INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 14539-14549 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Peran Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) Dalam Penyelenggaraan Pendidikan Nonformal di Era Society 5. 0
Zaifullah 1 ✉ , Hairuddin Cikka 2 , M. Iksan Kahar 3 , M. Jen Ismail 4 , Iskadar 5
Universitas Islam Negeri (UIN) Datokarama Palu
Email: zaifullah@uindatokarama.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Konsep  pendidikan  berbasis  masyarakat  sangat  penting  untuk  diimplementasikan.  Kebijakan pendidikan  kecakapan  hidup  merupakan  kebijakan  yang  bertujuan  meningkatkan  pengetahuan, keterampilan,  sikap  dan  nilai  yang  dirancang  dan  dilaksanakan  secara  berjenjang  dan  terstruktur dengan sistem yang luwes, fungsional dan mengembangkan kecakapan hidup untuk belajar sepanjang hayat.  Pendidikan  nonformal  meliputi;  pendidikan  kecakapan  hidup,  pendidikan  pem-  berdayaan perempuan,  pendidikan  keaksaraan,  pendidikan  keterampilan  dan  pelatihan  kerja,  pendidikan kesetaraan, serta pendidikan lain yang ditujukan untuk mengembangkan kemampuan peserta didik. Kata Kunci: Peran PKBM, Pendidikan Non formal dan Era Society 5.0

## Abstract
The concept of community-based education is very important to implement. Life skills education policy is  a  policy  that  aims  to  increase  knowledge,  skills,  attitudes  and  values  that  are  designed  and implemented in stages and structured with a system that is flexible, functional and develops life skills for  lifelong  learning.  Non-formal  education  includes;  life  skills  education,  women's  empowerment education, literacy education, skills education and job training, equality education, and other education aimed at developing students' abilities.
Keywords: The Role of PKBM, Non-formal Education and Era Society 5.0

## PENDAHULUAN
Dalam  bidang  pendidikan,  Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional (UUSPN) Nomor  20  Tahun    2003,    Pasal    5,    ayat (1)    menyatakan,  “Setiap    warga    negara mempunyai  hak  yang sama  untuk  memperoleh  pendidikan  yang bermutu.”  Ayat (5) menyatakan,  “Setiap  warga  negara    berhak    mendapat    kesempatan    mening -  katkan pendidikan  sepanjang  hayat.”
Untuk  mewujudkan  pendidikan  bagi  seluruh  warga    Negara    Indonesia,    terdapat tiga    bentuk  pendidikan  bagi  seluruh  warga  negara  indonesia,  yaitu  pendidikan  formal, pendidikan nonformal, dan  pendidikan  informal.  Hal  ini  sesuai  dengan UUSPN  tahun 2003,  Pasal  26 yang berbunyi: “Ayat  (1)  Pendidikan  nonformal  diselenggarakan  bagi warga  masyarakat    yang    memerlukan    layanan    pendidikan    yang    berfungsi    sebagai pengganti,  penambah,    dan/atau    pelengkap    pendidikan  formal    dalam    rangka mendukung    pendidikan  sepanjang  hayat;  ayat  (2)  Pendidikan  nonformal  berfungsi mengembangkan potensi peserta didik dengan  penekanan  pada  penguasaan  penge- tahuan    dan    keterampilan    fungsional    serta  pengembangan    sikap    dan    kepribadian profesional.”
Konsep  pendidikan  berbasis  masyarakat  sangat  penting  untuk  diimplementasikan. Kebijakan  pendidikan  kecakapan  hidup  merupakan  kebijakan  yang  bertujuan meningkatkan  pengetahuan,  keterampilan,  sikap  dan  nilai  yang  dirancang  dan dilaksanakan secara berjenjang dan terstruktur dengan sistem yang luwes, fungsional dan mengembangkan kecakapan hidup untuk belajar sepanjang hayat. Pendidikan nonformal meliputi; pendidikan kecakapan hidup, pendidikan pemberdayaan perempuan, pendidikan keaksaraan,  pendidikan  keterampilan  dan  pelatihan  kerja,  pendidikan  kesetaraan,  serta pendidikan  lain  yang  ditujukan  untuk  mengembangkan  kemampuan  peserta  didik. Menurut Jalal dan Supriadi dalam Umami, meningkatnya minat terhadap pendidikan luar sekolah  sebagai  pendidikan  yang  berbasis  masyarakat  di  Indonesia  sejalan  dengan cepatnya perubahan sosial dan liberalisasi. Mereka juga mengungkapkan beberapa faktor kontekstual  yang  juga  memicu  perluasan  pendidikan  berbasis  masyarakat,  yaitu  (1) keterbatasan sekolah regular/ konvensional (formal); (2) penegasan keragaman budaya; (3) penguatan  masyarakat  madani (civil  society);  (4)  kendala-kendala  yang  dihadapi  oleh anggaran belanja pemerintah; dan (5) desentralisasi layanan publik/pemerintahan (Umami R, 2014: 3).
