## KONSELING DAN PSIKOTERAPI BAGI DEPENDENSI:
Studi Di LSM Kelompok Kerja Pelita Hati Husada Banyuwangi
Oleh :

## YOHANDI & A. KHAIRUDDIN
Fakultas Dakwah IAI Ibrahimy Situbondo dandi_khozi@yahoo.com

## Abstract :
Drug  abuse  is  part  of  the  social  problems  that  has  got  from  studen. Cause  the  drug  abuse  is  a  violation  of the  sanctions  severe  enough, then  obviously  the  addicts  psychologically  connect  with  anyone, worried  that  their  identity  and  are  known  by  the  authorities.  This study  tries  to  explore  what  is  done  by  the  NGO  Kelompok  Kerja Pelita  Harapan  Banyuwangi  that  have  provided  counseling  and psychotherapy services to his patients.
Key words: Konseling, Psikoterapi dan Ketergantungan Obat

## A. Pendahuluan
Masa  remaja  merupakan  masa  transisi  dari  masa  kanak-kanak menuju  masa  dewasa.  Oleh  karena  itu,  remaja  diharapkan  sudah  dapat meninggalkan  sikap  kekanak-kanakannya  serta  mampu  mengambil keputusan  sendiri.  Kondisi  ini  sering  menimbulkan  kebingungan  dan keraguan  pada  diri  remaja,  hingga  menimbulkan krisis  identitas yang seringkali  menjadi  akar  permasalahan  segala  bentuk  prilaku  kenakalan remaja, antara lain: tawuran antar pelajar, kebut-kebutan di jalan umum, corat-coret di tembok, prilaku seks bebas serta perbuatan lain  yang lebih menjurus  pada  tingdakan  kriminal  seperti:  tindakan  kekerasan, pemerkosaan,  sampai  pada  tingkat  pembunuhan,  prilaku  kenakalan remaja  tersebut  seringkali  berhubungan  dengan  penyalahgunaan  NAPZA (Narkotika, Alkohol, Psioktropika dan Zat Adiktif). 1 . Ketua  umum  DPP.  GERANAT,  H.  KRH.  Hendri  Yosodiningrat,  SH. menyakan  bahwa  saat  ini  di  seluruh  Indonesia  terdapat  4  (empat)  juta orang  yang  sebagian  besar  tediri  dari  anak-anak  usia  sekolah  yang mengalami  ketergantungan/sebagai  pecandu  Narkoba,  sebagian
1 Marviana, Dian, Dkk. NAPZA Modul 5 , PKBI, IPPF, BKKBN, UNFPA, Jakarta. 2003.
“ Konseling Dan Psikoterapi ”
diantaranya telah menjadi pelaku kriminal, bahkan ada yang telah menjadi idiot  atau  setidaknya  telah  putus  sekolah.  Dan  sedikitnya  3  (tiga)  orang setiap  harinya  telah  meningal  dunia  secara  sia-sia  sebagai  akibat penyalahgunaan Narkoba 2 .
Persoalan  semacam  inilah  yang  saat  ini  sering  ditemukan  dalam realitas  kehidupan  sosial  masyarakat.  Masalah  penyalahgunaan  NAPZA kalau  tidak  ada  penanganan  yang  serius  untuk  menangani pengguna/pecandu,  maka  ini  akan  menjadi  penyakit  yang  akan menenggelamkan  generasi  muda  kedalam  lembah  yang  penuh  dengan kenistaan.
Lebih dari itu, yang lebih penting lagi adalah bagaimana menangani para pecandu yang rasa ketergantungannya kepada obat-obatan/ NAPZA sudah  sangat  menghawatirkan.  Belakangan  ini  kondisi  generasi  bangsa sudah  sangat  menghawatirkan  sehingga  setiap  komponen  masyarakat harus punya tujuan yang sama, yaitu menyelamatkan generasi bangsa ini dari bahaya penyalahgunaan narkoba dan obat-obat terlarang lainnya.
Oleh  karena  itu,  konseling  dan  psikoterapi  disini  perlu memerankan  perannya  sebagai  salah  satu  alat  bantu  memperbaiki  dan menyadarkan  manusia  dari  ancaman  tersebut  yakni  ketergantungan kepada  obat-obat  terlarang.  Namun  demikian,  persoalan  seperti  ini  juga ditibulkan  oleh  beberapa  faktor  yang  selalu  berputar  disekeliling  diri manusia,  bisa  karena  faktor  pribadi,  kelompok  atau  mungkin  lingkungan sehingga terasa sulit untuk lari dari persoalan seperti itu tadi.
Diantara berbagai disiplin ilmu, yang memiliki kedekatan hubungan dengan konseling adalah psikologi, bahkan secara khusus dapat dikatakan bahwa  konseling  merupakan  aplikasi  dari  dari  psikologi,  terutama  jika dilihat dari tujuan, teori yang digunakan, dan peroses penyelenggaraannya.  Oleh  karena  itu  telaah  mengenai  koseling  ini  dapat juga dikatakan sebagai psikologi konseling ( counseling psychology ). Di  Kabupaten  Banyuwangi  terdapat  salah  satu  Lembaga  Swadaya Masyarakat  KKPHH  yang  berada  langsung  di  bawah  naungan  Dinas Kesehatan  Kabupaten  Banyuwangi  yang  peduli  terhadap  rusaknya generasi  muda  akibat  penyalahgunaan  obat-obatan  semacam  narkoba, heroin  dan  sejenisnya.  Dengan  menggunakan  pendekatan  humanistik, lembaga  ini  mencoba  untuk  memberikan  bantuan  kepada  masyarakat khususnya  generasi  yang  terkena  maupun  yang  tidak  terjebak  dalam penyalahgunaan  obat-obatan  terlarang,  lebih-lebih  kepada  mereka  yang
2 DPW Granat. Materi Rapat Kerja Daerah Granat Jawa Timur 2006 .
sudah mencapai tarap kecanduan, ketagihan atau yang kita kenal dengan ketergantungan  kepada  obat-obatan  tersebut  sehingga  tidak  berdampak kepada penyakit yang lebih parah lagi dan mengganggu kepada orang lain.
Pendekatan  konseling  dan  metode  terapi  yang  digunakan  untuk membatu  pasien  agar  sadar,  bagi  mereka  yang  masih  menggunakannya dan sembuh bagi mereka yang sudah mulai berhenti menggunakan obat- obatan yang bisa merusak moral bangsa tersebut. Peranan konseling dan psikoterapi  sangat  dibutuhkan  oleh  setiap  orang  mungkin  juga  lembaga yang menangani kasus semacam ini.

