ADDIN, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014

## DIALOG INTERAKTIF SEBAGAI UPAYA EVALUASI DAKWAH
Arsam STAIN Purwokerto, Jawa Tengah, Indonesia arsa_1@yahoo.co.id

## Abstrak
Dakwah  adalah  suatu  usaha  mempertahankan,  melestarikan,  dan menyempurnakan  umat  manusia  agar  mereka  tetap  beriman  kepada Allah,  dengan  menjalankan  syari’at-Nya  sehingga  mereka  menjadi manusia yang hidup bahagia di dunia maupun di akhirat. Termasuk diantara fungsi manajemen adalah monitoring dan evaluasi. Monitoring dan evaluasi merupakan alat yang digunakan untuk mengukur suatu program atau kegiatan dakwah.Tanpa ada keduanya maka kita tidak akan mengetahui dan tidak akan bisa mengukur program itu berhasil atau gagal. Desain monitoring dilakukan dengan dua cara, yaitu: (1) monitoring  melalui  kunjungan  lapangan  (field  visit);  (2)  monitoring melalui laporan kemajuan yang di peroleh dari laporan dari masing-masing satuan  penanggung  jawab  program  baik  itu  yag  menangani  program/ kegiatan  penunjang  atau  ungkitan  utama  yang  meliputi  persentase target  dan  realisasi  serapan  dana  serta  persentase  target  dan  realisasi kemajuan kegiatan. Sedangkan desain evaluasi dakwah evaluasi dapat dilakukan dengan dua cara yakni evaluasi terhadap perencanaan dan evaluasi terhadap program. Evaluasi terhadap perencanaan dilakukan dalam  rangka  untuk  mengetahui  apakah  program  yang  dilakukan sesuai dengan visi dan misi serta tujuan atau tidak. Sedangkan evaluasi terhadap program dilakukan dalam rangka untuk mengetahui apakah program  yang  dijalankan  sesuai  dengan  kebutuhan  umat  atau  tidak. Takmir Masjid Ash-Shiddiq memonitoring ke lapangan dengan melihat kekurangan-kekurangan  program  dakwah  seperti  “dialog  interaktif”
ADDIN, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014
sebagai  bahan  masukan  terhadap  seksi  dakwah.  Kemudian  seksi dakwah  melaporan  kemajuan  -kemajuan  yang  diperoleh.  Sedangkan evaluasi dakwah dilakukan terhadap perencanaan dan program dakwah “dialog interaktif” agar berjalan sesuai dengan visi-misi dan tujuan serta program yang dijalankan sukses sesuai dengan kebutuhan jamaah Masjid Ash-Shiddiq.
Kata Kunci: Monitoring dan Evaluasi Dakwah, Dialog Interaktif.

## Abstract
INTERACTIVE DIALOGUE AS A DA’WA EVALUATION. Da’wa monitoring and evaluation is a tool used to measure a program or a  da’wa  activity.  It  is  done  in  order  the  da’wa  is  accordance  with  the plan, the targets and objectives that are desired by the perpetrators of the da’wa. Based on it, the role of  da’wa monitoring and evaluation is very determining towards the success of  da’wa. These two things are what were done by Ash-Shiddi Mosque management (takmir) in measuring the da’wa activity that is packaged in the “interactive dialogue” so that the program is well underway and successful. The successful indications of  this activity is the increasing of  the number of  jamaah Ash-Shiddi Mosque, their Islamic insights is also increased and becoming more mature in respect of  differences, the height awareness in doing charity and degree of  religiosity.
Keywords: Monitoring and Evaluation of  Propagation, Interactive Dialogue.

## Pendahuluan A.
Islam  adalah  agama  dakwah  yang  harus  disosialisasikan dan  ditransformasikan  kepada  masyarakat  luas  dengan  cara arif  dan  bijaksana,  cinta  dan  kasih  sayang,  santun  dan  damai, demokratis  dan  persuasif  agar  mereka  selamat,  bahagia  dan sejahtera baik di dunia maupun di akhirat. Dakwah adalah suatu usaha  mempertahankan,  melestarikan,  dan  menyempurnakan umat manusia agar mereka tetap beriman kepada Allah, dengan menjalankan  syari’at-Nya  sehingga  mereka  menjadi  manusia yang hidup bahagia di dunia maupun di akhirat. 1
1 Asmuni Syukir, Dasar-dasar Strategi Dakwah (Jakarta: Penerbit  Al- Ikhlas, 1983), hlm. 20.
Dakwah  juga  mengandung  pengertian  mendorong (memotivasi)  umat  manusia  agar  melaksanakan  kebaikan  dan mengikuti  petunjuk  serta  memerintah  berbuat  ma’ruf  dan mencegah perbuatan mungkar, agar memperoleh kesejahteraan dan  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat. 2 Sedangkan  menurut  M. Shulton 3 dalam bukunya yang berjudul “ Desain Ilmu Dakwah “ menyatakan  bahwa    dakwah  adalah    usaha  mengubah  situasi kepada  yang  lebih  baik  dan  sempurna,  baik  terhadap  individu maupun masyarakat.
Agar  dakwah  yang  dilakukan  bisa  berjalan  dengan  baik, lancar  dan  sukses  maka  diperlukan  manajemen  yang  baik. Manajemen yang baik biasanya selalu mengaplikasikan  fungsi manajemen.  Termasuk  diantara  fungsi  manajemen  adalah monitoring dan evaluasi. Monitoring dan evaluasi merupakan alat yang digunakan untuk mengukur suatu program atau kegiatan dakwah,  apakah  dakwah  yang  di  lakukan  berhasil  atau  tidak? sesuai  dengan  rencana  atau  tidak?,  sesuai    dengan  target  atau tidak? Dari sini peran monitoring dan evaluasi dakwah sangat menentukan terhadap keberhasilan dakwah. Tanpa ada keduanya maka kita tidak akan mengetahui dan tidak akan bisa mengukur program itu berhasil atau gagal, bahkan bisa dipastikan bahwa aktifitas dakwah akan kacau, tumpang tindih dan gagal total.
Dengan  demikian,  monitoring  dan  evaluasi  dakwah memegang  peranan  penting  terhadap  keberhasilan  aktifitas dakwah. Kegiatan inilah (monitoring dan evaluasi dakwah) yang dilakukan  oleh  Takmir  Masjid  Ash-Shiddiq  terhadap  kegiatan dakwah  yang  dikemas  dalam  “ dialog  interaktif ”  yang  berada  di perumahan  Pasadena  Kalipancur  Ngaliyan  Semarang  untuk mencapai keberhasilan dalam berdakwah.
2 Sutirman  Eka  Ardhana Jurnalistik  Dakwah (Yogyakarta:  Penerbit Pustaka Pelajar, 1995), hlm. 10-11.
3 Mohammad Shulthon, Desain Ilmu Dakwah (Yogyakarta: Penerbit Pustaka Pelajar, 2003), hlm. 9.

