## Misi dalam Doa Yesus Menurut Yohanes 17
Johannis Siahaya Sekolah Tinggi Agama Kristen Teruna Bhakti Yogyakarta charistajasmine@gmail.com
Abstract :  Jesus  came  into  the  world  with  a  "mandate"  special  of  the  Father  in  Heaven, seeking  and  saving  the  lost.  As  an  envoy  mission  of  the  eternal  kingdom  of  heaven,  Jesus becomes the "owner", and "implementing" the mandate of the Father for approximately three years  in  his  work  on  earth.  One  way  of  doing  mission  by  is  through  prayer.  Prayer  is  a powerful weapon that should be possessed by any Christian or for those who would be the envoy's mission.
Keywords: executive, mandate, mission, prayer, owner
Abstrak :  Yesus  datang  kedalam  dunia  dengan  membawa  ”mandat”  khusus  dari  Bapa  di Sorga,  yakni  mencari  dan  menyelamatkan  yang  hilang.  Sebagai  seorang  utusan  misi  dari Kerajaan  Sorga  yang  kekal,  Yesus  menjadi  ”pemilik”,  sekaligus  ”pelaksana”  mandat  dari Bapa  selama  kurang  lebih  tiga  tahun  dalam  karyaNya  di  bumi.  Salah  satu  cara  melakukan misi oleh adalah melalui doa. Doa adalah senjata ampuh yang seharusnya dimiliki oleh setiap orang Kristen atau bagi mereka yang akan menjadi utusan misi.
Kata kunci: doa, pemilik, pelaksana, mandat, misi

## 1. Pendahuluan
Amanat  Agung  Tuhan  Yesus  yang  terdapat  dalam  keempat  Injil  sangat  jelas  bagi  semua orang  yang  menerimanya.  Tidak  dapat  diragukan  bahwa  setelah  amanat  tersebut dikumandangkan, sampai hari ini gereja Tuhan di mana saja, bersedia atau tidak bersedia, tidak  dapat  melepas  tanggungjawab  yang  telah  di  perintahkan  oleh  guru  Agung  gereja, yaitu Yesus Kristus. 1 Jika mengacu kepada Injil Matius, maka perintah utama dari Amanat Agung itu adalah ”menjadikan murid.” Ini berarti gereja tidak hanya diperintahkan untuk bersekutu di antara orang percaya, tetapi juga dipanggil untuk melipatgandakan pekerjaan Tuhan yang telah dirintis olehNya, pada saat masih ada di bumi ini.
Menjadikan  murid  merupakan  tema  sentral  dari  Perintah  Yesus  yang  Agung  itu. 2 Perintah  Agung  ini,  didahului  oleh  sebuah  pernyataan  Yesus  yang  sangat  menguatkan pelaku  perintah  tersebut,  yaitu;  ”kepadaKu  telah  diberikan  segala  kuasa  di  surga  dan  di
1 Susanto Dwiraharjo, “Kajian Eksegetikal Amanat Agung Menurut Matius 28 : 18-20,” Jurnal Teologi Gracia Deo 1, no. 2 (2019): 56–73, http://sttbaptisjkt.ac.id/e-journal/index.php/graciadeo.
2 Handreas Hartono, “Mengaktualisasikan Amanat Agung Matius 28 : 19-20 Dalam Konteks Era Digital,” KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 4, no. 2 (2018): 19–20, www.sttpb.ac.id/e-journal/index.php/kurios.

