MANAJEMEN LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM NON FORMAL “SATU ATAP” AL HIDAYAH JURANGGUNTING ARGOMULYO KOTA SALATIGA
Puspo Nugroho IAIN Kudus, Jawa Tengah, Indonesia pusponugroho9@gmail.com

## Abstrak
Kajian  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  bagaimanakah  pelaksanaan manajemen  lembaga  pendidikan  Islam  Nonformal,  faktor  pendukung  dan  penghambat serta  langkah  yang  diambil  dalam  rangka  pengembangan  manajemen  kelembagaan. Lokus  penelitian  ini  di  lembaga  Pendidikan  Islam  nonformal  Satu  Atap  Al  Hidayah  di Ledok Kecamatan Argomulyo Kota Salatiga. Pada prosesnya penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  memakai  teknik snowball  sampling .  Analisis  data menggunakan Model Analisis Interaktif  Miles & Huberman yang meliputi kegiatan: (1) reduksi  data,  (2)  penyajian  data,  dan  (3)  penarikan  simpulan  dan  verifikasi.  Hasil  yang didapatkan  bahwa  pelaksanaan  manajemen  dikelola  oleh  ketua  ketua  beserta  sekretaris, bendahara  dan  masing-masing  kepala  lembaga.  Pelaksanaan  fungsi  manajerial  belum sepenuhnya  berjalan.  Kendala  utama  diantaranya  kurangnya  dukungan  pendanaan, kurang  konsistennya  perhatian  takmir  masjid,  mlemahnya  dukungan  masyarakat  serta peralihan status pengurus dari singgel menjadi keluarga yang berdampak pada perubahan fokus  pekerjaan,  pindah  domisili,  dan  faktor  keluarga.  Beberapa  langkah  yang  diambil diantaranya  melakukan  restrukturisasi  organisasi  dan  perumusan  rencana  penataan pendanaan,  pengadaan  SDM  baru  melalui  kaderisasi  dan  menyusun  tatakelola administrasi.
Kata Kunci : Manajemen. Lembaga Pendidikan Islam, Nonformal, Satu atap.

## Abstract
Aims of this study is to reveal how the implementation of management of non-formal Islamic  education  institutions,  supporting  and  inhibiting  factors  and  steps  taken  in  the framework  of  developing  institutional  management.  The  locus  of  this  study  was  Al Hidayah One  Roof  Non-formal Islamic Education Institution in  Ledok, Argomulyo Sub- District,  Salatiga  City.  In  the  process,  this  study  used  a  qualitative  approach  using  the snowball  sampling  technique.  Data  analysis  uses  the  Miles  &  Huberman  Interactive Analysis Model which includes activities: (1) data reduction, (2) data presentation, and (3) drawing conclusions and verification. The results obtained show that management is managed  by  the  chairman  and  secretary,  treasurer  and  head  of  each  institution.  The implementation  of  managerial  functions  has  not  been  fully  implemented.  The  main constraints include the lack of funding support, the lack of consistent attention to mosque takmir, the weakening of community support and the transfer of management status from singgel  to  family  which  has  an  impact  on  changes  in  work  focus,  domicile,  and  family factors.  Some  of  the  steps  taken  include  conducting  organizational  restructuring  and formulating  a  funding  arrangement  plan,  procuring  new  human  resources  through regeneration and compiling administrative governance.
Keywords : Management. Islamic Education Institutions, Non-formal, One-stop

## Puspo

## A. Pendahuluan
Pendidikan  memiliki  peranan  yang  sangat  penting  dan  tidak  bisa  dipisahkan dari  proses  kehidupan  manusia.  Selama  ada  kehidupan  manusia  selama  itu  pulalah pendidikan  akan  terus  ada  dan  berkembang  hingga  mencapai  pada  taraf  idealnya. Eksistensi  pendidikan  menjadi  tanggung  jawab  bersama  seluruh  lapisan  masyarakat. Pendidikan  adalah  usaha  bersama  untuk  mencapai  tujuan  yang  dicita-citakan.  Tiga pilar  pendidikan  mulai  dari  pendidikan  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  menjadi ujung  tombak  kemajuan  bangsa.  Mulai  dari  jenjang  formal,  nonformal  ataupun informal  dan  tentunya  masing-masing  corak  memiliki  ciri  khasnya  tersendiri  dan masing-masing  jenjangnya  memerlukan  keseriusan  dalam  penanganan  dan pengelolaanya.Sebuah lembaga pendidikan  yang didukung dengan  sistem  manajemen dan  tata  kelola  yang  baik,  terarah,  terencana  dan  matang  akan  jauh  berbeda  dengan lembaga  yang  hanya  berjalan  asal-asalan,  asal  ada  murid,  asal  ada  guru,  asal  tidak kosong dan yang lainnya.
Indikator  majunya  sebuah  bangsa  dilihat  dari  bagaimana  majunya  pendidikan di negara tersebut. Dewasa ini setiap bangsa berlomba-lomba bagaimana membangun peradaban  bangsanya  melalui  jalur  pendidikan.  Dengan  pendidikan  diharapkan  akan lahir calon-calon birokrat, guru, sarjana dan orang-orang ahli pada bidangnya masing- masing  yang  tentunya  dengan  lahirnya  tokoh-tokoh  tersebut  diharapkan  akan memberikan  sumbangsih  bagi  kemajuan  negara.  Pada  akhirnya  indikasi  bangsa  yang maju  bisa  dikatakan  lahir  dari  peran  besar  keberadaan  lembaga-lembaga  pendidikan yang ada di negara tersebut.
Pada  prinsipnya  secara  kelembagaan  dilihat  dari  jalur  pendidikan  yang  ada  di Indonesia  sebagaimana  yang  tertuang  didalam  undang-undang  sistem  pendidikan nasional  nomor  20  tahun  2003  pasal  13  ayat  1  menyatakan  bahwa  pendidikan  di Indonesia terbagi menjadi tiga jalur utama, yaitu formal, nonformal, dan informal yang satu  dengan  lainya  saling  melengkapi  dan  memperkaya.  Sedangkan  menurut jenjangnya,  Pendidikan  dibagi  ke  dalam  empat  jenjang,  yaitu  pendidikan  anak  usia dini, pendidikan dasar, pendidikan menengah, dan pendidikan tinggi.
Perbedaan  dari  ketiga  jalur  tersebut  ialah  khususnya  pada  pendidikan  formal merupakan  pendidikan  yang  pada  prosesnya  dilaksanakan  di  sekolah-sekolah  dengan jenjang  pendidikan  yang  jelas  dan  tersistematisasi  mulai  dari  pendidikan  dasar, pendidikan menengah, sampai pendidikan tinggi. Sedangkan pendidikan informal ialah
pendidikan yang tidak terstruktur dan bersifat mandiri, biasanya berada di lingkungan keluarga  dan  masyarakat.  Adapun  terkait  pendidikan  non-formal  sesuai  dengan  UU Sisdiknas diatas dan diperkuat oleh peraturan pemerintah nomer 17 tahun 2010 pasal 1 ayat  31  tentang  pengelolaan  dan  penyelenggaraan  pendidikan  menyatakan  bahwa pendidikan  non-formal  ialah    jalur  pendidikan  diluar  pendidikan  formal  yang  dapat dilaksanakan  secara  terstruktur  dan  berjenjang(Nasional  2003).  Pendidikan  Islam memiliki peran yang sangat strategis bagi pembentukan karakter generasi bangsa.
Coombs  sebagaimana  dikutip  oleh  Kadir  menjelaskan  bahwa  pendidikan nonformal merupakan sebuah aktifitas pendidikan yang dalam pelaksanaanya diatur di luar  sistem  pendidikan  formal  baik  yang  berjalan  tersendiri  ataupun  sebagai  suatu bagian yang penting dalam aktifitas yang lebih luas ditujukan untuk melayani sasaran didik yang dikenal dan untuk tujuan-tujuan pendidikan.(Kadir 1982:49)
Pada  pelaksanaanya  di  lapangan,  Pendidikan  non-formal  paling  banyak terdapat  pada  jenjang  usia  dini,  serta  pendidikan  dasar.  Diantara  beberapa  contoh kelembagaan  pendidikan  non-formal  adalah  sepertihalnya  TPQ,  atau  Taman Pendidikan Al Quran, Madrasah Diniyah Takmiliyah dan PAUD TPQ atau yang biasa disebut  PAUD  berbasis  Al  Qur’an,  yang  banyak  terdapat  di  Masjid  dan  surau-surau atau mushola.
