SITTAH: Journal of Primary Education P-ISSN: 2745-4479 E-ISSN: 2745-4487 Journal Homepage: https://jurnalfaktarbiyah.iainkediri.ac.id/index.php/sittah Journal e-mail: jurnalsittah@iainkediri.ac.id Page : 90-101

## PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM INTERDISIPLIN DI SEKOLAH DASAR
Rusmawati Rusmawati, 1* Nur Raafitta Suci, 2 Zahrotun Nisa, 3
1,2,3 Program Studi Pendidikan Agama Islam Institut Agama Islam Tribakti Kediri, Indonesia 1 www.rusma3456@gmail.com, 2 nengfita127@gmail.com, 3 nz182276@gmail.com *Correspondance Received: 2022-06-15; Approved: 2022-07-24; Published: 2022-07-25

## ABSTRACT
Islamic  Religious  Education  (PAI)  is  a  subject  that  is  always  interesting  to  study because  it  is  a  compulsory  subject  at  all  levels  of  education  and  focuses  on  the alignment  of  intellectual,  moral,  and  skill  aspects  of  students  at  school.  This  paper aims  to  discuss  the  relevance  of  an  interdisciplinary  approach  to  learning  Islamic Religious  Education  in  Elementary  Schools  (SD).  This  study  has  used  descriptive qualitative research in the form of library research. Excavation of library data focused on several concepts regarding interdisciplinary approaches, PAI learning, and similar concepts  that  are  relevant.  Analysis  of  the  data  using  a  content  analysis  model.  This study  found  that  interdisciplinary  PAI  learning  is  part  of  integrated  learning.  At  the elementary  school  level,  integrated  learning  is  manifested  in  integrative  thematic learning  that  combines  competencies  from  several  subjects  as  representatives  of scientific disciplines into a network of specific themes. Its relevance becomes evident because the latest curriculum, the independent curriculum, does not erase it but instead enriches it with an open attitude to other relevant approaches..
KEYWORDS : Interdisciplinary Approach, Islamic Religious Education; Learning.

## ABSTRAK
Pendidikan Agama Islam (PAI) merupakan mata pelajaran yang selalu menarik untuk dikaji  karena  menjadi  mata  pelajaran  wajib  pada  semua  jenjang  pendidikan  dan tumpuan  keselarasan  aspek  intelektual,  moral,  dan  keterampilan  peserta  didik  di sekolah. Tulisan ini bertujuan untuk mendiskusikan relevansi pendekatan interdisiplin dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  Dasar  (SD).  Kajian  ini menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  deskriptif  berupa  studi  kepustakaan  ( library research ). Penggalian data pustaka terfokus pada beberapa konsep tentang pendekatan interdisipliner,  pembelajaran  PAI,  dan  konsep  sejenis  yang  relevan.  Analisis  datanya menggunakan  model  analisis  isi.  Kajian  ini  menemukan  bahwa  pembelajaran  PAI interdisiplin  adalah  bagian  dari  pembelajaran  terpadu  ( integrated  learning ).  Pada tingkat  sekolah  dasar,  pembelajaran  terpadu  terwujud  dalam  pembelajaran  tematik integratif  yang  mengombinasikan  kompetensi  dari  beberapa  mata  pelajaran  sebagai perwakilan dari disipilin ilmu ke dalam jaringan tema tertentu. Relevansinya semakin nyata  karena  kurikulum  terbaru,  kurikulum  merdeka,  tidak  menghapusnya  tapi  justru memperkaya dengan sikap terbuka bagi pendekatan lain yang relevan.
KATA KUNCI : Pembelajaran, Pendekatan Interdisipliner, Pendidikan Agama Islam.

## PENDAHULUAN
Perkembangan  teknologi  digital  di  seluruh  belahan  dunia  menuntut  kontribusi semua  pihak.  Dalam  proses  pendidikan  kontribusi  minimalnya  adalah  kemampuan untuk  memanfaatkan  teknologi  digital  dalam  proses  pembelajaran.  Hal  ini  merupakan salah  satu  aspek  yang  menjadi  perhatian  para  pemerhati  pendidikan  agar  generasi mendatang  mampu  mempersiapkan  kemampuan  dan  mental  untuk  berkompetisi  dan memberikan kontribusi (Rahmat, 2019, p. 350).
Pemanfaatan teknologi digital menjadi salah satu isu global yang terkait dengan berbagai  dimensi  kehidupan.  Hal  itu  menunjukkan  kompleksitas  tantangan  kehidupan yang mensyaratkan manusia untuk terus berupaya memperluas pengetahuan sebagai alat untuk  mengkaji  dan  mengatasi  permasalahan  kehidupan.  (Nimawati  et  al.,  2020,  p. 102).  Dalam  hal  ini  Azizah  mengungkapkan  bahwa  sasaran  utama  yang  difokuskan ketika  berbagai  persoalan-persoalan  terjadi  di  masyarakat  adalah  pendidikan  (Azizah, 2019).  Beberapa  persoalan  pendidikan  yang  masih  memerlukan  perhatian  dan penanganan adalah isu dikotomi ilmu, keterputusan realitas modern dengan agama, dan menjauhnya ilmu pengetahuan dari nilai-nilai agama.
