Submission: 27 November 2022 ISSN: 2614-4336

## FUNGSI PEREMPUAN DALAM MENCAPAI KETAHANAN KELUARGA DI KELURAHAN KLAMANA DISTRIK SORONG TIMUR KOTA SORONG
Umar Ramli 1 , Hasbi 2 , La Basri 3*
1 Program Magister Sosiologi, FISIP, Universitas Hasanuddin Makassar. Indonesia 2 Program Studi Sosiologi, FISIP, Universitas Hasanuddin Makassar. Indonesia 3 Program Studi Sosiologi, FISIP, Universitas Muhammadiyah Sorong. Indonesia *Korespondensi : basrila90@gmail.com

## ABSTRACT
This  study  aims  to  analyze  The  Function  of  women  in  achieving  family  resilience  in  the Klamana Village, East Sorong District, Sorong City. The research method used is descriptive qualitative.  Determination  of  informants  by  purposive  sampling  with  8  (eight)  informants consisting  of  women  with  single  parent  status  and  still  having  husbands  and  the  local government.  The  results  of  the  study  show  that  the  function  of  women  as  housewives  and single workers is a function of women's adaptation in seeing situations and conditions in the family in relation to their survival. In carrying out its function, the choice of action is based on traditional actions originating from culture inherited from ancestors and actions of value rationality  that  arise  from  women's  awareness.  Women  in  their  role  in  the  domestic environment  work  to  take  care  of  children  and  husbands,  while  in  the  public  environment women work to help the family economy.
Keywords : Function of Women; Adaptation; Social action

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan menganalisis Fungsi perempuan dalam mencapai ketahanan keluarga di  Kelurahan  Klamana,  Distrik  Sorong  Timur  Kota  Sorong.  Metode  penelitian  yang digunakan  deskriptif  kualitatif.  Penentuan  informan  dengan purposive  sampling dengan  8 (delapan)  informan  yang  terdiri  dari  perempuan  yang  berstatus  single  parent  dan  masih memiliki  suami  serta  pemerintah  setempat.  Hasil  penelitian  menunjukkan  fungsi  perempuan sebagai  ibu  rumah  tangga  dan  pekerja  tunggal  merupakan  fungsi  adaptasi  perempuan  dalam melihat  situasi  dan  kondisi  dalam  keluarga  dalam  kaitannya  dengan  ketahanan  hidupnya. Dalam  menjalankan  fungsinya  pilihan  tindakan  berdasarkan  tindakan  tradisional  yang bersumber  dari  budaya  yang  diwariskan  dari  leluhur  dan  tindakan  rasionalitas  nilai  yang muncul  dari  kesadaran  perempuan.  Perempuan  dalam  perannya  di  lingkungan  domestik bekerja  mengurus  anak  dan  suami,  sementara  dalam  lingkungan  publik  perempuan  bekerja untuk membantu ekonomi keluarga.
Kata Kunci : Fungsi Perempuan; Adaptasi; Tindakan sosial

## PENDAHULUAN
Keluarga  merupakan  kelompok primer  dan  menjadi  salah  satu  satuan penting  dalam  pembentukan  masyarakat.
Keluarga  mempunyai  ukuran  yang  kecil dan  terbentuk  dengan  ikatan  antara  laki- laki  dan  perempuan.  Menurut  Salvicion dan  Celis  (Pujosuwarno,  1994)  dalam keluarga  terdapat  dua  atau  lebih  dari  dua
pribadi  yang  tergabung  karena  hubungan darah, hubungan perkawinan atau pengangkatan,  di  hidupnya  dalam  satu rumah  tangga,  berinteraksi  satu  sama  lain dan di dalam perannya masing-masing dan menciptakan  serta  mempertahankan  suatu kebudayaan.
