Center of Language and Cultural Studies
LINGUA
Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya https://lingua.soloclcs.org/index.php/lingua
ISSN  : 1979-9411 EISSN: 2442-238X Month, Vol, No : March, Vol.21 No.01 DOI : doi.org/10.30957/lingua.v21i1.923 Received : March, 2024 Accepted : April, 2024
Published
: April, 2024
Konsep Pendi dikan Akhlak Dala m Kitab  Adabul ‘ali m  wal Muta’ali m (Studi Pe mikiran Kh. Khasy i m  Asy -ari) dan R e l e v a n s i n y a   D e n g a n   P e n d i d i k a n   D i   E r a   D i g i t a l
Moh. Nurul Anam 1 , Mukni’ah 2 , Saihan 3
Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember. Indonesia 1,2,3
nurulanam2341@gmail.com 1 , mukniah@gmail.com 2 , saihanelfirdaus286@gmail.com 3

## Abstrak
Pendidikan  merupakan  faktor  yaang  sangat  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Tujuan  utama pendidikan dalam Islam adalah pembentukan akhlak sehingga anak didik menjadi orang yang bermoral, berjiwa  bersih,  memiliki  kemauan  yang  keras,  cita-cita  yang  benar,  mengetahui  kewajiban  dan melaksanakannya dengan selalu mengingat Allah SWT dalam setiap perbuatannya. Tujuan penelitian ini sebagai berikut: 1. Menganalisis pendidikan akhlak yang terkadung dalam kitab Adabul ‘Alim wal Muta’allim 2. Menganalisis relevansi pendidikan Pendidikan Akhlak perspektif KH. Hasyim Asy’ari dalam  kitab  Adabul  ‘Alim  wal  Muta’llim  dengan  Pendidikan  di  era  digital.  Metode  penelitian kepustakaan  (library  research)  yaitu  penelitian  yang  dilaksanakan  dengan  menggunakan  literature (kepustakaan),  membaca  dan  mencatat  serta  mengolah  bahan  penelitian  baik  berupa  buku,  catatan, jurnal,  dan  internet.  Menurut  penulis,  relevansinya  nilai  pendidikan  akhlak  dalam  kitab  adabul  alim dengan  program  merdeka  belajar  ialah  meliputi:  1)  Efisiensi  waktu  pembelajaran,  2)  Menilai kompetensi  siswa,  3)  Survei  karakter  siswa  dan  pengembangan  literasi,  4)  Kompetensi  guru  dalam mengajar, 5) Pembentukan pribadi guru sebagai pembelajar.
Kata Kunci: kitab adabul alim wal muta’alim, konsep pendidikan akhlak, relevansi pendidikan di era digital.
Copyright and License :
Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
Citation (APA) :
Anam, Nurul,M. Mukni’ah & Saihan. (2024). Konsep Pendidikan Akhlak Dalam Kitab Adabul ‘alim wal Muta’alim (Studi Pemikiran Kh. Khasyim Asy-ari) dan Relevansinya Dengan Pendidikan Di Era  Digital. LINGUA:  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  Dan  Pengajarannya , 21 (1),  119-124. https://doi.org/10.30957/lingua.v21i1.923.

## 1. PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan faktor yaang sangat penting dalam kehidupan manusia. Tujuan utama pendidikan dalam Islam adalah pembentukan akhlak sehingga anak didik menjadi orang yang bermoral, berjiwa bersih, memiliki kemauan yang keras, cita-cita yang benar, mengetahui kewajiban  dan  melaksanakannya  dengan  selalu  mengingat  Allah  SWT  dalam  setiap perbuatannya. AlQur‟an mengakui secara tegas bahwa Nabi Muhammad SAW.