## JURNAL TERUNA BHAKTI
ISSN: 2622-5085 (online), 2622-514X (print) Volume 1, No 2, Pebruari 2019; (67-74)
Available at: http://stakterunabhakti.ac.id/e-journal/index.php/teruna
bumi” (Mat. 28:18). Dan diakhiri dengan pernyataan yang sangat menyejukkan hati murid- muridNya  dan  para  pelaku  Injil  jaman  ini,  yakni;  ”Aku  menyertai  kamu  sampai  kepada akhir zaman” (Mat. 28:20). Sejajar dengan apa yang termaktup dalam Injil Matius 28:18- 20, ”doa” Tuhan Yesus dalam Injil Yohanes 17 merupakan sebuah doa yang mengandung kandungan misiologi yang sangat dalam. Oleh karena itu pada paper ini membahas bagian ini dengan tema tentang misi yang terdapat dalam Doa Tuhan Yesus, menurut Yohanes 17.
Yesus datang kedalam dunia dengan membawa ”mandat” khusus dari Bapa di Sorga, yakni mencari dan menyelamatkan yang hilang. Sebagai seorang utusan misi dari Kerajaan Sorga  yang  kekal,  Yesus  menjadi  ”pemilik”,  sekaligus  ”pelaksana”  mandat  dari  Bapa selama  kurang  lebih  tiga  tahun  dalam  karyaNya  di  bumi. 3 Yesus  mengerti  dan  sudah mengetahui bahwa misiNya dibumi  sangat  singkat.  Tidak hanya singkat, tetapi  misi  yang menjadi  tanggungjawabNya  tidak  mungkin  diselesaikan  sendiri.  Yesus  perlu  kerjasama dengan  manusia  yang  dipilih  secara  khusus  untuk  menolong  manusia  yang  lain  mengerti kehendak  Allah  Bapa. Oleh karena itu,  Ia memilih dan memanggil kelompok kecil orang yang menjadi murid-muridNya.
Keduabelas  murid  Yesus  merupakan  cikal  bakal  untuk  mengemban  misi  Kristus selanjutnya di muka bumi ini. Dengan demikian dapat dilihat bahwa regenerasi atau estafet dalam  pekerjaan  misi  sangat  dibutuhkan,  termasuk  oleh  Yesus  sendiri.  Semua  yang menjadi tujuan Yesus dan para Rasul, yang menjadi muridnya sudah dilakukan pada waktu yang  lampau.  Pertanyaannya  adalah  apa  yang  dapat  dilakukan  pada  saat  ini  oleh  orang- orang  yang  telah  ditebus  dan  percaya  kepada  Yesus?    Bagaimana  caranya  orang  percaya masa kini, mengembangkan amanat agung Yesus itu?

## Mendukung Misi dengan Cara Yesus
Mengapa Allah tidak segera menyediakan uang yang kita perlukan bagi pekerjaan-Nya di atas  muka  bumi?  Tentu  Dia  dapat  menyuruh  para  milyuner  yang  mengasihi-Nya  untuk menuliskan selembar cek bernilai besar untuk membiayai pemenuhan Amanat Agung. Dia tentunya juga mampu membuat seseorang yang mengasihi-Nya dan bisa dipercayai, untuk menemukan harta karun terpendam atau dalam sekejap menjadikannya kaya supaya dapat memberikan  hartanya  bagi  pekerjaan  Tuhan.  Mengapa  Tuhan  tidak  membuat  seorang  di antara  mereka  yang  dikasihi-Nya  memenangkan  undian  bermilyar-milyar  yang  tiba-tiba datang lewat surat?
Setiap  orang  di  dalam  pelayanan  yang  pernah  bergumul  sambil  mencucurkan  air mata,  yang  bertanya-tanya  bagaimana  dia  dapat  pergi  memenuhi  panggilan-Nya,  pasti pernah  menanyakan  pertanyaan-  pertanyaan  seperti  ini.  Dalam  keputusasaannya,  seorang misionaris pernah berseru, "Kami tidak pernah memiliki cukup uang untuk melakukan apa yang seharusnya kami lakukan. Seakan-akan Allah telah mengikat tangan saya di belakang
