## RAGAM BAHASA DAN UNGKAPAN TRADISIONAL MELALUI NILAI-NILAI KEARIFAN LOKAL KAMPUNG NAGA DALAM PERSPEKTIF SOSIOLINGUISTIK SEBAGAI MATERI AJAR BAHASA INDONESIA DI SMA
Pipik Asteka 1 , Deden Sutrisna 2 , Nirma Lasari 3 1,2,3 Universitas Majalengka
1 pipikasteka@unma.ac.id,
2 dedensutrisna@unma.ac.id
3 nsary593@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menggali nilai-nilai kearifan lokal Kampung Naga melalui ragam bahasa dan ungkapan tradisonal sebagai materi ajar Bahasa Indonesia di SMA. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif  melalui  wawancara  dan  observasi  terhadap  masyarakat  Kampung  Naga  untuk  mengidentifikasi  ragam bahasa  dan  ungkapan  tradisional  yang  mencerminkan  nilai-nilai  kearifan  budaya  lokal  serta  aktualisasi  dalam kehidupan  sehari-hari.  Selanjutnya,  data  tersebut  dianalisis  menggunakan  teknik  analisis  kualitatif.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  ragam  bahasa  dan  ungkapan  tradisional  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Kampung  Naga memiliki  nilai-nilai  kearifan  lokal  dalam  hal  sopan  santun  dan  menghormati  orang  lain,  nilai  keakraban  dan kebersamaan. Nilai-nilai bersyukur, berbagi, solidaritas, menjaga hubungan baik, menerima takdir dengan ikhlas, dan hidup sederhana. Nilai-nilai tersebut juga tercermin dalam realitas kehidupan sehari-hari masyarakat Kampung Naga, seperti gotong royong dalam membantu satu sama lain, membagikan hasil panen dan hidup dengan sederhana. Oleh karena itu, ragam bahasa dan ungkapan tradisional yang ada di Kampung Naga dapat dijadikan materi ajar Bahasa Indonesia  di  SMA  untuk  memperkenalkan  nilai-nilai  kearifan  budaya  lokal  kepada  siswa.  Hal  ini  diharapkan  dapat membantu siswa memahami dan menghargai budaya lokal serta meningkatkan kesadaran mereka terhadap pentingnya melestarikan kearifan budaya lokal di Indonesia.
Kata kunci : Nilai-nilai kearifan budaya lokal, ragam bahasa, ungkapan tradisional, sosiolinguistik, bahan ajar SMA.

## Abstract
This  study  aims  to  explore  the  local  wisdom  values  of  Kampung  Naga  through  various  languages  and  traditional expressions as Indonesian language teaching materials in senior high schools. The research method used in this research is qualitative through interviews and observations of the Kampung Naga community to identify the variety of languages and traditional expressions that reflect local cultural wisdom values and actualization in everyday life. Furthermore, the data was analyzed using qualitative analysis techniques. The results of the study show that the variety of languages and traditional expressions used by the people of Kampung Naga have local wisdom values in terms of courtesy and respect for  others,  the  value  of  intimacy  and  togetherness.  The  values  are  gratitude,  sharing,  solidarity,  maintaining  good relations, accepting destiny sincerely, and living simply. These values are also reflected in the realities of everyday life for the  people  of  Kampung  Naga,  such  as  mutual  cooperation  in  helping  one  another,  sharing  crops  and  living  simply. Therefore, the variety of languages and traditional expressions in Kampung Naga can be used as Indonesian language teaching materials in high schools to introduce local cultural wisdom values to students. This is expected to help students understand and appreciate local culture and increase their awareness of the importance of preserving local cultural wisdom in Indonesia.
Keywords:  Local  cultural  wisdom  values,  variety  of  languages,  traditional  expressions,  sociolinguistics,  high  school teaching materials.

## A. PENDAHULUAN
Indonesia  memiliki  kekayaan budaya  yang  sangat  beragam,
termasuk  kearifan  lokal  yang merupakan  warisan  nenek  moyang yang  harus  dijaga  dan  dilestarikan. Salah satu kearifan lokal yang masih bertahan  hingga  kini  adalah  yang terdapat  di  Kampung  Naga,  yakni sebuah  desa  adat  yang  terletak  di Kabupaten Tasikmalaya, Jawa Barat. Desa  ini  terkenal  dengan  kearifan lokalnya yang kuat, terutama dalam hal bahasa dan budaya.
