## PROBLEMATIKA KONSEP BENTUK BUMI DAN UPAYA MENCARI TITIK TEMUNYA DALAM PENENTUAN ARAH KIBLAT

## Reza Akbar
Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas e-mail: reza_akbar34@yahoo.com

## Riza Afrian Mustaqim
Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh E-Mail: rizaafrian63@gmail.com

## ABSTRAK
Salah  satu  isu  sains  yang  sedang  berkembang  akhir-akhir  ini  adalah  perdebatan  antara penganut  teori  Bumi  bulat  (sferis  dan  ellipsoid)  dan  penganut  teori  Bumi  datar  ( flat  earth ). Persoalan  ini  menjadi  masalah  yang  sangat  serius  karena  masing-masing  pihak  tidak  hanya menunjukkan  bukti  ilmiah,  tetapi  juga  menggunakan  dalil  al-Quran  dan  hadis  untuk memperkuat  argumentasi  mereka.  Dari  segi  sains,  penganut  Bumi  datar  memberikan argumentasi  bantahan  terhadap  teori  Bumi  bulat  seperti  tidak  terlihatnya  lengkungan  Bumi berdasarkan  eksperimen  Samuel  Robotham,  klaim  yang  menyatakan  bahwa  NASA merekayasa  foto  Bumi  dan  satelit  adalah  kebohongan  semata,  tidak  adanya  grafitasi,  kutub utara  merupakan  pusat  Bumi  dan  lain-lain.  Sedangkan  dari  segi  nash  syar‟i,  para  ahli  tafsir pun berbeda pendapat tentang bagaimana bentuk  Bumi sebenarnya.  Apa  yang dikemukakan oleh  penganut flat  earth pun  selanjutnya  ditanggapi  oleh  penganut  Bumi  bulat  dengan sejumlah  argumentasi  ilmiahnya.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kepustakaan  ( library research ) yang bertujuan mendeskrpsikan problematika teori Bumi bulat dan Bumi datar dan menjelaskan  upaya  mencari  titik  temunya  dalam  penentuan  arah  kiblat.  Dari  problematika tersebut, diajukanlah sebuah metode penentuan arah kiblat yang diduga bebas dari pengaruh bentuk Bumi, apakah datar atau bulat yaitu rashdul kiblat tahunan.
Kata Kunci : Arah kiblat, Bumi datar, Bumi bola, rashdul kiblat

## PENDAHULUAN
Dunia sains saat ini sedang disuguhkan  tantangan  dan  kritikan  yang cukup  serius  dengan  adanya  pemahaman flat earth atau paham Bumi datar. Menurut sebagian  kalangan,  paham  ini  dianggap cukup  meresahkkan  karena  bertentangan dengan pengetahuan dan sains yang selama ini dianut bahwa Bumi itu bulat. Selain itu, tantangan ini tampaknya memiliki kekuatan dari  sisi  argumentasi  ilmiah  ditambah dengan  pendukung  yang  ada  hampir  di seluruh  dunia,  termasuk  Indonesia.  Tokoh- tokoh  pengusung  paham  ini  pun  tidak semata-mata  hanya  berasal  dari  pengikut agama  tertentu  melainkan  juga  diusung oleh pakar-pakar sains.
Problematika  konsep  bentuk  Bumi tentu  membawa  dampak  terhadap  ibadah umat Islam yaitu dalam hal penentuan arah kiblat  dengan  metode  perhitungan:  apakah menggunakan  rumus  segitiga  bola  dengan asumsi Bumi bulat (sferis), atau menggunakan  formula  Vincenty  dengan asumsi  bahwa  Bumi  berbentuk  ellipsoid, atau  menggunakan  rumus  trigonometri segitiga datar dengan asumsi Bumi datar.
Abdurrahim  Khairullah  Omar  Ash- Shareef  (2014)  dalam  karyanya  yang berjudul Aspects  of  Ancient  Muslim Scholar‟s  Induction  Drawn  from  the  Holy Quran  in  Proving  Earth  is  Spherical mengkaji ayat-ayat Alquran yang berkaitan dengan  bentuk  Bumi.  Ia  memaparkan beberapa  pendapat  ulama  yang  memiliki
pandangan yang sama seperti Ibn Taimiyah dan An-Nisaburi. Salah satu yang menonjol dari  kajiannya  adalah  langit  terdiri  atas lapisan-lapisan  dan  begitu  juga  Bumi. Lapisan-lapisan  ini  dianalogikan  dengan lapisan  pada  telur  unggas.  Adapun  ayat yang  berkaitan  dengan  ini  adalah  Q.S.  An- Nazi‟at:  30  bahwa duhuw yang  berarti memanjang  berasal  dari  kata udhuya yang berarti sarang burung Onta. Sedangkan Ad- Duhya  ialah  telur  burung  Onta  itu  sendiri. Ini  merupakan  indikasi  bahwa  Bumi menyerupai  bentuk  telur  yang  berarti bentuknya bulat ( Ash-Shareef, 2014: 216) .
