This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami

## Pemberdayaan Ekonomi Transformatif: Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik
Lilik Rahmawati 1 , Ummiy Fauziyah Laili 2 , Fatikul Himami 3 123 UIN Sunan Ampel Surabaya Email : fatikul.himami@gmail.com
Abstract Business  of  fried-chip  packaging  run  by  musala's  female  worshipers  is  not  well managed. This is caused by the lack of business management use. Besides, the technology used is very  simple.  Accordingly, the  business volume and  income  have  been  decreasing.  It  implicates the worshipers' welfare. Economically, they are still dependent on their husbands as the heads of the families. This leads to the economic dependence of women. Additionally, the involvement of musala's  female  worshipers  as  the  representation  of  women  involvement  in  economy development  of  the  society  becomes  decreasing.  In  these  circumstances,  social  assistance  in business  management  should  be  conducted. Community  service  of  Manbaul  Falah  musala's female  worshipers  uses  the  approach  of  ABCD ( Asset  Based  Community  Development). This  ABCD  approach  applies  some  tools,  they  are  inculturation,  discovery,  definition,  design, reflection. The outcome of this community service by assistance in business management results changes  in  female  worshipers  community  of  Manbaul  Falah  musala  who  runs  the  business offried-chip packaging both in the process of assistance and after the process of assistance.
Key words: business management,  ABCD, woman independence.

## A. Pendahuluan
Tahun  2016  adalah  tahun  pertama  diberlakukannya  perdagangan  kawasan  asia  yang disebut  dengan ASEAN  Economy  Community (AEC)  atau  masyarakat  Ekonomi  ASEAN (MEA). MEA    menyepakati  terbentuknya  pasar  tunggal  ASEAN  dan  basis  produksi  yang terintegrasi   sehingga akan terjadi arus  barang  dan jasa,  investasi,  modal,  serta  tenaga kerja  ahli secara bebas 1 .
1 Muh. Barid Nizaruddin Wajdi, Yuli Choirul Ummah, and Devit Etika  Sari, “UKM  Development Business Loan,” IJEBD  (International  Journal  Of  Entrepreneurship  And  Business  Development) 1,  no.  1  (October  1,  2017):  99–109, accessed November 9, 2017, http://jurnal.narotama.ac.id/index.php/ijebd/article/view/350.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Volume 1, Number 2, November 2017 | 150 Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
Sehubungan  hal  tersebut,  tantangan  bagi  usaha  kecil  menengah  (UKM)  adalah  upaya untuk terus meningkatkan daya saing melalui peningkatan produktivitas dan kualitas produk.Hal ini sesuai dengan harapan Kementerian Koperasi dan Usaha Kecil Menengah (Kemenkop UKM) yang  mendorong  usaha  kecil  meningkatkan  kualitas  dengan  menyesuaikan  produknya  sesuai Standar Nasional Indonesia (SNI). 2
Peningkatan daya saing UKM, terlebih UKM yang ada di pedesaan tidak hanya kewajiban pemerintah  saja,  namun  elemen  lain  seperti  perguruan  tinggi  juga  mempunyai  peran  yang signifikan  dalam  pengembangan  UKM  di  pedesaan.  UKM  di  pedesaan  perlu  ditingkatkan  daya saingnya  mengingat  tertinggalnya  UKM  pedesaan  dari  teknologi  dan  manajemen  usaha  yang profesional 3 . Salah  satu  peran  penting  yang  bisa  dimainkan  akademisi  perguruan  tinggi  dalam melaksanakan  tridharma  perguruan  tinggi  melalui  pengabdian  masyarakatadalah dalam  bentuk riset,  pendampingan  kewirausahaan,  dan  klinik  bisnis.  Terlebih  perguruan  tinggi  Islam,  maka peran  penting  yang  harus  diemban  akademisi  adalah    mengintegrasikan  misi-misi  keIslaman dalam  segenap  pengabdiannya. Sehubungan  dengan  hal  tersebut,  pendampingan  usaha  kecil  di pedesaan termasuk dalam hal ini pendampingan usaha kecil pada jamaah Musholla putri Manbaul Falah oleh akademisi perguruan tinggi Islam menemukan relevansinya.
Sebagian  besar    jamaah  Musholla  putri  Manbaul  Falah  Jamaah  Desa  Manyarsidorukun Kecamatan Manyar mempunyai usaha. Usaha yang dikembangkan diantaranya adalah usaha yang berkaitan  dengan  hasil  laut/ tambak  beserta  olahannya, usaha  di  bidang  warung  nasi/makanan, usaha di bidang penyedian kebutuhan pokok , di bidang konveksi, maupun usaha di bidang jasa. Di antara usaha yang cukup dominan adalah usaha yang berkaitan dengan pengolahan hasil laut maupun  tambak.Hal  ini  bisa  dimaklumi  karena  wilayah  Desa  Manyarsidorukun  berbatasan langsung dengan areal tambak maupun laut. Meski wilayahnya berdekatan dengan sumber bahan baku,  namun  hal  ini tidak  membuat usaha  pengolahan  hasil  laut  maupun  tambak  berkembang baik, termasuk dalam hal ini usaha pengemasan kerupuk goreng jamaah Musholla putri Manbaul Falah.
Usaha  pengemasan  aneka kerupuk  goreng  yang  dikelola  jamaah  tidak  mempergunakan teknologi  yang  memadai  sehingga  produktivitasnya  rendah  dan    mengalami  kesulitan  dalam
2 News Online, “Peran UMKM hadapi MEA”, dikutip dari www.jatengprov.go.id/ diakses 8 Maret 2016
3 M.  Ikhsan  Setiawan  et  al.,  “The  Development  of  the  Central  Business  District  (CBD)   Based  on  Public- Private Partnership,” IJTI (International Journal Of Transportation And Infrastructure) 1, no. 1 (September 29, 2017): 9–14, accessed November 2, 2017, http://jurnal.narotama.ac.id/index.php/ijti/article/view/327.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Volume 1, Number 2, November 2017 | 151 Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
meningkatkan volume  usaha.    Karena   volume  usaha  tidak  meningkat,    maka  pendapatan yang dihasilkan  juga  tidak  mengalami  peningkatan.  Di  samping  itu  akibat    teknologi  yang  terbatas, usaha yang  dikelola  tidak  memperoleh  hasil  yang  berkualitas.  Kualitas  yang  rendah  menjadikan usaha kerupuk goreng kemasan  kurang mampu bersaing dengan produk sejenis lainnya dan sulit menembus pasaran regional maupun nasional.
Selain  teknologi  yang  kurang  memadai,  tidak  berkembangnya  usaha  yang  dijalankan disebabkan oleh keterbatasan manajemen yang dimiliki  dan kemampuan organisasi yang kurang baik.  Hal  ini  disebabkan    tidak  adanya  sistem  pencatatan,  pelaporan  dan  evaluasi  yang  tertib. Dengan  demikian  pengelolaan  tidak termonitor  secara  pasti.Di  samping  itu,  sistem  manajemen yang tercampur dengan manajemen keluarga menjadikan pendapatan usaha sering dimanfaatkan untuk  menutup  kepentingan  keluarga.  Oleh  karena  perempuan  desa  sebagai  pengelola  usaha ekonomi produktif perlu diberdayakan pada kemampuan melakukan usaha inovatif, manajemen usaha yang baik, dan kelembagaan  organisasi yang baik 4 .
Pemberdayaan  perempuan  adalah  salah  satu cara  strategis  untuk  meningkatkan  potensi dan  peran  perempuan  baik  di  ranah  publik  maupun  domestik.  Dengan  adanya  keterlibatan akademisi  perguruan  tinggi  Islam  dalam  kegiatan  pemberdayaan  perempuan  khususnya perempuan desa, maka diharapkan perempuan desa dapat lebih mengenal potensi yang dimiliki, sehingga  dapat  menemukan  dan  menyelesaikan  masalah  yang  dihadapi 5 .  Pada  akhirnya perempuan  diharapkanlebih  berdaya  dengan  usahayang  ditekuni  sehingga  dapat  menjadi penyokong  terbentuknya  masyarakat  yang  sejahtera  dan  berperadapan    sesuai  dengan  visi  dan misi Islam yang rahmatan lil „alamin.

