!"#$$%&'()*()& !"#$%&'()*'+,,$&'(*'-.(/-01' 23345667"$89:#;,3<%=>49;:?;<@6<9@&A;42463B'
+CCD'-E--/0)1.'FG8<93H'
+CCD'(.E-/01IJ'FK#&?38"9<?H'
Pengaruh Kecerdasan Emosional dan Kecerdasan Spiritual terhadap Perilaku Etis dengan Locus of Control sebagai Variabel Moderating pada Karyawan Dazzle di Yogyakarta
Rohmat Hidayat 1 * , Nur Rokhman 2 Sekolah Tinggi Ilmu Manajemen YKPN Yogyakarta, Indonesia 1,2
Correspondence hiday4trohmat@gmail.com
Received Nov 28, 2022 Revised Jan 18, 2023 Accepted Jan 20, 2023 Published Jan 31, 2023 DOI 10.35917/tb.v23i2.331 Copyright © 2022 Authors. This  is  an  open-access article  distributed  under  the  terms  of the  Creative  Commons  Attribution License.

## Abstract
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menguji  pengaruh  kecerdasan emosional  dan  kecerdasan  spiritual  terhadap  perilaku  etis  pada karyawan  dengan locus  of  control sebagai  variable  moderating. Penelitian ini dilakukan pada bulan Mei sampai Juli 2021 di Dazzle Store  Yogyakarta.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan menggunakan  kuesioner.  Sampel  dalam  penelitian  ini  adalah karyawan  yang  bekerja  di  Dazzle  Gejayan  dan  Super  Dazzle  Jakal Yogyakarta  yang  berjumlah  76  dari  190  karyawan  dan pengambilannya  dengan  model  probability  dengan  metode disproportionate  stratified  random  sampling.  Teknik  analisis  data yang digunakan adalah uji validitas, uji reliabilitas, asumsi dasar dan klasik,  analisis  MRA,  uji  t,serta  uji  F.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  kecerdasan  emosional  tidak  berpengaruh terhadap  perilaku  etis,  kecerdasan  spiritual  tidak  berpengaruh terhadap  perilaku  etis  dan  locus  of  control  tidak  bisa  memoderasi hubungan kecerdasan emosional serta kecerdasan spiritual terhadap perilaku etis pada karyawan.
Kata  Kunci :  kecerdasan  emosional,  kecerdasan  spiritual,  locus  of control, perilaku etis

## Pendahuluan
Sumber daya manusia merupakan sumber utama dalam menjalankan organisasi/perusahaan/ bisnis, karena fungsi manusia sebagai pelaku, pengelola dan sebagai pelaksana dalam proses produksi  dalam  bisnis.  Manusia  perlu  diperlakukan  sebagai  manusia  seutuhnya  dengan berbagai  cara  supaya  masing-masing  individu  tersebut  mau  dan  mampu  melaksanakan pekerjaan, aturan dan perintah yang ada dalam organisasi tanpa menimbulkan dampak yang merugikan  perusahaan  maupun  individu  sebagai  karyawan  dalam  perusahaan  (Bukit  dkk., 2017).  Menurut  Griffin  (2004),  semakin  pentingnya  sumber  daya  manusia  berakar  dari meningkatnya  kerumitan  hukum,  kesadaran  bahwa  sumber  daya  manusia  merupakan  alat berharga bagi peningkatan produktivitas dan kesadaran mengenai biaya yang berkaitan dengan manajemen sumber daya manusia yang lemah.
Menurut Bukit dkk. (2017), keberhasilan suatu organisasi ditentukan oleh manajemen sumber daya manusia yang semakin berkualitas. Ini adalah tantangan bagi manajemen sumber daya manusia dalam menghadapi keragaman sumber daya manusia yang semakin meningkat. Dalam sebuah perusahaan/dunia kerja, setiap orang atau pekerja harus mampu mengedepankan sikap maupun perilaku etis dalam melaksanakan tugas dan kewajibannya dalam bekerja. Tetapi ada juga pekerja/karyawan yang bekerja di luar kontrol sehingga membawa karyawan kearah perilaku  yang  tidak  baik  atau  perilaku  tidak  etis.  Menurut  Griffin  &  Ebert  (2006),  perilaku
tidak  etis  merupakan  perilaku  yang  tidak  sesuai  dengan  norma-norma  sosial  yang  diterima secara  umum.  Perilaku  etis  manusia  berkaitan  erat  dengan  etika,  dalam  kehidupan bermasyarakat,  perilaku  etis  sangatlah  penting.  Hal  ini  disebabkan  karena,  interaksi  antar individu di dalam masyarakat sangat dipengaruhi oleh nilai-nilai etika. Pada dasarnya dapat dikatakan  kesadaran  semua  anggota  masyarakat  untuk  berperilaku  secara  etis  dapat membangun suatu ikatan dan keharmonisan bermasyarakat (Arifiyani & Sukirno, 2012).
Menurut Griffin & Ebert (2006) , etika merupakan keyakinan mengenai suatu tindakan yang benar dan yang salah, atau tindakan yang baik dan yang buruk. Sedangkan perilaku etis merupakan  perilaku  yang  sesuai  dengan  norma-norma  sosial  yang  diterima  secara  umum sehubungan dengan tindakan-tindakan yang bermanfaat atau yang membahayakan.
Poerwopoespito  &  Utomo  (2000),  menyebutkan  krisis  moral  yang  terjadi  pada  dunia kerja  (perusahaan),  hubungan  pimpinan  dan  anak  buah  banyak  terlihat  menjadi  hubungan antara majikan dan bawahan, yang diwarnai dengan ketegangan dan kecurigaan bahwa salah satu  memanfaatkan  yang  lainnya,  bukan  hubungan  yang  saling  membutuhkan.  Loyalitas terhadap  perusahaan  memudar,  isu-isu  tidak  jelas  gampang  merebak,  pencapaian  prestasi dikejar dengan mendepak teman sejawat melalui cara tidak sehat, iri hati mudah tersukur, akal sehat  ditanggalkan  dan  emosi  yang  dikenakan.  Karyawan  yang  pintar  bicara  menjadi provokator dan bukan motivator, negative thinking bertebaran, memaksakan kehendak, kalau perlu dengan unjuk rasa destruktif. Belum lagi sikap ataupun perilaku bekerja malas-malasan, asal-asalan, boros, tidak menyayangi aset-aset perusahaan, mempertajam perbedaan diantara karyawan, melayani konsumen dengan setengah hati, menerima kritik dengan marah, hanya mampu  melihat  kekurangan  orang  lain,  dan  tidak  peduli  terhadap  lingkungan  sekitarnya. Seperti halnya pada Dazzle Store di Yogyakarta, Dazzle Store di Yogyakarta merupakan salah satu toko terkenal di Yogyakarta yang menjual berbagai aksesoris elektronik dan juga berbagai kebutuhan  perlengkapan  rumah  tangga.  Dazzle  Store  di  Yogyakarta  sudah  berdiri  belasan tahun dan memiliki beberapa cabang di Yogyakarta diantaranya Dazzle Gejayan, Super Dazzle Jakal,  dan  cabang  terbaru  Super  Dazzle  Gejayan  serta  masih  akan  membuka  cabang  baru lainnya. Dalam Dazzle Store tersebut masih terjadi tindakan yang tidak etis yang dilakukan oleh karyawannya yaitu sering tidak ada kabar saat jam kerja (bolos), masih ada komplain dari customer bahwa  beberapa  karyawan  melayani  dengan  tidak  ramah,  jutek  dan  lainnya,  serta pernah terjadi pencurian barang di store oleh karyawannya sendiri. Beberapa perilaku tidak etis tersebut  bisa  timbul  /  terjadi  karena  faktor  individual  (internal)  maupun  faktor  lingkungan (eksternal).
Menurut  Robbins  &  Judge  (2008),  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  perilaku  etis karyawan meliputi: (a) faktor personal, yaitu faktor yang berasal dari dalam diri individu (b) faktor  situasional,  yaitu  faktor  yang  berasal  dari  luar  diri  manusia  sehingga  dapat mengakibatkan seseorang cenderung berperilaku sesuai dengan karakteristik kelompok yang diikuti (c) faktor stimulasi yang mendorong dan meneguhkan perilaku seseorang.
Mulyaningsih & Hermina (2017) menyebutkan, karyawan yang berkualitas adalah aset yang paling berharga bagi perusahaan. Oleh karena itu perilaku etis sumber daya manusia / karyawan sangatlah penting bagi kelangsungan hidup perusahaan dalam jangka panjang, baik dari  sudut  pandang  makro  dan  mikro.  Secara  makro  perilaku  yang  tidak  etis  mengganggu sistem  perekonomian  yang  pada  akhirnya  akan  mempengaruhi  efisiensi  alokasi resource , sedangkan  secara  mikro  akan  mempengaruhi  performa  jangka  panjang  (Gunawan  &  Utari, 2019). Perilaku etis dari karyawan menunjukkan bagaimana karyawan dapat berperilaku sesuai dengan norma sosial dan peraturan yang berlaku di dalam perusahaan. Sehingga ada beberapa faktor  individu  yang  mempengaruhi  perilaku  etis,  diantaranya  kecerdasan  emosional, kecerdasan spiritual, dan juga locus of control .
Kecerdasan  emosional  (EQ)  merupakan  tingkat  di  mana  seseorang  mempunyai kesadaran  diri,  dapat  mengelola  emosi  mereka,  dapat  memotivasi  diri  mereka  sendiri,
mengekspresikan  empati  untuk  orang  lain,  dan  memiliki  keterampilan-keterampilan  sosial (Moorhead & Griffin, 2013).
Kecerdasan  spriritual  (SQ)  adalah  kecerdasan  untuk  menghadapi  dan  memecahkan persoalan  makna  dan  nilai,  yaitu  menempatkan  perilaku  dan  hidup  manusia  dalam  konteks makna yang lebih luas dan kaya, serta menilai bahwa 5 tindakan atau jalan hidup seseorang lebih  bermakna  dibandingkan  dengan  yang  lain,  Zohar  &  Marshall  (dalam  Tikollah  dkk., 2006).
Istilah locus of control merupakan konsep untuk menjelaskan persepsi seseorang tentang sumber  nasibnya,  sejauh  mana  orang  yakin  bahwa  mereka  menjadi  tuan  atas  nasib  mereka sendiri (Robbins, 2003).
Ada beberapa penelitian terdahulu yang mempunyai kaitan dengan rencana penelitian peneliti mengenai kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual, dan locus of control terhadap perilaku  etis.  Diantaranya,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Gunawan  &  Utari  (2019).  Hasil penelitian menunjukkan bahwa kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual, locus of control mempunyai pengaruh positif signifikan terhadap perilaku etis pada karyawan PT. Multi Karya Citra Mandiri Kabupaten Bojonegoro. Sama halnya dengan penelitian Setiyani & Jaeni (2017), dengan  hasil  penelitiannya  membuktikan  bahwa  kecerdasan  emosional  dan  kecerdasan spiritual  berpengaruh  positif  terhadap  perilaku  etis  pada  profesi  auditor  BPKP  perwakilan provinsi  Jawa  Tengah. Locus  of  control berpengaruh  positif  dan locus  of  control bisa memoderasi hubungan kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual terhadap perilaku etis pada profesi auditor BPKP perwakilan provinsi Jawa Tengah.
Tetapi berbeda dengan hasil penelitian Abdul dkk (2019) dan Suryaningsih & Wahyudin (2019).  Hasil  penelitian  Abdul  dkk.  (2019)  membuktikan  bahwa  kecerdasan  spiritual  tidak berpengaruh terhadap perilaku etis pada Auditor Inspektorat Provinsi Gorontalo. Kemudian hasil penelitian Suryaningsih & Wahyudin (2019) membuktikan kecerdasan emosional tidak berpengaruh  positif  terhadap  perilaku  etis  pada  mahasiswa  dan locus  of  control tidak memoderasi  secara  signifikan  pengaruh  kecerdasan  emosional  dan  kecerdasan  spiritual terhadap perilaku etis pada mahasiswa Pendidikan Akuntansi angkatan 2015, 2016, dan 2017 Fakultas Ekonomi Universitas Negeri Semarang.
Berdasarkan  uraian  yang  dikemukakan  diatas,  penelitian  yang  telah  dilakukan sebelumnya menunjukkan hasil yang berbeda-beda & tidak konsistennya hasil penelitian serta fenomena yang terjadi pada karyawan di Dazzle Store Yogyakarta, maka peneliti ingin menguji kembali faktor-faktor individu / personal yang mempengaruhi perilaku etis tersebut. Faktor- faktor individual yang diteliti adalah kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual, dan locus of control .

