JUPIIS: Jurnal Pendidikan Ilmu-ilmu Sosial,  12(1) (2020): 243-253 DOI : https://doi.org/10.24114/jupiis.v12i1.17581

## JUPIIS: Jurnal Pendidikan Ilmu-ilmu Sosial
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/jupiis
Dukungan Sosial, Optimisme dan Kebahagiaan Pada Mustahiq
The Relationship of Social Support and Optimism with Happiness in Mustahiq
Raras Sutatminingsih * & Ihya Zaina Fakultas Psikologi, Universitas Sumatera Utara, Indonesia Diterima: 22 Maret 2020; Disetujui:  10 April 2020; Diterbitkan: 30 April 2020
Abstrak
Kebahagiaan adalah harapan dalam kehidupan banyak orang, termasuk pada para mustahiq. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara dukungan sosial dan optimisme dengan kebahagiaan pada mustahiq. Partisipan pada penelitian ini adalah 64 mustahiq Rumah Zakat Medan yang ditentukan dengan  teknik  purposive  sampling.  Skala  penelitian  yang  digunakan  adalah  skala  kebahagiaan  dan optimisme berdasarkan teori Seligman, dan skala dukungan social berdasarkan teori House. Data pada penelitian  ini  dianalisis  menggunakan  teknik  regresi  linear  berganda  yang  hasilnya  menunjukkan terdapat  hubungan  yang  positif  antara  dukungan  sosial  dan  optimisme  dengan  kebahagiaan  pada mustahiq dengan nilai signifikansi .000 yang berarti lebih kecil dari .05. Dukungan sosial memberikan sumbangan efektif terhadap kebahagiaan sebesar 30.3% dan optimisme sebesar 15.5%. Penelitian ini mengungkapkan  bahwa  dukungan  sosial  dan  optimism  yang  tinggi  dapat  membantu  mustahiq mencapai kebahagiaan dalam hidupnya. Lembaga amil zakat diharapkan terus meningkatkan dukungan sosial  yang  diberikan  pada  mustahiq,  khususnya  dalam  memberikan  perhatian  serta  bantuan  yang secara langsung dirasakan oleh mustahiq.
Kata Kunci : Dukungan Sosial, Optimisme, Kebahagiaan, Mustahiq

## Abstract
Happiness is a hope in the lives of many people, including the Mustahiq. This research aims to know the relationship between social support and optimism with happiness at Mustahiq. Participants in this study were 64 Mustahiq Rumah Zakat Medan determined by purposive sampling technique. The scale of research used is the scale of happiness and optimism based on the Seligman theory, and  the social support scale based on House theory. The Data on this study was analyzed using multiple linear regression techniques which results in showing a positive relationship between social support and optimism with happiness at Mustahiq with significance value of. 000 which means smaller of. 05. Social support provided an effective contribution to happiness of 30.3% and optimism by 15.5%. This study reveals that high social support and optimism can help mustahiqiq achieve happiness in his  life. The institution of Amil Zakat is expected to continue to improve the social support given at Mustahiq, especially in giving attention and assistance that is directly perceived by Mustahiq.
Keywords : Social Support, Optimism, Happiness, Mustahiq
How  to Cite :  Sutatminingsih, R &  Zaina,  I (2020). Dukungan  Sosial,  Optimisme  dan Kebahagiaan  pada  Mustahiq, JUPIIS: Jurnal Pendidikan Ilmu-ilmu Sosial , 12(1): 243-253 *Corresponding author: E-mail: *Coresponding Email: raras@usu.ac.id
ISSN  2085-482X  (Print) ISSN 2407-7429  (Online)

## PENDAHULUAN
Dalam  kehidupan  manusia,  masalah kemiskinan  merupakan  masalah  yang kompleks  dalam  kehidupan  manusia. Masalah  ini  disebabkan  oleh  berbagai  hal, seperti  penghasilan,  kesehatan,  tingkat pendidikan, dan situasi lingkungan (Ustama,  2010).  Jumlah  penduduk  di Indonesia  yang  berada  pada  kategori miskin  terdapat  sebanyak  25,95  juta  jiwa (Statistik, 2019).
Di  Indonesia,  telah  banyak  hal  yang telah  dilakukan  untuk  mengatasi  masalah kemiskinan,  seperti  penciptaan  lapangan kerja,  UMKM,  pemberian  beasiswa  dan sebagainya  (Ariyanti,  2015).  Begitu  pula dengan  motivasi  masyarakat  Muslim dalam  meminimalisir  kemiskinan  dengan mendirikan  lembaga  amil  zakat, infaq  dan shadaqah  (LAZNAS). Lembaga  amil  zakat berfungsi untuk menumbuhkan kesadaran pada para muzakki (pemberi zakat) untuk menyalurkan  dana  zakat  kepada mustahiq (penerima  zakat)  agar  mereka  mampu menghadapi  persoalan  ekonomi  secara mandiri (Ramadhita, 2012).
Salah  satu  LAZNAS  terpercaya  yang ada  di  Kota  Medan  adalah  Rumah  Zakat (RZ).  Rumah  Zakat  (RZ)  mempunyai berbagai  macam  program  pemberdayaan dalam  menyalurkan  zakat  yaitu,  senyum juara  yang  bergerak  dalam  bidang pendidikan, senyum mandiri yang bergerak  dalam  bidang  kewirausahaan, senyum  sehat  bergerak  dalam  bidang kesehatan,  senyum lestari bergerak dalam bidang  lingkungan,  ramadhan  berdaya, qurban,  bencana  dan  kemanusiaan  serta wakaf (Putri & Prahesti, 2018).
