## SEMBOYAN MAJA LABO DAHU DALAM PENDIDIKAN KARAKTER
Mulyadin dan Amat Jaedun Universitas Negeri Yogyakarta Email: mulyadin179@gmail.com
Abstrak: Tujuan penelitian ini untuk menganalisis nilai-nilai semboyan maja labo dahu dalam pendi- dikan karakter, menganalisis implementasi semboyan maja labo dahu dalam pendidikan karakter, dan menguji efektivitas implementasi semboyan maja labo dahu dalam pendidikan karakter di MTs Negeri 1 Kota Bima. Penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif dengan menggunakan pendekatan studi kasus. Penentuan subjek penelitian yang dilakukan dengan teknik purposive . Data dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Data dianalisis dengan menggunakan teknik anali- sis kualitatif model interaktif Miles dan Huberman dengan langkah-langkah: pengumpulan data, re- duksi data, penyajian data, dan penarikan simpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai-nilai semboyan maja labo dahu sesuai dengan nilai-nilai dalam pendidikan karakter, yaitu: nilai religius, ju- jur, disiplin, mandiri, menghargai prestasi, dan cinta tanah air. Implementasi semboyan maja labo dahu belum dirumuskan secara eksplisit atau dibakukan sebagai materi pelajaran. Semboyan maja labo dahu telah  efektif  memberikan  pengetahuan  moral  tentang  nilai-nilai  semboyan maja  labo  dahu kepada siswa.
Kata Kunci: semboyan, maja labo dahu, pendidikan karakter

## MAJA LABO DAHU SLOGAN IN CHARACTER EDUCATION
Abstract : The purpose of this research was to analyze the values of the maja labo dahu slogan in charac- ter education, to analyze the implementation of maja labo dahu slogan in character education, and to examine  the  effectiveness  of  the  implementation  of maja labo  dahu slogan  in  character  education  in Public MTs 1 Bima City. This research is a qualitative descriptive research using case study approach in Public MTs 1 Bima City. Informants in this study were principals, teachers, and students of Public MTs 1 Bima City. Determination of research was subjects conducted with purposive techniques. Data were  collected  through  observation,  interviews,  and  documentation.  Data  were  analyzed  using  the qualitative analysis technique of the interactive model of Miles and Huberman with steps: data collec- tion, data reduction, data presentation, and drawing conclusions. The results showed that the values of maja labo dahu slogan were in accordance with the values in character education, namely: religious values, honest, disciplined, independent, appreciating achievement and loving the homeland. The im- plementation of maja labo dahu slogan in Public MTs 1 Bima City was not formulated explicitly or stan- dardized as subject matter. The slogan maja labo dahu had effectively provided moral knowledge about the values of maja labo dahu to learners.
Keywords: slogan, maja labo dahu, character education

## PENDAHULUAN
Pendidikan karakter baru-baru ini mendapat  perhatian  penuh  dari  pengamat pendidikan  di  Indonesia.  Perhatian  terse- but  mengarah  pada  realisasi  dari  siswa yang  memiliki  kompetensi  dalam  bidang akademik maupun nonakademik terutama yang berkaitan dengan budaya. Hal ini se- suai  dengan  tujuan  pendidikan  karakter
sebagaimana  tercantum  dalam  Peraturan Presiden Nomor 87 Tahun 2017 tentang Pe- nguatan  Pendidikan  Karakter  Pasal  2  ayat 2  bahwa  "Tujuan  penguatan  pendidikan karakter  adalah  untuk  mengembangkan platform pendidikan nasional yang menem- patkan  pendidikan  karakter  sebagai  jiwa utama  dalam  pelaksanaannya. ” Pendidik- an nasional untuk siswa didukung dengan
keterlibatan publik yang dilakukan melalui pendidikan  formal,  nonformal,  dan  infor- mal dengan memperhatikan keragaman bu- daya  Indonesia  yang  diperuntukkan  pada siswa sebagai harapan masa depan bangsa.
Ki Hajar Dewantara (1966:20) menga- takan  bahwa  pendidikan  adalah  panduan dalam kehidupan dan pertumbuhan anak- anak,  yang  memandu  semua  kekuatan alam yang ada pada anak-anak sebagai ma- nusia dan sebagai anggota masyarakat un- tuk mencapai kebahagiaan dan  keselamat- an  tertinggi  sehingga  dapat  menghasilkan pendidikan Indonesia yang berkualitas. Pen- didikan  berkualitas  tidak  hanya  berorien- tasi pada prestasi tetapi lebih menekankan pada bagaimana membantu siswa mengem- bangkan  diri,  mengetahui  latar  belakang apa  yang  dipelajari,  berjuang,  dan  bekerja keras  untuk  memecahkan  masalah  untuk mendapatkan hasil yang optimal  (Hong & Siegler, 2011:10). Selain itu, pendidikan bu- kan  hanya  memberikan  pengetahuan  atau pelatihan untuk meningkatkan prestasi dan keterampilan,  fungsi  pendidikan  juga  me- ngembangkan apa yang siswa perlukan un- tuk dapat meningkatkan tanpa meninggal- kan nilai-nilai dasar dalam kehidupan ber- bangsa  dan  bernegara,  terutama  dalam nilai-nilai luhur yang sudah ada di masya- rakat lokal.
Kenyataannya pendidikan saat ini ma- sih  kurang  menekankan  pada  pendidikan karakter/moral siswa, akan tetapi lebih me- nekankan  pada  peningkatan  intelektuali- tas, kurang membangun kepribadian moral siswa, sehingga siswa masih banyak mela- kukan  kegiatan  menyimpang.  Kartowagi- ran  &  Jaedun  (2016:132)  menyatakan  bah- wa  masih  banyak  siswa  yang  melakukan perkelahian,  ngebut  di  jalan,  dan  melaku- kan kegiatan yang kurang bermanfaat dan bahkan  lebih  berbahaya  bagi  orang  lain. Perilaku siswa yang masih senang melaku-
kan  kegiatan  kurang  bermanfaat  mempe- ngaruhi output sekolah dan tidak sesuai de- ngan tujuan pendidikan.
