## INTERNALISASI AJARAN ISLAM MELALUI LAYANAN KONSELING DAN TERAPI BAGI WARGA BINAAN RUMAH TAHANAN NEGARA KELAS
II B  ANAK AIR PADANG
Zuwirda, Nazirman, Eliza
1 Dosen pada Jurusan BKI UIN IB Padang Email : zuwirdazwd.@gmail.com Dosen pada Jurusan BKI UIN IB Padang Email : nazirmanma@gmail.com
3 Dosen pada Jurusan BKI UIN IB Padang Email : elizadkwh03@gmail.com

## ABSTRACT
The  Community  Service  Program  of  UIN  Imam  Bonjol  Padang  is  a  concrete implementation  of  scientific  and  religious  studies  organized  by  the  academic  community  of UIN Imam Bonjol Padang for the Community. In the process of community service carried out by lecturers in coordination of LP2M and the Faculty of Da'wah and Communication Sciences of UIN Imam Bonjol Padang in 2017. So the group of lecturers of Islamic Counseling Guidance held community service activities with the title "Internalization of Islamic Teaching Through Counseling  and  Therapy  Services  Citizens  Assisted  in  Class  II  B  Prison  for  Air  Children  in Padang ". The actual actions of UIN Imam Bonjol Padang in an institutional and structured and  routine  manner  in  the  field  of  religious  social  affairs  which  directly  touched  the community  were  quite  good  but  on  a  certain  side  touched  significantly.  There  are  some problems  faced  by  the  community  that  seem  to  escape  the  attention  of  UIN  Imam  Bonjol Padang.  The  wider  community  really  hopes  that  UIN  Imam  Bonjol  Padang  should  be  more active in preventing, maintaining and solving various community problems, especially in the field of socio-religious affairs and other fields that have relevance to the vision, the mission of UIN Imam Bonjol Padang.

## Keywords: Assisted Citizens, Counseling and Therapy

## INTRODUCTION / PENDAHULUAN
Rumah Tahanan Negara
merupakan  tempat  bagi  para  tahanan yang  terlibat  perkara  hukum.  Secara umum  para  tahanan  tersebut  dapat digolongkan  kepada  dua  golongan, golongan  tahanan  yang    menunggu perkaranya  disidangkan  dan  kedua golongan  dimana  perkaranya  sudah disidangkan alias sudah diputuskan. Bagi para  tahanan  yang  sudah  diputuskan perkaranya  mereka disebut dengan nara pidana.
Berdasarkan  observasi  awal, para  tahanan    mengalami  berbagai masalah seperti belum ditentukan kapan perkaranya  akan  disidangkan  sehingga mereka menunggu hal yang belum tentu hal  ini  sangat  berdampak  pula  pada perilaku  para  tahanan  tersebut  seperti ada yang uring-uringan, emosi yang labil, sensitive, banyak di antara mereka yang memiliki  pandangan  mata  yang  kosong, pandangan  yang  menunjukan  rasa  tidak puas,  dendam    dan  sebagainya.  Hal  ini didukung  oleh  wawancara  dengan seorang  tahanan  yang  sudah  ditahan
delapan  bulan  sampai  saat  ini  dia  tidak tahu kapan perkaranya disidangkan. Dia mengatakan  “  saya  sering  merasa  putus asa  dan  tidak  ada  motivasi  untuk  hidup lagi,  belum  lagi  mengingat  bagaimana susahnya keluarga saya membezuk saya ke  sini  entah  dari  mana  mereka mendapatkan  ongkos  untuk  ke  sini. Sudah  ditanya  pada    petugas  di  sini kapan  perkara  saya  akan  disidangkan
mereka hanya menjawab tunggu
sajalah”.  Lain  lagi  keluhan  dari  para narapinada  salah  seorang  dari  mereka mengatakan  “dibanding  dengan  teman saya  sekamar  saya  lebih  beruntung karena perkara saya sudah diputuskan 6 tahun  kurungan,    sekarang  saya  tinggal menjalani hukuman, walaupun lama kan sudah  jelas,  tapi  walaupun  begitu  saya juga  mengalami  berbagai  masalah  yang paling  berat  adalah  masalah  berpisah dengan keluarga, hampir setiap saat saya terbayang  dengan  anak-anak  saya  yang masih  kecil,  entah  apalah  kata  mereka saya tidak pulang-pulang dan
bagaimanalah  istri  saya  menenuhi
kebutuhan mereka”.

