Jual Beli HP Tidak Ada Layanan Jaringan di Angkola Muaratais Tapanuli Selatan Perspektif Wahbah Az-Zuhaili

## Nurmadani, Muhammad Amar Adly
Fakultas Syariah dan Hukum, Univeritas Islam Negeri Sumatera Utara nurmadaniharahap18@gmail.com, amaradly737373@gmail.com

## ABSTRACT
Buying and selling is a legal act that has existed since the existence of human civilization. In connection with the sale and purchase of mobile phones, there are often undue events where the seller is not responsible for the implementation of khiyar aib, this is experienced by consumers in buying and selling mobile phones with obstacles to no cellular network services due to illegal IMEI,  duplication  of  IMEI  and  the  use  of  temporary  IMEI.  If  the  IMEI  of  the  cellphone  is  not officially  registered,  one  day  it  may  be  subject  to  restrictions  on  the  use  of  cellular  network services.  Meanwhile,  when  asked  for  accountability,  the  seller  did  not  respond  to  consumer complaints, because the seller claimed to have tried the goods before handing over to the buyer. The research method used in this research is qualitative field research, the authors will reveal the meaning of the behavior and reality of the surrounding community. Primary data is a source of  data  that  is  directly  obtained  from  the  first  source,  namely  people  who  buy  unofficial cellphones  at  the  counter.  Secondary  data  is  data  obtained  indirectly  from  data  sources, secondary data in this study is data derived from literature (library research), namely research by examining and reading books or books, articles, and websites related to khiyar aib.
Keywords: Buying and Selling, Mobile Phone No Network Service, Wahbah Az-Zuhaili, Khiyar Aib

## ABSTRAK
Jual beli merupakan suatu perbuatan hukum yang telah ada sejak adanya peradaban manusia. Berkaitan dengan jual beli handphone sering terjadi peristiwa yang tidak semestinya dimana penjual tidak bertanggung jawab atas implementasi khiyar aib , hal ini di alami oleh konsumen  dalam  jual  beli handphone dengan  kendala  tidak  ada  layanan  jaringan  seluler dikarenakan IMEI ilegal, penggandaan IMEI dan penggunaan IMEI sementara. Apabila IMEI handphone tidak  terdaftar  secara  resmi  suatu  saat  dapat  terkena  pembatasan  penggunaan layanan jaringan seluler. Sementara, saat diminta pertanggungjawaban pihak penjual tidak merespon keluhan konsumen, karena pihak penjual mengaku sudah mencoba barang tersebut sebelum  serah  terima  dengan  pihak  pembeli.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  lapangan  ( field  research ),  penyusun  akan mengungkapkan  arti  dari  perilaku  dan  kenyataan  dari  masyarakat  di  sekitar.  Data  primer adalah sumber data yang langsung diperoleh dari sumber pertama adalah orang yang membeli handphone tidak  resmi  di  konter.  Data  sekunder  adalah  data  yang  diperoleh  secara  tidak langsung dari sumber data, data sekunder dalam penelitian ini adalah data yang berasal dari kepustakaan ( library research ), yaitu penelitian dengan menelaah dan membaca kitab-kitab atau buku-buku, artikel, dan situs website yang berkaitan dengan khiyar aib .
Kata Kunci: Jual Beli, HP Tidak Ada Layanan Jaringan, Wahbah Az-Zuhaili, Khiyar Aib

## PENDAHULUAN
Dalam Islam ada istilah jual beli mabrur, jual beli mabrur yaitu jual beli yang tidak ada dusta dan khianat, maksudnya adalah tidak menyamarkan kondisi dalam barang yang di jual dan menyembunyikan aib dari barang terhadap pembeli (Azzam, 2017). Sehingga antara penjual dan pembeli sama-sama mendapatkan keuntungan. Kita sebagai umat Islam juga harus taat aturan dalam kehidupan sehari-hari. Jual beli adalah  pertukaran  harta  tertentu  dengan  harta  lain  yang  berdasarkan  rasa  saling ridha antara penjual dan pembeli. Atau dengan pengertian lain, memindahkan hak kepemilikan  barang  kepada  orang  lain  dengan  ganti  tertentu  dengan  cara  yang diperbolehkan oleh syariat (Sabiq, 2018).
Di abad modern yang serba canggih, dimana sistem jual beli semakin mudah dan praktis, masalah khiyar ini tetap di berlakukan, hanya tidak menggunakan kata khiyar dalam  mempromosikan  barang  yang  dijualnya,  tetapi  dengan  ungkapan singkat  dan  menarik,  misalnya  teliti  sebelum  membeli.  Ini  berarti  bahwa  pembeli diberi  hak khiyar dengan  hati-hati  sehingga  merasa  puas  terhadap  barang  yang diinginkannya (Syarifuddin, 2013)
Sehubungan dengan perkembangan perekonomian yang semakin pesat maka akan  menghasilkan  pula  variasi  barang/produk  yang  beragam  dengan  semakin meningkatnya  kebutuhan  masyarakat  (Putri,  2020).  Kondisi  ini  berakibat  pada konsumen bebas memilih aneka jenis dan kualitas barang yang akan dibeli, sesuai dengan keinginan dan kesanggupannya
Saat ini penggunaan handphone dalam masyarakat sudah menjadi kebutuhan. Semakin  bertambahnya  tahun,  penggunaan handphone semakin  meningkat  pula. Kegunaan handphone tidak  hanya  untuk  berkomunikasi,  namun  juga  terdapat berbagai macam fitur aplikasi yang dapat membantu kita dalam kehidupan sehari- hari seperti berbisnis, membaca berita, transaksi uang, dan belajar, di tambah pada awal masa pandemi sebagian besar kegiatan belajar dilakukan secara online . Hal ini membuat melonjaknya permintaan akan keberadaan handphone (Yuswardi, 2022).
