## ESTETIKA TARI PIRIANG SULUAH DI NAGARI GUNUANG PADANGPANJANG SUMATERA BARAT
Mila Susanti 1* , Erlinda 2*
Minat Studi Pengkajian Seni Tari Program Pascasarjana Institut Seni Indonesia Padangpanjang Jl. Bahder Johan, Guguak Malintang, Padangpanjang, Kota Padangpanjang, 27126. Sumatera Barat. Indonesia Email: miellacwaith@gmail.com

## Abstrak
Tari  Piring Suluah merupakan  tarian  tradisi  yang  terdapat  di  Nagari  Gunuang  Padangpanjang.  Tari Piring Suluah ini  ditarikan  oleh  laki-laki  maupun  perempuan  berjumlah  genap  2  sampai  10  orang, memakai  properti  piring  yang  diujung  jari  tengahnya  dipasang  cincin  yang  terbuat  dari dama atau buah kemiri dan Suluah yang menyala diletakkan di atas kepala dengan membawakan gerak-gerak tari yang  bersumber  dari  manusia,  alam,  dan  binatang. Suluah merupakan  penerangan  masyarakat Gunuang  sebelum  masuknya  listrik.  Tari  Piring Suluah ditarikan  untuk  upacara  adat  seperti pengangkatan panggulu (pemimpin  adat),  pesata  kawinan,  kitanan  dan  acara  alek  nagari.  Tujuan penelitian ini adalah  mengungkap nilai estetika yang terkandung dalam tari Piriang Suluah di Nagari Gunuang  Padangpanjang  Sumatera  Barat. Tari  ini  khasnya  menggunakan Suluah yang  diletakkan  di atas  kepala.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif,  pengumpulan  data  dilakukan  melalui observasi dan mengamati pertunjukan Tari Piring Suluah . Hasil penelitian ini mengungkapkan bentuk, estetika yang terdapat dalam tari Piring Suluah . Nilai estetika tari Piring Suluah tercermin pada unsur- unsur  yang  membentuk  tari  Piring Suluah ,  yaitu  adanya  gerak,  penari,  properti,  pola  lantai,  rias busana, musik, dan tempat pertunjukan.
Kata Kunci: piring suluah , estetika , nagari gunuang.

## Abstract
Suluah  Plate  Dance  is  a  traditional  dance  found  in  Nagari  Gunuang  Padangpanjang.  The  Suluah Piring Dance is danced by even men and women of 2 to 10 people, using a property of a plate on which the middle finger is placed on a ring  made of dama or candlenut and  Suluah  which are lit  above  the head by bringing dance movements sourced from humans, nature and animals. Suluah is the lighting of the Gunuang community before the entry of electricity.  Suluah  Piring  Dance is danced for traditional ceremonies such as the appointment of the pelulu (traditional leader), marriage ceremony, kitanan and the  alek  nagari  event.  The  purpose  of  this  study  was  to  reveal  the  aesthetic  values  contained  in  the Piriang Suluah dance in Nagari Gunuang Padangpanjang West Sumatra. This dance is typical of using Suluah  which is placed on the head. The method used is a qualitative method, data collection is done through observation and observing the performance of the Suluah Plate Dance. The results of this study reveal the aesthetic form found in the Suluah Plate dance. The aesthetic value of the Suluah Plate dance is reflected in  the elements that make up the  Suluah Piring  dance, namely the existence of movement, dancers, property, floor patterns, dress makeup, music, and the venue.
Keywords: suluah plate, aesthetics, nagari gunuang.

