## Jurnal Pendidikan Agama Islam Indonesia (JPAII)
Vol. 3, No. 3, September 2022, pp. 58~61
ISSN: 2722-628X, DOI: 10.37251/jpaii.v3i3.636  58

## Analisis Interaksi Edukatif antara Guru dan Siswa Madrasah Diniyah
Fauziah Desi Iriani 1
1 Jurusan Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan, Institut Agama Islam Negeri Purwokerto, Indonesia
Article Info ABSTRAK Article history: Received Jul 18, 2022 Revised Aug 3, 2022
Accepted Aug 10, 2022
Tujuan  Penelitian: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  dan menganalisis  interaksi  edukatif  antara  guru  dan  siswa  di  Madrasah  Diniyah Pondok  Pesantren  Al-Fatah  Parakancanggah  Banjarnegara.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  memahami  sistem  pendidikan,  metode  pengajaran,  dan  peran guru dalam menciptakan suasana belajar yang baik.
Metodologi: Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  lapangan  (field research)  yang  bersifat  deskriptif  kualitatif.  Data  dikumpulkan  melalui wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Analisis  data  dilakukan  secara deskriptif  untuk  memberikan  gambaran  yang  jelas  tentang  interaksi  edukatif yang terjadi di Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Al-Fatah.
Temuan  Utama: Berdasarkan  hasil  penelitian,  ditemukan  bahwa  interaksi edukatif  antara  guru  dan  siswa  di  Madrasah  Diniyah  Pondok  Pesantren  Al- Fatah  Banjarnegara  sudah  berjalan  dengan  baik.  Guru-guru  menggunakan metode  pengajaran  seperti  sorogan,  bandongan,  dan  lalaran  dalam  proses pembelajaran.  Mereka  juga  membangun  suasana  belajar  yang  menyenangkan dan mendorong siswa untuk aktif dalam proses belajar.
Keterbaruan/Keaslian  dari  Penelitian: Penelitian  ini  mengungkap  interaksi edukatif  guru-siswa  di  Madrasah  Diniyah  Pondok  Pesantren  Al-Fatah, memberi  wawasan  dan  inspirasi  bagi  pendidik  untuk  pengembangan  strategi pembelajaran  efektif  dan  interaksi  positif  guru-siswa.  Penelitian  ini  juga menyumbang  pada  pengetahuan  tentang  pendidikan  di  pondok  pesantren, menggambarkan pendekatan pendidikan unik di Pondok Pesantren Al-Fatah.
Kata Kunci: Guru
Siswa Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Al-Fatah
This is an open access article under the CC BY-NC license

## Corresponding Author:
Fauziah Desi Iriani Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam,  Fakultas  Tarbiyah  Dan  Ilmu  Keguruan,  Institut  Agama  Islam  Negeri Purwokerto, Indonesia Email: fauziahdi1@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Pendidikan  ibarat  uang  logam,  selalu  memiliki  dua  sisi.  yakni,  satu  pihak  yang  bertugas  mengajar, sedangkan  di  pihak  lainnya  tugasnya  belajar.  Satu  sisi  memberi  dan  sisi  lainnya  menerima.  Itulah  sebabnya, Islam  melihat  perlunya  sebuah  konsep  pendidikan  yang  harus  dirancang  secara  khusus  untuk  mencetak  dan memproduksi insan-insan shalih (kamil). Yang tingkah lakunya harus sesuai dengan aqidahnya. Oleh karena itu, seorang pendidik haruslah memberikan contoh dan teladan yang baik. Guru dan anak didik adalah sosok karakter manusia  yang  serasi  dan  ideal  dalam  dunia  pendidikan.  Hubungan  keduanya  berada  dalam  ilmu  jiwa  raga, mereka  bersatu  sebagai  “dwitunggal  “.  Guru  bertugas  mengajar  dan anak didik  mempunyai  hak  untuk  belajar dalam  proses  interaksi  edukatif  yang  menyatukan  langkah  mereka  dalam  satu  tujuan  yaitu  kebaikan.  Manusia sebagai  mahluk  sosial,  tidak  dapat  hidup  sendiri  tanpa  keberadaan  orang  lain.  Dalam  kehidupannya  manusia dihadapkan  pada  kepentingan-kepentingan  yang  pemenuhannya  dalam  keterbatasan,  yang  mana  mereka  pasti akan membutuhkan bantuan dari orang lain [1].
