agama Katolik  (PAK)  khususnya  jenjang  SMP  yang  berada  pada  Kota Pontianak.  Hal  ini  meliputi,  antara  lain: pertama ,  model pembelajaran yang dipraktikkan oleh para guru PAK pada jenjang SMP; kedua ,  berbagai  kendala  yang  ditemui  oleh  para  guru Pendidikan  Agama  Katolik  (PAK)  ketika  menerapkan  model pengajaran dan pembelajaran pada jenjang SMP; ketiga , sejauh mana  kebutuhan  para  siswa  terhadap  spesifikasi  pembelajaran dan  pengajaran  PAK.  Penelitian  dilakukan  terhadap  6  SMP, terdiri dari 5 berstatus negeri dan 1 berstatus swasta Katolik. Data primer didapat melalui penggunaan teknik wawancara ( interview ). Tujuannya  untuk  memperoleh  keterangan  lisan  dari  sejumlah informan,  seperti  guru,  siswa,  dan  pihak  terkait  lainnya.  Teknik wawancara yang digunakan adalah wawancara semiterstruktur, yakni dengan tetap menggunakan pedoman wawancara namun
Kata Kunci: Model; pemetaan; pengajaran; pembelajaran; PAK; evaluasi; identifikasi
tidak  membatasi  jumlah  pertanyaan  yang  diajukan.  Selain  itu, informan dipilih secara purposive , dipilih berdasarkan kebutuhan data.  Dalam  penelitian  ini  juga  dilakukan Focused  Group Discussion (FGD)  sebagai  ajang  diskusi  dan  pembekalan  bagi para  guru  PAK  dalam  memerdalam  wawasan  mengenai  model pengajaran  dan  pembelajaran.  Hasil  penelitian  memerlihatkan bahwa  model  pembelajaran  didominasi  oleh  model  kooperatif, sedangkan  kendala  penggunaan  beragam  model  adalah minimnya fasilitas yang tersedia serta tiadanya evaluasi dari para guru PAK terhadap model pembelajaran yang digunakan.

## A B S T R A C T
Keywords: model; mapping; teaching; learning; PAK; evaluation; identification
The diversity of paradigms and learning models is aimed to fulfill the  needs  of  students.  Learning  materials  need  to  be  adapted according to the needs that are increasing from day to day. This study aims to explore and identify various teaching and learning models  that  are  applied  by  Catholic  Religious  teachers  at  the junior high school level in Pontianak Municipality. It includes, first, the teaching and learning that are practiced by Catholic Religious Education  (CRE)  teachers;  second,  the  various  constraints experienced  by  CRE  teachers  in  implementing  the  learning models; third, the extent of the students’ needs for CRE teaching and learning specifications. The study was conducted on 6 junior high schools, consisting of 5 state schools and 1 private Catholic. Primary  data  is  collected  by  interview  techniques.  Through  the interview  technique,  the  researcher  obtained  information  from informants  (teachers,  students,  and  other  related  parties). Interviews were conducted in a semi-structured, assisted by an interview  guide  as  a  data  collection  tool  without  limiting  the number  of  questions.  Informants  were  selected  purposively.  In this  study,  Focus  Group  Discussion  was  also  conducted  as  a forum  for  discussion  and  debriefing  for  CRE  teachers  in deepening their insight into the models. The study shows that the models  are  dominated  by  the  cooperative  model;  while  the constraints for the utilization of the models are the lack of facilities and the evaluation from the CRE teachers towards the learning models.

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan Agama Katolik (PAK – selanjutnya PAK) memiliki kompleksitas, keunikan,  dan  kekhasan  tersendiri  jika  dibandingkan  dengan  mata  pelajaran lainnya, terutama terkait dengan model pengajaran dan pembelajarannya. Pada PAK, misalnya, selalu terkandung dimensi spiritual, sesuatu yang membutuhkan penghayatan. PAK juga berkaitan dengan hakikat hidup manusia, pengembangan spiritual dan jati diri, serta interioritas hidup: sadar diri, mempunyai ‘kedalaman’, hal  yang  membuat  seseorang  bisa  memegang  dan  mewujudkan  suatu  nilai kehidupan. Untuk itu, kegiatan belajar pada dasarnya melampaui keingintahuan, melalui proses belajar seseorang menjadi bertumbuh, bertransformasi, dan dapat
mengubah  situasi  tertentu.  Salah  satu  tujuan  dari  perubahan  kurikulum  adalah untuk  memberi  ruang  bagi  siswa  agar  dapat  berkembang  dalam  tahapan pembelajarannya.  Pembelajaran  agama  juga  memiliki  sejumlah  tujuan,  seperti menambah insight keagamaan,  mengasah  kecakapan  beragama,  mampu bersikap  toleran,  meliputi  hubungan  manusia  dan  Tuhannya  di  satu  sisi,  dan dengan lingkungannya di sisi lain (Sutarman & Setyawan, 2017). Oleh karenanya, sangat  beralasan  jika  dalam  pendidikan  agama  diberi  penekanan  lebih  pada internalisasi  karakter  dalam  membentuk  keluhuran  akhlak.  Penekanan  yang dimaksud,  antara  lain,  seperti  jujur,  disiplin,  peka  terhadap  lingkungan  hidup, hukum  cinta  kasih,  intelektualitas,  kebersamaan,  optimis,  patriotik,  dan  inovatif- kreatif.
Guru PAK adalah pendidik yang dipandang sanggup mendedikasikan diri sepenuhnya untuk pembinaan, bertumbuh dan berkembangnya kehidupan siswa menuju pribadi yang beriman. PAK lebih menekankan pemahaman, perencanaan dan  pengorganisiran  serta  pertanggungjawaban  agar  berdampak  bagi  siswa sehingga mereka dapat memgembangkan hidup dalam terang iman. Mengingat begitu  kompleks  dan  strategisnya  peran  guru  PAK  ini  berarti  mereka  harus memiliki kemampuan dalam menggunakan beragam model atau metode mengajar yang  tersedia.  Model-model  pengajaran  dan  pembelajaran  disusun  untuk memenuhi  kebutuhan  siswa  –  dalam  berbagai  bidang  ilmu  –  sehingga  sangat membantu  para  pendidik  dalam  melaksanakan  pembelajaran  dengan  tepat (Angelina, 2018; Aruan et al., 2022; Asrori, 2016; Dewi et al., 2018; Dhuhani et al., 2020;  Fayolle  &  Gailly,  2008;  Fredimento  &  Mema,  2021;  Huda,  2014; Kaffenberger & Pritchett, 2021; Labu, 2021; Lahir et al., 2017; Latuconsina, 2016; Manilet, 2020; Muchtar & Sunhaji, 2022; Munir & Nur, 2018; Nasikhin & Junaedi, 2022; Nasution, 2020; Oktavia, 2019; Pangaribuan, 2022; Rahmah, 2014; Rahmat et  al.,  2019;  Robeyns,  2006;  Rumianda  et  al.,  2020;  Samala  et  al.,  2020; SÁNCHEZ-ESCOBEDO  &  HOLLINGWORTH,  2017;  Santyasa  et  al.,  2022; Setiawan & Mustangin, 2020; Sirait, 2019; Situmorang et al., 2022; Situmorang & Tambunan,  2020;  Soesilo  et  al.,  2022;  Suko  et  al.,  2021;  Yulianti  et  al.,  2020). Kebutuhan  siswa  yang  semakin  beragam  akan  berdampak  pada  meningkatnya spesifikasi  model  pembelajaran  dan  pengajaran.  Perlunya  penguasaan  atas beragam model seperti tersebut adalah wujud respon atas perubahan dalam ranah pendidikan.
