## MANAJEMEN ISLAMIC CULTURE MELALUI PEMBIASAAN SHOLAT DHUHA BERJAMAAH DALAM MENINGKATKAN KARAKTER KEDISIPLINAN SISWA
Cindy Mistiningsih & Eni Fariyatu Fahyuni Universitas Muhammadiyah Sidoarjo cindymist7@gmail.com , eny.fariyatul@umsida.ac.id

## Abstract
This paper discusses the management of Islamic Cultur through habituating Dhuha Prayers in Improving Student Discipline. Islamic Cultur is a practice of habituating Islamic values, one of which is the implementation of habituation in congregation. This culture is implemented and familiarized in order to improve student discipline. Prayer is a compulsory worship that must be performed by every Muslim. Prayer services will be able to keep the culprit from the heinous  and  unjust  practices.  Prayer  is  one  of  the  worship  services  that  has  disciplinary implications for the culprit. This research belongs to the type of qualitative-descriptive research that  is  expected  to  be  able  to  uncover  various  information  with  a  careful  and  meaningful description-analysis. Sources of data in this study include the principal, student staff and staff and teachers of Islam. Data collection is done by interview, observation, and documentation. As for the data analysis techniques through the stages of data reduction, data presentation and data analysis. The results of this research are (1) Management of Islamic Cultur held through habituation of Dhuha Berma’ah (2) Habituation of Dhuha prayer in congregation can improve student discipline.
Keywords : Dhuha Prayer and Discipline
Abstrak  : Tulisan  ini  membahas  tentang  Manajemen  Islamic  Cultur  melalui  pembiasaan Sholat  Dhuha  Berjama‘ah  dalam  Meningkatkan  Kedisiplinan  siswa.  Islamic  Cultur  adalah merupakan  praktek  pembiasaan  nilai  –  nilai  Islami  yang  salah  satu  implementasinya  adalah dengan pembiasaan sholat dhuha berjama‘ah. Budaya ini dilaksanakan dan dibiasakan dalam rangka  meningkatkan  kedisiplinan  siswa.  Sholat  merupakan  ibadah    wajib      yang      harus dilakukan      oleh      setiap  muslim.  Ibadah  sholat  akan  mampu  menjauhkan    pelakunya  dari perbuatan keji dan mungkar. Sholat merupakan salah satu ibadah yang mempunyai implikasi kedisiplinan bagi pelakunya. Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif-deskriptif yang diharapkan mampu mengungkap berbagai informasi dengan deskripsi-analisis yang teliti dan penuh  makna.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  meliputi  kepala  sekolah,  waka  kesiswaan beserta staf dan guru Al-Islam. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara, observasi, dan  dokumentasi.  Adapaun  tehnik  analisa  datanya  melalui  tahapan  reduksi  data,  penyajian data  dan  analisa  data.  Hasil  penelitian  diantaranya  adalah  (1)  Manajemen  Islamic  Cultur diselenggarakan  melalui  pembiasaan  Sholat  dhuha  Berma‘ah  (2)  Pembiasaan  sholat  Dhuha berjama‘ah dapat Meningkatkan kedisiplinan siswa.
Kata Kunci : Sholat Dhuha dan Kedisiplinan

## PENDAHULUAN
Pendidikan adalah suatu keniscayaan bagi setiap manusia, education as a necessity of  life, demikian  menurut  filosof  progresifisme  John  Dewey.  Artinya  bahwa pendidikan  merupakan  kebutuhan  prinsip  setiap  manusia.  atau  dengan  kata  lain bahwa manusia tidak akan dapat dipisahkan atau bahkan tidak akan bisa hidup secara wajar  tanpa  adanya  sebuah  proses  pendidikan. 1 Melalui  pendidikan  manusia  dapat mengertitujuan  hidupnya  dimuka  bumi  ini.  Secara  historis,  agama  merupakan  salah satu  bentuk  legitimasi  yang  paling  efektif.  Dalam  sebuah  perubahan  sosial  dan transformasi  masyarakat  yang  sedang  berlangsung,  seperti  yang  dihadapi  Indonesia pada  saat  ini,  perlu  diperhatikan  mengenai  tempat  dan  peranan,  serta  fungsi pendidikan  dalam  membingkai  dan  mendasari  proses  perubahan  transformasi tersebut, karena sebuah perubahan tidak akan pernah dapat dibendung oleh karena perkembangan budaya atau kebijakan tertentu, melainkan akan berjalan secara alami sesuai dengan perkembangan peradaban manusia. 2
Pendidikan  dalam  Islam  dipahami  sebagai  sebuah  proses  transformasi  dan Internalisasi  nilai-nilai  ajaran  Islam  terhadap  peserta  didik,  melalui  proses pengembangan fitrah, agar memperoleh keseimbangan hidup dalam semua aspeknya. Dengan  demikian  maka  fungsi  pendidikan  menurut  Islam  pada  hakikatnya  adalah proses  pewarisan  nilai-nilai  budaya  Islam  untuk  mengembangkan  potensi  manusia, dan  sekaligus  proses  produksi  nilai-nilai  budaya  Islam  baru  sebagai  hasil  interaksi potensi  dengan  lingkungan  dan  konteks  zamannya.  Kunci  keberhasilan  umat  Islam agar mampu menangkap ruh dan mengimplemntasikan nilai – nilai yang terkandung di  dalamnya.  Dengan  kata  lain,  tanpa  pendidikan  manusia  tidak  akan  dapat menjalankan  fungsi  kemanusiaannya  secara  baik  dan  sempurna.  Tujuan  dan perjalanan  hidupnya  akan  teombang  ambing  dan  tida  memiliki  pijakan  pendidian yang  kokoh  sehingga  mudah  dipengaruhi  oleh  hal  –  hal  yang  tidak  baik  buat kehidupannya.