Dalam  pembelajaran  Bahasa Indonesia  di  SMA,  pengenalan terhadap kearifan lokal seperti yang terdapat  di  Kampung  Naga  sangat penting  untuk  dilakukan.  Hal  ini akan  membantu  siswa  memahami dan  menghargai  budaya  lokal,  serta meningkatkan  kesadaran  mereka tentang  pentingnya  melestarikan kearifan  budaya  lokal  di  Indonesia. Oleh  karena  itu,  penelitian  ini bertujuan untuk menggali nilai-nilai kearifan  lokal  Kampung  Naga melalui ragam bahasa dan ungkapan tradisional  sebagai  materi  ajar Bahasa Indonesia di SMA.
Penelitian  ini  dikaji  dalam perspektif  sosiolinguistik  melalui metode  wawancara  dan  observasi untuk mengidentifikasi ragam bahasa  dan  ungkapan  tradisional yang mencerminkan nilai-nilai kearifan  budaya  lokal  di  Kampung Naga. Data yang diperoleh kemudian dianalisis menggunakan teknik analisis kualitatif. Dengan  mengetahui  ragam bahasa  dan  ungkapan  tradisional yang mencerminkan nilai-nilai kearifan  budaya  lokal  di  Kampung Naga,  diharapkan  dapat  membantu pengembangan  bahan  ajar  Bahasa Indonesia  di  SMA  yang  lebih beragam dan memperkenalkan kearifan  lokal  kepada  siswa.  Selain itu,  penelitian  ini  juga  diharapkan dapat  meningkatkan  kesadaran masyarakat  tentang  pentingnya melestarikan  kearifan  budaya  lokal di Indonesia. Disamping itu, peneliti mendapatkan  beberapa  referensi dari  penelitan  lain  yang  sesuai berdasarkan judul penelitian tersebut  ialah  sebagai  berikut: Ragam  Bahasa  Di  Kecamatan Pakisjaya  Kabupaten  Karawang (Kajian Sosiolinguistik) oleh Nanang Suhendar Program Studi Pendidikan Bahasa  dan  Budaya  Sunda  SPs  UPI, 2016  yang  memaparkan  enam ragam bahasa yang dipakai masyarakat  Pakisjaya  diantaranya ragam  bahasa  akrolek,  basilek, kolokial,  argot,  slang,  dan  jargon.
Kemudian  alih  kode  yang  ada  yaitu alih  kode  intern  terdiri  dari peralihan  kode  bahasa  Sunda  ke bahasa  Betawi.  Sedangkan  campur kode yang ada yaitu campur kode ke dalam  terdiri  dari  bercampurnya bahasa  Betawi  dengan  kata  bahasa Sunda sebagai akibat dari penggunaan  bahasa  Betawi  dan bahasa  Sunda  dalam  komunikasi sehari-hari. Terakhir ada dua faktor yang  menyebabkan  adanya  ragam bahasa  yaitu  karena  letak  geografis Pakisjaya sebagai daerah perbatasan dan  ragam  bahasa  diperlukan masyarakat sebagai media penyaluran bahasa dalam komunikasi, misalnya dalam komunikasi  profesi  dan  komunitas. Kesimpulannya ragam bahasa sanggat  memberi  manfaat  bagi
masyarakat untuk saling memahami bahasa satu dengan lainnya terutama  untuk  daerah  yang heterogen. Berdasarkan penelitian terdahulu  menunjukkan  bahwa  ada persamaan  penelitian  terhadap ragam  bahasa.  Namun  tentu  saja hasil  karya  dari  setiap  penulis memiliki  perbedaan  dalam  segi pengungkapan  dan  cara  pandang. Dengan begitu, peneliti menetapkan judul  “Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal Kampung  Naga  Melalui  Ragam Bahasa  Dan  Ungkapan  Tradisional Sebagai Materi Ajar Bahasa Indonesia  di  SMA”  ditetapkan penelitian  untuk  dijadikan  bahan ajar di Sekolah Menengah Atas.
B. METODE PENELITIAN Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini ialah menggunakan  metode  deskriptif kualitatif  dan berfokus pada ragam bahasa  dan  ungkapan  tradisional yang mencerminkan nilai-nilai kebudayaan. Metode dekriptif kualitatif  ini  digunakan  untuk memecahkan  masalah  dengan  cara mengumpulkan data, menyusun, dan mengklasifikasikan. Sedangkan teknik  pada  penelitian  ini  berupa observasi  dan  wawancara  yaitu,  di kampung naga. Kemudian, melakukan  teknik  simak  catat  dan kepustakaan  untuk  mengumpulkan data-data  yang  relevan  dengan penelitian  dengan  menelaah  serta mengkaji  kebudayaan  di  kampung naga  untuk  diintegrasikan  sebagai bahan ajar bahasa Indonesia di SMA.
