## MOTIVASI DAN HARAPAN MAHASISWA DIFABLE TERHADAP PENDIDIKAN INKLUSI DI  UIN SUNAN KALIJAGA
Muryanti dan Tri Mulyani
Prodi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora, UIN Sunan Kalijaga e-mail : newsyant@yahoo.com
Abstrak
Pendidikan  inklusi  memberikan  harapan  bagi  kelompok  difable  untuk mendapatkan  pendidikan  yang  sama  dengan  warga  negara  lain.  Dengan  bekal pendidikan  tersebut  diharapkan  mereka  mendapatkan  kesempatan  yang  sama dalam  memperoleh  pekerjaan  demi  kesejahteraan  untuk  kelangsungan hidupnya.  Tulisan  ini  hendak  mengkaji  bagaimana  motivasi  dan  harapan  yang dimiliki oleh para difable terhadap pendidikan inklusi yang diselenggarakan oleh UIN Sunan Kalijaga. Metode penelitian kualitatif dengan penggalian data primer melalui observasi dan wawancara mendalam terhadap mahasiswa difable. Data sekunder  diperoleh  dari  beberapa  dokumen  yang  dimiliki  oleh  PLD  UIN  dalam proses  penyelenggaraan  pendidikan  inklusi  tersebut.  Hasil  penelitian menunjukan  bahwa  motivasi  difabel,  mayoritas  sama  dengan  mahasiswa  lain untuk mendapatkan pendidikan dan mencapai cita-cita sama dengan mahasiswa normal.  Proses  pembelajaran  di  UIN  belum  sesuai  dengan  keinginan  mereka karena banyak kekurangan dari sarana dan prasarana, pendamping mahasiswa difabel  dan  dosen  yang  kurang  memiliki  pengetahuan  dan  keterampilan  untuk mendidik kelompok difabel.
Kata Kunci: Pendidikan inklusi, mahasiswa difable, motivasi dan harapan.

## Abstract
Inclusion  education  gives  an  expectation  to  group  of  disabled  people  to get an equal education as the non-disabled people do. With this education, it is expected that they get the same opportunity to get jobs in order to become more prosper.  This  writing  investigates  how  the  motivation  and  the  expectation  of disabled  people  towards  inclusion  education  which  is  held  by  UIN  Sunan Kalijaga. The method used is qualitative and the primary data is obtained through observation and interview with disabled students. The secondary data is obtained from  some  documents  owned  by  PLD  UIN  which  is  used  to  run  this  inclusion education. The result of investigation shows that most of disabled students have the  same  motivation  as  the  non-disabled  students  to  get  education  and  pursue their  dream.  The  learning  process  in  UIN  itself  has  not  met  their  expectation because the lack of facilities and assistant, and lecturer who have not possessed proper skills and knowledge to teach disabled students.
Keywords: Inclusion education, disabled students, motivation and expectation.

## Pendahuluan
Pendidikan  inklusif  merupakan cita-cita  dan  harapan  tertinggi  dari proses pembelajaran yang diselenggarakan oleh sebuah perguruan tinggi. Hal tersebut sesuai
dengan  amanah  dari  UUD  1945 pasal  31  (1),  (Ilahi,  2013:  hlm.24-25) bahwa  setiap  warga  negara  berhak mendapatkan  pendidikan.  Mengingat pendidikan  inklusi  adalah  sebuah konsep pendidikan yang merepresentasikan keseluruhan aspek yang berkaitan dengan keterbukaan  dalam  menerima  anak berkebutuhan khusus untuk memperoleh hak dasarnya (pendidikan)  sebagai  warga  negara. Pendidikan  inklusi  bertujuan  untuk memberikan akses terhadap pendidikan  yang  sesuai,  relevan, terjangkau  dan  efektif  di  lingkungan tempat tinggalnya.  Aspek pendidikan inklusi adalah kesetaraan
kesempatan  bagi  anak,  berdasarkan kebutuhan  anak  dan  demokrasi kemanusiaan.  (Kristiyanti,JP65  :  hlm 65)
Prosesnya  selama  ini  untuk menyelenggarakan pendidikan inklusi tidak  mudah.  Hal  tersebut  dianalisis oleh  N.  Praptiningrum  (2010),  yang menyatakan bahwa proses pendidikan  inklusi  memiliki  beberapa kendala.  Kendala-kendala  tersebut
diantaranya: siswa
yang berkebutuhan  khusus  yang  diterima belum  sesuai  dengan  kebijakan, terutama  tingkat  kecerdasan  yang berada  dibawah  rata-rata,  tenaga pendidik belum memiliki pemahaman, pengalaman  dan  kemampuan  yang memadai  untuk  membimbing  anak yang  memiliki  kebutuhan  khusus tersebut,  dukungan  orang  tua  dan masyarakat  masih  hanya  sebatas moral,  belum  material  dan  tenaga untuk  membantu  anak  berkebutuhan khusus dalam proses belajar mengajar.  Perlu  dukungan  semua pihak untuk menyelenggarakan pendidikan inklusif. Joni  Yulianto  (2014)  dalam tulisannya tentang Konsepsi Difabilitas  dan  Pendidikan  Inklusi menambahkan  bahwa  implementasi pendidikan inklusi belum sesuai yang diharapkan karena banyaknya kendala dalam mewujudkannya. Beberapa kendala dalam pelaksanaan pendidikan inklusi, diantaranya:  (l)  kapasitas  personal, terkait dengan kesiapan sekolah atau pendidikan tinggi dalam menyelenggarakan pendidikan inklusi.; (2) kesiapan dan keberpihakan  institusional,  hal  ini berkaitan dengan kesiapan
manajemen dan lingkungan sekolah.;
(3). supporting system, terkait
dengan  peran  pemerintah  dalam mendukung regulasi tentang pendidikan  inklusi  dan  (4)  peran masyarakat  dan  organisasi  non pemerintah,  stakeholder  tersebut berperan dalam memberikan kesadaran bagi keluarga dan masyarakat akan pentingnya
pendidikan  inklusi  bagi  anak  difable. (Yulianto, 2014, hlm 1)
Dalam  kajian  lain,  Jamil  S (2016)  mengkaji  tentang  Persepsi Siswa  Difabel  terhadap  Praktik Pendidikan  Inklusif  di  SMA  Inklusi  di Yogyakarta.