J.  Ardian  dkk  menulis  sebuah  karya yang  berjudul Benarkah  Bumi  Itu  Datar? 100  Klaim  Bukti  Ilmiah  Menurut  Flat Earth  Society  dan  Bantahannya.  Tulisan ini merupakan kumpulan artikel-artikel dan buku-buku  tentang  sejarah,  tokoh,  dan pemikiran  Bumi  datar.  Penyajiannya bersifat  pengulangan  (ringkasan)  dari  apa yang ditulis oleh penulis-penulis sebelumnya.  Ringkasan  yang  dimaksud misalnya  adalah  tentang  100  bukti  Bumi tidak  bulat  yang  merupakan  intisari  dari buku 100  Proof  the  Earth  is  Not  a  Globe Karya William Carpenter (1885). Buku ini lebih  berpihak  pada  kelompok  Bumi  datar karena  merupakan  paparan  ulang  atas kekuatan  teori  ini  (J.  Ardian  dkk,  2017: 44).
Penelitian ini bertujuan mendeskrpsikan  problematika  teori  Bumi bulat  dan  Bumi  datar  berdasarkan  sains modern  dan  komunitas  Bumi  datar, perbedaan  pendapat  di  antara  ulama  fikih mengenai  bentuk  Bumi,  serta  menjelaskan upaya  dalam  mencari  titik  temunya  dalam penentuan  arah  kiblat.  Dari  perbedaan kedua konsep tersebut, penyusun beranggapan bahwa terdapat metode penentuan  arah  kiblat  yang  bebas  dari pengaruh  bentuk  Bumi,  apakah  datar  atau bulat.  Metode  yang  dimaksud  adalah rashdul kiblat tahunan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian kepustakaan ( library research ) yang
datanya berasal dari sumber-sumber sekunder  seperti  buku  dan  jurnal  ilmiah. Adapun  analisis  datanya  menggunakan metode  induktif  yaitu  membuat  suatu kesimpulan/generalisasi dari beberapa fenomena  khusus.  Selain  itu,  pendekatan sains  juga  dilakukan  dalam  membantu analisis  sehingga  diperoleh  suatu  sintesis logis dari data-data deskriptif.

## PEMBAHASAN A. Konsep Bumi Sferoid (Bola) dan Elipsoid
Plato  (427-347  SM)  yakin  bahwa Bumi  itu  bulat.  Secara  signifikan,  dia tidak  bisa  membuktikan  hal  ini. Kemudian  muridnya  yaitu  Aristoteles (384-322  SM)  sekitar  tahun  330  SM mulai  menawarkan  bukti  bahwa  Bumi berbentuk  bola.  Salah  satu  bukti  yang meyakinkan yaitu dengan menunjukkan bentuk  bayangan  Bumi  yang  terlihat saat  terjadi  Gerhana  Bulan.  Menjelang awal  Abad  Pertengahan,  pengetahuan bahwa Bumi itu bulat menyebar luas di seluruh Eropa.
Eksperimen  ilmuan  Yunani  kuno yang sangat terkenal untuk
membuktikan  bahwa  Bumi  itu  bulat berasal  dari  Eratosthenes  (276-194 SM). Metodenya melibatkan pengamatan bayang-bayang yang dibentuk  oleh  Matahari  di  permukaan Bumi.  Dalam  eksperimennya,  tongkat ditempatkan  secara  vertikal  di  atas tanah  yang  berada  di  kota  Alexandria dan  di  Assouan  (Syen).  Kedua  kota tersebut  berada  di  lingkaran  meridian yang  sama.  Karena  lingkaran  meridian merupakan  lingkaran  besar  bagi  bola langit,  lingkaran-lingkaran  Bumi  yang berada  di  bawahnya  juga  merupakan lingkaran besar (Heath, 1991: 110).
Pada siang hari, sudut yang dibuat oleh sinar Matahari dan bagian atas stik diukur. Ditemukan bahwa ada perbedaan  antara  dua  pengukuran. Sebagaimana diketahui
bahwa Alexandria dan Assouan berada di garis bujur  yang  sama  sehingga  siang  hari
selalu  terjadi  pada  saat  yang  sama persis  di  tempat-tempat  itu.  Ini  berarti bahwa  kedua  kota  tersebut  pasti  sesuai satu  sama  lain  dengan  arah  Matahari pada  saat  itu.  Dari  hasil  percobaannya, Eratosthenes menyimpulkan bahwa kota-kota  itu  tidak  mungkin  berada  di permukaan  datar  melainkan  harus berada di permukaan bola.
