JURNAL PENJAMINAN MUTU Volume 7 Nomor 2  2021 LEMBAGA PENJAMINAN MUTU ISSN : 2407-912X (Cetak) UNIVERSITAS HINDU NEGERI ISSN : 2548-3110 (Online)
I GUSTI BAGUS SUGRIWA DENPASAR
http://ejournal.ihdn.ac.id/index.php/JPM

## MEMBANGUN SUMBER DAYA HINDU MELALUI SAINS DAN TEKNOLOGI
Oleh Ni Wayan Sumertini
Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar sumertinifbw@gmail.com
diterima 17 Juli 2021, direvisi 07 Agustus 2021, diterbitkan 31 Agustus 2021

## Abstract
The  development  of  science  and  technology  is  not  contradictory  in Hinduism and even Hinduism itself teaches science. Science and technology in Hinduism  has  a  broader  meaning  than  science  and  technology  today.  Hindus view  that  the  things  that  make  people  comfortable  in  this  world  are  material technology.  Meanwhile,  humans  are  still  unable  to  achieve  the  highest happiness. Hinduism places more emphasis on science and technology, namely efforts to achieve eternal happiness. In order to attain true happiness, one must learn  and  practice  the  various  techniques  taught  so  as  to  finally  experience happiness  itself.  The  Hindu  human  resources  to  be  developed  are  human resources who are experts in the field of objective science and technology, but are also  able to carry out  the mental technology that  is taught. Hindu human resources are expected to be able to give birth to world welfare and then be free from all forms of misery.
Keywords : Hindu Human Resources, Science and technology, human

## I. PENDAHULUAN
Perkembangan  sains  dan  teknologi disaat  ini  semakin  terasa  pesat  dan  hasilnya dapat  dirasakan  oleh  manusia,  sehingga kehidupan  manusia  saat  ini  terasa  lebih mudah  dan  sangat  nyaman,  tidak  saja  yang menyangkut  tentang  pencapaian  sesuatu  itu lebih  gampang,  tetapi  dengan  waktu  yang singkat  lagi  cepat  kenyamanan  sesuatu  itu dapat  dinikmati  oleh kita manusia. Misalnya saja  dapat  disebutkan  secara  historis,  pada zaman  purba  manusia  berpergian  dengan
berjalan  kaki,  kemudian  ada  gagasan  untuk memanfaatkan  binatang,  lalu  menciptakan roda dan kendali, kemudian secara berangsur- angsur  dapat  memperbaiki  kecepatan  dan menciptakan  teknologi  transportasi  sehingga dari  kereta  binatang  menjadi  kereta  api,  dari kereta api menjadi mobil, dari mobil menjadi pesawat  terbang.  Demikian  pula  dari  perahu layar  menjadi  kapal  api,  dan  seterusnya. Hingga sekarang kemanfaatan teknologi lebih terasa  meringankan  beban  hidup  manusia dalam mengangkut barang, menghemat waktu
dan  memanfaatkan  sumber  daya  baru  yang efektif.
Masalahnya  sekarang  adalah  alat  apa yang  dapat  digunakan  oleh  manusia  untuk mengerem  pengaruh-pengaruh  negatif  dari dampak  kemajuan  sains  dan  teknologi  itu? Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi  yang  disingkat    IPTEK  dan perubahan  gaya  hidup  di  kalangan  kaum muda berpengaruh terhadap cara pandang dan sikap kaum muda terhadap agama. Pertanyaan mengenai  peran  dan  fungsi  agama  mulai menguat  karena  tidak  jarang  agama  menjadi sangat  gagap  mengantisipasi  kemajuan IPTEK. Kemajuan IPTEK dapat menyebabkan  manusia  modern  bersikap sedemikian optimis dan yakin dapat menerangkan  segala  fenomena  alam  secara rinci,  ilmiah  dan  rasional.  Fakta  telah membuktikan bahwa teknologi yang merupakan  implikasi  dan  aplikasi  dari  ilmu pengetahuan,  telah  memberi  sumbangan  dan kemudahan  yang  jelas  bagi  kemajuan  dan kesejahteraan  hidup  manusia  modern.  Kalau IPTEK  bisa  menjelaskan  berbagai  peristiwa kehidupan secara meyakinkan, apakah agama masih diperlukan?
