## EKSPRESI MUSIKAL DALAM PERTUNJUKAN RAPAI BUBEE DI MEE PANGWA TRIENGGADENG PIDIE JAYA PROVINSI ACEH
Intan Rizki Junita Utami 1* , Ediwar 2 , Andar Indra Sastra 3 , Nursyirwan 4
Minat Pengkajian Seni Musik Nusantara Program Pascasarjana Institut Seni Indonesia Padangpanjang Jl. Bahder Johan, Guguk Malintang, Padangpanjang, Kota Padangpanjang, Kode Pos 27126
Sumatera Barat. Indonesia Email: cutnyak7712@gmail.com

## Abstrak
Rapai Bubée merupakan  musik  tradisional  khas  masyarakat  di    Gampong  Mee  Pangwa  Kecamatan Trienggadeng  Kabupaten  Pidie  Jaya  Provinsi  Aceh.  Bentuk  pertunjukan  kesenian  Rapai Bubée berbeda  dengan  pertunjukan  Rapai  lainnya.  Rapai Bubée menggunakan Bubée sebagai  properti pertunjukan  dan  alat  musik  Rapai  sebagai  media  bunyi.  Penelitian  ini  mengunakan  beberapa  teori yang  berhubungan  dengan  ekspresi  musikal  dan  estetika  oleh  mondro,  yang  isinya  menyebutkan bahwa,  ada  tiga  ciri  yang  menjadi  sifat-sifat  baik  (indah)  atau  membangun  estetis  dari  objek  estetis pada  umumnya  yaitu  :  1  (satu)  kesatuan  (unity)  :  2  (dua)  kerumitan  (complexity)  :  3  (tiga) kesungguhan  (intensity).  Tujuan  penelitian  ini  berkaitan  dengan  masalah  yang  diangkat  yakni mengungkap  masalah  ekspresi  musikal  dalam  pertunjukan  Rapai Bubée di    gampong  Mee  Pangwa Kecamatan  Trienggadeng  Kabupaten  Pidie  Jaya  Provinsi  Aceh.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menggunakan teknik observasi, teknik wawancara dan teknik dokumentasi.
Kata Kunci: ekspresi, musikal , rapai bubée. .

## Abstract
Rapai  Bubée  is  traditional  music  typical  of  the  people  of  Gampong  Mee  Pangwa,  Trienggadeng District, Pidie Jaya Regency, Aceh Province. The form of the Rapai Bubée art performance is different from other Rapai performances. Rapai Bubée uses Bubée as a performance property and the Rapai musical instruments as a sound medium. This research uses several theories related to musical and aesthetic expression by Mondro, whose contents state that, there are three characteristics that become good (beautiful) qualities or build aesthetics from aesthetic objects in general, namely: 1 (one) unity (unity) : 2 (two) complexity : 3 (three) seriousness (intensity).The aim of this research is related t o the problem  raised,  namely  uncovering  the  problem  of  musical  expression  in  the  Rapai  Bubée performance in Gampong Mee Pangwa, Trienggadeng District, Pidie Jaya Regency, Aceh Province. The method used in this research is qualitative method. Data collection techniques were carried out using observati techniques, interview techniques and documentation techniques.
Keywords: expression, musical, rapai bubée.

## PENDAHULUAN
Ekspresi  musikal  yang  ditampilkan  terdapat  pada unsur  nyanyian  dan  pola  ritme  pukulan  rapai.  Unsur tari  yang  dihadirkan  adalah  adanya  gerakan-gerakan yang  dibawakan  oleh pawang dan aneuk  pawang . Sementara  unsur  sastra  disajikan  berupa  mantra- mantra  dan  syair-syiar  yang  dinyanyikan  dalam pertunjukan  Rapai Bubée .  Artinya,  tahapan  tersebut adalah  proses  mengamati  semua  unsur  atau  elemen dalam  musik  yang  tampak  oleh  indera  dalam pertunjukan  Rapai Bubée ,  tidak  hanya  elemen  pokok berupa  pemusik,  tetapi  dengan  mengamati  juga seluruh elemen pendukungnya.