Survei  penyalahgunaan  narkoba  na- sional di 34 provinsi pada tahun 2017 oleh Badan Narkotika Nasional mengatakan bah- wa pengguna narkoba di Indonesia menca- pai  3,4  juta  orang,  jumlah  ini  adalah  yang terbesar di Asia. Dari jumlah tersebut, 40% dari  mereka  berasal  dari  remaja  yang  ma- sih bersekolah di SMP/sederajat (Koran Sin- do,  15  November  2017).  Survei  yang  dila- kukan  oleh International Centre  for  Research on Women (ICRW), yang dirilis pada tahun 2014 menunjukkan fakta-fakta yang meng- herankan  berkaitan  dengan  kenakalan  re- maja, terutama pada kekerasan di sekolah. Terdapat  84%  anak-anak  di  Indonesia  me- ngalami  kekerasan  di  sekolah.  Angka  ini lebih  tinggi  dari  tren  di  wilayah  Asia  se- besar 70% (Qodar, 2015).
Fenomena  degradasi  moral,  mening- katnya kekerasan, dan orientasi pemaham- an masyarakat mengarah pada masyarakat liberal  sekuler,  hilangnya  nilai-nilai  spiri- tual  di  tengah-tengah  masyarakat.  Hal  ini dipengaruhi oleh manusia yang hanya me- ngandalkan  teknologi  untuk  memecahkan permasalahan hidup. Perubahan ini terjadi dengan jelas karena nilai-nilai  spiritual  se- makin terpinggirkan dalam kehidupan me- reka  (Arthur &  Carr,  2013:32).  Hal  ini  me- nandakan  bahwa  pendidikan  karakter  se- makin  penting  untuk  diimplementasikan dan tidak hanya menjadi tren yang timbul hilang.
Carr  (2014:511)  menyatakan  bahwa pendidikan bukan hanya tentang memberi- kan  pengetahuan,  nilai  atau  keterampilan pelatihan di lingkungan sekolah, tetapi per- lu didukung oleh lingkungan sosial masya- rakat. Pendidikan harus dapat menumbuh- kan pemahaman siswa secara keseluruhan sehingga  memahami  arti  pendidikan  se-
cara  utuh  untuk  menghindari  siswa  me- lakukan hal-hal yang menyimpang. Dalam Undang-Undang  No.  20  Tahun  2003  ten- tang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Pasal  1 angka (1) ditegaskan bahwa pendidikan ada- lah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  me- wujudkan suasana belajar dan proses pem- belajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif mengembangkan potensi dirinya untuk me- miliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pe- ngendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  di- perlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan negara.  Sedangkan  arti  pendidikan  secara luas meliputi segala upaya yang terjadi da- lam hubungan atau interaksi antarindividu dalam  sistem  sosial.  Pendidikan  sebagai upaya  terprogram  dari  pendidik  dalam membantu  siswa  berkembang  ke  tingkat normatif  lebih  baik  dan  konteks  positif. Pendidikan merupakan proses memanusia- kan manusia ( humanizing human being ) (Su- prihatin,  2017).  Maksudnya  suatu  proses pendidikan dengan berorientasi kepada pe- ngembangan aspek-aspek kemanusiaan, baik secara fisik maupun ruhaniyah psiko- logis. Wiyani (2012:22) mengatakan pendi- dikan adalah upaya untuk membentuk ma- nusia yang sesungguhnya. Berdasarkan pendapat  tersebut,  kita  dapat  menarik  be- nang  merah  mengenai  arti  pendidikan. Pendidikan dapat dimaknai sebagai upaya untuk membentuk manusia baik secara ru- haniah maupun secara jasmaniah yang di- lakukan  secara  sadar  dengan  tujuan  me- melihara dan mengembangkan firtah serta potensi insani menuju terbentuknya manu- sia seutuhnya.
Pendidikan  menurut  Ilahi  (2012:25) adalah tindakan yang dilakukan secara sa- dar  dengan  tujuan  memelihara  dan  me- ngembangkan  fitrah  serta  potensi  (sumber daya) insani menuju terbentuknya manusia seutuhnya.  Wiyani  (2012:22)  mengatakan
pendidikan  adalah  upaya  untuk  memben- tuk manusia yang sesungguhnya. Berdasar- kan pendapat tersebut, dapat ditarik benang merah  mengenai  arti  pendidikan.  Pendi- dikan dapat dimaknai sebagai upaya untuk membentuk  manusia  baik  secara  ruhaniah maupun  secara  jasmaniah  yang  dilakukan secara sadar dengan tujuan memelihara dan mengembangkan firtah serta potensi insani menuju terbentuknya manusia seutuhnya.
Muhaimin (2006:35) menyatakan bah- wa  dalam  proses  belajar  mengajar  harus memuat  nilai-nilai  fitrah  manusia,  seperti rasa  tanggung  jawab  dan  perilaku  yang baik, pengembangan budaya agama dalam komunitas sekolah memiliki landasan yang kokoh  baik  secara  normatif  religius  mau- pun  kontitusional.  Apalagi  di  saat  bangsa dilandasi  krisis  multidimensional  yang  in- tinya terletak pada krisis karakter generasi bangsa.  Karena  itu,  perlu  dikembangkan berbagai strategi yang kondusif dalam pen- didikan  karakter  yang  sesuai  dengan  kon- teks  dalam  pengajarannya,  dengan  tetap mempertimbangkan  secara  cermat  terha- dap  dimensi-dimensi  pluralitas  dan  multi- kultural yang menjadi ciri khas bangsa In- donesia.
Pendidikan  karakter  sangat  penting agar  dapat  menjadikan  negara  Indonesia menjadi  bangsa  yang  bermartabat  (Mu’in, 2011:84). Penanaman nilai-nilai karakter te- rus dilakukan sampai sekarang. Untuk me- wujudkan  upaya  pendidikan  karakter  ter- sebut,  Kementrian  Pendidikan  Nasional (2010:9-10)  mengungkapkan  18  nilai-nilai karakter  yang  perlu  dikembangkan  dalam pendidikan, yaitu: (1) religius; (2) jujur; (3) toleransi;  (4)  disiplin;  (5)  kerja  keras;  (6) kreatif; (7) mandiri; (8) demokratis; (9) rasa ingin tahu; (10) semangat kebangsaan; (11) cinta  tanah  air;  (12)  menghargai  prestasi; (13) bersahabat dan komunikatif; (14) cinta damai;  (15)  gemar  membaca;  (16)  peduli
lingkungan;  (17)  peduli  social;  dan  (18) tanggung jawab.