## B. Konseling dan Psikoterapi dalam Islam

## 1. Pengertian Konseling
Sebelum secara rinci penulis mengemukakan tentang konseling dan psikoterapi,  penulis  terlebih  dahulu  akan  mengemukakan  teori  tentang konseling  dan  psikoterapi.  Teori  dalam  buku  metodologi  penelitian komunikasi  yang  ditulis  Jalaluddin  Rahmat  mengutip  pendapat Kerlinger adalah  himpunan  konstruk  (konsep),  definisi,  dan  proposisi  yang mengemukakan pandangan sistematis tentang gejala dengan menjabarkan relasi  diantara  variabel,  untuk  menjelaskan  dan  meramalkan  gejala tersebut. 3
Teori  konseling  psikoterapi  pada  dasarnya  bisa  dilihat  dari penggunaan  dan  maksimalisasi  praktek  konseling  dan  psikoterapi  yang ada.  Dalam  penelitian  ini,  yang  bisa  dikemukakan  adalah  apabila  dosis yang digunakan dalam proses terapi semakin bertambah, maka konseling dan psikoterapi harus semakin maksimal harus dilakukan, akan tetapi bila dosis  yang  digunakan  berkurang  atau  bahkan  tidak  memakai  shobutek lagi,  maka  konseling  dan  psikoterapi  dikatakan  berhasil  dan  klien  bisa dinyatakan  sembuh  oleh  konselor/terapis,  dan  orang  yang  mengalami ketergantungan  obat  pasti  bisa  sembuh  melalui  layanan  ini,  dengan catatan benar-benar ingin berubah.
Dalam hal ini  terlebih dahulu akan dikemukakan  konseling secara umum.  Dalam  kamus  bahasa  Inggris “counseling” dikaitkan  dengan  kata “counsel” yang  di  artikan  sebagai  pemberian  nasehat (to  obtain  counsel), anjuran (to give counsel), pembicaraan (to take counsel).
Sedangkan  pengertian  konseling  secara  terminologinya  (istilah), beberapa  pakar  memberikan  sumbangsih  pemikirannya,  seperti  banyak dijumpai  dalam  literatur-literatur  bimbingan  dan  konseling.  Disini  akan
3 Rahmat,  Jalaluddin, Meodologi  Penelitian  Komunikasi, PT.  Remaja  Rosdakarya, Bandung,1999.
“ Konseling Dan Psikoterapi ”
disebut beberapa saja, di antaranya:
Dalam  bukunya  I.  Jumhur  dan  Moh.  Surya,  Bimbingan  dan Penyuluhan di Sekolah, James F. Adam mengatakan:
Konseling  adalah  suatu  pertalian  timbal  balik  antara  satu  orang atau  lebih,  dimana  yang  seorang  membatu  (konselor)  dan  satunya  yang dibantu (klien), supaya yang dibantu dapat lebih baik memahami dirinya dalam  hubungannya  dengan  masalah-masalah  hidup  yang  dihadapinya pada waktu itu dan waktu yang akan datang. 4
Bimo Walgito juga memberikan definisi bahwa: Konseling  adalah  bantuan  yang  diberikan  kepada  individu  dalam memecahkan  masalah  kehidupan  dengan  wawancara  dan  dengan  cara- cara  yang  sesuai  dengan  keadaan  individu  yang  sedang  dihadapi  untuk mencapai kesejahteran hidupnya. 5
Dari  sekian  definisi  yang  ada,  Hamdani  Bakran  dalam  bukunya Konseling dan Psikoterapi Islam menyimpulkan bahwa:
Konseling pada dasarnya adalah suatu aktifitas  pemberian nasehat dengan  atau  berupa  anjuran-anjuran  dan  saran-saran  dalam  bentuk pembicaraan  yang  komunikatif  antara  konselor  dan  konseli/klien,  yang mana  konseling  datang  dari  pihak  klien  yang  disebabkan  karena  ketidak tahuan atau kurang pengetahuan sehingga ia mohon pertolongan kepada konselor  agar  dapat  memberikan  bimbingan  dengan  metode-metode psikologis  dalam  upaya:  Pertama,  mengembangkan  kualitas  kepribadian yang tangguh. Kedua, mengembangkan kualitas kesehatan mental. Ketiga, mengembangkan  perilaku-perilaku  yang  lebih  efektif  pada  diri  individu dan  lingkungannya.  Keempat,  menanggulangi  problema  hidup  dan kehidupan secara mandiri. 6
Jadi dapat disimpulkan bahwa Konseling adalah relasi timbal balik antara konselor dan klien dalam memecahkan masalah-masalah tertentu melalui  media  wawancara (face  to  face) sehingga  klien  sanggup  untuk mengungkapkan  isi  hatinya  secara  bebas,  mengenal  dirinya  (kelebihan dan  kelemahannya),  menerima  dirinya  secara  positif,  sesuai  dengan keadaan  dirinya,  bisa  mengambil  keputusan  yang  terbaik  untuk  dirinya, merencanakan program kegiatannya dan mengembangkan pola hidupnya
4 I.  Djumhur  dan  Moh.  Surya. Bimbingan  dan  Komseling  Di  Sekolah .  (Bandung.  Cv. Ilmu, 1975) 29.
5 Bimo Walgito, Bimbingan dan Penyuluhan Disekolah . (Jogjakarta: Andi Opset.1995),
12.
6 Hamdani Bakran, Konseling dan Psikoterapi Islam, 180.

## dalam masyarakat. 7
Melihat  dari  definisi  di  atas  baik  dalam  perspektif  etimologis maupun  terminologis,  konseling  tidak  jauh  beda  dengan  ajaran  agama Islam, karena ajaran Islam datang kepermukaan bumi ini memiliki tujuan yang sangat prinsip atau mendasar, yaitu membimbing, mengarahkan, dan menganjurkan  kepada  manusia  menuju  kepada  jalan  yang  benar  yaitu jalan Allah.

## 2. Pengertian Psikoterapi
Istilah  psikoterapi  bermula  dari  dua  kata  yaitu  kata  “Psyche”  dan “therapy”. Psyche diartikan  jiwa  atau  jiwa  atau  mental,  sedangkan “therapy”  diterjemahkan  dengan  penyembuhan  atau  usaha.  Dengan demikian  psikoterapi  dapat  diartikan  usaha  penyembuhan  jiwa  atau mental.
