## Prophetic: Professional, Empathy and Islamic Counseling Journal
Vol. 2, No. 02, Desember 2019, hlm. 255-268
e-ISSN : 2685-0702, p-ISSN : 2654-3958 Tersedia Online di http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/prophetic Email: prophetic@syekhnurjati.ac.id

## Implementasi Pendidikan Seks bagi Remaja dalam Perspektif Islam dan Psikologi Pendidikan
Jaja Suteja 1 , Komariah 2 1 Program Studi Bimbingan Konseling Islam, Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, IAIN Syekh Nurjati Cirebon Email Penulis 1 : jajasuteja_iain@yahoo.co.id 2 SMA Negeri 1 Astanajapura Kab. Cirebon Email Penulis 2 : komariah81@gmail.com

## Abstrak
Maraknya  penyimpangan-penyimpangan  seksual  di  kalangan  remaja  yang  terjadi  di masyarakat  merupakan  suatu  fenomena  alamiah  yang  tidak  bisa  dihindari  baik  bagi orang  tua,  guru,  kepala  sekolah,  tokoh  agama    maupun  masyarakat.  Hal  ini disebabkan,  karena  kurangnya  pembinaan  dan  bimbingan  secara  khusus  oleh  pihak- pihak  terkait  terutama  bimbingan  dari  kedua  orang  tuanya.  Pendidikan  seks  yang benar perlu diajarkan oleh setiap orang tua kepada anak-anaknya sejak anak mengenal lingkungan,  sampai  menginjak  dewasa.  Pendidikan  seks  bagi  anak  dan  remaja  tidak harus merasa ditabukan lagi sepanjang  pada garis yang telah ditentukan oleh kaidah- kaidah  Islam  dan  norma  yang  berlaku  di  masyarakat.Pendidikan  seks  banyak  dikaji oleh berbagai tokoh intelektual muslim. Sebagian besar, berpendapat bahwa penerapan pendidikan  seks  bagi  remaja  penting  untuk  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari, karena  pendidikan  seks  merupakan  salah  satu  solusi  alternatif  dalam  mengurangi perilaku  penyimpangan-penyimpangan  seksual  khususnya  di  kalangan  remaja. Kesimpulan  dari  penelitian  ini  adalah  bahwa  pendidikan  seks  bagi  remaja  dalam tinjauan psikologi pendidikan Islam sangat penting untuk diterapkan dan dilaksanakan oleh para orang tua, guru, dan para pendidik lainnya baik di rumah maupun di sekolah. Karena  dengan  adanya  pendidikan  seks,  bagi  remaja  akan  mampu  mengurangi terjadinya  penyimpangan-penyimpagan  seksual  yang  sering  terjadi  di  kalangan remaja.  Pendidikan  seks  ini  tidak  mengajarkan  tentang  bagaimana  caranya berhubungan  intim  antar  lawan  jenis  khususnya  kepada  para  remaja,  melainkan merupakan  bagian  dari  upaya  preventif  dalam  mencegah  penyimpangan- penyimpangan yang terjadi di kalangan remaja, termasuk di dalamnya penyimpangan seksualitas.
Kata Kunci: Pendidikan Seks; Remaja; Perspektif Islam; Psikologi Pendidikan.

## PENDAHULUAN
Pergaulan  bebas  di  kalangan  remaja  saat  ini  telah  menjadi  budaya  dan  kebiasaan bagi  anak  remaja,  hampir  setiap  remaja  yang  melakukannya  tidak  mempunyai  rasa  malu lagi terhadap orang lain yang menyaksikannya, bahkan sebagian dari mereka justru merasa bangga melakukan perbuatan tersebut. Kehidupan remaja dengan berbagai permasalahannya menarik untuk dibicarakan, karena masa remaja merupakan masa transisi antara  masa  anak-anak  ke  masa  dewasa.  Banyak  masalah-masalah  yang  dihadapi  oleh generasi remaja khususnya yang berkaitan dengan masalah seks. Adanya anggapan bahwa seks  itu  merupakan  masalah  yang  tabu  dan  kotor  untuk  diperbincangkan  dan  tidak  layak untuk  diajarkan  kepada  anak  ataupun  remaja,  menyebabkan  remaja  mengenalnya  secara alamiah, walaupun informasi yang di dapat remaja tersebut seringkali informasi seks yang salah atau tidak benar (al-’Adawy, 2016).
Masyarakat  pada  umumnya  merasa  tabu  membicarakan  hal-hal  yang  menyangkut masalah  seksualitas.  Hal  ini  karena  dilandasi  oleh  faktor  budaya  dan  sosial  masyarakat yang  heterogen  sehingga  melarang  pembicaraan  mengenai  seksualitas  di  depan  umum ( publik ).  Masalah  seks  ini  dianggap  sebagai  sesuatu  yang  porno  dan  aib,  sifatnya  sangat pribadi  ( privasi )  tidak  perlu  diungkapkan  kepada  orang  lain.  Selain  itu,  pengertian seksualitas  yang  berkembang  di  masyarakat  masih  sangat  sempit,  pembicaraan  tentang seksualitas  seolah-olah  hanya  diartikan  pada  hubungan  seks  suami  istri.  Padahal  secara etimologis seks itu memiliki arti jenis kelamin dan sama sekali tidak porno karena setiap orang tentu memiliki alat kelamin. Seksualitas sendiri artinya segala hal yang berhubungan dengan jenis kelamin, termasuk bagaimana cara kerjanya dan cara merawat kesehatannya agar tetap dapat berfungsi dengan baik (Baharits, 1998).
Para ulama terdahulu sebenarnya telah menggariskan persoalan sex education sejak awal  mula  seorang  anak  mendalami  agama.  Seperti  halnya  dalam  pembahasan  fikih  bab tentang thaharah, di sini dibahas tentang tata cara mandi junub, bahkan kajian sampai pada masalah mimpi basah, hubungan suami istri dan haid. Hal inia menunjukkan bahwa sejak dini  anak  telah  mengenal  istilah-istilah  itu  secara  tepat,  dan  itulah  yang  disebut  sebagai Islamic sex education .