## Arsam
ADDIN, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014

## Pembahasan
B. Monitoring dan Evaluasi Dakwah

## 1.
Untuk mengkaji lebih jauh tentang monitoring dan evaluasi dakwah    maka  akan  diawali  dengan  mengkaji  manajemen dakwah, sebab monitoring dan evaluasi dakwah adalah bagian dari  manajemen  dakwah.  Monitoring  dan  evaluasi  adalah  satu rangkaian atau satu kesatuan dari fungsi manajemen.
Manajemen dakwah adalah alat untuk meraih keberhasilan dan kesuksesan dakwah.  Manakala dakwah dijalankan dengan manajemen  yang baik maka dakwah akan berjalan dengan baik dan sukses. Sebaliknya, jika dakwah yang dijalankan tanpa adanya manajemen yang baik maka dakwah akan berjalan tanpa arah dan akhirnya akan mengalami kegagalan.
Manajemen  dakwah  sebagaimana  menurut  A.  Rosyad Shaleh 4 adalah  proses  perencanaan    tugas,  mengelompokkan tugas,  menghimpun  dan  menempatkan  tenaga-tenaga pelaksana  dalam  kelompok-kelompok    tugas  dan  kemudian menggerakkan kearah pencapaian tujuan dakwah. Samsul Munir 5 mendefinisikan  manajemen  dakwah  sebagai  proses  tentang bagaimana  mengadakan  kerjasama,  dengan  sesama  muslim untuk menyebar luaskan ajaran Islam ke dalam tata kehidupan umat manusia dengan cara yang efektif dan efisisan. Lebih lanjut Samsul 6 menjelaskan bahwa manajemen dakwah dapat diartikan pula  sebagai  suatu  proses  memimpin,  membimbing,  dan memberikan fasilitas-fasilitas tertentu dari usaha dakwah orang yang terorganisir secara formal guna mencapai tujuan yang telah ditetapkan.
Dalam melaksanakan dan mensukseskan dakwah seorang da’i  baik  secara  individual  maupun  secara  organisasi  bisa mengunakan fungsi manajemen yaitu: (1) Perencanaan ( planning )
4 Abd  Rosyad  Shaleh, Manajemen  Dakwah  Islam (Jakarta:  Penerbit Bulan Bintang, 1997), hlm. 34.
5 Samsul Munir, Ilmu Dakwah (Jakarta: Penerbit Hamzah, 2009), hlm. 227. 6 Ibid.
(2)  pengorganisasian  ( organizing )  (3)  pengarahan  dan  member pengaruh  ( directing/influencing )  (4)  pengawasan  ( controlling ). 7 Sedangkan pengawasan ( monitoring ), penilaian ( evaluating ) menurut Morisson 8 adalah inklud di dalam pengawasan. Atau dengan kata lain monitoring.
Dari sekian fungsi manajemen yang menjadi tema pokok kajian adalah monitoring dan evaluasi dakwah. Monitoring dan evaluasi memiliki peranan penting dalam mengukur sukses dan tidaknya suatu program atau kegiatan dalam sebuah organisasi khususnya    organisasi  dakwah.  Suatu  organisasi  dakwah  akan sukses  manakala  program  monitoring  dan  evaluasi  berjalan dengan baik, sebaliknya bila program monitoring dan evaluasi tidak  berjalan  maka  usaha  dakwah  tidak  akan  membuahkan hasil sesuai dengan apa yang kita harapkan. Dengnan demikian monitoring  dan  evaluasi  mutlak  diperlukan  dalam  sebuah organisasi dakwah.
Monitoring  jika  mengacu  pada  kamus  Besar  Bahasa Indonesia,  berasal  dari  kata  monitor,  menurut  kamus  bahasa Indonesia makna monitor adalah sebagai berikut: (1) orang yang memantau; (2) alat untuk memantau (seperti alat penerima yang digunakan  untuk  melihat  gambar  yang  diambil  oleh  kamera televisi, alat untuk mengamati kondisi atau fungsi biologis, alat yang memantau kerja suatu sistem, terutama sistem komputer dsb);  (3)  alat  semprot  air  dengan  tekanan  4-7  atmosfer  yang digunakan pada tambang alluvial untuk menambang biji timah; (4).  Alat  yang  dirancang  untuk  mengobservasi,  mengawasi, mengontrol, memverifikasi operasi suatu sistem; (5) pengawasan dan  tindakan  memverifikasi  kebenaran  operasi  suatu  program selama  pelaksanaannya  berdasarkan  rutin  diagnostic  yang digunakan  dari  waktu  ke  waktu  untuk  menjawab  pertanyaan tentang program  tersebut; (6) pantau cek secara cermat. Dari
7 Morissan, Manajemen Media Penyiaran : Strategi Mengelola Station Televisi dan Radio (Jakarta: Penerbit Kencana Prenada Media Group Jakarta, 2008), hlm. 130.
8 Ibid., 131
sekian  definisi  yang  dimaksud  dengan  monitoring  adalah  alat yang digunakan untuk mengobservasi, mengawasi, memverifikasi operasi suatu sistem atau program yang dijalankan dalam sebuah organisasi dakwah.
Monitoring  juga  dimaknai  sebagai  suatu  kegiatan observasi  yang  berlangsung  terus  menerus  untuk  memastikan dan  mengendalikan  keserasian  pelaksanaan  program  dengan perencanaan  yang  telah  ditetapkan. Definisi  lain  menyatakan bahwa Monitoring adalah penilaian yang terus menerus terhadap fungsi kegiatan-kegiatan proyek di dalam konteks jadwal-jadwal pelaksanaan  dan  terhadap  penggunaan  input-input  proyek oleh  kelompok  sasaran  didalam  konteks  harapan-harapan rancangan. 9
Dari  beberapa  definisi  diatas  dapat  disimpulkan    bahwa monitoring adalah kegiatan pengawasan, pengendalian, penilaian terhadap  program  atau  kegiatan-kegiatan  yang  berlangsung secara  terus  menerus  agar  program-program  tersebut  berjalan sesuai  dengan  harapan,  rencana  yang  telah  ditetapkan.  Dan monitoring dakwah adalah kegiatan pengawasan, pengendalian, penilaian  terhadap  program  dakwah  atau  kegiatan-kegiatan dakwah yang berlangsung secara terus menerus agar program- program tersebut berjalan sesuai dengan harapan rencana yang telah ditetapkan.
Sedangkan  evaluasi  menurut  kamus  bahasa  Indonesia adalah penilaian; hasil evaluasi juga dimaknai sebagai penilaian berkala  terhadap  relevansi,  penampilan,  efisiensi  dan  dampak proyek  tentang  waktu,  daerah  atau  populasi  Definisi  lainnya menyatakan  bahwa  evaluasi  adalah  suatu  teknik  penilaian kualitas program yang dilakukan secara berkala melalui metode yang tepat. 10 Dengan demikian, evaluasi dakwah adalah  tehnik
9 7 http://www.sukabumikota.go.id/ppk/pi/MONEV%20PI1.pdf, di akses pada 20 September 2014.
10 7 http://www.progriptek.ristek.go.id/webrut/download%20 panduan/monev/Laporan%20Panduan%20 M, di akses pada 20 September 2014
penilaian  terhadap  kualitas  program  dakwah  yang  dilakukan secara berkala melalui metode yang tepat.

