ISSN 2086-6291 (p); 2461-0542 (e)
Volume 12, Nomor 1, April 2020, 149-168.
http://e-jurnal.iainsorong.ac.id/indeks.php/Tasamuh

## Jurnalis Sebagai Dai di Media

## Munawir Haris
Dosen Institut Agama Islam Negeri Sorong munawir@gmail.co.id
Abstract :  In  the  current  reformation  era  marked  by  the  rise  of  mass  media  as  a means  of  mass  communication  and  a  means  of  forming  public  opinion,  preachers, missionary activists, and Muslims. A journalist should be able to use the mass media to do da'wah as a worship field. A journalist who utilizes the mass media, especially printed media, carries out his da'wah that can be called a preacher 'who preaches bil  qalam.  This  da'wah  is  called  the  da'wah  bil  qalam  which  basically  conveys information  about  God,  about  nature  and  about  the  hereafter,  and  the  value  of eternity  of  life.  Da'wah  bil  qalam  is  da'wah  through  printed  media.  Given  the advances in information technology that enable a person to communicate intensely and  cause  the  message  of  preaching  to  spread  as  widely  as  possible,  preaching through writing, absolutely makes use of advances in information technology. This is  where  the  role  of  Muslim  Journalists  takes  place  of  a  preacher  who  spreads goodness to humans.
Keyword : Journalist, Media, and Goodness.

## Pendahuluan
Produksi  berita  berhubungan  dengan  bagaimana  rutinitas  yang terjadi  dalam  ruang  pemberitaan  yang  menentukan  bagaimana wartawan  didikte  (dikontrol)  untuk  memberitakan  peristiwa  dalam perspektif  tertentu. Selain  praktik organisasi dan  ideologi professional tersebut  ada  satu  aspek  lain  yang  sangat  penting  yang  berhubungan dengan  bagaimana  peristiwa ditempatkan  dalam  keseluruhan  produksi teks,  yakni  bagaimana  berita  itu  bisa  bermakna  dan  berarti  bagi khalayak.  Stuart  Hall  seperti  yang  dikutip  oleh  Eriyanto  menyebut
aspek ini sebagai konstruksi berita. 1
Aspek  konstruksi  berhubungan  dengan  wartawan/media menampilkan  peristiwa  tersebut  sehingga  relevan  bagi  khalayak. Sebuah peristiwa,   menurut   Hall  (dkk)  hanya  akan   berarti  jika   ia ditempatkan  dalam  identifikasi  kultural  di  mana  berita  tersebut  hadir.
Jika  tidak,  berita  tersebut  tidak  akan  berarti  bagi  khalayak pembacanya. Peristiwa yang tidak beraturan dibuat  menjadi teratur dan berarti.  Itu  artinya,  wartawan  menempatkan  peristiwa  ke  dalam  peta makna  ( maps  of  meaning ).  Identifikasi  sosial,  kategorisasi,  dam kontekstualisasi dari peristiwa adalah proses penting di mana peristiwa itu dibuat berarti dan bermakna bagi khalayak.
Proses membuat peristiwa agar kontekstual  bagi  khalayak   ini adalah  proses  sosial  menempatkan  kerja  jurnalistik  dengan  nilai-nilai yang ada dalam masyarakatnya. Ia menjadi latar asumsi yang  dipahami bersama,    yang  oleh  pemahaman    wartawan  dipandang  bernilai  bagi khalayak  melalui  mana  peristiwa  bukan  hanya  dipandang  berarti tetapi juga  dimengerti  oleh  khalayak.  Ia menjadi  asumsi  yang  kira- kira  bagi  wartawan  dan  bagi  khalayak  disepakati  bersama  bagaimana peristiwa seharusnya dijelaskan dan dipahami.
Sedangkan  media  berperan  mendefinisikan  bagaimana  realitas seharusnya dipahami, bagaimana  realitas  itu  dijelaskan  dengan  cara tertentu  kepada  khalayak.  Seperti  yang  dikatakan  Matthew  Kieran, berita  tidaknlah  dibenuk  dalam  ruang  hampa.  Berita  diproduksi  dari ideology  dominan  dalam  suatu  wilayah  kompetensi  tertentu.  Ideologi di   sini tidaklah selalu  dikaitkan dengan denga  ide-ide  besar.  Ideologi juga bisa bermakna politik penandaan atau pemaknaan. Bagaimana kita melihat peristiwa dengan kacamata  dan pandangan tertentu, dalam arti luas adalah sebuah ideologi. 2
Semua  media  menanamkan  ideologi  yang  akan  sangat mempengaruhi  berita-berita  yang  disajikannya.  Seperti  yang  kita ketahui di pembahasan sebelumnya  mengenai latar  belakang  serta  visi
1 Eriyanto, Analisis Framing (Yogyakarta:  LKiS, 2002), 115.
2 Ibid, 120-123.
misi media, tentu sangat mudah dipahami bahwa ideologi Islam yang di bangun sangat kental.
Dalam  pemberitaan  Republika  misalnya,  tentang  Rencana Pembakaran  Al-Qur’an,  memilih  berulang  kali  mengangkatnya  dalam media cetak sebanyak delapan kali dan dalam media on line  lebih dari sepuluh  kali  dalam  satu bulan  selama  bulan  September.  Hal  ini    tentu saja  sangat  berbeda  dengan  media  lain  yang  tidak  memberi  banyak ruang dan waktu dalam mengangkat persoalan ini.
Hal  ini  tentu  saja  menunjukkan  bahwa  media  sangat  tidak setuju dengan hal tersebut yang kemudian hal ini akan dikonstruksikan kepada  pembacanya  untuk  ikut  mengiyakan  pendapatnya  dengan berulang  kalinya  berita  ini  diangkat.  Idelogi  yang  sengaja  dibangun oleh media merupakan sebuah upaya  membangun peta berfikir kepada khalayak  agar  memberikan  perhatian  besar  dan  cukup  banyak  akan berita  yang  disajikan.  Berita  yang  dipilih  tentu  saja  telah  dibuat sedemikian  rupa  dengan  menampilkan  nara  sumber    serta    ungkapan dari  para  nara  sumber  yang  telah  dipilah  dan dipilih sesuai dengan kesepakatan ideologi media.
