## ROMANTISME PERADABAN ISLAM DI EROPA (NILAI SKI) DALAM NOVEL

## 99 CAHAYA DI LANGIT EROPA KARANGAN HANUM SALSABIELA RAIS DAN RANGGA ALMAHENDRA

## Yusnadi
Dosen Tetap pada STAI Al Washliyah Barabai Kalimantan Selatan

## Abstrak
Penelitian  ini  mengemukakan  tentang  romantisme  peradaban  Islam  di  Eropa  masalah yang  menjadi  bahasan  yaitu  sejarah  peradaban  Islam  dalam  skripsi  ini  yaitu,  sejarah peradan  Islam  di  Eropa  dalam  novel 99  Cahaya  di  Langit  Eropa. Adapun  rumusan masalah  dari  judul  yang  dikemukakan  tersebut  adalah:  Bagaimana  Romantisme Peradaban  Islam  di  Eropa  (Nilai  SKI)  dalam  novel 99  Cahaya  di  Langit  Eropa Karangan  Hanum  Salsabiela  Rais  dan  Rangga  Almahendra?.  Tujuan  Penelitian  ini untuk mengidentifikasi dan mengulas lebih dalam romantisme peradaban Islam di Eropa (Nilai SKI) melalui novel 99 Cahaya di Lagit Eropa, sehingga dapat menjadi tambahan wawasan  bagi  saya  sendiri  dan  yang  membaca  karya  ini.  Penelitian  ini  merupakan penelitian pustaka dengan mengambil subjek dan objek penelitian, subjek penelitian ini adalah  novel 99  Cahaya  di  Langit  Eropa dan  objeknya  adalah  romantisme  peradaban Islam di Eropa (Nilai SKI). Metode untuk pengalian datanya yaitu: koleksi data, seleksi data,  klasifikasi  data,  interpretasi  data.  Untuk  menganalisis  data  mengunakan  metode analisis isi.
Hasil  penelitian  ini  adalah  sejarah  peradaban  Islam  di  Austria  yang  tertampil  dalam novel ini: Kekalahan Islam Turki Ottoman kalah dalam Ekspansi ke Wina, Cappucino, kopi  itu  bukan  dari  Italia.  Aslinya  berasal  dari  biji-biji  kopi  Turki  yang  tertinggal  di medan perang di Kahlenberg, Roti Croissant, dijadikan sebagai simbol kekalahan Turki, Sebuah  masjid,  masjid  Vienna  Islamic  Center.  Sejarah  Peradaban  Islam  di  Prancis: Celestrial  Sphere-by  Yunus  Ibn  al-Husayn  al-Asturbi  (1145),  Piring  bertuliskan  Arab kufic,  Lukisan  Bunda  Maria  bertuliskan  “Laa  Ilaaha  Illallah”,  Le  Grande  Mosquee  de Paris,  Pintu-pintu  Notre  Dame  yang  arsitekturnya  disebut  ogive  atau  kurva  lancip pengaruh  budaya  Islam.  Peradaban  Islam  di  Cordoba  &  Granada:  Mezquita,  mesjid yang  sekarang  menjadi  gereja,  Sultan  al  Rahman  yang  mempunyai  sifat  bijaksana, Averroes atau Ibnu Rushd. Filsuf terkenal dari Cordoba, Istana Al Hambra, pengusiran Islam  dari  bumi  Spanyol, pembebasan  massal  kepada  seluruh  penduduk.  Sejarah peradaban  Islam di Istambul Turki: Peradaban Islam di Istambul  yang tertampil dalam novel  ini:  Hagia  Sophia  sebuah  bangunan  Gereja  dan  di  ubah  menjadi  masjid  dan sekarang di fungsikan sebaagai museum, Blue Mosque , Topkapi Palace adalah sebuah istana peninggal Turki Utsmani.
Kata kunci : romantisme, peradaban Islam, Eropa

## A. Latar Belakang Masalah
“Jasmerah”  adalah  singkatan  dari:  “Jangan  sekali-sekali  meninggalkan  sejarah”  ungkapan  ini  di kenal  dilontarkan  oleh  salah  satu  tokoh  yang  berperan  penting  dalam  merebut  kemerdekaan  Indonesia yakni  presiden  pertama  Indonesia  Soekarno,  ungkapan  itu  terlontar,  bahkan  bukan  hanya  terlontar  akan tetapi  juga  menjadi  tajuk  dari  pidato  terakhir  beliau,  pada  ulang  tahun  Republik  Indonesia  tanggal  17 agustus  1996,  ungkapan  tersebut  seharusnya  membuat  kaum  muda  sadar  bahwa  sejarah  sangatlah berharga,  sehingga  sejarah  tidak  boleh    ditinggalkan,  begitu  banyak  pelajaran  yang  dapat  dijadikan sebagai  referensi  untuk  memperbaiki  kwalitas  kehidupan  dan  untuk  memprediksi  masa  depan  sampai- sampai  seorang  filosuf  dari  Spanyol,  George  Santayana  mengatakan:  “Mereka  yang  tidak  mengenal masalalunya, dikutuk untuk mengulaginya”.
Sejarah  merupakan  kisah  atau  peristiwa  dimasa  yang  sudah  lalu.  Sejarah  sebagai  kisah  ataupun cerita  adalah  sebuah  pengertian  yang  subjektif,  yaitu  peristiwa  dimasa  lampau  yang  telah  menjadi pengetahuan  manusia,  ruang  lingkup  disiplin  ilmu  sejarah  sendiri  sebenarnya  sejajar  dengan  ilmu-ilmu sosial  lainnya,  akan  tetapi,  sejarah  membicarakan  tentang  masyarakat  dengan  selalu  memperhatikan signifikansi  waktu.  Pendekatan  yang  dipergunakan  dalam  penggambaran  peristiwa  masa  lalu  itu  akan memperlihatkan  segi  sosial  dan  peristiwa  yang  dikaji  sedangkan  kebudayaan adalah  bentuk  ungkapan tentang semangat mendalam suatu masyarakat. Peradaban adalah puncak  dari suatu kebudayaan dengan demikian sejarah peradaban Islam adalah puncak dari kebudayaan Islam masa lalu yang sudah dianalisis dengan  teliti  yang  mencakup  seni  sastra,  kepercayaan  atau  agama,  masalah  ekonomi,  politik  dan teknologi.