3 Yakob Tomatala, Teologi Misi , (Jakarta: YT Leadership Foundation, 2003), 78.
punggung  saya  dan  kemudian  menyuruh  saya  melakukan  pekerjaan  sebesar  itu.  Sungguh tidak adil!" 4
Mengapa para misionaris harus membuat surat doa? Ini sebuahkyakinan bahwa setiap misionaris  kadang-kadang  juga  jengkel  pada  pekerjaan  menulis  surat  yang  terus-menerus itu  atau  membuat  surat  doa  bagi  para  sponsornya.  Pada  akhirnya,  sebagian  besar  dari mereka  tidak  pernah  menuliskannya  kembali.  Sebab,  waktu  satu  atau  dua  hari  yang disisihkan  dalam  satu  bulan  untuk  komunikasi  semacam  ini  ternyata  sia-sia  saja. Bagaimanapun, dengan sedikitnya pekerja  yang terlibat dalam pekerjaan  Allah ini, beban pekerjaan  menjadi  terasa  amat  berat  bagi  mereka.  Jadi  mengapa  kita  harus  melakukan pekerjaan yang paling penting di dunia dengan cara ini?
Kita  perlu  untuk  mempunyai  pikiran  yang  benar-benar  mengerti  cara  Allah  melihat pelayanan  dan  uang.  Dengan  itu,  kita  akan  mempunyai  kepedulian  dalam  melihat pekerjaan yang sedang dilakukan dan bagaimana memperoleh uang untuk membuat tujuan kita  tercapai.  Bagaimanapun,  semua  itu  bertujuan  bagi  pekerjaan  Allah,  bukan? Bagaimanapun, Tuhan mempunyai dasar yang jauh berbeda. Kepedulian- Nya yang utama adalah  untuk  memulihkan  hubungan  --  antara  kita  dan  Dia  dan  antara  kita  dan  sesama. Itulah  sebabnya  mengapa  Dia  sedemikian  rupa  merancang  semua  ini,  supaya  kita  dapat saling bergandeng tangan secara finansial dalam melakukan pekerjaan-Nya.
Yesus  memberikan  teladan  ini  bagi  kita.  Dia  membiayai  Diri-Nya  sendiri  dengan menjadi  tukang  kayu  pada  masa-masa  awal  kedewasaan-  Nya.  Namun  selama  tiga  tahun pelayanan-Nya  sepenuh  waktu,  Dia  dan  para  murid-Nya  memiliki  ”Yohana  istri  Khuza bendahara Herodes, Susana dan banyak perempuan lain ... [untuk] melayani rombongan itu dengan  kekayaan. 5 Yesus  memberitahu  kita  bahwa  di  mana  harta  kita  berada,  di  situ  hati kita  juga  berada.  Jika  kita  memberikan  ”harta”  kita  kepada  orang-  orang  tertentu  dan pelayanan  mereka,  hati  kita  pun  akan  berada  di  sana  bersama  mereka.  Kita  akan  merasa bertanggung jawab untuk berdoa bagi mereka, seperti Lisa kecil di dalam kisah dari New Orleans tadi. Harta kita  mungkin  akan berada di belahan dunia  yang lain, di  daerah  yang mungkin tidak pernah kita kunjungi, tetapi kita akan lebih dekat dengan orang-orang yang kita beri dan kepada  apa  yang Allah lakukan di  negara itu melalui pemberian kita.  Inilah cara Allah menempa dan memperkuat hubungan kita satu sama lain.
