## PASCA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen
Sekolah Tinggi Teologi Baptis Indonesia Semarang
ISSN: (Online) 2622-1144, (Print) 2338-0489 Volume 18, Nomor 2, Nov 2022, 208-219

## Contextualization of Christian Religious Education for Teenagers

## Yulia Jayanti Tanama*
Sekolah Tinggi Teologi Kharisma Bandung
* yuliatanama@gmail.com

## Duma Fitri Pakpahan
Sekolah Tinggi Teologi Kharisma Bandung

## Wahyu Sapta Purnama

## Sekolah Tinggi Teologi Kharisma Bandung

## Abstract
Adolescents tend to be critical about everything in their lives, including their religion and faith, so the right strategy is needed to convey the truths of the Bible that can be accepted logically and experienced in real life. Therefore, this research aims to implement contextual learning strategies in listening to PAK and contextuality in adolescence. This research method uses qualitative methods, interviews, observations, and documentation. The results of the research  are  that  contextual  learning  strategies  are  strategies  that  are  suitable  for  teenagers  because  they  are engaging, increase knowledge, train critical thinking, and challenging to be able to analyze and can be applied in real terms to the physical, emotional, and interests of teenagers according to the truth of God's Word.

## Keywords:
Christian religious education, contextualization, contextual learning strategies, teens
DOI: 10.46494/psc.v18i2.221
Submited: 28 July 2022 Accepted: 25 Nov 2022 Published: 30 Nov 2022
Copyright: © 2022. The Authors. Licensee: This work is licensed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Kontekstualisasi Pendidikan Agama Kristen Bagi Remaja

## Yulia Jayanti Tanama *
Sekolah Tinggi Teologi Kharisma Bandung
* yuliatanama@gmail.com

## Duma Fitri Pakpahan
Sekolah Tinggi Teologi Kharisma Bandung

## Wahyu Sapta Purnama
Sekolah Tinggi Teologi Kharisma Bandung

## Abstrak
Usia  remaja  cenderung  kritis  tentang  segala  sesuatu  dalam  kehidupannya  termasuk  tentang  agama  dan  iman  yang dianutnya maka diperlukan strategi yang tepat untuk menyampaikan kebenaran Alkitab yang dapat diterima secara akal dan  dialami  dalam  kehidupan  nyata.  Oleh  sebab  itu,  tujuan  penelitian  untuk  mengimplemtentasikan  strategi pembelajaran  konstekstual  dalam  pelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen  serta  kontektualitasnya  untuk  usia  remaja. Metode penelitian ini menggunakan metode deskritif kualitatif melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi.  Hasil penelitian yaitu strategi pembelajaran konstektual merupakan strategi yang sesuai dengan usia remaja karena menarik, menambah pengetahuan, melatih berpikir kritis, serta menantang untuk mampu menganalisis serta dapat diaplikasikan secara nyata pada aspek fisik, emosi, dan minat remaja sesuai kebenaran Firman Tuhan.
Kata-kata kunci: kontekstulisasi, pendidikan agama Kristen, remaja, strategi pembelajaran kontekstual