## RESEARCH METHODS / METODE PENELITIAN
I nternalisasi  Ajaran  Islam melalui Konseling dan  Terapi Islam bagi warga  binaan    secara  umum  bertujuan untuk  membagun  kemandirian  hidup secara  invidu,  sosial  dan  karier  untuk menghadapi  kehidupan  baru  setelah
menjalani  masa  hukuman  di  Rumah
Tahanan Negara. Secara khusus menumbuhkan  dan    meningkatkan pemahaman,  penghayatan  terhadap berbagai persoalan yang sedang dihadapi  selama  dalam  masa  hukuman dan untuk menyiapkan berbagai startegi menata  masa  depan  warga  binaan  yang lebih  baik  melalui  pengamalan  ajaran Islam.
Dapat  pula  dikatakan  bahwa internalisai ajaran Islam melalui Konseling  dan  terapi  bertujuan  untuk memperkokoh  kondisi  dan  situasi mentlitas  para  warga  binaan  dalam menghadapi  berbagai  tantangan  baik sekarang  maupun  masa  yang  akan datang .
Kegiatan  Layanan  Konseling  dan Terapi   Islam di Rumah Tahanan Negara Kelas  II.B  Anak  Air  Padang  bermanfaat bagi  para  Warga  binaan  dalam  proses menumbuhkan kesadaran sebagai mahluk  yang  beragama,  bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
Di samping itu untuk mengentaskan berbagai maslah psikososial melalui pendekatan kegamaan dalam menyiapan kemandirian para warga binaan terutama  dalam  setelah  kembali  ke masyarakat.
Kemudian    kegiatan  ini  juga bermanfaat  bagi  para  pengelola  dalam
membina warga binaan melalui berbagai metode  dan  pendekatan  terutama pendekatan  keagamaan  melaui  kegiatan pelayanan konseling.

## Metode Pembinaan
Pembinaan dalam bentuk
Pengabdian  pada  masyarakat    bagi warga binaan dilakukan melalui jenis layanan  dan  kegiatan  yang  berlaku dalam  Konseling  dan  Terapi  Islam meliputi :

## Layanan Penguasaan Konten
Layanan  konten  bertujuan  adalah  agar warga  binaan  memahami  berbagai konten tertentu, layanan konten bertujuan  untuk  membantu  individu agar  tercegah  dari  masalah-masalah tertentu,  layanan  penguasaan  konten bertujuan  untuk  mengentaskan  atau mengatasi masalah  yang sedang dialami oleh warga binaan dan tujuan layananan penguasaan  konten  adalah  untuk mengembangkan potensi individu (warga  binaan)  sekaligus  memelihara potensi-potensi  yang  telah  berkembang pada diri warga binaan.

## Layanan Konseling Kelompok
Juntika Nurihsan mengartikan konseling kelompok  sebagai  bantuan  kepada individu  dalam  situasi  kelompok  yang bersifat  pencegahan  dan  penyembuhan, dan  diarahkan  kepada  pemberian kemudahan dalam melakukan
penyesuaian  diri  baik  dengan  dirinya maupun  dengan  likungannya.  (Juntika Nurihsan,  2005:23)  Dari  pengertian  di atas,  terlihat  konseling  kelompok melibatkan  beberapa  orang  individu dalam  rangka  mengentaskan  masalah yang  dialaminya  sehinga  individu tersebut  dapat  memahami  diri  dan lingkungan secara  objektif dan dinamis.
Tatiek  Romlah  menyatakan,  bahwa layanan  konseling  kelompok  yaitu layanan  konseling  yang  memungkinkan Warga  Binaan  (klien)  memperoleh kesempatan  untuk  pembahasan  dan pengentasan permasalahan yang dialaminya  melalui  dinamika  kelompok, masalah  yang  dibahas  itu  adalah masalah  pribadi  yang  di  alami  masing- masing  anggota  kelompok.  (Tatiek Ramlah, 1989:5)

