## PEMANFAATAN WISATA PINTU GERBANG MAJAPAHIT SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPAS BERBASIS KEARIFAN LOKAL DI SEKOLAH DASAR
Dewi Ellyana Nur Aini 1 , Erik Aditia Ismaya 2 , Lintang Kironoratri 3
123 Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Universitas Muria Kudus e-mail: *1 201933332@std.umk.ac.id , 2 erik.aditia@umk.ac.id , 3 lintang.kironoratri@umk.ac.id

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan pemanfaatan wisata Pintu Gerbang Kerajaan Majapahit sebagai  sumber  pembelajaran  IPAS  berbasis  kearifan  lokal bagi  siswa  sekolah  dasar.  Penelitian  ini menggunakan  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  metode  etnografi.  Penelitian  ini  dilaksanakan  di Desa  Muktiharjo,  Kecamatan  Margorejo,  Kabupaten  Pati.  Sumber  data  primer  pada  penelitian  ini adalah  pengelola  wisata,  guru  sekolah  dasar,  dan  siswa  sekolah  dasar.  Sedangkan  sumber  data sekunder  didapatkan  dari  artefak  di  tempat  wisata,  literatur  buku,  dan  publikasi  studi  yang  relevan. Teknik  dan  instrumen  pengumpulan  data  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  adalah  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Analisis  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  data kualitatif dengan menggunakan model Spreadley. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Wisata Pintu Gerbang  Majapahit  memiliki  peninggalan  sejarah  yang  dapat  dimanfaatkan  sebagai  sumber pembelajaran  IPAS  untuk  siswa  sekolah  dasar.  Pemanfaatan  wisata  sebagai  sumber  pembelajaran sangat efisien untuk siswa dalam memproses belajar mengajar. Karena siswa tidak hanya mendengar saja tetapi juga bisa melihat secara langsung. Potensi yang ada dalam wisata Pintu Gerbang Majapahit yaitu  Lawang  Kaputren  yang  memiliki  cerita  sejarah  didalamnya  dan  acara  atau  tradisi-tradisi  yang biasanya dilakukan oleh warga sekitar. Kedua potensi tersebut dapat dijadikan sumber pembelajaran IPAS berbasis kearifan lokal.

## Kata kunci: Kearifan Lokal, Pintu Gerbang Majapahit, IPAS

## ABSTRACT
The purpose of this study is to describe the benefits of Majapahit Kingdom Gate tourism as a source of science  learning based  on  local  wisdom  for  elementary  school students. This  study used qualitative descriptive research with ethnographic methods. This research was conducted in Muktiharjo Village, Margorejo District, Pati Regency. The primary data sources in this study are tour managers, grade IV elementary school teachers, elementary school students, and regional archives. While secondary data sources are obtained from artifacts in tourist attractions, book literature, and relevant study publications. Data  collection  techniques  and  instruments  used  in  this  study  are  observation,  interviews,  and documentation. The analysis used in this study was qualitative data analysis using the Spradley model. The results showed that Majapahit Gate Tourism has historical relics that can be used as a source of science  learning  for  elementary  school  students.  The  use  of  tourism  as  a  learning  resource  is  very efficient for students in processing teaching and learning. Because students not only hear but can also see directly. The potential that exists in Majapahit Gate tourism is Lawang Kaputren which has historical stories  in  it  and events or  traditions  that  are usually  carried  out  by residents.  Both  potentials  can  be used as a source of science learning based on local wisdom.

## Keywords: Local Wisdom, Majapahit Gate, IPAS

## PENDAHULUAN
Alam  dan  daerah  lngkungan  sekitar merupakan salah satu sumber pembelajaran  yang  dapat  dimanfaatkan dalam  duia  pendidikan.  Yang  dimaksud dengan lingkunag sekitar yaitu lingkungan fisik,  sosial  budaya,  dan  teknologi  yang berada  di  sekitar  siswa.  Memanfaatkan lingkungan sekitar sebagai sumber pembelajaran bisa dengan cara mengeksplorasi lingkungan. Pendidikan di Indonesia  dalam  proses  pembelajarannya kurang  meanfaatkan  sumber  belajar yang
beragam.  Siswa  terbiasa  mengunakan sumber  belajar  konvensional seperti  buku ajar. Sumber pembelajaran terdapat macam-macam  salah  satunya  sumber pembelajaran  yang  dikaitkan  dengan lingkunga sekolah. Salah satu contoh yang terdapat  di  kabupaten  Pati  yaitu  wisata Pintu Gerbang Majapahit. Terdapat berbagai suku, budaya dan berbagai jenis warisan  bersejarah  dari  nenek  moyang yang  sangat  berharga.  Sesuatu  yang ditinggalkan  yang  berupa  naskah  kuno, candi,  prasasti,  fosil,  artefak,  tari  daerah,
dan  cerita  rakyat  termasuk  sebagai peninggalan sejarah. Peninggalan sejarah berfungsi  sebagai  warisan  leluhur  dan bukti  untuk  mempromosikan  identitas nasional  dan  warisan  budaya  disetiap daerah. Cagar budaya, khususnya bangunan bersejarah, yang memiliki gaya dan  arsitektur  unik  sebagai  simbol  masa lalu. Bangunan bersejarah terdaftar sebagai bangunan cagar budaya. Munculnya keragaman peninggalan sejarah  Indonesia  tidak  terlepas  dari periodisasi  sejarah  Indonesia,  yaitu:  (1) Masa pra-aksara, yaitu kehidupan manusia purba.  (2)  Bangkitnya  kerajaan  Hindu Budha.  (3)  Munculnya  kerajaan  Islam.  (4) Masa penjajahan, yaitu kedatangan bangsa  Eropa.  (5)  Masa  pergerakan nasional. (6) Masa penjajahan Jepang. (7) Selama  Perang  Kemerdekaan  Indonesia (Hardiana, 2017).
