BERNAS: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Vol.1 No. 4, October 2020, pp. 470-475
DOI: https://doi.org/10.31949/jb.v1i4.499 e-ISSN: 2721-9135 p-ISSN:2716-442X

## PENGUATAN NILAI SOSIAL PADA PELATIHAN DASAR PENCAK SILAT BAGI SISWA SMA NEGERI 1 MODAYAG BOLAANG MONGONDOW TIMUR

## Abdul Rasyid Umaternate, Awaluddin Hasrin
Universitas Negeri Manado, Indonesia rasyidumaternate@unima.ac.id
Abstract Silat is a martial art that has existed for a long time in the archipelago. Nowday silat has become a feature of our cultural identity. That is a cultural rdentity related to martial arts. Silat activities are not only interpreted as just sports as in general, but silat activities are also part of a learning process  about  existing  social  values.  It  is  hoped  that  this  activity  will  strengthen  the  students' understanding  of  SMA  Negeri  1  Modayag  Bolaang  Mongondow  Timur  about  the  social  values contained in pencak silat activities. The observations made show that in general the participants have  internalized  their  own  social  values.  Students  at  SMA  Negeri  1  Modayag  who  take  basic pencak  silat  training  have  implemented  social  values  including  discipline  and  being  obedient  in participating in the training carried out, especially on timeliness in following activities and rules or instructor  instructions  during  training  activities.  In  addition,  the  students  also  showed  a cooperative attitude between the participants during the training.
Keywords: Pencak Silat, Social Values.

## Abstrak
Silat merupakan bela diri yang telah ada sejak dulu di Nusantara. Saat ini silat telah menjadi satu ciri  dari  identitas  budaya  kita.  Yaitu  sebuah  identitas  kebudayaan  yang  terkait  dengan  seni beladiri. Kegiatan silat tidak hanya dimaknai sekedar  kegiatan olah raga seperti pada umumnya namun  kegiatan  bersilat  juga  merupakan  bagian  dari  sebuah  proses  belajar  tentang  nilai-nilai sosial yang ada. Tujuan kegiatan ini diharapkan pemahaman para siswa di SMA Negeri 1 Modayag Bolaang Mongondow Timur tentang nilai-nilai sosial yang terkandung dalam kegiatan pencak silat mengalami  penguatan.  Dari  pengamatan  yang  dilakukan  menunjukan  bahwa  pada  umumnya peserta  telah  menginternalisasikan  nilai-nilai  sosial  pada  dirinya  masing-masing.  Para  siswa  di SMA  Negeri  1  Modayag  yang  mengikuti  peltihan  dasar  pencak  silat  telah  menerapkan  nilai-nilai sosial  meliputi  disiplin  dan  taat  dalam  mengikuti  pelatihan  yang  dilakasanakan,  terutama  pada ketepatan waktu dalam mengikuti kegiatan dan aturan atau intruksi instruktur selama keagiatan pelatihan. Selain itu para siswa juga menunjukkan sikap perilaku kerja sama antara para peserta selama pelaksaan pelatihan.
Kata Kunci: pencak silat, nilai sosial.
Submitted: 2020-09-16 Revised: 2020-09-29 Accepted: 2020-09-30