Untuk  memenuhi  kebutuhan  tersebut  maka  masyarakat  akan  mencari handphone yang mumpuni dengan harga yang terjangkau. Saat ini semakin banyak jenis handphone yang beredar, dari yang harga murah sampai yang mahal. Namun tak jarang juga ada handphone yang berharga murah namun mempunyai spesifikasi yang lumayan tinggi, tentu hal tersebut menjadi daya tarik tersendiri bagi konsumen untuk mempertimbangkan handphone yang akan dibeli (Khosiyah, 2014)
Seiring berjalannya waktu pemerintah merencanakan peraturan pembatasan IMEI. IMEI atau International Mobile Equipment Identity adalah identitas khusus yang dikeluarkan oleh Global System Mobile Asosiasi (GSMA) untuk setiap slot kartu SIM terdiri dari 15 sampai 16 digit angka. Ada beberapa kategori bagi ponsel yang IMEI- nya ilegal menurut GSMA adalah IMEI tidak valid , penggandaan IMEI, dan penggunaan IMEI  sementara  (Zelatifanny,  2019).  Karena  banyaknya handphone yang  belum terdaftar IMEI-nya di Indonesia pada tanggal 18 April 2020. Aturan ini mulai efektif
Volume 6 Nomor 1 (2024)   854 - 866   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v6i1.5700
berlaku  pada  tanggal  15  April  2020.  Setelah  tanggal  tersebut  seluruh handphone , komputer  genggam,  dan  komputer  tablet  yang  IMEI-nya  tidak  terdaftar  di  dalam sistem  CEIR  tidak  akan  mendapatkan  layanan  jaringan  seluler.  CEIR  atau Central Equipment Identity Register merupakan basis data yang menyimpan nomor IMEI dari handphone yang beredar di Indonesia. EIR atau Equipment Identity Register sebuah sistem yang terdiri dari software dan hardware yang dapat mendeteksi IMEI sebuah ponsel. Sistem ini mulai berjalan efektif setelah tanggal 15 September 2020 seperti yang diungkapkan oleh Kementerian Perindustrian “Pada tanggal 15 September 2020 pukul 17.00 WIB sistem CEIR dan EIR telah selesai dilakukan proses stabilisasi sistem dan pelaksanaan pengendalian IMEI Nasional akan beroperasi sepenuhnya pada 15 September 2020 pukul 22.00 (Franedya, 2020)
Ada  beberapa  toko  yang  memperjualbelikan handphone yang  tidak  resmi beredar  di  Indonesia.  Apabila handphone yang  dijual  tidak  resmi  maka  IMEI  dari handphone itu belum terdaftar di Kementerian Perindustrian. Walaupun masih bisa digunakan di Indonesia namun suatu saat IMEI-nya akan terkena pembatasan. Di sini pentingnya bagi penjual handphone apakah barang yang dijual akan dijelaskan secara detail kepada pembeli atau tidak. Yang menjadi masalah adalah tidak semua pembeli paham kondisi barang yang akan dibeli.
Dari  sekian  banyak  konter  yang  ada  di  kecamatan  Angkola  Muaratais, beberapa di antaranya adalah konter  Wak Phone, Sinar Ponsel dan Kembar Ponsel. Dalam  penelitian  ini  penulis  hanya  fokus  terhadap  hak  pilih  pembeli  dalam menentukan barang yang terdapat cacat tersembunyi pada jual beli di konter.
Berkaitan  dengan  jual  beli handphone sering  terjadi  peristiwa  yang  tidak semestinya dimana penjual tidak bertanggung jawab atas implementasi khiyar aib , hal  ini  dialami  oleh  konsumen  dalam  pengembalian handphone yang  mengalami kendala  tidak  ada  layanan  jaringan  seluler.  Sementara,  saat  diminta pertanggungjawaban  pihak  penjual  tidak  merespons  keluhan  konsumen,  karena pihak  penjual  mengaku  sudah  mencoba  barang  tersebut  sebelum  serah  terima dengan pihak pembeli.
Untuk memberi pelayanan terbaik kepada konsumen, maka salah satu upaya yang  dilakukan  oleh  penjual  ialah  menerima  pengembalian  barang  ketika  rusak. Realita  yang  terjadi,  ketika  konsumen  ingin  mengembalikan  produk  yang mengandung  cacat  tersebut  pemilik  konter  tidak  bersedia  mengganti.  Hal  ini mencerminkan  pemilik  konter  tidak  bertanggung  jawab  atas  implementasi khiyar ‘aib . Tidak terlaksananya implementasi khiyar ‘aib ini dilandasi oleh beberapa alasan yang dianggap tepat oleh pemilik konter, namun di sisi lain hal tersebut menyebabkan kerugian bagi konsumen sehingga menimbulkan ketidakadilan.
Maka di sini penulis akan meneliti mengenai jual beli handphone tidak resmi dan  mengumpulkan  informasi  penyebab  pedagang  memperjualbelikan  barang tersebut dan juga pembeli yang membeli barang tersebut dengan judul “Jual Beli HP Tidak  Ada  Layanan  Jaringan  Di  Angkola  Muaratais  Tapanuli  Selatan  Perspektif Wahbah Az-Zuhaili”.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif lapangan ( field research ), penyusun akan mengungkapkan arti dari perilaku dan  kenyataan  dari  masyarakat  di  sekitar  (Sugiyono,  2015).  Data  primer  adalah sumber data yang langsung diperoleh dari sumber yang pertama yaitu orang yang membeli handphone tidak resmi di konter dan pedagang handphone tidak resmi. Data sekunder adalah data yang diperoleh secara tidak langsung dari sumber data, data sekunder  dalam  penelitian  ini  adalah  data  yang  berasal  dari  kepustakaan  ( library research ),  yaitu  penelitian  dengan  menelaah  dan  membaca  kitab-kitab  atau  buku- buku, artikel, dan situs website yang berkaitan dengan khiyar aib (Mustofa, Batubara,
&  Khusaini,  2023).  Kemudian  dikategorisasikan  sesuai  data  yang  terpakai  untuk menuntaskan karya ilmiah ini sehingga mendapat hasil yang valid. Di antara buku- buku  yang  dipakai  sebagai  bahan  sekunder  adalah al - Fiqih  al-Islami  Wa  Adillatuh yang ditulis oleh Wahbah Az-Zuhaili, Fiqh Muamalah yang ditulis oleh Hendi Suhendi, Fiqh as-Sunnah yang ditulis oleh Sayid Sabiq, serta Fiqh Muamalah yang ditulis oleh Nasrun Haroen.
