Vol. 5, 1 (June, 2024), pp. 11-24 ISSN: 2721-1150 EISSN: 2721-1169
Implementasi Profil Pelajar Pancasila dalam Menghadapi Perundungan di Sekolah Dasar: Perspektif Glokalisasi
Lina Kamalin 1 , Neni Mariana 2 , Heru Subrata 3
1 Universitas Negeri Surabaya, Indonesia; lina.23012@mhs.unesa.ac.id
2 Universitas Negeri Surabaya, Indonesia; nenimariana@unesa.ac.id
3 Universitas Negeri Surabaya, Indonesia; herusubrata@unesa.ac.id

## ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Keywords: Implementation; Pancasila Student Profile; Perspective; Glocalization Profil Pelajar Pancasila is a Standar Kompetensi Lulusan (SKL) it is  mean  a  Graduate  Competency  Standard  which  refers  to  the character  and  competencies  that  Indonesian  students  are expected  to  have.  This  profile  consists  of  six  dimensions:  faith, devotion  to  God  Almighty,  noble  character;  global  diversity; collaboration;  creativity;  critical  thinking;  and  independence. This profile reflects the quality of the generation by the National Education  Goals  and  acts  as  the  main  reference  that  directs education policies. Character is the main part that must be built to  realize  student  welfare.  However,  on  the  other  hand,  the results  of  the  National  Assessment  through  the  2022 Character Survey show that the rate of bullying is still quite high, namely 36.31%  of  students  have  the  potential  to  experience  bullying, which means 1 in 3 children experience bullying at school. This research  method  is  a  position  paper  with  a  literary  study approach, aimed at conveying the author's view or position on a particular topic or issue. In this research, starting with identifying issues or problems related to the Pancasila student profile and its application to overcome bullying in educational units is the first step  in  this  research  project.  In  addition,  this  research  aims  to investigate  the  glocalization  process  in  the  profile  of  Pancasila students by collecting evidence using literary studies.

## Article history:
Received 2023-10-09
Revised  2023-12-15 Accepted 2024-01-03
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license.

## Corresponding Author:
Lina Kamalin Universitas Negeri Surabaya, Indonesia; lina.23012@mhs.unesa.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Profil  pelajar  pancasila  merupakan  pedoman  untuk  arah  pendidikan  di  Indonesia.  Dimensi- dimensinya  menerjemahkan tujuan dan visi pendidikan ke dalam  alur yang lebih  mudah dipahami oleh  pendidik  dan  siswa  serta  menjadi  kompas  dalam  pendidikan  karakter.  Terdapat  6  dimensi,  20 elemen, dan 37 sub elemen. Keenam dimensi ini tidak lepas dari peta jalan pendidikan indonesia 2020- 2035, yang disebabkan oleh perubahan teknologi, sosial, dan lingkungan yang sedang terjadi secara global  (Silalahi,  2018).  Atas  dasar  berbagai  macam  fenomena  di  dunia  pendidikan  yang  terjadi  di
Indonesia,  baik  itu  masalah-masalah  klasik  maupun  permasalahan  modern  (Rusnaini  et  al,  2021). Karena permasalahan pendidikan yang muncul sebenarnya adalah masalah-masalah klasik akan tetapi menjadi  berdampak  luas  karena  perkembangan  teknologi  sehingga  tereskpose  secara  viral  melalui media  sosial.  Sebagaimana  pada  fokus  penelitian  ini terkait  dengan  perundungan  di  sekolah  dasar. Beberapa  kasus  viral  terkait  perundungan  siswa  sekolah  dasar  mencapai  klimaks  ketika  korban mengalami dampak fisik yang serius seperti patah tulang pada siswa SD kelas III (news.liputan6.com) serta beberapa kasus yang hingga memnyebabkan siswa bunuh diri (Sahal, 2023). Gejala ini bukanlah hal  sederhana  namun  lonceng  keras  bagi  dunia  pendidikan,  sehingga  intervensi  nyata  dibutuhkan negara untuk bisa mengatasi perundungan di sekolah.
Profil pelajar pancasila adalah sebuah konsep yang merujuk pada karakter dan kompetensi yang diharapkan  dimiliki  oleh  pelajar  Indonesia.  Profil  ini  merupakan  bentuk  penerjemahan  tujuan pendidikan  nasional  dan  berperan  sebagai  referensi  utama  yang  mengarahkan  kebijakan-kebijakan pendidikan  sesuai  dengan  yang  tertuang  dalam  profil  pelajar  pancasila  dalam  kurikulum  merdeka (Irawati, Iqbal, Hasanah, & Arifin, 2022). Profil ini terdiri dari enam dimensi utama, yaitu: 1) Beriman, bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  dan  berakhlak  mulia;  2)  Mandiri;  3)  Bergotong-royong;  4) Berkebinekaan global; 5) Bernalar kritis; 6) Kreatif.
Setiap dimensi ini memiliki elemen dan sub-elemen tertentu. Profil Pelajar Pancasila diharapkan dapat dihidupkan dalam kegiatan sehari-hari oleh para pendidik dan pelajar. Ini berarti bahwa profil ini  tidak  hanya  diajarkan  dalam  mata  pelajaran  tertentu,  namun  terintegrasi  dalam  muatan pembelajaran  (N.  M.  Y.  Suttrisno.,  2022).  Keenam  hal  tersebut  saling  berhubungan  dan  saling menguatkan. Oleh karena itu, keenam dimensi tersebut harus dikembangkan secara bersamaan, tidak terpisah-pisah, untuk menciptakan profil pelajar Pancasila yang utuh bagi siswa (Muktiadji, Mulyani, Djanegara, & Pamungkas, 2020).
Gambar 1. Gambaran Pencapaian Profil Pelajar Pancasila di Satuan Pendidikan
Sumber. Kemdikbudristek, 2022
Profil pelajar pancasila diimplementasikan pada saat pembelajaran berlangsung di dalam kelas. Hal  ini  sesuai  dengan  (Safitri,  Wulandari,  &  Herlambang,  2022)  bahwa  guru  wajib mengimplementasikan “Profil pelajar pancasila” yang tertuang dalam Keputusan Menteri Pendidikan dan  Kebudayaan  (Permendikbud)  No.  22  Tahun  2022  tentang  Rencana  Strategis  Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Proyek penguatan profil pelajar pancasila harus dilaksanakan di kelas mewujudkan peserta didik yang berdimensi beriman, bertakwa kepada yang maha esa dan berakhlak mulia, keberagaman global, gotong royong, kemandirian, berpikir kritis dan kreatif.
Pada  Kurikulum  Merdeka,  perwujudan  dari  keenam  dimensi  Profil  Pelajar  Pancasila  dalam kegiatan  ko  kurikuler  disebut  sebagai  projek  penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila.  Melalui  projek  ini, peserta didik dikenalkan dengan beragam tema dan isu yang ada di sekeliling mereka. Referensi utama ini diharapkan dapat membantu para pendidik dalam membangun karakter serta kompetensi peserta didik.  Selain  itu,  Profil  Pelajar  Pancasila  juga  diharapkan  dapat  membantu  peserta  didik  dalam berpartisipasi dalam pembangunan global yang berkelanjutan (S. Suttrisno & Prastiwi, 2023).
