## PERAN BUDAYA SUNDA DALAM PENGEMBANGAN DESTINASI WISATA TERAS SUNDA CIBIRU: TINJAUAN TEORI BUHALIS 3A
Naylazyani Siti Alhafidza 1 , Dhiana Ratu Nabhila 2 , Dwi Aulia Nurfadilah 3 , Lusiana Rahmawati 4 , Muhammad Avriel Ramadani 5 , Buyung Firmansyah 6
Universitas Pendidikan Indonesia naylaz.06@upi.edu 1
dhianaraa_77@upi.edu 2
dwi.aulia1211@upi.edu 3
lusyyrw.82@upi.edu 4
mavrielramadani@upi.edu 5 buyungf@upi.edu 6

## Abstrak
Budaya yang memiliki banyak  ciri khas dan daya  tarik  bagi  masyarakat  umum menjadi salah satu peluang untuk mengembangkan pariwisata di Indonesia. Namun, pada zaman sekarang sering  terjadinya  akulturasi  budaya  yang  membuat  kekhawatiran  hilangnya  kemurnian  budaya sunda  di  Indonesia.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  peran  budaya  Sunda  dalam pengembangan  destinasi  wisata  serta  mengetahui  penerapan  konsep  3A  yang  terdapat  di  Teras Sunda Cibiru Kota Bandung. Dalam penelitian ini  digunakan metode kualitatif deskriptif. Data dalam penelitian ini didapatkan dari sumber referensi studi literatur, observasi, dan wawancara. Narasumber  dari  penelitian  ini  adalah  pengelola  dan  pelaku  seni  Teras  Sunda  Cibiru  Kota Bandung.  Hasil  dari  penelitian  ini  menyatakan  bahwa  peran  budaya  Sunda  memiliki  hubungan positif dan signifikan terhadap pengembangan destinasi wisata Teras Sunda Cibiru dan diketahui bahwa pengembangan pariwisata budaya dapat menjadi potensi tersendiri bagi industri pariwisata karena masing-masing daerah memiliki kearifan budaya lokal yang khas dan unik bagi wisatawan dengan  menerapkan  konsep  3A  pengembangan  pariwisata  yaitu  Attraction,  Activity,  dan Accesibility.  Implikasi  budaya  dalam  pengembangan  destinasi  wisata  dapat  memberikan  peran yang bagus dalam praktiknya karena dapat membantu perkembangan destinasi tersebut, dan juga menjadi wadah untuk menyalurkan dan melestarikan budaya yang ada.
Kata Kunci : Pariwisata, Destinasi, Budaya Sunda

## Abstract
Culture,  which  has  many  distinctive  characteristics  and  appeals  to  the  general  public,  is  an opportunity  to  develop  tourism  in  Indonesia.  However,  nowadays,  cultural  acculturation  often
occurs which creates concerns about the loss of the purity of Sundanese culture in Indonesia. This research aims to determine the role of Sundanese culture in the development of tourist destinations and to determine the application of the 3A concept in the Cibiru Sunda Terrace, Bandung City. In this research, descriptive qualitative methods were used. The data in this research was obtained from reference sources, literature studies, observations and interviews. The resource person for this research is the manager and artist of Teras Sunda Cibiru, Bandung City. The results of this research state that the role of Sundanese culture has a positive relationship with the development of the Cibiru Sunda Terrace tourist destination and it is known that the development of cultural tourism can have its own potential for the tourism industry because each region has distinctive and unique local cultural wisdom. Cultural implications in the development of tourist destinations can play a good role because they can help the development of these destinations, and also become a forum for channeling and preserving existing culture.

## Keyword: Tourism, Destination, Sundanese Culture

## PENDAHULUAN
Pariwisata di dunia kian berkembang  dari  zaman  ke  zaman,  atraksi dan  daya  tarik  pariwisata  bertambah  dan sangat  bervariatif.  Sebagai  salah  satu  sektor yang menghasilkan sumber devisa terbanyak bagi  negara  dan  memberikan  penghasilan terbanyak,  pariwisata  menjadi  sektor  yang sangat  penting ( Priyanto,  2015 ) .    Para wisatawan  memiliki  banyak  opsi  untuk melakukan perjalanan wisata, seperti menikmati  keindahan  alam,  mempelajari suatu sejarah, dan juga mempelajari warisan budaya yang menjadi ciri khas suatu tempat. Warisan budaya yang tersebar luas di penjuru dunia ini menjadi salah satu hal yang menarik banyak  perhatian  wisatawan.  Begitu  pula  di Indonesia  yang  memiliki  berbagai  macam daya tarik dan keindahan budaya dari Sabang
sampai Merauke (Hariyanto, 2016). Wisatawan  dapat  menikmati  sekaligus mempelajari  tentang  suatu  budaya  yang  ada di setiap penjuru dunia, budaya tersebut dapat terlestarikan  dan  terwariskan  sehingga budaya ini tidak akan hilang.  Karena adanya suatu  objek  wisata,  maka  hal  tersebut benkontribusi  penting  dalam  perkembangan dan pelestarian budaya di Indonesia (Malamo et al., 2023).
