## AKTUALISASI NILAI-NILAI PANCASILA DI DALAM MENGHADAPI PERMASALAHAN BANGSA

## Dra. Dwi Astuti Nurhayati, M.Si
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Wijayakusuma Purwokerto Email : dwiastutin3@gmail.com

## Drs. Ambari, M.Si
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Wijayakusuma Purwokerto Email : ambarifisip@gmail.com

## Abstrak
Pancasila berasal dari kata panca yang berarti lima dan sila yang berarti dasar, sendi ,asas, ata peraturan tingkah laku yang penting dan baik . dengan demikian pancasila merupakan lima  dasar  yang  berisi  pedoman  atau  aturan  tentang  tingkah  laku  yang  penting  dan baik.Pancasila  dapat  kita  artikan  sebagai  lma  dasar  yang  dijadikan  dasar  negara  serta pandangan  hidup  bangsa.  Suatu  bangsa  tidak  akan  dapat  berdiri  dengan  kokoh  tampa dasar negara yang kuat dan tidak dapat mengetahui dengan jelas kemana arah tujuan yang akan dicapai tampa pandangan hidup. Dengan adanya dasar negara, suatu bangsa tidak akan terombang ambing dalam menghadapi permasalahan baik yang dari dalam maupun dari luar. Pancasila berasal dari kata panca yang berarti lima dan sila yang berarti dasar, sendi ,asas, ata peraturan tingkah laku yang penting dan baik . dengan demikian pancasila merupakan lima dasar yang berisi pedoman atau aturan tentang tingkah laku yang penting dan baik. Pancasila dapat kita artikan sebagai lima dasar yang dijadikan dasar negara serta pandangan  hidup  bangsa.  Suatu  bangsa  tidak  akan  dapat  berdiri  dengan  kokoh  tampa dasar negara yang kuat dan tidak dapat mengetahui dengan jelas kemana arah tujuan yang akan dicapai tampa pandangan hidup. Dengan adanya dasar negara, suatu bangsa tidak akan terombang ambing dalam menghadapi permasalahan baik yang dari dalam maupun dari luar.
Kata kunci : Pancasila, Dasar Negara, Idiologi Bangsa.

## Abstract
Pancasila comes from the word panca which means five and sila which means basic, joint, principle, or rules of conduct that are important and good. thus Pancasila is the five basic principles that contain guidelines or rules about behavior that are important and good. A nation will not be able to stand firmly without a strong state foundation and cannot clearly know where the goals will be achieved without a view of life. With a basic state, a nation will not be swayed in dealing with problems both from within and from outside. Pancasila comes from the word panca which means five and sila which means basic, joint, principle, or rules of conduct that are important and good. thus Pancasila is the five bases that contain guidelines or rules about important and good behavior. We can interpret Pancasila as the five bases on which the state and nation's life are based. A nation  will  not  be  able  to  stand  firmly  without  a  strong  state  foundation  and  cannot clearly know where the goals will be achieved without a view of life. With a basic state, a nation will not be swayed in dealing with problems both from within and from outside.
Key words: Pancasila, National Basis, National Idiology.
Pendahuluan
Negara  Indonesia  terdiri  dari berbagai  macam  pulau,  suku,  bahasa daerah, agama, ras dan kebudayaan atau adat  istiadat.  Keanekaragaman  ini  yang menjadi latar belakang bangsa Indonesia sebagai  bangsa  yang  multicultural. Kekayaan  yang  dimiliki  oleh  negara Indonesia  akan  diwariskan  kepada  para generasi  penerus  bangsa  untuk  dijaga, dilestarikan dan dipelihara dengan baik. Negara  Indonesia  yang  terdiri  dari berbagai  pulau,  suku,  bahasa  daerah, agama, ras dan kebudaayaan, tetap bisa bersatu dengan dasar negara yang sama yaitu  Pancasila.  Perbedaan  yang  ada dalam bangsa Indonesia, dan tetap dapat hidup  bersama  dan  berdampingan sehingga  muncul  semboyan  “Bhinneka Tunggal Ika”, yakni berbeda-beda tetapi tetap satu.
