## JURNAL BIMBINGAN PENYULUHAN ISLAM
P-ISSN: 2685-1636   E-ISSN: 2685-4481 Vol. 06, No. 01 Januari-Juni 2024 https://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/JBPI/index

## SELF ACCEPTANCE SEBAGAI SOLUSI EMPTY NEST SYNDROME PADA LANSIA
Ayu Ardina Sulha 1* , Muhammad Aniqunnahik 2 , Ulin Nihayah 3 1,2,3 Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang, Indonesia
Article Info Abstract
Article History: Submitted: 26/11/23 Accepted: 11/06/24 Published: 16/06/23
*Corresponding Author: Name: Ayu Ardina Sulha Email: 2101016118@student.w alisongo.ac.id DOI: https://doi.org/10.32332 /jbpi.v6i1.8166 The  elderly  phase  is  an  age  that  experiences  a  decline  in  physical,  health  and  mental aspects.  In  this  phase,  elderly  people  have  various  problems,  especially  psychological aspects.  One  of  the  psychological  problems  that  occurs  is  empty  nest  syndrome accompanied by feelings of loneliness which leads to stress, giving rise to indications of mental  health  disorders.  This  needs  special  attention  to  improve  their  quality  of  life, comfort and well-being through providing intervention services by fostering aspects of self-acceptance  in  their  lives.  So  self-acceptance  is  a  solution  for  elderly  people  who experience  empty  nest  syndrome.  The  research  aims  to  provide  an  overview  of  self- acceptance as proven in previous research as a thought construct that can be applied as a solution for elderly people who experience empty nest syndrome. This research uses a qualitative method with a descriptive approach, supported by a literature review about empty nest syndrome, accompanied by self-acceptance so that it can be implemented in the lives of the elderly, and can be applied by counselors. The results of this research are 1)  The  elderly  undergo  a  process  to  achieve  good  and  maximum  self-acceptance;  2) Stages in self-acceptance are a solution for elderly people who experience empty nest syndrome. With these stages, the elderly have better mental well-being and overcome empty nest syndrome more effectively. So that the elderly find happiness and peace in life, feel more confident, and have a meaningful life; 3) Ikhlas and qonaah can be used to strengthen self-acceptance in overcoming empty nest syndrome. Copyright © 2024, First Author et al
This is an open access article under the CC – BY-SA license
Keywords:
Self Acceptance; Empty Nest Syndrome; Elderly

## Abstrak
Fase  lanjut  usia  merupakan  usia  yang  mengalami  penurunan  aspek  fisik,  kesehatan,  dan  mental.  Pada  fase  ini  lansia mempunyai  berbagai  permasalahan  khususnya  aspek  psikologis.  Salah  satu  permasalahan  psikologis  yang  terjadi  adalah sindrom sarang kosong yang disertai perasaan kesepian yang berujung pada stres sehingga menimbulkan indikasi gangguan kesehatan jiwa. Hal ini perlu mendapat perhatian khusus untuk meningkatkan kualitas hidup, kenyamanan dan kesejahteraan mereka melalui pemberian layanan intervensi dengan menumbuhkan aspek penerimaan diri dalam kehidupan mereka. Maka penerimaan  diri  menjadi  solusi  bagi  lansia  yang  mengalami  sindrom  sarang  kosong.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk memberikan  gambaran  mengenai  penerimaan  diri  yang  telah  dibuktikan  pada  penelitian-penelitian  sebelumnya  sebagai sebuah  konstruk  pemikiran  yang  dapat  diterapkan  sebagai  solusi  bagi  lansia  yang  mengalami  sindrom  sarang  kosong. Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif,  didukung  dengan  tinjauan  pustaka  tentang sindrom sarang kosong, disertai penerimaan diri sehingga dapat diterapkan dalam kehidupan lansia, dan dapat diterapkan oleh konselor. Hasil penelitian ini adalah 1) Lansia menjalani proses untuk mencapai penerimaan diri yang baik dan maksimal; 2) Tahapan penerimaan diri menjadi solusi bagi lansia yang mengalami sindrom sarang kosong. Dengan tahapan tersebut, lansia memiliki kesejahteraan mental yang lebih baik dan mengatasi sindrom sarang kosong dengan lebih efektif. Agar lansia menemukan kebahagiaan dan ketenangan hidup, merasa lebih percaya diri, dan mempunyai kehidupan yang bermakna; 3) Ikhlas dan qonaah dapat digunakan untuk memperkuat penerimaan diri dalam mengatasi sindrom sarang kosong.
Kata Kunci:  Self Acceptance; Empty Nest Syndrome; Lansia
P-ISSN : 2685-1636
E-ISSN : 2685-4481

## Pendahuluan
Menua adalah suatu fase alami dalam kehidupan manusia. Lansia merupakan tahap usia akhir dalam proses kehidupan yang ditandai oleh penurunan kemampuan tubuh dalam menghadapi stres lingkungan. Lansia sering kali terkait dengan empat jenis penyakit, yaitu gangguan  hormon  metabolismne,  masalah  pada  persendian,  masalah  sirkulasi  darah termasuk gangguan pada pembuluh darah, serta masalah pada organ-organ seperti ginjal dan hipertensi (Sri Nur Hartiningsih et al, 2022). Terdapat fakta sosial yang kami ambil dari salah  satu  berita  yang  berisi  tentang  seorang  pria  lansia  berinisial  NS  usia  60  tahun  di wilayah  Kademangan,  Kecamatan  Setu,  Tanggerang  Selatan  ditemukan  gantung  diri  di dekat rumahnya. Adapun faktor terjadinya gantung diri adalah kesepian karena berstatus duda  yang  tinggal  sendirian  di  rumah  dan  sudah  tidak  memiliki  pekerjaan ( https://news.republika.co.id/berita/rik377384/lansia-di-tangerang-gantung-diri- diduga-karena-kesepian ).