Dari  apa  yang  diuraikan  di  atas,  jelaslah  bahwa  peran  seorang Jurnalis  menjadi  sangat  penting  untuk  menyajikan  sebuah  data  dan narasi  yang  dibangun  berdasarkan  pada  ideology  sebuah  media. Dengan  demikian  seorang  Jurnalis  sebagai  juru  kunci  dan  garda terdepan dalam pemberitaan, perlu mendapat apresiasi jika menyajikan hal-hal  yang  positif  dalam  pemberitaannya.  Tulisan  ini  berbicara tentang  peran  seorang  jurnalis  dan  urgensinya  dalam  membangun narasi di tengah-tengah masyarakat.

## Posisi Jurnal dalam Pemberiataan
Jurnalis  adalah  orang  yang  secara  teratur  melaksanakan kegiatan  jurnalistik  yang  meliputi  mencari,  memperoleh,  memiliki, menyimpan,    mengolah  dan    menyampaikan    infomasi    baik    dalam tulisan,  suara  gambar,  suara  dan  gambaran  serta  data  dan  grafik maupun  dalam  bentuk  lainnya  dengan  menggunakan  media  cetak,
media  elektronik  dan  segala  jenis  saluran. 3 Jurnalis  dalam  unsur komunikasi  merupakan  seorang  yang  menyampaikan  pesan  kepada komunikan  atau  biasa  disebut  dengan  komunikator.  Pesan  yang disampaikan  seorang  jurnalis  tentu  saja   harus sesuai  dengan  kode etik  serta  kaidah  kejurnalistikan  yang  berlaku  baik  itu  undang- undang  maupaun  kode  etik  jurnalistik.  Kaitannya  dalam  dakwah, maka  peran  seorang  jurnalis  merupakan  sebuah  peran  yang  harus diemban  setiap  Muslim  yang  memiliki  profesi  tersebut  dimana mereka menempatkan dirinya sebagai seorang da’i.
Pada  era  reformasi  sekarang  ini  yang  ditandai  dengan maraknya  media  massa  sebagai  sarana  komunikasi  massa  dan  alat pembentuk  opini  publik,  para  mubaligh,  aktivis  dakwah,  dan  umat Islam  pada  umumnya  harus  mampu  memanfaatkan  media  massa untuk  melakukan  dakwah. 4 Seseorang  yang  memanfaatkan  media massa, khusunya cetak dalam melaksanakan dakwahnya dapat disebut sebagai  seorang  yang  melakukan dakwah  bil  qalam .  Menurut  Ali Yafie,  dakwah bil  qalam pada  dasarnya  menyampaikan  informasi tentang  Allah,  tentang  alam dan  tentang   hari  akhir/nilai  keabadian hidup.    Dakwah  model  ini  merupakan  dakwah  tertulis  melalui media  cetak. 5 Sedangkan  menurut  Rahmat  dalam  karyanya, Islam Aktual , mengatakan bahwa dakwah bil  qalam adalah dakwah melalui media  cetak. 6 Mengingat  kemajuan  teknologi  informasi  yang memungkinkan seorang berkomunikasi secara intens dan
menyebabkan  pesan  dakwah  bisa  menyebar  seluas-luasnya,  maka dakwah  lewat  tulisan  mutlak  memanfaatkan  kemajuan  teknologi informasi.
Hartono  A.  Jaiz  menjelaskan  fungsi  dakwah bil qalam dalam tiga hal, yaitu:
3 Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 40 Tahun 1999 Tentang Pers
4 Asep Syamsul M.Romli, Jurnalistik Praktis (Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2005), 22.
5 Ali Yafie, Khazanah Informasi Islam (Pustakan Panji Mas, 1989), 255.
6 Jalaludin  Rahmat, Islam  Aktual:  Refleksi  sosial  Cendekiawan  Muslim (Bandung: Mizan, 1998), 172.
1 Melayani kebutuhan masyarakat akan informasi Islam.
2 Informasi  Islam  yang  dimaksud  di  sini  adalah  informasi  yang bersumber dari Al-Qur’an dan hadist.
3 Berupaya mewujudkan seruan Al-Qur’an secara  cermat  melalui berbagai  media  cetak  untuk  mengembalikannya  kepada  fikrah dan  keuniversalannya  serta  menyajikan  produk-produk  Islam yang selaras dengan pemikiran.
4 Menghidupkan  dialog-dialog  bernuansa  pemikiran,  politik, budaya, sosial dan lain-lain. 7
Adapun  tujuan  dakwah  bil  qalam  adalah  sebagai berikut:
a. Memberantas  masyarakat  dari  buta  huruf  lewat  pendidikan membaca  dan  menulis.  Kesadaran  membaca  dan  menulis  baik dalam arti sempit  maupun  luas,  sudah menjadi kewajiban umat Islam.
b. Menyampaikan ajaran Islam
c. Meluruskan informasi lewat media cetak
d. Mengajak umat Islam bersatu
e. Mengajak umat Islam agar memiliki akhlak terpuji
f. Mengajak  umat  Islam  agar  tetap  hati-hati    terhdapa    berita- berita yang datang.
Menurut  Jalaludin  Rahmat  setidaknya  ada  lima  peran  para jurnalis Islam yang penting antara lain:
1) Sebagai pendidik ( muaddib) , yaitu melaksanakan fungsi edukasi yang  Islami.  Sebagai  jurnalis  yang  bekerja  pada  komunikasi massa  sebagai  pemberi  informasi  harus  lebih  tahu  dari pembacanya,  harus  memhami  Islam  lebih  banyak  dari pembacanya.  Karena  ia  memiliki tugas  mulia  sebagai pendidik di  kalangan  masyarakat  baik  yang  beragama  Islam  atau  yang di luar Islam
2) Sebagai  pelurus  informasi  ( musaddid ).  Setidaknya  ada  tiga  hal yang  harus  diluruskan  seorang  jurnalis  Muslim.  Pertama, informasi tentang ajaran  Islam dan umat  Islam.  Kedua,  tentang
7 Hartono  A.  Jaiz, Meluruskan  Dakwah  dan  Fikrah (Jakarta:  Pustaka  al  Kautsar, 1996), 74.
karya-karya  dan  prestasi  umat  Islam.  Ketiga,  jurnalis  Muslim dituntut  mampu  menggali  dan  melakukan investigative reporting tentang kondisi umat Islam di berbagai penjuru dunia.
