https://ejournal.unkhair.ac.id/index.php/tekstual https://doi.org/10.33387/tekstual.v21i2.7100
P-ISSN: 1693-1041, E-ISSN: 2686-0392 Volume 21, No 2, Tahun 2023
Analisis Gerak dan Karakter Bugis pada Tari Handaga Bugis di Pura Mangkunegaran
Indah Ayu Saputri 1*
1 Universitas Teknologi Sumbawa, Indonesia
* Correspondence: indah.ayu.saputri@uts.ac.id

## Article History
Published 1/12/2023
Copyright © 2023 Universitas Khairun: Under the license
CC BY-SA 4.0

## Abstrak
Tujuan penelitian ini untuk menganalisis gerak dan karakter Bugis pada tari Handaga  Bugis  di  Pura  Mangkunegaran.  Studi  ini  menggunakan pendekatan  etnokoreologi  dengan  metode  etnografi  tari.  Dilihat  dari kulturnya  sebagai  bentuk  seni  multikultural  yang  dimaksud  dalam  hal  ini diuraikan  berdasarkan  latar  belakang  gerak  dan  karakternya.  Hasil penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  gerak  dan  karakter  Bugis  diwujudkan dalam  motif  gerak  meliputi  slulupan,  ngundhing  mangundha,  cekotan, kiteran, geyol, ikal, benang dan pencak silat. Gerak dan karakter ngglece Bugis  sebagai  penggambaran  sifat  ekstrovert  dibentuk  oleh  motif  gerak ngundhing  mangundha  dan  slulupan.  Gerak  dan  karakter  gecul  dibentuk motif  gerak  geyol,  kiteran  dan  ikal  benang.  Gerak  dan  karakter  ngece dibentuk oleh motif gerak penthangan laku miring cekotan, dan ulap tawing cekotan.  Serta  gerak  dan  karakter  lincah,  atraktif,  dinamis  dan  kuat diwujudkan dalam gerak pencak silat yang telah distilisasi menjadi sebuah gerak tari yang memberikan kesan garis lurus, tegas, dan kuat.
Kata Kunci: Gerak; Karakter’ Bugis; Tari

## Abstract
The aim of this research is to analyze Bugis movements and characters in the Bugis Handaga dance at Mangkunegaran Temple. This study uses an ethnochoreology approach with dance ethnography methods. Judging from its  culture,  the  multicultural  art  form  referred  to  in  this  case  is  described based on the background of the movements and characters. The results of this  research  show  Bugis  movements  and  characters  are  manifested  in motion motives including slulupan, ngundhing mangundha, cekotan, kiteran, geyol,  ikal  benang,  and  pencak  silat.  The  movements  and  characters  of Bugis ngglece are formed by the motives of the ngundhing mangundha and slulupan movements. The movement and character of the gecul are formed by the motive motion of the geyol, kiteran, and ikal benang. The motion and character of ngece is formed by the motive penthangan laku miring cekotan, and  ulap  tawing  cekotan.  The  movements  and  characters  are  agile, attractive, dynamic and strong are manifested in the movements of pencak silat  which  have  been  stylized  into  dance  movement  that  gives  the impression of a straight line, firm, and strong.
Keywords: Movement;Character; Bugis; Dance

## 1.  PENDAHULUAN
Tari  Handaga  Bugis  di  Pura  Mangkunegaran  memiliki  struktur  sajian  yang terdiri dari maju beksan, beksan, mundur beksan. Tari tersebut disajikan oleh penari laki-laki  berjumlah  empat  atau  dua  pasang  Handaga  dan  Bugis.  Karakter  Bugis tersurat  dalam  Serat  Kridhawayangga  yang  dikutip  oleh  (Prabowo,  2007)  dalam buku  Sejarah  Jejak  langkah  Tari  di  Pura  Mangkunegaran  menggunakan  patrap beksa  mundhing  mangundha  (kerbau  menanduk).  Kerbau  menanduk  merupakan gerak  menirukan  bagaimana  tanduk  kerbau  itu  memiliki  suatu  kekhususan  maka gerak-geraknya seperti menggelengkan kepala. Hal ini, biasanya orang mengatakan gerak  gecul.  Kualitas  gerak  tokoh  Handaga  menggunakan  putra  gagah  anteb, sedangkan Bugis kualitas geraknya putra gagah gecul.