## Pendahuluan
endidikan  di  sekolah  harus  memenuhi kebutuhan  masyarakat  dan  tuntutan perkembangan teknologi. Namun dalam perkembangnya  kualitas  pendidikan  belum memenuhi  tuntutan  tersebut.  Menurut Halamury  &  Sahertian, 1 guru  menjadi  salah satu  faktor  yang  menyebabkan  rendahnya kualitas dari pendidikan selain dari kurikulum, sarana  prasarana,  kepala  sekolah,  orang  tua, dan  lembaga  terkait  lainnya.  Peran  guru menentukan  keberhasilan  peserta  didik meskipun sekarang sudah beralih dari teacher center menjadi student  center karena kreativitas  guru  untuk  menyampaikan  materi dan  menelusuri  potensi  siswa.  Kebanyakan
1 Mercy  Florence  Halamury  and  Christiana Demaja  W  Sahertian,  “Lesson  Study  Berbasis Saintifik  Bagi  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  Di Sekolah Dasar” 7, no. 2 (2021): 446–52.
guru  mengharuskan  siswanya  menghafal fakta-fakta  sedangkan  siswa  hanya  bisa mengingat  dalam  jangka  pendek  tetapi  tidak dapat  memecahkan  permasalahan  dalam jangka panjang. Akibatnya siswa mahir secara teoritis  tetapi  lemah  dalam  mengaplikasikan teori  tersebut  dalam  dunia  nyata. 2 Adapun proses pembelajaran dengan metode menghafal  tidak  akan  merangsang  pemikiran dan kreatifitas sehingga tidak akan menghasilkan  siswa  yang  aktif,  kreatif,  dan inovatif.
Guru harus menciptakan pembelajaran yang memudahkan siswa dalam memahami,  memaknai,  dan  menghubungkan
2 Imam Suyitno, “Peranan Strategi Pembelajaran  Afektif  (  Spa  )  Dalam  Meningkatkan Konsentrasi Belajar Mahasiswa,” Jurnal Supremasi XII, no. 2 (2017): 47–52.
P
materi pelajaran. 3 Oleh karena itu, guru dalam mengajar perlu menggunakan strategi pembelajaran. Pemilihan strategi harus
mempertimbangkan  tujuan  pembelajaran, penyampaian materi, kondisi, dan gaya belajar peserta  didik.  Selain  itu,  dalam  memilih strategi ini perlu mempertimbangkan kemampuan  berpikir  dari  peserta  didik  yang diajarnya. Guru harus mampu memilih strategi pembelajaran  yang  tepat  karena  akan menentukan  hasil  belajar  peserta  didik. Berdasarkan  penelitian  Suparman  yang dilakukan  di  SMAN  2  Sungguminasa menyatakan ada pengaruh strategi pembelajaran  terhadap  hasil  belajar. 4 Untuk menghasilkan
pembelajaran yang menyenangkan baik itu dalam aspek kognitif, pskimotor,  dan  afektif  memerlukan  strategi yang  dapat  meningkatkan  minat  siswa  dan relevan.  Selain  itu,  diperlukan  strategi pembelajaran  yang  mengajak  siswa  terlibat aktif  dalam  pembelajaran  yaitu  strategi pembelajaran kontekstual.
Strategi  pembelajaran  kontekstual merupakan  konsep  belajar  yang  mana  siswa mengalami  sendiri  apa  yang  dipelajarinya. 5 Adanya  penerapan  strategi  pembelajaran kontekstual,  siswa  akan  mengerti  apa  yang dipelajari  apakah  berguna  di  masa  depan sehingga  siswa  belajar  lebih  semangat  dan penuh  kesadaran  dalam  belajar.  Berdasarkan penelitian  Lestari 6 menyatakan  penerapan
3 Abdul  Kadir,  “Konsep  Pembelajaran Kontekstual Di Sekolah,” Dinamika Ilmu 13, no. 1 (2013).
4 Achmad  Rante  Suparman,  “Pengaruh Strategi Pembelajaran Dan Gaya Kognitif Terhadap Hasil  Belajar  Kognitif  Peserta  Didik  Kelas  Xi  Ipa2 Sma Negeri 2 Sungguminasa,” Nalar Pendidikan 3 (2015).
5 Abdul  Kadir,  “Konsep  Pembelajaran Kontekstual  Di  Sekolah.”  Dinamika  Ilmu  13,  no.1 (2013).
6 Fajar  Ayu  Lestari,  “Penerapan  Strategi Pembelajaran  Kontekstual  (Contextual  Teaching and  Learning)  Untuk  Meningkatkan  Hasil  Belajar Peserta  Didik  Pada  Pembelajaran  Pendidikan Agama Islam Di Kelas VIII C SMPN 02 Logas Tanah Darat” (Universitas Islam Riau, 2021).
7 Dede  Novalis,  Yuel  Sumarno,  and  Josia Pantja Paruntung, “Penerapan
Strategi
strategi  pembelajaran  kontekstual  dapat meningkatkan hasil belajar peserta didik pada pembelajaran pendidikan Agama Islam. Hasil belajar  yang  dilakukan  secara  klasikal mencapai  54,5%  setelah  penerapan  strategi pembelajaran kontekstual mengalami kenaikan  pada  siklus  I  81,8%  dan  siklus  II 86,3%.  Selanjutnya  hasil  penelitian  Novalis dkk 7 menyebutkan penerapan strategi pembelajaran kontekstual dapat meningkatkan minat anak belajar yang dibutktikan pada hasil penelitian  persentase  minat  belajar  siswa meningkat  menjadi  63%  dari  kondisi  awal sebesar 0% pada siklus I kemudian meningkat menjadi 100% pada siklus II.
Strategi  pembelajaran  kontekstual merupakan strategi yang melibatkan pendidik dan peserta didik secara aktif untuk mencapai tujuan  pembelajaran  yang  telah  ditetapkan. Menurut  Sanjaya 8 dan  Foeh 9 ,  strategi kontekstual menitikberatkan kepada
keterlibatan siswa dalam mendapatkan materi yang  sedang  dipelajari  kemudian  mengaitkan kedalam  kehidupan  sehari-hari.  Menurut Sanjaya, 10 melalui  proses  pengalaman  secara langsung  siswa  dapat  berkembang  secara sempurna  tidak  hanya  aspek  kognitif  saja tetapi  aspek  afektif  dan  aspek  psikomotor. Hasil  wawancara 11 dengan  siswa  di  SMK Telkom, adanya strategi pembelajaran kontekstual menyebabkan siswa terjun sendiri ke  lapangan  sehingga  pembelajaran  mudah diterima,  mudah  diingat,  melekat  di  otak,
Pembelajaran Kontekstual Dalam Upaya Meningkatkan Minat Belajar Pak,” Edukasi: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 10, no. 2 (2019): 27–39. 8 Wina  Sanjaya, Strategi  Pembelajaran Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan ,  6th  ed. (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2009).