3) Sebagai pembaru ( mujaddid ), yakni penyebar paham pembaharuan  akan  pemahaman  dan  pengalaman  ajaran  Islam (reformisme Islam).
4) Sebagai  pemersatu  ( muwahhid ),  yaitu  harus  mempu  menjadi jembatan yang mempersekutukan umat Islam.
5) Sebagai  pejuang  ( mujahid ),  yaitu  pejuang  yang  berusaha  keras untuk membentuk opini publik yang  mendorong perkembangan Islam. 8
Seorang  jurnalis  Muslim  hendaknya  memiliki  kode  etik jurnalistik  tersendiri  sesuai  tuntutan  ajaran  Islam.  Kode  etik  yang dimaksud anatar lain sebagai berikut:
a) Menginformasikan atau  menyampaikan yang  benar saja (tidak berbohong),  juga  tidak  merekayasa  atau  memanipulasi  fakta. Seperti dalam surat Al-Hajj ayat 30 Artinya:   “Maka  jauhilah olehmu  berhala-berhala  yang  najis itu dan jauhilah perkataan- perkataan dusta.”
b) Bijaksana,  penuh  nasihat  yang  baik,  serta  argumentasi  yang jelas  dan  baik  pula.  Karakter,  pola  pikir,  kadar  pemahaman objek  pembaca  harus  dipahami,  sehingga  tulisan  berita  yang dibuat  pun  akan  disesuaikan  sehingga  mudah  dibaca  dan dicerna.  Seperti  dalam  surat  An-Nahl  ayat  125.  Artinya: “Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhan-mu  dengan  hikmah dan  pelajaran  yang  baik  dan  bantahlah  mereka  dengan  cara yang  baik.  Sesungguhnya  Tuhanmu  Dialah  yang  lebih mengetahui  tentang  siapa  yang  tersesat  dari  jalan-Nya  dan Dialah  yang  lebih  mengetahui  orang-orang  yang  mendapat petunjuk.”
c) Meneliti  kebenaran  berita/fakta  sebelum  dipublikasikanatau melakukan chek  and  recheck. Seperti  dalam  surat  Al-Hujurat ayat  6. Artinya: “Hai   orang-orang yang beriman, jika datang
8 Jalaludin Rahmat, Islam Aktual: Refleksi sosial Cendekiawan Muslim, 82-89.
kepadamu  orang  Fasik  membawa  suatu  berita,  Maka periksalah  dengan  teliti  agar  kamu  tidak  menimpakan  suatu musibah  kepada  suatu  kaum  tanpa  mengetahui  keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.”
d) Hindari  olok-olok,  penghinaan,  mengejek  atau  cacimaki sehingga  menumbuhkan  permusuhan  dan  kebencian.  Artinya:
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  sekumpulan  orang laki-laki  merendahkan  kumpulan  yang  lain,  boleh  Jadi  yang ditertawakan  itu  lebih  baik  dari  mereka.  Dan  jangan  pula sekumpulan  perempuan  merendahkan  kumpulan  lainnya, boleh  Jadi  yang  direndahkan  itu  lebih  baik.  Dan  janganlah suka  mencela  dirimu  sendiri  dan  jangan  memanggil  dengan gelaran  yang  mengandung  ejekan.  Seburuk-buruk  panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman”.
e) Hindarkan  prasangka  buruk  (su-uzhzhan).  Dalam  istilah hukum  pegang  teguh  asas  praduga  tak  bersalah.  Seperti  yang disebutkan dalam Al-Qur’an sura Al-Hujuran ayat 12. Artinya:
“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan beburuk sangka  (kecurigaan),  karena  sebagian  dari  berburu  sangka  itu dosa.  Dan  janganlah  mencari-cari  keburukan  orang  dan janganlah menggunjingkan satu sama lain.“ 9

## Media Massa
Istilah media massa berasal dari bahasa Inggris, yaitu singkatan dari mass  media  of  communication atau media  of  mass communication, yang  bahasa  Indonesia  yaitu  komunikasi  media massa  atau  komunikasi  massa.  Adapun  komunikasi  massa  adalah komunikasi melalui  media  massa  (media cetak dan media  elektronik) yang dapat menjangkau massa sebanyak- banyaknya dan arena  seluas- luasnya. 10