## Tinjauan Pustaka & Hipotesis

## Kecerdasan emosional
Menurut  Goleman  (2010),  emosi  pada  dasarnya  adalah  dorongan  untuk  bertindak,  rencana seketika  untuk  mengatasi  masalah  yang  telah  ditanamkan  secara  berangsur-angsur  oleh evolusi. akar kata emosi adalah movere, kata kerja dalam Bahasa Latin adalah menggerakkan atau  bergerak.  Kecenderungan  bergerak  merupakan  hal  mutlak  dalam  emosi.bahwasannya emosi memancing tindakan, emosi menjadi akar dorongan untuk bertindak terpisah dari reaksi- reaksi yang tampak di mata.
Menurut  Goleman  (2010),  kecerdasan  emosional  adalah  kemampuan  mengenali perasaan  kita  sendiri  dan  perasaan  orang  lain,  kemampuan  memotivasi  diri  sendiri,  dan kemampuan mengelola emosi dengan baik pada diri sendiri dan dalam hubungan dengan orang lain. Kecerdasan emosional (EQ) merupakan tingkat di mana seseorang mempunyai kesadaran diri, dapat mengelola emosi mereka, dapat memotivasi diri mereka sendiri, mengekspresikan
empati untuk orang lain, dan memiliki keterampilan-keterampilan sosial (Moorhead & Griffin, 2013).
Menurut  Sutrisno  (2013)  “Kecerdasan  emosi  yang  tinggi  adalah  orang-orang  yang mampu  mengatasi  konflik,  melihat  kesenjangan  yang  perlu  dijembatani,  melihat  hubungan yang  tersembunyi  yang  menyajikan  peluang,  berinteraksi,  penuh  pertimbangan  untuk menghasilkan yang lebih berharga”.
Goleman  (2010),  membagi  kecerdasan  emosional  ke  dalam  lima  unsur/dimensi  yang meliputi:  kesadaran  diri  atau  pengenalan  diri,  manajemen  diri  atau  pengaturan  diri  atau pengendalian diri, motivasi diri, empati, keterampilan sosial
Kecerdasan emosional sangat penting bagi seorang karyawan. Menurut Goleman (dalam Mangkunegara, 2005) pencapaian kinerja ditentukan hanya 20% dari IQ, sedangkan 80% lagi ditentukan  oleh  kecerdasan  emosional.  Karyawan  yang  mampu  mengendalikan  emosinya dapat mengatur diri sendiri, menimbulkan motivasi dalam dirinya untuk meningkatkan kualitas hidupnya dan dapat membina hubungan baik dengan orang lain juga mampu menimbulkan rasa empati  di  lingkungan  kerja,  oleh  karena  itu  kecerdasan  emosional  sangat  dibutuhkan  oleh seorang karyawan.
Meskipun  kecerdasan  emosional  bersifat  dinamis,  tidak  tetap  dan  bisa  berubah  setiap saat,  tetapi  bila  seseorang  memiliki  kecerdasan  emosional  yang  konsisten  maka  kecerdasan emosional tersebut dapat membuat orang tidak depresi, tidak cepat putus asa, tidak cepat puas, tidak  egois,  selalu  terbuka  pada  kritikan,  terampil  dalam  melakukan  hubungan  sosial,  tidak mudah  marah,  dan  sebagainya.  Hal-hal  tersebut  tentu  akan  berdampak  positif  untuk menghilangkan masalah sosial yang sering terjadi di masyarakat maupun di dalam perusahaan (Barus, 2015).

