MALLOMO: Journal of Community Service https://jurnal.umsrappang.ac.id/mallomo/index Vol 4,  No. 1, Desember 2023, pp 167-173 ISSN: 2774-7220 (online)

## Praktik Terbaik dalam Memperluas Pengetahuan Wisatawan tentang Budaya
Ni Putu Lianda Ayu Puspita 1 , Made Satria Pramanda Putra 2 , Putu Virgananta Nugraha 3 , Ni Nyoman Triyuni 4 , Ni Komang Ayu Prasetya Dewi 5 1,2,3,4,5 Pariwisata, Politeknik Negeri Bali Email: puspita@gmail.com
Artikel info
Abstract. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui faktor yang mempengaruhi  wisatawan  melukat  di  Pura  Tirta  Empul. Penelitian  ini  dilakukan  di  Pura  Tirta  Empul  yang  merupakan sebuah  pura  yang  terletak  di  Desa  Manukaya,  Kecamatan Tampaksiring,  Kabupaten  Gianyar,  Provinsi  Bali.  Dalam penelitian  ini,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan observasi,  wawancara,  dokumentasi  dan  studi  pustaka. Penelitian  ini  menggunakan  paradigma  interpretive  social science  dengan  metode  kualitatif.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  wisatawan melukat  di  Pura  Tirta  Empul  adalah  faktor  keagamaan  yang menekankan pentingnya pembersihan spiritual dan
keseimbangan,  ritual  melukat  dianggap  sebagai  cara  untuk mencapai kedamaian batin dan meningkatkan kualitas spiritual, memohon  kesembuhan  dan  kesehatan,  untuk  membersihkan dosa-dosa,  serta  faktor  budaya  dan  tradisi  yang  mewajibkan masyarakat  melakukan  melukat  di  hari-hari  tertentu,  faktor dukungan dari orang-orang serta faktor lingkungan alam yang bersih dan asri sehingga minat melaksanakan penglukatan serta berwisata semakin meningkat. Dalam menambah pengetahuan wisatwan  yang  melukat  maka  pemandu  wisata  lokal memberikan  pemahaman  tentang  makna  melukat,  proses melukat di pura Tirta empul dan menerangkan makna  canang sari.  Dari  kegiatan  ini  dapat  disarankan  bahwa  sebaiknya dilakuakan pengelolaan yang lebih mengedapankan pelayanan wisatawan dalammelakukan penyucian diri. Keywords: Pura Tirta Empul, Melukat
Coresponden author: Ni Putu Lianda Ayu Puspita Email: puspita@pnb.ac.id
artikel dengan akses terbuka di bawah lisensi CC BY -4.0

## Pendahuluan
Bali  terkenal  karena  keindahan  alamnya  yang  memukau,  budayanya  yang  sangat  kaya,  serta keramahan yang luar biasa dari penduduknya. Selama bertahun-tahun, pulau ini telah menjadi favorit para wisatawan dari berbagai belahan dunia. Menurut Bali (2021), Provinsi Bali populer sebagai tujuan wisata dunia. Namun, Bali tidak hanya menghadirkan pengalaman wisata yang mengasyikkan. Pulau ini  juga  menjadi  lokasi  yang  sangat  diminati  oleh  mereka  yang  ingin  mengeksplorasi  pengalaman spiritual  yang  mendalam.  Semakin  banyak  pengunjung  wisata  yang  kini  mencari  pengalaman  yang lebih  berarti  dan  mendalam  saat  mereka  bepergian.  Tren  global  saat  ini  menunjukkan  minat  yang meningkat dalam menjalani pengalaman spiritual. Orang-orang mencari peluang untuk melarikan diri dari kehidupan sehari-hari yang penuh kesibukan dan berusaha menemukan keseimbangan dalam diri mereka. Bali telah menjadi destinasi pilihan bagi mereka yang ingin meningkatkan diri baik secara fisik, mental, dan spiritual. Banyak yang datang ke pulau ini untuk bermeditasi, berlatih yoga, atau mengikuti berbagai metode penyembuhan. Kehadiran berbagai guru spiritual dan guru profesional menjadikan Bali tempat terbaik untuk mencari pertumbuhan pribadi dan keseimbangan hidup (Budiasih, 2019).
