## Tarbiatuna: Journal of Islamic Education Studies
Volume 3 Nomor 2 (2023)   261-269  P-ISSN 2775-3387 E-ISSN 2775-7250 DOI: 47467/tarbiatuna.v3i2.3527
Metode Implementasi Pembelajaran Hafalan Al- Qur’an di MDA At-Taqwa Desa Gung Pinto
Yogi Karmelta Ketaren 1 , Nur Maulida 2 , Syazkia Salsabila Rais 3 , Nur Afifa Daulay 4 , Ahmad Syukri Sitorus 5 , Intan Wahyuni Hasibuan 6 , Sahri Wulandari 7 ,
Suriani Sitorus 8 , Miftahul Jannah 9
1,2,3,4,5,6,7,8,9 Program Studi Pendidikan Pendidikan Anak Usia Dini
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
1 yogiketaren2@gmail.com , 2 piaud3nurmaulida@gmail.com , 3 syazkias@gmail.com , 4 nurafifadaulay220@gmail.com , 5 ahmadsyukrisitorus@gmail.com , 6 wahyuiintan774@gmail.com , 7 sahriwuland@gmail.com , 8 surianisitorus16@gmail.com , 9 miftahulpiaud3@gmail.com

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  research  is  to  compile  and  synthesize  information  about  the planning,  implementation, and  evaluation of  teaching the Arabic  lexicon  contained  in  the  Al- Qur'an.  This  study  adopted  a  qualitative  methodology,  collecting  information  through observation,  interviews,  and  written  notes.  Collection,  reduction,  presentation,  and  data extraction  are  part  of  the  data  analysis  method.  In  data  analysis,  source  and  method triangulation is a very important step. This research shows that MDA AT-TAQWA DESA GUNG PINTO is home to people who have the desire and desire to study the Qur'an in an interpretive and  linguistic  way,  making  this  kind  of  learning  planning  a  competitive  advantage.  This instructional plan is divided into four parts: objectives, content, methodology, and evaluation. The  teacher  uses  the  reading  by  listening  method,  pays  attention  to  students'  fluency  and understanding when reading; in the second stage, students maintain a consistent and advanced understanding of  the  Qur'an  through the  use  of listening-reading techniques,  both  with  their teacher and among themselves.
Keywords: Implementation Methods, Learning, Memorizing the Qur’an

## ABSTRAK
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menyusun dan mensintesis informasi tentang perencanaan,  pelaksanaan,  dan  evaluasi  pengajaran  Leksikon  Bahasa  Arab  yang  terdapat dalam  Al-Qur'an.  Penelitian  ini  mengadopsi  metodologi  kualitatif,  pengumpulan  informasi melalui  observasi,  wawancara,  dan  catatan  tertulis.  Pengumpulan,  reduksi,  penyajian,  dan ekstraksi data merupakan bagian dari metode analisis data. Dalam analisis data, triangulasi sumber  dan  metode  merupakan  langkah  yang  sangat  penting.  Penelitian  ini  menunjukkan bahwa MDA AT-TAQWA DESA GUNG PINTO adalah rumah bagi orang-orang yang memiliki hasrat dan keinginan untuk mempelajari Al-Qur'an secara tafsir dan linguistik, menjadikan perencanaan  pembelajaran  semacam  ini  sebagai  keunggulan  kompetitif.  Rencana instruksional  ini  dibagi  menjadi  empat  bagian:  tujuan,  isi,  metodologi,  dan  evaluasi.  Guru menggunakan  metode  reading  by  listening,  memperhatikan  kelancaran  dan  pemahaman siswa saat membaca; pada tahap kedua, siswa mempertahankan pemahaman Al-Qur'an yang konsisten dan maju melalui penggunaan teknik membaca dengan mendengarkan, baik dengan guru mereka maupun di antara mereka sendiri.
Kata kunci: Metode Implementasi, pembelajaran, hafalan al- qur’an.

## Tarbiatuna: Journal of Islamic Education Studies

## PENDAHULUAN
Komunitas  Muslim  melihat  Al-Qur'an  sebagai  panduan  untuk  bagaimana hidup. Manusia paling baik ketika mempelajari dan mengamalkan ajaran Al-Qur'an, sebagaimana tertuang dalam H.R. Bukhari 46:39. Menurut (Nawawi, 2010).
Membaca Al-Qur'an adalah salah satu bentuk ibadah, atau pemujaan, karena merupakan teks suci yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.