## B. Riset Pendahuluan dan Basis Teori
1. Riset Pendahuluan
Riset pendahuluan pada pengabdian ini diantaranya adalah:
a. RB3 dan Pondok Pesantren Sebuah Potret Pemberdayaan Masyarakat Komunitas Pesisir. 6
4 Muslim Mamulai, Hardianto Djanggih, and Mirnawanti Wahab, “Strength of Evidence of Electronic Media (Teleconference) In The  Criminal Justice System,” VRIJSPRAAK : International Journal of Law 1, no. 1 (2017): 1–20, accessed November 2, 2017, http://socialscience.journal-research.org/index.php/Vrijspraak/article/view/9.
5 Muh  Barid  Nizaruddin  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam  At-Tahdzib, At-Tahdzib :  Jurnal  Studi  Islam  Dan Muamalah. , AT-Tahdzib:  Jurnal  Studi  Islam  Dan  Muamalah ,  vol.  3,  2016,  accessed  October  18,  2017, http://ejournal.kopertais4.or.id/mataraman/index.php/tahdzib/article/view/1864.
6 Syafi‟atul  Mardliyah,  “RB3  dan  Pondok  Pesantren  Sebuah  Potret  Pemberdayaan  Masyarakat  Komunitas Pesisir”, Jurnal Masyarakat Berdaya ,  Vol.1, No.1  (2011).
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Volume 1, Number 2, November 2017 | 152 Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
b. Pemberdayaan  Perempuan  Pesisir  Melalui  Pengembangan  Manajemen  Komoditas Perekonomian  Berbasis  Potensi  Lokal.  (Studi  Pemberdayaan  Ekonomi  Perempuan  di Kawasan Pantai Kuwaru, Kecamatan Srandakan, Kabupaten Bantul, DIY) 7
c. Pondok Pesantren Agribisnia Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat Melalui Usaha Agribisnis Berbasis Kerkyatan di Pondok Pesantren Sunan Drajad Paciran Lamongan. 8

## 2. Basis Teori
Basis teori pada pelaksanaan pengabdian ini meliputi:

## a) Pemberdayaan Masyarakat
Suatu diskursus pemberdayaan selalu akan dihadapkan pada fenomena ketidakberdayaan sebagai titik tolak dari aktivitas pemberdayaan. Ketidakberdayaan yang dialami oleh sekelompok masyarakat  telah  menjadi  bahan  diskusi  dan  wacana akademis  dalam  beberapa  dekade  terakhir ini.
Pengertian  pemberdayaan  menurut  Mc  Ardle  sebagaimana  yang  dikutip  Harry  Hikmat mengartikan: pemberdayaan sebagai proses pengambilan keputusan oleh orang orang yang secara konsekuen  melaksanakan  keputusan  tersebut.  Orang  orang  yang  telah  mencapai tujuan  kolektif diberdayakan melalui kemandiriannya, bahkan merupakan “keharusan” untuk lebih diberdayakan melalui usaha mereka sendiri dan akumulasi pengetahuan, ketrampilan dan sumber lainnya dalam rangka mencapai tujuan mereka tanpa bergantung pada pertolongan eksternal. Namun demikian, Mc  Ardle  mengimplikasikan  hal  tersebut  bukan  untuk  mencapai  tujuan,  melainkan  makna pentingnya proses dalam pengambilan keputusan. 9
Istilah  keberdayaan  dalam  konteks  masyarakat  adalah  :  kemampuan  individu  yang bersenyawa  dengan  invidu-individu  lainnya  dalam  masyarakat  untuk  membangun  keberdayaan masyarakat  yang  bersangkutan.  Memberdayakan  masyarakat  adalah  upaya  memperkuat  unsur- unsur keberdayaan itu untuk meningkatkan harkat dan martabat lapisan masyarakat yang berada dalam  kondisi  yang  tidak  mampu  dengan  mengandalkan  kekuatannya  sendiri  sehingga  dapat
7 E Yuningtyas Setyawati, “Pemberdayaan Perempuan Pesisir Melalui Pengembangan Manajemen Komoditas Perekonomian  Berbasis  Potensi  Lokal.  (Studi  Pemberdayaan  Ekonomi  Perempuan  di  Kawasan  Pantai  Kuwaru, Kecamatan Srandakan, Kabupaten Bantul, DIY)”, Laporan Penelitian , Universitas Atmajaya, Yogyakarta (2011), h. 1
8 Abdul Muhid, “Pondok Pesantren Agribisnis Pemberd ayaan Ekonomi Masyarakat Melalui Usaha Agribisnis Berbasis  Kerkyatan  di  Pondok  Pesantren  Sunan  Drajad  Paciran  Lamongan”,  Jurnal  Masyarakat  Berdaya,  Vol.1, No.1, (2011), h. 23
9 Harry Hikmat, Strategi Pemberdayaan Masyarakat (Bandung : Humaniora Utama Press, 2010), h. 3 22
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
keluar  dari  perangkap  kemiskinan  dan  keterbelakangan,  atau  proses  memampukan  dan memandirikan masyarakat. 10
Dalam  pengertian  lain,  pemberdayaan  atau  pengembangan  –  atau  tepatnya pengembangan  sumber  daya  manusia  –  adalah  :  upaya  memperluas  horison  pilihan  bagi masyarakat.  Ini  berarti  masyarakat  diberdayakan  untuk  melihat  dan  memilih  sesuatu  yang bermanfaat  bagi  dirinya.Dengan  memakai  logika  ini,  dapat  dikatakan  bahwa  masyarakat  yang berdaya  adalah  yang  dapat  memilih  dan  mempunyai  kesempatan  untuk  mengadakan  pilihan- pilihan. 11
Faktor  faktor  determinan  yang  mempengaruhi  proses  pemberdayaan  antara  lain, perubahan sistem sosial yang diperlukan sebelum pemberdayaan yang sebenarnya dimungkinkan terjadi.  Karena  itu,  perubahan  struktur  sosial  masyarakat  dalam  sistem  sosial  menjadi    faktor terpenting dalam melaksanakan pemberdayaan masyarakat. Rojek menekankan sebagaimana yang dikutip  Harry  Hikmat  bahwa  sistem  sosial  yang  dimaksud  termasuk  didalamnya  adalah  sistem ekonomi  dan  politik.Webb,  mendukung  pernyataan  Rojek  tersebut.Menurutnya,  karena hubungan antara individu dan komunitas adalah transaksional, refleksif atau interaktif, sehingga komunitas  dapat  mempengaruhi  perilaku  individu.  Karena  itu,  menjadi  sangat  penting  untuk memahami  posisi  masyarakat yang  opresif  dalam  konteks  struktur  sosial  dan  ekonomi  dimana mereka hidup. 12
Jadi,  berdasarkan  paparan  sederhana  di  atas  jelaslah  bahwa  proses  pengembangan  atau pemberdayaan  pada  akhirnya  akan  menyediakan  sebuah  ruang  kepada  masyarakat  untuk mengadakan  pilihan-pilihan.  Sebab,  manusia  atau  masyarakat  yang  dapat  memajukan  pilihan- pilihan dan dapat memilih dengan jelas adalah masyarakat yang mempunyai kualitas
Sementara  itu,  pemberdayaan  sosial-ekonomi    ialah:  usaha  memberi  pengetahuan, keterampilan  serta  menumbuhkan  kepercayaan  diri  serta  kemauan  kuat  dalam  diri  seseorang sehingga mampu membangun suatu kehidupan sosial-ekonomi yang lebih baik dengan kekuatan sendiri.  Singkatnya,  pemberdayaan  social  ekonomi  bermaksud  menciptakan  manusia  swadaya dalam kegiatan social ekonomi. Pemberdayaan sosial-ekonomi ini pada intinya dapat diupayakan melalui  berbagai  kegiatan  antara  lain  pelatihan,  pendampingan,  penyuluhan,  pendidikan  dan keterlibatan berorganisasi demi menumbuhkan dan memperkuat motivasi hidup dan usaha, serta
10 Anwar, Manajemen Pemberdayaan Perempuan (Bandung : Alfabeta, 2007) h. 01
11 Nanih Machendrawaty dkk, Pengembangan Masyarakat Islam, ( Bandung : Remaja Rosdakarya, 1994 ) h.
42
12 Harry Hikmat, Strategi Pemberdayaan Masyarakat (Bandung : Humaniora UtamaPress, 2010), h. 14
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
pengembangan  pengetahuan  dan  keterampilan  hidup  dan  kerja. 13 Terutama  di  pedesaan,  maka pemberdayaan  dalam  sektor  ekonomi  merupakan  satu  strategi  pembangunan  yang  dirangsang bagi peningkatan kehidupan ekonomi dan sosial masyarakat.