Bagian  penting  dari  perjalanan  spiritual  di  Bali  adalah  upacara  melukat.  Melukat  adalah  ritual spiritual penyucian diri yang dilakukan dengan mandi menggunakan air suci. Upacara ini merupakan bagian penting dari budaya Bali dan memiliki arti penting dalam  agama Hindu (Seniwati & Ngurah, 2020).  Salah satu tempat paling populer di Bali untuk merayakan melukat adalah Pura Tirta Empul. Pura ini tidak hanya menjadi tujuan wisata populer, tetapi juga menyimpan makna keagamaan yang besar bagi masyarakat Bali. Terletak di Desa Tampaksiring, Pura Tirta Empul memiliki banyak sumber mata  air  suci  yang  dipercaya  mampu  menyembuhkan  penyakit  dan  membersihkan.  Wisatawan mengunjungi dan merusak pura dengan motivasi non-spiritualnya sendiri (Putu et al ., 2023). Pura Tirta Empul adalah salah satu daya tarik budaya Bali. Fungsi utamanya adalah sebagai tempat ibadah, sekaligus menjadi objek wisata. Dalam banyak istilah wisata, Pura Tirta Empul sering disebut dengan “candi air suci”. Keunikan Pura Tirta Empul ini dik arenakan adanya legenda bahwa di Pura Tirta Empul  terdapat  sumber  mata  air  yang  mempunyai  berbagai  manfaat.  Adanya  legenda  ini mempengaruhi  minat  wisatawan  yang  mendalam  untuk  mengetahui  kebenaran  legenda  tersebut. Mitos, yang tidak lebih dari fakta yang tidak jelas, seringkali menjadi alasan dan pembenaran dalam pariwisata. Hal ini terlihat di Pura Tirta Empul, hampir semua wisatawan yang datang, terutama yang bukan  warga  Bali,  turun  dan  terlibat  langsung  dalam  kegiatan  pemanjaan  diri  (melukat)  dengan menggunakan air suci Pura Tirta Empul (Prabawa et al ., 2019).
Melukat adalah ritual penyucian spiritual pikiran dan jiwa. Umat  Hindu merayakan upacara ini secara turun temurun hingga saat ini. Penyucian jiwa artinya menghilangkan perasaan najis/klesa pada diri  sendiri.  Salah  satu  kegiatan  yang  dilakukan  wisatawan  saat  berkunjung  ke  Bali  adalah  melukat, yaitu upacara pembersihan atau penyucian di air suci yang dianggap sebagai ziarah spiritual. Pura Tirta Empul  di  Tampaksiring  Gianyar  merupakan  warisan  budaya  yang  mempunyai  karakter  dan keistimewaan tersendiri dibandingkan dengan yang lain. merupakan situs cagar budaya yang menjadi daya tarik tersendiri bagi pengunjung. Tirta Empul tetap difungsikan sebagai tempat suci peribadatan umat  Hindu  dan  menjadi  daya  tarik  wisatawan  khususnya  wisatawan  mancanegara.  Tidak  dapat dipungkiri bahwa Pura Tirta Empul di Tampaksiring, Gianyar, merupakan salah satu destinasi wisata religi karena banyak menarik wisatawan baik domestik  maupun mancanegara  (Wijaya et al., 2022). Pura Tirta Empul terbuka untuk wisatawan lokal dan mancanegara.