Tujuan  pembelajaran  Al-Qur'an  adalah  pelestarian  dan  hafalan,  dengan memperhatikan makna teks secara seksama. Mengingat hukum agama yang menjadi bagiannya memperkuat iman, mendorong perbuatan baik, dan melarang kejahatan, jelas  ini  adalah  alat  yang  efektif.  Berdoa  untuk  berkah  Tuhan  dengan  mengikuti kehendak  wahyu-Nya  (i'ktikad)  dan  menghindari  larangan-Nya  (kuffar). Membangkitkan  jiwa-jiwa  orang  beriman  melalui  ibrah  yang  baik,  ajaran,  dan tauladan Al-Qur'an. Menumbuhkan dan menyuburkan sentimen keagamaan di hati agar tumbuh dalam ketakwaan dan ketakwaan kepada Tuhan (Al-Rahmah). Yunus (2008).
Iman Islam mengajarkan pemeluknya bahwa mempelajari dan merenungkan Al-Qur'an  sebagai  buku  panduan  dan  kode  etik  sangat  penting.  Al-Qur'an  harus dikenalkan  kepada  anak-anak  sejak  usia  dini  karena  berfungsi  sebagai  pedoman bagaimana mereka harus berperilaku di masyarakat. Itu harus tersedia bagi mereka yang  mempelajari  Al-Qur'an  untuk  menjaga  kesuciannya  dan  mencegah  ajarannya dari distorsi.
Untuk "menghafal al-Qur'an" adalah membaca Al-Qur'an berulang kali sampai seseorang  dapat  "hafal"  dari  satu  ayat  ke  ayat  berikutnya.  Ini  adalah  upaya  untuk membantu  anak-anak  dalam  memahami  dan  mengingat  ayat-ayat  Al-Qur'an,  serta menjaga kemurniannya dan menjadikannya sebagai ritual suci bagi umat Islam. Salah satu pembelaan Al Quran oleh Allah SWT adalah menggagalkan upaya orang-orang yang  akan  menyelewengkannya.  Oleh  karena  itu,  seluruh  umat  Islam  wajib mempelajari dan menghafal Al- Qur’an agar mengetahui ten tang kehidupan Nabi atau wahyu-wahyu  Allah,  ajaran-ajaran  Al- Qur’an,  dan  ilmu  dunia  dan  akhirat,  serta mengamalkannya. pengetahuan ini dalam kehidupan sehari-hari mereka. Al-Qur'an harus diajarkan kepada anak-anak semuda bayi, balita, praremaja, dan orang dewasa dari segala usia, karena itu adalah buku universal yang akan menjelaskan maknanya secara jelas dan tepat. Karena itu setiap orang wajib menghormati Al-Qur'an sebagai kitab suci umat Islam. Oleh karena itu, mempelajari dan membaca Al-Qur'an adalah wajib bagi semua anggota komunitas Islam.
Ketika menafsirkan Al-Qur'an, seseorang harus menggunakan teknik-teknik tafsir  Al-Qur'an.  Anda  tidak  dapat  mengabaikannya  ketika  mengimplementasikan tujuan menerjemahkan Al-Qur'an ke dalam bahasa Inggris, karena keberhasilan atau kegagalan upaya itu secara intrinsik terkait dengan metodologi yang Anda gunakan. Berikut adalah beberapa pendekatan ceroboh yang digunakan oleh para penerjemah Quran:
1. Metode  Fahmul  Mahfudz,  di  mana  pembaca  diinstruksikan  untuk mempelajari makna setiap ayat sebelum mencoba membacanya, sehingga ia

## Tarbiatuna: Journal of Islamic Education Studies
Volume 3 Nomor 2 (2023)   261-269  P-ISSN 2775-3387 E-ISSN 2775-7250 DOI: 47467/tarbiatuna.v3i2.3527
memiliki  pemahaman  yang  jelas  dan  penghayatan  terhadap  ayat-ayat  yang dibacakan.
2. Metode kedua disebut Tikrarul Mahfudz, yaitu menghilangkan ayat-ayat yang sedang diperdebatkan satu per satu, atau sedikit demi sedikit hingga  Anda bisa  membacanya  tanpa  melihat  mushaf.  Metode  ini  bagus  untuk  orang dengan kapasitas kognitif terbatas karena tidak memerlukan proses berpikir yang rumit. Biasanya, matahari terdistorsi lebih intens selama penghafal.