Lokasi  penelitian  ini  berada  di  kecamatan  Angkola  Muaratais  kabupaten Tapanuli  Selatan  yaitu  pada  konter  Wak  phone,  Sinar  ponsel  dan  Kembar  ponsel. Metode pengumpulan data yang digunakan penyusun untuk mendapatkan informasi yaitu: wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data merupakan proses dalam mencari  dan  menyusun  secara  sistematis  data  yang  terkumpul  di  lapangan  yang kemudian  menginterpretasikan  data  yang  terkumpul  untuk  menggambarkan  dan menerangkan  fenomena  yang  sedang  diteliti  (Siyoto  &  Sodik,  2015).  Penulis  akan mengamati bagaimana praktik jual beli handphone di konter Wak phone, Sinar ponsel dan Kembar ponsel, dan juga mewawancarai penjual dan pembeli tersebut, kemudian akan  ditarik  kesimpulan  apakah  ada  pelanggaran  atau  penyimpangan  dalam transaksi jual beli tersebut.

## TINJAUAN LITERATUR
1. Khiyar dan Landasan Hukumnya
Al-Khiyar dengan kasrah kha’ berasal dari kata ikhtiya r atau at-takhyir yaitu mencari yang terbaik antara dua pilihan yang ada berupa meneruskan jual beli atau membatalkannya. Kata al-khiyar dalam bahasa Arab berarti pilihan. Al-khiyar ialah mencari  kebaikan  dari  dua  perkara,  melangsungkan  atau  membatalkan  (Yurinta, 2022).
Secara  terminologi,  Wahbah  Az-Zuhaili  mendefinisikan khiyar adalah  hak pilih  bagi  salah  satu  atau  kedua  belah  pihak  yang  melaksanakan  kontrak  untuk meneruskan atau tidak meneruskan kontrak dengan mekanisme tertentu.
Selama pedagang dan pembeli masih berada dalam satu tempat dan keduanya belum  berpisah,  maka  keduanya  mendapatkan  hak khiyar (Rosidin,  2020).  Sesuai sabda Rasulullah Saw:
Volume 6 Nomor 1 (2024)   854 - 866   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v6i1.5700
ﺣَ دﱠ ﺛَﻧَ ﺎ ﻋَ ﺑْ دُ ا .ﱠ ِ ﺑْ نُ ﯾُ و ﺳُ ف َ أَ ﺧْ ﺑَ رَ ﻧَﺎ ﻣَﺎ ﻟِ كٌ ﻋَ نْ ﻧَ ﺎﻓِ ﻊٍ ﻋَ نْ ﻋَ ﺑْ دِ ا .ﱠ ِ ﺑْ نِ ﻋُ ﻣَ رَ رَ ﺿِ ﻲَ ا .ﱠ ُ ﻋَ ﻧْ ﮭُ ﻣَﺎ أَ نﱠ رَ ﺳُ و لَ ا .ﱠ ِ ﺻ َﻠﱠ ﻰ ا .ﱠ ُ ﻋَ ﻠَﯾْ ﮫِ وَ ﺳَ ﻠﱠمَ ﻗَ ﺎ لَ : ) )ا ﻟْ ﻣُ ﺗَﺑَ ﺎﯾِ ﻌَﺎ نِ ﻛُ لﱡ وَا ﺣِ دٍ ﻣِ ﻧْ ﮭُ ﻣَﺎ ﺑِ ﺎﻟْ ﺧِ ﯾَﺎ رِ ﻋَ ﻠَ ﻰ ﺻ َﺎ ﺣِ ﺑِﮫِ ﻣَﺎ ﻟَ مْ ﯾَﺗَ ﻔَ رﱠ ﻗَﺎ إِ ﻻﱠ ﺑَ ﯾْ ﻊَ ا ﻟْ ﺧِ ﯾَﺎ رِ ( ( . ] ر و اه ا ﻟﺑ ﺧ ﺎ ر ى [
Artinya: Abdullah bin Yusuf menyampaikan kepada kami dari Malik, dari Nafi’, dari  Abdullah  bin  Umar  ra,  bahwa  Rasulullah  Saw  bersabda,  ‘dua  orang  yang melakukan  transaksi  jual  beli,  masing-masing  memiliki  pilihan  terhadap  keduanya sebelum berpisah, kecuali dalam jual beli khiyar”. (HR. Bukhari No. 2111) (Al-Bukhari,
2011)
Berbagai khiyar (hak  untuk  memilih)  yang  ditetapkan  dalam  syariat  Islam dalam  perniagaan  adalah  salah  satu  bukti  bahwa  syariat  Islam  menghormati  hak kepemilikan  dan  tidak  ada  syariat  atau  Undang-Undang  yang  lebih  adil  dalam menghormati hak kepemilikan (Sibarani, 2021). Allah. SWT berfirman:
يَٰٓأ َ يُّهَ ا ٱ ل َّ ِي نَ ءَا مَنُ واْ 5 َ تَأ ۡ ك ُلُوٓا ْ أ َ مۡ وَٰلَ ك ُم بَيۡ نَ ك ُم بِٱل ۡبَٰطِ لِ إِ 5 َّٓ أ َ ن تَ ك ُو نَ تِ جَ ٰرَةً عَ ن تَرَ ا ضٖ مِّن ك ُمۡۚ وَ 5 َ تَقۡ تُلُ وٓاْ أ َ نفُ سَ ك ُمۡۚ إِنَّ ٱ Zَّ َ كَ نَ بِ ك ُمۡ رَ حِ يمٗ ا
Artinya: “Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  saling  memakan harta  sesamamu  dengan  jalan  yang  batil,  kecuali  dengan  jalan  perniagaan  yang Berlaku  dengan  suka  sama-suka  di  antara  kamu.  dan  janganlah  kamu  membunuh dirimu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu”. (QS. An-Nisa:29).
3. Pendapat Ulama Tentang Khiyar Aib dalam Jual Beli Menurut  Abdurrahman  Al-Jaziri  status khiyar dalam  ulama  fikih  adalah disyariatkan  atau  dibolehkan,  karena  suatu  keperluan  yang  mendesak  dalam mempertimbangkan  kemaslahatan  masing-masing  pihak  yang  bertransaksi.  Dalam kaitan dengan khiyar aib ini, Muhammad Yusuf Musa mengemukakan bahwa kontrak dalam  syariat  Islam  bersifat  mengikat  dan  tidak  mengandung  hak  pilihan  ( khiyar ) (Kencanawati, 2021). Hal ini dimaksudkan untuk menjamin adanya kepastian hukum dan  stabilitas  dalam  kontrak.  Dalam  kontrak  diisyaratkan  adanya  unsur ridha (kerelaan)  antara  pihak  yang  melakukan  kontrak,  maka  syariat  Islam  menetapkan hak  pilihan.  yang  fungsi  utamanya  adalah  untuk  menjamin  syarat  kerelaan khiyar telah  terpenuhi.  Para  pihak  yang  melakukan khiyar dapat  memilih  antara meneruskan kontraknya atau membatalkan kontrak yang telah dilakukannya apabila terdapat hal-hal yang tidak disepakati dalam kontrak tersebut (Al-Hadi, 2017).