(Irawati,  Najili,  Supiana,  &  Zaqiah,  2022)  menyatakan  bahwa  tujuan  dari  Profil  Mahasiswa Pancasila (P3) adalah upaya untuk meningkatkan mutu pendidikan di Indonesia yang menekankan pada  pembentukan  karakter.  Pengembangan  profil  siswa  Pancasila  yang  mencakup  karakter  dan kompetensi yang diperlukan untuk menjadi warga dunia yang baik harus diperkenalkan sejak dini di semua jenjang pendidikan. Karakter adalah kunci utama dalam membangun insan pendidikan dengan tetap memperhatikan dan mengembangkan bakatnya (Ainiyah, 2013).
Konsep  pengembangan  bakat  dari  merdeka  belajar  Ki  Hajar  Dewantara  adalah  dengan memerdekakan anak dalam belajar yaitu melalui pembebasan terhadap hal-hal yang disukainya atau yang  diminatinya  bahkan  bakatnya.  Konsep  dari  adanya  merdeka  belajar  terinspirasi  dari  bapak pendidikan Nasional Negara Indonesia yaitu bapak Ki Hajar Dewantara “Ing Ngarso Sung Tulodo, Ing Madyo Mangun Karso, Tut Wuri Handayani” (Satriawan dkk., 2021).
Penelitian  ini  akan  mengupas  bagaimana  implementasi  profil  pelajar  pancasila  dalam menghadapi  perundungan  siswa  di  sekolah  dasar.  Selain  itu  juga  akan  menelusuri  perspektif glokalisasinya  melalui  artikel  terkait  meliputi  filosofi  Ki  Hajar  Dewantara  serta  shared  value  dan common value UNESCO dengan empat pilar pendidikan.

## 2. METODE
Metode penelitian ini adalah position paper dengan  pendekatan kajian literatur . Position paper adalah  metode  penelitian  yang  bertujuan  untuk  menyampaikan  pandangan  atau  posisi  penulis terhadap  suatu  topik  atau  isu  tertentu  (Sumarno  &  Herawan,  2015).  Dalam  penelitian  ini  diawali dengan  mengidentifikasi isu  atau  permasalahan  yang  berkaitan  dengan  profil  pelajar  pancasila  dan penerapannya untuk mengatasi perunudngan di satuan pendidikan merupakan langkah awal dalam proyek penelitian ini. Selain itu, penelitian ini bermaksud untuk menyelidiki proses glokalisasi dalam profil  pelajar  pancasila.  Fase  ketiga  mencakup  pengumpulan  bukti,  yang  juga  dikenal  sebagai perolehan  bukti  menggunakan  kajian  literatur,  kajian  literatur  merupakan  jenis  penelitian  dengan menyusun  ringkasan  tertulis  dari  jurnal,  buku,  dan  dokumen  lain  yang  mendeskripsikan  teori  dan informasi serta Jenis data yang digunakan adalah data yang diperoleh dari studi literatur (Purba dkk., 2021).
Sumber data untuk penelitian ini berasal dari karya-karya ilmiah primer yang ditulis oleh tokoh yang akan dikaji, serta karya-karya ilmiah sekunder berupa buku, artikel, atau karya ilmiah lain yang relevan  dengan  tema  penelitian.  Analisis  data  dilakukan  sesuai  dengan  metode  analisis  yang dikembangkan  oleh  (Matthew  B.  Miles,  1994)  yaitu  melalui  tahap  pengumpulan  data,  reduksi  data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Data yang diperoleh akan dihimpun dan selanjutnya dianalisis dengan metode analisis deskriptif, yaitu  mendeskripsikan  fakta-fakta  yang  kemudian  disusul  dengan  analisis  dan  memberikan pemahaman  dan  penjelasan.  Penelitian  ini  menggunakan  instrumen  berupa  kajian  literatur  dari beberapa  jurnal  yang  membahas  mengenai  profil  pelajar  pancasila  dan  filosofi  pendidikan  oleh  Ki Hajar Dewantara mengenai makna pendidikan karakter.
Tujuan  penelitian  ini  yaitu  mendeskripsikan  perpektif  glokal  terkait  isu  pencegahan  dan penanganan perundungan di satuan pendidikan. Menurut Marzali (2016) dengan mengintegrasikan dan meringkaskan apa yang sudah diketahui orang lain tentang profil pelajar Pancasila. Satu review merangkum dan mensintesiskan keseluruhan hasil penelitian, apa saja yang sudah disepakati dan apa saja yang masih dalam perdebatan tentang apakah profil pelajar Pancasila sudah mampu membentuk karakter untuk bisa mengatasi perundungan di satuan pendidikan. Juga memberikan peluang ke arah mana topik penelitian ini bisa dikembangkan pada masa yang akan datang (Neuman (2011: 124).

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Analisis Data
Hasil penelitian ini akan menyajikan data terkait pendidikan karakter yang digagas oleh Ki Hajar Dewantar  yang  dipengaruhi  beberapa  pemikiran  tokoh  lain  sebagi  cikal  bakal  dari  kebijakan  Profil Pelajar Pancasila dengan kesamaan empat pilar pendidikan UNESCO. Sampai pada bagaimana Profil Pelajar Pancasila diterapkan dalam kurikulum Merdeka.

## Filosofi Ki Hajar Dewantara
Ki Hajar Dewantara adalah tokoh pendidikan yang hingga saat ini filosofinya masih digunakan oleh sistem pendidikan di Indonesia. Diantaranya adalah penanaman pendidikan karakter pada siswa. Secara eksplisit dari berbagai sumber tidak didapati istilah karakter pada filosogi Ki Hajar Dewantara, namun  memiliki  kesamaan  makna  dengan  budi  pekerti  atau  watak  yang  mengacu  pada  kesatuan antara  pikiran,  perasaan,  dan  kemauan  yang  menghasilkan  tenaga.  Istilah  "budi"  merujuk  pada pikiran,  perasaan,  dan  kemauan,  sementara  "pekerti"  mengacu  pada  "tenaga".  Dengan  demikian, "budipekerti" merupakan sifat-sifat jiwa manusia, yang mencakup segala hal mulai dari angan-angan hingga menjadi tenaga.
Melalui  "budi  pekerti"  ini,  setiap  manusia  menjadi  manusia  merdeka  yang  mampu mengendalikan diri sendiri. Hal ini merupakan tujuan utama pendidikan, yaitu menciptakan manusia yang beradab. Oleh karena itu, konsep karakter (budi pekerti) erat kaitannya dengan budaya, karena keduanya terkait dengan akal dan tindakan manusia dalam kehidupan bermasyarakat. Karakter (budi pekerti)  merupakan  bagian  integral  dari  kebudayaan  yang  mengajarkan  tentang  kesopanan,  moral, tingkah  laku,  dan  keluhuran  budi  yang  harus  dimiliki  seseorang.  Budi  pekerti  mencerminkan keselarasan antara akal dan tindakan, di mana tindakan yang baik didasari oleh akal yang matang dan diatur oleh norma-norma budaya."