Media  massa  adalah  alat-alat  dalam  komunikasi  yang  bisa
9 Asep Syamsul M.Romli, Jurnalistik Praktis, 41-43.
10 Nuruddin, Sistem Komunikasi Indonesia (Jakarta: Raja  Grafindo  Persada,  2004), 2.
menyebarkan  pesan  secara  singkat,  serempak,  dan  cepat  kepada audience yang  luas  dan  heterogen. Kelebihan  media  massa  dibanding dengan jenis komunikasi lain adalah ia bisa mengatasi hambatan ruang dan  waktu.  Media  massa  atau  pers  adalah  suatu  istilah  yang  mulai dipergunakan  pada  tahun 1920-an  untuk mengistilahkan  jenis  media yang  secara  khusus  didesain untuk mencapai masyarakat yang sangat luas. Istilah ini sering disingkat menjadi media ( id.wikipedia.org/wiki/Media_massa ).  Media  massa  acap  disebut sebagai the fourth estate (kekuatan keempat) dalam  kehidupan  sosial- ekonomi  dan  politik.  Hal  ini  terutama  disebabkan  oleh  suatu persepsi  tentang  pesan  yang  dapat  dimainkan  media dalam  kaitannya dengan  pengembangan  kehidupan  sosial-ekonomi  dan  politik masyarakat. 11
Sebagai suatu alat  untuk menyampaikan  berita, penilaian,  atau gambaran  umum  tentang  banyak  hal,  ia  mempunyai  kemampuan untuk  berperan  sebagai  institusi  yang  dapat  membentuk  opini  publik, antara  lain,  karena  media  juga  berkembang  menjadi  kelompok penekan  atas  suatu  ide  atau  gagasan,  dan  bahkan  suatu  kepentingan atau  citra  yang  ia  presentasikan  untuk  diletakkan  dalam  konteks kehidupan yang lebih empiris. 12
Media massa pada dasarnya dapat dibagi menjadi dua kategori yakni  media  massa  cetak  dan  media  elektronik.  Media  cetak  yang dapat  memenuhi  kriteria  sebagai  media  massa  adalah  surat  kabar  dan majalah,  sedangkan  media  elektronik  yang  dapat  memenuhi  kriteria sebagai media massa adalah televisi dan radio. 13 Selama berabad-abad media  cetak  menjadi  satu-satunya  alat  pertukaran  dan  penyebaran informasi, gagasan dan hiburan, yang sekarang ini dilayani oleh aneka media  komunikasi.  Selain  menjadi  alat  utama  menjangkau  publik, media  cetak  juga  menjadi  sarana  utama  untuk  mempertemukan  para
11 Alex Shobur, Analisis Teks Media (Bandung: Rosda, 2002), 30.
12 Ibid, 31.
13 Elvinaro Ardiyanto  &   Lukiati   Komala   Erdinaya, Komunikasi   Massa  Suatu Pengantar (Bandung : Simbiosa Rekatama Media, 2004), 98.
pembeli dan penjual. 14

## Fungsi Media Massa
Fungsi  media  massa  pada  hakikatnya  merupakan  dasar kehadirannya.  Semua system  komunikasi  misalnya,  mengenal  yang disebut  fungsi  informasi,  fungsi  mendidik,  dan  fungsi  menghibur. 15
Fungsi-fungsi tersebut dijelaskan sebagai berikut:
1 Fungsi Informasi
Menyiarkan  informasi  adalah  fungsi  surat  kabar  yang  pertama dan utama. Khalayak pembaca  berlangganan atau membeli surat kabar  karena  memerlukan  informasi  mengenai  berbagai  hal  di bumi  ini. 16 Dengan  demikian,  masyarakat  selalu  dapat melakukan  tindakan-tindakan  penyesuaian  yang  perlu  untuk memelihara kesejahteraan dan ketentramannya  untuk memenuhi kebutuhannya. 17
2 Fungsi Mendidik
Fungsi mendidik ialah  media  sebagai  sarana  mendidik  massa.
Surat kabar memuat tulisan-tulisan yang mengandung pengetahuan, sehingga khalayak pembaca bertambah
pengetahuannya.
3 Fungsi Menghibur
Hal  yang  bersifat  hiburan  sering  dimuat  surat  kabar  untuk mengimbangi  barita-berita  berat  dan  artikel-artikel  yang berbobot.  Isi  surat  kabar  yang  bersifat  hiburan  bias  berbentuk cerita pendek, cerita bergambar, teka-teki silang, karikatur, dll. 18
4 Fungsi Mempengaruhi
Fungsi  mempengaruhi  menyebabkan  surat  kabar  memegang
14 Willian   L. Rivers,   Jay   W.   Jensen,   Theodore   Peterson, Media   Massa dan Masyarakat Modern (Jakarta: Prenada media, 2003), 17.
15 A. Muis., Komunikasi Islami (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2001), 8.
16 Onong  Uchjana  Effendy, Ilmu,  Teori  dan  Filsafat  Komunikasi ( Bandung: PT. Citra Aditya Bakti, 2000), 93.
17 A. Muis., Komunikasi Islami, 9.
18 Onong  Uchjana  Effendy, Ilmu,  Teori  dan  Filsafat  Komunikasi, 94.
peranan penting dalam kehidupan masyarakat.
Banyak ahli yang mendefinisikan berita. Versi barat misalnya: Dalam The  New  Glorier  Webster  Internasional  Dictionary seperti yang  dikutip  oleh  Kusumaningrat  menyebutkan  bahwa  berita  adalah (1)  Informasi  hangat  tentang  seuatu  yang  telah  terjadi,  atau  sesuatu yang  belum diketahui  sebelumnya;(2)  berita adalah  informasi seperti yang  diasajikan  oleh  media  seperti  surat  kabar;  radio;  atau televisi;(3) Berita  adalah  sesuatu  atau  seseorang yang dipandang oleh media merupakan subjek yang layak untuk diberitakan. 19
Definisi  lainnya  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Edward  Jay Friedlander dalam bukunya Excellence in Reporting yang juga dikutip oleh  Kusumaningrat  menuliskan  bahwa  berita  adalah  ”apa    yang harus    anda    ketahui    yang    tidak    anda    ketahui.    Berita  adalah  apa yang  terjadi  belakangan  ini  yang  penting  bagi  anda  dalam kehidupan  anda  sehari-hari.  Berita  adalah  apa  yang  menarik  bagi anda, apa  yang cukup menggairahkan anda untuk mengatakan kepada seorang teman ’Hey... apakah kamu sudah mendengar?’ Berita adalah apa  yang  dilakukan  oleh  pengguncang  dan  penggerak  tingkat  lokal, nasional,  dan  internasional  untuk  mempengaruhi  kehidupan  anda. Berita adalah kejadian yang   tidak  disangka-sangka  yang, untungnya atau sayangnya, telah terjadi. 20
Mithcell  V.  Charnley  seperti  yang  dikutip  oleh  Romli mendefinisikan  berita  adalah  laporan  aktual  tentang  fakta-fakta  dan opini  yang  menarik  atau  penting,  atau  keduanya,  bagi  sejumlah orang. 21 Tetapi dari semua definisi  itu,   dapat disederhanakan bahwa arti  berita  adalah  informasi aktual tentang fakta-fakta dan opini yang menarik perhatian orang. Sedangkan,  berita  menurut  Haris Sumadiria adalah  laporan  tercepat  mengenai  fakta  atau  ide  terbaru  yang  benar,
19 Hikmat  Kusumaningrat  &  Purnama    Kusumaningrat, Jurnalistik    Teori danPraktek (Bandung : PT Remaja Rosda Karya, 2005), 390.