Mustahiq mendapatkan  pembiayaan sekolah  gratis  untuk  anaknya  di  SD  Juara Medan.  Melalui  pendidikan  seseorang mampu  memperbaiki  kesejahteraan  dan
mengurangi  kemiskinan  di  kemudian  hari (Maulidah  &  Soejoto,  2017).  Menurut (Naibaho,  2019)  menyatakan  bahwa dengan  pendidikan  seseorang  dapat mencapai kebahagiaan dalam hidupnya.
Setiap orang menginginkan kebahagiaan  dalam  hidupnya,  termasuk para mustahiq. Kebahagiaan  dianggap sebagai jumlah total emosi yang menyenangkan  seperti  kegembiraan  dan kasih  sayang,  ditambah  dengan  evaluasi kognitif mengenai seberapa puas seseorang dengan hidupnya secara keseluruhan  atau  dengan  aspek-aspek tertentu dari hidupnya seperti perkawinan,  pekerjaan  dan  perjalanan mereka (Biswas-Diener & Dean, 2007).
Kebahagiaan  menjadi  sangat  penting termasuk pada mustahiq , karena kenyataannya kebahagiaan selalu dihubungkan dengan kesehatan yang lebih baik,  pendapatan  yang  lebih  tinggi, kreativitas  yang  lebih  tinggi,  serta  tempat kerja  yang  lebih  baik  (Ali,  Amalia,  & Ayyubi,  2016).  Hal  ini  sejalan  dengan (Lyubomirsky, King, & Diener, 2005) yang menyatakan  bahwa  orang  yang  bahagia akan memiliki kehidupan pernikahan yang lebih  stabil,  kekebalan  sistem  imun  yang lebih  baik,  pendapatan  yang  meningkat, dan  ide  yang  lebih  kreatif  dibandingkan dengan orang yang kurang bahagia.
Bahagia  merupakan  salah  satu  aspek emosi  yang  harus  dimiliki  oleh  pribadi yang sehat. Individu yang mentalnya sehat, akan  merasa  sehat  dan  bahagia,  mampu menghadapi  tantangan  hidup,  berempati, serta  mampu  menerima  dan  menghadapi kenyataan  (Widiningsih,  2015).  Oleh karena  itu,  kebahagiaan  menjadi  penting bagi mustahiq agar  saat mustahiq bahagia ia  dapat  mentransformasikan  nilai-nilai kebahagiaan pada anaknya.
Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat (Widiningsih,  2015)  bahwa  keluarga merupakan unit terkecil yang penting bagi sehat tidaknya anak dan anggota keluarga. Hal  ini  disebabkan  jika  keluarga  kurang kasih  sayang,  pengawasan,  tidak  sanggup menginternalisasikan  norma-norma  hidup moral  dan  susila,  anak  dan  anggota keluarga  juga  rentan  terhadap  nilai kesusilaan.
Pada  penelitian  yang  dilakukan (Danty,  2016)  diketahui mustahiq Lazis Sabilillah  memiliki  tingkat  kebahagiaan yang tinggi yaitu sebesar 88% yang artinya mustahiq merasa  bahagia  dan  puas terhadap  apa  yang  telah  dilakukan  dan dipilih  tanpa  adanya  keterpaksaan  dan perasaan  tertekan.  Penelitian  terkait kebahagiaan  lainnya  juga  dilakukan  oleh Susanti  dan  (Ikhwanisifa,  2017)  bahwa kebahagiaan yang dirasakan oleh mustahiq berada  dalam  kategori  sedang  (77,2%) artinya  kondisi  perasaan  atau  respon afeksi  yang  ada  di  dalam  diri mustahiq terhadap  berbagai  pengalaman  dan kepuasan hidup cukup baik.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas, terlihat mustahiq di  beberapa  penelitian merasakan  kebahagiaan.  Oleh  sebab  itu, dapat diambil kesimpulan bahwa terdapat faktor  lain,  selain  uang  atau  status  sosial ekonomi,  yang  dapat  mempengaruhi kebahagiaan  yaitu,  pernikahan,  kehidupan sosial,  usia,  agama  atau  religiuisitas,  jenis kelamin,  iklim,  ras,  pendidikan  dan dukungan sosial (Carr, 2003).
Dari beberapa faktor yang mempengaruhi  kebahagiaan,  dukungan sosial  menjadi  salah  satu  faktor  yang berperan  dalam  menentukan  kebahagiaan pada mustahiq .  Menurut  House  dan  Khan (Cohen,  2001)  dukungan  sosial  ialah
tindakan  yang  bersifat  membantu  yang melibatkan  emosi,  pemberian  informasi, bantuan  instrumen  dan  penilaian  positif individu dalam menghadapi permasalahannya.
Berbagai  macam  program  dan dukungan yang didapat oleh para mustahiq merupakan  salah  satu  contoh  dari dukungan  sosial  yang  diberikan  oleh lembaga  amil  zakat. Mustahiq yang menerima zakat melalui program pemberdaayaan senyum juara mendapatkan  fasilitas  sekolah  secara gratis  mulai  dari  sarana  pendidikan, pembelajaran, outing dan  segala  bentuk kegiatan  pendidikan  lainnya  kepada  anak. Selain  itu mustahiq juga  mendapatkan kajian  rutin  keagamaan  yang  diharapkan dapat meningkatkan pemahamannya terhadap agama.
Farzaee (Farzaee, 2012) dan Aumeboonsuke  (Aumeboonsuke,  2017) menyatakan  bahwa  terdapat  hubungan yang  positif  antara  dukungan  sosial dengan  kebahagiaan.  Hal  ini  bisa  terjadi karena  setiap  dukungan  yang  diberikan, memberikan  manfaat  bagi  individu  yang menerimanya (Yuniawati, 2015).