1 Mahfud Junaedi, ‗Ilmu Pendiddikan Islam: Filsafat Dan Pengembangan‘ (Semarang: RaSAIL, 2010), p. 85.
2 Muhammad  Arif  Syaifuddin;  Helena  Anggreini;  Putri  Chusnul  Khotimah;  Choirul  Mahfud, ‗SEJARAH SOSIAL PENDIDIKAN  ISLAM  MODERN  DI MUHAMMADIYAH‘, Tadarus: Jurnal Pendidikan Darus Islam , 8 No. 1 (2019).
Maraknya  isu-isu  moralitas  di  kalangan  remaja,  narkotika  dan  obat-obat terlarang  (narkoba),  tawuran  pelajar,  pornografi  hingga  prostitusi  online  yang melibatkan  pelajar,  menjadi  masalah  sosial  yang  sampai  saat  ini  belum  dapat ditemukan  formula  yang  tepat  untuk  mengatasinya.  Fenomena  ini  telah  menjadi keprihatinan  semua  orang  dan  semua  lapisan,  baik  itu  orang  tua,  sekolah  maupun masyarakat dan pemerintah. Bahkan kerusakan yang terjadi tidak hanya pada kualitas manusianya  tapi  terjadi  juga  pada  kualitas  lingkungan  hidupnya.  Oleh  karena  itu menjadi sangat urgen untuk membiasakan budaya agama (religius culture) baik dalam kontek  kehidupan  keluarga  maupun  sekolah  sehingga  para  generasi  muda  memiliki kepribadian yang baik. 3
Pembiasan itu dimaksudkan untuk menginternalisasikan nilai-nilai ajaran agama Islam terhadap pribadi peserta didik sehingga mampu mencerminkan perilaku yang baik, apalagi jika dikaitkan dengan porsi atau jam tatap muka pelajaran agama yang sangat  minim.  Selain  itu  juga  nilai-nilai  ajaran  Islam  yang  ada  pada  diri  anak  sering terkalahkan  oleh  budaya-budaya  negatif  yang  ada  di  lingkungan  sekitarnya.  Oleh karena  itu  perlu  adanya  penciptaan  budaya  beragama  (religious  culture)  yang dilakukan  secara  berkelanjutan  dalam  proses  pembelajaran  dengan  pembiasaan- pembiasaan  hidup  disiplin,  rapi,  tertib,  bertanggung  jawab,  ramah,  sopan  santun, saling  tolong  menolong,  saling  menghargai,  cinta  terhadap  lingkungan,  taat  dalam menjalankan ibadah, membaca Al-Qur‘an, dan lain-lain 4 .
Selain sebagai manifestasi komunikasi dengan Allah, shalat juga dapat dijadikan sebagai media untuk memberikan pelajaran tentang disiplin, menghargai waktu, dan teratur  dalam  menjalani  hidup.  Shalat  mengajarkan  tentang  kedisiplinan  kepada pelakunya,  dimana  seorang  muslim  akan  melaksanakan  shalat  sesuai  dengan  waktu yang  telah  ditentukan.  Jika  ia  selalu  melaksanakan  shalat  sesuai  dengan  waktunya, secara  tidak  langsung  ia  akan  belajar  tentang  disiplin.  Apalagi  jika  ia  istiqomah melaksanakan  shalat  tepat  waktunya  maka  ia  telah  menjalani  hidup  disiplin.  Setiap
3 Diah  Ningrum,  ‗Kemerosotan  Moral  Di  Kalangan  Remaja:  Sebuah  Penelitian  Mengenai  Parenting Styles  Dan  Pengajaran  Adab  Diah  Ningrum  Sekolah  Menengah  Islam  Terpadu  (SMIT)  Al  Marjan‘, Unisia , XXXVII.82 (2015), 18–30.
4 Muhammad  Arif  Syaifuddin  and  Eni  Fariyatul  Fahyuni,  ‗Penguatan  Pendidikan  Karakter  Melalui Kurikulum  Muatan  Lokal  Di  SMP  Muhammadiyah  2  Taman‘, PALAPA ,  7.2  (2019),  267–85 <https://doi.org/10.36088/palapa.v7i2.358>.
pekerjaan  yang  biasa  dilakukan  berulang-ulang  maka  lambat  laun  akan  menjadi kebiasaan. Orang yang selalu mengerjakan ibadah shalat tepat waktu akan berdisiplin dalam menjalankan kehidupannya karena ia telah belajar dengan tepat waktu.
