## Bulletin of Counseling and Psychotherapy

## Ghaidan

## Jurnal Bimbingan Konseling Islam & Kemasyarakatan

## Menemukan  Kebermaknaan  Hidup  Melalui  Bimbingan  dan Konseling Layanan Informasi Berbasis Al-Quran Pada Mahasiswa
Zhila Jannati*
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia Zhila_jannati10@radenfatah.ac.id
Submitted: 12-12-2019 Revised: 06-01-2020
Accepted: 24-01-2020
Copyright holder: © Jannati, Z. (2020)
First publication right: © Ghadian Jurnal Bimbingan Konseling & Kemasyarakatan
How to cite: Jannati, Z. (2020). Menemukan Kebermaknaan Hidup Melalui  Bimbingan  dan  Konseling  Layanan  Informasi Berbasis  Al-Quran  Pada  Mahasiswa.  Ghaidan:  Jurnal Bimbingan Konseling Islam Dan Kemasyarakatan, 4(1), 12-23. https://doi.org/https://doi.org/10.19109/ghaidan.v3i 2.4654
Published by: UIN Raden Fatah Palembang
Journal website: https://Ghadian.co.id /index.php/
E-ISSN: 2621-8283

## ABSTRACT:
The purpose of this study was to find out how to find the meaning of life through  al-qur'an-based  information  services  for  Islamic  Guidance  and Counseling students at UIN Raden Fatah Palembang. The method used in this research is a qualitative research method. The subjects in this study were 29 students of the Islamic Guidance and Counseling Study Program at  UIN  Raden  Fatah  Palembang.  Data  collection  techniques  used  in  this study were interview techniques and observation techniques. The data in this  study  were  analyzed  by  qualitative  descriptive  analysis.  The  results showed that al-qur'an-based information services could enable students of the Islamic Guidance and Counseling Study Program at UIN Raden Fatah Palembang to find the meaning of life which includes (a) understanding of the  meaning  of  life  which  includes  having  a  purpose  in  life,  (b) understanding of potential self, (c) the ability to act positively in the face of reality, and (d) the ability to build positive social relationships.

## KEYWORDS : Information Services, Based on the Al-Quran

## PENDAHULUAN
Kehidupan adalah perjalanan singkat manusia yang darinya manusia dapat belajar banyak hal. Hidup  adalah  belajar  tentang  sabar,  tentang  syukur,  tentang  mengalah  serta  tentang  berjuang sampai Allah swt. memberikan janji-Nya berupa surga yang indah. Sabar adalah ketika mendapatkan ujian, syukur adalah apabila diberi nikmat yang luar biasa oleh Allah SWT., mengalah adalah apabila tidak  membalas  saat tengah dizholimi,  dan berjuang  adalah  saat  menegakkan  agama  Allah  SWT. Hidup adalah kesempatan bagi manusia untuk melakukan hal-hal yang terbaik bagi dirinya sendiri dan  orang  lain  dalam  rangka  mempersembahkan  amalan  terbaiknya  untuk  Allah  SWT.  Amalan terbaik adalah wujud bakti manusia sebagai hamba Allah swt. yang telah menciptakannya di dunia ini. Kehidupan di dunia ini tidak kekal, terdapat akhirat sebagai kampung halaman tempat manusia kembali.  Hal  tersebut  mengisyaratkan  bahwa  dunia  ini  sebagai  tempat  singgah  yang  sementara. Ibarat sedang dalam perjalanan ke suatu tempat, manusia singgah sebentar untuk makan, minum dan beristirahat di suatu tempat sebelum ia melanjutkan perjalanan lagi untuk pergi ke tempat yang dituju. Dengan demikian, kehidupan di dunia adalah ladang untuk orang yang beriman kepada Allah swt. agar mempersiapkan sebanyak mungkin bekal untuk di akhirat nanti.
Dengan  memahami  bahwa  hidup  di  dunia  adalah  sementara  dan  akhirat  adalah  sebaik- baiknya tempat kembali. Bersenda gurau adalah yang sebenarnya dilakukan manusia di muka bumi ini dan kehidupan yang sebenarnya adalah di akhirat. Allah swt berfirman, ” Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik  bagi  orang- orang  yang bertakwa. Maka tidakkah  kamu memahaminya?”  (QS.  Al -An'am:  32). Oleh karena itu, janganlah manusia tertipu dengan kesenangan di dunia sehingga manusia itu lalai dari  mengingat  Allah  swt.  Dengan  memahami  tentang  untuk  apa  manusia  diciptakan  serta
penghayatan  yang  baik  tentang  kehidupan  di  dunia  akan  menjadikan  hidup  lebih  bermakna. Bermakna maksudnya “punya arti” atau “bernilai”. Hidup yang bermakna adalah hidup yang berarti, disetiap kejadian memiliki arti dan hikmah yang dapat diambil. Individu yang menemukan makna hidup akan mengetahui apa, mengapa, dan bagaimana kehidupannya tersebut. Ia akan memahami siapa sebenarnya ia, untuk apa ia diciptakan, dan bagaimana ia seharusnya menjalani kehidupan sesuai dengan identitas dan tujuan penciptaannya.