Jamil menjelaskan bahwa  siswa  difabel  berpendapat bahwa  mudahnya  akses  terhadap materi-materi dengan berbagai variasi sumber pembelajaran, penyampaian  guru  dengan  berbagai macam  metode  pembelajaran  dan sistem yang mendukung pembelajaran inklusif akan menjadikan proses pendidikan inklusif  lebih  bermakna  (Jamil,  2016: hlm  1).  Abdullah  Fikri  (2014) menambahkan  tentang  Partisipasi Masyarakat Difabel dalam Pembentukan  Kebijakan  Pendidikan Tinggi. Menurutnya masyarakat difabel  maupun  civitas  akademik masih  rendah  kontribusinya  dalam menelurkan kebijakan tentang penyelenggaraan  pendidikan  inklusi.
Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari
rendahnya
tingkat inklusifitas kebijakan  pemerintah  dalam  hal penyelenggaraan. Hal ini menyebabkan  perlunya  rekonstruksi pendidikan sehingga pendidikan untuk semua dapat diterapkan. (Fikri, 2014: hlm. 20)
Berdasarkan  beberapa  tulisan tentang  penyelenggaraan  pendidikan inklusi  tersebut  dapat  dibuat  alurnya sebagai berikut:
Gambar 1. Alur Penyelenggaraan Pendidikan Inklusi
Konsep  dan  alur  penelitian  tentang pendidikan inklusi tersebut mendasari penelitian  ini,  yang  mengkaji  apakah motivasi  dan  harapan  mahasiswa difabel terhadap proses penyelenggaraan  pendidikan  inklusi yang  diselenggarakan  oleh  UIN Sunan  Kalijaga  sebagai  salah  satu Perguruan Tinggi Inklusi di Indonesia.
Penyelenggaraan pendidikan
Inklusi
FAKTOR
INTERN Kualitas mahasiswa/ siswa difabel masih rendah FAKTOR EKSTERN: 1. Minimnya dukungan orang tua, masyarakat dan organisasi masyarakat 2. Kuranganya sarana dan prasarana di sekolah/Perguruan
Tinggi
3. Minimnya pemahaman guru/dosen

## Metode
Analisis  menggunakan  teori Pendidikan  Kritis  dan  Struktural Fungsional  dari  Talcot  Parson. Penelitian  yang  dilakukan  adalah penelitian  kualitatif  yang  bertujuan untuk  menggali  informasi  secara mendalam. Penggalian data dilakukan  dengan:  (1) observasi , observasi dilakukan dengan mengamati mahasiswa difable
selama  berada  di  kampus,  baik dalam proses pembelajaran atau pun tidak dalam proses belajar mengajar. Data  yang  diperoleh  dari  observasi terkait  dengan  kebiasaan  mereka, sehingga  mengetahui  motivasi  dan harapannnya secara sungguh- sungguh; (2) wawancara, wawancara dilakukan terhadap 10 orang mahasiwa  difabel  yang  tersebar  di beberapa  fakultas  di  UIN  Sunan Kalijaga. Penelitian tentang bagaimana  motivasi  dan  harapan mahasiswa difabel dalam penyelenggaraan  pendidikan  inklusi di UIN Sunan Kalijaga perlu dilakukan  untuk  mengetahui  sejauh mana  proses  pendidikan  inklusi
diselenggarakan  di  lingkup  UIN Sunan  Kalijaga  sesuai  dengan harapan yang diinginkan oleh mahasiswa difable tersebut. Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga  merupakan  salah  satu
Perguruan  Tinggi  di  Yogyakarta. Sebagai salah satu lembaga pendidikan,  UIN  Sunan  Kalijaga memiliki daya tarik tersendiri sehingga  setiap  tahunnya  selalu banyak  calon  pendaftar  yang  ingin menimba Ilmu. Menurut data kesekertariatan  Pengenalan  Budaya Akademik dan kemahasiswaan, tahun  2017  ini,  tercatat  sebanyak 3662  mahasiswa  baru  di  seluruh Fakultas  yang  menjadi  mahasiswa baru. Jumlah ini menunjukan adanya peningkatan  kuota  bagi  mahasiswa baru, apalagi dibanding tahun sebelumnya  yang  hanya  berjumlah sekitar 3200-an mahasiswa baru.
Sejarahnya,  UIN  mengalami pergantian dari IAIN (Institute Agama Islam  Negeri)  menjadi  UIN  dengan terbitnya  Keputusan  Presiden  RI Nomor  50  Tahun  2004.  Dengan proses  yang  sangat  panjang  seperti mengajukan
Naskah Akademik
Proposal  Konversi  IAIN  Sunan Kalijaga,  dasar  pemikiran,  visi,  misi, tujuan,  dan  urgensi  perubahan  IAIN ke UIN, serta naskah-naskah administrasi termasuk Executive
Summary prodi-prodi baru yang akan dibuka.  (Pedoman  Mahasiswa  UIN, 2016).  Sebagai  Perguruan  Tinggi, UIN  Sunan  Kalijaga  merupakan kampus  yang  terhitung  sebagai kampus Inklusi. Tidak hanya
mahasiswa biasa yang diperbolehkan menjadi bagian dari kampus. Namun, beberapa  mahasiswa  difable  juga diberikan  akses  dan  kesempatan yang  sama  untuk  menimba  Ilmu menjadi mahasiswa. Keterangan dari salah  satu  mahasiswa  baru  difable Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Humaniora (FISHUM)  Prodi  Psikologi  tercatat tahun  ini  ada  10  mahasiswa  difable baik tunarungu, tunawicara, tunadaksan,  serta  tunanetra  yang resmi menjadi mahasiswa FISHUM. Mahasiswa difable ialah mahasiswa dengan kebutuhan khusus. Kata Difable sendiri merupakan singakatan dari
“Differently  Abled” yang  berarti perbedaan  kemampuan.  Istilah  ini juga  dicetuskan  oleh  beberapa  NGO di  Indonesia  untuk  mengganti  istilah “penyandang  cacat”  dengan  istilah “Penyandang  Disabilitas”.  Sehingga dari  sini  kita  bisa  menyimpulkan bahwa mahasiswa difable merupakan mahasiswa dengan kebutuhan khusus. Jumlah mahasiswa difabel di UIN  Sunan  Kalijaga  di  semua Fakultas tercatat  71 orang terdiri dari difabel  netra,  difabel  rungu,  difabel daksa,  autis,  sensori, cerebral  palsy , slow  learner serta skoliostik. Adapun
jumlah  difabel  di  Fakultas  Dakwah sebanyak 20 orang. Fakultas
Ushuluddin  3  orang.  Fakultas  Sains
dan  Teknologi  3  orang,  Fakultas Tarbiyah  dan  Keguruan  16  orang. Fakultas  Syari’ah  dan  Hukum  ada  4 orang.  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan Humaniora  ada  8  orang.  Fakultas Ekonomi  dan  Bisnis  Islam  ada  3 orang.  Fakultas  Adab  dan  Ilmu Budaya  ada  10  orang.  Pascasarjana ada 4 orang. (PLD UIN Suka, 2016).