## Kecerdasan spiritual
Zohar  dan  Marshall  (dalam  Gunawan  &  Utari,  2019)  menyatakan  kecerdasan  spriritual  SQ adalah  kecerdasan  untuk  menghadapi  dan  memecahkan  persoalan  makna  dan  nilai,  yaitu menempatkan perilaku dan hidup manusia dalam konteks makna yang lebih luas dan kaya, serta menilai bahwa tindakan atau jalan hidup seseorang lebih bermakna dibandingkan dengan yang lain.
Indikasi atau dimensi kecerdasan spiritual menurut Zohar & Marshall (2005) meliputi hal-hal berikut: kemampuan bersikap fleksibel, tingkat kesadaran diri yang tinggi, kemampuan untuk  menghadapi  dan  memanfaatkan  penderitaan,  kemampuan  untuk  menghadapi  dan melampaui  rasa  sakit,  keengganan  untuk  menyebabkan  kerugian  yang  tidak  perlu,  kualitas hidup, berpandangan holistik, kecenderungan bertanya, bidang mandiri.

## Locus of control
Locus  of  control merupakan  konsep  untuk  menjelaskan  persepsi  seseorang  tentang  sumber nasibnya.  sejauh  mana  orang  yakin  bahwa  mereka  menjadi  tuan  atas  nasib  mereka  sendiri (Robbins, 2003). Menurut Spector (1982) dan dikembangkan oleh Spector (1988) terdapat 2 dimensi utama dalam locus of control , yaitu: internal locus of control , external locus of control.

## Perilaku etis karyawan
Menurut Griffin & Ebert (2006), etika merupakan keyakinan mengenai suatu tindakan yang benar  dan  yang  salah,  atau  tindakan  yang  baik  dan  yang  buruk.  Sedangkan  perilaku  etis merupakan  perilaku  yang  sesuai  dengan  norma-norma  sosial  yang  diterima  secara  umum sehubungan dengan tindakan-tindakan yang bermanfaat atau yang membahayakan. Perilaku etis dari karyawan menunjukkan bagaimana karyawan dapat berperilaku sesuai dengan norma dan peraturan yang berlaku di dalam perusahaan.
Adapun dimensi pengukuran perilaku etis karyawan menurut Robbins & Judge (2008) dapat  dilihat  dari  hal-hal  berikut  ini:  kesetiaan  terhadap  organisasi,  menghargai  hubungan, kehadiran, kedisiplinan.

## Hubungan kecerdasan emosional dengan perilaku etis
Seseorang  yang  memiliki  kecerdasan  emosional  yang  tinggi  akan  mampu  bertindak  dan berperilaku etis dalam profesinya. Gunawan & Utari (2019) mengatakan apabila ada perubahan pada kecerdasan emosional akan berpengaruh pada peningkatan atau penurunan perilaku etis karyawan.
Pernyataan  tersebut  dibuktikan  dengan  hasil  penelitiannya  yang  menemukan  adanya pengaruh kecerdasan emosional secara positif & signifikan terhadap perilaku etis karyawan di PT. Multi Karya Citra Mandiri Bojonegoro. Pada penelitian Riasning & Datrini (2018) juga membuktikan bahwa kecerdasan emosional berpengaruh positif signifikan terhadap perilaku etis Auditor. Kecerdasan emosional mempunyai hubungan terhadap perilaku etis karyawan. Pernyataan  tersebut  juga  terbukti  dengan  penelitian  yang  sudah  dilakukan  oleh  Fu  (2013). Kemampuan karyawan dalam menggunakan emosi dengan baik dan dapat mengatur emosi, secara signifikan berpengaruh terhadap perilaku etis. Berdasarkan uraian tersebut maka dapat dibuat hipotesis sebagai berikut:
H1: Kecerdasan  emosional  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  perilaku  etis  pada karyawan Dazzle di Yogyakarta.
Pengaruh locus of control terhadap hubungan kecerdasan emosional dengan perilaku etis Locus of Control terbagi atas internal locus of control dan external locus of control . Internal locus of contro l mengacu pada seseorang yang percaya bahwa sesuatu hasil bergantung pada usaha dan kerja keras yang dilakukannya. Sedangkan external locus of control mengacu pada seseorang yang menganggap bahwa suatu hasil ditentukan oleh faktor lain dari luar dirinya, seperti nasib, keberuntungan, kesempatan, dan faktor lain yang tidak dapat diprediksi (Reiss & Mitra, 1998). Kecerdasan emosional adalah kemampuan mengenali perasaan diri sendiri dan perasaan  orang  lain,  memotivasi  diri  sendiri,  serta  mengelola  emosi  dengan  baik  pada  diri sendiri dan dalam hubungan dengan orang lain Goleman (dalam Risabella, 2014)
Dalam penelitian yang dilakukan Setiyani & Jaeni (2017) menunjukkan bahwa locus of control dapat memoderasi kecerdasan emosional terhadap perilaku etis. Semakin tinggi tingkat interaksi spiritual dan locus of control maka perilaku etis juga semakin baik. Locus of control memperkuat  hubungan  kecerdasan  emosional  terhadap  perilaku  etis.  Berdasarkan  uraian tersebut maka dapat diturunkan hipotesis sebagai berikut:
H2 :  Locus of Control memoderasi pengaruh kecerdasan emosional terhadap perilaku etis pada karyawan Dazzle di Yogyakarta.