3. Tuliskan ayat-ayat yang Anda hafal dari Kitab Mahfudz/Kitabah. Mereka yang menerima  pendekatan  ini  lebih  cenderung  mengingat  bagian-bagian  yang relevan dalam ingatan mereka.
4. Isati'amul  Mahfudz/Sima'i  Metode  4:  Orang  yang  melakukan  bacaan mendengarkan  ayat-ayat  yang  akan  dibacakan  berulang-ulang  sampai  dia dapat membacanya tanpa melihat mushaf. Akhirnya, itu hanya akan berfungsi sebagai  pengingat  jika  Anda  lupa.  Tingkat  keberhasilan  metode  ini  tinggi untuk  anak  kecil  bahkan  orang  dewasa.  Alat  bantu  dengar  untuk berkomunikasi dengan hewan atau orang lain.
5. Metode 5: Wahdah, yang mensyaratkan pembacaan ayat-ayat yang dibacakan secara  sistematis  untuk  mencapai  bacaan  pembukaan.  Setiap  ayat  dapat dibaca secara utuh dari sang bayangan.
6. Metode 6: Pendekatan Hibrida, yang memadukan unsur pendekatan wahdah dan  kitab.  Di  sini,  ini  berfungsi  sebagai  pengujian  yang  lebih  menyeluruh terhadap ketentuan yang telah diberlakukan.
Metode  Jama'i,  atau  cara  shalat  berjamaah  (bersama  orang  lain)  dengan dipimpin oleh seorang guru atau figur otoritas lainnya, adalah salah satu pendekatan tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metodologi  kualitatif  deskriptif.  Penelitian deskriptif  deskriptif  adalah  metodologi  penelitian  yang  bertujuan  membuat gambaran objek atau  subyek  yang diteliti  secara objektif, dengan tujuan membuat gambaran  fakta  secara  sistematis  dan  karakteristik.  Sebagaimana  dimuat  dalam jurnal  Khadijah  (Azwar,  2010)  dan  diproyeksikan  pada  tahun  2022.  Keterampilan membaca Al-Qur'an di Desa Gung Pinto, Kecamatan Naman Teran, penduduk paling muda di Kabupaten Karo (rata-rata usia 9 tahun), sampel 15 orang.
Observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  yang  cermat  adalah  metode  yang digunakan  untuk  mengumpulkan  data.  Beberapa  sumber  di  Jurnal  Anwar  dan Hafiyana edisi 2018 menyatakan bahwa salah satu jenis teknik observasi melibatkan para sarjana yang turun ke lapangan untuk mengamati pemain dan peserta lain dalam proses  pemungutan  suara  di  lingkungan  alamnya.  Lebih  lanjut,  yang  dimaksud dengan  istilah  “teknik  wawancara”  adal ah  pertemuan  antara  dua  orang  untuk bertukar  informasi  dan  gagasan  melalui  pertukaran  tanya  jawab,  yang  mengarah pada  konstruksi  makna  topikal.  Tenik  dokumentasi,  sebaliknya,  adalah  rekaman peristiwa  masa  lalu  dan  masa  kini.  Dokumentasi  dapat  berupa  kata-kata  di  atas

## Tarbiatuna: Journal of Islamic Education Studies
kertas, gambar, atau karya hidup seseorang. Data yang telah didokumentasikan itulah yang diperoleh dengan metode ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pelajaran Al-Qur'an anak dilaksanakan di fasilitas bernama MDA At-Taqwa di Desa Gung Pinto, Naman Teran, Kabupaten Karo. Berdasarkan temuan survei yang dilakukan  oleh  satu-satunya  guru  di  wilayah  tersebut,  Ibu  Naya  Istri,  Ketua  BPD (Badan Permusyawaratan Desa), diperkirakan ada 40 anak yang terdaftar di MDA At- Taqwa,  namun  hanya  sekitar  15  dari  mereka  secara  aktif  berpartisipasi  dalam implementasi metode selama penyelidikan. Keefektifan metode hafal yang digunakan telah  diperiksa  secara  menyeluruh  oleh  para  peneliti,  yang  juga  mengevaluasi pemahaman  bacaan  siswa,  pemahaman  bersama  guru  dan  siswa  tentang  bacaan, keakuratan dan kelancaran bacaan hafal, dan efisiensi gerakan yang sesuai. . Dengan penerapan metode hafalan secara konsisten, anak-anak MDA At-Taqwa di Desa Gung Pinto, Kecamatan Naman Teran, Provinsi Karo, mampu mempelajari ayat-ayat suci Al-Qur'an dengan cepat dan akurat.