Dalam  kehidupan  sangat  penting melihat  keberfungsian  keluarga.  Apakah fungsi keluarga berjalan dengan semestinya,  atau  keluarga  itu  tidak berfungsi  sehingga  terjadi  ketimpangan. Ketidak  berfungsian  ini  yang  akhirnya memaksa  perempuan  keluar  dari  peran domestiknya dan memilih bekerja, apalagi dalam  keluarga single  parent .  Dalam kondisi  tersebut  bagaimana  tindakan  dari perempuan  yang  bekerja  sebagai  pekerja tunggal  pilih.  Apakah  tindakan  rasional atau  tindakan  yang  orientasinya  nilai  atau tindakan  tradisional  untuk  ketahanan keluarganya.
Ketahanan  keluarga  merupakan kondisi dimana di dalam anggota keluarga saling  memberikan  kontribusi.  Ketahanan keluarga menyangkut kemampuan individu  untuk  memaksimalkan  perannya dalam menghadapi berbagai permasalahan kehidupan.  Konsep  ketahanan  keluarga dijelaskan sebagai kemahiran untuk beradaptasi menyelesaikan kesulitan
berupa tantangan (risiko dan tingkat stres) serta  ancaman  terhadap  kesejahteraan sosialnya (Laksono, 2019).
Keluarga  merupakan  suatu  sistem fungsional yang memungkinkan anggotanya mengatasi kesulitannya sendiri,  namun  dia  mengklaim  itu  bukan sebagai  individu  yang  tangguh,  karena mereka  berada  dalam  suatu  hubungan keluarga,  yang  dapat  membantu  mereka sebagai unit relasional untuk menjadi lebih banyak  pemahaman  untuk  menghadapi krisis  dan  kesulitan  yang  tidak  terduga secara lebih efektif (Walsh, 2016).
Upaya  melewati  berbagai  masalah kehidupan  tentu  tidak  terlepas  dari pembagian  peran  antara  suami  dan  istri, termasuk  anggota  keluarga  yang  bersama menetap. Bagi pasangan suami istri, peran dan  relasi  gender  yang  telah  dilakukan sejak  dahulu  dapat  bergeser  ataupun menyatu, demi menciptakan suatu hubungan antara kepuasan pernikahan dan kesejahteraan (Puspitawati, 2019).
Dalam keluarga laki-laki diharapkan melakukan peran yang bersifat instrumental yang berorientasi pada pekerjaan  untuk  memperoleh  nafkah  ( task oriented ),  sedangkan  perempuan  harus melakukan  peran  yang  bersifat ekspresif ,
yang  berorientasi  pada  emosi  manusia serta  hubungannya  dengan  orang  lain ( people oriented ), Laki-laki di sosialisasikan  untuk  menjadi  lebih  aktif dan  tegas.  Laki-laki  sebagai  kepala keluarga  memiliki  beban  dan  tanggung jawab  mencari  nafkah  dan  melindungi anggota keluarganya karena secara kodrati laki-laki  sebagai  pelindung  dan  pemimpin dalam keluarg (Syamsuddin, 2018).
Sementara peran perempuan secara domestic  seperti  mengurus  rumah  tangga juga  bekerja  mencari  nafkah  untuk memenuhi  kebutuhan  rumah  tangga.  Hal ini menjadi perhatian lebih kepada penulis kepada  kaum  perempuan  yang  terjun langsung  untuk  menafkahi  keluarga  baik dalam kondisi keluarganya lengkap ataupun kondisi keluarganya tidak lengkap (cerai hidup atau cerai mati).
Pergeseran  fungsi  perempuan  ke lingkungan  publik  terlihat  di  Kelurahan Klamana  Distrik  Sorong  Timur  Kota Sorong dimana  mereka  dituntut  untuk dapat mentransformasikan diri agar ketahanan  keluarga  dapat  terjaga  dengan bekerja. Perkembangan zaman telah menciptakan  perubahan-perubahan  yang oleh karena itu diharapkan kesiapan semua pihak  untuk  beradaptasi.  Pekerjaan  tidak lagi  melihat  pada  aspek  tradisional  yang
dengan  jelas  membagi  peran  atas  jenis kelamin  serta  pekerjaan  apa  yang  akan dilakukan,  tetapi  aspek  modernitas  telah melampaui hal itu.