Menurut  Ediwar,  menyatakan  jenis-jenis  kesenian bernuansa  Islam  ini  pada  asalnya  berakar  umbi  dari
pada  budaya  surau.  Ciri  utama  semua  jenis  kesenian ini adalah syair keagamaan dan merupakan sebahagian dari pada khazanah warisan Melayu dalam pengertian umum  di  rantau  ini  (Ediwar,  2010:  228).  Kesenian Rapai Bubѐe sebagai  seni  bernuansa  Islam  pertama kali  hadir  di  Gampong  Mee  Pangwa  Kecamatan Trienggadeng Kabupaten Pidie Jaya sekitar 170 tahun yang lalu. Dahulu kala Rapai Bubѐe ini bernama Rapai Kaoy , yang dimainkan oleh dua belas seniman Aceh, mereka menamakan dirinya “Tgk Syiah” (Marzuwan, 2019: 6).
Salah satu musik yang cukup dikenal di Aceh adalah musik  Rapai,  yaitu  alat  musik  tetabuhan  tradisional menyerupai  rebana  yang  tumbuh  dan  berkembang sejalan  penyebaran  agama  Islam  di  Aceh.  Begitu
dekatnya  hubungan  Rapai  dengan  masyarakat  Aceh dapat  dilihat  pula  pada  jenis  seni  pertunjukan  Rapai yang  beragam,  diantaranya  Rapai Geleng, Rapai Geurimpheng ,  Rapai Pulot ,  Rapai Daboih ,  Rapai Tuha , Rapai Uroh , dan Rapai Bubѐe (Ediwar, 2015: 2- 3).
Pertunjukan Rapai Bubѐe menampilkan iringan Rapai dan  pertunjukan Bubѐe. dengan  jumlah  pemain sebanyak  18  orang  yang  terdiri  dari  14  pemusik (penabuh Rapai), 1 orang Pawang dan 3 orang aneuk pawang. Dalam  penampilan  Rapai Bubѐe kehadiran pawang sebagai  pemimpin.  Pemain  tabuhan  Rapai Bubѐe mengikuti isyarat yang diberikan oleh pawang , Jika pawang mengakhiri  pertunjukan  ini  maka berakhirlah  tabuhan  Rapai Bubѐe. Pertunjuka n Rapai Bubѐe terdiri  dari  empat  tahapan  untuk  menuju Meulumpo yaitu Sapa, Saleum, Bala Pari dan Tingkah Lhѐe.
Sapa bagi  masyarakat  Aceh  adalah  sebagai  proses awal  komunikasi  yang  digunakan  untuk  menjalin hubungan  sesama  masyarakat  maupun  hubungan kekerabatan  (Budiman,  1990:  07). Sapa yang dimaksud  dalam  pertunjukan  Rapai Bubѐe adalah menyapa  para  penonton  dengan  menggunakan  lirik syair yang dibawakan oleh syeh . Syeh adalah sebutan kepada  orang  yang  membawakan  syair  di  dalam pertunjukan  Rapai.  Posisi  duduk  ke  dua Syeh paling depan  sebelah  kanan  dan  posisi  duduk pawang dan aneuk  pawang di  tengah-tengah  penabuh  rapai.  Pada tahap Sapa semua  pemain  Rapai  sebanyak  dua kelompok  masuk  dan  duduk  secara  berhadapan,  dan masing-masing  kelompok  sebanyak  tujuh  orang. Kemudian syeh langsung  menyayikan  syair sapa, tidak  lama  kemudian  kemeriahan  panggung  Rapai Bubèe mengeluarkan  asap  atau  yang  sering  disebut Gun  Smoke .  Setelah  itu  penari  masuk  dan  menari, penari  melakukan  gerakan  mengangkat  kedua  tangan ke  atas  lalu  menggerakan  tangannya  seperti gelombang kecil.  Bunyi tabuhan musik rapai dengan tempo allegro= 120.