Hasil  penelitian  (Mulyani  &  Kristinawati,  2021)  menjelaskan  bahwa  lansia  lebih banyak  mengalami  emosi  negatif  saat  anak-anak  mereka  meninggalkan  rumah.  Emosi seperti sedih dan kesepian yang dirasakan oleh lansia merupakan bagian dari gejala empty nest  syndrome,  dimana  lansia  merasa  kehilangan  peran  sebagai  pengasuh  anak-anak mereka yang dulunya begitu intens namun kini tidak lagi diperlukan.
Individu  lanjut  usia  merupakan  kelompok  yang  sangat  rentan  terhadap  masalah kesehatan. Mereka tidak hanya terpengaruh oleh penyakit bawaan yang dimilikinya, tetapi juga rentan terhadap penyakit degeneratif yang muncul karena menurunnya fungsi organ akibat faktor usia dan penyakit metabolik (Rianto, 2022). Kerentanan pada lansia sangat kompleks, tidak hanya melibatkan masalah fisik tetapi juga aspek kesehatan mental atau jiwa.
Empty  nest  syndrome  adalah  periode  perubahan  ketika  orang  tua  sepenuhnya menjalani kehidupan terpisah dari anak-anak mereka. Saat mengalami tahap ini, beberapa orang  tua  mungkin  mengalami  perasaan  kesedihan,  kekosongan,  dan  merasa  terasing. Selama  periode  transisi  ini,  orang  tua  akan mengalami  tiga  tahap  penyesuaian  terhadap situasinya  sehingga  mereka  dapat  akhirnya  beradaptasi  atau  menerima  keadaan  baru. Selama  tahap  ini,  pendampingan  dan  dukungan  dari  anak-anak  sangat  penting  dalam konteks emosional. Ini menekankan betapa pentingnya aspek emosional dalam hubungan antara orang tua dan anak.
Penelitian yang dilakukan oleh(Mulyadi et al., 2016) mengindikasikan bahwa lansia dalam  kategori  usia  60-74  tahun  mengalami  tingkat  depresi  ringan  sekitar  68,1%  dan depresi  sedang  sekitar  13,6%.  Sementara  itu,  lansia  dalam  kategoti  usia  75-90  tahun mengalami  tingkat  depresi  ringan  sekitar  76,1%.  Depresi  adalah  kondisi  psikiatrik  yang ditandai oleh perasaan sedih, rasa putus asa, dan pandangan negatif terhadap diri sendiri. Jika  depresi  tidak  teridentifikasi  dan  diatasi  dengan  tepat,  hal  ini  dapat  mengakibatkan dampak  buruk  pada  kualitas  hidup  lansia,  bahkan  berpotensi  menyebabkan kematian(Prabhaswari & Putu Ariastuti, 2016).
Tujuan  atau  fokus  penelitian  ini  adalah  untuk  mengeksplorasi  penerimaan  diri sebagai solusi alternatif bagi lansia yang mengalami empty nest syndrome. Pada penelitian ini membahas tahapan-tahapan self acceptance yang jarang dikaitkan dengan empty nest syndrome dan dijadikan solusi untuk masalah tersebut. Dibutuhkan pengetahuan khusus
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
untuk membantu lansia dalam menghadapi kehidupan mereka. Menggunakan pendekatan yang tepat dalam membantu lansia yang mengalami kesulitan dalam menerima diri mereka secara menyeluruh dapat meningkatkan kesejahteraan lansia.

## Metode
Penelitian ini mengadopsi pendekatan kualitatif yang bersifat dekskriptif, dan menggunakan metode analisis literatur review dengan merujuk pada berbagai studi literatur  dari  berbagai  artikel  jurnal  berjumlah  kurang  lebih  50  mengenai penerimaan diri dan empty nest syndrome . Pendekatan dekskriptif digunakan untuk menggambarkan hubungan antara ilmu pengetahuan dengan metodologi penelitian, signifikansi  dari  metode  penelitian,  serta  cara  pelaksanaan  penelitian  kualitatif, terutama dalam konteks lingkungan sekolah teologi (Manurung, 2022). Bagian dari penelitian  ini  yang  disajikan  dalam  bentuk  dekskriptif  mencakup  informasi mengenai empty nest syndrome pada lansia, empty nest syndrome dalam gangguan kesehatan  mental,  fase  kehidupan  lansia  dan  tugas  perkembangannya,  dan penerimaan diri beserta tahapannya.