Teori Bumi paling modern saat ini adalah  bahwa  Bumi  bukanlah  bulat sempurna  melainkan  berupa  ellips putar . Teori  ini  dikemukakan  oleh French  Academy  of  Sciences  yang didirikan  pada  tahun  1666.  Bentuk Bumi  yang  demikian  karena  adanya penggepengan  pada  kedua  kutubnya sehingga  menyebabkan  besar  jari-jari ke  arah  khatulistiwa  lebih  panjang  dari pada yang ke arah kutub.

## B. Konsep Bumi Datar Era Modern
Hipotesis modern yang mendukung teori Bumi datar dicetuskan oleh  seorang  ilmuwan  asal  Inggris, Samuel  Rowbotham  (1816–1884).  Ia menjelaskan  hasil  temuannya  sebagai bukti  bahwa  Bumi  datar  di  dalam sebuah  bukunya  yang  berjudul Zetetic Astronomy  Earth  Not  a  Globe .  Ia  juga mendirikan Zetetic Society yang terletak di  Inggris  dan  Amerika  Serikat. Rowbotham  adalah  ilmuan  Bumi  datar pertama  yang  memberikan  hipotesis ukuran  diameter  Matahari  sebesar  32 Mil  dengan  jaraknya  dari  Bumi  sekitar 700 mil (J. Ardian dkk, 2017: 17).
Tokoh  lain  Bumi  datar  yang terkenal  adalah  John  Hampden  (1819- 1891).  Ia  dengan  penuh  semangat mempromosikan  ide  Bumi  datar  di Inggris.  Ia  juga  mendirikan  komunitas Bumi  datar  yang  bernama Truth Seeker‟s Oracle dan Scriptural  Science Review pada  tahun  1876.  Selain Hampden,  tokoh-tokoh  dan  ilmuan Bumi  datar  lainnya  yang  terkenal adalah  William  Carpenter  (1830-1896), David  Wardlaw  Scott  (1823-1901),
Lady Blount (1850-1935), John
Alexander  Dowie  (1847-1907).  E. Eschini, Charles Johnson,Wilbur Glenn Voliva  (1870-1942),  dan  lain-lain  (J. Ardian dkk, 2017: 18-19).
Gerakan komunitas Bumi datar di abad ke-20 kembali mengalami kebangkitan.  Pada  tahun  1952,  S.G. Fowler  menulis  artikel  yang  berjudul Truth-The  Earth  is  Flat .  Kemudian pada  tahun  1956,  Samuel  Shenton menghidupkan kembali UZS ( Universal
Zetetic Society ) dan mengubah namanya  menjadi The  International Flat  Earth  Society (IFS).  Setelah Shenton,  presiden  IFS  digantikan  oleh
Charles K.
Johnson.
Johnson menerbitkan  surat  kabar  yang  bernama
The International Flat Earth News yang bertujuan untuk mengembalikan kewarasan dunia. Johnson menggunakan  otoritas  Al-Kitab  untuk menegaskan  bahwa  Bumi  merupakan sebuah  piringan  datar  (J.  Ardian  dkk, 2017: 37).
Para  tokoh  Bumi  datar  banyak mengambil dalil al-Kitab sebagai oenguat  argumentasinya.  Adapum  dalil yang  menjadi  dasar  argumen flat earthers dan  masih  digunakan  hingga kini  adalah  beberapa  di  antaranya tercantum  pada  tulisan  Robert  J. Schwadewald  di The  Bulletin  of  the Tychonian  Society berjudul The  Flat- Earth  Bible. Schwadewald  menuliskan beberapa  ayat  seperti  Daniel  4:10-11 yang  mengisahkan  penguasa  Babilonia, Raja  Nebukadnezar,  berkata  “ Saw  a tree of great height at the centre of the earth… reaching with its top to the sky and  visible  to  the  earth's  farthest bounds .” (Melihat sebatang pohon yang amat tinggi di tengah Bumi… pohon itu tingginya  mencapai  ujung  langit  dan dapat  terlihat  dari  titik  Bumi  paling jauh ). Schwadewald menganggap bahwa  pohon  tersebut  hanya  bisa terlihat  hingga  ke  ujung-ujung  dunia apabila Bumi datar .
Di  dalam  teori  Bumi  datar modern,  Matahari  dan  Bulan  memiliki
ukuran  yang  sama  dan  kedua  juga berputar  mengelilingi  Bumi  yang  tidak bergerak  (tidak  berotasi)  seperti  yang diabadikan  dalam  simbol  Yin  Yang China. Selain tidak berotasi, Bumi juga tidak  melakukan  gerakan  revolusi (Rowbotham,  1881:  57).  Matahari  dan Bulan  lebih  dekat  ke  Bumi  daripada yang diperkirakan sekarang dan masing-masing  bersinar  dengan  cahaya unik.  Menurut  teori  ini,  Matahari berdiameter 32 mil dan  berjarak sekitar 3.000 mil di atas permukaan Bumi.