Ryan & Bohlin (1999) mendefinisikan pendidikan  karakter  dianalogikan  sebagai pengintegrasian tiga organ tubuh manusia yaitu kepala, jantung, dan tangan. Integrasi yang  dimaksud  yaitu  berupa  pengajaran kepada  siswa  untuk  mengetahui  hal  yang baik, mencintai hal yang baik, dan melaku- kan  hal  yang  baik  secara  terus-menerus. Pendidikan  karakter  merupakan  sesuatu yang  berkembang  dengan  usaha  yang  di- sengaja  untuk  mengoptimalkan  perilaku etis  siswa,  yang  hasilnya  selalu  mendo- rong,  dan  terus-menerus  mempersiapkan para  pemimpin  masa  depan.  Pendidikan karakter  seharusnya  tidak  hanya  layanan tetapi memiliki rencana aksi untuk latihan. Dengan  kata  lain,  kebijakan  pendidikan harus  mengambil  inisiatif  untuk  mengak- tualisasikan pendidikan moral.  Secara ber- sama-sama, orang tua, guru, dan  adminis- trator  sebagai  pemangku  kepentingan  un- tuk  mendorong  siswa  mewujudkan  nilai- nilai  yang  baik  dalam  kehidupan  mereka (Agboola & Tsai, 2012:164). Pendidikan ka- rakter tidak dapat diserahkan kepada peng- ajar atau instansi terkait saja, tetapi semua bagian  harus  memberikan  peran  bersama- sama.
Pendidikan budaya dan karakter bangsa dimaknai sebagai pendidikan yang mengembangkan nilai-nilai budaya dan ka- rakter bangsa pada siswa agar memiliki dan mampu menerapkan nilai-nilai karakter da- lam kehidupan. Nilai-nilai karakter yang di- kembangkan dalam pendidikan budaya dan karakter  bangsa,  setiap  satuan  pendidikan dapat memodifikasi nilai-nilai sesuai kebu- tuhan  (Hasan, et  al .,  2010:4;  Safitri,  2015) menyatakan  bahwa.  Hal  tersebut  menye- suaikan  terhadap  kondisi  sosial  budaya masyarakat  yang  terlayani  oleh  satuan pendidikan  yang  bersangkutan.  Selain  itu,
nilai-nilai yang dikembangkan juga terkait dengan kebutuhan materi pembelajaran di masing-masing satuan pendidikan, sehing- ga setiap satuan pendidikan dapat menam- bah  dan  atau  mengurangi  nilai-nilai  yang dikembangkan dengan tetap mempertahan- kan nilai-nilai  minimal yang harus dikem- bangkan.
Lickona  (Sudrajat,  2011:49)  menyata- kan  bahwa  terdapat  tujuh  hal  yang  mela- tarbelakangi pentingnya pendidikan karak- ter, yaitu: (1) cara terbaik untuk menjamin anak-anak  (siswa)  memiliki  kepribadian yang  baik  dalam  kehidupannya;  (2)  cara untuk meningkatkan prestasi akademik; (3) sebagian siswa tidak dapat membentuk ka- rakter yang kuat bagi dirinya di tempat lain; (4)  persiapan  siswa  untuk  menghormati pihak atau orang lain dan dapat hidup da- lam masyarakat yang beragam; (5) berang- kat  dari  akar  masalah  yang  berkaitan  de- ngan problem moral-sosial, seperti ketidak- sopanan, ketidakjujuran, kekerasan, pelang- garan kegiatan seksual, dan etos kerja (be- lajar) yang rendah; (6) persiapan terbaik un- tuk menyongsong perilaku di tempat kerja; dan  (7)  pembelajaran  nilai-nilai  budaya yang  merupakan  bagian  dari  kerja  per- adaban.
Menurut Kupperman (Arthur & Carr, 2013),  tahap-tahap  dalam  pendidikan  ka- rakter di antaranya yaitu melibatkan siswa untuk  memperoleh  nilai-nilai  karakter  da- sar  yang  harus  tertanam  kuat,  melibatkan siswa untuk siap mengadopsi nilai-nilai da- lam  berbagai  kasus  dalam  perspektif  ke- mandirian siswa, dan melibatkan siswa un- tuk  turut  serta  membuat  keputusan-ke- putusan  tentang  nilai-nilai  karakter  pada diri mereka. Benninga, J.S. et al . (2003) me- nyatakan bahwa sekolah-sekolah yang mengimplementasikan pendidikan karakter kepada  siswanya  secara  serius,  terencana
dengan  baik  cenderung  juga  prestasi  aka- demik yang lebih tinggi.
Sekolah sebagai wadah yang dianggap sebagai  instrumen  utama  dalam  keberha- silan pendidikan karakter. Sekolah dipan- dang  mereduksi  atau  menyampaikan  bu- daya  dari  generasi  yang  satu  ke  generasi yang  lain  dengan  berbagai  cara.  Konsepsi umum mengenai apa yang disampaikan di sekolah adalah muatan kurikulum yang te- lah disepakati oleh para ahli. Sekolah men- jadi faktor  utama  dalam  pembentukan  ka- rakter dan memotivasi siswa untuk belajar. Sekolah  sebagai  tempat  bertemunya  nilai- nilai  kehidupan  yang  lahir  secara  pribadi dan  ditampilkan  dalam  bentuk  pikiran, ucapan,  dan  tindakan  perorangan,  maka pemangku  kebijakan  di  sekolah  memiliki peran  utama  dalam  menanamkan  nilai-ni- lai yang baik kepada siswanya (Gustems & Calderon, 2013). Nilai-nilai tersebut cende- rung  akan  muncul  spontanitas  dalam  ber- bagai kekhasan pribadi setiap orang.
Lickona  (1991:38)  menyatakan  ten- tang peranan sekolah dalam pendidikan ni- lai-nilai ( values) bahwa sekolah  yang  ingin melakukan  pendidikan  nilai,  harus  meya- kini  bahwa:  (1)  nilai-nilai  yang  ada  secara objektif  bermanfaat,  nilai-nilai  universal yang  disepakati  serta  dapat  mengajar  da- lam masyarakat yang majemuk; dan (2) se- kolah  tidak  seharusnya  mengekspos  siswa untuk  nilai-nilai,  tetapi  membantu  siswa memahami,  menginternalisasi,  dan  bertin- dak  berdasarkan  nilai-nilai  tersebut.  Kare- na itu, sekolah dalam pembinaan terhadap siswa dituntut mengajarkan nilai-nilai yang berlaku umum di masyarakat dan tidak ha- nya  beorientasi  pada  nilai-nilai  akademis saja.
