## HUBUNGAN KONSEP DIRI DENGAN INTERAKSI SOSIAL REMAJA PANTI ASUHAN PUTRA MUHAMMADIYAH LABRUK LOR LUMAJANG

## Mohkammad Khosim & Nura Hidayati
Institut Agama Islam Syarifuddin Wonorejo nurahidayati79@gmail.com

## ABSTRACT
This study discusses the relationship of self-concept and the social interaction of the youth of Muhammadiyah Boys Orphanage, Labruk Lor, Lumajang. This study uses a quantitative approach; the data collection method uses questionnaires, interviews, and documentation. The study uses a population of 21 teenagers at Muhammadiyah Boys  Orphanage,  Labruk  Lor,  Lumajang.  The  results  of  the Product  Moment correlation test shows there is a positive relationship between self-concept and the social interactions of Muhammadiyah Boys Orphanage, Labruk Lor, Lumajang. This is  indicated  by  the  correlation  coefficient  (r)  of  0.959  with  a  significance  level  of 0.000  <0.05.  The  conclusion  shows  the  relations  between  self-concept  and  the social  interaction  of  the  youth  of  Muhammadiyah  Boys  Orphanage,  Labruk  Lor, Lumajang.  This  means  that  the  higher  the  self  concept  of  a  child,  the  higher  the social  interaction.  Conversely,  if  a  child's  self-concept  is  low,  his/her  social interaction becomes lower.
Key Words: Self-Concept, Social Interaction, the Youth

## PENDAHULUAN
Manusia  merupakan  makhluk  sosial  yang  tidak  akan  bisa  lepas  dari  sebuah keadaan yang bernama interaksi. Seperti yang diketahui interaksi sosial merupakan hubungan  timbal  balik  antara  individu  satu  dengan  individu  yang  lain,  individu dengan kelompok atau kelompok dengan kelompok. 1 Tidak dapat dipungkiri bahwa setiap  orang  memerlukan  orang  lain  untuk  hidup  dan  bersosial.  Jadi  sebagai makhluk sosial manusia ditakdirkan untuk hidup bersama dan saling membutuhkan satu  sama  lain.  Hal  tersebut  membuktikan  bahwa  seseorang  tidak  akan  mampu menghindari interaksi sosial.
Apabila  dua  orang  bertemu,  interaksi  sosial  dimulai  pada  saat  itu.  Mereka saling  menegur,  berjabat  tangan,  saling  berbicara  atau  bahkan  mungkin  berkelahi.
1 Erina  Astradita,  Keefektifan  Metode  Inside-Outsside-Circle  Dalam  Bimbingan  Kelompok  Untuk Meningkatkan Interaksi Sosial Pada Siswa Kelas VIII B SMP Islam Ngoro Jombang, Jurnal Ilmiah, 2016, 1.
Aktivitas-aktivitas semacam itu merupakan bentuk-bentuk interaksi sosial. 2 Dengan berinteraksi kita bisa saling mengenal, saling memahami, saling mempengaruhi, dan saling bekerjasama satu sama lain.
Seperti  halnya  remaja  sebagai  makhluk  sosial  dalam  kehidupannya  tidak dapat  hidup  dalam  kesendirian.  Remaja  memiliki  dorongan  atau  keinginan  untuk berhubungan dan berinteraksi dengan sesamanya. Interaksi terjadi apabila seorang individu  melakukan  tindakan,  sehingga  menimbulkan  reaksi  dari  individu-individu yang lain, karena itu interaksi terjadi dalam suatu tindakan sosial. 3
Masa  remaja merupakan masa  peralihan dari masa anak-anak menuju masa dewasa,  atau  sering  juga  disebut  dengan  masa  transisi  dan  banyak  menimbulkan perubahan.Perubahan yang terjadi mulai dari aspek fisik, aspek psikologis dan aspek sosial. 4 Namun  terkadang  dari  segi  fisiknya  mereka  sudah  seperti  orang  dewasa, akan  tetapi  jika  mereka  diperlakukan  seperti  orang  dewasa  mereka  masih  belum mampu menunjukkan sikap dewasa.
Remaja  merupakan  bagian  penduduk  yang  berskala  kecil,  namun  memiliki sumbangan  yang  teramat  besar.  Penting  memahami  masa  remaja  karena  remaja adalah  masa  depan  setiap  masyarakat. 5 Oleh  karena  itu  remaja  harus  mempunyai masa depan yang baik yang akan menjadi pemimpin di masa yang akan datang.
Perubahan  pada  diri  seseorang  adalah  sebagai  tanda  keremajaan,  namun sering  perubahan  itu  hanya  merupakan  suatu  tanda-tanda  fisik  dan  bukan  sebagai pengesahan  akan  keremajaan seseornag. Namun, satu hal yang pasti, konflik yang dihadapi  oleh  remaja  semakin  kompleks  seiring  dengan  perubahan  pada  berbagai dimensi kehidupan dalam diri mereka. 6
Sedangkan  kekacauan  identitas  adalah  sindrom  masalah-masalah  yang meliputi  terbaginya  gambaran  diri,  ketidakmampuan  membina  persahabatan  yang akrab, kurang memahami pentingnya waktu, tidak bisa konsentrasi pada tugas yang
2 Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar (Jakarta: Rajawali Pers, 2014), 55.
3 Austiannawati Gondo, Studi Kuantitatif Deskriptif  Tentang Interaksi Sosial Remaja di Komunitas Gamers Surabaya , Skripsi Diterbitkan (Surabaya: Fakultas Psikologi Universitas Katolik Widya Mandala, 2017).
4 Mardiana Setya Safitri, “Konsep Diri Anak Panti di Panti Asuhan Aisyiyah Di Kebumen”, Skripsi UIN Semarang , 2016, 1 5 Wayan Agus Puniawan, Penggunaan Smartphone dan Interaksi sosial Pada Remaja Di SMA Negeri 1 Kalasan Sleman Yogyakarta, Jurnal Ilmiah (Yogyakarta: Fakultas Ilmu Kesehatan Universitas Respati, 2017).
6 Enung Fatimah, Psikologi Perkembangan Peserta Didik (Bandung: Pustaka Setia, 2010), 213.
memerlukan hal itu, dan menolak standar  keluarga  atau standar masyarakat. 7 Jadi dalam setiap tahap pertumbuhan dan  perkembangan, setiap orang memiliki tugas perkembangan  yang  harus  dijalani.  Dan  keberhasilan  atau  kegagalan  seseorang dalam  melaksanakan  tugas  perkembangan  tersebut  akanmempengaruhi perkembangan konsep dirinya.
Konsep diri menurut Hurlock adalah konsep seseorang dari siapa dan apa dia itu. Konsep ini merupakan bayangan cermin, ditentukan sebagian besar oleh peran dan  hubungan  dengan  orang  lain,  dan  apa  reaksi  orang  lain  terhadapnya.  Konsep diri  ideal  adalah  gambaran  mengenai  penampilan  dan  kepribadian  yang didambakannya. 8
Konsep  diri  juga  bisa  diartikan  bagaimana  kita  memandang  diri  sendiri, biasanya  hal  ini  dilakukan  dengan  penggolongan  karakteristik  sifat  pribadi, karakteristik  sifat  sosial,  dan  peran  sosial. 9 Oleh  karena  itu  agar  kita  dapat mengetahui  mengenai  siapa  diri  kita,  maka  hal  tersebut  bisa  kita  peroleh  melalui informasi  yang  diberikan  orang  lain  kepada  kita  yaitu  melalui  komunikasi  dengan orang  lain.  Berkomunikasi  dengan  orang  lain,  kita  tidak  hanya  belajar  mengetahui mengenai siapa kita, namun kita juga dapat mengetahui bagaimana kita merasakan siapa kita.
Perjalanan hidup yang dialami oleh seseorang tidak akan selamanya berjalan dengan baik. Beberapa mengalami masa anak-anak dengan dihadapkan pada pilihan yang  sulit  yaitu  anak  harus  berpisah  dari  keluarganya  karena  berbagai  sebab  atau karena  keterbatasan  ekonomi  orang  tua  ataupun  karena  keluarga  yang berantakan. 10 Anak-anak  dengan  keterbatasan  tersebut  biasanya  akan  diasuh  di lembaga panti asuhan.
Remaja  yang  hidup  dalam  lingkungan  panti  asuhan  akan  sangat  berbeda dengan remaja yang hidup dirumahnya sendiri. Terkadang anak yang hidup dipanti asuhan  merasa  perhatian  dan  kasih  sayang  yang  diterima  kurang  memuaskan sehingga  mengakibatkan  anak  dalam  berinteraksi  cenderung  menunjukkan  sikap
7 Alwisol, Psikologi Kepribadian (Malang: UMM Press, 2016), 108.
8 Hurlock. B, Psikologi Perkembangan Anak Jilid 2 (Jakarta: Erlangga, 2005), 237.
9 Hardiono Afjani, Ilmu Komunikasi Proses dan Strategi (Tangerang: Indigo Media, 2014), 85.
10 Bu  Zainal,  Ibu  pengasuh  panti  asuhan  putra  Muhammadyah  Labruk  Lor,  Wawancara  awal  pra- penelitian, hari minggu 21/01/2018.
pendiam,  pasif,  ataupun  kurang  responsif  terhadap  orang  lain.  Hal  tersebut disebabkan  oleh  pengasuh  panti  asuhan  yang  harus  mengasuh  anak-anak  dalam jumlah  yang  cukup  besar  dibandingkan  dengan  di  dalam  keluarga  atau  dirumah yang diasuh oleh orang tua sendiri yang jumlahnya lebih sedikit. 11
Akan  tetapi  berdasarkan  fakta  yang  ada  di  panti  asuhan  Labruk  lor,  remaja panti  menunjukkan  sikap  interaksi  sosial  yang  baik.  Dalam  hal  ini  dikarenakan strategi  kepemimpinan  pengasuh  panti  yang  berbeda  dengan  strategi  pengasuh panti  asuhan  lainnya  yang  mana  pada  masa  remaja  pengasuh  panti  asuhan  labruk lor  telah  berpengalaman  sebagai  anak  panti  sehingga  menjadikan  mereka mempunyai  konsep  diri  yang  baik.  Dengan  konsep  diri  yang  baik  tersebut  akan mempengaruhi interaksi sosial yang baik pula.