Saleum adalah  istilah  dalam  Bahasa  Aceh  yang mempunyai arti sebagai salam. Salam yang ditujukan kepada seseorang maupun sekelompok orang. Saleum pada  bagian  ini  adalah  memberi  salam  kepada penonton melalui syair yang dibawakan oleh syeh dan diikut  oleh  para  pemain  Rapai Bubѐe. Pada  tahap Saleum salah  satu  penari  melakukan  gerakan gelombang kecil kemudian penari tersebut mengambil sebuah  properti Are (alat  pengukur  beras) .  Are (alat pengukur beras) tersebut di putar-putar  dan di angkat keatas agar penonton tau bahwa penari mengambil Are
(alat  pengukur  beras) . Bunyi  tabuhan  musik  rapai dengan tempo allegro= 120.
Suatu  hal  yang  menarik  dalam  penelitian  sebelum Meulumpo adalah suatu pertunjukan bagian Bala Pari. Tahapan  ini  adalah  bagian  ketiga  pada  pertunjukan Rapai Bubѐe . Bala artinya  bencana  sedangkan Pari adalah  sebutan  makluk  halus  atau Jin. Pada  Tahapan ini  menceritakan  tentang  proses  awal  menangkap Jin Pari. Pada  pertunjukan  bagian  ini,  penari  mengambil properti  tambahan  yaitu jeuee (tampi), mendong (karung  beras) dan aweuk (irus) . Lalu mendong (karung  beras)  tersebut pawang ambil  sambil memainkan  gerakan  putar  sederhana,  di  dalam mendong (karung  Beras)  tersebut  berisikan  beras, beras  tersebut pawang tuang  ke are (sukatan  beras) hingga penuh dan mengumpal sampai tumpah ke jeuee (tampi) kemudian pawang mengambil properti aweuk (irus). Aweuk (irus)  tersebut pawang masukan  ke dalam are (sukatan beras) gunanya untuk menusuk jin pari yang  berada  di  dalam are (sukatan  beras) berisi beras. Kemudian pawang mengambil daun pesijuk lalu dipercikkan  ke  tengah  pemain,  tidak  lama  kemudian daun pesijuk di  letakkan  dan pawang mengambil properti jeuee (tampi)  yang  berisikan  beras  serta aweuk (irus)  yang  dimasukkan  ke  dalam are, kemudian pawang menuangkan kembali beras tadi ke mendong (karung beras) dan semua properti simpan ke belakang.  Bunyi  tabuhan  musik  rapai  dengan  tempo vivace= 132.
Bagian  terakhir  adalah Tingkah Lhée, merupakan pukulan rapai yang dimainkan dengan tempo pukulan yang  cepat.  Pada  tahap  ini  menggambarkan  proses melawan Jin  Pari yang  telah  berada  di  atas  tampi. Pawang dan  ketiga aneuk  pawang masuk  untuk menangkap Jin Pari . Gerakan yang dilakukan seperti menahan  kekuatan  dari jeuee (tampi),  namun  akibat energi  dari jeuee (tampi)  begitu  kuat  sehingga aneuk pawang tidak sanggup menahannya dan ketiga aneuk pawang terjatuh  tanpa  sadarkan  diri.  Inilah  yang disebut  dengan  bagian Meulumpo .  Pada  saat  pemain jatuh Jin Pari telah berpindah ketempat lain. Pawang melihat  tiga aneuk  pawang terjatuh Meulumpo berjatuhan  dalam  keadaan  setengah  sadar,  kemudian pawang tersebut    menyetuh aneuk  pawang yang terjatuh  satu  persatu,  dan  kemudian  mereka  bangun kembali.  Bunyi  tabuhan  musik  rapai  dengan  tempo vivace = 132.
Terkait  dengan  ekspresi  musikal  dalam  pementasan musik  merupakan  penjiwaan  dalam  suatu  karya  seni musik  baik  itu  karya  orang  lain  maupun  karya  kita sendiri  yang  tertuang  pada  saat  pementasan.  Dalam
KBBI  dikatakan  bahwa,  ekspresi  merupakan  suatu proses  pengungkapan  dan  proses  untuk  menyatakan sesuatu  (KBBI,  2008:  439).  Kata  ekspresi  juga  dapat diartikan  sebagai  pandangan  air  muka  yang memperlihatkan  suatu  perasaan  seseorang.  Hanya dengan  melihat  ekspresi  wajah  seseorang  atau  gerak geriknya  kita  dapat  mengetahui  apa  yang  sedang  dia rasakan,  apakah  sedang  bahagia  atau  sedih. Mengekspresikan perasaan juga mampu menghasilkan karya seni yang luar biasa. Ekspresi adalah ungkapan perasaan pelaku seni yang merupakan perasaan khusus yang  bisa  membangun  nilai  dan  sikap.  Munculnya perasaan ini pada umumnya dipicu oleh interaksi para pelaku seni dengan lingkungannya (Nugroho, 2020).