Bastaman mendefinisikan kebermaknaan hidup adalah suatu hal yang dianggap penting dan berarti  bagi  kehidupan  seorang  individu  untuk  memberi  makna  pada  setiap  lembar-lembar kehidupannya, yang berfungsi sebagai tujuan hidup, di mana setiap individu memiliki makna dan tujuan  hidup  yang  berbeda-beda 1 .    Adapun  Frankl  mengemukakan  bahwa  kebermaknaan  hidup individual  manusia  senantiasa  terkait  dengan  kualitas  penghayatan  tentang  tujuan  hidupnya. Penghayatan ini menyebabkan adanya peningkatan tegangan batin dalam dirinya, karena mencapai kehidupan yang bermakna itu membutuhkan perjuangan-perjuangan yang tidak kenal lelah 2 . Dari pendapat di atas dapat dikatakan bahwa kebermaknaan hidup adalah Tujuan manusia diciptakan di bumi ini tidak lain adalah untuk menyembah Allah swt. Allah berfirman, ” Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembahKu”. (Qs, Adz Dzaariyat: 56). Menyembah Allah swt. direalisasikan dengan mematuhi segala perintah-Nya dan menjauhi segala layanan-Nya.  Dengan  tujuan  akhir  hanya  kepada  Allah  swt.,  maka  manusia  akan  melakukan aktivitas-aktivitas sehari-hari berdasarkan tujuan hidupnya. Dengan demikian, manusia akan hidup dengan  terarah  dengan  fokus  utama  adalah  mengumpulkan  bekal  sebanyak-banyaknya  untuk kehidupan di akhirat nanti. Manusia akan mengembangkan diri dengan baik apabila ia mengetahui tujuan hidupnya. Masalah-masalah dalam kehidupan tidak menjadikan individu berputus asa untuk mengembangkan diri dengan baik. Sebab, inidividu akan menyerahkan semua masalah kepada Allah swt.  sembari  berusaha  untuk  mengatasinya.  Selain  itu,  orang  yang  beriman,  yang  mengetahui tujuan hidupnya di muka bumi akan membangun hubungan yang baik dengan orang lain.
Setiap  manusia  hendaknya  memahami  tentang  arti  hidupnya  masing-masing.  Untuk mengetahui  tentang  kebermaknaan  hidup,  seseorang  dapat  mengkaji  beberapa  aspek kebermaknaan  hidup.  Seloadji  mengemukakan  terdapat  empat  aspek  dari  pemahaman  tentang makna  hidup  yang  meliputi  memiliki  tujuan  hidup,  pemahaman  mengenai  potensi  diri,  adanya kemampuan untuk bertindak positif dalam menghadapi kenyataan, serta adanya kemampuan untuk membina hubungan sosial yang positif 3 . Dari penjelasan di atas, dapat dikatakan bahwa manusia yang  dapat  menemukan  kebermaknaan  hidup  adalah  manusia  yang  memahami  apa  sebenarnya tujuan hidupnya di muka bumi ini dan oleh karena itu manusia memiliki tujuan hidup yang benar. Selain  itu,  manusia  yang  memiliki  makna  hidup  adalah  manusia  yang  memiliki  pemahaman mengenai  apa  saja  kemampuan  yang  dimiliki  dan  bagaimana  cara  mengembangkannya. Selanjutnya,  manusia  yang  menemukan  kebermaknaan  hidup  adalah  manusia  yang  memiliki kemampuan  untuk  melakukan  hal-hal  yang  positif  dalam  menghadapi  kenyataan  hidup  di  mana manusia  dapat  berperilaku  yang  baik  dan  bermanfaat  untuk  kehidupan  sehari-hari.  Terakhir, manusia  yang  memiliki  kebermaknaan  hidup  adalah  manusia  yang  mampu  membina  hubungan yang hangat dan baik dengan individu lain sehingga dapat saling membantu dan menolong apabila saling membutuhkan bantuan atau pertolongan.
1 Sari, N. M., & Purwaningsih, I. E. P. (2012). Hubungan kebermaknaan hidup dengan penerimaan diri pada kaum waria di Yogyakarta. Jurnal Spirits , 3 (1), 76-84.
