## TRADISI BAKUNUT DAN MANDUI BAYA PADA MASYARAKAT SUKU DAYAK BAKUMPAI DI DESA BATAMPANG

## Resviya
Pendidikan Jasmani, Kesehatan dan Rekreasi, Universitas PGRI Palangka Raya Universitas PGRI Palangka Raya (email: resviyapgri@gmail.com)

## Abstrak
Tradisi  adat  dan  budaya  suku  Dayak  Bakumpai  sangat  beragam  dan  unik, mulai  dari  adat  perkawaninan,  hajatan,  turun,  dan  tradisi  lainnya.  Desa Batampang  merupakan  desa  yang  masih berpegang  peranan  tradisi  adat-istiadat yang sudah ada sejak zaman leluhur. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui tradisi  Bakunut  dan  Mandui  Baya  yang  sampai  sekarang  masih  dilestarikan  di tengah  perubahan  zaman  yang  demikian  pesat.  Jenis  penelitian  ini  adalah penelitian  deskriptif  kualitatif.  Metode  data  yang  digunakan  adalah  metode deskriptif  kualitatif  yaitu  metode  yang  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  data. Metode  dalam  kajian  ini  dilakukan  dengan  metode  obsevasi,  wawancara  dan dokumentasi.  Sumber  data  dalam  penelitian  adalah  masyarakat  suku  Dayak Bakumpai  di  Desa  Batampang  Kecamatan  Dusun  Hilir  Kabupaten  Barito Selatan.  Data  tersebut  diperoleh  melalui  catatan  lapangan,  perekaman,  dan wawancara. Analisis data dilakukan selama dan setelah data terkumpul.
Hasil  penelitian  ini  menemukan  ada  empat  tahapan  dalam  proses  kegiatan Bakunut  dan  Mandui  Baya  meliputi  empat  tahapan:  pertama  prosesi  Bakunut rangkaian  pembacaan  do’a  dan  ayat  suci  al-Qur’an  bersama-sama.  Tahap  kedu prosesi persiapan Mandui Baya. Tahap ketiga proses Mandui Baya. Tahap empat proses  Batampung  Tawar  atau  Tepung  Tawar.  Manfaat  dalam  pelaksanaan Bakuntut  adalah  mohon  keselamatan  dan  kerahayuan  hidup  serta  terhindar  dari bahaya,  serta  bertujuan  agar  anak  menjadi  anak  yang  sholeh  atau  sholehah, beriman dan selalu taat kepada allahSWT, serta diberkahi tumbuh kembangnya. Selain  itu,  do’a  yang  dipanjatkan  pada  prosesi  Bakunut  juga  meminta  supaya anak  dan  ibunya  sehat  dan  selamat  ketika  proses  melahirkan  nanti.  Adapun manfaat  pelaksanaan  Mandui  Baya  adalah  sebagai  bentuk  rasa  syukur  kepada Allah  SWT  karena  telah  diberikan  amanah  berupa  kepercayaan.  Fungsi  tradisi dalam  pelaksanaan  Bakunut  dan  Mandui  Baya  yang  dilaksanakan  oleh masyarakat  suku  Bakumpai  sebagai  berikut;  1)  fungsi  religius  2)  fungsi  etika nilai-nilai etika dan moral dapat dijadikan tuntunan dalam kehidupan. 3) fungsi estetika, 4) fungsi sosial budaya. Makna tradisi  Bakunut dan Mandui Baya bagi masyarakat  suku  Dayak  Bakumpai  memiliki  beberapa  meliput;  1)  makna religius,  2)  makna  budaya,  3)  makna  sosial  ekonomi,  dan  4)  makna  etika,
bermanfaat  untuk  membimbing  dan  mengarahkan  perilaku  orang-orang  agar dapat menjadi baik, etika dalam hal ini memberikan arahan kepada pelaku tradisi dalam masyarakat.
Kata Kunci :  Tradisi, Bakunut, Mandui Baya
Pendahuluan Bakunut
dan Mandui B aya merupakan  salah  satu  dari  keberagaman budaya angsa Indonesia.