## b) Pemberdayaan Perempuan
Realitas  ketidakadilan  bagi  kaum  perempuan  mulai  dari  marginalisasi,  makhluk  Tuhan nomor  dua,  separoh  harga  laki-laki,  sebagai  pembantu,  tergantung  pada  laki-laki  dan  bahkan sering diperlakukan dengan kasar atau setengah budak.Seakan memposisikan perempuan sebagai kelompok mesyarakat kelas dua, yang berimbas pada berkurangnya hak-hak perempuan termasuk hak  untuk  mendapatkan  pendidikan.Kondisi  perempuan  di  Indonesia  dalam  bidang  pendidikan relatif  masih  sangat  rendah  dibandingkan  laki-laki.Semakin  tinggi  tingkat  pendidikan,  semakin sedikit  jumlah  perempuan yang  mengecapnya. 14 Sehubungan  dengan  hal  tersebut  pemberdayaan perempuan penting untuk dilakukan.
Pemberdayaan  perempuan  adalah  usaha  pengalokasian  kembali  kekuasaan  melalui pengubahan  struktur  sosial.  Posisi  perempuan  akan  membaik  hanya  ketika  perempuan  dapat mandiri dan mampu menguasai atas keputusan-keputusan yang berkaitan dengan kehidupannya. Terdapat  dua  ciri  dari  pemberdayaan  perempuan.Pertama,  sebagai  refleksi  kepentingan emansipatoris  yang  mendorong  masyarakat  berpartisipasi  secara  kolektif  dalam  pembangunan. Kedua,  sebagai  proses  pelibatan  diri  individu  atau  masyarakat  dalam  proses  pencerahan, penyadaran dan pengorganisasian kolektif sehingga mereka dapat berpartisipasi. 15
Pemberdayaan  terhadap  perempuan  adalah  salah  satu  cara  strategis  untuk  meningkatkan potensi  perempuan  dan  meningkatkan  peran  perempuan  baik  di  domain  publik  maupun domestik. Hal tersebut dapat dilakukan diantaranya dengan cara: 16
1) Membongkar mitos kaum perempuan sebagai pelengkap dalam rumah tangga. Pada  zaman  dahulu,  muncul  anggapan  yang  kuat  dalam  masyarakat  bahwa  kaum perempuan  adalah  konco  wingking  (teman  di  belakang)  bagi  suami  serta  anggapan “swarga  nunut  neraka  katut”  (ke  surga  ikut,  ke  neraka  terbawa).Kata  nunut  dan  katut
13 Yayasan SPES, Pembangunan Berkelanjutan (Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama, 1992), h. 245
14 Ismah Salman, Keluarga Sakinah dalam Aisyiyah , (Jakarta: PSAP Muhammadiyah, 2005), cet. Ke-1, h.181
15 Zakiyah, Pemberdayaan  Perempuan  oleh  Lajnah  Wanita,  Jurnal  Pengkajian  Masalah  Sosial  Keagamaan, XVII,  01 (Januari-Juni 2010), h.44
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
dalam  bahasa  Jawa  berkonotasi  pasif  dan  tidak  memiliki  inisiatif,  sehingga  nasibnya sangat tergantung kepada suami.
2) Memberi beragam ketrampilan bagi kaum perempuan.
Memberikan  keterampilan  bagi  kaum  perempuan  agar  perempuan  dapat  produktif  dan tidak  menggantungkan  nasibnya  terhadap  kaum  laki-laki.Berbagai  ketrampilan  bisa diajarkan,  diantaranya:  ketrampilan  menjahit,  menyulam  serta  berwirausaha  dengan membuat kain batik dan berbagai jenis makanan.
3) Memberikan kesempatan seluas-luasnya terhadap kaum perempuan untuk bisa mengikuti atau menempuh pendidikan seluas mungkin.
Hal  ini  diperlukan  mengingat  masih  menguatnya  paradigma  masyarakat  bahwa  setinggi- tinggi  pendidikan  perempuan  toh  nantinya  akan  kembali  ke  dapur.  Inilah  yang mengakibatkan masih rendahnya (sebagian besar) pendidikan bagi perempuan.
Dalam  hal  peningkatan  ekonomi  perempuan  di  Indonesia  khususnya  di  daerah perdesaan,  perempuan  memiliki  keterbatasan  dalam  menjalankan  aktivitasnya,  keterbatasan tersebut  seperti  rendahnya  pendidikan,  keterampilan,  sedikitnya  kesempatan  kerja,  dan  juga hambatan ideologis perempuan yang terkait rumah tangga.Selain itu perempuan juga dihadapkan pada kendala tertentu yang dikenal dengan istilah “ tripple burden of women ”, yaitu perempuan harus melakukan  fungsi  reproduksi,  produksi  dan  fungsi  sosial  secara  bersamaan  di  masyarakat.Hal tersebut menyebabkan kesempatan perempuan untuk memanfaatkan peluang ekonomi yang ada menjadi sangat terbatas.
Oleh  karena  itu  program  pemberdayaan  bagi  perempuan  di  bidang  ekonomi  sangat diperlukan  karena  pada  dasarnya  perempuan  memiliki  potensi  yang  luar  biasa  dalam perekonomian terutama dalam pengaturan ekonomi rumah tangga.
Menurut Riant Nugroho, tujuan dari program permberdayaan perempuan adalah : 17
1) Meningkatkan  kemampuan  kaum  perempuan  untuk  melibatkan  diri  dalam  program pembangunan,  sebagai  partisipasi  aktif  (subjek)  agar  tidak  sekedar  menjadi  objek pembagunan seperti yang terjadi selama ini,
2) Meningkatkan kemampuan kaum perempuan dalam kepemimpinan, untuk meningkatkan posisi  tawar-menawar  dan  keterlibatan  dalam  setiap  pembangunan  baik  sebagai perencana, pelaksana, maupun melakukan monitoring dan evaluasi kegiatan.
17 Riant  Nugroho  dan  Randy  W, Manajemen  Pemberdayaan:  Sebuah  Pengantar  dan  Panduan  untuk  Pemberdayaan Masyarakat, (Jakarta:Elex Media Komputindo, 2007), h. 45
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
3) Meningkatkan kemampuan kaum perempuan dalam mengelola usaha skala rumah tangga, industri  kecil  maupun  industri  besar  untuk  menunjang  peningkatan  kebutuhan  rumah tangga, maupun untuk membuka peluang kerja produktif dan mandiri,
4) Meningkatkan  peran  dan  fungsi  organisasi  perempuan  di  tingkat  lokal  sebagai  wadah pemberdayaan  kaum  perempuan  agar  dapat  terlibat  secara  aktif  dalam  program pembangunan pada wilayah tempat tinggalnya.
Adapun  program-program  pemberdayaan  perempuan  yang  ditawarkan  menurut  Riant Nugroho adalah : 18
1) Penguatan organisasi kelompok perempuan di segala tingkat mulai dari kampung hingga nasional.  Seperti  misalnya  PKK  (Pembinaan  Kesejahteraan  Keluarga),  perkumpulan koperasi maupun yayasan sosial. Penguatan kelembagaan ditujukan untuk meningkatkan kemampuan  lembaga  agar  dapat  berperan  aktif  sebagai  perencana,  pelaksana,  maupun pengontrol,
2) Peningkatan  fungsi  dan  peran  organisasi  perempuan  dalam  pemasaran  sosial  program- program  pemberdayaan.  Hal  ini  penting  mengingat  selama  ini  program  pemberdayaan yang ada, kurang disosialisasikan dan kurang melibatkan peran masyarakat,
3) Pelibatan kelompok perempuan dalam perencanaan, pelaksanaan dan monitoring semua program  pembangunan  yang  ada.  Keterlibatan  perempuan  meliputi  program pembangunan fisik, penguatan ekonomi, dan peningkatan kualitas sumber daya manusia,
4) Peningkatan kemampuan kepemimpinan perempuan, agar mempunyai posisi tawar yang setara serta memiliki akses dan peluang untuk terlibat dalam pembangunan,
5) Peningkatan  kemampuan  anggota  kelompok  perempuan  dalam  bidang  usaha  (skala industri  kecil/rumah  tangga  hingga  skala  industri  besar)  dengan  berbagai  keterampilan yang  menunjang  seperti  kemampuan  produksi,  kemampuan  manajemen  usaha  serta kemampuan
c) Pemberdayaan  Masyarakat  dengan  Pendekatan    ABCD  ( Asset  Based  Community Development)
Pendekatan  ABCD  merupakan  pendekatan  yang  mengarah  pada  pemahaman  dan internalisasi asset, potensi, kekuatan, dan pendayagunaannya secara mandiri dan maksimal.Asset
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
adalah segala sesuatu yang berharga, bernilai sebagai kekayaan atau  perbendaharaan.Segala yang bernilai tersebut memiliki guna untuk memenuhi kebutuhan. 19
Strategi  yang  digunakan  oleh  fasilitator  yang  dilakukan  bersama  masyarakat  untuk terwujudnya pendampingan adalah:
1) discovery (menemukan),
2) dream (mimpi),
3) design (merancang),
4) define (menetukan), dan
5) destiny (memastikan).
Prinsip  pengembangan masyarakat berbasis asset (ABCD) sebagai berikut: setengah terisi lebih  berarti,  semua  punya  potensi,  partisipasi,  kemitraan,  penyimpangan  positif,  berasal  dari dalam masyarakat, dan mengarah pada sumber energi. 20