Berdasarkan  hasil  wawancara dengan  10  orang  informan  yang tersebar di beberapa fakultas,
motivasi  dan  harapan  mahasiswa dalam proses penyelenggaraan pendidikan  inklusi  di  UIN  Sunan Kalijaga adalah sebagai berikut:
Tabel 1. Motivasi dan Harapan

## Mahasiswa Difabel
No  Infor man /Se mes ter Disa bilit as Motiva si Harap an 1 AY (Se mes eter I) Disa bel Run gu dan Wica ra Minat mendal ami Ilmu Komuni kasi dan menjadi mahasi swa Perba iki Insfra strukt ur, ingin ada penda mping saat perkul iahan berlan gsung dan ingin memp erdala m bahas
a Arab. 2 N (Se mes eter I) Disa bel Run gu dan Wica ra Dukung an orang tua Ingin ada penda mping saat perkul iahan untuk memp ermud ah mema hami apa yang dijelas kan oleh dosen . 3 B (Se mes eter I) Disa bel Run gu dan Wica ra Ingin memba hagiaka n orang tua dan menjadi bagian dari kaum intelekt ual
Difasil itasi penda mping saat perkul iahan.
4 A (Se mest er III)
cere bral pals y Ingin menge mbang kan keilmua n dan belajar seperti orang lain Bisa meng akses semu a ruang an terma suk lantai tiga. 5 D (Se mes eter II) Disa bel Run gu Ingin menge mbang kan keilmua n dan belajar seperti Difasil itasi penda mping saat perkul iahan. Apabil orang lain a tidak ada penda mping , harap annya bisa dibant u oleh teman kelas. 6 K (Se mest er III) Disa bel Dak sa Supaya bisa menjela jah dunia Kuliah lancar , ilmu agam a berta mbah, mend apatk an penge tahua n secar a integr asi dan interk oneks i sebag ai bekal untuk menje lajah dunia 7 L (Se mest er VII) Disa bel Dak sa Menda patkan pendidi kan tinggi Bisa dapat kuliah di tempa t yang memil iki akses bagi difabe
l 8 AS( Sem ester 9) Disa bel Netr a Keingin an orang tua (ayah) yang tidak ingin anakny a mengal ami kegagal an dalam hidup Maha siswa Difab el bener - bener dibant u karen a secar a umum merek a memil iki kema mpua n yang berbe da- beda 9 W (Se mest er 9) Disa bel Run gu Karena tertarik pada saat sekolah di SLB diunda ng berkunj ung di UIN untuk mengik uti acara UIN masih harus melak ukan prose s perbai kan- perbai kan karen a masih banya k kekur angan 10   A (Se mest er 9) Disa bel Run gu Adanya prinsip: aku bisa, kamu bisa dan kita bisa Kuliah menc apai cita- cita untuk teman - teman difabe l dan juga mend apatk an aksesi bilitas untuk difabe l di masa depan
Sumber  :  Analisis  data  primer  dan informasi Aji dan Erin Feriani, 2017

## Hasil dan Pembahasan
Mahasiswa  difabel  di  UIN Sunan  Kalijaga  memiliki  berbagai latar  belakang.  Sebagian  orang  asli Yogyakarta  yang  bertempat  tinggal tidak  jauh  dari  kampus  UIN  Sunan Kalijaga.  Namun  sebagian  lagi merupakan  mahasiswa  luar  kota seperti  Jakarta,  Bogor  dan  luar  kota di  Jawa.  Beberapa  mahasiswa difabel  memang  harus  mendapatkan pendamping  dan  beberapa  lainnya hanya  membutuhkan  kepekaan  dari teman-temannya
untuk mempermudah mengikuti proses belajar mengajar di kelas. Mengerjakan  tugas  dari  dosen  atau bahkan  memahami  ulang  apa  yang telah dijelaskan oleh dosen. Tergantung kebutuhan yang disesuaikan dengan difabilitasnya. Mahasiswa  berinisial  B  yang memiliki  difabilitas  .tunarungu  dan
tunawicara  merupakan  salah  satu narasumber penulis. Mahasiswa asal Bogor ini menceritakan kehidupannya saat  menjadi  mahasiswa  di  salah satu prodi UIN Sunan Kalijaga. Orang tuanya  mencarikannya  kos-kosan  di daerah  Sapen  karena  dalam  segi geografis  letaknya  cukup  dekat dengan kampus. Biasanya, ia berangkat kuliah hanya dengan jalan
kaki. Awalnya, orang tuanya mendaftarkan  B  ke  UI  Depok, mengingat  letak  kampus  UIN  lebih dekat  dengan  rumahnya.  Namun karena  tidak  diterima  dan  diterima  di kampus  pilihan  ke  dua  yakni  UIN Sunan  Kalijaga,  maka  orang  tuanya mengijinkannya  untuk  menempuh studi  di  Yogyakarta.  Tempat  yang jauh  dari  ke  dua  orang  tuanya. Motivasi  dan  semangat  belajarnya sehingga  memberanikan  diri  untuk pergi  ke  Yogyakarta  ialah  karena  ia merasa  penting  untuk  ikut  serta mengembangkan keilmuannya. Mendapatkan Ilmu Pengetahuan seperti  mahasiswa  lain.  Selain  itu, harapan untuk membahagiakan kedua  orang  tuanya  menjadi  faktor penting sehingga memotivasi B untuk menjadi  salah  satu  mahasiswa  UIN Sunan kalijaga.
Berbeda  dengan  B,  N  salah satu  Mahasiswa  UIN  Sunan  Kalijaga asal  Yogyakarta  memang  sengaja
memilih kampus UIN. Karena menurutnya  kampus  UIN  merupakan salah  satu  kampus  inklusi  dan  dapat menerima mahasiswa difabel. Mahasiswa  penyandang  tunarungu dan  tunawicara  ini  pulang  pergi  ke kampus
dengan mengendarai sepeda  motor  sendiri.  Selain  itu, mahasiswa asal Yogyakarta lain yang berinisial  A,  setiap  harinya  ia meninggalkan  kursi  rodanya  di Fakultas.
