## PENGELOLAAN IKATAN PERSAUDARAAN HAJI (IPHI) PASCA PANDEMI COVID-19 DALAM PERSPEKTIF DAKWAH

## Wahyu Khoiruz Zaman
Institut Agama Islam Negeri Kudus
Jl. Conge Ngembalrejo, Kec. Bae, Kabupaten Kudus, Jawa Tengah, Indonesia wahyukz@iainkudus.ac.id

## Abstract
Penelitian dilakukan untuk mengetahui pengelolaan sebuah organisasi ikatan persaudaraan haji (IPHI) setelah pandemic covid-19 dalam perspektif dakwah. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif deskriptif dengan pendekatan fenomenologi. Untuk pengumpulan data pada  penelitian  ini  menggunakan  tiga  teknik  yang  meliputi  observasi  wawancara,  dan dokumentasi  yang  relevan  dengan  penelitian  ini.  Sumber  data  penelitian  ini  didapat  dari pengurus  dan  anggota  organisasi  IPHI  di  wilayah  Kecamatan  Mayong  Kabupaten  Jepara, Jawa Tengah yang aktif pada tahun 2022 yang sebelumnya terdampak pandemi Covid-19. Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  manajemen  yang  dilakukan  dalam  mengelola kegiatan  silaturahmi  yang  sempat  terhambat  akibat  pandemi.  Dalam  menerapkan manajemen terdapat beberapa faktor pendukung yaitu, terjalin komunikasi yang baik antara pengurus  dan  masyarakat  sekitar.  Namun  disisi  lain  terdapat  juga  beberapa  faktor penghambat yaitu, kurangnya sumber daya manusia dan generasi muda yang berminat untuk mengelola organisasi.
Kata Kunci : Manajemen, Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI), Pandemi Covid-19, Dakwah

## Abstract
The  research  was  conducted  to  find  out  the  management  of  a  Hajj  brotherhood organization (IPHI) after the co-19 pandemic in a da'wah perspective. This research is a descriptive qualitative research with a phenomenological approach. For data collection in this study using three techniques which include observation interviews, and documentation relevant to this study. The source of data for this research was obtained from the management and members of the IPHI organization in the Mayong District area of Jepara Regency, Central Java, which was active in 2022 which was previously affected by the Covid-19 pandemic. The results of this study indicate that the management carried out in managing hospitality activities that were hampered by the pandemic. In implementing management, there are several supporting factors, namely,  good  communication  between  the  management  and  the  surrounding community. But on the other hand, there are also several inhibiting factors, namely, the  lack  of  human  resources  and  the  younger  generation  who  are  interested  in managing the organization.

## Al-Mutsla : Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol 4 No. 2 Bulan Desember tahun 2022
Keywords: Management, Indonesian Hajj Fraternity Association (IPHI), Covid-19 Pandemic, Da'wah

## PENDAHULUAN
Haji merupakan rukun Islam yang kelima dan wajib bagi seluruh umat Islam yang  mampu  secara  lahir  dan  batin  untuk  menunaikan  ibadah  haji (istitho'ah) sebagaimana firman Allah SWT dalam QS. Ali Imran (3): 97 mengenai kewajiban haji dan juga pada QS. Al-Baqoroh (2) : 196 “dan sempurnakanlah haji dan umrah karena Allah” . 1 Ayat-ayat tersebut  menjadi penambah semangat dan himmah umat muslim Indonesia untuk melaksanakan haji di tanah suci yang semakin tinggi seiring perkembangan zaman. Ini ditandai dengan kuantitas masyarakat yang mendaftar haji semakin  meningkat  drastis  dari  tahun  ke  tahun.  Di  himpun  dari  data  yang disampaikan oleh Nur Arifin bahwa setiap tahunnya terdapat kurang lebih 5,5 juta masyarakat  muslim  Indonesia  yang  mendaftar  haji  ke  kemenag  di  masing-masing daerah.  Bahkan  dikabarkan  bahwa waiting  list haji  Indonesia  saat  ini  mencapai hingga  lebih  dari  setengah  abad  (>50  tahun).  Di  tambah  lagi  dengan  situasi  dan kondisi  negara  yang  sedang  diterpa  pandemi  Covid-19  menjadikan  penyebab tersendatnya keberangkatan dan berkurangnya kuota keberangkatan jemaah haji di dua tahun terakhir ini. 2
Tidak  hanya  menjadi  kendala  bagi  penyelenggaraan  haji  di  Indonesia, pandemi  Covid-19 juga  menjadi  kendala  bagi  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia (IPHI)  dalam  membina  para  jemaah  haji    untuk  menjaga  kemabruran  hajinya. Mengingat  bahwa  pada  masa  pandemi  Covid-19  segala  pergerakan  yang  sifatnya berkelompok di batasi oleh pemerintah dan harus memperhatikan protokol kesehatan seperti menjaga jarak, tidak berkerumun, memakai masker, dan lain sebagainya guna menekan  angka  penyebaran  Covid-19  tidak  semakin  melonjak. 3 Hal  ini  bertolak belakang dengan kegiatan pembinaan yang dilakukan oleh Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) untuk menjaga kemabruran haji jemaah yang biasanya bersifat aksi langsung (dakwah bil-hal ), khususnya dalam membina dan menjaga tali silaturahmi jemaah haji.
Silaturahmi  memegang  peranan  penting  dalam  Ikatan  Persaudaraan  Haji Indonesia  (IPHI)  sebagai  suatu  sarana  yang  menjembatani  terealisasinya  visi  dan misi yang fokus dalam membina jemaah haji menuju mabrur sepanjang hayat, yang mana hal tersebut menjadi dambaan semua umat muslim yang telah melaksanakan rukun  Islam  yang  kelima  yaitu  haji  ke  Baitullah.  Tanda-tanda  atau  sifat-sifat  haji yang  mabrur  antara  lain  kedermawanan,  kebaikan,  dan  kedamaian,  seperti  yang disabdakan oleh Nabi Muhammad Saw dalam haditsnya:
ُهَل  َسْيَل ُروُرْبَمْلا ُّجَحْلا َلاَق َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُ َّالله ىَّلَص ُّيِبَّنلا  ْنَع اَمُهْنَع ُالله َيِضَر ِرِباَج  ْنَع اَي َليِق ،ُةَّنَجْلا  َّلَِّإ ٌءاَزَج دمحلأ ةياور يفو  ِم َلََكْلا  ُبيِطَو ِماَعَّطلا ُماَعْطِإ َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُ َّالله ىَّلَص َلاَق ؟ُهُّرِب اَمَو ،ِالله َلوُسَر ُماَعْطِإ يقهيبلاو
ِم َلََّسلا ُءاَشْفِإَو ِماَعَّطلا
1 Al-Qur’an dan Terjemahannya, “Surat Al-Baqaroh Juz 2” (Kudus: CV Menara Kudus, 2014), 29.
2 Rina  Risna,  “Kemenag  Sebut  Antrian  Kuota  Haji  Masa  Pandemi  55  Tahun,  Ini  Penyebabnya  | Website Haji Dan Umrah Kementerian Agama RI,” n.d.