Bangsa Indonesia  adalah  negara  yang  besar memiliki  kekayaan  alam  yang  berlimpah dan memiliki  beranekaragam adat istiadat, tradisi  budaya  dengan  beragam  suku,  ras, agama  yang  dilestarikan  secara  turun- temurun.  Keanekaragaman  ada  isitiadat merupakan khasaanah kebudayaaan bangsa  Indonesia  yang  memiliki  corak adat istiadat dan tradisi yang menggambarkan  kekayaan  budaya.  Salah satunya  Suku  yang  masih  lekat  dengan tradisi  secara  turun  temurun  yaitu  Suku Dayak  Bakumpai,  Suku  Dayak  Bakumpai merupakan masyarakat lokal yang mendiami  tepian  daerah  aliran  sungai Barito  dari  Kalimantan  Selatan  sampai  ke Kalimantan Tengah yang mayoritas masyarakatnya  beragama  Islam.  Pada zaman  yang  sudah  canggih  dan  modern masyarakat  suku  Bakumpai  di  suatu wilayah  tentu  memiliki  tradisi  yang merupakan  suatu  kebiasaan  masyarakat yang  memiliki  makna  dan  nilai  secara turun  temurun  dari  nenek  moyang,  dari berbagai  tradisi  yang  dimiliki  oleh  suku Dayak  Bakumpai Bakunut  dan  Mandui Baya tradisi  yang  masih  dipertahankan hingga saat ini bagi keturunannya. Tradisi dan kebudayaan seperti dua sisi mata uang yang  tidak  terpisahkan,  melestarikan budaya dan menjalankan tradisi merupakan  salah  satu  bentuk  rasa  hormat masyarakat  terhadap  leluhurnya.  Tradisi
yang  biasanya  dilakukan  oleh  masyarakat suku  Dayak  Bakumpai  ketika  seorang wanita  sedang  mengandung  atau  hamil yakni  tradisi  yang  disebut Bakunut  dan Mandui  Baya .  Tradisi  adalah  suatu  pola kebiasaan  sekelompok  masyarakat  yang dipercaya  memiliki  nilai  religi  dalam kehidupan  sehari-hari,  sehingga  kebiasaan tersebut  diteruskan  secara  turun-menurun. Adapun pengertian Tradisi menurut KBBI yaitu  suatu  adat  ataupun  kebiasaan  turun- temurun  yang  diwariskan  oleh  nenek moyang  dan  masih  dilestarikan  oleh masyarakat,  dengan  menganggap  dan menilai  bahwasanya  kebiasaan  yang  ada ialah  yang  paling  benar  dan  paling  bagus (Amanda  et  al,  2023).  Indonesia  sebagai Negara  yang  memiliki  keragaman  agama dan  budaya  yang  paling  banyak  memeluk kepercayaan  sebagai  seorang  muslim  dan memiliki  hubungan  yang  melekat  dengan budaya atau   tradisi-tradisi  lokal  yang ada di nusantara (Saraswati,2018). Budaya dan tradisi lokal  pada masyarakat di Indoensia memberikan  pengaruh  dalam  keyakinan dan  praktik-praktik  keagamaan  khususnya masyarakat Suku Dayak Bakumpai.
Tradisi  memiliki  fungsi,  makna,  dan dinamika  yang  kuat  pada  kehidupan masyarakat Suku Dayak Bakumpai sebagai  warisan  lelulur  yang  tetap  terjaga (Resviya,2020).