Cagar  budaya  sebagai  bagian  hasil karya adiluhur anak bangsa patut dilindungi dan dilestarikan keberadaannya, karena memiliki nilai penting yang berharga bagi ilmu pengetahuan, pendidikan, sejarah, agama, dan kebudayaan.  Bangunan  cagar  budaya yang  ada  merupakan  identitas  sekaligus sebagai landmark sebuah kawasan budaya setempat. Undang-Undang Nomor 11  Tahun  2010  tentang  Cagar  Budaya mengatur  bahwa  pemerintah,  pemerintah daerah dan setiap orang dapat memanfaatkan cagar budaya untuk kepentingan  agama,  sosial,  pendidikan, ilmu  pengetahuan,  budaya,  dan  wisata. Untuk  menarik  wisatawan,  bangunan bersejarah  dapat  dimanfaatkan  sebagai pengembangan  wisata  budaya.  Destinasi wisata  ini  memiliki  unsur  sejarah  yang dapat  dipelajari  masyarakat.  Keberadaan bangunan  sejarah,  situs  atau  monumen merupakan potensi terhadap pengembangan  heritage  tourism  atau disebut  sebagai  wisata  warisan  budaya sebagai alternatif pengembangan pariwisata di perkotaan.
Destinasi  wisata  adalah  kawasan spesifik yang dipilih oleh pengunjung, yag dimana  ia  bisa  tinggal  serta  berdomisisli selama  periode  tertentu  dinyatakan  oleh Hadinoto  (1996).  Menurut  Kamus  Besar Bahasa Indonesia destinasi adalah benda yang artinya lokasi/tempat tujuan
pengiriman.  Istilah  ini  digunakan  untuk menyebutkan tempat yang signifikan yang akan  dituju  oleh  seseorang  ketika  dalam perjalanan.  Wisata  terdiri  dari  beberapa jenis  yaitu  wisata  pantai,  wisata  etnik, wisata  cagar  alam,  wisata  kuliner,  wisata religius,  dan  wisata  tematik  lainnya. Pariwisata  berbasis  sejarah  adalah  salah satu  potensi  yang  biasanya  dimiliki  oleh setiap  daerah,  sehingga menjadikan daerah  tersebut  berbeda  dengan  daerah lainnya  bahkan  menjadi  ciri  khas  daerah tersebut  (Suyatmin,  2014).  Indonesia mempunyai  potensi  wisata  yang  tidak diragukan lagi, salah satunya yang ada di Kabupaten  Pati.  Di  Kabupaten  Pati  ini memiliki berbagai macam destinasi wisata. Salah  satunya  yaitu  Pintu  Gerbang Majapahit yang terletak di Desa Muktiharjo, Kecamatan  Margorejo.  Keberadaan  Pintu Gerbang  Majapahit  merupakan  bukti adanya  hubungan  Pati  dengan  Kerajaan Majapahit di masa lampau. Pintu Gerbang Majapahit  ini  mengandung  nilai  sejarah tentang kebudayaan Kabupaten Pati pada zaman  dahulu.  Oleh  karena  itu,  destinasi wisata ini dapat digunakan sebagai media untuk  merepresentasikan  Kabupaten  Pati dalam  bidang  pariwisata  dan  edukasi pendidikan. Selama ini Gerbang Majapahit merupakan peninggalan sejarah Kabupaten Pati dan masih terjaga kelestariannya. Seiring berjalannya waktu, wisata  Gerbang  Majapahit  menjadi  asing bagi masyarakat terutama anak-anak.
Di  kalangan  pendidikan,  sejarah dikenal  sebagai  pelajaran  yang  tidak menarik dan membosankan karena hanya terdiri  dari  cerita-cerita  hafalan  yang panjang.  Namun,  jika  dipadukan  dengan kearifan lokal, pembelajaran menjadi lebih menarik. Kearifan lokal merupakan potensi suatu  daerah  yang  mengandung  kearifan dan  nilai-nilai  kearifan  atau  nilai-nilai budaya  yang  diwariskan  secara  turun- temurun,  sehingga  menjadi  ciri  khas daerah  tersebut  (Shufa,  2018).  Dengan menerapkan kearifan lokal dalam pembelajaran  dapat  meningkatkan  rasa kearifan lokal dilingkungannya serta sebagai  upaya  menjaga  kelestarian  dan eksistensi kearifan lokal ditengah eksistensi arus globalisasi.  Pembelajaran yang  berbasis  kearifan  lokal  penting diterapkan oleh  guru  dalam  pembelajaran
untuk  meningkatkan  pengetahuan  dan pemahaman  peserta  didik  sebagai  media untuk  menanamkan  rasa  cinta  terhadap kearifan  lokal  di  daerahnya,  penanaman karakter  positif  sesuai  nilai  kearifan  lokal serta  sebagai  bekal  untuk  menghadapi segala  permasalahan  di  luar  sekolah. Langkah-langkah  yang  dapat  diterapkan oleh guru untuk menerapkan pembelajaran berbasis  kearifan  lokal  antara  lain:  1) mengidentifikasi  keadaan  dan  potensi daerah, 2) menentukan fungsi dan tujuan, 3) menentukan kriteria dan bahan kajian, 4) menyusun rencana pembelajaran berbasis kearifan lokal (Shufa, 2018).