Gerak dan karakter Bugis merupakan gerak dari ruang anggota badan dengan karakter tari Jawa yang dibedakan menjadi tiga yaitu, putra gagah, putra alus dan tari  putri.  Dengan  adanya  perbedaan  spesifikasi  yang  terjadi  gerak  tari  putri cenderung  menggunakan  volume  gerak  kecil  dengan  memberikan  kesan  lembut, gemulai  dan  mengalir.  Selanjutnya,  gerakan-gerakan  yang  memberikan  kesan mengalir  dan  halus  merupakan  tipe  gerak  putra  alus.  Sedangkan  putra  gagahan lebih banyak menggunakan volume gerak lebar, tekanan dan dinamis.
Tokoh dalam Bugis dapat dilihat dari geraknya, termasuk pada tarian gagahan. Dalam Mangkunegaran, gagahan sering disebut agal (Prabowo, 2007) Agal adalah kualitas tari atu tipe tari yang menggunakan karakter gagah dengan menghadirkan peran putra. Kualitas agal terbagi empat karakter, yaitu agal kalang, tinantang, agal kambeng,  agal  bapang  dan  agal  bapang  gecul.  Berdasarkan  pembagian  kualitas agal  tersebut,  peneliti  mengklasifikasikan  Bugis  termasuk  dalam  karakter  agal bapang  gecul.  Kedudukan  karakter  Bugis  berdasarkan  penjelasan  di  atas  adalah kasar, dengan gerak dasar tari gagah dalam Serat Kridhawayangga yaitu volume gerak lebar atau posisi jari-jari tangan bisa lebih tinggi dari dada.
Berdasarkan  pernyataan  di  atas  gerak  dan  karakter  dapat  dipahami  dari pembentukan  gerak  yang  memberikan  sifat-sifat  gerak  itu  berkarakter.  Hal  ini dipahami  dalam  tari  Bugis  terdapat  karakter  gerak agal  ngglece dan  sebagian terdapat gerak-gerak yang berkarakter gecul (lucu) seperti ngundhing mangundha, slulupan , cekotan, geyol, penthangan laku miring pada tokoh Bugis.

## 2.  TINJAUAN PUSTAKA
Pada penelitian ini dilakukan dengan menelaah buku-buku yang terkait dengan objek penelitian, sehingga meletakkan kedudukan objek yang diteliti masih orisinal. (Subagyo,  2010)  “Visualisasi  Gerak  dan  Karakter  dalam  Tari Wireng di Magnetawan”.  Artikel  ini  berisi  tentang  visualisasi  gerak    dalam  tari wireng pada umumnya maupun pada khususnya. Vokabuler gerak tari tradisi istana masih sangat menonjol,  baik  vokabuler  gerak  yang  bersumber  dari  gaya  Kasunanan  Surakarta maupun  gaya  Yogyakarta.  Perbedaanya  di  dalam  artikel  ini  hanya  membahas mengenai visualisasi karakter gerak, karakter tokoh, maupun rias dan busana tari wireng secara umum, bukan tari Handaga Bugis secara khusus.
Artikel  dengan  judul  “Tari  Bugis  Kembar    Versi    S.  Ngaliman    (Kajian  Kritik Holistik)”  (Sari,  2017),  menggunakan  pendekatan  kritik  holistik  pemikiran  H.  B Sutopo.  Membedah  suatu  hal  yang  memiliki  kaitan  dengan  faktor  objektif  tari menggunakan  teori  bentuk  dari  Maryono.  Berdasarkan  keterkaitan  faktor  genetik,
objektif,  dan  afektif  tari  Bugis  Kembar  ditemukan  maknanya  bahwa  tari  Bugis Kembar merupakan bentuk tari gagah bertemakan  keprajuritan yang secara visual memberikan kesan enerjik, atraktif, ngglece cenderung gecul ( humor) dan banyak memperlihatkan gerak  keprajuritan. Tulisan ini juga memaparkan mengenai tokoh Bugis sehingga bisa memberikan gambaran Bugis kepada peneliti.