## Hubungan kecerdasan spiritual dengan perilaku etis
Zohar  dkk.  (dalam  Gunawan  &  Utari,  2019),  yang  menyatakan  bahwa  kecerdasan  spiritual digunakan  untuk  memecahkan  masalah  dan  nilai  kecerdasan  memengaruhi  perilaku  etis. Seorang karyawan memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya memiliki perilaku yang baik di dalam perusahaan. Kecerdasan spiritual yang dimaksud adalah kesadaran diri dalam pekerjaan,  menghadapi  kesulitan  yang  ada,  kemampuan  dalam  bersikap,  kemampuan menghadapi tekanan, cara pandang, dan bentuk interaksi. Hasil penelitian yang dilakukan oleh Gunawan  &  Utari  (2019)  menemukan  adanya  pengaruh  kecerdasan  spiritual  secara  positif signifikan  terhadap  perilaku  etis  karyawan  di  PT.  Multi  Karya  Citra  Mandiri  Bojonegoro. Kemudian  hasil  penelitian  lain  oleh  Juniawan  dkk.  (2017)  menemukan  adanya  pengaruh kecerdasan spiritual secara positif signifikan terhadap perilaku etis Auditor Di Pemerintahan
Daerah  (Studi  Empiris  Pada  Inspektorat  Kabupaten  Buleleng,  Klungkung,  Bangli  Dan Gianyar). Berdasarkan uraian tersebut maka dapat dibuat hipotesis sebagai berikut:
H3 :  Kecerdasan  spiritual  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  perilaku  etis  pada karyawan Dazzle di Yogyakarta.
Pengaruh locus of control terhadap hubungan kecerdasan spiritual dengan perilaku etis Seseorang yang mempunyai locus of control internal yang tinggi berkeyakinan bahwa perilaku dan  tindakannya  ditentukan  oleh  peristiwa-peristiwa  dalam  hidupnya.  Seseorang  yang mempunyai locus  of  control internal  berkeyakinan  bahwa  mereka  mengendalikan  apa  yang terjadi  pada  mereka.  Sebaliknya,  seseorang  yang  mempunyai locus  of  control eksternal berkeyakinan bahwa kesempatan, nasib, dan pihak lain menentukan apa yang terjadi dalam dirinya. Seseorang yang mempunyai locus of control eksternal berkeyakinan bahwa apa yang terjadi pada mereka dikendalikan kekuatan-kekuatan dari luar seperti nasib, keberuntungan, dan kesempatan (Trevino, 1986).
Ginanjar  (dalam  Zakiah,  2013)  menjelaskan  bahwa  kecerdasan  spiritual  merupakan kemampuan untuk memberikan makna spiritual terhadap pemikiran, perilaku, dan kegiatan, serta  mampu  mensinergikan  kecerdasan  intelektual,  kecerdasan  emosional  dan  kecerdasan spiritual  secara  komprehensif.  Dalam  penelitian  yang  dilakukan  Setiyani  &  Jaeni  (2017) menunjukkan bahwa locus of control dapat memoderasi kecerdasan spiritual terhadap perilaku etis.  Semakin  tinggi  tingkat  interaksi  spiritual  dan locus  of  control maka  perilaku  etis  juga semakin baik. Locus of control memperkuat hubungan kecerdasan spiritual terhadap perilaku etis. Berdasarkan uraian tersebut maka dapat dirumuskan hipotesis sebagai berikut:
H4 :  Locus of Control memoderasi pengaruh kecerdasan spiritual terhadap perilaku etis pada karyawan Dazzle di Yogyakarta.
Gambar 1. Model Penelitian

## Metode Penelitian
Dalam penelitian ini menggunakan jenis penelitian metode survey. Menurut Wiyono (2011), survey  adalah  teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  melalui  penyelidikan  dengan  cara menghubungi sebagian atau sekelompok tertentu dari populasi yang berhubungan dengan area penelitian  tertentu  guna  menggali  informasi-informasi  yang  dibutuhkan.  Karena  teknik dianggap cocok dengan rencana pengambilan data dari pihak informan yang menjadi karyawan Dazzle di Yogyakarta.
Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh karyawan pada Dazzle Store Gejayan dan Super Dazzle Store Jakal di Yogyakarta yang berjumlah 190 orang. Dikarenakan ke dua store dazzle ini sudah cukup lama berdiri yang ada di Yogyakarta. Sehingga aktivitas, kejadian yang dialami, dan pengalaman bekerja para karyawan dirasa sudah tinggi dibanding Super Dazzle Gejayan yang baru beberapa minggu lalu opening dan Cabang Dazzle lain yang akan opening. Metode pengambilan jumlah sampel pada penelitian ini menggunakan metode Slovin. Menurut
Wiyono (2011), metode Slovin adalah metode yang digunakan untuk menentukan berapa besar minimal sampel yang dibutuhkan jika ukuran populasi sudah diketahui. Pada metode slovin penelitian  ini  menggunakan  standar  error  10%,  sehingga  minimal  sampel  yang  dibutuhkan sebesar 66 responden. Tetapi pada penelitian ini yang digunakan / diolah seluruh data (respon yang kembali). Dari penyebaran kuesioner tersebut ke 190 karyawan, yang mengisi kuesioner hanya  76  karyawan/responden.  Dimana  target  awal  minimal  sampel  sebanyak  129 karyawan/responden. Tetapi mengingat keadaan yang kurang memungkinkan karena peneliti tidak diizinkan dazzle untuk menghubungi langsung pribadi ke karyawannya dan keterbatasan waktu peneliti, maka jumlah target sampel minimal diturunkan menjadi 66 responden. Jumlah tersebut didapat menggunakan rumus Slovin dengan menaikan toleransi error menjadi 10%, dimana sebelumnya menggunakan toleransi error 5%.
Dalam  penelitian  ini,  menggunakan  teknik  sampling probability  sampling dengan metode disproportionate  stratified  random  sampling.  Disproportionate  stratified  random sampling adalah teknik yang hampir mirip dengan proportionate stratified random sampling dalam  hal  heterogenitas  populasi.  Menurut  Sugiyono  (2019),  teknik  ini  digunakan  untuk menentukan  jumlah  sampel,  bila  populasi  berstrata  tetapi  kurang  proporsional.  Alasan pemilihan sampel dengan metode disproportionate stratified random sampling , karena strata karyawan  yang  bekerja  di  Dazzle  Yogyakarta  jumlahnya  kurang  proporsional  (jenis kelamin,tingkat  pendidikan,  dan  lainnya).  Kemudian  juga  keterbatasan  akses  langsung  ke karyawan  untuk  menentukan  siapa  dan  berapa  persen  jumlah  yang  akan  diambil  menjadi sampel/responden  ditoko/store  tersebut  maka  metode  yang  dipilih  adalah disproportionate stratified random sampling.
Metode  pengambilan/pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  kuesioner sebagai metode utama pengumpulan data. Menurut Wiyono (2011), kuesioner adalah teknik pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  cara  memberi  seperangkat  pertanyaan  atau pernyataan tertulis yang ditujukan kepada responden. Kuesioner penelitian ini diukur dengan menggunakan skala likert dari 1 s/d 5. Responden diminta memberikan pendapat setiap butir pertanyaan mulai dari sangat tidak setuju sampai sangat setuju. Menurut Wiyono (2011), skala likert dipergunakan jika peneliti ingin mendapatkan data mengenai bobot setiap jawaban yang diberikan  oleh  responden.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  uji  validitas,  uji reliabilitas, uji asumsi dasar dan klasik, analisis MRA, uji t, serta koefisien determinasi.