Mengutip  pendapat  Tauchid  dalam  (Gao,  Jiang,  &  Zhou,  2020)  seorang  aktivis  Tamansiswa menyimpulkan  bahwa  tokoh  pendidikan  yang  disejajarakan  dengan  tokoh  pendidikan  dunia  ini dengan  konsep  Tripusat  Pendidikan,  Sistem  Among,  Tut  Wuri  Handayani,  Pancadharma,  dan  lain- lain,  serta  buku-buku  ilmu  pendidikan,  telah  menempatkan  Ki  Hadjar  di  barisan  tokoh-tokoh pendidikan dunia, seperti Frobel, Montessorie, Peztalozzi, John Dewey, Rabindranat Tagore, dan lain- lain. Hal ini disebabkan oleh warisan jasa dan semangat kependidikan Ki Hadjar yang tidak memihak pada  kelompok,  suku,  atau  golongan  tertentu,  tetapi  bersifat  nasionalistik,  universal,  dan multikultural.  Demikian  juga  dengan  berbagai  konsep  strategis  tentang  pendidikan  di  Indonesia hampir seluruh aspeknya senantiasa merujuk pada pemikirannya.
Selama berada dalam pengasingan di Belanda pada tahun 1913, Suryadi Suryaningrat (nama asli Ki  Hajar  Dewantara)  mulai  mempelajari  karya  beberapa  tokoh  pendidikan,  seperti  Montessori  dari Italia  yang  memiliki  filosofi  ingin  memberikan  lingkungan  yang  hangat  dan  nyaman  untuk  anak belajar dengan prinsip kebebasan sesuai minat anak terhadap kegiatan pembelajaran yang difokuskan pada keterampilan sehari-hari pada anak (E.B, 2002). Pendidikan memerlukan lingkungan yang baik yang dapat mengembangkan potensi-potensi yang sudah dibawa anak sejak lahir, dalam lingkungan pendidikan  tidak  akan  terlepas  dari  kolaborasi  antara  watak  anak  dan  tahap  perkembangannya (Alburaidi  &  Ambusaidi,  2019).  Montessori  menekankan  pentingnya  kehidupan  jasmani  anak-anak dan  mengarahkan  mereka  untuk  memiliki  kecerdasan  budi.  Menurut  Montessori,  dasar  utama pendidikan  adalah  kebebasan  dan  spontanitas  untuk  memperoleh  kemerdekaan  hidup  dalam  arti seluas-luasnya.
Menurut  Maryatum  (2015),  Frederich  Froebel  mengemukakan  tiga  prinsip  didaktik,  yaitu pengembangan  otoaktivitas,  kebebasan  atau  suasana  merdeka,  dan  pengamatan  serta  peragaan. Prinsip  pertama  menekankan  pentingnya  anak  didik  aktif  dalam  melakukan  berbagai  kegiatan produktif. Prinsip kedua menekankan bahwa anak perlu diberi kesempatan dalam suasana bebas agar mampu  berkembang  sesuai  potensinya.  Sementara  prinsip  ketiga  menekankan  pentingnya
pengamatan dan peragaan untuk mengembangkan seluruh indra anak, sehingga anak dapat belajar dari  lingkungan  sekitarnya.  Dengan  demikian,  Froebel  menekankan  pentingnya  keterlibatan  aktif, kebebasan, dan pengamatan dalam pendidikan anak.
Tokoh  pendidikan  India,  Rabindranath  Tagore  juga  memiliki  pengaruh  terhadap  pemikiran  Ki Hajar dewantara. Rabindranath Tagore, menganggap pendidikan sebagai syarat untuk memperkokoh kemanusiaan dalam arti seluas-luasnya, termasuk dalam bidang keagamaan. Quayum (Quayum, 2016, p.  4)  menyimpulkan  tiga  prinsip  dasar  dari  visi  pendidikan  Tagore,  yaitu  kebebasan  untuk  peserta didik, penciptaan lingkungan yang memungkinkan peserta didik untuk mengembangkan kekerabatan yang sehat dengan alam, dan budidaya kreativitas peserta didik atau imajinasi. Sedangkan menurut (Inayah & Sya, 2022) inti dari konsep pendidikan Tagore yaitu lebih menekankan pada pengembangan harmonis lengkap pada kepribadian individu peserta didik. Tagore percaya bahwa pendidikan harus membantu  seorang  individu  untuk  mencapai  kedewasaan,  sehingga  semua  kekuatannya  dapat dikembangkan  untuk  diri  sendiri  serta  kesempurnaan  masyarakat  manusia  tempat  ia  dilahirkan. Tagore percaya bahwa pendidikan bukan hanya sarana untuk pertumbuhan dan kepenuhan individu, tetapi juga berkaitan dengan lingkungan fisik dan sosial secara keseluruhan.
Bagi  Suryadi  Suryaningrat,  keduanya  adalah  pembongkar  dunia  pendidikan  lama  dan pembangun  pendidikan  baru,  yang  berlandaskan  pada  kebudayaan  nasional.  Prinsipnya  adalah kembali kepada yang bersifat nasional. Ki Hadjar Dewantara dianggap telah mewarisi berbagai jasa dan semangat kependidikannya yang tidak memihak pada kelompok, suku, atau golongan tertentu, tetapi bersifat nasionalistik, universal, dan multikultural.
Tidak hanya mempelajari pemikirannya, ternyata Ki Hajar Dewantara juga memiliki hubungan yang  sangat  erat  dengan  tokoh-tokoh  tersebut.  Sebagaimana  ditulis  oleh  Wiryopranoto  et  al  (2017) sejarah  mencatat  bahwa  Sang  Pujangga  Rabindranath  Tagore  dari  Shanti  Niketan,  Bolpur  India, dengan rombongan yang dipimpin Prof. Dr. Chatterjee dalam kunjungan ke Indonesia memerlukan datang  di  Yogyakarta  untuk  mengunjungi  Perguruan  Tamansiswa  (Agustus  1927).  Demikian  juga dengan  Montessori  seorang  tokoh  pendidikan  anak  usia  dini  dari  Itali.  Keduanya  hadir  secara  fisik untuk  mengunjungi  Taman  Siswa  di  Yogyakarta.  Untuk  melakukan  perjalanan  keliling  dunia  pada saat  itu  bukanlah  hal  yang  mudah,  itu  hal  yang  luar  biasa  sulitnya  dan  luar  biasa  lamanya.  Bukan hanya  Ki  Hajar  Dewantara  yang  respek  pada  kedua  tokoh  tersebut,  namun  ada  imbal  balik  yang merupakan proses rekognisi (Syahrir, 2020).
Demikian pula Prof. Dr. R. Bunche (USA), seorang pelopor dalam memperjuangkan persamaan hak menikmati pendidika bagi orang-orang Negro, tertarik untuk mempelajari Gerakan Tamansiswa dalam  memperjuangkan  hak  rakyat  Indonesia  untuk  menikmati  pendidikan  bagi  rakyat  Indonesia (Tahun 1939). Tagore dan Montessori pernah mengunjungi Ki Hajar.