Hal  terbaik  yang  menarik  wisatawan  adalah  acara  furifikasi.  Dengan  adanya  wisata  Melukat, pemerintah  akan  mengembangkan  wisata  religi  karena  merupakan  potensi  baru  bagi  Indonesia (Alexandri et al., 2019). Menurut Burhanudin et al., (2020), wisata religi menjadi andalan saat ini karena memiliki  banyak  keunggulan  yang  tidak  dimiliki  negara  lain.  Sasongko  (2018)  menjelaskan  bahwa banyak  tempat  keagamaan  yang  dapat  menjadi  tujuan  wisata  (Fleischer,  2000;  Smith,  1992). Wisatawan  yang  menunjukkan  motivasi  keagamaan  lebih  cenderung  melakukan  perjalanan  atau mengunjungi tempat keagamaan (Buzinde et al., 2014; Wang, Chen, & Huang, 2016). Nicolaides (2016) menyatakan bahwa wisata religi dikaitkan dengan pengembangan lain dan minat khusus, wisata umum
| MALLOMO: Journal of Community Service 169
dan berkelanjutan, dimana  wisatawan menunjukkan rasa hormat, terutama di tempat-tempat suci. Tempat-tempat seperti yang dikunjungi wisatawan mempunyai reputasi yang baik dan penting bagi pemasar  untuk  terus  mengeksploitasinya  dengan  menempatkan  destinasi  tersebut  di  pasar  religi, sejarah merek, budaya dan seni yang menarik banyak kebutuhan dan keinginan pelanggan. Citra merek juga akan menumbuhkan rasa keberagaman dan toleransi terhadap orang lain. Atraksi seperti katedral dan gereja lain yang terdaftar sebagai warisan budaya akan dikelola dan dikelola untuk kepentingan mereka  sendiri  dan  untuk  kesenangan  dan  pendidikan  pengunjung.  Fasilitas  destinasi  seperti  yang disoroti  dalam  laporan  ini  akan  diubah  menjadi  destinasi  wisata  yang  aman  dan  berkualitas  tinggi. Karena warisan agama dan budaya mereka beragam dan beragam, hal ini memainkan peran tambahan dalam  mendidik  generasi  mendatang  dan  menciptakan  rasa  memiliki  terhadap  masyarakat.  Oleh karena itu penting untuk menjaga keautentikan dan keaslian situs serta menunjang nilai pembangunan dan pariwisata kota.

## Metode
Pura Tirta Empul adalah sebuah pura yang terletak di Desa Manukaya, Kecamatan Tampaksiring, Kabupaten Gianyar, Provinsi Bali. Penelitian ini  menggunakan paradigma interpretive social science dengan  metode  kualitatif.  (Schwartz-Shea,  &  Yanow,  2002)  menyatakan  bahwa  interpretive  social science berfokus pada cara manusia menciptakan makna dalam kehidupan sehari-hari. Pendekatan ini menekankan  pentingnya  konteks,  karena  makna  tidak  dianggap  sebagai  sesuatu  yang  statis  atau permanen,  melainkan  sesuatu  yang  terus-menerus  dikonstruksi  dan  berubah  (Shonhadji,  2021). Informasi  diperoleh  melalui  observasi  dan  wawancara  mendalam  dengan  wisatawan  yang  dipilih secara acak. Observasi awal dilakukan untuk memahami proses perjalanan melukat dan tingkah laku wisatawan, kemudian wawancara digunakan untuk mengeksplorasi motif mereka.

## Hasil Dan Pembahasan
Faktor – faktor yang Mempengaruhi Wisatawan Melukat di Pura Tirta Empul Pura Tirta Empul  sering diistilahkan “The Holy Spring Water Temple”. Keistimewaan Pura Tirta Empul  adalah  karena  adanya  mitos  bahwa  di  Pura  Tirta  Empul  terdapat  sumber  air  yang  memiliki beragam  khasiat.  Keberadaan  mitos  tersebut  berdampak  terhadap  rasa  ingin  tahu  wisatawan  yang lebih  dalam  untuk  mencoba  kebenaran  mitos  tersebut.  Mitos,  yang  tidak  lain  adalah  sesuatu  yang belum jelas kebenarannya, dalam pariwisata justru sering sekali menjadi alasan dan pembenaran atas perjalanan wisata yang dilakukan (Sumaeni & Mahagangga, 2018). Hal tersebut dapat dilihat di Pura Tirta  Empul,  hampir  semua  wisatawan  yang  datang,  khususnya  non-Bali,  turun  dan  terlibat  secara langsung melakukan aktivitas penyucian diri dengan menggunakan air Pura Tirta Empul (Wira Prabawa et al., 2019).