Berdasarkan observasi yang dilakukan  di  SDN  Gempolsari  01  peneliti menemukan  bahwa  dalam  pelaksanaan pembelajaran  yang  berlangsung  guru hanya  menggunakan  sumber  belajar berupa buku ajar, guru kurang menerapkan  lingkungan  untuk  dijadikan sebagai  sumbe  pembelajaran.  Selain  itu terbatasnya sumber pembelajaran membuat  siswa  kurang  berminat  dalam pembelajaran IPAS. Pembelajaran IPAS di sekolah dasar perlu adanya pembaharuan, karena  masih  menggunakan  metode konvensional  yaitu  dengan  cara  ceramah dan buku teks masih menjadi satu-satunya sumber  belajar.  Siswa  kurang  terlibat dalam kegiatan pembelajaran jika menggunakan  metode  ceramah  (Tumini, 2019). Pedekatan kearifan lokal merupakan salah satu cara agar pembelajaran  IPAS  lebih  kontekstual. Salah satu manfaat pendekatan kontekstual  dalam  pembelajaran  IPAS yaitu  menyederhanakan  konsep  IPAS yang  cenderung  abstrak.  Penggunaan kearifan  lokal  setempat  bertujuan  agar siswa  dapat  mengambil  pelajaran  dari peristiwa  yang  dilihat,  dialami,  dan dirasakan. Salah satu kearifan lokal daerah Kabupaten Pati yaitu wisata Pintu Gerbang Majapahit.  Fenomena  unik  dalam  wisata Pintu  Gerbang  Majapahit  patut  dikaji sehingga  berpotensi  sebagai  salah  satu sumber  belajar  IPAS  di  sekolah  dasar. Melalui  pembelajaran  IPAS  berbasis kearifan  lokal  diharapkan  peserta  didik selalu  mengingat  nilai  budaya  ataupun sejarah dari lingkungan sekitar.
Beberapa penelitian pernah dilakukan  menggunakan  wisata  sejarah
ataupun  situs  sejarah  sebagai  sumber pembelajaran,  diantaranya  dilakukan  oleh Rosyid  (2021)  dengan  hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  Kudus  pada  masa Pra-Islam  meninggalkan  Menara  Kudus, Gerbang  Kembar  (keduanya  terletak  di Masjid Suci al-Aqsha), dan bangunan lain di Daerah Kauman Menara Kudus sebagai peninggalan  peradaban  yang  megah. Fakta ini dapat digunakan untuk mendukung  gagasan  bahwa  kehidupan lampau yang meninggalkan warisan budaya  dapat  berfungsi  sebagai  sumber pembelajaran sejarah baik untuk masa kini maupun  masa  depan,  terutama  bagi sejarawan, arkeolog, sosiolog, antropolog, dan  ilmuwan  lain  yang  mempelajari tentang Kudus. Persamaan dari penelitian ini  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh peneliti  adalah  peninggalan  sejarah  dan relevansinya  sebagai  sumber  belajar. Adapun  perbedaannya  yaitu  penelitian yang dilakukan oleh Rosyid mengacu pada pembelajaran  sejarah  sedangkan  yang dilakukan  oleh  peneliti  yaitu  mengenai pemanfaatan cagar budaya sebagai sumber belajar IPS di sekolah dasar.
Selanjutnya dalam penelitian Dasirah  (2019)  menunjukkan  bahwa  tidak semua instruktur sekolah dasar memanfaatkan  struktur  sejarah,  seperti sekolah, sebagai alat pembelajaran.
Mayoritas sumber belajar yang digunakan guru  adalah  buku.  Persamaan  penelitian ini  dengan  yang  dilakukan  oleh  peneliti adalah sama-sama meneliti tentang bangunan  cagar  budaya  sebagai  sumber pembelajaran  IPS.  Namun  perbedaannya adalah  penelitian  yang  dilakukan  oleh Dasirah  fokus  sebagai  sumber  belajar  di kelas  4  sedangkan  yang  dilakukan  oleh peneliti yaitu untuk semua kelas yang ada mata pelajaran IPS di sekolah dasar.
Dilanjutkan  hasil  penelitian  oleh Murtiningsih  (2021)  menunjukkan  bahwa arsitektur
Gerbang Majapahit menggabungkan  geometri  dalam  bentuk banyak  garis,  bangunan  datar,  bangunan ruang, sudut, simetri lipat, simetri berputar, pola  penyetelan,  titik  tengah,  juring,  jari- jari, dan diameter. Kesamaan penelitian ini dengan  penelitian  yang  dilakukan  peneliti yaitu  sama-sama  mengkaji  pintu  gerbang majapahit sebagai sumber belajar. Perbedaan penelitian yang dilakukan oleh
Murtiningsih dengan peneliti adalah penelitian  yang  dilakukan  Murtiningsih mengacu  kepada  materi  matematika, sedangkan  yang  dilakukan  oleh  peneliti yaitu  pintu  gerbang  majapahit  sebagai sumber pembelajaran IPS.
Berdasarkan hasil wawancara diketahui  bahwa  dalam  pelaksanaan pembelajaran  guru  menggunakan  metode ceramah  sehingga  pada  saat  proses pembelajaran  berlangsung  siswa  tidak antusias.  Seingga  peneliti  tertarik  untuk melakukan  penelitian  tentang  bagaimana pemanfaatan  wisata  sebagai  sumber pembelajaran  IPAS.  Tujuan  penelitian  ini yaitu untuk mendeskripsikan pemanfaatan wisata  Pintu  Gerbang  Kerajaan  Majapahit sebagai sumber pembelajaran IPAS berbasis kearifan lokal bagi siswa sekolah dasar.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif  dengan  pendekatan  etnografi. Penggunaan pendekatan etnografi dikarenakan  dala  penelitian  ini  meneliti mengenai bagaimana pemanfaatan budaya digunakan dalam dunia pendidikan.  Menurut  Sugiyono  (2022) penelitian kualitatif adalah penelitian yang berpijak  pada  positivisme  dan  digunakan untuk meneliti kondisi obyek yang alamiah dimana  peneliti  sebagai  alat  utama, metode  pengumpulan  data  digunakan secara  triangulasi  (gabungan),  analisis data  bersifat  induktif/kualitatif,  dan  hasil penelitian  kualitatif  lebih  menekankan makna daripada generalisasi.