Khiyar  aib adalah  hak  bagi  salah  satu  pihak  untuk  menetapkan  akad  atau membatalkannya  jika  menemukan  aib  pada  objek  akad  (barang  atau  alat  bayar). Pembeli  boleh  mengembalikan  barang  yang  dibelinya  apabila  barang  itu  terdapat cacat yang mengurangi kualitas barang, atau mengurangi harganya, dan sewaktu akad cacatnya  itu  sudah  ada,  tetapi  pembeli  tidak  tahu  atau  terjadi  sesudah  akad  yaitu sebelum diterimanya (Rasjid, 2013)
Sementara  itu khiyar  ‘aib menurut  kesepakatan  ulama  Fikih  berlaku  sejak diketahuinya cacat pada barang yang diperjualbelikan dan dapat diwarisi oleh ahli waris pemilik hak khiyar . Adapun cacat yang menyebabkan munculnya hak khiyar ,
menurut ulama Hanafiyah dan Hanabilah adalah seluruh unsur yang merusak objek jual beli itu dan mengurangi nilainya menurut tradisi para pedagang (Dewi, 2018).
Wahbah Az-Zuhaili menjelaskan:
ﺟ ﮭ ل ا ﻟ ﻣ ﺷ ﺗ ر ي ﺑ و ﺟ و د ا ﻟ ﻌ ﯾ ب ﻋ ﻧ د ا ﻟ ﻌ ﻘ د و اﻟ ﻘﺑ ض ، ﻓ ﺈ ن ﻛ ﺎ ن ﻋ ﺎﻟ ﻣ ﺎ ﺑ ﮫ ﻋ ﻧ د أ ﺣ د ھ ﻣ ﺎ ﻓ ﻼ ﺧ ﯾﺎ ر ﻟ ﮫ ، ﻟﱠ ﻧ ﮫ ﯾ ﻛ و ن ر ا ﺿ ﯾﺎ ﺑ ﮫ دﻟ ﱠﻠﺔ
Artinya: “Ketidaktahuan pembeli terhadap adanya cacat ketika akad dan serah terima. Jika dia mengetahuinya ketika akad atau serah terima maka tidak ada khiyar baginya  karena berarti dia rela dengan cacat tersebut secara tidak langsung .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Praktik Jual Beli Handphone Tidak Resmi Di Kecamatan Angkola Muaratais Penjual handphone tidak  resmi  bapak  Sunggul  (nama  samaran)  adalah pemilik konter Wak Phone yang berlokasi di desa Muaratais II kecamatan Angkola Muaratais.    Jual  beli handphone ini  sudah  beberapa  tahun  yang  lalu,  sebelumnya pemilik toko hanya berjualan beberapa unit secara perorangan. Aktivitas penjualan handphone dilakukan  setiap  hari  pada  pukul  09.00  WIB  hingga  pukul  21.00  WIB. Sedangkan pada hari minggu mulai buka pukul 13.00 WIB sampai 21.00 WIB. Cara penjualan handphone tidak resmi ini dilakukan dengan cara online dan offline . Jual beli via online dilakukan  lewat market  place facebook dan whatsapp ,  sedangkan  yang offline bisa  langsung  mendatangi  toko  tersebut.  Adapun  pembeli  yang handphone tidak resmi merupakan orang yang berlangganan dan pelanggan baru.
Penjual handphone ,  ibu  A  dan  bapak  Z  adalah  pemilik  konter  Sinar  Ponsel yang  berlokasi  di  desa  Hutatonga  kecamatan  Angkola  Muaratais.  Konter  ini  telah berdiri sejak 2015. Buka setiap hari pada jam 10.00 WIB sampai jam  22.00 WIB bapak Z  memajang  berbagai  merek handphone bekas  dalam  satu  etalase  mulai  dari handphone Iphone yang paling laris sampai dengan berbagai macam android lainnya seperti  Oppo,  Sony,  Vivo  dan  lain-lain.  Pembeli handphone merupakan  orang  yang telah  berlangganan  maupun  pembeli  baru  di  kecamatan  Angkola  Muaratais.  Cara penjualannya dilakukan melalui online dan offline , tetapi kebanyakan orang- orang langsung datang ke konternya untuk membeli handphone .
Sementara  konter  Kembar  Ponsel  berlokasi  di  desa  Bintuju  kecamatan Angkola  Muaratais.  Bapak  Zulham  adalah  nama  dari  penjual  dan  pemilik  konter Kembar  Ponsel.  Memiliki  2  karyawan  yang  membantunya  yaitu  Anisa  dan  Noni. Mereka  menjual handphone dan  aksesorisnya, handphone yang  dijual  beragam, handphone yang paling laris dan paling banyak peminatnya adalah iPhone. Buka dari jam 09.00 WIB hingga 22.00 WIB.
Adapun  nama-nama  pembeli handphone tidak  resmi  yang  dijadikan narasumber di antaranya adalah Zakia Nur, Rina Indah, Okta Senira, dan Dini Suryani.
Volume 6 Nomor 1 (2024)   854 - 866   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v6i1.5700
2. Mekanisme Jual Beli Handphone Non resmi di Kecamatan Angkola Muaratais Praktik  jual  beli  yang  dilakukan  pada  konter-konter  di  kecamatan  Angkola Muaratais dilakukan dengan para pelanggan yang tertarik untuk membeli handphone dengan mekanisme berikut. Handphone yang dijual ada berbagai macam merek mulai dari harga dan spesifikasi paling rendah sampai yang tinggi. Barang yang dijual di toko ini adalah handphone bekas baik resmi masuk ke Indonesia maupun yang tidak resmi.