Hal yang tak kalah penting juga terjadi pada mereka yang menerima suatu pemberian. Seringkali,  kerendahan  hati  akan  muncul  lewat  satu  tindakan  pemberian.  Bayangkan  jika seseorang  memberikan  sesuatu  kepada  Anda,  dan  Anda  tahu  bahwa  untuk  dapat memberikannya,  ia  harus  melewati  suatu  pengorbanan  tertentu.  Hal  tersebut  tentu  akan membuat Anda lebih berhati-hati dan tidak menyalahgunakan kepercayaan mereka kepada Anda.  Pengalaman  seperti  ini  penting  untuk  dialami  setiap  orang.  Kebanggaan  diri  kita akan  menyusut  ketika  kita  menjadi  penerima  pemberian  kedermawanan  orang  yang  kita
4 Harianto GP, Mission for City , (Bandung: Agiamedia, 2006), 46
5 Ibid. 82
tidak bisa membalasnya. Kita hanya bisa mengucapkan terima kasih kepada orang itu dan berdoa  agar  Allah  memberkatinya.  Oleh  karena  itulah  kita  lebih  senang  jika  bisa mencukupi kebutuhan kita dengan usaha sendiri.
Ada  dua  bagian  terkait  dengan  pertanyaan  ini.  Pertama,  bagaimana  supaya  jemaat lokal  dipenuh  semangat  misi?  Kedua,  bagaimana  supaya  jemaat  lokal  yang  bersemangat misi  dapat  melaksanakan  peranannya  dalam  penginjilan  lintas  budaya?  Perjanjian Lausanne  menyatakan,  "Penginjilan  dunia  menuntut  segenap  gereja  menyebarkan  Injil seutuhnya  ke  seluruh  dunia."  Pemahaman  atas  pernyataan  itu,  berdasarkan  Alkitab,  ialah bahwa segenap jemaat harus terlibat dalam misi pemberitaan firman. 6 `Jemaat ialah insan- insan  misionaris  dari  Kerajaan  Allah.  ”Jemaat  tidak  mengatur  misi  seperti  mengatur kegiatan-kegiatannya yang lain ... jemaat ialah insan-insan misionaris -- kalau tidak, maka ia tidaklah jemaat.” 7

## 2. Pembahasan
Jemaat dapat dilibatkan dalam kegiatan misi melalui pengajaran. Tugas kita bersama ialah mengarahkan segenap anggota jemaat untuk berpartisipasi dalam misi Tuhan. Hal ini bukanlah masalah struktural, melainkan spiritual. ”Masalah misi adalah masalah pribadi... hanya orang-orang rohani, dan jemaat di mana orang-orang rohani berpengaruh, dapat dan tepat  mengemban  perintah  Kristus.” 8 Dalam  buku  itu,  Andrew  Murray  membahas bagaimana  pada  abad  19  gerakan  kebangkitan  Church  Missionary  Society,  yakni  ujung tombak misi Gereja Inggris, erat berkaitan dengan kebangunan hidup kerohanian. Murray berkata,  Satu-satunya  cara  untuk  menumbuhkan  dan  menggalakkan  semangat  misi  yang benar, giat, mendalam, dan rohani, bukanlah berupaya sendiri mencapai hal itu, melainkan menuntut  orang-orang  percaya  makin  terpisah  seutuhnya  dari  dunia  ini,  dan  kepada pengabdian  mutlak  beserta  segenap  milik  mereka  bagi  Tuhan  dan  pelayanan-Nya Mendahulukan  pendalaman  hidup  kerohanian,  maka  semangat  pengabdian  misi  dengan sendirinya akan menyusul.
Rahasia  pendalaman  hidup  kerohanian  dalam  jemaat  lokal  ialah  pengurapan  Roh Kudus  atas  pelayanan  Firman  Allah.  Jemaat  wajib  mengadakan  pembinaan  melalui pengajaran  dan  khotbah  untuk  mengarahkan  setiap  anggota  jemaat  supaya  mengabdikan diri  sepenuhnya  kepada  Tuhan  guna  menggenapi  maksud-Nya.  Tanggung  jawab  misi setiap  orang  percaya  harus  jelas  muncul  dari  Firman  Allah.  Karena  itu,  pembinaan  yang berkesinambungan bagi seluruh anggota jemaat tentang tanggung jawab misi adalah sangat vital.  Khotbah  sekali  setahun  tentang  misi  atau  sekali-kali  mengundang  beberapa misionaris  kemudian  memaparkan  kegiatan  mereka  tidaklah  cukup.  Sebelum  Paulus  dan Barnabas  diberangkatkan  sebagai  utusan  jemaat  Antiokhia,  dalam  jemaat  itu  telah
6 Halim Wiryadinata, “Mission And Evangelism : African Context,” KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 3, no. 1 (2015): 1–11, http://www.sttpb.ac.id/e-journal/index.php/kurios.