َاِن َّكَ  َعَلَى خُلَقَ   َظِيَّم ٍَ
“Dan  Sesungguhnya  kamu  benar-benar  berbudi  pekerti  yang  agung.”(QS.  Al-Qalam [68]:4)(Dapertemen Agama RI, 2015)
Pendidikan  akhlak  merupakan  pendidikan  yang  menjadi  pondasi  penting  setiap manusia,  yang  dimana  akhlak  itu  menjadi  ruh  dari  seorang  dalam  usaha  mencari  kesadaran pribadi (Mu’minah, 2016). Akhlak merupakan lambang kualitas seorang manusia, masyarakat, dan umat. Karena itulah akhlak yang menentukan eksistensi seorang muslim. Baik buruknya akhlak  menjadi  salah  satu  syarat  sempurna  atau  tidaknya  keimanan  seseorang  (Hamid  & Saebani, 2013).
Pendidikan akhlak bertujuan untuk membentuk manusia yang bermoral, bertanggung jawab,  dan  beretika  dalam  tindakan  dan  perilakunya  sehari-hari  (Badrus  Zaman,  2019). Pendidikan akhlak berfokus pada penanaman nilai-nilai moral seperti jujur, adil, sabar, kasih sayang, tolong-menolong, dan lain sebagainya. Ini dilakukan melalui pengajaran, contoh, dan praktik langsung dalam kehidupan sehari-hari (Prasetiya et al., 2021). Selain nilai-nilai moral, pendidikan akhlak juga bertujuan untuk membentuk karakter yang kuat dan baik pada individu. Ini  mencakup  aspek-aspek  seperti  kejujuran,  integritas,  kepemimpinan,  kesabaran,  dan kemampuan untuk mengontrol diri (Arifin et al., 2023).
Pendidikan  akhlak  juga  berupaya  untuk  mengembangkan  empati  dan  rasa  peduli terhadap  orang  lain  dan  lingkungan  sekitar.  Ini  termasuk  memahami  dan  menghargai perbedaan, serta berkontribusi positif dalam  masyarakat  (Hakim,  2023).  Konsep pendidikan akhlak  sering  kali  diintegrasikan  ke  dalam  kurikulum  pendidikan  formal,  baik  di  sekolah maupun  di  lembaga  pendidikan  lainnya.  Ini  bertujuan  untuk  memastikan  bahwa  nilai-nilai moral dan karakteristik yang diinginkan menjadi bagian integral dari pengalaman belajar siswa (Kuswanto,  2015).  Salah  satu  aspek  penting  dalam  pendidikan  akhlak  adalah  pengajaran melalui contoh. Guru, orang tua, dan tokoh-tokoh masyarakat memiliki peran penting dalam memberikan contoh perilaku yang baik dan moral kepada generasi muda (Raharjo, 2010).
Pendidikan  akhlak  juga  mengajarkan  kemampuan  untuk  melakukan  refleksi  kritis terhadap  perilaku  dan  keputusan  individu,  serta  mempertimbangkan  konsekuensi  moral  dari tindakan yang diambil (Selviana et al., 2023). Pendidikan akhlak juga mencakup keterlibatan komunitas  dalam  membentuk  moralitas  dan  karakter  individu.  Kolaborasi  antara  sekolah, keluarga,  dan  masyarakat  luas  diperlukan  untuk  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung pertumbuhan  moral  (Nafsaka  et  al.,  2023).  Akhlak  atau  Khuluq  adalah  sifat  yang  tertanam dalam  jiwa  manusia,  sehingga  dia  akan  muncul  secara  spontan  bilamana  diperlukan,  tanpa memerlukan pemikiran atau pertimbangan lebih dahulu, serta tidak memerlukan dorongan dari luar (Ilyas, 1999).
Lingkungan  memberikan  kontribusi  yang  sangat  besar  dalam  kehidupan,  dan  dapat membentuk suatu kebiasaan terhadap seseorang. Terlebih pada pertumbuhan anak-anak yang masih duduk di bangku sekolah. Baik buruknya lingkungan sedikit banyak akan diikuti oleh anak (Ginanjar, 2013). Padahal, kita sendiri telah menyaksikan, bagaimana prilaku orang-orang yang berada di sekeliling kita sangat memperhatinkan. Bahkan kemerosotan akhak pada anak- anak  dapat  kita  lihat  banyaknya  anak-anak  muda  yang  berbicara  kasar  terhadap  orang  yang lebih tua, membantah printah orang tua serta berbuat durhaka terhadap orang tua. Dalam hal ini  dibutuhkan  banteng  pembatas  untuk  membentuk  Akhlak  kepribadian  yang  baik,  yakni keluarga dan lembaga pendidikan (Casika et al., 2023).
