## Analysis of the Implementation of Environmental Health Culture Management at the Daruttakwien Bekasi Islamic Boarding School
Analisis Implementasi Manajemen Budaya Kesehatan Lingkungan Di Pondok Pesantren Daruttakwien Bekasi
Muhammad Ghufron El-Ghifary 1* , Erislan 2 , Hari Eko Irianto 3 123 Universita Sahid, Management Master Study Program, Jakarta ghufronelghifary23@gmail.com *
* Coresponding Author

## ABSTRACT
This  study  aims  to  measure  the  implementation  of  environmental  health  management  with  statistic descriptive of qualitative that analyzes the Implementation of Environmental Health Culture Management at the Daruttakwien Bekasi Islamic Boarding School. The research sample consisted of 39 daily managers who  lived  at  the  Daruttakwien  Bekasi  Islamic  boarding  school.  using  the  total  sampling  illustration method.  Information  was  collected  using  a  Likert  scale  questionnaire.  The  research  results  from  each dimension  of  environmental  health  culture  show  an  average  value  of  43.62  (87%)  in  the  personal dimension in the very good category, from the behavioral dimension it displays an average value of 39.36 (79%) in the good category, in the organizational dimension a value is obtained. an average of 40.21 (80%) was categorized as good. With respect to the human component of the teamwork evaluation, the K3 parts of the K3 management assessment for environmental health culture implementation yielded very excellent findings (528), as did the training assessment (160), and the assessment from reporting (160). (502), the work  environment  Islamic  boarding  school  administrators  received  a  very  good  category  (511).  In  the behavioral dimension, the compliance aspect received a fairly good category (775), the aspect of using cleaning equipment received a score in the quite good category (447), and the communication aspect received a very good category (313). In the organizational dimension, the regulatory aspect received a good category (787), leadership received a good category (631), risk received a fairly good category (150) under the excellent heading. Based on data collected from three different angles, it was determined that Daruttakwien Bekasi Islamic Boarding School exhibited an environmental health culture level 1 (emerging) application of environmental health management. This was supported by a total score of 1.01. It is hoped that the results of this research can be used as data for Islamic boarding schools to improve environmental health management in Islamic boarding schools' environmental health culture so that they can improve the health quality of students and all boarding school residents.
Keywords  : Environmental  Healthy  Management,  Environmental  Health  Culture  Management, BoardingSchool

## 1. Pendahuluan
Pemerintah Indonesia saat ini merecanakan untuk mengoptimalkan kesehatan dengan mengharuskan  pelaksanaan  sistem  manajemen  K3  (SMK3)  di  semua  jenis  usaha.  Penerapan budaya kesehatan kerja pada tempat kerja dibutuhkan kesadaran bertanggung jawab antara owner usaha (manajer) serta tenaga kerja supaya seluruh pihak bisa merasa nyaman serta aman dalam melaksanakan pekerjaannya, sistem manajemen  dibutuhkan untuk mengelola kesehatan kerja  pada  tempat  kerja,  ialah  SMK3.  Sistem  Manajemen  SMK3  pada  tempat  kerja  berguna dalam meningkatkan kinerja serta mutu kesehatan kerja pekerja (PERMENDIKBUD, 2019).
Kesehatan  dan  Keselamatan  Kerja  (K3)  merupakan  inisiatif  yang  bertujuan  untuk meningkatkan  kesehatan  karyawan  melalui  pencegahan  penyakit  dan  kecelakaan  kerja,
manajemen  bahaya  di  lingkungan  kerja,  promosi  kesehatan,  serta  rehabilitasi  dan penyembuhan. (Kemenkes RI, 2019). Budaya kesehatan pada tempat kerja yang erat kaitannya dengan kebiasaan, sikap serta prilaku aman sebagai bagian dari aspek yang berdampak pada kinerja. Kegunaan budaya kesehatan kerja diantaranya meminimalkan akan adanya penyakit akibat kesalahan perseorangan, tingkatkan kewaspadaan terhadap adanya bahaya kesalahan, memotivasi pekerja mengikuti tiap prosedur di seluruh tahapan pekerjaan, serta memotivasi memberikan pelaporan dari kejadian kesalahan/mengurangi untuk mencegah penyakit akibat kerja.  Komitmen  kesehatan  membagikan  persyaratan  komitmen  di  tingkatan  pembuatan kebijakan, tingkatan manajer, serta tingkatan perorangan (Miranda et al., 2015).
Pada tahun 2005, hingga 100.000 anak di Indonesia kehilangan nyawa karena penyakit yang berhubungan dengan kebersihan, menurut statistik dari WHO. Penyakit seperti kolera dan diare  diperkirakan  menyebar  melalui  air  di  masa  lalu.  Studi  epidemiologi  menunjukkan, bagaimanapun,  bahwa  faktor  makanan  sama  pentingnya  dalam  penyebaran  penyakit  (WHO, 2006). Penyakit yang ditularkan oleh peralatan pengolahan makanan yang terkontaminasi dan kebersihan  pribadi  yang  tidak  memadai  menyumbang  25%  dari  semua  kasus  keracunan makanan  di  AS.  Penjamah  makanan  memiliki  peran  penting  dalam  elemen  manusia  dari pengolahan makanan karena, tanpa kebersihan pribadi yang tepat, mereka dapat menyebarkan kuman  ke  makanan.  Personal  hygiene,  atau  komponen  higienis  penjamah  atau  pengelola makanan, merupakan metode untuk menjaga kebersihan diri dalam pengelolaan pangan yang bergizi dan aman (Fatmawati et al., 2013).