7 John Piper, Let The Nations Be Glad , (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1993), 56
8 Donald Senior dan Carroll Stuhlmueller, The Biblical Foundations For Mission , (Maryknoll, New York, 1995), 133.
berlangsung  pelayanan  khotbah  dan  ajaran  yang  diurapi  Roh  Kudus.  Perhatikanlah beberapa nabi dan pengajar dalam Kisah Para Rasul 13:1.

## Peran Pendeta dan Komisi
Pendeta juga memiliki peran dalam memberdayakan jemaat untuk terlibat dalam kegiatan misi. Peran pendeta yang utama dapat melalui memberikan program pendidikan misionaris di  jemaat  lokal.  Ia  memimpin  dan  melayaninya.  Kepadanya  dipercayakan  tantangan istimewa  dan  tanggung  jawab  untuk  menanggulangi  masalah  pencarian,  pembinaan, pendanaan,  dan  pengutusan  tenaga  misionaris  ....  Bahkan,  pendeta  jemaat  kecil  sekalipun diberi kuasa membuat dampak peranannya dapat dirasakan di seluruh dunia. Tidak seorang pun pendeta layak memangku jabatannya, jika ia tidak memasrahkan dirinya dirasuki oleh Amanat  Agung  Kristus,  menimba  daya  nalar  dan  semangat  dari  Amanat  Agung  itu  guna mengabarkan  Injil  ke  seluruh  dunia`  (Andrew  Murray,  Key  to  the  Missionary  Problem, hlm. 11-12). Seorang pendeta harus meyakini keempat prinsip berikut:
Misi  adalah  tujuan  utama  jemaat;  Membimbing  dan  melengkapi  jemaat  untuk mengemban  misi  adalah  tugas      utama  pendeta;  Tujuan  utama  pemberitaan  Firman kepada  jemaat  ialah  melatih  dan  memampukan  jemaat  melaksanakan  peranannya dalam  kegiatan  misi;  Dalam  kaitan  ini  tujuan  utama  setiap  pendeta  ialah mencakapkan diri untuk tugas ini. 9
Pada  kebanyakan  jemaat  lokal  ada  beberapa  komisi  tersendiri,  antara  lain  komisi  anak, pemuda,  wanita,  dan  pria.  Melalui  komisi-komisi  inilah  anggota  jemaat  dari  berbagai kelompok usia dapat disadarkan akan tanggung jawab misinya dan dilatih untuk melayani. Komisi-  komisi  ini  bisa  terus-menerus  menjadi  sumber  tenaga  trampil  yang  penuh pengabdian untuk pelayanan misi. Tapi sayang, pada kebanyakan jemaat komisi-komisi ini merana, terombang-ambing tanpa arah, tanpa rencana kerja dan kepemimpinan.
Gereja  dapat  melakukan  pemberdayaan  kepada  jemaat  lewat  komisi-komisi  yang ada. 10 Dapat juga dengan mengembangkan karunia atau talenta melalui penyediaan komisi yang ada di gereja. Tantang yang ada sekarang memberikan kebutuhan dan peluang untuk melakukan  kegiatan  misi  sesuai  dengan  kemajuan  zaman  yang  ada,  seperti  penggunaan media  sosial  dan  lainnya  lewat  internet. 11 Kemajuan  teknologi  di  zaman  sekarang  dapat membantu mengembangkan pelayanan misi melalui komisi yang ada di gereja.