## RESULT AND DISCUSSION / HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Kondisi Keberagamaan Dan Kejiwaan Para Warga Binaan
Pada  umumnya  para  warga  binaan megalami  berbagai  kondisi  keyakinan dan  pengamlan  agama  yang  cenderung melemah.  Kemudian  para  warga  binaan mengalami keterbatasan dalam mengaskses  pengetahuan  yang  mereka miliki  dalam  soal  akidah,  ibadah  dan akhlak serta mu`amalah. Kondisi kejiwaan  para  warga  binaan  dalam tahanan mengalami berbagai penderitaan  yang  hampir  sama  sekali
tidak pernah dialami sebelumnya. Begitu pula  hak-hak  asazinya  tercabut  oleh kesalahan yang pernah diperbuat seperti kehilangan  hak  untuk  bebas,  bergaul dengan  masyarakat  luas,  pergaulan rumah  tangga,  rasa  aman  dalam menjalani kehidupan, memiliki nilai-nilai harta  benda  dan  bertindak  atas kemauannya sendiri. Semuanya menjadi lenyap  tatkala  dia  memasuki  rumah tahanan sebagai warga binaan.
Untuk  mengatasi  permasalahan  ini adalah  dengan  memberikan  pelayanan konseling  dan  terapi  dalam  upaya melakukan  Internalisasi  Ajaran  Islam bagi  Warga  Binaan  Rumah  Tahanan Negara Kelas II B Anak Air Padang .