Diantar oleh ibunya menggunakan  sepeda  motor  dan menggendongnya dari depan Fakultas untuk kemudian ibunya juga berperan besar dalam
mendukungnya untuk tetap semangat menempuh Ilmu Pengetahuan.
Hal  ini  yang  menjadi  motivasi mahasiswa  untuk  tetap  semangat menjadi  mahasiswa  dan  bagian  dari kaum intelektual. UIN Sunan Kalijaga sebagai  kampus  inkluisif  memang memiliki  beberapa  infrastruktur  yang memadai
untuk mewadahi mahasiswa  difabel.  Bahkan  dari  segi bangunan, seperti Laboratorium Agama dan Difabel Corner merepresentasikan UIN sebagai kampus inklusi. Namun dalam beberapa  hal  masih  ada  kesulitan yang dialami oleh mahasiswa difabel. Dalam  proses  belajar  dan  mengikuti perkuliahan  beberapa  mahasiswa difabel  masih  mengalami  beberapa
kendala.  Beberapa  kendala  antara
lain ialah pertama,
kesulitan mengakses ruangan di lantai dua dan tiga  bagi  mahasiswa  difabel  yang menggunakan  kursi  roda.  Kedua, ketersediaan  akses bagi mahasiswa difabel  penyandang  tunanetra  masih minim  baik  petunjuk  arah  maupun pendamping. Dalam pembagian kelas, terkadang mahasiswa
tunanetra  mendapatkan  ruang  kelas di  lantai  paling  atas.  Ketiga,  tenaga pendidik    atau  dosen  yang  tidak secara  khusus  memiliki  skill  untuk berinteraksi dengan mahasiswa difabel.  Selama  ini  UIN  Sunan Kalijaga baru menyiapkan
infrastruktur.  Sumber  daya  manusia khususnya  dosesn  belum  disiapkan secara  maksimal  akan  tetapi  dituntut untuk  dapat  menghadapi  mahasiswa difabel.(PLD UIN Sunan Kalijaga,2016).  Padahal  akses  dan layanan  baik  infratruktur  maupun fasilitas memahami apa yang diajarkan  oleh  dosen  merupakan harapan  yang  paling  besar  bagi mahasiswa  difabel  supaya  mereka dapat  belajar  dengan  baik  serta memaksimalkan potensi dan skill-nya selama  menjadi  mahasiswa  maupun setelah lulus nanti.
Harapan dari mahasiswa difabel  lebih  diarahkan  pada  proses penyelenggaraan  pendidikan  di  UIN Sunan Kalijaga yang perlu melakukan pembenahan dalam memberikan pelayanan kepada mahasiswa difabel. Harapan tersebut terkait  dengan:  sarana  prasarana (misalnya gedung yang perlu perbaikan untuk bisa diakses mahasiswa difabel, lantai 3), pendamping  yang  bisa  membimbing dalam  proses  pembelajaran  serta dosen yang lebih memiliki pemahaman  terhadap  mahasiswa difabel. Dari  semua  jumlah  difabel, beberapa mahasiswa difabel mendapat pendamping khusus terutama saat perkuliahan
berlangsung.  Pendamping  berfungsi untuk menerangkan dan menjelaskan ulang apa yang diajarkan oleh dosen ketika  di  kelas.  Walau  begitu,  tidak semua difabel mendapatkan
pendamping  saat  proses  belajar mengajar  di  kelas  berlangsung. Beberapa
mahasiswa bahkan menolak  untuk  didampingi.  Salah satu  mahasiswa  Prodi  Sosiologi FISHUM  misalnya,  saat  proses belajar  mengajar  berlangsung,  ia cukup  dibantu  oleh  teman-teman sekelasnya.  Biasanya  apabila  ada kegiatan di lantai dua atau lantai tiga, teman-temannya ikut membantu mengangkat  kursi  rodanya  naik  ke lantai  tiga  melalui  tangga.  Mengingat
belum ada lift yang menunjang akses
bagi mahasiswa difabel yang menggunakan kursi roda. Mahasiswa lain seperti penyandang difabel rungu memilih  untuk  menggunakan  hearing aids.
“Fasilitas bagi difabel seperti saya relatif sama dengan orang normal. Biasanya hanya menggunakan alat bantu dengar. Biasanya kalau lagi nggak ada pendamping bisa dibantu oleh teman kelas” ( Wawancara DL, 28 Agustus 2017).
Mendapatkan kesempatan yang  sama  dalam  menimba  Ilmu, mahasiswa  Difabel  di  UIN  Sunan Kalijaga juga memiliki banyak prestasi dan karya. Minat bakat tetap dikembangkan melalui
berbagai wadah, baik musik, puisi atau bahkan menulis.  Mahasiswa  Difabel  juga seringkali  tampil  dan  bermain  musik serta  menyanyi  di  beberapa  event yang diselenggarakan oleh mahasiswa maupun birokrasi kampus. Baik seminar, diskusi maupun dialog. Kondisi
difabel   memang  bukan  halangan untuk dapat berekspresi sesuai minat dan kemampuan. S merupakan salah satu mahasiawa jurusan Sejarah dan Kebudayaan  Islam  Fakultas  Adab dan ilmu budaya UIN Sunan Kalijaga
Yogyakarta adalah salah satu buktinya. Dunia
tarik suara
digelutinya  sejak  di  bangku  SMP.  S bergabung  dalam  sebuah  grup  band yang  terdiri  5  orang,  yang    seluruh anggotanya merupakan difabel netra. (http//pld.uin-suka.ac.id  ,  Inspirasi “Tetap  kuat  dalam  sedikit  Cahaya”. diakses tanggal 13 Juni 2017)
Banyak  sekali  potensi  dari
teman-teman mahasiswa difabel yang sesungguhnya bisa dikembangkan.  Terutama  semangat yang sangat tinggi
untuk mengembangkan  Ilmu  Pengetahuan. Namun,  dalam  berbagai  infrastruktur terutama  akses,  Fakultas-fakultas  di UIN Sunan Kalijaga belum memadai. Misalnya  akses  untuk  mahasiswa yang  menggunakan  kursi  roda  untuk menjangkau ruangan-ruangan di lantai 2 dan 3. Selain itu, penempatan kelas. Bagi difabel netra di  beberapa  fakultas  seringkali mendapatkan  kelas  di  lantai  paling atas  dan  biasanya  mereka  pergi mencari kelas tanpa pendamping.