Pekerjaan tidak lagi melihat pembagian  tersebut,  tetapi  sejauh  mana mereka  berkontribusi  dalam  keluarga, dalam  hal  ini  bagaimana  setiap  individu dalam keluarga turut andil dalam menjaga ketahanan  keluarga.  Ketahanan  keluarga harus  menjadi  prioritas  utama  sehingga tidak  terjadi  kerentanan  yang  menjurus menjadi keluarga yang berpotensi menciptakan  masalah,  terutama  pada aspek sosial dan ekonomi.
Ketahanan keluarga berkaitan dengan  penduduk  usia  produktif  untuk bekerja  guna  peningkatan  kesejahteraan keluarga. Pada tahun 2020 di Kota Sorong jumlah  penduduk  usia  produktif  sekitar 66,13  persen  berbanding  pada  tahun  2019 sebesar 65,87 persen (Sorong B. K., 2020). Sehingga dapat disimpulkan bahwa penduduk  Kota  Sorong  dengan  persentase tersebut  akan  memaksimalkan  energi  dan tindakannya  untuk  hal  yang  produktif seperti bekerja dan menghasilkan kesejahteraan  bagi  keluarganya.  Usia produktif 15-64 tahun seyogyanya digunakan  untuk  menciptakan  ketahanan keluarga  yang  dapat  memaksimalkan
potensinya  demi  terjaganya  keluarga  dari kerentanan  sosial  ekonomi  yang  dapat mengancam sewaktu-waktu.
Pada  Penelitian  terdahulu  Zarina Akbar  dan  Kharisma  Kartika  tahun  2016 dengan  judul  Konflik  Peran  Ganda  dan Keberfungsian  Keluarga  Pada  Ibu  yang Bekerja menunjukkan konflik peran ganda memiliki pengaruh yang signifikan terhadap  keberfungsian  keluarga  pada  ibu yang  bekerja  yang  terlihat  dari  rsquare 0,376% atau sebesar 37,6 hubungan antara peran  ganda  dan  keberfungsian  keluarga (Zarina & Kartika, 2016).
Pada penelitian ini apakah perempuan  berkontribusi  besar  dalam mencapai  ketahanan  keluarga,  apalagi  di Kota Sorong, terkhusus masyarakat Kelurahan  Klamana  yang  mayoritas  Suku Moi  yang  masih  memiliki  kekuatan budaya  akan  mampu  menjaga  keluarga dari  kerentanan  sosial.  Apakah  terjadi perbedaan ketahanan keluarga yang memiliki  anggota  keluarga  yang  lengkap dengan  keluarga  tunggal  sehingga  akan menarik  melihat  konstruksi  sosial  yang dibangun.  Sehingga  dalam  penelitian  ini bertujuan untuk menganalisis fungsi perempuan  dalam  mencapai  ketahanan keluarga  di  Kelurahan  Klamana,  Distrik Sorong Timur Kota Sorong

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif,  yaitu  penelitian yang  digunakan  untuk  meneliti  dengan kondisi  obyek  yang  alamiah  dengan peneliti  sebagai  instrumen  kunci  dimana teknik pengumpulan data dilakukan secara triangulasi  (gabungan)  serta  analisis  data yang  bersifat  induktif.  Hasil  penelitian dengan  pendekatan  kualitatif  menekankan pada makna dari pada tinjuan yang bersifat generalisasi (Sugiyono, 2016).
Tipe  penelitian  adalah  deksriptif yang  merupakan  pengkaijan  fenomena secara  lebih  rinci  dan  dibedakan  dengan fenomena  yang  lainnya  (Rasimin,  2018). Sementara jenis penelitian yang digunakan adalah  studi  kasus,  yang  menurut  Patton (Raco, 2010) adalah studi tentang kekhususan yang berusaha untuk mengerti kasus  dengan  konteks,  situasi  dan  waktu tertentu.