Penelitian dengan judul “Karakter Gerak Gecul Gareng Versi Sumar Bagyo” (Wulandari,  2017),  membahas  tentang  karakter  gerak  seorang  individu  ketika mewujudkan tokoh Gareng di atas maupun di luar panggung wayang. Pembahasan pokok dalam penelitian ini, mengenai alasan Sumar Bagyo memilih tokoh Gareng sebagai  karakter  gerak gecul dalam  mewujudkan  tokoh  Gareng  disetiap pementasannya,  personifikasi  Gareng  dari  wayang  kulit  ke  dalam  wayang  orang. Penelitian ini memberikan gambaran objek formal sama-sama gerak karakter namun memiliki perbedaan dalam penekanan analisis yang mengarah pada gerak karaker yang menjadi ciri khas atau gaya individu. Hal itu berbeda dengan penelitian ini yang lebih  mengarah  pada  sebuah  gerak  yang  memberikan  persepsi  tentang  budaya multikultural.
Berdasarkan pustaka yang telah ditinjau di atas, belum terdapat kajian yang mengulas  secara  spesifik  tentang  analisis  gerak  dan  karakter  Bugis  pada  tari Handaga Bugis di Pura Mangkunegaran. Maka penelitian yang dilakukan ini, masih terjaga orisinalitasnya.
Penelitian  ini  lebih  mengarah  pada  penelitian  lapangan,  namun  tidak meninggalkan arsip-arsip yang memberi data telusur terhadap terjadinya gerak dan karakter Bugis di Pura Mangkunegaran. Penelitian ini merupakan bentuk penelitian kualitatif.  Data  yang  didapatkan  dalam  penelitian  kualitatif  perlu  didekati  dengan pendekatan yang cocok atau sesuai menurut peneliti (Soedarsono, 1997) Penelitian ini  menggunakan  pendekatan  etnokoreologi.  Sebuah  pendekatan  yang  diusulkan R.M. Soedarsono sebagai suatu multidisipliner (Soedarsono, 2002). Etnokoreologi diposisikan  ke dalam ranah perspektif, maka akan meminjam beberapa konsep dan teori sebagai piranti aplikatif  untuk membedah data yang dianalisis. Konsep tersebut seperti effort-shape dan hasta  sawanda (Ed.  Pramutomo,  2007).  Pendekatan  ini lebih  menekankan  pada  metode  etnografi  yaitu  pendeskripsian  tentang  objek. Etnografi pada penelitian ini memiliki ciri presentasi grafis berupa notasi laban. Hal ini akan memberi  ciri multikultural dilihat dari effort shape dalam deskripsi presentasi grafis notasi laban terlihat jelas perbedaan bentuk gerak dan karakter Bugis yang bersifat ekstrovert .

## 3.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Gerak dan karakter dapat dipahami dari pembentukan gerak yang memberikan sifat-sifat gerak yang berkarakter. Hal ini dipahami dalam tari Bugis terdapat karakter gerak agal ngglece dan sebagian terdapat gerak-gerak yang berkarakter gecul (lucu) seperti ngundhing  mangundha,  slulupan , cekotan,  geyol,  penthangan  laku  miring pada  tokoh  Bugis.  Gerak  berekspresi  dipengaruhi  otak  melalui  gerak  tubuh  dan muka yang pada akhirnya memengaruhi watak. “ Mimic gestures are those in which are performer attempts to imitate, as accurately as possible, a person, an object or an action”, (Gerakan mimik dilakukan oleh siapa yang menjadi pelaku untuk meniru, kemungkinan  yang  pasti,  seseorang,  suatu  objek  atau  tindakan)(Morris,  2002). Mimic  gestures untuk  mengimitasikan  atau  menirukan  suatu  objek,  dalam  hal  ini yang  dimaksud  adalah  imitasi  kerbau  menanduk.  Pengekspresian  tokoh  Bugis
melalui  gerak  tubuh  yang  akhirnya  memunculkan  watak ngglece . Ngglece merupakan karakter yang cenderung percaya diri berlebihan, terdapat kecongkaan, jiwa  kemaki,  suka  meremehkan  orang  lain  yang  diwujudkan  dengan  gerak-gerak sigrak, trengginas , dan juga terkadang gerak gecul yang mengundang tawa.
Gerak peniruan pada motif gerak slulupan ( sembahan slulup, kambeng slulup, tanjak  kanan  ulap  slulup), dan ngundhing  mangundha. Gerak-gerak  tersebut memberi pembentukan karakter pada tokoh Bugis. Slulup dalam hal ini menirukan angsa yang sedang memasukkan kepala ke dalam air. Gerak menirukan angsa yang berleher panjang terkesan dinamis yang berkarakter ngglece serta lucu . Kesan lucu muncul karena tidak biasa dilakukan pada sebuah tarian dengan gerak slulup atau gerak  kepala  seperti  masuk  ke  dalam  air.  Motif  gerak  Bugis  yang  memiliki  unsur slulupan di antaranya sembahan slulup sila hanuraga, sembahan slulup jengkeng, kambeng slulup, dan tanjak kanan ulap slulup.