59 Kedua  belah  pihak  tidak  bermaksud  untuk  mengubah  tingkah  laku  dan  perbuatan  lawan  bicaranya. Interaksi yang berlangsung di sekitar kehidupan manusia dapat diubah menjadi interaksi yang bernilai edukatif [2]. yakni yang dengan sadar melakukan tujuan untuk mengubah tingkah laku dan perbuatan seseorang. Interaksi yang  bernilai  pendidikan  ini  pendidikan  ini  dalam  dunia  pendidikan  disebut  interaksi  edukatif.  Proses  belajar mengajar  merupakan  suatu  kegiatan  interaksi  edukatif  antara  guru  dengan  siswa.  Keduanya  berada  dalam interaksi  edukatif  dengan  posisi.  tugas  dan  tanggungjawab  yang  berbeda,  namun  bersama-  sama  mencapai tujuan.  Guru  bertanggungjawab  untuk  mengantarkan  siswanya  kearah  kedewasaan  susila  yang  cakap  dengan memberikan sejumlah ilmu pengetahuan dan membimbingnya.
Sedangkan  siswa  berusaha  untuk  mencapai  tujuan  itu  dengan  bantuan  dan  pembinaan  dari  guru  [3]. Pendidikan juga dapat dirumuskan dari sudut normatif, karena pendidikan menurut hakekatnya memang sebagai suatu  peristiwa  yang  memiliki  norma  [4].  Proses  interaksi  edukatif  adalah  suatu  proses  yang  mengandung sejumlah norma. Semua norma itulah yang harus guru transfer kepada siswa. Karena itu, wajarlah bila interaksi edukatif tidak berproses dalam kehampaan, tetapi dalam penuh makna. Interaksi edukatif sebagai jembatan yang menghidupkan persenyawaan antara pengetahuan dan perbuatan yang diterima siswa
Dalam  hubungan  dengan  kegiatan  interaksi  edukatif  yaitu  pada  proses  pembelajaran,  yang  penting bagaimana menciptakan kondisi atau suatu proses yang mengarahkan siswa untuk melakukan aktivitas belajar. Dalam  hal  ini  sudah  barang  tentu  peran  guru  sangat  penting.  Bagaimana  guru  melakukan  usaha-usaha  untuk dapat  menumbuhkan  dan  memberikan  motivasi  agar  siswanya  melakukan  aktivitas  belajar  dengan  baik.  Jadi tugas  guru  bagaimana  mendorong  para  siswanya  agar  pada  dirinya  tumbuh  motivasi  [5].  Maka  dari  itu  peran guru  sebagai  pembimbing,  pemimpin  belajar  dan  pemberi  fasilitas  di  kelas  tersebut  mampu  membuat  suatu suasana  belajar  yang  baik  dan  menyenangkan  akan  mengakibatkan  siswa  menjadi  termotivasi  dan  aktif  untuk belajar di kelas, dampaknnya akan terjalin suatu interaksi yang baik antara guru dan siswa ketika proses belajar mengajar berlangsung.
Berdasarkan  hasil  observasi  yang  peneliti  lakukan  di  Madrasah  Diniyah  Pondok  Pesantren  Al-Fatah Parakancanggah Banjarnegara diperoleh hasil bahwa interaksi yang terjalin antara guru dan siswa sudah baik [6]. Hal  itu  terlihat  saat  proses  pembelajaran  berlangsung,  siswa  merespon  baik  interaksi  edukatif  yang  diterapkan oleh  guru.  Contohnya  ketika  guru  menerapkan  metode  tanya  jawab  mengenai  materi  yang  telah  lalu  siswa merespon dengan menjawab yang di berikan  oleh guru [7].  Karena didalam proses interaksi yang berlangsung harus  ada  2  unsur  yang  mendukung  yakni  siswa  terfokus  pada  pelajaran  dan  guru  yang memiliki  pengetahuan yang luas.
