## A L -   M U D A R R I S
J o u r n a l   o f   E d u c a t i o n
p   I S S N :   2 6 2 0 - 5 8 3 1   |   e   I S S N :   2 6 2 0 - 4 3 5 5

## ANALISIS TUTURAN IMPERATIF BAHASA JAWA GURU PADA SISWA KELAS II MI AL-FATTAH KOTA MALANG

## Hullatun Waqori
MI Al- Fattah Kota Malang email : waqori.spd@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  (1)  mendeskripsikan  wujud  pragmatik  imperatif  pada guru  MI  Al-Fattah  ,  (2)  mendeskripsikan  kesantunan  imperatif,  meliputi  kesantunan linguistik  dan  kesantunan  pragmatik.  Jenis  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah deskriptif kualitatif karena data yang diambil berupa tuturan-tuturan lisan bukan angka. Subjek  penelitian  ini  adalah  guru  MI  Al-Fattah  .  Objek  penelitian  ini  adalah  tuturan imperatif yang  dituturkan oleh  guru. Data  diperoleh  dengan metode simak bebas libat cakap (SLBC), teknik rekam, dan teknik catat. Data dianalisis dengan metode analisis konten  (content  analysis).  Metode  analisis  konten  merupakan  metode  untuk menganalisis data dengan cara mengaitkan tuturan dengan konteksnya. Kemudian hasil data  yang  telah  dianalisis  tersebut  disajikan  secara  deskriptif.  Hasil  penelitian  ini diperoleh  (1)  Wujud  pragmatik  imperatif  yang  digunakan  guru  MI  Al-Fattah    pada proses belajar mengajar diperoleh 10 wujud. (2) wujud kesantunan imperatif, meliputi (a)  wujud  kesantunan  linguistik,  kesantunan  linguistik  yang  ditemukan  dalam penelitian  di  MI  Al-Fattah    dalam  proses  belajar  mengajar  yaitu  panjang  pendek tuturan,  urutan  tutur,  intonasi  dan  isyarat  kinestik,  ungkapan-ungkapan  penanda kesantunan  yang  meliputi  penanda  kesantunan  tulung,  ayo,  coba,  mbok/mbokan,  (b) kesantunan  pragmatik  imperatif,  kesantunan  pragmatik  imperatif  meliputi  kesantunan pragmatik  imperatif  dalam  tuturan  deklaratif  dan  interogatif.  Kesantunan  pragmatik dalam  tuturan  deklaratif  ditemukan  deklaratif  yang  bermakna  pragmatik  imperatif suruhan,  deklaratif  yang  bermakna  pragmatik  imperatif  persilaan,  dan  deklaratif  yang bermakna pragmatik imperatif larangan, sedangkan dalam bentuk interogatif ditemukan interogatif yang bermakna pragmatik imperatif perintah dan interogatif yang bermakna pragmatik imperatif larangan.
Kata kunci : Tuturan imperatif, Guru MI, Bahasa Jawa

## A. PENDAHULUAN
Bahasa  adalah  sebagai  satu  sistem  lambang  bunyi  yang  bersifat  “arbitrer”. 1 Bahasa  pada  prinsipnya  merupakan  alat  untuk  berkomunikasi  dan  alat  untuk menunjukkan  identitas  masyarakat  pemakai  bahasa.  Suatu  kenyataan  bahwa  manusia mempergunakan  bahasa  sebagai  sarana  komunikasi  vital  dalam  kehidupan.  Bahasa memegang peranan penting dalam kehidupan kita hal ini harus kita sadari benar- benar, khususnya  para  guru  bahasa  sebagai  sarana  komunikasi  vital  dalam  berkomunikasi dengan  siswanya  untuk  berinteraksi.  Kalimat  imperatif  adalah  kalimat  yang  isinya meminta  agar  si  pendengar  atau  yang  mendengar  kalimat  itu  memberi  tanggapan berupa tindakan atau perbuatan yang diminta. Kalimat imperatif mengandung maksud memerintah  atau  meminta  agar  mitra  tutur  melakukan  suatu  sebagaimana  diinginkan penutur.
1 http://KBBI.online.com/2014/12/3/bahasa, diakses tanggal 03 Maret 2018