Menurut Ash Shiddieqy bahwa shalat merupakan ibadah yang istimewa dalam ajaran  Islam  karena  Nabi  Muhammad  diperintahkan  Allah  secara  langsung  pada waktu Isra‘ Mi ‟ raj. Nasr menambahkan bahwa ritus utama dalam Islam adalah shalat yang  akan  mengintegrasikan  kehidupan  manusia  ke  dalam  ruhaniah.    Ibadah  shalat mempunyai  pengaruh  yang  besar  terhadap  perilaku,  terutama  jika  melaksanakannya dengan  khusyu  (bersungguh-sungguh)  dan  hanya  mengharap  ridha  Allah.  Jika manusia  melakukannya  dengan  seperti  itu  maka  perilaku  yang  sebelumnya  negatif akan berubah menjadi positif. Aura yang dipancarkan akan menjadi positif, yang juga akan  berakibat  pada  kehidupan  dalam  lingkungannya.  Segala  aktivitas  yang dilakukannya  akan  terasa  bahwa  ia  diawasi  dan  diperhatikan  oleh  Allah  Swt. Kepribadian  yang  ada  dalam  diri  seseorang  perlu  senantiasa  dibentuk.  Shalat merupakan  salah  satu  cara  atau  sarana  dalam  membentuk  kepribadian  seseorang, yaitu  manusia  yang  bercirikan  disiplin,  taat  waktu,  bekerja  keras,  mencintai kebersihan,  senantiasa  berkata  yang  baik,  dan  membentuk  pribadi  ―Allahu  Akbar‖. Karena shalat adalah kegiatan harian, mingguan, bulanan ataupun tahunan. 5
Membentuk akhlak yang positif sangat perlu diajarkan kepada anak-anak. Salah satunya memiliki sikap disiplin. Disiplin adalah kunci sukses dan keberhasilan di mata mendatang.  Disiplin  memiliki  makna  melatih,  mengatur,  dan  mendidik. 6 Karena itulah  disiplin  sangat  diperlukan  untuk  mengajarkan  keteraturan  dalam  hidup.  Jika manusia  hidup  dengan  teratur,  ia  akan  mudah  meraih  kesuksesan.  Oleh  karena  itu penelitian ini dikhususkan untuk mengetahui manajemen implementasi sholat Dhuha dalam meningkatkan kedisiplinan siswa.
5 Subhan Husain Albari, ‗Agar Anak Rajin Shalat‘ (Yogyakarta: Diva Press, 2011), pp. 27–92.
6 Kediri Tahun Pelajaran, Siti Nor Hayati, and A Latar Belakang, ‗KARIMAH SISWA ( Studi Kasus Pada  Siswa  Kelas  XI  MAN  Purwoasri‘, Manfaat  Sholat  Dhuha  Dalam  Pembentukan  Akhlakul  Kharimah Siswa , 2015, 15–16.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) karena dilaksanakan secara  real  dan  berdasarkan  fakta  yang  ada  di  lapangan.  Jenis  penelitian  ini  adalah penelitian  deskriptif-kualitatif.    Dengan  penelitian  ini  akan  membantu  mencermati dan mendeskripsikan data-data sesuai dengan tujuan penelitian ini. Informan dalam penelitian ini adalah bapak Kepala Sekolah, Waka Kurikulum, waka kesiswaan, waka ISMUBA  dan  guru-guru  ISMUBA  serta  siswa.  Penelitian  ini  digunakan  dengan maksud  adalah  untuk  menemukan  kenyataan-kenyataan  ganda  yang  terdapat  dalam data,  membuat  hubungan  peneliti  dengan  responden  menjadi  lebih  eksplisit, menguraikan  latar  secara  penuh  dan  dapat  membuat  keputusan-keputusan  tentang dapat tidaknya kepada suatu latar lainnya, dapat menemukan pengaruh bersama yang mempertajam hubungan-hubungan, dan memperhitungkan nilai-nilai secara eksplisit sebagai bagian dari analitik.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi yang  seterusnya  dianalisis  dengan  cara  deskriptif  analisis  dengan  menggunakan metode  induktif.  Observasi  dilakakukan  sejak  pra-penelitian  dan  selama  proses penelitian  berlangsung  yang  dibantu  dengan  fieldnote  dan  observation  checklist untuk  mengetahui  kondisi  lingkungan  dan  kegiatan  yang  dilakukan  dalam mengungkap  manajemen  implementasi  sholat  Dhuha  dalam  Meningkatkan Kedisiplinan  siswa.  Proses  wawancara  dilaksanakan  dengan  cara  tatap  muka  secara langsung  antara  peneliti  dengan  informan.  Dokumentasi  dilaksanakan  untuk memperoleh  data  kebijakan  berupa  renstra,  kurikulum,  syllabus,  dokumen  mutu maupun Rencana Program Sekolah dan juga data lain berupa literature dan catatan yang mendukung penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Pembahasan tentang Shalat
a. Pengertian Sholat
Shalat secara bahasa berasal dari bahasa Arab yaitu
―asshalatu‖
yang berarti  doa. 7 Shalat  merupakan  kata  benda  yang  memiliki  arti  berarti  rahmat, sedangkan  shalat  dari  hamba  adalah  doa  dan  permohonan  ampunan.  Shalat  dalam