Menurut  (Fernando,  2016)  aspek penting dalam pengembangan sektor pariwisata  yaitu  aspek  sosial  budaya.  Maka dari itu  budaya sebagai salah satu daya tarik wisata  menjadi  sebuah  inovasi  yang  sangat bagus  dan  menguntungkan.  Budaya  yang diwariskan  oleh  para  pendahulu  dapat dijadikan  sebagai  salah  satu  daya  tarik  dan
terdapat  nilai  jual  yang  tinggi  karena perkembangan pariwisata yang terus terjadi. Selain untuk diwariskan kepada para penerus, budaya itu tidak hilang. Seluruh  budaya yang ada  di  dunia,  terutama  di  Indonesia,  yang menjadi  daya  tarik  wisata,  dapat  menaikkan pendapatan  yang  terdapat  di  area  budaya tersebut.  Daya  tarik  wisata  budaya  dapat berupa  peninggalan  budaya  (situs /heritage ) maupun nilai budaya yang masih hidup ( the living culture ) dalam suatu masyarakat (Ii & Teori,  2017).  Di  Indonesia  banyak  tempat dan  daerah  yang  mulai  mengembangkan sektor  pariwisata  berbasis  budaya,  daerah- daerah  ini  memperkenalkan  warisan  budaya yang  mereka  miliki  kepada  khalayak  umum agar dapat menarik daya tarik para wisatawan dan  menjadikan  wisata  berbasis  budaya  ini sebagai alat untuk membantu perkembangan ekonomi di Indonesia.
Era  globalisasi  dan  modernisasi yang  semakin  pesat  membawa  banyak perubahan  penting  akan  budaya  lokal  yang dimiliki oleh masyarakat setempat. Terdapat nilai-nilai budaya lokal yang menghilang dan bercampur dengan budaya modern sehingga diperlukan  upaya  dalam  pelestarianya  agar nilai budaya tersebut tetap terjaga keutuhannya  (Saputra  et  al.,  2021).  Upaya pelestarian merupakan upaya untuk menjaga dan  memelihara  kelestarian  budaya  lokal dalam  waku  yang  sangat  lama  maka  perlu
dikembangkan  pelestarian  sebagai  upaya yang  berkelanjutan  (sustainable)  (Upaya  et al., 1991).
Agar  meningkatkan  kesejahteraan sosial dan berkembangnya industri pariwisata berbasis  budaya,  sektor  pariwisata  berbasis budaya  ini  memerlukan  potensi  yang  baik. Wisatawan  dapat  merasakan  pengalaman unik dan membantu mempertahankan warisannya  dengan  mengunjungi  tempat- tempat atau wisata kuliner yang menyajikan hidangan khas.
Penerapan  budaya  sebagai  objek wisata  sudah  sangat  banyak  diterapkan  di berbagai  tempat  seperti  desa  wisata  dan destinasi  wisata.  Ada  berbagai  fungsi  objek wisata dan sarana pariwisata yang berpengaruh sangat besar bagi suatu daerah, antara lain memberi pelayanan publik untuk rekreasi,  hiburan,  dan  olahraga  (Iwan Setiawan,  2019).  Wisata  budaya  merupakan kegiatan  bagi  wisatawan  untuk  mempelajari budaya  yang  terdapat  di  masyarakat  lokal (Rahmatin, 2023). Masyarakat lokal memainkan peranan penting dalam pengembangan  pariwisata  berbasis  budaya sebagai  subjek  daerah  (Pratiwi  &  Pinasti, 2017). Peran budaya yang dianggap menguntungkan  sebagai  objek  daya  tarik wisata  dimanfaatkan  segelintir  orang  untuk membuat  budaya-budaya  yang  ada  sebagai tujuan wisata yang diminati banyak orang.