Pelaksanaan  tradisi Bakunut  dan Mandui Baya biasanya dilaksanakaan pada usia  kandungan  tujuh  bulan. Bakunut merupakan  rangkain  pembacaan  doa-doa yang  dipanjatkan  kepada  Allah  SWT untuk  anak  yang  di  kandung  agar  selalu
taat  kepada  Allah  SWT  dan  bisa  bebakti kepada  kedua  orang  tuanya,  selain  itu meminta  supaya  anak  dan  ibunya  sehat dan  selamat  ketika  proses  melahirkan nanti. Mandui  Baya adalah  prosesi  yang dilaksanakan  oleh  wanita  yang  hamil sudah  memasuki masa  kehamilan  yang  ke tujuh  bulan  dan  sedang  mengandung anak pertama,  ketiga,  kelima,  ke  tujuh  dan seterusnya atau sering juga disebut dengan kehamilan  anak  dalam  hitungan  ganjil. Biasanya prosesi
Mandui
Baya dilaksanakan  pada  saat  siang  hari,  dalam pelaksanaan Mandui Baya dilaksanakan pada hari jumat. Apabila ada wanita hamil yang  ingin  melaksanakan  upacara Mandui Baya, biasanya  wanita  hamil  tersebut meminta  air Baya ke  sepuh  atau  orang yang bisa memberikan air tersebut. Setelah itu  wanita  hamil  tersebut  membawa  air Baya ke rumah dan melaksanakan Mandui Baya secara  mandiri,  akan  tetapi  ada  juga sebagian wanita hamil yang ingin dimandikan  oleh  sepuh  atau  tokoh  yang memberikan  air  tersebut  secara  langsung. Ketika  prosesi Mandui  Baya di  gelar, wanita  hamil  yang  akan  dimandikan berada pada dalam pagar mayang untuk di mandikan.  Setelah  selesai Mandui  Baya wanita  yang  hamil  tersebut  rambutnya  di sisir,  di  rias,  dan  di  beri  pakaian  yang bagus.  Tradisi Mandui  Baya di  akhiri dengan  membaca  doa  selamat  dan  acara Tampung Tawar sambil mendoakan  untuk wanita  hamil  yang  mandi  tersebut. Sebagian  masyarakat  berpendapat  bahwa Bakunut  dan  Mandui  Baya merupakan tradisi  yang  perlu  ditinggalkan  karena tidak  sesuai  dengan  agama  Islam  dan cenderung  mengarah  keperbuatan  syirik. Namun  ada  juga  sebagian  tokoh  agama Islam dan beberapa masyarakat
beranggapan  bahwa  prosesi Bakunut  dan
Mandui  Baya perlu  dilaksanakan  sebagai sarana ibadah untuk berdo’a kepada Allah
SWT agar ibu dan bayi yang dikandungnya diberi kesehatan dan keselamatan, serta sebagai upaya mendidik anak  di  dalam  kandungan  karena  tradisi Bakunut dan Mandui Baya itu mengandung berbagai nilai-nilai kebudayaan  leluhur  Islam. Bakunut  dan Mandui Baya adalah sebagai sarana untuk memohon  keselamatan  ibu  dan  bayi  yang dikandungnya.  Berdasarkan  pemaparan  di atas,  fokus  dalam  penelitian  ini  adalah kajian  mengenai  tradisi Bakunut  dan Mandui  Baya pada  masyarakat  suku Dayak  Bakumpai  di  Kabupaten  Barito Selatan.  Kajian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  makna  dan  fungsi  tradisi Bakunut dan Mandui Baya pada masayrakat suku Dayak Bakumpai di Desa Batampang  Kecamatan  Dusun  Hilir  dan wilayah  sekitarnya.  Pendapat  dari  tokoh Nahdhatul  ulama  menjelaskan  bahwa tradisi  tujuh  bulanan  adalah  tradisi  yang dilaksanakan  sebagai  bentuk  rasa  syukur kepada  Allah  SWT  karena  telah  diberikan amanah  berupa  kepercayaan.  Tradisi Bakunut  dan  Mandui  Baya wanita  hamil dilakukan sebagai bentuk rasa syukur yang diungkapkan  melalui  do’a,  sebagaimana orang  Islam  dalam  melaksanakan  segala sesuatu selalu diawali dan dimulai dengan do’a. Nahdhatul Ulama menoleransi tradisi tujuh  bulanan,  karena  seperti  yang  ada dalam  hadits  bahwasannya  segala  sesuatu tergantung  kepada  niat  dan  tujuannya. Nahdhatul ulama memperbolehkan masyarakat  apabila  hendak  melaksanakan tradisi  tujuh  bulanan  yang  artinya  tidak ada  pelarangan  dan  tidak  juga  menjadi suatu  keharusan.  Oleh  karena  itu,  tradisi tujuh  bulanan  boleh  dilakukan,  namun yang  perlu  menjadi  catatan  bahwa  dalam melaksanakan  tradisi  tersebut  tidak  boleh sampai menduakan atau bahkan menyekutukan  Allah  SWT  (Cholistarisa, et al, 2022).