Penelitian ini dilaksanakan di wisata Pintu  Gerbang  Majapahit  yang  terletak  di Desa  Muktiharjo,  Kecamatan  Margorejo, Kabupaten Pati. Penelitian ini memperdalam  bagaimana  pemanfaatan wisata  Pintu  Gerbang  Majapahit  sebagai sumber  belajar  IPAS  di  sekolah  dasar. Subjek  dalam  penelitian  ini  meliputi pengelola wisata Pintu Gerbang Majapahit (BS),  guru  kelas  (AS),  dan  siswa  (NIAH, MA, NADR, AA, RRR).
Penelitian  ini  menggunakan  teknik pengumpulan  data  berupa  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Instrumen pengumpulan data yang digunakan dalam
penelitian ini adalah lembar observasi dan lembar wawancara.
Peneliti  menganalisis  data  melalui beberapa  tahapan  yaitu,  analisis  domain, analisis taksonomi, analisis komponensial, dan analisis tema kultural. Analisis domain berarti  menemukan  gambaran  umum  dari obyek/penelitian, berkaitan dengan wisata Pintu  Gerbang  Majapahit.  Selanjutnya analisis taksonomi yaitu menjabarkan data yang diperoleh menjadi lebih rinci. Kemudian  analisis  komponensial  yaitu mencari  ciri  spesifik  pada  setiap  struktur internal  dengan  cara  mengkontraskan antar elemen. Yang terakhir analisis tema kultural  yaitu  mencari  hubungan  antara wisata  Pintu  Gerbang  Majapahit  dengan sumber pembelajaran IPAS.
Penelitian  ini  peneliti  menggunakan teknik  triangulasi  data  dalam  menguji keabsahan  data.  Berdasarkan  teknik tersebut  maka  peneliti  menggunakan triangulasi  sumber,  triangulasi  teknik, triangulasi  waktu.  Triangulasi  dilakukan dengan cara mengecek kembali data yang diperoleh melalui beberapa sumber. Triangulasi  teknik  dilakukan  dengan  cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan  teknik  yang  berbeda.  Sedangkan triangulasi  waktu  dilakukan  dengan  cara mengecek  data  dengan  waktu  yang berbeda-beda.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pemanfaatan mengacu pada tindakan  menerima  atau  menggunakan sesuatu  yang  secara  langsung  atau  tidak langsung  bermanfaat  bagi  proses sumber belajar. Menurut Wilaela (2018: 44), dalam pemanfaatannya, muncul fenomena pemanfaatan warisan budaya dalam dunia pendidikan  untuk  proses  pembelajaran, yaitu  mengembalikan  kejayaan  masa  lalu dengan menggunakannya sebagai proses pembelajaran  dari  wisata  pendidikan  dan sejarah. Menurut Hanapi (2017:11), pemanfaatan  artefak  sejarah  masa  lalu sebagai  proses  pembelajaran  baik  di dalam  maupun  di  luar  kelas  dapat dilakukan dengan memanfaatkan lingkungan  sekitar,  seperti  objek  wisata yang ada. Pembelajaran jenis ini merupakan kegiatan yang mengajak siswa
untuk  melihat  dunia  nyata,  tidak  hanya dimaknai, tetapi dilihat secara langsung.
Pemanfaatan pariwisata dalam bidang  pendidikan  dapat  menjadi  sumber belajar. Menurut Yunanto (2004:20), sumber  belajar  mengacu  pada  bahan- bahan yang meliputi media pembelajaran, alat  peraga,  dan  alat  permainan  yang dapat memberikan informasi dan berbagai keterampilan  kepada  anak  dan  orang dewasa,  serta  berperan  mendampingi anak dalam belajarnya. Sedangkan menurut  Arianti  (2003:9)  berpendapat bahwa  sumber  belajar  adalah  segala sesuatu  yang  dapat  digunakan  sebagai tempat  atau  asal  belajar  seseorang. Secara  lebih  luas  dinyatakan  Mulyasa, (2004:48)  sumber  belajar  adalah  segala sesuatu  yang  dapat  memberikan  siswa dalam  memperoleh  sejumlah  informasi, pengetahuan, pengalaman, dan keterampilan dalam proses belajar mengajar. Wisata Pintu Gerbang Majapahit dapat  dijadikan  sumber  budaya  karena merupakan  bangunan  budaya.  Pendapat ini diperkuat dengan penjelasan Depdiknas (2005:42)  tentang  lingkungan  sebagai sumber  belajar,  salah  satunya  adalah lingkungan  budaya  yang  meliputi  candi, adat  istiadat,  cagar  budaya,  dan  m Keberadaan  cagar  budaya  dapat  dapat digunakan  sebagai  sumber  pembelajaran IPAS  sekolah  dasar  untuk  mengungkap berbagai  bentuk  keunikan  dan  kearifan lokal budaya masyarakat masa lalu. Salah satu  situs  cagar  budaya  yang  bisa digunakan  yaitu  wisata  Pintu  Gerbang Majapahit yang terletak di Desa Muktiharjo, Kecamatan  Margorejo,  Kabupaten  Pati, Jawa  Tengah.  Jika  dilihat  dari  kejauhan, wisata Pintu Gerbang Majapahit ini hanya sebuah  pintu  yang  terdapat  ukiran  yang diletakkan  dalam  sebuah  gazebo  dan diberi pintu kaca.
Gambar 1. Lawang Kaputren
Dalam  keterangannya  Pak  Budi selaku  pengelola  wisata  Pintu  Gerbang Majapahit menjelaskan.
“Disini  tidak  hanya  sebagai  tempat wisata  saja,  tetapi  warga  desa  biasanya melakukan banca’an disini jika sedang ada sedekah  bumi.  Kenapa  disini,  ya  karena dulunya  nama  desa  ini  diambil  dari kejadian-kejadian  yang  ada  dalam  cerita sejarahnya pintu gerbang ini ada disini”.