2 Ritonga, B., & Listiari, E. (2016). Kebermaknaan hidup mahasiswa Sekolah Tinggi Theologia Nazarene Indonesia ditinjau dari tingkat religiusitasnya. Jurnal Psikologi , 2 (1).
3 Jannati, Z. (2019). Bimbingan Kelompok Berbantuan Al- qur’an: Sebuah Solusi Peningkatan Kecerdasan Emosi Mahasiswa Bimbingan dan Penyuluhan Islam. Bulletin of Counseling and Psychotherapy , 1 (1), 19-28 .
Penelitian yang dilakukan Amalia dkk 4 . mengenai Meaning of Life Siswa Sekolah Menengah Pertama dengan Latar Belakang Budaya Samin menemukan hasil bahwa siswa Sekolah Menengah Pertama  dengan  latar  belakang  budaya  Samin  mampu  menemukan  meaning  of  life  melalui  tiga sumber nilai, dengan experiential values menduduki persentase tertinggi (45%), diikuti attitudinal values (29%), creative  values (26%).  Secara  khusus, hasil  ini  menggambarkan bahwa  pemenuhan meaning  of  life  siswa  Sekolah  Menengah  Pertama  dengan  latar  belakang  budaya  Samin  sesuai dengan budaya  Samin  yang  mengutamakan  penghayatan terhadap nilai-nilai  kehidupan  sebelum bertindak dan menyikapi sesuatu. Dengan demikian, siswa-siswa tersebut akan mampu melakukan susuatu yang berharga dan bermanfaat dengan cara yang kreatif, penuh tanggung jawab, dan tekun. Individu  yang  telah  menemukan  makna  hidupnya  akan  dapat  bersemangat  dalam  menghadapi perjalanan hidupnya. Hal tersebut dikarenakan individu telah menemukan tujuan hidup yang jelas. Tujuan hidup yang jelas akan dapat mengkokohkan pendirian individu untuk terus berbuat baik agar dapat  mencapai  kebahagiaan  baik  di  dunia  maupun  di  akhirat.  Sebaliknya,  tingkahlaku  yang mengindikasikan kegagalan biasanya akan tercipta dari individu yang tidak memiliki tujuan hidup. Menurut Bastaman, jika individu tidak berhasil menemukan dan memenuhi makna hidupnya, maka biasanya  menimbulkan  semacam  frustasi  eksistensial,  di  mana  inividu  merasa  tidak  mampu  lagi dalam mengatasi masalah-masalah personalnya secara efisien, merasa hampa, tidak bersemangat dan tidak lagi memiliki tujuan hidup 5 .
Seseorang yang telah menemukan makna hidupnya akan memberikan alasan mengapa tetap hidup  ataupun  mati  untuk  mempertahankan  pemikiran  atau  nilai-nilai  hidupnya 6 .    Hal  tersebut mengindikasikan  bahwa  individu  sangat  membutuhkan  makna  hidup  agar  tetap  hidup  dengan semangat dan juga dapat memilih kematian demi mempertahankan apa yang diyakininya. Menurut Lubis dan Sri, keinginan untuk hidup bermakna yang mendorong seseorang menginginkan dirinya menjadi orang yang berguna, berharga, lingkungan, masyarakat dan dirinya sendiri.  Individu yang dapat  bermanfaat  bagi  agamanya,  dirinya  sendiri,  teman-temannya,  lingkungan  sekitar,  serta bangsanya  adalah  individu  yang  telah  memahami  makna  kehidupannya  sehingga  dengan  makna tersebut ia tetap bertahan dan berjuang di dalam kehidupannya.
Sebaliknya,  individu  yang  tidak  menemukan  kebermaknaan  hidup  akan  berdampak  negatif pada  kehidupan  sehari-harinya  seperti  terjadinya  perseteruan,  pertengkaran  bahkan  sampai terjadinya pembunuhan. Indonesia, Catatan laboratorium psikiatri Fakultas Kedokteran Universitas Airlangga, dari tahun 1983-1985 menunjukkan angka bunuh diri di kalangan remaja usia 11-20 tahun berjumlah 312 orang yang terdiri dari 239 orang wanita dan 73 pria (Alfian & Suminar). Gejala ini merupakan bentuk frustasi eksitensial yang ditandai dengan gejala noogenic neurosis 7 .
