## Peran “Istri Yang Cakap” dalam Meningkatkan Perekonomian Keluarga pada Masa Pandemi Covid-19
Vera Herawati Siahaan 1 , Mariati br Barus 2 1 Sekolah Tinggi Agama Kristen Teruna Bhakti, Yogyakarta
2 Sekolah Tinggi Teologi Baptis Medan Correspondence: verajasmine77@gmail.com
Abstract: A capable wife in Proverbs 31: 10-31 and 1 Peter 3: 1 is a wife that wives today can emulate. Her godly life, how she arranges her family's economy, how she plans to prepare for the future of her family members, how she is obedient and submissive to her husband, and how she can please her husband really shows that she is a special woman, who is expensive as in verse 10 said to be a pearl that  is  difficult  to  find.  This  journal  describes  the  analytical  writing  method  with  a  qualitative approach. The analysis carried out is in the form of an analysis of the study of the Old Testament Fiman in Proverbs 31: 10-31 and the New Testament 1 Peter 3: 1 concerning the idea of a wise woman and obedient and submissive women. This related competent text is very helpful in improving the family economy, especially in this pandemic. So this journal describes how a capable wife is, how she allows her husband's heart, how she can become a good planner who is very helpful in meeting the needs of her household. And what he did all because of his marriage commitment.
Keywords: competent wife; pandemic Covid-19; family economy; Proverbs 31
Abstrak :  Istri  yang  cakap  dalam  Amsal  31:10-31  dan  1  Petrus  3  :  1  merupakan  istri  yang  boleh diteladani  oleh  para  istri  zaman  sekarang.    Hidupnya  yang  saleh,  bagaimana  dia  menata perekonomian  keluarganya,  bagaimana  dia  merencanakan  untuk  persiapan  masa  depan  anggota keluarganya, bagaimana ia taat dan tunduk pada suami serta bagaimana dia boleh berkenan kepada suaminya sangat menunjukkan kalau dia adalah seorang wanita yang istimewa, yang mahal sebagai mana dalam ayat 10 dikatakan sebagai mutiara yang sulit untuk ditemukan. Jurnal ini menjelaskan metode  penulisanan  alisis  dengan  pendekatan  kualitatif.  Analisis  yang  dilakukan  berupa  analisis studi Fiman Perjanjian Lama dalam Amsal 31:10-31 dan perjanjian Baru 1 Petrus 3:1 tentang ide wanita bijak dan wanita taat dan tunduk. Teks terkait yang cakap ini sangat menolong dalam peningkatan perekonomian keluarga khususnya dalam masa pandemiini. Maka itu dalam jurnal ini di paparkan bagaimanakah istri yang cakap itu, bagaimanadia memperkenankan hati suaminya, bagaimana dia boleh  menjadi  seorang  perencana  yang  baik  yang  sangat  menolong  dalam  memenuhi  kebutuhan rumah tangganya. Dan apa yang dilakukannya semua karena komitment pernikahan.
Kata-kata kunci: Amsal 31; ekonomi keluarga; istri yang cakap; pandemi Covid-19

## DOI: https://doi.org/10.47131/jtb.v4i1.78
Copyright @2021; Jurnal Teruna Bhakti

## Pendahuluan
Seorang istri yang cakap bagaikan sebuah mutiara yang sangat mahal dan istimewa sebab proses untuk mencarinya amat sukar. Mengapa? Sebab istri yang cakap adalah seorang perencana yang baik untuk dirinya sendiri maupun untuk keluarganya (orang lain). Istri yang  cakap  mampu  memikirkan  hal-hal  apa  yang  perlu  dilakukan  sebagai  persiapan
e-ISSN 2622-5085 https://stakterunabhakti.ac.id/e-journal/index.php/teruna
Vol. 4, No. 1, Agustus 2021 (48-58)
menghadapi masa yang akan datang. Seperti halnya seorang ibu yang sedang memper- siapkan kelahiran anaknya.
Seorang istri perlu memahami apa sesungguhnya yang menjadi peranannya sesuai firman Tuhan dalam menolong perekonomian keluarganya. Melemahnya perekonomian keluarga  biasanya  disebabkan  berkurangnya  pemasukan  dalam  keluarga  sementara pengeluaran terus meningkat apalagi ketika anak-anak sudah memasuki dunia sekolah. Peristiwa inilah yang terjadi sejak masa pandemi Covid-19 ini. Sejak adanya wabah pan- demi ini, banyak perusahaan harus melakukan pengurangan karyawan dengan melakukan PHK (Pemutusan Hubungan Kerja) demi meminimalis pengeluaran perusahaan tersebut. Jika demikian maka tentulah orang yang terkena PHK tersebut akan merasa kewalahan dalam memenuhi kebutuhannya ataupun kebutuhan keluarganya jika orang yang terkena PHK tersebut tidak segera mengambil langkah selanjutnya.
Kejadian 3:17 mengatakan “Lalu firman-Nya kepada manusia itu: "Karena engkau mendengarkan  perkataan  isterimu  dan  memakan  dari  buah  pohon,  yang  telah Kuperintahkan kepadamu: Jangan makan dari padanya, maka terkutuklah tanah karena engkau;  dengan  bersusah  payah  engkau  akan  mencari  rezekimu  dari  tanah  seumur hidupmu: Dari nats itu seolah-olah untuk mencari nafkah bagi kebutuhan keluarga adalah tanggungjawab khusus kepada suami namun dalam aplikasinya sesuai Amsal 30: 10-31, seorang  istri  pun  bertanggungjawab  dalam  memperhatikan  kebutuhan  keluarganya. Seorang istri perlu memahami hal ini agar tidak terjadi konflik dalam keluarga.