9 Y  Foeh,  A  N  Marhaeni,  and  I  N  Jampel, “Pengaruh  Model  Pembelajaran  Kontekstual Terhadap Hasil Belajar Pendidikan Agama Kristen Dengan  Kovariabel  Motivasi  Belajar  Dan  Sikap Religius  Pada  Siswa  Kelas  Xi  Sma  N  7  Kupang Tahun  Pelajaran  2014/2015,” E-Journal  Program Pascasarjana  Universitas  Pendidikan  Ganesha 5, no. 1 (2015): 1–11.
10 Sanjaya, Strategi
Pembelajaran Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan .  Jakarta: Kencana Prenada Media Group. (2009).
11 Irine  Varina  Sinaga,  “Wawancara  I” (Bandung, 2022).
memiliki perbandingan, dan penilaian sendiri. Usia remaja merupakan usia emas yang akan menjadi generasi penerus dari bangsa dan gereja, dapat diartikan sebagai usia yang tidak bisa  diabaikan  dalam  Pendidikan  Agama Kristen. Usia ini merupakan peralihan dari usia anak-anak  menuju  dewasa  yang  mengalami perubahan  pada  aspek  fisik,  kognitif,  dan emosi  yang  berpengaruh  juga  pada  identitas spiritual anak. Secara garis besar masa remaja dapat dibagi  menjadi  tiga  fase  perkembangan yaitu  remaja  awal  (12-15  tahun),  remaja pertengahan  (15-18  tahun),  dan  remaja  akhir (18-21  tahun). 12 Berdasarkan  aspek  kognitif usia  remaja  sudah  mampu  untuk  berpikir abstrak  dan  mandiri.  Setiap  anak  memiliki kecenderungan belajar hal baru yang dianggap aneh  dan  menantang.  Menurut  Gunarsa, 13 anak  memiliki  dorongan  untuk  berprestasi dalam  dirinya  dapat  ditumbuhkan  dan dikembangkan  melalui  interaksi  dengan lingkungan  seperti  keluarga,  sekolah,  dan lingkungan masyarakat.
Pendidikan Agama Kristen merupakan pendidikan  yang  membawa  setiap  pribadi peserta  didik  untuk  bertemu  dan  memiliki hubungan erat dengan Tuhan Yesus yang dapat dilihat  dari  perubahan  kehidupannya. 14 Pendidikan  Agama  Kristen  juga  membawa siswa  untuk  mengenal  dan  membimbing kepada  Yesus  Kristus.  Selain  itu,  Pendidikan Agama  Kristen  harus  memberikan  dampak pada  siswa  agar  memberikan  perubahan  dan pengenalan  akan  Kristus.  Untuk  mencapai tujuan  tersebut  Pendidikan  Agama  Kristen tidak  pernah  lepas  dari  proses  belajar mengajar.  Dalam  penyampaian  pembelajaran harus berlandaskan Alkitab dimana memerlukan strategi yang kreatif karena harus
12 Riryn  Fatmawaty,  “Memahami  Psikologi Remaja,” Jurnal  Reforma 2,  no.  1  (2017):  55–65, https://doi.org/10.30736/rfma.v6i2.33.
13 Singgih  D.  Gunarsa, Psikologi  Praktis: Anak,  Remaja  Dan  Keluarga (Jakarta:  BPK Gunung Mulia, 1993).
14 Donna  Mutiara  Nainggolan,  Nehemia Nome,  and  Ridolf  S.Th.  Manggoa,  “Pentingnya Kontekstualisasi Pada Pendidikan Kristen,” Phronesis: Jurnal Teologi Dan Misi 4, no. 1 (2021): 40–52, https://doi.org/10.47457/phr.v4i1.140.
15 Johanes Waldes Hasugian et al., “Panggilan Untuk Merekonstruksi Strategi Pendidikan Agama
sesuai  dengan  budaya,  wilayah,  dan  jenjang usia  supaya  relevan  serta  tidak  menyimpang dari kebenaran Firman Tuhan.
Menurut  Hasugian, 15 kualitas  guru Pendidikan Agama Kristen memiliki daya saing yang rendah dan kurangnya wawasan terhadap kemajuan teknologi pendidikan. Inovasi dalam pembelajaran Pendidikan Agama Kristen perlu dilakukan  mengikuti  perkembangan  yang  ada agar mutu tetap terjamin dan nilai-nilai tidak hilang  dimakan  oleh  kemajuan  zaman.  Oleh karena itu, perlu melakukan perbaikan strategi agar pondasi pembelajaran Pendidikan Agama Kristen menjadi kuat dan mengikuti perkembangan zaman. Salah satu strategi yang digunakan  Yesus  ketika  menyampaikan pengajaran  adalah  strategi  pembelajaran kontekstual. 16 Masa  remaja  merupakan  masa  yang rentan karena mereka sedang mencari jati diri. Oleh  karena  itu,  masa  remaja  perlu  adanya pendampingan dari keluarga, guru, dan gereja agar tidak terjadi kesalahan dalam melangkah. Pendekatan  kontekstual  jawaban  kebutuhan remaja karena sesuai dengan situasi yang ada dapat  dilakukan  yaitu:  memahami  kehidupan remaja  sehingga  merasa  dipedulikan  dan diterima, pengajaran yang disampaikan sesuai dengan  kebutuhan  remaja,  mengadakan kegiatan  rohani  yang  kreatif,  dan  melibatkan remaja dalam pelayanan. 17 Remaja membutuhkan kontekstualisasi dalam
pembelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen bukan  hanya  teori  tetapi  sesuai  dengan kebutuhan remaja itu sendiri.
Berdasarkan  pemaparan  diatas,  dalam mencapai  tujuan  pembelajaran  PAK  yaitu mempunyai hubungan dengan Kristus dan usia remaja  sebagai  generasi  penerus  gereja
Kristen  Yang  Kontekstual  Dan  Inovatif,” Junal Shanan 6, no. 1 (2022): 45–70,
https://doi.org/10.33541/shanan.v6i1.3707.
16 Nainggolan,  Nome,  and  Manggoa, “Pentingnya Kontekstualisasi
Pada Pendidikan Kristen.”
17 Ayang Emiyati, Ayu Rotama Silitonga, and Ni Kadek Sri Widyawati, “Pendekatan Kontekstual Sebagai  Upaya  Penginjilan  Kepada  Remaja Kristen,” Jurnal  Teologi  Kontekstual  Indonesia 2,
no. 1 (2021): 23, https://doi.org/10.46445/jtki.v2i1.374.
memerlukan strategi yang tepat, maka penulis tertarik  melakukan  penelitian  terhadap implementasi strategi pembelajaran kontekstual  serta  kontektualitasnya  dalam pelajaran Pendidikan Agama Kristen pada usia remaja.  Penelitian  ini  hanya  berfokus  pada penyampaian  pembelajaran  kontekstual  pada usia  remaja  sebagai  generasi  penerus  dalam gereja.