Bagian pendahuluan  terdiri  dari  latar  belakang masalah  (yang  ditemukan  di  lapangan,  bisa  dalam bentuk  data  dan  fakta  berupa  hasil  wawancara  dan data  berupa  angka-angka  atau  grafik,  dan  lain sebagainya),  tujuan  penelitian,  kontribusi  hasil penelitian  yang  telah  dilakukan,  dan  teori-teori pendukung dalam penelitian atau penciptaan.

## METODE PENELITIAN
Berdasarkan  permasalahan  penelitian,  maka  peneliti menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  bertujuan memperoleh  deskripsi  tentang  analisis  Ekspresi musikal  pada  kesenian  Rapai Bubѐe .  Penelitian dilakukan secara objektif dan sistematik dalam upaya pengumpulan data, menganalisis data serta pengolahan  data-data  sesuai  dengan  yang  dibutuhkan dengan rumusan masalah yang telah ditentukan.
Jenis penelitian ini bersifat deskriptif, yaitu dilakukan dengan  cara  menyusun  dan  mengelompokkan  data yang  ada  sehingga  memberikan  gambaran  nyata terhadap  responden.  Metode  deskriptif  adalah penelitian yang dilakukan untuk menggambarkan atau menjelaskan  secara  sistematis,  faktual,  dan  akurat mengenai  fakta  dan  sifat  populasi  tertentu  (Sanjaya, 2013: 59). Hubungan pendekatan ini dengan penelitian yang  dilakukan  yaitu  untuk  memperoleh  deskripsi tentang Ekspresi musikal pada kesenian Rapai Bubѐe.
Teknik  pengumpulan  data  merupakan  cara  yang digunakan  leh  peneiti  untuk  pengumpulkan  data-data penelitian  dari  sumber  data  (subjek  penelitian).  Data penelitian  kualitatif  biasanya  berbentuk  teks,  foto, cerita,  gambar, artifacts ,  dan  bukan  berupa  angka- angka  hitungan.  Data  penelitian  kualitatif  diperoleh dengan berbagai macam seperti: observasi, wawancara dan dokumentasi.
Observasi  adalah  pengamatan  langsung  kelapangan yang  dilakukan  secara  berulang  dengan  selalu  datang
ke lokasi penelitian. Instrumen yang digunakan berupa lembaran  observasi  yang  telah  disiapka, handphone untuk  merekam  hasil  wawancara  serta camera untuk memfoto dan merekam proses observasi.
Tidak hanya melakukan observasi langsung tetapi juga melakukan  observasi  tidak  langsung  dengan  cara mencari  dan  melihat  buku-buku  yang  berhunungan dengan objek peneliian dan hasil penelitian orang lain untuk menjaga keorisilan peneliti nantinya.
Wawancara  merupakan  teknik  pengumpulan  data dengan  cara  tanya  jawab  pertanyaan  dengan responden  tentang  masalah  yang  sedang  diteliti. Wawancara  adalah  pertemuan  dua  orang  untuk bertukar  informasi  dan  ide  melalui  tanya  jawab sehingga  dapat  dikonstruksikan  makna  dalam  suatu topik tertentu (Rachmawati, 2007). Peneliti melakukan tektik  wawancara  dengan  narasumber  langsung sehingga  memperoleh  data  yang  valid  dan  dapat dipertanggung jawabkan.
Pada  dokumentasi  ini,  peneliti  mendokumentasikan dengan  menggunakan  alat  rekam  audio  visual  dan camera yang  digunakan  sebagai  dokumentasi  foto, vidio  yang  berkaitan  dengan  kajian  Ekspresi  musikal pada kesenian Rapai Bubѐe.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Hasil
Berdasarkan  hasil  penelitian  ekspresi  Musika  Rapai Bube Menghasilkan 3 Tempo yaitu Ree that,Tengouh dan Bagah ,  Berikut  hasil  Notasi  rapai Bubѐe dari bagian Sapa , Saleum, Tingkah Lhee dan Balapari .