Tujuan  pendidikan  karakter  menurut  Ki  Hadjar  Dewantara  menurut  Wijayanti  (2018)  adalah memberikan  berbagai  macam  pendidikan  (pengajaran),  demi  kesatuan  jiwa  dalam  mendidik  anak, bersamaan  dengan  pendidikan  jasmani.  Masyarakat  yang  berkarakter  akan  selalu  berfikir  dan merasakan berdasarkan pertimbangan dasar-dasar yang tetap dan seimbang. Melalui manifestasinya dari  budi  pekerti,  setiap  manusia  berdiri  sebagai  orang  (person)  yang  mandiri  dan    mampu memerintah  atau  mengendalikan  dirinya,  hal  ini  disebut  manusia  yang  beradab.  Dengan  demikian pendidikan  karakter  di  sekolah  mempunyai  tujuan  untuk  memperkuat  dan  membina  nilai-nilai kehidupan  yang  penting,  memberikan  arahan  kepada  siswa  ketika  perilakunya  tidak  didasari  pada nilai-nilai  yang  sudah  diajarkan  di  dalamnya  sekolah,  harus  ada  kerjasama  dengan  keluarga  dan masyarakat  tempat  siswa  berada  hidup  yang  disebut  dengan  Tri  Pusat  Pendidikan  sebagai  konsep pendidikan Ki Hajar Dewantara (N. M. Y. Suttrisno., 2022).
Ada empat strategi pendidikan Ki Hadjar Dewantara, Pertama, pendidikan adalah proses budaya untuk mendorong siswa agar memiliki jiwa merdeka dan mandiri. Jiwa mandiri ini diadopsi secara langsung  oleh  Pusat  Penguatan  Karakter  KemdibudRistek  RI  dalam  salah  satu  dimensinya  yaitu mandiri. Kedua: membentuk watak siswa agar berjiwa nasional, namun tetap membuka diri terhadap perkembangan internasional. Hal esensial yang diserap menjadi dimensi berkebhinekaan global dalam
profil pelajar Pancasila. Ketiga, membangun pribadi siswa agar berjiwa pionir- pelopor. Dibutuhkan soft skill dan hard skill yang bisa membentuk seseorang memiliki penalaran kritis dan kreatif untuk menjadi seorang pionir dan pelopor. Bentukan pribadi menjadi bernalar kritis dan kreatif sebagaimana dimensi profil pelajar Pancasila. Keempat, mendidik berarti mengembangkan potensi atau bakat yang menjadi kodrat alamnya masing-masing siswa. Dengan memperhatikan kodrat alam yang bermakna bahwa siswa tidak perlu ditarik mengikuti laku guru namun dengan sistem among (momong) yang berarti  mengasuh  sehingga  tugas  guru  mendorong  kemampuan  siswa  sesuai  dengan  potensi  yang dimiliki sebagaimana semboyan Tut Wuri Handayani. Among sistem mengutamakan dua hal, yakni: kekuatan  lahir  dan  batin  anak,  sehingga  dapat  hidup  merdeka  (berdiri  sendiri)  dan  kodrat  alam, sebagai syarat untuk mencapai kemajuan dengan secepat-cepatnya dan sebaik-baiknya.

## Empat Pilar Universal UNESCO
Beberapa dimensi dari profil pelajar Pancasila diantaranya juga selaras dalam nilai-nilai karakter universal  UNESCO,  sesuai  dalam  misi  yaitu  mencipakan  perdamaian  dan  keamanan  melalui  ilmu pengetahuan dengan melaksanakan strategi (KWRI Unesco, 2023), diantaranya:
a. Mempromosikan  prinsip  dan  norma  universal  yang  berdasarkan  pada  Shared  Value  dan kompetensi UNESCO dalam rangka melindungi dan mempertahankan Common Value.
b. Mempromosikan keberagaman dan kebersamaan dengan menjunjung tinggi hak azasi manusia.
c. Melakukan  pemberdayaan  dan  penguatan  partisipasi  masyarakat  melalui  pemerataan, penyebaran peningkatan penggunaan ilmu pengetahuan.
Prinsip  dan  norma  universal  yang  berdasarkan  pada  Shared  Value  dan  kompetensi  UNESCO dalam rangka melindungi dan mempertahankan Common Value mencakup beberapa aspek berikut:
a. Promosi Prinsip dan Norma Universal: UNESCO berkomitmen untuk mempromosikan prinsip dan norma universal yang berdasarkan pada shared values. Ini mencakup penghormatan terhadap hak asasi  manusia,  keragaman  budaya,  dan  nilai-nilai  universal  lainnya.  Menciptakan  perdamaian melalui pengetahuan, dengan melaksanakan strategi yang berdasarkan pada: promosi prinsip dan norma universal, berdasarkan atas shared values, dalam kompetensi UNESCO untuk melindungi dan mempertahankan common value promosi keragaman dengan menghormati hak asasi manusia pemberdayaan  dan  penguatan  partisipasi  dalam  lingkungan  masyarakat  intelektual,  melalui pemerataan, peningkatan dan penyebaran penggunaan ilmu pengetahuan.
b. Pembangunan Kapasitas dan Pemberdayaan: UNESCO berfokus pada pembangunan kapasitas dan pemberdayaan  masyarakat,  termasuk  melalui  penyebaran  dan  peningkatan  penggunaan  ilmu pengetahuan.
c. Perlindungan  dan  Pelestarian  Nilai  Universal:  UNESCO  berusaha  melindungi  dan mempertahankan  nilai-nilai  yang  dianggap  penting  bagi  seluruh  umat  manusia,  seperti  yang tercermin dalam konsep "Outstanding Universal Value" yang digunakan dalam konteks Warisan Dunia  UNESCO.  Nilai  ini  mencakup  signifikansi  budaya  dan/atau  alam  yang  begitu  luar  biasa sehingga melampaui batas-batas nasional dan penting bagi generasi sekarang dan masa depan.
d. Pendidikan  dan  Pelatihan:  UNESCO  juga  berfokus  pada  pengembangan  kerangka  kerja kompetensi,  seperti  Kerangka  Kompetensi  ICT  untuk  Guru  dan  Kerangka  Kompetensi  Guru Pendidikan  Anak  Usia  Dini  untuk  Asia  Tenggara.  Kerangka  kerja  ini  dirancang  untuk meningkatkan profesionalisme dan pengembangan kapasitas guru.
e. Promosi Keragaman dan Kebersamaan: UNESCO mempromosikan keragaman dan kebersamaan dengan menjunjung tinggi hak asasi manusia. Ini mencakup perlindungan terhadap pengetahuan tradisional  dan  ekspresi  budaya,  yang  penting  dalam  konteks  negara-negara  yang  kaya  akan budaya seperti Indonesia.