Terkait  interaksi  edukatif  yang  ada  di  dalam  proses  pembelajaran  sudah  terjalin  dengan  baik,  artinya guru  sudah  melaksanakan  perannya  sebagai  guru  yang  profesional,  contohnya  guru  yang  aktif  dalam membimbing  siswanya  [8].  Alasan  peneliti  memilih  tempat  penelitian  di  Madrasah  Diniyah  Pondok  Pesantren Al-Fatah Parakancanggah Banjarnegara karena berdasarkan hasil observasi diperoleh informasi bahwa interaksi edukatif guru dengan siswa menarik dan penting di pelajari, karena interaksi edukatif yang terjalin di sana sudah tercipta dengan baik dan harmonis, Maka peneliti tertarik untuk mengangkat judul “Interaksi Edukatif Guru dan Siswa Madrasah Diniyah di Pondok Pesantren Al-Fatah Parakancanggah Banjarnegara.” Pondok Pesantren Al- Fatah Parakancanggah Banjarnegara berada di kawasan pedesaan. Kondisi masyarakatnya termasuk masyarakat yang religius, Rata-rata masyarakat sadar pendidikan.

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  (field  research)  yang bersifat  deskripif  kualitaif.  Penelitian  kualitatif  adalah  aktifitas  ilmiah  guna  mengumpulkan  data  secara sistematik  mengurutkannya  sesuai  katagori  tertentu  mendeskrepsikan  dan  menginterpresentasikan  data  yang diperoleh dari wawancara atau percakapan biasa, observasi dan dokumentasi. Yang mana dapat berupa gambar, kata foto, catatan-catatan rapat, dan sebagainya [9].
Dalam penelitian ini, analisa data yang dilakukan sejak sebelum memasuki lapangan, dan setelah selesai dilapangan. Analisis data yang digunakan hanya sampai pada tahap deskrptif yaitu menganalisis dan menyajikan fakta  secara  sistematik  sehingga  mudah  dipahami  dan  disimpulkan  Bila  dilihat  dari  level  of  explanasion, penelitian kualitatif bisa menghasilkan informasi yang deskriptif yaitu memberikan gambaran yang menyeluruh dan jelas terhadap situasi sosial yang diteliti, komparatif,  komparatif berbagai peristiwa dari situsasi sosial satu dengan  yang  lain  [10].  Dalam  penelitian  ini  penulis  mengambil  lokasi  di  Pondok  Pesantren  Al  Fatah.  Yang terletak di Jl S. Parman Kilometer 3 Parakancanggah Banjarnegara.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  kajian  ini,  akan  dibahas  sistem  pendidikan  Pondok  Pesantren  Al-Fatah  yaitu  kurikulum  dan metode  pengajaran.  Pada  umumnya  pondok  pesantren  mempunyai  kebiasaan  yang  sudah  lama  yaitu  tidak merumuskan dasar dan tuujuan pendidkannya secara jelas atau merinci  pembelajaran dalma bentuk kurikulum.
60
Pondok  Pesantren  Al-  Fatah  dalam  pembelajarannya,  merumuskan  tentang  kurikulum  berbasis  kitab  atau kurikulum  mandiri.  Kurikulum  di  pakai  sebagai  langkah  untuk  mencapai  pembelajaran  yang  sukses  dan menyeluruh supaya pendidikan yang ada didalam pondok pesantren terara dan dapat terorganisir secara jelas dan teratur. Salah satu kegiatan PP. Al-Fatah yang juga menjadi ruh dari pesantren ini adalah mempelajari kitab-kitab agama islam seperti sebagai berikut: Fiqih (Mabadiul Fiqhiyah, Safinatunnajah, Fathul Qorib, Fathul Mu’in dan Lain-lain)  Usul  Fiqih  (  Ilmu  Ushul  Fiqih,  Alluma,  Asbah  Wan  Aidloir),  Tauhid  (Majaidussu’ud,  Syu’uhul Umam,  al-Ushululul  Hamidiyah),  Nahwu  (Nahwu  Wadlih,jurumiyah,  ‘Imriti),  Sharaf  (Amtsilatut-Tashrif, Nadzham maqsud), Ahlak/Tasawuf (Akhlahqul Banin wal Banat, al-Akhlaq, Irsyadul Quran, Ihya Ulumuddin), Tafsir.  (Al-Baidlowi,Jalalain),  Hadist  (Arba’in-nawawi,  Lubabul  hadist,  Riyadusshalihin,  Shohih  Bukhori), Mustholah  hadist  (Minkhatul  mugis,  Ulumul  Hadist  wa  mustholahuhu)  dan  sebagainya.  Ciri  khas  Pondok Pesantren Al Fatah ini adalah lebih takhassus pada kajian bahasa (ilmu alat) dan juga kajian fiqih.