## PENDAHULUAN
Minangkabau  masih  banyak  ditemui  tari  tradisional yang masih mempertahankan pola-pola budaya tradisi dalam  penyajian  dan  aktivitas  tari  dimaksud.  Tari tradisional Minangkabau yang berkembang dipedesaan  atau nagari maupun  kampung-kampung, secara  bentuk dan  penyajiannya  hadir dalam  berbagai versi.  Masing-masing  tarian  tersebut  menggambarkan nilai-nilai  tradisi  setempat  dengan  keindahan  yang khas.  Nilai  keindahan  yang  khas  pada  masyarakat  di
sebut  dengan  istilah  estetika.  Menurut  (Indrayuda, 2001:12)  estetika  tari  Minangkabau  terletak  pada bentuk gerak yang agresif, stakato dengan gerak yang patah-patah,  lintasan  gerak,  dan  dinamika  geraknya. Di  samping  itu,  pada  bagian  lain  nilai  estetika  tari Minangkabau juga terletak pada gaya tari Minangkabau,  yang  berakar  pada  ketangkasan  dan kewaspadaan teknik pencak silat.
Volume 08 Nomor 01 Januari-Juni 2019 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
Minangkabau  mempunyai  perbedaan  sesuai  dengan nagari di mana kesenian itu tumbuh dan berkembang. Hal  ini  disebabkan  karena    pertumbuhan  dan perkembangan  seni  budaya  Minangkabau  terdapat  di dua  daerah,  yaitu  daerah darek dan  daerah  pesisir.
Masing-masing  daerah  menunjukan  ciri  khas  dalam perwujudan  tari  tradisionalnya.    Menurut  Jasselin dalam  Asmaniar.dkk  (2002:  53)  bahwa  Minangkabau terdiri  dari  dua  daerah,  pertama  oleh  orang Minangkabau disebut darek , ke dua pasisia .
Minangkabau  mempunyai  berbagai  macam  tari, seperti  tari  Pasambahan,  Silat,  tari  Piring  dan  Randai yang teknis penyajiannya ditampilkan dengan pengembangan  unsur  gerak  serta  gaya  yang  berbeda, yang menunjukan ciri khas daerahnya masing-masing. Minangkabau  memiliki  berbagai  tari  tradisio-nal,  di antaranya  adalah  tari  Piriang.  Tari  Piring  merupakan salah  satu  ikon  tari  yang  populer  di  Minangkabau, sebab hampir seluruh negeri di Minangkabau memiliki tari  Piriang  tradisional.  Adapun  tari  Piriang  tersebut seperti  tari  Piring Suluah di  Nagari  Gunuang Padangpanjang.
Tari  Piring  adalah  kesenian  yang  ada  disetiap nagari atau  desa  di  Minangkabau.  Tari  piring  dimulai masyarakat  agraris,  dimana  hampir  seluruh nagari mempunyai  tari  piring  dengan  ciri  khasnya  masing- masing.    Menurut  A.A.  Navis,  karateristik  tari  Piring digolongkan dalam kesenian darek yang menggambarkan para petani dengan  hasil panen  yang melimpah (Navis, 1989: 80). Tarian ini menggambarkan rasa kegembiraan  musim panen  tiba. Para  pemuda  mengayunkan  gerak  langkah  dengan menunjukkan  kebolehannya  memainkan  piring  di tangannya  yang  ditampilkan  dengan  ekpresi  wajah penuh perasaan gembira. Adapun penggunaan properti piring,  menggambarkan  hasil  panen  yang  mencukupi penduduk setempat, yang diungkapkan dengan ekpresi rasa  gembira,  yang  sangat  atraktif  dan  unik  dalam memainkan  piring  dengan  tanpa  takut  jatuh.  Dari sekian  banyak  tari  piring  yang  hidup  di  nagari-nagari di  Minangkabau,  yang  menarik  untuk  dibahas  adalah tari piring yang hidup di Nagari Gunuang yang diberi nama oleh  masyarakat setempat “Tari Piring Suluah ” sebagai  bentuk  kesenian  yang  hidup  dan  berkembang saat sekarang.
Piriang  Suluah memvisualisasikan  berbagai  aktivitas para petani saat sedang mengolah lahan persawahannya.  Aktivitas  tersebut  antara  lain,  meniti pematang,  menyiangi  jerami,  mengikat  kerbau  dan menghalau  burung.  Penari  tari Piriang  Suluah ini mempunyai keunikan yaitu, selain memainkan piriang
di  tangan,  penari  juga  membawa Suluah yang diletakkan di  atas  kepala.  Kemudian  para  penari menari berkeliling melalui deretan piring yang disusun membentuk lingkaran.
Tari  Piring  sebagai  salah  satu  produk  kesenian, merupakan  salah  satu  hasil  upaya  budi  manusia  yang menumbuhkan keindahan. Kesenian merupakan produk budi manusia yang sarat dengan unsur estetika. Sehingga  kesenian  dapat  memunculkan  sesuatu  nilai- nilai keindahan  yang  menyenangkan  manusia. Seperti halnya tari Piring Suluah , dengan memunculkan nilai- nilai  keindahan  tari  Piring Suluah telah  memesona indera  mata  masyarakat  Nagari  Gunuang  dan sekitarnya.  Estetika  yang  muncul  dalam  tari  Piring Suluah tidak terlepas dari nilai dan norma adat istiadat masyarakat  Nagari  Gunuang  dan  sekitarnya.  Menurut Gie  (1976:  15,17,19) Aesthetica berasal  dari  bahasa Yinani yang berarti hal-hal yang dapat diserap dengan panca  indra.  Selanjutnya  Gei  menjelaskan  bahwa keindahan dalam seni mempunyai hubungan yang erat dengan  kemampuan  manusia  menilai  karya  seni tersebut.  Sasaran  estetika  menurut  Gie  adalah  indah dan  jeleknya  sesuatu  menurut  ukuran  atau  norma estetika  tertentu  dalam  masyarakat.  Pengertian penserapan panca indra dalam tari Piring Suluah yang berasal  dari  Nagari  Gunuang  berkaitan  dengan visualisasi dari semua unsur taru tersebut.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  dapat  disimpulkan, ada  beberapa  rumusan  masalah  untuk  mengungkap estetika  tari  Piring Suluah yang  terdapat  di  Nagari Gunuang  Padangpanjang  Sumatera  Barat,  Rumusan masalah dari penelitian ini yaitu :
1. Bagaimana  bentuk  dari  tari  Piring Suluah di Nagari Gunuang Padangpanjang Sumatera Barat
2. Bagaimana  bentuk  estetika  tari  Piring Suluah di Nagari Gunuang Padangpanjang Sumatera Barat
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui
1. Bentuk  dari  tari  Piring Suluah yang  terdapat  di Nagari Gunuang Padangpanjang Sumatera Barat.
2. Estetika  tari  Piring Suluah di  Nagari  Gunuang Padangpanjang Sumatera Barat.