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode  kualitatif  dan  teknik  analisis deskriptif-kualitatif.  Metode  penelitian deskriptif  adalah  metode  yang  bertujuan membuat  deskripsi,  maksudnya  membuat gambaran, lukisan secara sistematis, faktual  dan  akurat  mengenai  data,  sifat- sifat  serta  hubungan  fenomena-fenomena yang  diteliti.  Metode  ini  dikatakan  pula sebagai pencarian data dengan interprestasi  yang  tepat  (Djajasudarma, 2010:9).  Adapun  jenis  dan  sumber  data penelitian  ini,  jenis  data  dalam  penelitian ini  adalah  data  kualitatif  dan  didukung data  kuantitatif.  Jenis  data  kualitatif berupa narasi, kata-kata, ungkapan, mantra,  maupun  uraian.  Sumber  data terbagi  menjadi  dua,  yaitu  sumber  data primer  dan  sumber  data  sekunder.  Data primer  adalah  data  yang  diperoleh  di lapangan, hasil wawancara dengan informan, sedangkan sumber data sekunder  diperoleh  melalui  penelusuran berupa  pustaka,  penelitian  terdahulu  yang relevan  dan  data  pendukung  lainnya  yang memperkaya  penelitian  ini.  Instrumen penelitian  yang  akan  digunakan  dalam penelitian ini adalah pedoman wawancara. Materi  pokok  dalam  penelitian  kualitatif seperti  penelitian  etnografi,  fenomenologi untuk  memperoleh  pengalaman  empirik yang berkaitan dengan tradisi Bakunut dan Mandui  Baya. Penelitian  ini  dilaksanakan di  Desa  Batampang  Kecamatan  Dusun Hilir  Kabupaten  Barito  Selatan.  Adapun waktu  pelaksanaan  pada  bulan  November 2022. Teknik wawancara digunakan untuk mewawancarai, pemangku adat dan warga sekitar  yang  paham  akan  adat  istiadat. Adapun  responden  atau  informan  yang dipilih  pada  sesi  wawancara  ini  memiliki kriteria seperti tokoh adat, tokoh masyarakat,  dan  sesepuh  desa.  Usia  dari responden  diambil  secara  variatif  dari kisaran  umur  35  tahun  ke  atas.  Subjek utama pada penelitian ini ialah masyarakat
Suku Dayak Bakumpai di Desa Batampang Kecamatan Dusun Hilir
Kabupaten  Barito  Selatan.  Adapun  yang menjadi subjek dalam penelitian ini adalah orang-orang  yang  memiliki  pengetahuan, pengalaman  atau  informan  yang  dianggap bisa  memberikan  informasi  terhadap penelitian  ini  yaitu  orang-orang  yang terlibat  dengan  tradisi Bakunut  dan Mandui  Baya ,  seperti  pelaku  pelaksana dan  masyarakat  sekitar.  Pemangku  adat yang paham akan tradisi yang dilaksanakan oleh masyarakat Suku Dayak Bakumpai  melalui  wawancara  mendalam ( indepth interview )  dilakukan  dengan  cara tatap  muka  dan  tanya  jawab  secara langsung dengan informan untuk mendapatkan  informasi  secara  bebas  dan mendalam  mengenai  proses  menjadi Bakunut  dan  Mandui  Baya .  Objek  dalam penelitian  ini  adalah  prosesi  tradisi Bakunut  dan  Mandui  Baya serta  dan tujuan  masyarakat  yang  melaksanakan tradisi  tersebut.  Teknik  pengumpulan  data yang digunakan dalam penelitian ini yakni berlangsung dengan cara observasi dilaksanakan  dengan  prosedur  terstruktur dalam berbagai cara khususnya saat proses pengamatan  dan  wawancara  yang  harus dicatat  serta  dokumentasi  terkait  analisis mengenai  tradisi Bakunut  dan  Mandui Baya tujuh  bulanan  wanita  hamil  yang dilangsungkan  dengan  cara  observasi, wawancara serta dokumentasi.