## Metode
Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu deskritif kualitatif dalam bentuk studi kasus 18 yang  dilakukan  di  SMK  Telkom  Bandung. Teknik pengumpulan data melalui wawancara, observasi,  dan  dokumentasi.  Wawancara dilakukan oleh peneliti kepada siswa maupun guru  pengampu  mata  pelajaran  Pendidikan Agama  Kristen.  Peneliti  juga  melakukan observasi  ketika  guru  PAK  melakukan  proses pembelajaran menggunakan strategi kontekstual. Dokumentasi dengan cara peneliti meminta  dokumen  untuk  memperkuat  hasil penelitian.

## Hasil & Pembahasan

## Strategi Pembelajaran Kontekstual
Guru  dalam  menyampaikan  materi  agar mudah diterima, dipahami, dan melekat maka dibutuhkan  strategi  pembelajaran.  Strategi pembelajaran  adalah  usaha  guru  dalam membelajarkan  siswa  dalam  mengelola kegiatan  dengan  menggabungkan  susunan kegiatan,  peralatan,  bahan,  dan  waktu  dalam
18 Nursapia  Harahap, Penelitian  Kualitatif (Medan: Wal Ashri Publishing, 2020).
19 Oci  Markus,  “Strategi  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Kristen,” Jurnal  Teologi Santum Domine shsush, no. gshab (2001): 54–65. 20 Wahyudin  Nur  Nasution, STRATEGI PEMBELAJARAN (Medan:  Perdana  Publishing, 2017).
21 Michael L Crawford, Teaching Contextually (Texas: CCI Publishing, 2001).
22 Habibi, “Pengembangan Strategi Pembelajaran IPA Kontekstual Berbasis Ekosistem
Mangrove,” Jurnal Lentera Sains (Lensa) 6, no. 2 (2017): 38.
proses  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan secara aktif dan efisien. 19 Strategi pembelajaran  kontekstual  adalah  proses pembelajaran yang menekankan keaktifan dan keterlibatan  siswa  untuk  mencari  dan menemukan  materi  serta  mengaitkan  dengan kehidupan nyata sehingga dapat diaplikasikan dalam  kehidupan  sehari-hari. 20 Menurut Crawford, 21 strategi kontekstual selain
menghubungkan dengan kehidupan nyata juga dapat  menghasilkan  pemahaman  materi  yang diberikan guru secara mendalam. Selanjutnya menurut  Habibi, 22 strategi  pembelajaran kontekstual  dapat  meningkatkan  motivasi belajar  yang  berpengaruh  pada  pemrosesan informasi  dan  pemahaman  siswa.  Maka menurut Nurwani, 23 melalui strategi pembelajaran kontekstual dapat meningkatkan prestasi siswa dan keterampilan.
Berdasarkan  Mutmainnah, 24 melalui strategi  pembelajaran  kontekstual  dapat mengembangkan kognitif pada anak usia dini dibuktikan  anak  dapat  mengenali  benda sekitar  serta  mengetahui  benda  dari  segi ukuran,  bentuk  dan  warnanya.  Hal  ini disebabkan  karena  pembelajaran  dikaitkan dengan  pengetahuan,  pengalaman  dunia nyata,  berpikir,  berpusat  pada  anak,  dan dikaitkan dengan benda-benda secara nyata.
Tujuan  strategi  pembelajaran  yaitu untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  sesuai dengan standar kompetensi, kompetensi dasar, dan  indikator. 25 Dalam  proses  pembelajaran kontekstual  guru  harus  menyesuaikan  gaya mengajar  dengan  gaya  belajar  siswa. 26 Berdasarkan  penelitian  Tanama, 27 siswa  yang
23 Eli  Nurwani,  Aunurahman,  and  Andy Usman,  “Implementasi  Strategi  Pembelajaran Kontekstual  Pada  Pelajaran  IPS  Terpadu  Untuk Perolehan  Belajar  Siswa,” Jurnal  Pendidikan  Dan Pembelajaran 3, no. 11 (2014): 1–12.
24 Dewi Mutmainnah, “Strategi Pembelajaran Kontekstual  Analisis  Terhadap  Perkembangan Kemampuan Kognitif Anak Usia Dini” (UIN SUSKA RIAU, 2021).
25 Markus, “Strategi Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen.” 26 Sanjaya, Strategi Pembelajaran
Berorientasi Standar Proses Pendidikan . 27 Yulia Jayanti Tanama, “Kajian Gaya Belajar Di Masa Pandemi,” Jurnal Basicedu 6, no. 1 (2022):
belajar sesuai gaya belajarnya bisa menangkap materi  secara  maksimal,  mudah  mendalami materi,  dan  prestasinya  meningkat.    Kelas dalam  pembelajaran  kontekstual  sebagai tempat  untuk  menguji  data  hasil  temuan  di lapangan bukan untuk memperoleh informasi. 28 Materi  ditemukan  oleh  siswa sendiri  bukan pemberian orang lain.
Pembelajaran yang berorientasi pada guru dan kaku akan menjadi kendala dalam menghasilkan karakter Kristen yang berkualitas. Perubahan
strategi PAK
kontekstual dan inovatif diperlukan agar siswa semakin  dewasa  dalam  Tuhan,  mengenal  dan memahami Tuhan, dan menyadari tugas orang Kristen di tengah masyarakat. 29
Berdasarkan  penelitian  Nurwani, 30 strategi  kontekstual  mempunyai  kelebihan- kelebihan  sebagai  berikut:  menitikberatkan pada  keterlibatan  siswa  dalam  pembelajaran melalui kerja kelompok dengan cara menggali, menemukan,  berdiskusi,  berfikir  kritis,  dan mengkonstruksikan sendiri pengetahuan baru yang diperoleh serta mengaitkan pengetahuan yang dimiliki siswa dengan kehidupan sehari- sehari.  Kelebihan  strategi  kontekstual  juga pembelajaran  menjadi  bernilai,  konkret, bermanfaat,  dan  meningkakan  penguatan konsep.  Sedangkan  kelemahannya  yaitu  guru memiliki tanggung jawab yang lebih tinggi dan siswa harus dibimbing lebih insentif.