Mulyana  (2004:141-142)  menyatakan bahwa sekolah merupakan lembaga pendi- dikan  yang  dikelola  secara  terstruktur  de- ngan melibatkan komponen, biaya, sarana,
dan prasarana, kurikulum, guru, dan siswa. Sekolah  dibangun  sebagai  wahana  pendi- dikan  formal  dalam  rangka  meningkatkan pengetahuan, keterampilan, sikap dan nilai siswa. Sekolah dapat dipandang sebagai or- ganisasi yang interaktif dan dinamis, sebab di dalamnya terdapat sejumlah orang yang memiliki kepentingan yang sama dalam me- nyelenggarakam  pendidikan,  memiliki  pe- ranan  yang  besar  dalam  pengembangan pendidikan karakter untuk keberhasilan pendidikan. Selain itu, keberhasilan pendi- dikan  karakter  tidak  hanya  seutuhnya  di- serahkan  pada  sekolah,  tetapi  adanya  du- kungan  yang  dilakukan  di  lingkungan  ke- luarga/masyarakat. Upaya dalam memben- tuk  karakter  dan  budaya  bangsa  kepada siswa, tidak semata-mata hanya dilakukan di  sekolah  melalui  serangkaian  kegiatan pembelajaran  di  sekolah  dan  di  luar  se- kolah, akan tetapi juga melalui pembiasaan dalam  kehidupan,  seperti:  religius,  jujur, disiplin,  toleran,  kerja  keras,  cinta  damai, tanggung-jawab,  dan  sebagainya.  Pembia- saan  itu  tidak  hanya  mengajarkan  penge- tahuan  tentang  hal-hal  yang  benar  dan salah,  akan  tetapi  juga  mampu  merasakan terhadap  nilai  yang  baik  dan  tidak  baik, serta  bersedia  melakukannya  dari  lingkup terkecil  seperti  keluarga  sampai  dengan cakupan yang lebih luas di masyarakat.
Keterlibatan  sekolah  dan  keluarga/ masyarakat dapat dilakukan melalui strategi rekayasa  faktor  lingkungan,  seperti  yang diungkapkan  Kemendiknas  (2010:8)  yaitu: (1)  keteladanan;  (2)  intervensi;  (3)  pem- biasaan  yang  dilakukan  secara  konsisten; dan  (4)  penguatan  nilai-nilai.  Dengan  kata lain, pembentukan karakter memerlukan ke- teladanan,  intervensi  melalui  proses  pem- belajaran,  pembiasaan  terus-menerus  da- lam jangka panjang yang dilakukan secara konsisten,  penguatan  nilai-nilai  luhur.  Pe- rilaku  seseorang  yang  berkarakter  pada
hakikatnya merupakan perwujudan fungsi totalitas psikologis yang mencakup seluruh potensi individu manusia (kognitif, afektif, dan  psikomotorik)  dan  fungsi  totalitas  so- sial  kultural  dalam  konteks  interaksi  (da- lam keluarga, satuan pendidikan, dan ma- syarakat) dan berlangsung sepanjang hayat. Paparan  beberapa  penanganan  ten- tang fungsi sekolah, keluarga/masyarakat, budaya  masyarakat  serta  upaya  kolektif atau  kebersamaan  yang  dipaparkan  sebe- lumnya, menjelaskan bahwa proses imple- mentasi nilai-nilai dan pembentukan karak- ter  siswa  dapat  diwujudkan  dengan  opti- mal,  apabila  dibarengi  dengan  dukungan sekolah  dan  keluarga/masyarakat  yang berlandaskan nilai-nilai luhur budaya. Ber- kaitan  dengan  hubungan  sekolah  dengan lingkungan masyarakat dalam pembentuk- an  dan  pengembangan  karakter,  masyara- kat  Bima  memiliki  budaya  yang  memiliki nilai-nilai moral/karakter dalam membim- bing  kehidupan  warganya.  Aturan  yang bersifat  mengikat  pada  kehidupan  sosial, ekonomi,  dan  pendidikan  yang  disebut maja  labo  dahu .  Semboyan  ini  dipandang sebagai filosofi hidup yang telah mengakar dan tertanam dalam pikiran setiap anggota masyarakat  Bima.  Secara  etimologis, maja labo  dahu diartikan  sebagai  rasa  malu  dan takut. Dari segi terminologi, maja labo dahu didefinisikan  sebagai  rasa  malu  dan  takut pada  diri  sendiri,  kepada  orang  lain,  dan kepada Tuhan sebagai pencipta ketika me- lakukan kesalahan dan penyimpangan da- lam  bertindak  maupun  bertutur  kata.  Se- perti  halnya  dengan  pancasila  yang  me- ngandung  nilai  ideal  yang  mengatur  ke- hidupan  berbangsa  dan  bernegara  (Siswo- yo,  2013:136).  Karena  itu,  semboyan maja labo dahu menjadi alat kontrol setiap indivi- du dalam bertindak, baik secara horizontal pada sesama manusia, maupun secara ver- tikal  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Kuasa
(Jurdi, 2008:215). Maja labo dahu dapat men- jadi  kontrol  masyarakat  Bima  dalam  me- ngelola hubungan antara sesama manusia, serta hubungan dengan Sang Pencipta.
Maja  labo  dahu berkorelasi  langsung dengan  keimanan,  pengabdian,  dan  ketu- lusan  dalam  menjalankan  semua  perintah Tuhan, berbuat baik dengan sesama manu- sia  dan  merasa  malu  dan  takut  pada  diri sendiri  ketika  menyimpang  dari  nilai  aga- ma  dan  adat  (Jurdi,  2008:  217-218). Maja labo dahu mampu menjadi kontrol perilaku seseorang atau masyarakat agar tidak terje- bak  dalam  hal-hal  yang  menyimpang  dari nilai-nilai agama dan budaya yang berlaku di  masyarakat.  MTs  Negeri  1  Kota  Bima merupakan sekolah yang menerapkan sem- boyan maja  labo  dahu dalam  strategi  pem- bentukan  karakter  siswanya.  Hal  tersebut dinilai sangat efektif dan membuahkan ha- sil. Hal ini menjadikan sekolah MTs Negeri 1 Kota Bima menjadi sekolah model di kota dan  Kabupaten  Bima  untuk  kegiatan-ke- giatan  Islam,  pembentukan  karakter  yang berlandaskan budaya.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pende- katan  kualitatif  dengan  jenis  studi  kasus dengan desain satu kasus. Penelitian ini ber- maksud untuk  mengungkap  implementasi semboyan maja labo dahu dalam pendidikan karakter  di  MTs  Negeri  1  Kota  Bima.  Tu- juannya  adalah  untuk  memperoleh  gam- baran  seutuhnya  mengenai  suatu  hal  me- nurut pandangan subjek penelitian.