Penyelenggaraan  PAK  sendiri  sebagaimana  sudah  disinggung  pada bagian sebelumnya juga berarti berikrar untuk membangun kesetiaan pada Injil. Hal ini tak terlepas dari ruang lingkup pembelajaran PAK yang terdiri dari empat aspek, seperti kepribadian peserta didik, Yesus Kristus, Gereja, dan masyarakat (Sutarman & Setyawan, 2017). Guru memiliki kebebasan menggunakan sejumlah pendekatan  selama  bersesuaian  dengan  kebutuhan  atau  karakteristik  mata pelajaran  selama  pendekatan  itu  mengarah  pada  pengetahuan  empiris,  dan berhubungan dengan hidup keseharian siswa didik (Sutarman & Setyawan, 2017).
Di  era  komunikasi  digital  ini  tantangan  bagi  para  pendidik  PAK  juga semakin berat. Guru PAK pada dasarnya mendidik mereka yang dikenal sebagai generasi milenial yang notabene sangat bergantung pada gadget . Ponsel pintar, misalnya,  dapat  memanusiawikan  penggunanya,  tetapi  bisa  juga  sebaliknya.  Di era  erupsi  modernitas  ini,  keadaan  selalu  dapat  berubah  drastis.  Sering  terjadi, misalnya, pandemik hoaks yang dipicu oleh sebuah plintiran dapat saja memicu konflik  horizontal.  Ujaran  rasis  dan  orasi  kebencian  didengungkan  sekencang- kencangnya, wujud revolusi digital yang terlihat bergeming. Satu klikan pada gawai ( gadget )  terpiculah  kekacauan  baru, digital  state  of  nature (Hardiman,  2018). Dalam Homo  Digitalis ,  Capuro  (Hardiman,  2018)  menjelaskan  bahwa perkembangan  teknologi  digital  belakangan  ini  mengharuskan  manusia  untuk berpikir  ulang  mengenai  konsep-konsep  tertentu.  Disrupsi  komunikasi  ini  telah mengubah sejumlah hal: gaya hidup, pemahaman atas realitas, pemahaman diri, dan yang etis. Ciri manusia yang mendasar memang terlihat dari komunikasi dan bahasa.  Tidaklah  mengherankan  jika  perubahan  komunikasi  dari  korporeal  ke digital telah mengubah ciri tersebut.
Bertolak  dari  pemaparan  pada  latar  belakang  seperti  tersebut,  paling  tidak ada  tiga  masalah  yang  dieksplorasi  dalam  penelitian  ini. Pertama ,  bagaimana praktik  kegiatan  pembelajaran  yang  dilakukan  guru  PAK  pada  jenjang  SMP; kedua ,  permasalahan  apa  saja  yang  dihadapi  oleh  para  guru  PAK  ketika menggunakan  model  pembelajaran  pada  jenjang  SMP; ketiga ,  model pembelajaran  seperti  apa  yang  dibutuhkan  siswa  dalam  kegiatan  pembelajaran PAK. Mencermati permasalahan tersebut, tujuan penelitian ini meliputi tiga aspek: pertama ,  untuk  mengetahui  bagaimana  praktik  kegiatan  pembelajaran  yang dilakukan guru PAK pada jenjang SMP; kedua , untuk mengetahui permasalahan apa  saja  yang  dihadapi  oleh  para  guru  PAK  ketika  menggunakan  model pembelajaran  tertentu  pada  jenjang  SMP; ketiga ,  untuk  mengetahui  model
pembelajaran  seperti  apa  yang  dibutuhkan  siswa  dalam  kegiatan  pembelajaran PAK.

## II. METODE PENELITIAN
Jenis  peneitian  ini  adalah  kualitatif  yang  memberi  penekanan  pada pemaknaan, bukan generalisasi (Sugiyono, 2005). Subjek penelitian adalah siswa dan  guru  PAK  dari  enam  SMP  di  Kota  Pontianak.  Sebelum  turun  ke  lapangan, terlebih  dahulu  tim  peneliti  menentukan  sekolah-sekolah  yang  akan  diteliti  –  di Kota  Pontianak  ada  76  SMP,  baik  negeri  maupun  swasta  –  tidak  semua  dari sekolah tersebut memiliki siswa yang beragama Katoik. Dalam hal ini tim terbantu oleh  daftar  guru  PAK  dari  Musyawarah  Guru  Mata  Pelajaran  (MGMP)  Agama Katolik  Tingkat  Sekolah  Menengah  Pertama. Tim  memutuskan  meneliti 6  SMP, terdiri dari 5 berstatus negeri dan 1 berstatus swasta Katolik. Sebagai bagian dari kode etik penelitian, tim meminta izin kepada Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Pemerintah Kota Pontianak untuk meneliti enam sekolah seperti tersebut. Sebagai instrumen  pengumpul  data,  tim  juga  menyiapkan  pedoman  wawancara  dan observasi.  Penyusunan  instrumen  ini  didasarkan  pada  rumusan  masalah  dan teori.  Tim  penelitian  ini  dibagi  dalam  satu  kelompok.  Hari  pertama  dilakukan penelitian  ke  SMPN  A,  SMPN  B,  dan  SMPN  C.  Pada  hari  kedua  dilakukan penelitian ke SMPN D dan SMPN E, sedangkan pada hari ketiga ke SMP Swasta F.
Dalam studi ini pemrolehan data utama didapat melalui teknik wawancara. Lewat teknik ini didapat sejumlah informasi dari para informan, seperti guru, siswa, dan  pihak  terkait  lainnya.  Wawancara  dilakukan  secara  semiterstruktur  dengan dibantu  oleh  panduan  tanpa  membatasi  jumlah  pertanyaan  yang  diajukan, sedangkan informan ditentukan berdasarkan purposive . Dalam penelitian ini juga dilakukan  observasi  yang  dibantu  oleh  pedoman  observasi, fieldnotes dan recording .  Untuk  pengumpulan  data  sekunder  dilakukan  studi  literatur  terhadap sejumlah artikel jurnal dan buku yang relevan. Pengumpulan data melalui berbagai sumber secara triangulasi (teknik pengumpulan data yang beragam), sedangkan analisis  data  dilakukan  selama  proses  riset  berlangsung.  Dilakukan  analisis terhadap data sekunder sebelum memasuki lapangan, sehingga fokus penelitian dapat  ditentukan.  Namun,  meskipun  fokus  penelitian  telah  ditentukan,  fokus tersebut  dapat  berkembang  seiring  berlangsungnya  penelitian  di  lapangan. Analisis lapangan dilakukan saat berlangsungnya dan setelah pengumpulan data
untuk kurun waktu tertentu. Selain itu, dilakukan pula analisis terhadap jawaban informan  hingga  data  jenuh  sehingga  diperoleh  data  yang  reliabel  dan  valid, mencakup tahapan reduksi data, penyajian data, dan penyimpulan. Namun, dalam penelitian ini tidak dilakukan pengamatan terlibat, sedangkan kegiatan FGD lebih didominasi  pembekalan  bagi  para  guru  PAK  dalam  memerdalam  wawasan mengenai model pengajaran dan pembelajaran berikut aplikasinya.