Dijelaskan dalam Peraturan Menteri  Agama  Republik Indonesia No 13  Tahun 2014  Tentang  Pendidikan  Keagamaan  Islam  tentang  TPQ  dan  Madrasah  diniyah Takmiliyah  Non  Formal  ialah  bahwa  Diniyah  takmiliyah  yang  selanjutnya  disebut Madrasah Diniyah Takmiliyahadalah lembaga pendidikan keagamaan Islam pada jalur pendidikannonformal  yang  diselenggarakan  secara  terstruktur  dan  berjenjang sebagaipelengkap pelaksanaan pendidikan agama Islam pada jenjang pendidikandasar, menengah,  dan  tinggi  (Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  No  13  Tahun 2014  Tentang  Pendidikan  Keagamaan  Islam  n.d.).  Sedangkan  Taman  Pendidikan  Al- Qur'an  adalah  lembaga  pendidikan  keagamaan  Islam  yang  bertujuan  untuk memberikan  pengajaran  bacaan,  tulisan,  hafalan,  dan  pemahaman  Al-Qur'an.  Taman Pendidikan  Al  Qur’an  adalah  salah  satu  bentuk  pendidikan  Islam  Nonformal  yang ditujukan bagi  anak-anak  sejak lahir hingga usia 18 tahun  yang berasal  dari  keluarga muslim dalam rangka menyiapkan generasi Qur’ani. Sedangkan PAUD berbasis TPQ adalah  bentuk-bentuk  pendidikan  Anak  usia  Dini  pada  jalur  pendidikan  Nonformal yang dilaksanakan secara terintegrasi dengan taman pendidikan AL Qur'’n.(Direktorat
Pembinaan  Pendidikan  Anak  Usia  Dini-Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Anak  Usia Dini, Non Formal dan Informal 2011:2)
Kemerosotan  dalam  hal  pengelolaan  lembaga  pendidikan  Islam  Non  Formal kiranya menjadi problem utama di berbagai daerah, begitupula di lembaga pendidikan Islam non-formal Satu Atap Al Hidayah. Hal ini sejalan dengan pendapatnya Mujahid, suatu  ironi  yang  harus  diakui  umat  Islam  bersama  luasnya  konsep  al-Qur’an  tentang pendidikan  adalah  pelekatan  identitas  tertinggal,  terbelakang  dan  miskin  identitas. Ketertinggalan  itu  sedikitnya  bisa  dilihat  dari  eksistensi  lembaga  pendidikan  Islam yang  dulu  memiliki  peran  strategis,  kini  antusias  masyarakat  untuk  memasuki pendidikan  Islam  mengalami  penurunan  yang  cukup  drastis.  Kecuali  pada  pesantren yang mampu melakukan adaptasi dengan perkembangan global(Damopolii 2015).
Hal  ini  seakan  diamini  oleh  lembaga  ini  terbukti  dengan  prestasi  yang  begitu banyaknya hingga tingkat nasional pada ivent Festifal Anak Sholeh Indonesia lembaga ini kian lama dari  fase ke fase justru  memperlihatkan adanya indikasi  melemah. Para pengajar  seakan  mengalami  dehidrasi  dan  kehabisan  amunisi  yang  berdampak  pada semakin lama lembaga yang bisa dibilang sebagai tumpuan pendidikan masyarakat ini kurang  mendapatkan  perhatian  baik  masyarakat  maupun  pimpinan  yang  bertanggung jawab terhadap keberadaan lembaga tersebut dalam hal ini divisi pendidikan masjid Al Hidayah.
Pada  penelitian  ini  memilih  lokus  penelitian  di  Lembaga  Pendidikan  yang dinaungi oleh Takmir masjid Al Hidayah Argomulyo Salatiga yang meliputi TPQ dan Madrasah  Diniyah  dan  PAUD  Berbasis  Al  Qur’an  Al  Hidayah  yang  masuk  kategori Satuan PAUD Sejenis (SPS). Alasan yang mendasari pemilihan lokasi tersebut adalah ketiga lembaga tersebut berjalan dibawah naungan Takmir masjid Al Hidayah dengan dengan  memberikan  kewenangan  penuh  kepada  pengelola  untuk  mengatur  jalanya proses pendidikan. Tipe desentralisasi pendidikan menjadi sangat tampak ketika setiap kebijakan  lembaga  sendiri  yang  mengatur.  Dalam  pengelolaannya  dijalankan  secara “Satu  Atap”.  Selain  itu  melihat  konteks  sosiologi  masyarakat  mayoritas  sebagai karyawan  pabrik  mengingat  lokasi  tersebut  berada  dikompleks  pabrik  tekstil  terbesar di kota Salatiga.
Tujuan  kajian  ini  adalah  ingin  mengungkap  bagaimanakah  Pelaksanaan manajemen pengelolaan Lembaga?, faktor faktor apa sajakah yang menjadi pendukung dan  penghambat?,  serta  bagaimanakah  usaha  atau  langkah  yang  ditempuh  dalam

## Puspo
Pengembangan Managemen Pengelolaan Lembaga Pendidikan Islam Non-Formal Satu Atap Al Hidayah Juranggunting Salatiga?
Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian lapangan ( field  research ) dalam pelaksanaanya  menggunakan  metode  pendekatan  kualitatif  deskriptif  analitis  yang umumnya  menggunakan  strategi multi  metode yaitu  wawancara,  pengamatan,  serta penelaahan  dokumen/ studi  documenter yang  antara  satu  dengan  yang  lain  saling melengkapi,  memperkuat  dan  menyempurnakan.(Nana  Syaodih  2008:108)  Data  yang dimaksud berasal dari naskah wawancara, catatan lapangan, foto, videotape , dokumen pribadi, catatan atau memo dan dokumen lainnya.(Moleong, 2002:11)
Dalam  prosesnya  menggunakan  teknik snowball  sampling .  Menurut  Riyanto, snowball  sampling ,  yaitu  cara  menggali  sumber  data  atau  informan  lain, membandingkan dan mengecek ulang derajat kepercayaan data yang diperoleh dengan menggunakan  sumber  lain  atau  informan  yang  berbeda.(Riyanto  2007:18)  Data dianalisis  dengan  Model  Analisis  Interaktif    Miles  &  Huberman  yang  meliputi kegiatan:  (1)  reduksi  data  (data  reduction),  (2)  penyajian  data  (data  display),  dan  (3) penarikan kesimpulan dan verifikasi.(Miles, M.B & Huberman, A.M. 1992:16).

## B. Pembahasan
1. Sejarah Lembaga Pendidikan Islam Non Formal Al Hidayah
Sejarah lahirnya lembaga pendidikan  Islam non  formal  ini diawali dengan berdirinya  Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  Al  Hidayah,  Pendidikan  Al-Hidayah merupakan  lembaga  pendidikan  non  formal  yang  dikelola  dibawah  divisi/seksi kependidikan  ketakmiran  masjid  Al  Hidayah.  Awal  mula  berdirinya  lembaga  ini pada  tahun  1998  dengan  berdirinya  diawali  oleh  lahirnya  taman  Pendidikan  Al qur’an  (TPQ).  Mengingat  masyarakat  setempat  mayoritas  mata  pencaharianya sebagai  buruh  pabrik  dan  banyaknya  anak-anak  muslim  menjadi  hal  yang mendorong  berdirinya  dan  pesatnya  perkembangan  Taman  Pendidikan  Al  Qur’an Al  Hidayah  hingga  melahirkan  dua  lembaga  pendidikan  selanjutnya  yaitu  PAUD Berbasis Al Qur’an dan Madrasah Diniyah Takmiliyah. Berbagai ajang kejuaraan dan  prestasi  baik  tingkat  desa,  kecamatan,  kota  bahkan  provinsi  dan  nasional pernah  diikuti  santriwan  santriwati  Al  Hidayah.  Hal  tersebut  menjadi  salah  satu yang  mendorong  BADKO  Provinsi  Jawa  Tengah  melalui  rekomendasi  Badan Koordinasi  Taman  Pendidikan  AL  Qur’an  (BADKO  TPQ)  Kota  Salatiga memberikan  perhatian  lebih  sehingga  pada  awal  tahun  2010  ditetapkan  sebagai
Puspo
salah  satu  lembaga  yang  mendapatkan  kesempatan  sebagai pilot  project bantuan pengembangan PAUD berbasis Al Qur’an atau biasa disebut PAUD-TPQ. Seiring perkembangannya pada tahun 2010 lahirlah dan  beroperasilah PAUD berbasis  Al Qur’an  atau  biasa  disebut  PAUD  TPQ  yang  masuk  pada  kluster  Satuan  PAUD Sejenis (SPS).
Pada  tahun  yang  selanjutnya  tepatnya  tahun  2011  oleh  pengurus  mencoba mengembangkan  kelembagaannya  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi.  Alasan  mendasar yang  mendorong  pengembangan  kelembagaan  tersebut  adalah  keberlangsungan proses pendidikan santri pada jenjang usia TPQ keatas (pasca TPQ) dalam hal ini ketika  anak-anak  memasuki  usia  11  tahun  keatas  rata-rata  santri  pasca  lulus  dari SD/MI seakan mulai enggan untuk belajar agama di TPQ, dengan alasan malu dan merasa  sudah  dewasa  serta  alasan  lainya  sehingga  mendorong  pengelola  untuk mengembangkan  kelembagaan  dan  mendirikan  madrasah  diniyah  takmiliyah. Tujuan  dari  pendirian  lembaga  madrasah  tersebut  adalah  untuk  menfasilitasi, menampung para lulusan TPQ yang notaben -nya usia pubertas antara 11 sampai 15 tahun. Biasanya anak usia tersebut menduduki bangku sekolah menengah pertama (SMP/MTs) pada pendidikan formalnya.
Dari hasil observasi awal peneliti dilapangan terlihat sebuah bangunan fase atau  jenjang  pendidikan  dari  ketiga  lembaga  tersebut  diawali  mulai  dari  PAUD TPQ-  TPQ-Madin.  PAUD  TPQ  Al  Hidayah  dalam  pelaksanaanya  dikhususkan bagi  anak  anak  usia  dini  usia  3  s.d  6  tahun.  Pada  jenjang  TPQ  terbagi  menjadi beberapa kelas disesuaikan dengan kemampuan penguasaan anak terhadap ilmu Al Qur’an.  Terlihat  di  lapangan  mulai  usia  7  s.d  11  tahun,  pada  pendidikan  formal biasanya  usia  tersebut  menduduki  jenjang  SD/MI  kelas  1  s.d  kelas  6,  tentunya pengelompokan kelas pada jenjang TPQ ini juga mengacu dan mempertimbangkan aspek  penguasaan  seorang  anak  terhadap  kemampuan  membaca  menulis  huruf hijaiyah. Adapun pada jenjang madrasah diniyah lebih difokuskan pada anak-anak usia  pasca  TPQ  yaitu  usia  anak  memasuki  pendidikan  MTs/SMP  rentang  usia antara 12 s.d 15 tahun sebagai kelanjutan proses pendidikan di TPQ.