20 Hikmat  Kusumaningrat  &  Purnama    Kusumaningrat, Jurnalistik Teori   danPraktek, 40.
21 Asep Syamsul M.Romli, Jurnalistik Praktis, 3.
menarik dan atau penting bagi sebagian besar khalayak, melalui media berkala  seperti  surat  kabar,  radio,  televisi,  atau  media on  line internet. 22
Para ahli publisistik dan jurnaslitik  memang  belum  ada  yang mampu  mendefinisikan berita  secara  khusus dan  bisa  diterima  secara umum. Namun secara sederhana para pakar jurnalistik mendefinisikan berita  sebagai  apa  yang  ditulis  surat    kabar,  apa  yang  disiarkan radio,  dan  apa  yang  ditayangkan  televisi. 23 Dari  pengertian  tersebut, terdapat empat  unsur  yang  harus dipenuhi oleh suatu berita, sekaligus menjadi “karakteristik utama” sebuah berita layak dipublikasikan.
a. Cepat,  yakni  aktual  atau  ketepatan  waktu.  Dalam  unsur  ini mengandung  makna  harfiah  berita  ( news )  yakni  sesuatu  yang baru.
b. Nyata  (faktual),  yakni  informasi  tentang  sebuah  fakta  bukan fiksi  atau  karangan.  Fakta  dalam  dunia  jurnalistik  terdiri  dari kejadian  nyata,  pendapat,  dan  pernyataan  sumber  berita.  Dalam unsur  ini  terkandung  pula  pengertian  sebuah  berita  harus merupakan  informasi  tentang  sesuatu  yang  sesuai  dengan keadaan  sebenarnya  atau  laporan  mengenai  fakta  sebagaimana adanya.
b. Penting, artinya menyangkut kepentingan orang banyak. Misalnya peristiwa    yang  akan  berpengaruh  pada  kehidupan  masyarakat secara    luas,  atau  dinilai  perlu  diketahui  dan  diinformasikan kepada  orang  banyak,  seperti  kebijakan  baru  pemerintah, kenaikan harga dan sebagainya.
c. Menarik, artinya mengundang  orang untuk membaca berita yang kita  tulis.  Berita  yang  biasanya  menarik  perhatian  pembaca,  di samping  yang  aktual  dan  faktual  serta  menyangkut  kepentingan orang  banyak,  juga  berita  bersifat  menghibur,  mengandung keganjilan, atau keanehan, atau berita Human Interest . 24
22 AS  Haris  Sumadria, Jurnalistik  Indonesia.  Menulis  Berita  dan  Feature,  Panduan Praktis Jurnalis Profesional (Bandung : Simbiosa Rekatama Media, 2005), 65.
23 Ibid, 63.
24 Asep Syamsul M.Romli, Jurnalistik Praktis, 3
Sedangkan  berita  itu  sendiri  berasal  dari  bahasa  sansekerta “vrit” ,  yang  dalam  bahasa  Inggris  disebut “write” ,  arti  sebenarnya adalah  “ada”  atau  “terjadi”.  Ada  juga  yang  menyebutkan  dengan “vritta” artinya  “kejadian”  atau  “yang  telah  terjadi”.  ”Vrita”  dalam bahasa  Indonesia  kemudian  menjadi  “berita”  atau  “warta”.  Jadi menurut  artinya  berita  dapat  dikaitkan dengan kejadian atau peristiwa yang terjadi. 25
Dalam  proses  menulis  berita  itu  sendiri,  seorang  reporter atau  wartawan  mengacu  kepada  “karakteristik  utama”  berita  layak muat.  Yaitu  terdapat  unsur  5W+1H,  yaitu what (apa  yang  terjadi), where (dimana hal itu terjadi), when (kapan peristiwa itu terjadi), what
(siapa yang terlibat didalam kegiatan itu), why (kenapa hal itu terjadi), dan how (bagaimana    peristiwa    itu    terjadi).    Sehingga  tercipta sebuah  berita  yang  lengkap  dan  tidak  membuat  pembaca  bertanya- tanya yang menjadikan berita itu lebih menarik dan enak untuk dibaca. Berita  diperoleh  dengan  cara  yang  jujur,  menelitinya,  membedakan antar  kejadian  dan  pendapat,  menghargai  dan  melindungi  kedudukan sumber berita dan menyebut sumber aslinya, merupakan hal terpenting yang perlu diperhatikan dalam penulisan berita. 26
Dalam  jurnalistik  kita  juga  mengenal  adanya  pers  Barat  dan Timur  dalam  sistemnya  sangat  berbeda  sekali.  Pers  Timur,  berita tidak  dipandang sebagai  “komoditi”,  berita bukan barang dagangan. Berita  merupakan  suatu  ”proses”  yang  ditentukan  arahnya,  tidak semata-mata  berdasarkan  pada  maksud  untuk  memuaskan  nafsu ”ingin  tahu”  segala  sesuatu  yang  ”luar  biasa”  dan  menakjubkan, melainkan  pada  keharusan  ikut  berusaha  mengorganisasikan pembangunan    dan    pemeliharaan    negara  sosialis.  Berita  juga  tidak boleh  hanya  memperhatikan  pelaporkan  fakta  atau  peristiwa  ini  dan itu  saja,  ia  mengejar  suatu tujuan  yang pasti.  Sedangkan  pers Barat, memandang berita itu sebagai “komoditi” sebagai “barang  dagangan” yang dapat diperjualbelikan, oleh karena itu, sebagai barang dagangan