Pesantren sebagai unit pendidikan atau platform bagi penyelenggara pendidikan dalam komunitas  keagamaan  Islam.  Di  pesantren,  siswa  melanjutkan  pemahaman  mereka  tentang Islam  dalam  pengaturan  yang  mirip  dengan  sekolah  menengah  pertama.  Semua  siswa  yang menghadiri pesantren diwajibkan untuk tetap berada di kampus sepanjang tahun akademik. Karena  begitu  jauh  dari  kendali  orang  tua,  Santri  harus  mandiri.  Namun,  sementara  mereka masih berkembang sebagai individu, siswa pesantren membutuhkan perawatan kesejahteraan (Anggiruling, 2016). Wawasan ini dapat membantu pengurus pesantren memiliki kesan positif terhadap  K3  dan  mengubah  caranya  untuk  lebih  memastikan  keselamatan  murid-muridnya. Selain persepsi seseorang, sikap seseorang memainkan peran penting dalam manajemen K3. Sikap seorang manajer harus sejalan dengan nilai-nilai kesehatannya, yang harus mengandung prinsip-prinsip  positif,  untuk  mempromosikan  perilaku  sehat  dan  meningkatkan  K3  selama kegiatan pesantren.
Dalam studi pendahuluan yang didapatkan peneliti dari hasil wawancara dengan salah satu staff Bidang Kesesahatan Pondok Pesantren Daruttakwien Bekasi, bahwa sosialisasi terkait penerapan budaya kesehatan dan keselamatan kerja pada pengurus pesantren belum pernah dilakukan  sehingga  pihak  manajemen  kesehatan  lingkungan  di  pesantren  tersebut  kurang kepedulian terhadap lingkungan sehat dan berdampak buruk bagi kesehatan santri yang mana sering terjangkit berbagai macam penyakit menular akibat lingkungan yang kurang sehat seperti Influenza dan Scabies selama satu tahun ini.
Setelah mengetahui data santri yang sakit, maka peneliti melakukan survei pendahuluan terhadap  sebab  dari  sumber  penyakit  yang  dialami  oleh  para  santri  Pondok  Pesantren Daruttakwien Bekasi. Dari hasil survei tersebut, diketahui bahwasanya manajemen pesantren dalam hal kesehatan lingkungan belum maksimal karena masih banyak santri yang melanggar peraturan  dan  kurang  sadar  akan  pentingnya  menjaga  kesehatan  lingkungan  seperti  halnya
membuang  sampah  sembarangan  yang  menjadikan  penumpukan  limbah  baik  dalam  bentuk padat, gas maupun cair sehingga mencemari lingkungan pesantren.

## 2. Tinjauan Pustaka Kesehatan dan Keselamatan Kerja (K3)
Secara  teoritis,  keselamatan  dan  kesehatan  kerja  adalah  upaya  untuk  menjamin keutuhan tubuh dan pikiran pekerja sehingga, pada akhirnya, masyarakat mendapat manfaat dari kerja keras dan prestasi budaya masyarakat. Manufaktur dan penyediaan jasa industri tidak terlepas dari kesehatan dan keselamatan kerja (K3). (Rejeki, 2016). Keselamatan dan kesehatan kerja ialah bagian dari aspek yang penting, hal ini karena K3 sangat erat kaitannya pada jiwa serta hidup pekerja. Seluruh area kerja pastinya mempunyai potensi bahaya. Potensi bahaya yang  ada  akan  mengakibatkan  kecelakaan  sehingga  jiwa  pekerja  dapat  terancam.  Supaya pekerja  bisa  bekerja  dengan  baik  untuk  itu  perlu  terdapatnya  penanggulangan  serta penanganan kecelakaan area lingkungan kerja (Rejeki, 2016). Tujuan pengendalian penyakit di tempat kerja termasuk mengurangi kemungkinan kecelakaan dan memastikan bahwa semua pekerja  dan  mesin  bekerja  secara  harmonis.  Diyakini  bahwa  pekerja  akan  dapat  mencapai potensi  fisik,  mental,  dan  kesehatan  penuh  mereka  dengan  bantuan  teknologi  kontrol keselamatan dan kesehatan kerja.
Bagi keilmuan, K3 adalah segala sesuatu yang berkaitan dengan penggunaan ilmu dalam pencegahan bahaya di tempat kerja, seperti infeksi, kebakaran, ledakan, dan polusi. (Candrianto, 2020).

## Budaya K3/ Healthy and Safety Culture
Budaya  K3  merupakan  kumpulan  kepercayaan,  persepsi,  serta  nilai-nilai  yang  dianut karyawan  yang  berkaitan  dengan  risiko  pada  suatu  organisasi,  misalnya  tempat  kerja  atau komunitas.    Budaya  K3  merupakan  bagian  dari  budaya  organisasi.  Budaya  kesehatan  dan keselamatan  kerja  pada  dasarnya  merupakan  nilai-nilai  (value)  yang  dimilki  pada  diri  setiap orang. Keragaman Value misalnya seperti teori Maslow. Sehingga sangat dibutuhkan sekali pada saat  membangun  nilai-nilai  keselamatan  pada  perusahaan  dalam  mendidik,  membina  serta menanamkan  kesadaran  untuk  dirinya,  keluarga,  perusahaan  serta  masyarakat  luas  yang akhirnya  dapat  menjadi  habit  (kebiasaan)  dan  program  pada  setiap  individu  sendiri  (Ramli, 2020). Konsep budaya K3 mengacu pada prioritas organisasi terhadap lingkungan kerja yang aman dan sehat melalui manifestasi kepercayaan, praktik, dan perilaku umum. (Setiono, B. A., & Andjarwati, 2019).