Konter  Wak  Phone,  Sinar  Ponsel  dan  Kembar  Ponsel  mendapatkan  unit handphone ini  dari suppliyer ,  selain  itu  konter  ini  juga  membeli  dari  toko online seperti  Tokopedia , Shopee  dan online  shop lainnya.  Barang  yang  diperoleh  dari Tokopedia  biasanya  memesan  secara  borongan  sehingga  akan  mendapatkan potongan  Rp.  50.000  per  unit.  Pemasaran  unit handphone yang  dilakukan  toko  ini adalah  dengan  memajang  barang  mereka  di  dalam  toko,  selain  itu  toko  ini  juga menjual melalui beberapa media sosial seperti Marketplace Facebook , Instagram , dan toko online lainnya.
Konter-konter ini menjual barang batangan atau hanya handphone saja tanpa kardus  dan  perlengkapan  lainnya,  namun  apabila  pembeli  ingin  mendapat perlengkapan handphone berupa kardus dan perlengkapannya maka dapat dilakukan dengan  menambah  biaya  sebesar  Rp.  100.000,00.  Bagi  calon  pembeli  yang  akan membeli handphone di toko tersebut dipersilahkan untuk memilih unit handphone yang  akan  dibeli  yang  kemudian  bisa  mengecek  sendiri.  Jika  ada  hal  yang  akan ditanyakan terkait kondisi dari barang yang akan dibelinya, maka calon pembeli bisa bertanya  kepada  penjaga  toko  tersebut,  kemudian  penjaga  toko  akan  memberikan jawaban  dari  pertanyaan  calon  pembeli  tersebut.  Apabila  calon  pembeli  ini  sudah selesai pada pilihannya setelah mengecek kondisi barang yang akan dibeli, kemudian calon  pembeli  bisa  melakukan  akad  jual  beli  dan  melakukan  pembayaran. Pembayaran dalam jual beli ini bisa dilakukan secara tunai atau transfer lewat bank.
Di  sini  akan  dituliskan  hasil  wawancara  dengan  pelanggan  yang  membeli handphone tidak resmi pada konter-konter di kecamatan Angkola Muaratais.
Wawancara dengan Zakia Nur:
“Saya  membeli handphone iPhone  8  second  seharga  Rp.  3.000.000,00  di konter Wak Phone pada tahun 2022, awalnya saya tidak tahu handphone yang saya beli merupakan handphone ilegal karena dari segi fisik tidak ada bedanya, dan pada saat transaksi semua rukun jual beli yakni ijab kabul, barang dan uang telah terpenuhi dan sudah sesuai syariat, serta  tidak ada kendala pada handphone yang saya beli. Tetapi  3  bulan  pemakaian  tiba-tiba handphone saya  hilang  layanan  jaringan selulernya,  hanya  bisa  menggunakan  jaringan  wifi.  Saya  pada  saat  itu  kembali  ke konter dan komplain mengenai handphone yang saya beli, tetapi penjual handphone mengatakan  IMEI  dari handphone yang  saya  beli  masih  bersifat  sementara,  yang dengan kata lain saya setiap tiga bulan harus mengeluarkan uang untuk memperbaiki handphone ini, dan pihak penjual malah menyarankan saya mendaftar IMEI sendiri
Volume 6 Nomor 1 (2024)   854 - 866   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v6i1.5700
secara resmi ke Bea Cukai, padahal saat itu saya masih bisa mendapatkan hak khiyar ” (Wawancara dengan Zakia, 01 September 2023).
Wawancara dengan Rina indah:
“Saya  membeli handphone di  konter  Wak  Phone  karena  memang  harga  di konter  beliau  lebih  murah,  saya  membeli  iPhone  7  plus second seharga  Rp.
2.700.000,00  setelah  beberapa  kali  membandingkan  harganya  dengan  konter  lain. Pada saat membeli handphone saya sama sekali tidak tahu bahwa iPhone yang saya beli  barang inter, saya  mengetahuinya  ketika handphone yang  saya  beli  hilang jaringan  seluler,  awalnya  saya  pikir  kartu  SIM-nya  rusak,  tetapi  setelah  mencoba beberapa kartu jaringan selulernya tetap tidak muncul. Karena kejadian seperti ini sudah  banyak  terjadi,  mungkin  bukan  saya  orang  pertama  yang  mengalaminya. Menurut saya jual beli ini sah karena sudah terpenuhi rukunnya tetapi lebih efektif dihindari dengan adanya undang-undang atau peraturan yang mengatur mengenai masalah ini. ” (Wawancara dengan Rina, 01 September 2023).
Wawancara dengan Okta Senira:
“Saya  membeli handphone Sony  karena  dari  dulu  saya  penyuka handphone dengan  merek  itu,  menurut  saya  Sony  memiliki  keunggulan  pada  kamera  dan merupakan merek terkenal sejak dulu dibandingkan merek lain. Tetapi saat ini sudah lama  tidak  resmi  masuk  ke  Indonesia  dan  banyak  yang  asing  dengan  merek handphone sony ini. Handphone ini saya beli di konter Sinar Ponsel karena menurut saya harganya terjangkau, tetapi saat membeli handphone ini saya tidak mengetahui bahwa handphone yang saya beli merupakan barang tidak resmi yang mengakibatkan hilangnya jaringan seluler pada handphone saya ini. Jual beli ini menurut saya sah dari segi  rukun  dan  syaratnya,  tetapi  mengandung  unsur  gharar  yang  sebaiknya dihindari.”  (Wawancara  dengan  Okta  ”  (Wawancara  dengan  Okta,  02  September 2023).
Wawancara dengan Dini Suryani:
“Saya  membeli handphone iPhone  XR  karena  memang  sudah  lama menginginkannya,  saya  membeli handphone ini  di  konter  Kembar  Ponsel,  saya membeli  ini  dengan  harga  yang  jauh  lebih  murah  dari  harga  aslinya.  Sebelum membelinya  saya  sudah  siap  jika  sewaktu-waktu handphone yang  saya  beli  ini merupakan handphone yang tidak resmi karena dari segi harga juga sudah berbeda. Jadi ketika handphone saya terkena pembatasan layanan jaringan seluler saya tidak komplain. Menurut saya jual beli ini telah sah dari segi rukun dan sudah ada unsur rela antara kedua belah pihak, tetapi kalau masalah khiyar dalam jual beli jujur saya belum terlalu paham” (Wawancara dengan Dini, 02 September 2023).