## 2. Kondisi Yang Diharapkan
a. Tingginya kesadaran beragama
b. Kekayaan pengetahuan
c.  Terbangunnya  akhlakul  karimah  dan berkareakter akhlak mahmudah d.  Ketahanan  Psikologis  Warga  binaan melalui keterampilan dalam memecahkan berbagai masalah 3. Strategi Pelaksanaan Strategi yang digunakan dalam pengabdian  ini  mengacu  pada  proses pemberdayaan masyarakat/ warga binaan  melalui  pemberdayaan  azas mikro  dengan  menggunakan  pelayanan konseling  dan  terapi  keagamaan  dalam
rangka  mentranformasikan  nilai-nilai keagamaan.  Konseling  pada  dasarnya sebuah proses kegiatan layanan kemanusiaan  dalam  bentuk  pertemuan
face to face untuk memecahkan berbagai persoalan
dalam mewujudkan kemandirian  dalam  hidup.  Konseling merupakan  proses  pemberian  bantuan kepada  individu  atau  kelompok  dalam mengentaskan  berbagai  persoalan  yang menganggu  kehidupan  efektif  sehari- hari.  Sehingga  melalui  pelayanan konseling ini para warga binaan mampu secara  mandiri  untuk  memahami, menerima  diri  dan  lingkungan  serara tepat , positif dan dinamis dalam rangka mewujudkan  kehidupan  yang  bahagia dunia akhirat.
Terapi atau pemulihan kondisi psikologis warga binaan bertujuan untuk mengembalikan  kondisi  dan  situasi  dari yang  merusak,  mengganggu,  dan  yang bersifat  traumatis  kepada  situasi  yang membahagiakan,  sehat  wal-‘afiat  secara lahir  batin.  Sehingga  dengan  terapi keagamaan (penerapan nilai-nilai agama dalam  kehidupan)  diharapkan  mampu memperkuat  pendirian,  membangun keinsyafan  serta  terbangunnya  perilaku yang baik sesuai harapan.
Di  samping  strategi  di  atas    pengabdian ini  juga  menggunakan  berbagai  tehnik poemberdayaan  masyarakat  nseperti partisipasi, kemitraan,keberlanjutan, kesukarelaan,  kekinian,  kemanfaatan dan keterkaitan ilmu. Kegiatan
pengabdian  diaplikasikan  dalam  bentuk layanan  masyarakat  yakni  menyediakan layanan  warga  binaan  seperti  layanan keagamaan, konsultasi keagamaan, keluarga  dan  sosial  serta  pelatihan dalam menguasai konten-konten tertentu sesuai dengan kebutuhan warga binaan. Setelah pelaksanaan kegiatan pengabdian  terhadap  warga  binaan  di
Rumah Tahanan Negara Kelas II B Anak Air  Padang  tentang  Internalisasi  Ajaran Islam  Melalui  Layanan  Konseling  dan Terapi  Bagi  Warga  Binaan  Rumah Tahanan  Negara  Kelas  II  B  Anak  Air Padang.  Kegiatan  pengabdian  dilakukan sebanyak  tujuh  sesi  kegiatanan,  berikut ini  penulis  akan  menjelaskan  kegiatan yang  dilakukan  sesuai  rencana  kegiatan yang telah disepakati.
Orientasi Kegiatan Pengabdian; Pada  hari  Senin  tanggal  11  september 2017  Tim  pengabdian  melakukan
Orientasi  kepada  Kelapa  rutan  dan jajarannya berkenaan dengan tujuan dan kegiatan pengabdian yang akan dilakukan.  Adapun  tujuan  utama  dari kegiatan yang dilakukan adalah berkenaan dengan kondisi kekinian yang dilami  oleh  warga  binaan.  Maksud  dari kondisi  kekinian  adalah  berkenaan dengan  kondisi  psikologis,  soaial  dan spiritual  keagamaan  warga  binaan  saat ini. Sesuai dengan ruang lingkup wilayah kerja praktisi konseling ada lima wilayah
kerja  yang  tidak  boleh  dimasuki.  yaitu; (1)  masalah  yang  terkait  dengan  sakit fisik, (2) masalah yang berkaitan dengan mistik,  (3)  masalah  yang  terkait  dengan sakit  jiwa  (psikosis);  (4)  masalah  yang terkait    dengan  pelanggaran  narkoba yang  lagi  aktif,    untuk  hal  ini  kegiatan pencegahan  (prefentif)  agar  jangan terjadi kegiatan penyalahgunaan narkoba  dan  kegiatan  rehabilitasi terhadap  pencandu  narkoba  termasuk wilayah kerja praktisi konseling dan (5) wilayah  hukum; praktisi konseling tidak dibenarkan  mengkonselingi  masalah “hukum”  klien,  tapi  yang  berkenaan kondisi emosional, psikologi dan spritual keagamaan  klien  saat  menjadi  warga binaan  dibolehkan.  Hal  ini  dikarenakan oleh banyaknya warga binaan yang tidak mengenal  siapa  diri  dan  lingkungan, tidak  mampu  melakukan  penyesuaian diri,  baik  secara  auto  plastis  maupun secara  allo  plastis.  Kalau  kondisi  ini dibiarkan  akan  menimbul  masalah  baru lagi baik bagi diri warga binaan maupun bagi  bagi  sesama  warga  binaan  bahkan dengan para petugas rutan. Berdasarkan kesepatan  dan  berbagai  pertimbangan dengan Kepala Pembinaan dan Pelayanan  Rutan  (bapak  Asrul)  maka dari  258  warga  binaan  per  tanggal  10 September  2017  maka  ditetapkanlah jumlah  warga  binaan  yang  menjadi sasaran  sebanyak  40  orang  warga binaan.
Penyelenggaraan  Layanan  Penguasaan Konten;