“Isteri  yang  Cakap”  dalam  bahasa  aslinya  adalah “khayil” berarti  gagah  perkasa, tenaga,  kekuatan,  keperkasaan,  kecakapan,  kekayaan 1 ,  sedang  bahasa  Inggris  (KJV) disebut sebagai “ Virtuous ” berarti “berbudi luhur”, “saleh”, bahasa Inggris (NIV) disebut sebagai “ Noble Character” berarti “berkarakter mulia” ketangkasan, pasukan, tentara.  Dari uraian beberapa arti tersebut, maka “isteri yang cakap” ditujukan kepada seorang isteri yang saleh, yang kuat dan berkarakter mulia tepatnya dapat dikatakan sebagai istri yang takut  akan  Tuhan.  Sebagai  istri  yang  cakap  tidak  seharusnya  bersantai-santai  di  rumah ketika suaminya pergi bekerja ke luar. Artinya ada baiknya istri melakukan suatu kegiatan sesuai  dengan  kekuatan  atau  pun  keahlian  yang  ada  padanya  yang  berguna  bagi keluarganya.
Sugiyanto Wiryoputro mengatakan bahwa perencanaan adalah kegiatan awal yang harus dilakukan oleh manajemen dan hasil dari perencanaan adalah rencana. 2 Oleh karena itu, perencanaan harus dilakukan secara baik agar memungkinkan kegiatan-kegiatan beri- kutnya dapat berhasil dengan baik. Amsal 24:6 berkata “Karena hanya dengan perencanaan engkau  dapat  berperang,  dan  kemenangan  tergantung  pada  penasehat  yang  banyak. Namun, dalam perencanaan, ada hal yang tidak boleh dilalaikan   yaitu seperti apa yang tertulis  dalam  Amsal  16:3  berkata  “Serahkanlah  perbuatanmu  kepada  TUHAN,  maka terlaksanalah segala rencanamu.” Maka dalam setiap apa yang dilakukan oleh isteri, harus tetap berserah kepada Tuhan.
Dalam hal ini, di dalam kehidupan nyata masih ada ditemukan para istri yang suka menikmati  hari-harinya  untuk  bersantai  di  rumah  sementara  suaminya  bekerja  di  luar walaupun  pada  umumnya  situasi  ini  banyak  ditemukan  pada  keluarga-keluarga  yang penghasilan suami terbilang cukup tinggi dan mampu untuk memenuhi segala kebutuhan
1 D.L. Baker, Kamus Singkat Ibrani-Indonesia (Jakarta: BPK Gunung Mulia,2007), 25 2 Drs. Sugiyanto Wiryoputro, Dasar-dasar Manajemen Kristian (Jakarta: BPK Gunung Mulia,2009), 22
keluarga walaupun istrinya tidak bekerja. Maka wajar ketika suami tiba-tiba tidak bekerja lagi  si  istri  kewalahan  dalam  mengatur  keuangan  keluarga,  bingung  bagaimana  akan membayar tagihan-tagihan setiap bulannya, dan hal ini dapat memicu pertengkaran suami istri bahkan mungkin mengakibatkan perceraian. Belum lagi anak-anak yang menuntut uang  sakunya,  yang  biasanya  apa  yang  mereka  minta  dapat  dipenuhi  oleh  orangtua mereka, namun dikarenakan pemasukan berkurang oleh karena suaminya tidak bekerja lagi, maka permintaan anak tidak dapat dikabulkan, justru ada pengurangan uang saku. Hal inilah yang ingin disampaikan oleh penulis dalam jurnal ini. Apa yang dilakukan oleh seorang  isteri  yang  bijaksana  berdasarkan  Amsal  30:10-27  ketika  suaminya  mengalami PHK  sehingga  pandemi  bukanlah  menjadi  sebuah  ketakutan  akan  tidak  tercukupinya segala kebutuhan hidup keluarganya dan orang-orang yang tinggal di rumahnya.

## Metode
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif  dan  anlisis  historis. Penelitian  deskriptif  dimaksudkan  untuk  mendeskripsikan  secara  sistematis  dan  akurat suatu  situasi  atau  area  populasi  tertentu  yang  bersifat  faktual.  Penelitian  ini  bertujuan mendeskripsikan seperangkat peristiwa atau kondisi populasi saat ini. 3 Metode analisis historis  merupakan  penelitian  yang  secara  eksklusif  memfokuskan  terhadap  analisis peristiwa masa lampau.  Ciri khas dari Penelitian Analisis terletak pada “waktu” di mana fenomena  dilihat  perkembangan  atau  perubahannya  berdasarkan  pergeseran  waktu. 4 Dengan demikian sebagaimana yang telah diketahui tentang pandemi covid-19 ini, terjadi buka secar tiba-tiba namun telah dimulai di negara Cina, di Wuhan kemudian mewabah ke  negara-negara  lain  termasuk  Indonesia.  Dengan  adanya  wabah  ini  memunculkan banyak  praduga-praduga  orang-orang  tentang  “apakah  ini  adalah  murka  Tuhan  atau tidak” atau “apakah ini adalah permainan politik dengan melakukan penyebaran virus di udara untuk melumpuhkan suatu negara” atau apalah itu. Namun dalam jurnal ini, penulis hanya  akan  membahas  mengenai  fakta  yang  terlihat  di  dalam  masyarakat  yang  sudah meresahkan masyarakat.