Perkembangan IPTEK merupakan penghadiran  paling  jelas  akan  kehendak  dan kekuatan  manusia  sebagai  tuan  atas  alam semesta  dan  hidupnya(Miccoli,  2000:18-19) Keberhasilan  IPTEK  dalam  memecahkan berbagai  persoalan  hidup  menyadarkan manusia akan otonomi dan daya kemampuannya sendiri. Banyak orang modern  merasa  tidak  memerlukan  campur tangan  yang  ilahi  untuk  memecahkan persoalan  hidup  di  dunia  ini.  Bahkan,  tidak sedikit  orang  yang  secara  terus  terang menyangkal  yang  ilahi  karena  menganggap bahwa  yang  ilahi  itu  hanyalah  khayalan manusia.
Bagaimana  IPTEK  kalau  dikaitkan dengan agama. Agama adalah aturan tentang pola  kehidupan,  mulai  dari  bertingkah  laku, bertutur  kata  hingga pada  pengembangan pendidikan  dan  ilmu  pada  setiap  insan. Agama mengatur atau menjadi aturan hubungan  manusia  dengan  Tuhan  (pencipta) dan  juga  menjadi  aturan  hubungan  manusia
dengan  manusia,  manusia  dengan  makhluk hidup  yang  lain  serta  dengan  lingkungan sekitar.
Peranan teknologi informasi dan komunikasi  dalam  berbagai  bidang  ternyata sudah  semakin  pesat dengan  kemajuan- kemajuan  dan  seiring  dengan  kemajuan teknologi  tentunya  harus  diiringi dengan pemahaman  agama  yang  diharapkan  dapat membentengi  diri  dari  segala  dampak dari semua perkembangan teknologi di negeri ini.  Sudah  banyak  orang-orang  pintar  dan pejabat-pejabat  yang  menjadi  korban  karena perkembangan  teknologi  informasi  dan komunikasi.  IPTEK  dalam  koridor  agama tertunya adalah mengembangkan dan mengikuti perkembangan IPTEK tetapi tidak boleh meninggalkan nilai-nilai agama terkait dengan  hubungan  manusia  dengan  manusia dan  juga  hubungan  manusia  dengan  sang pencipta.
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi memang sudah tidak diragukan lagi manfaatnya, tetapi disisi lain ada beberapa hal yang  nampaknya  kini  sudah  diabaikan. Karena perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, hal-hal tersebut diantaranya akibat dari  kemudahan  yang  ditimbulkan  oleh perkembangan teknologi kini manusia menjadi mahluk yang manja, hidup berketergantungan pada teknologi, ini menyebabkan manusia tidak mau lagi bekerja keras dalam menyelesaikan masalah-masalah dalam  kehidupannya,  sehingga  ketika  suatu keadaan  mengharuskannya  untuk  tidak menggunakan teknologi ia seperti orang yang kehilangan arah dan tidak tahu harus berbuat apa. Hal inilah yang membuat manusia dapat terjebak pada pola hidup yang hedonis, hidup hanya  untuk  mengejar  kenikmatan  indriawi semata.  Pada  dasarnya  ilmu  pengetahuan adalah  sesuatu  yang  diciptakan  oleh  Tuhan, yang harus dipelajari untuk dapat mempermudah kehidupan manusia, sehingga ketika  seseorang  memanfaatkan  teknologi maka  tetap  harus  memperhatikan  aspek agama sehingga akan tercapai suatu keseimbangan  antara  hal  yang  menyangkut keduniawian dan juga ketuhanan.
Dalam  Hindu  ilmu  pengetahuan  adalah suatu  hal  yang  sangat  diagungkan  sebagai suatu anugerah Ida Sang Hyang Widhi Wasa yang  didasari  dharma,  sehingga  ketika sesorang  memanfaatkan  pengetahuan  itu diharapkan selalu mengingat Ida Sang Hyang Widhi Wasa sebagai suatu bentuk pengamalan  dari  berkarma  berdasarkan dharma,  dan kemudahan  serta  kenikmatan yang dapat diberikan oleh hasil pengembangan  Iptek  itu  tentunya  patut disyukuri  sebagai  anugerah  Tuhan.  Dengan pengembangan  Iptek  yang  tepat  dan  akurat, berbagai  hal  dapat  dilakukan  dengan  cepat praktis dan dapat memberi kemudahan dalam menjalankan  kehidupan  ini  tetapi  tetap berdasarkan  dharma  sehingga  keseimbangan antara  hal-hal  tersebut  dapat  tercapai sekaligus  tujuan  hidup  manusia  untuk kebebasan  didunia  dan  moksa  dengan berdasarkan dharma.
Ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan  suatu  hal yang  tidak  dapat dipisahkan  lagi  dari  perkembangan  zaman saat  ini.  Semua   hal  kini  selalu  berkenaan dengan teknologi. Berbagai produk teknologi diluncurkan  guna  mempermudah  kegiatan manusia,  semua  hal  kini  dilakukan  dengan bantuan  teknologi.  Seiring  dengan  kemajuan teknologi dan informasi, hubungan dan saling keterkaitan kebudayaan-kebudayaan di dunia saat  ini  sangat  tinggi.  Selain  kemajuan teknologi  dan  informasi,  hal  tersebut  juga dipengaruhi  oleh  faktor  agama.  Pendidikan agama di era modern perlu didukung inovasi- inovasi  baru  seiring  dengan  pesatnya perkembangan  teknologi  dan  informasi. Inovasi-inovasi tersebut erat kaitannya dengan kreativitas dalam memahami substansi  agama  yang  permanen  dan  sub informasi  yang  selalu  berubah.  Kedua  hal tersebut saling terkait dan kita dituntut untuk mampu  menjelaskan  kepada  siswa  secara terpadu.
Fasilitas  yang  dapat  mendukung  ke  era itu perlu diupayakan misalnya komputer yang dilengkapi  dengan  akses  internet,  kliping- kliping,  artikel-artikel  koran  dan  majalah yang topik-topiknya berkaitan dengan masalah-masalah  agama  dan  kemoderenan.
Demikian  pula  fasilitas-fasilitas  teknologi lain yang dapat dipergunakan untuk keperluan serupa,  antara  lain:  televisi,  radio,  video, OHP, slide dan media lainnya sesuai dengan kondisi  dan  kemampuan  masing-masing sekolah.

## II. PEMBAHASAN

## 2.1 Peran Agama di Era Iptek
Dari  abad  ke  abad  manusia  selalu dihadapkan  dengan  pertanyaan-pertanyaan fundamental.  Dari  mana  asal  manusia? Bagaimana  manusia  diciptakan?  Untuk  apa manusia  hidup?  Untuk  apa  manusia  harus mengalami penderitaan dan kematian? Bagaimana  manusia  memahami  nilai-nilai rohani yang membedakan dirinya dari hewan dan benda-benda mati sekaligus menyadarkan dirinya  sebagai  bagian  tak  terpisahkan  dari ciptaan-ciptaan  yang  lain?  Sejak  sebelum berkembangnya  ilmu,  manusia  berusaha menjawab  pertanyaan-pertanyaan  tersebut. Dalam perkembangan ilmu, manusia berusaha  menjawab  petanyaan-pertanyaan tersebut  secara  ilmiah.  Kendati  sampai sekarang belum ada jawaban tuntas mengenai pertanyaan-pertanyaan  tersebut,  upaya  untuk menjawab  dan  merefleksikan  pertanyaan- pertanyaan tersebut membantu manusia untuk semakin  menyadari  dirinya  sendiri  dan memahami dunia sekitarnya. Kesadaran akan martabat dirinya sebagai bagian tak terpisahkan  dari  alam  semesta  memberi pengaruh  terhadap  sikap  dan  perilakunya  di tengah dunia ini.
Manusia  adalah  puncak  dari  evolusi alam.  Ia  terus  berkembang  dan  dapat merencanakan  perkembangan  itu.  Manusia tahu  dan  mampu  melaksanakan  apa  yang  ia mau.  Manusia  menghargai  kehidupan,  maka ia  selalu  berusaha  mempertahankan  dan melanggengkan  hidupnya  dengan  keturunan. Selanjutnya,  manusia  menyadari  bahwa  ia tidak  berkuasa  secara  penuh  atas  hidupnya. Secerdas apapun dan sekaya apapun manusia, ia tidak mampu mempertahankan hidupnya di dunia  ini.  Pada  saatnya  ia  harus  merangkul kematian dan penentu kematian itu berada di luar kuasa dirinya. Hal ini menandakan bahwa ada  kekuatan  adikodrati  yang  terlibat  dalam
kehidupan manusia. Selain itu, manusia tidak bisa hidup tanpa orang lain dan lingkungannya.  Konsekuensinya,  ia  harus menjaga  dan  membangun  hubungan  yang selaras  dengan  sesama,  lingkungan  dan pencipta-Nya.