Pondok Pesantren Al-Fatah Parakancangah Banjarnegara menggunakan metode yaitu metode sorogan, bandongan, dan lalaran. Menurut Ustadz Jauhar Hatta, sorogan adalah berhadap-hadapan antara guru dan siswa secara  khusus  dalam  membaca  al-quran  atau  kitab,  guru  memperhatikan  bacaan  siswa,  dan  membenarkan  jika salah.  Bersifat  mendalam.  Metode  Bandongan  adalah  sistem  yang  tidak  dibatasi  kelas,  metode  ini  dilakukan seperti  stadium  general,  yakni  mengaji  kitab,  dipelajari  bersama,  materi  sifatnya  umum,  seperti  materi  akhlak, dulu  sebelum  ada  madrasah  diniyah,  mengkaji  kitab  kuning  menggunakan  metode  bandongan.  Sedangkan metode  lalaran  adalah  mengulang-ulang  hafalan  seperti  alquran,  ilmu  nahwu  banyak  syair  yang  dihafalkan, seperti jurmiyah, imriti, dan alfiyah, metode ini dengan cara dibaca bersama-sama, agar lebih semangat. Ustadz Hatta  adalah  guru  lebih  banyak  berperan  dalam  pembelajaran  dengan  metode  ceramah,  dan  guru  menerapkan kepada  siswa  pembiasaan  membaca  materi  terlebih  dahulu  sebelum  guru  memulai  melanjutkan  pembelajaran. Mengunakan  metode  sorogan  di  dalam  kelas  merupakan  salah  satu  interaksi  edukatif,  karena  mengenal  satu- persatu kemampuan siswa.
Salah satu keterampilan guru adalah dapat berinteraksi edukatif dengan baik didalam madrasah diniyah, salah satu contohnya adalah Guru membacakan materi, setelah itu guru memberikan peluang kepada siswa untuk bertanya  jika  tidak  ada  yang  bertanya  maka  guru  akan  bertanya  kepada  siswa.  idak  hanya  pada  saat  pelajaran ustad  Jauhar  Hatta  saja  yang  membangun  interaksi  edukatif  didalam  kelas,  ustadz  Syafi’  melakukan hal  yang sama,  yakni  membangun  suasana  belajar  interaksi  edukatif  didalam  kelas.  Ustadz  Syafi’  menerangkan  adanya kerjasama  dalam  interaksi  edukatif  antara  guru  dan  siswa  di  madrasah  diniyah  yakni  ketika  berdiskusi  guru sebagai  pembimbing,  sebagai  fasilitator,  dan  sebagai  narasumber  jika  siswa  tidak  dapat  memecahkan  masalah yang  sedang  didiskusiakan.  Timbal  balik  adalah  salah  satu  efek  dari  adanya  kerjasama  guru  dan  siswa  dalam berinteraksi,  ustadz  Syafi’ mengatakan  jika  guru  dapat  berinteraksi  baik,  pasti  timbal  balik  itu  ada,  tetapi  jika sebaliknya,  guru  tidak  dapat  berinteraksi  edukatif  dengan  baik  pada  saat  madrasah  diniyah,  maka  yang  terjadi adalah mur’ah merosot, sehingga merugikan diri sendiri. Dalam interaksi edukatif didalam madrasah diniyah jika dalam bentuknya bercanda, maka hendaklah sewajarnya saja. Interaksi edukatif yang terjadi di madrasah diniyah diupayakan  interaksi  2  arah/multi  arah,  karena  sangat  mempengaruhi  keberhasilan  maka  dalam  melakukan interaksi sosial di dalam madrasah guru harus punya pengalaman mendidik sesuai dengan eranya.