Penelitian  ini  dikaji  melalui perspektif  sosiolinguistik  melalui metode  wawancara  dan  observasi
untuk mengidentifikasi ragam bahasa  dan  ungkapan  tradisional yang mencerminkan nilai-nilai kearifan  budaya  lokal  di  Kampung Naga. Data yang diperoleh kemudian dianalisis menggunakan teknik analisis kualitatif.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  hasil  dan  pembahasan  ini penulis akan memaparkan mengenai ragam  bahasa  dan  ungkapan tradisional,  memaparkan  nilai-nilai kearifan  lokal  yang  terkandung  di dalam  ragam  bahasa  dan  ungkapan tradisioanal,  serta  memaparkan Nilai-nilai  kearifan  lokal  yang terealisasi  dalam  kehidupan  sehari- hari  di  masyarakat  kampung  naga, dan  integrasi  nilai-nilai  kearifan budaya lokal terhadap pembelajaran teks cerita rakyat, Adapun pembahasannya sebagai berikut : 1. Kearifan Budaya Lokal Kearifan  budaya  lokal  Seperti yang dikatakan oleh Koentjaraningrat, kebudayaan adalah seluruh sistem gagasan,tindakan,  dan  hasil  karya manusia  dalam  rangka  kehidupan masyarakat  yang  dijadikan  untuk pedoman  bangsa  Indonesia  belajar. Sedangkan  menurut  pendapat  Ki
Hajar Dewantara, kebudayaan adalah  buah  budi  manusia,  yakni alam  dan  jaman  (kodrat  dan masyarakat) dalam perjuangan mana  terbukti  kejayaan  hidup manusia  untuk  mengatasi  berbagai rintangan  dan  kesukaran  di  dalam hidup  dan  penghidupannya  guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan  yang  pada  akhirnya bersifat tertib dan damai. Kebudayaan  berganti  wujudnya
karena  pergantian  alam  dan  jaman. Oleh  karena  itu  boleh  dikatakan bahwa kebudayaan sifatnya dinamis dan  berkembang  sesuai  dengan perkembangan  jaman  (Moertjipto, dkk, 1997: 1). Berdasarkan penjelasan Koentjaraningrat  dan  Ki  Hajar Dewantara dapat disimpulkan bahwa  kebudayaan  merupakan sistem  gagasan,  tindakan,  dan  hasil karya  manusia  yang  terbentuk  dari interaksi antara alam dan masyarakat dalam rangka kehidupan bersama.  Kebudayaan  merupakan buah budi manusia yang berkembang sesuai dengan pergantian alam dan jaman sehingga sifatnya dinamis dan terus berkembang.  Meskipun  demikian, kebudayaan  juga  harus  dijaga  dan dipertahankan  agar  nilai-nilai  yang terkandung di dalamnya tidak hilang dan  tetap  relevan  untuk  generasi yang akan datang.
2. Ragam Bahasa Menurut  Joss  (dalam  Chaer  dan Leoni Agustina, 2014:70-72) membagi  variasi  bahasa  menjadi lima  gaya  ( style ),  yaitu  ragam  beku ( frozen ),  ragam  resmi  ( formal ), ragam  usaha  ( konsultatif ),  ragam santai (casual), dan  ragam  akrab ( intimate ).  Dari  pendapat  di  atas dijelaskan  bahwa  bahasa  memiliki beragam  gaya  atau  ragam  yang digunakan  tergantung  pada  situasi dan konteks penggunaannya. Kelima ragam tersebut meliputi ragam beku ( frozen ),  ragam  resmi  ( formal ), ragam  usaha  ( konsultatif) ,  ragam santai (casual ),  dan  ragam  akrab (intimate ).  Setiap  ragam  memiliki ciri khas dan aturan penggunaannya yang
berbeda-beda, sehingga
penting bagi pengguna bahasa untuk memahami konteks penggunaan dan gaya  bahasa  yang  tepat  agar  dapat berkomunikasi secara efektif dengan orang lain.