Konsep diri yang positif akan memungkinkan seseorang untuk bisa bertahan menghadapi masalah yang mungkin saja muncul. 12 Sedangkan konsep diri terbentuk karena  adanya  interaksi  individu  dengan  orang-orang  disekitarnya.Apa  yang dipersepsi individu mengenai individu, tidak terlepas dari struktur, peran, dan status sosial yang disandang seorang individu. 13
Terjadinya  suatu  kontak  sosial  tidaklah  semata-mata  tergantung  dari tindakan,  tetapi  juga  tergantung  kepada  adanya  tanggapan  terhadap  tindakan tersebut.  Sedangkan  aspek  terpenting  dari  komunikasi  adalah  bila  seseorang memberikan tafsiran pada sesuatu atau kelakuan orang lain. 14 Jadi seseorang dapat mengetahui  konsep  dirinya  harus  dengan  cara  menjalin  komunikasi  yang  baik dengan orang lain untuk memberikan penilaiannya kepada kita.
Oleh karena itu kemampuan seseorang dalam membangun hubungan sosial akan  menyebabkan  seseorang  merasa  nyaman  berada  di  lingkungannya,  sehingga akan mudah mendapatkan informasi yang diinginkan. 15 Dengan demikian, interaksi sangatlah penting untuk dapat mengetahui konsep diri.
11 Pak Zainal, Pengasuh panti asuhan putra Muhammadyah Labruk Lor, hari minggu 28/01/2018.
12 Jalaluddin Rakhmad, Psikologi Komunikasi (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2007), 103.
13 Sobur, Psikologi Umum Dalam Lintas Sejarah (Bandung: Pustaka Setia, 2003), 56.
14 Soerjono Soekanto, Struktur dan proses Sosial (Jakarta: Rajawali, 2014), 114.
15 Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar , 59.
Dari  pemaparan  diatas  peneliti  tertarik  untuk  mengambil  judul  penelitian: Hubungan  Konsep  Diri  Dengan  Interaksi  Sosial  Remaja  Panti  Asuhan  Putra Muhammadiyah Labruk Lor Kabupaten Lumajang Tahun 2017-2018.

## PEMBAHASAN

## Konsep diri
Berfikir  mengenai  diri  sendiri  adalah  aktifitas  manusia  yang  tidak  dapat dihindari. Pada umumnya, secara harfiah orang akan berpusat pada dirinya sendiri. Sehingga self (diri) adalah pusat dunia sosial setiap orang. Sementara, seperti yang telah  kita  ketahui,  faktor  genetik  memainkan  sebuah  peran  terhadap  identitas  diri atau  konsep  diri.  Konsep  diri  sebagian  besar  didasari  pada  interaksi  dengan  orang lain yang dipelajari dimulai dengan anggota keluarga terdekat kemudian masuk ke interaksi dengan mereka diluar keluarga.
Dengan mengamati diri, yang sampailah pada gambaran dan penilaian diri, ini disebut  konsep  diri.  William  D.  Brooks  mendefinisikan  konsep  diri  sebagai “Those psychical,  social,  and  psychological  perceptions  of  our  selves  that  we  have  derived from experiences and our interaction with other”. Jadi konsep diri adalah pandangan dan  perasaan  tentang  diri.  Persepsi  tentang  diri  ini  boleh  bersifat  psikologi,  sosial, dan  fisik.  Konsep  diri  bukan  hanya  sekedar  gambaran  deskriptif,  tetapi  juga penilaian  tentang  diri.  Jadi  konsep  diri  meliputi  apa  yang  difikirkan  dan  apa  yang dirasakan tentang diri. 16
Atwater menyebutkan bahwa konsep diri adalah keseluruhan gambaran diri, yang  meliputi  persepsi  seeorang  tentang  diri,  perasaan,  keyakinan,  dan  nilai-nilai yang  berhubungan  dengan  dirinya.  Selanjutnya,  Atwater  mengidentifikasikan konsep  diri  atas  tiga  bentuk.  Pertama, body  image ,  kesadaran  tentang  tubuhnya yaitu  bagaimana  seseorang  melihat  dirinya  sendiri.  Kedua, ideal  self, yaitu bagaimana cita-ita dan harapan-harapan seseorang mengenai dirinya. Ketiga, social self, yaitu bagaimana orang lain melihat dirinya.
Menurut  Burns,  konsep  diri  adalah  hubungan  antara  sikap  dan  keyakinan tentang  diri  kita  sendiri.  Sedangkan  Pemily  mendefinisikan  konsep  diri  sebagai
16 Jalaluddin Rakhmat, Psikologi Komunikasi (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013), 99.
sistem yang  dinamis dan  kompleks dari keyakinan yang dimiliki seseorang tentang dirinya, termasuk sikap, perasaan, persepsi, nilai-nilai dan tingkah laku yang unik dari individu tersebut.
Sementara  Cawagas  menjelaskan  bahwa  konsep  diri  mencakup  seluruh pandangan  individu  akan  dimensi  fisiknya,  karakteristik  pribadinya,  motivasinya, kelemahannya, kelebihannya atau kecakapannya, kegagalannya, dan sebagainya. 17
Konsep  diri  adalah  bagaimana  kita  memandang  diri  sendiri,  biasanya  hal  ini dilakukan dengan penggolongan karakteristik yaitu:
1. Sifat  Pribadi.  Sifat  pribadi  adalah  sifat-sifat  yang  dimiliki  individu,  paling  tidak dalam persepsi individu tentang diri sendiri. Karakteristik ini dapat bersifat fisik (laki-laki,  perempuan,  tinggi,  rendah,  cantik,  tampan,  gemuk,  dan  sebagainya) atau dapat juga mengacu pada kemampuan tertentu (pandai, pendiam, cakap, dungu,  terpelajar,  dan  sebagainya).  Konsep  diri  sangat  erat  kaitannya  dengan pengetahuan.  Apabila  pengetahuan  seseorang  itu  baik  atau  tinggi,  maka konsep diri seseorang itu baik pula. Sebaliknya apabila pengetahuan seseorang itu rendah, maka konsep diri seseorang itu tidak baik pula.
2. Karakteristik  Sifat  Sosial.  Karakterisitik  sosial  adalah  sifat-sifat  yang  individu tampilkan dalam hubungannya degan orang lain (ramah atau ketus, ekstrovert atau introvert , banyak bicara atau pendiam, penuh perhatian atau tidak penuh, dan sebagainya). Hal ini mempengaruhi peran sosial setiap individu, yaitu segala sesuatu  yang  mencakup  hubungan  dengan  orang  lain  dan  dalam  masyarakat tertentu.
3. Peran Sosial. Peran sosial merupakan bagian dari konsep diri, maka tiap individu mendefinisikan  hubungan  sosial  dengan  orang  lain,  seperti  ayah,  istri,  atau guru. Peran sosial ini juga dapat terkait dengan budaya, etnik, atau agama. 18
Berdasarkan  pengertian-pengertian  diatas  peneliti  dapat  mengambil kesimpulan bahwa konsep diri adalah pandangan kita mengenai siapa diri kita, apa dan  bagaimana  diri  kita.  Pandangan  tersebut  mulai  dari  Identitas  diri,  harga  diri,
17 Desmita, Psikologi Perkembangan Peserta Didik , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014), 164.
18 Hardiono Afdjani, Ilmu Komunikasi Proses dan Strategi , 86.
ideal  diri,  gambaran  diri,  serta  peran  diri  kita  yang  diperoleh  melalui  interaksi  diri sendiri maupun dengan orang lain.
Alqur’an  telah  mendorong  kepada  manusia  untuk  memperhatikan  dirinya sendiri,  keistimewaannya  dari  makhluk  lain  dan  proses  penciptaan  dirinya.  Ayat  di bawah ini dapat dijadikan renungan tentang siapa diri manusia.
ىِف َو ِض ارَ الْا تيا َنايِنِق اوُمالِل ىِف َو امُكِسُفانَا َلَفَا ُر ِصابُت َن او
Artinya: dan  di  bumi  itu  terdapat  tanda-tanda  (kekuasaan  Allah)  bagi  orang- orang  yang  yakin,  dan  juga  pada  dirimu  sendiri.  Maka  apakah  kamu  tiada memperhatikan? (QS. Adz-Dzariyat: 20-21)
Adanya perbedaan dalam diri manusia seharusnya membuat setiap manusia harus  memperhatikan  dirinya  sendiri  baik  itu  dari  segi  fisik  maupun  psikologis. Karena  perbedaan  dalam  diri  manusia  tersebut  sangat  penting  kiranya  manusia untuk memiliki konsep diri yang jelas.