## A L -   M U D A R R I S
J o u r n a l   o f   E d u c a t i o n
p   I S S N :   2 6 2 0 - 5 8 3 1   |   e   I S S N :   2 6 2 0 - 4 3 5 5
Dalam pembelajaran  di MI  khususnya kelas II, guru  memegang kontrol  serta power atas siswanya. Hal ini dapat diidentifikasi dari dominasinya tuturan yang berasal dari  guru  dibandingkan  tuturan-tuturan  dari  siswa  saat  pembelajaran  sedang berlangsung. Dominannya pemanfaatan tuturan imperatif dalam proses pembelajaran di MI sangat dipengaruhi oleh faktor usia atau faktor umur siswa yang relatif masih sangat muda,  yaitu  berkisar  7-8  tahun.  Pada  usia  tersebut  anak  sangat  membutuhkan  lebih banyak  kontrol  serta  pengawasan  dalam  bentuk  perintah  dari  gurunya.  Selama  proses belajar  megajar  berlangsung  tidak  setiap  saat  guru  menggunakan  tuturan  imperatif secara  langsung,  adakalanya  menggunakan  wujud  nonimperatif  seperti  bentuk deklaratif dan interogatif. Dari uraian mengenai latar belakang tersebut, peneliti tertarik untuk  mendeskripsikan  penelitian  yang  berjudul  ”Analisis  tuturan  imperatif  Bahasa Jawa  Guru  Madrasah  Ibtidaiyah  Al-Fattah    pada  siswa  kelas  II  MI  Al-Fattah Kecamatan Lowokwaru Kota Malang”. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan wujud pemakaian tuturan pragmatik imperatif, mendeskripsikan faktor-faktor ungkapan penanda  kesantunan  tuturan  imperatif  yang  digunakan  oleh  guru  dalam  proses  belajar mengajar.

## B. METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Penelitian  ini  dilakukan  di  MI  Al-Fattah  dilakukan  selama  15  hari  tanggal  1  Maret samap  16  Maret  2018  pada  saat  proses  mengajar  berlangsung.  Subjek  penelitian  ini adalah guru MI Al-Fattah. Objek penelitian dalam penelitian ini adalah tuturan imperatif guru  MI  Al-Fattah.  Data  diperoleh  dengan  metode  simak  bebas  libat  cakap  (SLBC), teknik  rekam,  dan  teknik  catat.  Instrumen  atau  alat  bantu  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  meliputi  alat  rekam  berupa  handphone,  alat  tulis  (kertas)  dan  bolpoin. Penulis  juga  menggunakan  buku-buku  yang  sesuai  atau  relevan  untuk  menganalisis percakapan yang telah diperoleh agar data yang dianalisis valid. 2
Data  dianalisis  dengan  metode  analisis  konten  (content  analysis).  Metode analisis  konten  merupakan  metode  untuk  menganalisis  data  dengan  cara  mengkaitkan tuturan dengan konteksnya. 3 Adapun hasil analisis data disajikan secara informal, yaitu dengan kata-kata biasa. 4

## C. HASIL PENELITIAN
1. Wujud Pragmatik Imperatif
Dalam  penelitian  ini,  sedikitnya  ditemukan  sepuluh  macam  wujud  pragmatic imperatif  yaitu  imperatif  perintah,  suruhan,  permintaan,  desakan,  bujukan,  himbauan, ajakan, larangan, anjuran, “ngelulu”.
a. Tuturan yang Mengandung Makna Pragmatik Imperatif Perintah (1) Tutupke lawang!” *Tutupake lawaŋ!+ ‘Tutupkan pintu!’ (Rekaman 2)
2 Arikunto , Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik (Jakarta: Rineka Cipta, 2013), hlm. 203.
3 Mulyana , Kajian Wacana: Teori, Metode dan Aplikasi Prinsip-prinsip Wacana ( Yogyakarta: Tiara Wacana, 2005), hlm. 82.
4 Sudaryanto, Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa Pengantar Penelitian Wahana Kebudayaan Secara Linguistik (Yogyakarta: Duta Wacana University Press 1993), hml. 145.