Akibat  masyarakat  tidak  memahami  masalah  seks,  terutama  orang  tua  terhadap anaknya,  mengakibatkan  terjadinya  berbagai  penyimpangan-penyimpangan  seksual  baik itu  free  seks,  kumpul  kebo  ( samen  leven ),  hamil  di  luar  nikah,  homo  seksual  dan perkosaan. Penyimpangan-penyimpangan seksual saat ini banyak terjadi di tengah-tengah masyarakat. Fenomena ini secara otomatis sangat mengkhawatiran berbagai pihak, baik itu guru,  pemerintah,  tokoh  masyarakat  terlebih  lagi  adalah  orang  tua.  Hampir  setiap  waktu dan  setiap  malam  pemandangan  erotis  hampir  menjadi  menu  sehari-hari,  di  televisi, majalah,  tabloid,  bahkan  di  jalan-jalan  bisa  dengan  langsung  menyaksikan  orang  yang mengenakan  pakaian  yang  mengumbar  aurat  dan  mengundang  birahi  dengan  alasan mengikuti  mode  dan  perkembangan  zaman.  Belum  lagi  kemajuan  teknologi  juga  turut berperan dalam mengekspolitasi seks hingga menembus dunia anak dan remaja, sebagian
besar  remaja  memperoleh  pengetahuan  seks  dari  film  bioskop,  VCD  porno,  komik,  dan internet (Arna, 2005).
Secara  akademik,  pendidikan  seks  bagi  remaja,  bukanlah  suatu  pelajaran  untuk bagaimana  para  remaja  melampiaskan  nafsu  seksualnya,  melainkan  untuk  memberikan pelajaran  dan  informsi  yang  benar  tentang  seputar  permasalahan  seksualitas  termasuk  di dalamnya  kesehatan  refroduksi  remaja.  Pendidikan  seks  ini  penting  bagi  remaja,  karena secara  psikologis  masa  remaja  merupakan  masa  yang  rawan  dan  labil  untuk  mengambil sebuah  keputusan,  masa  peralihan  dari  anak-anak  menuju  dewasa,  sedangkan  pada  masa ini gejolak seksualitas remaja semakin tinggi.
Masalah seks pada remaja seringkali mencemaskan para orang tua, pemerintah, para ahli  dan  sebagainya.  Karena  apabila  kurang  mendapat  perhatian  dan  didikan  baik  oleh orang tuanya secara langsung, ibu bapak gurunya, maupun pemerintah akan menyebabkan perilaku  seksual  remaja  yang  menjurus  kepada  pergaulan  bebas  dan  penyimpangan seksual. Maraknya pergaulan bebas dalam hal ini seks bebas di kalangan remaja, sebagian besar kerena disebabkan oleh beberapa faktor.  Faktor yang sangat berperan sekali dalam hal ini adalah dari faktor lingkungan keluarga yang kurang memberikan perhatian kepada anak-anaknya  serta  faktor  lingkungan  yang  ikut  mendukung  pada  persoala  tersebut (Fathunaja, 2015).

## PEMBAHASAN Pendidikan Seks dalam Persfektif Islam
Pengertian  pendidikan  seks  secara  umum  adalah  suatu  cara  (sistem)  atau  sarana (alat) untuk mendidik, mengarahkan ataupun menggiring orang lain agar berperilaku seks yang  baik  dan  benar.  Perilaku  seks  yang  baik  adalah  suatu  perbuatan  atau  kegiatan  seks, baik secara fisik maupun non fisik, dapat  menimbulkan dan mengakibatkan kebaikan seks, baik bagi pelaku seks itu sendiri maupun bagi orang lain, sebagai akibat dari perilaku seks tersebut.  Oleh  karena  itu,  ketika  membicarakan  pendidikan  seks  selalu  tidak  terlepas dengan pembahasan kesehatan reproduksi yang ada pada diri manusia (Baharits, 1998).
Dalam membahas pendidikan seks, paling tidak  ada enam prinsip dasar yang harus dikaji, antara lain:
a. Perkembangan manusia: anatomi reproduksi dan fisiologi.
b. Hubungan antar manusia: keluarga, teman, pacaran dan perkawinan.
c. Kemampuan personal: nilai, pengambilan keputusan, komunikasi dan negosiasi.
d. Perilaku seksual: abstinence dan perilaku seks lain.
e. Kesehatan  seksual  meliputi:  kontrasepsi,  pencegahan  penyakit  menular  seksual (PMS), AIDS, aborsi, dan kekerasaan seksual.
f. Budaya dan masyarakat; peran gender, seksualitas dan agama.
Dari  dimensi  psikologis,  seksualitas  berhubungan  erat  dengan  bagaimana menjalankan fungsi sebagai makhluk seksual, identitas peran jenis, dan perasaan terhadap
seksualitas  diri.  Bila  ditinjau  dari  dimensi  sosial,  hal  ini  menyoroti  kepada  bagaimana seksualitas  itu  diterjemahkan  menjadi  perilaku  seksual  yang  muncul  berkaitan  dengan dorongan  seksual.  Dan  dimensi  kultural  menunjukkan  bagaimana  perilaku  seks  menjadi bagian dari budaya yang ada di masyarakat. Dalam pandangan psikologi pendidikan Islam, pendidikan  seks  dapat  diartikan  sebagai  pendidikan  yang  mengatur  tentang  gejala-gejala kejiwaan manusia khususnya yang berkaitan dengan perilaku seksual yang sesuai dengan fitrahnya agar dapat menjadi keluarga yang harmonis dan bahagia (Aziz, n.d.).
Pendidikan  seks  di  dalam  Islam  tidak  dapat  disamakan  dengan  pendidikan  seks menurut  ilmu  pengetahuan  modern  sebagaimana  pendapat  umum  saat  ini,  karena pendidikan  seks  di  dalam  Islam  tidak  dapat  diajarkan  oleh  seseorang  kepada  orang  lain, baik secara sendiri-sendiri ataupun secara bersama-sama, tanpa mengacu kepada al-Qur’an dan al-Hadits. Ajaran Islam telah mengajarkan pendidikan seks sejak seseorang dilahirkan ke muka bumi hingga meninggalkan dunia ini, bahkan perilaku seks orang bertaqwa yang kelak  menjadi  penghuni  surgapun  diterangkan  secara  jelas  dan  menarik  di  dalam  al- Qur’an.  Islam  mengatur  cara  pergaulan  antara  laki-laki  dan  perempuan  dengan  tuntutan dan  pendidikan  seks  yang  penuh  kebijaksanaan,  sehingga  setiap  muslim  akan  terpelihara dari  perbuatan  yang  menimbulkan  pelanggaran  dan  penyimpangan  seks  yang  tidak diinginkan oleh orang tua maupun masyarakat.