Destinasi  wisata  teras  budaya  di Cibiru,  Kota  Bandung,  Jawa  Barat  menjadi salah satu destinasi wisata yang menggunakan  konsep  budaya.  Budaya  yang diangkat  oleh  destinasi  ini  adalah  budaya Sunda.  Budaya  Sunda  merupakan  budaya yang  hidup,  tumbuh,  dan  berkembang dikalangan orang Sunda yang pada umumnya berdomisili  di  tanah  Sunda  (Fitriyani  et  al., 2015).  Budaya  Sunda  yang  ada  di  destinasi wisata  Teras  Sunda  Cibiru  memiliki  peran yang  sangat  penting  karena  daya  tarik  dan nilai  jual  yang  dimiliki  oleh  Teras  Sunda Cibiru adalah budaya Sunda tersebut.
Pengembangan destinasi wisata memang  tidak  hanya  dengan  adanya  peran budaya  didalamnya.  Namun,  berdasarkan dari penelitian yang telah dilakukan terdapat beberapa  artikel  jurnal  yang  menjadikan peran  budaya  untuk  pengembangan  suatu destinasi  wisata  agar  tertata  rapi.  Pertama, penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Asnita  Ode Samili  dkk,  2023)  dengan  judul  “Peran Budaya  Lokal  terhadap  Pengembangan Pariwisata  Jiko  Malamo”,  lalu  yang  kedua oleh  (Marzoan  &  Murianto,  2023)  dengan judul  “Pengembangan  Berbasis  Budaya  di Desa  Ketara  Kecamatan  Pujut  Kabupaten Lombok Tengah”.  Dalam penelitian tersebut membahas  mengenai  bagaimana  budaya berpengaruh dan berperan terhadap pengembangan  desa  wisata  dan  sektor
pariwisata.  Ketika  dicermati  penelitian- penelitian  sebelumnya  hanya  membahas bagaimana  budaya  dapat  berperan  sebagai pengembang  sektor  pariwisata  dan  desa wisata  tidak  menyebutkan  bahwasanya budaya  apa  yang  berada  di  desa  tersebut. Oleh karena itu penelitian yang kami lakukan dengan  judul  “Peran  Budaya  Sunda  dalam Pengembangan  Destinasi  Wisata  Teras Sunda  Cibiru:  Tinjauan  Teori  Buhalis  3A”, Bandung.  Riset  ini  dilakukan  di  destinasi wisata  Teras  Sunda  Cibiru  dengan  tujuan untuk  mendeskripsikan  peran  budaya Sunda dalam  pengembangan  destinasi  wisata  di Teras  Sunda  Cibiru  dengan  kebaruan  yaitu pengetahuan  baru  mengenai  peran  budaya Sunda di destinasi wisata ini.

## METODE
Metode  kualitatif  digunakan  dalam penelitian  ini  yang  memperhatikan  aspek kemendalaman  informasi  atau  data  yang diperoleh.  Responden  penelitian  ditentukan dengan  cara  purposive  sampling.  Teknik Purposive  sampling  merupakan  teknik penentuan yang mana peneliti secara sengaja memilih  sampel  berdasarkan  pertimbangan tertentu (Fakhri, 2021). Berbagai pertimbangan  yang  dilakukan  dalam  teknik purposive  sampling  dapat  bervariasi  dan
tergantung  pada  kebutuhan  khusus  dari penelitian yang dilakukan.
Data yang digunakan dalam penelitian  adalah  data  primer.  Data  primer adalah sumber data penelitian yang diperoleh secara  langsung  dari  sumber  aslinya  berupa wawancara, kuesioner, atau angket dan jejak pendapat  dari  individu  atau  kelompok  serta hasil observasi dari suatu objek, kejadian atau hasil pengujian (Fakhri, 2021).
Penelitian  dilakukan  di  Teras  Sunda Cibiru  Jalan  Raya  Cipadung,  Kecamatan Cibiru, Kota Bandung, Jawa Barat. Partisipan dan  sampel  subjek  penelitian  yang  menjadi informan, yaitu pengelola dan pelaku seni di destinasi  wisata  Teras  Sunda  Cibiru, Bandung. Objek penelitian ini adalah budaya Sunda yang ada di destinasi tersebut. Adapun yang menjadi dasar pertimbangan diambilnya tempat  wisata  ini  sebagai  lokasi  penelitian karena kepemilikan daya tarik budaya Sunda, baik berupa bangunan khas Sunda, pagelaran seni  tari,  hingga  galeri  untuk  menyimpan berbagai  macam  lukisan  para  seniman  lokal di tempat wisata tersebut.
Data yang digunakan dalam penelitian dikumpulkan melalui pengamatan langsung,  interaksi  wawancara,  dan  analisis dokumen  peran  budaya  Sunda  di  tempat wisata  Teras  Sunda  Cibiru.  Wawancara dilakukan kepada pengelola destinasi wisata
Teras  Sunda  Cibiru  untuk  memperoleh  data terkait peran budaya Sunda di tempat wisata, kriteria dan stategi penting dalam pelestarian budaya Sunda di tempat wisata. Penggunaan analisis dokumen bertujuan untuk menemukan  teori  dan  hasil  penelitian sebelumnya yang relevan untuk menganalisis permasalahan penelitian dengan lebih mendalam.