Pancasila  ditawarkan  Soekarno sebagai philosofische Grondslag (dasar, filsafat,  atau  jiwa)  dari  Indonesia merdeka.  Soekarno  mau  mengatakan bahwa  niat  dan  keinginan  merdeka  itu haruslah  bulat,  akan  tetapi  dasar  yang akan  dipakai  bagi  Indonesia  merdeka haruslah  sesuatu  yang  sudah  mendarah daging  dan  ada  dalam  semua  sanubari rakyat Indonsia. Dalam kerangka inilah Soekarno menyebut bahwa dasar negara
Indonesia  yang  ia  pikirkan  sudah  ada dalam renungannya sejak 1918.
Soekarno  menguraikan  dasar-dasar  apa saja  yang  perlu  dimiliki  bagi  bangunan Indonesia merdeka. Dasar-dasar yang ia sebutkan  adalah  kebangsaan  Indonesia, internasionalisme
(kemanusiaan),
mufakat/permusyawaratan, kesejahteraan  (keadilan  sosial),  dan akhirnya  Ketuhanan.  Kelima  prinsip itulah  yang  dia  namakan  Pancasila  dan diusulkan sebagai dasar negara Indonesia merdeka (Dewantara, 2017). Pancasila mempunyai peranan pen ting dalam mempersatukan dan membangun sendi-sendi persatuan bangsa,  karena  Pancasila  diambil  dari falsafah bangsa secara historis sebagai s uatu ideologi atau pandangan hidup ban gsa  Indonesia.  Terjadinya  kemerosotan akhlak dan moral generasi muda saat ini menjadi tonggak kenapa harus dimulainya  revolusi  peranan  moral dalam tatanan peran kepemudaan bagi keberlanjutan genaras i  kehidupan  bangsa.  Kita  bukan kehilangan  arah  semata  saja  tetapi  juga kebingungan  dalam  menilai  mana  yang merupakan  kepribadian  bangsa.  Krisis ini  dapat  diatasi  dengan  memberikan kepada negara pimpinan yang dipercaya i  rakyat.  Oleh  karena  krisis  ini merupakan  krisis  demokrasi,  maka  perl ulah  hidup  politik  diperbaiki,  partai- partai mengindahkan dasar-
dasar  moral  dalam  segala  tindakannya.
Korupsi  harus  diberantas  sampai  pada akar-akarnya, dengan tidak memandang bulu. Jika tiba di mata tidak dipicingkan, tiba di perut tidak dikempiskan.
Pertama, Kebangsaan yang dimaksud  Soekarno  adalah  Nationale Staat dan nasionalisme Indonesia. Setiap warga  negara  Indonesia  harus  merasa diri mempunyai satu bangsa dan tumpah darah  yang  sama,  yakni  Indonesia. Kedua,  untuk  menjaga  sila  pertama adalah perikemanusiaan (internasionalisme). Hal ini penting agar bangsa  Indonesia  merasa  diri  menjadi bagian  dari  seluruh  umat  manusia  di dunia.  Ketiga,  permusyawaratan  yang dimaksud  Soekarno  adalah  perjuangan ide  dari  seluruh  rakyat  Indonesia  lewat wakil-wakilnya demi mewujudkan kesejahteraan umum. Keempat, kesejahteraan  sosial  yang  dimaksud Soekarno  adalah  kemakmuran  yang harus bisa dinikmati oleh segenap warga
Indonesia,  karena  untuk  kepentingan inilah  suatu  bangsa  terbentuk.  Kelima,
Ketuhanan yang dimaksud oleh Soekarnoo  adalah  Ketuhanan  yang berkebudayaan. Artinya bangsa Indonesia  mengharai  pengakuan  setiap manusia  Indoneisa  akan  peran  Tuhan dalam  pencapaian  kemerdekaan  ini. Bangsa Indonesia mengakui keberadaan agama-agama,  dan  hendaknya  ada  rasa saling  menghargai  di  antara  mereka,
kerena dengan demikian bangsa Indonesia  bisa  disebut  bangsa  yang berbudaya. (Dewantara, 2017).