Penulis  juga  mengambil  sumber  dari  beberapa  buku  yang  menjelaskan  tentang peranan wanita dan yang membahas tentang wanita yang disinggung dalam Amsal 31:10- 31.  Tentang bagaimana seharusnya seorang istri yang katanya adalah “penolong” bagi suaminya.  Penulis mengamati peristiwa-peristiwa yang terjadi selama pandemi covid-19 ini, kemudian mengamati fakta-fakta konflik yang terjadi, kemudian berdasarkan firman Tuhan  seharusnya  konflik  itu  tidak  terjadi  jika  istri  memiliki  kecakapan  seperti  wanita dalam  Amsal  30:10-27.  Dan  ini  akan  dikaji  di  dalam  pebahasan  materi  kemudian  akan diakhiri dengan kesimpulan yang akan menghasilkan sebuah pernyataan atau saran bagi para pembaca.
3 Prof. Dr. Sudarwan Danim, Riset Keperawatan: Sejarah & Metodologi, (Jakarta: Penerbit Buku Kedokteran EGC, 2003), 52
4 Mardawani, Paktis Penelitian Kualitatif Teori Dasar Dan Analisis Data Dalam Perspektif kualitatif, (Yogyakarta: Deepublish, September 2020), 32

## Pembahasan

## Dampak Pandemi dalam Prekonomian Keluarga
Penurunan  aktivitas  perekonomian  akibat  pandemi  COVID-19  berdampak  signifikan terhadap  pekerja  di  Indonesia  dan  telah  mengakibatkan  kesulitan  ekonomi  ( economic hardship )  bagi  sebagian  besar  rumah  tangga. Kesulitan  ekonomi  memang  terkait  erat dengan  pekerjaan  sebagai  sumber  pendapatan.  Berbagai  penelitian  telah  mengaitkan kesulitan  ekonomi  dengan  konflik  di  rumah  tangga  dan  pekerjaan,  kesehatan  mental, ketidakbahagiaan bahkan penyebab berbagai penyakit yang berujung pada kematian.
Saat  meningkatnya  kasus  Covid-19,  dan  pemerintah  mengeluarkan  kebijakan lockdown untuk beberapa bulan kedepan, yang artinya semua masyarakat harus tetap stay dirumah dan semua toko akan tutup, kecuali toko bahan bahan pangan dan pasar yang tetap  buka.  Itu  pun  harus  mematuhi  kebijakan  dan  pasti  hanya  di  jam  tertentu.  Dalam situasi yang demikian diperlukan sikap bijak dari setiap orang terlebih –lebih bagi seorang perempuan sebagai istri dalam rumah tangga. Jikalau seorang perempuan atau sebagai istri yang memiliki Firman Tuhan dalam hidupnya, maka ia akan menemukan sikap sikap yang bijak dalam menghadapi situasi yang sulit maupun yang datang dengan tiba tiba seperti sekarang ini yaitu Pandemi Covid -19.  Seperti yang tertulis dalam Amsal 31:13-23,
Ia mencari bulu domba dan rami, dan senang bekerja dengan tangannya. Ia serupa kapal-kapal  saudagar,  dari  jauh  ia  mendatangkan  makanannya.  Ia  bangun  kalau masih  malam,  lalu  menyediakan  makanan  untuk  seisi  rumahnya,  dan  membagi- bagikan tugas kepada pelayan-pelayannya perempuan. Ia membeli sebuah ladang yang diingininya, dan dari hasil tangannya kebun anggur ditanaminya. Ia mengikat pinggangnya  dengan  kekuatan,  ia  menguatkan  lengannya.  Ia  tahu  bahwa pendapatannya  menguntungkan,  pada  malam  hari  pelitanya  tidak  padam. Tangannya ditaruhnya pada jentera, jari-jarinya memegang pemintal. Ia memberikan tangannya kepada yang tertindas, mengulurkan tangannya kepada yang miskin. Ia  tidak  takut  kepada  salju  untuk  seisi  rumahnya,  karena  seluruh  isi  rumahnya berpakaian rangkap. Ia membuat bagi dirinya permadani, lenan halus dan kain ungu pakaiannya. Suaminya dikenal di pintu gerbang, kalau ia duduk bersama-sama para tua-tua negeri.
Dengan memahami dan mengaplikasikan Firman Tuhan diatas maka seorang istri akan dapat menopang prekonomian keluarganya dalam segala keadaan.

## Istri yang Cakap Seperti Sebuah Permata yang Selalu Dicari
Sebelum  memberikan  pemaparan  tentang  bagaimanakah  seorang  wanita  yang  cakap, Amsal  31:10-27  diawali  dari  sebuah  pertanyaan  “Isteri  yang  cakap  siapakah  akan mendapatkannya? Ia lebih berharga dari pada permata” (ay.t 10). Kata kerja dari kalimat tanya ini adalah “akan mendapatkan” dalam tulisan aslinya “ yimatsa ” יִ מְ צָ֑ א kata itu berasal dari kata dasar “matsa” ditambah dengan awalan “yod” maka kata itu berbentuk imperfect. Bentuk imperfect  (berawalan) sering  dipergunakan  untuk  pekerjaan  yang  belum  selesai, termasuk  pekerjaan  yang  hendak  dilakukan,  yang  sedang  dilakukan,  dan  juga  yang berulang-ulang dilakukan. 5 Dari pengertian tersebut berarti isteri yang cakap ini masih dicari-cari hingga masa sekarang dan pencariannya pun mungkin seperti mencari sebuah permata yang harus membutuhkan banyak proses sebelum menjadi permata yang indah.