Dalam  jual  beli handphone tidak  resmi  ini,  berlaku  keakuratan  informasi ketika  pelaku  usaha  mempromosikan  barang  dagangannya  menepati  kajian  yang signifikan. Islam tidak mengenal istilah “Pembeli yang harus berhati-hati” tidak pula “pelaku  usaha  yang  harus  berhati-hati”  tetapi  dalam  Islam  yang  berlaku  adalah keseimbangan  ( ta’dul )  dimana  pembeli  dan  penjual  harus  berhati-hati.  Informasi
Volume 6 Nomor 1 (2024)   854 - 866   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v6i1.5700
yang diberikan kepada pembeli tidak hanya kualitas dan kuantitas barang tetapi juga berkaitan  dengan  efek  samping,  perlindungan  terhadap  konsumen  dan  resiko pemakaian barang akan dikenakan kepada pedagang atas kerugian karena melanggar prinsip- prinsip jual beli mabrur (Yanti, 2019)
3. Pertanggungjawaban Pedagang Terhadap Jual Beli Handphone Tidak Resmi Di Kecamatan Angkola Muaratais Perspektif Wahbah Az-Zuhaili
Pemerintah  telah  mengeluarkan  Peraturan  Menteri  Komunikasi  dan Informatika  No  1  Tahun  2020  tentang  pengendalian  alat  atau  perangkat telekomunikasi  yang  tersambung  ke  jaringan  bergerak  seluler  melalui  identifikasi International  Mobile  Equipment  Identity (IMEI).  Bertujuan  untuk  mencegah peredaran handphone yang tidak resmi masuk ke Indonesia. Akibat dari peraturan tersebut  maka  perangkat  HKT  ( handphone, komputer  genggam  dan  tablet)  yang masuk ke Indonesia setelah tanggal 15 september 2020 akan masuk ke dalam daftar hitam,  dimana  perangkat  yang  masuk  ke  dalam  daftar  hitam  kemungkinan  besar terblokir  layanan  jaringannya  (Yusuf,  2020).  Hal  ini  dilakukan  karena  peredaran perangkat  HKT  yang  di  dalamnya  termasuk handphone ,  mengakibatkan  harga handphone yang resmi masuk tidak stabil dan merugikan penjual yang lain karena dengan harga yang relatif murah namun bisa mendapatkan kualitas yang lebih baik. Peraturan  ini  cukup  efektif  supaya  para  penjual  dan  pembeli  sedikit  demi  sedikit mulai beralih ke handphone yang resmi masuk ke Indonesia karena lebih terjamin keamanannya. Namun masih ada juga penjual yang memperjualbelikan handphone yang tidak resmi ini di  kecamatan Angkola Muaratais.
Berikut  hasil  wawancara  dengan  penjual handphone tidak  resmi  di  konter kecamatan Angkola Muaratais kabupaten Tapanuli Selatan.
Wawancara  dengan  bapak  Sunggul  pemilik  konter  Wak  Phone  berlokasi  di desa Muaratais II kecamatan Angkola Muaratais:
“Saya  selaku  pedagang  memberikan  garansi  selama  tiga  bulan,  saya  akan bertanggung  jawab  mengenai  kerusakan  yang  terjadi  dan  mereka  (pembeli)  tidak perlu membayar selama dalam masa garansi, saya juga selalu menjelaskan kondisi handphone yang akan saya jual kepada calon pembeli, sejauh ini pembeli tidak pernah menanyakan  mengenai  IMEI handphone ketika  mereka  hendak  membelinya,  dan kalau  terjadi  kerusakan  itu  di  luar  kendali  saya,  saya  hanya  mampu  membantu mendaftarkan  IMEI  sementara  dan  diluar  masa  garansi  akan  ada  biaya  tambahan sebesar  Rp.  200.000,00.  Kalau  masalah  hukum  fikih  dan  jual  beli  yang  baik  saya mengaku masih awam dan belum paham betul mengenai khiyar . Di konter saya juga tidak menerima pengembalian barang yang sudah dibeli”. (wawancara dengan bapak Sunggul, 09 Oktober 2023).
Wawancara  dengan  ibu  A  pemilik  konter  Sinar  Ponsel  berlokasi  desa Hutatonga kecamatan Angkola Muaratais:
“Saya selaku pemilik konter merasa kalau kerusakan IMEI adalah di luar kuasa saya,  karena  memang  dari  sananya  sudah  begitu.  Kecuali  kerusakan  baterai
Volume 6 Nomor 1 (2024)   854 - 866   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v6i1.5700
handphone mati pada saat dibawah 50% itu bisa ditukar. Tetapi kalau IMEI terblokir itu adalah kuasa dari pemerintah dan kami tidak bisa mengatasi. Dan saya juga selalu memberikan masa garansi walaupun handphone yang kami jual barang second , dan kami juga memberikan harga yang masih terjangkau sesuai kualitas barang. Kalau misalnya pembeli ingin mengembalikan barang karena adanya rusak atau cacat, kami selaku  pemilik  konter  tidak  dapat  menerimanya  dan  hanya  bisa  membantu memperbaiki dalam masa garansi saja. Mengenai hak khiyar itu saya mengaku belum terlalu memahaminya. (Wawancara dengan ibu A, 09 Oktober 2023).
Wawancara dengan Anisa karyawan bapak Zulham pemilik konter Kembar Ponsel berlokasi di Desa Bintuju kecamatan Angkola Muaratais:
“Saya bekerja di konter ini sudah beberapa bulan, saya sudah sering melayani pembeli yang akan membeli handphone, karena saat ini yang paling di cari itu iPhone, di  konter  ini  hanya  menjual handphone bekas.  Saya  terlebih  dahulu  menjelaskan mengenai kondisi handphone ketika menawarkan kepada calon pembeli, kemudian akan  diberikan  garansi  setelah  transaksi.  Apabila  terjadi  kerusakan  bapak  Zulham selaku pemilik dan yang lebih paham akan memperbaiki. Dalam masa garansi gratis setelah  habis  masa  garansi  akan  membayar.  Tetapi  konter  ini  tidak  menerima pengembalian  barang  karena  sebab  rusak  atau  pun  cacat.  Karena  mereka  juga membeli  barang  sistem dropship dari  agen.  Saya  selaku  yang  bekerja  disini  kalau masalah khiyar sebelumnya saya sudah tahu karena sudah mempelajarinya. Menurut saya  praktik  jual  beli  di  konter  ini  juga  sudah  sah  menurut  hukum  Islam”. (Wawancara dengan Anisa, 09 oktober 2023).