Nilai-nilai  Pancasila  disamping sebagai  ideologi  yang  bersifat  objektif dan subjektif, juga merupakan nilai-nilai yang  digali,  tumbuh  dan  berkembang dari budaya bangsa Indonesia yang telah berakar  dari  keyakinan  hidup  bangsa Indonesia.  Dengan  demikian  nilai-nilai Pancasila  menjadi  ideologi  yang  tidak diciptakan oleh negara melainkan digali dari  harta  kekayaan  rohani,  moral  dan budaya  masyarakat  Indonesia  sendiri. Sebagai  nilai-nilai  yang  digali  dari kekayaan  rohani,  moral  dan  budaya masyarakat  Indonesia  sendiri,  maka nilainilai Pancasila akan selalu berkembang  mengikuti  perkembangan masyarakat Indonesia. Sebagai  ideologi  yang  tidak diciptakan  oleh  negara,  menjadikan Pancasila sebagai ideologi juga
merupakan  sumber  nilai,  sehingga Pancasila  merupakan  asas  kerohanian bagi  tertib  hukum  Indonesia,  dan meliputi suasana kebatinan dari Undang- Undang  Dasar  1945  serta  mewujudkan cita-cita  hukum  bagi  hukum  dasar negara.  Pancasila  mempunyai  fungsi sebagai  acuan  bersama,  baik  dalam memecahkan perbedaan serta
pertentangan  politik  di  antara  golongan dan kekuatan politik yang ada. Ini berarti bahwa  segenap  golongan  dan  kekuatan yang ada di Indonesia ini sepakat untuk menjaga, memelihara, dan
mempertahankan Negara Kesatuan Republik  Indonesia  dengan  bingkai Pancasila. Pancasila mencerminkan seperangkat nilai terpadu dalam kehidupan  politiknya  bangsa  Indonesia, yaitu sebagai tata nilai yang dipergunakan  sebagai  acuan  di  dalam kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa dan  bernegara.  Semua  gagasan-gagasan yang timbul dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara ini ditata secara sistematis menjadi satu kesatuan yang utuh. Sebagai tolak ukur kebenaran dalam penjabaran nilai dasar Pancasila  ialah  kebersamaan,  persatuan dan kesatuan. Tolak ukur ini dipergunakan  mengingat  kehidupan dalam alam pancasila yang sarat dengan kehidupan  yang  dilandasi  oleh  adanya dialog, musyawarah dan mufakat. Dalam artikel  ini  akan  di  bahas  tentang aktualisasi nilai-nilai Pancasila di dalam mengahdapi permasalahan Bangsa
Indonesia?.

## Pancasila Sebagai Dasar Negara
Pancasila  berasal  dari  kata  panca yang  berarti  lima  dan  sila  yang  berarti dasar, sendi ,asas, ata peraturan tingkah laku  yang  penting  dan  baik  .  dengan demikian  pancasila  merupakan  lima dasar  yang  berisi  pedoman  atau  aturan tentang  tingkah  laku  yang  penting  dan baik.Pancasila dapat kita artikan sebagai lma  dasar  yang  dijadikan  dasar  negara serta  pandangan  hidup  bangsa.  Suatu bangsa  tidak  akan  dapat  berdiri  dengan kokoh tampa dasar negara yang kuat dan tidak  dapat  mengetahui  dengan  jelas kemana  arah  tujuan  yang  akan  dicapai tampa pandangan hidup. Dengan adanya dasar  negara,  suatu  bangsa  tidak  akan terombang  ambing  dalam  menghadapi permasalahan  baik  yang  dari  dalam maupun dari luar.
Peranan  dan  funsi  pancasila  pada era  sekarang  masih  relevan  karena
pancasila mencakup aspek –aspek dasar .  selain  itu,  pancasila  juga  merupakan alat  untuk  keamana  dan  kemakmuran bersama  rakyat  indonesia.hanya  saja pelakanan sacara konkrtinya belum bisa dilaksanakan  dengan  sebaik-baiknya karena  keadilan  dan  kemakmuran  bag seluruh  rakyat  indonesia  belum  juga terwujud sampai saat ini. Pancasila juga merupaksn  kepribadian  seluruh  rakyat indonesia.  Akan  tetapi,  nilai-nilai  luhur sudah sangat pudar,terkikis oleh perilaku yang  hanya  mementingkan  aspek ekonomi  gaya  hidup  globalisasi  yang buruk.