5 D.L. Baker, Dr. S.M. Siahaan dan Dr. A.A. Sitompul, Pengantar Bahasa Ibrani, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2010),103
Sesungguhnya  ayat  ini  bermaksud  untuk  memberitahu  bahwa  betapa  sulitnya  untuk menemukan isteri yang cakap ini diumpamakan sesulit mencari permata.  Cynthia Heald mengatakan bahwa “wanita yang cakap ini nilainya jauh melebihi permata sebab wanita ini  tidak  hanya  takut  akan  Allah,  tetapi  juga  memikul  tanggung  jawab  bagi  hidupnya sendiri. Dalam semua kegiatannya, wanita ini bertanggung jawab untuk menyelesaikan- nya.” 6 Maka dari itu suaminya percaya penuh kepadanya bahkan percaya kalau suaminya tidak  akan  kekurangan  keuntungan.  Suaminya  percaya  kalau  isterinya  akan  dapat mengurus  segala  sesuatu  dalam  rumah  tangganya  termasuk  dalam  mengurus  anak- anaknya. Karena suaminya tahu bahwa isterinya adalah seorang yang rajin dan bijaksana terlebih lagi isterinya adalah seorang yang saleh (takut akan Tuhan). Maka layaklah wanita cakap tersebut mendapat pujian dari suaminya, anak-anaknya dan dari orang lain.

## Istri yang Cakap Memperkenankan Hati Suaminya
Isteri yang memperkenankan hati suaminya berarti Isteri yang membuat hati suaminya menjadi  senang,  suka  kepada  isterinya.    Dari  kitab  Amsal  31:11-12  disebutkan  dua indikator yang cukup untuk menjadi alasan mengapa wanita tersebut memperkenankan hati suaminya yaitu: Dipercaya oleh suami dan berbuat baik kepada suami.   Di bawah ini akan dijelaskan mengenai kedua indikator tersebut:

## Dipercaya oleh suami
Amsal  31:11  mengatakan:  “Hati  suaminya  percaya  kepadanya,  suaminya  tidak  akan kekurangan  keuntungan.”  Yang  menjadi  penekanan  dalam  nats  ini  adalah  “percaya”. Dalam  terjemahan  King  James  Version  kata  “percaya”  ini  adalah “safely  trust” yang maknanya lebih dalam dari sekedar “percaya” yaitu percaya penuh dengan aman.   Dalam bahasa Ibrani adalah בָּ טַ ח “ batach ” ( baw-takh' ) yang berarti “trust, security” . 7 Dalam bahasa Yunani “pisteo” artinya beriman, percaya terhadap Allah. 8 Dari pengertian tersebut, dapat disimpulkan bahwa kepercayaan suami terhadap isterinya bersifat “percaya penuh”, ada keyakinan  bahwa  hidupnya,  keluarganya,  akan  terjamin  dan  aman  di  tangan  isterinya seperti  kepercayaan  kepada  Allah.  Bahwa  isterinya  akan  bertanggung  jawab  terhadap segala sesuatu yang ada baik bagi diri suaminya sendiri, baik bagi anak-anaknya, baik bagi urusan-urusan  rumah  tangga  yang  lain  termasuk  dengan  orang  lain  di  gereja  maupun dengan keluarga yang lain (masyarakat).
Pada zaman Patriakh, kedudukan seorang wanita tidaklah terlalu diperhitungkan, walaupun  jika  diteliti  dalam  sejarah  Israel  ada  wanita-wanita  yang  pernah  maju  untuk memimpin bangsa Israel hingga mencapai kemenangan misalnya Debora (Hakim-hakim 4) dan Ester (Kitab Ester).  Kedua wanita itu dipakai Tuhan untuk sebuah rencana Allah yang luar biasa bagi bangsa Israel. Artinya budaya tidak menjadi patokan terhadap seseorang untuk boleh menjadi berkat, untuk boleh dipakai Allah dalam menggenapi rencana-Nya. Bagaimana dengan budaya saat ini menilai tentang wanita?
Pandangan  Patriakh  itu  tidak  berpengharuh  lagi  pada  zaman  ini  sebagaimana  manusia diciptakan sama derajat-Nya di hadapan Tuhan yaitu sama-sama manusia yang telah jatuh ke dalam dosa. Dan sama-sama manusia yang layak untuk menerima pengampunan dosa
6 Cynthia Heald, Seri Pedoman Praktis Wanita Utama (Bandung: Yayasan Kalam Hidup), 20 7 Francis Brown, Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon 982,983 (Hendrickson Publisher),105 8 Barclay M. Newman JR., Kamus Yunani-Indonesia untuk Perjanjian Baru (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008), 133
jika manusia itu mau datang kepada Tuhan dan meminta ampun akan dosa-dosanya serta percaya  dan  menerima  Yesus  sebagai  Tuhan  dan  Juruselamatnya  secara  pribadi.  Seba- gaimana wanita yang cakap yang disinggung dalam Amsal 31 :10-31 ini merupakan wanita saleh yang takut akan Tuhan.
Sebagaimana kepercayaan suami kepada istri punya alasan yang cukup kuat yakni atas dasar kesalehan istrinya, tentulah dalam keadaan apapun, suaminya tidak takut kalau istrinya akan berbuat yang tidak benar, misalnya jika seandainya suaminya tidak memiliki pekerjaan lagi dikarenakan terkena PHK, atau ketika suaminya menjadi sakit dan tidak dapat bekerja lagi oleh karena kondisi tubuhnya yang lemah karena sakit.  Dalam hal ini suaminya  percaya  kalau  istrinya  akan  tetap  mengasihinya  bahkan  merawatnya  dengan kasih. Maka berdasarkan penjelasan di atas, seorang wanita yang cakap yang memperke- nankan suaminya adalah seorang wanita yang saleh yang takut akan Tuhan hingga sangat dipercayai  suaminya.  Jika  istrinya  bukanlah  seorang  yang  saleh,  maka  tidak  mungkin suaminya memiliki kepercayaan yang sangat besar kepada istrinya.