## A L -   M U D A R R I S
J o u r n a l   o f   E d u c a t i o n
p   I S S N :   2 6 2 0 - 5 8 3 1   |   e   I S S N :   2 6 2 0 - 4 3 5 5
Pada  tuturan  di  atas  mengandung  makna  pragmatik  imperatif  perintah,  tuturan itu  memerintahkan  kepada  siswa  supaya  menutupkan  pintu.  Tuturan  tersebut  dapat dikatakan  memiliki  tingkat  kesantunannya  sangat  rendah  karena  tidak  dibubuhinya penanda kesantunan apapun.
b. Tuturan yang Mengandung Makna Pragmatik Imperatif Suruhan
(1) “Ahmad disimak coba, bene presa tekan ngendhi ayo!”
[Ahmad disima? coba, bεne presa təkan ngəndi ayo!+ ‘Ahmad disimak coba, biar tau sampai  mana  ayo!’  (Rekaman  2)  Konteks  tuturan:  Dituturkan  guru  pada  saat  guru membacakan cerita siswa tidak memperhatikan.
Pada  tuturan  di  atas  mengandung  makna  pragmatik  imperatif  suruhan  dengan membubuhkan  kata  “coba”  maka  kadar  tuntutan  dalam  impertaif  suruhan  cenderung lembut  dan  lunak.  Hal  ini  akan  berbeda  apabila  penanda  kesantunan  tersebut dihilangkan,  menyebabkan  tuturan  itu  memiliki  kadar  tuntutan  yang  langsung,  keras dan  kasar  sehingga  ditafsirkan  sebagai  tuturan  yang  mengandung  maksud  imperatif perintah.
c. Tuturan yang Mengandung Makna Pragmatik Imperatif Permintaan
(1) “Tulung digateake to!”
*Tuluŋ digatɛake to!+ ‘Tolong diperhatikan to!’ (Rekaman 4) Tuturan di atas yang dituturkan oleh guru kepada siswa merupakan tuturan yang mengandung  makna  pragmatik  imperatif  permintaan,  guru  meminta  agar  siswa memperhatikan.  Tuturan  tersebut  memiliki  tingkat  kesantunan  yang  tinggi  karena dibubuhi penanda kesantunan “tulung”, sehingga kadar tuntutanya cenderung rendah. d. Tuturan yang Mengandung Makna Pragmatik Imperatif Desakan (1) “Milih ayo cepet, ayo soale digarap!”
[Milih ayo cəpet soale digarap!] ‘Milih ayo cepat, ayo soalnya dikerjakan!’ (Rekaman 4)
Sebagai tuturan yang mengandung makna pragmatik imperatif desakan, tuturan di  atas  memiliki  kadar  tuntutan  yang  tinggi  meskipun  tuturan  tersebut  dibubuhi penanda  kesantunan  “ayo”.  Tingginya  kadar  tuturan  yang  terkandung  dalam  tuturan tersebut  disebabkan  perubahan  intonasi  yang  meninggi  saat  menuturkan  tuturan tersebut. Pada tuturan di atas guru mendesak supaya siswa segera mengerjakan soal.
e. Tuturan yang Mengandung Makna Pragmatik Imperatif Bujukan
(1) “Mriki maju mriki, ayo bukune diasta ayo majeng!” *Mriki maju mriki ayo bukune diasta ayo majəŋ!] ‘Sini maju sini, ayo bukunya dibawa ayo kedepan!’ (Rekaman 2)
Pada tuturan di atas yang dituturkan guru kepada siswa mengandung imperatif bujukan,  guru  membujuk  siswa  supaya  mau  maju  kedepan,  dengan  penggunaan penanda  kesantunan  “ayo”  dan  dengan  intonasi  yang  lembut  tuturan  itu  memiliki tingkat kesantunan yang tinggi.
f. Tuturan yang Mengandung Makna Pragmatik Imperatif Himbauan
(1) Sapa sing arak nyatet, nyateta cepet cekat-ceket!
[Sapa  sIŋ  ara?  ηatət,  ηatəta  cəpət  cɛkat  cɛkət!]  Siapa  yang  mau  mencatat,  catatlah cepat! (Rekaman 3)
Pada  tuturan  yang  dituturkan  oleh  guru  kepada  siswa  mengandung  imperatif himbauan karena digunakan bersamaan dengan partikel –lah tuturan tersebut memiliki tingkat kesantunan yang tinggi.
g. Tuturan yang Mengandung Makna Pragmatik Imperatif Ajakan
(1) “Nomer pitu ayo dipresani gambar!”
*Nomər pitu ayo dipresani gambar!]