Mengingat  sangat  pentingnya pancasila  sebagai  dasar  negara,  maka kita  harus  meneruskan  perjuagan  serta memelihara,  melestarikan  menghayati  , dan  mengamalkan  nilai-nilai  pancasila dalam kehidupan sahari-hari agar tujuan dan  pancasila  dapat  terpenuhi,  sehigga akan menjadi ketahanan jati diri bangsa. Pancasila  berasal  dari  kata  panca  yang berarti lima dan sila yang berarti dasar, sendi  ,asas,  ata  peraturan  tingkah  laku yang penting dan baik . dengan demikian pancasila  merupakan  lima  dasar  yang berisi  pedoman  atau  aturan  tentang tingkah  laku  yang  penting  dan baik.Pancasila dapat kita artikan sebagai lma  dasar  yang  dijadikan  dasar  negara serta  pandangan  hidup  bangsa.  Suatu bangsa  tidak  akan  dapat  berdiri  dengan kokoh tampa dasar negara yang kuat dan tidak  dapat  mengetahui  dengan  jelas kemana  arah  tujuan  yang  akan  dicapai tampa pandangan hidup. Dengan adanya dasar  negara,  suatu  bangsa  tidak  akan terombang  ambing  dalam  menghadapi permasalahan  baik  yang  dari  dalam maupun dari luar.
Pancasila  adalah  dasar  negara, ideologi  bangsa  dan  falsafah  serta pandangan  hidup  bangsa,  yang  di dalamnya  terkandung  nilai  dasar,  nilai instrumental dan nilai praksis. Selain itu Pancasila  sebagai  ideologi  terbuka
setidaknya  memiliki  dua  dimensi nilainilai,  yaitu  nilai-nilai  ideal  dan aktual. Namun nilai-nilai itu kondisinya dipengaruhi oleh nilai-nilai yang dibawa globalisasi, sehingga berdampak terjadinya  pergeseran  peradapan,  yang juga  membawa  perubahan  pemaknaan dan  positioning  Pancasila  (Sultan Hamengku Buwono X, Kongres Pancasila  IV,  UGM  2012).  Pengaruh- pengaruh  budaya  asing  akan  bisa dihindari jika kita generasi muda mampu menyaring  budaya  asing  dengan menggunakan nilai-nilai Pancasila sebagai  dasar  acuan  dalm  kehidupan kita. Pancasila yang memiliki semboyan ke-Bhinneka Tunggal Ika-an, dengan pluralisme dan multikulturalisme yang  harus  disatukan  oleh  semangat nasionalisme yang menyertainya. Sri Edi Swasono  berpendapat,  nasionalisme menegaskan bahwa kepentingan nasional  harus  diutamakan,  tanpa mengabaikan  tanggung  jawab  global. Dengan  demikian  Pancasila  memiliki makna  yang  berbeda  akan  tetapi  tetap satu,  banyak  ragam  tetapi  tetap mewujudkan  persatuan.  Tan  Hana Darma  Mangrwa  menurut  Empu Tantular  adalah  tidak  ada  kewajiban yang  mendua,  artinya  hanya  demi bangsa  dan  negara.  Inilah  wujud loyalitas yang diharapakan dari semboyan  Bhinneka  Tunggal  Ika  Tan Hana  Darma  bangsa  dan  Negara Indonesia,  rasa  nasionalisme  dan patriotism  terhadap  bangsa  dan  negara Indonesia. Selanjutnya Sri Edi Swasono mengatakan,  bahwa  bila  pemuda- pemudi Indonesia tidak mampu berwawasan Nusantara, tidak tahu tanah airnya  sendiri,  tidak  tahu  sabang merauke  dan  keanekaragaman  di dalamnya,  maka  ini  merupakan  cacat embrional bagi nasionalisme Indonesia.
Pancasila  Sebagai  Pandangan  Hidup Bangsa Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia memiliki fungsi sebagai  pegangan  atau  acuan  bagi manusia  Indonesia  dalam  bersikap  dan bertingkah laku, berkaitan dengan sistem nilai,  tentang  baik  dan  buruk,  tentang adil  dan  zalim,  jujur  dan  bohong,  dan sebagainya. Dengan demikian membahas Pancasila sebagai pandangan hidup  akan  memasuki  domein  etika,
masalah moral yang menjadi kepedulian manusia sepanjang masa, membahas hal ihwal  yang  selayaknya  dikerjakan  dan yang selayaknya dihindari.