## KAJIAN TEORI
Pemecah  dari  masalah  tersebut  diperlukan  teori-teori yang berkaitan yaitu Teori estetika yang dikemukakan oleh  Djelantik  mengatakan  bahwa  estetika  adalah suatu  ilmu  yang  mempelajari  semua  aspek  yang disebut  keindahan.  Maka  keindahan  yang  dimaksud bukan  hanya  keindahan  yang  bersifat  tampak  saja, melainkan juga keindahan yang bersifat tidak nampak

## Gorga Jurnal Seni Rupa
Volume 08 Nomor 01 Januari-Juni 2019 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
(abstrak).  Selanjutnya  juga  dikatakan  bahwa  semua benda  atau  peristiwa  keseniang  mengandung  tiga aspek dasar, yakni: wujud atau rupa, bobot atau isi dan penampilan (Djelantik, 2004:15).
Sedangkan Teori bentuk yang dikemukakan Jacqueline  Smith  mengatakan  bahwa  bentuk  adalah wujud keseluruhan dari sistem, maksudnya keseluruhan dari unsur-unsur tari itu membentuk suatu rangkaian yang menyatu. Penyatuan tersebut mempunyai  daya  pikat  pada  pengembangan  sampai klimaks,  pesan  pokok  yang  disampaikan  dari penyajian  tari  itu  akan  dilihat  secara  keseluruhan. Wujud  keseluruhan  dari  sitem  tari  adalah  hal  yang menggambarkan  bentuk  (Smith,  1985:34).  Adanya unsur  gerak,  pola  lantai,  kostum,  penari,  properti, musik pengiring, rias, dan ekspresi merupakan sebuah bentuk kesatuan yang membentuk tari menjadi bentuk tarian  yang  utuh.  Penyatuan  hal  tersebut  adalah  hal yang  dinikmati  dalam  satu  kemasan  pertunjukan  dan pesan serta mksud dari tarian itu akan tercapai.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  berupa  penelitian  kualitatif  adalah metode penelitian yang dilakukan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah, (sebagai lawanya adalah eksperimen)  dimana  penelitian  ini  sebagai  instrumen kunci,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  secara gabungan (Sugyiono, 2015:  247). Penelitian kualitatif adalah penelitian  yang objeknya alamiah. Objek yang alamamiah  adalah  objek  yang  berkembang  apa adanya, tidak dimanipulasi oleh peneliti dan kehadiran peneliti  tidak  mempengaruhi  dinamika  pada  objek tersebut.  Penelitian  ini  menggunakan  kualitatif  yang bersifat  deskriptif,  sehingga  data  yang  dikumpulkan berbentuk kata-kata atau gambar. Peneliti mengunakan  jenis  penelitin  kualitatif  dikarenakan metode  ini  membantu  untuk  menggumpulkan  data yang  benar-  benar  nyata  saat  dilapangan  dan membantu  menemukan  masalah  dalam  penelitian, metode  kualitatif  dapat  menghasilkan  informasi  yang akurat, dalam penelelitian ini peneliti ingin mendiskripsikan  tentang  permasalahan  yang  ada dilapangan.  Meneliti  bagaimana  estetika  dari  Tari Piriang Suluah di  Nagari  Gunuang  Padangpanjang, Metode  ini  juga  dapat  mengumpulkan  data  dari beberapa yaitu hasil wawancara dan observasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1.Hasil
Propinsi  Sumatera  Barat  atau  daerah  Minangkabau memiliki  berbagai  tari  tradisional,  di  antranya  adalah tari Piring. Tari piring  merupakan salah  satu ikon tari yang  populer  di  Minangkabau,  sebab  hampir  seluruh
negeri di Minangkabau memiliki tari Piring tradisional. Salah satunya tari Piring Suluah yang ada di Nagari Gunuang Padangpanjang. Suluah meruapakan alat penerangan tradisional dengan bahan bakar minyak tanah yang dipakai masyarakat gunuang sebelum masuknya listrik.
Tari Piriang Suluah merupakan tari yang menceritakan  atau  gambaran  dari  aktivitas  atau kebiasaan  masyarakat  di  nagari  Gunuang,    yang mayoritas mata pencarian penduduknya adalah petani. Tari Piriang  Suluah memvisualisasikan  berbagai aktivitas  para  petani  saat  sedang  mengolah  lahan persawahannya,  jika  masyarakat    kemalaman  pulang dari sawah, maka masyarakat selalu membawa Suluah kemudian  diletakkannya  di  atas  kepalanya,  kemudian kedua tangan mereka membawa alat-alat yang mereka pakai  saat  bertani.  Dalam  gelapnya  malam, Suluah memberikan  mereka  arah  dan  penerang  untuk  meniti pematang sawah. Aktvitas tersebut digambarkan lewat tari yang bernama tari Piriang Suluah.
Awal  mulanya  tari Piriang  Suluah ini  di  ciptakan untuk  rasa  syukur  masyarakat  nagari  Gunuang terhadap  panen  padi  mereka  yang  melimpah. Kemudian  tari Piriang  Suluah ini  ditampilkan  dalam upacara  adat  seperti  upacara  pengangkatan  penghulu atau  alek  nagari  yang  ditampilkan  di  halaman  tempat penobatan  penghulu  tersebut  atau  di  jalan  yang  akan dilalui  oleh  penghulu  bersama  pemangku  adat  dan tetamu  agung.  Tari  ini  juga  digunakan  untuk  hiburan rakyat  yang  dipertunjukan  di  luar  ruangan  atau  di arena, maupun di bangsal atau balai adat.