## Berbuat Baik kepada Suaminya
Mengenai Isteri yang cakap, Amsal 31:12 berkata “Ia berbuat baik kepada suaminya dan tidak berbuat jahat sepanjang umurnya.” Kata ‘baik’ di sini berarti ‘ tov’ berarti “‘menye- nangkan, adil, menyokong, mendukung.” 9 “Tidak berbuat jahat”.  Dalam bahasa aslinya “jahat” adalah “ra” רַ ע berarti evil, bad . Jika dilihat dalam terjemahan King James Version, jahat di sini adalah “ evi l” artinya berhati busuk atau berpikiran jahat. Berarti ketika seorang isteri memikirkan hal-hal yang jahat terhadap suaminya, itu sudah termasuk perbuatan yang  jahat.  “ Bad” artinya  dalam  kesukaran,  berarti  ketika  seorang  isteri  mencoba-coba untuk membuat suaminya marah dengan melakukan hal-hal yang tidak disukai suaminya, ini  berarti  sang  isteri  sedang  membawa  suaminya  ke  dalam  kesukaran.  “Seumur hidupnya”, kata ini merupakan penekanan dari pernyataan di Amsal 31:12 bahwa isteri mendedikasikan atau mengabdikan diri kepada suaminya dengan bersedia untuk berbuat baik kepada suaminya seumur hidupnya.
“Sebagai  seorang  isteri,  adalah  penting  untuk  berpikir  bahwa  suaminya  pertama- tama  adalah  milik  Allah,  bukan  miliknya.  Ini  berarti  bahwa  prioritasnya  yang  pertama adalah melakukan kehendak Allah.”  Jika seandainya prinsip ini dipahami dan dihidupi oleh semua istri-istri tentulah konflik anatara suami istri dapat teratasi. Misalnya konflik yang  dikarenakan  suami  tidak  tahan  akan  kata-kata  kasar  ataupun  hinaan  dari  istrinya karena istrinya. Dalam praktisnya terkait pandemi covid-19, bagi keluarga-keluarga yang mengalami  dampak  negatif  dari  pandemi  ini,  dapat  ditemukan  terjadinya  beberapa konflik.  Misalnya  seorang  istri  yang  sudah  terlalu  asik  dengan  kehidupan  santainya, namun  dikarenakan  suaminya  menderita  covid-19  hingga  harus  diistirahatkan  dari pekerjaannya menjadi kebingungan darimana akan mendapatkan uang untuk pengobatan dan memenuhi kebutuhan sehari-hari serta kebutuhan sekolah anak-anaknya. Bagi para istri yang takut akan Tuhan dapat memiliki pikiran terang hingga dia tau apa yang harus dilakukannya  yakni  yang  pertama  istri  tersebut  akan  tetap  menunjukkan  kasih  dan perhatiannya  kepada  suami  dengan  selalu  memberi  semangat  dan  terus  berdoa  untuk kesembuhan suaminya, tidak menceritakan hal-hal yang membuat beban pikiran suaminya
9 Bible Work Electronic 8
bertambah  karena  dapat  mempengaruhi  kesehatannya.    Tetap  menghormati  suaminya walaupun suaminya mungkin sesekali bersikap keras atau egois, sebab seorang istri perlu juga memahami kalau psikologi orang sakit pastilah tidak stabil, ada kekhawatiran dalam dirinya,  seperti  menyesali  diri,  seakan  tak  berguna  lagi,  bahkan  mungkin  juga  dapat depresi.  Maka sekalipun suami berkata kasar, seorang istri harus tetap menunjukkan sikap hormatnya kepada suaminya dengan tetap tunduk bersikap lembut kepada suaminya itu sesuai  dengan  Efesus  5:22-24,  “Hai  isteri,  tunduklah  kepada  suamimu  seperti  kepada Tuhan...” Karena itu, sebagaimana jemaat tunduk kepada Kristus, demikian jugalah isteri kepada  suami  dalam  segala  sesuatu.  Dengan  demikian  perbantahan  tidak  akan  terjadi. Justru  pada  saat-saat  seperti  itulah  suami  menyadari  kalau  betapa  beruntungnya  dia memiliki istri yang sangat mengasihinya.