## A L -   M U D A R R I S
J o u r n a l   o f   E d u c a t i o n
p   I S S N :   2 6 2 0 - 5 8 3 1   |   e   I S S N :   2 6 2 0 - 4 3 5 5

## ‘Nomor tujuh ayo dilihat gambar!’ (Rekaman 4)
Pada  tuturan  di  atas  yang  dituturkan  oleh  guru  kepada  siswa  mengandung makna  imperatif  ajakan.  Tuturan  itu  guru  mengajak  siswa  untuk  melihat  gambar, tuturan  itu  muncul  setelah  guru  mendapati  ada  siswa  ribut  sendiri  saat  guru membacakan soal.
h. Tuturan yang Mengandung Makna Pragmatik Imperatif Larangan
(1) “Wulan....Wulan ayo mboten pareng rame kiyambak!” *Wulan..Wulan ayo mbotən parəŋ rame kiyamba?!+ ‘Wulan....Wulan ayo tidak boleh ramai sendiri!’ (Rekaman 4)
Pada  tuturan  di  atas  memiliki  makna  imperatif  larangan  supaya  siswa  tidak ramai  sendiri.  Makna  imperatif  larangan  tersebut  semakin  kentara  dengan  munculnya kata “mboten pareng” sebagai pemertegas imperative larangan.
i. Tuturan yang Mengandung Makna Pragmatik Imperatif Anjuran
(1)  “Tumbas  nang  koperasi  neng  bu  gurune  nonok,  anane  nek  ngaso  mangken  nek istirahat!
*Tumbas  naŋ  kopərasi  nɛŋ  bu  gurune  nono?,  anane  nɛ?  ŋaso  maŋkin  nε?  istirahat!] ‘Beli di koperasi tapi bu gurunya tidak ada, adanya kalau istirahat nanti kalau istirahat!’ (Rekaman 2)
Pada  tuturan  di  atas  mengandung  makna  anjuran  dalam  bentuk  non  imperatif, tuturan  (1)  mengandung  makna  pragmatik  imperatif  anjuran  supaya  siswa  membeli penghapus  waktu  istirahat.  j.  Tuturan  yang  Mengandung  Makna  Pragmatik  Imperatif “Ngelulu”
(1) “Riyan le lenggah teng pundhi Riyan, empun mriko nek arak metu nek arak lenggah  neng  kana  oleh!”  *Riyan  le  ləŋgah  tiŋ  punɖi  Riyan,  əmpUn  mrika  nɛ?  ara? mətu ləŋgah neŋ kana olɛh!]
‘Riyan duduknya di mana Riyan, sudah sana kalau mau keluar kalau mau duduk disana boleh!’ (Rekaman 6)
Pada  tuturan  (1)  mengandung  makna  “ngelulu”,  pada  tuturan  diatas  guru menyuruh  siswa  untuk  duduk  di  luar  namun  sebenarnya  melarang  siswa  untuk  duduk diluar, dengan dituturkannya tuturan itu supaya siswa duduk dengan bagus. 2. Faktor-Faktor Penanda Kesantunan
Wujud  kesantunan  linguistik  pemakaian  tuturan  imperatif  guru  yang  ditandai oleh beberapa unsur, yakni (a) panjang pendek tuturan, (b) urutan tuturan, (c) intonasi dan  isyarat  kinestik,  (d)  ungkapan-ungkapan  penanda  kesantunan  sebagai  penentu kesantunan  linguistik.  Adapun  wujud  kesantunna  pragmatik  yang  ditemukan  yaitu  (a) tuturan yang mengandung tuturan deklaratif dan (b) interogatif tuturan itu dapat dilihat pada tuturan di bawah ini.
a. Kesantunan Linguistik 1) Panjang Pendek Tuturan (a) “Disimak tulisane!”
[Disima? tulisane!] ‘Disimak tulisannya!’ (Rekaman 6)
(b) “Dipresani tulisane mangkin ngisi lho!” *Dipresani tulisane maŋkin ŋisi lho!+
‘Dilihat tulisnnya nanti mengerjakan lho!’ (Rekaman 6) (c) “Afriyan dipresani tulisane, aja karo bobok ora saged mesthi nangis njuan to!” [Afriyan dipresani tulisane, aja karo bobo?! ora sagəd məsţi naŋis njƲan to! ‘Afriyan  dlihat  tulisannya,  jangan  sambil  bobok  tidak  bisa  nan  ti  terus  nangis!’ (Rekaman 6)