## Hasil dan Pembahasan

## Empty Nest Syndrome
Rita  Eka  Izzaty  (2008:  162)  dalam  (Handayani  et  al.,  2020)  menjelaskan bahwa sindrom sarang kosong merupakan peristiwa penting dalam keluarga ketika anak-anak yang semakin dewasa mulai meninggalkan rumah untuk memasuki fase kedewasaan.  Sindrom  ini  menunjukkan  bahwa  kebahagiaan  dalam  pernikahan dapat mengalami penurunan karena anak-anak yang mulai mandiri dari orang tua mereka.  Para  orang  tua  merasakan  perubahan  ini  karena  sebelumnya  kepuasan hidup  mereka  terkait  dengan  interaksi  bersama  anak-anak.  Hal  ini sesuai  dengan penelitian (Hilmanisa Indriadi et al., 2022) yang menjelaskan bahwa ada tiga orang lansia  yang  mengalami  fase  sarang  kosong  ( Empty  Nest  Syndrome )  berdasarkan penyebab  yang  bervariatif  pada  setiap  seseorang.  Dalam  penelitian  (Mahendra  & Husna, 2023) juga dijelaskan bahwa Sindrom Sarang Kosong adalah keadaan dimana kepuasan  dalam  suatu  pernikahan  menurun  setelah  awalnya  dipenuhi  oleh kehadiran anak-anak. Hal ini terjadi ketika anak-anak pergi, meninggalkan orang tua dalam keadaan kesepian dan hampa. Berdasarkan beberapa pengertian Empty Nest Syndrome yang  telah  dipaparkan  sebelumnya,  bahwa Empty  Nest  Syndrome bisa diartikan sebagai Sindrom Sarang Kosong.
Lansia juga dapat merasakan empty nest ini setelah pensiun atau pada waktu anaknya  telah  pergi  dari  rumah.  Dalam  mengatasi  ini,  lansia  bisa  menggunakan waktu  luangnya  untuk  hal-hal  yang  bermanfaat,  yaitu  mendekatkan  diri  kepada Tuhan  melalui  ibadah  dan  membaca  Al- Qur’an  serta  buku -buku  agama  lainnya, sehingga dapat menghindari sindrom empty nest. Orang-orang yang memiliki peran penting  terhadap  kehidupan  yang  bahagia  yaitu  keluarga,  termasuk  orang  tua,
pasangan suami istri, anak, cucu, dan saudara, beserta beberapa orang yang bukan keluarganya.
Adapun  beberapa  faktor  yang  bisa  mendukung  seseorang  untuk  mampu menghadapi Empty Nest Syndrome atau Sarang Kosong yaitu dengan cara mengelola masalah-masalah  yang  dihadapinya.  Hal  ini  sesuai  dengan  penelitian  yang membahas tentang Adversity Quotient. Dalam penelitian (Kusumo & Afandi, 2020a) dijelaskan bahwa seseorang dengan tingkat ketahanan dalam menghadapi kesulitan yang tinggi juga akan mempengaruhi jalannya hidup, membuatnya lebih terarah dan lebih bahagia. Ketika menghadapi masalah, orang dengan tingkat ketahanan yang tinggi tidak merespons dengan negatif. Sebaliknya, mereka cenderung mengambil tindakan positif, seperti berbagi pengalaman dengan orang lain dan terlibat dalam kegiatan sosial yang bermanfaat. Adapun dalam penelitian (Kusumo & Afandi, 2020) dijelaskan  bahwa  seseorang  yang  memiliki  nilai  religiusnya  rendah  cenderung merespons  masalah  dengan  sikap  negative.  Mereka  sering  memiliki  prasangka buruk terhadap diri sendiri atau mungkin terhadap keberadaan Tuhan.

## Gangguan Kesehatan Mental
Gangguan  mental  adalah  keadaan  dimana  seorang  individu  mengalami ketidaksejahteraan,  tidak  menyadari  potensi  dirinya,  tidak  mampu  mengatasi tekanan  hidup  sehari-hari,  tidak  dapat  bekerja  secara  produktif,  dan  tidak  bisa memberikan  kontribusi  pada  masyarakat.  Gangguan  mental  timbul  akibat ketidakseimbangan  kesehatan  mental,  dan  hal  ini  berdampak  serius  pada kepribadian  dan  perilaku  seseorang  (Rosana  &  Maeda,  2021).  Terdapat  berbagai jenis  individu  yang  mengalami  gangguan  mental  atau  gangguan  jiwa,  dan  setiap jenisnya memiliki karakteristik yang berbeda sesuai dengan tingkat keparahannya, mulai  dari  yang  paling  parah  hingga  yang  lebih  ringan.  Contohnya  termasuk Skizofrenia, gangguan bipolar, dan berbagai jenis gangguan pola kepribadian seperti Paranoid,  Skizoid,  gangguan  waham/delusi,  gangguan  sifat  kepribadian  seperti pasif-agresif, obsesif-kompulsif, gangguan identitas dissosiatif (kepribadian ganda), dan  gangguan  kepribadian  antisosial,  serta  banyak  lagi  lainnya.  Setiap  jenis gangguan ini memiliki ciri-ciri yang unik (Baroroh & Rosdiyanti, 2019).