Pada  konteks  pendidikan  Islam  Chanifudin  mengungkapkan  bahwa  realita  isu global  telah  menghadapkan  pendidikan agama  Islam  dengan  berbagai  pesoalan  seperti krisis integrasi, ekonomi, moral, budaya dan sejenisnya. Keadaan ini memerlukan peran para  pemikir  pendidikan  (Islam)  untuk  meresponnya  secara  maksimal  (Chanifudin, 2017,  pp.  1280–1281).  Selain  itu  permasalahan  mendasar  yang  berkaitan  dengan tantangan  ini  adalah  keyakinan  bahwa  kompleksitas  perubahan  masyarakat  modern seringkali  tidak  terprediksi.  Beberapa  kondisi  itu  semakin  menunjukkan  perlunya perhatian khusus agar pendidikan menjadi lebih relevan dengan kebutuhan masyarakat.
Persoalan  yang  dihadapi  Islam  hingga  saat  ini  yang  seharusnya  menjadi perhatian lebih para pengkaji pendidikan adalah ketidakberhasilan dalam mengkaji serta memahami secara fokus agama Islam itu sendiri (Suwarno, 2020, p. 141). Penjelasan itu menunjukkan  pentingnya  peran  pendidikan  agama  Islam  (PAI)  untuk  memberikan kontribusi  nyata.  Bentuk  kontribusi  paling  nyata  adalah  pergeseran  orientasi  dalam proses  pembelajaran  PAI.  Orientasinya  adalah  pembentukan  pemahaman  keislaman yang selaras dengan perkembangan zaman. Dengan cara demikian, maka pembelajaran PAI menjadi lebih bermakna bagi peserta didik karena mempunyai keterhubungan nyata dengan realitas.
Penjelasan di atas mengarahkan pada pentingnya inovasi pembelajaran PAI yang utuh  dan  selaras  dengan  perkembangan  maupun  kebutuhan  kehidupan.  Inovasi pembelajaran  adalah  hal  yang  niscaya.  Keniscayaan  itu  adalah  bentuk  respon  atas berbagai  perubahan  yang  dinamis  sekaligus  menjadi  perwujudan  profesionalisme guru PAI  untuk  menciptakan  pembelajaran  yang  relevan  dengan  kenyataan.  Wujud  inovasi pembelajaran  adalah  segala  hal  baru  dalam  berbagai  bentuknya  mulai  dari  ide,  objek, dan  praktik  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  secara  efisien  dan  efektif  (Nurhidin, 2017, p. 3).
Dengan demikian, aspek mendasar dari inovasi pembelajaran adalah ide. Dalam tulisan ini ide mengacu pada pendekatan interdisiplin. Muzakki, dkk menginformasikan bahwa  praktik  pembelajaran  PAI  masih  menggunakan  pendekatan  monodisipliner sehingga  peserta  didik  memiliki  pemahaman  keagamaan  yang  terbatas  dan  eksklusif (Muzakki et al., 2021, p. 29). Pendekatan monodisiplin dalam pembelajaran mencirikan pembelajaran  PAI  yang  belum  mengarah  pada  dunia  nyata  dan  belum  mempunyai keterkaitan dengan disiplin ilmu lain (Nurhidin & Habibah, 2021, p. 172). Padahal salah satu  karakter  dari  kurikulum  2013  adalah  pembelajaran  terpadu  ( integrated  learning ). Konsep integrated learning banyak dipahami sebagai suatu rangkaian yang terdiri dari multidisiplin, interdisiplin, dan transdisiplin (Nurhidin & Habibah, 2021, p. 180-181).
Dengan  kata  lain,  pembelajaran  terpadu  adalah  pembelajaran  yang menghubungkan satu mata pelajaran dengan mata pelajaran lain yang terumuskan dalam pembelajaran  tematik.  Keterhubungannya  adalah  dengan  mengaitkan  pelajaran  PAI dengan pelajaran lain dengan desain pembelajaran tematik (Munawati, 2020, pp. 62-65). Oleh  karena  itu,  tulisan  ini  merupakan  upaya  untuk  menawarkan  kembali  alternatif inovasi  pembelajaran  PAI  integratif  dengan  pendekatan  interdisiplin.  Pengintegrasian itu  merupakan  salah  satu alternatif  solusi  untuk  mengembalikan  karakter  dan  orientasi PAI secara komprehensif (Rohmatika, 2019, p. 117).