Dukungan  sosial  yang  diberikan  juga membuat  para mustahiq merasa  dihargai dan  merasa  memiliki  hubungan  yang  baik dengan  sesama  manusia.  Hal  ini  sejalan dengan  (Danty,  2016)  yang  menyatakan bahwa  dukungan  yang  diberikan  lembaga zakat kepada mustahiq mampu meningkatkan kebahagiaan, karena dengan  adaya  dukungan  baik  secara finansial  maupun  informasi  membuat mustahiq merasa  diperhatikan,  dihargai dan dicintai.
Menurut Sarason (Ikhwanisifa, 2017) individu  yang  menerima  dukungan  sosial
yang  positif  akan  membantu  membentuk harga  diri  dan  cenderung  memandang segala  sesuatu  dengan  positif  dan  optimis dalam  kehidupannya.  Pernyataan  di  atas juga  didukung  oleh  penelitiaan  yang dilakukan  Lyubomirsky  dan  Layous (Lyubomirsky  &  Layous,  2013)  yang menyatakan  bahwa  aktivitas  yang  dapat meningkatkan  kebahagiaan  seseorang ialah optimis.
Menurut  Goleman  (Risnawati,  2010) mengatakan bahwa optimisme merupakan sikap  yang  menopang  individu  agar  tidak terjatuh dalam kemasabodohan, keputusasaan  maupun  mengalami  depresi saat  dihadapkan  pada  kesulitan.  Seligman (M.  Seligman,  2005)  menjelaskan  bahwa optimisme  ialah  memandang  segala  hal secara menyeluruh, melihat hal yang baik, berpikir  positif  serta  mudah  memberikan makna bagi diri.
Pada  penelitian  yang  dilakukan  oleh Ariyabuddhiphongs  (Ariyabuddhiphongs & Li, 2016) diketahui bahwa kebahagiaan terkait  dengan  optimisme.  Hal  ini  sejalan dengan penelitian lainnya yang menyatakan  bahwa  terdapat  hubungan antara  kebahagiaan  dengan  optimisme (Gorsy & Panwar, 2016), sehingga melalui pemaparan  hasil  penelitian  di  atas  dapat diambil  kesimpulan  bahwa  kognisi  yang positif  diharapkan  mampu  memberikan kebahagiaan dalam diri mustahiq .
Berdasarkan  pemaparan  di  atas dapat diketahui diketahui bahwa dukungan  sosial  dapat  memprediksi kebahagiaan
seseorang termasuk mustahiq, dan  dengan  adanya  optimisme yang  dinternalisasikan  oleh mustahiq di dalam  dirinya  juga  akan  memperkuat munculnya perasaan bahagia pada mustahiq .  Maka  dari  itu  berdasarkan uraian  di  atas  peneliti  tertarik  untuk
meneliti  lebih  dalam  mengenai  hubungan dukungan  sosial  lembaga  amil  zakat  dan optimisme  dengan  kebahagiaan  pada mustahiq .

## METODE PENELITIAN
Populasi  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah mustahiq yang anaknya  menerima  beasiswa  pendidikan di  SD  Juara  Medan  yang  berjumlah  122 orang.  Teknik  yang  digunakan  dalam pengambilan  sampe  yaitu purposive sampling. Jumlah  sampel  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  sebanyak  64  orang dengan  kriteria  spesifik  sampel  yang digunakan  adalah  yaitu  telah  menerima menerima  bantuan  minimal  selama  satu tahun.
Data dikumpulkan dengan menggunakan  alat  ukur  berupa  skala. Skala  kebahagiaan  disusun  berdasarkan teori  Biswas-Diener  dan  Dean  (Biswas- Diener  &  Dean,  2007) skala  dukungan sosial  disusun  oleh  peneliti  berdasarkan teori yang dikemukan House (Smet, 2012) dan skala optimisme disusun berdasarkan teori  yang  dikemukan  oleh  (M.  Seligman, 2005).
Skala kebahagiaan memiliki reliabilitas sebesar α=0.845, skala dukungan  sosial  memiliki  reliabilitas sebesar  α=0.851,  dan  skala  optimism memiliki  reliabilitas  sebesar  α=0.807. Validitas yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  validitas  isi  ( content  validity) dengan menggunakan professional judgement .
Metode  penelitian  yang  digunakan dalam penelitian ini menggunakan pendekatan  kuantitatif  dengan  jenis penelitian  korelasi  menggunakan  analisa regresi  berganda.  Metode  analisis  data
dilakukan  dengan  menggunakan  bantuan program  aplikasi  komputer  SPSS 22.0  for windows .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tabel 1 R R-Square Sig(1-tailed) .677 .458 .000
Berdasarkan  tabel  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  nilai  p  =  0,000  yang mana  nilai  p  <  0,05,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  variabel  dukungan sosial  dan  optimisme  dengan  variabel kebahagiaan. Variabel dukungan sosial dan optimisme berkorelasi  sebesar  0,677 dengan kebahagiaan. Hasil analisis regresi pada  tabel  juga  menunjukkan  nilai koefisien  determinan  ( Adjusted  R  Square ) sebesar  0,458  atau  45,8%.  Dengan demikian  dukungan  sosial  dan  optimisme dapat  menjelaskan  variasi  dari  variabel kebahagiaan  sebesar  45.8%  dan  54.2% variasi  variabel  kebahagiaan  dijelaskan oleh faktor lain.