## Desain Monitoring Dakwah 2.
Dalam organisasi monitoring memiliki peran yang sangat strategis yaitu untuk mengukur apakah program yang dijalankan dalam hal ini adalah program dakwah berhasil atau tidak dan sejauh mana  tingkat  keberhasilannya?  Dan  apa  indikasi  keberhasilan tersebut?. Monitoring berperan mencari dan menerima beraneka ragam informasi khusus, terutama informasi-informasi terbaru untuk mengembangkan pemahaman yang menyeluruh terhadap organisasi  dan  lingkungannya,  ia  muncul  sebagai  pusat  saraf informasi  internal  dan  eksternal  tentang  organisasi.  Contoh, kegiatan  yang  dapat  diidentifikasi  adalah  kerja  monitor,  yakni membaca  terbitan-terbitan  periodic  dan  laporan-laporan  serta memelihara kontak pribadi, memantau tren-tren yang berkembang dalam masyarakat atau keinginan yang muncul saat itu. 11
Ada beberapa cara yang bisa dilakukan dalam rangka untuk melakukan  monitoring,  diantaranya  pertama  adalah  dengan menggunakan metode pengumpulan data dan analisis informasi secara  teratur.  Kegiatan  ini  dilakukan  secara  internal  untuk menilai apakah masukan sudah digunakan, apakah dan bagaimana kegiatan  dilaksanakan,  dan  apakah  keluaran  dihasilkan  sesuai rencana.  Sumber  data  yang  penting  untuk  monitoring  adalah alat verifikasi pada tingkat kegiatan dan keluaran yang umumnya merupakan  dokumen  internal  seperti:  laporan  bulanan  atau triwulan, catatan kerja dan perjalanan, catatan pelatihan, notulen rapat  dan  sebagainya  pada  perjalanan  pelaksanaan  program selama kurun waktu tahun tertentu. 12
Kedua, dengan  mengkaji ulang. Kaji ulang adalah bentuk monitoring yang lebih penting, dilakukan dalam frekuensi yang lebih rendah; biasanya per satu tahun, pada akhir suatu tahapan,
11 Munir  dan  Wahyu  Ilahi, Manajemen  Dakwah ,  (t.tp:  Penerbit  P.T Rahmat Semesta, 2009), hlm. 67-68
12 7 http://www.sukabumikota.go.id/ppk/pi/MONEV%20PI1.pdf, di akses pada 21 September 2014.
ADDIN, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014
atau  pada  akhir  kegiatan.  Telaah  ulang  berfokus  khusus  pada keefektifan dan dampak langsung dari masing-masing kegiatan yang dilaksanakan dalam program. Dalam telaah ulang kita menilai apakah kegiatan telah menghasilkan keluaran sesuai rencana dan apa dampak keluaran telah membantu tercapainya tujuan proyek atau  program.  Bagi  banyak  organisasi,  “telaah  ulang”  disebut evaluasi.  Sumber  data  yang  penting  untuk  ditinjau  adalah  alat verifikasi di tingkat keluaran dan tujuan yang umumnya bersifat internal dan eksternal, seperti laporan tengah tahun dan tahunan, laporan  dari  pihak  terkait,  dokumen-dokumen  pengumpulan data, laporan konsultan dan sebagainya.
Monitoring juga bisa dilakukan dengan 2 (dua) cara yaitu :  (1)  Monitoring  melalui  kunjungan  lapangan  ( field  visit ),  (2) Monitoring melalui laporan kemajuan yang di peroleh dari laporan dari  masing-masing  satuan  penanggung  jawab  program  baik itu yag menangani program/kegiatan penunjang atau ungkitan utama yang meliputi persentase target dan realisasi serapan dana serta persentase target dan realisasi kemajuan kegiatan. 13