Islam merupakan agama yang tersebar di pertengahan bumi ini penganutnya yang bertebaran dari tepi laut Pasifik selatan sampai padang rumput Siberia hingga ke pelosok kepulauan di Asia Tenggara. 1 Dari  sisi  latar  belakang  etnis,  bahasa,  adat,  organisasi  politik,  dan  pola  kebudayaan  serta  teknologi, mereka  menampilkan  keragaman  budaya,  dari  keragaman  itu  Islam  mampu  meyatukan  mereka. 2 Tentu hal tersebut adalah buah peradaban  Islam di masa lampau, oleh karena itu penting bagi kaum muslimin untuk senantiasa mengkajinya, sejarah peradaban  Islam sebagai  cerminan diri untuk mengambil banyak sekali  pelajaran  yang  terkandung  untuk  memperbaiki  kesalahan,  guna  merintis  jalan  kembali  pada kejayaan peradaban Islam di masa lampau.
Sejarah  peradaman  Islam  merupakan  pelajaran  yang  penting  dipelajari  oleh  seluruh  umat  Islam, merujuk  Alquran surah Yusuf ayat 111:
ََﱰْﻔُـﻳ ﺎًﺜﻳِﺪَﺣ َنﺎَﻛ ﺎَﻣ  ِبﺎَﺒْﻟﻷا  ِﱄوﻷ ٌةَْﱪِﻋ ْﻢِﻬِﺼَﺼَﻗ  ِﰲ َنﺎَﻛ ْﺪَﻘَﻟ
َو ى َﺗ ْﻦِﻜَﻟ ِﺬﱠﻟا َﻖﻳِﺪْﺼ َْﲔَﺑ ي ِّﻞُﻛ َﻞﻴِﺼْﻔَـﺗَو ِﻪْﻳَﺪَﻳ ًﺔَْﲪَرَو ىًﺪُﻫَو ٍءْﻲَﺷ ) َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ ٍمْﻮَﻘِﻟ ١١١ (
Kisah-kisah  yang  tertampil  dalam  surah  Yusuf  ayat  111  diatas  merupakan  sejarah,  ditegaskan bahwa  terdapat  pelajaran  bagi  orang-orang  yang  berakal,  yakni  orang-orang  yang  mau  mempelajari sejarah tersebut untuk diambil hikmahnya.
Sejarah  peradaban  Islam  merupakan  pelajaran  perkembangan  histori  umat  Islam  dari  seluruh aspek  kehidupannya,  pengetahuan  dan  pemahaman.  Sejarah  sangat  penting  untuk  mengenal  masa  lalu, lebih  memahami  masa  sekarang  dan  juga  digunakan  untuk  memprediksi  masa  depan,  serta  dapat membentuk  kepribadian  dan  sikap  keislaman  yang  positif  seperti  yang  dicontohkan  oleh  pelaku  sejarah
1 Ira.M.Lapidus, Sejarah  Sosial  Umat  Islam, di  terjemahkan  dari  buku A  History  of  Islam  Societies oleh  Ghufron A.Mas’adi., (Jakarta: Raja Grapindo Persada,1999), cet. Ke I, h. 4.
2 Ibid. , h. 4.
masa lampau. 3 Oleh karena itu sejarah peradaban Islam tidak dapat dipandang sebelah mata, dikarenakan fungsinya yang sangat berguna bagi kehidupan.
Sejarah  haruslah  dapat  dibuktikan  kebenarannya  dan  logis.  Oleh  karena  itu  sebuah  cerita  yang tidak bisa dibuktikan kebenaranya, tidak dapat dimasukkan dalam kategori sejarah. Dalam sejarah berlaku hukum  sebab-akibat  ( kausalitas ),  walaupun  tidak    semua  sebab  yang  sama  menimbulkan  akibat  yang sama, demikian pula tidak selamanya akibat yang sama itu dilahirkan oleh sebab yang sama pula. 4 Sejarah  pertumbuhan  serta  perkembangan  Islam  didunia,  dapat  dibagi  dalam  tiga  periode. Pertama, periode  abad klasik (650-1250 M). Kedua, periode abad pertengahan (1250- 1800 M). Ketiga, periode abad modern (1800- sekarang). 5
Sedangkan  pertumbuhan  Islam  di  Eropa  sendiri  dimulai  pada  pertengahan  periode  abad  klasik, oleh  karena  itu  perlu  banyak  literatur-literatur  sejarah  yang  digunakan  untuk  mendukung  penelitian pustaka yang memilih karya sastra berbentuk novel sebagai objeknya ini.
Sekilas  tentang  peradaban  Islam  di  Eropa  dalam  novel 99  Cahaya  di  Langit  Eropa ini  diawali dengan perjalanan Hanum di Wina tepatnya dibukit Kahlenberg  disana Hanum selain dapat melihat jelas kota Wina seutuhnya dia juga melihat Donube, yang membelah kota Wina, di pinggir Donube itu terdapat bangunan  berwarna  Hijau  dengan  minaret,  bangunan  itu  adalah  Masjid  Vienna Islamic  center –  Pusat peribadahan umat  Islam di Wina, di gunung Kahlenberg juga pernah tertoreh sejarah kelam umat  Islam Turki  yang  hampir  saja  dapat  menguasai  Eropa  Barat.  Perjalanan  dilanjutkan  ke  Paris,  Hanum mengunjungi Museum Lovre  yang didalamnya terdapat lukisan Bunda Maria,  yang mengejutkan adalah di  pinggiran  hijab  Bunda  Maria  itu  bertuliskan “Laa  Ilaaha  Illallah” .  Cordoba  dan  Granada  di  sini Hanum  mengunjungi The  Mosque  Cathedral yang  berarti  Masjid  atau Mesqueta dalam  bahasa  spanyol, Mesqueta itu sekarang sudah di alih fungsikan sebagai Gereja selain itu Hanum juga mengunjungi Istana Al  Hambra  dengan  latar  belakang  pegunungan  Sierra  Nevada  yang  berwarna  putih  karena  salju,  di Cordoba. Istana yang di serahkan Mohammad Boabdil sultan terakhir kepada Isabella dan Ferdinand, the royal  couple yang  menorehkan  sejarah  kelam  bagi  Islam  Spanyol.  Istambul  Turki,  di  turki  Hanum mengunjungi Hagia Sophia, sebuah bangunan yang hampir sama nasibnya dengan Mesqueta di Spanyol namun  bangunan  yang  awalnya  adalah  gereja  dan  pernah  dialih  fungsikan  sebagai  masjid  ini  sekarang sudah  di  alih  fungsikan  lagi  sebagai  museum.  Dilanjutkan  dengan  mengunjungi  Blue  Mosque  dan Topkapi Palace.