## 2. Konsep Manajemen Lembaga Pendidikan Islam Non Formal
Dalam KBBI, Manajemen adalah penggunaan  sumber daya  secara  efektif untuk  mencapai  target.  Sedangkan  Pengelolaan  memiliki  beberapa  arti diantaranya  proses,  cara,  perbuatan  mengelola;  proses  melakukan  kegiatan
tertentu  dengan  menggerakkan  tenaga  orang  lain;  proses  yang  membantu merumuskan  dan  tujuan  organisasi;  proses  yang  memberikan  pengawasan  pada semua hal yang terlibat dalam pelaksanaan dan pencapaian tujuan dan target.
Manajemen  berasal  dari  bahasa  latin  dari  kata  “ manus ”  yang    artinya “tangan”  dan  “ agere ”  yang  berarti  “  melakukan”.  Kata-kata  ini  kemudian disatukan  secara  utuh  menjadi  “ managere ”  yang  bermakna  menangani  sesuatu, mengatur,  membuat  sesuatu  menjadi  seperti  apa  yang  diinginkan  dengan mendayagunakan  seluruh  sumber  daya  yang  ada.  Irawan  mendefenisikan  bahwa Pengelolaan  memiliki  arti  yang  sama  dengan  manajemen  yaitu  penggerakan, pengorganisasian  dan  pengarahan  usaha  manusia  untuk  memanfaatkan  secara efektif material dan fasilitas untuk mencapai suatu tujuan.”(Irawan 1997:5)
Ditegaskan  oleh  James,  “ Management  is  a  fundamental  humam activitvity ”,  maknanya  bahwa  Manajemen  merupakan  sebuah  aktivitas    manusia yang  sangat  mendasar  (Donnelly.  JR.  1981:1)  Ibarat  seorang  arsitek  bangunan dalam proses membuat rumah, managemen merupakan pondasi utamanya. Kokoh tidaknya  bangunan  yang  dihasilkan  sangat  tergantung  dari  seberapa  matang pondasi yang dibuatnya. Pondasi disini ialah management itu sendiri. Manajemen pendidikan  merupakan  serangkaian  proses  yang  terdiri  dari  perencanaan, pengorganisasian,  penggerakan  dan  pengawasan  yang  dikaitkan  dengan  bidang pendidikan (Hidayat and Machali 2012:5)
Antara  manajemen  dan  pengelolaan  merupakan  sebuah  kesatuan  yang tidak  bisa  dipisahkan  satu  dan  lainya.  Dalam  pengelolaan  lembaga  pendidikan sangat penting untuk menggunakan prinsip-prinsip manajemen sehingga lembaga pendidikan  mampu  menjalankan  fungsinya  dengan  baik  terlepas  dari  perbedaan jenis lembaga dan tujuan masing-masing lembaga pendidikan yang ada. Sehingga diharapkan  dengan  penggunaan  prinsip-prinsip  manajemen  yang  efektif  dan efisien  mampu  mendorong  tercapainya  target  yang  dicanangkan  dan  tentunya akan memberikan kepuasan bagi pengguna lembaga pendidikan tersebut.
Manajemen  menjadi  penting  dalam  hal  ini  dan  selaras  dengan Maqolah “Al-haqqu  bila  nidhamin  yaghlibuhul  bathilu  bi  nidhamin”. Maqolah tersebut  mengandung  arti  bahwa  sebuah  kebaikan  yang  tidak  terorganisir  akan dikalahkan  oleh  kejahatan  yang  terorganisir.  Mengelola  lembaga  pendidikan menjadi  sebuah  ladang  kebaikan.  Mencermati  maqolah  diatas  jelas  bahwa
Puspo
pendekatan manajemen merupakan sebuah keniscayaan. Perlunya mengejawantahkan  pepatah  diatas  pada  bidang  pendidikan  Islam  Non  Formal, supaya kedepanya bisa menjadi baik dan sukses maka lembaga pendidikan Islam non formal perlu di tata kelola dan di organisir dengan baik.

## 3. Fungsi dan peranan Manajemen Lembaga Pendidikan
Pada  dasarnya,  dimanapun  manajemen  diterapkan  memiliki  fungsi  yang sama.  Apabila  dikaji  lebih  dalam  menurut  pelaksanaannya,  fungsi  manajemen terbagi menjadi dua, yaitu fungsi manajemen secara makro dan fungsi manajemen secara  mikro.  Fungsi  manajemen  makro,  seperti  departemen  dan  dinas  dengan melakukan fungsi manajemen secara umum. Sedangkan fungsi manajemen secara mikro,  seperti halnya  lembaga  pendidikan  yang  lebih  menekankan  pada  fungsi perencanaan, pengorganisasian, penggerakan atau motivasi dan kontrol (planning, organizing, actuating atau motivating, controling).
Menurut beberapa tokoh sebagaimana dikutip oleh Fathor Rohman dalam kajianya  menjelaskan  langkah-langkah  dalam  manajemen  sebagai  berikut (Rachman 2015:294):
Tabel 1. Tahap-Tahapan Manajemen menurut para Ahli
L a n g k a h Fayol Gullick Terry Dale
Koonts & O‟donnel Newman Stoner 1 Planning Planning Planning Planning Planning Planning Planning 2 Organizing Organizing Organizing Organizing Organizing Organizing Organizing 3 Commanding Coordinating Staffing
Directing Coordinating Actuating Staffing Directing Innovating Representing Staffing Directing Assembling of Resources, Directing Leading 4 Controlling
Reporting Budgeting Controlling Controlling Controlling Controlling Controlling
Menurutnya  dari  semua  pendapat  tokoh  diatas  yang  menjelaskan  terkait fungsi-fungsi  manajemen  terdapat  persamaan  yaitu  pada  langkah  1,  2  dan  4  yaitu fungsi planning,  organizing, dan controlling .  Sedangkan  pada  langkah  ke-3 meskipun muncul istilah yang berbeda-beda seperti fungsi actuating/staffing/leading namun  pada  prinsipnya  mengandung  substansi  yang sama.  Secara  umum,  perbedaan-perbedaan  tersebut  memiliki  titik  temu  dalam menyebutkan fungsi-fungsi manajemen yaitu sebagai berikut.
a. Perencanaan (Planning)
Planning atau perencanaan merupakan fungsi manajemen yang paling awal dari keseluruhan fungsi manajemen. Perencanaan atau planning merupakan suatu kegiatan  yang  menyiapkan  secara  sistematis  hal-hal  yang  akan  dilakukan  untuk mencapai tujuan tertentu. Mondy, Noe dan Premeaux (1993) sebagaimana dikutip oleh  Kristiawan  et.al  menjelaskan  bahwa  perencanaan  merupakan  proses menentukan apa  yang  seharusnya dicapai  dan bagaimana  mewujudkannya dalam kenyataan.(Kristiawan, Safitri, and Lestari 2017:25)
Menurut  Burhanuddin  istilah  perencanaan  memiliki  bermacam-macam pengertian diantaranya perencanaan sebagai suatu proses kegiatan pemikiran yang sistematis  mengenai  apa  saja  yang  akan  dicapai,  apa  saja  yang  harus  dilakukan, langkah  dan  metode,  proses  kegiatan  yang  dibutuhkan  untuk  menyelenggarakan kegiatan  pencapaian  tujuan  yang  tersusun  secara  rasional,  logis  dan  systematis serta berorientasi  kedepan.(Burhanuddin  1994:167)   Aspek perencanaan  meliputi a) apa yang dilakukan, b) siapa yang harus melakukan, c) kapan dilakukan, d) di mana  dilakukan,  e)  bagaimana  melakukan,  f)  apa  saja  yang  diperlukan  agar tercapai tujuan secara maksimal.(Hidayat and Machali 2012:21)
b. Pengorganisasian (organizing)
Langkah manajemen selanjutnya adalah pengorganisasian. Pengorganisasian  ( organizing )  merupakan  langkah  kedua  dalam  manajemen organisasi  setelah  perencanaan  ( planning ).  Esensi  pengorganisasian  adalah organisme yang membuat struktur organisasi atau lembaga hidup secara dinamis. Perencanaan yang matang tidak mungkin bisa berjalan maksimal tanpa didukung dengan pelaksana yang menjalankan dan menggerakkan pekerjaan. Pengorganisasian  bisa  diistilahkan  sebagai  urat  nadi  bagi  keberlangsungan lembaga pendidikan.
Pengorganisasian berasal dari kata organisasi yang memiliki makna sebuah “wadah" untuk mencapai tujuan. sesuai asal katanya organisasi berasal dari kata organum (yang  berarti  alat,  bagian,  atau  badan) , secara  umum  sering  diartikan sebagai  kumpulan  orang  dengan  sistem  kerja  sama  untuk  mencapai  tujuan bersama  (Rachman  2015:230)  Dibentuknya  organisasi  memiliki  tujuan  untuk mencapai  hal-hal  tertentu  yang  tidak  mungkin  dilaksanakan  secara  individual atau seorang diri.(Winardi 2006:1) Pengorganisasian merupakan proses membagi kerja  ke  dalam  tugas-tugas  kecil,  membebankan  tugas-tugas  itu  kepada  orang sesuai  dengan  kemampuannya,  dan  mengalokasikan  sumber  daya,  serta mengkoordinasikannya  dalam  rangka  efektifitas  pencapaian  tujuan  organisasi (Fatah 2012:71).