Pada  akhirnya,  kuatnya  budaya  K3  dalam  berkontribusi  terhadap  kesehatan  mental setiap  orang  yang  terinfeksi  risiko,  dengan  diberikannya  pedoman  terhadap  persepsi  serta tindakan  dan  prioritas,  sehingga  menjadikan  perilaku  rekan  kerjanya  relatif  dengan  mudah diprediksi.

## Cooper’s Reciprocal Healthy and Safety Culture
Model  budaya  keselamatan  Cooper  yang  saling  berhubungan  memiliki  tiga  elemen utama,  yakni  dimensi  psikologis,  situasional,  dan  perilaku.  Dimensi-dimensi  ini  dapat  diukur dengan baik melalui metode analisis baik secara kualitatif maupun kuantitatif. Perubahan yang diterapkan  pada  struktur  organisasi  akan  berefek  terhadap  persepsi  dan  sikap  seseorang terhadap kesehatan dan keselamatan dan perilaku terkait kesehatan dan keselamatan sehari-
hari. Ini membuat gambaran yang jelas tentang perlunya alat ukur yang dapat dipercaya untuk menilai  dan  mengevaluasi  proyek  peningkatan  secara  akurat,  karena  budaya  kesehatan  dan keselamatan  adalah  entitas  dinamis  yang  selalu  berubah.  Keadaan  kesehatan  saat  ini  sering dievaluasi menggunakan langkah-langkah psikometri yang berpusat pada sikap dan persepsi, K3. Meskipun banyak yang berpendapat bahwa budaya K3 didasarkan pada norma, sikap, nilai, dan kepercayaan, penelitian mengungkapkan bahwa iklim berbeda dari budaya dalam beberapa hal yang  signifikan.  Karena  hubungan  erat  antara  sikap  dan  persepsi,  kepribadian,  emosi,  dan motivasi, sikap merupakan faktor kunci dalam menentukan perilaku. Sikap seseorang adalah kondisi mental yang terlatih dan terkendali yang memengaruhi cara mereka bereaksi terhadap orang lain, benda, dan peristiwa terkait.
Para  profesional  di  K3  telah  lama  mengakui  bahwa  tindakan  berisiko  adalah  akar penyebab sebagian besar penyakit dan kecelakaan akibat kerja. Namun, banyak bisnis merasa tidak berdaya ketika datang untuk mengawasi perilaku berisiko, bahkan jika tingkat kecelakaan dan penyakit mereka rendah. Kampanye publisitas, pelatihan K3, atau tindakan disipliner adalah cara umum yang secara tradisional digunakan untuk meningkatkan kesadaran akan kesehatan dan  keselamatan  di  antara  karyawan.  Meskipun  ada  nilai  dalam  masing-masing  strategi  ini, mereka  tidak  dapat  diandalkan  secara  terpisah  untuk  secara  efektif  mengelola  modifikasi perilaku dan perilaku berisiko (Wijaya, 2012).

## Kesehatan Pesantren
Pesantren adalah lokasi bagi individu yang terampil membaca dan menulis, menurut Geertz,  karena  kata  tersebut  berasal  dari  bahasa  India  Shastri,  yang  menunjukkan  ilmuwan Hindu yang mahir menulis. Menurutnya, pesantren dipengaruhi oleh umat Hindu (Ziemek, M., Soendjojo,  B.  B.,  &;  Siregar,  1986).  Karena  itu,  peraturan  ketat  sama  sekali  tidak  berlaku  di pesantren; Sebaliknya, apa yang diperlukan adalah tingkat keringanan dalam interpretasi yang sesuai dengan sifat-sifat yang mendefinisikan lembaga-lembaga ini. Pesantren masih memiliki jalan panjang sebelum mereka dapat dianggap sebagai tempat tinggal yang sehat. Misalnya, masih  ada  banyak  masalah  dengan  kepadatan  penduduk  dan  ventilasi  yang  buruk,  yang menyebabkan  kondisi  tidak  sehat  seperti  daerah  kumuh  dan  kelembaban.  Dalam  upaya pemberdayaan  santri  dalam  ranah  kesehatan  diri  dan  lingkungan,  Pospos  Kesehatan (Poskestren) Pesantren dilaksanakan secara rutin dengan mendekatkan pelayanan kesehatan kepada  santri.  Strategi  pembelajaran  untuk  membantu  anak-anak  pesantren  memahami bagaimana  meningkatkan  kebersihan  pribadi  dan  lingkungan  mereka  sendiri  melalui  proses modifikasi sikap positif. Dalam sebuah studi tahun 2015, Wahyudin et al.