Pancasila sebagai pandangan hidup  bangsa  Indonesia  didasari  oleh tiga  elemen  kesepakatan  ( consensus ), yaitu : (1) Kesepakatan tujuan dan cita- cita  bersama  (2)  Kesepakatan  tentang ( the  rule  of  same  philosophy  of government )  (3)  Kesepakatan  tentang bentuk  institusi-institusi  dan  prosedur ketatanegaraan  ( the  form  of  institutions and procedure ) Andrews dalam Kaelan (2012:30).  “Secara  kultural  dasar-dasar pemikiran  tentang  pancasila  dan  nilai- nilai  pancasila  berakar  pada  nilai-nilai kebudayaan dan nilai-nilai religius yang dimiliki oleh bangsa Indonesia.
Indonesia  sendiri  sebelum  mendirikan negara”  Notonegoro  dalam  Kaelan (2012:32).  Hal  ini  diperkuat  oleh pendapat  Soeryanto  dalam  Kaelan (2012:33)  bahwa  “Pancasila  sebelum terbentuknya  Negara  dan  bangsa Indonesia pada dasarnya terdapat secara sporadis  dan  fragmentaris  dalam kebudayaan  bangsa  dan  tersebar  di seluruh  kepulauan  nusantara  baik  pada abad kedua puluh maupun sebelumnya, dimana  masyarakat  Indonesia  telah mendapatkan kesempatan untuk berkomunikasi dan berakulturasi dengan kebudayaan lain”. Selanjutnya nilai-nilai tersebut melalui para pendiri bangsa dan ini kemudian dikembangkan dan secara
yuridis  disahkan  sebagai  suatu  dasar negara,  dan  secara  verbal  tercantum dalam  pembuksaan  Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945.  Dalam  hubungan  seperti  inilah maka Pancasila yang causa materialisnya bersumber pada nilai-nilai budaya  bangsa  ini,  meminjam  istilah
Margareth  Mead,  Ralp  Linton,  dan Abraham Kardiner dalam Anthropology to  Day,  disebut  sebagai  National Charakter Kaelan (2012:33).
Sesuatu  dikatakan  mempunyai nilai  apabila  sesuatu  itu  berguna,  benar (nilai  kebenaran),  indah  (nilai  estetis), baik  (nilai  moral/etis),  religius  (nilai agama).  Menilai  berarti  menimbang, yaitu kegiatan manusia menghubungkan sesuatu dengan sesuatu, untuk selanjutnya mengambil keputusan. Keputusan  nilai  dapat  mengatakan berguna  atau  tidak  berguna,  benar  atau tidak benar, baik atau tidak baik, religius atau tidak religius. Hal ini dihubungkan dengan  unsur  –  unsur  yang  ada  pada manusia yaitu jasmani, cipta, rasa, karsa dan kepercayaan.
Pemahaman  terhadap  nilai-nilai luhur  Pancasila  bagi  warga  Negara Indonesia merupakan hal yang seharusnya,  karena  terkait  dengan prilaku  yang  ditampilkan  dalam  tata pergaulan  hidup  sehari-hari  sebagai bangsa  Indonesia.  Pemahaman  nilai- nilai  Pancasila  merupakan  pemahaman konsep  Pancasila  yang  mengandung gagasan,  cita-cita,  dan  nilai  dasar  yang bulat,  utuh  dan  mendasar  mengenai eksistensi  manusia  dan  hubungan manusia dengan
lingkungannya, sehingga  dapat  dipergunakan  sebagai landasan  dalam  hidup  bermasyarakat, berbangsa  dan  bernegara.  Konsep tersebut  meliputi  konsep  religiositas, suatu  konsep  dasar  yang  mengandung gagasan  dan  nilai  dasar  mengenai hubungan manusia dengan suatu realitas mutlak, apapun namanya. Sebagai akibat
terjadilah  pandangan  tentang  eksistensi diri  manusia,  serta  sikap  dan  perilaku devosi  manusia  dalam  hubungannya dengan  yang  Maha  Esa.  Konsep humanitas, suatu konsep yang mendudukkan  manusia  dalam  tata hubungan dengan manusia yang lain.
Manusia didudukkan dalam saling ketergantungan sesuai dengan harkat dan martabatnya  dalam  keadilan  dan keberadaban  sebagai  makhluk  ciptaan yang  maha  benar.  Konsep  nasionalitas, suatu  konsep  yang  menyatakan  bahwa manusia yang bertempat tinggal di bumi nusantara  ini  adalah  suatu  kelompok yang  disebut  bangsa.  Sikap  loyalitas warganegara terhadap negara-bangsanya merupakan  suatu  bentuk  tata  hubungan antara warganegara dengan bangsanya.