7 Mahmud Yunus, ‗Kamus Arab-Indonesia‘ (Jakarta: PT Hidakarya Agung, 1990), p. 252.
bahasa  Arab  juga  memiliki  arti  doa  memohon  kebajikan  dan  pujian. 8 Beberapa pengertian shalat menurut para ahli ilmu agama (fiqih) adalah sebagai berikut:
No Nama Uraian / Pendapat 1 Sayyid Sabiq Shalat  adalah  ibadah  yang  mencakup  ucapan-ucapan dan perbuatan khusus, dimulai dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan mengucapkan salam 9 2 Ali As ‟ ad Shalat  menurut  istilah  syara ‟ ialah  beberapa  ucapan dan perbuatan tertentu yang diawali dengan takbir dan diakhiri dengan salam 10 3 Sulaiman Rasjid Shalat  ialahibadah  yang  tersusun  dari  beberapa perkataan  dan  beberapa  perbuatan  yang  dimulai dengan takbir, disudahi dengan salam, dan memenuhi beberapa syarat yang ditentukan 11 4 Muhammad Abdul  Malik  az Zaghabi Shalat  adalah  tali  hubungan  yang  kuat  antara  seorang hamba  dengan  Tuhan-Nya.  Hubungan  yang mencerminkan kehinaan hamba dan keagungan Tuhan yang bersifat langsung tanpa perantara segala dari siapa pun 12
Berdasarkan  pengertian  diatas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  shalat adalah  suatu  ibadah  yang  memiliki  hubungan  yang  kuat  antara  seorang  hamba dengan  Allah  sehingga  hati  hanya  berharap  kepada  Allah,  mendatangkan  takut kepada-Nya,  dan  mendatangkan  rasa  keagungan  atas  kekuasaan-Nya  dan kesempurnaan-Nya  melalui  doa  yang  disertai  ucapan  dan  perbuatan  dengan beberapa  syarat  telah  ditentukan.  Shalat  memiliki  kedudukan  yang  paling  tinggi diantara ibadah yang lain. Tidak ada ibadah apapun yang dapat mengimbanginya.
8 Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy, ‗Pedoman Shalat‘, 2nd edn (Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2000), p. 39.
9 Sayyid Sabiq, ‗Ringkasan Fikih Sunnah‘ (Jakarta: Pustaka Al Kautsar, 2015), p. 58.
10 Ali As‘ad, ‗Terjemah Fathul Mu‘in 1‘ (Kudus: Menara, 1980), p. 9.
11 Sulaiman Rasjid, ‗Fiqih Islam‘ (Bandung: Sinar Baru, 1990), p. 64.
12 Muhammad Abdul Malik Az Zaghabi, ‗Malang Nian Orang Yang Tidak Shalat‘ (Jakarta: Pustaka Al Kautsar, 2001), p. 17.
Agama tidak akan tegak dengan sempurna tanpa adanya shalat karena shalat adalah tiang dari agama.
Macam  –  macam  shalat  itu  ada  2  yaitu  shalat  wajib  dan  shalat sunnah.shalat  wajib  adalah  shalat  yang  wajib  dilakukan  oleh  setiaporang  muslim yang  beriman,  dewasa  dan  dalam  keadaan  sehat  serfta  tidak  berhalangan  secara syar‘i (perempuan haidl) sedangkan shalat sunnah adalah shalat yang jika dilakukan mendapat  pahala  dan  keutamaan  tetapi  jika  dilakukan  tida  mengandung  resiko dosa  atau  azab  dari  Allah  SWT.  Shalat  sunnah  seperti  shalat  tahajjud,  shalat Dhuha, shalat sunnah rawatib, shalat istisqa/ shalat istikharah dan sebagainya.
b. Pengertian dan Keistimewaan Shalat Dhuha
Shalat  dhuha  adalah  shalat  sunnah  yang  dikerjakan  pada  waktu  pagi  hari.
Waktu  shalat  dhuha  dimulai  ketika  matahari  muncul  setinggi  matahari  tergelincir. 13 Dalam  ketentuan  melaksanakan  shalat  adh-Dhuha  juga  dijelaskan  ketika  waktu matahari  sepenggalan  naik  dan  demi  malam  apabila  telah  sunyi,  Allah  sangat  dekat dengan hamba-Nya dan tidak mau meninggalkannya. Hal ini mengisyaratkan bahwa saat  sepenggalan  matahari  naik,  saat  itu  pula  sinyal  hidayah  Allah  memancar  dan membuka kesempatan pada hambanya untuk membuka pintu qalbu untuk menerima karunia yang akan diberikan kepada manusia.
Shalat  dhuha  merupakan  salah  satu  shalat  sunnah  yang  sangat  dianjurkan dalam  Islam,  oleh  karena  sholat  snnah  ini  memiliki  banyak  keutamaan,  diantaranya adalah sebagai berikut:
No  Keistimewaan Uraian 1 Penghapus Dosa 1. Dengan  bertobat  sungguh-sungguh  kepada Allah  dan  berjanji  untuk  tidak  mengulangi perbuatan  dosa  yang  sama,  maka  Allah  akan mengampuni kita. Ada salah satu amalan yang apabila  kita  istiqamah  menjalankannya,  maka ia  bisa  menjadi  penghapus  dosa.  Amalan
13 Subhan  Husain  Albari,  ‗Agar  Anak  Rajin  Shalat  (Jogjakarta:  DIVA  Press,  2011),  Hlm.  48‘ (Yogyakarta: Diva Press, 2011), p. 48.