## III. MODEL PEMBELAJARAN  PENDIDIKAN  AGAMA  KATOLIK  (PAK) JENJANG SMP DI KOTA PONTIANAK
A.  Model  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Katolik  (PAK)  Jenjang  SMP  Kota Pontianak
Di Kota Pontianak ada sekitar dua puluh guru PAK (MGMP, 2018) yang tersebar di enam kecamatan, yakni Pontianak Barat, Pontianak Kota, Pontianak Selatan, Pontianak Tenggara, Pontianak Timur, Pontianak Utara. Para guru PAK ini mengajar di sejumlah SMP baik yang berstatus swasta maupun negeri: SMPN 1 Pontianak, SMPN 2 Pontianak, SMPN 3 Pontianak, SMPN 5 Pontianak, SMPN 6 Pontianak, SMPN 7 Pontianak, SMPN 8 Pontianak, SMPN 9 Pontianak, SMPN 13  Pontianak,  SMPN  15  Pontianak,  SMPN  16  Pontianak,  SMPN  17  Pontianak, SMPN 18 Pontianak, SMPN 19 Pontianak, SMPN 20, SMPN 24, SMP Gembala Baik, SMP Suster, SMP Bruder, dan SMP Koperasi. Perlu diketahui bahwa tidak semua sekolah berjenjang SMP di Kota Pontianak memiliki siswa yang beragama Katolik.  Dalam  beberapa  kasus,  misalnya,  bagi  siswa  beragama  Katolik  yang bersekoah  di  persekolahan  berciri  keagamaan  lain,  dia  harus  mengikuti  mata pelajaran agama yang mencirikan sekolah tersebut; seringkali juga karena jumlah yang  sedikit  para  siswa  yang  beragama  Katoik  ini  digabung  menurut  kelasnya dalam  satu  kelas.  Nama-nama  sekolah  seperti  tersebut  adalah  mereka  yang terdaftar dalam Musyawarah Guru Mata Pelajaran (MGMP) Agama Katolik jenjang Sekolah Menengah Pertama (SMP) tahun pelajaran 2018/2019. Umumnya para guru  ini  berlatar  belakang  pendidikan  keagamaan  dengan  gelar  S.Ag  (Sarjana Agama), dan tiga guru yang berpendidikan S2 Magister Teologi (M.Th) dan satu S2 Magister Ilmu Sosial (M.Si).
Sejumlah  SMP  berstatus  negeri  yang  diteliti  pada  umumnya  memiliki infrastruktur yang lengkap dan memadai, baik dari sisi sarana maupun prasarana, misalnya dengan gedung megah bertingkat dengan berbagai fasilitasnya. SMPN A,  misalnya,  memiliki  gedung  berlantai  tiga. i Di  bagian  dalam  struktur  gedung
membentuk  segi  empat  tertutup.  Jumlah  ruangan  kelas  juga  cukup  memadai, demikian  pula  halnya  dengan  halaman  sekolah  yang  juga  terlihat  luas.  Dari pengamatan  sekilas  jumlah  siswa  sepertinya  ratusan  orang.  Berbagai  fasilitas yang dimiliki sekolah ini adalah ruang kelas, perpustakaan, laboratorium biologi, laboratorium fisika, laboratorium komputer, dan ruang musik, dengan luas 2000 m 2 . Namun, di sisi lain, tersaji pula pemandangan yang kontras. Di SMPN A kami menemui  guru  PAK,  yakni  AR. ii Kami  memasuki  sebuah  kelas  yang  bertuliskan ruang musik. Ruangan ini dapat dikatakan sempit dengan ukuran ± 4 x 6 m. Saat memasuki ruang kelas kami menemui siswa yang jumlahnya kurang dari 10 orang. Mereka duduk membentuk persegi empat, mengikuti lekukan dinding ruang kelas. Guru berada di depan mereka; tidak ada bangku atau meja belajar untuk mereka. Namun, proses belajar mengajar tetap berlangsung. Terjadi interaksi cukup aktif, perwujudan  pembelajaran  kooperatif  (Abidin,  2013).  Di  SMPN  B  kami  tiba  di sebuah  kelas  yang  cukup  standar.  Ruangan  yang  digunakan  oleh  guru  PAK berinisial  PM  ini  dapat  dikatakan  cukup  besar  layaknya  ruang  kelas  pada umumnya.  Saat  memasuki  ruang  kelas  kami  menemui  siswa  yang  jumlahnya kurang dari empat orang. Mereka duduk membentuk persegi empat mengelilingi meja  besar  persegi,  mengikuti  lekukan  persegi  empat  meja.  Guru  berbaur  satu meja  bersama  para  siswa;  bangku  terpisah  dan  meja  belajar  menyatu.  Namun, proses belajar mengajar tetap berlangsung dengan lancar.
Di  SMPN  C,  kami  tiba  di  sebuah  kelas  yang  digunakan  EM  sebagai pengajar PAK, luasnya standar. Saat memasuki ruang kelas kami menemui siswa yang  jumlahnya  12  orang.  Mereka  duduk  berjejer  mengikuti  luasnya  ruangan. Fasilitas  berupa  bangku  atau  meja  belajar  cukup  memadai.  Proses  belajar mengajar dapat berlangsung dengan lancar. Di SMPN D ruang kelas tempat YL mengajar PAK berada di lantai dua gedung sekolah. Akhirnya, kami tiba di sebuah kelas yang lantainya ditutup karpet, bukan porselen. Ruangan ini dapat dikatakan besar dengan ukuran kelas standar. Namun, kelas ini disekat menjadi dua bagian: sekat pertama untuk pelajaran agama Protestan, sedangkan sekat kedua untuk Katolik. Saat memasuki ruang kelas kami menemui siswa yang jumlahnya hanya empat orang; mereka duduk membentuk satu barisan. Kondisi di luar kelas begitu berisik.  Namun,  proses  belajar  mengajar  tetap  berlangsung.  Di  SMPN  E  ruang kelas  yang  digunakan  RL  mengajar  PAK  berada  agak  jauh  ke  dalam.  Akhirnya kami tiba di sebuah ruangan kelas yang cukup kecil. Ruangan ini dapat dikatakan sempit dengan ukuran ± 4 x 9 m. Saat memasuki ruang kelas kami menemui siswa
yang  jumlahnya  7  orang.  Mereka  duduk  membentuk  formasi  L,  mengikuti  jalur memanjang  dinding  ruang  kelas.  Guru  berada  di  depan  di  tempat  yang  telah tersedia,  dan  siswa  duduk  dengan  tertib.  Proses  belajar  mengajar  berlangsung dengan  lancar.  Kami  tiba  di  SMP  Swasta  F  ini  ketika  sekolah  ini  sedang menyelenggarakan  ulangan  semesteran.  Oleh  sebab  itu,  kami  tidak  bisa mengamati  proses  belajar-mengajar  di  kelas.  Namun,  kami  masih  diberi kesempatan untuk melakukan wawancara dengan guru PAK sekolah tersebut, AU. Dari jarak jauh kami mengamati ruang kelas yang berukuran standar. Ruangan ini dapat dikatakan memadai. Setiap ruang kelas rata-rata ditempati oleh 30-an siswa. Mereka  duduk  dilengkapi  bangku  dan  meja  yang  standar.  Kondisi  ruang  kelas sangat  mendukung  proses  belajar-mengajar.  Di  SMP  Swasta  F,  menurut  AU, siswa yang mengikuti PAK tidak hanya yang beragama Katolik, tapi juga yang non- Katolik, seperti Islam dan Kong Hu Cu. Komposisi siswa berdasarkan agama yang dianut di SMP Swasta F adalah 30% beragama Katolik, sisanya yang 70% adalah beragama lain.