## Hasil dan Pembahasan
Tradisi Bakunut  dan  Mandui  Baya memegang  peran  yang  sangat  penting, berdasarkan  data  yang  diperoleh  di lapangan  proses  tradisi Bakunut  dan Mandui meliputi  tiga  tahap  yaitu:  tahap pertama Bakunut yang  dilakukan  oleh kerabat  dan  tetangga  jiran  ibu  hamil  yang mengandung tujuh bulan, rangkaian pembacaan  doa  dan  ayat  suci  al-Qur’an bersama-sama,  yang  dipanjatkan  kepada
Allah  SWT  bertujuan  agar  anak  yang  di kandung    wanita  hamil  tersebut  menjadi anak  yang  sholeh  atau  sholehah,  beriman dan    selalu  taat  kepada  allah,  diberkahi tumbuh  kembangnya  sehat  baik  jasmani dan  rohani  serta  menjadi  anak  yang bebakti kepada kedua orang tuanya, selain itu    doa  yang  dipanjatkan  juga  meminta supaya anak dan ibunya sehat dan selamat ketika proses melahirkan nanti.
Gambar. 1. Tahap Prosesi Bakunut
Tahap  kedua  prosesi Mandui Baya (mandi Baya )  sebagai  bentuk  rasa  syukur yang diungkapkan melalui do’a,
sebagaimana
orang Islam dalam melaksanakan segala sesuatu selalu diawali dan dimulai dengan do’a. Sebelum melaksanakan  prosesi Mandi  Baya hal yang  harus  disiapkan  terlebih  dahulu adalah  alat  dan  bahan  yang  akan melengkapi  rangkaian  kegiatan  prosesi yang  akan  dilaksanakan,  menyiapkan  alat berupa gayung dan wadah untuk menampung  air,  menyiapkan  lagi  wadah untuk  di  isi  air  dan  berbagai  macam  jenis bunga yang di masukkan ke dalam wadah yang  berisikan  air,  yaitu  bunga  melati, bunga  kenanga,  kambat  dan  manyang, selanjutnya siapkan siapkan air Baya yang sudah dibacakan ayat-ayat suci Al-Qur’an.
Gambar. 2. Tahap Prosesi Persiapan Mandui Baya Pertama-tama siapkan tempat mandi  pagar  mayang  berbentuk  bangunan persegi panjang dengan ukuran 2,5 m x 1,5 m  yang  setiap  sudutnya  ditancapkan batang  tebu  ke  batang  pohon  pisang  agar berdiri  tegak  dan  keempat  sudutnya dililitkan  benang  lawai  yang  sudah berwarna  kuning,  kemudian  digantungkan berbagai  macam  kue-kue  seperti  kue cucur,  kue  cincin,  pisang  mahuli  dan mayang  pinang,  serta  meletakkan  lilin  ke setiap  sudut  pagar  mayang.  Sebelum melaksanakan Mandui  Baya seorang wanita  hamil  diminta  untuk  mengenakan sarung  ( tapih )  dan  di  bawa  ke  bagian dapur,  alat  dan  tempat  bagian  dapur  yang digunakan  untuk  mandi-mandi  harus bersih, dan tidak boleh kotor.