Ketika  Negara-negara  berkembanga  mengedepankan  pembangunan  yang berorientasi pada peningkatan kemakmuran ekonomi, kebijaksanaan yang sentralistik dan melupakan  aspek-aspek  manusia,  maka  pembangunan  justru  dehumanisasi  (Rizqi,  2008:
27-75).  Pada  kondisi  demikian,  lembaga-lembaga  kemasyarakat  hadir  untuk mengembalikan  arah  esensi  pembangunan  yang  humanistik,  melalui  pendidikan  dengan upaya  transformasi  penyadaran  diri,  masyarakat  sebagai  subyek  pembangunan  diajak bersama  untuk  merencanakan  dan  melaksanakan  pembangunan,  sehingga  bisa  tercapai suatu  bentuk masyarakat  yang mandiri,  yaitu masyarakat yang mampu menformulasikan secara  mandiri  kebutuhan,  perencanaan,  pelaksanaan,  dan  monitoring  atas penyelenggaraan aktivitas kehidupan mereka.
Salah  satu  lembaga  keswadayaan  yang  bergerak  dalam  bidang  pengembangan masyarakat  terutama  untuk  peningkatan  kualitas  Sumber  Daya  Manusia  adalah  Pusat Kegiatan  Belajar  Masyarakat  (PKBM).  PKBM  adalah  suatu  wadah  yang  menyediakan informasi dan kegiatan belajar sepanjang hayat bagi setiap warga masyarakat agar mereka lebih  berdaya  (Maryati,  2018:  200-206).  Disamping  itu,  PKBM  juga  menyelenggarakan pendidikan  berkelanjutan  bagi  warga  sehingga  pengetahuan  dan  keterampilan  untuk meningkatkan  kualitas  hidup  dalam  bidang  pendidikan,  pendapatan,  kesehatan, lingkungan  hidup,  agama,  seni  dan  budaya.  PKBM  juga  merangsang  kemandirian  warga yang  memungkinkan    mereka  berkontribusi  terhadap  pembangunan  yang  terjadi dilingkungan masyarakatnya bahkan pada pembangunan bangsa.

## METODE PENELITIAN
Kajian  artikel  ini  menggunakan  metode kualitatif deskriptif studi pustaka. Adapun teknik pengumpulan  datanya  melalui  telaah  pustaka seperti jurnal, artikel, website, buku terkait  sesuai  dengan    permasalahan    yang    hendak    dikaji  peneliti.    Teknik    analisis menggunakan    pada  penelitian    ini    yang    pertama    adalah  mengelompokan    data    dri buku-buku  yang  sesuai    dengan    tema    kemudian    dianalisis  berdasarkan  isi  dan diintrepretasikan selanjutnya akan mengambil kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Defenisi Pusat Kegiaatan Belajar Masyarakat
Pusat kegiatan belajar masyarakat atau dikenal dengan sebutan PKBM, merupakan sebuah    lembaga    pendidikan    yang    lahir    dari    pemikiran    tentang    kesadaran pentingnya  kedudukan    masyarakat    dalam    proses    pembangunan    pendidikan nonformal,    oleh    sebab  itu    berdirinya    PKBM    di    tengah-tengah    masyarakat diharapkan  mampu  menjadi  tulang punggung  bagi  terjadinya proses  pembangunan melalui  pemberdayaan  potensi-potensi yang ada dimasyarakat (Yulaelawati, 2012:  3- 15). Sihombing dalam Marwati (2018:  200-206) menjelaskan, bahwa PKBM  merupakan
salah satu alternatif yang dapat dipilihdan dijadikan ajang pemberdayaan masyarakat . hal  ini  selaras    dengan    pemikiran    bahwa    dengan    melembagakan    PKBM,    akan banyak    potensi  yang    selama    ini    tidak    tergali    akan    dapat    digali,    ditumbuhkan, dimanfaatkan    dan  didayagunakan  melalui  pendekatan-pendekatan  budaya  yang persuasif.