Struktur berikut dapat dikembangkan dari isu-isu penelitian sebelumnya dan tinjauan teoritis:

## Figure 1.  Kerangka Pemikiran Konsep Modifikasi Reciprocal Safety Culture Model

## 3. Metode Penelitian
Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan memakai metode deskriptif statistik yang menganalisa implementasi manajemen budaya kesehatan lingkungan di Pondok Pesantren Daruttakwien Bekasi sebagai upaya untuk menjaga lingkungan sehat dengan baik dan benar. Proses pengumpulan atau pengambilan data dan pengukuran variabelnya dilaksanakan pada satu waktu bersamaan. Kuesioner sebagai alat pengumpulan data berupa formulir yang diisi oleh responden. Penelitian ini dilaksanakan pada Oktober 2023. Populasi dalam penelitian ini adalah pengurus harian yang tinggal di pondok pesantren Daruttakwien Bekasi. Didapatkan data jumlah pengurus yang bekerja di pondok pesantren Daruttakwien Bekasi berjumlah 39 orang sebagai pengurus harian Pesantren. Lebih lanjut sampel dijelaskan sebagai sejumlah anggota yang dipilih dari populasi. Setiap sampel yang mungkin dikumpulkan jika ukuran populasi kurang dari  100.  (Arikunto,  2016).  Pengurus  Pondok  Pesantren  Daruttakwien  Bekasi  menyediakan sampel  39  orang  untuk  penelitian  ini.  Peneliti  di  pondok  pesantren  Daruttakwien  Bekasi menggunakan  metode  yang  dikenal  sebagai  total  sampling  untuk  mengumpulkan  data  dari semua pengurus harian di pesantren.
Peneliti dapat menggunakan Cooper’s Reciprocal Healthy and Safety Culture sebagai panduan untuk menetapkan daftar pernyataan untuk masing-masing dari tiga aspek yang akan dievaluasi saat mengembangkan instrumen penelitian. Dalam hal komponen individu, sejumlah faktor  dipilih  untuk  digunakan  sebagai  bahan  penelitian,  sebagian  besar  berdasarkan persyaratan di lokasi penelitian. Komponen perilaku ditunjukkan oleh sejumlah pernyataan yang telah  disiapkan.  Komponen  organisasi  berbentuk  evaluasi  kesehatan  lingkungan  dasar pesantren bagi santri pesantren. Analisis skor digunakan oleh penulis untuk memastikan sejauh mana  lokasi  penelitian  telah  menerapkan  manajemen  budaya  kesehatan  lingkungan  sebagai bagian  dari  pengolahan  dan  analisis  data.  Berdasarkan  peringkat  yang  dikumpulkan  dari penelitian ini, lima skala implementasi budaya kesehatan lingkungan akan digunakan. Pada skala dari tidak baik sama sekali hingga sangat baik, kelima nilai tersebut akan menunjukkan seberapa baik  budaya  kesehatan  lingkungan  telah  diterapkan.  Menerapkan  statistik  deskriptif  dengan bantuan SPSS dan Microsoft Excel, metode analisis data digunakan untuk temuan pengolahan data  pada  langkah  sebelumnya.  Kalimat,  tabel,  dan  grafik  akan  dihasilkan  dari  analisis  data
Pengurus Harian Pesantren Daruttakwien
Level Penerapan dalam membangun Budaya K3, 5 Level SCMM (Ramli, 2019) 1. Level Emerging 2. Level Managing 3. Level Involving 4. Level Cooperating 5. Level Continuous Improvement COOPER’S Reciprocal Safety and Healthy Culture Model 1. Dimensi Personal 2. Dimensi Perilaku 3. Dimensi Organisasi Karakteristik Pengurus Pesantren 1. Jenis Kelamin 2. Usia
3.Pendidikan Terakhir
4. Lama di Pesantren
5. Daerah Asal
dengan  menggunakan  aplikasi  SPSS  dan  Excel.  Peneliti  menggunakan  analisis  skor  untuk mengetahui  seberapa  jauh  jalan  menuju  pengelolaan  budaya  kesehatan  lingkungan  Pondok Pesantren Daruttakwien Bekasi. Karena data yang dikumpulkan bersifat ordinal, analisis skor digunakan. Setiap dimensi budaya K3 memiliki lima derajat penerapan yang berbeda.

## 4. Hasil dan Pembahasan
Implementasi  Manajemen  Budaya  Kesehatan  Lingkungan  Pesantren  Dari  Setiap  Dimensi Pengelolaan Budaya Kesehatan Lingkungan Pesantren
Table 1 Distribusi frekuensi rata-rata dari setiap dimensi pengelolaan budaya kesehatan lingkungan Pesantren Variabel Rata-Rata % Kategori Dimensi Personal 43.62 87 Baik Dimensi Perilaku 39.36 79 Cukup Baik Dimensi Organisasi 40.21 80 Baik
Sumber: Data Olahan Peneliti (2023)
Dari  tabel  1  distribusi  frekwensi  dari  dimensi  personal  menampilkan  rata-rata  43,62 (87%) masuk kategori baik, dimensi prilaku menampilkan rata-rata 39,36 (79%) masuk kategori cukup baik, dan dimensi organisasi menampilkan rata-rata 40,21 (80%) masuk kategori baik. Berdasarkan pernyataan ini, implementasi dimensi perilaku menampilkan nilai rata-rata lebih rendah bila dibandingkan dengan dimensi lain.