Teknik  penentuan  informan  yang digunakan  dengan purposive  sampling yang  dimana  pengambilan  sampel  dengan pertimbangan tertentu dan kriteria tertentu (Sugiyono,  2016).  Informan  penelitian sebanyak  8  (delapan)  orang  yang  terdiri dari  perempuan  yang  berstatus single parent dan  perempuan  masih  memiliki suami serta pemerintah yang terkait.
Teknik pengumpulan data meliputi observasi,  wawancara, dokumen dan studi kepustakaan  sementara  analisis  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah analisis  data  kualitatif  yang  menurut Moleong  (Siyoto,  Sandu,  Sodik,  &  Ali, 2015)  dimulai  dengan  menelaah  seluruh data  yang  tersedia  dari  berbagai  sumber, yaitu  wawancara,  pengamatan,  dokumen pribadi, dokumen resmi, gambar foto yang selanjutnya  ditelaah  dengan  reduksi  data, penyusunan data, kategorisasi dan penafsiran  data.  Sementara  uji  keabsahan data melalui triangulasi dan member check (Sugiyono, 2016).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  tuntutan  kehidupan  yang semakin  komplesk  mengakibatkan  status perempuan  tidak  lagi  sebagai  ibu  rumah tangga,  melainkan  dituntut  peranannya dalam berbagai kehidupan sosial kemasyarakatan,  seperti  turut  bekerja membantu suami, bahkan untuk menopang ekonomi keluarga.
Perempuan  bekerja  di  lingkungan publik bukan  sebagai  sebagai  usaha  untuk aktualisasi  diri  tetapi  menjadi  kewajiban dalam  ketahanan  hidupnya  yang  dimana usaha tersebut untuk menjaga keberlangsungan hidupnya.
Secara
kuantitatif, meningkatnya jumlah
perempuan yang bekerja berakibat bergesernya  fungsi  perempuan  dari  sektor domestik  ke  publik  yang  akan  dianalisis lebih jauh dalam penelitian ini.
Fungsi  perempuan  sebagai  ibu rumah tangga seperti yang dijelaskan oleh informan  YS  (44  tahun)  pada  wawancara 30 Maret 2022 yang mengatakan:
“Menjadi  ibu  rumah  tangga merupakan fase yang harus dilalui, dimana  saya  mengurus  rumah tangga,  seperti  mencuci,  memasak dan  menyapu.  Terkadang  juga saling  membantu  antara  sesama anggota  keluarga.  Sebagai  orang tua  tunggal  menjadi  ibu  rumah sangat  berat  karena  saya  berperan juga menjadi bapak bagi anak-anak saya.  Saat  saya  bekerja,  pekerjaan rumah  saya  tinggalkan  dan  biasa saya berbagi tugas ke anak-anak.”
Berdasarkan hal tersebut ibu rumah tangga  yang  bekerja  merupakan  proses pergeseran fungsi, dimana pada masyarakat  Indonesia  pada  umumnya yang  menganut  sistem  patriarki,  seorang wanita pada umumnya hanya bekerja pada sektor domestik seperti mencuci, memasak atau  mengurus  dapur  telah  berubah menjadi  bekerja  sehingga  menjadikan mereka  berperan  ganda  dalam  keluarga. Sementara  menurut  informan  HM  (37 tahun)  mengatakan  “ibu  rumah  tangga merupakan  tugas  mulia  yang  diberikan oleh  Tuhan.  Sebagai  perempuan  sangat
bersyukur  melihat  anak-anak  tumbuh besar  dan  saya  cukup  terbantu  karena suami  masih  ada  meskipun  selama pandemic covid-19 dia dirumahkan
sehingga  saya  juga  harus  turun  tangan membantunya”  (Wawancara,  28  Maret 2022).
Berdasarkan  wawancara  tersebut dalam keluarga, perempuan dalam fungsinya dalam keluarga mengurus lingkungan  domestiknya,  tetapi  dalam upaya mempertahankan ekonomi keluarga, perempuan akhirnya bekerja dalam melihat kondisi kerentanan keluarga.