Data  yang  ditampilkan  berupa  kata- kata, bukan rangkaian angka. Data dikumpulkan melalui berbagai metode antara lain observasi, wawancara, dokumentasi dan diskusi  kelompok.  Dari  perspektif  ini, analisis  melibatkan  tiga  aliran  aktivitas, seperti  pengorganisasian  data,  penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Profil Destinasi Teras Sunda Cibiru
Teras  Sunda  Cibiru  didirikan  pada tahun  2017-2018  dan  direalisasikan  pada tanggal  31  Oktober  2019  oleh  Walikota Bandung. Sebelum diresmikan menjadi Teras Sunda  Cibiru,  kawasan  ini  merupakan  area pemakaman desa, lalu beralih fungsi menjadi lokasi  berlatih  kesenian  reak  dan  banjang oleh  warga  setempat.  Kemudian  area pemakaman dipindahkan dan dibangun teras budaya  ini,  dengan  beberapa  fasilitas penunjang  kesenian.  Penyematan  nama Cibiru, selaras dengan lokasi  di  mana Teras
Sunda ini berdiri, yakni Kelurahan Cipadung, Kecamatan Cibiru, Bandung.
Tempat  ini  hadir  sebagai  pusat pengembangan  seni  dan  budaya  di  Kota Bandung. Yang mendasari keputusan dibangunnya  Teras  Sunda  Cibiru    adalah keinginan masyarakat khususnya pelaku seni untuk  dibuatnya  fasilitas  dalam  bentuk bangunan seni budaya.
Gambar 1 Teras Sunda Cibiru
Sumber: Peneliti (2024)
Berdasarkan informasi yang di peroleh dari narasumber bahwa  dibangunnya destinasi  ini  diharapkan  dapat  berdampak baik  bagi  alam    maupun  masyarakat. Tentunya tujuan dari pembangunan destinasi Teras  Sunda  Cibiru  dapat  terealisasikan secara nyata. Contohnya melalui Teras Sunda Cibiru  para  pelaku  seni  dapat  terapresiasi, terakomodir, menampilkan seni dan dampaknya dapat menyejahterakan ekonomi warga  sekitar  dan  para  pelaku  seni  dan budaya.
2.  Penerapan  Konsep  3A  di  Teras  Sunda Cibiru

## 1. Attraction (Atraksi)
Daya tarik atau Attraction merupakan suatu  hal  yang  dapat  menarik perhatian wisatawan agar berkunjung ke  suatu  tempat  wisata.  Daya  tarik wisata dapat berupa keanekaragaman, keunikan,  kekayaan  budaya  maupun hasil  budaya  manusia  (Noor,  2011). Attraction yang  ada  di  Teras  Sunda Cibiru  meliputi  kontruksi  bangunan yang  unik  (kasundaan)  yaitu  terbuat dari    bambu,  keberadaan  komunitas dan  gagasan  program  budaya,  ruang yang  terbuka  untuk  umum,  dan sebagai  tempat  untuk  mewadahi karya seni para seniman lokal.
2. Activity (Aktivitas)
Aktivitas  adalah  kegiatan  yang dilakukan  wisatawan  selama  berada di  tempat  tujuan  wisata.  Adapun contoh  aktivitas  budaya  menurut (Ingkadijaya  et  al.,  2016)  seperti mengunjungi  situs  budaya,  sejarah, dan arkeologi.
Activity yang terdapat di Teras Sunda Cibiru  meliputi  kegiatan  pelayanan, pertunjukan, pagelaran, juga program berupa pemberdayaan, pengembangan, pembinaan, dan
pelatihan  para  pelaku  seni  dan workshop  yang  berkaitan  dengan budaya Sunda.
3. Accesibility (Aksesibilitas)
Accesibility merupakan  sarana  atau infrastuktur  untuk  menuju  destinasi. Kondisi  jalan,  jalur  jalan  menuju destinasi, opsi transportasi publik dan panduan navigasi merupakan indikasi dari  aksesibilitas  (Iklima  Aminatuz Zuhriah1,  Stella  Alvianna,  Syarif Hidayatullah,  Ryan  Gerry  Patalo,
2022).  A ccesibility untuk  menuju Teras  Sunda  Cibiru  cukup  mudah untuk  diakses,  kondisi  jalan  yang bagus,  tempatnya  yang  strategis, adanya  petunjuk  jalan  dan  ada beberapa  angkutan  umum  yang tersedia di sekitar destinasi ini.