## Pendahuluan
Pencak  silat  adalah  seni  bela  diri  yang  ada  di  Indonesia.  Seni  bela  diri  ini  sejak lama telah dikenal di Nusantara bahkan hingga ke manca Negara seperti Filipina, Malaysia Singapura  dan  Brunei.  Saat  ini  Silat  telah  menjadi  salah  satu  ciri  dari  identitas  budaya bangsa  Indonesia.  Sejak  dahulu  nenek  moyang  bangsa  ini  telah  memiliki  cara  dalam pembelaan  diri  yang  ditujukan  untuk  melindungi  dan  mempertahankan  kehidupan  nya atau kelompoknya dari tantangan alam (Gilang, 2007). Pada dasarnya kegiatan bela diri merupakan dari gerakan-gerakan binatang yang ada di alam sekitar kita. Nenek moyang kita  mengamati  gerakan-gerakan  binatang  kemudian  mengadopsinya  menjadi  gerakan
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Vol.1 No. 4, October 2020, pp. 470-475 471
geraka dalam bela diri, seperti gerakan kera, harimau, ular atau burung. Selain gerakan binatang,  perkembangan  identitas  silat  sebagai  warisan  kebudayaan  mengadopsi  teknik teknik  lainnya  tidak  hanya  yang  terdapat  dari  Nusantara,  tetapi  terjadi  proses  asimilasi dari  teknik-teknik  mancanegara  lainnya  seperti  dari  Negara  Cina  dan  beladiri  Eropa lainnya.  Asal  mula  ilmu  bela  diri  di  nusantara  ini  kemungkinan  juga  berkembang  dari keterampilan  suku-suku  asli  Indonesia  dalam  berburu  dan  berperang  dengan menggunakan parang, perisai, dan tombak dengan memanfaatkan benda-benda sekeliling (Alexander, 1972). Bela diri tersebut berfungsi sebagai pembelaan diri terutama serangan dari binatang buas dan serangan kelompok lain dalam memperebutkan bahan makanan.
Silat diperkirakan menyebar di kepulauan nusantara semenjak abad ke-7 masehi, akan tetapi asal mulanya belum dapat ditentukan secara pasti. Kerajaan- kerajaan besar, seperti  Sriwijaya  dan  Majapahit  disebutkan  memiliki  pendekar-  pendekar  besar  yang menguasai  ilmu  bela  diri  dan  dapat  menghimpun  prajurit-prajurit  yang  kemahirannya dalam  pembelaan  diri  dapat  diandalkan.  Penelitian  Donald  F.  Draeger  membuktikan adanya seni bela diri bisa dilihat dari berbagai artefak senjata yang ditemukan dari masa Hindu-Budha serta pada pahatan relief-relief yang berisikan sikap-sikap kuda-kuda silat di candi  Prambanan  dan  Borobudur.  Masyarakat  Indonesia  kala  itu  memakai  senjata  dan seni beladiri silat adalah tak terpisahkan, bukan hanya dalam olah tubuh saja, melainkan juga pada hubungan spiritual yang terkait erat dengan kebudayaan Indonesia. (Draeger, 1992).
Selain  itu,  hubungan  perdagangan  dan  kerjasama  Indonesia  dengan  negara  lain memberikan pengaruh ilmu bela diri dari Cina dan India dalam silat. Hal ini terjadi sejak awal  kebudayaan  Melayu  telah  mendapat  pengaruh  dari  kebudayaan  yang  dibawa  oleh pedagang  maupun  perantau  dari  India,  Cina  maupun  Eropa,  sehingga  teknik  silat nusantara sangat berkembang dan banyak dipengaruhi oleh berbagai Negara pendatang yang disesuaikan dengan kondisi masyarakat Indonesia pada masa itu. Dalam masyarakat majemuk  di  Indonesia,  pembauran  terjadi  dalam  kebuda  yaan  Indonesia,  begitupun dengan  perkembangan  silat  di  Indonesia.  Profil  pencak  silat  di  Indonesia  dapat dikelompokkan ke dalam tiga bagian yaitu: 1) Pencak silat asli (original), ialah pencak silat yang berasal dari lokal dan masyarakat etnis di Indonesia. 2) Pencak silat bukan asli yang sebagian besar berasal dari Kung Fu, Karate dan Jujitsu. 3) Pencak silat campuran, ialah campuran  antara  pencak  silat  asli  dan  bukan  asli  (beladiri  asing  yang  ingin  bergabung dengan nama pencak silat sesuai peraturan AD dan ART IPSI) (Kumaidah, 2012)
Kini  pencak  silat  telah  merambah  masuk  dalam  dunia  pendidikan.  Di  berbagai sekolah  dari  tingkat  SD  sampai  Perguruan  Tinggi,  Pencak  Silat  menjadi  bagian  dari kegiatan ekstra kurikuler yang banyak di gemari. Bahkan Pencak Silat telah menjadi salah satu cabang olahraga yang ditandingkan dalam berbagai kejuaraan baik tingkat nasional sampai  tingkat  dunia.  Jika  keempat  aspek  tersebut  dapat  dipadukan  dalam  diri  pesilat, sudah  barang  tentu  akan  menjadi  salah  satu  unsur  perekat  bangsa  untuk  bersatu  dan mengangkat  harkat,  derajat,  dan  martabat  bangsa  Indonesia  di  mata  dunia.  Penelitian Wilson  menghasilkan  bahwa  seni  bela  diri  Indonesia  bernama  Pencak  Silat  merupakan sarana budidaya tubuh, wahana pengembangan spiritual, seni pertunjukan, dan olahraga internasional dan sejarahnya terkait erat dengan munculnya negara Indonesia. Silat dapat dijelaskan  melalui  ilmu  pengetahuan,  pedagogi  Pencak  Silat,  kekuatan  tubuh  maupun
Umaternate, Hasrin, Penguatan nilai sosial pada pelatihan dasar pencak silat… 472
warisan n enek moyang termasuk pengelolaan tradisi; dari mistis ke molekul; dan badan berdaulat dan praktis kekuasaan (Wilson, 2015).
Sasaran  dalam  kegiatan  PKM  ini  adalah  siswa  yang  mengikuti  kegiatan ekstrakurikuler  pelatihan  dasar  pencak  silat  di  SMA  Negeri  1  Modayag  Bolaang Mongondow Timur Provinsi Sulawesi Utara. Dengan melihat beberapa persoalan prioritas yang  telah  diidentifikasi  dan  membutuhkan  penyelesaian  yaitu  kurangnya  minat  siswa mempelajari seni pencak silat dan kurangnya nilai sosial dalam diri setiap peserta pencak silat. Dari kegiatan PKM ini diharapkan silat tidak hanya dimaknai sekedar kegiatan olah raga seperti pada umumnya namun kegiatan bersilat juga merupakan bagian dari sebuah proses  belajar.  Belajar  adalah  suatu  proses  yang  kompleks  dan  terjadi  pada  diri  setiap orang  sepanjang  hidupnya.  Proses  belajar  itu  terjadi  karena  adanya  interaksi  antara seseorang dengan lingkungannya. Oleh karena itu, belajar dapat terjadi di mana saja dan kapan saja. Salah satu tanda seseorang telah belajar adalah adanya perubahan tingkah laku  pada  diri  seseorang  tersebut  yang  mungkin  disebabkan  oleh  terjadinya  perubahan pada  tingkat  pengetahuan,  keterampilan,  atau  sikapnya.  Pembelajaran  dalam  silat membentuk karakter disiplin dan peningkatan fisik, maka setelah terjadinya proses belajar silat, kemampuan disiplin dan fisik dapat terlihat berkembang.