## Hasil dan Pembahasan
Dari  penyebaran  kuesioner  ke  190  karyawan,  yang  mengisi  kuesioner  sebanyak  76 karyawan/responden.  Berdasarkan  hasil  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa  karakteristik responden  berdasarkan  jenis  kelamin  di  kedua  Dazzle  Store  Yogyakarta.  Sebagian  besar responden termasuk dalam kategori perempuan yaitu sebanyak 44 orang (57,9%). Berdasarkan umur  responden,  sebagian  besar  responden  termasuk  dalam  kategori  20-25  tahun  yaitu sebanyak 49 responden (64,5%). Berdasarkan masa kerja responden, sebagian besar responden termasuk  dalam  kategori  <  1  tahun  yaitu  sebanyak  50  responden  (65,8%).  Berdasarkan pendidikan  responden,  sebagian  besar  responden  termasuk  dalam  kategori  SMA/SMK Sederajat yaitu sebanyak 64 responden (84,2%). Berdasarkan tempat kerja responden, sebagian besar responden bekerja di Dazzle Gejayan yaitu 41 responden (53,9%).
Pengujian validitas ini menggunakan pearson correlation yaitu dengan cara menghitung korelasi antara nilai yang diperoleh dari pertanyaan-pertanyaan. Suatu pertanyaan dikatakan valid  jika  tingkat  signifikasinya  berada  dibawah  0,05,  dengan  jumlah  responden  (n)  =  76 responden. Pengujian ini menggunakan aplikasi SPSS versi 25.0 for Windows
Tabel 1 . Uji Validitas Variabel Pernyataan Signifikasi  Keterangan Kecerdasan Emosional KE 1 sampai 10 0,000 Valid Kecerdasan Spiritual KS 1 samapai 18 0,000 Valid Locus Of Control LOC 1 sampai 8 0,000 Valid Perilaku Etis PE 1 sampai 16 0,000 Valid
Berdasarkan  analisis  di  atas  menunjukkan  variabel  Kecerdasan  Emosional  (KE) mempunyai kriteria valid untuk semua item pertanyaan dengan nilai signifikasi dibawah 0,05. Berdasarkan  analisis  diatas  menunjukkan  variabel  Kecerdasan  Spiritual  (KS)  mempunyai kriteria valid untuk semua item pertanyaan dengan nilai signifikasi dibawah 0,05. Berdasarkan analisis diatas menunjukkan locus of control (LOC), mempunyai kriteria valid untuk semua item  pertanyaan  dengan  nilai  signifikasi  dibawah  0,05.  Berdasarkan  analisis  diatas menunjukkan  variabel  Perilaku  Etis  (PE),  mempunyai  kriteria  valid  untuk  semua  item pertanyaan  dengan  nilai  signifikasi  dibawah  0,05.  Sehingga  seluruh  item  pertanyaan  bisa diikutkan ke pengolahan data selanjutnya.
Metode  yang  digunakan  dalam  pengujian  reliabilitas  ini  adalah  dengan  menggunakan metode Alpha  Cronbach’s ,  dimana  suatu  kuesioner  dianggap  reliabel  apabila Cronbach’s Alpha > 0,600 (Kuncoro, 2014).
Tabel 2 . Uji Reliabilitas Variabel Cronbach’s Alpha Keterangan Kecerdasan Emosional 0,882 Reliabel Kecerdasan Spiritual 0,939 Reliabel Locus Of Control 0,777 Reliabel Perilaku Etis 0,964 Reliabel
Hasil uji reliabilitas diatas menunjukkan bahwa seluruh variabel mempunyai koefisien Alpha lebih dari 0,60. Sehingga dapat disimpulkan bahwa semua butir-butir variabel penelitian tersebut adalah reliabel dan dapat digunakan sebagai instrumen penelitian.
Untuk  menguji  apakah  pengamatan  berdistribusi  secara  normal  atau  tidak,  uji  ini mengunakan Kolmogorov Smirnov.
Tabel 3 . Uji Normalitas Unstandardized Residual N 76 Normal Parameters a,b Mean 0,0000000 Std. Deviation 4,66755540 Most Extreme Differences Absolute 0,090 Positive 0,050 Negative -0,090 Test Statistic 0,090 Asymp. Sig. (2-tailed) 0,200 c,d a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data.
c. Lilliefors Significance Correction.
d. This is a lower bound of the true significance.
Berdasarkan tabel diatas dapat diketahui nilai asymp.sig sebesar 0,200 > 0,05, sehingga dapat disimpulkan bahwa data berdistribusi normal.
Pada model regresi yang baik seharusnya antar variabel independen tidak terjadi korelasi (Ghozali, 2018). Untuk mendeteksi ada tidaknya multikolinearitas dalam model regresi dapat dilihat dari tolerance value atau variance inflation factor (VIF). Sebagai dasar acuannya dapat disimpulkan jika nilai tolerance > 0,10 dan nilai VIF0,10 , maka dapat disimpulkan bahwa ada multikolinearitas antar variabel independen dalam model regresi. Namun jika nilai tolerance ˂10 dan nilai VIF >0,10 , maka dapat disimpulkan bahwa ada multikolinearitas antar variabel independen dalam model regresi.
Tabel 4 . Uji Multikolinieritas Collinearity Statistics Model Tolerance VIF 1  (Constant) Kecerdasan Emosional 0,006 179,167 Kecerdasan Spiritual 0,007 148,387 Locus of Control 0,010 96,507 KE_LOC 0,001 760,636 KS_LOC 0,002 610,389
Berdasarkan  tabel  diatas,  dapat  diketahui  bahwa  nilai  tolerance  <  10  dan  VIF  > 0,10,dengan demikian model yang diajukan dalam penelitian tersebut terjadi multikolinearitas. Sehingga  untuk  mengatasi  multikolinieritas,  peneliti  mengambil  langkah  dengan mentransformasi data ke dalam beberapa bentuk. Pertama ke LOG, tetapi sebagian variabel masih terjadi multikolinieritas. Kemudian, ke bentuk LN, tetapi sebagian variabel masih terjadi multikolinieritas.  Ketiga,  ke  bentuk  SQRT,  tetap  masih  terjadi  multikolinieritas.  Dan  yang terakhir  ke  bentuk  first  difference,  dan  hasil  uji  multikolinieritasnya  bisa  dilihat  pada  tabel berikut.
Tabel 5 . Uji Multikolinieritas dengan Bentuk First Difference Collinearity Statistics Model Tolerance VIF 1  (Constant) FD.Kecerdasan Emosional 0,215 4,641 FD.Kecerdasan Spiritual 0,212 4,718 FD.Locus of Control 0,843 1,186 FD.KE_LOC 0,164 6,109 FD.KS_LOC 0,157 6,364
Setelah  ditransformasi  data  ke  bentuk  first  difference,  dapat  diketahui  bahwa  nilai tolerance > 0,1 dan VIF < 10, dengan demikian model yang diajukan dalam penelitian tidak terjadi multikolinearitas.
Untuk mendeteksi adanya heteroskedastisitas dilakukan dengan menggunakan uji model Glejser. Hasil uji heteroskedastisitas dapat dilihat pada tabel berikut.
Tabel 6 . Uji Heteroskedastisitas Model Sig. 1 (Constant) 0,457 Kecerdasan Emosional 0,696 Kecerdasan Spiritual 0,950 Locus of Control 0,137 KE_LOC 0,560 KS_LOC 0,965
Berdasarkan tabel diatas, dapat diketahui bahwa nilai signifikansi lebih besar dari 0,05, dengan demikian model yang diajukan dalam penelitian tidak terjadi heteroskedastisitas.
Untuk  menentukan  jenis  moderasi  pada  variabel  Z  ( locus  of  control ),  maka  perlu dilakukan  pengujian  penentuan  moderasi  dengan  beberapa  tahap.  Dapat  dilihat  pada  tabel berikut.
Tabel 7 . Penentuan Moderasi Tahap 1 Unstandardized Coefficients Unstandardized Coefficients Model B Std. Error Beta t Sig. 1  (Constant) 7,932 5,859 1,354 0,180 Kecerdasan Emosional 1,383 0,133 0,769  10,405 0,000 Locus Of Control 0,149 0,133 0,082 1,115 0,268 a. Dependent Variable: Y Unstandardized Coefficients Unstandardized Coefficients Model B Std. Error Beta t Sig. 1  (Constant) -94,535 33,391 -2,831 0,006 Kecerdasan Emosional 3,704 0,756 2,060 4,897 0,000 Locus Of Control 3,786 1,176 2,102 3,220 0,002 KE_LOC -0,082 0,026 -2,709  -3,112 0,003
a. Dependent Variable: Y
Pengaruh locus of control terhadap perilaku etis pada output pertama tidak signifikan dan pengaruh Interaksi KE_LOC terhadap perilaku etis pada output kedua signifikan, artinya locus of control adalah pure variabel moderasi.
Tabel 8 . Penentuan Moderasi Tahap 2 Unstandardized Coefficients Unstandardized Coefficients Model B Std. Error Beta t Sig. 1  (Constant) 13,722 5,611 2,445 0,017 Kecerdasan Spiritual 0,732 0,073 0,773  10,020 0,000 Locus Of Control 0,068 0,139 0,038 0,491 0,625 a. Dependent Variable: Y Unstandardized Coefficients Unstandardized Coefficients Model B Std. Error Beta t Sig. 1  (Constant) -56,532 30,072 -1,880 0,064 Kecerdasan Spiritual 1,620 0,380 1,710 4,259 0,000 Locus Of Control 2,584 1,068 1,435 2,420 0,018 KS_LOC -0,032 0,013 -1,945  -2,375 0,020
a. Dependent Variable: Y
Pengaruh locus of control terhadap perilaku etis pada output pertama tidak signifikan dan pengaruh Interaksi KS_LOC terhadap perilaku etis pada output kedua signifikan, artinya locus of control adalah pure variabel moderasi.
Pengujian Dengan Analisis Regresi Moderasi ( Moderate Regression Analysis ) Hasil pengaruh kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual terhadap perilaku etis dengan locus of control sebagai variabel moderasi dengan perhitungan analisis MRA yang menggunakan aplikasi SPSS versi 25.0 for Windows.
Tabel 9 . Hasil Perhitungan MRA Unstandardized Coefficients Unstandardized Coefficients Model B Std. Error Beta t Sig. 1  (Constant) -56,532 30,072 -1,880 0,064 Kecerdasan Emosional (X1) 1,620 ,380 1,710 4,259 0,000 Kecerdasan Spiritual (X2) 2,584 1,068 1,435 2,420 0,018 KE (X1)_LOC (Z) KS (X2)_LOC (Z) -0,032 0,013 -1,945 -2,375 0,020
a. Dependent Variable: Y (Perilaku Etis)
Berdasarkan tabel diatas perhitungan MRA dengan menggunakan program SPSS versi 25.0 for windows didapat hasil sebagai berikut
Y= 8,980 + 0,583 X1 + 0,479 X2 + 0,008 X1.Z - 0.004 X2.Z
a. Konstanta  =  8,980  Artinya  jika  kecerdasan  emosional  dan  kecerdasan  spiritual  sama dengan  nol,  maka  nilai  prediksi  perilaku  etis  (Y)  sebesar  8,980.  Hal  ini  menunjukkan bahwa tanpa memiliki kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual, karyawan Dazzle di Yogyakarta dapat berperilaku etis.
b. ß1  =  0,583  Artinya  jika  variabel  kecerdasan  emosional  meningkat  sebesar  satu  satuan maka perilaku etis akan meningkat sebesar 0,583 dengan anggapan variable bebas lain
tetap. Tetapi pada penelitian ini mengingat hasil signifikansinya lebih dari 0,05 , maka koefisien regresi ini diabaikan / tidak dipakai.
c. ß2 = 0,479 Artinya jika variabel kecerdasan spiritual meningkat sebesar satu satuan maka perilaku etis akan meningkat sebesar 0,479 dengan anggapan variabel bebas lain tetap. Tetapi pada penelitian ini mengingat hasil signifikansinya lebih dari 0,05 , maka koefisien regresi ini diabaikan / tidak dipakai.