## 2.Pembahasan
Tari  Piriang Suluah berasal  dari  Nagari  Gunuang Padangpanjang  Sumatera  Barat,  tarian  ini  gerak dasarnya adalah gerak-gerak silat sehingga terbentuklah tari Piriang Suluah (Wawancara Asnimar,  16  Februari  2016).  Sedangkan  piring  yang digunakan  sebagai  alat  atau  properti  dalam  tarian  ini, dan  tempurung  kemiri  yang  telah  dilobangi  isinya digunakan  sebagai  penghasil  bunyi  yang  mana  dari dentingan  piring  dengan  kulit  damar  yang  dilobangi tengahnya  tersebut  akan  menghasilkan  bunyi  piring yang  menimbulkan  suasana  kegembiraan  sesudah panen padi. Suluah dijadikan sebagai penerangan bagi masyarakat  Nagari  Gunuang.  Kemudian  piring  dan Suluah pun  dijadikan  pelengkap  dalam  tari  ini,  yang kemudian  terbentuklah  tari  Piring Suluah .  Dan  dari dulu  hingga saat ini gerakan dalam tari Piring Suluah ini  masih  dilakukan  dengan  gerakan-gerakan  yang sama  kecuali  ada  sedikit  penambahan  dari  alat  musik dan kostumnya.
139