Objek  wisata  di  Bali  sendiri  masih  banyak  yang  dapat  digali,  yang  benar-benar  dapat memberdayakan masyarakat. Sebagaimana fenomena ritual melukat di Penglukatan Pura Tirta Empul yang terpenting adalah bagaimana masyarakat lokal menjadikan ritual melukat ini sebagai kegiatan yang benar-benar bermakna dan efektif untuk memberdayakandiri. Ketika ritual yang menjadi bagian dari  budaya  dan  kearifan  lokal  menjadi  kuat  mengakar  pada  masyarakatnya  sendiri,  maka  ritual tersebut  menjadi  layak  untuk  dinikmati  juga  oleh  wisatawan.  Inilah  konsep  wisata  spiritual  dan kekuatannya. Adanya manfaat positif akan menarik wisatwan untuk melibatkan diri dalam keseluruhan rangkaian prosesi melukat (Mahardika, 2018).
Presiden Joko Widodo berkunjung ke cagar budaya Pura Tirta Empul, Kabupaten Gianyar, Provinsi Bali, pada Jumat, 6 Mei 2022. Pura yang berada di sebelah timur Istana Kepresidenan Tampaksiring ini memiliki sumber mata air jernih yang digunakan sebagai tempat upacara keagamaan dan juga wisata. Presiden  republik  indonesia  dalam  kegiatan  keliling  di  sekitar  area  tirta  empul  serta  berbincang –
| MALLOMO: Journal of Community Service 170
bincang kepada bendesa adat, mengatakan bahwa “Saya kira ini sebuah pura yang terpelihara, yang bersih, dan juga wisatawan sekarang mulai banyak datang,” ujar Presiden (Biro Pers, 2022)
Presiden  Republik  Indonesia  Joko  Widodo  mengungkapkan  bahwa  faktor  yang  mempengaruhi minat wisata ramai datang berwisata serta melakukan penglukatan di Pura Tirta Empul dikarenakan lokasi pura yang bersih dan terpelihara. Tirta Empul termasuk dalam lanskap subak dan pura daerah aliran sungai (DAS) Pakerisan dan telah ditetapkan dalam daftar warisan dunia. Untuk itu, Presiden Jokowi mendorong seluruh pihak, baik pemerintah daerah maupun masyarakat, untuk bersama-sama memelihara salah satu aset negara ini.
Koordinator objek wisata Tirta Empul mengungkapkan bahwa beberapa strategi yang disiapkan dalam  menjalankan  wisata  Tirta  Empul  adalah  dengan  melengkapi  beberapa  fasilitas  dan membersihkan wilayah wisata. Hal tersebut dilakukan agar wisatawan yang berkunjung pada wisata Tirta  Empul  merasa  nyaman  dan  meningkatkan  kepuasan  pengunjung  terhadap  wisata  Tirta  Empul (Permadi et al., 2023). Adapun faktor lain yang mempengaruhi wisatawan melukat di Pura Tirta Empul yaitu:
1. Faktor Internal
a. Keyakinan Agama
Salah  satu  faktor  internal  utama  yang  mendorong  seseorang  untuk  melakukan  ritual  melukat adalah  keyakinan  keagamaan.  Keyakinan  dalam  ajaran  agama  Hindu  di  Bali,  yang  menekankan pentingnya  pembersihan  spiritual  dan  keseimbangan,  dapat  menjadi  motivasi  utama.  Secara  visual dapat dilihat bahwa wisatawan yang melakukan aktivitas ritual melukat bukanlah orang-orang yang ingin mendapatkan air sejuk untuk mandi atau minum airnya. Kebutuhan tersebut dapat dipenuhinya di hotel atau di tempat lain dalam aktivitas sehari-hari. Mandi dalam aktivitas ritual melukat bukanlah sebuah ritual mandi biasa untuk menikmati kesegaran air. Gambaran secara umum dapat disimpulkan bahwa ritual ini bukanlah sebagai alasan untuk memenuhi kebutuhan paling dasar berupa sandang, pangan,  papan,  yang  dalam  hal  ini  adalah  kebutuhan  akan  air,  namun  tidak  dipungkiri  bahwa  bagi beberapa orang memang bermotivasi untuk merasakan sensasi mandi di tempat yang dianggap suci dan percaya adanya keajaiban Tuhan.