## Metode
Untuk mencapai tujuan kegiatan ini, digunakan metode simulasi/ latihan, metode, ceramah  dan  diskusi.  Metode  simulasi/  latihan  digunakan  untuk  memberi  keterampilan dan  pemahaman  secara  langsung  tentang  gerakan-gerakan  dalam  seni  bela  diri  silat. Sementara  metode  ceramah  dan  diskusi  digunakan  untuk  memberi  pemahaman  dan penguatan  tentang  nilai-nilai  sosial  yang  terkandung  dalam  kegiatan  pelatihan  dasar pencak  silat.  Pada  tahap  pertama  dilakukan  dengan  cara  pembekalan  atau  praktek melalui  kegiatan  pelatihan  dasar  pencak  silat  yang  dilaksanakan  sesuai  dengan  waktu yang telah ditentukan. Tahap ini dilakukan dengan praktek langsung tentang jurus-jurus dasar  dalam  bela  diri  pencak  silat  yang  dipandu  oleh  pelatihan  serta  instruktur  yang berkompeten,  Selanjutnya  Pada  tahap  ceramah  dan  diskusi  dijelaskan  tentang;  (1) Konsep dasar nilai sosial, (2) Jenis nilai sosial serta (3) Peran nilai sosial, hal ini penting dilakukan, karena dengan memberi pengetahuan dasar pencak silat melalui simulasi atau latihan serta nilai-nilai sosial yang terkandung dalam kegiatan pelatihan dasar pencak silat melalui  metode  ceramah  dan  diskusi  dapat  terinternalisasi  dalam  diri  siswa  yang mengikuti kegiatan ini.