Teori  dalam  penelitian  ini  yaitu  teori  studi  tentang  organisasi  menurut  para ahli,  yaitu    Dalam    organisasi    dibutuhkan    kerjasama    kelompok    guna    tercapainya tujuan  bersama.    Hal    ini    sesuai    dengan    pendapat    Robins    dalam    Sopiah, menyatakan  bahwa, “Organizationis a    consciously    coordinated    social    units, composed  of  two  or more  people,  that  goals.” (Organisasi  adalah  satuan  sosial yang  terkoordinasi  secara sadar,  terdiri  dari  dua  orang  atau  lebih  yang  berfungsi atas  dasar  yang  relatif   kontinu untuk  mencapai  suatu  tujuan  atau   serangkaian tujuan    bersama)  (Sopiah,  2008:  2).  Sama    halnya    menurut  Gibson    dalam    Budio menyatakan  bahwa  organisasi  merupakan  kesatuan yang memungkinkan orang untuk bekerja sama mencapai tujuan.
Selanjutnya  Gitosudarmo  dalam  Sopiah,  menyatakan  organisasi  adalah suatu sistem    yang    terdiri    pola    aktifitas    kerjasama    yang    dilakukan    secara    teraturdan berulang-ulang oleh sekelompok orang untuk mencapai suatu tujuan. (Sopiah, 2008: 2). Chester  I.  Barnard  berpendapat  bahwa “organization  is  a    system    of    cooperative activities  of  two  or  more  person  something  intangible  and impersonal,  largely  a matter  of  relationship.” (Organisasi  adalah  suatu  sistem  tentang aktivitas-aktivitas kerja sama dari dua orang atau lebih sesuatu yang tak berujud dan tak bersifat pribadi, sebagian besar mengenai hal hubungan-hubungan).
Selanjutnya  organisasi  menurut  Jhon  M.Pfiffner  dan  S.  Owen  Lanne  merupakan proses    menggabungkan    pekerjaan    yang    orang-orang    atau  kelompok    harus melakukan  dengan  kekuasaan  yang  diperlakukan    untuk pelaksanaannya,  sehingga kewajiban-kewajiban    yang    dilaksanakan    demikian    itu  memberikan    saluran-saluran terbaik  bagi  penyelenggara  usaha  yang  efisien,  teratur, positif dan terkoordinasikan (http://fiqi-tugas.blogspot.com.)
Selanjutnya  Pradjudi   Atmosudiro   dalam  Hasibuan,   organisasi adalah   struktur tata    pembagian    kerja    dan    struktur    hubungan    kerja    atau    sekelompok  orang memegang    posisi    yang    bekerja    sama    tertentu    untuk    bersama-sama    mencapai tujuan tertentu. Aspek-aspek penting dari organisai, adalah: a.  Adanya tujuan tertentu yang    ingin  dicapai    b.    Adanya  sistem  kerja  sama  yang  terstruktur  dari  sekelompok
orang.  c.    Adanya  pembagian  kerja  dan  hubungan  kerja  antar  sesama  karyawan (Hasibuan, 2005: 26).
Menurut    UNESCO    PKBM    adalah    pusat    kegiatan    belajar    masyarakat,    yang merupakan    sebuah    lembaga    pendidikan    yang    diselenggrakan    di    luar    sistem pendidikan formal  diarahkan  untuk  masyarakat  pedesaan  dan  perkotaan  dengan dikelola  oleh masyarakat  itu  sendiri  serta  memberi  kesempatan  kepada  mereka untuk  mengembangkan    berbagai    model    pembelajaran    dengan    tujuan mengembangkan  kemampuan  dan  keterampilan  masyarakat  agar  mampu meningkatkan kualitas hidupnya (Kamil, 2009:  85).
Pusat    Kegiatan    Belajar    Masyarakat    (PKBM)    merupakan    satuan    pendidikan nonformal  sebagai  tempat  pembelajaran  dan  sumber  informasi  yang  dibentuk  dan dikelola oleh masyarakat yang berorientasi pada pemberdayaan potensi setempat untuk meningkatkan pengetahuan, keterampilan dan sikap masyarakat dalam bidang ekonomi, sosial dan budaya.