Konsep Pendidikan Akhlak Dalam Kitab Adabul ‘alim wal Muta’alim (Studi Pemikiran Kh. Khasyim Asy-ari) dan Relevansinya Dengan Pendidikan Di Era Digital Moh. Nurul Anam 1 , Mukni’ah 2 , Saihan 3
M. Hasyim Asy’ari lahir pada 14 Februari 1871 (24 Dzulqaidah 1287H) di Pesantren Gedang, Tambakrejo, Jombang. Hasyim adalah putra ketiga dari 11 bersaudara dari pasangan KH.  Asy’ari  pemimpin  Pesantren  Keras,  Jombang  dan  Nyai  Halimah.  Adanya  penanaman akhlak, terutama terhadap peserta didik  memang harus dikedepankan. Untuk itu tokoh  yang penulis angkat disini adalah Hasyim Asy‟ari. Salah seorang ulama Indonesia yang memberikan kontribusi yang sangat besar dalam dunia pendidikan. Beliau selain sebagai pendiri organisasi masyarakat Islam yang berpengaruh di tengah masyarakat beliau juga lahir, dibesarkan, diasuh dan  mendapatkan  pendidikan  agama  pada  lembaga  pendidikan  pesantren  terkenal  yakni Pesantren Tebuireng,Jombang Jawa Timur. K.H. Hasyim Asy‟ari membuat satu karya yang sangat  popular  didunia  pendidikan  hingga  saat  ini,  yaitu  “Adabul  Alim  wa  al-Muta‟allim (Pendidikan Akhlak untuk Pengajar dan Pelajar)”. Yang dimana didalamnya membahas halhal yang  diperlukan  oleh  peserta  didik,  serta  pendidik  dalam  kegatan  pembelajarannya  dan relevansi dengan pendidikan di era digital (Asy’ari, 2018).
Berkaca  pada  kondisi  pendidikan  akhlak  saat  ini  di  Indonesia  dari  berita  tayangan televisi dan media social, terjadi kemerosotan akhlak para murid yang kurang sopan dengan guru  serta  etika  yang  tidak  mencerminkan  sebagai  seorang  yang  berpendidikan.  Lebih parahnya  lagi  ada  seorang  guru  dipenjarakan  karena  mencubit  murid  karena  melakukan kesalahan.  Penanaman  akhlak  terhadap  peserta  didik  memang  harus  dikedepankan  karena memang  hal  itu  sangat  penting  sekali  untuk  diterapkan.Rumusan  Masalah  1.  bagaimana pendidikan akhlak yang terkadung dalam kitab Adabul ‘Alim wal Muta’allim?” 2. Bagaimana relevansinya nilai-nilai Pendidikan Akhlak perspektif KH. Hasyim Asy’ari dalam kitab Adabul ‘Alim wal Muta’llim dengan Pendidikan di era digital? Untuk tujuan penelitian  ini sebagai berikut:  1.  Menganalisis  pendidikan  akhlak  yang  terkadung  dalam  kitab  Adabul  ‘Alim  wal Muta’allim 2. Menganalisis relevansi pendidikan Pendidikan Akhlak perspektif KH. Hasyim Asy’ari dalam kitab Adabul ‘Alim wal Muta’llim dengan Pendidikan di era digital.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kepustakaan  ( library  research )  yaitu  penelitian yang dilaksanakan dengan menggunakan literature (kepustakaan), membaca dan mencatat serta mengolah bahan penelitian baik berupa buku, catatan, jurnal, dan internet.