Jadi  secara  umum  psikoterapi  dapat  dikatakan  bahwa  psikoterapi adalah  proses  formal  interaksi  antara  dua  pihak  atau  lebih  yang  satu adalah profesional (penolong) dan yang lain adalah petolong (orang yang ditolong)  dengan  catatan  bahwa  interaksi  itu  menuju  pada  perubahan (penyembuhan).  Perubahan  itu  dapat  berupa  perubahan  rasa,  pikir, perilaku, kebiasaan yang ditimbulkan dengan adanya tindakan profesional dengan latar ilmu perilaku serta tehnik-tehnik usaha yang dikembangkan. 8 Adapun  kata  “therapy”  dalam  bahasa  arab  sepadan  dengan  kata “istisyfa” yang berasal dari Syafa-Yasfi-Syifa yang artinya menyembuhkan. Sedangkan  kata syifa atau istisyfa mengandung  beberapa  makna  seperti: a). Ahsana artinya mengadakan perbaikan, b). Zakka artinya mensucikan, membersihkan  dan  memperbaiki,  c). Akhraja artinya  mengeluarkan, mengusir  membuang  atau  meniadakan,  d). Syaraha artinya  menjelaskan, membuka, meluaskan dan melapangkan. 9
Dari itu Hamdani Bakran dalam bukunya Konseling dan Psikoterapi Islam  memberikan  difinisi  tentang  psikoterapi  Islam  adalah  proses pengobatan  dan  penyembuhan  suatu  penyakit,  apakah  mental,  spiritual, moral  maupun  fisik  dengan  melalui  bimbingan  Al-Qur’an  dan  As-Sunnah Nabi SAW. 10
3. Persamaan dan Perbedaan Konseling dan Psikoterapi
7 Sjahudi Siradj. Diktat Dasar-Dasar Konseling dan Psikoterapi , ( Surabaya: Fakultas Dakwah IAIN Suanan Ampel, 2006), 6.
8 Sjahudi Siradj. Diktat Dasar-Dasar Konseling dan Psikoterapi , 1.
9 Hamdani Bakran, Konseling dan Psikoterapi Islam, 231.
10 Ibid., 228.
“ Konseling Dan Psikoterapi ”
Istilah  konseling  dan  psikoterapi  sulit  untuk  dibedakan.  Roger dalam bukunya Counseling Dan Psychoterapi (1942) menyebutkan bahwa tidak  ada  pembedaan  antara  konseling  dan  psikoterapi.  Ia  hanya menyebutkan  bahwa  konseling  lebih  banyak  digunakan  dikalangan pendidikan,  sedangkan  terapi  banyak  digunakan  oleh  pekerja  sosial. Keduanya  sama-sama  memiliki  tujuan  untuk  membantu  orang  lain  yang bermasalah. 11
Mengenai  perbedaan  konselimg  dan  psikoterapi  Galding (1992,2004) mengungkapkan 12 : Konseling terkait dengan: pertama, keprihatinan pada kesejahteraan,  pertumbuhan  pribadi,  karier  dan  juga  patologi.  Dengan perkataan  lain  berkaitan  dengan  bidang-bidang  yang  melibatkan hubungan  antar  manusia  dan  hubungan  dengan  dirinya  sendiri, berhubungan  dengan  menemukan  makna  hidup  dan  penyesuaian  dalam berbagai  situasi  (sekolah,  kareir,  keluarga  dan  lain-lain).  Kedua,  untuk orang  yang  dianggap  masih  normal.  Ketiga,  suatu  proses  dimana  klien belajar  bagaimana  membuat  keputusan  dan  memformulasikan  cara  baru untuk bertingkah laku, merasa dan berfikir (berhubungan dengan pilihan dan perubahan).
Sedangkan  psikoterapi  terkait  dengan:  Pertama,  berhubungan dengan  masalah  gangguan  jiwa  yang  lebih  serius.  Kedua,  lebih menekankan pada yang lalu dari pada yang sekarang. Ketiga, peran terapis lebih  sebagai  ahli,  bukan  sebagai sharing  partner .  Keempat,  perubahan- perubahan bersifat rekonstruktif dan hubungan jangka panjang.
4. Motode Dalam Konseling dan Psikoterapi Islam
Adapun  metode-metode  yang  dipakai  dalam  konseling  dan psikoterapi Islam adalah 13 :
a. Metode  Ilmiyah (Method  Science): Adalah  metode  yang  selalu  dan sering diaplikasikan dalam dunia pengetahuan pada umumnya. Untuk membuktikan  suatu  kebenaran  dan  hipotesa-hipotesa,  maka dibutuhkan penelitian secara empiris di lapangan, dan untuk mencapai kesempurnaan untuk  penelitian hipotesa itu, maka metode ini sangat dibutuhkan,  dengan  tehnik-tehnik  seperti intervew (wawancara),
11 Jeanette  Murad  Lesmana, Dasar-Dasar  Konseling (Jakarta:  Penerbit  Universitas Indonesia, 2005), 2.
12 Ibid . hal. 3-4.
13 Ibid . 254-257.
eksperimen, observasi (pengamatan) tes dan survei di lapangan. b. Metode  Keyakinan (Method  Tenacity: Adalah  metode  berdasarkan suatu  keyakinan  yang  kuat  yang  dimiliki  oleh  seorang konselor/terapis. Keyakinan dapat diraih melalui: Pertama, Ilmul Yaqin yaitu  suatau  keyakinan  yang  diperoleh  berdasar  ilmu  secara  teoritis. Kedua, ‘Ainul  Yaqin yaitu  suatu  keyakinan  yang  diperoleh  melalui pengamatan  mata  secara  lansung  tanpa  perantara.  Ketiga, Haqqul Yakin yaitu  suatu  keyakinan  yang  diperoleh  melalui  pengamatan  dan penghayatan serta pengalaman empiris artinya peneliti sekaligus ikut terlibat dalam peristiwa tersebut. Keempat, Kamalul Yaqin yaitu suatu keyakinan  yang  sempurna  dan  lengkap  karena  dia  dibangun  atas keyakinan  berdasarkan  hasil  pengamatan  dan  penghayatan  teoritis (Ilmul Yaqin), aplikatif (‘Ainul Yaqin) dan empirik (Haqqul Yakin).
c. Metode  Otoritas (Method  Authority): Yaitu  suatu  metode  dengan menggunakan  otoritas  yang  dimiliki  oleh  seorang  peneliti/terapis, yaitu  berdasarkan  keahlian,  kewibawaan  dan  pengaruh  positif.  Oleh dasar  itulah  seorang  konselor  dan  terapis  memiliki  hak  penuh  untuk melakukan  tindakan  secara  bertanggung  jawab.  Karena  dengan otoritas  tersebut  akan  sangat  membantu  dalam  mempercepat  proses penyembuhan  terhadap  suatu  penyakit  atau  gangguan  yang  sedang diderita oleh seseorang (klien).
d. Metode Intuisi (Method Of Intuition: Adalah metode berdasarkan ilham yang bersifat wahyu yang datangnya dari Allah SWT. Metode ini sering dilakukan oleh para sufi dan orang-orang yang dekat dengan Allah dan mereka  memiliki  pendangan  batin  yang  tajam (bashirah), serta tersingkapnya alam kegaiban (mukasyafah).