Dengan mengetahui konsep diri yang jelas setiap individu akan mengetahui secara  fokus  apa  yang  dapat  mereka  kontribusikan,  baik  dalam  hubungan  sesama manusia yang mencakup karakter maupun hubungan dengan sang kholik.
امَل َوَا ا او ُرَّكَفَتَي ىِف امِهِسُفانَا اَم َقَلَخ ُالل ِتا َومَّسلا ِض ارَ الْا َو اَم َو اَمُهَنايَب ِاقَحالاِب الِْا لَجَا َو ىٌّمَسُم َّنِا َو ا ًرايِثَك ِام َن ِساَّنلا ِءاَقِلِب امِهِاب َر
َن او ُرِفاَكَل
Artinya: dan  mengapa  mereka  tidak  memikirkan  tentang  (kejadian)  diri mereka? Allah tidak menjadikan langit dan bumi dan apa yang ada diantara keduanya melainkan dengan (tujuan) yang benar dan waktu yang ditentukan. (QS. Ar-Rum: 8)
Berdasarkan ayat diatas, seharusnya manusia memikirkan dan merenungkan penciptaan  diri  mereka  sendiri.  Sehingga  mereka  dapat  mengetahui  siapa  dirinya dan apa yang harus ia perbuat semasa hidupnya karena seluruh hidup akan kembali kepada sang Pencipta. 19
Konsep  diri  sifatnya  hierarkis  yang  paling  dasar  yaitu  konsep  diri  primer. Konsep  diri  primer  didasarkan  atas  pengalaman  anak  di  rumah  dan  dibentuk  dari berbagai  konsep  terpisah,  yang  masing-masing  merupakan  hasil  dari  pengalaman dari berbagai anggota keluarga.
Konsep  diri  primer  mencakup  citra  fisik  dari  psikologis  diri,  walaupun  yang pertama  biasanya  berkembang  lebih  awal  dibandingkan  dengan  yang  kedua.  Citra psikologis  diri  yang  pertama  didasarkan  atas  hubungan  anak  dengan  saudara kandungnya  dan  perbandingan  dirinya  dengan  saudara  kandungnya.  Begitu  pula konsep  awal  mengenai  perannya  dalam  hidup,  aspirasi  dan  tanggungjawabnya terhadap orang lain didasarkan atas ajaran dan tekanan orang tua.
Konsep diri sekunder. Konsep diri sekunder terbentuk karena meningkatnya pergaulan dengan orang di luar rumah, anak memperoleh konsep yang lain tentang diri  mereka.  Konsep  sekunder  ini  berhubungan  dengan  bagaimana  anak  melihat dirinya  melalui  mata  orang  lain.  Konsep  diri  primer  sering  kali  menentukan  pilihan situasi dimana konsep diri sekunder akan dibentuk.
Konsep  diri  sekunder,  seperti  halnya  yang  primer,  mencakup  citra  fisik maupun  psikologis  diri.  Anak-anak  berpikir  tentang  struktur  fisik  mereka  seperti halnya  orang  diluar  rumah,  dan  mereka  menilai  citra  psikologis  diri  mereka  yang dibentuk  dirumah,  dengan  membandingkan  citra  ini  dengan  apa  yang  mereka  kira dipikir guru, teman sebaya, dan orang lain mengenai mereka.
Umumnya,  walaupun  tidak  selalu  demikan  halnya,  konsep  diri  primer  lebih bagus  daripada  yang  sekunder.  Bila  terjadi  ketidaksesuaian,  anak  harus  menutup kesenjangan  antara  keduanya  bila  mereka  ingin  bahagia  dan  berpenyesuaian  baik. Mereka  dapat  melakukannya  dengan  berusaha  menekan  orang  lain  untuk mengubah konsep mereka yang kurang baik, sehingga konsep tersebut akan serupa dengan  konsep  bagus  yang  ada  dalam  benak  mereka  sendiri.  Karena  ini  jarang berhasil, anak-anak  harus meninjau kembali konsep diri mereka yang tidak realistis sehingga konsep diri ini akan lebih mendekati kenyataan. 20
Aspek-aspek  konsep  diri  menurut  Agus  Dariyo  (2007),  konsep  diri  bersifat multi aspek, yaitu meliputi: 21
1. Aspek  Fisiologis.  Fisiologis  dalam  diri  berkaitan  dengan  unsur-unsur,  seperti warna  kulit,  bentuk,  berat  atau  tinggi  badan,  raut  muka,  memiliki  badan  yang sehat, normal atau cacat dan lain sebagainya. Karaktersitik fisik mempengaruhi
20 Hurlock.B, Psikologi Perkembangan anak, 59. 21 Agus Dariyo, Psikologi Anak Tiga Tahun Pertama (Bandung: Refika Aditama, 2007), 202.
bagaimana seseorang menilai diri sendiri. Demikian pula tidak dipungkiri bahwa orang  lain  pun  menilai  seseorang  diawali  dengan  penilaian  terhadap  hal-hal yang  bersifat  fisiologis.  Walaupun  belum  tentu  benar,  masyarakat  sering  kali melakukan  penilaian  awal  terhadap  penampilan  fisik  untuk  dijadikan  sebagai dasar respon perilaku seseorang terhadap orang lain.
2. Aspek Psikologis. Aspek psikologis meliputi tiga hal yaitu kognitif (kecerdasan, minat,  bakat,  kreatifitas  dan  kemampuan  konsentrasi).  Afeksi  (ketahanan, ketekunan,  keuletan  kerja,  motivasi  berprestasi,  toleransi  stress).  Konasi (kecepatan  dan  ketelitian  kerja, coping  stress ,  resilliensi).  Pemahaman  dan penghayatan  unsur-unsur  aspek  psikologis  tersebut  akan  mempengaruhi penilaian terhadap diri sendiri. Penilaian yang  baik akan meningkatkan konsep diri  yang  positif,  sebaliknya  penilaian  yang  buruk  cenderung  akan mengembangkan konsep diri yang negatif.
3. Aspek  Psiko-Sosiologis.  Aspek  psiko-sosiologis  adalah  pemahaman  individu yang  masih  memiliki  hubungan  dengan  lingkungan  sosialnya.  Aspek  psiko- sosiologis mempunyai tiga unsur yaitu orang tua, saudara kandung, dan kerabat dalam  keluarga.  Teman-teman  pergaulan  dan  kehidupan  bertetangga. Lingkungan sekolah (guru, teman sekolah, aturan-aturan sekolah). Oleh karena itu  seseorang  yang  menjalin  hubungan  dengan  lingkungannya  dituntut  untuk dapat  memiliki  kemampuan  berinteraksi  sosial,  komunikasi,  menyesuaikan  diri dan  bekerjasama  dengan  mereka.  Tuntutan  sosial  secara  langsung  maupun tidak  langsung  memepengaruhi  agar  individu  mentaati  aturan-aturan  sosial. Individu  pun  juga  berkepentingan  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya melalui  lingkungan  sosialnya.  Dengan  demikian  terjadi  hubungan  mutualisme antara individu dengan lingkungan sosialnya.
4. Aspek Psiko-Spiritual. Aspek psiko spiritual adalah kemampuan dan pengalaman individu  yang  brehubungan  dengan  nilai-nilai  dan  ajaran  agama.  Aspek  psiko spiritual  meliputi  tiga  unsur  yaitu  ketaatan  beribadah,  kesetiaan  berdoa  dan puasa,  kesetiaan  menjalankan  agama.  Diri  yang  berhubungan  dengan  aspek spiritual ini bersifat vertikal artinya keberadaan diri individu masih berhubungan erat  dengan  Tuhan.  Implikasi  praktis  dari  kedekatan  dengan  Tuhan  tersebut
akan  terpancar  dalam  perilaku  yang  religius  dan  kesungguhan  individu mengasihi orang lain seperti mengasihi diri sendiri.
5. Aspek  Psikoetika  dan  Moral.  Aspek  psikoetika  dan  moral  yaitu  suatu kemampuan memahami dan melakukan perbuatan berdasar nilai-nilai etika dan moralitas.  Setiap  pemikiran,  perasaan,  dan  perilaku  individu  harus  mengacu pada nilai-nilai kebaikan, keadilan, kebenaran, dan kepantasan. Oleh karena itu, proses  penghayatan  dan  pengamatan  individu  terhadap  nilai-nilai  moral tersebut  menjadi  sangat  penting,  karena  akan  dapat  menopang  keberhasilan seseorang dalam melakukan kegiatan penyesuaian diri dengan orang lain.
Menurut Hurlock konsep diri memiliki dua aspek, yaitu meliputi: 22
1. Aspek  fisik  terdiri  dari  konsep  yang  dimiliki  individu  tentang  penampilan fisiknya,  daya  tariknya  dan  kesesuaian  atau  ketidaksesuaian  jenis  kelaminnya, dan pentingnya berbagai bagian tubuh untuk perilaku dan harga diri seseorang di mata orang lain.
2. Aspek  psikologis aspek ini didasarkan  atas pikiran, perasaan dan emosi. Aspek ini terdiri atas kualitas dan kemampuan yang mempengaruhi penyesuaian pada kehidupan,  sifat-sifat  seperti  keberanian,  kejujuran,  kemandirian  dan kepercayaan diri serta berbagai jenis aspirasi dan kemampuan.
Menurut  Jaluddin  Rahmad  ada  dua  faktor  yang  mempengaruhi  konsep  diri remaja yaitu:
3. Orang  lain.  Jika  kita  diterima,  dihormati,  dan  disenangi  orang  lain  karena keadaan  diri,  maka  diri  akan  cenderung  bersikap  menghormati  menerima  diri sendiri.  Sebaliknya  jika  orang  lain  selalu  meremehkan,  menyalahkan  dan menolak kita, maka kita akan cenderung menolak diri kita.