Pengetahuan agama dicari oleh manusia dengan budi dan hatinya, dengan segala ilmu pengetahuan  dan  alat  teknologi yang memadai.  Bagi  orang  meyakini  Tuhan, agama  bukan  sekedar  lembaga  pembuat  dan penjaga  aturan  atau  norma  dan  kewajiban moral.  Agama  bersangkut  paut  dengan seluruh  hidup  manusia,  dengan  segala  segi- seginya.  Dasar  dari  sebuah  agama  adalah keyakinan,  yaitu  relasi  mendalam  manusia dengan  Tuhan  yang  menginspirasi  hidup. Agama berhubungan dengan pertanggungjawaban  intelektual  agar  orang terbuka untuk semakin memahami ajaran dan memaknai  sertai  mengkomunikasikannya dalam  kesaksian  hidup  di  tengah  dunia. Agama  berkaitan  dengan  ajaran  moral  yang bersumber pada Kitab Suci dan tradisi. Ajaran moral  itu  berisi  tentang  nilai-nilai  yang mendorong  hidup  individu  dan  bersama  di tengah masyarakat.
Agama  berhubungan  dengan  dimensi kultis  yang  mengungkapkan  pengalaman kesatuan  dengan  sesama  dan  Yang  Ilahi dalam doa dan peribadatan. Agama merupakan  sebuah  lembaga  atau  organisasi yang  membantu  para  pemeluknya  untuk memahami  dan  menghayati  kewajiban- kewajiban  dalam  kesatuan  dengan  sesama pemeluk  dan  dalam  hidup  di  tengah masyarakat. Ketika agama menekankan salah satu aspek di atas, agama bisa kehilangan roh pembaru  bagi  para  pemeluknya  dan  dunia sehingga  agama  kurang  mampu  berperan  di dalam  memberi  pencerahan  bagi  pemaknaan hidup  di  tengah  perkembangan  dunia  yang sedemikian pesat ini.
Berhadapan  dengan  realitas  dunia  dan kehidupan  yang  sedemikian  kompleks  dan penuh  kejutan,  manusia  menyadari  betapa dirinya  kecil  dan  terbatas.  Manusia  hidup dalam  keterbatasan  ruang  dan  waktu.  Para pemimpin  dan  pemeluk  agama  adalah manusia-manusia  terbatas  yang  perlu  selalu
terbuka  untuk  belajar  dari  pengalaman  dan membaca  tanda-tanda  zaman  dalam  terang ajaran  agamanya.  Kasus  yang  menimpa Galileo Galilea merupakan salah satu contoh bahwa para pemimpin agama pun bisa keliru di  dalam  mengambil  sikap  dan  keputusan  di tengah realitas perkembangan ilmu pengetahuan (Riberu, 1985: 75).
Peristiwa itu kiranya menjadi pembelajaran yang sangat berharga bagi para pemeluk  agama.  Sebaliknya,  mengandalkan IPTEK  sebagai  satu-satunya  alat  untuk kemajuan hidup manusia juga akan mengakibatkan  penderitaan  dan  frustasi. Contohnya,  sampai  saat  ini  belum  ada  ilmu dan  teknologi  yang  bisa  menghentikan bencana  alam.  Letusan  gunung  Merapi, stunami  yang sedemikian dasyat  dan kadang sulit  diprediksi  secara  akurat  oleh  IPTEK merupakan pembelajaran konkrit yang menyadarkan manusia, betapa kekuatan alam dan  pencipta-Nya  jauh  lebih  besar  dari  pada kekuatan manusia.
Menurut Giachi (1975:175) mengatakan manusia  modern  di  zaman  IPTEK  yang cenderung  mengabaikan  campur  tangan Tuhan  harus  berhadapan  dengan  kenyataan bahwa  perkembangan  (teknologi)  sendiri menghadirkan  banyak  keterbatasan.  Ilmu menawarkan  optimisme  terhadap  kemajuan, namun  ada  banyak  kenyataan  pahit  yang mengungkapkan penderitaan manusia. Bukankah  orang  miskin  tetap  merupakan penghuni  terbanyak  di  planet  bumi  ini. Bukankah  perang  di  pelbagai  belahan  dunia tidak  kunjung  henti.  Kekejaman  para  teroris dan sepak terjang para koruptor masih meraja lela.  Banyak  orang  yang  mengenyam pendidikan  tinggi  dan  mempunyai  otoritas untuk mengembangkan hidup bersama justru kehilangan kepekaan hati terhadap kepentingan  orang-orang  kecil  dan  sibuk mencari keuntungan diri dan mempertahankan  kuasanya.  Kerusakan  alam lingkungan  telah  sangat  parah.  Kasus-kasus moral seperti penggunaan narkoba, kebebasan seks dan pelecehan terhadap sesama manusia tetap tidak pernah berkurang di era IPTEK ini. Tidak  jarang,  berbagai  kasus  kejahatan  dan
moral itu justru dipermudah oleh perkembangan IPTEK.