Bulan  memiliki  jalan  tahunan yang  sama  berputar  di  atas  dan  di sekitar  Bumi  namun  tidak  seperti
Matahari, yang terus-menerus
mengubah kecepatannya untuk
mempertahankan  24  jam  sehari  yang konsisten, kecepatan Bulan tidak pernah  berubah  dan  bergantung  pada garis lintangnya  yakni sekitar 24,7  - 25 jam per siklus. Inilah sebabnya mengapa  pada  waktu  dan  tempat  yang berbeda  selama  setiap  bulan  kita  bisa melihat  Bulan  di  pagi  hari,  siang  atau malam hari.
Menurut  konsep  Bumi  datar, Matahari  dan  Bulan  berada  dalam kubah    langit  ( dome )  seperti  gambar berikut.
Gambar 1. Ilustrasi konsep flat earth .
Di  dalam  teori  Bumi  datar, Matahari selalu berada di atas permukaan  Bumi.  Gerakan  Matahari terbit dan tenggelam dikarenakan perspektif  penglihatan  manusia.  Ketika objek sangat jauh, maka ia akan tampak mendekati horizon seperti halnya balon udara  (pesawat)  yang  menjauh  dengan gerakan stabil tanpa mengubah ketinggiannya.  Ini  diibaratkan  dengan lampu  jalan  yang  ketinggiannya  sama,
jika  dilihat  hingga  kejauhan  akan semakin rendah di horizon. Begitu pula dengan  Matahari.  Posisi  ketinggiannya yang  sebenarnya  adalah  tetap  jika dilihat  dari  Bumi  akan  tampak  terbit, transit,  dan  terbenam  dikarenakan perspektif  akibat  gerakannya  yang berubah-ubah
mendekat-menjauhi Bumi (Rowbotham, 1881: 108-109). Karakteristik posisi Bumi,
Matahari, dan Bulan termasuk gerakan- gerakannya  di  dalam  teori  FE  ini menyebabkan  penjelasan  yang  berbeda tentang  gerhana.  Gerhana  Matahari terjadi  karena  Bulan  melintas  di  antara Matahari  dan  Bumi.  Namun,  berbeda untuk gerhana Bulan. Menurut teori ini, gerhana  Bulan  terjadi  sekitar  dua  kali setahun saat satelit Matahari melintas di antara  Matahari  dan  Bulan.  Satelit  ini disebut objek bayangan. Bidang orbitnya  miring  dengan  sudut  sekitar 5°10'  terhadap  bidang  orbit  Matahari, memungkinkan gerhana hanya jika tiga objek  (Matahari,  Objek,  dan  Bulan) sejajar  dan  saat  bulan  melintasi  bidang orbit  matahari  (di  sebuah  titik  yang disebut  node).  Dalam  tahun  tertentu, mengingat  orbit  benda  langit  ini, maksimal  tiga  gerhana  bulan  dapat terjadi.  Terlepas  dari  kenyataan  bahwa ada  lebih  banyak  gerhana  Matahari daripada  gerhana  bulan  setiap  tahun, dari  waktu  ke  waktu  semakin  banyak gerhana  bulan  terlihat  di  satu  lokasi  di Bumi  daripada  gerhana  matahari.  Hal ini  terjadi  karena  gerhana  bulan  bisa dilihat dari seluruh setengah permukaan Bumi  di  bawah  bulan  saat  itu, sedangkan  gerhana  matahari  hanya terlihat  di  sepanjang  lintasan  sempit  di permukaan Bumi.
C. Problematika Sains Berkaitan dengan Konsep Bentuk Bumi Berikut  beberapa  problematika sains yang diperselisihkan antara penganut  FE  dan  saintis  modern  (sains Bumi  bulat)  berkaitan  dengan  konsep bentuk Bumi yaitu:
1. Kelengkungan ( curvature ) Bumi
Sebuah  eksperimen  dalam  rangka untuk membuktikan Bumi datar dilakukan oleh Samuel Birley
Rowbotham  (1816-1884)  pada  panas tahun  1838.  Percobaan ini  dilakukan  di sebuah  terusan  sepanjang  20  mil  yang disebut  Old  Bedford.  Aliran  airnya tidak  terhambat  oleh  areal  cekungan atau pintu air atau benda-benda apa pun sehingga  sangat  cocok  untuk  melihat apakah  ada  lengkungan  Bumi  atau tidak.  Ia  menggunakan  sebuah  teleskop yang  ditempatkan  8  inci  di  atas permukaan air untuk mengamati sebuah kapal  dengan  tiang  setinggi  lima  kaki yang bergerak perlahan menjauh darinya.  Selama  pengamatan  ini,  ia melaporkan  bahwa  kapal  tersebut  tetap berada  dalam  pandangannya  secara penuh  sejauh  6  mil.  Menurutnya,  jika Bumi  berbentuk  bola  maka  permukaan airnya  telah  melengkung  dengan  jarak tersebut (Rowbotham, 1881: 19).