Motif gerak Ngundhing mangundha penekanan ini pada ekspresi gerak kepala untuk memberikan karakter orang Bugis bersifat ekstrovert (ngglece, gecul, dinamis) yang terlihat dari kepala sehingga diwujudkan dalam gerak-gerak kepala. Ngundhing mangundha  menirukan  kerbau  menanduk  dapat  dipahami  karakter  kerbau menggunakan  tanduknya  sebagai  ekspresi  kekuatannya.  Ngundhing  mangundha dipersonifikasikan sebagai sifat agresif dan keberanian seorang prajurit Bugis.
Pencak silat terdapat tiga gerak utama yaitu gerak menyerang, kembangan, dan  gerak  tangkisan.  Gerak  menyerang  pada  Bugis  terdiri  dari  tendangan  kaki, memukul, sikutan, jotosan, tusukan, srampang kaki, nyrampang kepala, sodokan, dan jeblosan. Gerak kembangan dalam pencak silat dilakukan untuk mengelabuhi musuh  dengan  bernafas  serta  mengumpulkan  tenaga  untuk  kembali  melanjutkan pertarungan (“Pencak silat, Seni Tari.” 2019). Gerak pencak kembangan merupakan suatu gerak pencak yang terfokus pada gerak solah tangan yang memiliki beberapa variasi  dalam  upaya  mengimbangi  gerak  langkah  kaki.  Terakhir  gerak  tangkisan merupakan gerak mempertahankan diri dari serangan lawan. Gerak tangkisan dari Bugis terdiri dari kelitan, endan kanan dan kiri, rol depan, rol belakang, lari, loncat, dan menepis.
Cekotan  berkarakter  gecul  atau  lucu.  Motif  gerak  ini  merupakan  gerak  yang tidak lazim pada tari Jawa. Gerak cekotan dilakukan dengan obah lambung. Gerak ini muncul pada tari Bugis untuk memberi kesan dinamis dan agresif. Karakter ini muncul  karena  gerakan  ini  memiliki  perbedaan  pada  gerak  tari  Jawa  lainnya. Cekotan  pada  Bugis  terdapat  pada  motif  gerak  penthangan  laku  miring  dan  ulap tawing.
Kiteran merupakan gerak ngece berkarakter lucu. Gerakan ini muncul pada tari Bugis  untuk  memberi  kesan  dinamis.  Motif  gerak  ini  dilakukan  berjalan  cepat langkah  diperpendek  level  tinggi  tungkai  diperpendek  membentuk  gerak  dan karakter  dinamis.  Tangan  kiri  menempel  disiku  kanan,  lengan  kanan  depan  lurus tubuh tekuk ke depan (membungkuk) membentuk karakter berjalan merunduk.
Ikal  benang  merupakan  perwujudan  gerak  sehari-hari  dalam  bermain layangan. Biasanya gerakan ini ditarikan pada tarian gecul. Gerak dan karakter pada Bugis dengan gerak ngundhuh layangan memiliki gerak berkarakter gecul. Geyol ini dilakukan tangan kanan ulap kiri kepala toleh kiri tangan kiri seblak sampur kaki jinjit tekuk  ( gejug )  kaki  kiri  diikuti  gerakan  pantat. Tawing kanan  kepala  toleh  kanan tangan kiri seblak sampur dengan jinjit tekuk kaki kiri diikuti gerakan pantat. Gerakan
geyol ini memberikan karakter gecul atau lucu. Tekanan pada geyol ini terletak pada pantat sehingga dengan kaki kiri posisi gejug memberikan kesan gerak tegas dan lucu.
Analisis gerak dan karakter dalam pembentukan motif gerak mengacu pada pola-pola gerak. Secara teknik dapat dianalisis melalui pembentukan motif gerak. Motif  gerak  adalah  satuan  terkecil  dari  suatu  gerak  yang  sudah  memiliki  makna. Motif gerak dibentuk oleh pola variasi, selingan dan baku atau pokok.