tersebut  adalah  ibadah  shalat  dhuha. Rasulullah  bersabda “Barang  siapa  menjaga  dua rakaat shalat  dhuha,  maka  dosa-dosanya  akan diampuni walaupun sebanyak buih di lautan” (H.R. Tirmidzi). Perantara mengubah pengalaman hidup Shalat  dhuha  adalah  ibadah  yang  tepat  untuk dijadikan  perantara  mengubah  pengalaman hidup  yang  buruk  dengan  sesuatu  yang  lebih baik. Tetapi pastinya dengan diaksikan dengan bentuk  tindakan  nyata  yaitu  dengan melaksanakan shalat dhuha secara istiqomah Setiap  rakaat shalat  dhuha memiliki kedudukan mulia “Barang siapa  shalat  dhuha dua  rakaat, maka dia tidak  ditulis  sebagai  orang  yang  lalai.  Barang  siapa yang mengerjakan sebanyak empat rakaat, maka dia ditulis sebagai orang yang ahli ibadah. Barang siapa yang  mengerjakan  enam  rakaat,  maka  dia diselamatkan di hari itu. Barang siapa mengerjakan delapan rakaat, maka Allah tulis dia sebagai orang yang  taat.  Dan  barang  siapa  yang  mengerjakan sebanyak  dua  belas  rakaat,  maka  Allah  akan membangun sebuah rumah di surga untuknya.” (al- hadits) 14

## 2. Pembahasan tentang Kedisiplinan
a. Pengertian Kedisiplinan
Kedisiplinan  atau  disiplin  memiliki  arti  ketaatan  (kepatuhan)  kepada peraturan. 15 Dari  pengertian  tersebut  dapat  dikatakan  bahwa  kedisiplinan  adalah bentuk kepatuhan seseorang kepada peraturan, baik di dalam sekolah maupun di luar
14 Ra Jab, ‗Implementasi Program Shalat Dhuha Dan Shalat Zuhur Berjamaah Dalam Pembentukan Akhlak Siswa (Studi Pada Sekolah Sd Al Hira Permata Nadiah Medan)‘, ANSIRU PAI : Pengembangan Profesi Guru Pendidikan Agama Islam , 3.2 (2019), 73 <https://doi.org/10.30821/ansiru.v3i2.5851>.
15 Depdiknas, ‗Kamus Besar Bahasa Indonesia‘ (Jakarta: Balai Pustaka, 2005), p. 268.
sekolah.  Jika  orang  telah  bertindak  sesuai  dengan  aturan-aturannya  maka  ia  telah melakukan kedisiplinan. Disiplin juga dapat dimaknai sebagai suatu keadaan dimana sikap, penampilan, dan tingkah laku siswa yang sesuai dengan  tatanan nilai, norma, dan  ketentuan-ketentuan  yang  berlaku  di  sekolah  atau  dimanapun  mereka  berada. Kedisipinan  dalam  sebuah  lembaga  dapat  dijabarkan  sebagaisuatu  keadaan  tertib dimana orang-orang yang tergabung dalam suatu organisasi tunduk pada peraturan- peraturan  yang  telah  ada  dengan  rasa  senang  hati.  Dari  pengertian  tersebut  jika dirumuskan dalam disiplin kelas/sekolah, disiplin kelas/sekolah yaitu keadaan tertib dimana  para  guru,  staf  sekolah  dan  siswa  yang  tergabung  dalam  kelas/sekolah, tunduk kepada peraturan-peraturan yang telah ditetapkan dengan senang hati. 16
Berangkat  dari  beberapa  pengertian  diatas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa disiplin  merupakan  pokok  dasar  tiap  individu.  Kedisiplinan  sangat  penting  dalam kehidupan, karena itulah kedisiplinan harus ditanamkan terhadap individu mulai sejak dini.  Jika  kedisiplinan  ditanamkan  terus  menerus,  maka  akan  menjadi  kebiasaan. Lembaga  pendidikan  khususnya  pendidikan  formal  merupakan  tempat  yang  sangat berpotensi dalam mengembangkan sikap kedisiplinan.

## b. Tujuan Kedisiplinan
Bagi  siswa,  kedisiplinan  mempunyai  pengaruh  positif  terutama  dalam konteks  pembinaan  kepribadiannya.  Kedisiplinan  itu  akan  tumbuh  menjadi  bekal dimasa  yang  akan  datang.  Dengan  mempraktekannya  dalam  kehidupannya,  siswa akan  dapat  mengendalikan  diri  sehingga  kedisiplinan  akan  terbentuk  dengan sendirinya dan melekat dalam prilaku kesehariannya.
Penanaman  dan  penerapan  bahkan  pembiasaan  sikap  disiplin  tidak  boleh dimunculkan sebagai tindakan pembatasan kebebasan siswa dalam melakukan sebuah tindakan,  akan  tetapi  penerapan  disiplin  itu  adalah  sebagai  tindakan  pengarahan kepada sikap yang bertanggung jawab dan melakukan tindakan yang baik dan teratur dalam kehidupannya. Sehingga dirinya tidak akan merasa bahwa hal itu adalah beban bagi dirinya akan tetapi adalah sebuah kebutuhan.
16 Sri  Hartini,  ‗MODEL  KEBIJAKAN  DAN  PELAKSANAAN  KEDISIPLINAN  SEBAGAI PEMBENTUKAN  KARAKTER  SISWA  DI  MTs  NEGERI  PRAMBANAN  KLATEN‘, AL- ASASIYYA: Journal Of Basic Education , 1.1 (2017), 108–23 <https://doi.org/10.24269/ajbe.v1i1.460>.