Pada  prinsipnya  pendidikan  seks  dalam  persfektif  Islam  bertujuan  agar  manusia mampu  menyalurkan  fitah  manusianya  untuk  menciptakan  keluarga sakinah , mawaddah , dan rahmah .  Bagitu  pentingnya  masalah  seksual,  sehingga  Islam  benar-benar  mengatur masalah seksual ini dari mulai masa kanak-kanak, remaja hingga dewasa yang kesemuanya ini  merupakan  dalam  upaya  menjaga  dan  melindungi  kesucian  seksual.  Pendidikan  seks dalam Islam ini diajarkan dalam rangka mempelajari mengenai hubungan seks antara laki- laki dengan perempuan secara perseorangan dengan mengacu kepada prinsip-prinsip dasar al-Qur’an  dan  al-Hadits.  Jika  cara  perseorangan  tidak  mampu,  maka  dapat  meminta diajarkan oleh muhrimnya yang sejenis,  yaitu antara  seorang  anak  dan orang tuanya  atau dengan muhrimnya yang lain yaitu dengan paman, kakak, dan sebagainya yang sejenis.
Ajaran  Islam  banyak  mengajarkan  aturan-aturan  yang  berkenaan  dengan  masalah seksual  ini  di  antaranya  yaitu  larangan  hidup  membujang,  menjaga  pandangan  mata terhadap  lawan  jenis  yang  bukan  muhrimnya,  perlunya  seorang  wanita  menutup  aurat, larangan  kawin  dengan  saudara  sekandung,  larangan  berzina,  dan  sebagainya.  Semua  itu merupakan pedoman pendidikan seks yang telah dinyatakan dalam al-Qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. Adanya pedoman pendidikan seks tersebut, sebagai konsekuensi logis  dari  pengakuan  Islam  terhadap  naluri  seksual  dan  sebagai  bukti  bahwa  Islam menjunjung  tinggi  kesucian  dan  keluhuran  dorongan-dorongan  seksual  pada  manusia (Simanjuntak, 2013).
Sebagai  umat  Islam  diharuskan  untuk  mengetahui  sebanyak-banyaknya  ayat  al- Qur’an  dan  al-Hadits  yang  berhubungan  dengan  masalah  seksual  dan  pendidikan  seks. Umat Islam diperintahkan agar mempunyai kemampuan untuk menganalisa dalam masalah seks, yaitu dengan cara memilih antara informasi seks yang baik dan tidak baik, sehingga
dapat  mengetahui  informasi  yang  pantas  untuk  dilaksanakan  dan  mana  yang  harus ditinggalkan.
Menurut Abdullah Nashih Ulwan dan Hasan Hathout (1986) menjelaskan bahwa di antara  nilai-nilai  pendidikan  seks  yang  dapat  diberikan  oleh  orang  tua  kepada  anak-anak remajanya antara lain meliputi:
1. Membiasakan anak tidur terpisah dengan orang tua.
2. Mengajarkan etika meminta izin untuk masuk kamar.
3. Mendidik anak dan remaja agar menutup aurat dan berpakaian Islami.
4. Mendidik remaja agar menundukkan pandangan dan menjaga pandangan mata.
5. Mendidik remaja agar tidak berduaan dengan lawan jenis.
6. Mendidik agar menahan diri bila tidak mampu menikah (Abdullah, 2003).
Menurut Sayyid Muhammad Ridhawi dalam Yatimin (2003) ada tiga alasan mengapa pendidikan sek bagi anak remaja itu penting untuk dikaji dan dibahas yaitu:
1. Seluruh  muslim  sepakat  bahwa  setiap  muslim  wajib  mengikuti  syariat  Islam  dan syariat  itu  tidak  hanya  terbatas  pada  shalat,  puasa,  haji  dan  amal  ibadah  lainnya melainkan syariat Islam juga mengajarkan mengenai peraturan tentang seks.
2. Perlunya  mempelajari  seks  Islam  bagi  kaum  muslim  merupakan  sebuah  keharusan yang  harus  dipelajari  oleh seluruh  umat  Islam  dalam upaya menghadapi  pandangan- pandangan seks Barat yang banyak bertentangan dengan Islam.
3. Anak-anak  di  dunia  Barat  memperoleh  pendidikan  seks  yang  berlebihan  sampai  ke ukuran yang tak terbayangkan oleh generasi yang sebelumnya. Oleh karena itu, sangat penting  bagi  orang  tua  zaman  sekarang  untuk  mengetahui  pengetahuan  seks  mana yang benar dan mana yang salah, mana yang harus dikerjakan dan mana yang harus ditinggalkan. Dalam hal ini, hanya orang tua muslim yang mengetahuinya yang akan mampu menghadapi masalah ini dengan benar dan bertanggung jawab.
Dalam  ajaran  Islam,  yang memiliki  tanggung  jawab  terhadap  perkembangan seksual anak-anaknya adalah kedua orang tuanya. Menurut Nina Surtiretna dalam Abdullah (2003) menyatakan  bahwa  pendidikan  seks  dalam  keluarga  merupakan  alternatif  dalam membekali  anak-anaknya  mengenai  informasi  seks  yang  benar.  Jadi    orang  tua  harus membangun  suasana  keakraban,  keterbukaan,  dan  komunikasi  yang  harmonis    kepada anak-anaknya  terutama membicarakan  mengenai permasalahan-permasalahan seksual.