Implementasi  Manajemen  Kesehatan  Lingkungan  Pesantren  untuk  Budaya  Kesehatan Lingkungan Pesantren dari Aspek-Aspek Penilaian K3
Table 2 Dimensi Personal Aspek-Aspek Penilaian K3 Aspek Pernyataan Total Skor Kategori Kerja Sama Tim 1 s/d 3 528 Sangat Baik Pelatihan 4 160 Sangat Baik Pelaporan 5 s/d 7 502 Sangat Baik Lingkungan Kerja 8 s/d 10 511 Sangat Baik
Sumber: Data Olahan Peneliti (2023)
Dari  tabel  2,  aspek-aspek  penilaian  K3  dimensi  personal  dari  penilaian  kerja  sama menampilkan  skor  528  dikategori  sangat  baik,  penilaian  pelatihan  menampilkan  skor  160 dikategori sangat baik, penilaian pelaporan menampilkan skor 502 di kategori sangat baik, dan penilaian  lingkungan  kerja  menampilkan  skor  511  dikategori  sangat  baik.  Dapat  disimpulkan bahwa  penilaian  kerjasama  tim  menampilkan  nilai  terbesar  dibandingkan  dengan  penilaian aspek lain.
Dimensi Perilaku dari Aspek-Aspek Penilaian K3
Table 3 Dimensi Perilaku Aspek-Aspek Penilaian K3 Aspek Pernyataan Total Skor Kategori Regulasi 1 s/d 4 & 8 787 Baik Kepemimpinan 5 s/d 7 & 10 631 Baik Resiko 9 150 Cukup Baik
Berdasarkan  tabel  3,  aspek-aspek  penilaian  K3  dimensi  perilaku  dari  penilaian kepatuhan  menampilkan  skor  775  dikategori  cukup  baik,  penilaian  penggunaan  perangkat kebersihan  menampilkan  skor  447  dikategori  cukup  baik,  dan  penilaian  komunikasi menampilkan skor 313 dikategori sangat baik. Nilai komunikasi menampilkan  kategori sangat baik sedangkan aspek lainnya cukup baik
Implementasi Manajemen Budaya Kesehatan Lingkungan Pesantren Untuk Level Pengelolaan Budaya Kesehatan Lingkungan Pesantren
Table 4. Implementasi pengelolaan budaya kesehatan lingkungan pesantren untuk level
pengelolaan budaya kesehatan lingkungan pesantren Variabel Maturity Kategori Dimensi Personal 0.38 Level 1 Dimensi Perilaku 0.31 Level 1 Dimensi Organisasi 0.32 Level 1 Skor Total Maturity Level 1.01 Level 1
Dari tabel 4 pengukuran level manajemen budaya kesehatan lingkungan pesantren di tampilkan  dari  dimensi  personal  dengan  rentang  maturity  level  0.38  dilevel  1  (emerging), menampilkan  dimensi  prilaku  dengan  rentang  maturity  level  0.31  dilevel  1  (emerging), menampilkan dimensi organisasi dengan rentang maturity level 0.32 dilevel 1 (emerging).

## Pembahasan
Dari penelitian yang diperoleh, mayoritas dari responden (82%) dengan rentang usia pengurus pesantren 17  - 21 tahun. Usia dikaitkan dengan produktivitas kegiatan karena ada anggapan  bahwa  kinerja  dan  produktivitas  secara  keseluruhan  akan  menurun  seiring bertambahnya usia, menyebabkan berkurangnya kecepatan, ketangkasan, dan kekuatan, cepat bosan  dan  berkurangnya  stimulasi  (Widyani  et  al.,  2017).  Kemudian  diperoleh  mayoritas responden  (62%)  adalah  pengurus  laki-laki.  Maka  dari  itu,  pengurus  harian  di  pesantren Daruttakwien  Bekasi  mayoritas  adalah  laki-laki.  Diperoleh,  sebagian  besar  responden  (94%) adalah  lulusan  MA.  Hal  ini  disebabkan  oleh  penerapan  sistem  pendidikan  pesantren Daruttakwien Bekasi sebagai bentuk pengabdian setelah seorang santri lulus secara akademis di pesantren tersebut. Maka dari itu, mayoritas pengurus harian pesantren adalah lulusan MA. Penelitian memperoleh, mayoritas responden (96%) direntang lama di pesantren 5 - 8 tahun. Cara seseorang berperilaku dipengaruhi oleh unsur-unsur keterlibatan, keyakinan, jabatan, dan lingkungan sosial. Rentang lama di pesantren akan mempengaruhi ketepatan dan keamanan perilaku (Setianingsih & Septiyana, 2020). Hasil penelitian memperoleh bahwa hampir seluruh dari  responden  (82%)  adalah  pengurus  pesantren  yang  berdomisili  Kab.Bekasi.  Dapat disimpulkan  bahwa  pengurus  harian  pesantren  mayoritas  adalah  penduduk  lokal  Kab.Bekasi dengan bahasa, budaya dan adat istiadat sama dalam lingkup regulasi pemerintahan yang sama. Karateristik  responden  cenderung  terlihat  bahwa  seseorang  yang  mempunyai  kinerja  serta tanggung jawab yang sangat besar didalam menuntaskan kewajibannya dari organisasi dapat dikemukakan  dengan  beberapa  model  yang  representatif,  misalnya  dedikasi,  kewajiban, dorongan, dan kehandalan dalam setiap tugas yang dilakukannya (Ekayani, 2016).