Manusia  rindu  akan  keadilan  tetapi  tak henti-hentinya manusia dibelit dengan persoalan  HAM  atau  Hak  Asasi  Manusia. Semua  keprihatinan  masyarakat  dunia  ini semestinya  menjadi  pembelajaran  bahwa menyingkirkan  Tuhan  dan  agama  serta menginstrumentalisasi alam tanpa memperhatikan  kelestariannya  merupakan lonceng  kematian  dan  kehancuran  masa depan manusia. Maka, peran agama sesungguhnya  sangat  diperlukan  di  tengah optimisme  manusia  modern  pencipta  IPTEK yang sering gagap berhadapan dengan akibat dari  perkembangan  dan  produk-produk IPTEK sendiri.
Agama  perlu  membantu  manusia  untuk merefleksikan dan memaknai berbagai pengalaman konkrit di tengah hiruk pikuk di dunia  ini.  Selain  itu,  di  tengah  mentalitas modern  yang  menghembuskan  optimisme terhadap kekuatan akal budi manusia, agama perlu  membantu  menumbuhkan  kesadaran insani  bahwa  hidup  manusia  bukanlah sekadar  proses  alami,  melainkan  proses kultural  dan  religius  yang  menghadirkan keutuhan  hidup  dan  mengarahkan  pada cakrawala  tujuan  hidup  tertinggi  yang melampaui  hal-hal  material  dan  historis duniawi.
Agama  dan  keyakinan  tidak  perlu dipertentangkan dengan perkembangan IPTEK.  Manusia  beragama  dan  manusia IPTEK  adalah  makhluk  yang  sama  sebagai cipataan  Tuhan,  penghuni  alam  semesta  ini. Keyakinan  seharusnya  memberi  pencerahan bagi  pengembangan  IPTEK  agar  manusia tetap  menyadari  keterbatasannya.  Sehebat apapun manusia dan IPTEK yang dikembangkan,  ia  tidak  mampu  menguak semua  misteri  kehidupan  dan  alam  semesta ini. Pellerey (2002:43) mengatakan kegagalan IPTEK untuk menjelaskan peristiwa kehidupan  dan  berbagai  peristiwa  alam semesta  juga  tidak  perlu  membuat  manusia merasa  pesimis  terhadap  hidup  dan  masa depannya.  Manusia  tidak  hanya  bisa  belajar dari segala potensi dirinya yang mendatangkan optimisme. Ia juga bisa belajar
dari kegagalannya dan memaknai keterbatasannya  untuk  menegaskan  bahwa ada  kuasa  adi  kodrati  yang  terlibat  dalam sejarah hidup manusia. Di tengah perkembangan IPTEK agama justru ditantang menegaskan kekhasan refleksi dan sumbangannya bagi perkembangan peradaban  umat  manusia.  Usaha  manusia untuk mengembangkan IPTEK tetap mempertimbangkan  perkembangan  keutuhan pribadi manusia dengan segala dimensi yang dimilikinya. Kesadaran akan multidimensionalitas ini menyadarkan bahwa baik  IPTEK  maupun  agama  perlu  terus menerus  berdialog  satu  sama  lain  dan berdialog dengan kenteks hidup manusia serta kekuatan  adikodrati  yang  membimbing manusia  menuju  perwujudan  dirinya  secara utuh.

## 2.2 SDM Hindu dalam Kemajuan IPTEK
Tujuan agama Hindu adalah Moksa dan Jagat Hita yaitu kesejahteraan sekala niskala, maka  dalam  mengejar  kesejahteraan  sekala niskala  ini,  mau  tidak  mau  kita  dihadapkan pada teknologi karena mengikuti perkembangan  dari  zaman  globalisasi  ini. Agama Hindu akan menerima perkembangan teknologi  secara  selektif,  sepanjang  tidak bertentangan  dengan  nilai-  nilai  agama Hindu. Untuk memperjelas, akan disebutkan dulu  beberapa  pengertian  dasar.  Ilmu pengetahuan  (sains)  adalah  pengetahuan tentang  gejala  alam  yang  diperoleh  melalui proses yang disebut metode ilmiah (scientific method)  (Jujun  S.  Suriasumantri,  1992). Sedang  teknologi  adalah  pengetahuan  dan ketrampilan yang merupakan penerapan ilmu pengetahuan  dalam  kehidupan  manusia sehari-hari  (Jujun  S.  Suriasumantri,  1986). Perkembangan iptek, adalah hasil dari segala langkah  dan  pemikiran  untuk  memperluas, memperdalam,  dan  mengembangkan  iptek (Agus, 1999).