## Gorga Jurnal Seni Rupa
Volume 08 Nomor 01 Januari-Juni 2019 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
Adapun  yang  menarik  pada  tari  ini  adalah  properti yang  digunakan  berupa  piring  dan Suluah.  Suluah dengan  api  menyala  diletakkan  di  atas  kepala  penari, hal  ini  menjadi  keunikan  tersendiri  dalam  tari  Piring Suluah .    Di  sini  penari  dituntut  selain  lincah memainkan piring, dia juga harus menjaga keseimbangan Suluah di atas kepala. Makna simbolik yang  ingin  disampaikan  adalah  makna  kepercayaan diri dan tanggung jawab.  Dalam pertunjukkannya tari Piring Suluah ditarikan  oleh  penari  laki-laki  dan perempuan  berjumlah  genap,  enam  sampai  sepuluh orang.  Penari  menggunakan  properti  piring  yang  di ujung jari tengahnya dipasang cincin yang terbuat dari tempurung dama atau  buah  kemiri,  dan Suluah yang menyala  diletakkan  di  atas  kepala,  sambil  menarikan gerak-gerak sederhana.
Pertunjukan  Tari  Piring Suluah biasanya  ditampilkan untuk  penyambutan  tamu-tamu  dan  upacara  adat (perta  perkawinan,  pengangkatan  pengulu  dan kitanan). Pertunjukan tari secara keseluruhan mempunyai bentuk pertunjukan itu sendiri, sebagaimana  Jacqualine  Smith  mengatakan  bahwa bentuk adalah wujud, dan  struktur sesuatu yang dapat dibedakan  dari  materi  yang  ditata  (Jacqualine  Smith terjemahan Ben Soeharto, 1995:15). Bentuk pertunjukan  suatu  tari  tiadak  dapat  lepas  dari kandungan  bentuk  dan  pertunjukan  itu  sendiri. Selanjutnya  pertunjukan  tari  tidak  hanya  pada rangkaian gerak tetapi akan  lebih  menarik  bila dilihat secara keseluruhan (1995: 30). Berdasarkan pengertian di atas bentuk pertunjukan tari Piring sama halnya  dengan  bentuk  dari  keseluruhan  isi,  maka bentuk tari Piring ini dimaksudkan sebagai wujud dan penyajian  atau  pertunjukan  dimaksudkan  sebagai sesuatu  yang  disajikan  atau  ditampilkan.  Jadi  bentuk pertunjukan  tari  Piring  adalah  wujud  tari  secara keseluruhan  yang  ditampilkan  kepada  penonton. Adapun bentuk pertunjukan tari Piring Lampu Suluah dalam bahasan ini merupakan perpaduan antara gerak, penari,  properti,  pola    lantai,  rias  busana,  musik  dan tempat  pertunjukan  yang  membentuk  satu  kesatuan yang utuh. Uraian masingmasing aspek dalam konteks bentuk  pertunjukan  ini  dapat  diuraikan  sebagai berikut:

## 1).Gerak
Gerak  merupakan unsur terpenting dalam sebuah tari. Tari  tidak  akan  terwujud  tanpa  adanya  gerak  dari penari  yang  mendukung  sebuah  pertunjukan  tersebut. Soedarsono  mengatakan  bahwa  “tanpa  gerak  belum bisa  dikatakan  sebagai  sebuah  tari,  karena  tari  adalah ekspresi  jiwa  manusia  yang  dilahirkan  melalui  gerak
yang  ritmis  dan  indah  (Sodarsono,1977:17).  Gerakan dalam  tari Piriang  Sulauah merupakan  gambaran keseharian masyarakat Nagari Gunuang yang mayoritas  mata  pencariannya  adalah  bertani.  Gerak tari  yang  dilakukan  seperti  menirukan  gerakan binatang,  gerakan  keseharian  serta  gerakan-gerakan langkah  pencak  silat.  Gerak-gerak  tersebut  adalah gerak  meniti  pematang,  mangiriak  jarami,  mangisai jarami,  ramo-ramo  tabang,  mahalau  buruang  dan tapuak rangik.

## 2).Penari
Sebuah  pertunjukan  tari,  penari  merupakan  pelaku utama  yang  memiliki  peran  penting.  Arthur  S.  Nalan mengatakan  peran  penari  sebagai  media  ungkap  tari sangat tepat jika penari disebut sebagai ujung tombak yang  berada  digaris  depan,  berhadapan  langsung dengan  penonton.(1996:3).  Penari  dapat  membuat daya tarik tersendiri bagi penonton yang menyaksikan pertunjukan.  Untuk  keberhasilan  sebuah  pertunjukan tari,  harus  didukung  oleh  tingkat  kemampuan  penari dalam  melakukan  gerak  tari.  Seperti  halnya  dalam pertunjukan  tari Piriang  Suluah kelihaian  penari dalam  memaiinkan  piring  di  tangan  mereka  dan melakukanatraksi  pijak  piring  dengan  tekhnik  yang telah diajarkan oleh Asnimar dan Syahrial. Penari dari tari Piriang Suluah ini tidak ditentukan berapa jumlah penari,  laki-laki  atau  perempuan  dan  anak-anak sampai  dewasa.  Penari  memain  memaikan  piring dengan  cara  memutar-mutar  pergelangan  tangan dengan piring di telapak tangan dengan Suluah di atas kepala  menjaga  keseimbangan  dan  konsentrasi  dalam menarikannya.