Berdasarkan sumber yang tersedia, nilai-nilai karakter yang diusung oleh UNESCO tidak secara eksplisit  disebutkan  dalam  bentuk  daftar  nilai-nilai  karakter.  Namun,  UNESCO  memang  memiliki empat pilar pendidikan yang sangat berperan penting dalam perkembangan dan pertumbuhan tujuan pendidikan, yang bisa dianggap sebagai nilai-nilai dasar dalam pendidikan karakter. Keempat pilar
tersebut adalah Laksana (2016): a. Learning to Know (Belajar untuk Mengetahui). Pilar pertama  menekankan pada pembelajaran  untuk memperoleh jenis pengetahuan yang diperlukan untuk memahami dunia dan lingkungan sekitar. Pilar  pertama  ini  mengacu  pada  pentingnya  peserta  didik  untuk  aktif  mencari  dan  memperoleh pengetahuan  melalui  pengalaman-pengalaman.  Hal  ini  diharapkan  dapat  mendorong perkembangan sikap kritis dan semangat belajar peserta didik. Konsep "learning to know" selalu menekankan arti pentingnya pengetahuan, karena didalamnya terdapat konsep "learning how to learn," yang menggambarkan bahwa peserta didik belajar untuk memahami lingkungannya sebagai bagian  dari  proses  belajar.  Dalam  konteks  ini,  pendapat  Abu  Ahmadi  dan  Widodo  Supriyono menyatakan  bahwa  belajar  merupakan  suatu  proses  usaha  yang  dilakukan  individu  untuk memperoleh  perubahan  tingkah  laku  yang  baru  sebagai  hasil  dari  pengalaman  individu  dalam interaksi  dengan  lingkungannya.  Selain  itu,  pendapat  Purwanto  menyatakan  bahwa  belajar merupakan  proses  dalam  diri  individu  yang  berinteraksi  dengan  lingkungannya  untuk mendapatkan perubahan dalam perilakunya. Dari kedua pendapat tersebut, terlihat bahwa belajar tidak hanya terbatas pada lingkungan sekolah, melainkan juga melalui interaksi dengan lingkungan sekitar.  Selain  itu,  konsep  "learning  to  know"  juga  mengajarkan  tentang  pentingnya  pendidikan sepanjang  hayat,  yang  menegaskan  bahwa  pendidikan  tidak  berhenti  saat  seseorang  dewasa, melainkan  berlanjut  sepanjang  hidupnya,  dan  sekolah  merupakan  kelanjutan  dari  pendidikan dalam  keluarga.  Oleh  karena  itu,  sekolah  harus  mencerminkan  kehidupan  sekitarnya  dan  tidak boleh  dipisahkan  dari  kehidupan  dan  kebutuhan  masyarakat  sesuai  dengan  perkembangan budayanya.
b. Learning  to  do (Belajar  untuk  Melakukan).  Pilar  kedua  menekankan  pentingnya  interaksi  dan kolaborasi  dalam  pendidikan.  Peserta  didik  harus  berkolaborasi  dalam  mengatasi  permasalahan yang  ada  di  sekitarnya  melalui  tindakan  yang  nyata.  Belajar  untuk  menerapkan  ilmu  yang didapatkan,  peserta  didik  harus  bekerja  sama  dalam  tim  untuk  memecahkan  masalah  berbagai situasi dan kondisi. Pendidikan ini melibatkan kemampuan hard skill dan soft skill, yang sangat penting  dan  dibutuhkan  dalam  dunia  pendidikan.  Kemampuan  hard  skill  memfokuskan  pada penguasaan  ilmu  pengetahuan,  teknologi,  dan  keterampilan  teknis,  sementara  kemampuan  soft skill merupakan keterampilan yang menuntut intelektual, seperti sikap tanggung jawab, disiplin, dan lain sebagainya. Peserta didik sebagai hasil dari produk pendidikan harus dituntut memiliki kemampuan soft skill dan hard skill, karena peserta didik merupakan bagian terpenting dari proses penyiapan SDM (Sumber Daya Manusia) yang berkualitas, tangguh, dan terampil serta siap untuk mengikuti tuntutan zaman.
c. Learning  to  be (Belajar  untuk  Menjadi).  Pilar  ketiga  dalam  pendidikan  menekankan  pentingnya untuk  mendidik  dan  melatih  peserta  didik  agar  menjadi  pribadi  yang  mandiri  dan  mampu mewujudkan impian dan cita-citanya. Penguasaan pengetahuan dan keterampilan (soft skill dan hard skill) merupakan bagian dari proses menjadi diri sendiri (learning to be). Menjadi diri sendiri dapat  diartikan  sebagai  proses  pemahaman  terhadap  kebutuhan  dan  jati  diri.  Belajar  untuk berperilaku  sesuai  dengan  norma-norma  dan  kaidah  yang  berlaku  di  masyarakat,  serta  belajar untuk menjadi orang yang berhasil, merupakan proses pencapaian aktualisasi diri. Learning to be sangat  erat  kaitannya  dengan  bakat,  minat,  perkembangan  fisik,  kejiwaan  anak,  dan  kondisi lingkungannya.  Misalnya,  sikap  guru  sebagai  fasilitator  bagi  siswa  yang  agresif,  akan  memberi kesempatan  cukup  luas  untuk  berkreasi.  Sebaliknya,  bagi  siswa  yang  pasif,  bertugas  sebagai penunjuk  arah  sekaligus  menjadi  mediator  bagi  peserta  didik.  Hal  ini  sangat  diperlukan  untuk menumbuh  kembangkan  potensi  diri  peserta  didik  secara  utuh  dan  maksimal.  Selain  itu, pendidikan juga harus bermuara pada bagaimana peserta didik menjadi lebih manusiawi, menjadi manusia yang berperikemanusiaan
d. Learning to Live Together (Belajar untuk Hidup Bersama). Pilar terakhir ini menekankan pentingnya agar peserta didik menghargai etnis yang ada di Indonesia. Dengan mengetahui beragam etnis di Indonesia,  perlu  menanamkan  sikap  untuk  dapat  hidup  bersama.  Dalam  pilar  keempat  ini,
kebersamaan  sebagai  makhluk  manusia  harus  diperhatikan  dan  dikembangkan.  Peserta  didik sebagai  hasil  dari  proses  pembelajaran  harus  memiliki  bekal  agar  mampu  berperan  dalam lingkungan  di  mana  mereka  berada  dan  mampu  menempatkan  diri  sesuai  dengan  perannya. Pemahaman  tentang  peran  diri  dan  orang  lain  dalam  kelompok  belajar  merupakan  bekal  dalam bersosialisasi di masyarakat.
Nilai-nilai ini diintegrasikan dalam berbagai aspek pendidikan dan diharapkan dapat membentuk karakter  individu  yang  berakhlak  mulia  dan  tangguh  di  era  globalisasi.  Selain  itu,  UNESCO  juga meluncurkan  seri  Data  Dunia  seputar  Pendidikan  yang  menjadi  sumber  informasi  tentang  sistem pendidikan di tingkat global, namun tidak secara spesifik menyajikan daftar nilai-nilai karakter.