Dari hasil wawancara tersebut menjelaskan bahwa  tempat  tersebut  tidak hanya  dijadikan  tempat  wisata  saja melainkan juga digunakan sebagai tempat banca’an  sedekah  bumi.  Warga  sekitar melakukan tradisi banca’an sedekah bumi di  tempat  tersebut  karena  Pintu  Gerbang Majapahit  tersebut  ada  kaitanya  dengan nama Desa Muktiharjo.
Untuk
menghormati  para  leluhur,  warga  desa melakukan  tradisi  sedekah  bumi  di  lokasi wisata Pintu Gerbang Majapahit..
Berdasarkan  hasil  observasi  dan wawancara  yang  dilakukan,  pemanfaatan wisata  Gerbang  Majapahit  dalam  bidang pendidikan dilakukan dalam bentuk pemanfaatan  situs  peninggalan  sejarah. Artefak sejarah ada yang berupa peninggalan dan dokumen. Yang tertinggal adalah warisan  sejarah  yang tidak disengaja, baik dalam bentuk fisik maupun material arsitektural dan spiritual. Dokumen  adalah  laporan  peristiwa,  berisi pandangan  masa  lalu  dan  pemikiran manusia.  Wisata  Gerbang  Majapahit merupakan bangunan cagar  budaya dengan  gapura  Kaputren  di  dalamnya. Widodo  (1992:  32)  meyakini  bahwa warisan  budaya  selalu  menjadi  sumber inspirasi bagi terciptanya kehidupan berbangsa  dan  menjadi  dasar  kesadaran pembangunan nasional.

## Gambar 2. Wisata Pintu Gerbang Majapahit
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang telah dilakukan hasil wawancara terhadap pengelola wisata Pintu Gerbang Majapahit menyatakan  bahwa  wisata  ini  bisa dijadikan sumber pembelajaran bagi siswa sekolah  dasar.  Karena  di  wisata  Pintu Gerbang  Majapahit  terdapat  Lawang Kaputren Kerajaan Majapahit yang memiliki  cerita  tersendiri  mengapa  pintu tersebut  bisa  ada  di  Desa  Muktiharjo. Cerita  tersebut  bisa  dijadikan  sumber pembelajaran  IPAS  mengenai  materi mengenal  kerajaan  di  nusantara,  BS mengatakan:
“Sejarah  dari  pintu  gerbang  majapahit  ini menarik  untuk  dipelajari  oleh  anak-anak karena  ini  kan  berkaitan  dengan  kerajaan majapahit yang merupakan sebagian cerita sejarah pada masa lampau. Bisa dimasukkan dalam pelajaran IPS itu ya kan tentang ilmu pengetahuan sejarah, sehingga  bisa  diintegrasikan  sebagai sumber belajar siswa”.
Wisata  Pintu  Gerbang  Majapahit dapat digunakan sebagai sumber pembelajaran IPAS yang berbasis kearifan lokal. Bentuk pemanfaatan wisata sebagai sumber  pembelajaran  IPAS  yaitu  bisa dengan  mengajak  siswa  studi  wisata  ke Pintu Gerbang Majapahit untuk mengetahui  sejarahnya.  Bisa  dikaitkan dengan  materi  kerajaan  Hindu/Budha. Dengan  mengajak  siswa  untuk  langsung melihat  benda  nyata,  siswa  bisa  lebih paham  dan  tidak  merasa  bosan  karena berwisata juga sambil belajar. Wisata Pintu Gerbang Majapahit bisa dijadikan alternatif sumber  belajar  dengan  kearifan  lokal karena jika digali lebih dalam ada informasi
yang  menarik  yang  dapat  dipelajari  bagi siswa.
Langkah-langkah yang bisa diterapakan  oleh  guru  yaitu    Hal  tersebut sesuai dengan pernyataan Sanjaya (2010: 175),  sumber  belajar  adalah  semua  hal yang  dapat  digunakan  siswa  untuk memperoleh pengetahuan dan mendapatkan pengalaman sesuai dengan tujuan  yang  dimaksudkan.  Begitupun dengan  Mulyasa  (2004:  48)  menyatakan bahwa  sumber  belajar  adalah  sesuatu yang  dapat  memberikan  kemudahan kepada siswa dalam memperoleh pengetahuan,  informasi,  pengalaman  dan keterampilan dalam proses pembelajaran.
Pengelola  wisata,  Pak  Budi  juga menjelaskan  bahwa  wisata  ini  juga memiliki  potensi  untuk  dijadikan  sumber pembelajaran IPAS.
Pak Budi
menganggap wisata sejarah Pintu Gerbang  Majapahit  ini  bisa  diintegrasikan dengan materi IPAS siswa sekolah dasar. Wisata Pintu  gerbang Majapahit ini relevan dengan materi kerajaan-kerajaan Hindu/Budha.  Karena  Kerajaan  Majapahit merupakan kerajaan yang bercorak Hindu/Budha. IPAS memiliki ruang lingkup seperti  yang  dinyatakan  oleh  Gunawan (2013:51)  yaitu:  a)  manusia,  tempat,  dan lingkungan,  b)  pelaku  ekonomi  dan kesejahteraan,  c)  sistem  sosial  dan budaya,  d)  waktu,  keberlanjutan,  dan perubahan,  e)  global  education  atau pendidikan  global.  Dalam  penelitian  ini, peneliti  memfokuskan  beberapa  ruang lingkup  IPAS  yaitu  tempat,  lingkungan, manusia  pada  materi  Cerita  Tentang Daerahku. Wisata Pintu Gerbang Majapahit  ini  relevan  dengan  sumber materi  pembelajaran  IPAS  kelas  IV  yaitu kerajaan-kerajaan  di  nusantara.  Dengan memanfaatkan  wisata  Pintu  Gerbang Majapahit  sebagai  sumber  pembelajaran IPAS  siswa  dapat  lebih  mengenal  cerita tentang  daerahnya  dengan  mengaitkan kearifan lokal daerah.