Penelitian dilakukan di MTs Negeri 1 Kota  Bima  dikarenakan  sekolah  tersebut merupakan  satu-satunya  madrasah  Tsana- wiyah Negeri yang menerapkan pendekat- an  filosofis maja  labo  dahu yang  berlindas- kan keimanan dan kebudayaan di Kota Bi- ma/Kabupaten  Bima.  Sekolah  yang  me- ngedepankan pendidikan karakter bagi sis-
wanya dengan penerapan model pendidik- an  karakter  yang  khas.  Subjek  penelitian ini  adalah  (1)  Kepala  sekolah;  (2)  2  guru PKn;  (3)  1 guru pengampu boarding school , dan (4) 3 orang siswa. Waktu penelitian se- lama 3 bulan mulai dari bulan Januari sam- pai Maret 2018.
Data penelitian dikumpulkan dengan teknik  observasi,  wawancara,  dan  doku- mentasi.  Pemeriksaan  data  menggunakan pemeriksaan kredibilitas ( credibility) dengan teknik  triangulasi.  Jenis  triangulasi  yang digunakan  adalah  triangulasi  teknik.  Ana- lisis  data  dalam  penelitian  ini  mengguna- kan analisis data model Miles & Huberman (1994)  dengan  langkah-langkah:  pengum- pulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data, dan penarikan simpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil penelitian ini digunakan untuk menjawab  pertanyaan  dan  fokus  pada  pe- nelitian.  Berdasarkan  hasil  temuan  di  la- pangan  yang  diperoleh  melalui  observasi, wawancara,  dan  studi  dokumentasi.  Data yang dibahas terdiri atas tiga bagian, yaitu: nilai-nilai  semboyan maja  labo  dahu dalam pendidikan karakter di MTs Negeri 1 Kota Bima, implementasi semboyan maja labo dahu dalam pendidikan karakter di MTs Negeri 1  Kota  Bima,  dan  efektivitas  pelaksanaan semboyan maja labo dahu dalam pendidikan karakter di MTs Negeri 1 Kota Bima.
Nilai-Nilai  Semboyan  Maja  Labo  Dahu dalam Pendidikan Karakter
MTs  Negeri  1  Kota  Bima  mencoba mengimplementasikan nilai-nilai lokal yang telah  menjadi  bagian  dari  masyarakat  Bi- ma.  Nilai-nilai  kebaikan  yang  sudah  ada sejak zaman kesultanan dahulu diterapkan pada  lingkungan  sekolah  untuk  semakin mengokohkan  terciptanya  karakter-karak- ter positif pada siswa. Salah satu nilai yang
sudah  memasyarakat  pada  masyarakat  Bi- ma adalah semboyan maja labo dahu. Nilai- nilai  semboyan maja  labo  dahu berkorelasi positif dengan nilai-nilai yang menjadi ha- rapan pendidikan karakter.
Hasil wawancara dengan siswa mem- perolah makna bahwa nilai-nilai semboyan maja labo dahu yang diimplementasikan da- lam  pendidikan  karakter  sangat  bergan- tung kepada pemahaman dan penghayatan siswa terhadap hasil pengajaran, pengasuh- an, dan pelaksanaan tentang nilai-nilai ter- sebut.  Nilai-nilai  semboyan maja  labo  dahu yang  dipahami  dan  dihayati,  selanjutnya diimplementasikan  oleh  guru  dan  siswa dalam kehidupan sehari. Nilai-nilai sembo- yan maja labo dahu tersebut menjadi landas- an  dalam  bersikap,  yang  menjadi  bagian yang tak terpisahkan dari pengajaran, pen- didikan dan kebudayaan.
Senada  dengan  itu,  berdasarkan  visi dan salah satu panca prestasi MTs Negeri 1 Kota Bima terlihat bahwa proses pendidik- an karakter di MTs Negeri 1 Kota Bima di- arahkan untuk membentuk siswa yang sho- leh  yang  beriman  dan  bertakwa,  berilmu pengetahuan  serta  memiliki  akhlak  yang baik. Setiap pagi sebelum dimulai kegiatan pembelajaran,  siswa  membaca/menghafal Alquran  juz  30  yang  dipimpin  oleh  wali kelas atau ketua kelasnya. Program hafalan itu  efektif  untuk  membuat  siswa  untuk mampu  menghafal  juz  30  dalam  Alquran. Kegiatan  yang  yang  dilakukan  secara  ber- ulang-ulang,  mampu  memberikan  pema- haman  siswa  dalam  menghafal  Alquran. Oleh  karena  itu,  pendidikan  karakter  di MTs Negeri 1 Kota Bima mengembangkan karakter  lokal  yang berdasarkan  nilai-nilai Islami  yang  diharapkan  memiliki:  (1) watak  yang  luhur;  (2)  kepribadian  yang kuat;  (3)  memiliki  wawasan  kebangsaan; (4)  jujur;  (5)  disiplin  yang  didukung  oleh penguatan  dasar-dasar  ilmu  pengetahuan
dan teknologi tinggi; dan (6) memiliki rasa peduli yang tinggi pada lingkungan. Nilai- nilai tersebut tidak disebut secara eksplisit sebagai nilai-nilai semboyan maja labo dahu , akan tetapi karena kepahaman tentang bu- daya harus  dimiliki  oleh  setiap  siswa  di MTs  Negeri  1  Kota  Bima  yang  bersumber dari nilai-nilai maja labo dahu .
Hal tersebut sesuai dengan nilai-nilai pendidikan karakter sebagaimana yang di- amanatkan dalam pendidikan nasional bah- wa terdapat 18 nilai-nilai karakter yang yang harus  dikembangkan  dalam  dunia  pendi- dikan, yaitu (1) Nilai religius; (2) kejujuran, (3) nilai toleransi; (4) nilai disiplin; (5) nilai kerja keras; (6) nilai kreatif; (7) nilai keman- dirian;  (8)  nilai  demokratis;  (9)  nilai  rasa ingin tahu; (10) nilai semangat kebangsaan; (11) nilai inta tanah air; (12) nilai menghar- gai prestasi; (13) nilai bersahabat/komuni- katif,  (14),  nilai  cinta  damai;  (15)  nilai  ge- mar  membaca;  (16)  nilai  peduli  lingkung- an;  (17)  nilai  peduli  sosial;  dan  (18)  nilai tanggung jawab (Hasan, et al , 2010: 9-10).