## 3.  Potensi  Kebudayaan  Teras  Sunda Cibiru
Kesadaran masyarakat terhadap pelestarian budaya lokal pada saat ini masih kurang. Masyarakat cenderung lebih tertarik pada  budaya  asing  yang  dianggap  lebih praktik  dan  sesuai  dengan  tren  masa  kini (Nahak, 2019). Maka dari itu dengan adanya Teras Sunda Cibiru ini dapat menjadi wadah untuk terus mengembangkan dan melestarikan  budaya,  khususnya  budaya Sunda.
Pelestarian  budaya  di  Teras  Sunda Cibiru  yaitu,  melalui  program  tertentu  yang tidak  lepas  dengan  pelayanan,  beberapa program salah satunya berupa pelatihan atau workshop  yang  saat  ini  terdapat  35  sanggar dan  6  jenis  kesenian  yang  aktif  berlatih  di Teras Sunda Cibiru. Melalui proses  tersebut para  pelaku  seni  yang  ada  disekitar  dapat memakai  ataupun  memanfaatkan  fasilitas  di Teras  Sunda  Cibiru  yang  bisa  menjadi  nilai daya tarik wisata.
Atraksi di Teras Sunda Cibiru berupa bangunan.  Bangunan  di  Teras  Sunda  Cibiru memiliki  konsep  yang  berbeda  dengan destinasi  lainnya  yaitu  mengangkat  tema kasundaan,  dari  pintu  masuk  terdapat  9 fasilitas  yang  memiliki  nama-nama  dari bahasa Sunda seperti Bale Jaga, Bale Riung, Bale  Utama,  Bale  Alit,  Bale  Motekar,  Bale Karya, Bale Gawe, dan Tajug.

## Gambar 2 Bale-bale, Galeri, Tajug
Sumber: Peneliti (2024)
Teras Sunda Cibiru mendirikan Bale Karya  sebagai  galeri  yang  didalamnya terdapat banyak koleksi karya lukis dari para
seniman  lokal.  Keberadaan  galeri  ini biasanya untuk rekreasi atau pendidikan yang berkaitan dengan seni lukis. Galeri biasanya digunakan  untuk  memajang  karya  seniman dari  pelukis  yang  memenuhi  persyaratan. Galeri  menampilkan  karya  seni  yang  hanya bersifat sementara dan dapat berubah seiring dengan berjalannya waktu (Krizia et al., n.d.).

## 4.  Kelebihan  yang  dimiliki  Teras  Sunda Cibiru
Destinasi  wisata  Teras  Sunda  Cibiru menawarkan berbagai kelebihan yang menjadikan tempat istimewa untuk berekspresi, belajar,  dan  menikmati  kekayaan  budaya Sunda.  Keunikan  arsitektur  Sunda  menjadi daya  tarik  tersendiri  bagi  Teras  Sunda  Cibiru. Bangunan-bangunan  khas  Sunda  yang  indah dan asri memberikan suasana tradisional yang kental.
Sebagai wadah kreasi seni, Teras Sunda
Cibiru  menyediakan  ruang  bagi  para  seniman untuk  berkarya  dan  mengembangan  talenta mereka.  Fasilitas  yang  lengkap,  seperti  Bale Riung  dan  Bale  Utama,  memungkinkan berbagai  pertunjukan  seni  dan  budaya  Sunda digelar di tempat ini. Lebih dari itu, Teras Sunda Cibiru juga berfungsi sebagai sarana pelatihan seni  dan  budaya.  Beragam  komunitas  dan program budaya yang tersedia di sini membuka kesempatan bagi masyarakat untuk
mempelajari  berbagai  kesenian  Sunda,  mulai dari tari jaipong, angklung, hingga batik.
Bagi  para  seniman  dan  pecinta  seni tempat  ini  dapat  menjadi  wadah  kreasi  seni yang  luar biasa. Destinasi wisata Teras Sunda Cibiru merupakan wadah yang ideal bagi para seniman  untuk  mengembangkan  kreativitas mereka  dan  berbagi  karya  mereka  dengan dunia. Tak hanya itu, Teras Sunda Cibiru juga menjadi  rumah  bagi  35  sanggar  dan  6  jenis kesenian, menjadikan tempat ini sebagai pusat pelestarian budaya Sunda yang kaya. Pengunjung  dapat  menyaksikan  pertunjukan seni yang memukau dan mempelajari berbagai tradisi yang masih dilestarikan hingga saat ini.