Pemahaman  terhadap  nilai-nilai luhur Pancasila sebagai ideologi bangsa juga  terkait  penbentukan  kemampuan warganegara  Indonesia  dalam  menata diri  dengan  lingkungan  sosialnya.
Pengetahuan tentang proses-proses sosial  memungkinkan  seseorang  untuk memperoleh  pengertian  mengenai  segi yang dinamis dari masyarakat. Interaksi sosial  merupakan  kunci  dari  semua kehidupan,  interaksi  sosial  merupakan dasar proses sosial, yang menunju pada hubungan-hubungan sosial
yang dinamis.  Proses  sosial  adalah  cara  cara berhubungan  yang  dapat  dilihat  apabila para  individu  dan  kelompok  saling bertemu  dan  menentukan  sistem  serta bentuk hubungan tersebut atau apa yang akan  terjadi  apabila  ada  perubahan perubahan yang menyebabkan goyahnya cara  hidup  yang  ada.  Atau  dengan  kata lain,  proses  sosial  diartikan  sebagai pengaruh  timbal  balik  antara  berbagai segi kehidupan bersama. Proses sosialjuga  dapat  diartikan  sebagai  cara- cara  berhubungan  yang  dilihat  apabila orang-perorangan dan kelompok- kelompok  sosial  saling  bertemu  dan menentukan  sistem  serta  bentuk-bentuk hubungan tersebut atau apa yangakanterjadi apabila ada perubahan- perubahan yang menyebabkan goyahnya pola-pola  kehidupan  yang  terlah  ada. Proses  sosial  dapat  diartikan  sebagai pengaruh  timbal-balik  antara  berbagai segi kehidupan bersama. Oleh karena itu kemampuan sosial menjadi hal mendasar yang harus dimiliki dan diimplementasikan  sesuai  dengan  nilai- nilai  yang  di  dapat  selama  proses sosialisasi di dalam kehidupan masyarakat. Nilai-Nilai Pancasila Dalam Menghadapi  Permasalahan  Bangsa Indonesia Pancasila  merupakan  cerminan kepribadian  rakyat  Indonesia  sejatinya adalah nilai ideal yang digariskan secara baik  oleh  pendiri  bangsa.  Ketika merumuskan Pancasila, terdapat perdebatan  yang  mengarah  kepada bagaimana  model  terbaik  manusia Indonesia  di  masa  mendatang.  Melalui diskusi intensif dan perdebatan intelektualitas,  lahir  konsepsi  Pancasila yang agung dan memiliki cita-cita luhur. Untuk itu, segala bentuk penyimpangan dalam masyarakat Indonesia selayaknya dapat  dikembalikan  kepada  lemahnya pemahaman dan pengalaaman masyarakat  Indonesia  atas  Pancasila. (Saputra, 2017). Seseorang yang berjiwa Pancasilais  juga  menyadari  bahwa Indonesia adalah negara hukum (Pasal 1 ayat 3 UUD 1945), maka penting sekali menjunjung  tinggi  hukum  dengan  tidak melakukan  tindakan  yang  melanggar hukum.  Sebagai  makhluk  beragama, juga  tak  ada  satupun  agama  yang mengajarkan untuk merugikan kepentingan orang lain. Setiap membela
Pancasila  adalah  membela  negara, dimana  salah  satu  wujud  bela  negara dengan melawan perbuatan korupsi yang merugikan masa depan bangsa. Korupsi
sebagai  bentuk  penyimpangan  sosial jelas  bertentangan  dengan  butir  nilai dalam  Pancasila.  Sila  Ketuhanan  Yang Maha  Esa  menekankan  bahwa  manusia Indonesia  memiliki  keimanan  dan percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa. Seperti  yang  diketahui,  Indonesia berkembang  enam  agama  resmi  (Islam, Kristen  Protestan,  Katolik,  Hindu, Buddha  dan  Konghucu)  dan  semuanya menolak  korupsi.  Penolakan  hadir disebabkan  perilaku  korupsi  sangat berlawanan  dengan  semangat  manusia yang  memiliki  Tuhan  dalam  hidupnya. Secara nyata koruptor sudah menafikan adanya  tindakan  yang  merugikan  orang lain dan perbuatan dosa yang kelak akan mendapatkan pembalasannya. Tindakan pidana  korupsi  juga  melupakan  bahwa Tuhan Yang Maha Esa itu Maha Melihat segala perbuatan hambanya.