Tabel 2 Variabel X1 R R- Square Sig.(1- tailed) Dukungan Sosial .625 .391 .000 Dukungan Emosional .374 .001 Dukungan Instrumental .424 .000 Dukungan Informasional .563 .000 Dukungan Penghargaan .502 .000
Berdasarkan tabel 2 di atas, diketahui nilai  r xy =  .625  dengan  nilai  signifikansi sebesar  p  =  .000  yang  berarti  <  .05.  Maka dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat hubungan  positif  antara  dukungan  sosial dengan  kebahagiaan  pada mustahiq . Hubungan positif yang signifikan diartikan
bahwa  semakin  tinggi  dukungan  sosial yang  diterima  oleh mustahiq, maka semakin tinggi kebahagiaan yang dirasakan  oleh mustahiq. Kemudian, diketahui nilai r = .374 pada pada dimensi dukungan emosional dengan nilai signifikansi p = .001 yang berarti < .05. Hal ini menunjukkan bahwa terdapat hubungan  antara  dukungan  emosional dengan kebahagiaan pada mustahiq.
Terdapat  pula  nilai  r  =  .424  dengan nilai  signifikansi  p  =  .000  yang  berarti  < .05. Hasil ini menunjukkan bahwa terdapat hubungan  antara  dukungan  instrumental dengan  kebahagiaan  pada mustahiq . Terdapat  pula  nilai  r = .563  dan  nilai signifikansi sebesar p = .000 yang berarti < .05. Hal ini menunjukkan hubungan antara dukungan  emosional  dengan  kebahagiaan pada mustahiq . Dan yang terakhir terdapat nilai  r xy =  .502  dan  nilai  signifikansi sebesar  p  =  .000  yang  artinya  <  .05. Dengan  demikian  dapat  disimpulkan, bahwa terdapat hubungan antara dukungan penghargaan
dengan kebahagiaan  pada mustahiq .  Hasil  analisis regresi pada tabel juga menunjukkan nilai koefisien  determinan  sebesar  0,391  atau 39,1%.  Dengan  demikian  dukungan  sosial dapat  menjelaskan  variasi  dari  variabel kebahagiaan sebesar 27,9%.
Tabel 3 R R Square Sig(1-tailed) ,528 ,279 ,000
Pada  tabel  ini  diketahui  nilai  r xy = .528  dengan  nilai  signifikansi  sebesar  p  = .000  yang  berarti  <  .05.  Maka  dapat disimpulkan  bahwa  Ha  diterima,  yang artinya  terdapat  hubungan  positif  yang antara  optimisme  dengan  kebahagiaan pada mustahiq. Hubungan  positif  yang
signifikan  diartikan  bahwa  semakin  tinggi atau semakin optimis para mustahiq, maka semakin tinggi kebahagiaan yang dirasakan . Variabel  optimisme  berkorelasi sebesar  0,528  dengan  kebahagiaan.  Hasil analisis regresi pada tabel juga menunjukkan  nilai  koefisien  determinan sebesar  0,279  atau  27,9%.  Dengan demikian  optimisme  dapat  menjelaskan variasi  dari  variabel  kebahagiaan  sebesar 27,9%.
Tabel 4 Variabel Dukungan Sosial Sumbangan Efektif Dukungan Emosional .90% Dukungan Instrumental 1.32% Dukungan Informasional 16.32% Dukungan Penghargaan 11.76% Total 30.30%
Berdasarkan  table  di  atas  dapat diketahui  bahwa  dukungan  emosional memberikan  sumbangan  efektif  sebesar, .90%, dukungan instrumental memberikan sumbangan efektif sebesar 1.32%, dukungan
informasi
memberikan sumbangan  efektif  sebesar  16.32%,  dan dukungan penghargaan memberikan sumbangan  efektif sebesar  11.76% terhadap  kebahagiaan  pada mustahiq . Sedangkan variabel
optimisme memberikan  sumbangan  efektif  sebesar 15.5%.  Secara  bersama-sama  variabel dukungan sosial dan optimisme memberikan  sumbangan  efektif  sebesar 45.8% terhadap kebahagiaan pada mustahiq .
Pada  studi  ini  diketahui  bahwa terdapat  hubungan  yang  signifikan  antara dukungan  sosial  dan  optimisme  dengan kebahagiaan  pada mustahiq .  Melalui analisis multiple  regression diperoleh  nilai p  <  .05  atau  p  =  .000  <  .05,  dan  nilai koefesien  korelasi  ganda  sebesar  0.677. Berdasarkan  hail  perhitungan  tersebut,
dapat  dikatakan  bahwa  hubungan  yang terjadi  antara  dukungan  sosial  dan optimisme  dengan  kebahagiaan  termasuk dalam  kategori  hubungan  yang  kuat. Sehingga,  semakin  tinggi  dukungan  sosial dan  optimisme  yang  dimiliki mustahiq, maka  akan  semakin  tinggi  kebahagiaan yang dirasakan.
Hasil  penelitian  ini  didukung  oleh Farzaee (Farzaee, 2012) yang berpendapat bahwa  terdapat  hubungan  yang  positif antara dukungan sosial dengan kebahagiaan  para  murid,  sehingga  dapat disimpulkan bahwa semakin baik dukungan  sosial  yang  diterima  seseorang, maka  akan  semakin  bahagia.  Dukungan sosial yang diterima oleh mustahiq berupa dukungan emosional, instrumental, informasional, dan penghargaan dari pihak sekolah ataupun lembaga dapat meningkatkan  rasa  optimis  dalam  diri mustahiq, sehingga  akan  menuju  kepada kebahagiaan.
Pernyataan  di  atas  di  dukung  oleh Seligman  (M.  Seligman,  2005) bahwa dukungan  sosial  yang  baik  membuat individu menjadi lebih optimis, dikarenakan  individu  tersebut  merasa yakin bahwa bantuan atau dukungan yang dibutuhkan  akan  selalu  tersedia.  Dengan demikian, optimisme yang dimiliki mustahiq juga  dapat  membantu mustahiq untuk  hidup  lebih  bahagia.  Hal  ini didukung  oleh  pernyataan  Lyubomirsky dan  Layous  (2013)  yang  menjelaskan bahwa aktivitas yang dapat meningkatkan kebahagiaan seseorang ialah optimis.