25 Totok  Djuroto, Menejemen    Penerbitan    Pers ( Bandung  :    PT    Remaja RosdaKarya, 2004), 1
26 Asep Syamsul M.Romli, Jurnalistik Praktis, 7.
ia  harus  menarik.  Sehingga  tidak  heran  pers  Barat  mendefiniskan berita itu sebagia segala sesuatu yang luar biasa. 27
Sistem  pers  kitapun  selama  ini    mirip-mirip    sistem  Barat, misalnya  dalam  caranya  memilih  dan  menyajikan  berita,  terutama dengan  maksud  menarik  perhatian  pembaca,  dengan  latar  belakang berupa  pertimbangan-pertimbangan  komersial  untuk  meraup  oplah atau  tiras  besar.  Adanya  persaingan  satu  perusahaan  dengan perusahaan  lain,  terdapat  seleksi  berupa  persaingan  bebas.  Sehingga menyebabkan  yang  kuat  dan  punya  modal  besar  akan  tumbuh menjadi  besar.  Sedangkan  yang  tidak  kuat  akan  gulung tikar. 28

## Jenis Berita
Berita    di    media    massa    cetak    ialah    berita    yang    terdapat dalam  surat  kabar,  majalah,  tabloid,  buletin.  Berita-berita  tersebut berbentuk  tulisan  dan  gambar  yang  tidak  bergerak  (foto). 29 Dalam dunia  jurnalistik,  berita  berdasarkan  jenisnya  dapat dibagi  ke  dalam tiga  kelompok,  yaitu elementary,  intermediate, dan advance . Berita elementary mencakup  berita  langsung  ( straight  news ),  berita mendalam ( depth news report ), dan berita menyeluruh ( comprehensive news  report ).  Berita intermediate meliputi pelaporan berita  interpretatif  ( interpretative  news  report ),  dan  pelaporan karangan  khas  ( feature  story  report ).  Sedangkan  untuk  kelompok advance menunjuk  pada  pelaporan  mendalam  ( depth  reporting ), pelaporan penyelidikan (investigative  reporting ), dan  penulisan  tajuk rencana  ( editorial  writing ). 30 Berikut  akan  dijelaskan secara   singkat tentang    beberapa  jenis  berita  tersebut  yang  telah  dikutip  Sumadiria dari Rivers.
1. Straight  news  report. Straight    news    report adalah    laporan
27 Hikmat  Kusumaningrat  &  Purnama    Kusumaningrat, Jurnalistik Teori   dan Praktek, 32.
28 Ibid, 38.
29 Sam  Abede  Pareno, Menejemen  Berita  Antara  Idealisme  dan  Realita (Surabaya: Papyrus, 2003), 35.
30 AS  Haris  Sumadria, Jurnalistik  Indonesia.  Menulis  Berita  dan  Feature,  Panduan Praktis Jurnalis Profesional, 69.
langsung  mengenai  suatu  peristiwa.  Biasanya,  jenis  berita  ini ditulis  dengan    unsur-unsur    yang    dimulai    dari what,    who, when, where,  why, dan how (5W +1H).  Misalnya pemberitaan tentang seminar. Di dalam straight news dikenal dengan bentuk piramida  terbalik.  Berita  tersebut  dapat  dipilah-pilah  sebagai berita sangat penting, penting dan tidak penting. 31
2. Depth  news  report. Depth  new  report merupakan  yang  sedikit berbeda  dengan straight  news  report .  Reporter  menghimpun informasi  dengan  fakta-fakta  mengenai  peristiwa  itu  sendiri sebagai  informasi  tambahan  untuk  peristiwa  tersebut.  Jenis laporan  ini  memerlukan  pengalihan  informasi,  bukan      opini reporter. Fakta-fakta yang nyata masih tetap besar.
3. Comprehensive  news  report. Comprehensive  news  report merupakan      laporan  tentang  fakta  yang  bersifat  menyeluruh ditinjau  dari  berbagai  aspek.  Berita  menyeluruh  mencoba menggabungkan  berbagai  serpihan  fakta  itu  dalam  satu bangunan  cerita  peristiwa  sehingga  benang  merahnya  terlihat dengan  jelas. 32
4. Interpretative  report.  Berita  intepretatif  biasanya  memfokuskan sebuah  isu,  masalah,  atau  peristiwa-peristiwa  kontroversial. Namun  demikian,  fokus  laporan  beritanya  masih  berbicara mengenai fakta  yang  terbukti  bukan  opini.  Laporan  interpretatif biasanya untuk menjawab pertanyaan mengapa.
5. Feature  story.  Dalam  berita  berbentuk feature ,  reporter  mencari fakta  untuk  menarik  perhatian  pembacanya,  tidak  begitu menyajikan informasi yang penting  untuk  pembacanya.  Penulis feature menyajikan  suatu  pengalaman  pembaca  yang  lebih bergantung  pada  gaya  ( style )  penulisan  dan  humor  daripada pentingnya  informasi  yang  disajikan.  Dalam  berita  ini  memiliki tujuan untuk  mengunggah rasa  pembaca  (senang,  benci,  gemas,
31 Sam Abede  Pareno, Menejemen  Berita Antara  Idealisme dan  Realita, 37.
32 AS  Haris  Sumadria, Jurnalistik  Indonesia.  Menulis  Berita  dan  Feature, Panduan Praktis Jurnalis Profesional, 69.
simpati dan sebagainya). 33
6. Depth  reporting. Depth  reporting merupakan  pelaporan jurnalsitik  yang  bersifat  mendalam,  tajam,  lengkap  dan  utuh tentang  suatu peristiwa      fenomenal   atau     aktual.    Pelaporan mendalam  disajikan  dalam  beberapa  judul  untuk  menghindari kejenuhan pembaca. 34
7. Investigative  reporting. Investigative  reporting berisikan  hal-hal yang  tidak  jauh  berbeda  dengan  laporan  interpretatif.  Namun demikian,  dalam laporan investigasi, para wartawan  melakukan penyelidikan  untuk  memperoleh  fakta  yang  tersembunyi  demi tujuan.