## A L -   M U D A R R I S
J o u r n a l   o f   E d u c a t i o n
p   I S S N :   2 6 2 0 - 5 8 3 1   |   e   I S S N :   2 6 2 0 - 4 3 5 5
Tuturan  (1a)  sebanyak  dua  kata,  tuturan  (1b)  lima  kata  dan  tuturan  (1c) sebanyak  enam  kata  dan  merupakan  tuturan  yang  terpanjang.  Dari  ketiga  tuturan  itu dapat  dikatakan  bahwa  dari  segi  kesantunan  tuturan  (1a)  secara  linguistik  berkadar kesantunan  paling  rendah,  sedangkan  tuturan  (1c)  berkadar  kesantunan  paling  tinggi. Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  semakin  panjang  sebuah  tuturan  menjadi semakin santun tuturan itu.
2) Urutan Tuturan
(1) “Ayo digarap tese lek ndang! Cepet!”
[Ayo digarap tɛse le? ndaŋ cəpət!] ‘Ayo segera dikerjakan tesnya! Cepat!’ (Rekaman 7)
Tuturan  di  atas  memiliki  tingkat  kesantunan  yang  tinggi  karena  untuk menyatakan maksud imperatifnya tuturan itu diawali terlebih dahulu dengan informasi yang melatarbelakangi imperatif yang dinyatakan selanjutnya.
3) Intonasi dan Isyarat Kinestik
(1) “Hesti..Hesti, madhep mriki!”
[Hesti... Hesti maɖəp mriki!] ‘Hesti..Hesti, menghadap kesini!’ (Rekaman 6)
Munculnya  isyarat  paralingustik  berupa  gerakan  tangan  yang  menyertai  guru saat  menuturkan  tuturan  tersebut  memiliki  fungsi  pemertegas  supaya  siswa  mau menghadap ke arah guru.
4) Ungkapan-Ungkapan Penanda Kesantunan
(1) “Tulung digateake ta!”
[Tulung digatεake to!] ‘Tolong diperhatikan ta!’ (Rekaman 4) (2) “Ayo digarap dhewe!”
*Ayo digarap ɖewe!] ‘Ayo dikerjakan sendiri!’ (Rekaman 7)
(3) “Ahmad disimak coba, bene presa tekan ngendhi ayo!”
[Ahmad disima? coba, bεne presa təkan ngəndi ayo!+ ‘Ahmad disimak coba, biar tau sampai mana ayo!’(Rekaman 2)
(4) “Mpun  sakniki  mirengake  mbokan,  nek  ora  hiso  ora  munggah  temenan. Oraan tak unggahke ben rasakna nek ora munggah!”
*Mpun sakniki mirəŋake mboan, ne? ora hisa ora muŋgah təmənan. oraan ta? uŋgahake bɛn rasakna ne? ra muŋgah!+
‘Sudah sekarang dengarkan hendaknya, kalau tidak bisa tidak naik beneran. Tidak saya naikkan biar rasakan kalau tidak naik!’ (Rekaman 6)
Pada  tuturan  (1)  Sebagai  tuturan  yang  mengandung  pragmatic  permintaan tuturan “tulung digateake ta” Memiliki tingkat kesantunan yang tinggi karena dibubuhi penanda  kesantunan  “tulung”  sehingga  kadar  tuturannya  cenderung  rendah.  Pada tuturan  (2)  pembubuhan  penanda  kasantunan  ayo  guru  menginginkan  siswanya  agar benar-benar mengerjakan sendiri. pembubuhan penanda kesantunan ayo juga berfungsi memperhalus  kadar  tuturan  dalam  imperatif  bujukan.  Pada  tuturan  (3)  dengan membubuhkan kata coba, maka kadar tuturan dalam imperatif suruhan cenderung lebih lembut.  Hal  ini  akan  berbeda  apabila  penanda  kesantunan  dalam  tuturan  tesebut dihilangkan.  Penghilangan  penanda  kesantunan  tersebut  menyebabkan  tuturan  itu memiliki  kadar  tuturan  yang  langsung,  keras,  dan  kasar  sehingga  dapat  ditafsirkan sebagi  tuturan  yang  mengandung  maksud  imperatif  suruhan  yang  kasar.  Pada  tuturan (4)  memiliki  kadar  tuturan  yang  sangat  tinggi,  karena  ditambahkannya  penanda