## Istri yang Cakap Sebagai Perencana yang Baik
Hanya  orang  yang  memiliki  tujuan  yang  mampu  bekerja  secara  terencana.  Dengan perencanaan yang baik tersebut, tentulah ketika menghadapi hal-hal yang muncul secara tiba-tiba,  sang  istri  tidak  terlalu  kaget  sebab  terlebih  dahulu  ia  sudah  mempersiapkan dirinya.  Dengan  demikian  seorang  istri  tinggal  memikirkan  cara  untuk  menggunakan/ mengaplikasikan  apa  yang  sudah  dipersiapkan  sebelumnya,  bukan  mencari-cari  lagi. Maka seperti halnya menghadapi peristiwa sekarang ini yaitu pandemi covid-19 ini bukan menjadi sebuah ketakutan baginya dalam hal perekonomian dalam memenuhi kebutuhan keluarganya walaupun terjadi “lock down” (pembatasan wilayah yakni melarang  warga untuk  masuk  ke  suatu  tempat  karena  kondisi  darurat). ataupun “social  distance” (mengurangi  jumlah  aktivitas  di  luar  rumah  dan  interaksi  dengan  orang  lain, mengurangi  kontak  tatap  muka  langsung) sebab  dia  sudah  memiliki  persediaan  di rumah tangganya. Adapun hal-hal yang menunjukkan bahwa isteri yang cakap tersebut bekerja secara terencana yaitu:

## Selektif dalam Memutuskan Sesuatu
Amsal  31:13  berkata  “Ia  mencari  bulu  domba  dan  rami,  dan  senang  bekerja  dengan tangannya.” Yang menjadi penekanan pada ayat ini yaitu kata “mencari”, bahasa Ibraninya דּ ר שׁ “darash” {daw-rash'} artinya mencari, menyelidiki; dalam hal ini berarti dalam mencari bulu domba dan rami, wanita ini benar-benar memperhatikan dengan selektif 10 rami dan bulu  domba  yang  diingininya  agar  tercapai  seperti  yang  diharapkan  pada  tujuan,  agar keluarganya mendapat sesuatu yang baik. “Senang” bahasa Ibraninya חֵ פֶ ץ “chephets” {khay'- fets} artinya kesenangan (atas kehendak sendiri), dengan sepenuh hati; “bekerja” bahasa Ibraninya ﬠָ שָׂ ה “asah ” {aw-saw'} artinya mengerjakan, menyelesaikan, melakukan, membuat, mempersiapkan.  Maka  “senang  bekerja”  dengan  tangannya  maksudnya  bukan  dengan tangan yang kelelahan namun menunjukkan bahwa rasa “senang” yang ada pada wanita ini berasal dari hatinya untuk dapat mengerjakan (menyelesaikan) pekerjaannya dengan tangannya sendiri sekaligus wanita ini dapat menyalurkan bakatnya sesuai talentanya.   Ini berarti  bulu  domba  dan  rami  akan  diolahnya  dengan  tangannya  sendiri  dengan  meng- gunakan alat pemintal (ay. 19) untuk menjadi sesuatu yang berarti bagi seisi keluarganya. Ini  berarti  dalam  melakukan  penyeleksian,  dibutuhkan  ketelitian  dan  kesabaran  agar
10 Selektif artinya membedakan, mengenali perbedaan, dan pemilih-berhati-hati terhadap pilihan yang diambil. Donna Partow, Menjadi Wanita Yang Tuhan Inginkan (Bandung: Visi Press, 2009), 49.
diperoleh hasil yang memuaskan. Di sinilah kebijaksanaan dari seorang isteri sekaligus ibu yang cakap perlu digunakan untuk memberikan bimbingan, arahan serta pertimbangan kepada anaknya agar anaknya tidak penasaran dengan penuh ketelitian dan kesabaran.
Seorang  istri  yang  selektif  tau  mana  hal  yang  prioritas  untuk  dilakukan  saat-saat tertentu dan tau hal apa yang tidak perlu untuk dilakukan pada saat-saat tertentu.  Dalam situasi  pandemi  ini,  hal  itu  adalah  sangat  penting  untuk  dilakukan  oleh  seorang  istri sebagai  penata  dalam  keluarga.  Karena  pada  masa  pandemi,  keadaan  perekonomian negara belum stabil. Jika memang tidak sesuatu yang urgent, hal itu boleh ditunda terlebih dahulu agar yang urgent dapat dipenuhi pada waktunya. Namun ada hal yang tidak boleh dilupakan oleh seorang isteri saat melakukan yang prioritas, yaitu kapan harus berhenti dari  upaya  bekerja  dan  tahu  kapan  melipat  tangannya  untuk  berdoa  sebab  Amsal  10:2 berkata  “Berkat  TUHAN-lah  yang  menjadikan  kaya,  susah  payah  tidak  akan menambahinya.”  Berarti  di  balik  kerja  keras  sang  isteri  ada  doa  yang  tulus  sehingga pekerjaannya menghasilkan keuntungan.
Menyediakan makanan untuk seisi keluarganya Dalam King James Version, Amsal 31:15 “ She riseth also while it is yet night, and giveth meat to her household, and a portion to her maidens”. Kalimat itu berarti bahwa “wanita itu bangun juga ketika hari masih gelap, dan memberikan/menyajikan טֶ רֶ ף “tereph” {teh'-ref} = “meat” (daging atau makanan dan minuman) untuk rumah tangganya, dan sebuah bagian kepada pelayan wanitanya yang masih perawan. Berarti seorang wanita bijak menyajikan makanan atau  minuman  untuk  rumah  tangganya  juga  orang  lain  yang  ada  di  rumahnya  dengan makanan atau minuman yang tidak “asal ada” namun wanita tersebut memilih makanan yang terbaik. Nats ini berhubungan dengan nats sebelumnya yang berkata “ia mendatang- kan  makanannya  dari  jauh”.  Berarti  demi  mendapatkan  kualitas  makanan  yang  baik, wanita cakap ini rela untuk mendatangkannya walaupun dari jauh. Namun sesungguhnya yang penting di sini bukanlah soal dari mana datangnya makanan tersebut namun soal usaha yang telah dilakukan oleh wanita yang cakap ini untuk dapat memberikan makanan yang terbaik bagi seisi rumah tangganya.
Dari  penjelasan  di  atas,  istri  yang  cakap  tau  bagaimana  untuk  memberi  asupan makanan  untuk  kesehatan  anggota  keluarganya  terkait  pandemi  ini,  seorang  istri  yang cakap tau untuk mengolah makanan apa yang dapat dia berikan pada anggota keluarga- nya,  murah  namun  sehat  dan  mengandung  gizi  yang  diperlukan  oleh  tubuh  guna meningkatkan imun tubuh.  Baik juga bagi seorang istri untuk memanfaatkan lahan yang ada  di  pekarangan  rumahnya  ataupun  menggunakan  pot-pot  tanaman  untuk  ditanami sayuran.  Selain  sehat  dan  segar  usaha  ini  juga  sangat  menolong  dalam  mengurangi pengeluaran rumah tangga.