Wisata  Pintu  Gerbang  Majapahit dapat  diklasifikasikan  sebagai  sumber belajar.  Karena  wisata  Pintu  Gerbang Majapahit termasuk sebuah cagar budaya yang didalamnya memiliki peristiwa, sehingga  hal  tersebut  bisa  dipelajari  oleh siswa  sekolah  dasar  dalam  pembelajaran IPAS. Hal tersebut sesuai dengan
pernyataan  Majid  (2008:  170-171)  yang mengklasifikasikan sumber belajar menjadi lima hal yaitu tempat, benda, orang, buku, dan peristiwa. Pembelajaran yang berbasis kearifan lokal penting diterapkan oleh guru dalam  pembelajaran  untuk  meningkatan pengetahuan  dan  pemahaman  peserta didik  sebagai  media  untuk  menanamkan rasa  cinta  terhadap  kearifan  lokal  di daerahnya,  penanaman  karakter  positif sesuai  nilai  kearifan  lokal  serta  sebagai bekal untuk mengadapi segala permasalahan  di  luar  sekolah.  Sejalan dengan pendapat Kirnoratri (2020)  bahwa setiap  masyarakat  harus  memiliki  rasa cinta  dan  kebanggaan  atas  daerahnya, sehingga sangat penting untuk menanamkan  kearifan  lokal  pada  setiap orang  sedini  mungkin.  Seperti  yang dinyatakan  Sartini  (2006)  bahwa  fungsi kearifan  lokal  adalah  (1)  konservasi  dan pelestarian  sumber    daya    alam;  (2) pengembangan    sumber    daya    manusia; (3)      pengembangan      kebudayaan      dan ilmu pengetahuan; (4) petuah, kepercayaan,    sastra  dan  pantangan;  (5) bermakna  sosial  misal  nya    upacara integrasi  komunal/kerabat;  (6) bermakna etika  dan  moral;  (7)  bermakna politik.
Pemanfaatan  wisata  Pintu  Gerbang Majapahit  sebagai  sumber  pembelajaran IPAS  dapat  membuat  siswa  mengetahui hal-hal  baru  yang  tidak  ada  di  buku  teks, sehingga siswa bisa mempelajari nilai-nilai yang  bisa  diambil  dari  wisata  Pintu Gerbang  Majapahit  untuk  diterapkan dalam pembelajaran IPAS. Sesuai
penelitian yang dilakukan oleh Dewi (2022) menunjukkan
bahwa
dengan memanfaatkan  objek  wisata  sebagai sumber pembelajaran dapat menyebabkan siswa  memetik  nilai-nilai  yang  terdapat pada objek wisata tersebut, meningkatkan hasil dan aktivitas belajar siswa. Pemanfaatan wisata Pintu Gerbang Majapahit  sebagai  sumber  pembelajaran IPAS  diharapkan  dapat  meningkatkan sejarah  bagi  siswa  dan  masyarakat  di sekitar  wisata  Pintu  Gerbang  Majapahit. Selain itu, juga dapat menumbuhkan rasa kebanggaan  terhadap  kearifan  lokal  yang ada  di  lingkungan  siswa.  Siswa  bisa terbuka  wawasan  maupun  kesadaran untuk  merasa  memiliki  daerahnya,  yang ternyata mengandung nilai historis penting
yang  bisa  dijadikan  sumber  pembelajaran IPAS sekolah dasar. Dengan memanfaatkan  Pintu  Gerbang  Majapahit diharapkan hasil belajar siswa meningkat. Karena pemahaman yang didapatkan oleh siswa dapat diterima dengan jelas dengan mempelajari secara langsung.
Dalam  kurikulum  merdeka,  maka pembelajaran IPAS di kelas IV pada fase B memiliki Capaian Pembelajaran yaitu pada Fase  B  peserta  didik  mengidentifikasi keterkaitan antara pengetahuan- pengetahuan  yang  baru  saja  diperoleh serta  mencari  tahu  bagaimana  konsep- konsep Ilmu Pengetahuan Alam dan Sosial berkaitan  satu  sama  lain  yang  ada  di lingkungan sekitar dalam kehidupan sehari-hari. Materi tersebut dapat dikaitkan dengan salah satu cagar budaya yang ada di  Kabupaten  Pati  yaitu  Pintu  Gerbang Majapahit. Karena Pintu Gerbang
Majapahit merupakan salah satu peninggalan  Kerajaan  Majapahit.  Tujuan memanfaatkan  wisata  Pintu  Gerbang Kerajaan Majapahit adalah supaya peserta didik  mau  mengenal konsep-konsep yang berhubungan dengan kehidupan masyarakat dan lingkungan sekitar.
Misalnya  dari  wisata  pintu  gerbang kerajaan  majapahit  yang  bisa  dijadikan sebagai  sumber  pembelajaran  IPAS  di sekolah dasar.