Membentuk keluarga sejahtera seperti  menggerakkan  proses  dan  fungsi manajemen dalam kehidupan rumah tangga. Selain fungsi secara kodrati seperti mengandung  dan  menyusui  seharusnya harus terbuka dan demokratis selain fungsi secara  sosial.  Hal  itu  sesuai  dengan  teori fungsionalisme  yang  menjelaskan  bahwa seluruh  struktur  sosial  akan  terintegrasi menjadi  satu,  masing-masing  memiliki fungsi yang berbeda tetapi saling berkaitan dan  menciptakan  keteraturan  sosial  yang akan  saling  beradaptasi  baik  terhadap perubahan  internal  dan  eksternal  dari masyarakat  (Goodman  &  Ritzer,  2007). Begitupun dalam melihat fungsi perempuan  sebagai  ibu  rumah  tangga  dan
menjadi  pekerja  tunggal  dalam  keluarga yang saling berharmoni sehingga membentuk keluarga yang kuat.
Fungsi  perempuan  sebagai  ibu rumah tangga bertujuan pelestarian anggota-anggota  keluarganya,  baik  itu suami  dan  anaknya,  terutama  dalam perkembangan  dan  pembentukan  pribadi anaknya.  Keluarga  merupakan  tempat bimbingan  dan  latihan  anak  sejak  lahir sampai  pada  di  kehidupan  yang  mereka harapkan.. Hal itu dijelaskan oleh MK (30 tahun) yang mengatakan:
Peran  ibu  rumah  tangga  sangat besar  dalam  pelestarian  anggota keluarga yang notabenya merupakan pelanjut keturunan. Perempuanlah  yang  bisa  menjadi guru  awal  bagi  anak-anaknya dalam proses perkembangan kepribadian menuju pemberian skill  demi  bersiap  ke  kehidupan sosialnya  nanti.  Jangan  lupa  ibu rumah tangga mengelola kebutuhan keluarga sehingga sangat vital perannya (Wawancara,
28 Desember 2021) .
Berdasarkan pendapat tersebut peran  perempuan  sebagai  ibu  rumah tangga  dalam  lingkungan  domestik  sangat penting  dalam  memberikan  pendidikan pertama  anaknya.  Sementara  menurut  RS (45 tahun) pada wawancara 31 Maret 2022 mengatakan:
menjadi ibu rumah tangga merupakan  kodrat  yang  harus dijalani.  Menjadi  ibu  berarti  harus berkorban  banyak,  apalagi  saat  ini tengah mengalami masa-masa sulit arena banyak bencana dan kejadian yang  memaksa  perempuan  untuk turut berperan di keluarga.
Perempuan  sekarang  tidak  harus menunggu  di  rumah  dan  berharap pada  suami,  tetapi  harus  juga berperan sesuai dengan
kemampuan dan tenaganya.
Fenomena sosial saat ini perempuan  tidak  hanya  berperan  pada sektor domestik sebagai  ibu rumah tangga tetapi  juga  berperan  di  sektor  publik seperti  bekerja  di  sektior  formal  maupun informal. Hal itu sesuai dengan pernyataan RT (45 tahun)
“Perempuan  zaman  sekarang  tidak hanya  dituntut  untuk  menunggu suami  dan  tinggal  dirumah.  Saya yang sekarang itu berjualan setelah suami  saya  meninggal  dunia.  Apa yang  saya  bisa  lakukan  demi mempertahankan hidup, saya harus berjuang demi anak-anak”.
Hal  itu  sesuai  dengan  penelitian Herlina  dengan  judul  Gender  Harmony dalam  Pembangunan  Ketahanan  Keluarga tahun  2018  yang  menjelaskan  anggota keluarga  yang  mempunyai      pembagian peran      yang  baik  akan  menjembatani permasalahan  dalam  keluarga  sehingga mewujudkan    kesejahteraan    keluarga (Herlina, 2018).