Gerak pokok mengarah pada gerak yang menjadi inti yang membentuk motif gerak.  Gerak  selingan  mengarah  pada  gerak  yang  memberikan  isian  pada  motif gerak, sedangkan gerak variasi adalah gerak yang memberikan variasi pada gerak pokok  maupun  selingan.  Motif  gerak  mengarah  pada  perkembangan  gerak,  dan yang  dikembangkan  adalah  selingan  dan  variasi.  Pola  variasi  dalam  suatu pertunjukan  terkait  dengan  ketubuhan  penari.  Ketubuhan  penari  di  Jawa  dikenal dengan solah ebrah. Pembentukan koreografi Jawa solah-ebrah sangat diperlukan dalam  sebuah  kajian  tari.  Solah  merupakan  aksi  ketubuhan  atau  gerakan  yang berupa lengkungan, loncatan, tempo menuju cepat dan lambat. Ebrah meliputi level, lintasan, dan volume yang membentuk suatu gerakan atau motif gerak (Selamet, 2014).
Pembentukan gerak dalam effort-shape terdiri dari ruang, energi, waktu dan bagian-bagian  tubuh  yang  terlibat  dalam  simbol-simbol  yang  dapat  dikonversi  ke dalam  gerakan.  Demikian  juga  dalam  suatu  motif  gerak  terdapat  juga  gerak  dan karakter  karena  terbentuk  oleh  gerak-gerak  yang  memiliki  irama,  maka  harus mempunyai  dinamika  yang  berkaitan  dengan  durasi,  waktu,  dan  tempo. Pembentukan gerak dan karakter Bugis dijelaskan sebagai berikut.

## a.  Gerak Pencak Silat
Motif gerak pencak silat penari Bugis diambil dari gerakan beladiri pencak silat, yang telah distilisasi dalam bentuk gerak tari. Penari Bugis dalam melakukan gerak pencak  silat  memerlukan  pengaturan  besar  kecilnya  tenaga.  Pengaturan  ini dibutuhkan  supaya  penari  Bugis  dapat  menghidupkan  karakter  Bugis  melalui jogedan  gerak  pencak  silat  maupun  geculnya.  Tipe  dari  gerak  pencak  silat  yang dibawakan oleh Bugis adalah menyentak. Maksudnya adalah dalam satu rangkaian gerak  terdapat  gerakan  yang  pelan,  tiba-tiba  cepat  kemudian  pelan  lagi  dengan tempo yang singkat. Gerak tersebut memiliki penggunaan tenaga yang tidak merata.
Volume  gerak  Bugis  besar  dalam  melakukan  gerak  pencak  silat  maka terbentuk ruang gerak yang lebar pula dalam gerak tersebut. Contohnya pada gerak tendangan kaki dan tangkisan tangan. Hal ini dilakukan untuk mendapatkan kesan karakter agresif. Akan tetapi ada kalanya Bugis juga menggunakan volume gerak yang kecil dan tentunya ruang gerak yang dihasilkan juga kecil, sehingga karakter yang  terlihat  terkesan  lincah  karena  membutuhkan  waktu  atau  tempo  cepat  dan dinamik. Contohnya gerak kembangan pencak pada tangan.
Pada pembentukan motif gerak kembangan pola gerak pokoknya adalah kaki, pola selingan tangan yang memiliki atau dikembangkan dengan berbagai gerakan gerakan  sebagai  selingan  langkah  kaki.  Kemudian  gerak  variasi  kepala  sebagai dampak  gerak  langkah  selingan  tangan.  Gerak  pencak  serang  berupa  pukulan tangan  dan  tendangan  kaki.  Pola  gerak  pokok  kaki  menendang  samping,  depan, belakang  yang  diikuti  selingan  tangan  sebagai  keseimbangan  gerak  dan  variasi
kepala sebagai dampak gerakan. Gerak pencak tangkis pola gerak kaki menghindar samping kanan kiri, ke depan belakang, loncatan, jongkok, rol depan, rol belakang yang diikuti oleh selingan gerak tangan dan variasi kepala sebagai dampak gerak.