## 3).Musik
Musik  dalam  sebuah  tarian  bukan  hanya  sekedar iringan  akan  tetapi  musik  adalah  pengiring  dari  tari yang tidak  bisa ditinggalkan. Musik dalam tari dibagi dua  yaitu:  musik  internal dan  musik eksternal. Musik internal  adalah  musik  yang  berasal  dari  dalam  diri  si penari  secara  langsung  apakah  itu  suara  dendang, hentakan  kaki,  tepuk  tangan  dan  sebagiannya.  Musik eksternal  adalah  musik  yang  berasal  dari  luar  dari penari  yaitu  suara  musik  yang  ditimbulkan  oleh  alat musik seperti : talempong, gandang tambua , tasa .
Tari Piriang  Suluah yang  sudah  dikembangkan  oleh Asnimar  dan  Syahrial  dari  segi  musik  mengalami perubahan  karena dulunya alat musik yang digunakan hanya talempong dan saluang, sedangkan  sekarang alat  musik  pengiring  tari Piriang  Suluah yaitu gandang  tambua,  talempong,  saluang,  sarunai,  tasa dan juga vokal dari penari Piriang Suluah.
Volume 08 Nomor 01 Januari-Juni 2019 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380

## 4).Properti
Properti  adalah  alat  yang  digunakan  sebagai perlengkapan  dari  sebuah  pertunjukan.  Menurut Robby  Hidayat  properti  merupakan  suatu  bentuk peralatan penunjang gerak wujud  ekspresi. Maka  dari itu  identitasnya  sebagai  alat  atau  peralatan  bersifat fungsional (Hidayat, 2011:54). Properti yang digunakan dalam tari Piriang Suluah yaitu mengguanakan  piring  makan  yang  berukuran  sedang yang sering disebut orang piring tujuh dan cincin yang terbuat dari damar atau buah kemiri dan Suluah di atas kepala.  Semua  penari  memegang  piring  di  tangan kanan  dan  kirinya  dengan  cincin  di  ujung  telunjuk mereka. Guna cincin untuk dijentikan ke piring supaya mengasilkan  bunyi.  Salah  satu  dari  penari  membawa Suluah di  atas  kepalanya. Suluah yang  terbuat  dari botol kaca yang berisikan bahan bakar minyak tanah.

## 5).Tempat Pertunjukan
Tempat  pertunjukan  yang  sering  disebut  pentas  atau panggung adalah tempat diadakannya suatu pertunjukan  atau  penampilan.  Tempat  pertunjukan atau pentas terbagi 2 macam, yaitu pentas proscenium dan  pentas  arena.  Menurut  Robby  Hidajat  pentas proscenium adalah pentas yang penontonnya berhadapan  langsung  dengan  penari  atau  penonton yang  menyaksikan  pertunjukan  dari  arah  depan, sedangkan  pentas  arena  adalah  pentas  yang  berada  di tengah-tengan  penonton  yaitu  penontonnya  berada  di sekeliling  pentas  (2011:104).  Pada  pertunjukan  tari Piriang  Suluah menggunakan  kedua  macam  pentas ini,  yaitu  karena  tari Piriang  Suluah dapat dipertunjukan di pentas proscenium dan pentas arena.
Keindahan tari akan dapat dilihat melalui pertunjukannya  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh Djelantik  bahwa  untuk  menetapkan  estetika  semua benda  atau  peristiwa  kesenian  adalah  mengandung tiga unsur dasar, yaitu: wujud atau rupa, bobot atau isi, dan penampilan atau penyajian ( Djekantik, 2004: 15). Ketiga  aspek  ini  akan  dirujuk  untuk  membahas estetika  tari  Piring Suluah di  Nagari  Gunuang Padangpanjang selanjutnya.

## (1).Wujud
Wujud  menurut  A.  A.  M.  Djelantik  mengacu  pada kenyataan yang nampak secara kongkrit (berarti dapat dipersepsi  dengan  mata  atau  telinga)  maupun kenyataan  yang  tidak  tampak  secara  kongkrit,  yang abstrak  hanya  bisa  dibayangkan,  seperti  sesuatu  yang diceritakan  atau  yang  dibaca  dalam  buku  (Djelantik, 2004:  17).  Sehubungan  dengan  hal  tersebut  di  atas, tari  Piring Suluah adalah  sesuatu  kenyataan  yang nampak  secara  kongkrit,  seperti  gerak,  penari,
properti,  pola  lantai,  rias  dan  busana,  musik  dan tempat  pertunjukan.  Sedangkan  yang  tidak  tampak terlihat pada gerak yang mempunyai makna.
Gerak  tari  Piring Suluah di  Nagari  Gunuang Padangpanjang  dijadikan  sebagai  media  utama  untuk mengungkapkan keinginan- keinginan maupun pengalaman  dari  masyarakatnya.  Dengan  adanya keinginan dari masyarakat mereka, maka masyarakatnya  pun  menciptakan  gerak-gerak  tari Piring Suluah yang  telah  ditata,  serta  memiliki keindahan yang dapat dirasakan oleh masyarakatnya.
a.Gerak Maniti Pamatang
Gerak maniti  pamatang merupakan  gambaran  seorang penati  sedang  meniti  pematang  sawah  atau  berjalan  di tepi  sawah  dengan  berhati-hati.  Merupakan  gerakan pembuka dari tari ini penari berjalan sambil memaikan piring  seolah  berjalan  ditepian  pematang  sawah. Estetika  dari  gerakan  ini  adalah  dengan  gerakan tanngan  diayun  kedepan  dan  kebelakan  dengan  kaki sedikit  tekuk  dan  berjalan  pelan-pelan,  sehingga menggambarkan  bagaimana  seseorang  yang  berjalan dengan hati-hati.
b.Gerak Ramo-Ramo Tabang
Gerakan ramo-ramo  tabang ini  merupakan  gambaran dari gerakan binatang kupu-kupu beterbangan di sawah yang  sedang  mencari  makan.Gerakan  yang  memutar piring  dengan  pergelangan  tangan  membentuk  angka delapan  sambil  mengelilingi  deretan  pirng  yang disusun  berbentuk  lingkaran.  Estetika  dari  gerakan  ini membentuk  kebersamaan  saling  tolong  menolong dalam  panen  yang  digambarkan  dari  gerakan  yang melingkar menghadap ke dalam.