## Uji t
Uji ini digunakan untuk mengetahui pengaruh masing-masing variabel independen terhadap variabel  dependen.  Persamaan  regresi  akan  dinyatakan  berarti/signifikan  jika  nilai  t  hitung lebih besar dari t tabel atau nilai signifikansi lebih kecil sama dengan 0,05. Dalam penelitian ini data dapat dilihat pada tabel hasil uji MRA.
a. Hipotesis  1  menyatakan  bahwa  kecerdasan  emosional  berpengaruh  positif  signifikan terhadap  perilaku  etis.  Pada  hasil  output  SPSS  menunjukkan  koefisien  KE  (kecerdasan emosional)  sebesar  0,583  dengan  t  hitung  =  0,410.  Karena  0,410  <  1,99346  dan  nilai signifikansi sebesar 0,683 > 0,05 dengan demikian H1 ditolak. Hal tersebut menunjukkan bahwa  kecerdasan  emosional  tidak  berpengaruh  terhadap  perilaku  etis  pada  karyawan Dazzle di Yogyakarta.
b. Hipotesis  2  menyatakan  bahwa locus  of  control memoderasi  pengaruh  kecerdasan emosional terhadap perilaku etis pada karyawan. Pada hasil output SPSS menunjukkan koefisien KE dan LOC sebesar 0,008 dengan t hitung = 0,164. Karena 0,164 < 1,99346 dan  nilai  signifikansi  sebesar  0,870  >  0,05  dengan  demikian  H2  ditolak.  Hal  tersebut menunjukkan  bahwa  LOC  tidak  dapat  memoderasi  pengaruh  kecerdasan  emosional terhadap perilaku etis pada karyawan Dazzle di Yogyakarta.
c. Hipotesis  3  menyatakan  bahwa  kecerdasan  spiritual  berpengaruh  positif  signifikan terhadap  perilaku  etis.  Pada  hasil  output  SPSS  menunjukkan  koefisien  KS  (kecerdasan spiritual)  sebesar  0,479  dengan  t  hitung  =  0,608.  Karena  0,608  <  1,99346  dan  nilai signifikansi sebesar 0,545 > 0,05 dengan demikian H3 ditolak. Hal tersebut menunjukkan bahwa  kecerdasan  spiritual  tidak  berpengaruh  terhadap  perilaku  etis  pada  karyawan Dazzle di Yogyakarta.
d. Hipotesis 4 menyatakan bahwa locus of control memoderasi pengaruh kecerdasan spiritual terhadap perilaku etis pada karyawan. Pada hasil output SPSS menunjukkan koefisien KS dan  LOC  sebesar  -0,004  dengan  t  hitung  =  -0,147.  Karena  -0,147  <  1,99346  dan  nilai signifikansi sebesar 0,883 > 0,05 dengan demikian H4 ditolak. Hal tersebut menunjukkan bahwa LOC tidak dapat memoderasi pengaruh kecerdasan spiritual terhadap perilaku etis pada karyawan Dazzle di Yogyakarta.

## Uji F
Menurut (Ghozali, 2018), ketepatan fungsi regresi sampel dalam menaksir nilai aktual dapat diukur dari Goodness Of Fit . Secara statistik, nilai Goodness Of Fit dapat diukur dari nilai statistic F. Jika nilai probability F statistic kurang dari 5% maka semua variabel independen mampu  memprediksi  variabel  dependen  dengan  baik.  Pengujian  ini  diuji  menggunakan program SPSS 25.0 For Windows dengan hasil sebagai berikut:
Tabel 10 . Hasil Uji F Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1  Regression 3723,779 2 1861,890 73,074  0,000 1860,010 73 25,480 5583,789 75
Berdasarkan output diatas nilai signifikansi untuk pengaruh kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual secara simultan terhadap Y/perilaku etis adalah 0,000 < 0,05 dan nilai F hitung 73,074 > F tabel sebesar 3,12. Yang artinya terdapat pengaruh kecerdasan emosional dan  kecerdasan  spiritual  secara  simultan  terhadap  Y  (perilaku  etis).  Sehingga  dapat disimpulkan bahwa model penelitian ini sudah layak/baik digunakan.