Dalam  konteks  kampung
Naga, ragam bahasa yang digunakan cenderung  lebih  mengarah  pada ragam  santai  ( casual) dan  ragam akrab  ( intimate ),  terutama  dalam percakapan  antara  warga  desa  atau antara anggota keluarga. Warga desa menggunakan bahasa Sunda sebagai bahasa  sehari-hari  mereka,  dengan ciri  khas  dan  aturan  penggunaan yang sesuai dengan budaya dan adat istiadat yang ada di desa tersebut. Namun,  ketika  berbicara dengan  tamu  atau  pengunjung  dari luar  desa,  warga  desa  biasanya menggunakan ragam resmi (formal) atau  ragam  usaha  (konsultatif), tergantung pada situasi dan konteks penggunaannya. Hal ini menunjukkan  bahwa  bahasa  yang digunakan  dalam  kampung  Naga tetap  mengikuti  norma  dan  aturan tata  bahasa  yang  sesuai  dengan situasi dan konteks penggunaannya, namun tetap mempertahankan kearifan  lokal  dan  tradisi  budaya yang ada di desa tersebut. 3. Ungkapan Tradisional
Cervantes mendefinisikan bahwa ungkapan  tradisional  merupakan kalimat pendek yang merupakan sari dari  pengalaman  yang  panjang. Sementara  itu,  Bertrand  Russel menganggap  ungkapan  tradisional sebagai kebijaksanaan orang banyak yang  merupakan  bagian  dari kecerdasan  seseorang  (Danandjaja, 1997: 28). Anggapan Russel tersebut menjelaskan bahwa meskipun ungkapan tradisional itu merupakan
15  milik  kolektif  suatu  masyarakat dan  berkembang  di  lingkungan masyarakat, namun hanya segelintir orang  saja  yang  menguasai  suatu kumpulan ungkapan dari folk-nya. Ungkapan  tradisional  adalah ungkapan  yang  mengandung  nilai- nilai  kebaikan  sebagaimana  yang terdapat  di  dalam  adat  istiadat  dan aturan dalam agama, yang dijadikan sebagai pengatur kehidupan bermasyarakat.  Selain  itu  ungkapan tradisional  juga  terkandung  ide-ide atau gagasan yang merupakan wujud ideal dari kebudayaan yang sifatnya abstrak  yang  tersimpan  dalam pikiran masyarakatnya serta memberi jiwa kepada masyarakatnya. Hal ini sebagaimana yang  dinyatakan  oleh  Kridalaksana (1993:  169),  bahwa  ungkapan tradisional digunakan untuk memberi  nasihat,  pengajaran  atau pedoman  hidup  secara  turun- temurun dan telah membeku bentuk, makna,  dan  fungsinya  dalam masyarakat. Ungkapan tradisional memiliki hubungan yang erat dengan masyarakat  Kampung  Naga  karena Kampung  Naga  sendiri  adalah sebuah  masyarakat  adat  yang memiliki  aturan  dan  nilai-nilai kebaikan  yang  dipegang  teguh  oleh warganya. Ungkapan-ungkapan tradisional menjadi salah satu sarana yang  digunakan  oleh  masyarakat Kampung  Naga  untuk  mengajarkan dan mengingatkan nilai-nilai tersebut kepada generasi selanjutnya secara turun-temurun. Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat  Kampung  Naga  masih banyak  menggunakan  ungkapan- ungkapan tradisional sebagai bentuk
nasihat  atau  pengajaran  yang  berisi nilai-nilai  kearifan  lokal.  Hal  ini dapat dilihat dari adanya ungkapan- ungkapan  tradisional  yang  sering digunakan dalam percakapan sehari- hari  di  kampung  tersebut,  seperti "Leuweung  tiis  anu  lara,  leuweung kawah  anu  gurat"  yang  artinya adalah  "Tempat  yang  sulit  dilalui mengajarkan  kesabaran,  tempat yang berbahaya mengajarkan kewaspadaan". Dengan demikian, ungkapan- ungkapan tradisional memiliki peran penting dalam membentuk identitas dan  karakter  masyarakat  Kampung Naga  sebagai  masyarakat  adat  yang menghargai nilai-nilai kebaikan dan kearifan lokal.
4. Bahan Ajar Bahasa di SMA
Menurut  pannen  (Prastowo, 2011)  yang  mengungkapkan  bahwa bahan ajar adalah bahan-bahan atau materi  pelajaran  yang  disusun secara  sistematis,  yang  digunakan guru dan peserta didik dalam proses pembelajaran. Suatu bahan pembelajaran memuat materi, pesan atau  isi  mata  pelajaran  berupa  ide, fakta,  konsep,  prinsip,  kaidah,  atau teori yang tercakup dalam pelatihan sesuai  disiplin  ilmu  serta  informasi lain dalam pembelajaran.