## b. Kepuasan Spiritual
Banyak  orang  mencari  kepuasan  spiritual  dan  pencarian  makna  dalam  hidup  mereka.  Ritual melukat dianggap sebagai cara untuk mencapai kedamaian batin dan meningkatkan kualitas spiritual. Beberapa wisatawan mengungkapkan bahwa mereka merasa energi yang mereka alami berbeda-beda setelah  melakukan  ritual  mandi  di  Pancoran  Tirta  Empul.  Meskipun  tidak  memiliki  harapan  atau ekspektasi sebelumnya, mereka merasa lebih tenang. Pura Tirta Empul melayani semua jenis umat dan bahkan dapat membantu wisatawan yang ingin meditasi dengan memberikan panduan. Wisatawan yang melakukan meditasi biasanya memiliki keyakinan spiritual yang kuat, dan mereka datang untuk menguji dan membuktikan pengalaman spiritual mereka setelah mendengar rekomendasi dari teman- temannya.
c. Kesehatan dan Kesembuhan
Beberapa individu mungkin melakukan ritual melukat untuk tujuan kesehatan dan kesembuhan. Air suci yang digunakan dalam ritual ini diyakini memiliki sifat penyembuhan, dan mereka berharap dapat menyembuhkan penyakit atau kondisi tertentu. Ada tamu yang datang untuk melukat dengan tujuan membersihkan diri, yang biasa disebut sebagai purification. Alasan-alasan ini dapat berasal dari mimpi  buruk  atau  kejadian  aneh  yang  terjadi.  Dalam  Tirta  Empul,  terdapat  banyak  Pancoran  atau sumber  air  suci,  dan  setiap  pancoran  memiliki  makna  yang  berbeda-beda.  Misalnya,  ada  yang digunakan  untuk  pengeleburan  dosa,  dan  ada  yang  digunakan  untuk  tujuan  khusus,  seperti membersihkan perilaku kasar.
d. Kebutuhan Psikologis
Ritual  melukat  juga  dapat  memenuhi  kebutuhan  psikologis  seseorang,  seperti  perasaan pembersihan dari dosa-dosa masa lalu, pemurnian jiwa, atau peningkatan kesejahteraan emosional.
| MALLOMO: Journal of Community Service 171

## 2. Faktor Eksternal
a. Pengaruh Budaya dan Tradisi
Budaya dan tradisi Bali memiliki pengaruh besar dalam mendorong individu untuk melakukan ritual melukat. Ritual ini merupakan bagian integral dari budaya Bali dan sering kali diwariskan secara turun- temurun.
b. Pengaruh Lingkungan Sosial
Lingkungan  sosial,  termasuk  teman-teman,  keluarga,  dan  komunitas  setempat,  dapat memberikan  dorongan  untuk  mengikuti  ritual  melukat.  Tekanan  sosial  atau  dukungan  dari  orang- orang terdekat dapat memengaruhi keputusan seseorang.
c. Pengaruh Lingkungan Alam
Lingkungan alam termasuk lingkungan yang bersih, tempat melukat yang bersih dan jernih dan tetap terawat. Hal tersebut dapat mempengaruhi minat wisatawan datang ke Pura Tirta Empul untuk melakukan penglukatan maupun berwisata menikmati keindahan dan kebersihan are lingkungan Pura Tirta Empul.