## Implementasi  Strategi  Pembelajaran Kontekstual pada Pembelajaran PAK
Pendidikan Agama Kristen adalah upaya yang dibuat  secara  terencana  dan  berkelanjutan untuk  meningkatkan  kemampuan  siswa sehingga  dapat  menginterprestasikan  kasih Tuhan  Allah  dalam  Yesus  Kristus  yang dinyatakan  dalam  kehidupan  sehari-hari dengan  pertolongan  Roh  Kudus  kepada sesama. Adapun tujuan PAK  yaitu mengantar
1360–68,
https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i1.1689.
28 Sanjaya, Strategi
Pembelajaran Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan .  Jakarta: Kencana Prenada Media Group. (2009).
29 Hasugian  et  al.,  “Panggilan  Untuk Merekonstruksi Strategi Pendidikan Agama Kristen Yang Kontekstual Dan Inovatif.”
siswa  menjumpai  Kristus,  menyayangi  Allah dengan  yakin,  hidup  dalam  ketaatan  serta mampu mempraktekkan iman dalam kehidupan  sehari-hari.  Menurut  Sanjaya, 31 langkah  pembelajaran  kontekstual  yaitu pendahuluan,  inti,  dan  penutup.  Langkah pendahuluan yaitu guru menjelaskan kompetensi  yang  harus  dicapai,  manfaat,  dan pentingnya  materi  yang  akan  dipelajari. Selanjutnya  guru  menjelaskan  prosedur pembelajaran  kontesktual  kemudian  guru melakukan  tanya  jawab  mengenai  tugas  yang akan dikerjakan. Tahap inti dibagi menjadi dua yaitu  di  lapangan  dan  di  dalam  kelas.  Di lapangan,  siswa  melakukan  observasi  sesuai dengan  kesepakatan  dan  siswa  mencatat  hal- hal  yang  ditemukan  di  lapangan.  Di  dalam kelas,  siswa  mendiskusikan  hasil  temuan sesuai  dengan  kelompok,  siswa  melaporkan hasil diskusi, dan setiap kelompok mengajukan setiap pertanyaan kemudian dijawab kelompok lain.  Penutup,  siswa  menyimpulkan  hasil observasi dibantu oleh guru.
Hasil  observasi  yang  dilakukan  guru PAK 32 di  SMK  Telkom  pada  mata  pelajaran Pendidikan Agama Kristen mengimplementasi strategi  pembelajaran  kontektual  dilakukan pada kelas XII. Guru PAK menggunakan buku guru  dan  buku  siswa  Pendidikan  Agama Kristen  dan  Budi  Pekerti  kelas  XII  yang diterbitkan  Kementrian  Pendidikan  dan Kebudayaan  pada  proses  pembelajaran. Langkah pertama, guru melakukan pendahuluan  dengan  menyampaikan  tujuan pembelajaran  yang  akan  dicapai  yaitu mensyukuri pemberian Allah dalam kehadiran multikultur  di  Indonesia,  mengembangkan sikap dan perilaku yang menghargai multikultur, memahami nilai-nilai multikultur, dan  berperan  aktif  dalam  menjunjung kehidupan multikultural.
Guru juga menyampaikan pentingnya materi
30 Nurwani,  Aunurahman,  and  Usman, “Implementasi  Strategi  Pembelajaran  Kontekstual Pada  Pelajaran  IPS  Terpadu  Untuk  Perolehan Belajar Siswa.”
31
Sanjaya,
Strategi Pembelajaran
Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan .  Jakarta: Kencana Prenada Media Group. (2009).
32 Hana  Venturi,  “Observasi”  (Bandung, 2022).
pembelajaran  yang  akan  dilaksanakan  yaitu memberikan wawasan dan pencerahan mengenai apa dan bagaimana
multikulturalisme  itu  serta  siswa  dapat menerapkan  kesadaran  multikultur  dalam sikap  hidup  sebagai  remaja  Kristen.  Langkah kedua, guru menyampaikan prosedur pembelajaran menggunakan strategi pembelajaran  konstektual.  Guru  membagi siswa kelas XII menjadi 3 kelompok kemudian menginstruksikan  siswa  untuk  melakukan observasi ke gereja dengan berbagai denominasi.  Kelompok  1  ke  gereja  HKBP Sumber Sari, kelompok 2 ke GBI Starway From Heaven, dan kelompok 3 ke GII Hok Im Tong. Siswa diberi tugas untuk melakukan observasi ke gereja-gereja tersebut terkait multikultural. Langkah  ketiga,  siswa  melakukan  observasi bersama  kelompoknya  ke  gereja  yang  sudah disepakati.  Siswa  kemudian  mencatat  hal-hal yang ditemukan di gereja terkait multikultural. Langkah  keempat,  siswa  di  dalam  kelas mempresentasikan  hasil  temuan  bersama kelompoknya.  Hasil  presentasi  dijadikan bahan diskusi bersama kelompok lain. Materi yang didiskusikan yaitu: Apakah itu multikultural?, Apakah gereja yang diobservasi termasuk  multikultural?,  Bagaimana  sikap gereja  terhadap  multikultural?,  Bagaiman sikap  sebagai  remaja  terhadap  gereja  yang tidak  multikultural?,  Apa  tantangan  gereja dalam mewujudkan multikultural?.   Langkah terkahir, guru membantu siswa menyimpulkan hasil  observasi  di  gereja  terkait  multikultural sesuai tujuan hasil belajar yang harus dicapai. Setelah dilakukan pembelajaran menggunakan strategi  kontekstual  peneliti  melakukan wawancara  dengan  siswa  terkait  penggunaan strategi. Hasil wawancara 33 dengan siswa SMK Telkom yaitu strategi pembelajaran konstekstual  sangat  menarik,  sekalipun sederhana  dan  bisa  dianggap  sepele,  namun sangat efektif untuk menambah pengetahuan, melatih untuk berpikir kritis, serta menantang
33 Marcelino  Yanuar,  “Wawancara  II” (Jakarta, 2022).
34 Yakob  Tomatala, Teologi  Kontekstulisasi: Suatu Pengantar (Malang: Gandum Mas, 2018). 35 Nainggolan,  Nome,  and  Manggoa, “Pentingnya  Kontekstualisasi  Pada  Pendidikan
untuk  mampu  menganalisis.  Siswa  lain menyampaikan bahwa pembelajaran kontekstual menjadi sebuah pengalaman yang baru  karena  sekalipun  sudah  sering  ke  gereja tapi tidak pernah terpikirkan untuk mempertimbangkan  apakah  gereja  tersebut multikultural atau tidak.