5. Langkah-Langkah Konseling dan Psikoterapi
Mengenai  langkah-langkah  konseling  dan  terapi,  Bramer,  Abrego dan  Shostrom  (1993),  mereka  memberikan  langkah-langkah  konseling sebagai berikut 14 : Langkah Pertama: Membangun Hubungan , Sasaran  pertama dalam langkah pertama ini  adalah supaya klien  dapat menjelaskan masalahnya, keprihatinan  yang  dimilikinya,  serta  alasannya  datang.  Hubungan trapeutis  dibangun  pada  langkah  pertama  ini.  Sangat  perlu  untuk membangun  hubungan  yang  positif,  berlandaskan  rasa  percaya, keterbukaan  dan  kejujuran  berekspresi.  Konselor  harus  menunjukkan
14 Jeanette  Murad  Lesmana, Dasar-Dasar  Konseling (Jakarta:  Penerbit  Universitas Indonesia, 2005), 97.
“ Konseling Dan Psikoterapi ”
bahwa dirinya dapat dipercaya dan kompeten, bahwa ia adalah orang yang kompeten untuk membantu kliennya.   Banyak klien yang tahu benar apa yang  ingin  dicapainya,  tetapi  ada  pula  yang  tidak  tahu  dengan  jelas  apa yang  dikehendakinya.  Dengan  demikian  sasaran  kedua  adalah  untuk menentukan  sampai  sejauh  mana  klien  mengenali  kebutuhannya  untuk mendapatkan  bantuan  dan  kesediaannya  melakukan  komitment. Konseling  tidak  akan  ada  hasilnya  tanpa  kesediaan  dan  komitmen  dari klien.
Langkah  Kedua: Identifikasi  Dan  Penilaian  Masalah ,  Yang  utama disini  adalah  mendiskusikan  dengan  klien  apa  yang  mereka  ingin dapatkan  dari  proses  konseling  dan  terapi  ini,  terutama  bila pengungkapan  klien  tentang  masalahnya  dilakukan  secara  samar-samar. Diskusi ini untuk menghindari kemungkinan adanya harapan dan sasaran yang  tidak  realistik.  Didiskusikan  saran-saran  spesifik  dan  tingkah  laku macam apa yang merupakan ukuran konseling yang berhasil. Jadi sasaran utamanya  adalah  diagnosis,  apa  masalahnya  dan  hasil  yang  seperti  apa yang diharapkan dari konseling. Pada kasus-kasus rujukan, terutama pada anak-anak,  mungkin  orang  tuan  dan  guru  berperan  pada  timbulnya tingkahlaku bermasalah pada anak, sehingga sangat perlu dipertimbangkan  keikutsertaan  mereka  dalam  proses  konseling.  Hal  lain yang  perlu  dipertimbangkan  disini  adalah  struktur  konseling  dan  terapi, bagaimana  kelanjutan  proses  ini,  kontrak  apa,  dan  komitmen  apa  yang akan dibuat selanjutnya.
Langkah Ketiga: Memfasilitasi Perubahan Terapeutis, Dalam langkah ini,  yang  dicari  adalah  strategi  dan  intervensi  yang  dapat  memudahkan terjadinya perubahan. Sasaran dan strategi terutama ditentukan oleh sifat masalah,  gaya  dan  teori  yang  dianut  oleh  konselor,  keinginan  klien  dan gaya  komunikasinya.  Konselor  dalam  langkah  ini  memikirkan  alternatif, melakukan  evaluasi  dan  kemungkinan  konsekwensi  dari  berbagai alternatif,  rencana  tindakan.  Proses  konseling  merupakan  sesuatu  yang berkelanjutan dan berlansung terus menerus, merupakan suatu lingkaran sampai akhirnya masalah dapat diselesaikan. Ini artinya seorang konselor atau  terapis  harus  terus  menerus  mengevaluasi  apa  yang  dilakukannya dan  mengubahnya  bila  suatu  strategi  tidak  dapat  dilaksanakan  atau dilanjutkan.
Langkah Keempat: Evaluasi dan Terminasi, Suatu proses konseling dan terapi pasti akan ada akhirnya. Dalam langkah keempat ini, dilakukan evaluasi  terhadap  hasil  konseling  dan  akhirnya  terminasi.  Indikatornya adalah sampai sejauh mana sasaran tercapai. Pertanyaan evaluasi progres
(progres  evaluation  question) yang  penting  mencakup:  Apakah  hubungan ini  membantu  klien?  Dalam  hal  apa  membantu?  Bila  tidak  membantu mengapa  tidak?  Bila  semua  sasaran  tidak  tercapai,  sampai  sejauh  mana sasaran  sudah  tercapai?.  Keputusan  untuk  menghentikan  adalah  usaha bersama antara klien dan konselor.
Sedangkan tehnik konseling dan terapi dalam Islam dapat diambil dari hadis Nabi SAW :
Artinya: “Siapa saja dintara kalian melihat kemungkaran, maka ia harus  merubahnya  dengan  menggunakan  tangannya,  maka  jika  tidak mampu, maka ia harus merubahnya dengan menggunakan lidahnya, maka jika tidak mampu ia harus merubahnya dengan manggunakan hatinya dan itu adalah selemah-lemah iman”. 15
Dari  hadis  tersebut  memberikan  pelajaran  tentang  tehnik  dalam melakukan konseling dan terapi. dari hadis tersebut ada tiga tehnik yaitu: Pertama ,  dengan  menggunakan  tangan,  tangan  disini  bisa  bermakna kekuatan, otoritas, dan usaha yang keras. Juga bermakna sentuhan tangan itu  sendiri.  Artinya  dalam  melakukan  terapi,  konselor  atau  terapis  dapat memberikan pijatan pada urat dan otot yang tegang sehingga akan dapat mengendorkan  urat  dan  otot,  khususnya  pada  bagian  kepala,  leher  dan pundak. Tehnik ini disamping dapat meringankan secara fisik, dapat juga memberikan  rasa  sugesti  dan  keyakinan  awal,  bahwa  semua permasalahan  yang  dihadapi  dapat  terselesaikan. Kedua ,  menggunakan lisan,  yaitu  memberikan  nasehat,  wejangan,  himbauan,  dan  ajakan  yang baik  dan  benar.  Dalam  konseling,  konselor  lebih  banyak  menggunakan lisan, yaitu berupa pertanyaan-pertanyaan yang harus dijawab oleh klien dengan  jujur  dan  benar.  Bahasa  yang  yang  dipakai  yang  sekiranya  dapat dipahami  oleh  klien,  menyenangkan  klien,  tidak  menyinggung  perasaan, menyentuh  ke  hati  dan  kalimat-kalimat  yang  memberi  motivasi.  Untuk meyakinkan klien, konselor juga bisa membaca do’a dengan lisan sehingga klien  tambah  yakin  dan  optimis  akan  sembuh  dari  penyakitnya. Ketiga , dengan  hati,  tehnik  ini  hanya  dilakukan  dalam  hati  dengan  do’a  dan harapan,  tidak  ada  usaha  dan  upaya  yang  keras  secar  kongkrit.  Oleh karena itu Rasulullah SAW. Mengatakan bahwa melakukan perbaikan dan perubahan dalam hati saja, merupakan selemah-lemah keimanan. 16