Studi  pustaka  dilakukan  oleh  peneliti  bertujuan  untuk  mencari  dasar  pijakan  atau fondasi agar memperoleh dan membangun landasan teori, kerangka berfikir, dan menentukan dugaan sementara atau sering pula disebut sebagai hipotesis penelitian, sehingga para peneliti dapat mengerti, melokasikan, mengorganisasikan, dan kemudian menggunakan variasi pustaka dalam  bidangnya.  Studi  kepustakaan  dapat  berbentuk  kajian  teoritis  yang  pembahasannya difokuskan  pada  informasi  sekitar  permasalahn  penelitian  yang  hendak  dipecahkan  melalui penelitian (Sugiyono, 2020).

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Salah satu karya K.H. Hasyim Asy’ari yaitu kitab Adabul ‘Alim wal Muta’allim yang membahas  tentang  pendidikan  akhlak  dalam  mencari  ilmu  pengetahuan.  Didalam  kitab tersebut secara peraktis berpegang teguh pada al-Qur’an dan Hadits. Kitab “Adabul ‘Alim wal Muta’allim” ini secara keseluruhan terdiri dari delapan bab yang mana dari masing-masing bab membahas  tentang  keutamaan  ilmu  dan  ilmuwan  serta  pembelajaran,  akhlak  yang  mesti dicamkan dalam belajar, akhlak seorang murid, akhlak terhadap guru, akhlak murid terhadap pelajaran  dan  hal-hal  yang  harus  dijadikan  pedoman  bersama  guru,  akhlak  yang  harus diperhatikan  bagi  guru,  etika  guru  ketika  dan  akan  mengajar,  akhlak  guru  terhadap  murid- muridnya, akhlak menggunakan literature, dan alat-alat yang digunakan dalam belajar.
Relevansi pemikiran K.H. Hasyim Asy’ari terhadap pendidikan sekarang nampak pada munculnya  berbagai  lembaga  yang  dinaungi  panji-panji  islam  atau  lebih  dikenal  dengan sebutan  Pondok  Pesantren.  Pesantren sampai  sekarang  masih  menjadi  satu-satunya  lembaga yang  diharapkan  mampu  melahirkan  sosok  ulama  yang  berkualitas,  dalam  arti  mendalam pengetahuan agamanya, agung moralitasnya dan besar dedikasi sosialnya. Selain itu, relevansi pemikiran beliau dengan pendidikan sekarang adalah akhlak pendidik terhadap dirinya sendiri, akhlak pendidik dalam pembelajaran, dan akhlak pendidik terhadap peserta didik
Di era milenial ini banyak pelajar yang mengesampingkan etika, sehingga tidak sedikit pelajar  yang  akhirnya  gagal  hanya  karena  tidak  melakukan  nilai-nilai  pendidikan,  seperti halnya menghormati seorang guru (Uddin, 2022). Melihat kondisi kehidupan sosial masyarakat yang minim etika, perlu adanya penanaman nilai-nilai pendidikan untuk kemudian diterapkan dalam  keberlangsungan kehidupan bermasyarakat,  terlebih  penanaman  etika  murid  terhadap guru (Ramadhan et al., 2023). Dengan membiasakan etika yang baik antara peserta didik dan pendidik dalam proses pembelajaran  yang nantinya akan memberikan  dampak positif dalam kehidupan bermasyarakat (Amalia Yunia Rahmawati, 2020).
Teknologi  yang  semakin  canggih  dan  maju  di  samping  memberi  kemudahan  dalam kehidupan sehari-hari juga berdampak besar terutama dampak pada moral dan tingkah laku, sehingga pendidikan yang mengarah kepada moral, etika dan karakter tidak begitu diperhatikan pada era digital dan perkembangan teknologi (Nurseha et al., 2019).