Dalam  al-Qur’an  banyak  ayat-ayat  yang  membicarakan  tentang  bagaimana  menjaga hubungan  suami-istri,  menjaga  pandangan  mata,  menutupi  aurat,  proses  penciptaan manusia,  dan  masalah-masalah  yang  ada  keterkaitannya  dengan  masalah  seksualitas manusia.  Ketika  seseorang  melakukan  tindakan-tendakan  yang  tidak  sesuai  ataupun bertentangan dengan al-Qur’an maupun al-Hadits maka sebagai konsekuensinya adalah dia menjadi orang berdosa dan sebagai ancamanannya adalah masuk ke dalam api neraka yang telah disediakan oleh Allah SWT. (Abdullah, 2003). Islam mengajarkan kepada orang tua
dan  guru,  agar  berterus  terang  kepada  anak-anaknya  baik  laki-laki  maupun  perempuan tentang  pendidikan  seks  menurut  ilmu  psikologi  pendidikan  maupun  menurut  ilmu keislaman.  Hal  ini  seperti  yang  telah  disampaikan  tentang  hukum  memandang  dan  etika meminta izin.

## Pendidikan Seks bagi Remaja dalam Persfektif Psikologi Pendidikan
Jenis  pendidikan  seks  bagi  remaja  menurut  persfektif  psikologi  pendidikan  lebih dititik  beratkan  kepada  persoalan  nilai,  etika,  akidah  akhlak,  dan  ibadah  sehingga pendidikan  ini    memiliki  keterkaitan  yang  sangat  erat  dengan  materi  pendidikan  agama Islam. Oleh karenanya sangat penting jika remaja memperdalam pengetahuan agama Islam dalam upaya membentengi diri dari pengaruh pergaulan bebas dan penyimpangan seksual. Terdapat  beberapa  faktor  yang  mendasari  maraknya  pergaulan  bebas  dan  penyimpangan seksual di kalangan remaja antara lain:
Pertama adalah  faktor  psikologis,  yaitu  faktor  yang  hubungannya  dengan  kondisi kejiwaan  seseorang  yang  bisa  merasakan  senang  dan  tidak  senang.  Kondisi  psikologis tersebut sangat berperan dalam menentukan kesehatan jiwa, sikap, tingkah laku, dan cara berfikir seseorang. Orang yang jiwanya terganggu, maka sikap, tingkah laku, maupun cara berfikirnya akan terganggu pula. Dalam hubungannya dengan itu, bahwa tingkah laku dan cara  berfikir seseorang merupakan cermin  dari  kondisi  psikologis manusia  sendiri  karena manusia  diberikan  fitrah  berupa  cipta,  rasa  dan  karsa.  Ketiganya  merupakan  suatu rangkaian  yang  bersatu  tidak  bisa  dipisahkan.  Selain  itu,  secara  psikologis  anak-anak remaja  sangat  mengharapkan  terpenuhinya  kebutuhan  psikologis  antara  lain:  kebutuhan kasih  sayang,  kebutuhan  harga  diri,  kebutuhan  rasa  bebas,  kebutuhan  mengenal lingkungan,  kebutuhan  rasa  aman,  kebutuhan  rasa  sukses,  kebutuhan  biologis  (seksual), kebutuhan  sandang,  pangan  dan  papan,  serta  kebutuhan  pendidikan  dan  pengetahuan (Qibtiyah, 2006).
Kedua adalah  faktor  sosiokultural,  yaitu  faktor  sosial  dan  kebudayaan  sangat mempengaruhi  terhadap  tingkah  laku  seseorang.  Dengan  munculnya  bentuk-bentuk kebudayaan  maka  akan  dapat  membawa  pengaruh  positif  maupun  negatif  termasuk  di dalamnya  masalah  seksual.  Maraknya  pergaulan  bebas  di  kalangan  remaja    disebabkan karena faktor kebiasaan dan kebudayaan yang berkembang di kalangan anak-anak remaja itu sendiri.
Ketiga adalah  faktor  pendidikan  dan  keluarga,  faktor  pendidikan  dan  keluarga memiliki  peranan  yang  signifikan  terhadap  kepribadian  generasi  remaja.  Bahkan pendidikan  dan  keluarga  merupakan  peletak  dasar  terbentuknya  kepribadian  dalam pendidikan.  Dalam  hal  ini  faktor  keteladanan  dan  pembiasaan  oleh  keluarga  merupakan faktor penentu dalam peletak dasar kepribadian anak. Karena sikap dan tindakan orang tua dicontoh dan selanjutnya dibiasakan menjadi pola tingkah laku, cepat atau lambat menjadi pola  dalam  bertindak,  sebagai  wujud  dari  kepribadiannya.  Oleh  karena  itu  keluarga merupakan  penanggung  jawab  paling  besar  di  antara  bandingkan  dengan  lembaga pendidikan,  pemerintah  maupun  organisasi  sosial  masyarakat.  Dalam  hal  ini,  orang  tua
merupakan pemegang peranan yang sangat menentukan atas keadaan kepribadian anak di masa mendatang termasuk terjadinya penyimpangan seksual (Qibtiyah, 2006).
Adapun  jenis-jenis  pendidikan  seks  yang  dapat  dilaksanakan  dan  diberikan  kepada remaja dalam tinjauan psikologi pendidikan antara lain:

## 1. Pendidikan Seks Seumur Hidup
Pendidikan  jenis  ini  lebih  diarahkan  kepada  bagaimana  seorang  anak  mendapatkan pengetahuan-pengetahuan tentang seks sesuai dengan masanya dari mulai masa anak- anak,  remaja,  hingga  masa  dewasa  dan  tua.  Pada  saat  remaja  seorang  anak  harus benar-benar  mendapatkan  pengetahuan  yang  luas  terkait  dengan  pendidikan  seks. Selain itu,  pendidikan  seks  tidak  hanya  berakhir pada  seorang anak  menginjak masa remaja, tetapi harus dilanjutkan sampai ketika dewasa bahkan lanjut usia.