Di  samping  program  pelayanan  rutin  tersebut  tadi,  jemaat  lokal  wajib  mengadakan konferensi  tentang misi,  setidak-tidaknya sekali setahun. Dalam kesempatan itu diberikan ajaran  yang  gamblang  tentang  misi  sesuai  amanat  Alkitab.  Tema  khotbah  tentang  misi dapat  disajikan  pada  kebaktian  Minggu  sebulan  sekali  atau  tiga  bulan  sekali.  Atau,
9 Andrew Murray, Key to the Missionary Problem , 138
10 Kevin Tonny Rey, “Konstruksi Teologi Dalam Konteks Reposisi Pemikiran Warga Gereja,”
EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 2, no. 1 (2018): 1–13, www.stttorsina.ac.id/jurnal/index.php/epigraphe.
11 Harls Evan R. Siahaan, “Aktualisasi Pelayanan Karunia Di Era Digital,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 1, no. 1 (2017): 23–38, www.stttorsina.ac.id/jurnal/index.php/epigraphe.
menyelenggarakan seminar-seminar dengan topik khusus tentang misi, mengundang tokoh- tokoh misionaris dan pemimpin-pemimpin badan misi.
Jemaat  di  Antiokhia  adalah  jemaat  misioner  teladan.  Jemaat  itu  terkendali  dan bersemangat  karena  dipacu  oleh  para  nabi  dan  para  pengajar  (Kis.  13:1).  Dan  yang terpenting  lagi,  jemaat  itu  beribadah,  berpuasa,  dan  berdoa  (Kis.  13:2,3).  Jemaat  duniawi yang  tidak  menyangkali  diri,  atau  tidak  mengabdi  sepenuhnya  kepada  Tuhan,  mustahil memberi perhatian yang sungguh- sungguh terhadap misi. Jemaat mula-mula dalam Kisah Para  Rasul  merupakan  contoh  yang  inspiratif  dalam  kegiatan  misi. 12 Itu  sebabnya  jemaat gererja lokal dapat mengambil inspirasi dari kehidupan jemaat mula-mula.
Jemaat  lokal  harus  belajar  dan  berlatih  terlibat  dalam  pelayanan  misi  melalui  doa syafaat. Jemaat wajib mendoakan kebutuhan orang- orang yang tersesat, orang-orang yang belum pernah mendengar Injil, dan para misionaris yang bekerja di antara mereka. Jemaat harus  tahu  cara  mengkomunikasikan  Injil,  sehingga  si  komunikan  tergerak  membuat keputusan sendiri untuk menerima Injil. Berpuasa dan berdoa senantiasa adalah persiapan yang baik bagi keterlibatan dalam misi yang begitu penuh pergulatan dan sangat peka. Di India, paling sedikitnya ada dua badan misi yang lahir oleh dukungan doa demikian.
Jemaat  yang  dipenuhi  semangat  misi  pastilah  jemaat  yang  beriman  dan  setia mengabdi  kepada  Tuhan.  Adalah  bermanfaat  bagi  setiap  anggota  jemaat  --  pribadi  atau keseluruhan  -- pada awal  tahun kegiatannya memutuskan jumlah dana  yang akan mereka khususkan  untuk  kegiatan  misi  pada  masa  pelayanan  satu  tahun  itu.  Jumlah  dana  itu haruslah realistis -- tidak ada gunanya memutuskan jumlah yang besar padahal sangat tipis kemungkinannya dapat mengumpulkan uang  sebanyak itu pada waktunya. Setiap anggota harus  setia  pada  janjinya;  jangan  sampai  pada  akhir  tahun  seseorang  menyesali  dirinya karena  tidak  dapat  memenuhi  janjinya.  Menepati  janji  dalam  hal  persembahan  ini  adalah ujian iman dan tekad bagi orang bersangkutan.