## Pengaruh kecerdasan emosional berpengaruh terhadap perilaku etis
Kecerdasan emosional menuntut diri sendiri untuk belajar mengakui dan menghargai perasaan dirinya  sendiri  serta  orang  lain,  dan  juga  untuk  menanggapinya  dengan  tepat,  menerapkan dengan efektif energi emosi dalam kehidupan dan pekerjaan sehari-hari. Namun sayangnya jika enegi emosi tersebut tidak tepat digunakan pada situasi tertentu akan menimbulkan suatu permasalahan.
Pada suatu kesempatan, karyawan yang memiliki empati terhadap temannya, bisa jadi akan saling kerja sama dalam meninggalkan pekerjaan saat jam kerja dikarenakan ada urusan pribadi & merasa dirinya suatu saat membutuhkan pertolongan temannya. Hal ini merupakan salah  satu  contoh  perilaku  yang  tidak  etis.  Hasil  penelitian  ini  mendukung  penelitian  dari (Suryaningsih  &  Wahyudin,  2019)  yang  menunjukkan  bahwa  kecerdasan  emosional  tidak berpengaruh terhadap perilaku etis. Tetapi tidak selaras dengan hasil penelitian (Fu, 2013) yang menyebutkan bahwa kecerdasan emosional berpengaruh positif signifikan terhadap perilaku etis.
Berdasarkan  hasil  penelitian  mengenai  pengaruh  kecerdasan  emosional  dapat  dilihat bahwa karyawan Dazzle di Yogyakarta yang memiliki kecerdasan emosional baik belum tentu memiliki  perilaku  etis  yang  baik.  Tetapi  sebaliknya  justru  membuat  karyawan  melanggar aturan  yang  ada,  dengan  alasan  yang  hanya  sekedar  mengikuti  perasaan  dirinya.  Dengan demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  kecerdasan  emosional  tidak  terlalu  penting  untuk meningkatkan  konsistensi  suatu  perilaku  etis  seseorang/karyawan.  Secara  kontekstual kecerdasan emosional dapat mempengaruhi perilaku etis seseorang, namun pada penelitian saat ini  ternyata  kecerdasan  emosional  tidak  mempunyai  pengaruh  yang  signifikan  terhadap perilaku etis seseorang. Hal tersebut dapat di sebabkan karena adanya sifat dan karakter yang di  bawa  seseorang  dari  lahir  yang  dapat  dipengaruhi  oleh  lingkungan  sekitarnya  sehingga kecerdasan emosional tidak mendukung suatu perilaku etis seseorang.
Pengaruh locus of control sebagai variabel moderating mempunyai pengaruh terhadap hubungan kecerdasan emosional dengan perilaku etis. Hal ini dimaknai bahwa locus of control dengan  kecenderungan  internal  tidak  memoderasi  pengaruh  kecerdasan  emosional  terhadap perilaku etis pada karyawan. Semakin kuat pengaruh locus of control yang dimiliki seseorang dengan kecerdasan emosional tetap, maka tidak akan berpengaruh terhadap perilaku etis pada karyawan.  Hasil  penelitian  ini  dapat  dipahami  bahwa  variabel  perilaku  etis  pada  karyawan tidak  dapat  diprediksi  oleh  variabel  tingkat  kecerdasan  emosional  dengan  dimoderasi  oleh variabel locus  of  control .  Selain  itu,  temuan  ini  juga  tidak  selaras  dengan  hasil  penelitian (Setiyani  &  Jaeni,  2017)  yang  menyebutkan  bahwa locus  of  control dapat  memoderasi kecerdasan  emosional  terhadap  perilaku  etis.  Namun  mendukung  hasil  penelitian (Suryaningsih  &  Wahyudin,  2019)  yang  mengatakan  bahwa locus  of  control tidak  dapat memoderasi kecerdasan emosional terhadap perilaku etis.

## Pengaruh kecerdasan spiritual berpengaruh terhadap perilaku etis
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  maka  dapat  diketahui  bahwa  perilaku  etis  pada  karyawan Dazzle  di  Yogyakarta  disebabkan  karena  adanya  faktor  lain  yang  mempengaruhi  selain kecerdasan spiritual. Hal tersebut ditunjukkan dari hasil penelitian ini yang menyatakan bahwa tidak adanya pengaruh yang signifikan antara kecerdasan spiritual terhadap perilaku etis pada karyawan. Karyawan merasa tidak nyaman dengan perilakunya yang melanggar aturan namun
hal  tersebut  tetap  dilakukannya,  disebabkan  karena  pelanggaran  etika  tersebut  kurang mendapatkan sanksi yang tegas.
Hasil  penelitian  ini  selaras  dengan  hasil  penelitian  (Abdul  et  al.,  2019)  membuktikan bahwa  kecerdasan  spiritual  tidak  berpengaruh  terhadap  perilaku  etis.  Tetapi  tidak  selaras dengan  hasil  penelitian  dari  (Gunawan  &  Utari,  2019)  dan  (Setiyani  &  Jaeni,  2017)  yang menunjukkan  bahwa  kecerdasan  spiritual  mempunyai  pengaruh  positif  signifikan  terhadap perilaku etis.
Pengaruh locus of control sebagai variabel moderating mempunyai pengaruh terhadap hubungan kecerdasan spiritual dengan perilaku etis. Hal ini dimaknai bahwa locus of control dengan  kecenderungan  internal  tidak  memoderasi  pengaruh  kecerdasan  spiritual  terhadap perilaku etis pada karyawan. Semakin kuat pengaruh locus of control yang dimiliki seseorang dengan kecerdasan spiritual tetap, maka tidak akan berpengaruh terhadap perilaku etis pada karyawan.  Hasil  penelitian  ini  dapat  dipahami  bahwa  variabel  perilaku  etis  pada  karyawan tidak  dapat  diprediksi  oleh  variabel  tingkat  kecerdasan  spiritual  dengan  dimoderasi  oleh variabel locus of control. Dengan kata lain bahwa kecerdasan spiritual dimoderasi oleh locus of control tidak mampu meningkatkan perilaku etis pada karyawan Dazzle di Yogyakarta.
Selain itu, temuan ini juga tidak selaras dengan hasil penelitian (Setiyani & Jaeni, 2017) yang  menyebutkan  bahwa  locus  of  control  dapat  memoderasi  kecerdasan  spiritual  terhadap perilaku  etis.  Namun  mendukung  hasil  penelitian  (Suryaningsih  &  Wahyudin,  2019)  yang mengatakan  bahwa  locus  of  control  tidak  dapat  memoderasi  kecerdasan  spiritual  terhadap perilaku etis.

## Simpulan dan Saran
Berdasarkan analisis data dan pembahasan yang dilakukan, maka dapat diperoleh kesimpulan sebagai berikut:
a. Dari  hasil  analisis  data  yang  telah  dilakukan  membuktikan    bahwa  H1  ditolak  /  tidak terbukti, yang berarti bahwa “kecerdasan emosional tidak berpengaruh terhadap perilaku etis pada karyawan Dazzle di Yogyakarta”.
b. Dari  hasil  analisis  data  yang  telah  dilakukan    membuktikan  bahwa  H2  ditolak  /  tidak terbukti,  yang  berarti  bahwa  “locus  of  control  tidak  berpengaruh  sebagai  variabel moderating  terhadap  hubungan  antara  kecerdasan  emosional  dan  perilaku  etis  pada karyawan Dazzle di Yogyakarta”
c. Dari  hasil  analisis  data  yang  telah  dilakukan  membuktikan    bahwa    H3  ditolak  /  tidak terbukti, yang berarti bahwa “kecerdasan spiritual tidak berpengaruh terhadap perilaku etis pada karyawan Dazzle di Yogyakarta”.
d. Dari  hasil  analisis  data  yang  telah  dilakukan  membuktikan    bahwa  H4  ditolak  /  tidak terbukti,  yang  berarti  bahwa  “locus  of  control  tidak  berpengaruh  sebagai  variabel moderating  terhadap  hubungan  antara  kecerdasan  spiritual  dan  perilaku  etis  pada karyawan Dazzle di Yogyakarta”.