## 2. Pendidikan Meminta Ijin (isti’zam)
Pendidikan  jenis  ini  adalah  pendidikan  yang  diterapkan  oleh  syariat  Islam  yakni ketika  anak  sudah  menginjak  masa  balig  maka  orang  tua  harus  memberitahukan bahwa  ada  waktu-waktu  tertentu  yang  seharusnya  sang  anak  tidak  boleh  masuk  ke dalam  kamar  orang  tuanya  atau  pada  saat  akan  masuk  kamar  ke  dua  orang  tuanya maka  sang  anak  tersebut  harus  mengetuk  pintu  terlebih  dahulu  sebagai  perwujudan dari meminta  ijin  untuk masuk  kamar.  Ketika  sang anak  masuk  kamar  orang tuanya tanpa  meminta  ijin  terlebih  dahulu  sedangkan  pada  saat  itu  orang  tua  sedang melakukan  hubungan  suami  istri  maka  hal  ini  akan  mempengaruhi  terhadap perkembangan  psikologis  anak.  Bahkan  apa  yang  dilihat  oleh  sang  anak  akan  selalu terkenang  dan  melekat  dalam  benak  ingatannya.  Sedangkan  pandangan  tersebut sangat  membahayakan  terhadap  psikologis  perkembangan  emosionalnya.  Dalam Islam  tiga  waktu  yang  dilarang  seorang  anak  masuk  ke  dalam  kamar  orang  tuanya adalah  pada  pagi  hari  sebelum  shalat  shubuh,  pada  siang  hari  setelah  shalat  dhuhur dan pada malam hari setelah shalat isya.
3. Pendidikan untuk Menahan Pandangan dan Menutup Aurat
Pendidikan  jenis  ini  lebih  dititikberatkan  kepada  agar  remaja  mampu  menahan pandangannya dan mampu menutup aurat seluruh tubuhnya. Karena dengan menahan pandangan, maka akan mempu mengurangi nafsu syahwat yang sering muncul dalam pikirannya.  Begitu  pula  dengan  menutup  aurat  di  samping  dapat  mempercantik  diri bagi  yang  wanita  tetapi  juga  mampu  mengurangi  dosa  dan  angka  kejahatan  yang terjadi di masyrakat seperti pelecehan seksual dan perkosaan. Secara pendekatan fikih bagi  seorang  perempuan  hampir  seluruh  bagian  anggota  tubuhnya  merupakan  aurat, kecuali  wajah  dan  telapak  tangannya,  walaupun  ada  pendapat  sebagian  ulama  yang mengatakan bahwa seluruh anggota tubuhnya dari mulai ujung rambut  sampai ujung kakinya  adalah  aurat  yang  hanya  boleh  ditampakkan  dan  diperlihatkan  oleh muhrimnya.

## 4. Pendidikan untuk Menjauhkan Remaja dari Aktifitas Seksual
Pendidikan jenis ini lebih diarahkan agar remaja dijauhkan dari segala bentuk aktifitas seksual  baik  melalui  media  seperti  televisi,  internet,  ataupun  yang  lainnya  termasuk dari  aktifitas  seksual  kedua  orang  tuanya.  Oleh  karena  itu  aktifitas  seksual  yang dilakukan oleh orang tua hendaknya dilakukan di tempat rahasia dan tersembunyi. Hal itu  dilatarbelakangi  karena  sang  anak  belum  memahami  dengan  baik  terhadap  apa yang  dilihatnya  dan  juga  belum  memahami  tentang  bahaya  yang  bakal  ditimbulkan setelah melihat aktifitas seksual tersebut (Budisuari and Arifin, 2005).

## 5. Pendidikan Pemisahan Tempat Tidur
Pemisahan  tempat  tidur  anak  remaja  merupakan  kaidah  pendidikan  lain  bagi keberhasilan  pendidikan  seksual.  Melalui  pemisahan  ini,  seorang  remaja  dijauhkan dari kamar orang tuanya yang mungkin suatu ketika orang tuanya sedang melakukan hubungan  seksual.  Selain  itu  pemisahan  tidur  antara  anak  laki-laki  dan  perempuan harus  dilakukan  sejak  dini  untuk  menghindari  sentuhan-sentuhan  badan  yang  dapat menyebabkan  rangsangan  seksual.  Seharusnya  setiap  anak  memiliki  kamar  tidur sendiri  dengan  berbagai  perlengkapannya,  bahkan  orang  tuanya  tidak  selayaknya mengatur  lebih  jauh  mengenai  penataan  ruangan  tempat  tidurnya  karena  pada gilirannya  sang  anak  akan  jauh  lebih  bersifat  mandiri  dan  dapat  menumbuhkan  rasa kebebasannya.
6. Pendidikan tentang Larangan terhadap Tindakan Erotis
Syariat  Islam,  mempertegas  setiap  tindakan-tiondakan  erotis  yang  dapat membangkitkan  gairah  seks  pada  anak-anak  dan  remaja  karena  dengan  melihat tindakan-tindakan erotis tersebut dapat menimbulkan nafsu syahwat yang tidak dapat terkontrol  dan terkendalikan  oleh  anak-anak  remaja. Sehingga  dapat menjerumuskan anak  remaja  ke  jurang  perzinahan  bahkan  pemerkosaan.  Islam  memerintahkan pentingnya  menjauhkan  anak  dari  melihat  langsung  aktifitas  seksual,  selain  itu pendidikan  dan  pembiasaan  untuk  mengendalikan  diri  dari  rangsangan-rangsangan seks dan menanamkan aturan-aturan syariat dalam memandang dan menutup aurat di antara  orang  tua  dan  anak,  orang  dewasa    dan  anak-anak  laki-laki  dan  perempuan, bertujuan  untuk  menjauhkan  anak  terutama  anak  usia mumayyiz dari  setiap  tindakan erotis (al-’Adawy, 2016).

## 7. Pendidikan tentang Pernikahan Usia Dini
Jenis  pendidikan  ini  lebih  terfokus  pada  tindakan  preventif  sebelum  terjadinya perzinahan,  pemerkosaan  maupun  tindakan-tindakan  penyimpangan  yang  lainnya. Para  pakar  psikologi  pendidikan  dan  seksiologi  menganjurkan  agar  menempuh  dan menyelesaikan  pendidikan  seksual  dengan  berbagai  model  dan  metodenya  termasuk pendidikan  tentang  pernikahan  usia  dini.  Sebab,  pernikahan  usia  dini  merupakan solusi  yang  legal  dan  diperkenankan  bagi  anak  usia  balig  yang  tidak  mampu mengendalikan  dorongan  seksualnya  agar  tidak  dapat  memuaskannya  tanpa melanggar ketentuan hukum atau menghadapi kritikan masyarakat. Bahkan solusi itu memberikan ketenangan jiwa dan mendatangkan penghargaan dari orang lain.