Sebagai kampus yang terbuka  untuk  umum  dan  meberikan kesempatan  yang  sama  termasuk bagi difabel,  ada beberapa hal yang perlu  diperbaiki  dalam  infrastruktur terutama  bangunan  kampus.  Hal  ini untuk  mengimbangi  semangat  dan potensi-potensi mahasiswa difabel itu sendiri.  Potensi  dan  semangat  yang tinggi  dari  teman-teman  difabel  tetap
harus  diwadahi  sehingga  kampus UIN  Sunan  Kalijaga  menjadi  benar- benar  kampus  yang  inklusi.  Maka penelitian  ini  sesungguhnya  ingin melihat  dan  menelisik  lebih  dalam apa  saja  motivasi  mahasiswa  difabel yang  masuk  ke  UIN  Sunan  Kalijaga. Setelah  itu,  tulisan  ini  juga  ingin melihat  apa  saja  wadah  yang diberikan kampus kepada mahasiswa difabel  serta  harapan  dari  teman- teman  difabel  dalam  proses  belajar mengajar supaya mereka bisa memaksimalkan potensi untuk mengembangkan  Ilmu  Pengetahuan dan skill yang dimiliki.
Berdasarkan  tabel  1  tentang motivasi  dan  harapan  dari  beberapa mahasiswa  difabel  di  UIN  Sunan Kalijaga menunjukan bahwa motivasi mahasiswa  difabel  dalam  proses penyelenggaraan  pendidikan  tinggi tidak  bisa  dipisahkan  dari  adanya prinsip  pendidikan  kritis,  bahwa pendidikan  untuk  semua.  Spirit tersebut  menyala  dalam  diri  mereka untuk  ikut  dalam  proses  pendidikan yang  diselenggarakan  oleh  kampus inklusi, untuk bisa memiliki kesempatan yang sama seperti orang normal.  Diantaranya:  bisa  berkeliling dunia  dengan  bekal  pendidikan  yang dimilikinya serta
mendapatkan kesuksesan dalam hidsup.
Pendidikan kritis pada dasarnya merupakan  aliran,  paham  dalam pendidikan untuk pemberdayaan dan pembebasan.
Pada titik ini, pendidikan  berperan  dalam  proses transformasi  sosial  terbagi  menjadi dua  pendapat,  yakni  :  (1)  penganut paham  reproduksi,  sangat  pesimis terhadap  pendidikan  yang  berperan untuk  perubahan  sosial  menuju transformasi sosial. Pendidikan dalam  sistem  kapitalisme  berperan untuk mereproduksi sistem itu sendiri;  dan  (2)  penganut  paham produksi, pendidikan mampu menhgciptakan ruang untuk tumbuhnya  resistensi  dan  subversi terhadap  sistem  yang  dominan (Mansour, 2001: hlm 28-33).
Pendidikan  merupakan  media  untuk resistensi  dan  aksi  sosial  yang  tidak dapat  dipisahkan  dan  merupakan bagian dalam transformasi sosial.
Motivasi kelompok difabel dalam  proses  pendidikan  inklusi mengacu  pada  pemahaman  kritis yang  kedua,  bahwa  pendidikan inklusi dapat menumbuhkan resistensi terhadap sistem pendidikan yang  eksklusif,  bahwa  pendidikan diperuntukan  bagi  kelompok  yang mampu terlibat dalam proses pembelajaran secara normal. Faktanya, pada proses pembelajaran kelompok yang berkebutuhan khusus
ini  mampu  mengikuti  materi  yang diberikan  di  kelas.  Tentunya  dengan adanya pendamping yang menyertainya , baik dari pendamping yang  disediakan  oleh  PLD  UIN Sunan  Kalijaga  atau  pun  teman- teman sekelas yang memiliki kepedulian terhadap teman- temannya yang berkebutuhan
khusus.  Kemampuan  mereka  dalam proses  pembelajaran  dapat  dilihat dari  jawaban  yang  diberikan  pada saat ujian tengah semester dan ujian akhir  semester  atau  pun  pada  saat presentasi  di  kelas  menyampaikan makalah. Proses pendidikan kritis berpijak pada pemikiran dan
paradigma  kritik  ideologi  terhadap sistem  dan  struktur  sosial,  ekonomi, politik  yang  tidak  adil.  Proses pendidikan adalah merupakan proses refleksi  dan  aksi  (praksis)  terhadap seluruh tatanan dan relasi sosial dari sistem  dan  struktur  sosial.  Hal  ini dilandasi tentang tugas utama pendidikan  untuk  menciptakan  ruang agar sikap kritis terhadap sistem dan struktur  yang  diskriminatif  terhadap kelompok  yang  memiliki  kebutuhan khusus menjadi terbongkar dan lebih terbuka.  Amanat  ini  tersirat  dalam wacana  pendidikan  inklusi  yang terbuka kesempatan bagi mahasiswa difabel.
Ruang  kritis  yang  dimaksud yaitu tersedianya lembaga pendidikan  yang  bersifat  inklusi sebagai  salah  satu  bagian  refleksi dan aksi terhadap lembaga pendidikan  dominan  yang  eksklusif.
Hal  yang  paling  nampak  adalah adanya kampus inklusi, yang jumlahnya  relative  lebih  sedikit dibandingkan dengan
kampus eksklusif. Hal ini membuktikan bahwa upaya untuk mewujudkan sistem atau tatanan  anti  mainstream  tidak  lah mudah. UIN Sunan Kalijaga memberikan kesempatan bagi mahasiswa difabel merupakan
proses  panjang  untuk  bisa  diterima semua  stakeholder.  Membutuhkan waktu  lama  terkait  dengan  sistem, struktur  dan  norma  yang  berlaku  di lingkungan pendidikan masih bersifat eksklusif.
Mengubah paradigma eksklusif  menjadi  inklusi  diperlukan sumberdaya dosen,
tenaga pendidikan  dan  pejabat  struktural untuk  memiliki  pandangan  yang sama  dalam  memberikan  pelayanan kepada mahasiswa difabel.