## METODE PENELITIAN
Kajian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  deskriptif  berupa  studi kepustakaan ( library research ). Penggalian data pustaka terfokus pada beberapa konsep tentang pendekatan interdisipliner, pembelajaran PAI, dan konsep sejenis yang relevan. Data  pustaka  yang  telah  berhasil  peneliti  kumpulkan  ditindaklanjuti  dengan  cara membaca,  memahami,  dan  mengategorikannya  sesuai  dengan  tujuan  tulisan menggunakan  model analisis isi (Rahmat, 2019, p. 351).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pendekatan Interdisipliner
Saleh  mendefinisikan  pendekatan  sebagai  cara  pandang  atau  paradigma  yang terdapat dalam suatu bidang ilmu yang selanjutnya digunakan dalam memahami agama. Makna ini menurutnya lahir karena arti dasar dari kata pendekatan adalah perilaku serta cara  seseorang  untuk  mendekati  (dalam  kegiatan)  penelitian  dengan  sesuatu  yang  di teliti.  Sehingga  dari  kegiatan  ini  lahirlah  suatu  pandangan  seseorang  terhadap  sesuatu (Asingkily, 2021, p. 18).
Sedangkan  menurut  Rani  Rahim  pendekatan  dalam  ranah  pembelajaran  adalah salah satu cara guru dalam melaksanakan pembelajaran sehingga konsep yang disajikan bisa  beradaptasi  dengan  peserta  didik.  Pendekatan  dianggap  sebagai  suatu  langkah operasional  yang  dirancang  sedemikian  rupa  demi  tercapainya  tujuan  pembelajaran tertentu, maka dari itu pendekatan dalam pembelajaran merupakan strategi ampuh yang lazim digunakan dalam proses pembelajaran (Rahim et al., 2021, pp. 2-3).
Selanjutnya  pengertian  konsep  interdisipliner  adalah  interaksi  intensif  antara satu atau lebih disiplin ilmu sebagai upaya untuk melakukan penyatuan konsep, metode, dan  analisis  (Nimawati  et  al.,  2020,  p.  104).  Pengertian  ini  selaras  dengan  penjelasan Nasution bahwa interdisipliner adalah suatu bentuk kerja sama antara satu disiplin ilmu dengan  disiplin  ilmu  lain  dengan  menggunakan  cara  atau  metode  tertentu    (Nasution, 2017, p. 19). Keterkaitan antara satu ilmu dengan ilmu lainnya dalam pembelajaran PAI dapat dilihat dari perpaduan antara ilmu agama Islam dengan dan ilmu lainnya.
Dari  penjelasan  itu,  maka  pendekatan  interdisipliner  dapat  dipahami  sebagai suatu  paradigma  atau  pandangan  untuk  mengintegrasikan  ilmu  melalui  interaksi  dan kerja  sama  antara  satu  disiplin  ilmu  dengan  disiplin  ilmu  lainnya.  Oleh  karena  itu, pembelajaran  PAI  sudah  waktunya  untuk  melepaskan  diri  dari  isolasi  diri  yaitu mengisolasikan  dirinya  sendiri  dari  disiplin  ilmu  lainnya  ( isolated  entities ).  Hal  itu berarti  pendidikan  agama  bukan  lagi  hanya  tentang  persoalan  kajian  teologis  normatif belaka melainkan sebagai pedoman kehidupan seseorang dalam bermasyarakat.
Nino  Indriyanto  mendefinisikan  pendekatan  interdisipliner  dalam  PAI  sebagai suatu solusi lahirnya tujuan pembelajaran PAI karena makna pendekatan interdisipliner adalah suatu dialog dan kerja sama antara disiplin ilmu agama dan disiplin ilmu umum sehingga  menjadi  suatu  kesatuan.  Sehingga  pendidikan  Islam  secara  umum  tidak  lagi dianggap bersifat kaku dan kurang responsif terhadap perkembangan zaman (Indriyanto, 2020, pp. 13-14).
Sedangkan  menurut  Rahmat  pendekatan  interdisipliner  ( interdisciplinary approach )  adalah  pemecahan  suatu  masalah  dengan  menggunakan  tinjauan  berbagai sudut  pandang  ilmu  serumpun  yang  relevan  secara  terpadu.  Dalam  konteks  ini  ilmu serumpun diartikan sebagai ilmu-ilmu yang berada dalam kelompok tertentu sepeti ilmu alam, ilmu sosial, dan ilmu budaya. Sedangkan kata terpadu mempunyai makna bahwa ilmu yang digunakan dalam memecahkan masalah melalui pendekatan ini terkait antara satu sama lain secara implisit (Rahmat, 2017, p. 92).
Perkembangan  teknologi  terkini mengarahkan  manusia  kepada  kehidupan  yang serba digital. Namun dalam dunia pendidikan tidak jarang ditemukan masalah-masalah yang  sifatnya  masih  konvensional  dan  klasik  terlebih  dalam  pembelajaran  PAI. Sehingga tidak heran jika PAI masih dianggap mengalami ketertinggalan. Di mana mata pelajaran ini bertujuan untuk membentuk karakter religius maka dari itu mata pelajaran ini  menjadi  salah  satu  mata  pelajaran  wajib  bagi  siswa  Muslim  di  seluruh  jenjang pendidikan formal di Indonesia (Nurhidin, 2017, p. 3).