## Kontekstualisasi  dalam  Pembelajaran PAK
Kontektulisasi  menurut  Yakob  Tomatala adalah  gambaran  orang  Kristen  dalam kehidupan  terhadap  Injil  Yesus  Kristus. 34 Bagaimana Injil itu ditaburkan mendatangkan keseimbangan yang terlihat dari refleksi teologi yang  menerima  Injil  tersebut.  Sedangkan kontekstualisasi  dalam  Pendidikan  Agama Kristen merupakan usaha yang dilakukan guru dalam  membuat  materi  yang  bersumber  dari Alkitab  serta  dapat  diaplikasikan  dalam kehidupan  nyata. 35 Guru  menggunakan strategi  menyesuaikan  dengan  kebiasaan budaya  daerahnya  masing-masing  agar  siswa mudah  menerapkan  dan  mengaplikasikan tanpa merubah isi dari pembeljaaran.
Strategi  pembelajaran  kontekstual merupakan sistem pembelajaran yang didasarkan pada filsafat konstruktivisme yang menjadikan  peserta  didik  sebagai  pusat pembelajaran  dan  dituntut  untuk  mampu memahami  pembelajaran  melalui  kehidupan sehari-hari  atau  pengetahuan  yang  dimiliki sebelumnya. 36 Peserta didik memiliki pemikiran mandiri yang dapat bertahan dalam jangka  lama  karena  akan  menimbulkan pemahaman  yang  mendalam  bukan  sekedar menghafal  dan  mengetahui.  Keberhasilan pembelajaran  dapat  ditinjau  dari  keaktifan peserta  didik  untuk  mencari  materi  secara terbuka dapat melalui pengamatan, pengalaman, penelitian, wawancara, dan lain- lain  yang  berpusat  pada  usaha  peserta  didik. Peran  guru  sebagai  fasilitator  menarik kesimpulan  dan  mengarahkan  peserta  didik
Kristen.” Phronesis: Jurnal Teologi dan Misi , no. 1 (2021) 36 Daniel  S.  Tjandra,  “Impelementasi Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen  Di  Abad 21,” SIKIP:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Kristen 1, no. 1 (2020): 1–10, https://doi.org/10.52220/sikip.v1i1.33.
yang masih kesulitan untuk memahami materi pembelajaran.
Seorang guru yang ingin menggunakan strategi  pembelajaran  dituntut  untuk  mampu menyampaikan materi pembelajaran berdasarkan situasi nyata dengan memperhatikan lingkungan,
budaya, perekonomian yang mempengaruhi pemikiran dan  motivasi  peserta  didik. 37 Sekalipun  siswa dituntut  untuk  mendapatkan  pembelajaran secara mandiri, namun ini memerlukan peran guru yang aktif dan kreatif. Guru harus mampu memahami keadaan peserta didik secara nyata dan  mendalam  sehingga  tidak  menimbulkan kebingungan  dan  kesalahpahaman  dalam proses pembelajaran. Strategi pembelajaran ini memiliki  tujuh  komponen  utama  yaitu: konstruktivisme (upaya  mengkonstruksi), inquiry (berpikir  kritis), question (bertanya), learning  community (masyarakat  belajar, memerlukan
kerjasama),
modelling (pemodelan), reflection (merefleksi
pembelajaran  yang  diterima), authentic assessment (penilaian berdasarkan kebenaran kemampuan peserta didik).
38 Dalam sosialisasi Depdiknas, karakteristik  pembelajaran  kontekstual  harus mengandung: partisipasi aktif, saling melibatkan, menyenangkan, tidak membosankan,  belajar  dengan  semangat, pembelajaran  yang  terarah,  menggunakan sumber  yang  beragam,  dan  keaktifan  peserta didik. 39 Pembelajaran  yang  terbuka  ini  akan menghasilkan  pemikiran  yang  beragam sehingga  memerlukan  sikap  saling  menerima dan  menghargai  pemikiran  yang  berbeda. Pembelajaran diberikan berdasarkan kebutuhan  peserta  didik  bukan  sekedar  teori yang  dipaksakan  untuk  dimengerti.  Setiap pemikiran  peserta  didik  perlu  dipahami  dan ditanggapi  oleh  pendidik  supaya  tidak menyeleweng  dari  tujuan  dan  makna
37 Kadir,  “Konsep  Pembelajaran  Kontekstual Di Sekolah.” Dinamika Ilmu 13, no. 1 (2013). 38 Andri  Afriani,  “Pembelajaran  Kontekstual (Contextual Teaching and Learning) Dan Pemahaman  Konsep  Siswa,” Al  Muta’aliyah  STAI Darul Kamal NW Kembang Kerang I, no. 3 (2018): 80–88.
39 Kadir, “Konsep Pembelajaran Kontekstual Di Sekolah.”
pembelajaran yang sesungguhnya. Alkitab  merupakan  wahyu  Allah  yang tidak  dapat  dengan  mudah  menafsirkannya karena ada perbedaan bahasa, gap komunikasi, dan  latar  belakang  penulisan  yang  berbeda dengan  sekarang 40 namun  tetap  relevan dengan  segala  zaman  tanpa  mengubah  esensi dasar  yang  telah  ditetapkan  Allah  melalui firman-Nya  dalam  Alkitab  (2  Tim.  3:15-17,  2 Pet.  1:19-21). 41 Para  pendidik  Kristen  harus memahami kedudukan Alkitab sebagai otoritas yang  paling  utama  dalam  pembelajarannya. Tujuan  PAK  adalah  membawa  setiap  siswa mengenal  Kristus  dan  hidup  di  dalam-Nya. Untuk  itu,  guru  harus  mampu  menafsirkan Alkitab  secara  benar,  tidak  menyimpang  dari kebenaran  Allah  dan  mengajarkannya  pada peserta  didik  yang  hidup  dalam  budaya, kehidupan  sosial,  ekonomi,  serta  gaya  hidup yang  beragam.  Untuk  itulah  diperlukan strategi  kontekstual  dalam  menyampaikan pembelajaran kepada peserta didik.
Tuhan  Yesus  dalam  menyampaikan pembelajaran-Nya  seringkali  menggunakan strategi  kontekstual  melalui  perumpamaan yang  objeknya  dapat  dilihat  secara  langsung oleh  pendengar  misalnya:  perumpamaan penabur (Mat. 13:1-23), perumpamaan gandum  dan  lalang  (Mat.  13:  24-30), perumpamaan biji sesawi dan ragi (Mat. 13:31- 35),  dan  banyak  lagi  perumpamaan  yang  lain terdapat  dalam  Injil  Sinoptik.  Tuhan  Yesus menyampaikan tujuan kedatangan-Nya sesuai dengan  kebutuhan  para  pendengar-Nya, sekalipun  banyak  diantara  mereka  yang  tidak memahami  secara  mendalam  maksud  Kristus dan  itu  terjadi  karena  ketidaksungguhan mereka  mendengarkan  pengajaran  yang disampaikan.
Allah  yang  ada  dalam  Alkitab  sangat kreatif  dan  sesuai  dengan  kebutuhan  semua orang  itulah  yang  harus  diperkenalkan  oleh
40 Deora  Westa  Purba,  “Hermeneutika Sebagai  Metode  Pendekatan  Dalam  Teologi,” Regula Fidei: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 3, no. 1 (2018): 527.
41 Misray  Tunliu,  “Eksistensi  Kanon  Alkitab Dan  Relevansinya  Di  Era  Globalisasi,” Prudentia: Jurnal  Teologi  Dan  Pendidikan  Kristiani 1,  no.  2 (2018): 148–65.
pendidik Kristen pada peserta didiknya. Allah yang tetap relevan untuk semua usia, budaya, warna  kulit,  ekonomi  dan  kehidupan  sosial semua  orang.  Usaha  ini  tidak  mudah,  tetapi dapat  dipraktekkan  oleh  pendidik  PAK  bagi peserta  didiknya.  Kontekstualisasi  dapat menolong  peserta  didik  untuk  memahami Alkitab  dengan  mudah  melalui  kehidupan sehari-hari, namun hal yang perlu diperhatikan  oleh  pendidik  adalah  tidak mengubah substansi pengajaran yang terdapat dalam  Alkitab  agar  tidak  mengubah  makna dasar Alkitab.
Selain  memudahkan  peserta  didik untuk  memahami  Alkitab,  sikap  menerima pemikiran  yang  berbeda  tanpa  menganggap remeh  menjadi  terbentuk  dengan  strategi pembelajaran  kontekstual.  Meneladani  sikap Kristus  yang  terbuka  kepada  semua  kalangan tertanam  dalam  diri  peserta  didik  sehingga dapat  menjadi  sebuah  tenaga  pendorong dalam  memberitakan  Injil  kepada  orang  lain. Hal  ini  melahirkan  sikap  profesional  dan menemukan identitas diri mereka di hadapan Allah dan juga masyarakat yang majemuk.
Penerapan  Pendidikan  Agama  Kristen mesti secara kontekstual agar mudah diterima, melekat  dalam  kehidupan  siswa,  dan menimbulkan  perubahan  dalam  kehidupan siswa. 42 Kontesktulisasi dirancang dalam mata pelajaran PAK bukan hanya program-program sekolah saja. Menurut Nainggolan, penerapan kontekstulisasi  dalam  PAK  yaitu  memilih metode  mengajar  yang  kontektual  sehingga mudah  dipahami  dan  dimengerti  siswa  dan siswa  harus  memahami  kehendak  Allah sehingga hidupnya dapat memuliakan Tuhan. PAK  merupakan  mata  pelajaran  yang mengembangkan karakter siswa sesuai dengan Kristus  juga  menghasilkan  siswa  yang  siap dengan perkembangan zaman. Oleh karena itu, pembelajaran  PAK  menyesuaikan  dengan kehidupan  sehari-hari  bukan  sehingga  dapat diwujudkan  dalam  nyata.  Pendidikan  Kristen yang  kontekstual  harus  berubah  mengikuti situasi dan kondisi sesuai dengan perkembangan zaman.
Salah  satu  tugas  seorang  pendidik
42 Nainggolan,  Nome,  and  Manggoa, “Pentingnya  Kontekstualisasi  Pada  Pendidikan Kristen.”
dalam menerapkan strategi kontekstual adalah memberikan  materi  ajar  yang  sesuai  dengan kebutuhan  peserta  didik.  Secara  khusus,  jika seorang  pendidik  PAK  menginginkan  agar materi ajar bisa memenuhi kebutuhan peserta didik  usia  remaja,  maka  pendidik  PAK  harus bisa  mengerti  seorang  remaja  itu  seperti  apa. Untuk  mengerti  seorang  remaja,  maka  guru PAK  bisa  menggunakan  Ilmu  Psikologi Perkembangan yang mempelajari karakteristik seorang  remaja,  apa  yang  terjadi  pada  diri seorang remaja, serta secara tersirat menjabarkan  kebutuhan  seorang  remaja. Dengan demikian, seorang pendidik PAK yang mengajar  seorang  remaja  bisa  menerapkan strategi  pembelajaran  kontekstual  secara efektif.  Sehingga  setiap  pengajaran  Alkitab yang  ada,  bisa  menjadi  relevan  bagi  seorang remaja dan memenuhi setiap kebutuhan hidup seorang remaja.
Kontekstualisasi PAK untuk Usia Remaja
Masa  muda  merupakan  masa  penuh  gejolak mendasarkan dirinya dalam menentukan arah dan  perjalanan  hidup. 43 Gejolak  masa  muda menjadi bukti adanya gairah dalam menghadapi  masa  depan  yang  masih  kabur. Gejolak  itu  harus  dikendalikan  agar  tidak menjadi  masalah  bagi  diri  sendiri,  keluarga, dan  masyarakat.  Lingkungan  memiliki  peran besar  dalam  mempengaruhi  perkembangan anak  dan  membentuk  ciri  karakterologis  dari kepribadiannya  sesuai  dengan  apa  yang diinginkan  atau  diharapkan.  Anak  pada dasarnya  memiliki  kemampuan  yang  akan muncul  atau  dimunculkan  dengan  bantuan stimulasi  lingkungan.  Oleh  karena  itu, kontektualisasi  dalam  PAK  sangat  sesuai dengan jiwa remaja membutuhkan pembelajaran  yang  tidak  hanya  teori  tetapi dapat  diaplikasikan  secara  nyata  pada  aspek- aspek di bawah ini yaitu:

## Aspek Fisik Remaja
Setelah  memahami  strategi  pembelajaran kontekstual  dan  perkembangan  pada  usia remaja  maka  pendidik  PAK  memiliki  dasar
43 Gunarsa, Psikologi Praktis: Anak, Remaja  Dan  Keluarga .  Jakarta:  BPK Gunung Mulia.
pengetahuan  untuk  menyampaikan  firman Tuhan sesuai dengan kebutuhan peserta didik.
Kebutuhan remaja dijawab dengan mengkontekstualisasikan  Alkitab  secara  tepat sehingga  membentuk  pemikiran  yang  benar dalam diri peserta didik. Salah satu kebutuhan remaja  adalah  menerima  keadaan  dirinya (termasuk  fisik)  sebagaimana  adanya  dan percaya  bahwa  dia  merupakan  ciptaan  Allah yang  sempurna  (Maz.  139:13-16),  dan  tubuh merupakan  bait  Allah  yang  harus  dirawat  (1 Kor. 6:19-20).

## Aspek Kepribadian Remaja
Seorang  pendidik  harus  mencerminkan keteladanan  bagi  peserta  didik.  Keteladan dalam  sikap  dan  perilaku  yang  dilihat  secara langsung dapat menjadi sebuah pembelajaran iman bagi siswa. Yesus, Allah yang kudus hadir sebagai  sosok  seorang  sahabat  orang  berdosa di dunia (Rom. 3:9-10) dapat menjadi teladan bagi pendidik PAK untuk mengerti pentingnya menjangkau  mereka.  Guru  perlu  memahami masalah yang dihadapi siswa dan berinteraksi sebagai  seorang  teman  bukan  sebagai  orang dewasa  dengan  setumpuk  nasehat  yang menjenuhkan  bagi  mereka.  Seorang  sahabat hadir  ketika  mengalami  kesulitan,  maka menyediakan  waktu  untuk  mendengarkan cerita siswa dapat menjadi langkah awal untuk mendapat  kepercayaan  anak  usia  remaja. 44
Pengkontekstualisasian ini tentu dapat dilihat secara  langsung  oleh  peserta  didik  yang membawanya  pada  idola  baru  yaitu  Yesus Kristus.

## Aspek Emosi Remaja
Guru perlu menanamkan pengetahuan tentang emosi pada siswa. Hal ini, dapat dilatih secara langsung  ketika  pendidik  mengajar  dengan mengekspresikan emosinya secara tepat dalam arti  tidak  berlebihan.  Yesus  ketika  di  muka bumi  tidak  memendam  emosinya  melainkan mengekspresikannya dengan bijak (Yoh. 2:13- 25). Emosi seorang remaja kurang stabil, maka pendidik  PAK  dapat  menolong  mereka  untuk memiliki  pengetahuan  yang  tepat  untuk
44 Dino  Alexander  Detakiuk,  “Upaya  Guru PAK  Membina  Remaja  Bermasalah  Di  Sekolah,” Angewandte  Chemie  International  Edition,  6(11), 951–952. , 2018, 10–27.
mengekspresikan  emosinya.  Pendidik  PAK juga  dalam  menyampaikan  pembelajaran Alkitab  pada  peserta  didik  usia  remaja  harus ekspresif dan kreatif.

## Aspek Minat Remaja
Minat  adalah  ketertarikan  seorang  individu untuk  memperhatikan  atau  terlibat  dalam suatu  aktivitas  secara  aktif. 45 Minat  juga merupakan  suatu  rasa  ingin  atau  suka  dari seseorang  yang  berkaitan  dengan  melakukan aktifitas tertentu atau berkaitan dengan hal-hal tertentu. Dengan adanya minat, seseorang bisa sangat  aktif  dalam  melakukan  suatu  hal  atau aktivitas.    Minat  merupakan  suatu  hal  yang penting bagi seorang remaja atau peserta didik dalam  belajar  termasuk  belajar  PAK.  Minat dapat  mempengaruhi  seorang  remaja  dalam belajar  PAK.  Ketika  seorang  remaja  sudah berminat  mempelajari  PAK,  maka  dapat dipastikan  bahwa  seorang  remaja  akan mendapat hasil belajar yang baik.
Jika  ingin  menggunakan  strategi kontekstual secara efektif dalam pembelajaran PAK  melalui  aspek  minat,  maka  seorang pendidik  PAK  harus  membangun  suatu jembatan  terlebih  dahulu.  Hal  yang  bisa dilakukan  pendidik  PAK  yaitu  mengetahui terlebih dahulu minat apa saja yang ada dalam diri seorang remaja. Setelah mengetahui minat siswa  yang  ada  di  kelas,  maka  pendidik  PAK bisa  mulai  mengkontekstualisasi  pengajaran Alkitab  ke  minat  siswa-siswa  yang  kita  ajar. Dengan  demikian,  minat  seorang  remaja dalam mempelajari PAK akan mulai terbangun sampai  akhirnya  seorang  remaja  bisa  benar- benar  menikmati  pembelajaran  PAK  karena rasa minat dalam dirinya yang telah muncul.

## Konklusi
Strategi pembelajaran kontekstual merupakan strategi yang sesuai dengan usia remaja karena proses  pembelajaran  yang  menekankan keaktifan  dan  keterlibatan  siswa  untuk mencari  dan  menemukan  materi  secara
45 Naeklan  Simbolon,  “Faktor  Faktor  Yang Mempengaruhi  Minat  Belajar  Peserta  Didik,” Elementary School Journal Pgsd Fip Unimed 1, no. 2 (2014): 14–19.
mendalam serta mengaitkan dengan kehidupan nyata sehingga dapat diaplikasikan dalam  kehidupan  nyata  dapat  meningkatkan motivasi belajar, prestasi siswa, dan keterampilan. Implementasi stategi pembelajaran konstektual disukai oleh remaja karena
sangat menarik, menambah pengetahuan,  melatih  untuk  berpikir  kritis, serta menantang untuk mampu menganalisis. Kontektualitas pembelajaran PAK pada remaja dapat  diaplikasikan  secara  nyata  dengan memberikan  pemahaman  pada  aspek  fisik, kepribadian,  emosi,  minat  remaja  sesuai dengan kebenaran Firman Tuhan.