6. Syarat-Syarat Konselor dan Psikoterapi dalam Islam
15 HR. Muslim Dan Abu Said Al-Khuduri RA.
16 Hamdani, Konseling dan Psikoterapi Islam , 207-214.
“ Konseling Dan Psikoterapi ”
Syarat-syarat yang harus dimiliki oleh konselor dan terapis adalah: Pertama, Adanya hubungan spiritual yang sangat dekat dengan Rabb -nya, yang hal itu diperoleh melalui ketaatannya melaksanakan perintahnya dan menjauhi  larangannya.  Artinya  konselor  atau  terapis  tidak  boleh  tidak harus memiliki keimanan, kema’rifatan dan ketauhidan yang berkualitas.
Kedua, Adanya kualitas moral atau akhlak Islamiyah yang baik dan benar  dan  keluar  dari  hati  nutani  bukan  karena  rekayasa  dan  tuntutan profesionalisme. Artinya sifat moralitas yang harus dimiliki oleh konselor dan terapis adalah sopan santun, jujur, amanah, sabar, tawakkal, dan bisa memelihara rahasia.
Ketiga,  adanya  pendidikan  yang  cukup  dan  menguasai  teori-teori konseling  dan  psikotarapi  Islam  maupun  umum.  Dalam  artian  konselor dan  terapis  harus  memiliki  ilmu  pengetahuan  yang  cukup  luas  tentang manusia dengan berbagai eksistensi dan problematikanya.
Keempat,  harus  memiliki  skill  (keahlian  dan  keterampilan) maksudnya  konselor  dan  terapis  dituntut  untuk  memiliki  potensi  yang siap  pakai  yang  diperoleh  melaui  latihan-latihan  yang  disiplin  dan kentinyu, konsisten dengan metode tertentu serta dibawah bimbingan dan pengawasan para ahli yang lebih senior. Keterampilan yang harus dimiliki oleh  seorang  konselor  dan  terapis  seperti:  1)  Empati,  yaitu  kemampuan untuk  melihat,  memahami,  dan  merasakan  dunia  klien,  2)  Tenang,  yaitu kemampuan untuk memberikan respon kepada klien tanpa menampakkan perubahan  mimik,  muka,  sekalipun  terganggu  perasaan,  3)  Selalu  siap berdialog  dengan  klien,  4)  Bisa  menumbuhkan  keberanian  klien  untuk berbicara. 17

## C. Ketergantungan Obat (Dependensi)
1. Pengertian Ketergantungan (Dependensi)
Istilah  kecanduan  dalam  kamus  besar  bahasa  indonesia  berasal dari  kata candu yang  berarti  cairan  kental  berwarna  hitam  yang  keluar dari  rokok  yang  dihisap  yang  molekul  pada  pipa,  juga  diartikan  sebagai sesuatu  yang  menjadi  kegemaran. Pecandu sendiri  diartikan  sebagai pemakai,  penghisap  candu. Kecanduan disini  diartikan  sebagai kecangkitan  suatu  kegemaran  sehingga  lupa  kepada  hal-hal  lain,  dan  ini biasanya banyak sekali terjadi pada para pemuda yang sudah morfin. 18
17 Hamdani Bakran, Konseling Dan Psikoterapi Islam , 332.
18 Departemen  Pendidikan  &  kebudayaan, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Edisi Kedua , Jakarta: Balai Pustaka, 1993.
Dalam  pengertian  ini  dapat  dipahami  bahwa  istilah  kecanduan merupakan sebuah gejala jiwa yang diakibatkan oleh sebuah prilaku yang dilakukan  terus  menerus  yang  menjadi  kegemaran  sehingga  membuat ketagihan  untuk  kembali  melakukannya.  Maka  tidak  keliru  kalau    di artikan  sebagai  bentuk  prilaku  yang  perlu  untuk  dihindari  karena  akan berakibat buruk kepada kondisi jiwa dan kesehatan.
Sementara  istilah  ketergantungan  obat  disini  merupakan  istilah lain  dari  kecanduan,  yang  dapat  dipahami  sebagai  keinginan  kuat  untuk melakukan  sesuatu  yang  sudah  menjadi  kegemaran  sehingga  muncul beberapa istilah lain seperti ketagihan, kegemaran dan lain-lain.
Dalam buku panduan yang disusun oleh Dian M. Marviana dengan judul  Modul  5  NAPZA  mengatakan  bahwa  ketergantungan  obat (dependensi)  adalah  suatu  kondisi  yang  lebih  ekstrim  dari  sekedar kecanduan  dimana  seorang  pemakai  akan  selalu  membutuhkan  zat tertentu  agar  dapat  berfungsi  secara  wajar  baik  secara  fisik,  maupun psikologis  sehingga  mengabaikan  hampir  seluruh  kehidupan  lainnya. Sedangkan  kecanduan  adiksi  adalah  keadaan  dimana  seorang  pemakai merasa kecanduan atau ketagihan pada pemakai obat/zat tersebut hingga menimbulkan  akibat  buruk.  Adiksi  ini  merupakan  efek  obat  yang menimbulkan  ketagihan  atau  kecanduan  pada  pemakai.  Dari  istilah tersebut  dapat  dipahami  bahwa  dependensi  lebuh  parah  dari  sekedar kecanduan  karena  bisa  mengabaikan  hampir  seluruh  aspek  kehidupan lainnya dan akan berdampak lebih buruk dari sekedar kecanduan.