4. Kelompok  rujukan.  Setiap  kelompok  mempunyai  norma  tertentu.  Ada kelompok  yang  secara  emosional  mengikat  dan  berpengaruh  terhadap pembentukan  konsep  diri.Hal  ini  disebut  dengan  kelompok  rujukan.  Dengan melihat kelompok ini, orang akan mengarahkan perilakunya dan penyaesuaian dirinya dengan ciri-ciri kelompoknya. 23
22 Hurlock.B, Psikologi Perkembangan anak, 58. 23 Jalaluddin Rakhmat, Psikologi Komunikasi, 100.
Faktor-faktor yang mempengaruhi konsep diri dalam Al-Qur’an yaitu:
1. Berpikir Positif. Allah SWT berfirman di dalam al-qur’an yaitu:
َلْ َو َكان ُزاحَي امُهُل اوَق َّنِا َة َّزِعالا ِ ِلِ ا عاي ِمَج َوُه ُعاي ِمَّسلا امايِلَعالا
Artinya: janganlah  kamu  sedih  oleh  perkataan  mereka.  Sesungguhnya kekuasaan itu seluruhnya adalah kepunyaan Allah. Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (QS. Yunus:65)
Ayat diatas merupakan  anjuran untuk yakin dengan diri sendiri dan berpikir positif  tanpa  menghiraukan  perkataan  orang  lain  dan  sikap  orang  lain  terhadap dirinya.  Kehidupan  akan  bisa  dibina  dengan  baik  melalui  cara  berpikir  yang  benar, keyakinan yang teguh, dan tindakan yang tepat.
2. Keyakinan  dan  Tindakan.  Jika  iman  dan  amal  bergabung  dengan  ketakwaan maka pengetahuna pun akan diperoleh. Ayat al-qur’an yang mengaitkan antara iman  dan  amal  sangat  banyak,  yang  berarti  tidak  cukup  hanya  keimanan  atau keyakinan  tanpa  adanya  tindakan  yang  membuktikan  bahwa  ia  benar-benar beriman.
اَم َو ُلِس ارُن َنايِلَس ارُمالا الِْا َناي ِرِاشَبُم َناي ِرِذانُم َو انَمَف َنَما َحَلاصَا َو ف اوخ َلَف امِهايَلَع امُه َلْ َو َزاحَي َن اوُن
Artinya: dan tidaklah kami mengutus para rosul itu melainkan untuk memberi kabar gembira dan memberi peringatan. Barangsiapa yang beriman dan mengadakan perbaikan,  maka  tak  ada  kekhawatiran  terhadap  mereka  dan  tidak  (pula)  mereka bersedih hati. (QS. Al-An’am: 48).
Ayat  diatas  dapat  dipahami  bahwa  dengan  adanya  iman  dan  amal  akan menimbulkan  ketenangan.  Banyak  manusia  yang  memiliki  gagasan  dan  keyakinan untuk  menggapai  kesuksesan  yang  diimpikan  akan  tetapi  kebanyakan  mereka mengubur  gagasan  dan  keyakinan  itu  dengan  menunda  karena  kemalasan  atau ketakutan untuk melaksanakannya.
3. Berserah  Diri  (Tawakkal).  Orang  menyerahkan  diri  sepenuhnya  kepada  Allah maka  akan  merasakan  ketenangan  dan  ketentraman.  Ia  senantuasa  merasa yakin  dan  optimis  dalam  bertindak.  Disamping  itu  juga  akan  mendapatkan kekuatan spiritual serta keperkasaan luar biasa yang dapat mengalahkan segala kekuatan yang material.
ى َواجَّنلااَمَّنِا َن ِم
ِناَطايَّشلا َن ُزاحَيِل َنايِذَّلا ا اوُنَما َسايَل َو َضِب امِه ِارآ الِْااًئايَش ِناذِاِب ِالل َلَع َو ِالل َيالَف ِلاك َوَت َن اوُن ِم اؤُمالا
Artinya: sesungguhnya  pembicaraan  rahasia  itu  adalah  dari  syaitan,  supaya orang-orang yang beriman itu berduka cita, sedang pembicaraan itu tiadalah member mudharat  sedikitpun  kepada  mereka,  kecuali  dengan  izin  Allah  dan  kepada  Allah-lah hendaknya orang-orang yang beriman bertawakkal. (QS. Al Mujadalah: 10)
Dalam  ayat  ini  ditegaskan  tentang  larangan  berbisik-bisik  dihadapan  orang lain karena akan menimbulkan kesedihan bagi orang mukmin yang lain. Orang-orang yang  beriman  adalah  orang  yang  bertawakkal  kepada  Allah,  dan  meminta  semua urusannya  melalui  pertolongan  Allah,  mohon  perlindungan  dari  syaitan  dan kejahatan.
4. Bersyukur.  Untuk  membentuk  konsep  diri  positif  perlu  adanya  rasa  syukur untuk  menimbulkan  sikap  positif  dan  perasaan  menerima  apa  yang  telah didapatkan  dari  tindakan  yang  dikerjakan  kepada  Allah  SWT  atas  segala limpahan nikmat yang Allah SWT berikan.
اذِا َو َناذَاَت امُكُّب َر انِئَل امُت ارَكَش امُكَّنَداي ِزَ َلْ َل َو انِئ َفَك امُت ار َّنِا يِباَذَع دايِدَشَل
Artinya: dan  (ingatlah  juga),  tatkala  tuhanmu  mema’lumkan:  “sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti akan menambah (nikmat) kepadamu.” (QS. Ibrahim: 7).
5. Evaluasi (Muhasabah). Dalam al-qur’an telah dijelaskan bahwa
اَهُّيَآَي َنايِذَّلا َاللوقَّتاا اوُنَما ارُظانَتال َو سافَن اَّم َمَّدَق ات دَغِل َاللوُقَّتا َو َّنِا َالل رايِبَخ اَمِب اعَت َن اوُلَم
Artinya: hai  orang-orang  yang  beriman,  bertakwalah  kepada  Allah  dan hendaklah  setiap  diri  memperhatikan  apa  yang  telah  diperbuatnya  untuk  hari  esok (kiamat),  dan  bertakwalah  kepada  Allah,  sesungguhnya  Allah  Maha  Mengetahui  apa yang kamu kerjakan. (QS. Al-Hasyr: 18). 24
Para  ahli  psikologi  berbeda  pendapat  dalam  menetapkan  dimensi- dimensikonsep  diri.  Namun  secara  umum  sejumlah  ahlimenyebutkan  3  dimensi konsep diri.Yaitu dimensi pengetahuan, pengharapan dan dimensi penilaian.
1. Pengetahuan.  Pengetahuan  adalah  apa  yang  kita  ketahui  tentang  diri  kita sendiri atau penjelasan dari “siapa saya” yang akan memberi gambaran tentang diri  saya.  Gambaran  diri  tersebut  pada  gilirannya  akanmembentuk  citra  diri. Gambaran  diri  tersebut  merupakan  kesimpulan  dari  pandangan  kita  dalam
24 http://joewitalestari1990.blogspot.com/2015/12/normal-0-false-false-false-en-us-x-none.html
berbagai  peran  yang  kita  pegang.  Singkatnya  dimensi  pengetahuan  (kognitif) dari  konsep  diri  mencakup  segala  sesuatu  yang  kita  fikirkan  tentang  diri  kita sebagai pribadi.
2. Harapan.  Harapan  adalah  dimensi  harapan  atau  diri  yang  dicita-citakan  masa depan.  Ketika  kita  mempunyai  sejumlah  pandangan  tentang  siapa  kita sebenarnya,  pada  saat  yang  sama  kita  juga  mempunyai  sejumlah  pandangan lain tentang kemungkinan menjadi apa diri kita di masa mendatang. Oleh sebab itu, dalam menetapkan standar diri ideal haruslah lebih realistis, sesuai dengan potensi  atau  kemampuan  diri  yang  dimiliki,  tidak  terlalu  tinggi  dan  tidak  pula terlalu  rendah.  Cita-cita  diri  yang  terlalu  tinggi  akan  menyebabkan  seseorang mengalami stress  atau  kekecewaan,  karena tidak dapat membuktikan cita-cita dirinya itu dalam kehidupannya yang nyata. Sebaliknya cita-cita diri yang terlalu rendah  kan  menyebabkan  kurangnya  kemauan  seseorang  untuk  mencapai suatu prestasi atau tujuan yang sebenarnya ia mampu meraihnya.
3. Penilaian. Penilaian adalah penilaian kita terhadap dirikita senidiri. Penilaian diri sendiri  merupakan  pandangan  pandangan  mita  tentang  harga  atau  kewajaran kita sebagai pribadi. Hasil dari penilaian tersebut membentuk apa yang disebut dengan harga diri, yaitu seberapa besar kita menyukai diri sendiri.