Tindakan  awal  yang  kami  lakukan  adalah  melakukan  pengamatan  atas proses  belajar  mengajar  di  kelas  yang  terkait  dengan  aspek  pengajaran.  Dari serangkaian  pengamatan  terhadap  enam  sekolah  tersebut  –  masing-masing dengan  pengajarnya  AR,  PM,  EM,  YL,  RL,  dan  AU  –  pada  dasarnya  memiliki kesamaan. Pertama ,  materi  pelajaran  yang  disampaikan  oleh  guru  PAK  pada dasarnya  disesuaikan  dengan  rambu-rambu,  salah  satunya  adalah  Kompetensi Dasar (KD). Jumlah materi yang disampaikan kepada mereka relatif tidak banyak. Kedua ,  penilaian  guru  terhadap  siswa  dilakukan  dalam  berbagai  bentuk. Mekanisme  penilaian  melalui  evaluasi  belajar  adalah  sesuatu  yang  lumrah (ulangan harian, mid, umum/akhir semester). Guru PAK juga menilai kemampuan siswa  dalam  menjawab  suatu  pertanyaan  berikut  cara  pemaparannya. Ketiga , dalam  mengajar,  sebagai  guru,  mereka  berpandangan  bahwa  siswa  pada dasarnya sudah memiliki pengetahuan sebelumnya. Dengan demikian, guru PAK tidak memperlakukan siswa sebagai subjek yang pengetahuannya perlu diisi dari luar.  Di  sini  terlihat  sejumlah  pendekatan  –  dengan  penekanan  pada  informasi tidak  selalu  berasal  dari  guru  –  seperti saintifik,  kateketis,  dan  sedikit  bernarasi digunakan  oleh  para  guru  PAK  yang  diteliti.  Namun,  penggunaan  pendekatan reflektif  hampir  dapat  dikatakan  sangat  minim  (jika  tidak  dapat  dikatakan  tidak ada).  Dalam  hal  ini,  mengajak  para  siswa  untuk  memaknai  penglaman  hidup mereka  sendiri  ternyata  tidaklah  mudah.  Dari  berbagai  pendekatan  yang
digunakan  dapat  digolongkan  ke  dalam  model  pembelajaran  kooperatif  dengan model pengajaran classroom meeting .
Para guru PAK terlihat tidak mendominasi keberlangsungan pembelajaran di kelas.  Mereka  memposisikan  diri  sebagai  fasilitator,  menata  agar  proses pembelajaran  dapat  berlangsung  dengan  lancar.  Namun,  belum  begitu  terlihat upaya dari para guru PAK dalam menciptakan lingkungan dan pengalaman kreatif. Dalam melakukan penilaian, para guru PAK juga melihatnya dari berbagai aspek seturut  rambu-rambu  yang  berlaku  dalam  Kurikulum  2013  (saat  itu  masih menggunakan K-13, Kurikulum Merdeka belum ada). Namun, penyampaian materi yang  mempertimbangkan  berbagai  aspek  dalam  kelas  sebagai  sesuatu  yang holistik belum terlihat. Konsep ini sepertinya belum begitu familiar di kalangan guru PAK. Sesekali terlihat juga para guru PAK menstimulasi pengetahuan siswanya. Dalam  pengajarannya  para  guru  PAK  selalu  berupaya  memberikan  kebebasan kepada siswanya untuk menciptakan sumber belajarnya sendiri, dan penekanan aspek kreativitas meski hal ini tidaklah mudah. Kendala lainnya adalah minimnya fasilitas  media  pembelajaran  yang  mendukung.  Jumlah  siswa  yang  terbatas membuat  para  guru  PAK  memandang  diri  mereka  sebagai  aktor-aktor  penting yang  menginisiasi  proses  belajar  mengajar,  selain  memudahkan  mengontrol ketertiban  kelas  saat  berlangsungnya  proses  belajar-mengajar.  Namun,  belum begitu  terlihat  sikap  siswa  yang  memperlihatkan  bahwa  mereka  mampu membangun  iklim  kreatif  dalam  kelas.  Menarik  bahwa  selama  proses  belajar mengajar berlangsung tidak terlihat ketegangan yang dialami siswa. Bahkan, bagi para siswa PAK merupakan mata pelajaran yang menarik karena terkait dengan keseharian  hidup  mereka.  Saat  berlangsungnya  pelajaran  PAK  terlihat  siswa merasa dihargai dan diperlukan oleh pengajar terkait inisiasi proses pembelajaran di kelas.
Para penggajar PAK terlihat disiplin dalam menggunakan waktu mengajar. Ketepatan jam masuk dan bubarnya kelas sangat diperhatikan. Hal yang juga tak kalah menarik adalah model mengajar yang digunakan oleh para guru PAK adalah classroom  meeting (Huda,  2014).  Para  guru  PAK  tersebut,  misalnya,  meminta siswanya  untuk  selalu  duduk  melingkar  yang  bertujuan  mendorong  partisipasi sehingga  memungkinkkan  semua  siswa  bisa  saling  bertatapan.  Namun,  posisi duduk  juga  diubah  sesuai  dengan  bentuk  ruangan  yang  persegi  empat.  Variasi dalam duduk ini diupayakan tidak mengurangi aktivitas siswa. Terlihat juga para guru PAK memberikan alokasi waktu sekitar 10-20 menit bagi para siswa untuk
berdiskusi. Alokasi waktu ini sangat diperhatikan sekali oleh para guru PAK agar siswa dapat bertanggung jawabnya dalam mengeloa waktu. Oleh para guru PAK sesi ini dibuka dengan meminta siswa mendiskusikan topik seputar materi terkait. Para guru PAK juga melatih siswa untuk tidak memonopoli pembicaraan dalam diskusi.
Umumnya para pengajar PAK dalam studi ini selalu menggunakan model classroom meeting . Hal ini terlihat dari cara guru yang selalu mendorong siswanya untuk  berdiskusi  hingga  memeroleh  solusi-solusi  tanpa  menyudutkan  atau menghakimi siapa pun; bukan celaan, tapi yang dicari adalah pemecahan. Namun, harus  diakui  bahwa  penggunaan  model  ini  tidak  selalu  memenuhi  kebutuhan siswa.  Dalam  model  ini  peran  pengajar  menjadi  krusial  dalam  menjaga kedisiplinan  peserta  didik.  Oleh  sebab  itu,  di  sini  guru  PAK  selalu  menekankan pentingnya sikap tanggung jawab, membuat aturan-aturan yang tidak melanggar norma, tidak menghakimi, menghargai solusi ataun pendapat yang dikemukakan siswa,  serta  melakukan review .  Dalam  studi  ini  terlihat  bahwa  para  guru  PAK umumnya  berperan  sebagai  fasilitator  yang  membimbing  siswa  menuju pemecahan masalah. Sebagaimana sudah dijelaskan sebelumnya bahwa ruang kelas tempat para guru PAK mengajar dirancang sedemikian rupa sehingga siswa bisa saling bertatapan untuk berbagi opini untuk mencapai pemecahan akan suatu permasalahan.  Di  sisi  lain,  guru  PAK  sendiri  tidak  melakukan  evaluasi  untuk mengetahui  apakah  model  pembelajaran  yang  digunakan  sudah  bersesuaian dengan kebutuhan siswa atau belum.
Selain itu, para guru PAK selalu memotivasi siswa siswa agar semangat mengikuti  pembelajaran  dan  berinteraksi  secara  positif.  Cara  ini  bertujuan mendorong  para  siswa  agar  bertanggung  jawab  untuk  melakukan  yang  terbaik. Menurut  para  guru  PAK,  untuk  melakukan  hal  itu  mereka  harus  melakukan persiapan sedemikian rupa sehingga masing-masing siswa dapat melaksanakan tanggung jawabnya sendiri-sendiri sehingga tugas selanjutnya dapat terlaksana. Para  guru  PAK  menuntun  para  siswa  dalam  berdiskusi.  Kegiatan  interaksi  ini bertujuan membentuk sinergisitas di antara para siswa. Inti dari pendekatan yang dilakukan  para  guru  PAK  adalah  memanfaatkan  kelebihan  dan  kekurangan masing-masing.  Pendekatan  ini  juga  bertujuan  agar  siswa  pembelajar  memiliki keterampilan  berkomunikasi.  Para  guru  PAK  sesekali  mengajarkan  cara-cara berkomunikasi sederhana. Selama proses belajar mengajar berlangsung, terlihat bahwa  tidak  semua  siswa  berkemampuan  sama  dalam  mendengarkan  dan
berbicara. Setelah diamati, keberhasilan belajar mengajar di kelas ternyata juga bergantung pada kesediaan siswa untuk mendengar dan mengutarakan pendapat. Kelas yang diajar oleh para guru PAK dalam studi ini memerlihatkan interaksi yang cukup aktif.