Tujuan  disiplin  bukan  hanya  sekedar  membentuk  anak  untuk  mematuhi peraturan  yang  berlaku,  akan  tetapi  disiplin  bertujuan  untuk  membentuk  dan mencetal anak yang bertanggung jawab terhadap dirinya sendiri dan orang lain. Oleh karena itu tujuan kedisiplinan dapat dirumuskan sebagai berikut:
No Tujuan Uraian 1 Jangka pendek Membuat anak-anak terlatih dan terkontrol, dengan mengajarkan  pada  mereka  bentuk-bentuk  tingkah laku yang pantas atau masih asing bagi mereka 2 Jangka panjang Mengembangkan  pengendalian  diri  sendiri  yaitu dalam  diri  anak  itu  sendiri  tanpa  pengaruh  dan pengendalian diri dari luar. 3 Internal Membantu  anak  didik  untuk  menjadi  matang pribadinya dan mengembangkan diri dari sifat-sifat ketergantungan  menuju  ketidak  ketergantungan, sehingga ia mampu berdiri sendiri di atas tanggung jawab sendiri 4 Prinsip Membantu  anak  mengatasi  dan  mencegah timbulnya masalah disiplin dan berusaha
menciptakan  situasi  yang  menyenangkan  bagi kegiatan  belajar  mengajar  dimana  mereka  mentaati peraturan yang ditentukan 17

## c. Fungsi Kedisiplinan
Disiplin akan membuat seseorang memiliki kecakapan mengenai cara belajar yang baik, juga merupakan bentuk proses ke arah pembentukan yang baik, yang akan menciptakan  suatu  pribadi  yang  luhur.  Oleh  karena  itu  fungsi  kedisiplinan  adalah sebagai berikut:
17 Seto  Mulyadi,  ‗Membantu  Anak  Balita  Mengelola  Amarahnya‘  (Jakarta:  Gelora  Aksara  Pratama, 2004), p. 38.
a) Untuk mengajarkan bahwa perilaku tertentu selalu diikuti hukuman, namun yang lain akan diikuti dengan pujian.
b) Untuk  mengajarkan  anak  suatu  tindakan  penyesuaian  yang  wajar,  tanpa menuntut suatu konfirmasi yang berlebihan.
c) Untuk membantu anak mengembangkan pengendalian diri  dan pengarahan diri sehingga  mereka  dapat  mengembangkan  hati  nurani  untuk  membimbing tindakan mereka. 18

## d. Indikator Kedisiplinan
Untuk  mengukur  tingkat  disiplin  siswa  diperlukan  indikator-indikator mengenai disiplin belajar seperti yang diungkapkan Moenir, indikator-indikator yang dapat  digunakan  untuk  mengukur  tingkat  disiplin  siswa  berdasarkan  ketentuan disiplin waktu dan disiplin perbuatan. Kriteria disiplin tepat waktu menurut Moenir antara lain:
a) Tepat  waktu  dalam  belajar,  mencakup  datang  dan  pulang  sekolah  tepat  waktu, mulai dari selesai belajar di rumak dan di sekolah tepat waktu.
b) Tidak meninggalkan kelas/membolos saat pelajaran
c) Menyelesaikan tugas sesuai waktu yang ditetapkan
Sedangkan disiplin perbuatan, meliputi:
a) Patuh dan tidak menentang peraturan yang berlaku
b) Tidak malas belajar
c) Tidak menyuruh orang lain bekerja demi dirinya
d) Tingkah  laku  menyenangkan,  mencakup  tidak  mencontek,  tidak  membuat keributan, dan tidak mengganggu orang lain yang sedang belajar. 19
e. Unsur – unsur Kedisiplinan
Unsur  kedisiplinan  yang  diambil  dari  beberapa  pendapat  dikelompokan menjadi empat anatara lain: pertama adalah peraturan yang dimaknai sebagai pola atau