Tabel 1. relevansi pengaruh pemikiran Tokoh pendidikan, Unesco, Ki Hajar Dewantara
dan Profil Pelajar Pancasila No Perspektif Montessori/ Tagore/ Froebel/ Unesco Perspektif KHD Dimensi P3 Glokalisasi 1. Pendidikan sebagai syarat untuk memperkokoh kemanusiaan dalam arti seluas- luasnya, termasuk dalam bidang keagamaan (Tagore) Pendidikan membentuk anak didik menjadi manusia yang merdeka  lahir  dan batin.  Luhur  akal budinya  serta  sehat jasmaninya untuk menjadi anggota masyarakat yang berguna bertanggung  jawab atas kesejahteraan bangsa,  tanah  air serta  manusia  pada umumnya Beriman dan bertakwa  kepada Tuhan  YME  dan berakhlak mulia Global ke local
No Perspektif Montessori/ Tagore/ Froebel/ Unesco Perspektif KHD Dimensi P3 Glokalisasi 2. Anak  belajar  dengan  prinsip kebebasan  sesuai  minat  anak terhadap kegiatan pembelajaran  yang  difokuskan pada  keterampilan  sehari-hari (Montessori)
Melalui  suasana  bebas  atau merdeka, anak akan memperoleh kesempatan
mengembangkan  daya  fantasi atau  daya  khayalnya,  terutama daya  cipta  untuk  membentuk sesuatu dengan kekuatan fantasi anak (Froebel) Learning  to  be (Belajar  untuk Menjadi) pendidikan
menekankan pentingnya untuk mendidik  dan  melatih  peserta didik  agar  menjadi  pribadi yang  mandiri  dan  mampu mewujudkan  impian  dan  cita-
citanya (Unesco) Pendidikan adalah proses budaya untuk mendorong siswa agar  memiliki  jiwa merdeka dan mandiri Mandiri Global ke local 3. Learning to Live Together (Belajar untuk Hidup Bersama) menekankan pentingnya peserta didik menghargai  etnis yang ada di Indonesia. Dengan mengetahui  beragam  etnis  di Indonesia,  perlu  menanamkan sikap  untuk  dapat hidup
bersama  namun  sebagai  global citizen  memiliki  keterbukaan menghargai budaya lain (Unesco) Membentuk watak siswa  agar  berjiwa nasional, namun tetap  membuka  diri terhadap perkembangn internasional Berkebhinekaan global Local ke global. OXFAM membentuk kurikulum
G lobal citizenship education ( GCE) pada tahun 1990 4. Anak  didik  harus  didorong untuk  aktif  sehingga  dapat melakukan  berbagai  kegiatan (pekerjaan) yang produktif (Montessori) Anak  harus  diberi  kesempatan untuk  melakukan  pengamatan terhadap berbagai kondisi
lingkungan  alam  di  sekitar (Froebel) Learning to know , dapat
mendorong perkembangan sikap  kritis  dan  semangat belajar (Unesco) Pendidikan harus membangun  pribadi siswa  agar  berjiwa pionir- pelopor. Dibutuhkan soft skill dan  hard  skill  yang bisa membentuk seseorang  memiliki penalaran  kritis  dan kreatif untuk menjadi seorang  pionir  dan pelopor Bernalar kritis Global ke lokal,  dengan pengaruh pemikiran konstruktivism dari Lev Vygotsky
No Perspektif Montessori/ Tagore/ Froebel/ Unesco Perspektif KHD Dimensi P3 Glokalisasi 5. Kreativitas  adalah  inti  dari menjadi manusia dan merupakan dasar untuk belajar (Froebel) Sistem among melarang adanya paksaan dan hukuman  yang  akan menyebabkan hilangnya  kreativitas siswa Kreatif Global ke lokal 6. Learning  to  do (Belajar  untuk Melakukan) menekankan pentingnya interaksi dan kolaborasi  dalam  pendidikan. Peserta didik harus berkolaborasi dalam mengatasi permasalahan  yang  ada  di sekitarnya  melalui  tindakan yang nyata (Unesco) dicetuskan pada tahun 1990. Tidak mendapati secara eksplisit maupun implisit Bergotong royong Global ke lokal. Istilah gotong  royong sebagai mutual
aid,  reciprocity atau cooperative mutual assistance merupakan bagian dari cooperative learning.
Beberapa  penelitian  yang  menerapkan  profil  pelajar  Pancasila  untuk  mengatasi  masalah perundungan di sekolah dasar.
a. Penelitian  dari  Afrokhi  Hasan,  Suyoto,  Rizky  Esti  Utami,  dan  Yenny  Rachmawati,  tentang Implementasi  Profil  Pelajar  Pancasila  Guna  Pencegahan  Tindak  Perundungan  di  SDN Sendangmulyo  02.  Hasil  angket  siswa  menunjukkan  bahwa  40%  siswa  pernah  mengalami perundungan, 18% tidak melaporkan kejadian perundungan kepada orang tua maupun guru, dan 8%  pernah  menjadi  pelaku  perundungan.  Profil  pelajar  Pancasila  merupakan  pelaksanaan pendidikan di sekolah yang bertujuan untuk mengembangkan karakter siswa sesuai dengan nilai- nilai  Pancasila.  Hal  ini  dilakukan  sejak  berada  di  sekolah  dan  diharapkan  karakter  baik  dalam pancasila  tertanam  pada  siswa  seiring  perkembangan  siswa  saat  belajar.  Karakter  sosial  yang nantinya  terbentuk  dari  profil  pancasila  merupakan  bekal  siswa  untuk  menghadapi  dunia  yang lebih luas. Praktiknya siswa mampu berkehidupan sosial disekolah secara positif dan terhindar dari tindakan  perundungan.  Penguatan  profil  pelajar  Pancasila  menunjukkan  bahwa  tindakan perundungan  di  sekolah  dapat  diminimalisir.  Hal  ini  dilakukan  melalui  kegiatan  pembiasaan seperti  berdoa,  mengaji  bersama,  sholat  berjamaah,  menerapkan  peraturan  di  kelas,  menghargai sesama teman, dan berikut sopan santun kepada guru. Hal-hal tersebut rutin dilakukan di sekolah terbukti mampu meredam tindakan perundungan di SDN Sendangmulyo 02. Hal ini sesuai dengan Teori behavioristik dari Ivan Pavlov model hubungan stimulus-respon dimana melalui penguatan pembiasaan yang dilakukan dan bentuk penghargaan mampu merubah perilaku secara alamiah, dalam  hal  ini  adalah  penerapan  dan  pembiasaan  profil  pelajar  Pancasila  di  sekolah  mampu merubah sikap siswa dalam tingkah laku dan menekan terjadinya tindakan perundungan di SDN Sendangmulyo 02.
b. Penelitian  kedua  oleh  Rusnaini,  Raharjo,  Anis  Suryaningsih,  dan  Widya  Noventari  tentang Intensifikasi  Profil  Pelajar  Pancasila  dan  Implikasinya  Terhadap  Ketahanan  Pribadi  Siswa  yang dilaksanakan  pada  tahun  2021.  Tujuan  penelitian  adalah  untuk  mengetahui  lebih  dalam  tentang apa  itu  Profil  Pelajar  Pancasila,  dan  bagaimana  implikasinya  terhadap  ketahanan  pribadi  siswa. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif.  Hasil  penelitian
menunjukkan bahwa Profil Pelajar Pancasila mengarahkan siswa menjadi pribadi yang berkarakter sesuai  dengan  Pancasila  yang  terangkum  dalam  sebuah  Profil  Pelajar  Pancasila.  Profil  Pelajar Pancasila  memiliki  tujuan  utama  untuk  menjaga  nilai  luhur  dan  moral  bangsa,  kesiapan  untuk menjadi warga dunia, perwujudan keadilan sosial, serta tercapaianya kompetensi Abad 21. Profil Pelajar Pancasila berimplikasi pada pembentukan ketahanan pribadi siswa dan mengarahkan siswa menjadi  pribadi  yang  berkarakter  sesuai  dengan  Pancasila.  Penerapan  di  lingkungan  sekolah dilakukan  pada  pembelajaran  intrakurikuler,  kokurikuler,  dan  budaya  di  sekolah.  Dengan implementasi dan pemahaman yang baik, diharapkan generasi penerus bangsa dapat tumbuh dan berkembang  menjadi  individu  yang  beriman,  berakhlak  mulia,  dan  berkarakter  sesuai  dengan Pancasila.