Sejauh  ini  PAI  masih  mengalami  problem  klasik.  Beberapa  problem  klasik  itu adalah  anggapan  bahwa  PAI  kurang  responsif  dan  cenderung  isolatif,  kurang  relevan dengan  perkembangan  zaman,  dan  kurang  berperan  dalam  mengatasi  persoalan- persoalan masyarakat yang berkaitan  isu gender, keberagaman, dan isu lainnya.  Faktor dari permasalahan ini tidak lain ialah pemikiran pendidikan yang masih monoton yang hanya  disibukkan  dengan  pembahasan  halal-haram  tanpa  mengkaji  lebih  dalam perspektif  keilmuan  lainnya  (Rahmat,  2019,  p.  352).  Sebagaimana  yang  diungkapkan Ependi  bahwa  globalisasi  terus  menjadi  suatu  tantangan  bagi  pendidikan  agama  Islam terlebih  dalam  proses  pembelajarannya.  Era  ini  banyak  melahirkan  isu-isu  kompleks sehingga  dengan  adanya  faktor  internal  pendidikan  baik  dari  kelembagaan,  kurikulum maupun  keilmuan  kurang  memadai  dalam  memberi  jawaban  yang  relevan  dengan kebutuhan masyarakat (Ependi, 2020, p. 43).
Dari berbagai permasalahan inilah muncul suasana baru dalam dunia pendidikan yang  bersifat  integratif  serta  berorientasi  pada  penyatuan  berbagai  disiplin  ilmu. Pembelajaran  yang  bersifat  integratif  ini  menjadi  alternatif  untuk  para  praktisi pendidikan  dalam  mengintegrasikan  paradigma  dari  berbagai  disiplin  ilmu,  sehingga melalui  pembelajaran  ini  lebih  memberi  ruang  pada  pendidikan  dalam  menciptakan keterampilan memecahkan masalah sosial kompleks melalui penelitian partisipasi yang mendalam dari berbagai disiplin ilmu.

## Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI)
Menurut  Abdul  Majid  pembelajaran  secara  sederhana  berarti instruction yang berarti  suatu  upaya  untuk  membelajarkan  seseorang  atau  kelompok  orang  melalui berbagai  upaya  ( effort )  yang  meliputi  strategi,  metode,  dan  pendekatan  ke  arah pencapaian  tujuan  sesuai  dengan  rancangan  dan  perencanaannya.  Abdul  Majid  juga menjelaskan  bahwa  pada  dasarnya  pembelajaran  merupakan  suatu  proses  untuk merangsang atau mengondisikan seseorang agar bisa belajar dengan baik sesuai dengan tujuan pembelajaran yang telah dirancang (Majid, 2014, p. 110).
Pembelajaran  juga  merupakan  proses  interaksi  antara  guru  dan  peserta  didik dalam  rangka  menyampaikan  informasi  demi  tercapainya  tujuan  pendidikan  yang bersifat  afektif,  kognitif,  dan  psikomotorik  (Tambak,  2014,  p.  64).  Tujuan  dasar  dari adanya  proses  pembelajaran  adalah  dalam  rangka  membentuk  karakter  yang  religius, berpengetahuan luas, serta memiliki keterampilan yang tinggi.
Sedangkan menurut Tatang Hidayat pembelajaran adalah suatu proses inti dalam pendidikan  yang  di  dalamnya  meliputi  perencanaan,  pelaksanan,  dan  evaluasi.  Demi tercapainya  tujuan  dari  kurikulum  dan  pembelajaran,  maka  guru  perlu  terlebih  dahulu melakukan  perancangan  untuk  menciptakan  proses  belajar  yang  sistematis  dan terorganisir. Sedangkan untuk mengetahui pencapaian proses pembelajaran dapat diukur dengan evaluasi atau penilaian pembelajaran (Hidayat & Asyafah, 2019, pp. 171).
Selanjutnya  arti  pendidikan  adalah  usaha  sadar  serta  terencana  dalam mewujudkan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat, bangsa dan negara (Admin, 2020).
Menurut  Asfiati  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  merupakan  sekumpulan  studi tentang  ajaran  agama  Islam  yang  diajarkan  di  lembaga-lembaga  pendidikan  termasuk lembaga  yang  berbasis  Islam  dengan  melalui  proses  bimbingan  maupun  latihan  serta dibatasi  dengan  kajian  keislaman.  Demi  terwujudnya  visi  misi  itu,  maka  lingkup  mata pelajaran  PAI  mencakup  ilmu  Tauhid,  Al-Qur’an,  Hadis,  Fikih,  Sejarah    Islam,  dan Akhlak  (Asfiati,  2020).  Sedangkan  definisi  lain  PAI  adalah  usaha  pendidik  Muslim yang  secara  sadar  mengarahkan  dan  membimbing  pertumbuhan  dan  perkembangan peserta didik melalui ajaran Islam (Nimawati et al., 2020, p. 109).