Di  dalam  kurikulum  Merdeka  baik proses  pembelajaran,  maupun  sumber belajar  tidak  memiliki  batas  yang  konkret. Menurut Evitasari (2020) kurikulum merdeka  memungkinkan  pembelajaran berlangsung  di  luar  kelas  juga,  sehingga bukan  hanya  pembelajaran  di  kelas  saja. Selain  itu,  sumber  belajar  tidak  memiliki batasan yang pasti. Ini menyiratkan bahwa materi  apa  pun  yang  membantu  dalam pembelajaran  dapat  digunakan  sebagai sumber  belajar.  Dalam  situasi  ini,  cagar budaya  juga  dapat  dipertimbangkan  dan dimanfaatkan  sebagai  sumber  belajar, khususnya  dalam  mata  pelajaran  IPAS. Cagar budaya yang terdapat dalam wisata Pintu  Gerbang  Majapahit  yaitu  sebuah Lawang Kaputren. Pintu gerbang majapahit ini memiliki sejarah panjang bisa berada  di  Desa  Muktiharjo,  Kecamatan Margorejo,  Kabupaten  Pati.  Penggalan cerita yang terdapat dalam sejarahnya yaiu Pintu  tersebut  dibawa  oleh  Raden  Kebo
Nyabrang  untuk  membuktikan  bahwa Raden  Kebo  Nyabrang  adalah  anak  dari Sunan Muria. Sunan Muria akan mengakui Raden  Kebo  Nyabrang  sebagai  anaknya jika  Raden  Kebo  Nyabrang  berhasil membawa  pintu  gerbang  majapahit  ke gunung muria. Dari cerita tersebut terdapat potensi  yang  dapat  dijadikan  sebagai sumber  pembelajaran  IPAS.  Terdapat nilai-nilai yang dapat dipetik untuk dipelajari  dalam  pembelajaran  IPAS. Sehingga  siswa  tidak  hanya  berwisata tetapi  juga  siswa  dapat  belajar  karena sesui dengan materi pembelajaran IPAS di sekolah  dasar.  Sejarah  yang  dijabarkan loaksi  wisata  Pintu  Gerbang  Majapait termasuk  sejarah  peristiwa  yang  harus dilestarikan  kepada  siswa  sekolah  dasar. Wisata  Pintu  Gerbang  Majapahit  yang termasuk ke dalam cagar budaya menarik untuk  dipelajari    dan  dikembangkan  ke siswa.
Wisata  di  Pintu  Gerbang  Majapahit sebagai  sumber  pembelajaran  ilmu-ilmu, khususnya  menurut  dokumen  NCSS tentang konsep-konsep IPS dalam pembelajaran,  ilmu-ilmu  yang  berkaitan dengan  materi  kebudayaan  yaitu  (1) budaya;  (2)  waktu,  kesinambungan  dan perubahan;  (3)  )  orang,  tempat,  dan lingkungan; (4) pengembangan dan identitas  pribadi;  (5)  individu,  kelompok, institusi;  (6)  kekuasaan,  otoritas,  dan pemerintahan; (7) produksi, distribusi, dan konsumsi; (8) ilmu pengetahuan, teknologi, dan  masyarakat  (9)  Koneksi  global,  (10) Cita-cita  dan  praktik  kewarganegaraan (NCSS,  1994).  Sedangkan  di  Indonesia, pembelajaran  IPS  dinyatakan  dalam  14 aspek,  yaitu:  (1)  interaksi,  (2)  saling ketergantungan,  (3)  kesinambungan  dan perubahan,  (4)  keragaman/kesamaan/ perbedaan, (5) Konflik dan Konsensus, ( 6) Patron, (7) Lokasi, (8) Kekuasaan, (9) Nilai Kepercayaan,
(10) Keadilan dan
Kewajaran, (11) Kelangkaan, (12)
kekhususan,
(13)
budaya,
(14)
nasionalisme  (Purnomo,  Mutholib,  dan Amin, 2016). Berdasarkan dokumen NCSS (1994)  dan  pendapat  Purnomo,  Mutholib, dan  Amin  (2016)  maka  wisata  Pintu Gerbang Majapahit sangat relevan sebagai sumber pembelajaran IPAS.
Selain itu, temuan tentang pemanfaatan Wisata Pintu Gerbang
Majapahit  mengungkapkan  persamaan dan perbedaan dengan penelitian Sudrajat (2021); riset Ismaya dan Kairunisa (2021); penelitian  Ningsih,  Maulani,  Setyadi,  dan Arum  (2022);  serta  riset  Firmansyah (2021). Adapun persamaannya yaitu pada tema  penelitian  mengenai  kajian  budaya lokal dan sumber belajar IPAS. Sementara itu  perbedaannya  yaitu  pada  obyek  atau budaya lokal yang dikaji, metode penelitian,  serta  temuan  penelitian  dan analisisnya. Penelitian Sudrajat (2021) menyimpulkan bahwa bagi siswa disekitar Candi  Asu  di  Sawangan,  Magelang, menawarkan banyak
potensi.
Memanfaatkan  Candi  dan  lingkungan sekitar sebagai sumber belajar, siswa akan menunjukkan pengetahuan tentang sumber  daya  alam,  keadaan  geografis, dan  tema  mengenai  perubahan  dan kontinuitas  dalam  masyarakat  Indonesia selama  periode  Hindu  dan  Buddha. Lingkungan  kelas  candi  dan  sekitarnya menyediakan setting yang dinamis, inventif, dan kreatif untuk praktik penyelidikan,  eksplorasi,  dan  pendekatan pembelajaran berbasis proyek.
Penelitian  Ismaya  dan  Kairunisa
(2021)  menemukan bahwa  budaya  kretek masyarakat  Kudus  dapat  menjadi sumber pendidikan IPS yang sangat baik. Budaya rokok kretek masyarakat kudus merupakan sumber belajar berupa informasi, manusia dan lingkungan. Dari tema 1 sampai tema 9  di  kelas  V  budaya  kretek  masyarakat kudus  dapat  dijadikan  sebagai  sumber belajar  mata  pelajaran  IPS  di  sekolah dasar.
Penelitian Ningsih, Maulani, Setyadi, dan Arum (2022) menemukan bahwa ada empat  potensi  lingkungan  yang  diteliti  di Dusun  Papring,  Kampoeng  Adat  Batara, yang  dikategorikan  sebagai  potensi  alam, sosial,  budaya,  dan  pariwisata.  Ini  adalah dasar  untuk  gagasan  bahwa  lingkungan belajar memiliki kapasitas untuk berfungsi sebagai  sumber  materi  pembelajaran  dan pendidikan. Selain itu, potensi alam, sosial, budaya,  dan  pariwisata  dapat  digunakan sebagai  sumber  belajar  dan  media pembelajaran  yang  berkaitan  dengan  isi materi pembelajaran baik di sekolah formal maupun  nonformal  ketika  mempelajari
pendidikan  geografi  serta  bahasa  dan sastra Indonesia.