Berdasarkan  hasil  hitungan  para ahli  yang  mengatakan  bahwa  total  luas lingkaran  Bumi  adalah  25.000  mil, seharusnya  sebuah  objek  yang  diamati sejauh  6  mil  (9.7  km)  sudah  berada  di belakang lengkungan Bumi ( curvature ).
Tetapi  berdasarkan  percobaan  Samuel Robowtham  ini,    kapal  sebagai  objek yang  diamatinya  masih  dapat  terlihat dengan jelas melalui teleskopnya.
Dari percobaannya ini,
Robowtham  ingin  menjelaskan  jika memang  benar  Bumi  itu  berbentuk bulat,  tidak  mungkin  kapal  tersebut yang  jaraknya  telah  mencapai  6  mil masih  dapat  terlihat  penuh  walaupun menggunakan  teleskop  karena  pada jarak tersebut objek yang diamati sudah berada di balik lengkungan Bumi.
Setelah  eksperimen  ini  dilakukan, kritikan  muncul  dari  angkatan  laut bahwasanya percobaan Samuel Birley Rowbotham  tidak  menghitung refraksi  cahaya  oleh  uap  air  laut  yang pasti  terjadi  ketika  temperatur  sangat tinggi. Mengingat percobaan ini
dilakukan  saat  musim  panas,  maka penguapan  air  laut  pasti  terjadi,  dan akibatnya ialah refraksi cahaya
(pembelokan cahaya) oleh uap air laut. Seorang fisikawan lapangan bernama Alfred Russel Wallace akhirnya  melakukan  percobaan  ini. Yang  pertama  ingin  ia  pastikan  ialah menghindari  efek  refraksi  cahaya  oleh uap  air  laut  maka  dia  melakukan percobaan  yang  sama  tetapi  pada ketinggian titik pengamatan 13 kaki = 4 meter. Hasil dari percobaannya membuktikan  bahwa  bagian  bawah kapal menghilang. Hasilnya berlawanan dengan  yang  diperoleh  pada  awal experimen  Samuel  Birley  Rowbotham. Hasil ini diakui oleh kongres kemudian eksperimen  yang  sama  telah  dilakukan oleh  orang  lain  dan  memberikan  hasil yang sama (kiblat.net, 2017).
2. Foto Bumi
Menurut  pendapat flatter ,  foto Bumi  yang  beredar  sekarang  adalah rekayasa  komputer  CGI  ( Computer- generated  imagery )  alias  kebohongan yang sengaja dilakukan NASA ( National Aeronautics and Space Administration ).  Persoalan  lain  tentang foto  Bumi  adalah  ketidakkonsistenan warna  (citra)  foto  dan  bentuk  benua. Warna  lautan  bervariasi  dan  negara bervariasi ukurannya. Pada tahun 2012, daratan  Amerika  Serikat  sangat  besar sedangkan  pada  tahun  1997  dan  2002, Amerika  Serikat  jauh  lebih  kecil daripada  yang  seharusnya  (NASA, 2017).
Gambar 2. Bantahan keaslian foto Bumi oleh komunitas FE
3. Jarak Matahari ke Bumi
Perhitungan  jarak  Matahari  ke Bumi menjadi gerakan yang
monumental  bagi  komunitas  Bumi datar.  Pada tanggal  23  September  2017 lalu,  gerakan  ini  menjadi  gerakan nasional  yang  dilakukan  serempak  di Indonesia. Perhitungan ini juga menjadi hasil  riset  yang  dituangkan  di  Jurnal ilmiah FE101. Perhitungan jarak
Matahari  ke  Bumi.  Menurut  versi  Flat
Earth  (FE),  hal  itu  disebabkan  orbit
Matahari mengelilingi Bumi tanggal 22 Juni  mengecil  di  lingkar  kutub  utara (23,5 o LU)  dan  tanggal  22  Desember membesar  di  dekat  Antartika  (23,5 o
LS).  Sementara  menurut  versi  globe earth  (GE),  hal  itu  disebabkan  Bumi bola  mengalami  tilt  (miring)  23,5 o LU tanggal  22  Juni  dan  miring  23,5 o LS tanggal  22  Desember.  Adapun  metode perhitugannya adalah sebagai berikut.
Gambar 3. Logika penentuan tinggi
Matahari oleh komunitas FE101 (Boss Darling, 2017)
Adapun hasil analisis dari perhitungannya menghasilkan nilai rata-rata jarak Matahari ke Bumi sekitar 5.900  km.  Jarak  Bumi  ke  Matahari menurut  FE1010  ini  sangat  masuk  akal jika  dianggap  Bumi  bentuknya  datar dengan  ukuran  Matahari  berupa  bola yang ukurannya sangat kecil mendekati sebuah  titik,  namun  memiliki  kekuatan sumber  radiasi  yang  sangat  besar sehingga memancar ke segala arah.