Pendidikan
kritis sangat
memerlukan  perspektif  kelas  dalam kegiatan  analisis  proses  pendidikan, karena analisis kelas memberi perangkat  dalam  rangka  memahami sistem  ketidakadilan  sosial.  Hampir semua golongan masyarakat menjadi
korban  dari  sistem  ketidakadilan kelas,  namun  karena  yang  menjadi korban  ketidakadilan  kelas  adalah masyarakat  bawah,  maka  seolah- olah  analisis  kelas  hanya  menjadi alat  perjuangan  golongan  miskin. Dengan  adanya  analisis  kelas  dapat memahami dam membongkar sistem ketidakadilan  secara  luas.  Tanpa analisis  kelas,  perubahan  sosial menjadi reduksionisme, dimana lebih memusatkan perhatian pada manusianya saja. Analisis  kelas  dalam  proses pendidikan inklusi memfokuskan pada  relasi  struktur  sosial  ketimbang hanya  memfokuskan  pada  korban eksploitasi. Sehingga
agenda utamanya  tidak  hanya  sekedar menjawab  kebutuhan  praktis  untuk merubah  kondisi  golongan  yang berbeda,  melainkan  juga  menjawab kebutuhan  strategi  golongan  yang berbeda tersebut, yakni memperjuangkan  perubahan  posisi golongan  berbeda,  termasuk  konter hegemoni dan konter wacana terhadap ideologi sosial yang mengakar pada keyakinan. Stratifikasi social mengacu pada pembedaan masyarakat secara berdasarkan kelas-kelas tertentu secara hierarkhis (bertingkat).
Perwujudannya  adalah  kelas  yang rendah-tinggi  dan  tidak  setara  dalam
segala  macam  aspek.  Diantaranya: pembagian  hak  dan  kewajiban, kewajiban  dan  tanggung  jawab  nilai- nilai  social  dan  pengaruhnya  dalam masyarakat.  Bentuk-bentuk  konkrit stratifikasi  social  sangat  beraneka ragam,  yang  dapat  diklasfikasikan menjadi 3, yaitu: ekonomi, politik dan jabatan-jabatan tertentu dalam masyarakat.  Ketiganya  berhubungan erat dan saling mempengaruhi sesuai dengan system nilai yang
berkembang  dalam  masyarakat  itu sendiri (Soekanto,2001: hlm 253)
Konsep  kelas  tersebut  dapat digunakan  untuk  membaca  tentang difable  dari  perspektif  stratifikasi social.  Pembanding  kelasnya  tentu saja  individu  atau  masyarakat  yang tidak  memiliki  kondisi  fisik  yang  tidak berbeda (normal). Mahasiswa difable ditinjau  dari  fisik  memiliki  berbagai macam keterbatsan untuk melakukan berbagai  macam  aktivitas  yang bernilai  ekonomi  dan  mendapatkan pengaruh secara politis dalam masyarakat. Topangan ekonomi lebih dibebankan kepada anggota keluarga yang lain atau pun kepada masyarakat  normal.  Ketergantungan ekonomi kepada pihak lain ini secara otomatis menyebabkan mereka menduduki  kelas  yang  lebih  rendah.
Atau  bisa  dikatakan  difable  sebagai salah satu kelompok yang
termarginalkan  karena  kelemahan fisiknya  yang  mempengaruhi  peran dalam  bidang  ekonomi,  social  dan politik.  Pada  situasi  kelas  yang termarginalkan  tersebut,  keberadaan pendidikan kritis benar-benar sebagai sebuah konter wacana dan hegemoni untuk  pendidikan  tinggi  mainstream tidak  bisa  dihindarkan  atau  sebuah keniscayaan.
Penyelenggaraan pendidikan inklusi  di  UIN  Sunan  Kalijaga memberikan  harapan-harapan  baru bagi  kelompok  difabel.  Harapan tersebut  mekar  dan  bersemi  karena selama  ini,  sebagai  salah  satu kelompok marginal kesempatan mereka  untuk  mendapatkan  hak pendidikan  dari  tingkat  dasar  sampai
dengan  pendidikan  tinggi  teramatlah langka diberikan fasilitas oleh Negara.  Kalaupun  ada  kesempatan, mereka  harus  membayar  dengan harga  yang  relative  tinggi  untuk berbagai  macam  fasilitas.  Adanya
pendidikan inklusi tidak mengherankan memunculkan harapan  dan  semangat  di  kalangan mahasiswa difabel. Beberapa harapan mereka tentang penyelenggaraan  pendidikan  inklusi di UIN adalah sebagai berikut: 1.  Perbaiki  Insfrastruktur,  ingin ada pendamping saat perkuliahan  berlangsung  dan
ingin  memperdalam  bahasa Arab. 2.  Ingin  ada  pendamping  saat perkuliahan untuk mempermudah memahami apa  yang  dijelaskan  oleh dosen. 3.  Difasilitasi  pendamping  saat perkuliahan
4.  Bisa mengakses semua ruangan termasuk lantai tiga
5.  Difasilitasi  pendamping  saat perkuliahan. Apabila tidak ada pendamping, harapannya bisa dibantu oleh teman kelas.
6.  Kuliah  lancar,  ilmu  agama bertambah, mendapatkan pengetahuan  secara  integrasi dan interkoneksi sebagai bekal untuk menjelajah dunia
7.  Bisa  dapat  kuliah  di  tempat yang  memiliki  akses  bagi difabel
8.  Mahasiswa  Difabel  bener- bener  dibantu  karena  secara umum mereka memiliki kemampuan  yang  berbeda- beda 9.  UIN  masih  harus  melakukan proses  perbaikan-perbaikan karena masih banyak kekurangan 10. Kuliah mencapai cita-cita untuk  teman-teman  difabel dan juga mendapatkan aksesibilitas  untuk  difabel  di masa  depan.  (Analisa  Data Primer, 2017) Berdasarkan harapan dari informan tersebut dapat
diklasifikasikan  menjadi  3  hal,  yaitu: perbaikan  sarana  dan  prasarana yang  lebih  menunjang  pendidikan inklusi,  memberikan  pendamping bagi  mahasiswa  difable  sehingga mereka  bisa  memahami  materi  yang disampaikan  oleh  dosen  serta  perlu
adanya peningkatan kompetensi dosen untuk bisa memberikan materi yang  efektif  dan  efisien  kepada mahasiswa difable.