## Desain Evaluasi Dakwah
3.
Sebagaimana telah disebutkan diatas bahwa  evaluasi adalah suatu  teknik  penilaian  kualitas  program  yang  dilakukan  secara berkala melalui metode yang tepat. 14 Dengan demikian bahwa evaluasi dakwah adalah teknik penilaian kualitas program dakwah yang dilakukan  secara berkala melalui metode yang tepat. Dalam hal ini evaluasi diarahkan pada perencanaan program.
Evaluasi bagi banyak organisasi adalah istilah umum yang digunakan  bersama-sama  dengan  kaji  ulang.  Organisasi  lain menggunakannya  dalam  pengertian  yang  lebih  ketat  sebagai penilaian  yang  komperhensif  terhadap  keluaran  dan  dampak proyek; apa sumbangannya terhadap pencapaian tujuan sasaran.
13 7 (http://www.sukabumikota.go.id/ppk/pi/MONEV%20PI1. pdf), di akses pada 20 September 2014.
14 7 (http://www.progriptek.ristek.go.id/webrut/download%20 panduan/monev/ Laporan%20Panduan%20 M), di akses pada 20 September
2014.
ADDIN, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014
Evaluasi  dapat  dilakukan:  (1)  terhadap  perencanaan  ( ex- ante  evaluation ),  (2)  program  /  kegiatan  yang  sedang  berjalan ( on  going  evaluation ),  (3)  program  /  kegiatan  selesai  dibangun
( terminal evaluation ), (4) program / kegiatan sudah berfungsi ( Ex post  Evaluation ) 15 .  Secara  garis  besar  dapat  disimpulkan  bahwa evaluasi dapat dilakukan dengan dua cara yakni evaluasi terhadap perencanaan dan evaluasi terhadap program. Evaluasi terhadap perencanaan dilakukan dalam rangka untuk mengetahui apakah program yang dilakukan sesuai dengan visi dan misi serta tujuan atau tidak. Sedangkan evaluasi terhadap program dilakukan dalam rangka untuk mengetahui apakah program yang dijalankan sesuai dengan kebutuhan umat atau tidak.
Monitoring dan Evaluasi Dakwah Takmir Masjid Ash

## 4. Shiddiq
Dalam mengkaji monitoring dan evaluasi dakwah takmir Masjid Ash-Shiddiq akan diawali dengan visi dan misi sebagai berikut :
Visi dan Misi Takmir Masjid Ash-Shiddiq a.
Visi berasal dari kata vision, yang berarti pandangan adalah gambaran masa depan dalam aktifitas dakwah, dan merupakan tugas atau amanah yang harus diemban oleh para da’i dalam posisi dirinya sebagai pembawa risalah dakwah. Visi tersebut kemudian  dituangkan  dalam  bentuk  misi,  dan  akhirnya dituangkan dalam bentuk program. 16 Adapun Visi dan Misi Takmir Masjid Ash-Shiddiq adalah: Visi b. Menjadi  masjid  yang  berkah,  penghimpun  dan  penggerak kebersamaan  dalam  meningkatkan  iman,  ilmu  dan  amal menuju kemaslahatan hidup umat.
Misi c. Mempersiapkan  kader-kader  muslim  yang  memiliki 1.
15 7 http://www.sukabumikota.go.id/ppk/pi/MONEV%20PI1.pdf, di akses pada 20 September 2014.
16 Munir dan Wahyu Ilahi, Manajemen Media Dakwah, hlm. 84.
ADDIN, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014
kekokohan aqidah dan senantiasa komitmen terhadap nilai- nilai kebenaran.
Menciptakan  sumber  daya  manusia  yang  memiliki
2. keunggulan religiousitas, intelektualitas, dan moralitas.
Menciptakan kehidupan Islami dalam pergaulan. 3. Menyelenggarakan  pembinaan  umat  yang  melahirkan
4. komunitas terbaik ( khairu ummat ).
Meningkatkan kualitas dan kuantitas pengabdian masyarakat
5. khususnya di bidang sosial-keagamaan. Menciptakan masjid sebagai sarana ibadah dan dakwah.
6. Menyelenggarakan kegiatan pendidikan Islami non formal
7. yang  unggul  dalam  kehidupan  yang  melahirkan  generasi berilmu dan berakhlak mulia.

## Tujuan Organisasi
d. Setiap  organisasi  pasti  memiliki  tujuan.  Tujuan merupakan  sebuah  pernyataan  yang  memiliki  makna,  yaitu keinginan yang dijadikan pedoman bagi manajemen puncak organisasi  untuk  meraih  hasil  tertentu  atas  kegiatan  yang dilakukan dalam dimensi waktu tertentu. 17
Adapun  tujuan  Takmir  Masjid  Ash-Shiddiq  adalah menghimpun  kembali  umat  Islam  untuk  mengamalkan  al- Qur’an  dan  mengikuti  jejak  Nabi  Besar  Muhammad  SAW dalam kehidupan sehari-hari.
Struktur Organisasi e.
Struktur organisasi dakwah adalah sarana untuk menolong para menejer dakwah dalam mencapai sasaran, karena sasaran dakwah ini dirumuskan dari strategi organisasi. 18
Adapun struktur organisasi takmir Ash-Shiddiq terdiri dari penasehat, ketua, wakil ketua, sekretaris, wakil sekretaris, bendahara, wakil bendahara, seksi peribadatan, seksi dakwah, seksi  peribadatan,  seksi  pembangunan,  seksi  usaha,  seksi
17 Ibid., hlm. 86.
18 Yunan  Yusuf, Ensiklopedi  Muhammadiyah (  Jakarta:  Penerbit  Raja Grafindo Persada, 2005), hlm. 134.
Pendidikan,  seksi  pengelola  zakat  Maal,  seksi  sosial,  seksi keamanan, seksi remaja.