1. Peran  Para  Peniliti  Menjadi  Guru  Di  MDA  At-Taqwa  Desa  Gung  Pinto Kecamatan Naman Teran Kabupaten Karo
Peneliti  menemukan  bahwa  guru  di  desaGung  Pinto,  Naman  Teran, Kabupaten Karo memainkan peran sebagai berikut dalam memperkenalkan ajaran agama kepada siswanya:
a) Mengerjakan shalat
Di  Desa  Gung  Pinto,  Kecamatan  Naman  Teran,  Kabupaten  Karo, anak-anak diperkenalkan dengan ibadah dengan membawakan mukenah untuk  perempuan,  seperti  yang  ditunjukkan  oleh  analisis statistik.Mengingat masih terdapatnya warga non-muslim di Desa Gung Pinto,  Kecamatan  Naman  Teran,  Kabupaten  Karo,  maka  praktik  shalat wajib  ditanamkan  sejak  dini  kepada  anak-anak.  Jika  tidak,  mereka mungkin kehilangan minat untuk mempraktikkan agama mereka sama sekali.Ulama  harus  menginstruksikan  anak  laki-laki  dan  perempuan untuk  mandi  setelah  mendengar  azan,  dan  mereka  harus  memastikan bahwa  anak  laki-laki  dan  perempuan  tahu  cara  salat  yang  benar  dan berpakaian  yang  pantas  untuk  shalat.Selanjutnya,  dalam  setiap pertemuan  kelas,  anak-anak  diajari  tata  cara  shalaatal  yang benar.Meskipun  para  siswa  dan  guru  belum  selesai  membaca,  mereka telah membuat janji yang tidak dapat diingkari selama waktu sholat.Dan untuk  usia  mereka,  bukan  hal  yang  aneh  jika  seorang  anak  belum menguasai bacaan shalat yang benar.
Agar  anak-anak  di  Desa  Gung  Pinto,  Kecamatan  Naman  Teran, Kabupaten  Karo  dapat  melafalkan  ayat-ayat  suci  Al-Qur'an,  terlebih dahulu para guru harus mencontohkan perilaku yang ingin mereka lihat.

## Tarbiatuna: Journal of Islamic Education Studies
b) Menghafal surah-surah Pendek Analisis data menunjukkan bahwa kiai di Desa Gung Pinto, Naman
Teran, Kabupaten Karo sedang mengajarkan kepada generasi muda cara membaca  Al  Quran  yang  panjang,  seperti  Fatihah,  Ikhlas,  Falaq,  dan Nass.Meneliti  bagian  yang  panjang  dari  teks  suci  telah  menjadi  bagian integral  dari  pendidikan  agama  sejak  zaman  kuno.  Hal  ini  termaktub dalam  Pasal  24  Peraturan  Pendidikan  Agama  dan  Keagamaan  yang dikeluarkan oleh Pemerintah Republik Indonesia tahun 2007: 1)Tujuan pendidikan Al-Qur'an adalah membantu peserta didik menjadi pembaca, penulis, pemikir, dan pelaku yang lebih baik sesuai dengan dengan teks Kitab Suci. 2) Anak Adam dan Hawa adalah para pendidik Al-Qur'an. Tujuan  menyeluruh  dari  pendidikan  agama  adalah  untuk menanamkan  pada  orang-orang  muda  sifat-sifat  kerendahan  hati  dan rasa  hormat  yang  akan  melayani  mereka  dengan  baik  sebagai  orang dewasa, sebagaimana dibuktikan dengan pematangan bertahap dari gaya hidup  jasmaniah  dan  spiritualah  mereka  sesuai  dengan  usia  mereka, sehingga  mereka  dapat  tumbuh  menjadi  dewasa.  muslimah  dan muslimah yang kuat dan cakap. Untuk menanamkan perasaan damai dan hormat, salah satu caranya adalah dengan membaca ayat-ayat panjang kitab  suci  yang  terdapat  dalam  Al-Qur'an.  Iman  Islam  memerintahkan pemeluknya untuk mempelajari dan mengajarkan Al-Qur'an, karena Al- Qur'an  merupakan  teks  utama  dari  mana  semua  ajaran  Islam  lainnya berasal  dan  dengan  demikian  mencakup  setiap  aspek  keberadaan manusia.  Pendidikan  tentang  pemahaman  Al-Qur'an  melalui  surahnya yang  lebih  luas  merupakan  salah  satu  bidang  yang  kurang  mendapat perhatian dari kebanyakan orang dewasa.