Berdasarkan  data  pada  tabel  sebelumnya,  tampak  bahwa  karakteristik  pribadi responden memuncak antara usia 17 - 21 (1390), yang cukup baik jika dibandingkan dengan
kelompok usia lainnya. Hal ini mungkin disebabkan oleh fakta bahwa ini adalah waktu ketika orang  mulai  mencapai  keseimbangan  yang  sehat  antara  generativitasi  dan  stagnasi, memperoleh nilai-nilai positif yang akan memastikan kelangsungan hidup mereka sendiri dan generasi mendatang. Tahap ini, yang dimulai dengan sifat-sifat lama yang ditunjukkan dalam pesantren 5-8 tahun dalam kategori baik (1606), ditandai dengan orang-orang yang memasuki ranah  kerja  yang  sesuai  dengan  mereka,  sehingga  mereka  akan  bekerja  keras  untuk mempertahankan  pekerjaan  mereka.  Karakteristik  yang  ada  di  pesantren  selama  5-8  tahun dalam kategori positif (1606) kini ditunjukkan oleh orang-orang ketika mereka memasuki dunia kerja dengan cara yang sesuai dengan mereka, meningkatkan kemungkinan bahwa mereka akan bekerja keras untuk mempertahankan pekerjaan mereka. Dalam hal perilaku, tabel sebelumnya menunjukkan  bahwa  tahun  17-21  peringkat  cukup  baik  (1251),  yang  masuk  akal  mengingat bahwa ini adalah waktu ketika orang mulai mencapai keseimbangan antara generativitasi dan stagnasi,  memperoleh  nilai-nilai  positif  yang  akan  memastikan  kelangsungan  hidup  mereka sendiri dan generasi mendatang. Otoritarianisme dan ritual yang melibatkan generasi adalah bagian dari tingkat ritualisasi ini. Stagnasi atau penindasan pembangunan terjadi ketika tahap ini  gagal  (Jannah,  2017).  Dan  pada  titik  waktu  ini,  setelah  menyelesaikan  semua  fase sebelumnya, dia berusia lebih dari 31 tahun dan jatuh ke dalam kelompok yang sangat baik (49). Integritas dan perjuangan melawan keputusasaan dan kekecewaan adalah tugas yang dihadapi pada usia ini. Karena setengah dari orang-orang melalui laporan fase ini merasa terasing, itu tidak  mudah  (Krismawati,  2014).  Kemudian,  menurut  dimensi  tabel  organisasi  4.4,  hampir semua  orang  termasuk  dalam  kategori  baik.  Namun,  antara  usia  17  dan  21,  mereka  berada dalam  kategori  yang  sangat  baik  (1251).  Pada  titik  ini  dalam  hidup  mereka,  mereka  berpikir bahwa orang-orang di usia tua mereka tidak berguna atau tidak mampu melakukan hal lain. Karena setengah dari semua orang mengalami perasaan keterasingan selama periode ini, itu adalah  salah  satu  yang  menantang  (Krismawati,  2014).  Tabel  4.4  dari  dimensi  organisasi menunjukkan  bahwa  hampir  semua  orang  berada  dalam  kelompok  yang  sangat  baik  secara keseluruhan,  tetapi  antara  usia  17  dan  21  mereka  berada  dalam  kategori  yang  sangat  baik (1251),  membuat  mereka  percaya  bahwa  orang  tua  tidak  berharga  atau  tidak  mampu melakukan sesuatu yang berharga.
Di lihat dari hasil penelitian pada table di atas implementasi pengelolaan kesesehatan lingkungan  pesantren  dari  3  dimensi  budaya  kesehatan  lingkungan  pesantren  menampilkan dimensi  personal  nilai  rata-rata  43.62  (87%)  dengan  kategori  sangat  baik,  alasan  hal  ini menunjukkan dalam faktor kerja sama tim, pelatihan, pelaporan dan lingkungan kerja sudah sepenuhnya terpenuhi dan kesadaran akan kesehatan lingkungan mungkin berpengaruh pada penilaian kinerja. Implementasi dari dimensi perilaku menampilkan nilai rata-rata 39,36 (79%) dengan kategori baik. Dari hasil pengamatan, komunikasi sudah sangat baik namun ternyata masih terdapat kelalaian dalam kepatuhan dan penggunaan perangkat kebersihan, terkadang saat melakukan kegiatan pembersihan lingkungan belum menggunakan perangkat kebersihan yang  lengkap  dan  beberapa  pengurus  masih  membuang  sampah  sembarangan  sehingga menumpuk  dan  menjadi  limbah  sumber  penyakit  yang  mengurangi  kenyamanan  kesehatan lingkungan pesantren. Di dimensi organisasi di peroleh nilai rata-rata 40.21 (80%) dikategori baik. Pengurus bagian kesehatan disusun oleh ketua organisasi melalui persetujuan pimpinan dan pengurus harian pesantren tidak dapat diandalkan sebab belum seluruhnya berkomitmen dalam  K3.  Ketua  organisasi  hanya  baru  sebatas  pemberian  himbauan  dan  jarang  melibatkan pengurus pesantren seluruhnya.