Dalam agama Hindu teknologi itu hanya sebagai  sarana  penopang/  penunjang  untuk mencapai  hakekat  daripada  tujuan  hidup beragama  di  dalam  pelaksanaan  upacara/ upakara agama. Di dalam kehidupan sebagai manusia beragama, teknologi berpengaruh di
dalam  mencapai  kesejahteraan  hidup  dan kehidupan.
Ajaran dari agama Hindu yang
digunakan sebagai tolok ukur dalam menerima/ menolak Perkembangan teknologi itu, yaitu:
1. Konsep tri semaya yakni persepsi orang Bali terhadap waktu. Menurut orang Bali konsep tri  semaya dibagi  menjadi  tiga yaitu  penyesuaian  dengan  masa  lampau ( athita ), penyesuaian dengan masa yang akan datang ( anaghata) dan penyesuaian dengan  masa  sekarang  ( warthamana ). Tri  semaya  merupakan  suatu  rangkaian waktu  yang tidak dapat  dipisahkan satu dengan  lainnya.  Kehidupan  manusia pada  saat  ini  ditentukan  oleh  hasil perbuatan  di  masa  lalu,  dan  perbuatan saat  ini  juga  menentukan  kehidupan  di masa yang akan datang.
2. Tri  Pramana  mempunyai  arti  tiga  cara umat  hindu  meyakini  adanya  Ida  Sang Hyang  Widhi  Wasa.  Dimana  cara-cara tersebut  adalah Pratyaksa  Pramana (berdasarkan  penglihatan  langsung),
Anumana Pramana (untuk mengetahui dan meyakini sesuatu dengan menggunakan perhitungan logis berdasarkan  tanda-  tanda  atau  gejala- gejala  yang  dapat  diamati)  dan Agama Pramana (berdasarkan  pengetahuan yang diberikan oleh para guru (sarjana). Tri  Pramana  diperlukan  agar  para  umat yang beragama hindu yang mengaplikasikan  nilai-nilai  agama  pada teknologi  tetap  bisa  percaya  dengan adanya Tuhan.
3. Rasa, usaha, dan logika (akal). Tri  Samaya,  tri  Pramana,  rasa,  utsaha
dan lokika semua itu hal itu harus disesuaikan dengan  Desa  (penyesuaian  dengan  tempat), Kala  (penyesuaian  dengan  waktu)  dan  Patra (penyesuaian dengan keadaan) daerah setempat.  Karena  di  Bali  mempunyai  desa, kala,  patra  yang  berbeda-beda.  Maka  dari itulah perkembangan teknologi harus disesuaikan dengan desa, kala, dan patra yang juga  didukung  dengan  nilai-nilai  dari  ajaran agama. Perlu ditetapkan masalah aspek- aspek agama  dalam  kaitannya  dengan  teknologi
agar  masyarakat  dapat  dituntun  dan  dibina guna  menjaga  kemantapan  beragama  dan melestarikan kebudayaan

## 2.3 Dampak  dari  Perkembangan  IPTEK terhadap SDM Hindu
Agama  memuat  aturan,  jadi  kalau perkembangan  IPTEK  disambut  dengan kematangan  aturan-aturan  pemakai  dan pengguna IPTEK tentunya tidak akan terjadi hal-hal yang membawa dampat negatif dalam perkembangan IPTEK.
Perkembangan
IPTEK dalam koridor agama dimaksudkan adalah  perkembangan  IPTEK yang tidak menyimpang dengan aturan-aturan yang berlaku. Perkembangan IPTEK membawa dampat positif seandainya pelaku- pelaku  teknologi  tau  diri  akan  aturan  dan mampu mengimplementasikan dalam kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara.
Seyogianya  Iptek  itu  sebagai  alat manusia untuk mensukseskan tujuan hidupnya, tetapi hidup yang dimanjakan oleh hasil pengembangan Iptek dapat menimbulkan  “budaya  menerabas”  budaya yang  menimbulkan  sikap  hidup  yang  ingin serba  cepat  dengan  mengabaikan  herbagai norma  hidup.  Untuk  mendapatkan  kekayaan misalnya,  orang  yang  memliki  peluang  akan menggaruk  kekayaan  dengan  mengabaikan norma  hukum,  etika,  sopan  santun  maupun norma  agama.  Perkembangan  teknologi dalam kehidupan agama Hindu pasti menimbulkan beberapa dampak yaitu:
1.  Dampak Positif
a. Penyebaran  ajaran-ajaran  agama  hindu bisa  dilakukan  dengan  mudah  melalui teknologi informasi
b. Dengan menggunakan teknologi informasi bisa digunakan sebagai media komunikasi yang mudah bagi para umat seagama maupun berbeda agama.