Implementasi  Semboyan  Maja  Labo Dahu dalam Pendidikan Karakter
Implementasi semboyan maja labo dahu dalam pendidikan karakter di MTs Negeri 1  Kota  Bima  dilaksanakan  melalui  tiga  as- pek, yaitu melalui pembelajaran, kultur se- kolah, dan pengembangan diri. Implemen- tasi semboyan maja labo dahu melalui pem- belajaran  dilaksanakan  dengan  memasuk- kan nilai-nilai semboyan maja labo dahu da- lam  aktivitas  pembelajaran.  Proses  imple- mentasi  semboyan maja  labo  dahu dalam pembelajaran diawali dengan pengajar me- nyajikan sejarah tentang kebuadayaan ma- syarakat  Bima  yang  menjunjung  tinggi  ni- lai-nilai maja  labo  dahu, selanjutnya,  guru dapat menjadi fasilitator jika ada siswa yang ingin berdiskusi, sehingga siswa dapat me-
mahami, menghayati, dan mengimplemen- tasikan nilai-nilai semboyan maja labo dahu. Implementasi semboyan maja labo da- hu dalam  kultur  sekolah  dapat  dilakukan melalui pembiasaan sehari-hari, artefak atau hal-hal  yang nampak  pada  lingkungan  se- kolah. Kultur MTs Negeri 1 Kota Bima ter- bentuk  melalui  proses  yang  panjang  yang dilakukan oleh sejak berdirinya MTs Nege- ri 1 Kota Bima sampai saat ini, dengan be- gitu,  dihasilkan  program  sekolah  pondok ( boarding school ), kelas bilingual, panca pres- tasi siswa, dan kewajiban menghafal juz 30 bagi  siswa  yang  mengikuti  kelas  reguler. Untuk meningkatkan kemampuan siswa da- lam tahfizh ul  Qur’an ,  penguasaan  bahasa Arab,  bahasa  Inggris, qira’atul  Qur’an ,  dan pembinaan  akhlakul  karimah,  MTs  Negeri 1 Kota Bima mengadakan program sekolah pondok ( boarding school ) yang dibimbing oleh  guru  dan  ustadz  yang  ahli  pada  bi- dangnya.  Dalam  pelaksanaanya,  program boarding school disusun secara terjadwal un- tuk programnya. Jadwal pembinaan dimu- lai  setelah  pulang  sekolah  yaitu  jam  16.00 sampai  dengan  17.00  WITA,  kemudian  is- trahat,  pembinaan  dilanjutkan  lagi  setelah selesai sholat magrib sampai masuk waktu isya.  Kemudian  pembinaan  dimulai  lagi jam  03.00  dini  hari  setelah  selesai  melak- sanakan sholat tahajud. Dalam pembinaan- nya,  sekolah  pondok  dibina  oleh  sepuluh orang ustaz/ustazah.
Aspek  pengembangan  diri  dimple- mentasikan  dalam  bentuk  nilai-nilai  yang ditanamkan  kepada  siswa  dalam  melaku- kan  aktifitas  ekstrakurikuler.  Berdasarkan jadwal  pelajaran  MTs  Negeri  1  Kota  Bima tahun  pelajaran  2017/2018,  kegiatan  pe- ngembangan diri dilaksanakan setelah pu- lang  sekolah.  Jadwal  kegiatan  ekstrakuri- kuler setiap hari berbeda-beda disesuaikan dengan jadwal kepulangan. Hari Senin dan Selasa,  jadwal  pulangnya  adalah  pukul
14.20  WITA,  hari  Rabu  dan  Kamis  pukul 15.00 WITA, hari Jumat pukul 11.00 WITA, dan  hari  Sabtu  13.40  WITA.  Kegiatan  eks- trakurikuler dimulai setelah kepulangan se- kolah yang berdasarkan jadwal yang telah ditentukan dan disepakati  oleh guru pem- bina dan anggota penanaman nilai-nilai maja labo dahu dalam kegiatan pengembangan diri  dilakukan  oleh  seluruh  siswa  yang mengikuti kegitan pengembangan diri.
Karenanya  implementasi  semboyan maja  labo  dahu dalam  pendidikan  karakter di  MTs  Negeri  1  Kota  Bima  dilaksanakan dalam bentuk program-program yang ber- kaitan  dengan  pemahaman  pada  budaya atau  semboyan  daerah.  Penanaman  untuk meningkatkan  pemahaman  siswa  tentang kebudayaan,  salah  satunya  dilaksanakan dalam bentuk program yang wajib ditelaah dan  diterapkan  oleh  siswa.  Setiap  hari  Se- nin,  dibacakan  panca  prestasi  siswa,  salah satu  poinnya  adalah  siswa  harus  berpres- tasi dalam budaya.
Prestasi dalam kebudayaan tidak ha- nya berprestasi yang berkaitan dengan hal- hal  yang  berkaitan  dengan  akademis  saja, tetapi  nilai-nilai  kebudayaan  yang  sudah ada di sekolah dan masyarakat, siswa MTs Negeri 1 Kota Bima harus unggul dan lebih baik  dari  pada  yang  lainnya.  Kegiatan  pe- nanaman  semboyan maja  labo  dahu dilaku- kan  dalam  bentuk  pengarahan  terutama pada  kelas-kelas  awal,  pemberian  tugas/ proyek yang berkaitan, pembinaan, dan kun- jungan  pada  situs-situs  yang  memiliki  ni- lai-nilai sejarah. Walaupun semboyan maja labo dahu tidak dijelaskan secara tersurat da- lam  Kurikulum  2013,  tetapi  guru-guru  se- bagai  pengajar,  diwajibkan  untuk  mena- namkan nilai-nilai yang berasal  dari  kebu- dayaan lokal untuk memberikan pemaham- an yang utuh bagi siswa. Owusu & Ansah (2016:8)  mengatakan  bahwa  pembelajaran tentang  kebudayaan  dan  keagamaan  di
lingkungan sekolah sangat diperlukan dan pemerintah mempunyai kewajiban mendu- kung keberhasilan program tersebut.