Lansia  merupakan  usia  yang  mulai  mengalami  penurunan  dari  segi  fisik, psikologis,  dan  kognitifnya.  Oleh  karena  itu  kesehatan  fisik  pada  lansia  akan mempengaruhi  pada  kesehatan  mentalnya.  Lansia  yang  tidak  sehat  fisiknya  akan mempunyai  potensi  20  kali  lipat  lebih tinggi untuk  mengalami  tidak  sehat  secara mental daripada lansia yang sehat secara fisik (Ardianti, 2020). Penurunan fungsi fisik ini berhubungan dengan penurunan pada kemampuan menjalankan kegiatan sehari-hari ( activity daily living /ADL) yang merupakan faktor risiko bagi disabilitas dan  masalah  keuangan.  Hal  ini  mengakibatkan  lansia  menjadi  sangat  bergantung pada  bantuan  orang  lain.  Jika  lingkungan  sosial  tidak  mendukung,  hal  ini  dapat menyebabkan masalah emosional seperti perasaan rendah diri, kurang percaya diri,
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
kesepian, dan isolasi. Masalah-masalah ini juga memiliki potensi untuk berkembang menjadi masalah psikologis yang lebih serius seperti depresi.
Berdasarkan  pemaparan  tentang empty  nest  syndrome dan  gangguan kesehatan mental, maka keduanya memiliki keterkaitan. Hal ini dibuktikan dengan salah  satu  dampak  negative  yang  disebabkan  oleh empty  nest  syndrome adalah berupa  stress  maupun  depresi.  Dari  segi  kesehatan  mental  seseorang  yang mengalami empty nest syndrome tidak bisa dikategorikan  sebagai  seseorang  yang sehat  mentalnya  karena  dia  tidak  bisa  mengatasi  masalah  psikologis  yang dialaminya sehingga akan mengarah pada stress dan depresi sebagai bentuk indikasi dari adanya gangguan Kesehatan mental.

## Self-Acceptance pada Lansia
Self-acceptance  merupakan  penerimaan  positif  terhadap  diri  sendiri melibatkan  pengakuan  terhadap  kelebihan  dan  kekurangan  tanpa  menyalahkan orang  lain.  Individu  yang  mampu  merangkul  dirinya  dengan  apa  adanya menandakan  kesiapan  untuk  menghadapi  perubahan,  membuka  diri  untuk perkembangan  pribadi  yang  lebih  lanjut  (Wahyuseptiana,  2020).  Seseorang  yang memiliki  self-acceptance  yang  kokoh  juga  cenderung  lebih  toleran  terhadap ketidaksempurnaan, baik dalam diri mereka sendiri maupun orang lain.
Germer (2009) menjelaskan penerimaan diri sebagai kemampuan individu untuk  melihat  diri  mereka  dengan  positif,  tanpa  mencoba  mengubah  atau memperbaiki diri secara paksa. Adapun bentuk penerimaan diri yang baik dijelaskan pada penelitian (Dewi et al., 2022), bahwa lansia yang mengalami hipertensi mampu menerima  dirinya,  mampu  beradaptasi  denagn  kekurangan  dan  keterbatasan penyalit yang mereka miliki, dan mampu menumbuhkan pikiran yang positif dalam dirinya walaupun mengalami penyakit kronis.
Seseorang  untuk  mencapai  pada  puncak  penerimaan  diri  (self  acceptance) yang baik tentunya dengan melewati berbagai tahapan atau ada proses didalamnya. Menurut Germer (2014) dalam (Ulie et al., 2023), proses penerimaan diri melibatkan lima  tahapan,  mulai  dari  tahap  ketidaknyamanan  (aversity),  tahap  keingintahuan (curiosity),  tahap  ketahanan  (tolerance),  tahap  penerimaan  (allowing),  dan  tahap persahabatan  (friendship).  Adapun  penerimaan  diri  yang  negatif  sesuai  dengan penelitian  (Maulidhea  &  Syafiq,  2022)  yang  menjelaskan  bahwa  masa  awal  atau penyesuaian diri  pada lansia  merupakan  masa  krisis.  Hal  ini  dikarenakan  adanya lansia  yang  sempat  akan  melakukan  bunuh  diri  pada  saat  satu  minggu  berada  di panti.
Berdasarkan  beberapa  pengertian  self-acceptance  diatas,  maka  dapat diambil kesimpulan bahwa self-acceptance merupakan kemampuan individu untuk menerima  diri  sendiri  dengan  segala  kelebihan  dan  kekurangannya  tanpa menyalahkan  orang  lain.  Individu  yang  mampu  menerima  diri  sendiri  memiliki keyakinan pada kemampuan mereka untuk menghadapi kehidupan, merasa bernilai
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
dan  setara  dengan  orang  lain,  dan  memiliki  kepercayaan  diri  yang  kuat  untuk mengatasi hambatan dan tantangan.
Ada beberapa aspek penerimaan diri yang harus dimiliki oleh lansia, yaitu (Ajisuksmo & Permatasari, 2021):
1. Perasaan satu derajat atau satu tingkatan dengan orang lain Perbedaan  antara  orang  lanjut  usia  satu  dengan  yang  lain  seharusnya dianggap  sebagai  sesuatu  yang  alami  dan  tidak  diperbolehkan  membuat lansia merasa negatif terhadap diri sendiri.