18 The Liang Gie, ‗Cara Belajar Yang Efisien‘ (Yogyakarta: UGM Press, 1971), p. 59.
19 Moenir, ‗Manajemen Pelayanan Umum Di Indonesia‘ (Jakarta: Bumi Aksara, 2010), p. 96.
ketentuan khusus yang ditetapkan secara perorangan atau lembaga tentang suatu yang harus  dipatuhi.  Menurut  Suharsimi  bahwa  peraturan  itu  meliputi:  perbuatan  atau perilaku yang diharuskan dan yang dilarang, akibat atau sanksi yang menjadi tanggung jawab  pelaku  atau  yang  melanggar  peraturan  dan  cara  dan  prosedur  untuk menyampaikan  peraturan  kepada  subyek  yang  dikenai  peraturan  tersebut. Kedua, hukuman  adalah  sanksi  yang  diberikan  atau  ditimbulkan  dengan  sengaja  oleh seseorang  (orang  tua,  guru,  dan  sebagainya)  sesudah  terjadi  suatu  pelanggaran, kejahatan atau kesulitan. Ketiga adalah penghargaan (Ganjaran), menurut Amir Da‘im Indrakusuma  bahwa  penghargaan  atau  ganjaran  merupakan  hadiah  terhadap  hasil baik  dari  anak  dalam  proses  pendidikan.  oleh  karena  itu  penghargaan  adalah merupakan suatu symbol pengakuan akan prestasi yang diraih orang lain dalam hidup dan  profesinya.  Dan  yang  terakhir  adalah  konsistensi  sebagai  tingkat  keseragaman atau  stabilitas  yang  mempunyai  nilai  mendidik,  memotivasi,  memperbaiki penghargaan  terhadap  peraturan  dan  orang  yang  berkuasa.  Semua  unsur-unsur disiplin  tersebut  setelah  disusun  dan  disetujui  hendaknya  dijalankan  sesuai  dengan tata  tertib  yang  ada,  karena  semuanya  itu  begian  dari  alat-alat  pendidikan  dan berfungsi sebagai alat motivasi belajar siswa 20
Keempat  unsur  kedisiplinan  tersebut  juga  dipengaruhi  faktor-faktor pendukung  untuk  mencapai  hasil  kedisiplinan  yang  diinginkan  yaitu  faktor  internal dan  eksternal.  Yang  dimaksud  dengan  faktor  internal  yaitu  adalah  faktor  yang terdapat  dalam  diri  yang  bersangkutan,  faktor  tersebut  meliputi  faktor  pembawaan pribadi,  kesadaran  dan  motivasi  dari  setiap  individu.  Sedangkan  faktor  pendukung yang  lain  adalah  faktor  eskternal  yang  dipengaruhi  dari  luar  orang  bersangkutan seperti keteladanan, nasehat, pembiasaan dan lingkungan.
3. Implementasi Sholat Dhuha dalam Meningkatkan Kedisiplinan Siswa
Ibadah  dalam  Islam  tidak  semata-mata  bertujuan  untuk  menyembah  Allah SWT, dan mendekatkan diri pada Allah SWT. Menurut para ulama, salah satu ibadah yang  sangat  penting  dalam  Islam  adalah  Shalat.  Dengan  melaksanakan  shalat, seseorang  akan  mendapatkan  energy  baru  dalam  menjalani  kehidupannya  sebagai
20 Najmuddin, Fauzi, and Ikhwani, ‗Program Kedisiplinan Siswa Di Lingkungan Sekolah: Studi Kasus Di Dayah Terpadu (Boarding School)‘, Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam , 8.2 (2019), 183–206.
makhluk sosial. Di lain pihak shalat juga dapat mempengaruhi aspek psikologis yakni sebagai  pembentukan  kepribadian  dan  menjadi  karakter  seseorang  yang membedakannya  dengan  yang  lainnya,  termasuk  shalat  dhuha.  Shalat  dhuha  adalah ibadah yang  dapat  dijadikan  perantara  untuk  mengubah  pengalaman  hidup menjadi lebih baik, yang pastinya dibuktikan secara nyata dengan melaksanakan shalat dhuha secara istiqomah. Shalat dhuha akan menjadi pengalaman hidup yang terbaik jika di awali  dengan  keyakinan  yang  penuh  bahwa  ibadah  ini  akan  bermanfaat  untuk meningkatkan dan memperbaiki diri sendiri.
Lembaga pendidikan dapat membentuk kepribadian siswanya dengan mengajak siswa  untuk  melaksanakan  shalat  dhuha  secara  istiqomah  di  sekolah  pada  pagi  hari sebelum pelajaran di mulai. Karena pada pagi hari pikiran masih belum terisi dengan beban  pelajaran  yang  ada  di  sekolah.  Apabila  pikiran  siswa  fresh  setelah melaksanakan shalat dhuha, maka sikap dan pikirannya akan menjadi lebih baik.
Shalat dhuha memiliki rahasia kekuatan yang positif yakni semua sikap, pikiran,