## 2. Mengenal Penyalahgunaan NAPZA
Istilah  NAPZA  merupakan  akronim  dari  narkoba.  Alkohol. Psikotropika  dan  zat-zat  adiktif  lainnya.  Akronim  ini  dipakao  untuk memberikan  istialah  terhadap  obat-obat  terlarang  yang  dapat menyebabkan gangguan terhadap kesehatan dan gangguan kejiwaan. Ada beberapa  istilah  lain  yang  identik  dan  dikenal  secara  umum  oleh masyarakat.  Istilah  atau  nama  lain  dari  NAPZA  adalah  NARKOBA (Narkotika dan Bahan-Bahan Berbahaya).
Adapun  Psikotropika  menurut  undang-undang  No.  5  tahun  1997, pasiokotropika adalah zat atau obat, baik alamiah maupun sintetis bukan narkotika yang berhasiat psikoatif melalui pengaruh selektif pada susunan saraf pusat yang menyebabkan perubahan khas pada aktifitas mental dan prilaku.
Menurut proses pembuatannya NAPZA terbagi menjadi 3 golongan: pertama: Alami,  Adalah  jenis  zat  atau  obat  yang  diambil  langsung  dari alam  tanpa  adanya  proses  fermentasi  atau  produksi,  contohnya:  Ganja,
“ Konseling Dan Psikoterapi ”
Mescaline,  Psilocybin,  kafein,  kokain, dll, kedua ,  Semisintetis:  Adalah  jenis zat/obat  yang  diproses  sedemikian  rupa  melalui  proses  fermentasi, contohnya, Morfin,  Heroin,  Kadein,  Crack, dll, ketiga, Sintetis:  Merupakan zat  atau  obat  yang  melalui  dikembangkan  sejak  tahun  1993-an  untuk keperluan  medis  yang  juga  digunakan  sebgai  penghilang  rasa  sakit (analgesik) seperti Peditin, Metadon (Physeptone) , Dipipanon (Diconal) , Deksrtoprokasifen (diltalgesic) .
Adapun  jenis  NAPZA  yang  sering  disalahgunakan  oleh  pemakai antara lain: 1) Opioda: Yaitu nama segolongan zat, baik yang alamiah, semi sintetis  maupun  sintetis  yang  diambil  dari  bagian  pohon ‘poppy’ .  Pohon Poppy pertama kali ditemukan di Asia Kecil, digunakan untuk pengobatan bangsa Mesir, kemudian akhirnya ke Yunani. Opiat/Opium, Morfin, Heroi, Kodein,  Opiat  Sintetik,  2).  Kokain,  3).  Ganja/Kanabis/Mariyuana,  4). Alkohol,  5).  Amfetamin,  6).  Sedativa,  7).  Ekstasi,  8).  Shabu-shabu,  9). Kafein, 10). Tembakau, 11). LSD (Lysergic Acid Diethylamide), 12). Bahan Pelarut, 13). Steroid.

## 3. Dampak Penyalahgunaan NAPZA
Secara  umum  penyalahgunaan  obat  dapat  memberikan  dampak jasmaniah,  kejiwaan  ataupun  sosial  pada  pemakaiannya  disamping tentunya juga berdampak pada keluarga dan masyarakat umum.
Berikut  ini  beberapa  dampak  penyalahgunaan  narkoba  : pertama, Dampak  Jasmaniah:  Secara  fisik  organ  tubuh  yang  paling  banyak dipengaruhi  adalah  sistem  saraf  pusat  karena  penyalahgunaan  obat-obat ini maka  akan berdampak pada seluruh organ tubuh yaitu:  a). Gangguan pada sistem saraf (Neorologis) seperti kejang-kejang, halusinasi, gangguan kesadaran, kerusakan saraf tepi, b). Gangguan pada jantung dan pembuluh darah  seperti  infeksi  akut  otot  jantung  dan  gangguan  pada  predaran darah, c). Gangguan pada kulit (dermatologis) seperti : penahan dan alergi, d).  Gangguan  pada  paru-paru (pulmoner) seperti  penekanan  fungsi pernafasan, e). Gangguan pada hemopiotik seperti pembentukan sel darah terganggu,  f).  Ganstrointestinal:  mencret,  radang  lambung,  dan  kelenjar ludah  perut,  hepatitis,  perlemakan  hati,  pengerasan  dan  pengecilan  hati, g).  Gangguan  pada  endogrin  seperti  penukaran  hormon  reproduksi,  h). Gangguan  traktur  urinarius  seperti  infeksi  dan  gagal  ginjal,  i).  Gangguan sistem reproduksi, j). Gangguan pada otot dan tulang, k). Dapat terinfeksi virus HIV/AIDS.
Dampak Psikologis (Kejiwaan), Obat-obat ini juga berdampak pada kejiwaan  antara  lain:  Intoksitasi  (Keracunan),  Toleransi  (Istilah  ini
digunakan untuk menunjukkan bahwa seseorang membutuhkan sejumlah zat  yang  lebih  banyak  untuk  memperoleh  efek  atau  akibat  yang  sama setelah  pemakaian  berulang  kali), Withdrawal  Sydrome (gejala  putus obat),  Dependensi  (  ketergantungan).  Dampak  Sosial,  Alasan  kesehatan, Alasan  sosial  psikologis,  Alasan  ekonomis,  Alasan  kepentingan  dan ketahanan Negara

## 4. Proses Pelaksanaan Konseling dan Psikoterapi di KKPHH
Sebagai  lembaga  yang  memang  bertugas  dalam  menangani  para korban penyalahgunaan obat-obatan  khususnya bagi mereka yang sudah sampai  pada  taraf  dependensi,  maka  lembaga  KKPHH  dengan menggunakan pendekatan-pendekatan tertentu kemudian bisa melaksanakan konseling psikoterapi bagi para pasien yang disebut dengan dampingan.
Dalam  pelaksanaan  konseling  psikoterapi  di  lembaga  KKPHH  ini terjadi melalui beberapa tahapan, karena begitu sulitnya menemukan para pecandu  yang  dengan  sadar  langsung  mendatangi  KKPHH  untuk mendapatkan  layanan  konseling  dan  psikoterapi.  Diantara  tahapan  yang dilalui  adalah  dengan  pertama  kali  menugaskan  koodinator  lapangan untuk  bergerilya  dan  bercampur  dengan  dunia  malam  dan  hiburan, berlagak seperti para pecandu yang lain.
Koordinator  lapangan  inilah  bersama  petugas out  reach berhasil mendekati  para  jangki/pecandu,  lalu  kemudian  mereka  (pecandu)  mau diajak  bergabung  dengan  para  petugas  ikut  serta  dalam  program penanganan para pecandu obat-obatan. Berawal dari hal inilah kemudian konseling  psikoterapi  bisa  dilaksanakan  walaupun  terlebih  dahulu memberikan  kepercayaan  kepada  para  pasien  untuk  tetap  menjaga identitas mereka agar tidak terdeteksi oleh aparat kepolisian.