Mustahiq dapat  dikatakan  bahagia dalam  hidupnya  ketika  merasa  puas  akan dirinya  dan  keseluruhan  aspek  hidupnya seperti,  kesehatan,  pertemanan,  keluarga, keuangan dan sebagainya, serta merasakan  efek  positif.  Keadaan mustahiq
yang
belum mampu mencukupi kebutuhannya,  dengan  adanya  bantuan melalui  lembaga  zakat  dan  pihak  sekolah yang  memberikan  dukungan  berupa beasiswa,  perhatian  penilaian  positif terhadap  kepada mustahiq ,  membuat mustahiq merasa  dihargai  dan  dicintai .
Kajian parenting dan  keagaamaan  yang diberikan oleh pihak lembaga dan sekolah juga  membuat mustahiq menjadi  lebih religius  dan  paham  akan  cara  mendidik anak,  sehingga menjadikan mustahiq lebih bahagia dan optimis. Hal ini sejalan dengan Seligman  (M.  Seligman,  2005) bahwa individu yang religius lebih bahagia.
Selanjutnya  Carver  (Compton  & Hoffman,  2012)  menambahkan  bahwa individu  yang  mempunyai  rasa  optimis dalam  dirinya  akan  merasa  lebih  bahagia akan  kepuasan  hidupnya.  Optimis  artinya yakin pada nilai-nilai positif dan pengaruhnya meskipun sedang menghadapi  perkara  yang  sulit.  Buah  dari optmisme  sendiri  telah  dijelaskan  dalam Al-Quran  surah  Al-Imran  ayat  139,  yang mana seseorang yang optimis dalam setiap ujian  atau  kesulitan  yang  dihadapi  akan memiliki  derajat  yang  tinggi  di  sisi  Allah SWT, karena Allah sangat menyukai orang yang optimis (Sa’du, 2010).
Pada  penelitian  ini  dapat  diketahui bahwa  secara  keseluruhan  terdapat  59 orang (92.19%) memiliki tingkat kebahagiaan  yang  tinggi,  sedangkan sebanyak  5  orang  (7.81%)  memiliki tingkat  kebahagiaan  yang  sedang.  Maka dari itu, dapat dikatakan bahwa mayoritas mustahiq memiliki  penilaian  yang  baik akan  kepuasan  dirinya  terhadap  aspek- aspek kehidupannya serta merasakan afek positif dibandingkan afek negatif. Beberapa  faktor  yang  mempengaruhi
kebahagiaan mustahiq pada yang memiliki tingkat  kebahagiaan  yang  tinggi  ialah karena semua mustahiq telah menikah, hal ini  didukung  oleh  Seligman  (M.  Seligman, 2005)  yang  mengatakan  bahwa  seseorang yang  telah  menikah  cenderung  lebih bahagia.
Faktor  selanjutnya  ialah  usia,  yang mana seluruh mustahiq sudah pada berada pada tingkat usia dewasa awal dan dewasa tengah,  hal  ini  didukung  pula  oleh Seligman  (M.  Seligman,  2005)  dan  Carr (Carr,  2003)  bahwa  semakin  bertambah usia,  afek  negatif  yang  dirasakan  semakin melemah.  Setelah  faktor  usia,  faktor kesehatan juga mempengaruhi kebahagiaan  yang  dirasakan mustahiq, persepsi  yang  baik  akan  kesehatan  yang dimiliki  berdampak  pada  kebahagiaan  (M. Seligman, 2005).
Korelasi  antara  dukungan  sosial  dan kebahagiaan  pada  penelitian  ini  sebesar 0.625,  hal  ini  berarti  semakin  baik dukungan  sosial  yang  diterima  oleh mustahiq, maka  akan  semakin  tinggi kebahagiaan yang dirasakan. Hasil penelitian  ini  juga  didukung  oleh Aumeboonsuke  (Aumeboonsuke,  2017) bahwa  terdapat  hubungan  yang  positif antara dukungan sosial dengan kebahagiaan  terutama  dukungan  yang diberikan orangtua.
Pada  penelitian  ini  dapat  diketahui bahwa  secara  keseluruhan  terdapat  58 orang  (90.6%) memiliki tingkat  dukungan sosial  yang  tinggi,  sedangkan  sebanyak  8 orang  (9.4%)  memiliki  tingkat  dukungan sosial  yang  sedang.  Dengan  demikian dapat  dikatakan  bahwa mustahiq yang menerima zakat melalui program pemberdayaan  senyum  juara  di  SD  Juara Medan  memiliki  tingkat  dukungan  sosial
yang  tinggi.  Hal  ini  dikarenakan mustahiq merasa  memiliki  kedekatan  emosional dengan pihak sekolah ataupun lembaga.
Mustahiq merasa  dukungan  sosial yang  diterima  baik  dukungan  emosional, pemberian  informasi,  bantuan  secara langsung  dan  penilaian  positif  individu saat menghadapi masalah sangat baik. Hal ini  mendukung  penelitian  yang  dilakukan oleh  Ataya  (Urif,  Herwanti,  &  Huzaini, 2018) bahwa pemberian zakat diharapkan mampu memberikan ketenangan, keamanan, dan kesejahteraan.