Bentuk-bentuk karya sastra di antaranya: esai, puisi, novel, cerita pendek, drama. Sedangkan karya sastra yang berbentuk novel sendiri adalah sebuah karya fiksi, novel memiliki unsur-unsur tersendiri dari unsur  intrinsik  dan  unsur  ekstrinsik 6 .  Novel  sendiri  adalah  buku  bacaan  yang  berisi  tentang  suatu fenomena dalam suatu bidang kehidupan. Novel  dapat menajadi media pembelajaran sejarah contohnya karya Brown dengan The Da Vinci Code secara tidak langsung sedang memberikan pembelajaran kepada pembacanya  tentang  sejarah  Kristen  dan  sejarah  Eropa.  (Walau  Novel  ini  dinilai controversial ).  Tapi setidaknya  ada  sejumlah  fakta  otentik  yang  dipaparkan  yang  mengandung  nilai  pendidikan  yang  bisa dipertanggungjawabkan. 7
Novel  pertama  yang  mengulas  sejarah  adalah Waverley (1814),  karangan  novelis  Skotlandia Sir Walter  Scott .  Novel  ini  dan  banyak  sekuelnya  berkisah  seputar  kejadian-kejadian  bersejarah  di Skotlandia,  Inggris,  dan  daerah-daerah  lainnya  di  dunia.  Dengan  pola  yang  secara  prinsip  dasar  sama dengan  cerpen, novel mempunyai keterbukaan untuk mengetengahkan digresi sehingga jalan cerita bisa
3 Fadil Sj, Pasang Surut Peradaban Islam dalam Lintasan Sejarah. (Malang: UIN-Malang Pers, 2008), cet. Ke 1, h. 3.
4 Ibid , h. 3.
5 Yunus  Asmuni, Pengantaar  Studi  Sejarah  Kebudayaan  Islam  &  Pemikiran  (  Dirasah  Islamiyah), (Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 1998), h. 5.
6 Taufik  Herman,  ”Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam  Dalam  Novel  Si  Anak  Kepompong  (Novelisasi  Kehidupan  Buya Syafii Maarif) Karangan Dameian Dematra.halaman ”, Skripsi, Banjarmasin, Perpustakaan IAIN Antasari, 2012.
7 Muhammad  Bulikini  “Novel  Sejarah  :  http://www.clickborneo.com/muhammad-bulkini-novelis-pemenang-aruh- sastra-kalsel-ke-x/, diakses pada 3 Mai 2015.
mencapai  beratus  halaman. 8 Hal-hal  yang  terdapat  dalam  karya  sastra  beragam  yang  meliputi  masalah kemanusiaan,  kemasyarakatan,  ketuhanan,  patriotisme,  cinta  tanah  air,  cinta  antara  wanita  dan  pria, kehidupan, perjalanan, keadilan sosial bahkan hukum. Novel 99 Cahaya di Langit Eropa ini merupakan salah satu karya sastra  yang menceritakan tentang perjalanan,  yakni perjalanan spiritual  yang dilakukan Hanum dan Rangga di benua Eropa.
Novel  merupakan  bentuk  karya  sastra  yang  paling  populer  didunia  karena  daya  komunikasinya yang  luas.  Menurut  Nurhadi,  novel  adalah  bentuk  karya  sastra  yang  didalamnya  terdapat  nilai-nilai budaya sosial, moral, dan pendidikan. Sehingga menurut penulis, novel dapat dijadikan objek penelitian yang  cukup  baik  dibidang  pendidikan  selain  itu  juga  novel  ini  dirasa  penulis  mampu  mengobarkan semangat  untuk  mengembalikan  peradaban  Islam  yang  sedang  terpuruk  dan  kehilangan  identitasnya menjadi    Islam  yang  berjaya  seperti  di  masa  lampau  dengan  mempelajari  seluk  beluk  kelemahan  Islam dan terus menggali keilmuan dan teknologi. Dengan berpegang pada janji Allah dalam surah At-Taubah ayat 33:
ﻟا ﻰَﻠَﻋ ُﻩَﺮِﻬْﻈُﻴِﻟ ِّﻖَْﳊا ِﻦﻳِدَو ىَﺪُْﳍِH ُﻪَﻟﻮُﺳَر َﻞَﺳْرَأ يِﺬﱠﻟا َﻮُﻫ
ِﻦﻳِّﺪ ِﻪِّﻠُﻛ َﻩِﺮَﻛ ْﻮَﻟَو ) َنﻮُﻛِﺮْﺸُﻤْﻟا ٣٣ (
Oleh  sebab  itu,  penulis  ingin  berperan  serta  memberikan  wawasan  sejarah  tentang  peradaban Islam  di  Eropa,  dengan  mengungkap  beberapa  bukti-bukti  sejarah  peradaban  Islam  di  Eropa  dalam penelitian  literatur  ini,  guna  menambah  pengetahuan  dan  menambah  kecintaan  masyarakat  pada  studi sejarah peradaban  Islam.  yang mana novel 99 Cahaya di Langit Eropa merupakan objek penelitiannya, dalam karya yang berjudul: “Romantisme Peradaban Islam di Eropa (Nilai SKI) dalam Novel 99 Cahaya di Langit Eropa Karangan Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra”.

## B. Rumusan Masalah
Adapun rumusan masalah dari judul yang dikemukakan tersebut adalah: Bagaimana Romantisme Peradaban  Islam  di  Eropa  (Nilai  SKI)  dalam  Novel 99  Cahaya  di  Langit  Eropa Karangan  Hanum Salsabiela Rais dan Rangga Almahendra?

## C. Tinjauan Umum Ilmu Sejarah Peradaban Islam

## 1. Pengertian Sejarah Peradaban Islam
Peradaban  Islam  adalah  terjemahan  dari  kata Arab  al-hadarrah  al-Islamiyyah .  Kata  Arab  ini sering  juga  di  terjemahkan  dalam  bahasa  Indonesia  dengan  Kebudayaan  Islam.  “kebudayaan”  dalam bahasa Arab adalah al-tsaqafah. Di Indonesia, sebagai mana juga di Arab dan Barat, masih banyak orang yang  mensinonimkan  dua  kata  “kebudayaan”  (Aarab, al-tsaqafah ;  Inggris, culture )  dan  “Peradaban” (Arab, al-hadharah ;  Inggris, civilizantion ).  Dalam  perkembangan  ilmu  antropologi  sekarang,  kedua istilah itu dibedakan. Kebudayaan adalah bentuk ungkapan tentang semangat.