Pusat    Kegiatan    Belajar    Masyarakat    (PKBM)    adalah    suatu    wadah    yang menyediakan  informasi  dan  kegiatan  belajar  sepanjang  hayat  bagi  setiap  warga masyarakat    agar    mereka    lebih    berdaya.    Wadah    ini    adalah    milik    masyarakat dikelola  dari,    oleh,    dan    untuk    masyarakat.    Selain    itu    Pusat    Kegiatan    Belajar Masyarakat    pada  dasarnya    merupakan    tempat    dimana    orang-orang    dapat mengikuti  program  kegiatan belajar.  Menurut  Sihombing  dalam Pengelolaan  dan Pemberdayaan    PKBM  rumusannya  adalah  ”Pusat  Kegiatan  Belajar  Masyarakat merupakan tempat belajar yang dibentuk dari, oleh dan untuk masyarakat dalam rangka usaha    untuk    meningkatkan    pengetahuan,    ketrampilan,    sikap,    hobi    dan    bakat warga masyarakat” (Sihombing, 1999: 34).
B. Fungsi PKBM
PKBM  sebagai  akronim  dari  Pusat  Kegiatan  Belajar  Masyarakat,  mempunyai makna    yang    strategis.    Berbagai    simbolis    makna    dari    akronim    PKBM    dapat dijelaskan sebagai berikut.
a. Pusat,  berarti  penyelenggaraan  PKBM  haruslah  terkelola  dan  terlembagakan dengan  baik.  Hal  ini  sangat  penting  untuk  efektivitas  pencapaian  tujuan,  mutu penyelenggaraan    program-program,    efisiensi    pemanfaatan    sumber-sumber, sinergitas  antar  berbagai  program  dan  keberlanjutan  keberadaan  PKBM  itu sendiri. Hal ini juga berkaitan dengan kemudahan untuk dikenali dan diakses oleh seluruh  anggota  masyarakat  untuk  berkomunikasi,  berkoordinasi,  dan  bekerja sama  dengan  berbagai  pihak  baik  yang  berada  di  wilayah  keberadaan  PKBM
tersebut,  dengan  berbagai  pihak  di  luar  wilayah  tersebut  misalnya  pemerintah, lembaga nasional maupun internasional, dan sebagainya.
b. Kegiatan,  berarti  di  PKBM  diselenggarakan  berbagai  kegiatan-kegiatan  yang bermanfaat  bagi  kehidupan  masyarakat  setempat,  serta  PKBM  selalu  dinamis, kreatif  dan  produktif  melakukan  berbagai  kegiatan-kegiatan  yang  positif  bagi masyarakat    setempat.    Kegiatan-kegiatan    inilah    yang    merupakan    inti    dari keberadaan PKBM, yang tentunya juga sangat tergantung pada konteks kebutuhan dan situasi kondisi masyarakat setempat.
c. Belajar,    berarti    berbagai    kegiatan    yang    diselenggarakan    di    PKBM    harus merupakan    kegiatan    yang    mampu    memberikan    dan    menciptakan    proses transformasi  peningkatan  kapasitas  serta  perilaku  anggota  komunitas  tersebut ke arah  yang  lebih  positif.  Belajar  dapat  dilakukan  oleh  setiap  orang  selama sepanjang  hayat  di  setiap  kesempatan  yang  dapat  dilakukan  dalam  berbagai dimensi    kehidupan.    Belajar    dapat    dilakukan    dalam    kehidupan    berkesenian, beragama,  berolahraga,  adat  istiadat  dan  budaya,  ekonomi,  sosial,  politik  dan sebagainya.  Dengan  demikian,  PKBM  merupakan  suatu  institusi  terdepan  yang langsung    berada    di    tengah-tengah    masyarakat    yang    mengelola    dan mengimplementasikan konsep belajar sepanjang hayat.
d. Masyarakat,  berarti  PKBM  adalah  usaha  bersama  masyarakat  untuk  memajukan dirinya  sendiri  (self  help)  secara  bersama-sama  sesuai  dengan  ukuran  nilai dan norma  masyarakat  itu  sendiri  akan  makna  kehidupan.  Dengan  demikian, ciri-ciri  suatu    masyarakat    akan    sangat    kental    mewarnai    suatu    PKBM    baik mewarnai tujuan,  pilihan  dan  disain  program,  kegiatan  yang  diselenggarakan, budaya    yang  dikembangkan    dalam    kepemimpinan    dan    pengelolaan kelembagaannya, keberadaan  penyelenggara  maupun  pengelola  PKBM  haruslah mencerminkan peran dan fungsi seluruh anggota masyarakat tersebut (Sihombing, 1999: 34).