## Hasil dan Pembahasan
Pencak  silat  adalah  hasil  budaya  manusia  Indonesia  untuk  membela/ mempertahankan  eksistensi  (kemandirian)  dan  intengritasnya  (manunggalnya)  terhadap lingkungan hidup/ alam sekitarnya untuk mencapai keselarasan hidup guna meningkatkan iman dan taqwa kepada Tuhan Yang maha Esa (Lubis, 2000). Disini peranan pencak silat adalah  sebagai  prasarana  dan  sarana  untuk  membentuk  manusia  seutuhnya  yang pancasilais,  sehat,  kuat,  trampil  trenginas,  tangkas,  tenang,  sabar,  bersifat  kesatria, percaya  kepada  diri  sendiri.  Pencak  silat  mempunyai  sifat  dan  ciri  khususnya  sebagai berikut : Kehususan pencak silat dalam gerak dan usaha (Weda, 2015).
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat

## Gambar 1. Persiapan dan Cek Kesiapan Fisik
Pembentukan sikap pada pencak silat merupakan dasar dari pembentukan gerak yang meliputi sikap jasmaniah dan sikap rohaniah. Sikap jasmaniah adalah kesiapan fisik untuk  melakukan  gerakan-gerakan  dengan  kemahiran  teknik  yang  baik.  Sikap  rohaniah adalah  kesiapan  mental  dan  pikiran  untuk  melakukan  tujuan  dengan  waspada,siaga praktis  dan  efisien.  Pada  pembentukan  sikap  berdiri  ada  tiga  sikap  yaitu  pertama  sikap tegak  yang  meliputi  sikap  tegak  satu,sikap  tegak  dua,  sikap  tegak  tiga dan  sikap  tegak empat. Yang mana masing-masing sikap memiliki peranan yang berbeda. Namun secara keseluruhan  pembentukan  sikap  tegak  bertujuan  untuk  menanamkan  nilai  displin  pada pesilat.  Kedua  adalah  sikap  salam  dan  sikap  berdoa.  Sikap  ini  dipergunakan  untuk penghormatan dan pemusatan diri memohon keselamatan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Dimana  di  dalamnya  terdapat  nilai  kerohanian  dan  sikap  saling  menghormati  serta toleransi.  Ketiga  sikap  kangkang  adalah  sikap  dasar  langkah  dan  kuda-kuda.  dimana  d idalamnya pembentukan diri yang tanggap, tangkas dan kepercayaan diri.
Umaternate, Hasrin, Penguatan nilai sosial pada pelatihan dasar pencak silat…