## Program Kegiatan Takmir Masjid Ash-Shiddiq
f.
Untuk  melayani  umat  dan  merealisasikan  tujuan    dan visi  misi  Takmir  Masjid  Ash-Shiddiq  maka  Takmir  Masjid Ash-Shiddiq  melakukan beberapa kegiatan dan  pendekatan sebagai berikut:
Bidang Peribadatan
1)
Tugas bidang peribadatan yaitu dengan menjadwal kegiatan imam  dan  khotib  pada  shalat  Jum’at  dan  shalat  jama’ah serta mendata jumlah  jama’ah yang shalat jama’ah. Bidang dakwah

## 2)
Tugas bidang dakwah yaitu mengadakan perayaan terhadap hari-hari  besar  umat  Islam,  seperti:  Amalan  Ramadhan, Hari  Raya  Idul  Fitri,  Hari  Raya  Idul  Adha,  Nuzulul Qur’an, Tahun Baru Hijtiyah, Isra’ Mi’raj, Maulid Nabi dan sebagainya. Dan bidang ini juga mengadakan peningkatan pemahaman keagamaan   dengan mengadakan pengajian dialog  interaktif  Tafsir  Al-Qur’an  dan  Al-Hadits  yang dilaksanakan satu bulan dua kali yaitu minggu kedua dan minggu keempat yang diisi oleh Drs. Hasan Asy’ari Ulama’i M.Ag  (Dosen  IAIN  Walisongo  Semarang)  yang  telah berlangsung selama 6 tahun.
Bidang Pembangunan
3)
Tugas  bidang  pembangunan  adalah  merumuskan  dan melaksanakan program pembangunan dengan mengadakan pembangunan  fisik  seperti  Tempat  wudhu  dan  pagar keliling serta pemeliharaan Masjid Ash-Shiddiq. Bidang Pendidikan
4)
Tugas  bidang  pendidikan  yaitu  dengan  mendidik  santri- santri  TPQ  Masjid  Ash-Shidiq  dan  jama’ah  yang  belum bisa baca al-Qur’an  dengan mendidik cara membaca Al- Qur’an dan mendidik akhlaq bagi anak-anak santri TPQ Masjid Ash-Shiddiq.
ADDIN, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014

## Bidang Pengelolaan Zakat Mal. 5)
Tugas  bidang  ini  adalah  mengelola  zakat  mal  untuk
6) kepentingan,  pemberdayaan  dan  kemaslahatan  umat. Bidang ini membantu jama’ah yang memiliki potensi untuk berkarya,  namun  mereka  tidak  memiliki  modal  untuk mengembangkan potensi tersebut.
Bidang Pembinaan Remaja masjid
7) Tugas bidang pembinaan remaja masjid adalah membina remaja  Masjid  Ash-Shiddiq  agar  menjadi  remaja  memiliki wawasan  keagamaan  yang  luas  dan  berakhlakul  karimah. Hal ini dapat  terlihat dengan adanya pengajian rutin setiap bulan  dan  kegiatan  sosial  seperti  memberikan  sumbangan kepada  yayasan  yatim  piatu  dilingkungan  sekitar  Pasadena Ngaliyan. 19 Demikian beberapa kegiatan atau program yang telah dilaksanakan oleh Pengurus Takmir Masjid Ash-Shiddiq selama  satu  periode  yakni  tahun  2004-2007,  dalam  rangka untuk mewujudkan visi dan misi sebagaimana telah tersebut diatas.
Desain  Monitoring  Dakwah  Takmir  Masjid  Ash-

## g. Shiddiq
Dalam rangka untuk meningkatkan kualitas dan kuatitas keagamaan  jama’ah  masjid  Ash-Shiddiq  makatakmir  masjid Ash-Shiddiq  melakukan monitoring dakwah sebagaimana telah terseut diatas bahwa monitoring dan evaluasi adalah kegiatan pengawasan dan pengendalian, penilaian terhadap program- program dakwah yang berlangsung secara terus menerus agar program-program  dakwah  berjalan  sesuai  dengan  rencana yang  telah  ditetapkan.  Sebagaimana  teori  diatas  bahwa monitoring  dapat  dilakukan  dengan  dua  cara  Monitoring dilakukan dengan 2 (dua) cara yaitu: (1) Monitoring melalui kunjungan lapangan ( field visit ), (2) Monitoring melalui laporan kemajuan  yang  di  peroleh  dari  laporan  dari  masing-masing satuan  penanggung  jawab  program  baik  itu  yag  menangani
19 LPJ Takmir Masjid Ash-Shiddiq tahun 2004-2007.
program/kegiatan penunjang yang meliputi persentase target dan realisasi serapan dana serta persentase target dan  realisasi kemajuan kegiatanAdapun desain monitoring yang dilakukan oleh Takmir Masjid Ash-Shiddiq adalah sebagai berikut:
Monitoring melalui kunjungan lapangan.

## 1)
Dalam  rangka  mencapai  sebuah  keberhasilan  maka takmir  masjid  ash-shiddiq  yang  dinahkodai  oleh  Drs. Bambang  Nianto  Mulyo,  M.Ed  memantau,  mengawasi langsung  terhadap  program-program  yang  sudah direncanakan bersama dengan mengobservasi kelapangan langsung dan mencari kekurangan – kekurangan yang ada yang  kemudian  disampaikan  langsung  kepada  masing- masing seksi yang bersangkutan demi kemajuan program tersebut. Seperti misalnya dari monitoring  program “ dialog interaktif ”  maka  Takmir  memberikan  masukan  untuk program tersebut misalnya jama’ah harus diberi kesempatan untuk  menanyakan  masalah-masalah  keagamaan  yang dialami,  jangan  dibatasi  tema-temanya,  jamaah  diberi kebebasan untuk menyampaikan pertanyaan. Monitoring melalui laporan kemajuan.