3 Puskes Haji, “Berhaji Dan Berumrah Di Masa Pandemi Covid 19,” n.d.
Artinya:  “Dari  Jabir  bin  Abdillah.ra,  dari  Rasulullah  Saw,  beliau  berkata, “Haji mabrur  tidak  ada  pahala  kecuali  surga”. Sahabat  bertanya, “Ya  Rasulullah,  apa (tanda-tanda) kemabrurannya?” Rasulullah Saw menjawab, “Memberikan makan dan  mengucapkan  kata-kata  yang  baik”. (HR  Ahmad,  At-Thabarani,  Ibnu Khuzaimah,  Al-Baihaqi,  dan  Al-Hakim).  Diriwayatkan  oleh  Ahmad  dan  Baihaqi, “Memberi makan orang lain dan menebarkan kedamaian” . 4
Dari hadits di atas, tercermin bahwa ibadah haji sejatinya mengandung nilai- nilai  multidimensi  yang  meliputi  nilai  spiritualitas,  religiusitas,  dan  kemanusiaan/ solidaritas  yang  kemudian  di  implementasikan  dalam  berbagai  kegiatan  dakwah (berlomba-lomba  dalam  kebaikan atau  fastabiqul  khairat) secara  istiqamah  dan ikhlas semata-mata untuk menggapai ridho Allah SWT . 5 Terlebih lagi, haji mabrur biasanya  identik  dengan  keshalihan  sosial  yang  dipraktikkan  dalam  kehidupan bermasyarakat,  dalam  hal  ini  mampu  memberikan  kemanfaatan  bagi  masyarakat luas. 6
Berangkat  dari  situlah,  maka  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI) dalam  rangka  membina  kemabruran  haji  jemaah  sepanjang  hayat  setidaknya mempunyai  tiga  fungsi  yaitu  sebagai  wadah  pengembangan  potensi  jemaah  haji, kepekaan  terhadap  problematika  keumatan  dan  turut  berkontribusi  dalam pembangunan  nasional,  dan  mampu  menjadi  sarana  untuk  menjaga ukhuwah Islamiyah jemaah haji. 7
Ketiga  fungsi  tersebut  dapat  terwujud  dengan  baik  bila  hubungan  antar jamaah  terjalin  dengan  baik.  Disampaikan  Bambang  Wen  terkait  tujuan  Ikatan Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  yaitu  untuk  mempererat  tali  silaturahmi  antar jamaah  dan  meningkatkan  kualitas  keimanan  dan  ketaqwaan  kepada  Allah  SWT. 8 Lebih lanjut, hal ini diperkuat dengan pendapat Nurchorish Majid. Ia mengatakan kehidupan beragama yang bergairah dan harmonis di semua kalangan dapat menjadi dasar untuk mengembangkan dan memperkuat akar Islam dalam membangun konsep masyarakat madani di Indonesia.
Namun,  hadirnya  pandemi  Covid-19  ternyata  memberikan  dampak  yang cukup  serius  bagi  organisasi  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  yakni mempengaruhi renggangnya tali silaturahmi di dalam organisasi, salah satunya yaitu menimbulkan  konflik  internal  organisasi  yang  disebabkan  karena  kurangnya komunikasi dan koordinasi di masa pandemi Covid-19. Ini dapat dilihat dari konflik internal yang terjadi di dalam organisasi Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) yakni terjadinya dualisme kepemimpinan dalam Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI).  Menurut  Taj  Yasin  Maimoen,  dualisme  kepemimpinan  ini  harus  disikapi secara bijaksana dengan cara menjaga tali silaturahmi melalui gotong royong, guyub
4 Al-Mundziri, “At-Targhib Wat Tarhib” (Beirut: Darul Fikr, 1998 M/1418 H), 69.
5 Cecep  Abdu  Rohman,  Aep  Kusnawan,  and  Yuliani  Yuliani,  “Manajemen  Mutu  Outcome Penyelenggaraan Ibadah Haji,” Tadbir: Jurnal Manajemen Dakwah , 2016, https://doi.org/10.15575/tadbir.v1i4.143.
6 Zaenal  Abidin  and  Mahrus  Ali,  “PEMBINAAN  PASCA  IBADAH  HAJI  MENUJU  MABRUR SEPANJANG HAYAT,” Harmoni , 2020, https://doi.org/10.32488/harmoni.v19i2.434.
7 “IPHI  Harus  Berpartisipasi  Aktif  Dalam  Meningkatkan  Kualitas  Umat  –  Kantor  Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Tengah,” n.d.
8 “Haji Mabrur Lestari Bersama IPHI Wonosobo – Kementerian Agama Kabupaten Wonosobo,” n.d.
rukun ,  saling  menghormati  satu  sama  lain  dan  bersinergi  membangun  organisasi Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) yang solid dan terarah. 9
Oleh  karena  itu,  penting  bagi  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI) untuk  merekatkan  kembali  hubungan  tali  silaturahmi  di  kalangan jemaah  maupun pengurus melalui kiat-kiat dakwah yang masif dan progresif pada pasca Covid-19 ini. Mengingat bahwa dengan eratnya tali silaturahmi dapat menjadi sarana manusia untuk menyambung hablun min an-nas dan hablun minal Allah secara bersamaan, yang mana manfaatnya dapat dirasakan di dunia dan di akhirat kelak seperti yang tertuang dalam berbagai hadits Rasulullah Saw. Selaras dengan hal tersebut, maka penelitian ini berusaha mendeskripsikan bagaimana proses manajemen dakwah yang dilakukan  oleh  Ikatan  Persaudaraan  Haji Indonesia  (IPHI)  di  Kecamatan  Mayong dalam  menjaga  tali  silaturahmi  jemaah  haji  pasca  Covid-19  ini.  Pasalnya, manajemen dakwah merupakan suatu keniscayaan dalam mewujudkan keberhasilan dalam kegiatan dakwah organisasi. Apabila kesemua unsur dakwah telah diterapkan dengan baik, maka tercapailah tujuan dakwah yaitu untuk mengiternalisasikan ajaran Islam dalam kehidupan umat serta menjadikannya pribadi yang sholih individual dan sholih sosial. 10

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif. Masalah pada penelitian ini  adalah  adanya  konflik  dualisme  pimpinan  IPHI.  Sasaran  dalam  penelitian  ini adalah  IPHI  dalam  menjalin  hubungan  silafurrahmi.  Teknik  pengumpulan  data dalam penelitian ini menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data dalam penelitian ini adalah dengan menyimpulkan konsep, model, tema, dan lain sebagainya. Data dalam penelitian ini dianalisis dengan mengorganisasikan data,  menyajikan/menampilkan  data,  dan  memvalidasi  atau  menyimpulkan  data untuk memungkinkan terbentuknya teori atau nilai sesuai dengan tujuan penelitian.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil wawancara dengan Ketua Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI)  Kecamatan  Mayong  Periode  2017-2022  menyebutkan  bahwa  program kegiatan  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  pasca pandemi Covid-19 mengacu pada 3 (tiga) program kegiatan yang meliputi :

## a. Manasik haji
Manasik  haji  yang  diselenggarakan  oleh  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia (IPHI)  Kecamatan  Mayong  pasca  pandemi  Covid-19  yaitu  manasik  haji  mandiri. Manasik  haji  mandiri  ini  dilaksanakan  sebanyak  15  kali  dengan  tiga  materi  yang berbeda  yakni  materi  manasik  kesehatan,  manasik  perjalanan,  dan  manasik  ilmu ibadah haji dalam jangka waktu 4 bulan berturut-turut. Ketua Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) menjelaskan bahwa tujuan diselenggarakannya manasik haji
9 “Gus Yasin Imbau IPHI Jateng Tetap Solid - Pemerintah Provinsi Jawa Tengah,” n.d.