Fokus  dalam  penelitian  ini  adalah  pengeksplorasian  penggunaan  model pembelajaran yang digunakan para guru PAK di Kota Pontianak. Namun, sangat penting diketahui pengertian konsep model yang dimaksud. Model dapat diartikan sebagai representasi mental yang menunjukkan atau memaparkan mindset dan corak tindakan mengenai sesuatu hal. Bertemali dengan itu, pembelajaran dapat dipahami  sebagai  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  pengajar  guna  menciptakan kondusifitas belajar siswa. Memperhatikan dua pengertian tersebut, maka model pembelajaran dapat didefinisikan sebagai sebuah konsep yang mendeskripsikan proses pembelajaran, baik dari sisi pola pikir maupun tindakan prosesnya . Model pembelajaran  dapat  diandaikan  sebagai  tempat  bagi  pendekatan,  metode,  dan teknik. Di dalam model pembelajaran juga terdapat teori-teori belajar serta teori lainnya yang berkaitan dengan pendidikan. Ada sejumlah kata kunci dalam model pembelajaran  seperti  sintaks  ( syntax ),  prinsip  reaksi,  sistem  sosial,  sistem pendukung,  tujuan  pembelajaran  dan  penyerta.  Terjadi  pula  interrelasi  antara pendekatan,  metode,  teknik,  model,  dan  strategi  pembelajaran  sebagaimana terlihat  pada  Gambar  1.  Berdasarkan  gambar  tersebut  terlihat  bahwa  strategi pembelajaran berada pada wilayah terluar lingkaran proses pembelajaran (Abidin, 2013).
Gambar 1.
Strategi Model pendekatan Metode Teknik
Lingkaran Proses Pembelajaran (Abidin, 2013)
Jika  memerhatikan  Gambar  1  dapat  dikatakan  bahwa  berbagai  jenis pendekatan dalam pembelajaran adalah bagian dari model pembelajaran. Dengn kata lain, pendekatan pembelajaran bukanlah identik, penamaan atau sebutan lain dari  model  pembelajaran.  Salah  satunya  adalah  pendekatan  saintifik. Pembelajaran yang menggunakan pendekatan saintifik ditandai dengan adanya keterlibatan siswa untuk aktif dalam membuat konsep, hukum atau prinsip melalui sejumlah  fase,  seperti  pengamatan,  perumusan  masalah,  pengajuan  hipotesis, pengumpulan data dengan ragam teknik, penganalisisan data, penyimpulan dan pengkomunikasian  konsep  (Komisi  Kateketik  KWI,  2007).  Dari  sisi  metode, sepintas  terkesan  bahwa  pendekatan  ini  diwarnai  oleh  semangat  “positivisme” (Hardiman,  2003).  Pendekatan  “ilmiah”  ini  bertujuan  membentuk  pemahaman siswa  dalam  mengenal  dan  mengidentifikasi  materi  berdasarkan  asal  informasi yang diberikan, dari sini terlihat bahwa informasi tidak selalu bersumber dari guru. Kondisi  demikian  menunjukkan  bahwa  sumber  belajar  siswa  dapat  berasal  dari berbagai kegiatan seperti observasi maupun kegiatan lainnya (Komisi Kateketik KWI, 2007).
Pendekatan  lainnya  adalah  kateketis,  dan  pendekatan  ini  khas  dalam pembelajaran  PAK.  Pendekatan  kateketis  bersasaran  pada  pengetahuan  yang bersumber  dari  pengalaman  siswa  dalam  kesehariannya.  Pengetahuan  ini diproses melalui refleksi yang diinternalisasikan dalam diri peserta didik sehingga menjadi karakter. Jika hanya bersandar pada pengetahuan iman, seseorang tidak akan  bisa  berkembang  sehingga  ia  tidak  akan  mampu  mengambil  keputusan terhadap pengetahuan yang didapat. Proses pengambilan keputusan ini adalah tahapan  yang  penting  sekaligus  inti  dalam  pembelajaran  PAK.  Paling  tidak  ada empat  tahapan  pendekatan  kateketis  (Komisi  Kateketik  KWI,  2007). Pertama , menampilkan pengalaman faktual kehidupan yang dapat membuka pemikiran atau umpan  balik. Kedua ,  menggeluti  pengalaman  hidup  secara  mendalam  dengan berbasiskan Kitab Suci. Ketiga , memformulasikan nilai-nilai baru yang ditemukan melalui refleksi sehingga terpicu untuk mengaplikasikan sekaligus mengintegrasikannya dalam hidup keseharian. Metode bernarasi – juga disebut naratif-eksperiensial – adalah salah satu pendekatan dalam PAK. Pendekatan ini berangkat dari pemaparan cerita – berupa nilai-nilai kehidupan dan kesaksian – yang  dapat  menstimulasi  pengalaman  hidup  siswa.  Ada  empat  fase  dalam
pendekatan bernarasi ini (Komisi Kateketik KWI, 2007), yakni: (1) menceritakan pengalaman  hidup;  (2)  mendalami  cerita  yang  dikisahkan;  (3),  membaca  Injil sebagai tradisi; dan terakhir (4), menghubungkan cerita pengalaman dengan kisah Injil sehingga dapat menemukan tindakan yang perlu diwujudkan.
Pendekatakan  khas  ilmu-ilmu  noneksakta,  khususnya  ilmu-ilmu  sosial, seperti  reflektif  juga  digunakan  dalam  pembelajaran  PAK.    Pendekatan  ini menekankan pembelajaran yang berfokus pada aktivitas siswa dalam memaknai pengalamannya.  Ada  lima  aspek  pokok  yang  menandai  pendekatan  ini,  seperti konteks, pengalaman, refleksi, aksi, dan evaluasi (Komisi Kateketik KWI, 2007). Pertama ,  perkembangan  pribadi  siswa  dimungkinkan  jika  mereka  mengenali potensi  kapasitas  yang  dimiliki.  Lingkungan  hidup  siswa  mencakup  keluarga, teman-teman sepantaran, adat istiadat, sosial ekonomi, media, musik, dan lain- lain. Artinya, ketersituasian hidup siswa mencakup keseluruhan kebudayaan yang menaunginya, termasuk atmosfir sekolah. Kedua , suatu pengalaman yang baik itu dapat  bersifat  langsung  dan  tidak,  perewujudan  akumulasi  proses  pembatinan yang mengikutsertakan unsur afektif dan kognitif, memuat sejumlah fakta, analisis, hipotesis,  serta  penilaian  atas  gagasan.  Selain  itu,  pengalaman  langsung  jauh lebih bermakna ketimbang tidak langsung. Ketiga , pengalaman akan bernilai jika diolah.  Pengolahan  dari  perspektif  kognitif  akan  menghasilkan  pengetahuan, sikap, nilai-nilai, dan kematangan pribadi, sedangkan yang diolah secara akhlak akan  mendidik  nurani.  Perefleksian  berarti  pengolahan  pengalaman  dengan perspektif  tersebut. Keempat ,  permenungan  (refleksi)  menghasilkan  kebenaran yang  berpihak,  menjadi  pegangan  yang  memengaruhi  keputusan  selanjutnya. Pengaruh  ini  terlihat  dalam  keputusan  yang  selanjutnya  menyemengati  siswa mewujudkannya  dalam  konsistensi  tindakan  nyata. Kelima ,  dilakukan  evaluasi yang mencakup penilaian terhadap proses, perkembangan akademis dan pribadi siswa  yang  dapat  dilakukan  secara  berkala,  sedangkan  evaluasi  terhadap perkembangan pribadi juga perlu dilakukan secara berkala – meski tidak serutin akademis.