Berlangsungnya organisasi secara maksimal membutuhkan pengorganisasian  yang  baik  yang  didalamnya  mencakup  pembagian  tugas  dan pemberian  wewenang  dan  tanggng  jawab  yang  jelas  dan  rinci  sesuai  dengan bidang  dan  batasan  kewenanganya.  Dalam  prosesnya  pengorganisasian merupakan  suatu  tindakan  menciptakan  sinergitas  hubungan  yang  terstruktur antara  satu  bagian  dengan  bagian  yang  lain  yang  terintegrasi  dan  saling mempengaruhi  satu  sama  lainya.  Proses  pengorganisasian  sebagaimana digambarkan  oleh  Ernest  Dale  (stoner,1996)  sebagai  berikut(Rachman 2015:312):

## Bagan 1. Proses Pengorganisasian menurut Ernest Dale
Bisa  diambil  kesimpulan  bahwa  pengorganisasian  adalah  suatu  proses dimana  seorang  leader  atau  pemimpin  dalam  menjalankan  fungsi  manajemen
mencakup mengatur, membagi pekerjaan yang ditujukan pada sekelompok orang atau  pegawai  yang  dalam  pelaksanaaanya  diberikan  tanggung  jawab  dan wewenang dalam organisasi lembaga.
c. Penggerakan (Actuating)
Penggerakan  atau actuating adalah  salah  satu  dari  beberapa  fungsi manajemen  yang  memiliki  tujuan  untuk  merealisasikan  hasil planning dan organizing. Penggerakan atau dalam istilah asing sering disebut actuating adalah upaya  menggerakkan  atau  mengarahkan  tenaga  kerja  (man  power)  serta mendayagunakan  fasilitas  yang  ada  yang  dimaksud  untuk  melaksanakan pekerjaan secara bersama.(Hidayat and Machali 2012:25)
Dalam  sumber  yang  berbeda  dijelaskan  penggerakkan  ( actuating) adalah hubungan antara aspek-aspek individual yang ditimbulkan oleh adanya hubungan terhadap  bawahan  untuk  dapat  mengerti  dan  memahami  pembagian  pekerjaan yang  efektif  dan  efisien.(Kristiawan,  Safitri,  and  Lestari  2017:28)  Menurut Kristiawan  et.al Actuating sangat  berbeda  dengan  ketiga  fungsi  lain  ( planning, organizing,  controlling), actuating merupakan intisari  manajemen karena secara khusus  berhubungan  dengan  orang-orang,  bagaimana  seorang  pemimpin menggerakkan  bawahanya  agar  mau  bekerja  dan  melaksanakan  tugasnya. Tercapai  tidaknya  tujuan/visi-misi  lembaga  dan  berjalanya  roda  organisasi tergantung dari bagaimana fungsi penggerakan ini berjalan dengan maksimal.
d. Pengawasan (controlling)
Pengawasan  adalah  pengukuran  dan  koreksi  pencapaian  tujuan  untuk meyakinkan  bahwa  semua  kegiatan  sesuai  dengan  rencana.  Pengawasan merupakan  sebuah proses  aktifitas pengawasan  serta pengukuran  suatu  kegiatan operasional  dan  hasil  akhir  dengan  standar  yang  telah  ditentukan.  Proses pengawasan  dilakukan  dalam  rangka  menjamin  dan  memastikan  bahwa  seluruh rangkaian  kegiatan  terlaksana  sesuai  dengan  kebijakan,  strategi,  keputusan, rencana  dan  program  kerja  yang  telah  dianalisis,  dirumuskan  dan  ditetapkan sebelumnya. (Hidayat and Machali 2012:25–26).
Fungsi  dari  pelaksanaan  pengawasan  adalah  sebagai  tolo  ukur  tingkat efektifitas  kinerja  personal  ataupun  kelompok  organisasi  serta  tingkat  efisiensi penggunaan  instrument  pendukung  dalam  usaha  mencapai  tujuan  organisasi. Dalam  prosesnya,  pegawasan  memerlukan  langkah-langkah  diantaranya;  a)
menentukan tujuan standar kualitas pekerjaan yang diharapkan baik berupa fisik, biaya,  model,  penghasiln,  program  serta  tujuan  yang  realistis,  b)  mengukur  dan menilai  kegiatan-kegiatan  atas  dasar  tujuan  dan  standar  yang  ditetapkan,  c) memutuskan dan mengadakan tindakan perbaikan.

## 4. Pendidikan Islam Non Formal
Sebagai  salah  satu  bagian  dari  Sistem  Pendidikan  nasional  tentunya lembaga  pendidikan  Islam  tersebut  tidak  terlepas  dari  tujuan.  Sebagaimana Ahmad Tafsir menuturkan pendidikan di dalam Islam, adalah sebagai bimbingan yang diberikan oleh seseorang agar ia berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran  Islam(Tafsir  2010:28–32).  Hal  tersebut  selaras  dengan  heirarki kelembagaan pendidikan non formal tersebut yang berada dibawah payung takmir masjid Al Hidayah sehingga jelas sebagai bagian dari pengembangan pendidikan Islam.
Pada  perjalananya  masing-masing  lembaga  tersebut  lahir  dan  berdiri seiring  perkembangan  dan  antusiasme  masyarakat  terhadap  kebutuhan  akan pendidikan  anak  usia  dini.  Pendidikan  nonformal  merupakan  perwujudan  dari demokratisasi  pendidikan  melalui  perluasan  pelayanan  pendidikan  untuk kepentingan  masyarakat.  Pendidikan  ini  menjadi  sebuah  gerakan  penyadaran masyarakat  untuk  terus  belajar  sepanjang  hayat  dalam  mengatasi  tantangan kehidupan yang berubah-ubah dan semakin berat (Rahmawati 2014).
Menurut  Marimba,  Pendidikan  adalah  bimbingan  dan  pimpinan  secara sadar  oleh  pendidik  terhadap  perkembangan  jasmani  dan  rohani  anak  menuju terbentuknya  kepribadian  yang  utama(Marimba  1989:19).  Park  menjelaskan pendidikan dalam arti yang lebih sempit dengan istilah pengajaran. Ia mengatakan bahwa pendidikan adalah the art of importing or acquiring knowladge and habit throught  instructional  as  study (Park  1962:3).  Sebagaimana  kajian  pendidikan dalam  hal  ini  adalah  Islam,  oleh  Ahmad  Tafsir    menjelaskan  kata  Islam  dalam pendidikan Islam menunjukkan warna pendidikan tertentu, yaitu pendidikan yang berwarna  Islam  (Tafsir  2014:24).  Pendidikan  Islam  diartikan  sebagai  pendidikan yang  didasari  dengan  nilai-nilai  ajaran  Islam  yaitu  Al  Qur’an  dan  Al  Hadist. Menurut  Omar  Muhammad  Al  Toumy  Al  Syaebani  memberikan  penjelasan tentang pendidikan Islam “sebagai proses mengubah tingkah laku individu dalam kehidupan  pribadinya  atau  kehidupan  kemasyarakatannya  dan  alam  sekitarnya
melalui interaksi yang dilakukan oleh individu tersebut”(Syaibany 1979:57).
Menurut  beberapa  tokoh  yang  mendefinisikan  Pendidikan  Islam, pertama, menurut  Ahmadi  bahwa  Pendidikan  Islam  adalah  segala  usaha  untuk memelihara  fitrah  manusia  serta  sumber  daya  insani  yang  ada  padanya  menuju terbentuknya  manusia  seutuhnya  (insan  kamil)  yang  sesuai  dengan  norma  Islam. Kedua, menurut  Syekh  Musthafa  Al-Ghulayani  memaknai  pendidikan  adalah menanamkan  akhlak  mulia  dalam  jiwa  murid  serta  menyiraminya  dengan petunjuk  dan  nasehat,  sehingga  menjadi  kecenderungan  jiwa  yang  membuahkan keutamaan  kebaikan  serta  cinta  belajar  yang  berguna  bagi  tanah  air.  Khusus berkaitan dengan pendidikan anak usia dini merupakan program pendidikan yang diarahkan  pada  upaya  pembelajaran  yang  sesuaidengan  tingkat  usia  anak  dalam kemampuannya menggali potensi, sehingga anak memiliki bekal untuk perananya memasuki kehidupannya di masa depan (Nugroho 2015:282).
Mencermati  masing-masing  definisi  muncul  sisi  kesamaan  pada  aspek tujuannya,  sehingga  Isma’il  memberikan  sebuah  gambaran  tentang  tujuan pendidikan  Islam  yaitu  membimbing  anak  didik  dalam  perkembangan  dirinya, baik  jasmani  maupun  rohani  menuju  terbentuknya  kepribadian  yang  utama  pada anak didik nantinya yang didasarkan pada hukum-hukum Islam (Isma’il 2008:34– 36).
Tujuan pendidikan Islam bertumpu pada terealisasinya ketundukan kepada Allah  SWT  baik  dalam  level  individu,  komunitas  dan  manusia  secara  luas. Mewujudkan  tujuan  pendidikan,  diperlukan  adanya  kesinambungan  antara komponen-komponen pendidikan Islam. Selain tujuan, komponen lainnya seperti metode,  media,  kurikulum,  evaluasi,  guru,  dan  murid  juga  sangat  menentukan keberhasilan  dari  pendidikan  Islam  itu  sendiri.  Karena  pendidikan  merupakan sebuah sistem dan sebuah sistem tidak dapat berjalan dengan baik jika salah satu komponennya  bermasalah  sehingga  komponen  satu  dengan  komponen  lainnya sangat mempengaruhi(Huda 2015:5).