Harapan-harapan  mahasiswa difable tersebut tidak bisa dipisahkan dari  motivasinya  dalam  menggapai impian  yang  dicita-citakan.  Motivasi yang  tinggi  menghasilkan  harapan yang  tinggi  pula,  terutama  terhadap proses  pembelajaran  di  pendidikan tinggi. Harapan mereka yang menginginkan perbaikan sarana prasarana berarti sarana yang diperuntukan bagi mahasiswa difable selama  ini,  belum  bisa  memenuhi kebutuhannya. Harapan mereka untuk  diberi  pendamping  untuk memahami  proses  belajar  mengajar dalam setiap perkuliahan
menunjukan  bahwa  kualitas  dan kuantitas  relawan  pendamping  yang selama  ini  ada  belum  mencukupi kebutuhan  mahasiswa  difable  dalam setiap  perkuliahan  yang  diikuti  oleh mereka.  Idealnya  dalam  setiap  satu mata kuliah ada mahasiswa pendamping  satu,  sehingga  mereka benar-benar  memahami  materi  yang disampaikan  oleh  dosen.  Harapan adanya  dosen  yang  bisa  kooperatif dalam  menyampaikan  materi  kepada difable menunjukan bahwa mayoritas dosen-dosen  di  lingkungan  UIN Sunan  Kalijaga  belum  memiliki
kemampuan, kesabaran dan kompetensi  untuk  mengajar  kepada mahasiswa difable. Tentunya harapan-harapan dari mahasiswa
difable tersebut menunjukan  sisi  kekurangan  dari penyelenggaraan  pendidikan  inklusi di  lingkungan  UIN  Sunan  Kalijaga yang  penyelenggaraannya  relative baru dibandingkan dengan pendidiakn eksklusif. Harapan-
harapan  itu  merupakan  keinginan adanya  perbaikan  pelayanan  pada masa-masa  yang  akan  datang. Penyelenggaraan  pendidikan  inklusi menurut konsep Sosiologi merupakan salah satu bentuk konsep keseimbangan yang
mengacu  pada  sistem  tindakan Parson  (1951)  yang  dikenal  dengan AGIL  yaitu:  A  (Adaptation),  G  (Goal Attainment),  I  (Integrasi)    dan  L (latensi).  Adaptasi  yang  dimaksud adalah  sebuah  sistem  harus  mampu menanggulangi situasi eksternal yang gawat,  menyesuaikan  diri  dengan lingkungan dan
menyesuaikan
lingkungan untuk kebutuhannya.
Goal  Attainment  berarti  sebuah sistem  harus  mendefinisikan  dan mencapai  tujuan  utamanya.  Integrasi berarti sebuah sistem harus mengatur  antar  hubungan  bagian- bagian  yang  menjadi  komponennya serta  mengelola  antar  hubungan
ketiga  fungsi  yang  lainnya.  Latensi
berarti sebuah sistem harus melengkapi, memelihara dan memperbaiki, baik motivasi individual atau  pun  pola-pola  kultural  yang menciptakan dan
menopang motivasi.  Keempat  hal  tersebut digambarkan  dalam  struktur  sistem tindakan yang saling melengkapi satu sama  lain  dalam  keseimbangan sistem sosial.
Tabel 2: Struktur Sistem Tindakan Umum L I Sistem Kultural Sistem Sosial Organisasi Perilaku Sistem Kepribadian A G Sumber : Ritzer, 1995 Berdasarkan  tabel  2  tersebut menunjukan  bahwa  keempat  struktur sistem  tindakan  umum  tersebut saling berinteraksi
menuju keteraturan  social.  Keseimbangan sistem akan terganggu, apabila salah satu  unsur  dalam  sistem,  misalnya sistem  kultural  tidak  menjalankan fungsinya dengan baik. Artinya dalam masyarakat  akan  timbul  crowded atau pun konflk yang berkepanjangan sebagai akibat salah satu sub system
tidak  berfungsi  dengan  sebaik- baiknya dan sebagaimana mestinya.
Dalam struktur system tindakan umum, pendidikan
merupakan  salah  satu  bentuk  dari system kultural, yang berfungsi untuk melaksanakan  fungsi  pemeliharaan pola  dengan  menyediakan  pola dengan
menyediakan actor
seperangkat  norma  dan  nilai  yang memotivasi  mereka  untuk  bertindak (Ritzer,  1995).  Pemeliharaan  pola tentunya mengacu pada
keseimbangan system social sebagai tujuan  dari  perspektif  structural fungsional ini. Pendidikan diharapkan mampu menyembangkan masyarakat dengan  terjaganya  moralitas,  nilai dan norma dalam masyarakat sehingga  keamanan  system  menjadi terkendali  dan  masyarakat  memiliki kompetensi  untuk  menyelesaikan berbagai macam permasalahan yang mereka hadapi sendiri.
Adanya pendidikan inklusi yang dijalankan  pada  Perguruan  Tinggi sebagai salah satu bentuk pendidikan kritis bagi mahasiswa difabel merupakan penyangga keseimbangan system social. Pendidikan inklusi menghapus kesenjangan  hak  pendidikan  untuk semua. Semua warga Negara berhak mendapatkan  pengetahuan  melalui pendidikan formal yang
diselenggarakan oleh Negara. Dengan  demikian,  system  kultural sebagai salah satu sub system dalam structural fungsional dapat menjalankan fungsinya secara
optimal.  Semua  lapisan  masyarakat dapat  menikmati  fasilitas  pendidikan yang  diberikan  oleh  Negara.  Selain itu, di lingkup intern juga tidak terjadi konflik social sebagai akibat penyelenggaraan  pendidikan  yang senjang  serta  masyarakat  memililki pengetahuan  dalam  menempatkan diri  sebagai  bagian  dari  masyarakat dalam skala yang luas. Sistem social menjadi aman dan terkendali.
Pada  tataran  keseimbangan system,  pendidikan  inklusi  yang diselenggarakan  oleh  UIN  Sunan
Kalijaga sudah mampu meneyelenggarakan fungsinya dengan  bai  untuk  keseimbangan system,  terutama  berkaitan  dengan hak-hak seluruh warga Negara dalam mendapatkan pendidikan tanpa memandang  perbedaan  kelas  dan keterbatasan  fisik.  Penyelenggaraan yang  masih  dalam  hitungan  dibawah satu  dasa  warsa  ini  masih  memiliki keterbatasan  memberikan  pelayanan secara  optimal  kepada  kelompok difabel  itu  sendiri.  Terutama  dalam pemberian  fasilitas  yang  masih  jauh dari  kelayakan,  pendamping  yang masih kurang jumlah dan kualitasnya
serta sumber daya dosen yang perlu ditingkatkan untuk memberikan pendidikan inklusi kepada mahasiswa difabel.