Oleh karena itu sebagian pakar pendidikan memutuskan ditempuhnya pernikahan usia dini  sebagai  sebuah  langkah  pencegahan  dan  penyembuhan  sekaligus  upaya  dalam mengurangi penyimpangan yang sering terjadi di kalangan remaja (al-’Adawy, 2016).

## Implementasi Pendidikan Seks Bagi Remaja dalam Persfektif Psikologi Pendidikan
Implementasi  pendidikan  seks  bagi  remaja  dalam  persfektif  psikologi  pendidikan bertujuan sebagai  pendidikan moral atau akhlak agar remaja tidak terjerumus ke pergaulan bebas. Pendidikan seks patut diajarkan oleh orang tua dan para pendidik di sekolah sesuai dengan  tahapan  psikologis  pertumbuhan  dan  perkembangan  peserta  didik,  antara  lain beberapa tahap berikut:
1. Pada  usia  antara  7-10  tahun  anak  diajari  tentang  sopan  santun  meminta  ijin  masuk rumah dan kamar termasuk di dalamnya sopan santun dalam hal memandang.
2. Pada usia 10-11 tahun yang namanya pubertas anak harus dijauhkan dari hal-hal yang membangkitkan birahi.
3. Pada  usia  antara  14-16  tahun  yang  disebut  dengan  masa  remaja  anak  diajari  etika bergaul dengan lawan jenis bila ia sudah matang menempuh perkawinan.
4. Setelah  melewati  usia  remaja,  yang  disebut  dengan  usia  pemuda  anak  diajari  etika menahan diri bila ia tidak mampu menikah (Abdullah, 2003).
Remaja adalah kelompok usia sedang mengalami masa pubertas, karena pada masa ini  pertumbuhan  fisik  dan  perkembangan  emosi  dalam  dirinya  mengalami  peningkatan. Untuk  remaja  putri  biasanya  ditandai  dengan  datangnya  haid  dan  bagi  remaja  putra ditandai dengan datangnya mimpi basah.  Pada masa ini remaja sedang dalam masa yang sangat  labil.  Para  orang  tua  dan  guru  sebagai  pendidik  bagi  anak-anaknya  sudah seharusnya  mengetahui  perubahan  yang  terjadi  pada  anaknya  tersebut  karena  dengan mengetahui  perubahannya  akan  mampu  mendidik  dan  mengarahkan  para  remaja  tersebut ke  jalan  yang  lebih  baik.  Di  antara  perubahan-perubahan  yang  harus  diketahui  oleh  para orang tua /guru antara lain:
Pertama , perubahan fisik, yaitu perkembangan anggota tubuh. Perubahan-perubahan yang  terjadi  dapat  mempengaruhi  kepribadian,  tingkah  laku  dan  emosional  mereka. Perkembangan  ini  adakalanya  tidak  sama  antara  remaja  yang  satu  dengan  yang  lainnya karena  masing-masing  anak  dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor  yang  mengikutinya  seperti makanan  yang  dimakan  dan  kehidupan  di  lingkungannya. Kedua ,  perkembangan mobilitas.  Maksudnya  ialah  pergerakan  badan  dan  keteramilan  seperti  menulis,  melukis dan  seni-seni  tangan  yang  lain.  Usia  remaja  dianggap  sebagai  usia  yang  sukar,  karena sering terjadi perubahan-perubahan pertumbuhan fisik mereka.
Ketiga ,  perkembangan  fisiologi  yaitu  perkembangan  fungsi  anggota  badan,  seperti sistem syaraf, nerveus system , detak jantung, tekanan darah, pernafasan, pencemaran, tidur, dan  kelenjar  endokrin  yang  mempengaruhi  perkembangan. Keempat ,  perkembangan berfikir, yaitu perkembangan fungsi fikir seperti kecerdasan, ingatan, perhatian, khayalan, berfikir,  dan  pencapaian  prestasi.  Tahap  remaja  merupakan  tahap  akhir  perkembangan
intelektual dan dianggap sebagai tahap yang  matang untuk kemampuan berfikir  (Bertens, 2006).
Kelima ,  perkembangan  seksual,  yaitu  perkembangan  soksiologis  remaja  yang meliputi  sistem  reproduksi  serta  bentuk  tingkah  laku  seksual.  Perkembangan  ini mempunyai gambaran yang sangat jelas pada tahap remaja, yaitu sebagai tanda perubahan masa  kanak-kanak  kepada  masa  remaja  dan  hal  inipun  disebabkan  oleh  perubahan- perubahan  biokimia  yang  muncul  akibat  rembesan  hormon  oleh  kelenjar-kelanjar. Akibatnya  dapat  dilihat  dari  bentuk  anggota  refroduksi,  dimana  sistem  ini  mempunyai kemampuan menjalankan fungsinya untuk melahirkan anak.
Keenam ,  perkembangan  emosional,  yaitu  perkembangan  yang  muncul  dari perkembangan  sikap  emosionalnya  seperti  sikap  rileks,  kritis,  riang,  gembira,  defresi, marah, takut, cemburu dan lain sebagainya. Pada tahap remaja, biasanya sikap emosional lebih diekspresikan dengan kekerasan, agresif bahkan tidak sesuai dengan stimulasi. Anak remaja  biasanya  mengalami  kesukaran  dalam  mengendalikan  diri  sehingga  emosinya menjadi tidak menentu karena tingkah laku mereka seperti mengalami transisi, antara sikap anak-anak dan sikap dewasa.
Ketujuh ,  perkembangan  sosial.  Sebagian  besar  anak  remaja  akan  berusaha  untuk mandiri  dan  menghindari  ketergantungan  kepada  orang  tua.  Mereka  berusaha  untuk mencari  hubungan  baru  dengan  orang-orang  lain  yang  berbagai  usia.  Mereka  akan menjalin  hubungan  dengan  anak-anak  yang  lebih  muda  dari  mereka.  Untuk  memberikan perlindungan mereka juga akan menjalin hubungan dengan orang-orang yang lebih dewasa dari  mereka,  untuk  dijadikan  idola  dan  menyainginya.  Mereka  juga  akan  menjalin hubungan  dengan  orang-orang  yang  seusianya,  untuk  berbagi  kecenderungan  dan pengalaman (Azalia, 2015).