Ada    tiga    tujuan    penting    dalam    rangka    pendirian    dan    pengembangan PKBM yaitu:  (a)  memberdayakan  masyarakat  agar  mampu  mandiri (berdaya), (b)  meningkatkan   kualitas   hidup   masyarakat   baik   dari   segi   sosial   maupun ekonomi,  (c)  meningkatkan  kepekaan  terhadap  masalah-masalah  yang  terjadi di  lingkungannya    sehingga    mampu    memecahkan    permasalahan    tersebut. Sihombing  menyebutkan,    bahwa    tujuan    pelembagaan    PKBM    adalah    untuk menggali, menumbuhkan,  mengembangkan,  dan  memanfaatkan  seluruh  potensi
yang  ada  di masyarakat,  untuk  sebesar-besarnya  pemberdayaan  masyarakat  itu sendiri (Kamil, 2009:  85).
Tujuan  pemberdayaan  dalam  arti  memberdayakan  seluruh  potensi  dan  fasilitas pendidikan    yang    ada    didesa    sebagai    upaya    membelajarkan    masyarakat    yang diarahkan untuk  mendukung  pengentasan  kemiskinan  (miskin  pendidikan  dan  miskin ekonomi),  dengan    prinsip    pengembangan    dalam    rangka    mewujudkan    demokrasi bidang pendidikan.   Pada    sisi   lain   tujuan   PKBM   adalah   untuk   lebih    mendekatkan proses  pelayanan  pendidikan  terutama  proses  pelayanan  pembelajaran  yang  dipadukan dengan  berbagai    tuntutan,    masalah-masalah    yang    terjadi    disekitar    lingkungan masyarakat  itu sendiri.
Dalam  rangka  mencapai  tujuan-tujuan  itulah  maka  partisipasi,  dan  tanggung  jawab masyarakat  terhadap    keberadaan  dan  kelangsungan  hidup  PKBM  merupakan  hal hal  yang  paling  utama.  Berdasarkan    peran    ideal    PKBM    ada    beberapa    fungsi    yang dapat  dijadikan  acuan, dimana  fungsi-fungsi  tersebut  berhubungan  satu  sama  lain secara  terpadu.  Dimana fungsi-fungsi  tersebut  merupakan  karakteristik   dasar   yang harus  menjadi  acuan pengembangan kelembagaan PKBM sebagai wadah pembelajaran masyarakat (Kamil, 2009:  89-97).
a. Sebagai    tempat    masyarakat    belajar,    PKBM    merupakan    tempat    masyarakat memperoleh    berbagai    ilmu    pengetahuan    dan    bermacam    ragam    keterampilan fungsional    sesuai    dengan    kebutuhannya,    sehingga    masyarakat    berdaya    dalam meningkatkan kualitas dan kehidupannya.
b. Sebagai  tempat  tukar  belajar,  PKBM  memiliki  fungsi  sebagai  tempat  terjadinya pertukaran  berbagai  informasi  (pengalaman),  ilmu  pengetahuan  dan  keterampilan antar    warga    belajar,    sehingga    antara    warga    belajar    yang    satu    dengan    yang lainnya bisa  saling  mengisi.  Sehingga  setiap  warga  belajar  sangat  memungkinkan dapat berperan sebagai sumber belajar bagi warga belajar lainnya.
c. Sebagai  pusat  informasi,  PKBM  harus  mampu  berfungsi  sebagai  bank  informasi, artinya    PKBM    dapat    dijadikan    tempat    menyimpan    berbagai    informasi pengetahuan  kemudian  disalurkan  kepada  seluruh  masyarakat  atau  warga  yang membutuhkan.
d. Sebagai  pusat  penelitian  masyarakat,  terutama  dalam  pengembangan  pendidikan nonformal.    PKBM    berfungsi    sabagai    tempat    menggali,    mangkaji,    menganalisa berbagai  persoalan  atau  permasalahan  dalam  bidang  pendidikan  nonformal  dan ketrampilan baik yang berkaitan dengan program yang dikembangkan di PKBM (Kamil, 2009:  89-97).