Berdasarkan observasi yang dilakukan  penulis  30  November  2021  di Kelurahan  Klamana,  perempuan  tidak hanya  berperan  di  lingkungan  domestik tetapi  turut  berperan  untuk  pemenuhan kebutuhan  ekonomi  keluarga  dengan berjualan  noken  atau  buah  pinang  yang bersumber  dari  alam  papua  yang  kaya. Ada  juga  yang  bekerja  sebagai  pegawai, bahkan  ramai  terlihat  di  pasar  tradisional ibu–ibu  berjualan.  Hal  itu  sesuai  dengan pernyataan YS (44 tahun) yang mengatakan:
Saya  menggunakan  segala  potensi yang  ada  untuk  mempertahankan hidup.  Bumi  papua  kaya  dengan sumber  daya  alam  dan  budaya sehingga  saya  melihat  potensi  itu untuk  dijadikan  sebagai  modal untuk berusaha. Saya sangat bersyukur sehingga kebutuhan ekonomii  keluarga  saya  tetap bertahan.  Saya  menjual  noken  dan buah  pinang.  Itu  sudah  cukup untuk bertahan hidup” (Wawancara, 30 Maret 2022)
Sementara  terlihat  juga  pendatang yang  juga  turut  berperan.  Pada  penelitian ini ditemukan informan  Orang Asli  Papua (OAP)  yaitu  Suku  Moi  dan  Suku pendatang,  seperti  Suku  Bugis,  Jawa  dan Sumatera  yang  bekerja  untuk  memenuhi kebutuhan keluarga.
Perempuan bekerja untuk ketahanan  hidup  keluarganya  setelah
kepala  keluarga  meninggal.  Hal  itu dijelaskan  oleh  RT  (52  tahun)  pada wawancara 31 Maret 2022 yang mengatakan:
Setelah  suami  saya  meninggal, saya  harus  bekerja  untuk  tetap membuat  anak-anak  saya  makan. Itu yang harus saya lakukan karena siapa  lagi  yang  bisa  menghidupi mereka.  Saya  harus  turun  tangan dengan  segala  macam  cara.  Saya berdagang,  jika  tidak  berdagang saya  menjadi  tukang  cuci  di rumah-rumah,
Awal-awalnya
memang sulit, tetapi seiring berlanjut sudah terbiasa. Di rumah, saya dibantu oleh anak-anak sehingga  ringan.  Itu  yang  menjadi penyemangat saya.
Pada  fungsi  perempuan  terdapat pilihan  tindakan  yang  mereka  gunakan untuk  membedakan  perempuan  sebagai ibu  rumah  tangga  dan  pekerja  tunggal. Pilihan  tindakan  ini  merupakan  salah  satu hal  yang  akan  ditinjau.  Berdasarkan  hasil wawancara  ditemukan  bahwa  pilihan perempuan  dalam  bekerja  merupakan tindakan  rasional  dalam  melihat  kondisi keluarga  yang  rentan  dan  perempuan menunjukkan  itu.  Ini  sesuai  dengan wawancara RT (52 tahun) yang mengatakan  saya  memilih  membagi  tugas dan  bekerja  karena  tidak  punya  pilihan lain  dan  menjadi  pedagang  merupakan salah satu cara untuk tetap bertahan hidup dan  mencari  nafkah.  Usia  saya  sudah  tua dan  sudah  puluhan  tahun  merantau.  Saya
malu untuk pulang ke Sulawesi, meskipun juga  dibantu  oleh  keluarga  sesama pendatang  tetapi  tidak  enak  dibantu  terus sehingga saya harus bekerja. Minimal bisa menambal kebutuhan keluarga (Wawancara 31 Maret 2022). Berdasarkan hal  tersebut  pilihan  yang  dilakukan informan  tersebut  merupakan  tindakan rasional  nilai.    Menurut  Max  Weber (Ritzer,  2010)  tindakan  rasional  nilai merupakan  tindakan  yang  berdasarkan pada  pertimbangan  dan  perhitungan  yang sadar.  Hal  itu  terlihat  pada  wawancara diatas  yang menjelaskan bahwa kesadaran betapa  pentingnya  bertahan  hidup.  Hal  itu juga  dijelaskan  oleh  informan  YS  (44 tahun)  pada  wawancara  30  Maret  2022 yang  mengatakan  tindakan  yang  dia lakukan merupakan wujud dari rasionalitas nilai,  yang  mana  pilihan  untuk  bekerja, apalagi setelah tidak ada di dalam anggota keluarganya  yang  bisa  membantu  bekerja merupakan  pilihan  yang  sadar  dan  penuh pertimbangan.  “saya  memilih  bekerja karena  hanya  itu  yang  bisa  kulakukan untuk  memperatahankan  hidup  apalagi melihat  anak-anakku.  Pasca  bercerai  dan ditinggal suami, saya menanggung 4 orang dalam  rumah.  Saya  harus  bekerja  sesuai dengan kemampuan”.