Setiap rangkaian kegiatan yang dilakukan oleh KKPHH mempunyai tujuan  agar  mereka  tidak  lagi  mau  menggunakan  obat-obatan  yang membahayakan  tersebut,  walaupun  itu  juga  harus  melalui  proses  yang cukup  panjang.  Termasuk  pelaksanaan  konseling  psikoterapi  yang dilakukan  bukan  berarti  tidak  menemukan  kendala  yang  cukup  besar. Namun  lembaga  ini  pernah  menyerah  sehingga  tahapan  yang direncanakan juga terlaksana.
Sikap  seorang  konselor  dalam  menghadapi  setiap  klien  adalah sikap  bersahabat  dan  keterbukaan,  dengan  tujuan  untuk  menjalin keakraban  dan  hubingan  yang  harmonis  dengan  klien.  Untuk  mencapai tujuan  diatas,  ada  dua  pendekatan  yang  dilakukan  oleh  Bu  Dina,  antara
“ Konseling Dan Psikoterapi ”
lain: Pertama : Pendekatan formal, pendekatan ini dilakuakan setiap hari Jum’at setealah rapat evaluasi dengan pada pengurus KKPHH dengan cara mendatangi atau memanggil klien untuk hadir di kantor KKPHH. Acara ini sangat terubuka untuk klien dan para pengurus KKPHH untuk menerima karitik  dan  saran  terkait  dengan  pelaksanaan  program  yang  telah dicanangkan.
Kedua, Pendekatan  non  formal,  sadar  bahwa  untuk  mencapai keakraban  dengan  kliennya,  tak  cukup  dengan pendekatan formal  saja, maka  konselor  juga  mengambil  langkah  pendekatan  non  formal  yaitu dengan  cara  mendekati  klien  kerumahnya  maupun  ketika  lagi  berada diruang  pasien  untuk  diajak  berbincang-bincang,  bahkan  setiap  hari minggu  pagi  mereka  diajak  untuk  senama  bersama  di  tempat  yang disepakati antara  klien dan konselor.  Ini biasanya  dilakukan 3  kali dalan satu minggu.
Dalam  pelaksaannya,  teknik  konseling  yang  digunakan  sama dengan  teknik  konseling  yang  memang  ada  dalam  teori  konseling  itu sendiri,  antara  lain:  Derektive  Konseling,  Non  Derektive  Konseling, Elektive Konseling.
Ketiga  tehnik  ini  dilakukan  konselor  dengan  memperhatikan keadaan  kilen,  karena  semua  klien  yang  datang  itu  mempunyai kemampuan  yang  berbeda-beda,  sehingga  penggunaan  tehnik  di  atas terkadang  dilakukan  kepada  klien  yang  susuai  dan  bisa  berinteraksi dengan konselor.
Disamping  ada  tehnik  koseling  di  atas  disini  juga  konselor mempunyai  metode,  ini  digunakan  oleh  Bu  Dina  pertama  kali  adalah menciptakan  lingkungan  dengan  situasi  dan  kondisi  yang  kondusif  serta membangkitkan  kepada  Allah  SWT.  dan  metode  ini  terbukti  sangat  efek membantu klien untuk keluar dari masalahnya.
Materi  yang  sering  disampaikan  oleh  Bu  Dina  adalah  bahaya  dari penggunaan  obat-obat  terlarang  tersebut  dan  ini  juga  sering  dilakukan ketika  melakukan  sosialisasi  kerutan-rutan  di  Kabupaten  Banyuwangi. Disamping  itu  Bu  Dina  juga  sering  materi  sabar  dan  qona’ah  serta menjelaskan  tentang  keagungan  Allah  SWT.  yang  akan  selalu  menerima setiap taubat dari hamba-Nya ingin bertaubat dengan sungguh-sungguh.
Dalam  pelaksanaan  terapi  di  lembaga  ini,  pada  hakikatnya bukanlah terapi sebagaimana yang terjadi pada seorang yang mengalami gangguan jiwa, akan tetapi pada pelaksanannya adalah dengan pengalihan atau  dikenal  terapi  pengalihan.  Untuk  melakukan  terapi  ini,  seorang
konselor adiksi harus lebih lihai untuk merayu klien agar bisa melakukan terapi  ini,  karena  pasien  yang  datang  tidak  semuanya  mau  melakukan terapi, karena yang dilakukan hanyalah konseling saja atau hanya sekedar konsultasi agar tidak terindap virus HIV/AIDS.
Terapi  pengalihan  ini  dilakukan  oleh  KKPHH  bekerjasama  dengan Kliniks Sri Tanjung, bagian dari rumah sakit jiwa PKJM-KKO yang berada di Desa Licin Kabupaten Banyuwangi, ini dilakukan karena seorang dokter yang memberikan trapi pengalihan ini adalah dokter yang mempunyai ijin resmi dari pemerintah melalui departemen kesehatan.
Jenis  obat  yang  diberikan  adalah shobutek yaitu  obat  pengganti Putaw yang diberikan sebagai terapi kepada klien untuk bisa mengurangi tingkat Sugesti, mengurangi rasa ketergantungan kepada obat-obatan, dan mengurangi nafsu makan.
Akan  tetapi,  untuk  melakukan  terapi  ini,  seorang  harus  mengikuti apa  yang  disarankan  oleh  konselor  dan  telah  direkomendasikan  oleh lembaga  untuk  melakukan  proses  terapi.  Namun  ini  tidak  mudah  bagi klien karena dalam kesehariannya klien akan selalu diawasi dan diperiksa oleh  dokter.  Akan  tetapi  bagi  klien  yang  mempunyai  keinginan  yang sangat kuat maka hal itu tidak akan menjadi hal yang berat buat klien.
Ada yang menjadi  catatan penting dalam terapi yang dilakukan di KKPHH  yaitu:  para  pasien  yang  berobat  rata-rata  terapi  jalan  tidak menjalani rehabilitasi karena sebagian besar para klien masih melakukan aktifitas  kesehariannya  mencari  nafkah  untuk  keluarga,  terutama  David (nama  samaran),  yang  menjadi  sampel  dalam  penelitian  ini.  Akan  tetapi itu tidak menjadi kendala, karena KKPHH mempunyai struktur organisasi yang  baik  yang  siap  melaksanakan  tugas  sesuai  dengan  jopnya  masing- masing, KKPHH menyebutnya dengan pendamping lapangan.