## 474
Pada  pelatihan  dasar  pencak  silat,  para  siswa  dituntut  untuk  menginternalisasi nilai-nilai  sosial  yang  terkandung  dalam  setiap  gerakan  yang  ada.  nilai  disiplin  dan  taat dalam  mengikuti  pelatihan  yang  dilakasanakan,  terutama  pada  ketepatan  waktu  dalam mengikuti kegiatan dan aturan atau intruksi instruktur selama keagiatan pelatihan. Selain itu para  siswajuga    menunjukkan  sikap  perilaku kerja sama  antara  para peserta selama pelaksaan pelatihan.
Gambar 3. Penguatan Nilai – Nilai Sosial Pada Pelatihan Pencak Silat
Setelah  kegiatan  pelatihan  dilaksanakan  dengan  metode  simulasi/  praktek  dan metode ceramah, maka hasil yang di capai adalah sebagai berikut:
1. Setelah mengikuti pelatihan dasar pencak silat, maka pemahaman para siswa di SMA Negeri  1  Modayag  Boltim  tentang  nilai-nilai  sosial  yang  terkandung  dalam  kegiatan pencak  silat  mengalami  penguatan.  Dari  pengamatan  yang  dilakukan  menunjukan bahwa  pada  umumnya  peserta  telah  menginternalisasikan  nilai-nilai  sosial  pada dirinya masing-masing.
2. Para siswa di SMA Negeri 1 Modayag yang mengikuti peltihan dasar pencak silat telah menerapkan nilai-nilai sosial meliputi disiplin dan taat dalam mengikuti pelatihan yang dilakasanakan, terutama pada ketepatan waktu dalam mengikuti kegiatan dan aturan atau intruksi instruktur selama keagiatan pelatihan.
3. Selama  mengikuti  kegiatan  pelatihan  dasar  pencak  silat,  para  siswa  menunjukkan sikap perilaku kerja sama antara para peserta selama pelaksaan pelatihan.

## Kesimpulan
1. Setelah  mengikuti  pelatihan  dasar  pencak  silat,  maka  pemahaman  para  siswa  di SMA  Negeri  1  Modayag  Boltim  tentang  nilai-nilai  sosial  yang  terkandung  dalam kegiatan  pencak  silat  mengalami  penguatan.  Dari  pengamatan  yang  dilakukan menunjukan  bahwa  pada  umumnya  peserta  telah  menginternalisasikan  nilai-nilai sosial pada dirinya masing-masing.
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Vol.1 No. 4, October 2020, pp. 470-475 475
2. Para siswa di SMA Negeri 1 Modayag yang mengikuti peltihan dasar pencak silat telah  menerapkan  nilai-nilai  sosial  meliputi  disiplin  dan  taat  dalam  mengikuti pelatihan  yang  dilakasanakan,  terutama  pada  ketepatan  waktu  dalam  mengikuti kegiatan dan aturan atau intruksi instruktur selama keagiatan pelatihan.
3. Selama mengikuti kegiatan pelatihan dasar pencak silat, para siswa menunjukkan sikap perilaku kerja sama antara para peserta selama pelaksaan pelatihan.

## Daftar Pustaka
Alexander, H. (1972). Pentjak-Silat: Indonesian Fighting Art. Tokyo: Kodansha.
Draeger, D. F. (1992). Weapons and fighting arts of Indonesia. Rutland, Vt : Charles E. Tuttle Co. Gilang,  M.  (2007). Pendidikan  Jasmani,  Olahraga  dan  Kesehatan  untuk  SMA.  Ganeca Exact.
Kumaidah,  E.  (2012).  Penguatan  Eksistensi  Bangsa  Melalui  Seni  Bela  Diri  Tradisional Pencak Silat. Humanika, 16(9), 1-9. Lubis, J. (2000). Panduan Praktis Pencak Silat. Jakarta: Raja Grafindo.
Weda,  M.  N.  (2015).  Implementasi  Nilai-Nilai  Pembentukan  Sikap  Dalam  Pencak  Silat Terhadap Perilaku Mahasiswa Penjaskesrek UNP Kediri. Jurnal Sportif, 1(1), 100- 113. Wilson, l. (2015). Martial Arts and the Body Politic in Indonesia. Cardiff University Press.