Menurut  Coombs,  pendidikan  nonformal  adalah  setiap  kegiatan  yang diorganisasikan di luar sistem persekolahan yang mapan apakah dilakukan secara terpisah  atau  seagian  bagian  penting  dari  kegiatan  yang  lebih  luas,  dilakukan secara  sengaja  untuk  melayani  anak  didik  tertentu  untuk  mencapai  tujuan belajarnya.(Rahmat 2017:4)
Evans (1981) menggolongkan pendidikan nonformal ke dalam klasifikasi: (a) pendidikan pelengkap yang saling melengkapi dengan kurikulum sekolah, (b) pendidikan  penambah  yang  menambahi  kekurangan  pendidikan  sekolah  pada tempat  dan  waktu  yang  berlainan,  (c)  pendidikan  pengganti  yang  menggantikan sama  sekali  pendidikan  sekolah,  dan  (d)  proses  pendidikan  terintegrasi  yang tersedia sepanjang hayat.(Suryono and Tohani 2016:19–20)

## 5. Bentuk Lembaga Pendidikan Islam Non Formal Al Hidayah
Kata  lembaga  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  adalah badan(organisasi)  yang  tujuannya  melakukan  suatu  penyelidikan  keilmuan  atau melakukan usaha.(Tim Penyusun 1999:579–580) Sedangkan lembaga pendidikan Islam  adalah  lembaga  atau  tempat  yang  berarti  lokasi  dimana  proses  pendidikan islam  berlangsung.  Lembaga  pendidikan  islam  adalah  tempat  berlangsungnya proses  pendidikan  yang  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  mengubah  tingkah  laku individu  kearah  yang  lebih  baik  melalui  interaksi  dengan  lingkungan  sekitarnya. Dan  perubahan  yang  dimaksud  tentu  dilandasi  dengan  nilai-nilai  Islami.(Hawi 2017:144)
Sebagaimana  dijelaskan  dalam  Undang-Undang  No.20  Tahun  2003  Pasal 26,  pemerintah  telah  memberi  batasan  terkait  apa  yang  dimaksud  dengan pendidikan  non  formal.  Dalam  UU  tersebut  ditegaskan  bawa  satuan  pendidikan non  formal  terdiri  atas  lembaga  kursus,  lembaga  pelatihan,  kelompok  belajar, pusat  kegiatan  belajar  masyarakat,  dan  majelis  taklim  serta  satuan  pendidikan sejenis  (SPS).(UU Sisdiknas RI 2003) Sedangkan untuk Pendidikan diniyah bisa diselenggarakan  secara  formal,  nonformal  dan  informal.(UU  Sisdiknas  RI 2003:Khususnya pasal 1 ayat 11, 12, dan 13, dikenal tiga jalur pendidikan; formal, nonformal  dan  informal.  Pendidikan  formal  adalah  jalur  pendidikan  yang terstruktur  dan  berjenjang  yang  terdiri  atas  pendidikan  dasar,  pendidikan menengah,  pendidikan  tinggi.  Pendidikan  nonformal  adalah  jalur  pendidikan  di luar pendidikan formal yang dapat dilaksanakan secara terstruktur dan berjenjang. Sedangkan  pendidikan  informal  merupakan  jalur  pendidikan  keluarga  dan lingkungan.)  Beberapa  perbedaan  lembaga  pendidikan  Diniyah  lainya  dijelaskan oleh Kosim dalam jurnalnya sebagai berikut:
Tabel 1. Pengklasifikasian Pendidikan Diniyah (Kosim 2009:240). No Jenis Keterangan 1 Formal Diniyah Athfal Diniyah Ula Diniyah Hustha Diniyah Ulya Diniyah ‘Aly 2 Non-Formal Berjenjang Diniyah Takmiliyah Awwaliyah Diniyah Takmiliyah Wustha Diniyah Takmiliyah Ulya Diniyah Takmiliyah ‘Aly 3 Non Formal tak Berjenjang Pengajian Kitab
Majelis Taklim
Taman Pendidikan Al Qur’an Bentuk-bentuk lain yang sejenis 4 In Formal Keluarga dan Lingkunga
Proses  pendidikan  tidak  bisa  lepas  dari  lembaga  pendidikan  yang tergabung dalam istilah Tripusat Pendidikan yang meliputi keluarga, sekolah dan masyarakat.    Munculnya  berbagai  masalah  dan  problematika  yang  terjadi  di lingkungan  pendidikan  keluarga  dan  sekolah  menjadi  dasar  yang  menyebabkan pendidikan  nonformal  mengambil  peran  untuk  membantu  pendidikan  keluarga dan sekolah mengatasi problematika tersebut.
Dalam Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional  Pasal  26  ayat  1  menyebutkan  Pendidikan  nonformal  diselenggarakan bagi  warga  masyarakat  yang  memerlukan  layanan  pendidikan  yang  berfungsi sebagai pengganti,  penambah,  dan/atau  pelengkap pendidik  formal  dalam rangka mendukung pendidikan sepanjang hayat.(UU Sisdiknas RI 2003)
Lembaga  Pendidikan  Nonformal  Al  Hidayah  memiliki  tiga  unit kelembagaan  yang  ketiga-tiganya  dikelola  secara  bersama  sama  bersifat  integral tidak  terpisahkan  dalam  satu  atap  dibawah  manajemen  ketakmiran  masjid  Al Hidayah. Ketiga unit kelembagaan tersebut ialah:
a. Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Berbasis  Al  Qur’an/  PAUD-TPQ  Al  Hidayah (Umur 2- 6 tahun)
b. Taman Pendidikan al-Qur’an Al Hidayah (umur 6- 12 tahun)
c. Madrasah Diniyah Takmiliyah Hidayatut Tholibin (umur 12-15 tahun)
Ketiga  lembaga  pendidikan  diatas  memiliki  struktur  organisasi  yang menyatu/terintegrasi  serta  dalam  pelaksanaanya  berjalan  integral  saling melengkapi  dan  menguatkan  satu  dan  lainya.  Dalam  pelaksanaannya  KBM, PAUD TPQ tersebut dilaksanakan dengan konsep TPQ yaitu pada waktu sore hari mulai jam 15.30-17.15 setiap hari Senin sampai dengan Kamis. Dengan kegiatan ekstra setiap hari Ahad pagi, begitu pula pada pelaksanaan KBM Madin dan TPQ sendiri.  Dikarenakan  terselenggara  secara  integral  maka  manajemennya  menyatu dalam satu komando pengasuh Pendidikan Islam Al Hidayah, meskipun demikian masing-masing lembaga juga dilengkapi oleh kepala dan guru pengampu masing- masing.
6. Pelaksanaan  Manajemen  LPI  Nonformal  Al  Hidayah  Juranggunting Salatiga.
Pada  aspek  manajerial  yang  paling  utama  adalah  langkah planning , organizing,  Actuating,  dan  Controlling. Meskipun  dalam  aspek actuating beberapa  tokoh  manajemen  membahasakan  dengan  istilah-istilah  yang  bervariasi meskipun dalam maknanya memiiki kesamaan satu dengan lainya.Tanpa keempat langkah  manajemen  tatakelola  tersebut  niscaya  lembaga  bisa  dipastikan  akan stagnan dalam pengelolaanya dan tidak bisa berjalan dengan maksimal. Perjalanan lembaga  pendidikan  Islam  non  formal  “satu  atap”  Al  Hidayah  ini  telah  berjalan bertahun-tahun  dan  bahkan  beberapa  ustadz-ustadzah  adalah  bagian  dari  alumni yang  dulunya  juga  belajar  dan  menjadi  santri  dari  lembaga  tersebut.  Sistem regenerasi pengajar menjadi faktor utama pendukung perkembangan kelembagaan mengingat  para  pengajar  di  lembaga  ini  dari  internal  pemuda  dan  murni  bentuk pengabdian.  Regenerasi  tersebut  dilakukan  dengan  beberapa  pertimbangan diantaranya;  pengajar  telah  menikah,  pindah  domisili,  repot  dengan  aktifitas
keluarga  atau  berkerier  yang  tidak  bisa  ditinggalkan  sehingga  mengharuskan berhenti dari kepengurusan serta aktifitas pengabdian sebagai pendidik di lembaga al-Hidayah.
Pada  kajian  ini  fokus  bahasan  pengelolaan  manajemen  lembaga melingkupi  empat  aspek  mulai  dari  perencanaan,  pengorganisasian,  penggerakan dan  pengawasan.  Pada  tahap  selanjutnya  peneliti  perlu  menyampaikan  paparan data  lapangan  yang  berjalan  selama  ini  kaitanya  dengan  tatakelola  kelembagaan sebagai berikut:
a. Planning/ perencanaan
Dalam perjalananya kaitanya dengan perencanaan, system desentralisasi lebih  mendominasi.  Dalam  artian  jajaran  takmir  memberikan  kewenangan kepada  pengasuh  untuk  membentuk  dan  mengatur  dan  merencanakan  jalanya lembaga  pendidikan  sebaik  mungkin.  Para  pendidik  didominasi  oleh  para remaja masjid yang aktif tidak hanya sebagai pengajar di tiga lembaga tersebut tetapi juga memiliki kesibukan dan aktifitas diluar lembaga atau kampung.