Tabel 1. Ekspresi Musika Rapai

## 2. Pembahasan
Ekspresi  musikal  adalah  unsur-unsur  musik  dan  lagu yang  secara  teknis,  estetis  dan  bentuk  ekspresinya dapat  memberikan  efek  atau  pengaruh  dan  dukungan suasana  tertentu  dalam  proses  ibadah.  Musik  pada dasarnya  merupakan  bunyi  yang  diungkapkan  lewat irama  yang  teratur  dan  melodi  yang  indah.  Selain irama,  musik  terbentuk  dari  beberapa  unsur  lainnya, yaitu  melodi,  birama,  harmoni,  tempo,  dinamik, tangga  nada,  timbre,  dan  notasi  (angka  dan  balok). Dalam  pertunjukan  Rapai Bubѐe terdapat  aspek musikal tempo, ritme dan pola, melodi lagu, dinamika, dan warna bunyi (Azis, 2021).
Tempo  yang  digunakan  dalam  bahasa  Aceh  terbagi kepada tiga bagian yaitu, R ee that (lambat), Teungoh (tengah)  dan Bagah (cepat). Ree  that , Teungoh dan Bagah merupakan  kecepatan  pada  lagu  yang dituliskan berupa kata-kata dan berlaku untuk seluruh lagu  dan  istilah  itu  ditulis  pada  awal  lagu  (Soeharto, 1992:  57).  Dapat  dipahami  bahwa  tempo  merupakan ukuran  yang  menentukan  cepat  ( Bagah )  lambatnya (ree that) sebuah lagu yang dimainkan. Tempo lambat atau “ree that”, tempo sedang atau “ Teungoh ”, tempo cepat  atau  “ Bagah ”  selalu  digunakan  oleh  pemain rapai    apabila  terjadinya  perubahan  tempo.  Dalam musik  konvensional  alat  yang  digunakan  untuk mengukur  cepat  ( Bagah )  atau  lambatnya  ( ree  that ) sebuah  musik  yang  dimainkan  adalah  dengan menggunakan mentronome . Mentronome sebuah  alat yang  berfungsi  untuk  mengukur  kecepatan  lagu. Mentronome sebuah  alat  yang  berfungsi  untuk mengukur  kecepatan  lagu. Mentronome adalah perangkat  yang  menghasilkan  bunyi  pada  interval yang dapat diatur oleh pengguna. Fungsi mentronome merupakan  alat  yang  digunakan  untuk  menyamakan tempo  lagu  dalam  musik,  sekaligus  bisa  berdetak sesuai  kecepatan  yang  diinginkan.  Berikut  Notasi Rapai Bubѐe Bagian 1 sapa dan Saleum .
Dari  potongan  notasi  di  atas,  bagain  pertama  Rapai Bubѐe yaitu  sapa  selanjutnya  saleum  menggunakan tempo Bagah atau cepat 115 Bpm, dengan memainkan not  1/16  dan  not  ¼.  Pada  bagian  awal  ini  terdapat syair  yang  mengucapkan  salam  atau  menyambut penonton  dengan  lirik  yaitu  “Hai  salam  ‘alaikom  e nyoe jamѐe, Mѐe ba wila baro troeh, Hai tameng jak piyoeh e nyoe u da, Da lam u dalam tika” yang artinya “Semoga keselamatan terlimpah untukmu wahai tamu, Yang  baru  hadir,  Masuklah  kedalam  dan  istirahat, Diatas  tikar”.  Dari  potongan  bait  syair  diatas,  bahwa pada  bagian  saleum  terdapat  syair  untuk  menyambut penonton  yang  dibawakan  oleh  syekh  pada  bagian
sapa  dari  00:  00:  00  sampai  00:  02:  58  selanjutnya bagian saleum dari 00: 02: 59 sampai 00: 04:05.