10 Muhammad Munir and Wahyu Ilaihi, “Manajemen Dakwah” (Jakarta: Prenadamedia Group, 2006), 88., Jakarta:Prenadamedia Group, 2006, 90.
mandiriyaitu untuk membekali fisik dan mental jemaah haji secara cukup sebelum keberangkatan jemaah haji ke tanah suci, seperti jemaah haji mampu menguasai doa dan  dzikir  yang  nantinya  diamalkan  selama  pelaksanaan  haji,  menjaga  dan meningkatkan  keimanan  dan  ketaqwaan,  menjaga  tali  silaturahmi  sebagai  bentuk memperbaiki  hubungan  dengan  sesama manusia,  dan  tentunya  menjaga  kesehatan fisik dengan membiasakan pola hidup sehat baik sebelum maupun sesudah ibadah haji.

## b. Perkumpulan (idaroh) jemaah haji
Idaroh atau  perkumpulan  jemaah  haji  merupakan  salah  satu  program kegiatan yang di utamakan Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) Kecamatan Mayong  sebagai  upaya  dalam  menjaga  kemabruran  jemaah  haji  melalui  kegiatan perkumpulan yang berisikan kegiatan sosial keagamaan, mulai dari dzikir bersama, santunan  yatama,  hingga  pengajian  akbar  sebelum  adanya  pandemi  Covid-19. Namun,  pada  saat  pandemi  Covid-19  terjadi  kegiatan  ini  terpaksa  diberhentikan sementara karena menaati peraturan pemerintah yang tidak memperbolehkan adanya kegiatan  yang  sifatnya  berkerumun  dalam  skala  besar.  Seperti  yang  disampaikan oleh H. Djalal Suyuti sebagai berikut :
“Sebenarnya, IPHI memiliki program kegiatan pasca haji yang bisa dikatakan kegiatan  prioritas  yaitu idaroh atau  perkumpulan  haji  yang  biasanya  diramaikan dengan  kegiatan  dzikir  bersama,  santunan  yatama,  pengajian  akbar,  dan  lain sebagainya secara kondisional. Namun karena adanya pandemi kegiatan ini di stop atau vakum hingga sekarang ini. Dan baru akan dimulai kembali awal 2023 nanti sekaligus  tutup  buku  dan  pergantian  pengurus.  Mengingat  bahwa  dengan  adanya kegiatan  perkumpulan  haji  ini  dapat  merekatkan  tali  silaturahmi  jemaah  haji sekaligus menunjang jemaah haji untuk meningkatkan religiusitasnya.”
Selain itu, Hj. Asmikhah selaku salah satu anggota Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) Kecamatan Mayong juga menambahi bahwa kegiatan perkumpulan haji  ini  mempunyai  nilai  manfaat  yang  sangat  banyak,  dikarenakan  implementasi kegiatannya  yang  cukup  bervariasi  mulai  dari    rutinan idaroh  selapanan , halal bihalal ,  menjenguk  jemaah  yang  sakit  atau  terkena  musibah,  dan  lain  sebagainya Oleh karena itu, menimbang situasi dan urgensi dan mulai dihidupkan kembali pasca pandemi Covid-19 ini. 11

## c. Khotmil Qur’an
Khotmil  Qur’an merupakan  program  kegiatan  baru  yang  diselenggarakan oleh Ikatan Persaudaraan Haji (IPHI) Kecamatan Mayong semenjak adanya pandemi
11 Hj. Asmikah, wawancara oleh penulis, 26 November 2022.
Covid-19. Sebelumnya, Ikatan Persaudaraan Haji (IPHI) Kecamatan Mayong lebih mengutamakan acara perkumpulan haji atau idaroh , karena dianggap lebih efektif dan efisien dalam menjaga silaturahmi jemaah haji dan juga menunjang peningkatan keshalihan  sosial  jemaah  haji.  Namun,  pada  saat  pandemi  Covid-19,  kegiatan perkumpulan  haji  tersebut  terhambat  dikarenakan  tidak  diperbolehkannya  adanya kegiatan yang sifatnya berkerumun. Sehingga untuk menyikapi hal tersebut, maka pengurus  Ikatan  Persaudaraan  Haji  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  berinisiatif  untuk tetap menjaga kegiatan keagamaan jemaah haji tetap berjalan dengan mengadakan Khotmil Qur’an melalui WA Group.