B.  Focused Group Discussion (FGD): Strategi Pembelajaran Kreatif Focused Group Discussion (FGD) merupakan kegiatan diskusi sistematis untuk memecahkan permasalahan-permasalahan tertentu sesuai topik yang dikaji (Irwanto, 2006).  FGD ini bertujuan untuk untuk mendiskusikan pentingnya model pengajaran  dan  pembelajaran  PAK  jenjang  SMP  dalam  menstimulasi  daya penerimaan  siswa.  Tema  diskusi  adalah  Model  Pengajaran  dan  Pembelajaran
Pendidikan Agama Katolik (PAK) Jenjang Sekolah Menengah Pertama (SMP) di Kota  Pontianak.  FGD  ini  dilaksanakan  pada  Kamis,  20  Desember  2018, berlangsung  dari  pukul  08.30  hingga  12.00.  Jumlah  partisipan  FGD  ini  totalnya adalah  14  orang,  terdiri  dari  tim  peneliti,  narasumber,  dan  para  guru.  Meskipun tema  FGD  terkait  dengan  diskusi  model  pengajaran  dan  pembelajaran,  namun keseluruhan  sesi  digunakan  oleh  narasumber  untuk  menyampaikan  materi keragaman  model  pembelajaran.  Tim  Peneliti  menghadirkan  narasumber  yang terdiri  dua  orang:  HS,  Ketua  Prodi  salah  satu  perguruan  tinggi  agama  di  Kota Pontianak,  dibantu  oleh  asistennya,  AW.  Dalam  pemaparannya,  kedua narasumber  ini  lebih  banyak  menggunakan  berbagai  contoh  berikut penerapannya. Dalam mengawali pemaparannya, narasumber tidak langsung ke pokok  permasalahan  dengan  melakukan  curah  pendapat  ( brainstorming ),  tetapi melakukan ice  breaking kepada  para  partisipan  FGD  agar  tetap  bersemangat mengikti  kegiatan.  Narasumber  mengajak  para  peserta  untuk  menggerakkan badan  dan  bernyanyi.  Dalam  pembukaan  sesi  tersebut  narasumber  mengajak para  peserta  untuk  menyanyikan  sebuah  lagu  popular  yang  syairnya  telah digubah.  Lirik  lagu  tersebut  menggambarkan  kegelisahan  siswa  terhadap  cara penyampaian materi pelajaran yang monoton. Melalui teks narasumber mengajak para  peserta  untuk  memerhatikan  pentingnya  membangun  kreativitas  mengajar sehingga  suatu  model  pengajaran  dan  pembelajaran  tertentu  yang  didasarkan pada kebutuhan siswa dapat diterapkan. Ketidaksesuaian metode mengajar dan pembelajaran sangat berdampak pada minat belajar siswa. Selain itu, narasumber juga memberikan penjelasan mengenai pendidikan sebagai sebuah sistem yang meliputi  elemen instrumental  input , raw  input , environtmental  input dan output yang semuanya terhubung ke proses.
Dalam  pemaparannya,  narasumber  memberikan  materi  seputar  strategi pembelajaran  kreatif.  Model  pertama  yang  diperkenalkan  adalah Active  Debate (Debat  Aktif).  Model  ini  berangkat  dari  pengandaian  bahwa  perdebatan  dapat menjadi  sebuah  metode  dalam  meningkatkan  kemampuan  berpikir,  khususnya jika  para  siswa  berada  pada  posisi  oposan  dengan  pendapatnya.  Beberapa ketentuan  perlu  diperhatikan  dalam  model  ini,  misalnya  mengembangkan pertanyaan yang bertemali dengan isu kontroversial yang ada kaitannya dengan bidang  studi  yang  diampu.  Model  kedua, Point  Counter  Point merupakan  cara yang  digunakan  untuk  mendorong  timbulnya  diskusi  yang  mendalam  untuk mengkaji  isu-isu  yang  lebih  kompleks.  Formatnya  serupa  dengan  perdebatan,
namun kurang formal dan berlangsung lebih cepat. Ada beberapa ketentuan yang harus  dipenuhi,  antara  lain  adalah  pemilihan  masalah,  pembagian  kelas, penggabungan kelas, membandingkan isu-isu dll. Dalam model ini dimungkinkan adanya variasi. Model Group Resume (Resume Kelompok) adalah strategi khusus untuk  memerlihatkan  suatu  prestasi,  kepiawaian  dan  pencapaian  individual. Secara  berkelompok,  strategi  ini  berguna  dalam  membentuk  kelompok  yang menyenangkan  bagi  siswa.  Resume  juga  cocok  dengan  mata  pelajaran  yang diajarkan  guru. Small  Group  Discussion adalah  model  yang  cocok  untuk menciptakan team  work ,  kemampuan  mengalisis,  dan  meningkatkan  kepekaan sosial serta responsibilitas individu dalam kelompok.
Model Snow Balling (Bola Salju) adalah strategi yang dimulai oleh aktivitas, aktivitas ini dapat berisi kegiatan mengamati mampuan kegiatan lainnya. Kegiatan perorangan diikuti oleh kelompok kecil yang terdiri atas 2, berkembang menjadi 4 hingga  8  orang  dan  seterusnya,  yang  selanjutnya  dilakukan  pembagian  dua kelompok  besar.  Model Information  Search dapat  digunakan  pada  materi pelajaran  terkesan  membosankan.  Materi  yang  digunakan  dalam  pembelajaran dapat diambil melalui berbagai macam sumber sperti majalah, berita-berita dalam koran  atau  sumber  lainnya  yang  dapat  dipercaya.  Model  ini  bertujuan  untuk melibatkan siswa sejak awal dengan pengalaman mereka. Model Poster Session diartikan sebagai sebuah cara dalam menyampaikan informasi secara cepat pada peserta  didik,  selain  itu  juga  sebagai  wadah  untuk  mendorong  timbulnya oertukaran pendapat dan menangkap imajinasi siswa. Model Team Quiz adalah strategi  untuk  meningkatkan  tanggung  jawab  siswa  terhadap  sesuatu  yang mereka pelajari secara menyenangkan. Concept Map (Peta Konsep) merupakan upaya membentuk gagasan baru dengan cara pembuatan gambar atau diagram sehingga konsep-konsep yang sudah ada dapat dikaji dan dikaitkan. Hal ini akan membantu pembuatan konsep baru dnegan meninjau keterkaitan informasi yang telah disusun dalam bentuk gambar atau informasi yang dikaitkan dengan garis panah. Dikarenakan oleh berbagai keterbatasan, masih ada sejumlah strategi atau model lain yang dapat digunakan (Huda, 2014).