d. Faktor Wisata
Bagi  wisatawan,  faktor  eksternal  seperti  promosi  tempat  wisata,  rekomendasi  dari  pemandu wisata, atau pengalaman teman-teman sebelumnya dapat menjadi dorongan untuk mencoba ritual melukat.  Walaupun  ritual  melukat  memiliki  begitu  banyak  sensasi  menarik  di  dalamnya,  esensinya sebagai  kegiatan  pemberdayaan  diri  sebagaimana  diuraikan  sebelumnya,  dan  didukung  dengan penjelasan secara kreatif logis dan berbasis metode ilmiah, akan menjadi perspektif baru pariwisata spiritual.  Dalam  wawancara  dengan  beberapa  wisatawan  asing  yang  mengikuti  kegiatan  spiritual, mereka memang merasakan sesuatu yang baru melalui pengalamanpengalaman langsung yang selama ini tidak mereka temukan di negara mereka.

## 3. Memperluas Pengetahuan Wisatawan
Menjelaskan  tentang  hasil  atau  luaran  pengabdian  bisa  berupa  peningkatan  pengetahuan, keterampilan atau berupa produk. Hasil juga mengemukakan tingkat ketercapaian target kegiatan. Jika berupa  benda  perlu  ada  penjelasan  spresifikasi  produk,  keunggulan  dan  kelemahannya.  Penulisan luaran  perlu  dilengkapi  foto,  tabel,  grafik,  bagan,  gambar  dsb.  Pembahasan  berurut  sesuai  dengan urutan dalam tujuan, dan sudah dijelaskan terlebih dahulu. Pembahasan disertai argumentasi yang logis dengan mengaitkan hasil PkM dengan teori, hasil PkM yang lain dan atau hasil penelitian.
Beberapa langkah harus dilakukan oleh pemandu lokal.
1. Berikan penjelasan mengenai Tirta empul secara umum
Untuk memperkaya pengetahuan wisatawan tentang Pura Tirta empul, tour guide lokal mengajak wisatawan untuk mendengarakan sekilas tentang pura Tirta Empul. Pura Tirta Empul ini berada di Desa Manukaya, Kecamatan Tampaksiring, Kabupaten Gianyar. Dalam Hindu, Tirta Empul memiliki makna air yang menyembur dari dalam tanah. Menurut Lontar Usana Bali, sejarah berdirinya Pura Tirta Empul ada  kaitannya  dengan  cerita  Dewa  Indra  saat  berperang  dengan  Raja  Mayadenawa  dari  Kerajaan Bedahulu. Ia dikenal sebagai raja yang sangat sakti namun sering membuat rakyatnya menderita dan meminta rakyatnya untuk tidak menyembah dewa melainkan menyembah dirinya. Saat peperangan melawan Dewa Indra, Raja Mayadenawa dan pasukannya terdesak di suatu desa dan kemudian disebut dengan  Tampaksiring.  Di  tempat  inilah  Mayadenawa  menciptakan  mata  air  beracun  untuk mengalahkan pasukan Dewa Indra. Karena pasukannya banyak keracunan akibat meminum mata air tersebut, Dewa Indra kemudian menancapkan senjatanya ke tanah. kemudian munculah mata air yang menyembur dari dalam tanah. Mata air ini kemudian digunakan untuk menyembuhkan pasukan Dewa Indra yang terkena racun. Beberapa abad setelah pertempuran tersebut, mata air ini disempurnakan dan di tata oleh Raja Indrajaya Sigha Warmadewa menjadi sebuah taman air. Taman air ini kemudian diberi nama Tirta Ri Air Hampul atau Tirta Empul.