## Referensi
Abdul, Y., Sondakh, J. J., & Tinangon, J. (2019). Pengaruh Faktor-Faktor Individual Terhadap Perilaku Etis Auditor Pada Inspektorat Provinsi Gorontalo. Jurnal Riset Akuntansi Dan Auditing “Goodwill,” 10 (2), 123. https://doi.org/10.35800/jjs.v10i2.25605
Arifiyani,  H.  A.,  &  Sukirno,  S.  (2012).  Pengaruh  Pengendalian  Intern,  Kepatuhan  Dan Kompensasi Manajemen Terhadap Perilaku Etis Karyawan (Studi Kasus Pt Adi Satria Abadi Yogyakarta). Nominal, Barometer Riset Akuntansi Dan Manajemen , 1 (2).
Barus, D. S. (2015). Pengaruh Kecerdasan Emosional, Iklim Organisasi, Dan Kepuasan Kerja Terhadap Perilaku Etis Karyawan Pada Perusahaan Daerah Minum (PDAM) Tirta Malem Kabanjahe Kabupaten Karo. Skripsi . Universitas Sumatera Utara.
Bukit,  B.,  Malusa,  T.,  &  Rahmat,  A.  (2017). Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia (Teori,Dimensi  Pengukuran,dan  Implementasi  dalam  Organisasi) (1st  ed.).  Zahir Publishing.
Fu, W. (2013). The Impact of Emotional Intelligence, Organizational Commitment, and Job Satisfaction  on  Ethical  Behavior  of  Chinese  Employees. Journal  of  Business  Ethics , 122 (1), 137–144. https://doi.org/10.1007/s10551-013-1763-6
Ghozali, I. (2018). Aplikasi Analisis Multivariate Dengan Program IBM SPSS 25 (9th ed.). Badan Penerbit Universitas Diponegoro.
Goleman,  D.  (2010). Kecerdasan  Emosi  untuk  Mencapai  Puncak  Prestasi .  PT  Gramedia Pustaka Utama.
Griffin, R. W. (2004). Manajemen, jilid 1 (7th ed.). Erlangga.
Griffin, R. W., & Ebert, R. J. (2006). Bisnis, jilid 1 (8th ed.). Erlangga.
Gunawan,  W.,  &  Utari,  W.  (2019).  Pengaruh  Faktor-Faktor  Perilaku  Individual  Terhadap Perilaku Etis Karyawan Di Pt. Multi Karya Citra Mandiri Kabupaten Bojonegoro. MAP (Jurnal Manajemen Dan Administrasi Publik) , 2 (2).
Juniawan, K. H., Wahyuni, M. A., & Sujana, E. (2017). Pengaruh Tingkat Pendidikan Formal, Kecerdasan  Intelektual  (IQ)  Dan  Kecerdasan  Spiritual  (SQ)  Terhadap  Perilaku  Etis Auditor Di Pemerintahan Daerah (Studi Empiris Pada Inspektorat Kabupaten Buleleng, Klungkung, Bangli dan Gianyar). E-Journal S1 Ak Universitas Pendidikan Ganesha , 8 (2), 1–11.
Kuncoro, M. (2014). Metode riset untuk bisnis dan ekonomi : bagaimana meneliti dan menulis tesis? (Edisi 4). Erlangga.
Mangkunegara, A. P. (2005). Perilaku Dan Budaya Organisasi . Refika Aditama.
Moorhead,  G.,  &  Griffin,  R.  W.  (2013). Perilaku  Organisasi:  Manajemen  Sumber  Daya Manusia dan Organisasi (9th ed.). Salemba Empat.
Mulyaningsih, & Hermina, T. (2017). Etika Bisnis (N. Kania (ed.)). CV Kimfa Mandiri.
Poerwopoespito, F. O. S., & Utomo, T. T. (2000). Mengatasi Krisis Manausia di Perusahaan (Solusi Melalui Pengembangan Sikap Mental) (A. A. Nusantara (ed.)). Grasindo.
Reiss,  M.  C.,  &  Mitra,  K.  (1998).  The  Effects  of  Individual  Difference  Factors  on  the Acceptability of Ethical and Unethical Workplace Behaviors. Journal of Business Ethics ,
17 (14), 1581–1593. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.1023/A:100574240872 Riasning,  N.  I.  P.,  &  Datrini,  L.  U.  H.  K.  (2018). Hasil  Penelitian  Terhadap  Prilaku  Etis Auditor . 2 (1), 34–44.
Risabella, N. (2014). Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Perilaku Etis Mahasiswa Akuntansi Universitas Jember. Artikel Ilmiah Mahasiswa 2014 , 1–6.
http://repository.unej.ac.id/handle/123456789/63076
Robbins, S. P. (2003). Perilaku Organisasi Jilid 2 (9th ed.). Indeks Kelompok Gramedia.
Robbins, S. P., & Judge, T. A. (2008). Perilaku Organisasi (buku 1) (12th ed.). Salemba Empat.
Setiyani,  A.,  &  Jaeni,  J.  (2017).  Pengaruh  Kecerdasan  Intelektual,  Kecerdasan  Emosional, Kecerdasan Spiritual Terhadap Perilaku Etis Profesi Auditor Dengan Locus Of Control Sebagai Variabel Moderasi (Studi Empiris Pada Bpkp Perwakilan Provinsi Jawa Tengah). Students' Journal of Accounting and Banking, 6 (2).
Spector, P. E. (1982). Behavior in Organization as a Functin of Employee’s Locus of Control. American  Psychological  Association,  Inc. , 91 (3),  482–497.  https://doi.org/10.1037  / 0033-2909.91.3.482
Spector,  P.  E.  (1988).  Development  of  the  Work  Locus  of  Control  Scale. Journal  of Occupational Psychology , 61 , 335–340.
https://doi.org/10.1111/j.2044- 8325.1988.tb00470.x
Sugiyono. (2019). Statistika Untuk Penelitian (Cetakan Ke). CV ALFABETA.
Suryaningsih, D., & Wahyudin, A. (2019). Pengaruh Tiga Dimensi Kecerdasan dan Locus of
Control Terhadap Perilaku Etis. Eeaj 8 , 8 (3),
967–982. https://doi.org/10.15294/eeaj.v8i3.35726
Sutrisno, E. (2013). Budaya Organisasi (Edisi Pert). Kencana Prenada Media Group.
Tikollah, M. R., Triyuwono, I., & Ludigdo, H. U. (2006). Pengaruh Kecerdasan Intelektual, Kecerdasan  Emosional,  Dan  Kecerdasan  Spiritual  Terhadap  Sikap  Etis  Mahasiswa Akuntansi  (Studi  pada  Perguruan  Tinggi  Negeri  di  Kota  Makassar  Provinsi  Sulawesi Selatan). SIMPOSIUM NASIONAL AKUNTANSI 9 PADANG , 1–25.
Trevino,  L.  K.  (1986).  Ethical  Decision  Making  in  Organizations:  A  Person-Situation Interactionist  Model. The  Academy  of  Management  Review , 11 (3),  601–617. https://doi.org/https://doi.org/10.2307/258313
Wiyono, G. (2011). Merancang Penelitian Bisnis dengan Alat Analisis SPSS 17.0 & SmartPLS 2.0 (1st ed.). UPP STIM YKPN.
Zakiah, F. (2013). Pengaruh Kecerdasan Intelektual, Kecerdasan Emosional dan Kecerdasan Spiritual  terhadap  pemahaman  akuntansi  (Studi  empiris  mahasiswa  jurusan  akuntansi angkatan  tahun  2009  di  Universitas  Jember). Skripsi .  Fakultas  Ekonomi  Universitas Jember.
Zohar,  D.,  &  Marshall,  I.  (2005). Spiritual  Capital:  Memberdayakan  SQ  di  Dunia  Bisnis . Mizan Pustaka.