Kegiatan misi yang dirasuki oleh semangat pentakosta, hanya mungkin dilaksanakan dengan  kuasa  pentakosta. 13 Jemaat  lokal  perlu  dipenuhi  dan  dituntun  oleh  Roh,  sehingga peka  dan  cepat  tanggap  untuk  menaati  Roh  Kudus.  Roh  Kudus  mempersiapkan  Kristus untuk  merelakan  diri-Nya  menjadi  korban  tebusan  dosa  guna  memenuhi  maksud  Allah. Roh  Kudus  juga  mempersiapkan  jemaat  dan  orang-orang  percaya  untuk  melaksanakan maksud penebusan Allah pada zaman ini.

## Pentingnya Informasi mengenani Misi
Informasi  tentang  misi  sebagai  bagian  dari  pendidikan  misi  di  jemaat  lokal  adalah  sama pentingnya  dengan  unsur  `pengajaran`  dan  `inspirasi`  (lihat  bagian  terdahulu).  Yesus berkata, ”Lihatlah sekelilingmu dan pandanglah ladang-ladang yang sudah menguning dan matang  untuk  dituai”  (Yoh.  4:35).  Perintah  ini  erat  berkaitan  dengan  segala  kebutuhan
12 Harls Evan R. Siahaan, “Karakteristik Pentakostalisme Menurut Kisah Para Rasul,” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 2, no. 1 (2017): 12–28, www.sttintheos.ac.id/e- journal/index.php/dunamis.
13 Ibid.
penginjilan, perintah yang harus diketahui oleh semua anggota jemaat. Ketidaktahuan akan misi  merupakan  kendala  besar  bagi  anggota  jemaat  untuk  terlibat  dalam  kegiatan  misi. Banyak anggota jemaat yang sama sekali tidak mengetahui kebutuhan penginjilan di dunia. Bagaimana  menyampaikan  informasi  ini?  Menyediakan  bagi  anggota  jemaat  majalah, buku, pamflet, ataupun brosur yang melukiskan keadaan dan kebutuhan daerah-daerah atau suku-suku tertentu. Media cetak itu dapat diedarkan, misalnya melalui perpustakaan gereja. Juga melalui mimbar, apabila sekali- kali pendeta menyinggung hal dan berita penginjilan sambil menunjukkan media terkait sebagai sumber berita itu.
Jemaat  lokal seharusnya  memiliki  -- paling tidak -- sebuah papan penerangan untuk tempat  menempelkan  peta,  guntingan  koran  atau  majalah  tentang  misi,  gambar-gambar misionaris,  dan  suku-suku  bangsa  di  dunia.  Juga  informasi  faktual  mengenai  suatu  suku bangsa  yang  belum  mengenal  Injil,  misalnya,  baik  sekali  bila  ditempelkan.  Informasi penginjilan  macam  ini  baiklah  diusahakan  senantiasa  baru  dan  segar,  justru  harus  diganti secara  teratur.  Gereja  dapat  mengundang  misionaris  atau  pemimpin  badan  misi  dan memperkenalkan  mereka  kepada  jemaat,  penting  dan  besar  sekali  manfaatnya.  Mereka ditugasi  menyampaikan  informasi  yang  segar  tentang  misi  kepada  jemaat.  Pendeta  dapat menyinggung  pokok-pokok  informasi  ini  dalam  doa  pada  kebaktian  minggu-minggu berikutnya.

## 3. Kesimpulan
Pelayanan  Misi  merupakan  pelayanan  yang  berfokus  kepada  tujuan  Tuhan  Yesus. Maksudnya adalah sama seperti Yesus yang datang ke bumi ini dengan tujuan yang terarah kepada  mencari  dan  menyelamatkan  yang  sesat,  maka  sebagai  orang-orang  tebusan Kristus,  kita  harus  terlibat  dalam  tujuan  dan  rencana  Allah  melalui  Yesus  itu.  Cara  yang terbaik  dalam  melakukan  pekerjaan  misi  ataupelayanan  misi  adlah  dengan  memakai  cara yang  dipakai  oleh  Tuhan  Yesus  sendiri.  Yesus  mengasihi  jiwa-jiwa  tanpa  melihat latarbelakang  mereka.  Ia  juga  melayani  secara  holistik.  Tidak  hanya  mengajar  dan memperhatikan  sisi  rohani  seseorang,  tetapi  Yesus  juga  sangat  memperhatikan  hal-hal yang berhubungan masalah lahiriah seseorang.