Para  ahli  psikologi  berpendapat  bahwa  pelaksanaan  pendidikan  seks  bagi  remaja sangat  penting  disampaikan  kepada  para  remaja  untuk  menjamin  kebahagiaan  hidup mereka  setelah  menikah.  Pelaksanaan  Pendidikan  seks  juga  penting  demi  menjaga kestabilan  situasi  psikis  saat  mereka  menjelang  balig.  Umumnya  para  remaja membutuhkan  penjelasan  seks  yang  Islami  sebelum  mereka  menikah,  serta  pembekalan tentang kaidah-kaidah seks yang mereka butuhkan kehidupan rumah tangga di masa depan.
Jika para pendidik, orang tua, para ulama selalu menyampaikan pendidikan seks di rumah,  di  mesjid,  di  sekolah-sekolah  dan  ditempat-tempat  lainnya,  maka  remaja  yang menjelang balig dapat dihindarkan dari perilaku seks menyimpang. Mereka bisa disiapkan memasuki  kehidupan  baru.  Tetapi  apabila  para  pendidik,  orang  tua,  tokoh  ulama, pemerintah  tidak  berusaha  menyampaikan  pendidikan  yang  sangat  penting  ini  dan  tidak menjelaskan  kaidah-kaidah  seks  menurut  pandangan  Islam,  dikhawatirkan  mereka  akan mendapatkan pengetahuan tersebut dari orang-orang yang rendah akhlaknya.
Pelaksanaan  pendidikan  seks  bagi  remaja  menurut  prinsip-prinsip  psikologi pedidikan dalam Islam, menurut Guidelines of Comprehensive sexuality Education dalam Qibtiyah (2006) dijelaskan paling tidak ada beberapa prinsip fundamental yang seharusnya diperhatikan ketika berbicara pendidikan seksualitas antara lain sebagai berikut:
1. Setiap orang mempunyai harga diri.
2. Semua anak harus dicintai dan dijaga.
3. Remaja seharusnya melihat dirinya sebagai individu yang unik dan berharga dalam lingkungannya.
4. Seksualitas adalah sesuatu yang alami dan sehat dalam kehidupan.
5. Semua  orang  ada  naluri  seksualitas  mencakup  aspek  fisik,  etik,  sosial,  spiritual, psikologi dan emosi.
6. Setiap individu mengekspersikan seksualitasnya yang utama.
7. Orang tua seharusnya menjadi pendidik seksualitas yang pertama dan utama.
8. Dalam  masyarakat  yang plural ,  orang  harus  menghormati  dan  menerima keberagaman nilai dan kepercayaan tentang seksualitas yang ada di masyarakat.
9. Hubungan  seksualitas  seharusnya  berdasarkan  rasa  saling  menghormati  bukan memaksa dan mengekspolitasi atau menindas.
10. Semua orang mempunyai hak dan kewajiban untuk bertanggung jawab akan pilihan sikap dan perilaku seksualnya.
11. Keterlibatan dalam perilaku seksual di usia dini sangat beresiko.
12. Menghindari  hubungan  seksual  adalah  cara  yang  paling  efektif  untuk  menghindari kehamilan yang tidak diinginkan dan mencegah HIV AIDS.
13. Remaja  yang  terlibat  dalam  hubungan  seksual  membutuhkan  informasi  tentang layanan kesehatan.
Dalam  prinsip-prinsip  psikologi  pendidikan,  Islam  mengajarkan  kehidupan  yang sempurna  bagi  penganutnya,  oleh  karena  itu  tidak  bisa  membicarakan  masalah-masalah dalam  Islam  termasuk  seksualitas  tanpa  mengaitkan  prinsip-prinsip  lain  dalam  Islam. Prinsip-prinsip  ajaran  Islam,  mempercayai  bahwa  perilaku  seksual  tidak  hanya  bertujuan refroduktif  semata,  tetapi juga  kenikmatan  sebagaimana  dijelaskan  dalam  al-Qur’an  surat Al-Ruum ayat 21 yang mengatakan bahwa:
“Tanda-tanda kebesaran Allah adalah Allah yang telah menciptakan pasanganmu dari jenismu sendiri supaya kamu merasa tentram kepada-Nya dan Allah menjadikan rasa kasih  sayang  di  antara  kamu.  Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir ”.
Prinsip  lain  adalah  kepuasan  seksual  merupakan  hak  suami  istri.  Al-Qur’an menyebutkan bahwa: “ istrimu adalah pakaian bagi suami dan suami adalah pakaian bagi istri “.  (al-Baqarah:  187),  selanjutnya:  “ Pergaulilah  istrimu  dengan  cara  yang  makruf ” (Al-Nisa  :  19).  Pelaksanaan  pendidikan  seks  bagi  remaja  dapat  diaplikasikan  melalui pendidikan  seks  di  keluarga  dan  pendidikan  seks  di  sekolah.  Pendidkan  seks  di keluarga/rumah disebabkan karena rumah adalah benteng utama dan pertama tempat anak- anak dibesarkan melalui pendidikan termasuk pendidikan seks bagi anak-anaknya.
Pendidikan seks di lingkungan keluarga dapat ditempuh melalui pembinaan, nasihat dan  bimbingan  dari  kedua  orang  tuanya  baik  itu  ayah  maupun  ibu.  Walaupun  tidak menutup kemungkinan pendidikan seks juga diberikan oleh kakak ataupun keluarga yang lainnya.  Pendekatan  pengajaran  pendidikan  seks  dalam  keluarga  lebih  ditekankan  pada konstruksi  nilai-nilai  personal  pada  anak  artinya  anak  dapat  memperoleh  pengetahuan seksnya sesuai dengan perkembangan kepribadian anak atau remaja tersebut. Adapun hal- hal yang perlu diajarkan kepada para remaja dilingkungan keluarga antara lain:
1. Bagaimana hubungan lawan jenis yang Islami.
2. Bagaimana  proses  terjadinya  mimpi  basah  dan  menstrulasi  bagi  anak  laki-laki  dan perempuan.
3. Tentang kesehatan reproduksi remaja.
4. Tentang berbagai penyakit menular seksual (PMS).
5. Tentang  bahayanya  NAFZA  (Narkotika,  Alkohol,  Psikotropika  dan  Zat  adiktif lainnya).
6. Tentang karakteristik dan masalah-masalah yang sering muncul pada remaja.
Metode  pengajaran  pendidikan  seks  untuk  remaja  di  rumah  (keluarga)  yang  paling tepat  adalah  menggunakan  pendekatan  metode  tanya  jawab  dan  metode  diskusi.  Metode tanya jawab adalah suatu metode di dalam memberikan pendidikan dan pengajaran dimana nantinya orang tua bertanya sedangkan anak-anaknya menjawab terhadap pertanyaan yang ditujukan  kepadanya.  Sedangkan  metode  diskusi  adalah  suatu  metode  yang  dilakukan secara  berkelompok  dalam  memecahkan  masalah-masalah  yang  dihadapi  remaja,  akan tetapi metode ini berbeda dengan berdebat. Walaupun  kedua metode tersebut sebenarnya hanya bersifat tambahan, karena sesungguhnya metode nasihat dan bimbingan dari orang tua jauh lebih dirasakan oleh anak-anaknya (al-’Adawy, 2016).
Pendidikan seks bagi remaja di sekolah dapat diajarkan oleh guru BK maupun oleh guru  mata  pelajaran  sebagai  motivasi  tambahan  kepada  siswa-siswinya.  Metode  yang dilakukan  untuk  menyampaikan  pendidikan  seks  tersebut  bisa  lebih  bervariasi  dari  mulai ceramah,  diskusi,  pemecahan  masalah,  demontrasi,  permainan  ( games ),  tayangan  film motivasi, maupun dengan metode yang lainnya. Tujuan metode tersebut sebagai berikut:
1. Membantu  para  remaja  untuk  mengetahui  tentang  seputar  kesehatan  reproduksi remaja dan biologis seperti pertumbuhan, masa puber dan kehamilan.
2. Mencegah anak remaja dari tindakan kekerasan.
3. Mengurangi rasa bersalah, rasa malu, dan kecemasan akibat tindakan seksual.
4. Mencegah remaja perempuan di bawah umur dari bahaya kehamilan.
5. Mendorong hubungan baik dan harmonis antara teman.
6. Mencegah  remaja  di  bawah  umur  terlibat  dalam  hubungan  seksual  ( sexual intercaurse ).
7. Mengurangi kasus infeksi melalui seks.
8. Membantu  para  remaja  yang  bertanya  tentang  peran  laki-laki  dan  perempuan  di masyarakat.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil pembahasan tentang pendidikan seks bagi remaja dalam tinjauan psikologi pendidikan islam, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa Pendidikan seks dalam persfektif  psikologi  pendidikan  sangat  penting  dan  perlu  diterapkan  bagi  para  remaja, karena  remaja  adalah  generasi  penerus  masa  depan  bangsa.  Oleh  karenanya  Islam memandang  bahwa  pendidikan  seks  adalah  fithrah  manusia  yang  harus  dijunjung  tinggi kehormatannya.  Pendidikan  seks  dalam  Islam  berbeda  dengan  pendidikan  seks  menurut ilmu pengetahuan modern, karena pendidikan seks dalam Islam semuanya harus bersumber dari  al-Qur’an  dan  al-Hadits.  Pendidikan  seks  dalam  Islam  bertujuan  tidak  sekedar memberitahukan  informasi  seks  yang  baik  dan  benar  saja  melainkan  bertujuan  untuk mencegah dan mengurangi berbagai penyimpangan-penyimpangan seksual yang terjadi di masyarakat  khususnya  yang  dialami  oleh  para  remaja.  Selanjutnya,  seorang  pendidik dalam  memberikan  pendidikan  seks  kepada  remaja,  pendidik  harus  memiliki  strategi pendidikan  yang  efektif  dan  efisien  dalam  penyampaiannya,  sehingga  dari  apa  yang disampaikannya itu dapat diterima dan dilaksanakan oleh peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Haidar. (2003). Kebebasan seksual dalam Islam . Zahra Publishing House.
Adawy, Musthafa al-’. (2016). Fikih Pendidikan Anak: Membentuk Kesalehan Anak Sejak Dini . Qisthi Press.
Arna,  Antarini  Pratiwi.  (2005). Kekerasan  terhadap  anak  di  mata  anak  Indonesia:  hasil konsultasi  anak  tentang  kekerasan  terhadap  anak  di  18  provinsi  dan  nasional . Yayasan Pemantau Hak Anak.
Azalia, Mira Humaira. (2015). Perilaku Menyimpang Di Kalangan Remaja Di Panti Sosial Marsudi Putra Handayani Bambu Apus Jakarta Timur Juli. http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/27086.
Baharits, Adnan Hasan Shalih. (1998). Penyimpangan Seksual Pada Anak . Gema Insani.
Bertens, Kees. (2006). Psikoanalisis Sigmund Freud . Gramedia Pustaka Utama.
Budisuari, Made Asri, and Andryansyah Arifin. (2005). Pengembangan Model Kesehatan Reporduksi  Remaja  (KRR). Buletin  Penelitian  Sistem  Kesehatan 8  (1  Juni). https://doi.org/10.22435/bpsk.v8i1 Jun.1831.
Fathunaja,  Anji.  (2015).  Reorientasi  Pendidikan  Seks  Terhadap  Anak  Usia  Remaja  Di Sekolah  (Memadukan  Sains  dan  Agama  dalam  Pembelajaran). JURNAL  JPSD (Jurnal Pendidikan Sekolah Dasar) 1 (1):104–24.
Safrudin,  Aziz.  (n.d). Pendidikan  Seks  Perspektif  Terapi  Sufistik  Bagi  LGBT .  Penerbit Ernest.
Qibtiyah, Alimatul. (2006). Paradigma Pendidikan Seksualitas: Perspektif Islam Teori Dan Praktik. Yogyakarta: Kurnia Kalam Semesta .
Simanjuntak,  Bungaran  Antonius.  (2013). Harmonious  Family:  Upaya  Membangun
Keluarga Harmonis . Yayasan Pustaka Obor Indonesia.