Implementasi semboyan maja labo dahu dalam  pendidikan  karakter  pada  kegiatan belajar mengajar sesuai dengan konsep pen- didikan karakter menurut Ki Hajar Dewan- tara  (1966:25)  bahwa  pendidikan  karakter harus bersifat integrated dengan pengajaran pada  setiap  mata  pelajaran.  Dengan  kata lain, bahwa setiap pengajaran mata pelajar- an apa pun harus mengintegrasikannya de- ngan pendidikan karakter.

## Efektivitas  Implementasi  Semboyan  Maja Labo Dahu
Implementasi semboyan maja labo dahu di MTs Negeri 1 Kota Bima berjalan efektif. Dari  sejumlah  siswa  dan  guru  yang  diwa- wancarai  dan  didasarkan  data  dokumen- tasi dapat diketahui bahwa nilai-nilai sem- boyan maja labo dahu diimplementasikan da- lam  pendidikan  karakter  di  MTs  Negeri  1 Kota Bima, yang selanjutnya, nilai-nilai sem- boyan maja labo dahu tersebut menjadi daya dorong  atau  prinsip-prinsip  yang  menjadi pedoman hidup mereka.
Hal ini sejalan dengan pendapat Sas- trapratedja  (1993:20),  bahwa  nilai  merupa- kan realitas abstrak. Nilai dirasakan dalam diri kita sebagai daya dorong atau prinsip- prinsip yang menjadi pedoman hidup. Bu- daya  akan  mempengaruhi  pola  pikir,  si- kap, dan pola tingkah laku seseorang atau kelompok tertentu. Budaya merupakan da- ya  dorong  dalam  hidup,  yang  memberi makna  dan  pengabsahan  pada  tindakan seseorang untuk memperoleh keberhasilan dalam  hidup.  Budaya  sekolah  yang  baik adalah  kunci  untuk  memperoleh  keterca- paian  prestasi  akademik  siswa  dan  me- ningkatkan  kepuasan  guru.  Oleh  karena itu,  budaya  dalam  setiap  individu  dapat mewarnai  kepribadian  kelompok  atau
kepribadian bangsa. Hal itu sejalan dengan pendapat  Lickona  (1991:81-82)  bahwa  ka- rakter yang tepat bagi pendidikan nilai ya- itu karakter dari nilai operatif, nilai dalam tindakan.
Berproses  dalam  pembetukan  karak- ter, sering juga membawa suatu nilai men- jadi  suatu  suatu kebaikan. Karakter yang demikian memiliki tiga bagian yang saling berhubungan, yaitu pengetahuan moral ( mo- ral knowing ), perasaan moral ( moral feeling ), dan perilaku moral ( moral action ). Karakter yang  baik  terdiri  atas  (1)  mengetahui  hal yang baik; (2) menginginkan hal yang baik; dan  (3)  melakukan  hal  yang  baik.  Ketiga- nya merupakan suatu kebiasaan dalam cara berpikir, kepuasaan dalam hati, dan kebia- saan dalam tindakan. Hal tersebut diperlu- kan  untuk  mengarahkan  suatu  kehidupan moral dan membentuk kedewasaan moral.
Implementasi semboyan maja labo dahu telah tertanam dengan baik dalam hati sis- wa. Nilai-nilai semboyan maja labo dahu ter- sebut  dirasakan  dalam  hati  mereka  dan menjadi  pedoman  hidup.  Meskipun  para siswa  memiliki  pemahaman  dan  pengha- yatan  yang  tidak  selalu  sama  berdasarkan pengalaman masing-masing. Tetapi semua- nya  tertanam  dengan  baik  dalam  hati  me- reka.  Nilai-nilai  semboyan maja  labo  dahu mempengaruhi pola pikir, sikap, dan ting- kah  laku  mereka  dan  mengaktualisasikan dalam kehidupan mereka selanjutnya.
Proses  implementasi  semboyan maja labo  dahu dalam  pendidikan  karakter  di MTs Negeri 1 Kota Bima dilaksanakan me- lalui  pola  tindak  pengajaran,  kultur  seko- lah,  dan  pengembangan  diri  telah  secara efektif memberikan pengetahuan moral ( mo- ral  feeling ).  Nilai-nilai  semboyan maja  labo dahu tersebut  menjadi  pedoman  dan  lan- dasan dalam hidup mereka.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil penelitian dan pem- bahasan  sebagaimana  telah  diuraikan,  da- pat dapat ditarik simpulan seperti berikut. (1)  Nilai-nilai  semboyan maja  labo  dahu dalam pendidikan karakter di MTs Negeri 1 Kota Bima belum dirumuskan secara eks- plisit atau dibukukan sebagai materi peng- ajaran.  Di  dalam  salah  satu  pancaprestasi MTs Negeri  1 Kota Bima, dinyatakan bah- wa  siswa  MTs  Negeri  1  Kota  Bima  harus berprestasi dalam budaya. Budaya yang di- maksud  adalah  budaya  berasal  dari  nilai- nilai  lokal  masyarakat  Bima,  yaitu  sembo- yan maja  labo  dahu. (2)  Implementasi  sem- boyan maja labo dahu dalam pendidikan Ka- rakter di MTs Negeri 1 Kota Bima dilaksa- nakan  melalui  tiga  aspek,  yaitu  melalui pembelajaran, kultur sekolah, dan pengem- bangan  diri.  (3)  Implementasi  semboyan maja labo dahu MTs Negeri 1 Kota Bima ber- jalan  efektif.  Proses  implementasi  sembo- yan maja  labo  dahu di  MTs  Negeri  1  Kota Bima dilaksanakan melalui pengajaran, kul- tur sekolah, dan ekstrakurikuler telah efek- tif  memberikan  pengetahuan  moral  ( moral knowing ) tentang nilai-nilai semboyan maja labo  dahu kepada  siswa  sehingga  mereka memiliki perasaan moral ( moral feeling ). Nilai-nilai maja labo dahu tersebut men- jadi daya dorong dan prinsip-prinsip yang menjadi  pedoman  hidup  mereka.  Dalam menghadapi permasalahan hidup tertentu, mereka mengaktualisasikan nilai-nilai sem- boyan maja  labo  dahu, atau  menjadikan  ni- lai-nilai  tersebut  sebagai  perilaku  moral ( moral action ).