2. Tujuan dan Pentingnya Mempelajari Sejarah Peradaban Islam
Sejarah  Kebudayaan  Islam  merupakan  bidang  pegetahuan  mengenai  sejarah  yang  berfokus  pada sejarah kebudayan agama Islam yang menyajikan pengetahuan mengenai berbagai corak kehidupan umat Islam dengan segala permasalahannya. Adapun tujuan mempelajari sejarah kebudayaan Islam, antara lain:
a. Untuk  mengatahui  lintas  peristiwa,  waktu  dan  kejadian  yang  berhubungan  dengan  kebudayaan Islam.
b. Untuk mengetahui tempat-tempat bersejarah dan para tokoh  yang berjasa dalam perkembangan Islam.
c. Untuk memahami bentuk peninggalan bersejarah dalam kebudayaan  Islam dari satu periode ke periode berikutnya.
Manfaat yang dapat kita ambil dari mempelajari sejarah kebudayaan Islam, antara lain:
a. Mengambil  hikmah  setiap  kejadian  di  masa  lampau  untuk  menembah  ketakwaan  kepada  Allah swt.
8 Nursisto . Ikhtisar Kesusastraan Indonesia , (Yogyakarta: Percetakan Mitra Gama Widya, 2000), h. 167.
b. Mengambil  pelajaran  dari  sejarah  sebagai  bahan  pertimbangan  ketika  hendak  membuat keputusan tentang suatu hal.
c. Mencari upaya antisipasi agar kekeliruan pada masa lalu tidak terjadi lagi pada masa yang akan datang.
d. Dapat memahami dan meneladani kisah-kisah yang baik pada zaman dahulu.
e. Menumbuhkan rasa cinta kepada  peradaban Islam yang merupakan buah karya kaum muslimin masa lalu.
f. Memahami  berbagai  hasil  pemikiran  dan  hasil  karya  para  ulama  untuk  diteladani  dalam kehidupan sehari hari. 9

## D. Tinjauan Umum Sejarah Islam di Eropa

## 1. Awal masuknya Islam di Wilayah Eropa
Islam masuk ke Eropa pada tahun 711 Masehi, yaitu pada masa Daulah Umayyah Islam masuk ke Eropa melalaui beberapa jalan, yakni:
a. Jalan Barat
Sebagai mana telah dijelaskan di atas, bahwa pada tahun 711 Masehi, Daulah Umayyah berusaha memperluas kekuasaanya hingga ke dataran Eropa. Jalur pertama yang digunakan oleh Daulah Umayyah untuk menguasai Eropa adalah “Jalur Barat.’’
Yang dimaksud ‘’Jalur,’’ adalah rute perjalanan yang dimulai dari Afrika Utara yang pada waktu itu  dikuasai  oleh  Daulah  Umayyah.  Dari  Afrika  Utara  kemudian  menuju  Semenanjung  Liberia  yang sudah terlebih dahulu dikuasai oleh Thariq bin Ziyad. Melalui jalur ini, pada tahun 732 Masehi, tentara Islam berhasil melewati pegunungan Pirenia. Ketika sampai di Kota Poitieirs mereka dihadang oleh tetara Peranci di bahwa pimpinan Karel Martel. Namun, pasukan perancis tersebut berhasil ditaklukkan.
Selanjutnya  pasukan  Islam  berhasil  menduduki  Semenajung  Liberia.  Pada  masa  Dinasti  Bani Umayyah  II  711-1492  Masehi),  tentara  Islam  berhasil  menundukkan  Andalusia  dan  Cordoba  akhirnya jatuh ketangan tentara Islam dengan mudah
b. Jalan tengah
Jalur  tengah  ini  dilakukan  dari  Tunisia  melalui  Sisilia  menuju  semenanjung  Apenia.  Islam dapatmenduduki  Sisilia  dan  Italia  selatan,  namun  kemudian  direbut  kembali  oleh  Bangsa  Nordia  pada abad  ke-11.  Perlusan  wilayah  melalui  jalur  tengah  ini  tidak  mendapat  hasil  yang  memuaskan.  Namun demikian, pasukan Islam tetap menorehkan sejarah meski tak bertahan lama, dan tetap memasuki Eropa dengan jalur lainya.
c. Jalan timur
Perluasan wilayah ke Eropa melalui Jalur Timur ini terjadi pada tahun 1453, tepatnya pada masa Daulah Turki Utsman di bawah pimpinan Sultan Muhammad  II  berhasil  menaklukkan  Byzantium. Dari Byzantium, tentara Turki Usmani terus melakukan perlawanan sampai ke kota Wina di Austria.
Setelah itu, tentara Turki Usmani mundur kembali ke Semenanjung Balkan dan menguasai daerah ini selama kurang lebih empat abad. Pada abad ke-19, daerah ini berhasil melepaskan diri dari kekuasaan Islam.  Akan  tetapi,  kota  konstatianopel  masih  tetap  dikuasai  Dinasti  Umayyah  dan  berubah  menjadi Istambul. Pada buku ini pembahasan yang akan dijadikan dan dibedakan adalah tiga kota di dataran Eropa yakni,  Cordoba,  Vienna  dan  Konstatianopel.  Tiga  kota  tersebut  adalah  perwakilan  dari  kemajuan  yang pernah  dimiliki  oleh  peradaban  Islam  yang  hingga  kini  jejak-jejak  peradaban  Islam  masih  bisa  kita rasakan. 10
2. Peradaban Islam di wilayah Eropa
Peradaban Islam di Eropa meliputi beberapa negara. Afrika Utara lah yang berperan sebagai pintu gerbang Islam masuk ke wilayah Spanyol yang termasuk benua Eropa. Islam menaklukkan semenanjung
9 A. Syalabi, Sejarah dan Kebudayaan Islam, Jilid 2 , (Jakarta: Pustaka Alhusna, 1983), h. 154.
10 Churyha  el  Khadiri, Tiga  Kota  Saksi  Sejarah  Peradaban  Islam  yang  Terlupakan ,  cet.1  (Yogyakarta:  Penerbit Araska,2015), h. 16-18.