## A L -   M U D A R R I S
J o u r n a l   o f   E d u c a t i o n
p   I S S N :   2 6 2 0 - 5 8 3 1   |   e   I S S N :   2 6 2 0 - 4 3 5 5
kesantunan “mbokan”  dapat menjadi  lebih halus. Selain itu tuturan imperatif tersebut dapat  memiliki  makna  yang  baru,  yaitu  bermakna  pemberian  saran  supaya  siswa mendengarkan.
b. Kesantunan Pragmatik dalam Tuturan Deklaratif
1) Kesantunan Pragmatik dalam Tuturan Deklaratif
Dalam  penelitian  ini  ditemukan  tuturan  deklaratif  yang  bermakna  pragmatik suruhan, persilaan, larangan.
a) Tuturan Deklaratif yang Mengandung Makna Pragmatik Suruhan (1) Kurang sero semono!”
*Kuraŋ səro səmono!+ ‘Kurang keras segitu!’ (Rekaman 2)
Pada  tuturan  di  atas  merupakan  bentuk  deklaratif  yang  mengandung  maksud memberitahukan kepada siswa kurang keras saat membaca, maka dari bentuk deklaratif itu akan memunculkan maksud imperatif suruhan agar siswa lebih keras lagi.
b) Tuturan Deklaratif yang Mengandung Makna Prakmatik Persilaan
(1) Siswa: “Bu kula ajeng ting wc bu.”
Siswa:* Bu kula ajəŋ tIŋ wc bu?+
Siswa:  ‘Bu  saya  mau  ke  toilet  Bu.’  Guru:  “Ow  yo.”  Guru:[Ow  yo]  Guru:  ‘Ow  ya.’ (Rekaman 2)
Pada  tuturan  di  atas  mengandung  makna  persilaan  dalam  bentuk  deklaratif  guru mempersilahkan siswa yang mau ketoilet.
c) Tutran Deklaratif yang Mengandung Makna Pragmatik Larangan (1) “Bilal kok dolanan mawon!”
[Bilal ko? dolanan mawon!] ‘Bilal kok mainan saja!’ (Rekaman 3)
Pada  tuturan  di  atas  merupakan  bentuk  deklaratif  yang  mengandung  maksud memberitahukan  kepada  siswa  untuk  memperhatikan,  maka  dari  bentuk  deklaratif  itu akan  memunculkan  maksud  imperatif  larangan  agar  siswa  tidak  ramai  saat  guru menerangkan.
2) Kesantunan Pragmatik dalam Tuturan Interogatif Tuturan interogatif merupakan tuturan yang menggunakan kalimat pertanyaan (interogatif).  Dalam  penelitian  ini  ditemukan  tuturan  interogatif  yang  bermakna perintah dan larangan.
a) Tuturan Interogatif yang Mengandung Makna Pragmatik Perintah
(1) “Riyan kok malah ra disimak?
[Riyan ko? malah ra disima??] ‘Riyan kok tidak disimak?’ (Rekaman 6)
Pada tuturan di atas yang dituturkan oleh guru kepada siswa hanya memerlukan jawaban dari siswa yang bernama Riyan terhadap pertanyaan yang dikemukakan guru. Akan  tetapi  apabila  tuturan  itu  dilihat  secara  pragmatik  mengandung  pragmatik imperatif perintah supaya siswa tersebut menyimak.
b) Tuturan Interogatif yang Mengandung Makan Pragmatik Larangan
(1) “Yoga malah ngalamun?”
*Yoga malah ŋalamƲn?+ ‘Yoga kok melamun?’ (Rekaman 7)
Pada tuturan di atas apabila dilihat secara pragmatic mengandung pragmatik imperatif  larangan  agar  Yoga  tidak  melamun  saat  guru  menerangkan.  Munculnya