## C. Pendidikan Non Formal di era Society 5.0
Pendidikan nonformal adalah jalur pendidikan di luar pendidikan formal yang dapat dilaksanakan  secara  terstruktur  dan  berjenjang.  Hasil  pendidikan  nonformal  dapat dihargai  setara  dengan  hasil  program  pendidikan  formal  setelah  melalui  proses penilaian  penyetaraan  oleh  lembaga  yang  ditunjuk  oleh  Pemerintah  atau  Pemerintah Daerah  dengan  mengacu  pada  standar  nasional  pendidikan.  Pendidikan  nonformal diselenggarakan  bagi  warga  masyarakat  yang  memerlukan  layanan  pendidikan  yang berfungsi sebagai pengganti, penambah, dan/atau pelengkap pendidikan formal dalam rangka mendukung pendidikan sepanjang hayat (Yusuf, 2021: 34-49).
Pendidikan  nonformal  berfungsi  mengembangkan  potensi  peserta  didik  dengan penekanan  pada  penguasaan  pengetahuan  dan  keterampilan  fungsional  serta pengenmbangan  sikap  dan  kepribadian  profesional  (Sofino,  2021,  36-38).  Pendidikan nonformal  meliputi  pendidikan  kecakapan  hidup,  pendidikan anak usia  dini,  pendidikan kepemudaan,  pendidikan  pemberdayaan  perempuan,  pendidikan  keaksaraan, pendidikan keterampilan dan pelatihan kerja. Pendidikan kesetaraan meliputi Paket A, Paket B dan Paket C, serta pendidikan lain yang ditujukan untuk mengembangkan kemampuan peserta didik seperti: Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM), lembaga kursus, lembaga pelatihan,  kelompok  belajar,  majelis  taklim, sanggar,  dan  lain  sebagainya, serta pendidikan lain yang ditujukan untuk mengembangkan kemampuan peserta didik.
Pendidikan non formal mempunyai fungsi membelajarkan individu atau kelompok agar mampu  memberdayakan  dan  mengembangkan  dirinya  sehingga  mampuberadaptasi terhadap  perubahan  atau  perkembangan  zaman.  Berdasarkan  fungsitersebut  pendidikan non  formal  dapat  melayani  kebutuhan  pendidikan  suplemen,pendidikan  komplemen, pendidikan  kompensasi,  pendidikan  substitusi,  pendidikanalternative  (pengganti), pendidikan  pengayaan,  pendidikan  pemutakhiran  (updating),pendidikan  pelatihan  atau keterampilan  dan  pendidikan  penyesuaian  ataupenyetaraan.Penyelenggaraan  pendidikan non  formal  (PNF)  merupakan  upaya  dalam  rangkamendukung  perluasan  akses  dan peningkatan  mutu  layanan  pendidikan  bagimasyarakat.  Jenis  layanan  dan  satuan pembelajaran PNF sangat, yaitu meliputi:
a. Pendidikan Kecakapan hidup.
b. Pendidikan Anak Usia dini.
c. Pendidikan Kepemudaan
d. Pendidikan kesetaraan.
e. Pendidikan pemberdayaan beragam perempuan.
f. Pendidikan keterampilan  dan  pelatihan kerja,  serta pendidikan  lain  yang ditujukan  untuk  mengembangkan  kemampuan  peserta  didik  maupun masyarakat (www.academia.edu)
Fungsi Pendidikan Non Formal :
a. Mengembangkan  potensi  peserta  didik  dengan  penekanan  pada  penguasaan pengetahuan dan keterampilan fungsional
b. Pengembangan sikap dan kepribadian professional (prabowo,  2018, 1-10.)
Jenis Pendidikan Non Formal :
a. Pendidikan anak usia dini,
b. Pendidikan kepemudaan,
c. Pendidikan pemberdayaan perempuan,
d. Pendidikan keaksaraan, pendidikan keterampilan (https://id.wikipedia.org/wiki/Pendidik an_nonformal).