Khotmil  Qur’an dipilih  sebagai  program  kegiatan  Ikatan  Persaudaraan  Haji (IPHI)  Kecamatan  Mayong  pasca  pandemi  Covid-19  dikarenakan  lebih  fleksibel terkait  tempat  dan  waktu,  menambah  keimanan  dan  ketaqwaan  jemaah  haji,  dan menjadi  suatu  kegiatan  yang  membawa  keberkahan  secara  luas.  Seperti  yang disampaikan  oleh  Ketua  Ikatan  Persaudaraan  Haji  (IPHI)  Kecamatan  Mayong sebagai berikut :
“Selama pandemi Covid-19 segala kegiatan di IPHI itu tidak berjalan atau pasif. Tentu hal ini menjadikan jemaah haji jenuh, biasanya ada kegiatan kumpulan haji di rumah-rumah  jemaah  secara  bergilir,  ketemu  temen  dulu  seperjalanan  haji, mengenang  masa-masa  indah  ketika  berhaji.  Namun  pada  saat  pandemi  ini  tidak bisa, jadi kami alihkan di WA Group untuk kemudian diisi dengan kegiatan Khotmil Qur’an di rumah masing-masing, dan manfaatnya banyak diantaranya bisa istiqomah dalam membaca Al-Qur’an, mendoakan banyak orang, artinya kegiatan ini banyak berkahnya.” 12
Tidak  hanya  itu,  menurut  H.  Madolah  program  kegiatan Khotmil  Qur’an ini memang  cocok  diterapkan  pada  pasca  pandemi  Covid-19  saat  ini,  karena  selain menambah  kualitas  ibadah  jemaah  haji,  juga  praktis  untuk  dilaksanakan. Pelaksanaannya yang cukup berada di rumah, tidak memerlukan biaya apapun dan dengan jangka waktunya yang ideal yakni satu minggu satu juz ini sangat bermanfaat sekali bagi jemaah haji. Kemudian, beliau juga menuturkan bahwa program kegiatan Khotmil  Qur’an melalui  WA  Group  ini  juga  dapat  menunjang  terjaganya  tali silaturahmi  jemaah  haji  pada  pasca  pandemi  Covid-19  saat  ini,  karena  terjalinnya komunikasi antar jemaah, saling mengingatkan, menanyakan kabar dan mendoakan satu sama lain meski dari jarak yang berjauhan. Berikut ungkapnya :
“Saya  senang  dan  mendukung  penuh  kegiatan Khotmil  Qur’an yang diselenggarakan  oleh  IPHI  di  masa  Covid-19  ini.  Jadi  dengan  adanya  kegiatan tersebut menurut saya itu efektif digiatkan pada saat ini, karena situasi dan kondisi yang belum sepenuhnya normal, ini sangat  membantu jemaah haji dalam menjaga
12 H. Djalal Suyuti,M.Pd, wawancara oleh penulis, 24 November 2022.
kemabruran dan silaturahminya, dan kelebihannya lagi kegiatan ini tanpa biaya tapi membawa  segudang  manfaat,  diantaranya  menjadikan  lebih  dekat  dengan  Allah SWT, menjaga komunikasi dan silaturahmi jemaah dari jarak jauh. Dan tidak hanya itu,kegiatannya  yang  dilakukan  seminggu  sekali  satu  juz  tiap  orang  ini  tidak membebankan sama sekali”. 13

## Analisis Data Penelitian
1. Implementasi  Manajemen  Dakwah  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia (IPHI) Pasca Pandemi Covid-19
a. Takhthith (Perencanaan Dakwah)
Takhthith atau  perencanaan  dakwah  merupakan  tahap  awal  dalam proses  manajemen  dakwah.  Sebelum  mengorganisir  dan  menggerakkan praktik  dakwah,  terlebih  dahulu  dai  atau  manajer  dakwah  melakukan perencanaan  guna  menjawab  problematika-problematika  kehidupan  yang dihadapi  oleh  sasaran  dakwah (mad’u) yang  didasarkan  pada  ilmu pengetahuan  yang  luas.  Berdasarkan  data  penelitian  yang  didapat  oleh peneliti,  perencanaan  pada  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI) Kecamatan  Mayong  tergolong  baik,  dikarenakan  telah  mampu  menjawab tantangan  pasca  pandemi  Covid-19,  utamanya  dalam  merekatkan  kembali silaturahmi jemaah haji setelah merenggang karena adanya pandemi.
Ini  dapat  diketahui  dari  cara  Pengurus  Ikatan  Persaudaraan  Haji Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  dalam  menentukan  kebijakan  yang mempengaruhi perubahan perencanaan yang telah disusun sebelumnya pada awal  periode  yakni  pada  tahun  2017.  Pada  mulanya,  secara  keseluruhan Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  dalam  hal perencanaan mengikuti surat tugas dari atasan (IPHI Kabupaten Jepara) yang di dalamnya memuat kiat-kiat yang harus dijalankan sesuai dengan visi dan misi yang telah ditetapkan. Namun, karena adanya pandemi Covid-19 pada pertengahan  periode,  memaksa  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI) Kecamatan Mayong untuk memberhentikan sementara seluruh kegiatannya hingga pandemi mulai mereda.
Dan pada saat itu juga, terlihat bahwa pengurus Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) Kecamatan Mayong mengimplementasikan tugas dari fungsi  perencanaan  dakwah  yang  diantaranya  yaitu  mampu  memahami dinamika  situasi  dan  kondisi mad’u (jemaah  haji),  dan  mampu menyesuaikannya  dengan  mengerahkan  seluruh  potensi  yang  dimiliki. Sehingga  mampu  untuk  mewujudkan  suatu  perencanaan  dakwah  yang realistis  dan  praktis,  tidak  sekedar  teoritis  saja.  Selaras  dengan  pendapat
13 H. Madolah, wawancara oleh penulis, 27 November 2022.
Abdul  Basit  bahwa  sedikitnya  terdapat  enam  unsur  yang  menjadi  acuan dalam  proses  perencanaan  yaitu  meliputi  visi  misi  yang  jelas,  mengkaji situasi kondisi mad’u secara konkret, menetapkan tujuan berdasarkan metode yang  digunakan,  mempunyai planning cadangan  atau  media  alternatif, menentukan sarana dan metode dakwah yang tepat, dam mampu memberikan efek dakwah berupa jawaban atas tujuan dakwah yang telah ditentukan. 14
Hal  tersebut  dibuktikan  dengan  setelah  mulai  meredanya  pandemi Covid-19, Pengurus Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) Kecamatan Mayong  merencanakan  kegiatan  dalam  jangka  pendek  berupa  kegiatan Khotmil Qur’an Online melalui Whatsaap  Group (WAG)  guna  menyikapi kebutuhan mad’u yang  meliputi  kebutuhan  peningkatan  spiritualitas  dan kebutuhan mempertahan  komunitas  secara  praktis  dan terjangkau. Khotmil Qur’an  Online yang  dikoordinasikan  melalui Whatsaap  Group (WAG) merupakan suatu langkah yang diambil oleh Pengurus Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) Kecamatan Mayong dalam menyusun strategi dakwah alternatif  yang  praktis,  efektif  dan  efisien  pada  pasca  pandemi  untuk mengupayakan  terjaganya  silaturahmi  jemaah  haji  ( mad’u) .  Dengan melakukan perencanaan kegiatan yang melibatkan pemanfaatan media sosial merupakan  strategi  yang  tepat  untuk  meningkatkan  religiusitas  dan  juga untuk  meningkatkan  kepedulian  sosial  jemaah  melalui  komunikasi  yang terjalin  di WhatsApp  Group (WAG),  dan  saling  memberi  kabar  baik  suka maupun duka serta saling berempati mendoakan satu sama lain menjadikan terjaganya silaturahmi antar jemaah haji.