Selanjutnya  setelah  saleum  adalah  bala  pari  yang merupakan  bagian  akhir  dari  pertunjukan  Rapai Bubѐe .  Pada  bagian  ini Bubѐe yang  dipegang  oleh pawang  di  angkat  dan  di  mainkan  oleh  pawang beserrta  aneuk  pawang,  tidak  lama  kemudian  aneuk pawang, pada bagian ini ketidak sadaran atau ekstase terjadi  oleh  pemain  aneuk  pawang  yang  memainkan Bubѐe ,  dan  disadarkan  oleh  pawang.  Syair  yang dibawakan oleh syekh bagian bala pari dari 00: 04: 06 sampai 00: 05: 10, pada bagian ini terdapat ungkapan syair  tentang  seseorang  tengku  yang  memiliki kekuatan lebih, dengan potongan liriknya:
“Hai  salam  ‘alaikum  e  nyoe  Tengku,  Ku  lhok  wila lhok  pawoh,  Hai  kuburan  jioh  e  nyoe  di  daa,  Alam didalam rimba, Hai bak si thon siblet e nyoe leumah, Mah bu wila bupanji, Hai mudah raseki e nyoe umat, Mat  lam  umat  lam  Donya”’  Artinya  “Hai  semoga keselamatan  terlimpah  untukmu  wahai  Tengku, seorang  tengku  yang  ilmunya  lebih,  Kuburan  yang jauh  didalam,  Didalam  hutan,  Pada  setahun  sekali terlihat,  Agar  sesuatu  yang  berharga,  Mudah  rezeki umat, Didalam dunia”. Dalam bala pari ini syair yang di  bawakan  syekh  diiringi  oleh  permainan  rapai, berikut potongan notasi ritem permainan Rapai Bubѐe:
Gambar 1. Ritme Bagian 2 Bala Pari dan Tingkah Lhѐe
Berdasarkan  potongan  notasi  bagian  bala  pari  di  atas terdapat perubahan tempo ree that atau lambat 90 Bpm 2  bar  awal  dan  selanjutnya  berubah  menjadi  tempo 100  Bpm  di  bar  selanjutnya.  Bagian  bala  pari  ini terdapat  penggunaan  not  yang  rapat  dengan menggunakan not ¼, 1/8, dan not 1/16.
Dalam  permainannya,  para  pemain  hanya  megenal tiga    istilah  yaitu  tempo  yaitu  ree  that  atau  lambat, seudang  atau  sedang  dan Bagah atau  cepat  yang mengacu  pada  kecepatan  permainannya  (Tgk Fakhtaruddin,  wawancara  30  April  2023  di  Pidie Jaya). Apabila diamati, tempo yang dimaksud berkisar 115 atau (110-119) atau Teungoh (sedang). Sedangkan bagian  yang  kedua  berkisar  130  atau Bagah (120-
140).  Selanjutnya  bagian  akhir  yaitu  Tingkah  Lhѐe dari  00:  05:  11  sampai  00:  07:  55,  berikut  potongan syair Lhѐe yang dibawakan oleh syekh “Hai meu hai lailukuha hailallah, Tajak u makah ta siwa unta, Adak na  lingget  ta  siwah  kapai,  Adakna  pangkai  tajak  ek haji”  yang  artinya  Hai  tiada  yang  berhak  disembah melainkan  Allah  SWT,  Pergi  ke  Makkah  sewa  unta, Jika ada uang naik kapal, Jika ada pangkal naik haji.
Gambar 2. Ritme rapai Bubѐe Bagian 1 Sapa dan Saleum

## KESIMPULAN DAN SARAN

## 1. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian,  dapat  dikemukakan kesimpulan  sebagai  berikut:  Pertama,  unsur-unsur musikal  yang  membangun  satu  kesatuan  yang  utuh timbulnya  ekspresi  adalah  salah  satunya  adanya perubahan  tempo,  melodi,  dinamik  dan  warna  bunyi pada  lagu-lagu  Rapai.  Kehadiran  penonton  juga merupakan  hal  yang  mempengaruhi  bentuk  ekspresi yang  akan  diluapkan  oleh  pelaku  Rapai Bubѐe. Semakin banyak penonton yang datang menyaksikan, semakin  meriah  pula  ekspresi  yang  diluapkan  pelaku Rapai Bubѐe. Tempo  yang  dimainkan  oleh  pemain rapai di lagu sapa dan saleum = 115, di lagu bala pari dan  tingkah  lh ée =  130.  Dinamika  merupakan kekuatan  sebuah  bunyi,  dan  tanda  dinamik  adalah tanda  pernyataan  kuat  dan  lemahnya  penyajian  bunyi dan  yang  terakhir  warna  bunyi  atau  timbre  adalah karakteristik  suara  yang  menunjukkan  keunikan  tiap suara sehingga dapat dibedakan antara suara yang satu dengan yang lain.