Ketiga  dimensi  konsep  diri  diatas  bukanlah  sesuatu  yang  berdiri  sendiri, melainkan satu kesatuan yang saling berhubungan dan saling tergantung satu sama lain.  Tingkat  harga  diri  kita  dipengaruhi  oleh  gambaran  diri,  apakah  diri  kita sebagaimana  yang  kita  lihat  dan  cita-cita  diri,  dan  diri  macam  apa  yang  kita inginkan. 25
Jadi,  menurut  pendapat  tersebut  dimensi  konsep  diri  mencakup pengetahuan tentang diri sendiri, pengharapan mengenai diri sendiri, dan penilaian tentang diri sendiri. Sedangkan Fitts membagi konsep diri dalam dua dimensi pokok, yaitu sebagai berikut:
1. Dimensi Internal
Dimensi  internal  adalah  penilaian  yang  dilakukan  individu  terhadap dirinya  sendiri  berdasarkna  dunia  di  dalam  dirinya.  Dimensi  ini  terdiri  dalam  3
25 Desmita, Psikologi Perkembangan Peserta Didik , 166.
bentuk yaitu  diri  identitas (identity self). Bagian diri ini merupakan  aspek yang paling  mendasar  pada  konsep  diri  dan  mengacu  pada  pertanyaan,  “siapakah saya?” dalam pertanyaan tersebut tercakup label-label dan symbol-simbol yang diberikan  kepada  diri (self) oleh  individu-individu  yang  bersangkutan  untuk menggambarkan dirinya dan membangun identitasnya.
Diri  perilaku (behavioral  self). Diri  perilaku  merupakan  persepsi  individu tentang  tingkah  lakunya  yang  berisikan  tentang  segala  kesadaran  mengenai “apa  yang  dilakukan  oleh  diri”.  Selain  itu  bagian  ini  berkaitan  erat  dengan identitas.
Diri  penerimaan/penialai (judging  self). Diri  penilai  berfungsi  sebagai pengamat,  penentu  standar  dan  evaluator.  Kedudukannya  adalah  sebagai perantara (mediator) antara diri identitas dan diri perilaku. Manusia cenderung memberikan  penilaian  terhadap  apa  yang  dippersepsikannya.  Oleh  karena  itu label-label yang dikenakan pada dirinya bukanlah semata-mata menggambarkan dirinya tetapi juga sarat dengan nilai-nilai lain.
2. Dimensi  eksternal.  Pada  dimensi  eksternal,  individu  menilai  dirinya  melalui hubungan dan aktifitas sosialnya, nilai-nilai yang dianutnya, serta hal-hal lain di luar  dirinya.  Dimensi  ini  merupakan  suatu  hal  yang  luas,  misalnya  diri  yang berkaitan dengan sekolah, organisasi, agama, dan sebagainya.
Namun  dimensi  yang  dikemukakan  fitts  adalah  dimensi  eksternal  yang bersifat umum bagi semua orang, dan dibedakan atas 5 bentuk yaitu:
1. Diri  fisik (physical  self). Diri  fisik  menyangkut  persepsi  sesorang  terhadap keadaan dirinya secara fisik. Dalam hal ini terlihat persepsi seseorang mengenai kesehatan dirinya, penampilan dirinya, dan keadaan dirinya.
2. Diri  etik-moral (moral-ethical  self). Bagian  ini  merupakan  persepsi  seseorang terhadap dirinya dilihat dari standar pertimabangan nilai moral dan etika. Hal ini menyangkut persepsi seseorang mengenai hubungan dengan Tuhan.
3. Diri pribadi (personal self). Diri pribadi merupakan perasaan seseorang tentang keadaan  dirinya.  Hal  ini  tidak  dipengaruhi  oleh  kondisi  fisik  atau  hubungan dengan  orang  lain,  tetapi  dipengaruhi  oleh  sejauh  mana  individu  merasa  puas terhadap pribadinya, atau sejauh ia merasa dirinya sebagai pribadi yang tepat.
4. Diri  keluarga (family  self). Diri  keluarga  menunjukkan  perasaan  dan  harga  diri seseorang  dalam  kedudukannya  sebagai  anggota  keluarga.  Bagian  ini menunjukkan seberapa jauh seseorang  merasa dekat terhadap dirinya sebagai anggota  keluarga,  serta  terhadap  peran  maupun  fungsi  yang  dijalankannya sebagai anggota dari suatu keluarga.
5. Diri  sosial (social  self). Bagian  ini  merupakan  penilaian  individu  terhadap interaksi dirinya dengan orang lain maupun lingkungan sekitarnya 26

## Unsur umum konsep diri
1. Perbedaan  jenis  kelamin.  Pada  usia  3  atau  4  tahun,  anak  sadar  akan  jenis kelaminnya  dan  menggunkan  tanda-tanda  seperti  potongan  rambut  dan pakaian  untuk  membedakan  anggota  kedua  jenis  kelamin.  Kesadaran  akan perbedaan  dalam  minat,  prestasi  dan  bakat  berkembang  setelah  anak  masuk sekolah  dan  mencapai  puncaknya  selama  pubertas.  Secara  berangsur  suatu bobot  emosional  ditambahkan,  yang  didasarkan  atas  kesadaran  akan  sikap sosial terhadap kejantanan dan kewanitaan.
2. Peran  menurut  jenis  kelamin.  Anak  belajar  perilaku  yang  sesuai  denga  jenis kelaminnya  dengan  cara  beridentifikasi  dengan  orang  tua  mereka  dan  lewat pendidikan  serta  tekanan  orang  tua.  Kelak  mereka  belajar  dengan beridentifikasi dengan orang dewasa atau anak yang lebih tua diluar lingkungan rumah  dan  dengan  stereotip  budaya  di  media  masa.  Pada  waktu  anak  masuk sekolah,  arti-arti  tersebut  ditambahkan  pada  konsep  dirinya,  dan  bobot emosional,  yang  didasarkan  atas  sikap  sosial  terhadap  peran  kedua  jenis kelamin, menjadi bagian penting dari konsep diri.
3. Perbedaan  ras.  Kebanyakan  anak  dapat  menyatakan  identifikasi  ras  mereka pada  waktu  mereka  berusia  4  tahun.  Secara  bertahap  mereka  belajar  tentang sikap sosial terhadap anggota ras mereka dan harga diri atau kurangnya  harga diri  yang  dihubungkan  dengan  kelompok  ras  mereka.  Cara  anak  diperlakukan teman  sebaya  dan  juga  oleh  anggota  kelompok  sosial  lain  ikut  menentukan bobot emosional dari konsep diri.
26 Hendriati  agustiani, Psikologi  Perkembangan  Pendekatan  Ekologi  Kaitannya  Dengan  Konsep  Diri  Dan Penyesuaian Diri Pada Remaja , (Bandng: PT Refika Aditama, 2009), 139.
4. Perbedaan  kelas  sosial.  Anak  pra  sekolah  mulai  menyadari  bahwa  ada perbedaan  antara  apa  yang  dimiliki  orang  tua  dan  cara  orang  hidup.  Semakin penting  penerimaan  sosial  bagi  anak,  semakin  besar  bobot  emosional  yang mereka berikan pada keanggotaan kelas sosial. 27

## Interaksi Sosial
Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah SWT dan secara kodrati manusia hidup memerlukan bantuan orang lain. Bahkan mereka baru akan menjadi manusia manakala  berada  di  dalam  lingkungan  dan  berhubungan  dengan  manusia  lain. Dengan kata lain manusia merupakan makhluk sosial. 28
Interaksi  sosial  adalah  tindakan,  kegiatan,  atau  praktik  dari  dua  orang  atau lebih.  Jadi  interaksi  sosial  menghendaki  adanya  tindakan  yang  saling  diketahui. Bukan  masalah  jarak,  melainkan  masalah  saling  mengetahui  atau  tidak.  Menulis pada  seorang  teman  merupakan  interaksi  sosial.  Menurut  Robert  M.Z  Lawang interaksi  sosial  adalah  proses  ketika  orang-orang  yang  berkomunikasi  saling pengaruh memengaruhi dalam pikiran dan tindakan. 29
Interaksi  sosial  merupakan  kunci  semua  kehidupan  sosial  karena  tanpa interaksi sosial, tidak mungkin ada kehidupan bersama. Bertemunya orang perorang secara  badaniyah  belaka  tidak  akan  menghasilkan  pergaulan  hidup  dalam  suatu kelompok  sosial.  Pergaulan  hidup  semacam  itu  baru  akan  terjadi  apabila  apabila orang-orang  perorangan  atau  kelompok-kelompok  manusia  bekerja  sama,  saling berbicara,  dan  seterusnya  untuk  mencapai  suatu  tujuan  bersama,  mengadakan persaingan, pertikaian, dan lain sebagainya. Maka dapat dikatakan bahwa interaksi sosial  merupakan  dasar  proses  sosial,  yang  menunjuk  pada  hubungan-hubungan sosial yang dinamis. 30
Untuk  mewujudkan  persaudaraan  antar  pemeluk  agama,  al-qur’an  telah memperkenalkan sebuah konsep yaitu ta’aruf. Seperti yang telah disebutkan dalam al-qur’an Allah berfirman dalam Q.S Al-Hujurot ayat 13 yaitu:
27 Hurlock. B, Psikologi Perkembangan Anak, 60.
28 Ainur Rahim Fakih, Bimbingan dan Konseling Islam (Yogyakarta: Pusat Penerbitan UII Press, 2001),
19.
29 Nurani Soyomukti, Pengantar Sosiologi (yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2016), 315. 30 Soekanto, Sosiologi , 55.