Kemanusiaan  yang  adil  dan beradab.  Sila  ini  menegaskan  tindakan korupsi mengabaikan pengakuan
persamaan  derajat,  saling  mencintai, sikap tenggang rasa, membela kebenaran dan  keadilan.  Seorang  koruptor  tidak memiliki  rasa  keadilan  dan  keadaban, sebab  hak  yang  seharusnya  dimiliki rakyat  diambil  secara  sepihak  untuk kepentingan pribadinya. Persatuan Indonesia. Seorang koruptor mementingkan  nafsu  dan  urusan pribadinya  saja,  mengabaikan  betapa kesalahan  yang  diperbuatnya  merusak sendi kehidupan perekonomian, pembangunan sosial, melemahkan budaya  positif  di  masyarakat  dan melunturkan  rasa  kecintaan  kepada bangsa  dan  negara.  Dengan  melakukan korupsi, maka dirinya merusak persatuan nasional karena perbuatan yang dilakukannya berdampak kepada seluruh masyarakat  Indonesia  yang  tidak  dapat merasakan  kenikmatan  dan  hasil pembangunan  di  Indonesia.  Kerakyatan yang dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam
Permusyawaratan/Perwakilan. Munculnya perilaku koruptif khususnya di kalangan parlemen jelas menabrak sila keempat. Kepercayaan masyarakat kepada parlemen luntur padahal amanah mereka dalam sistem demokrasi dititipkan  kepada  para  wakil  rakyat. Ketika  wakil  rakyat  justru  sibuk menguras  anggaran  negara,  maka pelanggaran terhadap sila keempat sudah terjadi  dan  mengundang  sinisme masyarakat bahwa gedung wakil rakyat tak  ubahnya  tempat  pertemuan  para koruptor.
Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.  Tak  ada  lagi  keadilan  ketika kesenjangan  sosial  semakin  lebar disebabkan  anggaran  negara  tidak  lagi pro rakyat. Kepentingan umum terganggu  akibat  tidak  selesainya pembangunan karena dana pembangunan  tertahan  di  tangan  para koruptor. Kemajuan pembangunan yang merata  dan  kesempatan  menikmati keadilan  sosial  hilang  sudah  ketika banyak  sekali  agenda  pembangunan tidak  berjalan  sesuai  harapan.  (Saputra, 2017)  Pancasila  bukan  sebuah  bentuk aturan  yang  kaku  dan  bersifat  terbuka. Sehingga  dalam  implementasiannya dapat  dikembangkan  dalam  berbagai dimensi  kehidupan  dan  melibatkan banyak pihak yang memiliki kepentingan sama menjaga dan mengamalkan  nilai  Pancasila.  Konteks mengatasi persoalan korupsi,
implementasi  nilai  Pancasila  dapat dimulai dari kehidupan keluarga dengan membiasakan  kewajiban  menjalankan ajaran agama sehingga mampu menjadi banteng  moralitas  dan  garda  terdepan dalam  menilai  sebuah  perbuatan  baik- buruk maupun benar-salah kelak di mata Tuhan Yang Maha Esa.
Bagaimanapun  korupsi  bagaikan kata  pepatah  nila  setitik,  rusak  susu sebelanga. Satu orang manusia Indonesia melakukan  korupsi  maka  dampaknya
dirasakan seluruh masyarakat Indonesia. Perbuatan  korupsi  akan  merusak persatuan nasional karena mengakibatkan  pembangunan  nasional terhenti  disebabkan  dana  pembangunan dikorupsi  oknum  tertentu.  Seorang koruptor  juga  menjadi  teladan  buruk bagi generasi penerus, karena
menciptakan  nilai  negatif  bahwa  jika ingin  kaya  maka  korupsilah.  (Saputra, 2017) Implementasi sila pertama sampai kelima  dapat  menggunakan  banyak unsur  kehidupan  seperti  keluarga, masyarakat, pemerintah atau negara dan institusi pendidikan. Semua ini bersinergi dalam mencegah dan menindak  tegas  perilaku  korup  di berbagai  bidang  kehidupan.  Selain  itu perlu ditampilkan pula apresiasi terhadap  personal  maupun  lembaga sehingga  dapat  menjadi  teladan  bagi manusia Indonesia lainnya.