## 4. KESIMPULAN
Maka dapat disimpulkan bahwa pendidikan akhlak kitab adabul ‘alim wal muta’allim karya KH. Hasyim Asy’ari dan relevansi dengan era digital Relevansinya dengan pendidikan di  era  digital  yang  bisa  dikaitkan  dengan  kurikulum  merdeka  belajar.  Menurut  penulis, relevansinya nilai pendidikan akhlak dalam kitab adabul alim dengan program merdeka belajar ialah  meliputi:  1)  Efisiensi  waktu  pembelajaran,  2)  Menilai  kompetensi  siswa,  3)  Survei karakter  siswa  dan  pengembangan  literasi,  4)  Kompetensi  guru  dalam  mengajar,  5) Pembentukan pribadi guru sebagai pembelajar. Maka dengan metode belajar mengajar yang tertuang  dalam  kitab  adabul  alim,  kebijakan  merdeka  belajar  ini  dapat  direalisasikan  secara maksimal,  sebab  banyak  nilai  akhlak  yang  mendominasi  di  dalam  kitab  tersebut,  dengan harapan  tercapainya  kesuksesan  guru  ataupun  murid  dalam  belajar  di  bangku  sekolah.  Baik dalam prestasinya, akhlaknya, dan kreatifitasnya.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Amalia Yunia Rahmawati. (2020). Internalisasi Budaya Religius Oleh Guru Akidah Akhlak Untuk  Menumbuhkan  Sikap  Akhlak  Mulia  di  MIs  Bina  Dharma  Parit  Rabu. Jurnal Pendidikan Dan Keguruan , 1 (July).
Arifin,  M.  T.,  Faridi,  F.,  &  Yazid,  S.  (2023).  PENDIDIKAN  HATI  SEBAGAI  UPAYA MEWUJUDKAN  SISWA  BERKARAKTER  DI  MTs  AL  JAUHAROTUNNAQIYAH DALIRAN  KOTA  CILEGON  –  BANTEN. Research  and  Development  Journal  of Education , 9 (2). https://doi.org/10.30998/rdje.v9i2.17306
Arif, M. (2018). Konsep Pendidikan Akhlak Dalam Kitab Kitab Ahlakul Lil Banin Karya Umar Ibnu Ahmad Barjah. Tajdid: Jurnal Pemikiran Keislaman Dan Kemanusiaan , 2 (2), 401- 413.Asy’ari, K. H. (2018). Adab al-Alim wal Muta’allim fi Ma Yajibu ilaihi al-Muta’allim fi Ahwali Ta’limihi wa Ma Yatawaqafu alaihi al-Mu’allim fi Maqamati Ta’limihi . Pustaka Tebuireng.
Konsep Pendidikan Akhlak Dalam Kitab Adabul ‘alim wal Muta’alim (Studi Pemikiran Kh. Khasyim Asy-ari) dan Relevansinya Dengan Pendidikan Di Era Digital Moh. Nurul Anam 1 , Mukni’ah 2 , Saihan 3
Awaliyah,  T.,  &  Nurzaman,  N.  (2018).  Konsep  pendidikan  akhlak  menurut  Sa’id Hawwa. Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Islam,[SL] , 6 (1),  23-38.Badrus  Zaman.  (2019). Urgensi pendidikan karakter yang sesuai dengan falsafah bangsa Indonesia. AL GHAZALI , Jurnal Kajian Pendidikan Islam Dan Studi Islam , 2 (1).
Casika, A., Lidia, A., & Asbari, M. (2023). Pendidikan Karakter dan Dekadensi Moral Kaum Milenial. Jurnal Manajemen Pendidikan , 1 (1).
Dapertemen Agama RI. (2015). Al-Qur’an Terjemahan . CV Darus Sunnah.
Ginanjar,  M.  H.  (2013).  Keseimbangan  peran  orang  tua  dalam  pembentukan  karakter  anak.
Review Pendidikan Dan Pengajaran , 02 (02).
Hakim, A. R. (2023). Konsep Landasan Dasar Pendidikan Karakter di Indonesia. Journal on Education , 6 (1). https://doi.org/10.31004/joe.v6i1.3258
Hamid, H., & Saebani, B. A. (2013). Pendidikan Karakter Persoektif Islam . CV Pustaka Setia.