## 2)
Laporan  dari  masing-masing  satuan  penanggung jawab  program  baik  itu  yag  menangani  program  atau kegiatan  penunjang  yang  meliputi  persentase  target  dan realisasi serapan dana serta persentase target dan  realisasi kemajuan. Laporan itu dikemas dalam bentuk musyawarah triwulan / tiga bulan sekali dan rapat tahunan. Setiap tiga bulan  sekali  masing-masing  seksi  melaporkan  terhadap kemajuan  yang  diperoleh  dari  masing-masing  seksi. Seperti seksi dakwah misalnya melaporkan kegiatan dialog interaktif.
Sebelum adanya kegiatan dialog interaktif ada sebagian jama’ah  yang  fanatik  misalnya  dalam  melaksanakan  ibadah shalat  Shubuh  ada  sebagian  jamaah  bila  shalat  Shubuh tidak  memakai  qunut  ia  tidak  mau  melaksanakan  shalah berjama’ah. Kemudian takmir memfasilitasi dengan kegiatan
ADDIN, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014
dialog  interaktif  dengan  mengupas  secara  tuntas  tentang berbagai  macam  persoalan  yang  dihadapi  jama’ah  sehingga wawasan  jama’ah  semakin  bertambah  dan  tidak  ada  lagi fanatisme  kelompok  dan  sikap  saling  menghargai  mulai mewarnai jama’ah masjid Ash-Shiddiq. Dan seksi dakwah ini melaporkan  kemajuan–kemajuan  program  dialog  interaktif misalnya jama’ah semakin meningkat wawasan keislamannya, jama’ah semakin kokoh akidahnya, jama’ah semakin dewasa dalam  menanggapi  perbedaan,  jama’ah  semakin  meningkat ibadahnya,  jama’ah  semakin  meningkat  amal  shadaqahnya dan lain sebagainya. Dari monitoring tersebut masing-masing seksi  melaporkan  kemajuan-kemajuan  dan  diberi  masukan- masukan  oleh  Takmir  Masjid  Ash-Shiddiq  untuk  perbaikan dan  kesuksesan  program  aktifitas  dakwah  di  lingkungan Masjid Ash-Shiddiq.
Desain  Evaluasi  Dakwah  Takmir  Masjid  Ash- h. Shiddiq
Untuk  mengetahui  program  diatas  efektif  atau  tidak berikut adalah evaluasi terhadap perencanaan dan program yang dikembangkan oleh Takmir Masjid Ash Shiddiq
Matching Program 1) dengan Visi Misi
Program  yang  dikembangkan  oleh  Takmir  Masjid Ash-Shiddiq seperti tersebut diatas adalah .agar masyarakat tertarik  dan  simpati  dengan  Takmir  Masjid  Ash-Shiddiq. Dengan ketertarikan dan kesimpatikannya itu, masyarakat akan mengikuti program ajakan-ajakan Takmir Masjid Ash- Shiddiq dan masyarakat akan memiliki akhlak yang mulia sesuai  dengan  tujuan  dari  Takmir  Masjid  Ash-Shiddiq, terutama  visi  dan  misi  Takmir  Masjid  Ash-Shiddiq  yang berusaha  untuk  membentuk  pribadi  yang  memiliki  iman yang  kokoh,    ilmu  dan  amal  dengan  berdasarkan  pada akhlakul karimah.
Matching Program
2) dengan Lingkungan Masjid Ash Shiddiq
Lingkungan  Takmir  Masjid  Ash-Shiddiq  adalah
masyarakat perkotaan yaitu masyarakat perumahan Pasadena kelurahan kalipancur kecamatan Ngaliyan Semarang. Dan salah satu cirri dari masyarakat kota adalah progresif ingin maju dan mudah diajak untuk berpikir maju dan ini sesuai dengan  cita-cita  takmir  Masjid  Ash-Shiddiq  yang  ingin maju  dan  selalu  menyesuaikan  dengan  perkembangan zaman. Disamping itu masyarakat kota adalah masyarakat yang berpendidikan. Salah satu kharakteristik orang yang berpendidikan  adalah  kritis  dan  berpikir  logis.  Beberapa program  yang  dikembangkan  oleh  Takmir  Masjid  Ash- Shiddiq  adalah  sesuai  dengan  karakteristik  yang  dimiliki oleh masyarakat perkotaan yang selalu ingin maju, kritis, berpikir  logis  seperti  program  dakwah  Takmir  Masjid Ash-Shiddig yang dikemas dalam “ dialog interaktif ”. Dialog interaktif adalah program  transformasi Islam yang dikemas dalam  bentuk  dialog  Tanya  jawab  antara  narasumber dengan mad’u sehingga akan diperoleh pemahaman yang mendalam tentang ajaran Islam.
Dari  monitoring  dan  evaluasi  dakwah  dapat  diketahui sejauh mana tingkat keberhasilan dakwah yang dilakukan oleh Takmir Masjid Ash-Shiddiq. Dengan melakukan evaluasi dan monitoring  terhadap    program    maka  Takmir  Masjid  Ash- Shiddiq telah berhasil dalam dakwahnya. Salah satu indikasi bahwa  dakwah  Takmir  Masjid  Ash-Shiddiq  berhasil  adalah sebagai berikut:
Jumlah jama’ah masjid Ash-Shiddiq semakin meningkat.
1) Sebagaimana  telah  disebutkan  diatas  adalah  bahwa untuk  mengetahui  tingkat  keberhasilan  dakwah  maka diperlukan monitoring dan evaluasi yakni dengan melakukan pengawasan  terhadap  program  yang  telah  disepakati bersama dan menerima masukan-masukan untuk kemajuan masing-masing  seksi  maka  tingkat  keberhasilan  bisa diketahui sebagaimana yang terjadi di Masjid Ash-Shiddiq. Salah  satu  indikasi  keberhasilan  adalah  bahwa  jumlah jama’ah setiap  hari, bulan dan tahun semakin bertambah
ADDIN, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014
dari biasanya jamaah shalat Magrib 5 shaf menjadi 7 shaf. Secara  kuantitas  ini  bisa  mejadi  ukuran  bahwa  dakwah masjid Ash-Shiddiq berhasil.
Jama’ah  semakin  meningkat  wawasan  keislaman  dan 2) semakin dewasa dalam memandang perbedaan.
Indikasi yang kedua dari keberhasilan dakwah adalah secara kualitas tingkat pemahaman jamaah terntang masalah keagamaan  semakin  meningkat  dan  mengikis  terjadinya perselisihan  terhadap  perbedaan.  Sebelum  ada  pengajian dialog  interaktif  masyarakat  Pasadena  masih  bersifat fanatik  terhadap  kelompok  seperti  ada  yang  menyatakan shalat Shubuh harus pakai qunut, sebelum shalat harus ada sholawatan, dan sebagainya maka kondisi ini disiasati oleh pengurus dengan  mengadakan program dialog interaktif untuk  mengantisipasi  terjadinya  perselisihan  yang  tiada ujungnya. Kemudian setelah dilakukan kegiatan ini maka masyarakat  tingkat  pemahamannya  semakin  meningkat dan  semakin  dewasa  dalam  memandang  perbedaan  jauh dari sifat fanatis.
Tingkat beramal shadaqah semakin tinggi