2. Percaya dengan kemampuan diri Percaya  pada  kemampuan  diri dan  tidak bergantung pada  orang  lain  akan meningkatkan kesejahteraan mental lansia. Pengalaman hidup sebelumnya dimana ia telah membuktikan kemampuannya.
3. Bertanggung Jawab Setiap  orang  harus  bertanggung  jawab  atas  semua  tindakannya,  termasuk para  lansia.  Tanggung  jawab  lansia  melibatkan  keputusan  hidup  sendiri  di masa tua.
4. Berorientasi pada lingkungan sekitar Satu aspek penting dalam menjaga kesehatan/ kesejahteraan mental lansia adalah memiliki sikap terbuka dan melibatkan diri dengan orang lain yang dapat  direalisasikan  melalui  hubungan  baik  dengan  orang-orang  di sekitarnya.
5. Berpendirian
Memutuskan untuk tidak bergantung pada anak-anaknya adalah keputusan yang  krusial  bagi  lansia  dalam  menjaga  kesehatan  mentalnya.  Keputusan untuk  menjalani  masa  tua  sendirian  dan  tidak  tinggal  bersama  anak-anak merupakan  prinsip  yang  sangat  penting  bagi  lansia  untuk  mencapai kebahagiaan.
6. Menyadari batasan diri Para  lansia  perlu  memahami  bahwa  kondisi  fisik  mereka  tidak  lagi  kuat ketika mereka masih dalam usia produktif/muda. Selain itu, mereka harus menyadari adanya penurunan kemampuan kognitif dan pengelolaan emosi
7. Menerima karakteristik manusiawi
Penuh  rasa  terima  kasih  yang  dimiliki  oleh  orang  lanjut  usia  memainkan peran  krusial  dalam  memberi  mereka  kekuatan  untuk  menghadapi kehidupan seorang diri di usia tua.
Tingkat  kemampuan  penerimaan  diri  seseorang  sangat  bervariasi  karena dipengaruhi oleh beberapa faktor, termasuk usia, pendidikan, dukungan sosial, dan dukungan  emosional  yang  mereka  terima  (Ulfah  et  al.,  2019).  Dukungan  dari lingkungan sosial dapat membuat seseorang merasa diterima oleh lingkungannya, dan mengizinkan mereka merasa lebih positif tentang diri mereka sendiri. Menurut Hurlock  (2006)  dalam  (Fikrie,  2021),  salah  satu  faktor  penting  dalam
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
mengembangkan  penerimaan  diri  yang  positif  adalah  memiliki  pemahaman  yang mendalam tentang diri sendiri.

## Kehidupan Lansia dan Permasalahannya
Lansia dari segi fisiologis merujuk pada penurunan struktur dan fungsi tubuh baik dari segi psikologis yang merujuk pada penurunan persepsi, pembelajaran, dan kemampuan  pemecahan  masalah,  serta  dari  segi  sosiologis  yang  merujuk  pada penurunan dan kehilangan nilai-nilai kemasyarakatan terhadap individu (Siagian & Boy, 2020). Menurut Undang-Undang Nomor 13 Tahun 1998, istilah lansia merujuk kepada  individu,  termasuk  perempuan  dan  laki-laki  yang  telah  mencapai  usia  60 tahun atau lebih, baik mereka masih bekerja atau sudah tidak dapat beraktivitas lagi (Manafe & Berhimpon, 2022).
Seseorang dikatakan telah mencapai usia lansia apabila terdapat ciri-ciri atau karakteristik yang menunjukkan lansia. Dalam setiap perkembangan manusia pasti terdapat ciri-ciri yang menunjukan kekhasan usia tertentu. Adapun ciri-ciri lansia menurut Hurlock dalam (Supriadi, 2018) yaitu antara lain:
1. Perubahan fisik
Setiap  lansia  mengalami  perubahan  fisik  yang  berbeda-beda  walaupun memiliki usia yang sama.
2. Perubahan kemampuan motorik
Perubahan  ini  terkait  dengan  menurunnya  kemampuan  beraktivitas  yang tidak seperti saat muda.
3. Perubahan kemampuan mental Seorang lansia yang memiliki basic atau pengalaman intelektual yang tinggi akan berpengaruh pada tingkat penurunan mental.
4. Perubahan minat
Minat  lansia  tentunya  akan  berbeda  dengan  orang-orang  yang  lebih  muda darinya. Perubahan minat ini terjadi karena berorientasi pada hal yang lebih penting dan masih bisa dilakukan oleh lansia.
Individu  lanjut  usia  dengan  tingkat  spiritualitas  yang  tinggi  memiliki kemampuan dan bekal yang memadai untuk menghadapi fase dari akhir kehidupan. Lansia yang memiliki pemahaman spiritual yang baik juga akan memiliki hubungan yang positif dengan orang lain, sehingga meningkatkan kualitas hidup (Setyowati, 2021).  Ini  berkaitan  dengan  penelitian  (Elmaghfuroh  et  al.,  2022)  yang meggambarkan  bahwa  lansia  yang  mengalami  peningkatan  sebesar  31%  dalam pengalaman spiritualnya, maka memiliki peluang yang lebih tinggi untuk mengatasi permasalahan hidupnya tanpa mengalami kesulitan.