Gambar. 3. Tahap  Prosesi Mandui Baya
Wanita hamil diminta untuk duduk menghadap arah matahari tenggelam. yang pertama  terlebih  dahulu  adalah  mandi
seperti  biasa  pada  umumnya,  disiram  dari ujung  kepala  hingga  ujung  kaki.  Terakhir pada  prosesi Mandui  Baya ialah  mandi dengan  menyiram  air Baya ,  mulai  dari kepala  sampai  ujung  kaki,  pada  saat  air Baya tersebut  disiram  dikepala,  wanita hamil tersebut diminta untuk meminum air Baya sebanyak  3  kali  tegukan,  tujuannya agar  bayi  yang  dikandung  dapat  lahir dengan  selamat  dan  sehat,  dan  proses lahiran nanti mudah diibaratkan seperti air yang  mengalir  tanpa  hambatan.  Setelah selesai mandi-mandi wanita hamil dikeringkan  badannya  dan  dipakaikan baju,  selanjutnya  prosesi Mandui  Baya ditutup dengan membaca do’a selamat dan Tampung Tawar .
Gambar. 4. Tahap Batampung Tawar atau Tepung Tawar
Batampung  Tawar  atau  Tepung Tawar adalah    salah  satu  prosesi  yang menyertai  berbagai  peristiwa  penting dalam  masyarakat,  seperti  kelahiran, perkawinan,  pindah  rumah,  pembukaan lahan  baru,  jemput  semangat  bagi  orang yang  baru  luput  dari  mara  bahaya,  dan sebagainya.  Dalam  proses Mandui  Baya misalnya,  Tepung  Tawar  adalah  simbol pemberian  sebagai  penolakan  terhadap bala dan gangguan untuk bayi dan ibunya. Penepung tawar menggunakan seikat daun pisang  untuk  memercikkan  air.  Ada anggapan  bahwa  setiap  jenis  daun  dan benda-benda  yang  digunakan  mempunyai atau merepresentasi kekuatan ghaib
tertentu  yang  berfungsi  menyelamatkan, menyejukkan,  menjaga,  dan  sebagainya. Terdapat  beberapa  varian  trdisi  daerah yang berbeda, tetapi sumber dan tujuannya sama.  Makna  dan  fungsi  tradisi  tersebut, maka  pelaksanaan Bakuntut dan Mandui Baya .    Manfaat  dalam  pelaksanaan Bakuntut adalah  mohon  keselamatan  dan kerahayuan  hidup  serta  terhindar  dari bahaya, serta bertujuan agar anak menjadi anak  yang  sholeh  atau  sholehah,  beriman dan  selalu  taat  kepada  allah,  diberkahi tumbuh  kembangnya  selain  itu    doa  yang dipanjatkan  pada  prosesi Bakunut juga meminta  supaya  anak  dan  ibunya  sehat dan  selamat  ketika  proses  melahirkan nanti. Adapun manfaat pelaksanaan Mandui  Baya adalah  sebagai  bentuk  rasa syukur  kepada  Allah  SWT  karena  telah diberikan  amanah  berupa  kepercayaan,
agar wanita hamil tersebut dapat melahirkan  bayinya  dalam  keadaan  sehat, selamat  dan  terhindar  dari  hal  yang  tidak di inginkan. Fungsi  tradisi  dalam  pelaksanaan Bakunut dan Mandui Baya yang dilaksanakan oleh masyarakat suku Bakumpai;  1)  fungsi  religius  di  mana tradisi yang dilakukan merupakan penjabaran  yang  dilakukan  dengan  hati yang tulus ikhlas ditujukan kepada Tuhan, 2)  fungsi  etika  nilai-nilai  etika  dan  moral dapat dijadikan tuntunan dalam kehidupan. 3)  fungsi  estetika,  sarana  dan  prasarana ritual mengandung nilai keindahan, sebagai  rasa  syukur  yang  diekspresikan dalam  bentuk  yang  mengandung  nilai keindahan dan kesakralan, 4) fungsi sosial budaya,  kehadiran  kerabat  dan  tetangga, kerabat  dan  handai  taulan  dalam  proses pelaksanaan  tradisi Bakunut  dan  Mandui Baya merupakan suatu kehormatan, spirit/dorongan  dan  sebagai  tempat  untuk mempererat  jalinan  kekerabatan  dalam sistem  sosial  yang  mulai  mengalami