## IV. DISKUSI
Kemunculan  berbagai  model  pengajaran  dan  model  pembelajaran  – berikut berbagai pengandaian konseptual teoretis dan filsosofis di belakangnya – sebenarnya  dapat  dipandang  sebagai  reaksi  terhadap  perubahan  dunia
pendidikan  di  lingkungan  yang  melingkupinya,  dan  itu  adalah  tantangan. Perubahan  itu  bisa  muncul  dari  berbagai  ranah  seperti  ekonomi,  sosial-politik, budaya,  hingga  pada  kemajuan  perkembangan  IPTEK.  Keberagaman  model pengajaran dan pembelajaran sebenarnya bertujuan untuk memenuhi kebutuhan siswa yang beragam. Dari 6 SMP yang diteliti, 5 berstatus negeri, sedangkan 1 berstatus swasta Katolik. Secara umum model pengajaran PAK yang digunakan di  sekolah  yang  diteliti  adalah classroom  meeting ;  belum  banyak  variasi  model yang  digunakan.  Model  ini  dirancang  untuk  membiasakan  siswa  agar  dapat bertanggung  jawab  atas  tindakan  yang  telah  dilakukan.  Bagi  siswa  yang  aktif dalam  mengikuti  pembelajaran,  cenderung  mampu  bertanggung  jawab  atas tindakannya.  Namun,  ada  banyak  faktor  yang  menyebabkan  minimnya penggunaan beragam model, antara lain keterbatasan fasilitas, tingkat kreativitas dan inovasi, dan minimnya penguasaan atas keberagaman model. Selain itu, guru PAK juga tidak melakukan evaluasi atas penggunaan model pembelajaran yang digunakan apakah sudah memenuhi kebutuhan siswa atau tidak.
Model pembelajaran PAK dalam studi ini adalah model kooperatif. Model ini belum banyak variasi yang digunakan, sehingga memberi peluang pada siswa untuk dapat mengerjakan tugas-tugasnya dengan penuh tanggung jawab. Model pembelajaran kooperatif juga sering dikenal sebagai model berkelompok. Dalam model kooperatif ada struktur pendorong yang bersifat interdependensi di antara anggotanya. Dengan demikian, model kooperatif mendorong munculnya persepsi positif, di mana siswa memiliki kesempatan dalam mencapai keberhasilan dalam belajar  melalui  kegiatan  yang  melibatkan  kelompok  maupun  individu.  Kegiatan kelompok  akan  membentuk  kerja  sama,  kemampuan  ini  berguna  untuk menyelasaikan masalah dengan mempertimbangkan pendapat anggota sehingga mempermudah tercapainya tujuan pembelajaran. Dalam kerja sama, siswa juga dilatih untuk berkoordinasi sehingga tugas yang diberikan dapat selesai dengan baik.

## V. DEKLARASI KEPENTINGAN
Penelitian ini dilakukan demi perkembangan ilmu pengetahuan. Tidak ada konflik kepentingan maupun finansial dalam seluruh proses penelitian ini.

## VI. PENDANAAN
DIPA Sekolah Tinggi Agama Katolik Negeri (STAKatN) Pontianak Tahun 2018 No: SP DIPA-025.06.2.131220/2018 tanggal 5 Desember 2017 dengan DIPA revisi tangga 12 November 2017 (Keputusan Ketua Sekolah Tinggi Agama Katolik Negeri Pontianak Nomor 32 Tahun 2018 – tanggal 20 Juli – tentang Pembentukan Dosen Peneliti Penelitian dan Judul Penelitian pada Sekolah Tinggi Agama Katolik Negeri Pontianak Tahun 2018).

## VII. PENUTUP
Tim Peneliti mengucapkan terima kasih kepada Drs. Yosef, M.Th. –  kala itu  selaku  Plt.  Ketua  STAKatN  Pontianak  –  yang  mengupayakan  terealisasinya penelitian ini, para guru PAK jenjang SMP di Kota Pontianak yang telah bersedia menjadi  partisipan  FGD  dan  informan,  dan  berbagai  pihak  yang  namanya  tidak dapat disebutkan satu persatu yang memungkinkan terselenggaranya penelitian ini.

## VIII. REFERENSI
Abidin, Y. (2013). Desain Sistem Pembelajaran dalam Konteks Kurikulum 2013 . PT. Refika Aditama.
Angelina,  P.  (2018).  Developing  Task-Based  Learning  Model  for  Language Teaching Media Course in English Language Education Study Program. LLT Journal:  A  Journal  on  Language  and  Language  Teaching , 21 (1),  36–45. https://doi.org/10.24071/llt.v21i1.936
Aruan, N. F., Panjaitan, D. F., Aruan, A. F., & Manik, E. (2022). Pengaruh Model Pembelajaran  Contextual  Teaching  and  Learning  (CTL)  Terhadap Pemahaman  Konsep  Matematika  Siswa  Kelas  VII  SMP  Swasta  Imelda Medan . October , 16–25. https://doi.org/: https://doi.org/10.36655/sepren.v3i2
Special
Asrori, A. (2016). Contemporary Religious Education Model on the Challenge of Indonesian  Multiculturalism. Journal  of  Indonesian  Islam , 10 (2),  261–283. https://doi.org/10.15642/JIIS.2016.10.2.261-284
Dewi, I., Sofya, R., & Sriwahyuni, T. (2018). Pengembangan Media Pembelajaran Multimedia Interaktif Menggunakan Adobe Flash CS3 pada Matakuliah Media
Pembelajaran Ekonomi yang Menerapkan Metode Project Based Learning. Jurnal  Teknologi  Informasi  Dan  Pendidikan , 11 (2  SE-Articles). https://doi.org/10.24036/tip.v11i2.145
Dhuhani,  E.  M.,  Nofrita,  D.,  &  Mustofa,  W.  K.  (2020).  Telaah  Model  dan Penggunaan  Media  Pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Khoiru  Ummah Waitila Maluku Tengah. Al-Iltizam: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 5 (2), 48. https://doi.org/10.33477/alt.v5i2.1753
Fayolle,  A.,  &  Gailly,  B.  (2008).  From  craft  to  science. Journal  of  European Industrial Training , 32 (7), 569–593.
https://doi.org/10.1108/03090590810899838
Fredimento,  A.,  &  Mema,  A.  (2021).  PENINGKATAN  PRESTASI  BELAJAR PENDIDIKAN  AGAMA  KATOLIK  MELALUI  METODE  AMOS  PADA PESERTA DIDIK SEKOLAH DASAR. Jurnal Cakrawala Pendas , 7 (1), 40–51. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.31949/jcp.v6i1.2352
Hardiman, F. B. (2003). Melampaui Positivisme dan Modernitas . Kanisius.
Hardiman, F. B. (2018). Homo Digitalis: Kondisi Manusia di Era Komunikasi Digital . Huda, M. (2014). Model-Model Pengajaran dan Pembelajaran: Isu-Isu Metodis dan Paradigmatis . Pustaka Pelajar.
Irwanto. (2006). Focused Group Discussion . Yayasan Obor Indonesia.
Kaffenberger,  M.,  &  Pritchett,  L.  (2021).  A  structured  model  of  the  dynamics  of student  learning  in  developing  countries,  with  applications  to  policy. International  Journal  of  Educational  Development , 82 ,  102371. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.ijedudev.2021.102371
Komisi  Kateketik  KWI.  (2007). Persekutuan  Murid-murid  Yesus:  Pendidikan Agama Katolik untuk SMP (Buku Guru I) . Kanisius.
Labu,  N.  (2021).  Analisis  Karakteristik  Gaya  Belajar  VAK  (Visual,  Auditorial,
Kinestetik) Siswa Kelas X SMAK St. Petrus Ende Tahun Ajaran 2019/2020.
Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Katolik , 1 (1), 1–21. https://doi.org/10.52110/jppak.v1i1.3 Lahir, S., Ma’ruf, M. H., & Tho’in, M. (2017). Peningkatan Prestasi Belajar Melalui Model  Pembelajaran  Yang  Tepat  Pada  Sekolah  Dasar  Sampai  Perguruan Tinggi. Jurnal Ilmiah Edunomika , 1 (01), 1–8. https://doi.org/10.29040/jie.v1i01.194 Latuconsina, A. (2016). Model Pembelajaran Agama dalam Membangun Toleransi di Ruang Publik Sekolah. Jurnal Al-Iltiqam , 1 (1), 1–12.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.33477/alt.v1i1.181
Manilet,  S.  (2020).  Problematika  Sistem  Pembelajaran  Salafiyah  di  Pondok Pesantren Shuffah Hizbullah Dusun Oli Desa Desa Hitu Kabupaten Maluku Tengah. Al-Iltizam:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam , 5 (2),  1. https://doi.org/10.33477/alt.v5i2.1751
MGMP.  (2018). MUSYAWARAH  GURU  MATA  PELAJARAN  (MGMP)  AGAMA
KATOLIK TINGKAT SEKOLAH MENENGAH PERTAMA (SMP) .