## 3)
Dengan adanya dialog interaktif semakin menambah semangat jama’ah untuk beramal shadaqah. Hal ini terbukti Takmir Masjid Ash-Shiddiq masa bhakti 2004-2007 telah berhasil menyelesaikan pembangunan fisik dengan cepat. Hanya  dengan  sosialisasi    pembangunan  pagar  masjid dan tempat wudhu   jama’ah langsung berduyun –duyun menyumbangkan  sebagian  rizkinya  ke  takmir  Masjid Ash-Shiddiq  tanpa  harus  didatangi  kerumah-rumah. Sebagaimana  menurut  penuturan  takmir  Masjid-Ash- Shiddiq masa bhakti 2004-2007 menyatakan bahwa dengan pelayanan  yang  baik  kepada  jamaah  maka  jamaah  akan dengan senang hati memberikan sumbangan tanpa harus diminta. 20
20 Wawancara dengan Takmir Masjid Ash-Shiddiq Pasadena Kalipancur Semarang, Drs. Bambang NM M.Ed.

## Tingkat Religiusitas semakin tinggi 4)
Dengan adanya dakwah baik yang bersifat rutinitas seperti dialog interaktif maupun yang bersifat insindental seperti peringatan hari-hari besar Islam membuat jama’ah semakin tinggi tingkat pengamalan terhadap ajaran Islam. Jama’ah tidak hanya sekedar menjalankan ajaran Islam tetapi juga memahami ajaran Islam dengan baik melalui pengajian “Dialog Interaktif” . Melalui program dakwah ini jama’ah bisa langsung bertanya terhadap setiap persoalan agama yang ia hadapi sehingga ia bisa memahami terhadap amaliyah yang dilakukan dengan baik. Indikasi bahwa religiusitas jama’ah meningkat  adalah  jama’ah  semakin  rajin  shalat  jama’ah, menjadi  donator  tetap,  memberikan  bantuan  beasiswa kepada  yatim  piatu,  infak  jum’atam  semakin  meningkat dan sebagainya.
Demikian tingkat keberhasilan dakwah yang dicapai oleh Takmir  Masjid  Ash-Shiddiq  masa  bhakti  tahun  2004-2007 yang dimanajeri oleh Drs. Bambang Nianto Mulyo M.Ed.
Monitoring  dan  Evaluasi  adalah  Kunci  Keberhasilan

## 5. Dakwah
Dari  uraian  diatas  jelas  bahwa  agar  dakwah  yang  sudah direncanakan  bisaberjalan  dengan  baik  dan    tujuan  dakwah dapat  tercapai  sesuai  dengan  yang  direncanakan  dan  sesuai dengan harapan maka, harus dilakukan evaluasi dan monitoring. Monitoring  dan  evaluasi  mutlak  dilakukan  demi  meraih keberhasilan  dakwah.  Monitoring  dan  evaluasi  adalah  dua  hal yang  berbeda  tetapi  terkait  dan  sangat  dekat  dan  tidak  bisa dipisahkan.
Monitoring dan evaluasi adalah bagian dari alat manajemen yang banyak dimanfaatkan dan diterapkan oleh berbagai lembaga- lembaga dan juga organisasi organisasi kemasyarakatan termasuk lembaga atau arganisasi dakwah. Namun demikian, monitoring dan  evaluasi  juga  bisa  diterapkan  oleh  para  da’i  yang  bersifat perorangan.  Hal  ini  mengingat  bahwa  dakwah  dalam  dataran
ADDIN, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014
praktis tidak hanya dilakukan secara kolektif atau secara lembaga saja tetapi justru dakwah banyak dilakukan secara perorangan. Sebagaimana  menurut  Jakfar  Puteh  bahwa  evaluasi  dapat dilakukan  dalam  berdakwah  baik  dakwah  secara  perorangan maupun dakwah yang terorganisir. Kalau dakwah itu dilakukan secara  perorangan  sebagaimana  lazimnya  yang  dlakukan  oleh para mubaligh dan para da’i, maka supervisi (monitoring) dan evaluasi dapat dilakukan dua segi yaitu:
Evaluasi  terhadap  segala  sesuatu  yang  menyangkut  pada a. diri sendiri, baik mengenai teknik penyampaian, materinya, tindakan dan langkah-langkah dakwah yang ditempuh dan lain-lainnya.
Evaluasi  terhadap  segala  sesuatu  yang  berhubungan b. dengan objek dakwah, seperti evaluasi tentang kesan kesan penerima  dakwah,  pengaruh  pada  sikap  mental  dan  lain sebagainya. 21
Dengan  melaksanakan  monitoring  dan  evaluasi  dakwah maka tingkat keberhasilan dakwah dapat diketahui dengan baik. Adapun  Indikasi  bahwa  aktifitas  dakwah    itu  berhasil  adalah jumlah  jama’ah  semakin  bertambah,  semakin  dewasa  dalam menghadapi setiap perbedaan, jumlah  infak semakin meningkat. Hal ini sebagaimana menurut  Ridlwan Nashir menyatakan bahwa keberhasilan dakwah dapat diukur dengan semakin bertambahnya jumlah donator, semakin banyaknya jumlah jama’ah, dan semakin tinggi  semangat  jama’ah  dalam  mengamalkan  nilai-nilai  ajaran agama Islam.
Dalam keterangan lebih lanjut ia menyatakan bahwa salah satu indikator keberhasilan dakwah adalah sebagaimana yang telah tersebut di atas yakni; semakin besar jumlah jama’ah masjidnya, semakin  meningkat  keberagamaan  jama’ah  dan  semakin  besar jumlah jama’ah yang menginfakkan dana kepada masjid 22 Dengan
21 Jakfar Puteh, Dakwah di Era Globalisasi , (Yogyakarta: Penerbit AK Group Yogyakarta, 2006), hlm. 113.
22 7 http://berita.kapanlagi.com/hukum-kriminal/pakar-dakwah- bom-akibat-dakwah-tanpa-diorganisir-vimdn0y.html
menggunakan  monitoring  dan  evaluasi  dakwah  maka  Takmir Masjid  Ash-Shiddiq  telah  berhasil  melakukan  aktifitas  dakwah dengan indikasi sebagaimana tersebut diatas yakni jumlah jama’ah semakin bertambah, jama’ah semakin dewasa dalam menyikapi perbedaan dan sebagainya.