Pada  praktik  jual  beli  yang  dilakukan  pada  konter-konter  di  kecamatan Angkola  Muaratais  jika  dilihat  dari  rukun  jual  beli  telah  memenuhi  ketentuannya. Rukun jual beli yaitu:

## a. Orang yang berakad
Penjual  dan  pembeli  di  konter  Kecamatan  Angkola  Muaratais  adalah orang yang melakukan akad jual beli yaitu orang yang sudah baligh dan berakal sehat.
b. Adanya ijab kabul
Ketika pembeli datang ke konter dan menanyakan handphone . Penjual mempersilahkan  pembeli  memilih  unit handphone mana  yang  akan  dibeli. Setelah  pembeli  memilih handphone yang  akan  dibelinya  kemudian  pembeli mengecek  keadaannya.  Setelah  pembeli  selesai  mengecek  dan  membayar handphone tersebut,  kemudian  penjual  memberi  opsi  untuk  melakukan pembayarannya yaitu dengan cash atau transfer .
c. Adanya barang yang diperjualbelikan
Barang yang diperjualbelikan adalah handphone tidak resmi masuk ke Indonesia.
Setelah rukun dalam jual beli ada syarat yang harus terpenuhi agar jual beli sah. Syarat- syarat dalam jual beli di antaranya yaitu:

## Syarat Orang Yang Bertransaksi
Orang yang bertransaksi dalam jual beli hendaknya baligh dan berakal. Orang yang di kategorikan baligh adalah seseorang yang sudah mencapai usia tertentu dan dianggap  sudah  dewasa  atau  sudah  mengalami  perubahan  biologis  yang  menjadi tanda-tanda kedewasaannya. Maka Orang yang hilang akal (orang gila) dan anak kecil tidak masuk dalam kategori syarat dalam jual beli (Ghazaly, 2016). Anak kecil akan sah  apabila  sudah mumayyiz (dapat  membedakan  baik  dan  buruk),  namun  juga bergantung  pada  walinya  apabila  walinya  menghendaki  anak  kecil  tersebut melakukan transaksi maka dianggap sah oleh syariat (Aziz & Bahruddin, 2019).
Seharusnya  pada  praktik  jual  beli  yang  benar,  apabila  pembeli  sudah mengetahui kondisi dari barang yang dijual tersebut berupa handphone yang dibeli terdapat cacat, maka hak khiyar tidak berlaku baginya. Namun apabila pembeli tidak mengetahui bahwasanya barang yang dia beli terdapat cacat yang tersembunyi, dan dia tidak rela dengan kondisi dan kekurangan dari barang yang dibeli, maka pembeli mendapatkan hak khiyar ‘aib . Kemudian pembeli dapat sesegera mungkin melakukan klaim pada barang yang dibeli setelah mengetahui barang yang dibelinya terdapat cacat.
Wahbah  Az-Zuhaili  menjelaskan  dalam  kitab al-Fiqh  al-Islami  Wa  Adillatuh jilid 5:
ﻣ ﻘﺗ ﺿ ﻰ ا ﻟ ﺧ ﯾﺎ ر : ﯾ ﺗ ر ﺗ ب ﻋ ﻠ ﻰ ظ ﮭ و ر ا ﻟ ﻌ ﯾ ب ﻓ ﻲ ا ﻟﺑ ﯾ ﻊ أ ن ﯾ ﻛ و ن ا ﻟ ﻣ ﺷ ﺗ ر ي ﻣ ﺧ ﯾ ر اً ﺑﯾ ن أ ﻣ ر ﯾ ن : إ ﻣ ﺎ أ ن ﯾ ﻣ ﺿ ﻲ ا ﻟ ﻌ ﻘ د ، و ﻓ ﻲ ھ ذ ه ا ﻟ ﺣ ﺎﻟ ﺔ ﯾ ﻠﺗ ز م ﺑ ﺄ دا ء ا ﻟﺛ ﻣ ن ﻛ ﺎ ﻣ ﻼ ً، أ و ﯾ ﻔ ﺳ ﺦ ا ﻟ ﻌ ﻘ د ، ﻓ ﯾ ﺳ ﺗ ر د ا ﻟﺛ ﻣ ن إ ن ﻛ ﺎ ن ﻗ د د ﻓ ﻌ ﮫ . و ﯾ ﻌ ﻔ ﻰ ﻣ ن أ دا ﺋ ﮫ إ ن ﻟ م ﯾ ﻛ ن ﻗ د أ دا ه ، و ﻋ ﻠﯾ ﮫ أ ن ﯾ ر د ا ﻟ ﻌ ﯾ ن ا ﻟ ﻣ ﻌ ﯾﺑ ﺔ إ ذا ﻛ ﺎ ن ﻗ د ﺗ ﺳ ﻠ ﻣ ﮭ ﺎ
Artinya: “Adanya cacat dalam barang dagangan mengakibatkan adanya khiyar bagi pembeli antara dua hal, yaitu melanjutkan akad (dalam hal ini wajib membayar harganya secara utuh) atau mem-fasakh nya. Maka dia menarik kembali harganya jika telah membayarnya, atau bebas dari pembayaran jika dia belum membayarnya. Selain itu, dia wajib mengembalikan barang yang cacat tersebut jika telah menerimanya”.
Di  sini  telah  dijelaskan  bahwa  pembeli  yang  menerima  barang  cacat  dapat mengembalikan barang tersebut kepada penjual karena cacat tersebut ada sebelum terjadi akad dan bukan karena perbuatan si pembeli. Maka seharusnya pihak konter bertanggung jawab dan menerima pengembalian barang apabila pembeli tidak ridho atas kerusakan dari barang yang diterimanya.