## Menyokong Perekonomian Keluarga
Istri yang cakap adalah seorang isteri yang bijaksana (ayat 26), yang mengerti situasi dan kondisi  keuangan  keluarganya  dan  tahu  bagaimana  untuk  menyokong  perekonomian keluarganya. “Orang bijaksana umumnya berpegang pada kebenaran, bukan pada kepen- tingan dirinya sendiri, karena itu menguntungkan dan menyenangkan semua orang.   Sikap ini lahir dari wawasan yang baik dan sikap jujur.” 11
11 Tambunan Nestor Rico, Tes Kepribadian (Jakarta: PT Tangga Pustaka, 2010), 95
Isteri sebagai penolong bagi suami juga bertanggung jawab membantu suami dalam menyokong  perekonomian  keluarga.  Untuk  itu  seorang  isteri  perlu  belajar  bagaimana memanajemen keuangan (pendapatan) keluarga dengan baik kemudian mengaplikasikan- nya dalam keluarganya. Dalam Amsal 31: 13, 15-19, 22, 24, dijelaskan akan usaha-usaha yang  dikerjakan  oleh  isteri  yang  cakap  dalam  menyokong  perekonomian  keluarganya dengan  sebuah  perencanaan  yang  matang  sehingga  apa  yang  dikerjakannya  terarah: pertama  diawali  dengan  sebuah  pencarian  yang  mana  dalam  pencarian  ini  ada  suatu penyelidikan דּ ר שׁ “ darash” atau penyeleksian, pertimbangan זָ מַ ם “zamam ”, pembelian לָ קַ ח “laqach ”, pembuatan ﬠָ שָׂ ה “asah” dan penjualan מָ כַ ר “makar”. Semua itu seakan-akan menjadi sebuah  proses  yang  teratur  hingga  akhirnya  diketahui  bahwa  pendapatannya  mengun- tungkan. “Dengan demikian timbul kesan besar dalam hal ekonomi yang dinikmati isteri dan  tentang “feeling -nya  di  bidang  tersebut,  sehingga  usahanya  berhasil.  Dan  keberha- silannya itu tidak menutup matanya bagi orang yang kurang beruntung” 12 ,  sehingga dapat memberikan pertolongan bagi orang tertindas dan orang miskin tanpa harus melalaikan atau mengesampingkan kebutuhan yang lain namun di balik itu, sesungguhnya sikap ini muncul adalah karena isteri yang cakap ini adalah seorang saleh yang takut akan Tuhan maka wanita ini memiliki kasih yang dari Tuhan.
Dalam menyokong perekonomian keluarga, isteri perlu mengetahui cara menyeim- bangkan antara pemasukan dan pengeluaran agar “tidak lebih besar pasak daripada tiang”. Istri  perlu  bijak  dalam  menjelaskan  kepada  anak-anaknya  mengenai  peminimalisan pengeluaran  rumah  tangga.  Sehingga  anak-anak  tidak  menuntut  mengapa  uang  saku mereka  dikurangi,  mengapa  mereka  tidak  diijinkan  mendapatkan  apa  yang  mereka inginkan padahal biasanya bisa.
Istri juga dapat memikirkan dalam mengembangkan keahlian yang dia miliki untuk melakukan sesuatu yang berguna yang bisa menghasilkan sehingga hal itu dapat menjadi pemasukan bagi keluarganya. Sebagaimana wanita yang cakap dalam Amsal 31 tersebut, pada malam hari pelitanya tidak padam, ia memegang pemintal artinya ia bekerja keras dengan  apa  yang  ada  padanya.  Kemampuan  yang  ada  padanya  misalnya  menjahit, membuat pakaian lenan dan menjualnya. Maka bagi para istri perlu untuk memikirkan apa hal  yang  dapat  dilakukan  yang  mungkin  dapat  dijadikan  sebagai  sumber  pemasukan rumah tangga. Jika belum menemukan mungkin dapat mencoba sesuatu yang mungkin disukai misalnya masak-memasak, coba untuk memasak makanan yang mungkin untuk dijual dan tentunya disukai banyak orang misalnya masak kue bolu, masak makanan siap saji, dan cara memasarkannya pun ada cara mudah tanpa harus “door to door” yaitu melalui online. Selain mematuhi protokol kesehatan untuk tidak keluar rumah, juga menghemat baiaya dalam pemasaran cukup dengan memposting foto-foto dari makanan yang sudah dimasak dan tulis kata-kata yang menarik minat orang untuk membelinya.  Sesungguhnya pandemi  covid-19  ini  adalah  sesuatu  yang  menantang  bagi  orang-orang  yang  memiliki pemikiran  yang  bijak.    Situasi  sulit  adalah  kesempatan  untuk  memunculkan  lapangan pekerjaan bagi orang-orang yang membutuhkan. Selain hal ini menolong perekonomian keluarga, hal ini tentunya membuat suami bangga kepada istrinya.
Melalui apa yang telah dilakukannya itu maka wajarlah jika dikatakan seorang istri yang cakap tertawa tentang hari depan (Ams. 31:25).  Kerajinannya membuat dia dan seisi
12 Darmawijaya St., Perempuan Dalam Perjanjian Lama (Yogyakarta: Kanisius, 2003), 77
keluarganya tidak kekurangan suatu apapun walau di masa-masa sulit sekalipun. Bahkan ketika orang lain merasa sulit, justru istri yang cakap dapat berbagi untuk memberikan apa yang dipunyainya kepada orang-orang yang membutuhkan (Ams.31:20). Ia boleh menjadi berkat bagi orang lain.