2. Faktor Pendukung dan Penghambat Hafalan Al- Qur’an di MDA At -Taqwa Desa Gung Pinto Kecamatan Naman Teran Kabupaten Karo
Para  akademisi  sepakat  bahwa  kegiatan  pengajian  MDA  At-  Taqwa merupakan bagian penting dan wajib dalam membesarkan anak-anak yang sadar  akan  agama.  Pelaksanaan  kegiatan  menghafal  Al-Qur'an  tidak  sama, atau  semudah  diajarkan,  seperti  bentuk  pendidikan  lainnya.  Tujuan  dari pendidikan yang diberikan di MDA At-Taqwa adalah untuk membantu umat Islam  mengembangkan  sifat-sifat  karakter  yang  mereka  butuhkan  untuk berhasil di dunia dan akhirat. Dengan cara yang sama, kegiatan yang ditujukan untuk  membaca  Al-Qur'an  dengan  suara  keras  membantu  anak-anak mempelajari teks suci dan menerapkan ajarannya dengan benar.
Akan  tetapi,  banyak  faktor  yang  mempengaruhi  mereka  yang mempelajari Al-Qur'an, baik yang bersifat positif maupun negatif, baik yang berasal dari dalam maupun luar. Hal ini berlaku untuk anak-anak dari mereka yang  mempelajari  Al-Qur'an  serta  orang  dewasa  yang  mengajar  mereka. Asumsi  yang  mendasari  di  sini  adalah  bahwa  seorang  anak  yang  belajar mengaji Al-Qur'an pada usia muda akan lebih mudah menguasai hafalan Al-

## Tarbiatuna: Journal of Islamic Education Studies
Qur'an  yang  telah  dihafalnya.  Sebaliknya,  faktor  pembatas  berarti  bahwa anak-anak muda yang mencoba mempelajari Al-Qur'an menemui hambatan di  sepanjang  jalan.  Beberapa  fakta  yang  mendukung  dan  menghambat pelaksanaan  tahafu'l-Qur'an,  termasuk  upaya  guru,  metodologi,  dan  waktu, dapat dipetik dari refleksi taqwa MDA At-fakultas dan akademisi. juga, untuk kejelasan  yang  lebih  besar,  berikut  ini  adalah  bagaimana  para  peneliti mengidentifikasi faktor-faktor tersebut::
Dorongan agar anak-anak MDA Attaqwa mengikuti ajaran Alquran antara lain:
a) Peneliti  memantau  langsung  proses  pembuatan  kamus,  sehingga memudahkan  anak-anak  untuk  memahami  dan  mengontrol  kamus mereka sendiri dan orang dewasa untuk memahami dan membaca kamus mereka. b) Anak-anak di MDA At-taqwa merasa mudah untuk terlibat dalam hafalah yang saling mendukung karena teman sebayanya mencontohnya dalam kehidupan sehari-hari.
c) Penggunaan metodologi Tahfiz secara ilmiah dapat membantu anak-anak dalam  membaca  Al-Qur'an,  karena  anak-anak  membaca  ayat-ayat  baik secara individu maupun kolektif, membuktikan kemanjuran metodologi tersebut.
d) Salah satu kunci sukses dalam mempelajari Al-Qur'an adalah berpegang teguh  pada  batasan  waktu  yang  telah  ditetapkan  oleh  para  ulama;  ini memastikan  lingkungan  yang  kondusif  untuk  belajar  dan  membantu anak-anak mengembangkan disiplin diri saat mereka belajar.
Namun,  hambatan  anak  mengikuti  kegiatan  pengajian  takwa  MDA  At- Quran antara lain:
a) Kecemasan  dan  ketakutan  tentang  pemahaman  yang  salah  tentang  Al- Qur'an meningkat karena anak-anak menghabiskan lebih banyak waktu mereka  di  sekolah  untuk  melakukan  kegiatan  terstruktur,  dari  pagi hingga malam.
b) Anak-anak  memiliki  tingkat  minat  membaca  yang  berbeda-beda,  yang membuat  mereka  lupa  apa  yang  telah  mereka  baca  di  masa  lalu,  dan mereka juga memiliki tingkat kemampuan kognitif dan motivasi belajar yang berbeda-beda.
c) Banyak yang mengantuk, terutama ketika menjelang sore.