Liberia  dengan  mengalahkan  bangsa  Gotik  Barat  pada  masa  khalifah  Al-walid  Ibn  Abdul  Malik. Semenanjung  Liberia  adalah  asal  dari  nama  Vandalusia  dan  yang  lebih  dikenal  dengan  sebutan Andalusia, setelah menguasai semenanjung Liberia Islam masuk ke Spanyol (Cordoba) pada tahun 93 H (711  M)  dipimpin  oleh  Tariq  bin  Ziyad.  Dia  memimpin  angkatan  perang  untuk  membuka  Andalusia sebanyak  7000  orang  pasukan  perang  saat  itu,  setelah  pasukan  Tariq  bin  Ziyad  menaklukkan  Cordoba, pasukan  Tariq  bin  Ziyad  yang  terdiri  dari  sebagian  besar  suku  Barbar  yang  didukung  oleh  Musa  Ibn Nushair  dan  sebagian  lagi  orang  Arab  yang  dikirim  Khalifah  al-Walid.  Pasukan  yang  di  antaranya  500 pasukan  berkuda  itu  pun  mulai  menyeberangi  selat  dengan  4  buah  kapal  yang  di  sediakan  oleh  Julian. tempat pertama yang disinggahinya adalah sebuah gunung yang di namai Gibraltar (Jabal Tariq). Setelah dikuasainya gunung tersebut maka terbuka lebarlah pintu masuk lebih luas lagi untuk memasuki Spanyol. Pertempuran  pun  terjadi  antara  penguasa  Spanyol  pada  saat  itu  Raja  Roderick  dan  pasuannya  dengan pasukan  Tariq  bin  Ziyad.  Perang  tersebut  pun  berhasil  di  menagkan  oleh  pasukan  Muslim  Tariq  bin Ziyad,  dari  kekalahan  Raja  Roderick  itulah  kota-kota  di  Spanyol  seperti  Cordoba,  Granada  dan  Toledo (Ibukota kerajaan Gotik saat itu). 11
Sebelum  Islam  masuk  ke  Spanyol,  sekitar  abad  ke-15  Masehi,  bangsa  Jerman  mendatangi Semenjanjung  Liberia.  Theodoric,  raja  Ostogoth,  mendirikan  istana  di  Toledo  sekitar  tahun  513  M. Kemudian,  pada  tahun  569  M,  Leovigildo,  seorang  raja  Visigoth  Spanyol.  Menjadikan  Toledo  sebagai ibukota  Kerajaan  Visigoth  Spanyol.  Sejak  itulah  Toledo  menglami  kejayaan  yang  pertama.  Pada  tahun 689 M, raja Receredo  menjadikan katolik sebagai agamaa resmi di Spanyol. 12
Setelah  berhasilnya  menaklukkan  kota  Cordoba,  Granada  dan  Toledo  Tariq  bin  Ziyad  pun menambah  pasukannya  dengan  bantuan  Nusa  bin  Nushair  yang  mengirimkan  5000  paukan  sehingga pasukan pasukan pun menjadi 12000 pasukan akan tetapi jumlah itupun belum sebanding dengan pasukan Gothik  yang jauh lebih  besar, 100.000 orang  prajurit. untuk penaklukkan selanjutnya mereka pun dapat menaklukkan  kota-kota  penting  di  Spanyol,  termasuk  bagian  Utaranya  mulai  dari  Saragosa  sampai Naverre.
Gelombang kedua penaklukkan dilakukan oleh Umar bin Abdul Aziz tahun 99 H (717 M), Umar bin Abdul Aziz menyasar daerah sekitar pegunungan dan Prancis Selatan. Penaklukkan gelombang kedua ini  telah  menaklukkan  seluruh  Spanyol  dan  melebar  ke  Prancis  Tengah  dan  bagian-bagian  penting  di wilayah Italia. 13
Kira-kira  pada  abad  ke-9  barulah  muncul  dinasti  Utsmani  di  Turki  pada  periode  ke-2  dari pemerintahan  Abbasyiah.  Kerajaan  Utsmani  berkuasa  secara  meluas  di  Asia  kecil,  sejak  munculnya pembina  dinasti  ini  yaitu  Ottoman  pada  tahun  1306  M,  golongan  Ottoman  ini  mengambil  nama  dari (utsman I (1290-1326 M)) pendiri kerajaan Ini dan keturunannya berkuasa sampai 1922. Diantara negara Muslim,  Turki  Utsmani  yang  dapat  mendirikan  kerajaan  yang  paling  besar  serta  paling  lama kekuasaannya pada masa Sultan Utsman.
Orang Turki bukan merebut negara-negara Arab saja, tetapi juga seluruh daerah antara Kaukasus dan Wina. Dari Istambul, Ibukota kerajaan itu, mereka menguasai daerah disekitar laut tengah  berabad- abad  lamanya.  Turki  merupakan  faktor  penting  dalam  penghitungan  ahli-ahli  politik  di  Eropa  Barat. Dinasti Turki Utsmani merupakan salah satu kerajaan yang paling berpengaruh besar didunia. 14 Salah  satu  pemimpin  kerjaan  Turki  Utsmani  yaitu  Muhammad  II  yang  naik  tahta  tahun  1451 dengan  mewarisi  kerajaan  yang  luas.  Ia  terkenal  dengan  nama  al-Fatih,  sang  penakluk,  karena  pada masanya  Konstantianopel  sebagai  ibukota  bizantium  berabad-abad  lamanya  dapat  ditundukkan.  Hal  itu terjadi pada tahun 1453. Pasukan Turki Ustmani memblokade kota yang memiliki benteng kokoh itu dari
11 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam dirasah Islamiyah II , (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2005), h. 88.
12 Dedi Supriyadi, Sejarah Peradaban Islam, (Bandung: Pustaka Setia, 2008), h. 117.
13 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam dirasah Islamiyah II, op.cit., h. 89.