Layanan  Pengguasaan  Konten  pertama dilakukan  pada  hari  rabu  tanggal  20 september 2017. Adapun materi layanan pengguasaan  konten  pada  hari  ini berkaitan  dengan  masalah  pemahaman diri  dan  lingkungan  yang  dikembangan dari  teori  Petak  Jouhai  (Jouhari window).  Teori  ini  membahas  bahwa pada diri seseorang ada empat area yang ada;  area  bebas  terbuka  diman  dia  dan orang  lain  tau  tentang  dia;  area  kedua dia tau dan orang lain tidak tau; area tiga adalah  area  dinama  orang  lain  tau tentang  dirinya  sementara  dia  sendiri tidak  tau  tentang  dirinya.  Dan  area keempat  adalah  area  dimana  dia  yang punya  diri  dan  orang  lain  tidak  tau. Model  Petak  Jouhari  ini  dalam  kegiatan ini  dimodifikasi  oleh  nara  sumber menjadi INSAF-T.(Introvection Normatic Self  Spritualizm  Aplication  Freedom Tcchnique).  Uuntk  lebih  jelasnya  materi INSAF-T dapat dilihat dalam lampiran. Layanan pengguasaan konten sesi kedua dilakukan  pada  hari  Senin  tanggal  27 september  2017.  Materi  yang  diberikan pada  kegiatan  layanan  pengusaan konten  hari  ini  adalah  tentang  Terapi Taubat.  Adapun  yang  menjadi  nara sumber  adalah  Prof.Dr.  H.Salmadinis, M.Ag.  kegiatan  ini  dilakukan  di  Masjid
Baitul  Anshar  Rutan  Kelas  II  B
Padang.sebelum  warga  binaan  menuju
Masjid untuk mengikuti
layanan
pengusaan  konten  tentang  Terapi Taubat,  terlebih  dahulu  Tim  Pengabdi memberikan  pengarahan  kepada  warga binaan di ruangan pusat pembinaan dan pelayanan warga binaan Rutan Kelas II B Padang (materi terapi Taubat terlampir.
Pelaksanaan Layanan Konseling Kelompok
Layanan  konseling  kelompok  dalam kegiatan pengabdian ini dilakukan dalam dua  kali  kegiatan  yaitu  pada  hari. Pertama  dilakukan  pada  hari  Sabtu tanggal 23 Septembar 2017.  Kegiatan ini dilakukan oleh Tim Pengabdian, masing- masing tim melkukan layanan konseling kelompok terhadap warga binaan. Untuk hari  ini  layanan  konseling  kelompok yang  terdiri  dari  tiga  kelompok  warga binaan  yang  dipimpin  oleh  seorang  tim pengabdian.  Kelompok  satu  yang menjadi
Pemimpin kelompoknya Zuwirda,  kelompok  kedua  kegiatan  ini pemimpin kelompoknya adalah Salmadanis  dan  kelompok  ketiga pemimpin kelompoknya adalah
Nazirman.
Dalam  melakukan  layanan  konseling kelompok  masing-masing  pemimpin kelompok  mengikuti  langkah-langkah pelaksanaan konseling kelompok sebagaimana yang terdapat dalam kajian teori.  Yaitu  langkah    pembentukan, langkah  kedua  tahap  peralihan,  ketiga langkah  kegiatan  dan  terakhir  langkah pengakhiran.
Masalah  yang  dibahas  dalam  kelompok pertama adalah masalah yang dirasakan oleh  salah  seorang  anggota  kelompok yaitu  masalah  “Cemas  manghadapi kehidupan  setelah  habis  masa  tahanan, sulitnnya  mata  pencaharian  yang  tetap
untuk membiayai anak keluarga sementara  persaingan  di  luar  sana sangat  ketat.  Klien  sering  mengeluhkan persoalan ini menjadikan saya putua asa untuk melanjutkan hidup ini”. Kalau saya keluar  nanti  apakah  masih  ada  orang yang  percaya  kepada  saya,  sderta bagaimana  pula  pandangan  anak  saya terhada  diri  saya  karena  di  luar  sana mereka juga tertekan oleh ejekan teman- teman  yang  mengatakan  bahwa  saya adalah  koruptor  yang  menjarah  uang negara.
Suasana  kegiatan;  kegiatan  konseling kelompok  mulai  berlangsung  dalam suasana  yang  sedikit  mencekam  karena hampir  80%  sesungguhnya  anggota kelompok  sebetulnya  merasakan  hal demikian.  Kembali  pimpinan  kelompok menjelas  maksud  dan  tujuan  diadakan konseling  kelompok  ini.  Pembahasan
masalah ini dilakukan dengan menggunakan  “dinamika”  kelompok. Maka  kepada  semua  anggota  kelompok hendaknya  dapat  memberikan  sumbang saran  dalam  penyelesaian  masalah tersebut.  Dengan  memberikan  sumbang saran  dan  tanggapan  dari  anggota kelompok lain akhirnya kegiatan konseling  kelompok  berjalan  santai
namun serius. Semua anggota kelompok dapat  berperan  aktif,  ada  yang  sangat aktif  inginnya  bicara  terus  tetapi  ada pula  anggota  kelompok  yang  aktif setgelah  mendapat  dorongan  untuk berpendapat.
Pada saat pengakhiran diadakan penilaian segara
(laiseg)terhadap anggota  kelompok  yang  masalahnya dibahas,  dari  ungkapan  yang  diberikan oleh  anggota  yang  masalahnya  dibahas mangatakan  bahwa  konseling  kelompok yang  baru  dilaluinya  dapat  mengurangi beban perasaan dan pikirannya, sekarang  saya  merasa  agak  lega  dan senang karena masalah yang dialaminya juga  dialami  oleh  teman-teman  lainnya sehingga  saya  merasa  tidak  sendiri  lagi dan bisa berbagi dengan yang lainya.