Dari  terapi  penglihan  ini  sudah  banyak  pasien  yang  dinyatakan sembuh  dan  sudah  melaksanakan  aktifitas  kesehariannya  sebagaimana masyarakat    normal  lainnya,  termasuk  saidara  David  (nama  samaran) yang  sekarang  sudak  kembali  bekerja  mencari  bafkah  untuk  diri  dan keluarganya,  bahkan  secara  tegas  David  (nama  samaran)  menyatakan kalau dia sudah sembuh total berkat dampingan lembaga KKPHH.
Keberhasilan  pelaksanaan  konseling  dan  psikoterapi  dapat  dilihat dari  berbagai  segi,  diantaranya  adalah:  melihat  dosis shubutek yang digunakan.  Apabila  dosis  yang  digunakan  berkurang  maka  terapinya berhasil,  akan  tetapi  jika  dosis  shobutek  yang  digunakan  justru bertambah,  maka  klien  tersebut  tingkat  kesembuhannya  masih  harus memerlukan  waktu  yang  cukup  lama.  Akan  tetapi  menurut  keterangan konselor,  klien  yang  mengikuti  proses  terapi  di  KKPHH  hanya  memakan
“ Konseling Dan Psikoterapi ”
waktu sekitar 6 bulan dari sejak mengikuti program terapi tersebut. Dalam  gambaran  lain  yang  bisa  terlihat  adalah  sikap  optimisme klien untuk melakukan pekerjaan itu adalah hal yang baik, kemudian klien juga  sudah  mulai  ikut  serta  dalam  kegiatan-kegiatan  sosial  semacam bersih-bersih  jalan  raya  yang  ada  di  daeran  kampung  Mandar Banyuwangi,  bahkan  pada  bab  sebelumnya  penulis  sampaikan  bahwa klien  sudah  rajin  melakukan  sholat  lima  waktu  dengan  berjama’ah bersama keluarga, padahal sebelmnya klien sudah sangat parah dan tidak mau melaksanakan ibadah.
Indikasi-indikasi  semacam  ini  menunjukkan  kalau  dalan  diri  klien ada  perubahan  sejak  mengikuti  layanan  konseling  dan  psikoterapi  di lembaga  KKPHH,  ini  juga  terlihat  pada  diri  klien  adalah  klien  selalu menghindar  dari  tempat-tempat  hiburan  dan  keramaian,  ini  dilakukan klien karena khawatir bertemu dengan teman-teman dia yang masih aktif menjadi  jangki.  Karena  walau  bagaimanapunm  klien  terkadang  muncul keinginan  untuk  memakai  dan  itu  selalu  ditahan  walau  terkadang menahan rasa sakit.
Pada  saat  penulis  bertanya  apakah  klien  melakukan  hal-hal  yang lain  ketika  merasakan  ketagihan  yang  luar  biasa?  dengan  singkat  klien menjawab  kalau  dia  tidak  pernah  melakukan  apa-apa  semisal  mengiris lengannya  untuk  menghisap  darahnya  sendiri,  yang  ia  lakukan  hanyalah menahan dan manahan rasa sakit itu sampai ia berhasil melewatinya.
Dari  gambaran  diatas  dapat  dilihat  bahwa  keberhasilan  konseling dan  psikoterapi  itu  terletak  pada  diri  klien  sendiri.  Akan  tetapi,  salah seorang karyawan KKPHH menjelaskan ada 4 (empat) hal yang tidak bisa dipisahkan  untuk  kesembuhan  klien. Pertama adalah  klien  itu  sendiri, kedua adalah dukungan keluarga klien, ketiga pendamping lapangan, dan yang keempat adalah konselor dan terapisnya.

## D. Kesimpulan
Dari  hasil  penelitian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa:  untuk sembuh  dari  penyakit  ketergantungan  atau  kecanduan  oba  terlarang seperti  narkoba  dan  narkotika  memerlukan  proses  dan  pendampingan yang  ketat  dan  istiqomah.  Semuanya  butuh  proses  dan  metode  yang kreatif  sehingga  pasien  secara  sadar  mau  berhenti  menggunakan  obat- obat terlarang sersebut.
Pendekatan sosial dan kemanusiaan serta keagamaan juga menjadi sangat  penting  untuk  dilakukan  oleh  seorang  konselor  dalam mendampingi kliennya, sehingga klen mampu menyadari posisinya berada
dalam  lingkungan  sosial  dan  kemasyarakatan  dan  klien  sadar  bahwa perannya dalam kehidupan sosial juga sangat dibutuhkan.
Lebih  dari  itu,  kehadiran  orang-orang  terdekat  klien  juga  cukup membantu dalam proses penyembuhan seperti sahabat, keluarga bahkan orang-orang yang dicintainya, jangan malah menjauh dari klien karena itu justru akan memperburuk kondisi klien yang ingin sembuh dari penyakin ketergantungan obat terlarang tersebut.
“ Konseling Dan Psikoterapi ”

## DARTAR PUSTAKA
Alsa,  Asmadi, Pendekatan  Kuantitatif  dan  Kualitatif  Serta  Kombinasinya Dalam Penelitian Psikologi , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004
Adz-Dzaki,  Bakran,  Hamdani, Konseling  dan  Psiokoterapi  Islam ,Fajar Pustaka, Jakarta, 2004
Bugin, Burhan, Metodologi Penelitian Kualitatif ,  Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2001
DPW. GRANAT, Materi Rapat Kerja Daerah , Granat Jawa tumur, 2006
I  Djumhur  &  Surya,  Moh,  1975, Bimbingan  dan  Konseling  di  Sekolah,
Bandung, CV. Ilmu.
Lesmana, Jeanette, Murad, 2005, Dasar-Dasar Konseling (Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia,).
Latipun, Psikologi  Konseling  Edisi  Ketiga ,  UPT.  Penerbitan  Universitas Muhammadiyah, Malang, 2003
Mulyana, Dedi, Metodologi Penelitian Kualitatif, PT. Remaja Rosda Karya. Bandung, 2004 Moleong,  Lexy  J., Metodologi  Penelitian  Kualitatif ,  Bandung:  PT  Remaja Rosda Karya, 2001 Mardiana, Dian, dkk. 2003, NAPZA MODUL 5 , PKBI, IPPF, BKKBN, UNFPA, Jakarta.
Suprayogo,  Imam  dan  Tobroni, Metodologi  Penelitian  Sosial    Agama, Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 2003 Siradj, Sjahudi, Diktat Dasar-Dasar Konseling dan Psikoterapi ,  Surabaya: Fakultas Dakwah IAIN Sunan Ampel, 2006 Walgito,  Bimo,    Bimbingan  dan  Penyuluhan  di  Sekolah,  Yogyakarta:  Andi Opset, 1995