## A L -   M U D A R R I S
J o u r n a l   o f   E d u c a t i o n
p   I S S N :   2 6 2 0 - 5 8 3 1   |   e   I S S N :   2 6 2 0 - 4 3 5 5
maksud  imperatif  larangan  dilatarbelakangi  oleh  tindakan  Yoga  yang  tidak memperhatikan saat guru membacakan soal.

## D. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  mengenai  tuturan  imperatif  Bahasa  Jawa  yang dituturkan oleh Guru, dapat disimpulkan hal-hal sebagai berikut. (1) Wujud pragmatik imperatif  diperoleh  10  wujud  yaitu  imperatif  perintah,  suruhan,  permintaan,  desakan, bujukan, imbauan, ajakan, anjuran, larangan, serta “ngelulu”. (2) Faktor-faktor penanda kesantunan yang meliputi Kesantunan linguistik yang ditemukan yaitu meliputi panjang pendek tuturan, urutan tuturan, intonasi dan isyarat-isyarat kinestik tertentu, dan faktor ungkapan-ungkapan  penanda  kesantunan  yang  meliputi  penanda  kesantunan  “tulung” “ayo”, mbok/mbokan, dan “jajal”.
Adapun  kesantunan  pragmatik  imperatif  yaitu  bentuk  deklaratif  yang ditemukan  dalam  penelitian  ini  yaitu  tuturan  deklaratif  yang  menyatakan  makna pragmatik imperatif suruhan, persilaan dan larangan, sedangkan bentuk interogatif yang ditemukan  dalam  penelitian  ini  yaitu  interogatif  bermakna  pragmatik  imperative perintah dan larangan.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  Suharsimi. 2013.  Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik. Jakarta: Rineka Cipta. Mulyana. 2005. Kajian Wacana: Teori, Metode Dan Aplikasi Prinsip-Prinsip Wacana. Yogyakarta:Tiara Wacana.
Sudaryanto. 1993.  Metode  Dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa  Pengantar  Penelitian Wahana Kebudayaan Secara Linguistis. Yogyakarta: Duta Wacana University Press.