Muchtar,  A.,  &  Sunhaji.  (2022).  Efforts  to  Erode  Dichotomies  Using  Integrative Learning  Models  in  Islamic  Religious  Education. FONDATIA:  Jurnal Pendidikan  Dasar , 6 (4).  https://doi.org/p-ISSN :  2656-5390  e-ISSN :  2579- 6194  Terindeks :  SINTA  5,  DOAJ,  Crossref,  Garuda,  Moraref, https://doi.org/10.36088/fondatia.v6i4.2385
Munir, M., & Nur, R. H. (2018). The development of english learning model based on contextual teaching and learning (Ctl) in junior high schools. International Journal of Language Education , 2 (1), 31–39.
https://doi.org/10.26858/ijole.v2i1.4326
Nasikhin,  &  Junaedi,  M.  (2022).  Strategies  for  Delivering  Islamic  Religious
Education Learning Materials in The Post-Truth Era. Jurnal Penelitian Ilmu Sosial Dan Keagamaan Islam , 19 (2), 128–145.
https://doi.org/10.19105/nuansa.v19i2.6354
Nasution,  A.  (2020).  Integrasi  Media  Sosial  dalam  Pembelajaran  Generasi  Z.
Jurnal  Teknologi  Informasi  Dan  Pendidikan , 13 (1  SE-Articles). https://doi.org/10.24036/tip.v13i1.277
Oktavia,  S.  (2019).  Pembelajaran  Agama  Katolik  dengan  Menggunakan  Model Pembelajaran  Quantum  Teaching  di  SD  Inpres  Wairklau. Jurnal  Serambi Akademica , 7 (5), 753–758. https://doi.org/10.32672/jsa.v7i5.1532
Pangaribuan,  L.  R.  (2022).  Implementasi  Pembelajaran  Problem  Posing  dalam
Upaya  Meningkatkan  Kemampuan  Pemecahan  Masalah  Matematik  dan Percaya Diri Siswa. Sepren , 3 (2), 136–145.
https://doi.org/10.36655/sepren.v3i2.648
Rahmah,  N.  (2014).  Pendekatan  dan  Model  Pembelajaran  yang  Mengaktifkan Siswa. Al-Khwarizmi: Jurnal Pendidikan Matematika Dan Ilmu Pengetahuan Alam , 2 (1), 91–102. https://doi.org/10.24256/jpmipa.v2i1.105
Rahmat,  M.,  Firdaus,  E.,  &  Yahya,  M.  W.  (2019).  Creating  Religious  Tolerance through  Quran-Based  Learning  Model  for  Religious  Education. Jurnal
Pendidikan Islam , 5 (2), 175–188. https://doi.org/10.15575/jpi.v5i2.6467
Robeyns,  I.  (2006).  Three  models  of  education. Theory  and  Research  in Education , 4 (1), 69–84. https://doi.org/10.1177/1477878506
Rumianda,  L.,  Soepriyanto,  Y.,  &  Abidin,  Z.  (2020).  Gamifikasi  Pembelajaran Sosiologi  Materi  Ragam  Gejala  Sosial  sebagai  Inovasi  Pembelajaran Sosiologi  Yang  Aktif  dan  Menyenangkan. JKTP:  Jurnal  Kajian  Teknologi Pendidikan , 3 (2), 125–137. https://doi.org/10.17977/um038v3i22020p125
Samala,  A.,  Fajri,  B.,  Ranuharja,  F.,  &  Darni,  R.  (2020).  Pembelajaran  Blended Learning  bagi  Generasi  Z  di  Era  4.0. Jurnal  Teknologi  Informasi  Dan Pendidikan , 13 (1 SE-Articles). https://doi.org/10.24036/tip.v13i1.260
SÁNCHEZ-ESCOBEDO,  P.,  &  HOLLINGWORTH,  L.  I.  Z.  (2017).  A  Model  for Evaluation of Rural Schools in Developing Countries. Indonesian Research Journal in Education |IRJE| , 1 (1 SE-), 18–28. https://doi.org/10.22437/irje.v1i1.4334 Santyasa, I. W., Yadnyawati, I. A. G., & Suda, I. K. (2022). The Effects of Three Learning Models of Hindu Religious Education on Students ’ Critical Thinking and Their Spiritual Attitudes . 5 (2), 61–84. https://doi.org/https://doi.org/10.32795/ijiis.vol5.iss2.2022.2957
Setiawan, Y. E., & Mustangin, M. (2020). Kepraktisan Model Pembelajaran Idea (Issue, Discussion, Establish, and Apply) dalam Pembelajaran Matematika. AKSIOMA:  Jurnal  Program  Studi  Pendidikan  Matematika , 9 (3),  776–788. https://doi.org/10.24127/ajpm.v9i3.2917
Sirait,  E.  (2019).  Upaya  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Pendidikan  Agama  Katolik (PAKAT) dengan Model Pembelajaran Kooperatif Round Club Peserta Didik Kelas IV SD Negeri 64/IV Kota Jambi. Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi , 19 (2), 274–281. https://doi.org/10.33087/jiubj.v19i2.645
Situmorang,  A.  S.,  Siahaan,  F.  B.,  &  Sinaga,  A.  (2022).  Efektivitas  Model
Pembelajaran  Pencapaian  Konsep  dengan  Microsoft  Teams  dalam Pembelajaran Virtual. Sepren , 3 (2), 92–101.
https://doi.org/10.36655/sepren.v3i2.663
Situmorang,  A.  S.,  &  Tambunan,  H.  (2020).  Model  Pembelajaran  Pencapaian Konsep  dengan  Pendekatan  Ilmiah  terhadap  Kemampuan  Representatif Mahasiswa  Prodi  Pendidikan  Matematika  Fkip  UHN. Sepren , 1 (02),  1–7. https://doi.org/10.36655/sepren.v1i02.212
Soesilo,  T.  D.,  Kristin,  F.,  &  Setyorini,  S.  (2022).  Pengaruh  Penerapan  Model
Pembelajaran  terhadap  Kemandirian  Belajar  di  Masa  Pandemi  Covid-19 Pada Peserta Didik di SMA dan SMK Kota Salatiga. Satya Widya , 37 (2), 79– 91. https://doi.org/10.24246/j.sw.2021.v37.i2.p79-91
Sugiyono. (2005). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta .
Suko, Kuslin, T., & Marthin, M. (2021). Pemanfaatan Media pada Pembelajaran Pendidikan Agama Katolik Tingkat Sekolah Dasar di Wilayah Kota Pontianak.
Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Katolik , 1 (1), 44–65. https://doi.org/10.52110
Sutarman,  M.,  &  Setyawan,  S.  B.  (2017). Pendidikan  Agama  Katolik  dan  Budi Pekerti Kelas X: Buku Guru . Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Yulianti, I., Hamidah, I., Komaro, M., & Mudzakir, A. (2020). Analisis Kebutuhan:
Pembelajaran Berbasis Web pada Mahasiswa Vokasional. Jurnal Teknologi Informasi dan Pendidikan , 13 (1 SE-Articles). https://doi.org/10.24036/tip.v13i1.257
Catatan Akhir:
i Atas pertimbangan etis, semua nama sekolah menggunakan inisial. ii Atas pertimbangan etis, semua nama informan menggunakan inisial.