Kelebihan lainnya, Teras Sunda Cibiru terbuka untuk umum dan tidak dipungut biaya. Hal  ini  memungkinkan  semua  orang  untuk menikmati  keindahan  seni  dan  budaya  Sunda tanpa hambatan.

## 5. Kekurangan yang harus diperbaiki Teras Sunda Cibiru
Keterbatasan sarana dan prasarana dalam menunjang  pementasan  seni  sering kali menjadi sebuah  tantangan  yang  dapat  memenga ruhi perkembangan  dan  kemajuan  industri  seni secara  menyeluruh.  Sebagai  wadah  untuk menunjang  budaya  dan  kesenian  Sunda  di Cibiru,  sarana  dan  prasarana  yang  dimiliki Teras Sunda Cibiru masih kurang. Terbatasnya fasilitas-fasilitas  untuk  pementasan  seni  bisa menjadi  hambatan  jika  akan  ada  pertunjukan
seni  atau  acara  seni  yang  dilakukan  di  Teras Sunda  Cibiru.  Sebaiknya  pengelola  Teras Sunda  Cibiru  bisa  lebih  memperhatikan  dan memperbanyak sarana dan prasarana penunjang pementasan seni.
Tidak  adanya  fasilitas  tempat  makan atau  kuliner  khas  Sunda  menjadi  salah  satu kekurangan yang dirasakan oleh para wisatawan  yang  berkunjung.  Kuliner  menjadi salah  satu  ciri  khas  suatu  budaya,  begitu  juga dalam  budaya  Sunda  banyak  makanan tradisional  yang  ada  di  dalamnya.  Menjadi tempat  yang  kental  akan  budaya  Sunda, seharusnya  Teras  Sunda  Cibiru  memiliki tempat  atau  pasar  kecil  yang  menjual  kuliner- kuliner  khas  Sunda.  Hal  ini  sangatlah  bagus karena  para  pengunjung  nantinya  bisa mengetahui dan merasakan makanan tradisional  khas  Sunda.  Jadi  selain  menikmati kesenian  khas  Sunda,  para  pengunjung  bisa menikmati  makanan-makanan  khas  Sunda tersebut.
Keterbatasan penunjang kesenian seperti  kostum  dan  alat  musik  tradisional menjadi kendala utama dalam mempertahankan keaslian  dan  keberagaman  budaya  Sunda  di Teras  Sunda  Cibiru.  Hal  ini  harus  menjadi perhatian  pihak  pengelola  karena  kostum  dan alat musik Sunda sangat identik dengan budaya Sunda. Dengan adanya alat musik dan kostum khas  Sunda,  bisa  membuat  pengunjung
mengetahui lebih dalam tentang budaya Sunda. Bukan  hanya  itu,  para  pelaku  kesenian  dapat menggunakan fasilitas tersebut untuk mengadakan pentas seni

## 6. Peluang
Berikut  ini  beberapa  peluang  yang  dapat dimaksimalkan untuk pengembangan pariwisata di Teras Sunda Cibiru:
a. Lokasi yang strategis
Teras  Sunda  Cibiru  berlokasi  di  area  yang cukup  strategis  dengan  akses  yang  mudah dijangkau  dari  berbagai  bagian  Bandung  dan sekitarnya.  Hal  ini  menjadikan  lokasi  tujuan wisata  yang  menarik  bagi  pengunjung  dari dalam negeri maupun luar negeri. Lokasi Teras Sunda  Cibiru  berdekatan  dengan  kampus Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung,  Tritan  Point,  MieGacoan,  dan beberapa  tempat  pembelanjaan  yang  cukup populer seperti borma Cipadung dan transmart Cipadung.
b. Dukungan pemerintah
Pemerintah  telah  menunjukkan  komitmennya untuk  mengembangkan  pariwisata  di  Teras Sunda  Cibiru.  Hal  ini  terlihat  dari  berbagai program  dan  kebijakan  yang  diluncurkan, seperti pembangunan infrastruktur dan promosi wisata.
c. Kemajuan TIK
Kemajuan  TIK  dapat  dimanfaatkan  untuk meningkatkan  promosi  wisata  Teras  Sunda
Cibiru.  Hal  ini  dapat  dilakukan  melalui berbagai platform online, seperti media sosial, website, dan aplikasi mobile.
Dengan memaksimalkan peluang- peluang  tersebut,  Teras  Sunda  Cibiru  dapat menjadi  salah  satu  tujuan  destinasi  wisata utama  di  Bandung.  Dengan  pengembangan yang terencana dan berkelanjutan, Teras Sunda Cibiru dapat menjadi salah satu ikon wisata di Bandung  yang  dapat  meningkatkan  ekonomi masyarakat  sekitar  dan  memberikan  manfaat bagi semua pihak.