## 1) Setengah Terisi lebih Berarti ( Half Full Half Empty )
Salah  satu  modal  utama  dalam  program  pengabdian  terhadap  masyarakat  berbasis  aset adalah  merubah  cara  pandang  komunitas  terhadap  dirinya.  Tidak  hanya  terpaku  pada kekurangan  dan  masalah  yang  dimiliki.  Tetapi  memberikan  perhatian  kepada  apa  yang dipunyai dan apa yang dapat dilakukan. 21
2) Semua Punya Potensi ( Nobody Has Nothing )
Dalam konteks ABCD, prinsip ini dikenal dengan istilah “Nobody has nothing”. Setiap manusia terlahir dengan kelebihan masing-masing.Tidak ada yang tidak memiliki potensi, walau  hanya  sekedar  kemampuan  untuk  tersenyum  dan  memasak  air.Semua  berpotensi dan semua bisa berkontribusi.
3) Partisipasi ( Participation )
Partisipasi  adalah  suatu  keterlibatan  mental  dan  emosi  seseorang  kepada  pencapaian tujuan  dan  ikut  bertanggung  jawab  di  dalamnya.  Banyak  ahli  memberikan  pengertian mengenai  konsep  partisipasi. 22 Partisipasi  berarti  peran  yang  sangat  urgen  terhadap masyarakat  untuk  meningkatkan  perekonomian  baik  dalam  bentuk  pernyataan  maupun
19 Agus Afandi, dkk, Modul Participatory Action Research , (Surabaya: LPPM UIN Sunan Ampel, 2014), h. 308.
20 Nadhir  Salahuddin,  dkk, Panduan  KKN  ABCD  UIN  Sunan  Ampel  Surabaya ,  (LPPM  IAIN  Sunan  Ampel Surabaya, 2015), h. 26.
21 Christopher Dureau, Pembaru dan Kekuatan Lokal Untuk Pembangunan , AustralianCommunity Development and Civil Society Strengthening Scheme (ACCESS) Tahap II, (Agustus 2013), h. 14.
22 Suranto Aw, Komunikasi Sosial Budaya, (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2009), hal. 18.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
dalam bentuk kegiatan dengan memberi masukan pikiran, tenaga, waktu, keahlian, modal dan atau materi, serta ikut memanfaatkan dan menikmati hasil -hasil pembangunan.
4) Kemitraan ( Partnership )
Partnership  merupakan  salah  satu  prinsip  utama  dalam  pendekatan  pengembangan masyarakat  berbasis  aset  ( Asset  Based  Community  Development ).Partnership  merupakan modal utama yang sangat dibutuhkan dalam memaksimalkan posisi dan peran masyarakat dalam pembangunan yang dilakukan. Hal itu dimaksudkan sebagai bentuk pembangunan dimana  yang  menjadi  motor  dan  penggerak  utamanya    adalah  masyarakat  itu  sendiri (community driven development). Karena pembangunan yang dilakukan dalam berbagai varinnya seharusnya masyarakatlah yang harus menjadi penggerak dan pelaku utamanya. Sehingga  diharapkan  akan  terjadi  proses  pembangunan  yang  maksimal,  berdampak empowerment secara masif dan terstruktur. Hal itu terjadi karena dalam diri masyarakat telah  terbentuk  rasa  memiliki  ( sense  of  belonging )  terhadap  pembangunan  yang  terjadi  di sekitarnya.
5) Penyimpangan Positif ( Positive Deviance )
Positive Deviance atau (PD) secara harfiah berarti penyimpangan positif. Secara terminologi positive deviance (PD) adalah sebuah pendekatan terhadap perubahan perilaku individu dan  sosial  yang  didasarkan  pada  realitas  bahwa  dalam  setiap  masyarakat  meskipun  bisa jadi tidak banyak terdapat orang-orang yang mempraktekkan strategi atau perilaku sukses yang tidak umum, yang memungkinkan mereka untuk mencari solusi yang lebih baik atas masalah yang dihadapi daripada rekan rekan mereka itu sendiri. 23

## 6) Berawal Dari Masyarakat ( Endogenous )
Endogenous  dalam konteks  pembangunan  memiliki  beberapa  konsep  inti  yang  menjadi prinsip  dalam  pendekatan  pengembangan  danpemberdayaan  komunitas  -  masyarakat berbasis asset -kekuatan. Beberapa konsep inti yang dimaksud  adalah: 24
a) Memiliki kendali lokal atas proses pembangunan peningkatan  perekonomian.
b) Mempertimbangkan nilai budaya secara sungguh-sungguh.
c) Mengapresiasi cara pandang yang pernah diperoleh masyarakat.
d) Menemukan keseimbangan antara sumber internal dan eksternal.
e) Menuju Sumber Energi (Heliotropic)
23 Edi Suharto, Membangun Masyarakat Memberdayakan Masyarakat , (Bandung: RefikaAditama, 2010), h. 25.
24 Suntoyo Usman , Pembangunan dan Pemberdayaan Masyarakat , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009), h. 28.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
Energi  dalam  pengembangan  bisa  beragam.  Di  antaranya  adalah  mimpi  besar  yang dimiliki  oleh  komunitas,  proses  pengembangan  yang  apresiatif,  atau  bisa  juga keberpihakan  anggota  komunitas  yang  penuh  totalitas  dalam  pelaksanaan  program. sumber  energi  ini  layaknya  keberadaan  matahari  bagi  tumbuhan.  Terkadang  bersinar dengan terang, mendung, atau bahkan tidak bersinar sama sekali. Sehingga energi dalam komunitas ini harus tetap terjaga dan dikembangkan.