Berdasarkan perhitungan sumbangan efektif  pada  dimensi  dukungan  sosial, diketahui bahwa dukungan informasi yang diberikan  oleh  pihak  lembaga/pihak sekolah  menjadi  dukungan  yang  paling terasa  bagi  para mustahiq. Hal  ini  dilihat dari  besar  sumbangan  efektif  yang diberikan yaitu 16.32%. Kemudian dukungan  penghargaan  berada  di  urutan kedua  dengan  nilai  sumbangan  efektif sebesar  11.76%.  Selanjutnya,  dukungan instrumental  berada  di  urutan  ketiga  nilai sumbangan  efektif  sebesar  1.32%  dan terakhir  dukungan  emosional  sebesar 0.90%,  sehingga  total  sumbangan  efektif dukungan  sosial  terhadap  kebahagiaan sebesar 30.3%.
Melalui  pemaparan  persentase  di atas,  dapat  dilihat  perbedaan  masing- masing  sumbangan  efektif  dari  dimensi dukungan  sosial.  Dukungan  informasi menjadi  dukungan  dengan  sumbangan efektif  yang  paling  tinggi  terhadap kebahagiaan pada mustahiq , dan dukungan emosional  dan  instrumental  yang  paing rendah.  Hal  ini  dapat  terjadi  karena adanya faktor yang mempengaruhi efektivitas  dukungan  sosial,  Cohen  dan Syme  (Cohen,  2001)  menyatakan  bahwa waktu pemberian dukungan,
permasalahan  yang  dihadapi,  waktu pemberian, jenis dukungan, lama menerima  dukungan  dan  penerimaan dukungan  dapat  mempengaruhi  kualitas dan  efektivitas  dukungan  sosial  yang diberikan.  Dukungan  emosional  yang mencakup  perhatian  yang  diterima  oleh mustahiq sangat tergantung pada kepribadian mustahiq atau jenis dukungan yang  diberikn  dengan  masalah  yang dihadapi mustahiq dalam  hal  ini  bisa  jadi mustahiq hanya  ingin  didengar  bukan diperhatikan,  ditambah  dengan  lama dukungan yang diberikan.
Temuan selanjutnya dukungan instrumental  yang  berupa  bantuan  secara langsung  berupa  beasiswa  atau  sekolah gratis  di  SD  Juara  Medan,  tidak  dirasakan secara langsung manfaatnya oleh mustahiq sebagai  bantuan,  layaknya  pemberian modal  usaha  yang  diberikan  kepada mustahiq , hal ini didukung oleh Cohen dan Syme  (Cohen,  2001)  bahwa  jenis dukungan  yang  diterima  memiliki  makna jika  dukungan  tersebut  sesuai  dengan situasi yang ada.
Selanjutnya korelasi antara optimisme  dengan  kebahagiaan  pada mustahiq sebesar  0.528,  yang  artinya. semakin  tinggi  tingkat  optimisme  maka semakin  tinggi  pula  kebahagiaan.  Hal  ini didukung
oleh penelitian Ariyabuddhiphongs dan Li (Ariyabuddhiphongs  &  Li,  2016) bahwa kebahagiaan sangat terkait dengan optimisme  pada  wanita  Buddha  yang bekerja.
Diketahui  bahwa  secara  keseluruhan terdapat  61  orang  (95.3%)  memiliki tingkat  optimisme  yang  tinggi,  sedangkan sebanyak 3 orang (4.7%) memiliki tingkat dukungan  sosial  yang  sedang.  Dengan demikian  dapat  dikatakan  bahwa  secara
keseluruhan mustahiq memiliki  tingkat optimisme  yang  tinggi. Mustahiq dengan optimisme  yang  tinggi  berarti  cenderung berpikir positif dalam memandang peristiwa  atau  pengalaman  yang  terjadi dalam  hidupnya.  Pada  penelitian  ini sumbangan  efektif  yang  diberikan  oleh optimisme  terhadap  kebahagiaan  ialah sebesar 15.5%.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas diketahui  bahwa  mayoritas mustahiq memiliki  optimisme  yang  tinggi  dalam dirinya,  hal  ini  bisa  terjadi  karena beberapa  faktor  yang  mepengaruhinya seperti  dukungan  sosial,  kepercayaan  diri, harga  diri  dan  akumulasi  pengalaman (Seligman,  2006).  Optimisme  yang  tinggi dalam  diri mustahiq dipengaruhi  oleh berbagai  dukungan  yang  diberikan  oleh pihak  lembaga  atau  sekolah  seperti beasiswa,  perhatian,  dan  keperluan sekolah  yang  dibutuhkan  oleh  anak mustahiq. Penilaian  positif  serta  pujian yang  diberikan  oleh  pihak  sekolah  dapat meningkatkan  harga  diri  pada  diri mustahiq, seseorang  yang  mempunyai harga  diri  yang  tinggi  menjadikan mustahiq untuk selalu menjaga pandangan yang positif tentang diri mereka dan selalu berusaha  menjadi  lebih  baik  (M.  E.  P. Seligman, 2006).
Selanjutnya,  pengalaman  seseorang dalam menghadapi masalah dapat menumbuhkan  rasa  optimis  dalam  diri seseorang, mustahiq yang  memiliki masalah  dalam  hal  keuangan,  menjadi pelajaran  bagi mustahiq untuk  terus optimis menghidupi keluarganya. Optimisme  tinggi  yang  dimiliki  oleh  para mustahiq bisa  jadi  tumbuh  melalui pemahaman keagamaan yang baik, sehingga  mempunyai  nilai-nilai  positif
dalam  dirinya.  Sa’du  (Sa’du,  2010)  yang menyatakan  bahwa  buah  dari  optmisme telah  dijelaskan  dalam  Al-Quran  surah  Al- Imran  ayat  139,  yaitu  seseorang  yang optimis  dalam  setiap  ujian  atau  kesulitan yang  dihadapi  akan  memiliki  derajat  yang tinggi  di  sisi  Allah  SWT,  karena  Allah sangat  menyukai  orang  yang  optimis. Optimisme yang dimiliki mustahiq berdampak  pada  kesejahteraan  dan kesehatan  fisik  serta  mental,  sehingga  hal ini  yang  membuat mustahiq merasa  lebih puas  akan  hidupnya  dan  merasa  bahagia. Hal ini sejalan dengan penelitian  (Bridges, 1994)  bahwa  optimisme  bermanfaat  pada kesejahteraan  dan  kesehatan  fisik  serta mental  seseorang,  dikarenakan  hal  ini dapat  membuat  individu  lebih  dapat menyesuaikan diri dalam kehidupan sosial.