14 Samsul Munir, Sejarah Peradan Islam , (Jakarta: Amzah, 2010), cet.2, h. 193.
segala sudut, yang akhirnya kota itu dpaat di taklukkan. Setelah itu Gereja Hagia Sophia di ubah menjadi masjid dan kebebasan beragama pun dijamin di Spanyol. 15

## E. Garis Besar Isi Novel 99 Cahaya di Langit Eropa
99  Cahaya  di  langit  Eropa  merupakan  sebuah  novel  perjalanan  kehidupan  yang  ditulis  oleh Hanum  Salsabiela  Rais  bersama  teman  perjalanan  sekaligus  suaminya,  Rangga  Almahendra.  Buku      ini diterbitkan oleh Gramedia   Pustaka   Utamapada   tahun   2011. Buku   ini   adalah catatan  perjalanan atas  sebuah  pencarian.  Pencarian  cahaya  Islam  di Eropa    yang    kini    sedang    tertutup    awan saling    curiga    dan kesalahpahaman.  Untuk  pertama  kalinya  dalam  26  tahun,  Hanum merasakan hidup  di  suatu  negara  dimana  Islam  menjadi  minoritas. Pengalaman   yang   makin   memperkaya spiritualnya   untuk   lebih mengenal Islam dengan cara yang berbeda. Novel ini beraliran religi 16 Hanum adalah  anak dari Amien Rais, Hanum yang lahir dan menempuh pendidikan di Yogyakarta dari bangku sekolah  dasar  hingga  mendapat  gelar  Dokter  Gigi  dari  FKG  UGM  ini  memulai  petualangan  di  Eropa selama  tinggal  di  Austria  menemani  suaminya,  yakni  Rangga  almahendra  yang  berhasil  lulus  dengan predikat  cumlaude  di  ITB  Bandung  dan  UGM  (S2)  sehingga  berkesempatan  mendapatkan  beasiswa  S3 dari Pemerintah Austria di WU Vienna.
Novel  ini  dapat  dipandang  sebagai  karya  sastra  non  fiksi,  meskipun  beberapa  pendapat menyebutnya sebagai sastra populer,karena sudah memenuhi kriteriakeindahan yang menghiburdansarana pembelajaran  nilai-nilai  kehidupan.Jika  novel  ini  dapat  dimasukkan  ke  dalam  kategori  novel  populer, sebagai  bagian  dari  sastra  populer,alasannya  adalah  novel  ini  dapat  diterima  oleh  masyarakat  banyak, artinya  dikonsumsi  atau  dibaca  banyak  masyarakat  yang  dapat  dilihat  dari  jumlah  penjualannya  atau volume cetakannya (novel ini diklaim oleh penerbitnya sudah menjadi novel best- seller , bahkan diangkat ke layar lebar) (Adi 2011, 23 dan Teeuw 2003, 20-21). 17
Novel ini terdiri dari 4 bagian besar yaitu Bagian I Wina, Bagian II Paris, Bagian III Cordoba & Granada, dilengkapi Prolog, Overture, Epilog, Jejak Kronologis, perjalanan Film, “Denke”, dan Tentang penulis.  Novel  ini  memiliki  420  halaman,  diterbitkan  oleh  percetakan  PT:  Gramedia  Pustaka  Utama, cetak pertama Juli 2011, novel sudah belasankali cetak, novel ini dapat banyak tanggapan dan pujian dari berbagai  kalangan,  baik  dari  politikkus,  akademisi  dan  seniman  serta  jurnalis  turut  serta  memberikan apresiasi pada karya seni ini.
Dalam  novel  99  Cahaya  di  Langit  Eropa  gaya  bahasanya  santai  dan  sesekali  ada    cuplikan  foto sehingga membuatnya lebis santai, sudut pandang yang digunakan adalah sudut pandang orang pertama. Mengisahkan sebuah cerita dengan gaya “aku setaan” dan penyebutan nama tokoh. Adapun tokoh-tokoh yang turut serta dalam novel ini yaitu:
1. Hanum  Salsabiela  Rais:  adalah  penulis  novel  ini  sekaligus  pemeran  utama  dalam  novel  ini, Hanum menceritakan pengalamannya di belahan bumi Eropa yang pernah ia singgahi, pengalaman yang membuatnya tersadar betapa mulianya agamanya dan membuatnya memeluk lebih erat pada agamanya, agama yang dianutnya sejak ia dilahirkan kedunia yaitu agama Islam.
2. Rangga  Almahendra:  beliau  merupakan  suami  dari  pemeran  utma  dan  sekaligus  penulis  kedua novel 99 Cahaya di  Lagit Eropa ini, Rangga berperan sebagai suami  yang penuh pengertian dan selalu  menjaga  perasaan  isterinya,  Rangga  juga  penyemangat  Hanum  untuk  terus  memperdalam Islam,  tercermin  ketika  Rangga  memberikan  dorongan  agar  kiranya  Hanum  tidak  ragu  untuk mengenakan hijab.
3. Fatma  Pasha:  bukan  hanya  sebagai  sahabat,  Fatma  bagaikan  cahaya  yang  menuntun  Hanum berlahan  menuju  ketempat  yang  lebih  terang,  menujukan  makna  dari  setiap  sisi  kehidupan,
15 Syafi A. Mughni, Sejarah Kebudayaan Islam di Turki, (Jakarta: Logos, 1999) cet.2, h. 58.
16 http://id.wikipedia.org/wiki/99_Cahaya_di_Langit_Eropa_(buku), diakses pada 12 Agustus 2015.
17 Agus Iswanto, NOVEL99 CAHAYA DI LANGIT EROPA: EKSPRESI
ISLAMMODERAThttp ://www.academia.edu/9385167/Novel_99_Cahaya_di_Langit_Eropa_Ekspresi_Islam_Moderat,  diakses 15 agustus 2015.
sesosok  sahabat  yang  jarang  di  temui  di  permukaan  bumi,  sahabat  yang  menuntun  untuk bersamanya memasuki surgaNya.
4. Marion  Latimer:  Marion  hanya  orang  asing  yang  mampu  menyadarkan  Hanum  bahwa  Islam adalah  satu-satunya  alasan  mereka  memiliki  rasa  ikatan  yang  kuat.  Marion  merupakan  mualaf yang  benar-benar  menggali  dari  dasar  apa  itu  Islam  sampai  akhirnya  dia  bersaksi  tiada  tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah utusan Allah.
5. Stephan:  dia  adalah  teman  Rangga  di  Universitas,  Stephan  krisis  kepercayaan  dengan  adanya tuhan  dia  adalah  dia  salah  satu  manusia  yang  tidak  menganut  sebuah  agama,  dan  sering  kali membuat pertanyan-pertanyaan kepada Rangga dan Khan mengenai agama Islam.
6. Khan: teman Rangga di Universitas, Khan adalah seorang India muslim yang memiliki trauma di masa kecilnya menyangkut agamanya, salah satu alasan dia menuntut ilmu adalah untuk berjihad dengan pena pemberian ayahnya, pesan ayahnya untuk berjihad dengan damai menggunakan ilmu bukan dengan ototnya.