Tetapi  pada  informan  HM  (37 tahun)  menjelaskan  kami  memilih  untuk
bekerja  karena  itu  merupakan  budaya kami.  Sebagai  orang  Papua,  tidak  hanya dituntut untuk tinggal dirumah, tetapi juga membantu  suami.  Pasca  suami  saya  tidak bekerja,  saya  berusaha  untuk  membantu suami  karena  sudah  menjadi  kebiasaan, meksipun sebelumnya dulu mengandalkan suami.  Saya  tetap  membantunya  karena sangat  baik  jika  di  dalam  rumah  itu  ada saling  membantu  (Wawancara  28  Maret 2022).  Berdasarkan  hal  diatas  tindakan sosial yang dilakukan oleh informan diatas memiliki tipe tindakan tradisional ( traditional  action ).  Max  Weber  (Ritzer,
2010)  menjelaskan  tindakan  tradisional adalah  tindakan  karena  kebiasaan  yang diperoleh dari nenek moyang atau bersumber  dari  adat  istiadat.  Tidakan tradisional  yang  terlihat  melihat  bahwa tindakan tersebut berusmber dari kebiasaan  dan  kebudayaan  mereka.  Orang Asli  Papua  (OAP)  memiliki  kebudayaan bekerja  sama  dan  berburu.  Masuknya modernitas  mereka  dalam  kehidupan perkotaan masih sering melakukan pekerjaan tersebut untuk memenuhi kehidupan sehari-hari.
Sehingga  dari  penjelasan  tersebut fungsi  perempuan  sebagai  ibu  rumah tangga  dan  pekerja  tunggal  merupakan fungsi  adaptasi  perempuan  dalam  melihat situasi  dan  kondisi  dalam  keluarga  dalam
kaitannya dengan ketahanan hidup mereka.  Hal  itu  sesuai  dengan  teori fungsionalis  yang  menjelaskan  bahwa dalam  sistem  sosial  terdapat  elemen  yang saling  berkaitan  dan  saling  menyatu menuju  kesimbangan.  Perubahan  yang terjadi pada bagian tertentu akan membawa perubahan pula terhadap bagian lainnya  (Ritzer, 2010).  Untuk memastikan tetap  bertahan  hidup,  perempuan  telah kehilangan  suaminya  ataupun  memiliki keluarga  yang  utuh  bergerak  untuk  turut berpartisipasi  menuju  keluarga  yang  bisa bertahan hidup.
Dalam  fungsi  perempuan  terdapat tindakan  social  yang  mereka  gunakan. Tipe tindakan rasional nilai yang dilakukan  oleh  perempuan  yang  memilih bekerja  karena  melihat  kondisi  dalam keluarga  yang  tidak  memiiliki  pekerja. Adapun  yang  mengatakan  tindakan  social yang  mereka  lakukan  atas  dasar  tindakan tradisional  yang  bersumber  dari  budaya yang  diwariskan  dari  leluhur.  Meskipun telah  keluar  dari  normative  masyarakat yang  menggunakan  budaya  patriarki, tetapi  perempuan  yang  berfungsi  sebagai ibu  rumah  tangga  dan  pekerja  dalam keluarga menjadikan bukti bahwa perempuan  juga  mampu  berperan  dalam keluarga.