dan tindakan akan berubah. Dari yang sebelumnya malas belajar menjadi rajin belajar. Kelebihan  dari  dampak  yang  diperoleh  setelah  melaksnakan  shalat  dhuha  adalah muncul  perasaan  damai  dalam  diri  sehingga  bisa  mengendurkan  ketegangan  otak. Sedangkan  kedisiplinan  Disiplin  dapat  diartikan  sebagai  penataan  perilaku,  yang dimaksud  dengan  penataan  perilaku  yaitu  kesetiaan  dan  kepatuhan  seseorang terhadap penataan perilaku yang umumnya dibuat dalam bentuk tata tertib. Menurut Ariosandi,  salah  satu  proses  dalam  disiplin  adalah  menerapkan  sebuah  aturan  dan menjaga  agar  aturan  tersebut  di  penuhi.  Disiplin  diperlukan  oleh  siapapun  dan dimanapun,  begitu  pula  seorang  siswa  dia  harus  disiplin  baik  dalam  mentaati  tata tertib  sekolah,  dalam  belajar  di  sekolah,  dalam  mengerjakan  tugas,  maupun  disiplin dalam belajar di rumah. Salah satu kunci keberhasilan adalah memiliki sikap disiplin. Jika  seseorang  memiliki  sikap  disiplin  dalam  kehidupannya  maka  ia  dapat memanfaatkan waktu dengan sebaik-baiknya. Disiplin yang tumbuh secara sadar juga akan  membentuk  sikap,  perilaku,  dan  jalan  kehidupan  yang  teratur  dan  akan menjadikan  siswa  sukses  di  masa  mendatang.  Dengan  membiasakan  pelaksanaan shalat  dhuha  berjama‘ah  setiap  pagi  sebelum  memulai  kegiatan  pembelajaran dimungkinkan  dapat  membantu  membentuk  pribadi  siswa  yang  memiliki  integritas dan jiwa disiplin serta tanggung jawab akan masa depan kehidupannya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan pembahasan di atas maka  dapat diambil beberapa kesimpulan bahwa :
1. Pelaksanaan  sholat  dhuha  berjamaah  mampu  membentuk  kepribadian  siswa menjadi lebih baik dan bijak serta teratur
2. Pelaksanaan  shalat  dhuha  mampu  meningkatkan  kedisiplinan  siswa  dalam melaksanakan tugasnya sebagai pelajar

## DAFTAR PUSTAKA
Ali As‘ad, ‗Terjemah Fathul Mu‘in 1‘ (Kudus: Menara, 1980), p. 9 Depdiknas, ‗Kamus Besar Bahasa Indonesia‘ (Jakarta: Balai Pustaka, 2005), p. 268 Hartini,  Sri,  ‗MODEL  KEBIJAKAN  DAN  PELAKSANAAN  KEDISIPLINAN SEBAGAI  PEMBENTUKAN  KARAKTER  SISWA  DI  MTs  NEGERI PRAMBANAN  KLATEN‘, AL-ASASIYYA:  Journal  Of  Basic  Education ,  1.1 (2017), 108–23 <https://doi.org/10.24269/ajbe.v1i1.460>
Jab, Ra, ‗Implementasi Program Shalat Dhuha Dan Shalat Zuhur Berjamaah Dalam Pembentukan  Akhlak  Siswa  (Studi  Pada  Sekolah  Sd  Al  Hira  Permata  Nadiah Medan)‘, ANSIRU  PAI :  Pengembangan  Profesi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam , 3.2 (2019), 73 <https://doi.org/10.30821/ansiru.v3i2.5851>
Junaedi, Mahfud, ‗Ilmu Pendiddikan Islam: Filsafat Dan Pengembangan‘ (Semarang: RaSAIL, 2010), p. 85
Moenir, ‗Manajemen Pelayanan Umum Di Indonesia‘ (Jakarta: Bumi Aksara, 2010), p. 96
Muhammad  Abdul  Malik  Az  Zaghabi,  ‗Malang  Nian  Orang  Yang  Tidak  Shalat‘ (Jakarta: Pustaka Al Kautsar, 2001), p. 17
Muhammad  Arif  Syaifuddin;  Helena  Anggreini;  Putri  Chusnul  Khotimah;  Choirul Mahfud,  ‗SEJARAH  SOSIAL  PENDIDIKAN  ISLAM  MODERN  DI MUHAMMADIYAH‘, Tadarus: Jurnal Pendidikan Darus Islam , 8 No. 1 (2019)
Muhammad  Arif  Syaifuddin,  and  Eni  Fariyatul  Fahyuni,  ‗Penguatan  Pendidikan Karakter Melalui Kurikulum Muatan Lokal Di SMP Muhammadiyah 2 Taman‘, PALAPA , 7.2 (2019), 267–85 <https://doi.org/10.36088/palapa.v7i2.358> Muhammad  Hasbi  Ash  Shiddieqy,  ‗Pedoman  Shalat‘,  2nd  edn  (Semarang:  Pustaka Rizki Putra, 2000), p. 39
Mulyadi,  Seto,  ‗Membantu  Anak  Balita  Mengelola  Amarahnya‘  (Jakarta:  Gelora Aksara Pratama, 2004), p. 38
Najmuddin,  Fauzi,  and  Ikhwani,  ‗Program  Kedisiplinan  Siswa  Di  Lingkungan Sekolah:  Studi  Kasus  Di  Dayah  Terpadu  (Boarding  School)‘, Edukasi  Islami:
Jurnal Pendidikan Islam , 8.2 (2019), 183–206
Ningrum,  Diah,  ‗Kemerosotan  Moral  Di  Kalangan  Remaja:  Sebuah  Penelitian Mengenai  Parenting  Styles  Dan  Pengajaran  Adab  Diah  Ningrum  Sekolah Menengah Islam Terpadu (SMIT) Al Marjan‘, Unisia , XXXVII.82 (2015), 18–30 Pelajaran, Kediri Tahun, Siti Nor Hayati, and A Latar Belakang, ‗KARIMAH SISWA (  Studi  Kasus  Pada  Siswa  Kelas  XI  MAN  Purwoasri‘, Manfaat  Sholat  Dhuha Dalam Pembentukan Akhlakul Kharimah Siswa , 2015, 15–16 Sayyid Sabiq, ‗Ringkasan Fikih Sunnah‘ (Jakarta: Pustaka Al Kautsar, 2015), p. 58
Subhan Husain Albari, ‗Agar Anak Rajin Shalat‘ (Yogyakarta: Diva Press, 2011), pp.
27–92
———,  ‗Agar  Anak  Rajin  Shalat  (Jogjakarta:  DIVA  Press,  2011),  Hlm.  48‘ (Yogyakarta: Diva Press, 2011), p. 48
Sulaiman Rasjid, ‗Fiqih Islam‘ (Bandung: Sinar Baru, 1990), p. 64
The Liang Gie, ‗Cara Belajar Yang Efisien‘ (Yogyakarta: UGM Press, 1971), p. 59 Yunus, Mahmud, ‗Kamus Arab-Indonesia‘ (Jakarta: PT Hidakarya Agung, 1990), p. 252