Lansia memiliki tugas perkembangan yang harus diselesaikan atau dipenuhi dengan  baik  untuk  kehidupan  selanjutnya  yang  lebih  baik,  dan  terhindar  dari berbagai  masalah.  Adapun  menurut  Hurlock  (2012)  dalam  (Isna  Nurul  Inayati, 2021), tugas-tugas perkembangan pada usia lanjut melibatkan beberapa hal berikut:
P-ISSN : 2685-1636
E-ISSN : 2685-4481
1. Menyesuaikan diri dengan penurunan kekuatan fisik dan kesehatan.
2. Menyesuaikan diri dengan masa pensiun dan pengurangan penghasilan keluarga.
3. Menghadapi kematian  pasangan hidup.
4. Membangun hubungan dengan orang sebaya.
5. Menciptakan pengaturan kehidupan fisik yang memuaskan.
6. Menyesuaikan diri dengan peran sosial secara fleksibel.
Implementasi Self Acceptance sebagai solusi Empty Nest Syndrome pada Lansia Self  acceptance sebagai  solusi empty  nest  syndrome pada  lansia diimplementasikan  pada  proses  penerimaan  diri  yang  melibatkan  lima  tahapan, mulai  dari  tahap  ketidaknyamanan  (aversity),  tahap  keingintahuan  (curiosity), tahap ketahanan (tolerance), tahap penerimaan (allowing), dan tahap persahabatan (friendship).  Pada  tahap pertama ,  tahap  ketidaknyamanan  (aversity)  lansia  yang mengalami empty nest syndrome pasti dihadapkan pada rasa sepi karena salah satu anggota keluarga seperti anak, pasangan, atau saudara ada yang meninggal, bekerja, sekolah,  atau  memiliki  rumah  yang  jauh.  Pada  tahap kedua ,  tahap  keingintahuan (curiosity) lansia yang mengalami empty nest syndrome akan mencoba mencari tahu tentang  permasalahan  yang  sedang  dialaminya.  Oleh  karena  itu  setelah  lansia mengalami ketidaknyamanan, mereka akan berusaha mencari tahu apa yang sedang dialaminya, dan bagaimana cara untuk menghadapi masalah tersebut. Pada tahap ketiga, tahap  ketahanan  (tolerance)  lansia  yang  mengalami empty  nest  syndrome akan menahan perasaan kesepian yang mereka alami. Pada tahap keempat , tahap penerimaan (allowing) lansia yang mengalami empty nest syndrome akan berusaha membiarkan  masalah  yang  ia  hadapi  sebagai  sesuatu  yang  mengalir  untuk  bisa diambil  hikmahnya.  Lansia  juga  akan  berusaha  ikhlas  dengan  apa  yang  sudah menjadi jalan hidupnya. Pada tahap kelima , tahap persahabatan (friendship) lansia yang mengalami empty nest syndrome akan menyadari bahwa dia harus berdamai dan bangkit dari rasa tidak nyaman karena masalah tersebut. Lansia akan menerima takdir  dan  keputusan  anggota  keluarganya  yang  sudah  menjadi  bagian  dalam hidupnya.  Oleh  karena  itu  kepercayaan  diri  pada  lansia  akan  mulai  tumbuh  yang akan  memunculkan  perilaku  yang  baru  seperti  menjalin  hubungan  sosial  yang tentunya lebih baik untuk kehidupannya yang akan datang.
Self acceptance kaitannya dengan konteks kehidupan islam bisa capai melalui sifat qonaah dan ikhlas. Qanaah sendiri berarti adanya rasa rela dan menerima pada diri lansia terhadap masalah empty nest syndrome yang mereka alami. Sedangkan ikhlas berarti mengerjakan sesuatu semata hanya karena Allah SWT. Dalam konteks masalah empty nest syndrome berarti nilai ikhlas berada pada bagaimana perilaku atau tindakan untuk menghadapi masalah tersebut karena Allah SWT, bukan untuk memenuhi kepentingan ingin dipuji oleh orang lain. Ada penggalan maqolah yang berbunyi al qonaa’atu al maalu laa yanfadu yang artinya yaitu bahwa sifat qonaah
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
merupakan harta yang tidak akan habis dalam kehidupan manusia. Adapun bentuk ikhlas terhadap masalah empty nest syndrome yang terjadi pada lansia karena salah satu  anggota  keluarga  ada  yang  meninggal  bisa  disadarkan  atau  ditumbuhkan melalui adanya penggalan Q.S. Al-Imran ayat 185 yang berbunyi kullu nafsin dzaa iqotul  mauti yang  berarti  bahwa  setiap  makhluk  Allah  SWT  yang  bernyawa  pasti akan merasakan kematian. Sehingga ketika lansia mengetahui dan menyadari bahwa sifat qonnah dan ikhlas merupakan bagian dari bentuk tindakan yang bisa mencapai penerimaan diri (self acceptance), maka penerimaan diri yang positif akan tumbuh dengan baik dalam kehidupannya untuk mengatasi empty nest syndrome .