2. Berikan penjelasan tentang penyucian tersebut
Sebelum  melakukan  pengelukatan  wisatwan  diberikan  pemahaman  tentang  makan  melukat. Dalam Agama Hindu, melukat merupakan sebuah ritual untuk membersihkan atau menyucikan  diri manusia  secara  lahir  dan  batin  atau  dengan  kata  lain  melukat  identik  dengan  menyucikan  badan, pikiran  dan  jiwa.  Pura  Tirta  Empul  juga  merupakan  tempat  untuk  orang  yang  sering  dihantui  oleh
| MALLOMO: Journal of Community Service 172
mimpi  buruk,  perasaan  cemas  atau  bahkan  sedang  dihadapkan  pada  suatu  masalah  yang  dianggap cukup besar, maka selalu dianjurkan untuk melakukan ritual Melukat. Melukat biasanya dilakukan di sumber mata air seperti di sumber air (Pancoran), di tepi pantai (Segara), mata air atau sungai suci, dan di tempat ibadah di rumah. Melukat merupakan bagian dari pelaksanaan upacara Manusa Yadnya yang bertujuan untuk menyucikan dan menyucikan batin dan batin seseorang. Melukat berasal dari kata “lukat” dalam bahasa Kawi -Bali yang berarti membersihkan dan mensucikan. Melaksanakan ritual Melukat merupakan salah satu upaya untuk menyucikan dan mensucikan tubuh, pikiran, dan jiwa agar lebih mendekatkan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa.
3. Berikan penjelasan mengenai Canang Sari sebagai media sebelum melakukan penyucian
Canang berasal dari kata “Can” yang berarti indah, sedangkan “Nang” berarti tujuan atau maksud (bhs. Kawi/Jawa Kuno), Sari berarti inti atau sumber. Dengan demikian Canang Sari bermakna untuk memohon kekuatan Widya kehadapan Sang Hyang Widhi beserta Prabhawa (manifestasi) Nya secara skala maupun niskala Namun demikian, unsur inti dari canang yang wajib ada disebut sebagai porosan. Porosan terdiri atas pinang, sirih, dan kapur. Tanpa adanya porosan, maka canang tidak bisa disebut sebagai canang.

## Simpulan Dan Saran
Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  wisatawan  melukat  di  Pura  Tirta  Empul  adalah  faktor keagamaan yang menekankan pentingnya pembersihan spiritual dan keseimbangan, ritual melukat dianggap  sebagai  cara  untuk  mencapai  kedamaian  batin  dan  meningkatkan  kualitas  spiritual, memohon  kesembuhan  dan  kesehatan,  untuk  membersihkan  dosa-dosa,  serta  faktor  budaya  dan tradisi yang mewajibkan masyarakat melakukan melukat di hari-hari tertentu, faktor dukungan dari orang-orang  serta  faktor  lingkungan  alam  yang  bersih  dan  asri  sehingga  minat  melaksanakan penglukatan serta berwisata semakin meningkat.

## Daftar Rujukan
Artanegara. (2019). Pura Tirta Empul . Kemdikbud.Go.Id.
https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbbali/pura-tirta-empul/
Bali, J., & Bali, M. (2021). Impacts of Bali Tourism Performance Decline due to Covid-19 Pandemic . 2 (January 2020). https://doi.org/10.51172/jbmb Biro  Pers.  (2022). Kunjungi  Pura  Tirta Empul,  Presiden Dorong  Pemeliharaan  Aset  Kebudayaan Negara .  Biro  Pers,  Media  Dan  Informasi  Sekretariat  Presiden  -  Kementerian  Sekretariat  Negara. https://www.presidenri.go.id/siaran-pers/kunjungi-pura-tirta-empul-presiden-dorong-pemeliharaan- aset-kebudayaan-negara/
Budiasih,  M.  (2019).  Pariwisata  Spiritual  di  Bali. Pariwisata  Budaya:  Jurnal  Ilmiah  Agama  Dan Budaya , 2 (1), 70. https://doi.org/10.25078/pba.v2i1.833 Buzinde, C. N., Kalavar, J. M., Kohli, N., & Manuel-Navarrete, D. (2014). Emic understandings of Kumbh Mela pilgrimage experiences. Annals of Tourism Research, 49,1 – 18.