Tetapi kenyataannya pada pelaksanaan jual beli handphone yang tidak resmi pada konter-konter di kecamatan Angkola Muaratais ini, bahwa pada handphone yang dijual ini, kekurangannya (cacat) sudah ada sebelum akad. Apabila ada pembeli yang membeli namun tidak mengetahui kekurangan dari barang yang dibeli tersebut, atau penjual  tidak  memberi  tahu  kekurangannya.  Kemudian  pembeli  tidak  rela/ ridho
Volume 6 Nomor 1 (2024)   854 - 866   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v6i1.5700
karena dikhawatirkan barang yang dibeli dapat terblokir layanan selulernya, maka merujuk pada syarat mendapatkan hak khiyar , pembeli bisa mengajukan hak khiyar pada penjual. Dengan pertimbangan dalam syarat hak khiyar tersebut pembeli tidak mengetahui  cacatnya  pada  barang,  dan  kelemahan  dari handphone tersebut  sudah ada sebelum barang tersebut diperjualbelikan.

## KESIMPULAN
Praktik jual beli handphone di konter Kecamatan Angkola Muaratais seperti pada pada umumnya, dimana handphone yang dijual di toko ini adalah handphone bekas,  baik  yang  tidak  resmi  maupun  yang  resmi  masuk  ke  Indonesia.  Dalam penelitian  ini  lebih  terfokus  pada  jual  beli handphone yang  tidak  resmi  masuk  ke Indonesia. Pemerintah membuat Peraturan Menteri Komunikasi dan Informatika No 1  Tahun  2020  bertujuan  untuk  mencegah  peredaran handphone yang  tidak  resmi masuk ke Indonesia. Hal ini berakibat pada handphone yang tidak resmi masuk ke Indonesia  bisa  terblokir  pada  jaringan  selulernya.  Tentunya  bagi  pembeli  akan mendapat  kerugian  apabila  perangkat  HKT  yang  dibeli  terblokir  layanan operatornya. Dalam praktiknya jual beli ini penjual dan pembeli tidak meninggalkan rukun  dan  syarat  sehingga  dalam  fikih  muamalah  jual  beli  ini  sudah  sah.  Apabila pembeli sudah mengetahui adanya cacat atau kerusakan pada handphone di awal atau mengetahuinya sesudah dia membeli kemudian merelakannya, maka hak khiyar bagi pembeli  telah  gugur.  Namun  apabila  pembeli  yang  tidak  mengetahui  mengenai kondisi handphone yang dibelinya maka pembeli bisa mendapat hak khiyar .

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Bukhari. (2011). Shahih Al-Bukhari . Jakarta: AlMahira. Al-Hadi, A. A. (2017). Fikih Muamalah Kontemporer . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Aziz, A., & Bahruddin. (2019). Keabsahan Jual Beli Oleh Anak Dibawah Umur Menurut Mazhab Hanafi Dan Syafi’i. Irtifaq , 6 No. 1 , 36.
Azzam, A. A. M. (2017). Fiqh Muamalah Sistem Transaksi Dalam Fiqh Islam . Jakarta:
Amzah.
Dewi, G. (2018). Hukum Perikatan Islam Di Indonesia . Depok: Prenadamedia Group. Franedya, R. (2020). Aturan IMEI Berrlaku Penuh, Ponsel BM Akhirnya Disuntik Mati. Retrieved from CNBC Indonesia website: https://www.cnbcindonesia.com/tech/20200916061420-37- 187111/aturan-imei-berlaku-penuh-ponsel-bm-akhirnya-disuntik-mati
Ghazaly, A. R. (2016). Fiqh Muamalat . Jakarta: Prenada Media Group.
Kencanawati,  E.  (2021). Koherensi  Asas  Penyelesaian  Sengketa  Perbankan  Syariah Dengan  Asas  Penyelesaian  Sengketa  Perbankan  Di  Indonesia .  Sleman:  PT Alumni.
Khosiyah. (2014). Fiqh Muamalah Perbandingan . Bandung: CV Pustaka Setia. Mustofa,  M.,  Batubara,  A.,  &  Khusaini,  F.  (2023). Metode  Penelitian  Kepustakaan (Library Research) . Padang: Get Press Indonesia.
Volume 6 Nomor 1 (2024)   854 - 866   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v6i1.5700
Putri,  E.  (2020). Perlindungan  Hukum  Konsumen  Terhadap  Jual  Beli  Jilbab  Dalam Perspektif  UNDANG-UNDANG  NO.8  TAHUN  1999  DAN  HUKUM  ISLAM  (Studi Kasus Dora Kids Shop Jalan HOS Cokroaminoto No. 187 Burengan, Pesantren, Kota Kediri) . IAIN KEDIRI.
Rasjid, S. (2013). Fiqh Islam . Bandung: Sinar Baru Algensindo. Rosidin. (2020). Modul Fikih Muamalah . Malang: PT Literindo Berkah Karya.
Sabiq, S. (2018). Fikih Sunnah, Jilid 5 (Terjemah Abu Aulia dan Abu Syauqina) . Jakarta: PT Pustaka Abdi Bangsa.
Sibarani, Y. S. (2021). Perlindungan Hak Khiyar Aib Toke Getah Dalam Transaksi Jual Beli Getah Karet Campuran Perspektif Mazhab Syafi’i . Universitas Islam Negeri Sumatera Utara.
Siyoto,  S.,  &  Sodik,  M.  A.  (2015). Dasar  Metodologi  Penelitian .  Yogyakarta:  Literasi Media Publishing.
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Kualitatif Kuantitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta CV.
Syarifuddin, A. (2013). Fiqh Muamalah . Jakarta: Pranada Media. Yanti, F. (2019). Tinjauan Hukum Islam Terhadap Jual Beli Dengan Model Periklanan Di Shopee . Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang.
Yurinta, A. (2022). Implementasi Fiqh Khiyar Dalam Praktik Jual Beli Dengan Sistem Pesanan. Jurnal Antologi Hukum , Vol. 2 No. , 18. Yusuf. (2020). Dirjen SDPPI: Pengendalian IMEI Lindungi Konsumen Perangkat HKT. Retrieved from Berita Kominfo website: https://www.kominfo.go.id/content/detail/29762/dirjen-sdppi- pengendalian-imei-lindungi-konsumen-perangkat-hkt/0/berita_satker
Yuswardi.  (2022). Pengantar  Teknologi  Informasi .  Padang:  PT.  Global  Eksekutif Tekonologi.
Zelatifanny, C. M. (2019). Respon Pengguna Twitter Terhadap Regulasi Pengendalian Akses Ponsel Ilegal Melalui Validasi IMEI. IPTEK KOM , 21 No. 2 , 140.