َأآَي اَهُّي ُساَّنلا اَّنِإ امكاَنقَلَخ ان ِم رَكَذ ىَثانُأ َو امُكاَنالَعَج َو اًب اوُعُش آَبَق َو َلِئ آ اوُف َراَعَتِل َّنِإ امُكَم َراكَأ اللَدانِع امُكاقاتَأ َّنِإ الل مايِلَع رايِبَخ
Artinya: “hai  manusia,  sesungguhnya  kami  menciptakan  kamu  dari  seorang laki-laki  dan  seorang  perempuan  dan  menjadikan  kamu  berbangsa-bangsa  dan bersuku-suku  supaya  kamu  saling  kenal  mengenal.  Sesungguhnya  orang  yang  paling mulia  diantara  kamu  disisi  Allah  ialah  orang  yang  paling  taqwa  diantara  kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal”. 31
Ayat  diatas  dapat  menjadi  dasar  sebagai  eksistensi  interaksi  sosial  antar manusia dalam islam. Alllah SWT telah menciptakan manusia dengan berbeda-beda baik  jenis  kelamin,  bangsa,  maupun  suku,  namun  islam  mengajarkan  untuk  saling kenal mengenal dalam kehidupan manusia.
Berdasarkan  pengertian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  interaksi  sosial adalah  hubungan  antara  individu  yang  satu  dengan  individu  yang  lainnya,  atau individu yang satu mempengaruhi individu yang lainnya dalm suatu tindakan.
Faktor-faktor  yang  menyebabkan  berlangsungnya  interaksi  sosial  antara lain 32 :
1. Imitasi (peniruan). Imitasi dapat mendorong seseorang untuk mematuhi kaidah- kaidah  dan  nilai-nilai  yang  berlaku  di  masyarakat.  Akibat  proses  imitasi  dapat bersifat  positif  dan  bersifat  negatif,  yaitu  akibat  proses  imitasi  yang  positif adalah dapat diperoleh kecakapan dengan segera, dapat diperoleh tingkah laku yang  seragam,  dan  dapat  mendorong  individu  untuk  bertingkah  laku. Sedangkan akibat proses imitasi yang negatif adalah apabila yang diimitasi salah maka akan terjadi kesalahan massal, dan dapat menghambat berpikir kritis
2. Sugesti.  Sugesti  ialah  pengaruh  psikis,  baik  yang  datang  dari  dirinya  sendiri maupun dari orang lain, yang pada umumnya diterima tanpa adanya daya kritik. Sugesti  berlangsung  apabila  seseorang  memberi  suatu  pandangan/sikap  yang berasal  dari  dirinya  yang  kemudian  diterima  oleh  pihak  lain.  Arti  sugesti  dan imitasi  dalam  hubungannya  dengan  interaksi  sosial  adalah  hampir  sama, bedanya  ialah  bahwa  dalam  imitasi  orang  yang  satu  mengikuti  salah  satu
31 Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahnya , 847.
32 Soyomukti, Pengantar Sosiologi , 320.
dirinya,  sedangkan  pada  sugesti  seseorangmemberikan  pandangan  atau  sikap dari dirinya, lalu diterima oleh orang lain di luarnya.
3. Identifikasi.  Identifikasi  merupakan  kecenderungan  atau  keinginan  dalam  diri seseorang  untuk  menjadi  sama  dengan  pihak  lain.  Identifikasi  berawal  dari kesukaan dan kebiasaan individu terhadap individu yang akan ia identifikasi itu, tanpa  sadar  individu  yang  mengidentifikasi  itu  akan  mengikuti  tingkah  laku, sikap, dan kebiasaannya. Setelah itu, karena samanya kebiasaan yang dilakukan, maka  lama-kelamaan  akan  tumbuh  perasaan-perasaan  untuk  menjadi  sama dengannya,  dan  ingin  memainkan  peran  sebagai  orang  yang  diidentifikasi tersebut.
4. Simpati.  Simpati  adalah  suatu  proses  ketika  seseorang  merasa  tertarik  pada pihak lain.simpati adalah perasaan tertariknya orang yang satu terhadap orang yang lain. Simpati timbul tidak atas dasar logis rasional, melainkan berdasarkan penilaian perasaan seperti juga ada proses identifikasi. Bahkan orang dapat tiba- tiba  merasa  tertarik  kepada  orang  lain  dengan  sendirinya  karena  keseluruhan cara-cara  bertingkah  laku  menarik  baginya.  Perbedaannya  dengan  identifikasi, dorongan  utamanya  adalah  ingin  mengikuti  jejak,  mencontoh,  dan  belajar. Sedangkan pada simpati, dorongan utama adalah ingin mengerti dan ingin kerja sama.  Dengan  demikian  simpati  hanya  akan  berlangsung  dan  berkembang dalam  relasi  kerja  sama  antara  dua  orang  atau  lebih,  bila  terdapat  saling pengertian. 33
Oleh  karena  itu,  Soerjono  Soekanto  menggabungkan  berbagai  sistematika tersebut  di  atas  karena  perbedaan  yang  fundamental  sebenarnya  tidak  ada. Bentuk-bentuk interaksi sosial yang pokok adalah sebagai berikut:
1. Proses-proses yang Asosiatif
Kerjasama (cooperation). Kerjasama  dimaksudkan  sebagai  suatu  usaha bersama  antara  orang  perorangan  atau  kelompok  manusia  untuk  mencapai satu  atau  beberapa  tujuan  bersama.  Kerjasama  timbul  karena  orientasi  orang perorangan terhadap kelompoknya dan kelompok lainnya. Kerjasama mungkin akan  bertambah  kuat  apabila  ada  bahaya  luar  yang  mengancam  atau  ada
33 Nurani Soyomukti, Pengantar Sosiologi , 320.
tindakan-tindakan  luar  yang  menyinggung  kesetiaan  yang  secara  tradisional atau  institusional  telah  tertanam  di  dalam  kelompok,  dalam  diri  seorang  atau segolongan orang.
2. Akomodasi.  Akomodasi  adalah  suatu  proses  dimana  orang  perorangan  atau kelompok  manusia  yang  mula-mula  saling  bertentangan,  saling  mengadakan penyesuaian  diri  untuk  mengatasi  ketegangan-ketegangan.  Akomodasi  juga bisa  diartikan  sebagai  suatu  cara  untuk  menyelesaikan  pertentangan  tanpa menghancurkan pihak lawan sehingga tidak kehilangan kepribadiannya.
3. Asimilasi.  Asimilasi  merupakan  proses  sosial  dalam  taraf  lanjut.  Ia  ditandai dengan  adanya  usaha-usaha  mengurangi  perbedaan-perbedaan  yang  terdapat antara  orang  per  orang  atau  kelompok-kelompok  manusia  dan  juga  meliputi usaha-usaha  untuk  memperingati  kesatuan  tindak,  sikap,  dan  proses-proses mental  dengan  memperhatikan  kepentingan-kepentingan  dan  tujuan-tujuan bersama.
4. Proses Disosiatif
Untuk  melihat  pola-pola  interaksi  disosiatif,  ada  tiga  bentuk  yang dikategorikan  masuk  di  dalamnya,  yaitu  persaingan (competition) .  Persaingan adalah  suatu  proses  sosial  ketika  individu  atau  kelompok-kelompok  manusia saling  berebut  untuk  mencapai  tujuan  demi  memenuhi  kebutuhannya  masing- masing  di  berbagai  bidang  kehidupan.  Terjadi  persaingan  karena  ada  suatu tujuan  atau  target  yang  diperebutkan.  Masing-masing  pihak  (yang  bersaing) ingin  mencapai  sesuatu  yang  sama-sama  diinginkan.  Bentuk  persaingan  yang dapat  kita  jumpai  dalam  kehidupan  sosial  kita  diantaranya  adalah  persaingan kedudukan  dan  peranan,  persaingan  ras,  persaingan  kebudayaan,  dan persaingan ekonomi.
Pertentangan  atau  Pertikaian.  Pertentangan  atau  pertikaian  adalah suatu  proses  sosial  ketika  individu  atau  kelompok  berusaha  memenuhi tujuannya  dengan  jalan  menentang  pihak  lawan  dengan  ancaman  atau kekerasan.  Penyebab  terjadinya  pertentangan  yaitu  perbedaan  individu- individu,  perbedaan  kebudayaan,  perbedaan  kepentingan,  dan  perubahan sosial.
Kontravensi.  Kontravensi  pada  hakikatnya  merupakan  suatu  bentuk proses  sosial  yang  berada  antara  persaingan  dan  pertentangan  atau pertikaian. 34
Soerjono Soekanto mengemukakan aspek interaksi sosial yaitu: 35
1. Aspek  kontak  sosial.  Aspek  kontak  sosial  merupakan  peristiwa  terjadinya hubungan sosial antara individu satu dengan lainnya. Kontak yang terjadi tidak hanya  fisik  tapi  juga  secara  simbolik  seperti  senyum  dan  jabat  tangan.  Kontak sosial dapat bersifat positif atau negatif. Kontak sosial negatif mengarah pada suatu pertentangan, sedangkan kontak sosial positif mengarah pada kerjasama.
2. Aspek  komunikasi.  Aspek  komunikasi  adalah  menyampaikan  informasi,  ide, konsepsi,  pengetahuan,  dan  perbuatan  kepada  sesamanya  secara  timbal  balik sebagai  penyampai  atau  komunikator  maupun  penerima  atau  komunikan. Tujuan  utama  komunikasi  adalah  menciptakan  pengertian  bersama  dengan maksud  untuk  mempengaruhi  pikiran  atau  tingkah  laku  seseorang  menuju kearah positif.

## Hubungan Konsep Diri dengan Interaksi Sosial
Manusia  merupakan  makhluk  sosial  yang  memiliki  kebutuhan  untuk berhubungan  atau  menjalin  interaksi  dengan  orang  lain.  Interaksi  dalam  hal  ini dapat berupa interaksi antara individu yang satu dengan yang lainnya atau interaksi dengan  masyarakat  luas.  Bagi  remaja  melakukan  interaksi  merupakan  suatu kebutuhan untuk dapat mengembangkan potensi yang ada dalam dirinya, misalnya mengembangkan konsep diri.