## SIMPULAN
Dukungan  sosial  dan optimisme secara  bersama-sama  memiliki  hubungan dengan  terhadap  kebahagiaan  pada mustahiq. Hal  ini  berarti  semakin  tinggi dukungan  sosial  dan  semakin  tinggi optimisme pada mustahiq, maka kebahagiaan  yang  dirasakan mustahiq semakin meningkat. Adapun besar variabel dukungan  sosial  dan  optimisme  dapat menjelaskan variasi dari variabel kebahagiaan  sebesar  45.8%  dan  54.2% variasi  variabel  kebahagiaan  dijelaskan oleh  faktor  lain.  Secara  keseluruhan dukungan  sosial  memiliki  hubungan dengan kebahagiaan pada mustahiq . Hal ini mengindikasikan bahwa mustahiq semakin baik dukungan sosial yang diterima, maka mustahiq akan  semakin  bahagia.  Adapun sumbangan efektif atau kontribusi dukungan  sosial  terhadap  kebhagiaan sebesar 30.3%, sedangkan sisanya sebesar
69.7%  di  pengaruhi  oleh  faktor  lainnya. Sedangkan  dukungan  emosional  memiliki hubungan  dengan  kebahagiaan  pada mustahiq secara  signifikan.  Hal  ini mengindikasikan semakin tinngi dukungan emosional, dapat meningkatkan kebahagaiaan  pada mustahiq. Adapun besar  sumbangan  efektif  yang  diberikan oleh  dukungan  emosional  ialah  sebesar 0.90%.  Dukungan  instrumental  memiiki hubungan  dengan  kebahagiaan  pada mustahiq secara  signifikan.  Temuan  ini menunjukkan  bahwa mustahiq akan semakin  bahagia  jika  dukungan  informasi yang  diberikan  semakin  tinggi.  Adapun besar  sumbangan  efektif  yang  diberikan oleh  dukungan  emosional  ialah  sebesar 1.32%.  Dukungan  informasi  memiliki hubungan yang signifikan dengan kebahagiaan  pada mustahiq. Hal  ini menunjukkan bahwa semakin baik dukungan  informasi  yang  diberikan,  maka kebahagiaan yang dirasakan oleh mustahiq semakin  meningkat.  Sumbangan  efektif yang  diberikan  oleh  dukungan  informasi sebesar  16.32%.  Dukungan  penghargaan memiliki hubungan yang signifikan dengan kebahagiaan  pada mustahiq. Hal  ini mengindikasikan  bahwa  semakin  tinggi dukungan  penghargaan  yang  diberikan, maka  semakin  meningkat  kebahagiaan yang dirasakan. Adapun besar sumbangan efektif  yang  diberikan  oleh  dukungan penghargaan sebesar 11.75%..  Optimisme memiliki hubungan yang signifikan dengan kebahagiaan  pada mustahiq. Hal  ini mengindikasikan  bahwa  semakin  optimis mustahiq maka mustahiq akan  semakin bahagia.  Adapun  sumbangan  efektif  atau kontribusi optimisme terhadap kebahagiaan  sebesar  15.5%,  sedangkan sisanya  sebesar  84.5%  dipengaruhi  oleh faktor lainnya. Berdasarkan nilai rata-rata,
diperoleh gambaran masing-masing variabel  sebagai  berikut:  (a)  dukungan sosial  yang  diterima  oleh mustahiq SD Juara  Medan  berada  pada  kategori  tinggi; (b) optimisme yang dimiliki oleh mustahiq SD  Juara  Medan  berada  pada  kategori tinggi.    (c)  kebahagiaan  yang  dirasakan oleh mustahiq SD  Juara  Medan  berada pada kategori tinggi

## DAFTAR PUSTAKA
Ali,  K.  M.,  Amalia,  N.  N.,  &  Ayyubi,  S.  El.  (2016).
Perbandingan  Zakat  Produktif  dan  Zakat Konsumtif dalam
Meningkatkan
Kesejahteraan  Mustahik  The  Comparative Study Between Productive and Consumptive Based  Zakat  1  Pendahuluan  2  Tinjauan Pustaka. Jurnal Al-Muzara’ah . Ariyabuddhiphongs,  V.,  &  Li,  J.  (2016).  Buddhist Good  Karma  of  Giving,  Optimism,  and Happiness Among Thai Female Sex Workers.