Faktor-faktor penyebab tersebut di atas tampaknya sedikit mirip dengan apa yang diungkapkan oleh Mukhlishoh Zawawie, yaitu bahwa kesulitan yang dihadapi  anak-anak  berasal  dari  kenyataan  bahwa  mereka  masih  muda sehingga memiliki waktu, tenaga, dan fokus yang terbatas karena komplikasi kehidupan  yang  melekat.  serta  rasa  bosan  dan  malas  yang  melekat  saat pertama kali masuk sekolah (Mukhlishoh Zawawie, 2011: 83-88 dalam jurnal Dudi Badruzaman, 2019: 190-191).

## Tarbiatuna: Journal of Islamic Education Studies
3. Upaya  Mengatasi  Hambatan  dalam  Pelaksanaan  Hapalan  Al- Qur’an  di MDA  At-Taqwa  Desa  Gung  Pinto  Kecamatan  Naman  Teran  Kabupaten Karo
Di  kelas,  guru  dan  profesor  menunjukkan  penghargaan  kepada  siswa mereka.  Di  mana  pujian  dapat  diberikan  kepada  seseorang  karena  telah melakukan  sesuatu  yang  benar,  menginspirasi  orang  tersebut  untuk mengerahkan lebih banyak upaya untuk melakukan apa yang benar dan baik di masa depan.
Solusi  dan  strategi  untuk  mengatasi  hambatan  dan  kekurangan  dalam pelaksanaan kegiatan menghafal Al-Qur'an bersumber dari temuan-temuan penelitian akademik. Hal tersebut antara lain:
a) Membekali  anak  dengan  motif/puja  dan  bimbingan  agar  mereka  tetap taqwa,
b) semangat, dan istiqomah dalam belajar Al-Qur'an.
c) Menghadiahi anak-anak yang benar membaca ayat-ayat Alquran dengan hadiah adalah tindakan penghormatan dan penghargaan.
d) Peneliti  dalam  penelitian  ini  menggunakan  insentif  moneter.  Pujian diberikan  kepada  seorang  anak  jika  mereka  menjawab  dengan  benar pertanyaan yang diajukan oleh seorang guru atau cendekiawan.
Saat  membahas  siswa,  penghargaan  sama-sama  merujuk  pada kemampuan  untuk  memberikan  reaksi  positif  terhadap  perilaku  siswa sebagai alat untuk memperkuat perilaku positif pada anak dan mencegahnya dari kemunduran.
Tujuan  pemberian  pujian  di  kelas  adalah  untuk  menginspirasi  siswa untuk  bekerja  lebih  giat  dan  lebih  berinisiatif  dalam  belajar.  Pujian  harus diberikan  ketika  itu  akan  memiliki  dampak  terbesar  pada  pembelajaran mereka.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Dari  penelitian  dan  pembahasan  di  atas  dapat  ditarik  kesimpulan sebagai berikut:
1. Anak-anak  MDA  At-Taqwa  di  Desa  Gung  Pinto,  Kecamatan  Naman  Teran, Kabupaten Karo dapat belajar membaca Al-Qur'an dengan benar jika diajar dengan metode tajwid terus menerus..
2. Faktor-faktor  yang  mendorong  anak  MDA  A-Taqwa  mengikuti  ajaran  Al Quran Peneliti dapat mencermati proses hafal, yang memiliki dua manfaat: (a) hafal anak akan lebih mudah dikenali dan dikendalikan, dan (b) orang dewasa akan lebih mudah memahami apa yang mereka baca. Anak-anak di MDA At- Taqwa  merasa  mudah  untuk  terlibat  dalam  muraja'ah  hafalan  yang  saling mendukung berkat inspirasi terus-menerus yang mereka terima dari teman dan rekan mereka yang berbagi perjuangan sehari-hari dengan keraguan dan keraguan iman. Penggunaan metodologi tahfiz oleh peneliti dapat membantu anak-anak  dalam  membaca  Alquran,  karena  anak-anak  membaca  teks  ayat

## Tarbiatuna: Journal of Islamic Education Studies
demi ayat, baik secara individu maupun kelompok. Salah satu kunci sukses dalam membaca Al-Qur'an adalah berpegang teguh pada batas waktu yang ditetapkan oleh para ulama; ini memastikan lingkungan yang kondusif untuk pengajian dan membantu anak-anak mengembangkan disiplin diri.