Pekerjaan  misi  atau  pelayanan  misi  haruslah  dimulai  dari  gereja  lokal.  Jangan mengharapkan  Induk organisasi  gereja  yang melakukan ini.  Induk organisasai  merupakan bagian  strategis  dari  pelayanan  misi,  tetapi  gereja  lokal  mengabil  pelayanan  praktis  yang langsung  bersentuhan  dengan  dunia  riil  di  lapangan.  Pekerjaan  dan  pelayanan  misi  juga harus  diajarkan  dengan  sengaja.  Maksudnya  adalah,  harus  dibuat  sebuah  kurikulum  yang direncanakan dengan baik dan matang untuk membawa jiwa-jiwa bagi Kristus. Pengajaran ini  dapat  dilakukan  oleh  masing-masing  gereja  lokal,  untuk  mendidik  jemaatnya,  supaya familiar dengan pekerjaan dan pelayanan misi. Perlu adanya juga pengutusan. Pengutusan merupakan  bagian  yang  sangat  penting  bagi  pekerjaan  misi.  Semua  telah  diperlengkapi, manusianya,  sarana-prasarana,  keuangan  dan  berbagai  macam  falitas,  tetapi  apabila  tidak ada pengutusan maka, pekerjaan ini menjadi sia-sia.

## Referensi
Dwiraharjo, Susanto. “Kajian Eksegetikal Amanat Agung Menurut Matius 28: 18-20.”
Jurnal Teologi Gracia Deo 1, no. 2 (2019): 56–73. http://sttbaptisjkt.ac.id/e- journal/index.php/graciadeo.
G, P Harianto. Mission For City , Bandung: Agiamedia, 2006
Hartono, Handreas. “Mengaktualisasikan Amanat Agung Matius 28 : 19-20 Dalam Konteks Era Digital.” KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 4, no. 2 (2018): 19–20. www.sttpb.ac.id/e-journal/index.php/kurios.
Marantika, Chris. Principles and Practice of Word Mission , Yogyakarta: Iman Press, 2002 Peters, W. George. A Biblical Theology of Missions Chicago: Moody Press, 1974 Piper, John. Let The Nations Be Glad , Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1993. Senior, Donald dan Stuhlmuller, Carroll. The Biblical Foudations for Mission , New York: Orbis Books. 1995.
Siwu, Richard. Misi Dalam Pandangan Ekumenikal dan Evangelikal Asia, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996.
Rey, Kevin Tonny. “Konstruksi Teologi Dalam Konteks Reposisi Pemikiran Warga Gereja.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 2, no. 1 (2018): 1– 13. www.stttorsina.ac.id/jurnal/index.php/epigraphe.
Siahaan, Harls Evan R. “Aktualisasi Pelayanan Karunia Di Era Digital.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 1, no. 1 (2017): 23–38. www.stttorsina.ac.id/jurnal/index.php/epigraphe.
Siahaan, Harls Evan R. “Karakteristik Pentakostalisme Menurut Kisah Para Rasul.”
DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 2, no. 1 (2017): 12–28. www.sttintheos.ac.id/e-journal/index.php/dunamis.
Tomatala, Yakob. Teologi Misi , Jakarta: YT Leadership Foundation, 2003
Wiryadinata, Halim. “Mission And Evangelism: African Context.” KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 3, no. 1 (2015): 1–11.
http://www.sttpb.ac.id/e-journal/index.php/kurios.