c. Bisa membentuk sumber daya manusia yang intensif. Karena umat secara tidak langsung  memperoleh  pengetahuan agama  melalui  penggunaan  teknologi informasi.
d. Ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  tidak dapat dilepaskan dari kehidupan
manusia. Hal ini mengakibatkan terjadinya  perkembangan  ilmu  dan pengetahuan. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek) dapat berdampak  positif  maupun  dampak negatif. Di satu sisi memang berdampak positif,  yakni  dapat  memperbaiki kualitas  hidup  manusia.  Berbagai sarana  modern  yang  tersedia  untuk pendidikan,  industri,  komunikasi,  dan transportasi,  misalnya,  terbukti  amat bermanfaat.  Dengan  adanya  jaringan telekomunikasi orang yang terpisahkan ratusan  kilometer  jaraknya  mampu berkomunikasi  dengan  baik  seolah seperti  berdekatan.  Contoh  lainnya ditemukannya  mesin  jahit,  dalam  1 menit  bisa  dilakukan  sekitar  7000 tusukan  jarum  jahit.  Bandingkan  kalau kita menjahit dengan tangan, hanya bisa 23  tusukan  per  menit.  Sungguh  luar biasa perkembangan iptek bagi kehidupan manusia
2. Dampak Negatif
a. Bila  tidak  berpedoman  pada  agama Hindu maka akan terjadi penyalahgunaan terhadap
perkembangan teknologi informasi.
b. Melalui teknologi informasi, penafsiran-penafsiran yang tidak sesuai  tentang  ajaran  agama  Hindu (salah  penafsiran)  akan  lebih  mudah tersebar.
c. Tata krama dalam agama Hindu tidak sepenuhnya  bisa  dipermudah  dengan menggunakan teknologi informasi.
d. Dengan  perkembangan  IPTEK  di negeri  ini  malah  justru  membawa dampat negatif karena mereka pelaku teknologi  mengabaikan  ajaran-ajaran agama.  Contoh  nyata  telah  banyak kita dengar di media-media informasi seperti  adanya  Facebook,  Friendster, Twitter  dan  lain sebagainya  justru menyeret  mereka untuk  berlaku  yang menyimpang  dari  ajaran  agama.
Harusnya adanya pengembangan teknologi  informasi  dan  komunikasi tersebut menjadi ajang
pendidikan yang lebih menyasar
dengan  nuansa  agamis  tetapi  malah menjadi ajang debat dan tindak kriminal.
e. Di  sisi  lain,  iptek  juga  mampu berdampak  negatif  karena  dianggap merugikan dan membahayakan kehidupan  dan  martabat  manusia. Bom atom telah menewaskan ratusan ribu  manusia  di  Hiroshima  dan Nagasaki pada tahun 1945. Pada tahun 1995,  Elizabetta,  seorang  bayi  Italia, lahir  dari  rahim  bibinya  setelah  dua tahun ibunya bernama Luigi meninggal.  Ovum  dan  sperma  orang tuanya  yang  asli,  ternyata  telah disimpan dalam tabung dan kemudian baru  dititipkan  pada  bibinya,  Elenna adik Luigi. Bayi tabung di Barat bisa berjalan  walaupun  asal  usul  sperma dan ovumnya bukan dari suami isteri. Bioteknologi  dapat  digunakan  untuk mengubah mikroorganisme yang sudah  berbahaya,  menjadi  lebih berbahaya,  misalnya  mengubah  sifat genetik virus influenza hingga mampu membunuh  manusia  dalam  beberapa menit saja. Kloning hewan rintisan Ian Willmut  yang  sukses  menghasilkan domba kloning bernama Dolly, akhir- akhir  ini  diterapkan  pada  manusia (human  cloning).  Lingkungan  hidup seperti laut, atmosfer udara, dan hutan juga tak sedikit mengalami kerusakan dan  pencemaran  yang  sangat  parah dan  berbahaya.  Beberapa  varian tanaman pangan hasil rekayasa genetika juga diindikasikan berbahaya bagi  kesehatan  manusia.  Tak  sedikit yang memanfaatkan teknologi internet sebagai  sarana  untuk  melakukan kejahatan  dunia  maya  (cyber  crime) dan  untuk  mengakses  pornografi, kekerasan, dan perjudian
2.4 Hambatan  membangun  SDM  Hindu dalam perkembangan IPTEK
Dalam perkembangan teknologi informasi  yang  diaplikasikan  dengan  nilai- nilai  agama  Hindu  tidak  selalu  berjalan
mulus.  Ada  beberapa  hal  yang  dapat menghambat kelancarannya yaitu:
1. Sosial  budaya  dimasing-masing  daerah. Untuk mempertahankan kebudayaan kadang  masyarakat  masih  cukup  sulit untuk  menerima  teknologi  informasi dalam menjalani aktivitasnya.