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang penulis lakukan mengenai interaksi edukasi guru dan siswa madrasah diniyah  di  Pondok  Pesantren  Al-  Fatah  Banjarnegara,  dengan  mengumpulkan  data  dari  berbagai  sumber  yang disajikan,  kemudian  penulis  menyajikan  dan  menganalisis  data  tersebut,  maka  penulis  dapat  menyimpulkan bahwa interaksi edukatif guru dan siswa di Pondok Pesantren Al-Fatah Banjarnegara, mampu memiliki interaksi edukatif  yang  bagus,  sesuai  dengan  teori.  Interaksi  Edukatif  Guru  dan  Siswa  Madrasah  Diniyah  di  Pondok Pesantren Al-Fatah Parakancanggah Banjarnegara antara lain yaitu suasana menyenagkan didalam kelas dimana guru-guru  yang  mengajar  melakukan  interaksi  edukatif,  misalnya,  sebagai  pengasuh,  K.H.  Muhammad  Najib, beliau  selalu  melakukan  tanya  jawab  pada  mata  pelajaran  yang  beliau  ajarkan,  ustadz  Jauhar  Hatta,  Ustadz Syafi’,  Ustadzah  Fitri,  Ustadzah  Durrotun  Nafisah,  dan  guru-guru  yang  lain  pun  melakukan  hal  yang  sama. Dengan  metode  yang  mereka  gunakan  maka  akan  tercipta  interaksi  edukatif  didalam  kelas.  Metode  ceramah, diskusi,  baik  tanya  jawab.  Pengetahuan  guru  yang  luas  juga  sebagai  jembatan untuk  sebuah  interaksi  edukatif, karena  melalui  pengetahuan  yang  luas  dan  bahasa  yang  mudah  dipahami,  siswa  akan  merasa  nyaman  belajar didalam kelas dan dapat mudah menyerap materi.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti mengucapkan terima kasih kepada seluruh pihak yang telah membantu dalam proses penelitian ini.
61

## REFERENSI
[1] N. Sari and W. Sunarno, “Sekolah Menengah Atas the Analysis of Students Learning Motivation on Physics Learn- Ing in Senior Secondary School,” J. Pendidik. dan Kebud. , vol. 3, no. 1, pp. 17–32, 2018.
[2] R. Ricardo and R. I. Meilani, “Impact minat dan motivasi belajar terhadap hasil belajar siswa,” JPManper , vol. 2, no. 2, pp. 188–201, 2017.
[3] N.  Taja,  E.  S.  Nurdin,  A.  Kosasih,  E.  Suresman,  and  T.  Supriyadi,  “Character  education  in  the  pandemic  era:  A religious ethical learning model through Islamic education,” Int. J. Learn. Teach. Educ. Res. , vol. 20, no. 11, pp. 132– 153, 2021, doi: 10.26803/ijlter.20.11.8.
[4] A. M. Al-anwari, “Strategi Pembentukan Karakter Peduli Lingkungan Di Sekolah Adiwiyata Mandiri,” Ta’dib , vol. 19, no. 02, pp. 227–252, 2014, doi: 10.19109/tjie.v19i02.16.
[5] W. A. Desmawan and G. Nugroho, “Identifikasi karakter disiplin siswa Madrasah Tsanawiyah S yifa ’ ul Qulub pada mata pelajaran akidah akhlak,” J. Pendidik. Agama Islam Indones. , vol. 1, no. 1, pp. 23–27, 2020.
[6] K.M. Isa, Manajemen Pendidikan Islam , Jakarta: Fikahati Aneska, 1994, pp. 79.
[7] S. B. Djamarah, Guru dan Anak Didik dalam Interaksi Edukatif , Jakarta: PT Rineka Cipta, 2000.
[8] A. M. Sardiman, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar , Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2010.
[9] A. Manab, Penelitian Pendidikan Pendekata Kualiatif , Yogyakarta: Kalimenda, 2015, pp. 4.
[10] Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif , Bandung: ALFABETA, 2015, pp. 21.