8. Editorial  Writing . Editorial  writing merupakan  pikiran  sebuah institusi  yang  diuji  di  depan  sidang  pendapat  umum.  Editorial adalah  penyajian  fakta  dan  opini  yang  menafsirkan  berita-berita yang penting dan memengaruhi pendapat umum. 35

## Jurnalis Sebagai Da’i Dalam Pemberitaan
Dakwah  pada  saat  ini  dihadapkan  pada  kemajuan  teknologi komunikasi  yang  serba  canggih  dan  perkembangan  zaman  yang semakin  modern,  sehingga  proses  adaptasi  terhadap  kemajuan  itu haruslah terus ditingkatkan. Yang  mengandung  arti  proses  dakwah untuk  sekarang    ini  agar  senantiasa  dikemas  sedemikian  agar  lebih efektif  dan  efisien  untuk  mencapai    sasaran    dengan    menggunakan media   komunikasi. 36
Salah  satu  media  komunikasi  saat  ini  adalah  media  massa cetak  (surat      kabar,      majalah,      tabloid      dan      lain-lain).      Fungsi media cetak sebenarnya  hampir  sama  dengan  media  massa  yang  lain yakni:  Fungsi  mendidik,  fungsi  menghubungkan,  fungsi  sebagai
33 Sam Abede  Pareno, Menejemen  Berita Antara  Idealisme dan  Realita, 39.
34 AS  Haris  Sumadria, Jurnalistik  Indonesia.  Menulis  Berita  dan  Feature, Panduan Praktis Jurnalis Profesional, 70.
35 Ibid, 71.
36 M.  Bahri  Ghazali, Dakwah  Komunikatif  Membangun  Dasar  Ilmu  Komunikasi Dakwah (Jakarta: CV Pedoman Ilmu, 1997), 33.
penyalur  dan pembentuk pendapat umum dan fungsi kontrol sosial. 37
Dakwah  dengan  menggunakan  media  massa  dapat  dikatakan sebagai  dakwah  bil  qalam.  Dakwah  bil  qalam  adalah  mengajak manusi  dengan  cara  bijaksana  kepada  jalan  yang  benar  menurut perintah Allah melalui tulisan. Sedangkan menurut Ali Yafie, dakwah bil  qalam  pada  dasarnya    menyampaikan    informasi  tentang    Allah, alam  atau    makhluk-  makhluk dan tentang hari akhir. 38 Tiba  saatnya sekarang  ini  para  pemikir,  mubaligh,  ulama,  dan  pemuka  Islam lainnya  memanfaatkan  seta  mempergunakan  peluang  maupun pengaruh  yang  dimiliki  pers  tersebut  guna  meningkatkan  dakwah demi syiar Islam, di samping mewujudkan masyarakat Indonesia yang bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Jurnalistik  Islami  sebenarnya  bukanlah  media  massa  Islam atau  pers  Islam.  Sebuah  media  massa  Islam  belum  tentu  bermuatan jurnalistik Islam. Jurnalistik Islami dan media massa Islam adalah dua dunia  yang  berbeda,  meskipun  ada  kaitan  erat  antara  keduanya. Jurnalistik  Islami  merujuk  pada  proses  atau  aktivitas  (khususnya  di media  massa  cetak)  yang  bernafaskan  nilai-nilai  Islam.  Sedangkan media  massa  Islam  adalah  produk  dari  suatu  proses  aktivitas jurnalistik  umumnya  berupa  media  dakwah  atau  himpunan  karya jurnalistik  dengan  bahan  baku  konsep  ajaran  Islam  yang  belum tentu  sesuai  dengan  nilai-  nilai  Islam.  Sebuah  media  Islam  yang berisikan  berita  ke-Islaman,  bisa  saja  gaya  jurnalistiknya  tidak Islami  jika  gaya  bahasa  dari  penulisnya  buruk,  tidak  sesuai  dengan kaidah  jurnalistik,  atau  bahkan  kebijakan  redaksinya  cenderung menyerang  atau  memusuhi  kelompok  Muslim  lain,  dan  merusak ukhuwah Islamiyah. 39 Sebagai    juru    dakwah  khususnya  dakwah  di media    massa    yang  menyebarkan  kebenaran  Illahi,  jurnalis  Muslim laksana “penyambung lidah” para nabi dan ulama, haruslah senantiasa menjaga  dan  memperjuangkan  nilai-nilai  Islami  yang  berlandaskan
37 Onong  Uchyana  Effendy, Ilmu  Komunikasi  :  Teori  dan  Praktek (Bandung: CV Remadja Rosdakarya, 1990), 99.
38 Ali Yafie, Khazanah Informasi Islam, 255.
39 Asep Syamsul M.Romli, Jurnalistik Praktis, 34.
pada norma  dan etika di masyarakat.
Menjadikan  jurnalistik  Islami  sebagai  “ideologi”  bagi  para wartawan  dan  penulis  Muslim  merupakan  alternatif  menjawab tantangan  yang  dihadapi  umat  Islam  di  bidang  media  massa.  Itulah alternatif mengatasi masalah bersama umat Islam pada  era  informasi sekarang,  yakni  tidak  dimilikinya  suatu  media  massa  yang  memadai untuk  memperjuangkan  dan  menegakkan  nilai-nilai  Islam,  atau membela  kepentingan  agama  dan  umat  Islam. 40 Cara  berdakwah  di manapun pada  dasarnya  memiliki prinsip  yang sama,  baik  di masjid- masjid, gedung-gedung pertemuan, maupun rapat-rapat akbar. Prinsip- prinsio  dakwah  tidak  pernah  berbeda.  Semuanya  senantiasa berpegangan  kepada  Al-Qur’an  dan  As  Sunnah.  Akan  tetapi berdakwah  lewat  pers  tentunya  memiliki  teori-teori  atau  cara-cara tersendiri  yang  sangat  berkaitan  erat  dengan  metode-metode jurnalistik  yang  ada  dalam  kaidah-kaidah  ilmu  komunikasi  massa. 41
Jangan  sampai  media  massa  Islam  terperosok pada  situasi  fasik, karena  selentingan  kabar   burung,  rumor,   isu  tidak diolah dengan baik  dan  disampaikan  sebagai  sebuah  kabar.  Karena  itu  kita  terus menerus  mengingatkan  institusi  pers  dan  insan-insan  Muslim  yang bekerja  sebagai  penyampai  kabar,  agar  menyadari  masalah  ini. 42
Jurnalis  Muslim  adalah  juru  dakwah  (da’i)  di  bidang  pers,  yakni mengemban dakwah  bil  qalam (dakwah  melalui  tulisan).  Jurnalis Islam  terkait  dengan  nilai-nilai,  norma-norma,  dan  etika  Islam. Jurnalis  Muslim  bukan  hanya  wartawan  yang  beragama  Islam  dan committed dengan  ajaran  agamanya, melainkan juga para cendekiawan  Muslim,  ulama,  mubaligh,  dan  umat  Islam  pada umumnya yang cakap menulis di media massa. 43