Sedangkan PAI menurut Abdul Majid adalah suatu upaya sadar yang terencana dalam  menyiapkan  peserta  didik  untuk  mengenal,  memahami,  menghayati,  hingga
mengimani,  bertakwa,  dan  berbudi  luhur  dengan  mengamalkan  ajaran  Islam  yang bersumber pada  Al-Qur’an dan Hadis (Majid, 2014, p. 11). Definisi ini selaras dengan tujuan  yang  telah  dirumuskan    oleh  Kementerian  Agama  (Kemenag)  bahwa  tujuan strategis  pendidikan  Islam  ialah  menguatkan  kualitas  moderasi  beragama  di  semua jenjang,  peningkatan output pendidikan  Islam  yang  memiliki  daya  kompetitif,  serta peningkatan  budaya  birokrasi kepemerintahan  di  lingkungan  Direktorat  Jenderal Pendidikan  Islam  yang  bersih,  melayani,  dan  responsif (Admin,  2020).  Dengan demikian,  pembelajaran  PAI  dapat  dipahami  sebagai  proses  interaksi  antara  guru  dan peserta  didik  dalam  suatu  lembaga  pendidikan  yang  mengajarkan  dan  membimbing peserta  didik  dalam  proses  pertumbuhan  dan  perkembangannya  melalui  kajian-kajian keislaman.

## Integrasi  Pendekatan  Interdisipliner  dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam (PAI)
Pembelajaran  PAI  terus  menghadapi  tantangan  perkembangan  zaman  yang dinamis.  Tantangan  itu  memposisikan  pembelajaran  PAI  untuk  melakukan  inovasi. Bentuk  inovasi  paling  mendasarnya  adalah  dengan  merelasikan  pembelajaran  PAI dengan  mata  pelajaran  lain  yang  relevan  dengan  materi  PAI  yang  akan  diajarkan. Dengan  cara  itu,  maka  PAI  dan  mata  pelajaran  yang  berhubungan  dengannya  sama- sama dapat mengambil manfaat. PAI adalah mata pelajaran agama bagi siswa Muslim yang  secara  historis  seringkali  dikaitkan  dengan  persoalan  dikotomi  ilmu  yakni pemahaman konfrontatif antara ilmu agama dengan ilmu umum.
Keduapembagian ilmu itu seharusnya dapat berinteraksi dan berdialog kemudian bertemu  dalam  satu  titik.  Proses  koalisi  inilah  yang  dikenal  dengan  interdisipliner (Naim  &  Huda,  2021).  Selaras  dengan  yang  diungkapkan  Munir  terkait  isu  yang semakin  global  seperti  kekacauan  yang  tengah  terjadi  baik  dalam  aspek  ekonomi, teknologi,  politik,  hukum,  dan  bidang  pendidikan  khususnya  agama  Islam  dituntut mampu  mengeluarkan  pemikiran  yang  menjadi  suatu  wadah  pemecahan  semrawutnya bangsa  ini.  Didasari  dari  tujuan  ajaran  Islam  yaitu rahmatan  lil  ‘alamin pembelajaran PAI diharapkan mampu memecahkan masalah moral dan spiritual bangsa (Munir, 2017, pp. 152-154).
Pendidikan Agama Islam (PAI) berpedoman pada Al-Qur’an dan Hadis. Hal ini tidak  bisa  dipahami  secara  serta  merta  menjadi  pembelajaran  yang  mencakup  doktrin dan  dogma  yang  kolot.  Karena  kenyataannya,  perkembangan  zaman  dan  proses
interaksinya  memungkikan  pembelajaran  agama  juga  mengalami  proses  rekontruksi. Hal ini ditandai dengan keterlibatan ilmu agama dalam kajian kajian nonagama seperti ilmu  psikologi,  ilmu  sejarah,  dan  ilmu  sosiologi  (Muzakki  et al.,  2021,  p.  30).  Namun kenyataan itu  bukan berarti bahwa proses pembelajaran PAI  sudah memenuhi kriteria interdisiplin.  Tapi  lebih  sebagai  penanda  pentingnya  upaya  untuk  merevitalisasi pembelajaran  PAI  dengan  mendialogkannya  dengan  mata  pelajaran  lain  dari  rumpun ilmu  berbeda.  Sehingga  menjadi  cikal  bakal  relevansi  PAI  yang  terhubung  dengan kehidupan nyata (Rahmat, 2019, p. 353).
Pengembangan  materi  PAI  dengan  pendekatan  interdisipliner  dapat  dilakukan dengan  mengimplikasikan  ilmu  sejarah  dan  hukum,  untuk  menentang  pemahaman pemikiran pembaruan (Munir, 2017, p. 39; Muzakki et al., 2021). Berangkat dari sinilah pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  memerlukan  adanya  upaya  dalam  mengkaji Islam  disertai  dengan  kajian-kajian  lainnya  (pendekatan  interdisipliner)  sehingga mampu  menerapkan  hasil  keilmuannya  dalam  segala  aspek  kehidupan,  karena  pada hakikatnya Islam bukan hanya mengenai satu segi kehidupan namun mencakup seluruh aspek  kehidupan  agar  terciptanya  cita-cita  Islam  sebagai  agama  yang shalih  li  kulli zaman wal maka n (Farid, 2021, p. 1758).

## Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) Interdisiplin di Sekolah Dasar
Pembelajaran  interdisiplin  merupakan  salah  satu  rangkaian  dari  pembelajaran terpadu ( integrated learning) . Proses integrasinya adalah dengan menyatukan  beberapa disiplin  ilmu  ke  dalam  suatu  desain  pembelajaran  yang  saling  mengkoneksikannya. Konsep integrated learning merupakan turunan dari konsep integrated curriculum yang pada hakikatnya adalah suatu rencana sejumlah mata pelajaran yang akan diikuti peserta didik pada suatu lembaga pendidikan mulaidari  tingkat dasar sampai perguruan tinggi. Pada  tingkat  pendidikan  dasar  dan  menengah,  Kurikulum  2013  memiliki  karakteristik untuk mengoptimalkan tiga dimensi tujuan pendidikan yang terdiri dari aspek kognirtif, afektif, dan psikomotorik  (Novianto &  Ali Mustadi, 2015, p. 2). Namun pembelajaran integratif  masih  minim  respon  dalam  penerapannya  karena  realitanya  hanya  beberapa lembaga saja yang mengaplikasikannya (Munawati, 2020, p. 61).
Karakteristik  khas  dari  Kurikulum  2013  adalah  pembelajaran  tematik  dan pendekatan  saintifik.  Karakterisitk  tersebut  menandakan  adanya  pergeseran pembelajaran menuju pembelajaran yang lebih integratif yakni dengan mengintegrasikan beberapa kompetensi dari berbagai mata pelajaran atau disiplin ilmu
ke  dalam  satu  tema  tertentu  yang  membentuk  jaringan  tema.  Munawati  memberikan contoh  sederhana  jaringan  tema  yang  menempatkan  mata  pelajaran  PAI  sebagai  pusat dan  mempunyai  keterhubungan  dengan  beberapa  mata  pelajaran  lain  yaitu  bahasa Indonesia,  Pkn,  IPS,  IPA,  dan  Matematika.  Dengan  jaringan  tema  itu,  maka  peserta didik mempunyai pemahaman materi yang holistik integratif  (Munawati, 2020, pp. 63- 64).
Pembelajaran  tematik  integratif  merupakan  model  pembelajaran  yang menjadikan  tema  sebagai  pemersatu  kegiatan  dari  beberapa  mata  pelajaran. Orientasinya  terletak  pada  usaha  untuk  mengaktifkan  peran  peserta  didik  sehingga mereka mendapatkan pengalaman  yang lebih  bermakna melalui proses belajar di kelas (Hidayah,  2015,  p.37).  Melalui  penerapan  pembelajaran  tematik  peserta  didik  tidak hanya  mampu  memperoleh  pengalaman  pembelajaran  yang  lebih  bermakna  tapi  juga menjadi lebih aktif  (Dewi, 2021). Dengan menyatukan beberapa mata pelajaran dalam satu  tema  tertentu,  rancangan  pembelajaran  tematik  integratif  mempunyai  kesesuaian dengan perkembangan dan karakteristik peserta didik. Sehingga penerapannya menjadi sangat cocok bagi peserta didik tingkat dasar, SD/MI.
Adanya  pembelajaran  berpola  tematik  integratif  ini,  maka  guru  tidak  lagi menyampaikan  mata  pelajaran  secara  terpisah  seperti  Matematika,  Bahasa  Indonesia, IPA, IPS akan tetapi dalam pola ini terdapat penyatuan beberapa mata pelajaran beserta pemetaan  kompetensi  dasar  (KD)  dan  indikator  yang  relevan.  Selain  untuk menyederhanakan kurikulum dengan berkurangnya jumlah  mata pelajaran, pembelajaran  ini  juga  mampu  memberi  pengalaman  belajar  yang  lebih  bermakna bagi peserta  didik  yakni  untuk  membangun  sikap  dan  perilaku  positif,  penguasaan  konsep, keterampilan berpikir, kemampuan menyelesaikan masalah, kreativitas dan pribadi yang reflektif.  Contohnya  adalah  penerapan    buku  tematik  terpadu  kelas  IV  SD/MI.  Dalam salah  satu  buku  tematik  kelas  IV  yang  berjudul  Tema  1:  Indahnya  Kebersamaan mencakup  3  subtema  yaitu Keberagaman  Budaya  Bangsaku, Kebersamaan  Dalam Keberagaman , Bersyukur  atas  Keberagaman. Aspek  integratifnya  terletak  pada  setiap subtema  yang  memuat  penyatuan  beberapa  kompetensi  dasar  dari  beberapa  mata pelajaran (Hakim, 2014, pp. 35-36).
Pada  Tema  1  tentang Indahnya  Kebersamaan, guru  dapat  mengintegrasikan beberapa  mata  pelajaran  sekaligus.  Tema  ini  mencakup  penggabungan  beberapa  mata pelajaran  yaitu  Bahasa  Indonesia,  IPS,  dan  IPA.  Pada  tiga  subtema  yang  terkandung
dalam  tema  ini  guru  mampu  menyelesaikan  pembelajaran  tatap  langsung  selama  3 pertemuan, tiap subtema dapat dialokasikan untuk satu pertemuan.