Dalam pembelajaran berbasis kearifan budaya lokal kampung naga, bahan  ajar  dapat  disusun  dengan mempertimbangkan nilai-nilai budaya  lokal  yang  terkandung  di dalamnya. Bahan ajar harus mengandung informasi yang relevan dengan  kearifan  lokal,  seperti sejarah  dan  tradisi  kampung  naga, adat istiadat, bahasa daerah, seni dan budaya masyarakat setempat. Selain
itu, bahan ajar juga harus mengandung  pesan  atau  nilai-nilai yang  sesuai  dengan  kearifan  lokal, seperti nilai gotong royong, kebersamaan,  kejujuran,  dan  sikap menghargai sesama. Penggunaan  bahan  ajar  yang berbasis  kearifan  budaya  lokal kampung  naga  dapat  meningkatkan efektivitas  pembelajaran,  karena dapat  membangkitkan  minat  dan motivasi peserta didik dalam belajar serta  memperkuat  identitas  budaya lokal mereka.
5. Ragam Bahasa, Nilai-nilai Kearifan  Budaya  Lokal  dan Realisasi  Kearifan  Budaya Lokal Kampung Naga 6. Ungkapan  Tradisional,  Nilai- nilai  Kearifan  Budaya  Lokal dan Realisasi Kearifan Budaya Lokal Kampung Naga D. SIMPULAN DAN SARAN
Dari hasil dan pembahasan yang telah  dipaparkan  tersebut,  dapat disimpulkan  bahwa  ragam  bahasa dan ungkapan tradisional di masyarakat Kampung Naga mencerminkan  nilai-nilai  kearifan budaya  lokal  yang  penting  untuk diintegrasikan  dalam  pembelajaran
Bahasa  Indonesia  di  SMA.  Ragam bahasa  yang  mencerminkan  nilai- nilai  kearifan  budaya  lokal,  antara lain  ragam  santai  dan  akrab  yang menggambarkan sifat kebersamaan, keakraban,  dan  kerja  sama  dalam lingkungan  keluarga  atau  dengan teman  sebaya.  Selain  itu,  terdapat pula ragam resmi yang mencerminkan nilai-nilai tradisional yang dijunjung tinggi oleh masyarakat  setempat,  seperti  nilai kekeluargaan, kerukunan, dan kesopanan,  serta  ragam  usaha (konsultatif)  yang  mencerminkan sikap menghormati dan Ragam bahasa Nilai-nilai yang tercermin Realisasi dalam kehidupan sehari-hari Ragam Santai (Casual) dan Ragam Akrab (Intimate) Bahasa ini mencerminkan nilai-nilai keakraban dan kebersamaan dalam lingkungan keluarga atau dengan teman sebaya. Bahasa santai dan akrab digunakan dalam situasi informal dan menggambarkan sifat-sifat kebersamaan, keakraban, dan kerja sama. Contoh “ Maneh mah rada rada ": Ungkapan dalam bahasa Sunda yang berarti "kamu agak lain. Ragam resmi (Formal) Bahasa ini mencerminkan nilai-nilai tradisional yang dijunjung tinggi oleh masyarakat setempat, seperti
nilai kekeluargaan, kerukunan, dan kesopanan.. Penggunaan bahasa resmi dalam situasi formal, seperti acara adat atau acara resmi, masyarakat Kampung Naga menggunakan bahasa yang lebih formal, kaku, dan teratur, serta memperhatikan tata bahasa dan aturan etiket yang ketat. Contoh : " Hatur nuhun pisan pikeun sokongan sareng partisipasina ." (Terima kasih banyak atas dukungan dan partisipasinya.)
Ragam Usaha (Konsultatif) Bahasa  ini  mencerminkan sikap menghormati dan
memperhatikan  orang  lain, serta sikap yang menunjukkan rasa  tanggung  jawab  dan kebersamaan dalam menjalankan usaha.
Penggunaan  bahasa  usaha yang digunakan dalam sehari- hari  ialah  terlihat  dari  cara berbisnis  para  pengusaha  di
Kampung  Naga  yang  selalu memperhatikan  kepentingan bersama dan saling membantu dalam  menghadapi  tantangan.