## CONCLUSION / KESIMPULAN
Dari  paparan  oleh  anggota peserta  konseling  kelompok  dapat disimpulkan bahwa dari ketiga kelompok  konseling  tersebut  hampir semuanya  merasa  terbantu,  beban pikiran yang berat selama ini berkurang dan  mereka  bisa  berbagi  serta merasakan  bahwa  apa  yang  dialami kalau  kita  terbuka  untuk  menceritakan pada orang yang dipercaya sesungguhnya  kalaulah  tidak  mendapat solusi  berupa  materi  solusi  untuk berkatarsis saja sudah memberi keringanan terhadap permasalahan yang dihadapi.

## REFERENCES / DAFTAR KEPUSTAKAAN
Syamsu  Yusuf  dan  Juntika  Nurihsan,
Landasan  Bimbingan  dan  Konseling ,
(Bandung:  PT.  Remaja  Rosda  Karya, 2009),
Prayotno,  dan  Erman  Amti, Dasar- Dasar  Bimbingan  dan  Konseling
( Jakarta Rineka Cipta ,2004)
Juntika  Nurihsan, Strategi  Layanan Bimbingan  dan  Konseling ,  (Bandung:
PT Refika Aditama 2005)
Tatiek  Romlah, Teori  Dan  Praktek Bimbingan Kelompok , (Jakarta:
DEPDIKBUD, 1989),
Moh.  Surya, Pengantar  Bimbingan  dan Penyuluhan , (Jakarta: Universitas
Terbuka,19995)
Winkel dan Sri Hastuti, Bimbingan Konseling di Institutsi Pendidikan ,
(Yogyakarta: Media Abadi, 2004)
Prayitno, Bimbingan  dan  Konseling Kelompok , (Padang: Ghalia
Indonesia,1995)
.