c. Penelitian selanjutnya dilakukan oleh Yulia Indriani & Sandra Sari Saputri yang mengangkat tema Implementasi Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila untuk mereduksi perilaku perundungan. Penelitian dilaksanakan dengan subjek siswa SMP, karena tidak didapati penelitian dengan subjek siswa  SD.  Permasalahan  siswa  yang  terjadi  di  sekolah  cukup  menjadi  penghalang  berjalanan pembelajaran secara efektif. Terjadinya masalah sosial yang disebabkan oleh perilaku perundungan siswa berdampak buruk bagi korban maupun pelaku. Tujuan dari penelitian adalah mengevaluasi kegiatan  Projek  Penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila  (P5)  dalam  mereduksi  perilaku  perundungan yang terjadi pada siswa kelas VII UPT SMPN 2 Sitiung. Metode yang digunakan dalam kegiatan yaitu seminar dan workshop. Peserta kegiatan berjumlah 67 siswa dari kelas VII di UPT SMPN 2 Sitiung. Kegiatan dilaksanakan setiap Rabu dari 9 Agustus sampai 13 September 2023 selama 6 kali kegiatan dan dipandu oleh tim P5 yang terdiri dari 5 orang guru di UPT SMPN 2 Sitiung. Evaluasi kegiatan menggunakan angket dan analisis data menggunakan Paired Sample Test untuk melihat perbedaan  perilaku  perundungan  siswa  sebelum  dan  setelah  didiberikan  kegiatan  P5.  Hasil kegiatan  pengabdian  ini  menunjukkan  terjadinya  perbedaan  yang  signifikan  antara  perilaku perundungan siswa sebelum dan setelah implementasi P5. Jumlah siswa yang jarang melakukan perundungan berkurang 6,3% dan siswa dalam kategori kadang-kadang melakukan perundungan berkurang 9,3%. Jumlah siswa yang sering melakukan perundungan juga mengalami pengurangan 15,9% setelah dilakukan kegiatan P5. Kesimpulannya implementasi P5 ini dapat mereduksi perilaku perundungan  siswa  di  sekolah  sehingga  kegiatan  ini  dapat  direkomendasikan  untuk  bisa  selalu dilaksanakan di sekolah-sekolah.
d. Penelitian  berikutnya  dilaksanakan  oleh  Raisya  Agnesicca  &  Rusi  Rusmiati  Aliyyah    tentang Pembelajaran Anti Perundungan: Persepsi Guru Kelas Tinggi pada Sekolah Dasar.  Bullying sering terjadi pada siswa di sekolah, khususnya pada siswa kelas tinggi di Sekolah Dasar (SD). Tujuan dari penelitian  adalah  untuk  mengumpulkan  informasi  dari  beberapa  guru  tentang  penerapan pembelajaran  anti  perundungan  (bullying)  di  SD  dalam  kurikulum  merdeka.  Penelitian  ini menggunakan metode kuasi kualitatif dengan melakukan wawancara terstruktur pada 15 guru di sekolah yang berbeda. Analisis menemukan 5 tema, yaitu strategi, kegiatan, praktik baik, hambatan, dan  dukungan.  Hasil  penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  penerapan  kurikulum  merdeka  pada pengelolaan anti perundungan di SD dapat diantisipasi dengan kesiapan guru dan didukung oleh pemerintah, kepala sekolah, serta orang tua. Penerapan kurikulum merdeka dalam pembelajaran anti perundungan di SD pada kelas tinggi dapat mengantisipasi terjadinya tindak perundungan di sekolah dengan guru menerapkan strategi yang sesuai kurikulum dan kegiatan pembelajaran yang aktif  serta  sesuai  dengan  nilai-nilai  Pancasila.  Dalam  kurikulum  merdeka  terdapat  praktik  baik yang  dapat  diterapkan  guna  membangun  karakter  siswa.  Pengelolaan  perundungan  di  SD  ini terdapat hambatan, yaitu kesulitan guru melakukan pendekatan dengan siswa, namun pengelolaan anti  perundungan  dalam  kurikulum  merdeka  ini  didukung  oleh  beberapa  pihak  terkait,  yaitu dukungan  dari  pemerintah,  sekolah,  dan  orang  tua  untuk  meminimalisir  tindak  perundungan (bullying) di Sekolah Dasar, khususnya siswa kelas tinggi.

## Posisi Penulis
Berdasarkan hasil analisis data dari beberapa artikel menyatakan bahwa Profil Pelajar Pancasila berdasarkan  filosofi  Ki  Hajar  Dewantara.  Perspektif  glokalisasi  menunjukkan  bahwa  dari  enam dimensi  yang  ada  merupakan  pengaruh  dari  pandangan  tokoh  pendidikan  lain  seperti  Maria Montessori,  Frederich  Froebel,  Rabindranath  Tagore  dan  4  pilar  pendidikan  UNESCO.  Kecuali berkbinekaan global yang baru digagas oleh UNESCO melalui OXFAM pada tahun 1990. Sementara Ki Hajar Dewantara telang menggagasnya pada saat mengelola Taman Siswa di tahun 1922. Sehingga meskipun tidak secara eksplisit menunjukkan bahwa learning to live together diadopsi secara langsung oleh UNESCO dari Taman Siswa yang dikelola Ki Hajar Dewantara, namun filosofi pembentukannya berasal  dari  asas  bahwa  dalam  pendidikan  membentuk  watak  siswa  agar  berjiwa  nasional,  namun tetap membuka diri terhadap perkembangn internasional telah diimplementasikan sejak tahun 1922. Jiwa nasional yang dimaksud adalah dengan berdasarkan budaya masyarakat yang perlu dijunjung tinggi.  Penulis  meyakini  bahwa  profil  pelajar  Pancasila  memiliki  perbedaan  dasar  glokalisasi,  5 dimensi  merupakan  dari  global  ke  local  kecuali  berkebhinekaan  global  yang  berasal  dari  local  ke global.
Perspektif  glokalisasi  tentang  profil  pelajar  Pancasila  memberikan  dampak  terhadap implementasinya.  Dari  beberapa  penelitian  menunjukkan  bahwa  impelementasi  profil  pelajar Pancasila melalui habituasi, intra kurikuler, ko kurikuler memiliki pengaruh dalam rangka mengatasi perundungan di sekolah. Meskipun penelitian tersebut perlu penelitian lanjutan untuk melihat dalam populasi yang lebih besar dan dengan identifikasi perundungan yang lebih kompleks. Sebagaimana US  Departement  Health  and  Human  Services  (2001)  menjelaskan  keberhasilan  pengembangan kharakter seseorang dipengaruhi oleh kematangan sosial emosi yang dideskripsikan sebagai berikut: a) memiliki rasa percaya diri ( confidence ), b). rasa ingin tahu ( curiosity ), c). kemampuan control diri ( self- control ), d). kemampuan bekerja sama ( cooperation ), e). mudah bergaul dengan sesamanya, f). mampu berkonsentrasi, g). rasa empati, h). kemampuan berkomunikasi dan h). memiliki motivasi. Erik Erikson menjelaskan, pengalaman emosi positif masa kanak-kanak akan mempengaruhi perkembangan jiwa yang  sehat  selanjutnya.  Selanjutnya  Erikson  mengembangkan  teori  tentang  sosialisasi  siklus kehidupan ( life cycle socialization ) melalui 8 tahap yang disebut krisis identitas (identity crisis). Krisis identitas adalah titik balik dalam perkembangan ketika seseorang harus masuk ke dalam satu dari dua arah yang umum (Putriningsih & Sujadi, 2021).