Dari  hasil  wawancara  dan  observasi  yang  dilakukan  oleh  peneliti  terhadap  mahasiswa Bimbingan  dan  Penyuluhan  Islam  UIN  Raden  Fatah  Palembang,  didapatkan  hasil  bahwa  masih terdapat  mahasiswa  yang  belum  menemukan  kebermaknaan  hidupnya.  Hal  tersebut  terbukti dengan  masih  terdapat  mahasiswa  yang  belum  memahami  untuk  apa  ia  hidup,  masih  bingung tentang  apa  saja  potensi  yang  ada  pada  dirinya,  sering  melakukan  hal-hal  yang  negatif  seperti mengeluh,  marah,  dan  tidak  bersemangat  dalam  melakukan  belajar  dan  mencapai  prestasi  yang tinggi, serta sering menyakiti teman-temannya ketika berbicara.
4 Amalia, M., Hidayah, N., & Fauzan, L. (2017). Meaning of life siswa sekolah menengah pertama dengan latar belakang budaya samin. Jurnal Kajian Bimbingan Dan Konseling , 2 (3), 97-106.
5 Sari, N. M., & Purwaningsih, I. E. P. (2012). Hubungan kebermaknaan hidup dengan penerimaan diri pada kaum waria di Yogyakarta. Jurnal Spirits , 3 (1), 76-84.
6 Marliana, S., & Maslihah, S. (2012). Analisis sumber-sumber kebermaknaan hidup narapidana yang menjalani hukuman seumur hidup. Jurnal Psikologi Undip , 11 (1), 126962.
7 Amalia, M., Hidayah, N., & Fauzan, L. (2017). Meaning of life siswa sekolah menengah pertama dengan latar belakang budaya samin. Jurnal Kajian Bimbingan Dan Konseling , 2 (3), 97-106.
Dari fenomena di atas, peneliti akan menggunakan layanan bimbingan dan konseling untuk membantu memberikan pemahaman tentang kebermaknaan hidup kepada mahasiswa Bimbingan dan Penyuluhan Islam UIN Raden Fatah Palembang. Adapun layanan yang akan diberikan adalah layanan informasi berbasis al- qur’an . Menurut Hidayati, layanan informasi merupakan layanan yang memungkinkan  peserta  didik  menerima  dan  memahami  berbagai  informasi  (seperti  informasi belajar, pergaulan, karier serta pendidikan lanjutan) 8 .  Adapun Prayitno menjelaskan bahwa layanan informasi  memberikan  pemahaman  kepada  individu-individu  yang  berkepentingan  tentang berbagai hal yang diperlukan untuk menjalani suatu tugas atau kegiatan, atau untuk menentukan arah suatu tujuan atau rencana yang dikehendaki. Sehingga dapat dikatakan hawa fungsi utama dari layanan informasi adalah fungsi pemahaman 9 .
Penelitian  mengenai  layanan  informasi  telah  dilakukan  oleh  para  peneliti  sebelumnya. Muttaqin,  dkk.  (2017 )  meneliti  tentang  “Keefektifan  layanan  informasi  karier  berbantuan  video interaktif  dan  live  modeling  untuk meningkatkan  pemahaman  karier  siswa  SMP”.  Adapun  hasil penelitiannya  menunjukkan  bahwa  layanan  informasi  karier  berbantuan  video  interaktif  dan  live modeling efektif untuk meningkatkan pemahaman karier siswa SMP Negeri 3 Satu Atap Waru Reja. Selain  itu,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Putri,  dkk.  mengenai  “Efektifitas  layanan  informasi mengurangi stres menghadapi ujian” menunjukkan hasil bahwa stres siswa yang menghadapi ujian sebelum diberikan layanan informasi pada kategori tinggi dan setelah diberikan layanan informasi berada  pada  kategori  sedang.  Implikasi  dari  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memaksimalkan informasi bimbingan layanan bimbingan guru tentang persiapan ujian 10 .
Penelitian-penelitian yang telah dipaparkan di atas berfokus pada peningkatan pemahaman karier dan pengurangan stres dalam menghadapi ujian. Dalam penelitian ini, fokus penelitian adalah menemukan  kebermaknaan  hidup  melalui  layanan  informasi  berbasis  al- qur’an  pada  mahasiswa Bimbingan  dan  Penyuluhan  Islam  UIN  Raden  Fatah  Palembang. Menurut Misbahuddin, Al- qur’an adalah wahyu Allah swt. yang disampaikan kepada rasul-Nya Muhammad saw. 15 abad tahun yang lalu.  Al-quran  adalah  sumber  hukum  Islam  yang  memberikan  pedoman  manusia  dalam bertingkahlaku di dunia ini 11 .  Al- qur’an telah menjelaskan mengenai manusia dengan segala aspek kehidupannya.  Tentang arti  hidup  manusia telah  dijelaskan dalam Al-quran  yakni  tentang tujuan hidup  (QS.  Adz  Dzaariyaat:  56,  QS.  Al  Mulk:  2,  serta  QS.  Al-An'am:  32),  pemahaman  mengenai potensi  diri  (Q.S.  An-Nahl:  78),  adanya  kemampuan  untuk  bertindak  positif  dalam  menghadapi kenyataan (Al-Qashas: 77 dan Al-Qashas: 84), serta adanya kemampuan untuk membina hubungan sosial  yang  positif  (QS. Al-Hujurat:  10-12).  Dengan demikian,  peneliti  akan  meneliti  dengan  judul “Menemukan kebermaknaan hidup melalui layanan informasi berbasis al - qur’an pada mahasiswa Bimbingan dan Penyuluhan Islam UIN Raden Fatah Palembang.