Kemudian  selain Khotmil  Qur’an  Online ,  Pengurus  Ikatan Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  juga  menyusun strategi  ulang  terkait  pelaksanaan  manasik  haji  yang  sempat  tertunda  di tengah jalan akibat merebaknya Covid-19. Berdasarkan data hasil wawancara dengan H. Madolah dapat diketahui bahwa pada mulanya, kegiatan manasik haji direncanakan dilakukan selama 15 kali dengan tiga materi yang berbeda meliputi manasik haji kesehatan, manasik haji perjalanan, dan manasik ilmu ibadah  haji,  dan  dilaksanakan  secara  berturut-turut  selama  kurang  lebih  3 bulan. Namun, karena terkendala pandemi Covid-19, maka rencana tersebut hanya  mampu  dijalankan  10  kali  sebelum  pandemi  Covid-19  merebak, kemudian  vakum  dan  dilanjutkan  pada  pasca  pandemi  sebanyak  5  kali pertemuan  pada  bulan  Januari  2022  dengan  lebih  mengutamakan penyampaian materi manasik kesehatan.
14 Muhammad Munir and Ilaihi, “Manajemen Dakwah.”,“Manajemen Dakwah.”, Jakarta:Prenadamedia Group, 2006, hlm.88.
Dari  pemaparan  kedua  perencanaan  yang  dilakukan  oleh  Ikatan Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  dalam  menjaga silaturahmi  jemaah  haji  pasca  pandemi  Covid-19  merupakan  suatu perencanaan  yang  baik  atau  kondusif.  Hal  tersebut  dapat  diketahui  dari proses  penetapan  perencanaanya  mempertimbangkan  beberapa  hal  yang meliputi : 15

## 1) Self-audit
Rencana  yang  dirancang  sesuai  ditentukan  berdasarkan  keadaan organisasi  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong pada masa sekarang yakni pada pasca pandemi Covid-19. Atau dalam hal ini, dapat disebut sebagai revise and adjust yang artinyaterjadi pengubahan dan penyesuaian  berdasarkan  hasil  evaluasi  dan  situasi  dan  kondisi  yang  tidak pasti atau berubah-ubah seperti pada pasca pandemi Covid-19 pada saat ini, sehingga  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong melakukan  pengubahan  dan  penyesuaian  yang  diwujudkan  dalam  rencana jangka pendek.
2) Survey lingkungan
Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  dalam menentukan perencanaan tepat, terlebih dahulu melakukan survey terhadap lingkungan,  baik  dari  aspek  sosial  maupun  keagamaan.  Dari  aspek  sosial, terjadi dinamika peralihan dari pandemi Covid-19 menuju New Normal yang turut  mempengaruhi  terealisasinya  dakwah  Ikatan  Persaudaraan  Haji Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  terhadap  jemaah  haji (mad’u) . Sehingga menjadikan Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) Kecamatan Mayong  untuk  melakukan  inovasi  dalam  perencanaan  dakwah  agar  dapat menjawab tantangan tersebut.
Kemudian dari aspek keagamaan, utamanya dalam menjaga silaturahmi jemaah  haji  pasca  pandemi  Covid-19,  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia (IPHI)  Kecamatan  Mayong  mempertimbangkan  tempat  serta  sarana prasarana  yang  digunakan  dalam  kegiatan  dakwah.  Untuk Khotmil Qur’an dilaksanakan  secara online di  rumah  masing-masing.  Sedangkan  tempat untuk manasik haji,  Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) Kecamatan Mayong  memilih  lokasi  yang  luas  dengan  melakukan  koordinasi  dengan berbagai  pihak  lembaga/  instansi  terkait  guna  peminjaman  tempat  untuk pelaksanaan kegiatan manasik.
3) Objektives (menentukan tujuan)
15 Abd. Rohman, “Dasar-Dasar Manajemen.” Ponorogo: Wade Group Publishing, 2018, hlm.80
Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong merancang  berbagai  kegiatan  dakwah  guna  mencapai  tujuan  utama organisasi yang tertuang dalam visi-misi dan surat tugas kepengurusan yang diantaranya  yaitu  menjaga  kemabruran  haji  sepanjang  hayat  melalui pengembangan  kegiatan  sosial  keagamaan  dalam  rangka  menjalin silaturahmi dan meningkatnya religiusitas jemaah haji.
4) Forecasting (meramalkan sesuatu yang akan datang)
Mengingat  situasi  dan  kondisi  pasca  pandemi  Covid-19  yang  masih belum  stabil,  maka  keputusan  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI) Kecamatan  Mayong  untuk  memanfaatkan  produk  digital  dalam penyelenggaraan kegiatannya merupakan suatu tindakan yang tepat. Selain menghemat  biaya  dan  waktu,  juga  lebih  efektif  dan  efisien  bagi  jemaah, karena  dapat  dijangkau  oleh  semua  usia,  sekalipun  jemaah  yang  berusia lanjut. Tidak hanya itu, kegiatan seperti Khotmil Qur’an Online juga tidak terbatas  oleh  waktu,  artinya  bisa  dilakukan  sampai  kapanpun  dan  dalam situasi dan kondisi apapun.
5) Melakukan tindakan dan sumber pengerahan
Dalam  perencanaan  kegiatan  manasik  haji  contohnya,  Ikatan Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  menggunakan sarana  manajemen  pendelegasian.  Artinya,  Pengurus  Ikatan  Persaudaraan Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  menyerahkan  sepenuhnya pengelolaan  kegiatan  tersebut  kepada  jemaah  haji.  Jadi,  jemaah  haji  yang menentukan  dai  dari  golongannya  sendiri  untuk  menghandel  kegiatan tersebut. Hal tersebut dilakukan guna mempermudah terealisasinya kegiatan manasik  haji,  karena  jemaah  tidak  sungkan  untuk  saling  bertukar  fikiran, memberikan kritik dan saran terhadap sesamanya, dan juga dapat mempererat hubungan kekeluargaan antar jemaah haji.
Jadi, berdasarkan penjelasan diatas juga dapat diketahui bahwa planning atau  perencanaan  yang  dilakukan  oleh  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia (IPHI) Kecamatan Mayong selaras dengan pendapat Abdul Munir Mulkhan yakni  mempunyai  beberapa  keuntungan  diantaranya  menunjang  kegiatan dakwah  secara  keberlanjutan,  menghemat  biaya  pengeluaran  kegiatandan mampu  menjadi  solusi  yang  tepat  untuk  menghadapi  berbagai  tantangan yang menghambat perjalanan dakwah. 16 b. Tanzhim (Pengorganisasian Dakwah)
Pengorganisasian dalam organisasi dakwah merupakan suatu proses penentuan  dan  pembagian  kerja  dalam  kegiatan  dakwah  yang  akan digerakkan  oleh  suatu  organisasi  sesuai  dengan  rencana  yang  telah
16 Muhammad Munir and Ilaihi, “Manajemen Dakwah.”, Jakarta: Prenadamedia Group, 2006,hlm.99.
ditentukan. 17 Pengorganisasian dapat dikatakan sebagai proses mengkoordinasi  sumber  daya,  tugas  dan  tanggung  jawab  anggota  yang berkaitan dengan strategi yang telah di tetapkan pada proses planning secara efektifdan efisien. Proses ini dilakukan dengan menyusun dan menetapkan struktur  dan desain organisasi. Proses pembagian kerja disesuaikan dengan tugas  pokok  dan  fungsi  dari  sumber  daya  manusia  dalam  organisasi  yang terbagi  dalam  bagian-bagian  yang  ditentukan  untuk  mencapai  tujuan organisasi.