Relevansi pembelajaran tematik juga semakin jelas karena Kurikulum Merdeka tidak  menghapusnya.  Kurikulum  merdekajustru  menyontohkan  keterpaduan  khusus dengan  menggabungkan  mata  pelajaran  IPA  dan  IPS  pada  jenjang  sekolah  dasar  (SD) karena  siswa  SD  mempunyai  kecenderungan  melihat  sesuatu  secara  utuh  dan  terpadu serta  perkembangam  kognitifnya  masih  berada  dalam  tahap  berpikir  konkret  (K.  RI, 2021,  p.  20).  Bedanya  kurikulum  merdeka  dengan  Kurikulum  2013  dan  Kurikulum Darurat  adalah  tidak  menjadikan  pembelajaran  tematik  pada  jenjang  SD  sebagai  satu- satunya pendekatan pembelajaran (Anggraena et al., 2022, p. 24).

## KESIMPULAN
Pembelajaran  PAI  interdisipliner  merupakan  salah  satu  rangkaian  dari pembelajaran  terintegrasi  ( integrated  learning ).  Pendekatan  ini  sangat  penting  agar siswa  sekolah  dasar  dapat  belajar  secara  holistik  dan  terpadu  karena  pendekatan  non- integratif mempunyai kecenderungan memisahkan diri dengan mata pelajaran lain yang mewakili  disiplin  ilmu  tertentu.  Adanya  pemisahan  diri  berarti  mengisolasi  diri  yang mempunyai  potensi  membentuk  cara  pandang  eksklusif.  Di  sekolah  dasar,  PAI interdisiplin terwujud dalam pembelajaran tematik integratif yang menjadi ciri khas dari Kurikulum  2013.  Keberadaannya  menemukan  relevansinya  pada  kurikulum  terbaru, Kurikulum  Merdeka,  yang  menegaskan  bahwa  pendekatan  tematik  masih  digunakan. Akan  tetapi  tidak  lagi  menjadi  satu-satunya  pendekatan  sehingga  guru  dapat menggunakan pendekatan lain yang relevan atau mengombinasikannya.

## REFERENSI
Admin, A. (2020). Direktorat
Pendidikan Agama Islam . https://pendis.kemenag.go.id/pai/hal-202-visimisi.html
Anggraena,  Y.,  Felicia,  N.,  Eprijum,  D.,  Pratiwi,  I.,  Utama,  B.,  Alhapip,  L.,  & Widiaswati,  D.  (2022). Kajian  akademik  kurikulum  untuk  pemulihan pembelajaran [Monograph]. Pusat Kurikulum dan Pembelajaran. http://repositori.kemdikbud.go.id/24972/
Asfiati.  (2020). Visualisasi  dan  Virtualisasi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam Versi Program Merdeka Belajar Dalam Tiga Era . Jakarta. Kencana. Asingkily, M. S. (2021). Ilmu Pendidikan Islam . Yogyakarta. K-Media.
Azizah,  F.  R.  (2019).  Mengembangkan  Paradigma  Integratif-Interkonektif  Dalam Pendidikan Islam Di Perguruan Tinggi (Pendekatan Interdisipliner Dalam Studi
Islam. Al-Tarbawi  Al-Haditsah:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 4 (2),  18-34. https://doi.org/10.24235/tarbawi.v4i2.5181
Chanifudin,  C.  (2017).  Pendekatan  Interdisipliner:  Tata  Kelola  Pendidikan  Islam  Di Tengah  Kompleksitas. Edukasi  Islami:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 5 (09),  1277- 1294. https://doi.org/10.30868/ei.v5i09.90
Dewi,  S.  E.  (2021). RPP  Kelas  IV  Tema  1  Indahnya  Kebersamaan . https://ayoguruberbagi.kemdikbud.go.id/rpp/rpp-kelas-iv-tema-1-indahnya- kebersamaan/
Ependi,  R.  (2020).  Menakar  Permasalahan  Pendidikan  Islam  dalam  Presfektif  Islam Transitif. Hikmah , 17 (1), 34–45. https://doi.org/10.53802/hikmah.v17i1.78
Farid, E. K. (2021). Urgensitas Pengkajian Islam Secara Interdisipliner. Jurnal Inovasi Penelitian , 1 (9), 1755–1760. https://doi.org/10.47492/jip.v1i9.353
Hakim,  I.  N.  (2014).  Pembelajaran  Tematik-Integratif  Di  SD/MI  Dalam  Kurikulum
2013. Insania , 19 (1), 46–59. https://doi.org/10.24090/insania.v19i1.463
Hidayah, N. (2015). Pembelajaran Tematik Integratif Di Sekolah Dasar. Terampil , 2 (1), 34–49. https://doi.org/10.24042/terampil.v2i1.1280
Hidayat,  T.,  &  Asyafah,  A.  (2019).  Konsep  Dasar  Evaluasi  Dan  Implikasinya  Dalam Evaluasi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 10 (1), 159–181.
https://doi.org/10.24042/atjpi.v10i1.3729
Indriyanto,  N.  (2020). Pendidikan  Agama  Islam  Interdisipliner  Untuk  Perguruan Tinggi . Yogyakarta. CV Budi Utama.