Di hasilkan dari tabel sebelumya dimensi prilaku untuk aspek-aspek penilaian K3 yaitu, kerja sama tim, pelatihan, pelaporan dan lingkungan kerja. Perolehan penilaian Kerjasama tim dikategori sangat baik (528). Secara umum, pengurus harus mampu mengelola dengan baik dan menghargai  setiap  perbedaan  agar  koordinasi  yang  tepat  dapat  diterapkan  sehingga pemeliharaan  budaya  kesehatan  lingkungan  dapat  dipertahankan  dengan  benar  (Wagner, 2013).  Perolehan  penilaian  pelatihan  dikategori  sangat  baik  (160).  Pelatihan  adalah  proses belajar dengan durasi pendek mengacu kepada prosedur yang telah ditetapkan dimana petugas memperoleh informasi dan kemampuan khusus untuk alasan yang terbatas. Setiap pengurus dituntut untuk bekerja sesuai dengan wawasan, kemampuan, dan kapasitasnya karena selalu ada metode unggul untuk meningkatkan efisiensi kerja yang mendorong peningkatan efisiensi otoritas secara umum dengan tujuan agar terciptanya budaya kesesehatan lingkungan (Majid & Sani, 2016).  Hasil penilaian dari pelaporan dikategori sangat baik (502). Dipelaporan pengurus sudah mencatat terjadinya peristiwa yg tidak baik, karena mereka sudah menyadari fungsinya dan  akan  mempengaruhi  evaluasi  kinerja.  Prosedur  pelaporan  di  Pesantren  Daruttakwien Bekasi, pertama lapor bagian kesehatan, kedua lapor pembimbing organisasi pengurus, ketiga pimpinan pesantren. Lingkungan kerja pengurus pesantren memperoleh kategori sangat baik (511). Lingkungan kerja yang aman dan sehat sangat dibutuhkan oleh setiap pengurus, dengan kondisi kerja yang demikian seseorang dapat bekegiatan dengan nyaman sehingga hasil kinerja dapat diprediksi memenuhi standar yang ditetapkan.
Dari  tabel  sebelumnya  hasil  dimensi  prilaku  untuk  aspek-aspek  penilaian  K3  yaitu, kepatuhan,  penggunaan  perangkat  kebersihan,  dan  komunikasi.  Aspek  penilaian  kepatuhan memperoleh kategori cukup baik (775). Kepatuhan pengurus dan santri menjadi kunci utama keberhasilan pencegahan penyakit akibat lingkungan kurang sehat. Kepatuhan pengurus dan santri dapat berupa perilaku pengurus terhadap suatu kebijakan, prosedur, atau peraturan yang harus  diterapkan  atau  dipatuhi.  Penggunaan  perangkat  kebersihan  dengan  perolehan  nilai dikategori  cukup  baik  (447).  Penggunaan  perangkat  kebersihan  yang  rasional  diklasifikasikan terutama  berdasarkan  kemungkinan  risiko  penyebaran  dan  dinamika  penularan  virus. Komunikasi  merupakan  hal  yang  sangat  penting  dalam  proses  kepengurusan,  yaitu  sebagai sarana  yang  sangat  efektif  untuk  memfasilitasi  pengurus  menjalankan  peran  dan  fungsinya dengan baik, tanpa komunikasi yang baik kepengurusan sulit dijalankan. Hasil penilaian aspek komunikasi memperoleh kategori sangat baik (313).
Di  regulasi  memperoleh  kategori  baik  (787).  Pesantren  menyusun  pedoman  atau petunjuk teknis dan Standar Operasional Prosedur (SOP) bagian kesehatan sesuai standar, serta membuat  kebijakan  terkait  kesehatan.  Di  kepemimpinan  memperoleh  kategori  baik  (631). Keselamatan  dan  kesehatan  kerja  sangat  penting  untuk  mencegah  cedera  pada  karyawan, pasien,  dan  pengunjung  di  tempat  kerja  (Suwignjo,  2015).  Mengambil  kesempatan  untuk mendapatkan  kategori  yang  layak  (150).  Tujuan  K3  adalah  untuk  memastikan  bahwa  setiap orang yang terlibat pekerja, pengusaha, dan masyarakat sekitar terlindungi dari potensi bahaya fisik, mental, dan sosial. Mengambil kesempatan untuk mendapatkan kategori yang layak (150). Tujuan K3 adalah untuk memastikan bahwa semua orang yang terlibat pekerja, pengusaha, dan masyarakat sekitar terlindungi dari potensi bahaya fisik, mental, dan sosial.

## 5. Penutup
Dimensi personal pada kesadaran terkait aspek kerjasama tim, pelatihan, pelaporan dan lingkungan  kerja  sudah  mencapai  nilai  optimal  pelaksanaannya  dan  keamanan  serta
kenyamanan  lingkungan  kerja  mulai  ditingkatkan.  Dari  dimensi  prilaku  masih  banyak  dari pengurus dan santri yang melanggar daripada peraturan dan kebijakan bagian kesehatan dan kebersihan  lingkungan  yang  sudah  ditetapkan.  Begitupula  masih  sering  kali  pelaksanaan kegiatan kebersihan tidak mengikuti prosedur yang ada dan jadwal yang tertera serta masih terlihat  adanya  kelalaian  dalam  penggunaan  perangkat  kebersihan.  Kemudian  dari  dimensi organisasi,  upaya  penerapan  budaya  K3  belum  pernah  disosialisasikan  kepada  pengurus seluruhnya,  Pemberian  penghargaan  kepada  santri  sangat  jarang  dan  sebaliknya  pengurus sangat mudah mengeluarkan hukuman dan seringkali sampah didalam tempat sampah tidak dibuang  secara  berkala  dibiarkan  mengendap  berhari-hari  hingga  menjadi  limbah  padat,  itu dikarenakan  kurangnya  kontrol  pembimbing  dan  pengurus  pesantren.  Sehingga  disimpulkan bahwa implementasi budaya kesehatan dan peraturan pemerintah Republik Indonesia tentang kesehatan  lingkungan  di  Pesantren  Daruttakwien  Bekasi  pada  level  budaya  kesehatan lingkungan ditampilkan dari 3 dimensi dengan maturity level 1 (1.01) emerging.