7. Ayse  Pasha:  anak  Fatma,  seorang  saksi  bahwa  ibunya  adalah  agen  muslim  baik  yang  menebar kedamaian.
8. Maarja:  juga  teman  Rangga,  ia  perempuan  yang  jatuh  hati  pada  Rangga,  Maarja  tidak  banyak terkisah dalam novel ini akan tetapi dalam film yang diangkat dari novel ini Maarja di beri ruang cukup banyak yang saya kira hanya untuk menimbulkan efek romantisme dalam sebuah film agar lebih menarik saja.
9. Gomez: merupakan petugas agen layanan antar-jemput ketika Hanum dan Rangga bertandang ke Cordoba,  anak  muda  yang  penuh  semangat  yang    sedikit  membuat  Hanum  dan  rangga  kesal karena  tidak  fokus  dalam  membawa  kendaraan,  di  sebabkan  siaran  pertandingan  sepak  bola  di radio  mobilnya  yang  membagi  pikiranya  menjadi  dua  sehinga  membuat  mobil  berjalan  meliuk liuk tidak karuan sampai-sampai membut Hanum dan Rangga merasa tidak di hargai.Seorang pria muda yang menganggap seakan-akan sepak bola adalah agamanya.
10. Sergio: adalah orang tua yang masih bersemangat dalam bekerja menemani pelancong berkeliling Mezquita membagi pengetahuan yang ia miliki seputar sejarah Mezquita yang sedikit banyaknya turut memberi wawasan terhadap Hanum dan Rangga ketika berkunjung kesana.
11. Latife: seorang perempuan Turki muda berusia sekitar 30 hingga 35 tahun ia teman Fatma mereka bersama  Erza  dan  Oznur  adalah  empat  sekawan  yang  mengadakan  pengajian  memperdalam agamanya di tengah kesibukan keseharian mereka.
12. Oznur: sama dengan Latif, Oznur juga seorang wanita Turki muda merka berteman dan menjalin hubungan bagaikan saudara.
13. Ezra: seorang mualaf yang baru saja bergabung dengan Fatma, Oznur dan Latife karena mendapat hidayah ketika melihat Latife yang mempunyai senyum indah memancarkan keindahan agamanya.
14. Hasan: tukang penjual Daging babi di Sekitar jalan menuju Mezquita yang tidak di sangka sangka adalah seorang muslim  yang bertahan hidup dengan cara  yang entah bisa di benarkan atau tidak menurut syariat Islam, akan tetapi itu adalah sebuah realita yang terjadi.

## F. Simpulan
Dari  sejumlah  narasi  yang  sudah  di  ambil  dari  novel 99  Cahaya  di  Langit  Eropa mengenai romantieme  peradaban  Islam  di  Eropa  terbagi  dalam  4  negara  yaitu:  Austria:  Wina,  Prancis:  Paris, Spayol: Cordobadan Granada,  Turki: Istambul. Maka seperti inilah gambaran peradaban Islam di Eropa yang meliputi: politik, sosial, intelektual, dan ekonomi
1. Sejarah peradaban Islam di Austria: Turki Ottoman atau Turki Utsmani pernah melakukan ekspansi ke  wilayah  Wina  itulah  pencapaian  peradaban  tertinggi  Turki  Utsmani,  Wina  berhasil  di  kepung saat  itu.  Setelah  itu  terjadilah  kemunduran  peradaban  Islam  ditandai  dengan  kalahnya  pasukan Turki Utsmani dalam perebutan kota Wina, setelah kekalahan itu Turki Utsmani Tidak pernah lagi melakukan peluasan kekuasaan melalu ekspansi. Cappucino, kopi yang di duga dari pasukan Turki yang  tertingal  di  Kahlenberg,  tempat  dimana  Turki  Utsmani  di  pukul  mundur  Oleh  pasukan  yang
membantu  Wina,  sedangkan  roti Croissant adalah  roti  yang  dibuat  oleh  orang-orang  Wina  untuk merayakan  kekalahan  Umat  Islam,  Mesjid  Vienna  Islamic  Center  adalah  bukti  peradaban  Islam mulai tumbuh dan diterima di Austria dengan cara Damai.
2. Sejarah peradaban Islam di Prancis: terdapat bukti-bukti peradaban Islam seperti Celestrial Sphere- by Yunus  Ibn  al-Husayn  al-Asturbi  (1145)  sebuah  penemuan  dari  Yunus  al-Husain  yatu  bola angkasa atau sebuah peta astronomi  yang menjadi peninggalan peradaban ilmu pengetahuan umat Islam, Piring bertuliskan Arab kufic sebagai bukti syiar Islam diperjuangkan dengan berbagai cara, Lukisan Bunda Maria bertuliskan Laa Ilaaha Illallah”, “Le Grande Mosquee de Paris, Pintu-pintu Notre Dame yang arsitekturnya disebut ogive atau kurva lancip pengaruh budaya Islam.
3. Peradaban Islam di Cordoba & Granada: bukti peradaban Islam yang ada di Cordoba dan Granada seperti  bangunan  Mezquita,  mesjid  yang  sekarang  menjadi  gereja,  Sultan  al  Rahman  yang mempunyai sifat bijaksana dalam kepemimpinannya, pada saat menjadi penguasa di Spanyol beliau lah  yang  menjamin  semua  agama  dapat  berdampingan  gaya  kepemimpinannya  Sultan  al  Rahman merupakan  sebuah  peradaban  yang  membanggakan.  Averroes  atau  Ibnu  Rushd  seorang  filsuf terkenal dari Cordoba yang sangat berpengaruh pada kemajuan peradaban Islam dengan pemikiran- pemikiranya  diantaranya  membebaskan  belenggu  taklid  dan  menganjurkan  kebebasan  berpikir beliau juga mengedepankan sunnatullah, Istana Al Hambra adalah sisa kerajaan yang terakhir bisa di pertahankan di bumi Andalusia setelah  istana itu di rebut oleh Raja Ferrdinan dan Ratu Isabela, istana itu direbut dari sultan terakhir di Granada Sultan Boabdil setelah itu pengusiran  Islam dari bumi Spanyol dan pembebasan massal kepada seluruh penduduk dilakuan.
4. Sejarah peradaban Islam di Istambul Turki: bukti perdaban  Islam pernah ada di Turki  yaitu Hagia Sophia,  sebuah  Masjid  yang  awalnya  adalah  gereja,  setelah  penaklukan  Konstantinopel  oleh Muhammad II dan saat ini sudah dia alih fungsikan sebaagai museum, Blue Mosque sebuah mesjid yang  berada  tepat  di  sebrang  bangunan  Hagia  Sophia  masjid  yang  yang  menjadi  salah  satu Landmark  Istambul,  Topkapi  Palace  merupakan  Istana  yang  tidak  simetris  bentuk  kesederhanan sultan. Skarang kediaman sultan sekaligus pusat pemerintahan Turki Utsmani selama 400 tahun ini telah menjadi museum.