## Simpulan
Pendidikan inklusi menjadi tujuan  penyelenggaraan  pendidikan di  UIN  Sunan  Kalijaga  merupakan fungsi  ideal  pada  sistem  kultural dalam perspektif structural fungsional. Dengan terselenggaranya pendidikan inklusi tersebut memberikan peluang bagi mahasiswa  difabel  yang  memiliki keterbatasan fisik untuk
mendapatkan  pendidikan  yang  sama dengan  mahasiswa  normal.  Ketika mahasiswa difabel mendapatkan kesempatan  yang  sama  berarti masyarakat secara utuh
mendapatkan pendidikan dan system dapat berjalan dengan baik. Peluang  tersebut  ditangkap
oleh mahasiswa difabel untuk mendapatkan  pendidikan  yang  sama dengan  kelompok  lain.  Motivasi mereka yang tinggi untuk mendapatkan pengetahuan dan tingkat pendidikan yang sama dengan mahasiswa normal merupakan salah satu indikasi utama bahwa mahasiswa difabel
sebenarnya  juga  memiliki  keinginan untuk  maju,  memiliki  kesempatan yang  sama  dengan  mahasiswa  lain
dan  terbebas  dari  ketergantungan kepada  anggota  keluarga  atau masyarakat  lain  dengan  berdiri  di kaki  sendiri.  Terdidiknya  mahasiswa difabel  akan  terjaga  keseimbangan system  karena  mereka  menjadi bagian  system  social-ekonomi-politik dan keamanan yang memiliki kemampuan  yang  sama  dengan masyarakat  yang  lain.  Perspektif, pengetahuan  dan  kemampuan  bisa berdiri  di  kaki  sendiri  ini  akan menguatkan  system  kultural  dalam perspektif structural fungsional.
Hambatan  yang  muncul  dari system  penyelenggaraan  pendidikan inklusi  di  lingkungan  UIN  Sunan
Kalijaga ini, masih
bersifat komprehensif.  Hal  ini  mengingat  dari adanya  motivasi  untuk  mendapatkan pendidikan  yang  sama  dengan mahasiswa  lain  di  kampus  inklusi belum  bisa  terselenggara  dengan sebaik-baiknya untuk saat ini, sehingga  muncul  berbagai  macam harapana untuk perbaikan pendidikan inklusi  itu  sendiri  di  masa  yang  akan datang.  Tiga  hal  harapan  yang menjadikan  tantangan  bagi  UIN dalam  menyelenggarakan  kampus inklusi  ini  menyangkut:  (1)  kualitas mahasiswa  difabel  itu  sendiri  dalam menerima materi perkuliahan, artinya proses  seleksi  perlu  dilakukan  untuk mendapatkan  kualitas  mahasiswa
yang bermutu dan memiliki kompetensi  tinggi;  (2)  sarana  dan prasarana  yang  perlu  ditingkatkan dalam  memberikan  pelayanan  yang optimal  bagi  mahasiswa  difabel, mulai dari sarana prasarana gedung, kursi, jalan, meja-kursi yang digunakan untuk pembelajaran, toilet, buku-buku,  sarana  pembelajaran yang  terkini,  misalnya  e  learning;  (3) kualiatas  relawan  sangat  perlu ditingkatkan  dari  segi  jumlah  dan kompetensinya  dalam  memberikan pelayanan terhadap mahasiswa difabel.  Harapannya,  proses  menjadi relawan  difabel  ini  bisa  mereka praktikan  dalam  ruang  dan  waktu yang  lebih  luas  di  luar  kampus;  (4) kualitas  dosen  perlu  dibekali  dengan komptensi dalam memberikan pembelajaran  kepada  mahasiswa inklusi yang memerlukan
keterampilan  khusus  dibandingkan dengan mengajar kepada mahasiswa biasa  dan  (5)  keseluruhan  system yang terlibat dalam proses pembelajaran,  mahasiswa  secara keseluruhan  dan  tenaga  pendidikan harus  menyadari  kalau  berada  di kampus  inklusi  sehingga  semua stakeholder  terbiasa  memberikan pelayanan kepada mahasiswa inklusi.  Sebagai  contoh,  dalam proses  pembelajaran  mahasiswa akan terbiasa mendengarkan dengan
sabra, apabila ada mahasiswa difabel mengungkapkan pendapatnya. Demikian  halnya  dengan  tenaga kependidikan  akan  selalu  sabra dalam memberikan pelayanan administrasi kepada mahasiswa
difabel.  Dengan  demikian  menuju kampus  inklusi  adalah  tanggung jawab semua pihak penyelenggara di kampus UIN Sunan Kalijaga,

## Ucapan Terima Kasih
Terimakasih disampaikan kepada  semua  pihak  yang  terlibat dalam penelitian ini sehingga terlaksana  dengan  baik  dan  tim redaksi  Jurnal  Pendidikan  Sosiologi Fakultas  Ilmu  Sosial  UNY  yang  telah mempublikasikan penelitian ini

## Daftar Pustaka
Abdullah Fikri , Partisipasi Masyarakat Difabel  dalam  Pembentukan Kebijakan  Pendidikan  Tinggi, 2014,  INKLUSI,  Vol.1  No.1, januari-juni 2014. Faqih, Mansour , Pendidikan Popular, Membangun Kesadaran Kritis . Yogyakarta: Insist, 2000 Feriani, Erin, Interaksi Sosial dosen terhadap mahasiswa  difable di Perguruan Tinggi Inklusif UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta”, Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2017. Ilahi,  M.Takdir, Pendidikan  Inklusif: Konsep dan Aplikasi , Yogyakarta:  ARRUZZ  MEDIA, 2013
Jamil Suprihatiningrum, Persepsi Siswa Difabel terhadap Praktik Pendidikan Inklusif di SMA
Inklusi di Yogyakarta , 2016, INKLUSI, Vol.3, No.2, 2016. Kristiyanti, Emilia, Pendidikan Inklusi:Harapan bagi Anak-anak Berkebutuhan Khusus , JP 65, Jakarta Praptiningrum  N., Fenomena Penyelenggaraan Pendidikan Inklusif bagi Anak Berkebutuhan Khusus , Jurnal Pendidikan Khusus, Vol 7 No.2, 2010 Soekanto, Soerjono, Sosiologi Suatu Pengantar , Jakarta: Rajawali Pers, 2001
Yulianto, M. Joni, Konsepsi Difabilitas dan Pendidikan Inklusi , INKLUSI, Vol 1, No.1, Januari- Juni 2014 -------- Sukses belajar di Perguruan Tinggi, Profil UIN Sunan Kalijaga , 2015.
Data Pusat Layanan Difable (PLD) UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2016. http//pld.uin-suka.ac.id , Inspirasi “Tetap kuat dalam sedikit Cahaya”. diakses tanggal 13 Juni 2017.