## c.Gerak Mengikat Tali Jawi
Gerakan  ini  merupakan  gambaran  dari  kegiatan seseorang  yang  sedang  menggulung  tali  sapi  atau mengikatkan tali sapi mereka supaya sapi mereka tidak lepas.  Estetika  dari  gerak  ini  bagaimana  kelincahan penari  memainkan  piring  memutar  piring  dengan gerakan  keatas  ke  bawah  kaki  bergerak  kedepan  ke belakang.

## d.Gerakan Mengisai Jerami
Gerakan mengisai  jerami merupakan  gambaran seseorang  sedang mangisai  jerami (memisahkan  padi dari  batangnya).  Menggambarkan  bagaimana  petani siap  panen  dengan  cara  memisahkan  padi  dari batantnya.  Estetika  yang  terdapat  dalam  gerak  ini penari  jongkok  di  atas  deretan  piring  menghadap  ke dalam, tangan kanan dan kiri bergeraka dengan folum yang  besar    menghadap  serong  kiri  dan  kanan bergantian.
Volume 08 Nomor 01 Januari-Juni 2019 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
e.Gerakan Maalau Buruang Gerakan maalau  buruang merupan  gambaran  dari seorang  petani  mengusir  burung  supaya  tidak memakan  padi  mereka  di  sawah.  Bagaimana  petani menjaga  tanamanya  dari  hama  yang  mengganggu tanaman  mereka.  Estetika  dari  gerakan  ini  adalah mengayunkan  tangan  dari  arah  belakang  sampai kedepan  dengan  volume  garak  yang  besar.  Dengan kaki pitunggua.
f.Gerakan Mairiak Padi Gerakan mairiak  padi merupakan  gerakan  yang menggambarkan  seorang  petani  di  sawah  yang memisahkan  padi  dari  batangnya  dengan  menginjak- ijak  padi  dan  mimisahkan  padi  yang  berisi  dengan padi  yang  kosong.  Estetika  dari  gerak  ini  yaitu kelincahan gerakan kaki penari  melompat lompat dan dan  tangan  memaikan  piring  di  depan  dada  keatas kebawah secata bergantian.
g.Gerakan Tapuak Rangik Gerakan tapuak  rangik merupakan  gambaran  seorang petani  yang  membunuh  atau  memukul  nyamuk  agar tidak menggigit mereka yang sedang bekerja di sawah. Nyamuk  yang  mengganggu  sedang  bekerja  di  sawah maka  dari  itu  adanya  gerak  dari  memukul  nyamuk dengan  kedua  telapak  tangan  atau  menepuk  nyamuk. Estetika  dari  gerakan  ini  yaitu  merupakan  gerakan penutup  dari  Tari  Piring Suluah .  Mempertemukan tangan  kiri  dan  kana  yang  sedang  memegang  piring dengan  tenaga  tetapi  juga  membutuhkan  kontrol  dan kosentrasi sehingga pecahan piringnya tidak mengenai penonton atau penari lainnya.