## 2. Saran
Melalui  Penelitian meulumpo :  Ekspresi  Musikal Dalam  Pertunjukan  Rapai Bubѐe di  Gampong  Mee Pangwa Trienggadeng Kabupaten Pidie Jaya Provinsi Aceh,  ada  beberapa  saran  yang  penulis  sampaikan kepada seniman Rapai Bubѐe. Kesenian ini merupakan aset  yang  cukup  baik  dalam  meningkatkan  sektor kesenian  dan  pariwisata  di  Gampong  Mee  Pangwa Trienggadeng  Kabupaten  Pidie  Jaya  Provinsi  Aceh. Tidak hanya mengandung unsur keindahan tetapi juga
menjadi  identitas  dalam  menambah  suatu  nilai  di masyarakat. Rapai Bubѐe adalah salah satu misi dalam memperkenalkan kebudayaan kepada masyarakat luas melalui  kesenian  Rapai Bubѐe. Bahkan  Rapai Bubѐe ini  memiliki  eksistensi  tinggi  dibanding  kesenian tradisi lainnya di Gampong Mee Pangwa Trienggadeng Kabupaten Pidie Jaya Provinsi Aceh.
Kepada  masyarakat  di  Gampong  Mee  Pangwa Trienggadeng  Kabupaten  Pidie  Jaya  Provinsi  Aceh diharapkan untuk lebih mengapresiasi dan menumbuhkan  rasa  kepemilikan  terhadap  kesenian, salah  satunya  adalah  kesenian  Rapai Bubѐe. Kepada Dinas  Pariwisata  bagian  seni  budaya  untuk  selalu mendukung  dan  memperhatikan  perkembangan kesenian Rapai Bubѐe , sehingga nantinya kesenian ini terus dijaga di ajarkan kegenerasi-generasi selanjutnya. Diharapkan kepada seniman Rapai Bubѐe untuk  terus-terus  berkarya  dan  berkreativita. Diharapkan  hail  penelitian meulumpo :  Ekspresi Musikal Dalam Pertunjukan Rapai Bubѐe di Gampong Mee  Pangwa  Trienggadeng  Kabupaten  Pidie  Jaya Provinsi  Aceh  menjadi  referensi  untuk  penelitian selanjutnya.

## DAFTAR RUJUKAN
Azis,  A.  C.  K.,  Mesra,  M.,  &  Sugito,  S.  (2021).
Pengembangan  Bahan  Ajar  Micro  Teaching Bagi Mahasiswa Seni Rupa Universitas Negeri Medan. Gorga:  Jurnal  Seni  Rupa , 10 (1),  223- 229.
Ediwar,  E.  (2010).  Kesenian  Bernuansa  Islam  Suku Melayu Minangkabau. Jurnal UKM, 5 (1), 227- 249.
Nugroho,  P.  A.,  Fenriana,  I.,  &  Arijanto,  R.  (2020). Implementasi  Deep  Learning  Menggunakan Convolutional  Neural  Network  (CNN)  pada Ekspresi Manusia . Algor , 2 (1), 12-20. KBBI. (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Marzuwan,  M.  (2019). Seni  Tari  Rapai  Bubѐe  Pidie Jaya. Penerbit: Bravo Darussalam.
Rachmawati,  I.  N.  (2007).  Pengumpulan  data  dalam penelitian kualitatif: wawancara. Jurnal Keperawatan Indonesia , 11 (1), 35-40.
Sanjaya,  Wina,  (2013). Penelitian  Pendidikan .
Jakarta: Kencana Prenada Media Group. Soeharto, M. (1992). Kamus Musik . Jakarta: Gramedia Widia Serana Indonesia.