Social Indicators Research . https://doi.org/10.1007/s11205-015-0973- y
Ariyanti,  F.  (2015).  Strategi  Pemerintah  Jokowi Kurangi Tingkat Kemiskinan. Retrieved from Liputan6 website: https://www.liputan6.com/bisnis/read/225
6860/strategi-pemerintah-jokowi-kurangi- tingkat-kemiskinan
Aumeboonsuke, V. (2017). Parents or peers, wealth or  warmth?  The  impact  of  social  support, wealth,  and  a  positive  outlook  on  self- efficacy and happiness. International Journal of Social Economics . https://doi.org/10.1108/IJSE-01-2015-0002
Biswas-Diener,  R.,  &  Dean,  B.  (2007).  Positive Psychology Coaching:  Putting  the  Science  of Happiness  to  Work  for  your  Clients.  In Learning . Bridges,  M.  F.  S.  C.  C.  M.  (1994).  Distinguishing optimism  from  neuroticism  (and  trait anxiety,  self-mastery,  and  self-esteem):  a reevaluation  of  the  Life  Orientation  Test. Journal  of  Personality  and  Social  Psychology , 67 (6),
1063–1078. https://doi.org/10.1037//0022-
3514.67.6.1063
Carr, A. (2003). Positive psychology: The science of happiness  and  human  strengths.  In Positive Psychology:  The  Science  Of  Happiness  And Human
Strengths . https://doi.org/10.4324/9780203506035
Cohen,  S.  (2001).  Social  relationships  and  health: Berkman & Syme (1979). Advances in Mind- Body Medicine .
Compton,  W.  C.,  &  Hoffman,  E.  (2012).  Positive Psychology;  The  science  of  happiness  and flourishing. Cengage Learning .
Danty,  V.  A.  (2016). Hubungan  antara  Dukungan Sosial  Dengan  Kebahagiaan  Mustahik  Lazis Sabilillah Malang. UIN Malang.
Farzaee, N. (2012). Self Esteem and Social Support vs. Student Happiness. International Research  Journal  of  Applied  and  Basic Sciences , 3 , 1908–1915.
Gorsy,  C.,  &  Panwar,  N.  (2016).  Optimism  as  a Correlate  of  Happiness  among  Working Women. The  International  Journal  of  Indian Psychology .
Ikhwanisifa,  R.  S.  (2017). Kebahagiaan  Mustahiq Ditinjau  Dari  Kebersyukuran  Dan  Dukungan Sosial Lembaga Amil Zakat.
Lyubomirsky,  S.,  King, L.,  & Diener,  E.  (2005).  The benefits  of  frequent  positive  affect:  Does happiness  lead  to  success? Psychological Bulletin . https://doi.org/10.1037/0033- 2909.131.6.803
Lyubomirsky,  S.,  &  Layous,  K.  (2013).  How  Do Simple  Positive  Activities  Increase  Well- Being? Current  Directions  in  Psychological Science . https://doi.org/10.1177/096372141246980 9
Maulidah,  F.,  &  Soejoto,  A.  (2017).  PENGARUH TINGKAT  PENDIDIKAN,  PENDAPATAN  DAN KONSUMSI TERHADAP JUMLAH PENDUDUK
MISKIN  DI PROVINSI  JAWA  TIMUR. JURNAL EKONOMI PENDIDIKAN DAN KEWIRAUSAHAAN .
https://doi.org/10.26740/jepk.v3n2.p227- 240 Naibaho,  W.  (2019).  Kebahagiaan,  Korupsi,  dan
Peran Pendidikan. Retrieved from Kompasiana website: https://www.kompasiana.com/wiron/5ca9 b739a8bc1543b61d77a5/kebahagiaan- korupsi-dan-peran-pendidikan?page=all Putri,  P.  P.,  &  Prahesti,  D.  D.  (2018).  Peran  Dana
Zakat  Produktif  terhadap  Peningkatan Penghasilan  Melalui  Bantuan  Modal  Usaha Kecil  dan  Mikro. Proceeding  of  Community Development . https://doi.org/10.30874/comdev.2017.17 Ramadhita,  R.  (2012).  OPTIMALISASI  PERAN LEMBAGA AMIL ZAKAT DALAM KEHIDUPAN SOSIAL.
JURISDICTIE . https://doi.org/10.18860/j.v0i0.2182
Risnawati,  M.  N.  G.  (2010). Teori-teori  Psikologi. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Sa’du,  A.  (2010). 101  Ayat-ayat  Motivasi  Hidup Penuh Optimisme. Yogyakarta: Laksana. Seligman,  M.  (2005). Authentic  Happiness: Menciptakan  Kebahagiaan  dengan  Psikologi Positif. Bandung: Mizan Pustaka. Seligman, M. E. P. (2006). Learned Optimism: How to  Change  Your  Mind  and  Your  Life.  In Learned Optimism . https://doi.org/10.1136/bmj.316.7134.870 Smet,  B.  (2012).  Psikologi  kesehatan. Journal  of Public Health . https://doi.org/10.2307/1175067
Statistik, B. P. (2019). Persentase Penduduk Miskin Pada  September  2018  Sebesar  9.66  Persen. Retrieved  from  Badan  Pusat  Statistik website: https://www.bps.go.id/.
Urif,  U.  Z.,  Herwanti,  T.,  &  Huzaini,  M.  (2018). Perilaku  Mustahiq  Dalam  Memanfaatkan Dana  Zakat  Perspektif  Ekonomi  Islam. IQTISHADIA:  Jurnal  Ekonomi  &  Perbankan Syariah .
https://doi.org/10.19105/iqtishadia.v5i1.16
49
Ustama,  D.  D.  (2010).  PERANAN  PENDIDIKAN
DALAM PENGENTASAN KEMISKINAN.
Dialogue (Paris) . Widiningsih, A. K. M. Y. (2015). Dinamika Kesehatan Mental  dalam  Kehidupan .  Pekanbaru:  Al- Mujtahadah Press.
Yuniawati,  A.  M.  R.  (2015).  Hubungan  Antara Dukungan  Sosial  Dengan  Penerimaan  Diri Pada Lansia Di Panti Wredha Budhi Dharma Yogyakarta. Empathy :  Jurnal  Fakultas Psikologi .