40 Ibid, 37.
41 Sutirman  Eka  Ardhana, Jurnalistik  Dakwah (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 1995),  17-18.
42 S.Satya Darma, dkk, Mal Praktek Pers Dakwah (Jakarta: Teraju, 2003), 174.
43 Asep Syamsul M.Romli, Jurnalistik Praktis, 88.

## Penutup
Menjadikan  jurnalistik  Islami  sebagai  “ideologi”  bagi  para wartawan  dan  penulis  Muslim  merupakan  alternatif  menjawab tantangan  yang  dihadapi  umat  Islam  di  bidang  media  massa.  Itulah alternatif mengatasi masalah bersama umat Islam pada  era  informasi sekarang,  yakni  tidak  dimilikinya  suatu  media  massa  yang  memadai untuk  memperjuangkan  dan  menegakkan  nilai-nilai  Islam,  atau membela  kepentingan  agama  dan  umat  Islam.  Ideologi  adalah  salah satu  konsep sentral dalam  analisis  wacana kritis karena setiap bentuk teks,  percakapan  dan  sebagainya  adalah  praktik  ideologi  atau pancaran  ideologi  tertentu.  Wacana  bagi  ideology  adalah  medium melalui mana kelompok dominan mempersuasi dan mengkomunikasikan kepada  khalayak  kekuasaan  yang  mereka  miliki sehingga  absah  dan  benar.  Ideologi  dari  kelompok  dominan  hanya efektif  jika  didasarkan  pada  kenyataan  bahwa  anggota  komunitas termasuk  yang  didominasi  menganggap  hal  tersebut  sebagai kebenaran.
Ideologi  dimaksudkan  untuk  mengatur  masalah  tindakan  dan praktik  individu  atau  anggota  suatu  kelompok.  Dalam  perspektif  ini, ideologi  mempunyai  beberapa  implikasi  penting.    Pertama,  ideologi secara inheren bersifat  sosial,  tidak  personal  atau  individual;  ia membutuhkan share diantara  anggota  kelompok,  organisasi  atau kolektivitas dengan orang lainnya. Kedua, ideologi  meskipun  bersifat sosial, ia  digunakan  secara  internal diantara anggota kelompok atau komunitas. Oleh karena itu, ideologi tidak hanya  menyediakan  fungsi koordinatif  dan  kohesi  tetapi  juga  membentuk  identitas  diri kelompok,  membedakan  dengan  kelompok  lain.  Oleh  karena  itu, analisis  wacana  yang  dimainkan  seorang  Jurnalis  Muslim  menjadi penting, tidak  bisa  menempatkan bahasa secara tertutup, tetapi harus melihat  konteks,  terutama  bagaimana  ideologi  dari  kelompok- kelompok  yang  ada  tersebut  berperan  dalam  membentuk  wacana untuk bisa menjadi informasi positing bagi masyarakat luas.

## DAFTAR PUSTAKA
Ardhana,  Sutirman  Eka. Jurnalistik  Dakwah ,  Yogyakarta:  Pustaka
Pelajar, 1995.
Ardiyanto, Elvinaro.,  Lukiati  Komala  Erdinaya. Komunikasi  Massa Suatu Pengantar Bandung : Simbiosa Rekatama Media, 2004.
Darma, S.Satya. dkk. Mal Praktek Pers Dakwah , Jakarta: Teraju, 2003
Djuroto,  Totok. Menejemen    Penerbitan    Pers, Bandung:  PT  Remaja RosdaKarya, 2004.
Effendy, Onong Uchjana. Ilmu, Teori dan Filsafat
Komunikasi , Bandung:  PT. Citra Aditya Bakti, 2000.
______. Ilmu Komunikasi: Teori dan Praktek, Bandung: CV Remadja Rosdakarya, 1990.
Eriyanto. Analisis Framing , Yogyakarta:  LKiS, 2002.
Ghazali,  M.  Bahri. Dakwah  Komunikatif  Membangun  Dasar  Ilmu Komunikasi Dakwah, Jakarta: CV Pedoman Ilmu, 1997.
Jaiz,  Hartono A. Meluruskan Dakwah dan  Fikrah, Jakarta: Pustaka al
Kautsar, 1996.
Kusumaningrat,  Hikmat., Purnama   Kusumaningrat. Jurnalistik  Teori dan Praktek (Bandung: PT Remaja Rosda Karya, 2005.
Muis, A. Komunikasi Islami, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2001.
Nuruddin. Sistem  Komunikasi  Indonesia, Jakarta:  Raja  Grafindo
Persada, 2004. Pareno, Sam Abede. Menejemen Berita Antara Idealisme dan Realita,
Surabaya: Papyrus, 2003.
Rahmat, Jalaludin. Islam Aktual: Refleksi sosial Cendekiawan Muslim ,
Bandung: Mizan, 1998.
Rivers, Willian   L.,   Jay   W.   Jensen,   Theodore   Peterson. Media
Massa   dan Masyarakat Modern, Jakarta: Prenada media, 2003.
Romli,  Asep  Syamsul  M. Jurnalistik  Praktis, Bandung:  PT  Remaja Rosda Karya, 2005.
Shobur, Alex. Analisis Teks Media, Bandung: Rosda, 2002.
Sumadria,  AS  Haris. Jurnalistik  Indonesia.  Menulis  Berita  dan Feature,  Panduan Praktis  Jurnalis  Profesional ,  Bandung  : Simbiosa Rekatama Media, 2005.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  40  Tahun  1999  Tentang
Pers
Yafie, Ali. Khazanah Informasi Islam , Pustakan Panji Mas, 1989.