## C. Strategi Pemberdayaan
Metode  pemberdayaan  masyarakat  melalui  pendampingan  ini  menggunakan  metode ABCD.Adapun langkah – langkah pendampingan menempuh beberapa tahap yaitu:
Tahap  1:  Mempelajari  dan  Mengatur  Skenario.  Dalam  Appreciative  Inquiry  (AI)  terkadang disebut  „Define‟.Dalam    tahap  ini  tim  memanfaatkan  waktu  untuk  mengenal  orang-orang  dan tempat  di  mana  perubahan  akan  dilakukan.  Artinya  Tim  melakukan  inkulturasi  dengan lingkungan  dan  masyarakat  dalam  hal  ini komunitas  majelis  taklim  muslimat  fatayat  NU  Desa Manyarsidorukun  Kecamatan  Manyar  serta  jajaran  struktur    elitis    desa.  Tujuan  dari  tahap  ini adalah  membangun  kepercayaan  komunitas  dan  memfasilitasi  kelompok  komunitas  untuk menjadi agent of change.
Sementara  inkulturasi  dengan  jajaran  elitis  tujuannya  adalah  untuk    menginformasikanadanya rencana  pendampingan kepada  komunitas  dan  menginformasikan  tentang keberadaan,  kondisi, serta  problem  usaha  yang  dikelola  ibu-ibu  jamaah  musholla  dan  peluangnya  dalam  penguatan perekonomian keluarga dan desa. Serta perlunya upaya edukasi, pendampingan, dan pelembagaan usaha kecil yang dikelola dalam sebuah kelompok usaha.
Tahap 2: Menemukan Masa Lampau
Pada  tahap  ini  tim  berusaha  mengungkap  (discovery)  hal-hal  apa  yang  memberi  kemampuan komunitas  untuk  tiba  di  titik  ini  dalam  rangkaian  perjalanannya  dan  menelaah  sukses  dan kekuatan – elemen dan sifat khusus apa yang muncul dari telaah cerita – cerita yang disampaikan oleh komunitas.
Tahap 3: Memimpikan Masa Depan
Tahap  ini,  tim  mendorong  komunitas  menggunakan  imajinasinya  untuk  membuat  gambaran positif tentang masa depan mereka.
Tahap 4: Memetakan Aset
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
Pemetaan  aset ini  bertujuan  agar komunitas  belajar  kekuatan  yang  sudah  mereka  miliki sebagai bagian dari kelompok. Apa yang bisa dilakukan dengan baik sekarang dan siapa di antara mereka yang  memiliki  keterampilan  atau  sumber  daya  alam  yang  ada  di  desa..Perwakilan  kelompok diundang  untuk  berbagi  kekuatan  demi  kebaikan  seluruh  kelompok  atau  komunitas.  Pemetaan dan seleksi aset dilakukan dalam 2 tahap:
1) Memetakan aset komunitas atau bakat, kompetensi dan sumber daya sekarang.
2) Seleksi mana yang relevan dan berguna untuk mulai mencapai mimpi komunitas.
Tahap 5: Menghubungkan dan Menggerakkan Aset/Perencanaan Aksi
Tujuan  penggolongan  dan  mobilisasi  aset  adalah  untuk  langsung  membentuk  jalan  menuju pencapaian visi. Hasil dari tahapan ini harusnya adalah suatu rencana kerja yang didasarkan pada apa  yang  bisa  langsung  dilakukan.  Kunci  dari  tahapan  ini,  tim  meyakinkan  komunitas  bahwa mereka bisa mulai memimpin proses pembangunan lewat kontrol atas potensi aset yang tersedia dan tersimpan.
Tahap 6: Pemantauan, Pembelajaran dan Evaluasi (refleksi)
Tahap  akhir  pemberdayaan  dengan  metode  ABCD  adalah  pemantauan,  pembelajaran,  dan evaluasi.Pemantauan disertai dengan refleksi yang berbentuk narasi.

## D. Pelaksanaan Pemberdayaan
Berdasarkan  strategi  yang  digunakan,  maka  rincian  pelaksanaan  program    dirinci  dalam matriks pelaksanaan pendampingan  yang ditunjukkan pada tabel 1.1 berikut ini:
Tabel 1.1: Matriks Pelaksanaan Pemberdayaan Masyarakat Melalui Pendampingan Manajemen Usaha Kecil bagi Jamaah Musholla Putri Manbaul
Falah Tahap Tujuan Kegiatan Jadwal Pelaksanaan Bukti Inkulturasi Komunitas mengetahui maksud kehadiran  Tim pengabdian Silaturrahmi ke Kepala Desa, Pengurus Muslimat Fatayat  NU,  jamaah musholla putri Manbaul  Falah,  dan tokoh masyarakat Minggu  ke-4  Bulan September 2016 Catatan Lapangan dan foto Munculnya kepercayaan dari  komunitas terhadap tim Mengikuti majelis taklim  atau  kegiatan yang diadakan muslimat fatayat Nu Minggu  ke-1  s.d. Minggu  ke-4  Bulan Oktober  2016 Catatan Lapangan dan foto
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami

## pengabdian
Tim pengabdian, memfasilitasi
kelompok masyarakat  yang ada sebagai core group Pembentukan core group Minggu  ke-4  Bulan Oktober 2016 Susunan personalia core group Discovery Tim  pengabdian mengidentifikasi asset dan potensi desa Melakukan  pemetaan asset  melalui  fgd  dan interview Minggu  ke-1  Bulan Nopember 2016 Hasil pemetaan fisik,  field note Design Mengetahui asset yang dimiliki Mensosialisasikanhasil pemetaan asset kepada masyarakat dan aparat desa setempat Minggu  ke-1  Bulan Nopember 2016 Foto dan hasil FGD Mengidentifikasi peluang Mengidentifikasi peluang dan kemitraan Merencanakan program kerja Tabel program kerja Define Terlaksananya prioritas program kerja Memfasilitasi pelaksanaan  program pilihan masyarakat Minggu  ke-2  Bulan Nopember 2016 Field  note kegiatan Refleksi Mengetahui sejauh mana Program membawa dampak perubahan Melakukan monitoring kegiatan Minggu  ke-2  Bulan Desember 2016 Hasil monitoring dan  jurnal refleksi.
Dari  rincian  matriks  di  atas  dapat  digambarkan  pada  Skema  Pelaksanaan  Pendampingan Manajemen  Usaha  Kecil    bagi  Jamaah  Musholla  Putri  Manbaul  Falah  yang  ditunjukkan  pada gambar 1.1 berikut ini:
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami

## Gambar 1.1: Skema Pelaksanaan Pendampingan Manajemen Usaha Kecil bagi Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah

## E. Refleksi
Pada  tahapan  ini,  tim  pengabdian  ingin  mengetahui  sejauh  mana  program  membawa dampak perubahan pada komunitas. Oleh karena itu, tim pengabdian melakukan monitoring dan evaluasi.  Sebagaimana  penjelasan  sebelumnya  bahwa  problem  yang  dihadapi  komunitas dampingan adalah tidak berkembangnya usaha pengolahan hasil tambak atau laut khususnya pada usaha pengemasan kerupuk goreng.Padahal Desa Manyarsidorukun adalah daerah penghasil atau pengolah hasil laut yang cukup potensial mengingat wilayahnya yang berdekatan dengan tambak maupun  laut.  Berdasarkan  analisis  tim  pengabdiian,  permasalahan  utama  mengapa  usaha pengemasan  kerupuk  goreng  tidak  berkembang  adalah  karena  komunitas  dampingan  tidak menerapkan  manajemen  usaha  secara  professional  dan  tidak  dibentuknya  kelompok  usaha. Berdasarkan  perumusan  bersama  antara  tim  pengabdian,  core  group  yang  beranggotakan pengurus  Musholla,  dan  komunitas  dampingan  maka  disepakatilah  pilihan  program  yang  akan dilaksanakan yaitu pelatihan manajemen pemasaran dan manajemen keuangan.
Pelatihan  manajemen  pemasaran  dan  manajemen  keuangan  telah  dilaksanakan  dengan sukses  dan  mendapat  respon  yang  sangat  baik  dari komunitas.Oleh karena  itu  selepas  kegiatan pelatihan  dilaksanakan,  komunitas  dampingan  secara  bersama-sama  berkomitmen  untuk merubah  pengolahan  bisnis  yang  selama  ini  dijalankan.Alhasil  sehubungan  dengan  manajemen pemasaran, perubahannya dapat diuraikan sebagai berikut.
Inkulturasi Elitis -Pemerintah Kec/desa
Inkulturasi Kultural Populis
-Jamaah  Musholla  Putri  Manbaul  Falah Pengrajin Kerupuk Goreng Kemasan
- Pengurus Musholla  PutriManbaul Falah -Organisasi Fatayat & Muslimat NU Kesadaran kritis dan Tindakan baru
Akademisi Pemberdaya Pentingnya membentuk organisasi usaha/kelo mpok usaha Perubahan Manajemen Usaha (pengolahan, pengemasan, pemasaran)
Terwujud Manajemen Usaha yg baik & kelompok usaha berbasis musholla yg solid
Akademisi Pemberdaya
Pentingnya membentuk organisasi usaha /kelompok usaha Perubahan Manajemen Usaha (pengolahan, pengemasan, pemasaran)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami

## 1. Ibu Umi Salamah
Pada  mulanya  dalam  memasarkan  usaha  kerupuk  goreng,  Ibu  Umi  Salamah mempromosikan  lewat  acara  perkumpulan    ibu-ibu  PKK  di  Desa  Manyarsidorukun,      pada akhirnya  usaha  pengemasan  kerupuk  goreng  lambat  laun    dikenal  oleh  masyarakat.  Untuk pemesanan  langsung  bisa  berkunjung  ke  rumah.Setelah  mendapatkan  pelatihan  manajemen pemasaran, pemasaran kerupuk goreng sekarang tidak terbatas pada Desa Manyarsidorukun saja, namun sudah diperluas sampai ke desa-desa lainnya di Kecamatan Manyar.
Sehubungan  dengan  pemasaran  yang  meluas,  maka  pendapatan yang  diterima  Ibu  Umi Salamah  juga  bertambah.Oleh  karena  itu  dalam  mengelola  keuangan,  Ibu  Umi  Salamah  telah mampu memisahkan hasil dari penjualan kerupuk dengan keuangan keluarga.Dalam menetapkan harga  jual  kerupuk  juga  sudah  menggunakan  mekanisme  penetapan  harga  sebagaimana  materi yang disampaikan dalam pelatihan manajemen keuangan.
Ibu  Umi  Salamah  merasakan  betul  manfaat  dari  pelatihan  yang  diikuti,  karena  dengan menerapkan  manajemen  pemasaran  dan  manajemen  keuangan,    Ibu  Umi  Salamah  merasakan bisnis yang dijalankan mulai ada peningkatan.

## 2. Ibu Hj. Ita
Pada mulanya dalam memasarkan kerupuk goreng buatannya, Ibu Hj Ita memasarkannya dengan  cara  melakukan  promosi  langsung  kepada  masyarakat  saat  ada  perkumpulan.  Namun sesuai  perkembangan  zaman,  Ibu  Hj.  Ita  juga  sudah  memanfaatkan  pemasaran  online  melalui BBM, Facebook, WA.
Setelah mengikuti pelatihan manajemen pemasaran, Ibu Hj Ita lebih memperluas cakupan pemasarannya tidak hanya di wilayah Desa Manyarsidorukun, namun juga di luar Desa Manyar Sidorkun  bahkan  sampai  ke  luar  kecamatan  Manyar.  Karena  Ibu  Hj  Ita  sudah  memanfaatkan pemasaran  online  melalui  BBM,  Facebook,  dan  WA,  maka  Ibu  Hj  Ita  secara  berkala  telah memperbaharui  postingan-postingan  promosinya.  Sebelum  mengikuti  pelatihan,  Ibu  Hj  Ita jarang  sekali  memperbaharui  postingan-postingan  promosinya.  Rutinnya  Ibu  Hj  Ita  dalam memperbaharui postingan promosinya,  telah dirasakan dampak positifnya. Bagi konsumen lama, mereka ingin mencoba lagi  kerupuk yang ditawarkan dan konsumen baru tertarik dengan produk yang diiklankan.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
Sehubungan dengan pemasaran yang meluas, maka pendapatan yang diterima Ibu Hj Ita juga  bertambah.  Oleh  karena  itu  dalam  mengelola  keuangan,  Ibu  Hj  Ita  telah  mampu memisahkan  hasil  dari  penjualan  kerupuk  dengan  keuangan  keluarga.  Hal  ini  dilakukan  agar pendapatan  tidak  bercampur  serta    tidak  mengalami  kesulitan  dalam    mengetahui  nominal laba/rugi.  Ibu  Hj.  Ita  juga telah  mempu  menyisihkan    sekitar 40%  dari  omset  penjualan  untuk ditabung.
Dalam  menetapkan  harga  jual  kerupuk juga  sudah  menggunakan  mekanisme  penetapan harga sebagaimana materi yang disampaikan dalam pelatihan manajemen keuangan.

## 3. Ibu Nunul
Pada  mulanya  dalam  memasarkan  kerupuk  goreng,  Ibu  Nunul  menjajakan  ke  rumah- rumah.Lambat  laun  usaha  kerupuk  goreng  sudah  dikenal  oleh  masyarakat  Desa Manyarsidorukun.  Setelah  mengikuti  pelatiham  manajemen  pemasaran,  Ibu  Nunul  lebih memperluas cakupan pemasarannya tidak hanya di wilayah Desa Manyarsidorukun, namun juga di  luar  Desa  Manyar  Sidorkun  bahkan  sampai  ke  luar  kecamatan  Manyar.  Karena  distribusi pemasaran kerupuk  goreng  sudah  meluas sampai  ke  luar  kecamatan  Manyar,  Ibu  Nunul  sudah mulai melakukan pemasaran online melalui facebook, WA, maupun BBM.
Meski  pemasaran  online  yang  dijalankan  masih  relatif  baru,  namun  dampak  yang dirasakan  cukup  positif.Ibu  Nunul  merasakan  ada  peningkatan  omset  penjualan.Sehubungan dengan  pemasaran  yang  meluas,  maka  pendapatan  yang  diterima  Ibu  Nunul    juga  bertambah. Oleh  karena itu  dalam  mengelola  keuangan,  Ibu  Nunul  mulai  berusaha  memisahkan  hasil  dari penjualan kerupuk dengan keuangan keluarga.Cara sederhana yang dilakukan Ibu Nunul adalah dengan  memisahkan  dompet  yang  digunakan  untuk  menyimpan  keuangan  keluarga  dengan dompet  yang  dipakai  untuk  usaha.Cara  sederhana  ini,  terbukti  bisa  dipakai  Ibu  Nunul  dalam mengukur  laba  dan  omset  penjualan.Dalam  menetapkan  harga  jual  kerupuk  juga  sudah menggunakan  mekanisme  penetapan  harga  sebagaimana  materi  yang  disampaikan  dalam pelatihan manajemen keuangan.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami

## 4. Ibu Nur
Pada mulanya dalam memasarkan produknya, Ibu Nur hanya menitipkannya ke warung- warung.Setelah  mengikuti  pelatihan  manajemen  pemasaran  dan  keuangan,  ada  perubahan paradigm  dalam  memasarkan  kerupuk.Ibu  Nur  mulai  memperluas  jangkauan  pemasaran  tidak cukup hanya dititip-titipkan di warung terdekat, namun juga dititipkan di depot-depot makanan.
Dalam  mengelola  keuangan,  Ibu  Nur  telah  mampu  memisahkan  Hasil  dari  penjualan kerupuk  dengan  keuangan  keluarga.Sebagaimana  yang  dilakukan  Ibu  Nunul,  Ibu  Nur  juga menggunakan  dompet  yang  berbeda  untuk  menyimpan  uang  hasil  penjualan  dan  uang  untuk kebutuhan keluarga.Dalam menetapkan harga jual kerupuk juga sudah menggunakan mekanisme penetapan harga sebagaimana materi yang disampaikan dalam pelatihan manajemen keuangan.

## 5.  Ibu Wiwik
Pada mulanya dalam memasarkan kerupuk goreng buatannya, Ibu Wiwik memasarkannya dengan  cara  melakukan  promosi  langsung  kepada  masyarakat  saat  ada  perkumpulan.  Namun sesuai  perkembangan  zaman,  Ibu  Hj.  Ita  juga  sudah  memanfaatkan  pemasaran  online  melalui BBM, Facebook, WA.  Dalam mengelola keuangan, Ibu Wiwik juga  belum  mampu memisahkan hasil dari penjualan dengan keuangan keluarga.
Setelah  mengikuti  pelatihan  manajemen  pemasaran  dan  keuangan,  Ibu  Wiwik  mampu memperluas cakupan pemasarannya tidak hanya di wilayah Desa Manyarsidorukun, namun juga di  luar    Desa  Manyar Sidorkun  bahkan  sampai ke luar Kecamatan  Manyar.  Karena  Ibu  Wiwik sudah  memanfaatkan  pemasaran  online  melalui  BBM,  Facebook,  dan  WA,  maka  Ibu  Wiwik secara  berkala  telah  memperbaharui  postingan-postingan  promosinya.Sebelum  mengikuti pelatihan,  Ibu  Wiwik  jarang  sekali  memperbaharui  postingan-postingan  promosinya.  Rutinnya Ibu  Wiwik  dalam  memperbaharui  postingan  promosinya,    telah  dirasakan  dampak  positifnya. Bagi konsumen lama, mereka ingin mencoba lagi  kerupuk yang ditawarkan dan konsumen baru tertarik dengan produk yang diiklankan.
Upaya  ini  telah  berdampak  pada  peningkatan  pendapatan  Ibu  Wiwik.Pendapatan  per minggu bisa mencapai lebih dari 300.000. Ibu Wiwik juga Bisa menabung kira-kira 40% dari laba
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami

## 6.Ibu  Afifah
Pada  mulanya  dalam  memasarkan  produknya,  Ibu  Afifah  hanya  menjualnya  di  warung sendiri.Setelah mengikuti pelatihan manajemen pemasaran dan keuangan, ada perubahan metode pemasaran kerupuk.  Ibu  Afifah   mulai  memperluas jangkauan  pemasaran tidak    hanya  dijual  di warungnya sendiri, namun juga dititip-titipkan di warung-warung di Desa Manyarsidorukun dan sekitarnya.
Dalam  mengelola  keuangan,  semula  Ibu  Afifah  masih  belum  mampu  memisahkan  hasil dari  penjualan  kerupuk  dengan  keuangan  keluarga.Namun  setelah  mengikuti  pelatihan manajemen  pemasaran  dan  keuangan,  ada  perubahan  dalam  pengolahan  keuangan  meskipun secara  sederhana.Ibu  Afifah  menggunakan  dompet  yang  berbeda  untuk  menyimpan  uang  hasil penjualan dan uang untuk kebutuhan keluarga.Hal ini dilakukan supaya ada kejelasan pendapatan yang diperoleh dari usaha setelah dikurangi biaya produki.Dalam menetapkan harga jual kerupuk juga  sudah  menggunakan  mekanisme  penetapan  harga  sebagaimana  materi  yang  disampaikan dalam pelatihan manajemen keuangan.

## 7. Ibu Nur Yaumin
Pada  mulanya  dalam  memasarkan  produknya,  Ibu  Nur  Yaumin  hanya  menjualnya  di warung sendiri dan beberapa warung tetangga.Setelah mengikuti pelatihan manajemen pemasaran dan  keuangan,  ada  perubahan  metode  pemasarannya.Ibu  Nur  Yaumin  mulai  memperluas jangkauan  pemasaran  tidak  cukup  hanya  dititip-titipkan  di  warung  terdekat,  namun  juga dititipkan di warung-warung di Desa Manyarsidorukun dan sekitarnya.
Dalam  mengelola  keuangan,  Ibu  Nur  Yaumin  telah  mampu  memisahkan  hasil  dari penjualan kerupuk dengan keuangan keluarga.Ibu Nur Yaumin mampu memisahkan pendapatan usaha  dengan  keuangan keluarga,  Ibu  Nur  Yaumin  menggunakan  dompet  yang  berbeda  untuk menyimpan  uang  hasil  penjualan  dan  uang  untuk  kebutuhan  keluarga.Dalam  mengelola keuangan, Ibu Nur Yaumin sudah   mampu memisahkan  hasil dari penjualan dengan keuangan keluarga.Pendapatan  dari  usaha  penjualan  kerupuk  juga  mengalami  peningkatan.Setiap  minggu Ibu  Nur  Yaumin  memperoleh  pendapatan  lebih  dari  300.000.Dengan  pendapatan  yang bertambah Ibu Nur Yaumin mampu menyisihkan sebagian pendapatannya untu ditabung.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
Dalam  menetapkan  harga  jual  kerupuk juga  sudah  menggunakan  mekanisme  penetapan harga sebagaimana materi yang disampaikan dalam pelatihan manajemen keuangan.
Dari  paparan  di atas,  membuktikan  bahwa  ada  perubahan  yang  positif  dari  usaha  yang dijalankan  ibu-ibu  jamaah  Musholla  Manbaul  Falah  setelah  mengikuti  pelatihan  manajemen pemasaran  dan keuangan.  Perubahan  posistif   ini  diharapkan tidak  berhenti  sampai  di  sini  saja, namun  juga  terus  dikembangkan  selepas  tim  pengabdian  selesai  bertugas.  Untuk  itu,  dalam rangka  memantau,  mengevaluasi,  serta  meningkatkan    perkembangan  usaha  ibu-ibu  Jama‟ah Musholla  Manbaul  Falah  telah  disepakati  terbentuknya  koordinator  tim  ekonomi    Musholla Manbaul  Falah.  Tim  ini  diketuai  oleh  Ibu  Hj.  Cholishotun  Nafsiyah,  M.Pdi.Tim  inilah  yang menjadi inisiasi terbentuknya kelompok usaha.