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis mengucapkan terima kasih ke- pada  semua  pihak  yang  membantu  proses penelitian  hingga  publikasi  hasil  penelitian melalui  artikel.  Kami  mengucapkan  terima kasih juga kepada keluarga besar MTs Negeri
1 Kota Bima yang telah membantu kami da- lam  penelitian  ini.  Terkhir  kami  mengucap- kan terima kasih kepada Dewan Redaksi Jur- nal  Pendidikan  Karakter yang  akhirnya  mem- publikasikan artikel ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Agboola, A. & Tsai, K.C. (2012). Bring cha- racter education into classroom ” . Eu- ropean Educational Research  journal.
3 (2),  163-170.  DOI: 10.12973/eu-jer.- 1.2.163.
Arthur,  J.  &  Carr,  D.  (2013).  Character  in learning for life:  A virtue-ethical  ra- tionale  for  recent  research  on  moral and  values  educaation. Journal  of  Be- liefs  &  Values:  Studies  in  Religion  & Education, 34 (1), 26-35.
Benninga, J.S., Berkowitz, M.W., Kuehn, P., &  Smith,  K.  (2003).  The  relationship of  character  education  implementa- tion  and  academic  achievement  in elementary  schools. Journal  of  Re- search in Character Education, 1 , 19-32.
Carr,  D.  (2014).  Metaphysics  and  methods in  moral  enquiry  and  education: Some old philosophical wine for new theoretical  bottles ” . Journal  of  Moral Education, (4), pg. 500 ‐ 515.
Dewantara, K.H. (1966). Asas-asas dan dasar- dasar tamansiswa. Yogyakarta: Majelis
Luhur Taman Siswa.
Gustems-Carnicer, J. & Calderón, C. (2013). Coping  strategies  and  psychological well-being  among  teacher  education students:  Coping  and  well-being  in students. European  Journal  of  Psycho- logy  of  Education,  28 (4),  1127-1140. DOI: 10.1007/s10212-012-0158-x.
Hasan, S.H., dkk. (2010). Pengembangan pen- didikan budaya  dan karakter bangsa . Ja- karta: Pusat Kurikulum, Badan Pene- litian  dan  Pengembangan,  Kemente- rian Pendidikan Nasional.
Hong,  H.Y.  &  Siegler,  X.L.  (2011).  How learning  about  scientists'  struggles influences  students'  interest  and learning  in  physics. Journal  of  Educa- tional  Psychology , 104 (2),  469-484.
DOI: 10.1037 / a0026224.
Ilahi, M.T. (2012). Revitalisasi pendidikan ber- basis  moral .  Jogyakarta:  Ar-Ruzz  Me- dia.
Jurdi, S. (2008). Islam masyarakat madani dan demokrasi  di  bima:  Membangun  demo- krasi  yang  kultural  berbasis  religius. Yogyakarta:  Center  of  Nation  Build- ing Studies.
Kartowagiran, B. & Jaedun, A. (2016).  Model asesmen autentik untuk menilai hasil belajar siswa Sekolah Menengah Per- tama  (SMP):  Implementasi  asessmen autentik di SMP ” . Jurnal Penelitian dan Evaluasi  Pendidikan.  20 (2),  131-141. DOI: 10.21831/pep.v20i2.10063.
Kementerian  Pendidikan  Nasional.  (2010). Pengembangan  pendidikan  budaya  dan karakter bangsa: Pedoman sekolah. Jakar- ta: Puskur Balitbang Kemendiknas.
Koran  Sindo.  (15  November  2017).  40% Pengguna narkoba pelajar & mahasiswa . Diunduh  dari  https://nasional.sin- donews.com/read/1257498/15/40- pengguna-narkoba-pelajar-mahasis- wa-1510710950  tanggal  20  Januari 2019.
Lickona,  T.  (1991). Educating  for  character:
How  our  school  can  teach  respect  and responsibility. New  York,  Toronto, London,  Sydney,  Aucland:  Bantam books.
Miles, M.B. & Huberman, A.M. (1994). Qua- litative data analysis: An expanded sour- cebook  (2nd  ed.). London:  Sage  Publi- cation.
Mu’in, F.  (2011). Pendidikan  karakter:  Kon- struksi teoritik dan praktik, urgensi pen- didikan  progresif  dan  revitalisasi  peran guru  dan  orang  tua. Yogyakarta:  Ar- Ruzz Media.
Muhaimin.  (2006). Nuansa  baru  pendidikan islam. Jakarta: PT Raja Grapindo Per- sada.
Mulyana, R. (2004). Mengartikulasikan pendi- dikan nilai. Bandung: Alfabeta.
Owusu, D.  & Ansah. (2016). Secular educa- tion  for  muslim  students  at  govern- ment-assisted  christian  schools:  Joi- ning the debate o n students’ rights at religious schools in  Ghana. Journal of Islamic Studies and Culture. (2), 1-11.
Qodar, N. (2015). Survei ICRW: 84% Anak Indonesia  alami  kekerasan  di  seko- lah .  Liputan  6. Diunduh  dari  https:- //www.liputan6.com/news/read/2 191106/survei-icrw-84-anak-indone- sia-alami-kekerasan-di-sekolah  tang- gal 20 Januari 2019.
Ryan, K. & Bohlin, K.E. (1999). Building cha- racter in schools: Practical ways to bring moral instruction to life. San Francisco: Jossey Bass.
Safitri,  N.M.  (2015).  Implementasi  pendi- dikan karakter melalui kultur sekolah di SMP N 14 Yogyakarta ” . Jurnal Pen- didikan  Karakter , 5 (2),  173-183.  DOI: 10.21831/jpk.v0i2.8621.
Sastrapratedja, M. (1993). Pendidikan  nilai memasuki  tahun  2000 .  Jakarta:  Gras- sindo.
Siswoyo, D. (2013). Philosophy of education in Indonesia: Theory and thoughts of institutionalized  state  (Pancasila). Journal Asian Social Science, 9 (12), 136- 143. DOI: 10.5539/ass.v9n12p136.
Sudrajat,  A.  (2011).  Mengapa  pendidikan karakter .  Jurnal  Pendidikan  Karakter ,
1 (1),  47-58.  DOI:  10.21831/jpk.v1i1.-
1316.
Suprihatin, S. (2017). Pendekatan humanis- tik  dalam  pengembangan  kurikulum Pendidikan Agama Islam. POTENSIA : Jurnal Kependidikan Islam , 3 (1), 82-104. DOI: 10.24014/potensia.v3i1.3477.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  No- mor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional.
Wiyani,  N.A.  (2012). Manajemen  pendidikan karakter  konsep  dan  implementasi  di  se- kolah . Yogyakarta: Pustaka Insan Ma- dani.