Pengorganisasian  dimaksudkan  sebagai  proses  yang  menunjang keberhasilan  kinerja  dakwah  yang  efektif  dan  efisien.  Dalam  proses pengorganisasian,  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan Mayong  mengaplikasikannya  dengan  melakukan  pembagian  tugas, wewenang  dan  tanggung  jawab  dalam  organisasi  secara  demokratis partisipatif  yang  di  ikuti  oleh  seluluh  anggota  organisasi  melalui  kegiatan musyawarah. Pengorganisasian dengan sistem musyawarah digunakan oleh Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  dalam mengorganisir  kegiatan  dakwah  bersumber  dari al-Qur’an dan al-Sunnah. Melalui  musyawarah  antara  pengurus  (dai)  dan  anggota (mad’u) dapat dijadikan  bahan  acuan  dalam  pembagian  tugas,  wewenang  dan  tanggung jawab dalam organisasi, juga untuk membangun hubungan komunikasi yang baik antara dai, mad’u , dan departemen dalam organisasi. 18
Adapun dalam proses pengorganisasian terdapat beberapa unsur yang mendasari diantaranya pengenalan dan pengelompokan kerja, penentuan dan pelimpahan  wewenang  dan  tanggung  jawab,  serta  pengaturan  hubungan kerja.  Selain  itu,  ciri-ciri  pengorganisasian  yang  baik  memenuhi  prinsip- prinsip  dalam  manajemen. 19 Namun,  apabila  dianalisis  berdasarkan  data penelitian yang didapat oleh peneliti baik dari observasi maupun wawancara dapat  diketahui  bahwa  pengorganisasian  pada  Ikatan  Persaudaraan  Haji Indonesia (IPHI) Kecamatan Mayong belum tergolong pada pengorganisasian  yang  kurang  baik.  Hal  ini  dikarenakan,  struktur kepengurusan yang telah dibentuk secara vertikal dari tingkat daerah tidak menjalankan  tugas  dan  fungsinya  secara  maksimal.  Seperti  yang disampaikan oleh H. Zuhaerudin bahwa dalam struktur kepengurusan Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) Kecamatan Mayong  yang aktif bergerak hanyalah  susunan  pengurus  harian  yang  meliputi  ketua,  sekretaris,  dan
17 Abd. Rohman, “Dasar-Dasar Manajemen.”Ponorogo: Wade Group Publishing, 2018,hlm.82
18 Muhammad  Munir  and  Ilaihi,  “Manajemen  Dakwah.”,  Jakarta:  Prenadamedia  Group,  2006, hlm.100.
19 Abd. Rohman, “Dasar-Dasar Manajemen.” Malang: CV. Cita Intrans, 2014, hlm.24.
bendahara.  Sedangkan  bagian-bagian  lain  dibawahnya  masih  berlaku  pasif atau kurang difungsikan.
Dari pernyataan tersebut maka dapat diketahui bahwa terdapat pro- kontra pada pengorganisasian yang dilakukan oleh Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong.  Sisi  baiknya,  menimbang  bahwa pengorganisasian kegiatan dakwah dilakukan pada pasca pandemi Covid-19, maka  dengan  dipersempitnya  pemanfaatan  struktur  kepengurusan  yang hanya  terdiri  dari  pengurus  harian  sudah  seimbang  kegiatan  dakwah  yang dilakukan. Akan tetapi, apabila menginginkan pengembangan pada kegiatan dakwah  yang  digiatkan  baik  dari  segi  kualitas  maupun  kuantitas,  maka diperlukan  adanya  sinergitas  dan  kolaborasi  antar  pengurus  harian  dan bagian-bagian yang ada di dalamnya secara maksimal. Sisi buruknya, dengan mengandalkan pengurus harian dalam proses penggerakan dakwah nantinya dapat menjadikan kegiatan dakwah yang digiatkan tidak bergairah dan tidak memikat jemaah (mad’u).
c. Tawjih (Penggerakan Dakwah)
Fungsi  penggerakan  dakwah (tawjih) merupakan  suatu  bentuk perealisasian kegiatan dakwah sesuai dengan perencanaan dan pengorganisasian  yang  telah  ditentukan  secara  matang.Proses  penggerakan merupakan  proses  implementasi  program  atau  kegiatan  yang  telah direncanakan  dan  agar  dapat  dijalankan  oleh  seluruh  anggota  dalam organisasi  sesuai  dengan  desain  kerjanya.  Selain  itu,  juga  dapat  disebut sebagai  proses  memotivasi  semua  pihak agar  dapat  menjalankan  tanggung jawabnya dengan penuh kesadaran dan produktivitas yang tinggi.Faktor yang mendasari  baik  buruknya  suatu  penggerakan  dakwah  yaitu  ada  pada  cara manajer dakwah (dai) dalam mengelola kegiatan dakwah. Oleh karena itu, seorang  manajer  dakwah  harus  menguasai  beberapa  hal  diantaranya  yaitu memiliki kemampuan berkomunikasi yang baik (communicate ), memotivasi tim (motivate) ,  mendelegasikan  secara  efektif (delegate ),  dan  mampu melakukan pengembangan (develop) .