## (2).Bobot
A.A.M.  Djelantik  mengatakan  bahwa  suasana  dapat ditonjolkan  sebagai  unsur  utama  dalam  bobot  karya tersebut (Djelantik, 2004: 52). Pada tari Piring Suluah yang  dimaksud  sejalan  dengan  pengertian  dan  tujuan tari  tersebut  sebagai  simbol  kekaraban  antara  penari dan  masyarakat  penonton.  Dalam  tari  ini  yang  lebih ditonjolkan atraksi dari penari yang memainkan piring serta Suluah yang  sedang  menyala  di  atas  kepala. Bagaimana  penari  tetap  menari  memainkan  piring  di tangan  serta  menjaga  keseimbangan Suluah yang  ada di kepala dan menjanganya supaya tetap hidup.

## (3).Penampilan
Menurut  A.A.M.  Djelantik,  tiga  unsur  yang  berperan dalam penampilan adalah : bakat, keterampilan, sarana atau  media  (Djelantik,  2004:  65).  Penari  tari  Piring Suluah merupakan  masyarakat  Nagari  Gunuang Padangpanjang  yang  berbakat  ingin  melestarikan kesenian  yang  ada  di  daerah  mereka.  Mereka mempunyai  keterampilan  seperti  mencari  kiat-kiat
menampilkan pertunjukan yang memukau, memberikan  atraksi  yang  atraktif  dengan  melalukan laithan  yang  sesui  dan  tepat  waktu  atau  disiplin. Sarana  dan  media  bersifat  sederhana,  dari  rias  bisana dan  kostum  sederhana  hanya  saja  menyesuaikan tempat pertujukan atau kebutuhan panggung saja.

## KESIMPULA DAN SARAN 1.Kesimpulan
Estetika tari Piring Suluah terdiri dari dua aspek yaitu wujud  dan  bobot.  Dapat  disimpulkan  wujud  dalam bentuk  dana  susunan  gerak  pada  tari  Piring Suluah secara  teks  dan  konteks  memiliki  estetika  yang berasaskan  keindahan  yang  terkait  pada  nilai  kultural masyarakat  nagari  Gunuang  atau  masyarakat  nagari Gunuang  dan  sekitarnya.  Sehingga  khasanah  gerak tetap  mencerminkan  pola  kehidupan  masyarakat nagari Gunuang yang mayoritas adalah petani.
Unsur  pendukung  juga  tidak  terlepas  dari  khasanah budaya  lokal,  sehingga  tari  Piring Suluah dapat dikatakan  estetis  oleh  masyarakat  nagari  Gunuang, disebabkan  karena  di  dalam  tarian  tersebut  telah terkandung  unsur-unsur  budaya  lokal,  yang  akrab dengan  naluri  seni  dan  filsafah  hidup  masyarakat. Sehingga  tari  Piring Suluah ini  dapat  dinikmati  dari unsur estetika oleh masyarakat pendukungnya.

## 2.Saran
Berkaitan  dengan  penelitian  mengenai  tari  Piring Suluah yang terdapat di nagari Gunuang Padangpanjang, harus tetap melestarikan dan memerhatikan  keberlanjutan  kebudayaan  maupun kesenian  tradisional  yang  terdapat  di  daerah  kita. Sangatlah penting untuk tetap melestarikannya supaya tidak  tergerus  oleh  zaman.  Penulis berharap pemerintah  berperan  terhadap  kesenian  tradisi  yang ada di daerah-daerah terutama tari Piring Suluah yang ada  di  nagari  Gunuang  Padangpanjang  Sumatera Barat.

## DAFTAR RUJUKAN
A.A.M. Djelantik. (2004). Estetika Sebuah Pengantar . BAndung: MSPI.
A.A. Navis. (1989). Seni Minangkabau Tradisional Sumbangan  Budaya  dalam  Pembangunan Nasional. Jakarta: Majalah Analisis Kebudayaan. Arthur S. Nalan. (1996). Aspek Mausia dalam Seni Pertunjukan . Nadung: STSI Bandung. Daryusti. (2001). Hegemini Penghulu dalam Perspektif Budaya . Yogyakarta: Perpustakaan Nasional. Gie, The Liang. 1976. Garis Besar Estetika (Filsafat

## Gorga Jurnal Seni Rupa
Keindahan). Yogyakarta: Karya. Indrayuda. (2012). Eksistensi Tari Miangkabau .
Padang: UNP Press. Jacqualine, Smith. (1995). Dance Compotition And Practical Guide For Teacher, terjemahan Ben Suharto, Komposisi Sebuah Pertunjukan Praktis Bagi Guru. Yogyakarta: IKASTI. Robby, Hidajat. (2011). Koreografi dan Kreatifitas . Yagyakarta: Kendil Media Pustaka Seni Indonesia. Soedarsono. (1977). Tari-Tarian Indonesia I. Jakarta: Proyek Pengembangan Media Kebudayaan. Sugiono. (2005). Penelitian Kulitiatif.
Bandung: Alfabeta.