Ilyas, Y. (1999). Kuliah Akhlak . Pustaka Belajar Offest.
Kuswanto, E. (2015). Peranan Guru PAI dalam Pendidikan Akhlak di Sekolah. MUDARRISA: Journal of Islamic Education , 6 (2). https://doi.org/10.18326/mdr.v6i2.764
Mu’minah, N. (2016). CHARACTER BUILDING DALAM KONSEP PENDIDIKAN IMAM ZARKASYI  DITINJAU  DARI  FILSAFAT  MORAL  IBNU  MISKAWAIH. Jurnal Filsafat , 25 (1). https://doi.org/10.22146/jf.12616
Mujayyanah, F., Prasetiya, B., & Khosiah, N. (2021). Konsep pendidikan akhlak Luqmanul Hakim  (kajian  tafsir  al-Misbah  dan  al-Maraghi). Jurnal  Penelitian  IPTEKS , 6 (1),  52- 61.Nafsaka,  Z.,  Kambali,  K.,  Sayudin,  S.,  &  Widya  Astuti,  A.  (2023).  DINAMIKA PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PERSPEKTIF IBNU KHALDUN: MENJAWAB TANTANGAN  PENDIDIKAN  ISLAM  MODERN. Jurnal  Impresi  Indonesia , 2 (9). https://doi.org/10.58344/jii.v2i9.3211
Nurseha, M., Shobron, S., & Ali, M. (2019). Nilai–Nilai Pendidikan Karakter Dalam Kitab Al- Adab  Al-Mufrad  Karya  Al-Imam  Abu  Abdillah  Muhammad  Ibn  Ismail  Al-Bukhari. Profetika: Jurnal Studi Islam , 20 (2).
Prasetiya,  B.,  Tobroni,  Cholily,    yus  mochammad,  &  khozin.  (2021).  Metode  Pendidikan Karakter  Religius  Paling  Efektif  Di  Sekolah.  In Metode  Pendidikan  Karakter  Religius Paling Efektif Di Sekolah .
Raharjo, S. B. (2010). Pendidikan Karakter Sebagai Upaya Menciptakan Akhlak Mulia. Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan , 16 (3). https://doi.org/10.24832/jpnk.v16i3.456
Ramadhan, S., Himmawan, D., & Rusydi, I. (2023). Konsep Etika Belajar Menurut Syeikh Az- Zarnuji  (Studi  Analisis  Kitab  Ta’lim  Muta’allim). Journal  Islamic  Pedagogia , 3 (2). https://doi.org/10.31943/pedagogia.v3i2.92
Selviana, A., Nababan, S. A., Sumantri, P., Nugraha, M. A., Azis, A., & Darma, A. (2023). Peran Guru Sejarah Dalam Mengatasi Krisis Moral Siswa Melalui Pembelajaran Sejarah Dengan Pendidikan Karakter di Madrsah Aliyah Tahfizhil Quran. Hijaz: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman , 2 (3). https://doi.org/10.57251/hij.v2i3.1020
Setiawan,  E.  (2017).  Konsep  pendidikan  akhlak  anak  perspektif  Imam  Al  Ghazali. Jurnal kependidikan , 5 (1),  43-54.Sugiyono.  (2020). Metodelogi  Penelitian  Kuantitatif  dan
Kualitatif dan R&D . Alfabeta.
Uddin,  A.  M.  M.  S.  (2022).  Nilai-Nilai  Pendidikan  Akhlak  Perspektif  KH.  Hasyim  Asy’ari dalam Kitab Adabul ‘Alim Wal Muta’allim dan Relevansinya dengan Merdeka Belajar. Indonesian  Proceedings  and  Annual  Conference  of  Islamic  Education  (IPACIE) , 1 , 151–162.
Wahyuningsih,  S.  (2021).  Konsep  Pendidikan  Akhlak  dalam  Al  Qur’an. Jurnal Mubtadiin , 7 (02), 191-201.