## Kesimpulan
Pancasila sebagai ideologi bangsa dalam berbagai bidang dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa maupun bernegara.  Dengan  kata  lain,  seluruh tatanan  kehidupan  masyarakat,  bangsa dan  negara  Indonesia  menggunakan pancasila  sebagai  dasar  moral  atau norma dan tolak ukur tentang baik buruk dan benar salahnya sikap, perbuatan dan tingkah laku bangsa Indonesia. Pancasila merupakan jiwa seluruh rakyat Indonesia, kepribadian bangsa Indonesia,  pandangan  hidup  bangsa
Indonesia  dan  pancasila  menjadi  tujuan hidup  bangsa  Indonesia.  Pancasila  bagi bangsa Indonesia merupakan pandangan hidup kesadaran dan cita-cita moral yang meliputi kejiwaan dan watak yang sudah berurat  akar  dalam  kebudayaan  bangsa Indonesia.  Pancasila  sudah  mengakar dalam  kepribadian  bangsa,  maka  dapat diterima  sebagai  dasar  negara  yang mengatur hidup ketatanegaraan. Pancasila  sebagai  dasar  negara,  maka mengamalkan dan mengamankan pancasila sebagai dasar negara mempunyai sifat impreatif dan memaksa,  artinya  setiap  warga  negara Indonesia  harus  tunduk  dan  taat kepadanya.  Artinya  siapa  saja  yang melanggar  hukum  harus  ditindak menurut hukum yang berlaku di negara Indonesia. Penanaman nilai-nilai pancasila  khususnya  nilai  persatuan Indonesia  dirasa  perlu  untuk  dilakukan bukan hanya sekedar teori dan formalitas tetapi pelaksanaannya dalam penyelesaian permasalahan yang tengah dihadapi  oleh  Bangsa  Indonesia. Kenyataan menunjukkan bahwa kebersamaan  masyarakat  sebenarnya dibangun diatas keanekaragamaan (budaya,  etnis,  bahasa,  agama  dan sebagainya), sehingga perpecahan merupakan  benih  yang  subur  dan  siap meledak setiap saat. Mengingat pentingnya ideologi bagi sebuah negara, maka  pembinaan  secara  terus  menerus agar ideologi yang diterimanya semakin mengakar  dan  pada  gilirannya  mampu membimbing masyarakat menuju pemikiran  yang  relatif  sama.  Upaya memahami  ideologi  bagi  suatu  bangsa juga dapat dilakukan melalui pemahaman  tentang  fungsi  ideologi yang dianut oleh suatu negara. Daftar Pustaka Bertens,  Etika,  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama, 2002. Darmodiharjo, Santiaji Pancasila, Surabaya: Usaha Nasional, 1996. Dewantara,  A.  W.  (2017).  Alangkah Hebatnya Negara Gotong Royong (Indonesia dalam Kacamata Soekarno). 102. https://doi.org/10.31227/OSF.IO /E7CQK. Hamimnova, Mengenal Filsafat Pancasila, Yogyakarta: Hanindita  Grahawidya.  2010.
Kaelan,  Pendidikan  Pancasila, Yogyakarta:  Paradigma  Offset, 2004. Lubis,Maulana  Arafat,  Pembelajaran ppkn  di  SD/MI  implementasi pendidikan  abad  21,  Medan: AKASHA SAKTI, 2018 Saputra,  I.  (2017).  Implementasi  Nilai
Pancasila dalam Mengatasi
Korupsi  di  Indonesia.  PPKn,
2(1), 9–17.
Suroto. (2015). Terapi Penyakit Korupsi: Peran  Pkn.  Jurnal  Pendidikan Kewarganegaraan,  5(10),  766– 772. Suryana,Effendy  &  Kaswan,  pancasila
&  ketahanan  jati  diri  bangsa Bandung: Pt Refika Aditama,2015 Waluyo,  B.  (2014).  Optimalisasi Pemberantasan Korupsi Di Indonesia  Bambang  Waluyo Kejaksaan Agung Republik Indonesia Email. Jurnal Yuridis, 1(2), 169–182. Yustisia. (2014). Pemahaman
Masyarakat  Tentang  Korupsi. Yustisia Jurnal Hukum, 3(1), 80– 88. https://doi.org/10.20961/yustisia. v3i1.10124