Namun,  jika  deskripsi  terjadinya kulminasi di khatulistiwa dengan asumsi  Bumi  bulat  dengan  jarak Matahari  sangat  jauh  maka  hasilnya tidaklah  demikian.  Deskripsi  letak Matahari yang sangat jauh ini menghasilkan  arah  bayangan  ke  Bumi seluruhnya sejajar.
Gambar 4. Sudut bayangan menunjukkan  lintang  tempat  pada  bola Bumi Ketika pengamatan dengan menegakkan  gnomon  (tongkat  istiwa) di  Pontianak  dan  tegaknya  gnomon  di Semarang  (misalnya)  tidaklah  sama artinya.  Arti  kata  tegak  maksudnya adalah  sejajar  zenith.  Oleh  karena zenith  pengamat  di  setiap  lintang berbeda,  tidak  sejajar  bahkan  berlaku juga  untuk  bujur  yang  berbeda  maka semkian  jauh  pengamatan  bayangan tongkat  pada  saat  kulminasi  ini  dari khatulistiwa  semakin  panjang  pula bayangan  gnomon  ini.  Terbentuknya bayangan  gnomon  pada  lokasi  lintang selain di Pontianak ini sangat dipengaruhi  oleh  kelengkungan  Bumi sehingga  menyebabkan  zenith  dua pengamat  tersebut  tidak  sejajar  dengan arah  bayangan  Matahari  sehingga membentuk bayangan.
Berbeda  dengan  kata  tegak  jika dua  benda  yang  ditempatkan  pada bidang  datar.  Arti  kata  tegak  di  sini bermakna  sama  arahnya  atau  zenitnya saling sejajar. Dalam hal ini, perhitungan  jarak  Matahari  ke  Bumi dapat dilakukan. Sedangkan pada bidang  yang  melengkung,  perhitungan
perbandingan  segitiga  tidaklah  berlaku sehingga  tidak  dapat  dihitung  jarak Matahari ke Bumi secara pasti.
Perbedaan mendasar antara konsep  FE  dan  sains  modern  adalah jarak dan ukuran Matahari. Berdasarkan teori  sains  modern,  jari-jari  Matahari 696.000  km  dengan  jarak  rata-rata  ke Bumi 150.000.000 km (1 SA)
(Admiranto,  2009,  23).  Dengan  ukuran dan  Jarak  seperti  ini,  maka  arah  sinar Matahari  datangnya  relatif  sejajar walaupun  Matahari  seolah-olah  tampak kecil jika diamati dari Bumi. Sedangkan menurut  konsep  FE,  Matahari  hanya berdiameter 32 mil dan  berjarak sekitar 3.000 mil di atas permukaan Bumi.
D. Upaya Mencari Titik Temu dalam Penentuan Arah Kiblat
Walaupun sains modern menyatakan bahwa bentuk Bumi adalah bulat, namun menurut pandangan penganut  Bumi  datar  tidak  demikian. Mereka juga membantah dan berargumen  dengan  penjelasan  sains. Masalah baru muncul di dalam masalah ibadah  umat  Islam  yakni  ketika  akan menentukan arah kiblat.
Permasalahan  ini  tentu  sangat urgen,  karena  bagi  penganut  Bumi  ini bulat  tentu  akan  mengarah  kiblat dengan  perhitungan  segitiga  bola.  Lain lagi  dengan  teori  bahwa  Bumi  diyakini tidak bulat bola melainkan sedikit pepat di kutub dan menggembung di katulistiwa.  Sedangkan  bagi  penganut Bumi  datar,  tentu  arah  kiblat  akan berbeda  pula. Sejauh  penelusuran penyusun,  walaupun  teori  Bumi  datar sudah memiliki peta dunia, namun teori ini  belum  memiliki  sistem  perhitungan koordinat  di  permukaan  Bumi  secara baku yang berkaitan dengan
penerapannya  dalam  perhitungan  arah kiblat.  Akan  tetapi,  penentuan  secara perkiraan  (kasar)  pada  proyeksi  peta Bumi  datar  masih  dapat  dilakukan. Hasilnya tentu tidak akurat. Ini terutama berkaitan dengan tata koordinat yang belum mapan.
Sekalipun  NASA  dengan  segala teknologi  ruang  angkasanya yang begitu  cangggih  dan  menjadi  sumber informasi terpercaya bagi dunia astronomi,  namun  tetap  saja  tidak demikian pandangan kaum flat earther . Mereka tetap mempertanyakan kebenaran  NASA  bahkan  membantah dengan  alasan  NASA  telah  membuat kebohongan dan manipulasi sains.