2. Tidak meratanya informasi. Bila penyebaran  agama  Hindu  dilakukan dengan menggunakan teknologi informasi maka  informasi  yang  diterima  tidak  bisa secara merata. Karena ada beberapa daerah yang  masih  belum  terjangkau  oleh teknologi informasi.
3. Teknologi  internet  sangat  tergantung  dari kualitas  jaringan  telekomunikasi  yang  di negara  kita  masih  belum  memadai, sehingga  hasil-hasil  download,  rekaman suara,  berkas  elektronis  citra  lontar  harus diatur  kembali  agar  unjuk  kerja  sistem menjadi  lebih  optimal  dan  proses  ini sedikit  mengurangi  kualitas data terutama audio dan video,
4. Pengaksesan  data  masih  memerlukan komputer  yang  harus  dilengkapi dengan  perangkat  akses  internet sehingga  layanan  ini  terbatas  untuk kalangan  yang  memiliki  perangkat keras dengan konfigurasi yang dipersyaratkan.
Marilah kita fokuskan diri dari perkembangan  IPTEK  menjadi  budaya menegakkan aturan di negeri Indonesia  yang tercinta  ini. Kita  sambut  perkembangan IPTEK dengan pencerahan hati penuh dengan penegakan  kebenaran  dan pemberantasan kebobrokan  mental  bangsa.  Mari  berjuang menggapai Teknologi dengan Informasi yang akurat  dan  berKomunikasi  sesuai  aturan berwawasan  tinggi  bernorma  aturan  yang agamis.

## III. KESIMPULAN
Kesimpulan dari semua hal diatas adalah bahwa  dalam  Hindu  iptek  adalah  suatu  hal yang  memang  merupakan  suatu  hal  yang sangat penting, Karena Hindu mengagungkan ilmu  pengetahuan  sebagai  suatu  anugerah
Tuhan  untuk  dapat  didaya  gunakan  dengan baik oleh manusia sehingga dapat mempermudah  manusia  dalam  kehidupan- nya, tetapi  kembali lagi  kepada  azas tunggal yang tidak dapat diabaikan, bahwa setiap hal harus dilakukan berdasarkan dharma, sehingga  keseimbangan  hidup  dapat  dicapai yang  menuju  pada  tercapainya  tujuan  hidup dalam  agama  Hindu  yaitu “ Mokshartam Jagadhita Ya Ca Iti Dharma”.

## DAFTAR PUSTAKA
Artanti, Fitria Dwi. 2012. Kemajuan Teknologi  dalam  bidang  Komputer didalam Kerawanan Budaya .
Yogyakarta. STMIK AMIKOM.
Baihaqi,  Taufan  Iqbal.  2011. Menyikapi Dampak  Global  dalam  Sila  Ketiga . Yogyakarta. STIMIK AMIKOM Giachi,  G.  1975. Speranza  Christiana: Liberazione umana e salvezza religiosa dalam  L’uomo  del  Futuro .  Paolina: Roma.
Herimanto  dan  Winarno.  2010. Ilmu  Sosial dan  Budaya  Dasar .  Jakarta.  Bumi Aksara.
Miccoli, P.2000. Dal nihilismo alla teologia . Bonomi, Pavia. Novianto, Bima. 2011. Pengaruh
Kebudayaan  Indonesia .  Yogyakarta. STIMIK AMIKOM.
Premono,  Aliva  Yuliana.  2012. Pengaruh Globalisasi  Terhadap  Kesatuan  dan Persatuan Bangsa. Yogyakarta. STMIK AMIKOM. Pellerey, M. 2002 . Spiritualita’ e educazione”, Orinetamenti Pedagogici , LIX Riberu,  J.  1985. Mencari  Tulang  Punggung Kemandirian  pada  Ajaran  Iman .
Jakarta: Prisma
Sumber Internet: utankayu.blogspot.com/2006_12_01_archive .html www.parisada.org/index. www.cybertokoh.com www.puskur.net/ WWW.babadbali.com