kemunduran  yang  diimplentasinya  dengan saling bekerja sama, saling membantu dan bergotong-royong. Berdasarkan hasil wawancara  makna  tradisi Bakunut  dan Mandui Baya bagi masyarakat suku Dayak Bakumpai  meliput;  1)  makna  religius, bahwa  pelaksanaan Bakunut  dan  Mandui Baya adalah  bagian  dari  manusia  yang bertujuan  untuk  mengenali  jati  dirinya sebagai  bagian  dari  ciptaan  Allah  SWT, maka  manusia  akan  mengerti  arti  tujuan hidupnya  untuk  mencapai  kesejahteraan lahir dan bathin, 2) makna budaya, bahwa tradisi Bakunut dan Mandui Baya sebagai suatu  tradisi  atau  budaya  yang  mengakar yang  memiliki  nilai-nilai  ysng  dihasilkan, dari sebuah pemikiran yang sederhana dan didukung  oleh  nilai-nilai  agama.  Suatu hasil  budaya  yang  bersifat  religius  dan mengandung nilai seni (estetika),
3)  makna  sosial  ekonomi,  tradisi Bakunut dan  Mandui  Baya dapat  meningkatkan kesejahteraan  hidup  baik  secara  material maupun secara finansial, karena didasarkan  pada  faktor  kesejahteraan  lahir dan  bathin,  4)  makna  etika,  bermanfaat untuk  membimbing  dan  mengarahkan perilaku  orang-orang  agar  dapat  menjadi baik,  etika  dalam  hal  ini  memberikan arahan  kepada  pelaku  tradisi  dalam masyarakat.

## Kesimpulan dan Saran
Kesimpulan Berdasarkan  pembahasan  terhadap bab-bab sebelumnya, maka dapat disimpulan  sebagai  berikut.  Bakunut  dan Mandui  Baya  merupakan  salah  satu warisan  budaya  masyarakat  Suku  Dayak Bakumpai  yang  sampai  saat  ini  masih tetap  dilestarikan.  Bakunut  dan  Mandui Baya  memiliki  peranan  yang  penting dalam  praktik  tradisi  pada  masyarakat suku Dayak Bakumpai di Desa Batampang
Kecamatan  Dusun  Hilir  Kabupaten  Barito Selatan.  Bakunut  dan  Mandui  Baya merupakan  sebuah  proses  budaya  yang menjadi  salah  satu  simbol  kearifan  lokal yang  memiliki  fungsi  dan  makna  yang hakiki  pada  masyarakat  Dayak  suku Bakumpai  sebagai  kekayaan  budaya. Tradisi  tersebut  memiliki  fungsi,  dan makna yang kuat pada kehidupan masyarakat suku Bakumpai sebagai warisan lelulur yang tetap terjaga. Manfaat  dalam  pelaksanaan  Bakuntut adalah mohon keselamatan dan kerahayuan  hidup  serta  terhindar  dari bahaya, serta bertujuan agar anak menjadi anak  yang  sholeh  atau  sholehah,  beriman dan  selalu  taat  kepada  allah  SWT,  serta diberkahi tumbuh kembangnya. Selain itu, doa  yang  dipanjatkan  pada  prosesi Bakunut  juga  meminta  supaya  anak  dan ibunya  sehat  dan  selamat  ketika  proses melahirkan nanti. Adapun manfaat pelaksanaan  Mandui  Baya  adalah  sebagai bentuk  rasa  syukur  kepada  Allah  SWT karena  telah  diberikan  amanah  berupa kepercayaan,  agar  wanita  hamil  tersebut dapat  melahirkan  bayinya  dalam  keadaan sehat,  selamat  dan  terhindar  dari  hal  yang tidak  di  inginkan.  Tradisi  ini  memang merupakan akulturasi budaya lokal dengan Islam.  Fungsi  tradisi  dalam  pelaksanaan