Berdasarkan data penelitian yang di dapat oleh peneliti di lapangan, dapat  dianalisis  bahwa  penggerakan  dakwah (tawjih) Ikatan  Persaudaraan Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  dapat  dikatakan  baik. Dikarenakan  dari  segi  kepemimpinan  yang  menjadi  ancuan  pada  proses penggerakan  ini  telah  dikuasai  oleh  manajer  dakwah  seperti  pemberian motivasi, terjalinnya komunikasi, pendelegaisan dan pengembangan secara efektif.  Secara  garis  besar,  terdapat  dua kegiatan  dakwah  yang  digerakkan oleh Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) Kecamatan Mayong sebagai upaya dalam menjaga silaturahmi jemaah haji pasca pandemi Covid-19 yaitu
penggerakan  manasik  haji  dan Khotmil  Qur’an  Online sesuai  dengan perencanaan yang telah ditentukan. 20
Dalam  hal  ini,  Ketua  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI) Kecamatan Mayong sebagai manajer dakwah mampu menghandel kendala- kendala  dalam  pelaksanaan  kegiatan  dengan  baik,  serta  mampu  menjaga sinergitas tim baik secara vertikal maupun horizontal dengan baik. Sehingga mampu  menimbulkan  efek  dakwah  yang  positif  berupa  terjaganya silaturahmi jemaah haji pasca pandemi Covid-19 bagi mad’u dan organisasi secara keseluruhan. Ini dibuktikan dari kiat-kiat yang diupayakan oleh Ketua Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  sebagai manajer dakwah utama dalam organisasi tersebut seperti terus memberikan motivasi  terhadap  jemaah  haji  untuk  bangkit  mengikuti  kegiatan  secara continue pada  pasca  pandemi  Covid-19  dengan  memaparkan  urgensi  serta manfaat  dari  kegiatan  yang  dilaksanakan.  Selain  itu,  juga  terus mengupayakan terjalinnya rasa kekeluargaan yang erat dengan menciptakan komunikasi yang sehat di Whatsaap Group (WAG).
d. Riqabah (Pengendalian/ Evaluasi Dakwah)
Berdasarkan  hasil  analisis  peneliti,  dapat  diketahui  bahwa  dalam proses pengendalian dakwah terdapat beberapa hal yang perlu diperhatikan yakni mulai dari kinerja dai beserta unsur-unsur yang mendukungnya hingga feedback dari mad’u atas  dakwah  yang  diberikan.  Seperti  yang  dilakukan oleh Ketua Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) Kecamatan Mayong dalam mengevaluasi kinerja organisasinya setidaknya mencakup tiga model evaluasi yaitu:
1) Evaluasi pelaksanaan kegiatan dakwah
Evaluasi  pelaksanaan  kegiatan  dakwah  dilakukan  melalui Laporan  Pertanggung  Jawaban  Kegiatan (LPJK)    oleh  panitia  kegiatan setelah  penyelenggaraan  kegiatan  selesai.  Dari  Laporan  Pertanggung Jawaban Kegiatan (LPJK) tersebut, manajer dakwah dapat mengevaluasi kegiatan  dakwah  untuk  selanjutnya  dapat  dijadikan  acuan  untuk perbaikan kegiatan kedepannya.
2) Evaluasi dai atau yang menggerakkan kegiatan dakwah Evaluasi ini  dilakukan  oleh  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia
(IPHI)  Kecamatan  Mayong  dengan  melakukan  rapat  pasca  kegiatan. Rapat  ini  ditentukan  secara  kondisional.  Hal  ini  bertujuan  untuk mengevaluasi  kinerja  dakwah  yang  dilakukan  oleh  pengurus  dalam melaksanakan kegiatan dakwah sehingga mampu meningkatkan kualitas kerjanya  pada  kesempatan  selanjutnya.  Karena  pada  dasarnya  dai menjadi tolok ukur berhasil atau tidaknya suatu kegiatan dakwah dari segi
20 H. Zuhaerudin, wawancara oleh penulis, 25 November 2022.
pengembangan dakwah seperti strategi, metode, kreativitas dan inovasi yang digunakan untuk menunjang kegiatan dakwah.
3) Evaluasi mad’u atau sasaran dakwah
Selain evaluasi  terhadap  dai,  juga  terdapat  evaluasi mad’u atau
sasaran  dakwah  yang  dalam  hal  ini  yang  jemaah  haji  anggota  Ikatan Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong.  Evaluasi  ini dilakukan dengan cara mendeteksi kendala atau kesulitan yang dialami oleh  jemaah  haji  dalam  mengikuti  kegiatan  yang  disenggarakan  oleh IPHI,  dan  juga  dengan  cara  memahami  kondisi  jemaah  haji  agar  dapat menentukan strategi yang cocok untuk diterapkan sehingga menunjang efektivitas  kinerja  organisasi.  Seperti  untuk  mengaktifkan  kegiatan perkumpulan  haji  yang  urgensinya  tinggi  dalam  menjaga  silaturahmi jemaah haji pasca pandemi Covid-19 diperlukan adanya analisis terkait kendala  serta  kesiapan mad’u guna  menunjang  efektivitas  kegiatan tersebut.
Selain itu, evaluasi yang dilakukan oleh Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  bersifat  fleksibel  dan transparan. Artinya,  manajer  dakwah  dalam  mengevaluasi  kegiatan  organisasinya melibatkan pengurus dan anggota secara menyeluruh. Tujuannya adalah untuk menumbuhkan kesadaran dan rasa memiliki dalam mengembangkan  organisasi  secara  bersama-sama.  Ini  selaras  dengan tujuan  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong dalam  mengeratkan  hubungan  tali  silaturahmi  jemaah  haji  setelah terkendala oleh pandemi Covid-19
6) Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  Manajemen  Dakwah  Ikatan Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  dalam Menjaga Silaturahmi Jemaah Haji Pasca Pandemi Covid-19
Berdasarkan  data  penelitian  diatas,  peneliti  menganalisis  dalam bentuk  tabel  mengenai  faktor  pendukung  dan  penghambat  manajemen dakwah  yang  diimplementasikan  oleh  Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia (IPHI)  Kecamatan  Mayong  dalam  menjaga  silaturahmi  jemaah  haji  pada pasca pandemi Covid-19 sebagai berikut :
Tabel 4.3
N o . Faktor Pendukung Faktor Penghambat