Dari pemaparan di atas, “jika seandainya saja semua istri seperti wanita yang dibica- rakan dalam Amsal 31: 10-31 itu alangkah bahagia para suami-suami. Sangat menyedihkan ketika muncul berita-berita istri minta cerai sebab suami tidak sanggup lagi menafkahinya atau terjadi pembunuhan oleh seorang suami terhadap istri sebab tidak tahan mendengar kata-kata  kasar  istri  yang  tidak  menghormati  suami  atau  sekeluarga  yakni  ibu  tega meracuni anak-anaknya hingga mati kemudian ibu tersebut bunuh diri oleh sebab tidak tahan menghadapi kepahitan hidup sebab tidak sanggup memenuhi kebutuhan makanan sehari-hari, belum lagi hutang ada di mana-mana.  Peristiwa-peristiwa yang disebutkan itu adalah  beberapa  peristiwa  yang  mungkin  terjadi  di  masa  pandemi  ini.    Maka  dari  itu sebagai seorang istri perlu mengantasipasi hal ini dengan memahami peranannya sebagi penolong bagi suaminya terkhusus dalam hubungannya dengan ekonomi keluarga.

## Kesimpulan
Dari apa yang sudah dibahas dalam jurnal ini, dapat disimpulkan bahwa untuk menjadi seorang wanita yang cakap menurut Amsal 31:10-31. Istri yang takut akan Tuhan yang dimaksud  di  sini  adalah  seorang  istri  yang  memperkenankan  hati  suaminya  dengan sikapnya yang menghormati suaminya dengan berbuat baik kepada suaminya.  Dia juga memikirkan bagaimana cara untuk bisa membantu perekonomian keluarga, yang memi- kirkan hal-hal yang perlu dilakukan guna mempersiapkan masa depan bagi anak-anaknya dan  keluarganya.  Istri  yang  cakap  juga  seorang  yang  tau  bagaimana  menggunakan kesulitan  menjadi  sebuah  kesempatan  untuk  mengasah  dirinya  dalam  menggunakan kemampuan apa yang ada padanya.  Istri yang cakap adalah seorang istri yang rajin, dia tau memanfaatkan setiap waktu yang ada padanya dengan hal-hal yang bermanfaat bukan mencari-cari peluang untuk santai. Bukan hanya itu dia juga adalah seorang yang murah hati yang mau untuk memberi bantuan kepada orang yang membutuhkan.  Untuk itu sikap istri yang cakap ini sangat perlu untuk diteladani oleh para istri guna menciptakan kondisi yang  harmonis  dan  nyaman  dalam  rumah  tangganya  khususnya  dalam  hubungannya dengan suaminya sebagai sepasang suami istri yang telah diberkati oleh Allah.
Jika suatu saat ada ditemukan konflik dalam rumah tangga hanya karena suami tidak dapat  memenuhi  kebutuhan  keluarga  atau  istri  tidak  dapat  menerima  suaminya  yang terkena  PHK  sehingga  tidak  bekerja  lagi,  kemungkinan  besar  itu  dikarenakan  sang  itri bukanlah seorang istri yang cakap.  Sebab sebagaimana dikatakan bahwa istri adalah tiang dalam keluarga.  Jika tiang dalam sebuah bangunan rumah roboh maka hancurlah rumah itu.  Demikian hendaknya para wanita yang sudah menjadi istri boleh menjadikan dirinya sebagi istri yang cakap sesuai Amsal 31:10-31 ini.

## Referensi
Baker, D.L. Kamus Singkat Ibrani-Indonesia , Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2007 Baker D.L, Dr. Siahaan S.M. dan Sitompul A.A. , Pengantar Bahasa Ibrani, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2010 Barclay M. Newman JR., Kamus Yunani-Indonesia untuk Perjanjian Baru, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008
Bible Work Electronic 8 Brown Francis, Brown-Driver-Briggs Hebrew  and English Lexicon 982, 983 , Hendrickson Publisher Danim Sudarwan, Riset Keperawatan: Sejarah & Metodologi, Jakarta: Penerbit Buku Kedokteran EGC, 2003 Darmawijaya St., Perempuan Dalam Perjanjian Lama, Yogyakarta: Kanisius, 2003 Fereddy Siagian, “Figur Istri Yang Bijak Dalam Membina Rumah Tangga Kristen Bahagia Menurut Amsal 31:10-30,” Syntax Literate ; Jurnal Ilmiah Indonesia 4, no. 12 (December 20, 2019): 104, accessed April 2, 2021, http://www.jurnal.syntaxliterate.co.id/index.php/syntax- literate/article/view/832/1185.
Heald Cynthia, Seri Pedoman Praktis Wanita Utama, Bandung: Yayasan Kalam Hidup Mardawani, Paktis Penelitian Kualitatif Teori Dasar Dan Analisis Data Dalam Perspektif kualitatif, Yogyakarta: Deepublish, September, 2020 Mardawani, Paktis Penelitian Kualitatif Teori Dasar Dan Analisis Data Dalam Perspektif kualitatif, Yogyakarta: Deepublish, September, 2020
Nunuk Rinukti, “Peranan Perempuan Menurut Perjanjian Baru Bagi Perkembangan Kepemimpinan Perempuan Di  Dalam Gereja,” JURNAL TERUNA BHAKTI 1, no. 1 (March 18, 2019): 33, access April 2, 2021, http://stak teruna bhakti.ac.id/e- journal/index.php/teruna.
Sugiyanto Wiryoputro, Dasar-dasar Manajemen Kristian, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009 Sudarwan Danim, Riset Keperawatan: Sejarah &Metodologi, Jakarta: Penerbit Buku
Kedokteran EGC, 2003
Partow Donna, Menjadi Wanita Yang Tuhan Inginkan, Bandung: Visi Press, 2009 Tambunan Nestor Rico, Tes Kepribadian, Jakarta: PT Tangga Pustaka, 2010 Wiryoputro Sugiyanto, Dasar-dasarManajemen Kristian , Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009