Gerak pencak di atas selain tangan kosong juga menggunakan properti seperti pedang  dan  tameng.  Properti  ini  sebagai  bentuk  motif  gerak  perang  senjata. Penggunaan properti pada tari Handaga Bugis digunakan setelah perang tangkepan (tangan  kosong),  juga  untuk  menguatkan  karakter  Bugis  yang  menunjukkan nggelece, dan gecul. Selain itu untuk mengetahui karakter gerak pencak silat Bugis dapat dilihat melalui hasta sawanda, meliputi pacak, yaitu gerakan kepala atau sikap kepala pada Bugis. Sikap kepala dengan mendongak ke atas dengan gerakan yang dinamis memberikan karakter ngglece. Pada unsur pancat yang meliputi sikap dan gerak kaki pada gerak pencak silat yaitu kaki kuda-kuda dengan posisi kaki melebar yang memberikan karakter kokoh. Wiled dalam hal ini gerakan-gerakan pada Bugis memiliki ciri khas dalam penarinya menggunakan pola gerak lincah, gesit, atraktif serta memiliki ciri ekstrovert yaitu berkarakter ngglece. Wirama dalam gerak pencak silat Bugis memiliki irama tempo yang cepat sehingga berkarakter dinamis.

## Gambar 1. Pose gerak Bugis menyerang dengan properti pedang pada tari Handaga Bugis di Pendopo Ageng Mangkunegaran

## b.  Ngundhing Mangundha
Motif gerak ngundhing mangundha terbentuk oleh pola gerak baku yaitu kepala dengan gerak gambul membentuk karakter ngglece, kemaki. Gerak selingan kaki dengan gerak tanjak kanan, gerak variasi berupa tangan kambeng ngepel. Kambeng di  dalam  tradisi  memberi  karakter  gagah,  kokoh,  dan  kuat.  Hal  ini  terjadi  karena lengan  kanan  dan  lengan  kiri  membentuk  lingkaran  bersudut,  kemudian  divariasi oleh gerak kepala. Motif gerak ini dilakukan dalam hitungan 1x8.
Karakter ngundhing mangundha pada Bugis dapat dilihat dari hasta sawanda meliputi, pacak yaitu gerakan kepala atau sikap kepala dengan mendongak ke atas dengan gerakan gambul memiliki karakter ngglece dan dinamis. Pada unsur pancat yang meliputi sikap dan gerak kaki pada gerak ngundhing mangundha sikap kaki terbuka (tanjak) memiliki sifat atau karakter kokoh. Wiled dalam hal ini gerak ciri khas dari  ngundhing  mangundha  adalah  pada  gerak  kepala  yang  memberikan  sifat ngglece,  dinamis  berkarakter  ekstrovert.  Wirama  dalam  gerak  ngundhing mangundha  adalah  prenjak  tinaji  pas  (tepat)  dengan  irama  sehingga  berkarakter
gagah.  Gending  yang  digunakan  dalam  ngundhing  mangundha  adalah  gending Ketawan  Puspanjala  laras  pelog  pathet  nem  memberikan  karakter  anteb.  Lulut dalam artian memiliki sifat kesesuaian dengan gending walaupun geraknya bersifat ngglece  karakter  ini  dibentuk  oleh  pola  kendangan  yang  membungkus  gerak, sehingga  lulut  dengan  gendingnya.  Luwes  sebagai  bentuk  gerak  tari  memiliki karakter  luwes  dalam  artian  mengikuti  estetika  sebagai  bentuk  tarian  yang menggambarkan tentang karakter ngglece. Keluwesan itu memiliki estetik sebagai bentuk gerak tari merupakan representasi sebuah simbolik kerbau yang menanduk yang  berkarakter  dinamis  atau  ngglece.  Ulat  merupakan  pandangan  pada  Bugis dalam gerak memiliki pandangan tiga kali panjang badan yang berkarakter gagah.

## c.  Slulupan
Slulupan digunakan dalam upaya memberi karakter ngglece, dinamis bahkan lucu. Slulupan tidak lazim digunakan pada tari Jawa sehingga munculnya slulupan terkesan lucu atau berkarakter lucu. Motif gerak slulupan dalam Bugis digunakan pada sembahan  slulupan (sembahan  sila  hanuraga dan sembahan  jengkeng), kambeng slulupan , dan ulap slulupan.
d.  Geyol
Pembentukan motif gerak geyol dengan gerak pokok kaki berupa gejug kaki kiri geyol pinggul memberikan karakter gecul , gerak selingan berupa tangan kanan dengan gerak ulap tawing, sedangkan tangan kiri seblak sampur. Pola gerak variasi berupa tolehan kepala memberikan kesan dinamis. Motif gerak geyol menggunakan bentuk  garis  lengkung  yang  memberikan  kesan  lembut  dan  halus.  Gerakan  ini dilakukan pada iringan tempo cepat atau lambat adanya sentakan-sentakan pada iringan yang memberikan kesan dinamis. Tekanan pada gerakan ini terdapat pada pinggul. Motif gerak ini dalam hitungan 1x8.