## METODE
Penelitian ini dilakukan di ruang belajar Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Raden Fatah Palembang.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  bagaimana  menemukan kebermaknaan hidup melalui layanan informasi berbasis al-qu r’an pada mahasiswa Bimbingan dan Penyuluhan  Islam  UIN  Raden  Fatah  Palembang.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif. Menurut  Strauss  dan  Corbin,  penelitian  kualitatif  merupakan  jenis  penelitian  yang  menghasilkan
8 Hidayati,  R.  (2015).  Layanan  Informasi  karir  membantu  peserta  didik  dalam  meningkatkan  pemahaman karir. Jurnal Konseling GUSJIGANG , 1 (1).
9 Amti, P. D. E. (2004). Dasar-dasar Bimbingan Konseling. Jakarta: PT. Rineka Cipta .
10 Muttaqin, R., Wagimin, W., & Tadjri, I. (2017). Keefektifan layanan informasi karier berbantuan video interaktif dan live modeling untuk meningkatkan pemahaman karier siswa SMP. Jurnal Bimbingan Konseling , 6 (2), 174- 179.
11 Misbahudin, I. (2016). Dimensi Keilmuan dalam Al- qur’an. At-Taqaddum , 6 (2), 346-358.
penemuan-penemuan  yang  tidak  dapat  dicapai  (diperoleh)  dengan  menggunakan  prosedur- prosedur  statistik  atau  cara-cara  lain  dari  kuantifikasi  (pengukuran) 12 .  Adapun  subjek  dalam penelitian ini adalah mahasiswa Program Studi Bimbingan dan Penyuluhan Islam UIN Raden Fatah Palembang  yang  berjumlah  29  responden.  Subjek  diambil  dengan  teknik purposive  sampling . Menurut  Sugiyono,  teknik  purposive  sampling  adalah  teknik  penentuan  sampel  dengan pertimbangan  tertentu.    Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teknik  wawancara  dan  teknik  observasi.  Data  dalam  penelitian  ini  dianalisis  dengan  analisis deskriptif  kualitatif.    Analisis  deskriptif  kualitatif  adalah  metode  pengolahan  data  dengan  cara menganalisa  faktor-faktor  yang  berkaitan dengan  objek penelitian  dengan  penyajian data  secara lebih mendalam terhadap objek penelitian 13 .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil dari penelitian mengenai “Menemukan kebermaknaan hidup melalui layanan informasi berbasis Al- qur’an pada mahasiswa Bimbingan dan Penyuluhan Islam UIN Raden Fatah Palembang” adalah kebermaknaan hidup dapat ditemukan melalui layanan informasi berbasis Al- qur’an pada mahasiswa  Bimbingan  dan  Penyuluhan  Islam  UIN  Raden  Fatah  Palembang.  Menurut  Prayitno, layanan informasi berbasis Al- qur’an dila ksanakan melalui lima tahapan yakni: (1) perencanaan, (2) pengorganisasian unsur-unsur dan sasaran layanan, (3) pelaksanaan. (4) penilaian, serta (5) tindak lanjut dan laporan 14 .
Pada  tahap  perencanaan  layanan  informasi  berbasis  Al-quran  dilakukan  dengan mempersiapkan segala sesuatu yang berkaitan dengan pelaksanaan layanan informasi berbasis Al- quran untuk menemukan kebermaknaan hidup mahasiswa Bimbingan dan Penyuluhan Islam UIN Raden  Fatah  Palembang.  Pada  tahap  ini,  konselor  melakukan  identifikasi  informasi-informasi mengenai kebermaknaan hidup yang meliputi (a) memiliki tujuan hidup, (b) pemahaman mengenai potensi  diri,  (c)  kemampuan  untuk  bertindak  positif  dalam  menghadapi  kenyataan,  serta  (d) kemampuan untuk membina hubungan sosial yang positif. Selain itu, konselor juga mengidentifikasi ayat-ayat Al- qur’an yang berkaitan dengan kebermaknaan hidup yang meliputi QS. Adz Dzaariyaat: 56, QS. Al Mulk: 2, serta QS. Al-An'am: 32 (memiliki tujuan hidup), Q.S. An-Nahl: 78 (pemahaman mengenai  potensi  diri),  Al-Qashas:  77  dan  Al-Qashas:  84  (adanya  kemampuan  untuk  bertindak positif  dalam  menghadapi  kenyataan),  serta  QS.  Al-  Hujurat:  10-12  (adanya  kemampuan  untuk membina hubungan sosial yang positif).