Dalam  pelaksanaan  perencanaan  dari  ketiga  lembaga  tersebut  sudah dilaksanakan  dengan  baik  mengingat  munculnya  masing-masing  lembaga direncanakan  sebagai  jawaban  dan  jembatan  bagi  kegiatan  pendidikan  non formal bagi anak-anak dilingkungan dukuh juranggunting dan sekitarnya. Dari hasil  wawancara  dan  observasi  dengan  beberapa  pengurus  didapatkan perencanaan  yang  sudah  dibuat  oleh  pengurus  dari  ketiga  jenjang  lembaga tersebut diantaranya((WFS) Inisial 2018):
1) Merencanakan  penyusunan  tujuan  akhir  dari  masing-masing  jenjang lembaga dalam istilah lain visi dan misi dan tujuan.
2) Membuat  rencana  kegiatan  pembelajaran  yang  terprogram  baik  pada jenjang  PAUD-TPQ,  TPQ  maupun  Madin  melalui  pemenuhan  kurikulum yang sifatnya berupa sebaran mata pelajaran beserta daftar pengampu mata pelajarannya.
3) Merancang  berbagai  kegiatan  penunjang  pembelajaran  baik  jenjang PAUD-TPQ, TPQ serta Madrasah diniyah yang bersifat akademik maupun ekstrakulikuler.  Beberapa  rencana  kegiatan  ekstrakurikuler  ada  yang bersifat  rutin  dan  ada  yang bersifat insidental. Diantara kegiatan kegiatan tersebut seperti kegiatan ziarah bersama, kegiatan sholawatan atau berzanji
di masjid bersama, kegiatan outbond bersama, kegiatan akhirusannah pada akhir  tahun  pelajaran,  kegiatan  pentas  seni  kreasi,  kegiatan  olah  raga bersama, kegiatan atau ivent-ivent perlombaan.
4) Membuat  beberapa  kegiatan  pertemuan  rutin  antar  pengurus  dan pertemuan  rutin  bersama  dengan  wali  murid/wali  santri  dan  pertemuan bersama dengan para perangkat ketakmiran dan pimpinan masyarakat dan tokoh  masyarakat,  khususnya  menjelang  akhir  tahun  pembelajaran  dan pelaksanaan HaflahAkhirussanah .
5) Membuat  perencanaan  penjenjangan  kelas  sesuai  dengan  usia  santri  dan kemampuan pretest.
6) Mendata daftar kebutuhan sarana dan prasarana penunjang kegiatan
7) Membangun  jejaring  dengan  stakeholder  yang  kedepanya  akan  dijadikan sebagai donatur tetap guna menunjang pembiayaan kelembagaan, Bisyaroh para pendidik dan biaya operasional lainya.
8) Membangun susunan kepengurusan yang akan menjalankan segala aktiitas dan  kegiatan  kelembagaan  baik  pada  tingkat  PAUD-TPQ,  TPQ  dan Madin.
9) Membagi beban kerja mulai dari jadwal mengajar, beban tanggung jawab kelembagaan  seperti  kepala  lembaga,  sekretaris  lembaga,  Bendahara lembaga,  pengelola  kurikulum,  pengelola  data  kesiswaan/kesantrian, pengelola sarana dan prasarana dan lain sebagainya
10) Membuat jadwal agenda tes akhir tahun dan penutupan akhir pembelajaran Agenda rencana tersebut disusun bersama-sama dengan mempertimbangkan  segi  kelengkapan  sarana  dan  prasarana  yang  ada.  Dari hasil observasi lapangan didapatkan bahwa lembaga pendidikan non-Formal Al Hidayah  tersebut  terselenggara  dengan  menggunakan  lima  gedung  utama memanfaatkan  ruangan  masjid  dan  aula.    Terdapat  dua  masjid  sebagai  pusat pembelajaran  yaitu  masjid  Al-Hidayah  dan  masjid  Baiturrahman  yang keduanya  berada  di  wilayah  RT  1  Juranggunting.  Para  pengurus  membagi ruangan  kelas  dengan  mempertimbangkan  segala  aspeknya  termasuk ketersediaan  tidaknya  ruangan  kelas  menjadi  rencana  jangka  panjang  yang difikirkan  dan  hendak  dicapai.  Sementara  ini  pengelola  mengoptimalkan ruangan  yang  sudah  ada  yaitu  tiga  ruang  utama  yang  terdiri  dari  satu  ruang
kelas  PAUD-TPQ,  satu  ruangan  Aula  serbaguna  di  kompleks  masjid Baiturrahman  yang  digunakan  sebagai  kelas  TPQ  awal  dan  satu  ruangan  aula serbaguna  di  Masjid  Al  Hidayah  yang  digunakan  sebagai  kelas  Madrasah Diniyah. Selain ruang utama tersebut, pengelola memanfaatkan serambi masjid baik  luar  maupun  dalam  untuk  dijadikan  sebagai  kelas  atau  ruangan pembelajaran.
b. Organizing/Pengorganisasian
Pembahasan  terkait  pelaksanaan  manajemen  kelembagaan  lembaga pendidikan  non  formal  al  hidayah  tidak  bisa  dilepaskan  dari  struktur keorganisasian  lembaga  dari  masing-masing  jenjang  lembaga.  Pada  aspek manajemen  pengorganisasian,  ketiga  lembaga  ini  telah  dijalankan  sistem organizing, hal tersebut terlihat manakala peneliti mencoba menemui pengasuh dan  mengarahkan  kepada  beberapa  pengurus  yang  membidangi  aspek-aspek tertentu  seperti  kepala  lembaga,  kurikulum,  bendahara,  kesiswaan,  pengelola sarana  prasarana  dan  ustadz-ustadzah.  Peran  pengasuh  hanya  sebatan memberikan arahan dan keputusan akhir, selebihnya yang menjalankan adalah masing-masing  kepala  dan  sekretaris  yang  mengatur  jalanya  program  secara keseluruhan.  Lembaga  pendidikan  ini  terbagi  menjadi  tiga  mulai  dari  PAUD- TPQ  Al  Hidayah  yang  masuk  dalam  satuan  PAUD  sejenis  (SPS),  Taman Pendidikan Al Qur’an (TPQ) dan Madrasah Diniyah (MADIN).
Struktur  keorganisasian  lembaga  terdiri  dari  Pengasuh  lembaga pendidikan yang bertanggung jawab terhadap takmir masjid, sekretaris lembaga yang  bertugas  mengatur  jalanya  organisasi,  menyusun  data  administrasi  dan segala  kelengkapannya  termasuk  dalam  hal  ini  kurikulum,  bendahara  yang bertugas  mengatur  keluar  masuknya  dana  lembaga,  kepala  lembaga  yang bertugas  memastikan  masing-masing  lembaga  berjalan  dengan  baik  dan maksimal  dan  ustadz-ustadzah  atau  guru  yang  bertugas  mengajar  dan melaksanakan  kegiatan-kegiatan  yang  telah  diprogramkan  bersama.  Ketiga lembaga tersebut dilaksanakan oleh 12 personil secara terintegrasi.
c. Actuating/penggerakan
Berbicara  tentang  penggerakan  organisasi,  dari  hasil  wawancara terhadap pengurus didapatkan data bahwa pengelolaan organisasi kelembagaan mengalami  kemunduran  dari  tahun  ke  tahun.  Hal  ini  dikarenakan  pergantian
personil  atau  pengurus  yang  disebabkan  oleh  beberapa  hal  seperti  menikah, pindah  domisili,  beban  pekerjaan  serta  hal-hal  lain  yang  membuat kepengurusan  menjadi  kurang  stabil.  Kurangnya  motivasi  pendorong  seperti tidak adanya biysaroh tiap bulanya juga berdampak pada melemahnya loyalitas pengurus  terhadap  tanggung  jawab.  Aktifitas  penggerakan  yang  dijalankan hanya  sebatas  semampunya.  Motivasi  yang  terlihat  dilakukan  oleh  jajaran ketakmiran  yang  sudah  berjalan  selama  ini  adalah  pemberian  reward  atau  tali asih kepada para pegurus setiap satu tahun sekali menjelang idul fitri.
Kegiatan  actuating  dilakukan  langsung  oleh  pengasuh  dengan memberikan  komando  kepada  sekretaris  untuk  menjalankan  roda  organisasi. Berbagai program kegiatan selanjutnya sekretaris yang menjalankan mulai dari membuat visi dan misi, menyusun jadwal, membagi kelas dan lain sebagainya dan  selanjutnya  oleh  sekretaris  membuat  agenda  pertemuan  dengan  para pengurus untuk bersama-sama membahasnya.
Menurut hasil wawancara  didapatkan selama ini  belum ada pembagian job  yang  jelas  terkait  pengelolaan  kelembagaan,  kesemuanya  murni  dihandel langsung  oleh  sekretaris  yang  berkoordinasi  langsung  kepada  pengasuh. Masing-masing personil menjalankan program sesuai inisiatifnya sendiri tanpa berkoordinasi  dengan  pengasuh  atau  rapat  bersama  seperti  contoh  kegiatan  al barzanji  dan  pergeseran  waktu  pelaksanaanya.  Tidak  adanya  kejelasan pemimpin lembaga menjadikan perencanaan sukar dilaksanakan, oleh siapa dan kapan. Hal ini dikuatkan dengan pemaparan dalam wawancara “...menurut saya selama ini terkesan belum dikelola dengan maksimal, Perlu disusun pembagian Job  description/pekerjaan  yang  jelas  dan  sesuai  dengan  kompetensi.  Bukan semuanya terbebankan pada satu orang...”((HR) Inisial 2018)
Dalam  proses  pembelajaranya,  meskipun  oleh  sekretaris  lembaga  telah diatur  terkait  jadwal  mengajar  sebagaimana  kurikulum  yang  syarat  akan kemudahan,  akan  tetapi  didapatkan  masih  ada  ustadz/ustadzah  pada  waktu jadwal mengajarnya masih ditemukan kelas yang kosong. Menurut pemaparan pengasuh  hal  ini  dikarenakan  kurangnya  keistiqomahan  dan  keikhlasan  dalam mengabdi.