## F. Penutup
Salah  satu  peran  penting  yang  bisa  dimainkan  oleh  akademisi  perguruan  tinggi  dalam melaksanakan  tridharma  perguruan  tinggi  adalah  melalui  pengabdian  kepada  masyarakat.Salah satu  bentuk  pengabdian  yang  bisa  dilaksanakan  untuk  perempuan  desa  adalah  melalui pendampingan  manajemen  bisnis.Kegiatan ini  dimaksudkan untuk  meningkatkan  kesejahteraan dan  kemandirian  perempuan  dalam  kaitan  keterlibatannya  dalam  pembangunan masyarakat. Terlebih akademisi perguruan tinggi Islam, maka peran penting yang harus diemban akademisi  adalah    mengintegrasikan  misi-misi keIslaman  dalam  segenap  pengabdiannya.   Peran penting ini relevan dengan pendampingan usaha kecil yang dilakukan tim pengabdian masyarakat yang dilaksanakan pada komunitas jama‟ah Musholla putri Manbaul Falah.
Pelaksanaan  pengabdian  pada  jama‟ah  Musholla  putri  Manbaul  Falah  Desa Manyarsidorukun  Manyar  Gresik    mendapatkan  respon  yang  baik  dari  level  penentu kebijakan dalam  hal ini  pimpinan  desa  yaitu  kepala  desa  dan  jajarannya,  pimpinan  organisasi  masyarakat dalam desa yaitu muslimat fatayat NU, serta pada komunitas sendiri.
Dari  hasil  pengabdian telah tampak adanya  hasil  yang  terukur  yang  terlihat  nyata  dalam setiap tools pengabdian yang dilaksanakan. Ada perubahan yang lebih baik.Perubahannya tampak pada  dua  ranah.  Ranah  pada  saat  proses  pengabdian  dan  setelah  pengabdian.  Saat  proses pengabdian, terjadi perubahan pada komunitas yaitu:
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
1. Muncul kesadaran akan problem yang dihadapi
2. Muncul kemauan untuk melakukan perubahan
3. Respon,  antusiasme  dan  kerjasama  yang  baik  dalam  memberikan  informasi  untuk kemajuan dan pengembangan usaha selama proses pendampingan.
Sementara itu, perubahan setelah proses pengabdian pada komunitas diantaranya adalah:
1. Mengolah,  mengemas,  dan  melakukan  pelabelan  produk  aneka  kerupuk  kemasan secara lebih baik disbanding sebelum mengikuti pelatihan
2. Melakukan  manajemen  usaha  yang  lebih  baik  meliputi  pencatatan,  pelaporan keuangan dan evaluasi  bisnis dengan baik
3. Memperluas  jangkauan  pemasaran  aneka  kerupuk  kemasan  berbasis  manajemen pemasaran tidak hanya di wilayah Desa Manyarsidorukun tetapi sampai ke luar desa bahkan sampai meluas ke kota.
4. Terbentuk  kelompok  usaha  aneka  kerupuk  kemasan  berbasis  majelis    musholla sehingga  kelompok  usaha  selain  dapat  meningkatkan  perkembangan  bisnis  juga diharapkan  dapat  menjalankan  bisnis  sesuai  prinsip-prinsip  etika  bisnis  Islam. Kelompok usaha ini diketuai oleh Ibu. Hj Cholishotun Nafsiyah.

## DAFTAR PUSTAKA
Afandi, Agus dkk, Modul Participatory Action Research , (Surabaya: LPPM UIN Sunan Ampel, 2014) Anwar, Manajemen Pemberdayaan Perempuan (Bandung : Alfabeta, 2007) Hikmat, Harry , Strategi Pemberdayaan Masyarakat (Bandung : Humaniora Utama Press, 2010) Machendrawaty, Nanih, Pengembangan Masyarakat Islam , ( Bandung : Remaja Rosdakarya, 1994 ) Mardliyah,  Syafi‟atul.  “RB3  dan  Pondok  Pesantren  Sebuah  Potret  Pemberdayaan  Masyarakat Komunitas Pesisir”, Jurnal Masyarakat Berdaya ,  Vol.1, No.1, 2011 Muhid,  Abdul.  “Pondok  Pesantren  Agribisnis  Pemberdayaan  Ekonomi  Masyarakat  Melalui Usaha  Agribisnis  Berbasis  Kerakyatan  di  Pondok  Pesantren  Sunan  Drajad  Paciran Lamongan”, Jurnal Masyarakat Berdaya, Vol.1, No.1, 2011
News  Online,  “Peran  UMKM  hadapi  MEA”,  dikutip  dari  www.jatengprov.go.id/  diakses  8 Maret 2016
Salahuddin, Nadhir dkk, Panduan KKN ABCD UIN Sunan Ampel Surabaya , (LPPM IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2015)
Salman, Ismah , Keluarga Sakinah dalam Aisyiyah , (Jakarta: PSAP Muhammadiyah, 2005), cet. Ke-1. Saptari R, dan  Holzner, B. Perempuan Kerja dan Perubahan Sosial: Sebuah Pengantar Studi Perempuan . Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 1997
Setyawati,  Yuningtyas  “Pemberdayaan  Perempuan  Pesisir  Melalui  Pengembangan  Manajemen Komoditas  Perekonomian  Berbasis  Potensi  Lokal.  (Studi  Pemberdayaan  Ekonomi
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY SA
Pemberdayaan Ekonomi Transformatif:  Pendampingan Manajemen Bisnis  pada Jamaah Musholla Putri Manbaul Falah Desa Manyarsidorukun Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik Lilik Rahmawati, Ummiy Fauziyah Laili, Fatikul Himami
Perempuan  di  Kawasan  Pantai  Kuwaru,  Kecamatan  Srandakan,  Kabupaten  Bantul, DIY)”, Laporan Penelitian , Universitas Atmajaya, Yogyakarta 2011
Suharto, Edi, Membangun Masyarakat Memberdayakan Masyarakat , (Bandung: Refika Aditama, 2010) Suranto Aw, Komunikasi Sosial Budaya, (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2009). Usman , Sunyoto, Pembangunan dan Pemberdayaan Masyarakat , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009) Yayasan SPES, Pembangunan Berkelanjutan (Jakarta : PT Gramedia Pustaka Utama, 1992), Yeremias,  Keban,  dan  Lele    Gabriel. Capacity  Building  dalam  Wacana  Pembangunan  Kontemporer  : Telaah Konseptual dan Implikasinya, 1999
Zakiyah,  Daradjad, Pemberdayaan  Perempuan  oleh  Lajnah  Wanita,  Jurnal  Pengkajian  Masalah  Sosial Keagamaan, XVII, 01 (Januari-Juni 2010)
Mamulai,  Muslim,  Hardianto  Djanggih,  and  Mirnawanti  Wahab.  “Strength  of  Evidence  of Electronic  Media  (Teleconference)  In  The  Criminal  Justice  System.” VRIJSPRAAK : International  Journal  of  Law 1,  no.  1  (2017):  1–20.  Accessed  November  2,  2017. http://socialscience.journal-research.org/index.php/Vrijspraak/article/view/9. Sekolah Tinggi Agama Islam At-Tahdzib, Muh Barid Nizaruddin. At-Tahdzib : Jurnal Studi Islam Dan  Muamalah. AT-Tahdzib:  Jurnal  Studi  Islam  Dan  Muamalah .  Vol.  3,  2016.  Accessed October 18, 2017.
http://ejournal.kopertais4.or.id/mataraman/index.php/tahdzib/article/view/1864.
Setiawan, M. Ikhsan, Agus Sukoco, Iswachyu Dhaniarti, and Cholil Hasyim. “The Development of  the  Central  Business  District  (CBD)    Based  on  Public-Private  Partnership.” IJTI (International Journal Of Transportation And Infrastructure) 1, no. 1 (September 29, 2017): 9–14. Accessed November 2, 2017. http://jurnal.narotama.ac.id/index.php/ijti/article/view/327. Wajdi, Muh. Barid Nizaruddin, Yuli Choirul Ummah, and Devit Etika Sari. “UKM Development Business  Loan.” IJEBD  (International  Journal Of  Entrepreneurship  And  Business  Development) 1, no. 1 (October 1, 2017): 99–109. Accessed November 9, 2017. http://jurnal.narotama.ac.id/index.php/ijebd/article/view/350.