Konsep  diri  terbentuk  melalui  proses  belajar  sejak  masa  pertumbuhan seorang  manusia  dari  kecil  hingga  dewasa  terutama  tentang  remaja.  Lingkungan, pengalaman  dan  pola  asuh  orang  tua  turut  memberikan  pengaruh  yang  signifikan terhadap  konsep  diri  yang  terbentuk.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  pendapat Agustiani  yang  menyatakan  konsep  diri  merupakan  gambaran  yang  dimiliki seseorang  tentang  dirinya,  yang  dibentuk  malalui  pengalaman-pengalaman  yang diperoleh dari interaksi dengan lingkungannya.
34 Nurani Soyomukti, Pengantar Sosiologi , 337. 35 Soekanto, Sosiologi , 60.
Salah  satu  faktor  eksternal  yang  mempengaruhi  konsep  diri  remaja  panti asuhan  adalah  faktor  sosial  yaitu  pada  interaksi  sosial  remaja  dilingkungan  panti asuhan.  Remaja  yang  memiliki  konsep  diri  negatif  cenderung  memiliki  sikap  yang cenderung  menyerah,  tidak  percaya  diri,  merasa  dirinya  tidak  berguna,  dan  sukar berinteraksi  sosial  dan  hal  ini  akan  mempengaruhi  interaksi  sosialnya.  Sebaliknya individu  yang  memiliki  konsep  diri  positif  akan  mampu  menghargai  dirinya  dan melihat hal-hal positif yang dapat dilakukannya demi keberhasilan dan prestasinya. 36

## Pembahasan Temuan
Setelah  peneliti  melakukan  penelitian  secara  langsung  dengan  menyebar angket yang diajukan kepada anak-anak panti asuhan. Kemudian peneliti mengolah data  hasil  jawaban  angket  yang  telah  diisi  oleh  anak-anak  panti  asuhan.  Dalam pengolahan  data  hasil  angket  tersebut  peneliti  menggunakan  aplikasi  SPSS.  Dan dapat  diketahui  dari  hasil  uji  analisi  korelasi Product  Moment yang  dilakukan, terdapat  hubungan  positif  antara  konsep  diri  dengan  interaksi  sosial  remaja  Panti Asuhan Putra Muhammadiyah Labruk Lor.
Hal  ini  menunjukkan  keselarasan  pada  penuturan  dari  pengasuh  Panti Asuhan  Putra  Muhammadiyah  Labruk  Lor  bahwa  konsep  diri  sangat  berhubungan dengan kemampuan interaksi sosial remaja. Karena jika konsep diri seseorang baik maka akan juga berpengaruh pada interaksi sosial seseorang tersebut. 37
Konsep diri merupakan suatu bagian yang penting dalam setiap pembicaraan tentang kepribadian manusia. Konsep diri merupakan sifat yang unik pada manusia, sehingga dapat digunakan untuk membedakan manusia dari makhluk hidup lainnya.
Interaksi  sosial  dapat  diartikan  sebagai  hubungan-hubungan  sosial  yang dinamis.  Hubungan  sosial  yang  dimaksud  dapat  berupa  hubungan  antara  individu yang  satu  dengan  individu  lainnya,  antara  kelompok  yang  satu  dengan  kelompok lainnya,  maupun  antara  kelompok  dengan  individu.  Interaksi  sosial  terjadi  apabila seorang  individu  melakukan  tindakan,  sehingga  menimbulkan  reaksi  dari  individu- individu yang lain, karena itu interaksi terjadi dalam suatu kehidupan sosial. Interaksi
36 Murphi  Ayuni, Hubungan  Konsep  Diri  Dengan  Interaksi  Sosial  Pada  Siswa  Kelas  X  SMK  Koperasi Yogyakarta , Skripsi Universitas Yogyakarta, 2014.
37 Bu  Zainal,  Pengasuh  panti  asuhan  putra  Muhammadyah  Labruk  Lor,  Wawancara  awal  pra- penelitian, hari minggu 21/04/2018.
sosial  dapat  terjadi  bila  antara  dua  individu  atau  kelompok  terdapat  kontak  sosial dan komunikasi. Kontak sosial merupakan tahap pertama dari terjadinya hubungan sosial.
Anak  yang  bisa  berinteraksi  sosial  dengan  baik  biasanya  dapat  mengatasi berbagai  persoalan  di  dalam  pergaulan.  Mereka  tidak  mengalami  kesulitan  untuk menjalani  hubungan  dengan  teman  baru,  berkomunikasi  secara  efektif  dengan orang lain, terlibat dalam pembicaraan yang menyenangkan, dan dapat mengakhiri pembicaraan tanpa mengecewakan atau menyakiti orang lain.
Sebaliknya,  anak  yang  tidak  bisa  berinteraksi  sosial  dengan  baik  merasa kesulitan  untuk  memulai  berbicara,  terutama  dengan  orang-orang  yang  belum dikenal, mereka merasa canggung dan tidak dapat terlibat dalam pembicaraan yang menyenangkan. Dalam  hubungan formal, mereka kurang atau bahkan tidak berani mengemukakan  pendapat,  pujian,  keluhan  dan  sebagainya.  Interaksi  sosial  yang baik  akan  menciptakan  hubungan  yang  harmonis.  Begitupun  dengan  anak  yang memiliki  konsep  diri  yang  cenderung  akan  memiliki  kemampuan  interaksi  sosial yang baik pula.
Remaja  yang  hidup  dalam  lingkungan  panti  asuhan  akan  sangat  berbeda dengan remaja yang hidup dirumahnya sendiri. Terkadang anak yang hidup dipanti asuhan  merasa  perhatian  dan  kasih  sayang  yang  diterima  kurang  memuaskan sehingga  mengakibatkan  anak  dalam  berinteraksi  cenderung  menunjukkan  sikap pendiam,  pasif,  ataupun  kurang  responsif  terhadap  orang  lain.  Hal  tersebut disebabkan  oleh  pengasuh  panti  asuhan  yang  harus  mengasuh  anak-anak  dalam jumlah  yang  cukup  besar  dibandingkan  dengan  di  dalam  keluarga  atau  dirumah yang diasuh oleh orang tua sendiri yang jumlahnya lebih sedikit.
Akan tetapi pengasuh mempunyai cara tersendiri agar anak-anak panti tidak mempunyai  sikap  pendiam,  pasif,  ataupun  kurang  responsif  terhadap  orang  lain, yaitu  dengan  cara  selalu  ada  dan  menjadi  motivator  untuk  anak-anak  dikala  sedih maupun bahagia. Beliau juga selalu menanamkan pada anak-anak untuk mandiri dan selalu optimis dalam menghadapi apapun. 38
38 Bu  Zainal,  Pengasuh  panti  asuhan  putra  Muhammadyah  Labruk  Lor,  Wawancara  awal  pra- penelitian, hari minggu 21/01/2018.
Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  oleh  peneliti  diantaranya  yaitu angket,  observasi  dan  dokumentasi.  Instrumen  penelitian  adalah  alat  bantu  yang dipilih  dan  digunakan  oleh  peneliti  dalam  kegiatannya  mengumpulkan  data  agar kegiatan tersebut menjadi sistematis dan dipermudah olehnya.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  skala  sikap  model  likert,  yang mana  skala  likert  digunakan  untuk  mengukur  sikap,  pendapat,  dan  persepsi seseorang  atau  sekolompok  orang  tentang  fenomena  sosial.  Dengan  skala  likert, maka  variabel  yang  akan  diukur  dijabarkan  menjadi  indikator  variabel.  Kemudian indikator tersebut dijadikan sebagai titik tolak untuk menyusun item-item instrumen yang  dapat  berupa  pertanyaan  ataupernyataan.  Adapun  bentuk  skala  dalam penelitian  ini  berupa  pernyataan  dengan  empat  alternatif  bentuk  jawaban  yang harus  dipilih  oleh  responden.  Alternatif  jawaban  yang  disediakan  yaitu  Sangat Setuju (SS), Setuju (S), Tidak Setuju (TS), Sangat Tidak Setuju (STS).
Metode  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  statistik deskriptif  yaitu  mendeskripsikan  data  yang  telah  terkumpul  sebagaimana  adanya tanpa bermasud membuat kesimpulan untuk umum. Penelitian yang dilakukan pada populasi,  jelas  akan  menggunakan  statistik  deskriptif  dalam  analisisnya. 39 Selanjutnya dilakukan analisis data dengan menggunakan:
1. Uji Validitas
Validitas  atau  kesahihan  adalah  menunjukkan  sejauh  mana  suatu  alat ukur  mampu  mengukur  apa  yang  ingin  diukur  ( a  valid  measure  if  it  succesfully measure the phenomenon ). Ketentuan validitas instrumen sahih apabila r hitung lebih  besar  dari  r  kritis  (0,30).  Suyuthi  mengatakan,  item  pernyataan  atau pertanyaan dinyatakan valid jika mempunyai nilai r hitung yang lebih besar dari r standar yaitu 0,3. Sugiyono menambahkan,  bila korelasi tiap  faktor positif dan besarnya 0,3 ke atas maka faktor tersebut merupakan construct yang kuat. 40 Uji validitas  akan  penulis  lakukan  pada  setiap  butir  pernyataan.  Rumus  untuk mengukur tingkat validitas instrumen dalam penelitian ini menggunakan teknik korelasi product moment dari Karl Pearson. Berdasarkan hasil uji yang dilakukan,
39 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D (Bandung: Alfabeta, 2010), 147.