Analisis karakter melalui hasta sawanda , meliputi pacak, yaitu gerakan kepala atau  sikap  kepala  pada  Bugis.  Sikap  kepala  dengan  ttoleh  ke  kanan  dan  ke  kiri secara  dinamis  memberikan  karakter ngglece. Pada  unsur pancat yang  meliputi sikap dan gerak kaki pada gerak geyol yaitu kaki dengan posisi gejug kaki kiri yang membentuk  gerak  lengkung  sehingga  memberikan  karakter luwes atau  lembut. Wiled dalam  hal  ini  gerakan-gerakan  pada  Bugis  memiliki  ciri ekstrovert yaitu berkarakter ngglece . Wirama dalam gerak geyol Bugis memiliki irama tempo yang cepat  maupun  lambat  sehingga  berkarakter  dinamis.  Gending  yang  digunakan dalam geyol adalah  gending Ketawang  Puspanjala  laras  pelog  pathet  nem yang memberikan karakter dinamis. Lulut memiliki karater ngglece yang di dukung oleh kendangan  sehingga membentuk sebuah karakter ngglece. Luwes sebagai bentuk gerak tari memiliki karakter luwes dalam artian mengikuti estetika sebagai bentuk tarian. Ulat pandangan pada Bugis dalam gerak geyol mengikuti tolehan kepala ke arah atas sehingga bersifat ekstrovert atau berkarakter ngglece.
e.  Kiteran
Motif gerak ini terbentuk oleh gerak pokok kaki dengan gerak berjalan cepat memberikan kesan dinamis. Gerak selingan dalam motif gerak ini adalah tangan. Tangan  kanan  lurus  ke  bawah  dengan  volume  membentuk  sudut  45  derajat, sedangkan tangan kiri menyentuh siku tangan kanan. Pola gerak variasinya adalah tolehan kepala.
Karakter kiteran dapat  dilihat  melalui hasta  sawanda ,  meliputi pacak, yaitu gerakan kepala atau sikap kepala pada Bugis. Sikap kepala ke atas . Pada unsur pancat yang  meliputi  sikap  dan  gerak  kaki  berjalan  cepat  sehingga  memberikan karakter  dinamis. Wiled dalam  hal  ini  gerakan-gerakan  pada  Bugis  memiliki  ciri ekstrovert yaitu  berkarakter ngglece .  Wirama  dalam  gerak  kiteran  Bugis  memiliki irama  tempo  yang  cepat  sehingga  berkarakter  dinamis.  Gending  yang  digunakan dalam kiteran adalah gending Ketawang Puspanjala laras pelog pathet nem yang memberikan  karakter  dinamis. Lulut dalam  hal  ini  memberikan  kesan  karakter ngglece tetapi dalam lingkup sebagai bentuk gerak tari bukan semata gerak berlari saja akan tetapi sudah diperindah menjadi sebuah gerak tari. Luwes sebagai bentuk gerak tari memiliki karakter luwes dalam artian mengikuti estetika sebagai bentuk tarian. Ulat pandangan  mengarah  pada  pandangan  ke  bawah  sehingga  bersifat ekstrovert atau berkarakter ngglece.

## f.  Cekotan
Motif gerak cekotan terbentuk dari pola gerak pokok kaki ke samping memutar dilakukan dengan menggerakkaan lambung (obah lambung) ke kanan dan ke kiri. Pola  gerak  selingan  lengan  atas  dan  bawah  (kanan-kiri)  lurus  ke  depan,  tangan tekuk ke bawah menempel lutut. Gerak variasi kepala dengan menggelengkan ke kanan dan ke kiri. Gerak ini digunakan dalam upaya memberikan karakter ngglece, dan  agresif.  Motif  gerak  cekotan  dalam  Bugis  digunakan  pada penthangan  laku miring , dan ulap tawing cekotan. Pola gerak selingan tangan sedangkan pola gerak variasi kaki berjalan cepat langkah diperpendek memberikan kesan dinamis.