Berdasarkan beberapa kondisi tersebut, maka bentuk penerimaan diri positif yang  akan  menjadi  solusi empty  nest  syndrome pada  lansia.  Segala  sesuatu  yang dilakukan untuk mencapai penerimaan diri berawal dari dalam diri lansia dan juga perlu  akan  adanya  pengaruh  dari  orang  sekitar.  Dengan  demikian  lansia  yang mengalami masalah empty nest syndrome akan teratasi dengan menumbuhkan self acceptance/penerimaan diri yang diusahakan dengan maksimal. Dengan perlahan, lansia akan mendapatkan kehidupan yang lebih baik dan sejahtera.

## Kesimpulan
Orang  lanjut  usia  sangat  rentan  terhadap  kemunduran  di  tahun-tahun terakhirnya, termasuk masalah Empety Nest Syndrome , kesehatan fisik dan mental. Untuk memungkinkan lansia dapat berkembang pada tahap yang sangat rentan ini, support perlu diberikan dalam bentuk penerimaan diri dalam diri lansia dan sebagai nilai  yang  ada  dalam  setiap  interaksi  dengan  lansia  yang  lainnya.  Paradigma penerimaan  diri  yang  dikembangkan  dan  dikaitkan  dengan  nilai  islam  berupa qonaah  dan  ikhlas  untuk  merenungkan  masa  lalu  sangat  bermanfaat  untuk menjalani  kehidupan  yang  sedang  dijalani.  Oleh  karena  itu, self  acceptance dapat digunakan untuk mendukung mengatasi empty nest syndrome bagi orang lanjut usia, sehingga memungkinkan mereka menjalani kehidupan yang lebih kaya di usia lanjut. Temuan utama dari penelitian ini yaitu pada setiap tahap self acceptance lansia harus selesai dengan dirinya yang didukung oleh support dari orang-orang terdekat atau dari dirinya sendiri. Oleh karena itu temuan ini penting untuk dikembangkan melalui adanya bimbingan atau pelayanan bagi lansia di rumah atau lembaga sosial untuk menumbuhkan self  acceptance yang  bisa  menjadi  solusi  bagi  permasalahan psikologis lansia. Penelitian ini memiliki keterbatasan dalam mencari literatur yang membahas  tentang empty nest  syndrome pada  lansia,  sehingga  kedepannya  lansia mendapatkan peluang yang lebih dalam untuk dieksplorasi dalam konteks layanan konseling  berbasis self  acceptance agar  mereka  dapat  hidup  lebih  baik,  nyaman, tentram,  dan  sejahtera.  Bagi  peneliti,  pekerja  sosial,  penyuluh  sosial  keagamaan, konselor dan lembaga terkait bisa menjadi agen untuk menyediakan program, riset, maupun layanan yang bisa menjadi intervensi jangka panjang bagi lansia.
P-ISSN : 2685-1636
E-ISSN : 2685-4481

## Daftar Pustaka
Ajisuksmo, C. R. P., & Permatasari, D. A. (2021). Penerimaan Diri Warga Lanjut Usia Yang Hidup Sendiri. JKKP (Jurnal Kesejahteraan Keluarga Dan Pendidikan) ,
8 (02), 141 – 152. https://doi.org/10.21009/jkkp.082.03
Ardianti, S. (2020). HUBUNGAN KASIH SAYANG DIRI SENDIRI TERHADAP STATUS KESEHATAN MENTAL PADA LANSIA DI KELURAHAN AIR TIRIS . 4 (23), 1 – 6. Baroroh, N., & Rosdiyanti, N. (2019). Status Pertanggungjawaban Pelaku Tindak Pidana Bagi Penderita Gangguan Mental Kategori Kepribadian Antisosial Perspektif Hukum Positif Dan Hukum Islam. Al-Mazaahib: Jurnal Perbandingan Hukum , 7 (2), 167. https://doi.org/10.14421/al- mazaahib.v7i2.1882
Dewi, O. P. K., Kristiyawati, S. P., & Victoria, A. Z. (2022). Hubungan Dukungan Keluarga dan Penerimaan Diri Terhadap Self Management pada Pasien Hipertensi di RSUD dr. R. Soetijono. Blora. Pena Nursing , 1 (1), 57 – 68. Elmaghfuroh, D. R., Ahmad Febriansyah, J., & Catur Agustini, R. (2022). Spiritual Well- Being Pada Lansia Dengan Depresi : Studi Kasus. Scientific Proceedings of Islamic and Complementary Medicine , 1 (1), 87 – 92. https://doi.org/10.55116/spicm.v1i1.11 Fikrie, A. R. (2021). Berajah Journal. Berajah Journal Jurnal Pembelajaran Dan Pengembangan Diri . https://doi.org/https://doi.org/10.47353/bj.v3i3.258 Handayani, E., Lesmana, F., & Yoanita, D. (2020). Relational Maintenance Pasangan Suami Istri pada Masa Midlife Marriage Pendahuluan. Jurnal E-Komunikasi ,
8 (2), 1 – 12.
Hilmanisa Indriadi, A., Meriza Salsabila, A., Wazkia, H., Dwi Rivani, K., & Angelina Putri, M. (2022). Psikoedukasi Mindfulness Untuk Mengatasi Empty Nest SyndromePada Lansia Di Puskesmas Ulak Karang Selatan. PUSAKO : Jurnal Pengabdian Psikologi , 1 (01), 37 – 41.