Tahap yang kedua adalah tahap pengorganisasian unsur-unsur dan sasaran layanan. Hal yang dilakukan  pada  tahap  ini  adalah  mengorganisasikan  unsur-unsur  dan  sasaran  layanan  informasi berbasis Al-quran untuk menemukan kebermaknaan hidup. Adapun unsur-unsur tersebut meliputi materi  layanan,  narasumber,  tempat  pelaksanaan,  serta  persiapan  tentang  kelengkapan administrasi.  Setelah  melakukan  tahap  pengorganisasian,  konselor  melanjutkan  pada  tahap pelaksanaan.  Pada  tahap  pelaksanaan  layanan  informasi  berbasis  Al-quran  untuk  menemukan kebermaknaan  hidup,  peserta  layanan  dituntun  untuk  aktif  dan  bersemangat  dengan menggunakaan  dinamika  BMB3  (Berpikir,  Merasa,  Bersikap,  Bertindak,  dan  Bertanggungjawab). Pertama-tama,  konselor  membuka  kegiatan  layanan  informasi  berbasis  Al-quran  dengan mengucapkan  salam.  Kemudian,  konselor  menanyakan  kabar  peserta  layanan  dan  berusaha menjalin hubungan yang hangat dengan peserta layanan. Konselor bersama-sama dengan peserta
12 Jannati, Z. (2019). Bimbingan Kelompok Berbantuan Al- qur’an: Sebuah Solusi Peningkatan Kecerdasan Emosi Mahasiswa Bimbingan dan Penyuluhan Islam. Bulletin of Counseling and Psychotherapy , 1 (1), 19-28.
13 Saeful, R. P. (2009). Penelitian Kualitatif. Equilibrium , 5 (9), 1-8.
14 Prabowo,  A.,  &  Heriyanto,  H.  (2013).  Analisis  pemanfaatan  buku  elektronik  (e-book)  oleh  pemustaka  di perpustakaan SMA Negeri 1 Semarang. Jurnal Ilmu Perpustakaan , 2 (2), 152-161.
layanan membacakan ayat suci Al- qur’an dan sari tilawah. Adapun ayat yang dipilih adalah QS. Al - An’am ayat 32 -37. Kemudian, peserta layanan. Konselor terus menjaga hubungan yang hangat dan akrab dengan peserta layanan. wdSetelah itu, konselor mengajak peserta layanan untuk masuk ke dalam  materi  layanan.  Konselor  memancing  peserta  layanan  dengan  pertanyaan-pertanyaan mengenai “apa itu hidup?”, “mengapa kita hidup?”, serta “bagaimana kita dapat terus hidup dengan baik?”.  Selanjutnya,  konselor  membawa  peserta  layanan  pada  kesadaran  bahwa  hidup  itu hendaknya bermakna. Konselor menjelaskan dan memberikan contoh di dalam kehidupan sehari- hari  tentang  hidup  yang  bermakna.  Konselor  juga  mengemukakan  tentang  pengertian kebermaknaan  hidup,  pentingnya  kebermaknaan  hidup,  serta  aspek-aspek  kebermaknaan  hidup yang meliputi: (a) memiliki tujuan hidup, (b) pemahaman mengenai potensi diri, (c) kemampuan untuk  bertindak  positif  dalam  menghadapi  kenyataan,  serta  (d)  kemampuan  untuk  membina hubungan sosial yang positif.
Adapun dalam setiap aspek kebermaknaan hidup, konselor menjelaskan mengenai ayat-ayat Al- qur’an yang meliputi: QS. Adz Dzaariyaat: 56, QS. Al Mulk: 2, serta QS. Al -An'am: 32 (memiliki tujuan hidup), Q.S. An-Nahl: 78 (pemahaman mengenai potensi diri), Al-Qashas: 77 dan Al-Qashas: 84  (adanya  kemampuan  untuk  bertindak  positif  dalam  menghadapi  kenyataan),  serta  QS.  Al- Hujurat: 10-12 (adanya kemampuan untuk membina hubungan sosial yang positif). Adapun tahap yang keempat yakni tahap penilaian. Hal-hal yang dilakukan pada tahap penilaian yakni konselor melakukan  penilaian  terhadap  pemahaman  peserta  layanan  mengenai  kebermaknaan  hidup. Artinya,  konselor  melakukan  penilaian  terhadap  pemahaman  peserta  layanan  mengenai  apa  itu kebermaknaan  hidup,  pentingnya  kebermaknaan  hidup,  serta  empat  aspek  dari  kebermaknaan hidup. Peserta layanan diharapkan dapat menemukan kehidupan yang bermakna sehingga dapat menjalani  kehidupan  dengan  semangat  dan  dapat  menjadi  manusia  yang  bermanfaat  baik  bagi individu sendiri maupun orang lain.