## Puspo
d. Controling /Pengawasan
Pengawasan  atau  controlling  dalam  proses  pelaksanaan  pengelolaan lembaga  merupakan  salah  satu  fungsi  yang  sangat  penting  dalam  rangka mencapai    hasil  implementasi  manajemen  organisasi  yang  berkaitan  dengan proses  maupun  keberadaan  sumber  daya  yang  ada.  Pengawasan  sangat  erat kaitanya  dengan  perencanaan  strategis.  Dan  perencanaan  strategis  merupakan langkah  paling  utama  dalam  proses  manajemen  yang  dilakukan  untuk merumuskan  tujuan  yang  akan  dicapai  organisasi  dan  juga  merencanakan berbagai sumber daya yang ditetapkan organisasi dan usaha pencapaian tujuan strategis. Pengawasan biasanya dilakukan oleh seorang  yang memiliki otoritas tinggi terhadap bawahanya.
Berkaitan  dengan  proses  pengawasan  yang  terlaksana  di  lembaga pendidikan  Islam  al  –Hidayah  selama  ini  memang  belum  terlihat  maksimal, hanya  dalam  beberapa  kasus  yang  terjadi  hal  tersebut  menjadi  sebuah  bentuk pengawasan  yang  telah  berjalan.  Pengawasan  bisa  melalui  pengurus  takmir masjid  sebagai  lembaga  yang  bertanggung  jawab  penuh  terhadap  keberadaan kelembagaan,  pengasuh  lembaga  serta  masyarakat.  Masyarakat  dalam  hal  ini meliputi tokoh masyarakat, masyarakat lingkungan lembaga serta wali santri.
Adapun  tindak  lanjut  dari  bentuk-bentuk  pengawasan  tersebut  belum sepenuhnya  dilaksanakan.  Justru  dari  bentuk  pelaksanaan  yang  terjadi menjadikan  pengurus  semakin  kurang  bersemangat  mengingat  kontribusi  dan tanggung  jawab  pengurus  terhadap  keberadaan  lembaga  sangat  besar,  akan tetapi imbal balik yang didapatkan justru hal yang tidak menyenangkan karena pengurus kurang memiliki bergaining.
7. Faktor pendukung dan penghambat manajemen lembaga
Perkembangan  serta  perjalanan  lembaga  pendidikan  Islam  non  formal satu atap Al-Hidayah ini tidak lepas baik dari  faktor pendukung maupun faktor penghambat. Diantara kedua faktor tersebut sebagai berikut:
a. Faktor Pendukung
Berbicara  tentang  faktor  pendukung  keberhasilan  sebuah  pengelolaan kelembagaan  akan  selalu  berkaitan  erat  dengan  dua  faktor  yaitu  internal  dan eksternal.  Menurut  hasil  observasi  lapangan  yang  dilakukan  oleh  peneliti terhadap  proses  pengelolaan  lembaga  pendidikan  non  formal satu  atap ini
didapati  faktor  internal  pendukung  keberhasilan  pengelolaan  diantaranya:  1) sarana  prasarana  yang  memadahi,  2)  pengelola  yang  memiliki  kualifikasi sebagai pendidik dan kompetensi keagamaan lulusan pesantren dan sarjana, 3) Rasa pengabdian yang tinggi terhadap lembaga membuat para pengurus tetap bertahan ikut mengelola dan mengajar di lembaga pendidikan Al Hidayah.
Adapun  beberapa  faktor  eksternal  yang  mendukung  berjalanya  lembaga diantaranya,  1)  perangkat  masyarakat  dalam  hal  ini  ketua  RW  dan  RT  yang mendukung  progam  pendidikan  baik  melalui  relasi  pejabat  pemerintahan ataupun  melalui  forum-forum  masyarakat.  2)  dukungan  masyarakat  dan pengurus  takmir  masjid  terhadap  lembaga  tampak  dengan  keikutsertaanya dalam  mendukung  dan  mensukseskan  acara-acara  insidental  seperti  moment wisuda atau akhirusanah serta pembangunan gedung.
b. Faktor penghambat
Menurut pengamatan peneliti melihat keberlangsungan manajemen ketiga lembaga tersebut sangat tergantung dari figur salah satu penggerak dalam hal ini  sekretaris  yang  diamanahi  pengasuh  untuk  merumuskan  segala  bentuk perencanaan  kegiatan.  Pengasuh  lembaga  memberikan  kewenangan  kepada pengurus  lain  yang  diberikan  amanah  menggerakkan  organisasi,  peran pengasuh menjadi rujukan utama untuk dimintai  pertimbangan terkait hal-hal penting  dan  kegiatan  kegiatan  yang  berhubungan  dengan  kelembagaan.  Hal tersebut  terbukti  manakala  terjadi  pergantian  kepengurusan  oleh  salah  satu pengelola atau beberapa pengelola membuat proses pelaksanaan baik kegiatan pembelajaran  maupun  pengelolaan  manajemen  menjadi  terkendala.  Peneliti amati  dari  hasil  observasi  dan  wawancara  kepada  beberapa  pengurus,  setiap terjadi  reorganisasi  kepengurusan  bisa  dipastikan  terjadi  warna  yang  berbeda baik yang bersifat meningkat ataupun sebaliknya bisa bersifat menurun.
Faktor  penghambat  lainya  apabila  berbicara  tentang  kompetensi pengurus,  kepengurusan  ketiga  lembaga  ini  bisa  dikatakan  sangat  berkualitas karena  dibeck-up  oleh  para  remaja  masjid  yang  memiliki  kompetensi  sarjana dan  alumni  pesantren.  Akan  tetapi  problematika  lainya  adalah  melemahnya semangat  motivasi  dan  keistiqomahan  dalam  berkhidmad.  Hal  tersebut dikuatkan  oleh  pemaparan  pengasuh  lembaga  bahwa  kendala  utama
pengelolaan  lembaga  bukan  sekedar  minimnya  skil  pengelola,  melainkan kurangnya keistiqomahan dari para pengurus.((MAR) Inisial 2018)
Selain  itu  MAR  menambahkan  bahwa  kendala  yang  muncul  juga diakibatkan  dari  faktor  eksternal  lembaga  diantaranya  karena  pengelelola lembaga didominasi oleh kalangan pemuda  yang kurang memiliki bergaining sehingga terkesan kalah  power ketika menghadapi  masyarakat  ketika muncul control dan pengawasan yang terlalu tajam.
Penurunan kualitas tersebut  menurut  pengamatan penulis ketika bertemu dengan pengasuh, sekretaris serta bendahara dan para pengurus lainya terlihat belum  ada  usaha  dari  penanggung  jawab  lembaga  untuk  memberikan dorongan  motivasi  baik  berupa  moril  maupun  materiil  seperti  bisyaroh  atau honorarium  tiap  bulan.  Motivasi  berupa  honorarium  yang  ada  hanyalah bersifat untuk tali asih diberikan setahun sekali menjelang hari raya idul fitri. Hal  ini  salah  satunya  membawa  dampak  pada  melemahnya  semangat  dan motivasi  dan  loyalitas  dalam  mengabdi  di  lembaga  hal  ini  dikuatkan  oleh pernyataan  sekretaris  lembaga  merasakan  begitu  sulitnya  membuat  sebuah keputusan  berkaitan  dengan  manajemen  tatakelola  lembaga  karena  ini lembaga non-profit.((WFS) Inisial 2018)
Selain  itu,  menurunya  peran  orang  tua  dalam  memotivasi  anak, lemahnya manajemen pengelolaan masjid  yang berefek terhadap pengelolaan lembaga  pendidikan  al-Hidayah,  lemahnya  penggerakan  /actuating  lembaga, perhatian  dari  sesepuh/pimpinan  terhadap  motivasi  para  SDM  kurang maksimal yang bersifat moril (motivasi) maupun materil (bisyaroh), minimnya moment  pertemuan  pengurus,  pertemuan  dengan  stakeholder  dan  pertemuan walisantri.
8. Langkah pengembangan manajemen lembaga pendidikan Islam Nonformal
Beberapa langkah atau usaha yang telah dan akan dilakukan dalam rangka pengembangan  kelembagaan  pendidikan  al  Hidayah  diantaranya  adalah melakukan regenerasi sekaligus restrukturisasi kepengurusan. Hal ini dikarenakan semakin  banyak  personil  yang  mulai  beralih  karena  keadaan  seperti  personil menikah  dan  pindah  domisili,  mulai  muncul  kerepotan  seperti  anak  dan lainsebagainya  mengingat  pengurus  berada  di  al  hidayah  hanya  sebagai
pengabdian  sehingga  sangat  mudah  sekali  untuk  meninggalkan  tugas  maupun tanggung jawab.