## 4. KESIMPULAN
Profil pelajar Pancasila merupakan kompetensi yang perlu diwujudkan melalui 6 dimensi yaitu beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  mandiri,  bergotong  royong,  bernalar  kritis, berkebhinekaan  global,  dan  kreatif.  Keenam  dimensi  merupakan  arah  pembentukan  karakter  siswa yang  diimplementasikan  melalui  habituasi  sekolah,  kegiatan  intra  kurikuler,  aktivitas  ko  kurikuler yang disebut Proyek penguatan profil pelajar Pancasila, dan kegiatan ekstra kurikuler. Implementasi yang sesuai  akan  memberikan dampak untuk  bisa  mengatasi perundungan yang terjadi di sekolah. Sehingga benar-benar terlihat sesuai dengan hasil Asesmen Nasional khususnya pada survei karakter. Penulis meyakini bahwa implementasi profil pelajar Pancasila yang sesuai dengan nilai-nilai filosofi Ki Hajar Dewantara dengan sistem among bisa menekan angka perundungan di sekolah.
Penulis  juga  meyakini  bahwa  dimensi  profil  pelajar  Pancasila  bersumber  dari  filosofi  Ki  Hajar Dewantara  yang  dipengaruhi  oleh  pemikiran  tokoh-tokoh  pendidikan  Maria  Montessori,  Frederich Froebel,  Rabindranath  Tagore.  Sedangkan  beberapa  dimensi  dipengaruhi  oleh  4  pilar  pendidikan UNESCO.  Kecuali  dimensi  berkebhinekaan  global  sesaui  dengan  tinjauan  artikel  yang  diperoleh penulis menunjukkan bahwa dimensi tersebut bersumber murni dari pemikiran Ki Hajar Dewantara yang  digagas  tahun  1922.  Hasil  penelitian  ini  bisa  dijadikan  rujukan  untuk  melakukan  penelitian lanjutan yang bisa memberikan wawasan dan pengembangan yang bermanfaat.

## REFERENSI
Ainiyah, N. (2013). Melalui Pendidikan Agama Islam. Jurnal Al-Ulum , 13 (1), 25 – 38.
Alburaidi,  A.,  &  Ambusaidi,  A.  (2019).  The  Impact  of  Using  Activities  Based  on  The  Montessori Approach  in  Science  In  The  Academic  Achievement  of  Fourth  Grade  Students. International Journal of Instruction , 12 (2), 659 – 708. https://doi.org/10.29333/iji.2019.12244a E.B, J. (2002). Contextual Teaching & Learning, What it is and why it’s here to stay . California: Corwin Press Inc.
Gao,  W.,  Jiang,  W.,  &  Zhou,  M.  (2020). STEAM-Based  Education  Program  for  Students  of  Geography  in University of Jinan . https://doi.org/10.2991/icesed-19.2020.111
Inayah, Y., & Sya, M. F. (2022). Kreatifitas Berfikir Siswa dalam Pembelajaran Bahasa Inggris di Sekolah Dasar. KARIMAH TAUHID , 1 (3), 339 – 345.
Irawati,  D.,  Iqbal,  A.  M.,  Hasanah,  A.,  &  Arifin,  B.  S.  (2022).  Profil  Pelajar  Pancasila  Sebagai  Upaya
Mewujudkan Karakter Bangsa. Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 6 (1), 1224 – 1238. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v6i1.3622
Irawati, D., Najili, H., Supiana, S., & Zaqiah, Q. Y. (2022). Merdeka Belajar Curriculum Innovation and Its  Application  in  Education  Units. Edumaspul:  Jurnal  Pendidikan , 6 (2),  2506 – 2514. https://doi.org/10.33487/EDUMASPUL.V6I2.4603 Matthew B. Miles, A. M. H. (1994). Qualitative Data Analysis: An Expanded Sourcebook (Second Edi). USA: SAGE Publications.
MUKTIADJI, N., MULYANI, S., DJANEGARA, M. S., & PAMUNGKAS, B. (2020). The Role of Financial Management Accountability in Enhancing Organizational Performance in Indonesia. The Journal of Asian
Finance, Economics and Business , 7 (12), 845 – 852.
https://doi.org/10.13106/jafeb.2020.vol7.no12.845
Purba,  S.,  Cendana,  W.,  Salamun,  D.,  Kato,  I.,  Prijanto,  J.  H.,  Cecep,  H.,  …  Sianipar,  P.  (2021).
Kepemimpinan Pendidikan . Medan: Yayasan Kita Menulis. https://doi.org/10.31219/osf.io/zkb4r Putriningsih, E., & Sujadi, J. A. (2021). Mengembangkan Pemahaman Matematis Siswa Melalui Model Pembelajaran Blended Learning Di Era Merdeka Belajar. Seminar Nasional Pendidikan Matematika , 2 (1), 119 – 126.
Safitri,  A.,  Wulandari,  D.,  &  Herlambang,  Y.  T.  (2022).  Proyek  Penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila: Sebuah  Orientasi  Baru  Pendidikan  dalam  Meningkatkan  Karakter  Siswa  Indonesia. Jurnal Basicedu , 6 (4), 7076 – 7086. https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i4.3274
Satriawan, W., Dian Santika, I., Naim, A., Tarbiyah, F., Ma, S., Kalirejo, A., … Panggung, P. (2021). Guru Penggerak  Dan  Transformasi  Sekolah  Dalam  Kerangka  Inkuiri  Apresiatif. Jurnal  Kependidikan Islam , 11 (1), 1 – 12. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/alidarah.v11i1.7633 Silalahi, A. (2018). Development Research (Penelitian Pengembangan) dan  Research & Development
(Penelitian & Pengembangan)
Dalam
Bidang Pendidikan/Pembelajaran.
https://doi.org/10.13140/RG.2.2.13429.88803/1
Sumarno,  &  Herawan,  E.  (2015).  Pengaruh  Kepemimpinan  Instruksional  Kepala  Sekolah  Dan  Iklim Sekolah  Terhadap  Sekolah  Efektif. Jurnal  Administrasi  Pendidikan  UPI , 21 (1),  170 – 180. https://doi.org/10.17509/jap.v21i1.6660
Suttrisno.,  N.  M.  Y.  (2022).  Teacher  Competency  Development  in  Designing  Learning  in  the Independent Curriculum. AL-MUDARRIS: journal of education , 5 (1), 30 – 44.
Suttrisno, S., & Prastiwi, D. N. I. (2023). Peningkatan Hasil Belajar Ppkn Melalui Model Pembelajaran Kooperatif  Tipe  Student  Team  Achievement  Division  Plus  di  Madrasah  Ibtidaiyah. SITTAH: Journal of Primary Education , 4 (1), 1 – 12. https://doi.org/10.30762/sittah.v4i1.550
Lina Kamalin, Neni Mariana, Heru Subrata / Implementasi Profil Pelajar Pancasila dalam Mengahdapi Perundungan di Sekolah Dasar: Perspektif Glokalisasi