## Referensi
Afriani, Andri. “Pembelajaran Kontekstual (Contextual  Teaching  and  Learning)  Dan Pemahaman  Konsep  Siswa.” Al  Muta’aliyah STAI  Darul  Kamal  NW  Kembang  Kerang I, no. 3 (2018): 80–88.
Crawford, Michael L. Teaching Contextually . Texas: CCI Publishing, 2001.
Detakiuk,  Dino  Alexander.  “Upaya  Guru  PAK Membina  Remaja  Bermasalah  Di  Sekolah.”
Angewandte  Chemie  International  Edition, 6(11), 951–952. , 2018, 10–27.
Emiyati,  Ayang,  Ayu  Rotama  Silitonga,  and  Ni
Kadek Sri Widyawati. “Pendekatan
Kontekstual  Sebagai  Upaya  Penginjilan Kepada  Remaja  Kristen.” Jurnal  Teologi Kontekstual  Indonesia 2,  no.  1  (2021):  23. https://doi.org/10.46445/jtki.v2i1.374.
Fatmawaty, Riryn. “Memahami Psikologi Remaja.”
Jurnal  Reforma 2,  no.  1  (2017):  55–65. https://doi.org/10.30736/rfma.v6i2.33.
Foeh, Y, A N Marhaeni, and I N Jampel. “Pengaruh Model  Pembelajaran  Kontekstual  Terhadap Hasil  Belajar  Pendidikan  Agama  Kristen Dengan  Kovariabel  Motivasi  Belajar  Dan Sikap  Religius  Pada  Siswa  Kelas  Xi  Sma  N  7 Kupang  Tahun  Pelajaran  2014/2015.” E- Journal  Program  Pascasarjana  Universitas Pendidikan Ganesha 5, no. 1 (2015): 1–11.
Gunarsa,  Singgih  D. Psikologi  Praktis:  Anak,
Remaja Dan Keluarga . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1993.
Habibi. “Pengembangan Strategi Pembelajaran IPA Kontekstual  Berbasis  Ekosistem  Mangrove.”
Jurnal Lentera Sains (Lensa) 6, no. 2 (2017):
38.
Halamury, Mercy Florence, and Christiana Demaja W Sahertian. “Lesson Study Berbasis Saintifik
Bagi  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  Di Sekolah Dasar” 7, no. 2 (2021): 446–52.
Harahap,  Nursapia. Penelitian  Kualitatif .  Medan:
Wal Ashri Publishing, 2020.
Hasugian,  Johanes  Waldes,  Agusthina  Ch  Kakiay, Novita  Loma  Sahertian,  Febby  Nancy  Patty, Institut Agama, and Kristen Negeri.
“Panggilan  Untuk  Merekonstruksi  Strategi Pendidikan Agama Kristen Yang Kontekstual Dan Inovatif.” Junal Shanan 6, no. 1 (2022): 45–70.
https://doi.org/10.33541/shanan.v6i1.3707.
Kadir,  Abdul.  “Konsep  Pembelajaran  Kontekstual
Di Sekolah.” Dinamika Ilmu 13, no. 1 (2013). Lestari, Fajar Ayu. “Penerapan Strategi Pembelajaran Kontekstual (Contextual Teaching and Learning) Untuk Meningkatkan Hasil Belajar Peserta Didik Pada
Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Di Kelas  VIII  C  SMPN  02  Logas  Tanah  Darat.” Universitas Islam Riau, 2021.
Markus,  Oci.  “Strategi  Pembelajaran  Pendidikan Agama  Kristen.” Jurnal  Teologi  Santum Domine shsush, no. gshab (2001): 54–65.
Mutmainnah, Dewi. “Strategi Pembelajaran Kontekstual Analisis Terhadap Perkembangan Kemampuan  Kognitif  Anak  Usia  Dini.”  UIN
SUSKA RIAU, 2021.
Nainggolan,  Donna  Mutiara,  Nehemia  Nome,  and
Ridolf S.Th. Manggoa. “Pentingnya Kontekstualisasi  Pada  Pendidikan  Kristen.” Phronesis:  Jurnal  Teologi  Dan  Misi 4,  no.  1 (2021): 40–52. https://doi.org/10.47457/phr.v4i1.140. Nasution, Wahyudin Nur. STRATEGI PEMBELAJARAN . Medan: Perdana Publishing, 2017.
Novalis,  Dede,  Yuel  Sumarno,  and  Josia  Pantja Paruntung. “Penerapan Strategi Pembelajaran Kontekstual  Dalam  Upaya  Meningkatkan Minat  Belajar  Pak.” Edukasi:  Jurnal Pendidikan  Agama Kristen 10,  no.  2  (2019):
27–39.
Nurwani,  Eli,  Aunurahman,  and  Andy  Usman.
“Implementasi Strategi Pembelajaran
Kontekstual  Pada  Pelajaran  IPS  Terpadu Untuk  Perolehan  Belajar  Siswa.” Jurnal Pendidikan  Dan  Pembelajaran 3,  no.  11
(2014): 1–12.
Purba,  Deora  Westa.  “Hermeneutika  Sebagai Metode  Pendekatan  Dalam  Teologi.” Regula Fidei:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Kristen 3, no. 1 (2018): 527.
Sanjaya, Wina. Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar  Proses  Pendidikan .  6th  ed.  Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2009.
Simbolon, Naeklan. “Faktor Faktor Yang
Mempengaruhi Minat Belajar Peserta Didik.”
Elementary School Journal Pgsd Fip Unimed
1, no. 2 (2014): 14–19.
Sinaga,  Irine  Varina.  “Wawancara  I.”  Bandung,
2022.
Suparman,  Achmad  Rante.  “Pengaruh  Strategi Pembelajaran  Dan  Gaya  Kognitif  Terhadap Hasil  Belajar  Kognitif  Peserta  Didik  Kelas  Xi Ipa2  Sma  Negeri  2  Sungguminasa.” Nalar Pendidikan 3 (2015).
Suyitno,  Imam.  “Peranan  Strategi  Pembelajaran Afektif  (  Spa  )  Dalam  Meningkatkan Konsentrasi  Belajar  Mahasiswa.” Jurnal Supremasi XII, no. 2 (2017): 47–52.
Tanama,  Yulia  Jayanti.  “Kajian  Gaya  Belajar  Di
Masa  Pandemi.” Jurnal  Basicedu 6,  no.  1 (2022):
1360–68. https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i1.1689.
Tjandra,  Daniel  S.  “Impelementasi  Pembelajaran
Pendidikan  Agama  Kristen  Di  Abad  21.” SIKIP:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Kristen 1, no. 1 (2020): 1–10. https://doi.org/10.52220/sikip.v1i1.33.
Tomatala,  Yakob. Teologi  Kontekstulisasi:  Suatu Pengantar . Malang: Gandum Mas, 2018.
Tunliu,  Misray.  “Eksistensi  Kanon  Alkitab  Dan Relevansinya  Di  Era  Globalisasi.” Prudentia: Jurnal  Teologi  Dan  Pendidikan  Kristiani 1, no. 2 (2018): 148–65.
Venturi, Hana. “Observasi.” Bandung, 2022.
Yanuar, Marcelino. “Wawancara II.” Jakarta, 2022.