Isna Nurul Inayati, T. R. N. (2021). PENDIDIKAN AGAMA BAGI LANSIA DI GRIYA WERDHA (SEBUAH PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM DAN PSIKOLOGI). Ar- Risalah: Media Keislaman, Pendidikan Dan Hukum Islam , XIX . Kusumo, D., & Afandi, R. (2020a). Table Of Content Article information ............................................ Rechtsidee. Indonesian Journal of Innovation Studies , 13 , 1 – 12.
Kusumo, D., & Afandi, R. (2020b). The Relationship between Religiosity and Empty Nest Syndrome in the Elderly. Indonesian Journal of Innovation Studies , 13 , 1 – 12. Mahendra, G., & Husna, M. T. (2023). Empty Nest Syndrome pada Dewasa Madya Ditinjau dari Kecerdasan Spiritual . 14 (September).
Manafe, L. A., & Berhimpon, I. (2022). Hubungan Tingkat Depresi Lansia Dengan Interaksi Sosial Lansia di BPSLUT Senja Cerah Manado. Jurnal Ilmiah Hospitality 749 , 11 (1), 749 – 758.
Manurung, K. (2022). Mencermati Penggunaan Metode Kualitatif Di Lingkungan Sekolah Tinggi Teologi. FILADELFIA: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen ,
3 (1), 285 – 300. https://doi.org/10.55772/filadelfia.v3i1.48 Maulidhea, P. Q. A., & Syafiq, M. (2022). Gambaran Penerimaan Diri pada Lansia yang Dititipkan Oleh Keluarga di Panti Sosial. Penelitian Psikologi , 9 (1), 206 –
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
217.
Mulyadi, R. R., Mardijana, A., & Nurdian, Y. (2016). Overview of Depression in The Elderly of UPT Pelayanan Sosial. Journal of Agromedicine and Medical Sciences ,
2 (2), 7. https://doi.org/10.19184/ams.v2i2.2778
Mulyani, P. D., & Kristinawati, W. (2021). An Overview of the Empty Nest and Loneliness in Single Mothers Living Alone in Juwana Village. Jurnal Ilmiah Bimbingan Konseling Undiksha , 12 (2), 249 – 258. https://doi.org/10.23887/jibk.v12i2.37042
Prabhaswari, L., & Putu Ariastuti, N. L. (2016). Gambaran Kejadian Depresi Pada Lanjut Usia Di Wilayah Kerja Puskesmas Petang I Kabupaten Badung Bali 2015. Intisari Sains Medis , 7 (1), 47 – 52. https://doi.org/10.15562/ism.v7i1.100
Rianto, B. (2022). Kualitas Tidur dan Tekanan Darah Lansia di Padakasih Cibeber, Cimahi Dalam Rangka Menjaga Imunitas Pasca Pandemi Covid-19. 2-TRIK: Tunas-Tunas Riset Kesehatan , 12 (3), 233 – 238.
Rosana, N., & Maeda, C. (2021). Penyembuhan Gangguan Mental dengan Terapi Shirodhara dalam Pengobatan Ayurveda. Jurnal Yoga Dan Kesehatan , 4 (2),
216. https://doi.org/10.25078/jyk.v4i2.2693
Setyowati, S. dkk. (2021). Spiritualitas Berhubungan Dengan Kesepian Pada Lanjut Usia. Jurnal Ilmiah Keperawatan Jiwa , 4 (9), 67 – 78. Siagian, F. D., & Boy, E. (2020). Pengaruh Gerakan Salat dan Faktor Lain Terhadap Kebugaran Jantung dan Paru pada Lansia. MAGNA MEDICA: Berkala Ilmiah Kedokteran Dan Kesehatan , 6 (2), 107. https://doi.org/10.26714/magnamed.6.2.2019.107-112 Sri Nur Hartiningsih et al, 2022. (2022). Terapi Murottal Berpengaruh Terhadap Tekanan Darah Dan Kecemasan Pada Lansia Penderita Hipertensi. Jurnal Penelitian Perawat Profesional , 4 (1), 153 – 158. https://doi.org/https://doi.org/10.37287/jppp.v4i4.1177 Supriadi. (2018). Lanjut Usia Dan Permasalahannya. Jurnal PPKn & Hukum , 10 (2),
84 – 94.
Ulfah, K., Thoha, A. F., & Qohar, A. (2019). Hubungan Antara Successfull Aging Dan Penyesuaian Diri Lanjut Usia Dengan Penerimaan Diri. ANFUSINA: Journal of Psychology , 2 (2), 181 – 194. https://doi.org/10.24042/ajp.v2i2.6099 Ulie, A., Hadori, M., Elmawati, E., Psikologi, P. S., Paramadina, U., & Madya, D.
(2023). GAMBARAN PROSES SELF-ACCEPTANCE PADA WANITA DEWASA MADYA YANG MENGALAMI KEKERASAN DALAM RUMAH TANGGA ( KDRT ). Jurnal Ilmiah Psikologi , 14 . https://doi.org/https://doi.org/10.51353/inquiry.v14i01.783 Wahyuseptiana, Y. I. (2020). Pembentukan Konsep Penerimaan Diri pada Anak Usia Dini di Masa Pandemi Covid-19. BUANA GENDER : Jurnal Studi Gender Dan Anak , 5 (2), 126 – 136. https://doi.org/10.22515/bg.v5i2.2814