## Simpulan
C. Dari uraian diatas dapat disimpulkan sebagai berikut: Monitoring  atau  pemantauan  merupakan  suatu  kegiatan
1. mengamati  secara  seksama  suatu  keadaan  atau  kondisi, termasuk juga perilaku atau kegiatan tertentu, dengan tujuan agar semua data masukan atau informasi yang diperoleh dari hasil  pengamatan  tersebut  dapat  menjadi  landasan  dalam mengambil keputusan tindakan selanjutnya yang diperlukan. Sedangkan  evaluasi  merupakan  kegiatan  yang  menilai  hasil atau  produk  yang  telah  dihasilkan  dari  suatu  rangkaian program sebagai dasar mengambil keputusan tentang tingkat keberhasilan yang telah dicapai dan tindakan selanjutnya yang diperlukan.
Desain
2. monitoring  dilakukan  dengan  2  (dua)  cara  yaitu:
(1)  Monitoring  melalui  kunjungan  lapangan  (field  visit),  (2) Monitoring  melalui  laporan  kemajuan  yang  di  peroleh  dari laporan dari masing-masing satuan penanggung jawab program baik  itu  yag  menangani  program/kegiatan  penunjang  atau ungkitan utama yang meliputi persentase target dan realisasi serapan  dana  serta  persentase  target  dan  realisasi  kemajuan kegiatan.  Sedangkan  desain  evaluasi  dakwah  evaluasi  dapat dilakukan dengan dua cara yakni evaluasi terhadap perencanaan dan evaluasi terhadap program. Evaluasi terhadap perencanaan dilakukan dalam rangka untuk mengetahui apakah program yang dilakukan sesuai dengan visi dan misi serta tujuan atau tidak. Sedangkan evaluasi terhadap program dilakukan dalam rangka  untuk  mengetahui  apakah  program  yang  dijalankan sesuai dengan kebutuhan umat atau tidak.
ADDIN, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014
Takmir  masjid  Ash-Shiddiq  memonitoring  ke  lapangan 3. dengan  melihat  kekurangan-kekurangan  program  dakwah seperti “dialog interaktif ” sebagai bahan masukan terhadap seksi dakwah. Kemudian seksi dakwah melaporan kemajuan -kemajuan  yang  diperoleh.  Sedangkan  evaluasi  dakwah dilakukan terhadap perencanaan dan program dakwah “ Dialog Interaktif ” agar berjalan sesuai dengan visi - misi dan tujuan serta program yang dijalankan sukses sesuai dengan kebutuhan jama’ah Masjid Ash-Shiddiq.

## DAFTAR PUSTAKA
Eka Ardhana, Sutirman, Jurnalistik Dakwah, Yogyakarta: Penerbit Pustaka Pelajar, 1995. http://berita.kapanlagi.com/hukum-kriminal/pakar-dakwah- bom-akibat-dakwah-tanpa-diorganisir-vimdn0y.html http://www.progriptek.ristek.go.id/webrut/download%20 panduan/monev/Laporan%20Panduan%20 M h t t p : / / w w w. p u s k u r. n e t / i n d e x . p h p ? o p t i o n = c o m c o n t e n t & v i e w = a r t i c l e & i d = 7 3 : w a w a s a n - 4&catid=37:wawasan&ltemid=65.
http://www.sukabumikota.go.id/ppk/pi/MONEV%20PI1.pdf Morissan. Manajemen  Media  Penyiaran;  Strategi  Mengelola  Station Televisi dan Radio, Jakarta: Penerbit kencana Prenada Media Group Jakarta, 2008.
Munir  dan  Wahyu  Ilahi, Manajemen  Dakwah ,  t.tp:  Penerbit  P.T Rahmat Semesta, 2009. Munir, Samsul, Ilmu Dakwah, Jakarta: Penerbit Hamzah, 2009. Puteh, Jakfar, Dakwah di Era Globalisasi , Yogyakarta: Penerbit AK Group Yogyakarta, 2006.
Shaleh, Abd Rosyad. Manajemen Dakwah Islam , Jakarta: Penerbit Bulan Bintang, 1997.
Shulthon,Mohammad, Desain Ilmu Dakwah, Yogyakarta, Penerbit Pustaka Pelajar, 2003.
Syukir,  Asmuni, Dasar-dasar  Strategi  Dakwah, Jakarta:  Penerbit Al-Ikhlas, 1983.
Yusuf, Yunan, Ensiklopedi Muhammadiyah , Jakarta: Penerbit Raja Grafindo Persada, 2005.
ADDIN, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014

## Halaman ini tidak sengaja untuk dikosongkan