Disarankan agar pesantren melakukan pekerjaan yang lebih baik untuk meningkatkan kesadaran tentang tanggung jawab departemen kesehatan dan pelaksanaan K3, khususnya di bidang  sosialisasi  dan  pengembangan  budaya  kesehatan  lingkungan.  Kemudian  pengurus seluruhnya masuk di jadwal bimbingan piket kebersihan agar pengawasan bisa lebih optimal. Pengurus  juga  dapat  memberikan  penghargaan  atas  prestasi  santri  dan  libatkan  semua pengurus dalam program peningkatan Kesehatan lingkungan. Bagi pengurus, disarankan untuk dapat  memaksimalkan  pelaksanaan  pengelolaan  Kesehatan  lingkungan  pesantren  melalui pembangunan kesadaran budaya Kesehatan lingkungan di kegiatan masing-masing dengan cara pelaporan insiden ditingkatkan, penggunaan prangkat kebersihan diterapkan sesuai S.O.P, dan aktif dalam pengembangan ilmu pengetahuan melalui pelatihan dan meningkatkan pengawasan kegiatan.

## Daftar Pustaka
Candrianto, S. T. (2020). Pengenalan Keselamatan dan Kesehatan Kerja . CV Literasi Nusantara Abadi, Malang.
Ekayani, M. (2016). The role of scientists in forest fire media discourse and its potential influence for policy-agenda setting in Indonesia. Forest Policy and Economics , 68 , 22–29 . Jannah, M. (2017). Remaja Dan Tugas-Tugas Perkembangannya Dalam Islam. Psikoislamedia : Jurnal Psikologi , 1(1), 243–256.
Kementrian Kesehatan Republik Indonesia. (2019). Standar Kurikulum Pelatihan K3 Di Fasilitas Pelayanan Kesehatan. Direktorat Jenderal Kesehatan Masyaraka, Indonesia . Krismawati, Y. (2014). Teori Psikologi Perkembangan Erik H. Erikson dan Manfaatnya Bagi Tugas Pendidikan Kristen Dewasa Ini. Kurios, 2(1), 46 .
Majid, A., & Sani, A. (2016). Pengaruh Pelatihan Dan Supervisi Kepala Ruangan Terhadap Kinerja Perawat Pelaksana Di Ruang Rawat Inap Bedah Rumah Sakit TK. II Pelamonia Makassar. Jurnal Mirai Manajemen , 1 (2), 310–412.
PERMENDIKBUD.  (2019).  Standar  Proses  PERMENDIKBUD  Nomor  65  Tahun  2019. INA-Rxiv Papers 65 , 1–15 . Rejeki. (2016). Kesehatan dan Keseamatan Kerja. PUSDIK SDM Kesehatan 1, 1–14 .
Setianingsih, S., & Septiyana, R. (2020). Studi deskriptif penerapan prinsip “Enam Tepat” dalam pemberian obat. NURSCOPE: Jurnal Penelitian Dan Pemikiran Ilmiah Keperawatan , 6 (2),
88.
Setiono,  B.  A.,  &  Andjarwati,  T.  (2019). Budaya  keselamatan,  kepemimpinan  keselamatan, pelatihan keselamatan, iklim keselamatan dan kinerja. Zifatama Jawara, Sidoarjo. Suwignjo,  R.  A.  (2015).  Pengaruh  Kepemimpinan  Manajemen  Rumah  Sakit  Dalam  Iklim Keselamatan  Pasien  di  Rumah  Sakit  Sentra  Medika  Cibinong  Tahun  2013. Jurnal Administrasi Rumah Sakit Indonesia , 1 (3), 135–146. Wagner,  A.  (2013). Robustness  and  evolvability  in  living  systems. Princeton  University  Press,
Princeton .
Widyani, A. A. D., Sarmawa, I. W. G., & Dewi, I. G. A. M. (2017). the Roles of Knowledge Sharing in Mediating the Effect of Self-Efficacy and Self-Leadership Toward Innovative Behavior. Jurnal Manajemen Dan Kewirausahaan , 19 (2), 112–117 .
Wijaya,  A.  A.  (2012).  Pengaruh  Prestasi  Mata  Pelajaran  K3  dan  Pengalaman  Praktik  Industri terhadap  Kesiapan  Kerja  pada  Siswa  Kelas  XII  SMK  Muda  Patria  Kalasan. Skripsi, Universitas Negeri Yogyakarta .
Ziemek,  M.,  Soendjojo,  B.  B.,  &  Siregar,  B.  (1986). Pesantren  dalam  perubahan  Sosial . Perhimpunan Pengembanagan Pesantren dan Masyarakat, Jakarta.