Tahap  yang  terakhir  adalah  tahap  tindak  lanjut  dan  laporan.  Pada  tahap  tindak  lanjut  dan laporan,  konselor  melaporkan  hasil  pemberian  layanan  informasi  berbasis  Al- qur’an.  Selain  it u, konselor  menetapkan  tindak  lanjut  setelah  dilakukan  layanan  informasi  berbasis  Al- qur’an  yakni dengan menerapkan layanan konseling individu bagi peserta layanan yang membutuhkan. Dari hasil observasi  dan  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  terhadap  mahasiswa  Program  Studi Bimbingan  dan  Konseling  didapatkan  hasil  bahwa  mahasiswa  telah  menemukan  kebermaknaan hidup  melalui  layanan  informasi  berbasis  Al- qur’an  yang  diberikan  oleh  peneliti.  Hal  tersebut dibuktikan dengan adanya pemahaman mahasiswa Program Studi Bimbingan dan Penyuluhan Islam mengenai  apa  itu  makna  hidup,  pentingnya  kebermaknaan  hidup,  serta  apa  saja  aspek-aspek kebermaknaan  hidup  dan  hubungannya  dengan  ayat-ayat  Al- qur’an  yang  telah  menjelaskan mengenai hidup dan kebermaknaan hidup. Mahasiswa Program Studi Bimbingan dan Penyuluhan Islam  juga  mengaku  telah  menemukan  makna  hidup  setelah  penjelasan  konselor  yang mengaitkannya  dengan  sumber  hukum  utama  dari  ajaran  Islam  yakni  Al- qur’an.  Peserta  layanan merasa senang dan berhadap agar layanan informasi berbasis Al- qur’an terus diberikan sehingga mahasiswa  Program  Studi  Bimbingan  dan  Konseling  dapat  lebih  mendalam  dan  lebih  luas  dalam memahami tentang kebermaknaan hidup.
Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Fitri,  dkk.  yang  berjudul “Efektivitas layanan informasi dengan menggunakan metode blended learning untuk meningkatkan motivasi belajar”. Hasil penelitian menunjukkan bahwa 1) tingkat motivasi belajar siswa kelompok eksperimen  pada  pretest  berada  pada  kategori  sedang  sedangkan,  pada  posttest  berada  pada kategori tinggi, 2) tingkat motivasi belajar siswa kelompok kontrol pada pretest dan posttest sama yaitu  berada  pada  kategori  sedang,  3)  terdapat  perbedaan  signifikan  motivasi  belajar  siswa kelompok eksperimen sebelum dan sesudah diberikan perlakuan layanan informasi menggunakan
metode blended  learning, 4)  terdapat  perbedaan  signifikan  motivasi  belajar  siswa  kelompok eksperimen  yang  diberi  perlakuan  layanan  informasi  dengan  menggunakan  metode  blended learning dengan  kelompok  kontrol.  Berdasarkan hasil tersebut  maka disimpulkan  bahwa  layanan informasi  dengan  menggunakan  metode blended  learning efektif  meningkatkan  motivasi  belajar siswa 15 .  Selain  itu,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Arsyad  yang  berjudul “Effectiveness  Of Career Guidance Information Service On The Educational Aspiration Level Of The Students” menunjukkan hasil  bahwa  tingkat  aspirasi  pendidikan  siswa  kelas  X  SMK  Muhammadiyah  1  Pekanbaru  rendah (0%),  tetapi  kemudian  menjadi  lebih  tinggi  (50%)  setelah  layanan  informasi  bimbingan  karir diberikan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa layanan informasi bimbingan karir yang diberikan efektif untuk meningkatkan tingkat aspirasi pendidikan siswa 16 .