## SIMPULAN
Pusat  Kegiatan  Belajar  Masyarakat  (PKBM)  merupakan  wadah  yang  dibentuk dari,  oleh,  dan  untuk  masyarakat  dengan  tujuan  untuk  meningkatkan  pengetahuan, keterampilan,  dan  kemandirian  warga  belajar.  Untuk  memfasilitasi  masyarakat  belajar sepanjang hayat, maka PKBM perlu melakukan perencanaan atau mendesain instruksional, yaitu  menganalisis  kebutuhan  masyarakat,  merancang  program  pembelajaran; mengembangkan  bahan  strategi,  serta  sumber  belajar  yang  beraneka  ragam; mengimplementasikan bahan, dan metode pembelajaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Afif, Alfianto . (2013). Skripsi, Lembaga Mitra pendukung Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) Tambo. Malang:  Universitas Negeri Malang.
Arifin,  Imron .  (1996).  Penelitian  Kualitatif  Dalam  Ilmu-ilmu  Sosial  dan  Keagamaan.Malang: Kalimasada Press.
Budio, Sesra. (2018). Komunikasi Organisasi: Konsep Dasar Organisasi. Jurnal STAI YAPTIP, Volume I, No. 2, Juli
Departemen  Pendidikan  Nasional.  (2005).  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia. Jakarta:  Balai Pustaka.
Belajar Masyarakat (PKBM) di  Kota  Dumai ,  Jurnal  Online  Mahasiswa    Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Riau, Volume 4 No, 1Tahun 2017, E-ISSN. 2355-6897.
Hasibuan,  Malayu .  (2005).  Organisasi    dan    Motivasi    (Dasar  Peningkatan  Produkstivitas). Jakarta: Bumi Aksara.
http://digilib.uinsgd.ac.id , Komunikasi Organisasi Cetak . Pdf, Diakses 4 Oktober 2021. http://fiqi-tugas.blogspot.com/2011/10/organisasi-sebagai-wadah-proses-dan.html ,  Diakses 4 Mei 2022.
https://id.wikipedia.org/wiki/Pendidikan_nonformal, Diakses 4 Oktober 2021.
https://www.ac ademia.edu ›, Diakses 4 Mei 2021.
Idrus, Yenni . Optimalisasi Pengelolaan Kursus Menjahit Di Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) Aisyiah Kabupaten Pasaman, Jurnal Studi Guru dan Pembelajaran, Vol.
3, No.2, August 2020, ISSN 2654-6477.
Kamil, Mustofa. 2009. Pendidikan Nonformal.  Bandung: Alfabeta.
Maryati, Euis . Peranan Pkbm Nusa Indah  Dalam Peningkatan Layanan Program Pendidikan Non-Formal di Kecamatan Sumedang Utara Kabupaten Sumedang, JURNAL COMM-EDUISSN : 2615-1480 Volume 1 Nomor 2, Mei 2018.
Prabowo,  Agung Budi. Pengembangan Program Layanan Bimbingan Dan Konseling dalam Setting Pendidikan Non Formal, Prosiding Seminar Nasional 2018“Etika Dan Profesi Konselor Di Indonesia” UNJ, 2 Februari  2018,   ISBN: 978-602-70632-1-1.
Rizqi,  Muhammad.  (2008).  Skripsi:  Peran  PKBM  Suka  Caturtunggal  Dalam  Peningkatan Sumber  Daya  Manusia  Di  Kelurahan  Caturtunggal,  Depok,  Sleman, Yogyakarta.Yogyakarta: Fakultas Dakwah.
Sihombing, U . (1999). Pendidikan Luar Sekolah Kini dan Masa Depan. Jakarta:PD.Mahkota. Sofino.  Upaya  Peningkatan  Kompetensi    Pendidik  PNF,  ISSBN  :  9786025339707 Prosiding  Seminar  Nasional  &  Temu  Kolegial  Jurusan  PLS  Se-Indonesia,  | http://ojs.unm.ac.id/prosidingpls.
Sopiah. 2008. Perilaku Organisasi. Yogyakarta: CV Andi.
Umami, R.  “Strategi Kebijakan Penguatan Pendidikan Alternatif Di PKBM  Sanggar Anak Alam  Nitiprayan  Bantul  D.I  Yogyakarta”.  Jurnal  Kebijakan  Pendidikan.  2014. Yogyakarta: FIP UNY.
Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional (UUSPN) Nomor 20 Tahun 2003.
Yulaelawati,  Ela .  Kebijakan,  Perundang-undangan  dan  Pelaksanaan  Pusat  Kegiatan  Belajar Masayarakat (PKBM), di Indonesia , Jurnal Akarab, Volume III Edisi 1 April 2012.