## KESIMPULAN
Pariwisata  merupakan  salah  satu aspek fundamental yang patut dikembangkan sebagai  sarana  mendorong  pertumbuhan ekonomi negara. Kementrian Pariwisata dan Industri  Kreatif  RI  mendukung  hal  tersebut sebagai  bagian  dari  proses  pembangunan, dengan visi bahwa pariwisata harus berkelanjutan  dan  kompetitif,  yang  di tuangkan dalam konsep pariwisata berkelanjutan.  Konsep  ini  merupakan  upaya untuk membangun suatu negara dengan salah satunya memperhatikan aspek budaya.
Salah satu destinasi wisata yang bisa mewujudkan  konsep  tersebut  adalah  Teras Sunda  Cibiru  Kota  Bandung.  Pada  hasil penelitian sebelumnya, penelitian ini dapat di simpulkan  bahwa  peran  budaya  Sunda
memiliki  hubungan  positif  dan  signifikan terhadap  pengembangan  destinasi  wisata Teras  Sunda  Cibiru.  Warisan  budaya  Sunda memiliki  potensi  besar  untuk  meningkatkan daya tarik pariwisata di destinasi Teras Sunda Cibiru. Dengan adanya peran budaya Sunda yang kaya akan tradisi,  dan juga seni, dapat menjadi  atraksi  (daya  tarik)  utama  untuk wisatawan yang sedang mencari pengalaman budaya  autentik.  Upaya  pelestarian  dan promosi  budaya  Sunda  dapat  membantu meningkatkan kesejahteraan ekonomi masyarakat lokal melalui industri pariwisata.
Potensi  yang  dimiliki  oleh  Teras Sunda Cibiru sudah di terapkan dengan baik oleh  pihak  pengelola.  Dengan  adanya  Teras Sunda  Cibiru  ini,  warisan  budaya  Sunda dapat  terwadahi  dan  keahlian  para  pelaku seni budaya Sunda dapat tersalurkan melalui Teras  Sunda  Cibiru  ini.  Walaupun  terdapat beberapa kekurangan yang harus diperhatikan  oleh  pihak  pengelola  Teras Sunda  Cibiru,  salah  satu  contohnya  ialah fasilitas  tempat  makan  dan  minum  (kantin) untuk wisatawan, hal ini tentu saja sangatlah penting  karena  untuk  kenyamanan  para wisatawan yang datang, dan juga memenuhi konsep 3A.

## SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang sudah  didapatkan,  ada  beberapa  saran  yang
ditujukan  untuk  Teras  Sunda  Cibiru  yaitu membuat  destinasi  pariwisata  yang  lebih menarik  dan  berkelanjutan,  konsep  budaya yang  dimiliki  teras  Sunda  Cibiru  sudah bagus, tetapi ada beberapa aspek yang perlu di berikan perhatian tambahan. Beberapa hal yang perlu diperhatikan  dan di  kembangkan lagi ialah memperluas berbagai fasilitas yang ada seperti makanan, dan minuman, kesenian, meningkatkan promosi, pemasaran dan  memanfaatkan  teknologi  sebagai  media promosi.  Dengan  itu  Teras  Sunda  Cibiru diharapkan  dapat  menjadi  destinasi  yang lebih menarik dan memberikan lebih banyak dampak  yang  positif  bagi  masyarakat  dan pengunjung.
Budaya  Sunda  juga  menimbulkan sejumlah pertanyaan yang signifikan termasuk  mengenai  pengaruh  agama  Islam dalam  kehidupan  bermasyarakat. pada integrasi  nilai2  Islam  dengan  tradisi  lokal Sunda  dan  mencakup  kepada  aspek  seni, budaya,  adat  istiadat,  dan  tata  nilai. Pentingnya  untuk  menyelidiki  bagaimana agama  Islam  telah  berkontribusi  dalam membentuk  identitas  budaya  Sunda  serta bagaimana nilai-nilai Islam disatukan dengan tradisi  lokal  yang  sudah  ada  sebelumnya. Dalam  penelitian  tentang  penulis  budaya Sunda,  sangat  penting  untuk  menerapkan pendekatan kualitatif seperti studi kasus atau
etnografi  guna  menggali  keunikan  individu penulis budaya Sunda. Begitupun sebaliknya, pendekatan  kuantitatif  dengan  uji  konsep teoritis  dapat  memberikan  sudut  pandang yang  berbeda  terhadap  fenomena  yang terkait.