## KESIMPULAN
Dari hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa layanan informasi berbasis Al- qur’an dapat menjadi  suatu  alternatif  dalam  menemukan  kebermaknaan  hidup  mahasiswa  Program  Studi Bimbingan  dan  Penyuluhan  Islam.  Adapun  layanan  informasi  berbasis  Al- qur’an  dilaksanakan melalui  beberapa  tahap  yakni  (1)  Perencanaan,  (2)  Pengorganisasian  unsur-unsur  dan  sasaran layanan,  (3)  Pelaksanaan.  (4)  Penilaian,  serta  (5)  Tindak  lanjut  dan  laporan.  Penelitian  ini membuktikan bahwa mahasiswa Program Studi Bimbingan dan Penyuluhan Islam dapat memahami tentang kebermaknaan hidup yang meliputi (a) memiliki tujuan hidup, (b) pemahaman mengenai potensi  diri,  (c)  kemampuan  untuk  bertindak  positif  dalam  menghadapi  kenyataan,  serta  (d) kemampuan untuk membina  hubungan  sosial  yang positif. Mahasiswa  menjadi paham  siapa dia, apa tujuan hidupnya, bagimana cara memahami potensi dirinya, bagaimana cara berperilaku yang baik dalam kehidupan sehari-hari, serta bagaimana ia harus bersikap terhadap orang lain.

## REFERENSI
Amalia,  M.,  Hidayah,  N.,  &  Fauzan,  L.  (2017).  Meaning  of  life  siswa  sekolah  menengah  pertama dengan latar belakang budaya samin. Jurnal Kajian Bimbingan Dan Konseling , 2 (3), 97-106. Amti, P. D. E. (2004). Dasar-dasar Bimbingan Konseling. Jakarta: PT. Rineka Cipta .
Arsyad,  A.  (2015).  Effectiveness  of  Career  Guidance  Information  Service  on  The  Educational Aspiration Level of The Students. Jurnal Dakwah Risalah , 26 (4), 166-173.
Fitri, E., Ifdil, I., & Neviyarni, S. (2016). Efektivitas layanan informasi dengan menggunakan metode blended  learning  untuk  meningkatkan  motivasi  belajar. Jurnal  Psikologi  Pendidikan  dan Konseling: Jurnal Kajian Psikologi Pendidikan dan Bimbingan Konseling , 2 (2), 84-92.
Hidayati,  R.  (2015).  Layanan  Informasi  karir  membantu  peserta  didik  dalam  meningkatkan pemahaman karir. Jurnal Konseling GUSJIGANG , 1 (1).
Jannati,  Z.  (2019).  Bimbingan  Kelompok  Berbantuan  Al- qur’an:  Sebuah  Solusi  Peningkatan Kecerdasan  Emosi  Mahasiswa  Bimbingan  dan  Penyuluhan  Islam. Bulletin  of  Counseling  and Psychotherapy , 1 (1), 19-28.
Marliana, S., & Maslihah, S. (2012). Analisis sumber-sumber kebermaknaan hidup narapidana yang menjalani hukuman seumur hidup. Jurnal Psikologi Undip , 11 (1), 126962. Misbahudin, I. (2016). Dimensi Keilmuan dalam Al- qur’an. At-Taqaddum , 6 (2), 346-358.
Muttaqin,  R.,  Wagimin,  W.,  &  Tadjri,  I.  (2017).  Keefektifan  layanan  informasi  karier  berbantuan
15 Fitri, E., Ifdil, I., & Neviyarni, S. (2016). Efektivitas layanan informasi dengan menggunakan metode blended learning untuk meningkatkan motivasi belajar. Jurnal Psikologi Pendidikan dan Konseling: Jurnal Kajian Psikologi Pendidikan dan Bimbingan Konseling , 2 (2), 84-92.
16 Arsyad, A. (2015). Effectiveness of Career Guidance Information Service on The Educational Aspiration Level of The Students. Jurnal Dakwah Risalah , 26 (4), 166-173.
video interaktif dan live modeling untuk meningkatkan pemahaman karier siswa SMP. Jurnal Bimbingan Konseling , 6 (2), 174-179.
Sari, N. M., & Purwaningsih, I. E. P. (2012). Hubungan kebermaknaan hidup dengan penerimaan diri pada kaum waria di Yogyakarta. Jurnal Spirits , 3 (1), 76-84.
Saeful, R. P. (2009). Penelitian Kualitatif. Equilibrium , 5 (9), 1-8.
Ritonga, B., & Listiari, E. (2016). Kebermaknaan hidup mahasiswa Sekolah Tinggi Theologia Nazarene Indonesia ditinjau dari tingkat religiusitasnya. Jurnal Psikologi , 2 (1).
Prabowo, A., & Heriyanto, H. (2013). Analisis pemanfaatan buku elektronik (e-book) oleh pemustaka di perpustakaan SMA Negeri 1 Semarang. Jurnal Ilmu Perpustakaan , 2 (2), 152-161.