40Sugiyono , Metode Penelitian Pendidikan , (Bandung: Alfabeta, 2016) 178-179.
seluruh  item  adalah  valid  karena  nilai Corrected  Item-Total  Correlation lebih besar  dibanding  0,3  maka  faktor  tersebut  merupakan construct yang  kuat. Dalam  penelitian  ini  berarti  semua  item  dalam  instrumentmemenuhi persyaratan  validitas  secara  statistik  serta  dapat  mengukur  dengan  tepat  dan cermat.
2. Uji Reliabilitas
Reliabilitas  adalah  indeks  (koefisien)  yang  menunjukkan  sejauh  mana suatu  alat  pengukur  dapat  dipercaya  atau  dapat  diandalkan.  Pengujian reliabilitas  dapat  dilakukan  dengan test-retest (mencobakan  instrumen beberapa  kali  pada  responden  dengan  responden  yang  sama  dan  waktu  yang berbeda),  Ekuivalen  (pertanyaan  dengan  maksud  sama  tapi  bahasa  berbeda dengan responden dan waktu yang sama, tapi instrumen  berbeda),  gabungan dari  pertama  &  kedua,  dan Internal  consistency (mencobakan  instrumen  sekali saja,  kemudian  dianalisis  dengan  teknik  tertentu,  dan  hasil  analisis  digunakan untuk memprediksi reliabilitas instrumen). Berdasarkan hasil hitung reliabilitas, masing-masing  variabel  memiliki  nilai Chonbach’s  Alpha lebih  dari  0,60  (α  > 0,60), sehingga dapat disimpulkan bahwa semua variabel adalah reliabel.
3. Uji Normalitas Data
Analisis  normalitas  suatu  data  ini  akan  menguji  data  variabel  bebas  (X) dan  data  variabel  terikat  (Y) pada persamaan  regresi  yang  dihasilkan, berdistribusi  normal  atau  berdistribusi  tidak  normal.  Di  sini  untuk  mendeteksi normalitas  data  digunakan  pendekatan Normal  Probability  Plot. Dalam penelitian  ini,  uji  normalitas  dilakukan  dengan  menggunakan  Kolmogorov- sminorv  dengan  tingkat  kepercayaan  5%  atau  0,05.  Untuk  mengetahui  apakah distribusi  frekrensi  normal  atau  tidak  dapat  dilihat  dengan  ketentuan  sebagai berikut  yaitu  Jika  nilai  probabilitas  (asymp.sig)  >  0,05  maka  distribusi  dapat dikatakan  normal.  Jika  nilai  probabilitas  (asymp.sig)  <  0,05  maka  distribusi tersebut  tidak  normal.  Output  dari  hasil  olah  data  menggunakan  SPSS  adalah diketahui bahwa nilai signifikansi sebesar 0,200 lebih besar dari 0,05, sehingga dapat disimpulkan bahwa data yang diuji berdistribusi normal.
4. Analisis Korelasi Product Moment
Pada  analisis  statistik,  teknik  untuk  mengukur  tingkat  hubungan  positif atau negatif antara variabel-variabel, adalah teknik korelasi. Hasil teknik statistik tersebut dikenal dengan koefisien korelasi yang merupakan petunjuk kuantitatif dari  jenis  dan  tingkat  hubungan  antar  variabel . Dalam  pengujian  hipotesis menggunakan  analisis Product  Moment dari  person  dan  berikut  hasil perhitungan Product  Moment dengan  menggunakan  program  spss  dapat diketahui  bahwa  koefisien  korelasi  antara  konsep  diri  dengan  interaksi  sosial 0,959. Dengan demikian hipotesis alternatif berbunyi adanya hubungan positif antara  konsep  diri  dengan  interaksi  sosial  diterima.  Dengan  adanya  hubungan ini,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  semakin  tinggi  konsep  diri  maka  semakin tinggi  pula  inetraksi  sosial  remaja  Panti  Asuhan  Putra  Muhammadiyah  Labruk Lor.
Pada  tabel Korelasi  Product  Moment juga  diiperoleh  nilai  signifikansi  di bawah 0,05 sehingga dalam penelitian menunjukkan hubungan antara variabel konsep  diri  dan  interaksi  sosial  adalah  hubungan  yang  signifikan.  Dari  hasil koefisien  korelasi  dapat  diketahui  bahwa  sumbangan  efektif  konsep  diri terhadap interaksi sosial remaja sebesar 91,96% dan 8,04 merupakan faktor lain yang mempengaruhi interaksi sosial remaja Panti Asuhan Putra Muhammadiyah Labruk Lor Lumajang, misalnya jenis kelamin dan umur.
Dari  hasil  analisis  penelitian  ini,  dapat  diketahui  bahwa  konsep  diri merupakan salah satu faktor yang dapat mempengaruhi interaksi sosial. Hal ini dapat  dilihat  dari  hasil  perhitungan  koefisien  korelasi  dalam  penelitian  ini sebesar  0,959  dan  sumbangan  efektif  konsep  diri  terhadap  interaksi  sosial sebesar 91,96%.
Berdasarkan  hasil  penelitian  tersebut  menunjukkan  bahwa  mayoritas remaja  Panti  Asuhan  Putra  Muhammadiyah  Labruk  Lor  memiliki  konsep  diri yang tinggi dan interaksi sosial yang tinggi.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  diuraikan  sebelumnya,  maka  dapat diambil  kesimpulan  bahwa  terdapat  hubungan  yang  positif  antara  konsep  diri
dengan  interaksi  sosial  remaja  Panti  Asuhan  Putra  Muhammadiya  Labruk  Lor Lumajang.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  semakin  tinggi  konep  diri  yang  dimiliki seorang  anak  maka  semakin  tinggi  pula  interaksi  sosialnya,  bagitu  pula  sebaliknya semakin rendah konsep diri, maka semakin rendah pula interaksi sosialnya.
Ada  beberapa  saran  yang  disampaikan  terkait  penelitian  in.  Pertama,  bagi Panti  Asuhan  Putra  Muhammadiyah  Labruk  Lor,  senantiasa  meningkatkan  dan mempertahankan kemampuan interaksi sosial anak-anak panti dan konsep diri yang positif.  Agar  anak-anak  dapat  bersosialisasi  dengan  baik  dan  dapat  diterima  oleh teman  sebayanya.  Kedua,  bagi  peneliti  selanjutnya,  penelitian  ini  dimaksudkan sebagai langkah  awal dalam memahami permasalahan pada seseorang,  khususnya yang berhubungan dengan konsep diri dan interaksi sosial remaja. Untuk penelitian lain yang akan melakukan penelitian serupa, disarankan memperhatikan faktor lain yang dapat mempengaruhi interaksi sosial.

## REFERENSI
Afjani,  Hardiono. Ilmu  Komunikasi  Proses  dan  Strategi. Tangerang:  Indigo  Media, 2014.
Agustiani, Hendriati. Psikologi Perkembangan Pendekatan Ekologi Kaitannya Dengan Konsep  Diri  Dan  Penyesuaian  Diri  Pada  Remaja .  Bandung.  PT  Refika Aditama, 2009.
Alwisol. Psikologi Kepribadian . Malang: UMM Press, 2016.
Astradita,  Erina.  Keefektifan  Metode  Inside-Outsside-Circle  Dalam  Bimbingan Kelompok  Untuk  Meningkatkan  Interaksi  Sosial  Pada  Siswa  Kelas  VIII  B SMP Islam Ngoro Jombang. Jurnal Ilmiah, 2016.
Ayuni, Murphi. Hubungan Konsep Diri Dengan Interaksi Sosial Pada Siswa Kelas X SMK Koperasi Yogyakarta . Skripsi Universitas Yogyakarta, 2014.
Desmita. Psikologi Perkembangan Peserta Didik . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014.
Fakih  dan  Ainur  Rahim. Bimbingan  dan  Konseling  Islam .  Yogyakarta:  Pusat Penerbitan UII Press, 2001.
Fatimah,  Enung. Psikologi  Perkembangan  Peserta  Didik .  Bandung:  Pustaka  Setia, 2010.
Gondo, Austiannawati. Studi Kuantitatif Deskriptif  Tentang Interaksi Sosial Remaja di Komunitas  Gamers  Surabaya .  Skripsi  Diterbitkan.  Surabaya:  Fakultas Psikologi Universitas Katolik Widya Mandala, 2017.
http://joewitalestari1990.blogspot.com/2015/12/normal-0-false-false-false-en-us-x- none.html
Hurlock.B.  2005. Psikologi Perkembangan Anak Jilid 2 . Jakarta: Erlangga.
Puniawan, Wayan Agus. Penggunaan Smartphone dan Interaksi sosial Pada Remaja Di  SMA  Negeri  1  Kalasan  Sleman  Yogyakarta, Jurnal  Ilmiah .Yogyakarta:
Fakultas Ilmu Kesehatan Universitas Respati, 2017.
Rakhmat, Jalaluddin. Psikologi Komunikasi . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013.
Sobur. Psikologi Umum Dalam Lintas Sejarah . Bandung: Pustaka Setia, 2003.
Soekanto, Soerjono. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: Rajawali Pers, 2014.
Soyomukti, Nurani. Pengantar Sosiologi . yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2016.
Sugiono. Metode Penelitian Kuantitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta, 2008.