Ungkapan tradisional Nilai-nilai yang tercermin Realisasi dalam kehidupan sehari-hari Ngalap Berkah Ungkapan ini mengajarkan tentang pentingnya bersyukur dan berbagi dengan sesama, serta rasa solidaritas dan kebersamaan dalam masyarakat Kampung Naga Dalam realitasnya, masyarakat Kampung Naga seringkali membagikan sebagian hasil panen padi mereka kepada tetangga atau keluarga yang membutuhkan. Tali Asih, Tali Marga, Tali Pancing Masyarakat Kampung Naga memegang erat hubungan kekerabatan dan sosial antara sesama warga desa, serta mengajarkan tentang pentingnya menjaga hubungan baik dengan sesame Dalam realitasnya, masyarakat Kampung Naga gotong royong dilakukan secara rutin dan teratur. Misalnya, pada saat musim tanam atau panen, seluruh masyarakat desa akan berkumpul untuk membantu satu sama lain dalam mengerjakan sawah atau membawa hasil panen ke pasar. Selain itu, gotong royong juga dilakukan dalam hal membersihkan lingkungan atau rumah-rumah warga yang membutuhkan perbaikan. Nrimo Pangestu Ungkapan ini mengajarkan tentang pentingnya menerima takdir atau keadaan dengan ikhlas. Dalam realitasnya,
masyarakat Kampung Naga meyakini bahwa takdir adalah bagian dari kehidupan dan harus diterima dengan ikhlas. Masyarakat Kampung Naga juga terkenal dengan sikap
memperhatikan  orang  lain,  serta sikap  yang  menunjukkan  rasa tanggung  jawab  dan  kebersamaan dalam menjalankan usaha.
Ungkapan  tradisional  seperti Ngalap Berkah, Tali Asih, Tali Marga,
Tali  Pancing,  Nrimo  Pangestu,  dan Kaya  Oge  Kere  juga  mengajarkan nilai-nilai penting seperti bersyukur, berbagi, solidaritas, menjaga hubungan  baik,  menerima  takdir dengan ikhlas, dan hidup sederhana. Nilai-nilai  tersebut  juga  tercermin dalam realitas kehidupan sehari-hari masyarakat  Kampung  Naga,  seperti gotong  royong  dalam  membantu satu  sama  lain,  membagikan  hasil panen, dan hidup dengan sederhana.
Dengan  mengintegrasikan  nilai- nilai kearifan budaya lokal ini dalam pembelajaran  teks  cerita  rakyat, diharapkan  siswa  dapat  lebih memahami dan menghargai kearifan budaya lokal serta dapat mengaplikasikannya dalam kehidupan  sehari-hari.  Selain  itu, juga  dapat  membantu  menjaga  dan melestarikan  kearifan  budaya  lokal yang  merupakan  aset  penting  bagi bangsa Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustina,  Abdul  Chaer  dan  Leonie. 2014. Sosiolinguistik: Perkenalan Awal,
(Jakarta: Rienaka Cipta) Danandjaja, James. "Folklor
Indonesia  (Ilmu  gosip,  dongeng dan  lain-lain  Cet." VI.  Jakarta: Pustaka Utama Grafiti (2002). Moertjipto,  dkk.  (1997).  Pengantar Antropologi.  Jakarta:  Penerbit Universitas Terbuka.
Nelyanti,  Neri,  Irma  Suryani,  and Sovia Wulandari. Bentuk, Makna dan fungsi ungkapan tradisional masyarakat  kerinci  desa  sungai tutung . Diss. UNIVERSITAS JAMBI, 2022. Prastowo,  Andi.  "Panduan  kreatif membuat  bahan  ajar  inovatif." (2011). Diva Press. Qodariah,  Lelly,  and  Laely  Armiyati. "Nilai-Nilai kearifan lokal masyarakat adat Kampung Naga sebagai alternatif sumber belajar." SOCIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial 10.1 (2013). Rondiyah,  A.  A.,  Wardani,  N.  E.,  & Saddhono,  K.  (2017).  Untuk Meningkatkan Pendidikan Karakter Kebangsaan Di Era Mea ( Masayarakat Ekonomi Asean ). The 1st Education and Language International Conference Proceedings Center for International Language Development  of  Unissula,  141– 147. Prastowo, A. (2011). Pengembangan Bahan Ajar Tematik. Diva Press. Suhendar,  Nanang.  "Ragam  Bahasa Di Kecamatan Pakisjaya Kabupaten  Karawang  (Kajian Sosiolinguistik)." Lokabasa 7.1
(2016): 53-61.