## g. Ikal Benang
Motif gerak ikal benang terbentuk atas pola gerak pokok tangan dengan gerak selingan  kaki,  dan  gerak  variasi  kepala  toleh  kanan.  Gerak  tangan  dengan menggunakan volume kecil sehingga ruang gerak yang dihasilkan sempit. Bentuk tangan ngepel putar bergantian di depan kening dilakukan dengan tempo sedang. Hal ini memberikan karakter lucu. Motif gerak ini dilakukan dengan tempo sedang dengan hitungan 1x8.
Secara  hasta  sawanda  karakter  ikal  benang  dapat  dianalisis  melalui  pacak, yaitu  gerakan  kepala  atau  sikap  kepala  pada  Bugis.  Sikap  kepala  dengan mendongak ke atas dengan gerakan yang dinamis memberikan karakter ngglece. Pada unsur pancat yang meliputi sikap dan gerak kaki pada gerak ikal benang yaitu kaki gejug kanan dengan posisi kaki menyempit yang memberikan karakter cekatan ( gesit). Wiled merupakan  teknik gerak seorang penari yang berwujud variasi gerak secara khas, sehingga terdapat rasa tertentu yang muncul. Menurut peneliti wiled Bugis memiliki perawakan sedang dalam artian di antara besar dan kecil. Ciri khas dalam penarinya adalah dengan pola gerak lincah , gesit , memiliki ciri ekstrovert yaitu berkarakter gecul. Wirama  dalam  gerak  ikal  benang  Bugis  memiliki  irama  tempo yang  cepat  sehingga  berkarakter  dinamis.  Gending  yang  digunakan  dalam  ikal benang  Bugis  adalah Ketawang  Puspanjala  laras  pelog  pathet  nem yang memberikan  karakter  dinamis. Lulut dalam  hal  ini  memberikan  kesan  karakter ngglece tetapi dalam lingkup sebagai bentuk gerak tari bukan semata gerak bela diri. Luwes sebagai bentuk gerak tari memiliki karakter luwes dalam artian mengikuti estetika sebagai bentuk tarian. Ulat pandangan pada Bugis dalam gerakikal benang mengarah pada pandangan lawannya sehingga bersifat ekstrovert atau berkarakter ngglece.

## 4.  KESIMPULAN
Gerak  dan  karakter  Bugis  diwujudkan  dalam  motif  gerak  meliputi slulupan , ngundhing mangundha, cekotan, kiteran, geyol, ikal, benang dan pencak silat. Gerak dan karakter ngglece Bugis sebagai penggambaran sifat ekstrovert dibentuk oleh motif gerak ngundhing mangundha dan slulupan. Gerak dan karakter gecul dibentuk motif gerak geyol, kiteran dan ikal benang. Gerak dan karakter ngece dibentuk oleh motif gerak penthangan laku miring cekotan, dan ulap tawing cekotan . Serta gerak dan karakter lincah, atraktif, dinamis dan kuat diwujudkan dalam gerak pencak silat yang telah distilisasi menjadi sebuah gerak tari yang memberikan kesan garis lurus, tegas, dan kuat.

## DAFTAR PUSTAKA
Ed. Pramutomo, R. . (2007). Etnokoreologi Nusantara Batasan Kajian, Sistematika, dan Aplikasi Keilmuannya . ISI Press.
Morris, D. (2002). People Watching. Great Britain: Vintage .
Prabowo.  (2007). Sejarah  Tari  Jejak  Langkah  Tari  di  Pura  Mangkunegaran . Surakarta: ISI Press dan Percetakan CV. Efek Design.
Sari, Y. (2017). Tari Bugis Kembar Versi S. Ngaliman (Kajian Kritik Holistik). Greget , 16 .
Selamet, M. (2014). Barongan Blora Menari di atas Politik dan Terpaan Zaman . Citra Sains.
Soedarsono, R. M. (1997). Pengantar Pengetahuan dan Komposisi Tari Yogyakarta (Metodologi). Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia.
Soedarsono,  R.  M.  (2002). Seni  Pertunjukan  Indonesia  Di  Era  Globalisasi .  UGM Press.
Subagyo,  H.  (2010).  Visualisasi  Gerak  dan  Karakter  dalam  Tari  Wireng  Di Mangkunegaran. Greget , 9 .
Ventresca. (2002). Archival Research Methode. Blackwell Publisher.
Wulandari,  D.  (2017). Karakter  Gerak  Gecul  Gareng  Versi  Sumar  Bagyo .  Institut Seni Indonesia Surakarta.