Dari paparan data pada  bab awal  didapatkan juga perlunya  restrukturisasi kepengurusan.  Pembagian job  describtion yang  jelas  dan  penataan  adminstrasi kelembagaan  dari  berbagai  aspek.  Beban  pekerjaan  administrasi  dari  ketiga lembaga yang ada tidak mungkin hanya terbebankan pada salah seorang personil. Pada  posisi  ini  perlunya  menggerakkan  organisasi  untuk  berbagi  peran  dan berbagi  pekerjaan  meskipun  kaitanya  dengan  status  pengurus  sebatas  sebuah pegabdian.  Perlunya  mereview  kembali  visi-misi  dan  tujuan  lembaga  guna menyusun  dan  mengembangkan  kurikulum  untuk  tiap  jenjangnya.  Selain  itu terkait dengan dana, perlunya pengurus untuk melakukan sosialisasi, penjaringan dan  pendataan  terkait  donatur  tetap  guna  mendukung  pembiayaan  operasional kelembagaan. Mengkomunikasikan dengan pihak ketakmiran sebagai penanggung jawab  segala  operasional  lembaga  untuk  mau  ikut  memikirkan  bersama  sama bagaimana  meningkatkan kesejahteraan pengurus  sekaligus pengajar. Melibatkan pengurus  dalam  setiap  aktifitas  kegiatan  ketakmiran  seperti  rapat  bersama  dan sejenisnya. Dengan demikian motivasi pengabdian para pengurus akan meningkat dan dipastikan mampu meningkatkan pula kualitas pengelolaan kelembagaan.

## C. Simpulan
Beberapa  hal  yang  telah  dilakukan  para  pengurus  dan  pengelola  Lembaga Pendidikan Islam Non Formal al-Hidayah guna keberhasilan dan ketercapaian lembaga diantaranya  adalah    perlunya  penguatan  manajemen.  Pepatah  arab  mengatakan “kebaikan  yang tidak terorganisir akan dikalahkan oleh kejahatan  yang terorganisir”. Dalam  rangka  mengejawantahkan  pepatah  diatas  maka  perlunya  seluruh  elemen pendidikan al Hidayah harus sadar mutu, sadar administrasi.
Khususnya berkaitan dengan bidang manajemen pendidikan Islam Non formal al hidayah terkait dengan pelaksanaan manajemen lembaga di al-Hidayah dilaksanakan dengan  menggunakan  system  pengelolaan  “Satu  Atap”.  Ketiga  lembaga  dikelola dengan  kepengurusan  tunggal  dan  bertumpu  pada  pengelola  yang  dibantu  oleh  salah seorang individu  dalam  hal  ini sekretaris dan seorng bendahara. Para kepala lembaga sebagai koordinator kelas dan menghandel kelas ketia ditemukan kendala kekosongan pengajar. Terkait dengan empat fungsi manajemen baik perencanaan, pengorganisasian,  penggerakan  dan  pengawasan  belum  sepenuhnya  berjalan
maksimal. Beberapa kendala muncul diantaranya melemahnya loyalitas kepengurusan, hilangnya motivasi dalam mengelola dan mengajar, kurangnya motivasi dari pimpinan dan penanggung jawab lembaga.
Adapun  beberapa  langkah  usaha  yang  perlu  diakukan  diantaranya;  a) Melakukan  tata  kelola  ulang  struktur  organisir  yang  baik.  Organisasi  lembaga  bisa dikatakan dengan Manajemen, b) menghidupkan fungsi-fungsi manajemen yaitu mulai dari perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan pengawasan yang dilakukan oleh pengelola  dan  dibantu  oleh  sekretaris,  Bendahara  dan  unit-  unit  lainnya  sebagai pelaksananya,  c)  Menjalin  kerjasama  kembali  dan  komunikasi  intens  dengan  pihak takmir agar jajaran takmir mau ikut memikirkan kesejahteraan pengurus tiap bulanya, d)  Restrukturisasi  dan  menyusun  strategi  perekrutan  kepengurusan  baru  mengingat banyaknya  personil  yang  mulai  melemah  dikarenakan  faktor  keluarga  ataupun pekerjaan utama dan domisili, e) Menyusun rencana strategis jangka pendek menengah dan  jangka  pajang  serta  langkah  implementasinya.  Dalam  hal  ini  pembagian  job describtion harus diperjelas agar masing-masing personil memiliki tanggungjawab dan raa  memiliki  terhadap lembaga, f) Kegiatan  yang selama ini telah berjalan baik perlu dipertahankan  sekaligus  menyusun  rencana  tindaklanjut  pengembangan  manajemen kelembagaan.  Melengkapi  kepengurusan  yang  sekiranya  penting  seperti  petugas  jaga /piket.g)  Melaksanakan  pertemuan  rutin  dan  musyawarah  bersama  pengurus  yang melibatkan stakeholder .

## DAFTAR PUSTAKA
Burhanuddin, 1994, Analisa Administrasi  Manajemen Dan Kepemimpinan Pendidikan . Bandung: Mizan.
Damopolii, Mujahid, 2015 Problematika  Pendidikan  Islam  Dan  Upaya-Upaya Pemecahannya ,. TADBIR  Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, IAIN Sultan Amai Gorontalo Volume 3(No 1): 68–81.
Direktorat  Pembinaan  Pendidikan  Anak  Usia  Dini-Direktorat  Jenderal Pendidikan  Anak Usia Dini, Non Formal dan Informal 2011 Petunjuk  Teknis  Penyelenggaraan  PAUD  Berbasis  Taman  Pendidikan  Al Qur’an (PAUD-TPQ). Kementerian Pendidikan Nasional.
Donnelly. JR., James H. 1981. Fundamentals  of  Management .  Irwin  Dorsey: Business Publications.
Fatah, Nanang, 2012 Standar Pembiayaan Pendidikan . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
(FR) Inisial 2018, Wawancara. July 21.
Hawi, Akmal, 2017 Tantangan  Lembaga  Pendidikan  Islam .  Tadrib:  Jurnal  Pendidikan Agama Islam 3(1): 143–161.
Hidayat,  Ara,  and  Imam  Machali,  2012, Pengelolaan  Pendidikan  [Konsep,  Prinsip,  Dan Aplikasi  Dalam  Mengelola  Sekolah  Dan  Madrasah] .  Yogyakarta:  Penerbit Kaukaba.
(HR) Inisial, 2018,Wawancara. July 21.
Huda, Miftahul. 2015 Peran  Pendidikan  Terhadap  Perubahan  Sosial .  Edukasia :  Jurnal Penelitian Pendidikan Islam Vol. 10,(No. 1): 165–188.
Irawan, Prasetya. 1997.Manajemen Sumber Daya Manusia. Jakarta: STIA–LAN Press. Isma’il. 2008 Strategi  Pembelajaran  Islam  Berbasis  PAIKEM    (Pembelajaran  Aktif, Inovatif, Kreatif, Efektif, Dan Menyenangkan) . Semarang: Rasail.
Kadir, M. Sardjan. 1982. Rencana Pendidikan Non Formal . Surabaya: Usaha Nasional.
Kosim,  Mohammad.  2009. Langgar  Sebagai  Institusi  Pendidikan  Keagamaan  Islam . TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam 4(2).
Kristiawan,  Muhammad,  Dian  Safitri,  and  Rena  Lestari.  2017. Manajemen  Pendidikan . Yogyakarta: Deepublish.
(MAR) Inisial.  2018  Wawancara. June 10.
Marimba, Ahmad D.  1989. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam . Bandung: Al-Maarif.
Puspo
Miles, M.B & Huberman, A.M.1992 . Analisis  Data  Kualitatif :  Penerjemah  Tjetjep Rohendi R. Universitas Indonesia Press.
Moleong, Lexy J. 2002. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya. Nana Syaodih, Sukmadinata. 2008. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: PT Remaja Rosda Karya.
Nasional, Sistem Pendidikan. 2003.  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20 Tahun 2003. Jakarta, Depertemen Pendidikan Nasional Republik Indonesia.
Nugroho, Puspo.  2015. Pandangan Kognitifisme Dan Aplikasinya Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Anak .
Park,  Joe.  1962. Selected  Reading  in  the  Philosophy  of  Education.  New  York:  The Macmillan Company .
Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  No  13  Tahun  2014  Tentang  Pendidikan Keagamaan Islam. N.d.
Rachman, Fathor. 2015. Manajemen Organisasi dan  Pengorganisasian dalam Perspektif AL-Qur’an dan Hadith . Ulûmunâ : Jurnal Studi Keislaman Vol. 1(No. 2).
Rahmat, Abdul.  2017. Manajemen Pendidikan Nonformal . Jawa Timur: Penerbit Wade.
Rahmawati,  Ika.  2014. Pendidikan  Islam  Non  Formal  Bagi  Masyarakat  Pinggiran  Di Majelis  Asy-Syifa  Gilingan  Kecamatan  Banjarsari  Surakarta Tahun  2013-2014. Naskah Publikasi Skripsi, Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Riyanto, Yatim. 2007. Metodologi  Penelitian  Pendekatan  Kualitatif .  Surabaya:  Unesa University Press.
(SNA) Inisial. 2018. Wawancara. June 12.
Sugiono.  2009. Metode  Penelitian  Pendekatan  Kuantitatif  Kualitatif  Dan  R  &  D . Bandung: Alfabeta.
Suryono,  Yoyon,  and  Entoh  Tohani.  2016. Inovasi  Pendidikan  Nonformal .  Yogyakarta: Graha Cendikia.
Syaibany,  Omar  Mohammad  Al  Toumy  Al.  1979. Filsafat  Pendidikan  Islam .  Jakarta:
Bulan  Bintang.
Tafsir, Ahmad. 2010. Ilmu Pendidikan Dalam Persepektif Islam . Bandung: Remaja Rosda Karya.
------------------- 2014 Ilmu  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  Islam .  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
Tim Penyusun. 1999. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.
UU  Sisdiknas  RI.  2003.  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003
Tentang Sistem Pendidikan Nasional. Jakarta.
(WFS) Inisial. 2018  Wawancara. June 11.
Winardi, Joseph. 2006. Teori Organisasi Dan Pengorganisasian . Raja Grafindo Persada.