Julianti, N. P. D., Sukadana, I. K., & Seputra, I. P. G. (2020). Pengelolaan Objek Wisata Tirta Empul oleh  Desa  Adat  Manukaya  Let  Tampaksiring. Jurnal  Interpretasi  Hukum , 1 (2),  153 – 157. https://doi.org/10.22225/juinhum.1.2.2454.153-157
Karmini, N. W., Dyatmikawati, N. P., & ... (2020). Objek Wisata Pura Tirta Empul Sebagai Media Pendidikan  Multikultural  Bagi  Generasi  Milenial  Pada  Era  4.0. …  Dan  Humaniora ,  21 – 29. http://jayapanguspress.penerbit.org/index.php/ganaya/article/view/382
Mahardika,  N.  (2018).  Esensi  Ritual  Melukat  sebagai  Daya  Tarik  Wisata  Spiritual. Pariwisata Budaya: Jurnal Ilmiah Agama Dan Budaya , 3 (2), 51. https://doi.org/10.25078/pba.v3i2.599 Permadi, G. D., Wirawan, P. E., & Sulasmini, N. M. A. (2023). Strategi Pengelolaan Objek Wisata Pura Tirta Empul, Tampaksiring, Gianyar Pada Pandemi Covid-19. Jurnal Ilmiah Pariwisata Dan Bisnis ,
2 (3), 629 – 636. https://doi.org/10.22334/paris.v2i3.344
| MALLOMO: Journal of Community Service 173
Putu, N., Tasya, D., Ayu, I., Suryantari, P., Gde, I. P., Nyoman, N., & Yasa, K. (2023). Pengembangan Wisata Spiritual Penglukatan di Pura Tirta Empul . 8 (1), 32 – 42.
Seniwati,  D.  N.,  &  Ngurah,  I.  G.  A.  (2020).  Tradisi  melukat  pada  kehidupan  psiko-spiritual masyarakat Bali. Vidya Wertta , 3 (2), 159 – 170.
Shonhadji,  N.  (2021).  Penggunaan  Teori  Sosial  dalam  Paradigma  Interpretif  pada  Penelitian Akuntansi. Jurnal Kajian Akuntansi , 5 (1), 49. https://doi.org/10.33603/jka.v5i1.3972 Sumaeni, N. M., & Mahagangga, I. G. A. O. (2018). Sistem Pengelolaan Terhadap Pura Tirta Empul Sebagai  Daya  Tarik  Wisata  Pusaka  Di  Tampak  Siring  Gianyar. Jurnal  Destinasi Pariwisata , 5 (2),  322. https://doi.org/10.24843/jdepar.2017.v05.i02.p22
Wang, W., Chen, J. S., & Huang, K. (2016). Religious tourist motivation in Buddhist Mountain: The case from China. Asia Paciﬁc Journal of Tourism Research, 21(1), 57– 72. Wijaya, N. S., Darsana, I. M., Wayan, N.,  Sari, M., &  Yani, A. (2022). Kajian Strategi Pemasaran Destinasi Wisata Warisan Budaya Dunia (WBD) Pura Tirta Empul Tampaksiring Gianyar. Ekuitas: Jurnal Pendidikan Ekonomi , 10 (1), 183 – 192.
Wijaya, N. S., Sudarmawan, I. W. E., & Sukaarnawa, I. G. M. (2021). The Determinant of Decision to Visit Tourism Destination. Ekuitas:
Jurnal Pendidikan Ekonomi , 9 (2), 342. https://doi.org/10.23887/ekuitas.v9i2.40452
Wira Prabawa, I. N. A., Sunarta, I. N., & Suryawardani, I. G. A. O. (2019). Analisis Motivasi, Tipologi, Dan Perilaku Wisatawan Yang Berkunjung Ke Pura Tirta Empul. Jurnal Master Pariwisata (JUMPA) , 05 , 316. https://doi.org/10.24843/jumpa.2018.v05.i02.p06 Schwartz-Shea, P., & Yanow, D. (2002). “Reading” “ Methods” “Texts”: ” How Research Methods
Texts Construct Political Science. Political Research Quarterly, 55(2), 457 –
486. doi:10.1177/106591290205500209