Riset Firmansyah (2021) menyimpulkan bahwa Guru dapat
menerapkannya  dalam  bentuk  pelajaran sejarah yang berfokus pada pembelajaran di  luar  ruangan  menggunakan  struktur warisan budaya di wilayah Duizen Vierkanten Paal.
Berdasarkan penelitian Sudrajat (2021); riset Ismaya dan Kairunisa (2021); penelitian  Ningsih,  Maulani,  Setyadi,  dan Arum (2022); serta riset Firmansyah (2021) maka  Wisata  Pintu  Gerbang  Majapahit dapat  dimanfaatkan  sebagai  sumber pembelajaran  IPAS  serta  potensi  dalam wisata  Pintu  Gerbang  Majapahit  relevan dengan  pembelajaran  IPAS  mengenai materi  Cerita  Tentang  Daerahku  pada kelas IV sekolah dasar.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan  oleh  peneliti,  peneliti  dapat menyimpulkan bahwa Wisata Pintu Gerbang  Majapahit  memiliki  peninggalan sejarah  dan  dapat  dijadikan  sebagai sumber  pembelajaran  IPAS  bagi  siswa sekolah dasar. Berdasarkan hasil temuan, Wisata Gerbang Majapahit memiliki peninggalan sejarah berupa pintu gerbang dengan  cerita  sejarah  di  dalam  pintu tersebut,  yang  dapat  dijadikan  sebagai sumber  pembelajaran  berbasis  kearifan lokal untuk dipelajari oleh siswa.
Memanfaatkan  wisata  sebagai  sumber belajar  bisa  sangat  efektif  untuk  proses belajar mengajar siswa. Karena siswa tidak hanya  bisa  mendengar,  tapi  juga  melihat secara langsung.

## DAFTAR PUSTAKA
Dewi,  M.S.  (2022).  Pemanfaatan  Objek Wisata  “Tegalan”  sebagai  Sumber Pembelajaran  Kontekstual  Anak
Sekolah Dasar. KNPP. Evitasari, O. Pemanfaatan Fungsi Museum sebagai  Sumber  Belajar  Sejarah dalam Mengembangkan Kemampuan Berpikir Kritis. Estoria , 1(1): 43-56.
Firmansyah,  Haris.  (2021).  Pemanfaatan Bangunan  Cagar  Budaya  di  Area Wisata  Duizen  Vierkanten  Paal
Kota  Pontianak  sebagai  Sumber Pembelajaran Sejarah. Jurnal Ilmu Sejarah  dan  Pendidikan 5(1):  15- 28.
Ismaya,  E.,  Khairunisa,  I.  (2021).  Budaya Kretek  Masyarakat  Kudus  sebagai Sumber  Belajar  Ilmu  Pengetahuan
Sosial  di  Sekolah  Dasar .    Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial  Indonesia ,  6(2):  34-45.
http://dx.doi.org/10.26737/jpipsi.v6i 2.2613 Kironoratri,  L.  (2020).  Buku  Kumpulan Puisi  Anak  Berbasis  Kearifn  Lokal Daerah Sebagai Penunjang Pembelajaran Muatan Bahasa Indonesia di Sekolah Dasar.
Baterasia: Jurnal Ilmiah Pendidikan
Bahasa dan Satra Indonesia , 1(2): 55-60. https://doi.org/10.30596/jpbsi.v1i2. 4865 Mulyasa,E.  (2004). Kurikulum  Berbasis
Kompetensi;  Konsep  Karakteristik, dan Implementasi. Bandung: Rodya Karya. NCCS.  (1994). ”Curriculum  Standar  for Social Sudies, Expection for
Excelence” . Washington: NCCS.
Ningsih,  M.P.,  Maulani,  C.Y.,  Setyadi,  T.,
Arum, D.P. (2022). Potensi Lingkungan Sebagai Sumber Belajar dan Media Pembelajaran di Sekolah  Adat  Kampoeng  Batara
Kabupaten  Banyuwangi. Jurnal Pendidikan  dan  Konseling ,  4(4): 2825-2833.
https://doi.org/10.31004/jpdk.v4i4.5 925 Purnomo,  Arif.,  Mutholib,  Abul  dan  Amin, Syaiful. (2016). Model Pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan Sosial (IPS) Pada Materi Kontroversi (Controversy Issues) Di Sekolah Menengah Pertama (SMP) Kota  Semarang. Jurnal  Penelitian
Pendidikan , 33 (1): 13-25. https://doi.org/10.15294/jpp.v33i1. 7661 Sanjaya, Wina. (2010). Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan . Jakarta : Prenada Media Group.
Sartini.  (2006). Menggali  Kearifan  Lokal Nusantara Sebuah Kajian Filsafati .
Shufa,  N.  (2018).  Pembelajaran  Berbasis Kearifan  Lokal  di  Sekolah  Dasar:
Sebuah Kerangka Konseptual. Inopendas Jurnal Ilmiah Kependidikan 1(1): 48-53. https://doi.org/10.24176/jino.v1i1.2 316 Sudrajat.  (2021).  Potensi  Candi  Asu sebagai  Sumber  Belajar  IPS  di Sekolah Menengah
Pertama.
JIPSINDO:  Jurnal  Pendidikan  Ilmu Pengetahuan  Sosial  Indonesia ,
8(2): 150-164. https://doi.org/10.21831/jipsindo.v8 i2.43702 Sugiyono.  (2022).  Metode  Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta. Tumini,  T.  (2019).  Peningkatan  Motivasi dan Prestasi Belajar dengan Multimedia pada Pembelajaran IPS di  Sekolah  Dasar. Gulawentah: Jurnal Studi Sosial 4(2): 93. Undang –  Undang  Republik  Indonesia Nomor  11  Tahun  2010  tentang
Cagar Budaya
Yunanto, Sri Joko. (2004). Sumber Belajar Anak Cerdas . Jakarta: Grasindo.