## SIMPULAN
Fungsi  perempuan  sebagai  ibu rumah tangga dan pekerja tunggal merupakan  fungsi  adaptasi  perempuan dalam  melihat  situasi  dan  kondisi  dalam keluarga dalam kaitannya dengan ketahanan hidup mereka. Dalam menjalankan  fungsinya  pilihan  tindakan berdasarkan  tindakan  tradisional  yang bersumber  dari  budaya  yang  diwariskan dari leluhur dan tindakan rasionalitas nilai yang muncul dari kesadaran perempuan.

## DAFTAR PUSTAKA
Goodman,  G.  J.,  &  Ritzer,  G.  (2007). Teori  Sosiologi  Modern.  Jakarta:
Prenada Media.
Hardani. (2020). Metode Penelitian Kualitatif & Kuantitatif. Yogyakarta: CV. Pustaka Ilmu.
Herlina. (2018, Maret 1). Gender
Harmony dalam Pembangunan
Ketahanan  Keluarga.  Jurnal  Al Himayah, 2, 119-128. Laksono, B. A. (2019, Agustus). Tinjauan Literasi  Finansial  dan  Digital  pada
Tingkat Ketahanan
Keluarga pekerja Migran. Jurnal PKS, 18. Muhammad,  A.  N.,  Saputra,  N.,  &
Manurung,  A.  H.  (2021).  The Influential Factor of Family
Resilience:  Awareness  of  Islamic Law on Family . Ilkogretim Online
, 775-783.
Noor,  J.  (2013).  Metedologi  Penelitian Skripsi, Tesisi, Disertasi dan Karya Ilimiah. Jakarta: Kencana.
Pujosuwarno,  S.  (1994).  Bimbingan  Dan Konseling  Keluarga.  Yogyakarta: Menara Mas Offset.
Puspitawati,  H.  (2019,  Januari).  Relasi
Gender,  Ketahanan  Keluarga  dan kualitas  Pernikahan  pada  Keluarga Nelayan dan Buruh Tani
„Brondol‟  Bawang  Merah.  Jurnal
Ilmu Keluarga dan Konseling, 12. Raco,  J.  (2010).  Metode  Penelitian
Kualitatif  Jenis,  Karakteristik,  dan Keunggulannya. Jakarta: PT. Grasindo.
Rasimin.  (2018).  Metedologi  Penelitian  :
Pendekatan Praktis Kualitatif.
Salatiga: Trusmedia Grafika.
Ritzer, G. (2010). Sosiologi Ilmu Pengetahuan Berparadigma Ganda. Jakarta: PT. Raja Grafindo.
Siregar,  S.  (2017).  Metode  Penelitian
Kunatitatif Dilengkapi Dengan Perbandingan  Perhitungan  Manual dan SPSS. Jakarta: Kencana.
Siyoto,  Sandu,  Sodik,  &  Ali,  M.  (2015).
Dasar Metodologi Penelitian. Yogyakarta: Literasi Media
Publishing.
Sorong, B. K. (2020). Statsitik Kesejahteraan Rakyat Kota Sorong 2020.
Sugiyono.  (2016).  Metode  Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D. Bandung: PT Alfabet.
Syamsuddin,  A.  (2018).  Cahaya  Hidup Pengasuhan Keluarga (Fungsionalisme Struktural dan Interaksionisme  Simbolik).  (T.  W.
Publish,  Ed.)  Ponorogo,  Jawa  Timur,
Indonesia: Wade Group.
Walsh, F. (2016). Strengthening Family Resilience . Book Reviews, 584-588.
Zarina, A., & Kartika, K. (2016). KONFLIK PERAN GANDA DAN KEBERFUNGSIAN KELUARGA PADA IBU YANG BEKERJA. Jurnal Penelitian dan Pengukuran Psikologi, 5 No. 2, 63-69.

## PROFIL SINGKAT
Penulis  bernama  Umar  Ramli,  lahir  di Sorong,  25  Januari  1983.  Saat  ini  sedang menempuh pendidikan di Program
Magister  Sosiologi  di  FISIP  Universitas
Hasanuddin  Makassar.  Saat  ini  bekerja sebagai staf
di
Universitas
Muhammadiyah Sorong.