Menurut  sains  modern,  bentuk ideal  Bumi  dimodelkan  sebagai  sebuah bola  ellipsoid.  Perhitungan  arah  kiblat dengan  model  ini  dengan  formula Vincenty  pun  sudah  mulai  diterapkan. Metode  perhitungan  ini  pun  dianggap sebagai  perhitungan  yang  paling  akurat saat  ini.  Namun,  tidaklah  demikian menurut Satrio Wicaksono,
Moehammad  Awaluddin,  dan  Hani‟ah yang  dituangkan  di  dalam  penelitian mereka  pada  tahun  2016  yang  berjudul Analisis  Spasial  Arah  Kiblat  Kota Semarang . Penelitian ini adalah komparasi antara tiga metode perhitungan  arah  kiblat  pada  bidang bola, ellipsoid,  dan  datar.  Adapun  hasil dari  penelitian  ini  adalah  besar  arah kiblat  pada  bidang  ellipsoida  dengan metode  hitungan vincenty yang  sudah tereduksi  sebesar  294°  25'  4.16"  Untuk besar  arah  kiblat  pada  bidang  bola dengan  metode  segitga  bola  lintang reduksi  menghasilkan  azimut  kiblat sebesar  294°  26'  26.69".  Sedangkan besar  arah  kiblat  pada  bidang  datar sebesar  292°  12'  8.61".  Berdasarkan hasil  hitungan  kiblat,  nilai  akurasi  arah kiblat  dari  metode  hitungan  di  ketiga bidang yang mempunyai derajat kedekatan  terhadap  metode  rashdul kiblat  tahunan  yaitu  nilai  arah  kiblat  di bidang bola (Wicaksono, 2016).
Berdasarkan penelitian ini, tampak bahwa metode perhitungan arah kiblat  yang  paling  akurat  masih menimbulkan  tanda  tanya.  Rashdul kiblat  tahunan  yang  dijadikan  acuan penentuan  arah  kiblat  alamiah  paling akurat memang telah teruji
sebagaimana  juga  dinyatakan  oleh Izzuddin di dalam penelitiannya.
Namun, menurut penyusun, permasalahan arah kiblat apakah berkaitan  dengan  keyakinan  seseorang atas  sains  atau  atas  tafsir  ayat-ayat  al- Quran  memang  harus  dimaklumi  dan tetap  ada  benang  merah  sebagai  titik temu bagaimana kedua penganut bentuk Bumi  ini  saling  sefaham  yaitu  pada peristiwa rashdul kiblat tahunan.
Rashdul  kiblat  adalah  ketentuan waktu  di  mana  bayangan  benda  yang terkena  sinar  Matahari  menunjuk  arah kiblat.  Sebagaimana  dalam  kalender menara  kudus  KH  Turaichan di tetapkan  tanggal  27  atau  28  Mei  dan tanggal  15  atau  16  Juli  pada  tiap-tiap tahun  sebagai “Yaumi  Rashdul  Kiblat” dengan melakukan pengamatan Matahari  tepat  berada  di  atas  kakbah. Peristiwa  rashdul  kibkat  tahunan  ini menurut  perhitungan  terjadi  setiap tanggal  28  Mei  (untuk  tahun  Basitah) atau 27 Mei (untuk tahun kabisat) pada pukul  16:17:58.16  WIB,  dan  juga  pada tanggal  15  Juli  (untuk  tahun  basitah) atau  16  Juli  (untuk  tahun  kabisat)  pada pukul  16:26:12.11  WIB  (Izzuddin, 2012: 45).
Penentuan arah
kiblat menggunakan  bayangan  Matahari  ini merupakan  cara  yang  paling  sederhana dan  bebas  hambatan.  Hambatan  terjadi kalau  pada  saat  itu  langit  berawan. Dalam  praktiknya,  tidak  perlu  langkah yang  rumit  untuk  menentukan  arah kiblat  berdasar  jatuhnya  bayangan benda  yang  disinari  Matahari  (Azhari, 2007:  54).  Pada  saat  ini,  seluruh bayangan  benda  yang  tegak  di  Bumi dapat  dipastikan  mengarah  ke  Kota Makkah.
Menurut  penulis,  rashdul  kiblat adalah  satu-satunya  metode  penentuan arah  kiblat  yang  bebas  dari  pengaruh bentuk  Bumi.  Dengan  memaksimalkan peristiwa rashdul kiblat global ini, tentu akan  mengurangi  perselisihan  dalam penentuan  arah  kiblat  bagi  penganut
bentuk Bumi yang berbeda-beda. Untuk wilayah  dekat  kakbah,  penentuan  arah kiblat  pada  saat  peristiwa  ini  dapat dilakukan dengan mudah karena Matahari  masih  cukup  tinggi,  misalnya untuk wilayah barat Indonesia. Namun, untuk  wilayah  tengah  dan  timur,  ini menjadi  masalah  yang  sulit  diatasi  jika hanya  mengandalkan  alam  bahkan menjadi tidak mungkin untuk memanfaatkan momen ini. Ini dikarenakan pada saat Matahari berkulminasi  di  atas  Makkah  (Kakbah) di  bagian  tengah  Indonesia  waktu daerah  sudah  menunjukkan  pukul sekitar 17.18 WITA sedangkan wilayah timur sudah pukul 18.18.