## DAFTAR PUSTAKA
Fakhri, R. A. (2021). PENGARUH
KEADILAN ORGANISASI, PENGEMBANGAN  KARIR,  DAN BUDAYA ORGANISASI TERHADAP  KEPUASAN  KERJA (Studi  Kasus  Pada  PT.  Pertamina Training and Consulting). Repository.Stie.Ac.Id , 32–41. http://repository.stei.ac.id/id/eprint/287 6
Fernando,  H.  (2016).  Sosial  budaya  dalam pariwisata . Tahun 2016. E-Journal Acta Diurna , 5 (2).
Fitriyani, A., Suryadi, K., & Syam, S. (2015).
Peran Keluarga Dalam Mengembangkan  Nilai  Budaya  Sunda. Sosietas , 5 (2). https://doi.org/10.17509/sosietas.v5i2.1 521
Hariyanto,  O.  I.  B.  (2016).  Di  Cirebon.
Ejournal.Bsi.Ac.Id , IV (2), 214–222.
Ii, B. A. B., & Teori, L. (2017). Suwena Dan Widyaatmaja . 9–22.
Iklima Aminatuz Zuhriah1, Stella Alvianna, Syarif Hidayatullah, Ryan Gerry Patalo, D.  W.  (2022).  Dampak  Attraction  , Accessibility  ,  Amenity  ,  Ancillary Terhadap Minat Berkunjung Wisatawan Di Destinasi Wisata Religi Makam Gus
Dur Kabupaten Jombang. Jurnal
Tesla:Perhotelan  -Destinasi  Wisata  - Perjalanan Wisata , 2 (1), 1–11.
Ingkadijaya,  R.,  Damanik,  J.,  Shri  Ahimsa Putra, H., &  Nopirin.  (2016). Aktivitas Wisata  Pilihan  Keluarga  Perkotaan. Jurnal Khasanah Ilmu. Jurnal Khasanah Ilmu , 7 (1).
Iwan  Setiawan.  (2019).  Potensi  Destinasi Wisata Di Indonesia Menuju Kemandirian Ekonomi. Prosiding
Seminar Nasional Multi Disiplin Ilmu &
Call  for  Papers  Unisbank  (Sendi_U) ,
53 (9), 1–6.
https://media.neliti.com/media/publicati ons/173034-ID-potensi-destinasi- wisata-di-indonesia-me.pdf
Krizia, F., Widyarthara, A., Prodi Arsitektur, M., Teknik Sipil dan Perencanaan, F., & Malang, I. (n.d.). Ferolica Krizia | Adhi Widyarthara  |  Hamka  GALERI  SENI LUKIS TEMA: POSTMODERN . 31–46.
Malamo,  J.,  Geografi,  P.,  &  Keguruan,  F.
(2023). GeoCivic Jurnal . 6 (April), 123– 129.
Marzoan,  L.  D.,  &  Murianto,  M.  (2023).
Pengembangan  Desa  Wisata  Berbasis Budaya  Di  Desa  Ketara  Kecamatan Pujut  Kabupaten  Lombok  Tengah. Journal  Of  Responsible  Tourism , 3 (1),
1–14. https://doi.org/10.47492/jrt.v3i1.2713
Nahak,  H. M.  .  (2019).  Upaya Melestarikan
Budaya  Indonesia  Di  Era  Globalisasi. Jurnal  Sosiologi  Nusantara , 5 (1),  65– 76.  https://doi.org/10.33369/jsn.5.1.65- 76
Noor,  J.  (2011). Metodologi  Penelitian. Jakarta: Kencana . 1–23.
Pratiwi,  B.  D.,  &  Pinasti,  V.  I.  S.  (2017). Pariwisata  dan  Budaya  (Studi  Peran Serta Masyarakat Lokal dalam Pengelolaan  Pariwisata  di  Kampung Pitu,  Nglanggeran,  Patuk,  Gunung Kidul). Jurnal  Pendidikan  Sosiologi , 1 (1), 1–11.
Rahmatin,  L.  (2023).  Analisis  Potensi Budaya  Lokal  sebagai  Atraksi  Wisata Dusun  Segunung. Jurnal  Kajian  Dan Terapan  Pariwisata , 3 (2),  30–40. https://doi.org/10.53356/diparojs.v3i2.7 9
Saputra,  S.,  Buwono,  S.,  &  Sugiarto,  A.
(2021). Analisis Potensi Wisata Budaya dalam  Pengembangan  Kepariwisataan di Desa Piantus Kecamatan Sejangkung.
Jurnal  Pendidikan  Dan  Pembelajaran Khatulistiwa , 10 (3), 1441–1448. https://jurnal.untan.ac.id/index.php/jpd pb/issue/view/1545
Upaya, D. A. N., Nya, P., & Pendahuluan, I. (1991). A Heritage Handbook . 1–6.