1 . Adanya niat dan kemauan  dari  jemaah haji  untuk  kembali aktif  dalam  kegiatan yang  diadakan  oleh IPHI Kecamatan Mayong  pada  masa pasca pandemi ini sebagai upaya menjaga silaturahmi antar sesamanya (jemaah haji). Situasi dan kondisi kesehatan  yang  belum sepenuhnya kembali stabil pada pasca pandemi menimbulkan kekhawatiran pada jemaah  haji  untuk  aktif kembali  pada  kegiatan yang digiatkan oleh IPHI Kecamatan Mayong, utamanya  bagi  jemaah atau anggota yang pernah terdampak pandemi Covid-19. 2 . Inovasi yang dilakukan oleh pengurus IPHI Kecamatan Mayong dalam membangkitkan kembali dan mengembangkan kegiatan  dakwah  pada pasca pandemi sesusai dengan kebutuhan mad’u dan memanfaatkan  produk digital  sosial  media sebagai sarananya. Faktor  usia  jemaah  haji yang sebagian besar lansia menjadi penghambat bagi pengurus  IPHI  dalam menentukan  strategi  dan metode dakwah yang tepat  untuk  menjaga  tali silaturahmi jemaah haji di masa pasca pandemi Covid-19 ini. 3 . Waktu  dan  jarak  juga menjadi dapat menjadi penghambat  kegiatan yang  diselenggarakan IPHI  Kec.  Mayong. Beberapa jemaah yang usianya masih produktif lebih Adanya  motivasi  dari pengurus  kepada  anggota terkait  dengan  manfaat dan urgensi kegiatan,
utamanya  adalah  untuk menjaga silaturahmi anggota  (jemaah  haji), menjadikan anggota
memilih dengan kesibukannya  masing- masing dibanding mengikuti  acara  yang digiatkan  oleh  IPHI. Sedangkan untuk jarak, jemaah atau anggota  yang  sudah lansia mengeluhkan terkendala  saat  akan mengikuti kegiatan IPHI  Kec.  Mayong seperti perkumpulan haji yang tempat pelaksanaannya  jauh, dengan  alasan  sulit dijangkau. bersemangat kembali untuk  aktif  berkontribusi dalam kegiatan IPHI Kecamatan Mayong.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  diatas  dapat  disimpulkan bahwa manajemen dakwah Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) Kecamatan Mayong  dalam  menjaga  silaturahmi  jemaah  haji  pasca  pandemi  Covid-19  secara keseluruhan berjalan dengan baik sesuai dengan fungsi-fungsi manajemen dakwah yang  ada  meliputi; Takhthith (perencanaan  dakwah), Tanzhim (pengorganisasian dakwah), Tawjih (penggerakan  dakwah), Riqabah (pengendalian  atau  evaluasi dakwah). Hal ini tentu saja didukung adanya faktor pendukung manajemen dakwah Ikatan  Persaudaraan  Haji  Indonesia  (IPHI)  Kecamatan  Mayong  dalam  Menjaga Silaturahmi  Jemaah  Haji  Pasca  Pandemi  Covid-19  diklasifikasikan  menjadi  tiga yaitu  niat  dan  kemauan,  inovasi  serta  motivasi.  Akan  tetapi,  juga  terdapat  faktor penghambat  dalam  mengupayakan  terjaganya  silaturahmi  jemaah  haji  pada  pasca pandemi oleh Ikatan Persaudaraan Haji Indonesia (IPHI) Kecamatan Mayong yang meliputi kondisi kesehatan, usia, serta jarak dan waktu. Faktor penghambat tersebut saling berkaitan antara satu faktor dengan faktor lainnya, seperti jemaah haji yang terserang  penyakit  tertentu  atau  terdampak  pandemi  Covid-19,  sudah  lanjut  usia pula, ditambah lagi dengan keterbatasan jarak yang ada menjadikan terhambatnya kegiatan dakwah perkumpulan jemaah haji secara bergilir dari desa ke desa dalam satu kecamatan pada masa pasca pandemi ini. Maka dari itu, pentingnya kesadaran masyarakat dalam memakmurkan masjid atau mengikuti kegiatan keagamaan Islam agar tercapai yang diinginkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abd. Rohman. “Dasar-Dasar Manajemen,”. Malang: CV. Cita Intrans Selaras, 2014:
24.
Abd. Rohman. “Dasar-Dasar Manajemen,”. Malang: CV. Cita Intrans Selaras, 2014:
80.
Abd. Rohman. “Dasar-Dasar Manajemen,”. Malang: CV. Cita Intrans Selaras, 2014:
82.
Abd. Rohman. “Dasar-Dasar Manajemen,”. Malang: CV. Cita Intrans Selaras, 2014:
88. Abidin, Zaenal, and Mahrus Ali. “PEMBINAAN PASCA IBADAH HAJI MENUJU MABRUR SEPANJANG HAYAT.” Harmoni , 2020.
https://doi.org/10.32488/harmoni.v19i2.434.
Al-Qur’an  dan  Terjemahannya.  “Surat  Al-Baqaroh  Juz  2,”  Kudus:  CV  Menara Kudus, 2014: 29.
“Gus Yasin Imbau IPHI Jateng Tetap Solid  - Pemerintah Provinsi Jawa Tengah.”
Accessed  October  20,  2022.  https://jatengprov.go.id/publik/gus-yasin- imbau-iphi-jateng-tetap-solid/.
Kementerian  Agama  Kabupaten  Wonosobo,  “Haji  Mabrur  Lestari  Bersama  IPHI Wonosobo" Accessed October 20, 2020. https://wonosobo.kemenag.go.id/berita/haji-mabrur-lestari-bersama-iphi-
wonosobo/.
Hj. Asmikah, wawancara oleh penulis, 26 November 2022.
H. Djalal Suyuti M.Pd, wawancara oleh penulis, 24 November 2022.
H. Zuhaerudin,S. Pd.I wawancara oleh penulis, 25 November 2022.
H. Madolah, wawancara oleh penulis, 27 November 2022.
Kantor  Wilayah  Kementerian  Agama  Provinsi  Jawa  Tengah,  “IPHI  Harus
Berpartisipasi  Aktif  Dalam  Meningkatkan  Kualitas  Umat",  Accessed October 20, 2022. https://jateng.kemenag.go.id/2017/07/iphi-harus- berpartisipasi-aktif-dalam-meningkatkan-kualitas-umat/.
Muhammad  Munir,  and  Wahyu  Ilaihi.  “Manajemen  Dakwah,”.  Jakarta:
Prenadamedia Group, 2006: 88.
Muhammad  Munir,  and  Wahyu  Ilaihi.  “Manajemen  Dakwah,”.  Jakarta:
Prenadamedia Group, 2006: 90.
Muhammad  Munir,  and  Wahyu  Ilaihi.  “Manajemen  Dakwah,”.  Jakarta:
Prenadamedia Group, 2006: 99.
Muhammad  Munir,  and  Wahyu  Ilaihi.  “Manajemen  Dakwah,”.  Jakarta:
Prenadamedia Group, 2006: 100.
Puskes  Haji.  “Berhaji  Dan  Berumrah  Di  Masa  Pandemi  Covid  19.”  Accessed November 12, 2020. https://puskeshaji.kemkes.go.id/berita/2020/11/12/ber- haji-dan-ber-umrah-di-masa-pandemi-covid-19.
Risna,  Rina.  “Kemenag  Sebut  Antrian  Kuota  Haji  Masa  Pandemi  55  Tahun,  Ini Penyebabnya | Website Haji Dan Umrah Kementerian Agama RI.” Accessed October  17,  2022.  http://haji.kemenag.go.id/v4/kemenag-sebut-antrian- kuota-haji-masa-pandemi-55-tahun-ini-penyebabnya.
Rohman,  Cecep  Abdu,  Aep  Kusnawan,  and  Yuliani  Yuliani.  “Manajemen  Mutu Outcome  Penyelenggaraan  Ibadah  Haji.” Tadbir:  Jurnal  Manajemen Dakwah , 2016. https://doi.org/10.15575/tadbir.v1i4.143.