Majid,  A.  (2014). Belajar  dan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam .  Bandung.  PT. Remaja Rosdakarya.
Munawati,  S.  (2020).  Konsep  Integrasi  Pembelajaran  PAI. Islamika , 11 (1),  58-72. https://doi.org/10.33592/islamika.v11i1.420
Munir, S. (2017). Politik Pendidikan Islam Berbasis Multikultural: Konsep dan Strategi Pembelajaran Agama Islam dalam Mewujudkan Islam Rahmatan Li  Al-Alamin. Dirosat:  Journal  of  Islamic  Studies , 2 (2),  149-182.  https://doi.org/ 10.28944/dirosat.v2i2.105
Muzakki,  H.,  Natsir,  A.,  &  Fahrudin,  A.  (2021).  Transformasi  Pengembangan  Materi Pendidikan  Agama  Islam  dengan  Nilai  Islam  Indonesia  (dari  Pendekatan Monodisipliner  menuju  Pendekatan  Interdisipliner). Journal  of  Islamic Education Research , 2 (1), 27–44. https://doi.org/10.35719/jier.v2i1.114
Naim,  N.,  &  Huda,  Q.  (2021).  Pendekatan  Interdisipliner  dalam  Studi  Hukum  Islam
Perspektif M. Atho Mudzhar. Al Istinbath , 6 (1), 41–56. http://dx/doi.org/10.29240/jhi.v6i1.2253
Nasution,  K.  (2017).  Berpikir  Rasional-Ilmiah  Dan  Pendekatan  Interdisipliner  Dan Multidisipliner  Dalam  Studi  Hukum  Keluarga  Islam. Al-Ahwal:  Jurnal  Hukum Keluarga Islam , 10 (1), 13–22. https://doi.org/10.14421/ahwal.2017.10102
Nimawati, N., Ruswandi, U., & Erihadiana, M. (2020). Kajian Riset Monodisipliner dan Interdisipliner  dalam  Pendidikan  Islam  Menghadapi  Isu  Nasional  dan  Global: Studi Kasus Terhadap Isu Covid-19. Misykat Jurnal Ilmu-ilmu Al-Quran Hadist
Syari ah dan Tarbiyah , 5 (1), 101–122.
https://doi.org/10.33511/misykat.v5n1.101-122
Novianto,  A.  &  Ali  Mustadi.  (2015).  Analisis  Buku  Teks  Muatan  Tematik  Integratif, Scientific  Approach,  Dan  Authentic  Assessment  Sekolah  Dasar. Jurnal Kependidikan , 45 (1), 1–15. https://doi.org/10.21831/jk.v45i1.7181
Nurhidin,  E.  (2017).  Inovasi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  Melalui Pemanfaatan  Media  Pembelajaran  Kontekstual  Dan  Pengembangan  Budaya Religius Di Sekolah. Kuttab , 1 (1), 1–14. https://doi.org/10.30736/kuttab.v1i1.95 Nurhidin,  E.,  &  Habibah,  M.  (2021).  Desain  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan Islam  Transdisiplin. Jalie:  Journal  of  Applied  Linguistics  and  Islamic Education , 5 (1), 170–191. http://dx.doi.org/10.33754/jalie.v5i1.339
Rahim, R., Ganjar Rahmat Gumelar, & Habibah, N. (2021). Pendekatan Pembelajaran Guru . Yayasan Kita Menulis.
Rahmat.  (2017). Pendidikan  Agama  islam  Multidisipliner  TelaahTeori  dan  Praktik Pengembangan . Yogyakarta. LKiS.
Rahmat,  R.  (2019).  Pendidikan  Agama  Islam  Berwawasan  Interdisipliner  Sebagai Corak  dan  Solusi  Pendidikan  Agama  Islam  Era  4.0. Jurnal  Pemikiran Keislaman , 30 (2), 349–361. https://doi.org/10.33367/tribakti.v30i2.821 RI,  K.  (2021). Buku  Saku  Tanya  Jawab  Merdeka  Belajar .  Jakarta.  Kementerian Pendidikan Kebudayaan Riset dan Teknologi.
http://repositori.kemdikbud.go.id/25344/
Rohmatika,  R.  V.  (2019).  Pendekatan  Interdisipliner  dan  Multidisipliner  Dalam  Studi Islam. Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama , 14 (1), 115–132. https://doi.org/10.24042/ajsla.v14i1.4681
Suwarno,  S.  (2020).  Studi  Agama  Islam  melalui  Pendekatan  Interdisipliner. Dar  El- Ilmi :  Jurnal  Studi  Keagamaan,  Pendidikan  Dan  Humaniora , 7 (2),  140–154. http://www.e-jurnal.unisda.ac.id/index.php/dar/article/view/2178
Tambak,  S.  (2014). Pendidikan  Agama  Islam:  Konsep  Metode  Pembelajaran    PAI . Yogyakarta. Graha Ilmu.