Bakunut dan Mandui Baya yang dilaksanakan oleh masyarakat suku
Bakumpai  sebagai  berikut;  1)  fungsi religius 2) fungsi etika nilai-nilai etika dan moral  dapat  dijadikan  tuntunan  dalam kehidupan.  3)  fungsi  estetika,  4)  fungsi sosial budaya. Makna tradisi  Bakunut dan Mandui Baya bagi masyarakat suku Dayak Bakumpai  memiliki  beberapa  meliput;  1) makna  religius,  2)  makna  budaya,  3) makna  sosial  ekonomi,  dan  4)  makna etika,  bermanfaat  untuk  membimbing  dan mengarahkan  perilaku  orang-orang  agar dapat  menjadi  baik,  etika  dalam  hal  ini
memberikan  arahan  kepada  pelaku  tradisi dalam  masyarakat.  Tradisi  adat  dan budaya  suku  Dayak  Bakumpai  sangat beragam  dan  unik,  mulai  dari  adat perkawaninan,  hajatan,  turun,  dan  tradisi lainnya. Desa Batampang merupakan desa yang  masih  berpegang  peranan  tradisi adat-istiadat  yang  sudah  ada  sejak  zaman leluhur.

## Saran
Penelitian  ini  diharapkan  dapat mengembangkan  budaya  kearifan  lokal masyarakat Suku Dayak
Bakumpai khususnya di Desa Batampang Kecamatan Dusun  Hilir  Kabupaten  Barito  Selatan
Kalimantan  Tengah.  Tradisi-tradisi  pada masyarakat yang masih dipertahankan dan memiliki manfaat, makna, fungsi dan juga nilai  bagi  masyarakat,  hasil  penelitian  ini juga  diharapkan  dapat  berguna  untuk melestarikan kebudayaan-kebudayaan yang ada di Indonesia khususnya masyarakat  Suku  Dayak  Bakumpai  di wilayah Barito Selatan sebagai sumbangan informasi  bagi  segenap  masyarakat,  baik yang  masih  meyakini  dan  mempercayai tradisi Bakunut dan Mandui Baya maupun yang  tidak  mempercayai  adanya  tradisi tersebut.

## Referensi
Amanda,  A.  R.,  Liadi,  F.,  &  Husni,  M. (2023).  Proses  Mandi  Tujuh  Bulanan
Tradisi Masyarakat Banjar Di Kelurahan Selat Utara Kecamatan Selat
Kabupaten  Kapuas. AL-MUTSLA , 5 (2),
234-247.
Afiqoh, N., Atmaja, H. T., & Saraswati, U.
(2018).  Penanaman  nilai  kearifan  lokal dalam  pembelajaran  sejarah  pokok
bahasan perkembangan Islam di
Indonesia  pada  siswa  Kelas  X  IPS  di SMA  Negeri  1  Pamotan  Tahun  Ajaran
2017/2018. Indonesian journal of history education , 6 (1), 42-53.
Cholistarisa, D., Utami, T., Tsani, N., QA, L.  R.,  &  Darmadi,  D.  (2022).  Tradisi Tingkeban  (Syukuran  Tujuh  Bulanan Ibu  Hamil)  Pada  Masyarakat  Jawa
Khususnya  Berada  Di  Desa  Bajulan, Kecamatan Saradan, Kabupaten Madiun. Jurnal Review Pendidikan dan Pengajaran (JRPP) , 5 (2), 190-195.
Djajasudarma, T. Fatimah. (2010). Metode Linguistik . Bandung: Refika Aditama
Resviya, R. (2020). Tradisi Bapalas Bidan dan  Dinamikanya  pada  Masyarakat Suku  Dayak  Bakumpai  Di  Kabupaten Barito  Selatan. Meretas:  Jurnal  Ilmu Pendidikan , 7 (1), 94-103.