## Daftar Pustaka
Amin, Husayn Ahmad, Seratus Tokoh Dalam Sejarah Islam, Bandung: Remaja Rosdakarya, 1995. Antonio,  Muhammad  Syafii, Ensiklopedia  Peradaban  Islam  Spanyol ,  cet  1,  Jakarta:  Tazkia  Publishing, 2012.
Asmuni, Yunus, Pengantaar Studi Sejarah Kebudayaan Islam & Pemikiran (Dirasah Islamiyah), Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998.
Herman,  Taufik,  ”Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam  Dalam  Novel  Si  Anak  Kepompong  (Novelisasi Kehidupan  Buya  Syafii  Maarif)  Karangan  Dameian  Dematra.halaman ”,  Skripsi, Banjarmasin,
Perpustakaan IAIN Antasari, 2012
Hostly, R.. Et al , konteks Analisis dalam Handbook Psycology, edited by: Gardner Lindsey Khadiri,  Churyha  el, Tiga  Kota  Saksi  Sejarah  Peradaban  Islam  yang  Terlupakan ,  cet.1  Yogyakarta: Penerbit Araska, 2015.
Krippendrof,  Klaus, Analisis  Isi:  Pengantar  Teori  dan  Metodologi, Jakarta:  PT  Raja  Grafindo  Persada,
1993.
Lapidus, Ira.M., Sejarah Sosial Umat Islam, di terjemahkan dari buku A History of Islam Societies oleh Ghufron A.Mas’adi., Jakarta: Raja Grapindo Persada,1999, cet. Ke I. Mughni, Syafi A., Sejarah Kebudayaan Islam di Turki, Jakarta: Logos, 1999, cet.2. Munir, Samsul, Sejarah Peradan Islam , Jakarta: Amzah, 2010, cet.2. Musyarof, Ibtihadj, Biografi Tokoh Islam , cet I, Jakarta, tp, 2010.
Nadhir, Moh., Metode Penelitian , Jakarta: tp, Ghaliah, 1998. Noor,  Hasan,  “ Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Novel  Negeri  Lima  Menara  karya  A.  Fuadi ”, Skripsi Banjarmasin: Fakultas Tarbiyah IAIN Antasari, 2012.
Nursisto . Ikhtisar Kesusastraan Indonesia ,  Yogyakarta: Percetakan Mitra Gama Widya, 2000. Prasetyo,  Bambang  dan  Lina  Miftahul  Jannah. Metode  Penelitian  Kuantitatif.  Teori  dan  Aplikas i, Jakarta: Raja Grafindo, 2006.
Rahmanto, B. , Metode Pengajaran Satra , Jakarta: tp., 1988. Rais, Hanum Salsabiela, 99 Cahaya di Langit Eropa, cet 6. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2014. Sj, Fadil, Pasang Surut Peradaban Islam dalam Lintasan Sejarah, Malang: UIN-Malang Pers, 2008, cet. Ke 1.
Supriyadi, Dedi, Sejarah Peradaban Islam, Bandung: Pustaka Setia, 2008. Syalabi, A., Sejarah dan Kebudayaan Islam, Jilid 2 , Jakarta: Pustaka Alhusna, 1983.
Yatim, Badri, Sejarah Peradaban Islam dirasah Islamiyah II , Jakarta: Rajagrapindo Persada, 2005. ___________, Sejarah Peradaban Islam , Jakarta: Rajawali Pers, 2011.
Pemaksaan  Agam  di  Spanyol :  http://duniamuallaf.blogspot.com/2014/01/pemaksaan-agama-di-spanyol- untuk-bisa.html diakses 12 juli 2015 http://www.wien.info/en/sightseeing/sights/from-g-to-k/islamic-center, diakses 29 Juli 2015 Yunalisra.blogspot.com., diakses 30 Juni 2015. Khair, Celestial Sphere: https://www.flickr.com/photos/khair_admin/6934531943/, diakses 25 juli 2015 Rahmad  budi  hartono, Menjalin  Hubungan  Asia  Dan  Eropa  Dengan  Kain  Timur  Tengah: http://www.suaranews.com/2012/05/menjalin-hubungan-asia-dan-eropa-dengan.html  diakses  21 juni 2015.
Biografi  dan  garis  besar  isi  novel  merujuk  kepada  novel 99  Cahaya  di  Langit  Eropa, ”Garis  Besar  Isi Novel ”:  dalam https://kharismaabi.wordpress.com/2014/04/22/resensi-novel-99-cahaya-di-langit- eropa-perjalanan-menapak-jejak-islam-di-eropa/, di akses pada 24 Mei 2015. http://id.wikipedia.org/wiki/99_Cahaya_di_Langit_Eropa_(buku), diakses pada 12 Agustus 2015. Iswanto,
Agus, NOVEL99 CAHAYA DI LANGIT EROPA: EKSPRESI
ISLAMMODERAThttp ://www.academia.edu/9385167/Novel_99_Cahaya_di_Langit_Eropa_Ekspre si_Islam_Moderat, diakses 15 agustus 2015 Khaidiril,  Chairu  El, Tiga  Kota  Saksi  Sejarah  Peradaban  Islam  yang  Terlupakan ,  cet  1.  Yogyakarta, Penerbit Araska, 2015.
Bulikini, Muhammad “Novel Sejarah: http://www.clickborneo.com/muhammad-bulkini-novelis- pemenang-aruh-sastra-kalsel-ke-x/, diakses pada 3 Mai 2015. Coffeeandchef.com/sejarah-kopi-id/#.VZ-MuoP7Osw, diakses 10 Juli 2015. Robert Satloff (October 8, 2006): The Holocaust's Arab Heroes , https://en.wikipedia.org/wiki/Grand_Mosque_of_Paris, diakses pada 21 Juni 2015 jam 15:33.
Sejarah  Roti  Croissant:  http;//anonymousilly.blogdetik.com/2011/10/26/asal-usul-roti-croissant/,  diakses 10 juli 2015.
Kusmarwati, M. Pd. BPSI FBS UNY 18 aug 2012, Kajian Fiksi:
http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/pendidikan/Kusmarwanti,%20SS.,%20M.Pd.,%20M.A./Mate ri%201%20MENGENAL%20FIKSI.pdf, diakses pada 23 Juni 2015.