3. Sementara itu, hambatan bagi anak MDA At-Taqwa untuk mengikuti kegiatan pengajian  antara  lain:  a).  Kesulitan  dalam  memahami  dan  menghafal  Al- Qur'an merupakan hal yang lumrah karena banyaknya waktu yang dihabiskan anak-anak untuk mengikuti kegiatan sekolah formal dari pagi hingga malam. B). Anak-anak yang minat belajarnya rendah, seperti yang terlihat pada kasus Muraja'ah, cenderung lupa dengan apa yang pernah dibacanya di masa lalu, dan  hal  ini  diperparah  dengan  tidak  adanya  dua  anak  yang  memiliki kemampuan  belajar  atau  kemampuan  belajar  yang  sama.  motivasi.  C). Terutama setelah sarapan, ada gelombang besar orang yang ingin berkelahi..
4. Solusi dan strategi untuk mengatasi hambatan dan kekurangan dalam tafsir Al-Qur'an  dikembangkan  berdasarkan  temuan  observasi  akademik.  a) Memberikan inspirasi dan bimbingan kepada anak agar tetap semangat dan berdedikasi  dalam  mempelajari  ayat-ayat  Al-Qur'an;  b)  Mengenali  dan memberi  penghargaan  kepada  anak-anak  yang  menghafalkan  ayat-ayat  Al- Qur'an dengan baik dengan perlakuan khusus.
Beberapa  wawasan,  antara  lain  sebagai  berikut,  dapat  disampaikan dari penelitian ini:
1. Peran  orang  tua  sangat  menentukan  perkembangan  pendidikan anaknya,  maka  sebaiknya  mereka  bekerja  semaksimal  mungkin menjadi guru utama anaknya di rumah.
2. Sudah sepantasnya seorang guru atau orang tua memuji anak ketika mereka  membaca  dengan  benar  ayat-ayat  Al-Qur'an,  dan  sudah sepantasnya  seorang  guru  atau  orang  tua  menyemangati  atau mendukung anak yang kesulitan melakukannya.
3. para  akademisi  setuju  bahwa  staf  pengajar  tidak  mencukupi  ketika mereka memasuki lapangan. Studi menunjukkan bahwa meningkatkan staf MDA At-teaching Taqwa adalah ide yang bagus.

## DAFTAR PUSTAKA
Mahshud,  Imam.  (2018). Meningkatkan  Kemampuan  Setoran  Hafalan  Al- Qur'an Melalui Talaqqi Pada Siswa Kelas VIB Sekolah Dasar Islam Yakni Tahun 2018. Jurnal Naturalistic, Vol 3 No 2, 347-358. Peraturan Pemerintah Republik Indonesia No.55 Tahun 2007 Mundiri,  Akmal  dan  Irma.  (2017). Implementasi  Metode  STIFIn  Dalam Meningkatkan  Kemampuan  Menghafal  Al-Qur'an  Di  Rumah  Qur'an STIFIn Paiton Prabolonggo. Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol 5 No 2, 202-223.

## Tarbiatuna: Journal of Islamic Education Studies
Volume 3 Nomor 2 (2023)   261-269  P-ISSN 2775-3387 E-ISSN 2775-7250 DOI: 47467/tarbiatuna.v3i2.3527
Badruzaman,  dudi.  (2019). Metode  Tahfidz  Al-Qur'an  di  Pondok  Pasantren Miftahul  Huda  II  Kabupaten  Ciamis  Dudi .  Jurnal  KACA  Jurusan Ushuluddin STAI AL FITHRAH, vol 1 No 2, 184-193.
Anwar , K., & Hafiyana , M. (2018). Implementasi Metode ODOA (One Day One Ayat)  dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Menghafal  al-Quran. Jurnal Pendidikan  Islam  Indonesia,  Volume  2  Nomor  2,  Pages  181-198. https://doi.org/10.35316/jpii.v2i2.71
Baharuddin.  (2019). Implementasi  Metode  Menghafal  Al-Qur'an  Dalam Meningkatkan  Kualitas  Hafalan  Al-Qur'an  Santri  Pondok  Pasantren Nurul  Junaidiyah  Lauwo  Kecamatan  Burau  Kabupaten  Luwu  Timur.
Skripsi Pascasarjana IAIN Polopo.