Untuk  wilayah  tengah,  hal  ini masih dapat diatasi dengan menggunakan bantuan peralatan
teleskop. Model teleskop yang digunakan  adalah  teleskop  yang  secara otomatis  dapat  mengikuti  pergerakan Matahari.  Dengan  cara  seperti  ini  arah kiblatnya  tidak  menggunakan  arah bayangan  Matahari  melainkan  arah teleskop yang digunakan. Tentu kalibrasi  awal  dan  persiapan  settingan alat  harus  dilakukan  dengan  cermat agar  teleskop  benar-benar  mengarah  ke Matahari  dan  Matahari  tepat  berada  di tengah-tengah  teleskop  saat  diamati. Sedangkan untuk wilayah Timur, pengamatan  sangat  sulit  dan  bisa dikatakan  tidak  dapat  dilakukan  karena pada saat rashdul kiblat global,
Matahari  sudah  di  bawah  ufuk.  Hal  ini tidak memungkinkan untuk
dilaksanakannya pengamatan.
E. Penutup Sebagai kesimpulan dari
makalah  ini  adalah  pertama,  tidak terdapat  nash  syar‟i  baik  al-Qur‟an maupun  hadis  yang  secara  tegas menyatakan bentuk Bumi yang sebenarnya.  Walaupun  sains  modern menyatakan  Bumi  berbentuk  bola (sferoid  maupun  ellipsoid),  namun  hal ini  dibantah  oleh  penganut flat  earth yang  mengklaim  bahwa  NASA  terlah
menyebarkan pemberitaan
palsu
mengenai bentuk Bumi melalui teknologi  satelitnya.  Kedua,  perbedaan konsep  bentuk  Bumi  di  kalangan  umat
Islam  akan  berdampak  pada  perbedaan penentuan arah kiblat. Berkaitan
dengan  permasalahan  ini,  salah  satu upaya  yang  dapat  dilakukan  untuk mencari  titik  temu  perbedaan  konsep bentuk Bumi ialah dengan mengoptimalkan peristiwa rashdul
kiblat  tahunan.  Rashdul  kiblat  tahunan dapat  diajukan  sebagai  solusi  dalam menentukan  arah  kiblat  yang  sifatnya tidak  bergantung  pada  bentuk  Bumi apakah  datar,  ellipsoid,  atau  bola. Untuk  mengoptimalkan  penentuan  arah kiblat  pada  saat  rashdul  kiblat,  salah satu upayanya adalah dengan
menggunakan teleskop.
Sebagai  saran  dari  hasil  pembahasan makalah ini adalah penyusun menyarankan kepada  MUI  atau  pihak  yang  berwenang untuk  membuat  fatwa  tentang  penentuan arah  kiblat  bagi  muslim  yang  meyakini bentuk  Bumi  bulat  (sferoid),  datar,  atau ellipsoid.

## DAFTAR PUSTAKA
Admiranto. A. Gunawan. Menjelajahi Tata Surya. Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 2009.
Ardian,  J.  dkk. Benarkah  Bumi  itu  datar?  100  Klaim  Bukti  Ilmiah  Menurut  Flar  Earth Society dan bantahannya. Yogyakarta: Narasi, 2017. Azhari, Susiknan, Ilmu Falak Perjumpaan Khazanah Islam dan Sains Modern , Yogyakarta: Suara Muhammadiyah, 2007.
Darling,  Boss.  “Gerakan  Nasional  Menghitung  Jarak  Matahari  Versi  Bumi  Datar dan  Bumi Globe 23 September 2017”, Press Release FE101 Community 21 September 2017.
Dubay, Eric. The Flat Earth Conspiracy (e-book). 2014. Heath, Sir Thomas L.. Greek Astronomy . New York: Dover Publication INC, 1991. Izzuddin, Ahmad, Ilmu Falak Praktis, Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 2012.
Kamaluddin,  Husain, Ta‟yiinu  Awaaili  Syuhuuril  „Arabiyyah  bi  Isti‟maalil  Hisabi ,  Cetakan ke-1, Riyadh: Daar „Akaadz, 1979.
Rowbotham, Samuel Birley. Zetetic Astronomy Earth Not a Globe, London: -------, 1881. Wicaksono,  dkk.  “Analisis  Spasial  Arah  Kiblat  Kota  Semarang”.  Jurnal  Geodesi  Undip Oktober 2016, Volume 5, Nomor 4, Tahun 2016 ( ISSN : 2337-845X).
Sumber Artikel Internet:
Magrane,  G.,  SPAEA, The  Flat-Earth/Round  Earth  Controversy ,  www.indiana.edu,  1986, diakses 15 Oktober 2017.
NASA, First Pictures of Earth From 100 Miles in Space, 1947 , https://www.nasa.gov/multimedia/imagegallery/image_feature_1298.html, diakses tanggal 13 November 2017
https://www.kiblat.net