## DIRASAH
Volume 4, Number 2, Agustus 2021 p-ISSN: 2615-0212 | e-ISSN: 2621-2838 https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/dirasah

## Accepted:
Juli 2021 Revised: Juli 2021 Published : Agustus 2021
Peran Kepala Madrasah Pasca Pandemi Covid-19:

## Kajian Integrasi Manajemen Pendidikan dan Kecerdasan Sosial Perspektif Islam
Faisal Faliyandra
STAI Nurul Huda Kapongan Situbondo Email: faisalfaliyandra@gmail.com

## Azisi
STAI Nurul Huda Kapongan Situbondo Email: faizanur894@gmail.com

## Fathor Rosi
STAI Nurul Huda Kapongan Situbondo Email: fathorrosy1991stainh@gmail.com

## Abstract
The increase in the use of social media during the Covid-19 period allows it to re- duce the social sense of the community in the educational environment. So school principals  have  a  tough  task  how  to  manage  school  units  by  implementing  good education administration in the post-Covid-19 era. So the purpose of this paper is to examine various kinds of literature (books, journals) on how education admin- istration is integrated with social intelligence from an Islamic perspective in order to find a good concept of maintaining public relations in the school environment after the pandemic. The results show that ; 1) Social intelligence from an Islamic perspective  that  can  be  integrated  such  as  compassion  for  fellow  human  beings, sincerity,  kindness,  helping  others,  and  friendship  with  fellow  human  beings;  2) The way the principal interacts must be based on indicators of social intelligence from an Islamic perspective (compassion for fellow human beings, sincerity, kind- ness,  helping  others,  and  friendship  with  fellow  humans).  The  implementation  of administration that is integrated with social intelligence from an Islamic perspec- tive  is  not  only  to  improve  good  relations  between  humans  (Hablum  Minannas), but also to seek the pleasure of Allah SWT (Hablum Minallah).
Keywords  : Covid-19  Pandemic,  Education  Adminstration,  Social  Intelligence, Islamic Psychology.

## Abstraksi
Peningkatan  penggunaan  media  sosial  selama  masa  Covid-19  memungkinkannya untuk kembali mencemarkan rasa sosial masyarakat di lingkungan pendidikan. Se- hingga  kepala  sekolah  memiliki  tugas  berat  bagaimana  mengelola  unit  sekolah dengan menerapkan administrasi pendidikan yang baik di era pasca Covid-19. Jadi tujuan  dari  makalah  ini  adalah  untuk  meneliti  berbagai  macam  literatur  (buku, jurnal)  tentang  bagaimana  pendidikan  admin-istration  terintegrasi  dengan  kecer- dasan sosial dari perspektif Islam untuk menemukan konsep yang baik dalam men- jaga  hubungan  masyarakat  di  lingkungan  sekolah  setelah  pandemi.  Hasilnya menunjukkan bahwa; 1) Kecerdasan sosial dari perspektif Islam yang dapat diinte- grasikan  seperti  kasih  sayang  untuk  sesama  manusia,  ketulusan,  kebaikan,  mem- bantu  orang  lain,  dan  persahabatan  dengan  sesama  manusia;  2)  Cara  utama  ber- interaksi  harus  didasarkan  pada  indikator  kecerdasan  sosial  dari  perspektif  Islam (kasih  sayang  untuk  sesama  manusia,  ketulusan,  kebaikan,  membantu  orang  lain, dan  persahabatan  dengan  sesama  manusia).  Pelaksanaan  administrasi  yang  terin- tegrasi dengan kecerdasan sosial dari perspektif Islam tidak hanya untuk mening- katkan  hubungan  baik  antarmanusia  (Hablum  Minannas),  tetapi  juga  untuk  men- cari ridha Allah SWT (Hablum Minallah).
Kata  kunci :  Pandemi  Covid-19;  Adminstrasi  Pendidikan;  Kecerdasan  Sosial; Psikologi Islam.

## Pendahuluan
Covid-19  memberika  dampak  perubahan  pola  interaksi  yang  terbiasa berinteraksi secara fisik, dengan terpaksa harus merubah pola interaksinya melalui virtual 1 .  Bekerja  dirumah,  bersekolah  dirumah,  dan  beribadah  dirumah  membuat setiap  masyarakat  harus  menggunakan  media  sosial  untuk  berinteraksi  dengan dunia luar, sehingga media sosial meningkat tajam pada masa pandemi covid-19 2 . Penggunaan  media  sosial  secara  tidak  langsung  sangat  berbahaya  pada penggunaannya.  Salah  satu  permasalahan  negatif  dari  penggunaan  media  sosial ialah  penurunan  rasa  sosial 3 .  Maka  penurunan  rasa  sosial  pasca  pandemi  sangat mungkin terjadi pada setiap masyarakat dilingkungan pendidikan. Ini membuktikan
1 Hilburg, R., Patel, N., Ambruso, S., Biewald, M. A., & Farouk, S. S., Medical Education During the COVID-19 Pandemic: Learning From A Distance. (2020), doi.org/10.1053/j.ackd.2020.05.017 . 2 Pakpahan, R., & Fitriani, Y., Analisa Pemanfaatan Teknologi Informasi dalam Pembelajaran Jarak Jauh  di  Tengah  Pandemi  Virus  Corona  Covid-19. Journal  of  Information  System,  Applied,  Man- agement, Accounting and Research , 4 (2), (2020), 30-36.
3 Rozgonjuk, D., Sindermann, C., Elhai, J.D. and Montag, C., Fear of missing  out (FoMO) and so- cial media’s impact on daily-life and productivity at work: do WhatsApp, Facebook, Instagram and Snapchat use disorders mediate that association?. Addictive Behaviors , (2020).
bahwa ketika masa pandemi covid-19 berlalu ada tugas besar bagi kepala madrasah untuk meningkatkan sikap sosial bagi sumber daya manusia dilingkungan pendidi- kan madrasah.
Madrasah  merupakan  suatu  institusi  pendidikan  formal  yang  setara  dengan sekolah pada umumnya akan tetapi terdapat beberapa perbedaan dilihat dari budaya pendidikan. Proses pendidikan di madrasah lebih kental menerapkan keagamaann- ya daripada pendidikan di sekolah pada umumnya 4 . Ini menggambarkan di madras- ah  lebih  menerapkan  pola  pikir  yang  berlandaskan  Al-Quran  dan  Hadist  sehingga segala  proses  pendidikannya  pun  tidaklah  sama.  Terlebih  ketika  kita  membahas tentang penerapan manajerial di madrasah yang harus lebih fokus bagaimana mutu di  lingkungan  madrasah  dapat  meningkat.  Ini  menjelaskan  harus  ada  perbedaan secara  fundamental  bukan  hanya  dari  penerapan  manajerial  kepala  sekolanya  na- mun dari landasan konsep yang dianut di madrasah harus sesuai dengan kaidah Al- Quran dan Hadist. Maka salah satu alternatif landasan konsep yang diintegrasikan dengan  administrasi/  manajerial  yang  diaplikasikan  kepala  sekolah  dalam  konteks untuk menyeimbangkan sikap sosial ialah kecerdasan sosial perspektif Islam.
Penggunaan  kecerdasan  sosial  perspektif  Islam  ini  memiliki  dasar  konsep; Pertama , konsepnya yang menganut hubungan baik kepada manusia (Hablum Mi- nannas)  untuk  mendapat  ridho’  Allah  (Hablum  Minallah) 5 . Alasan  kedua ,  dilihat dari  analisis  empiris  yang  menjelaskan  bahwa  untuk  meningkatkan  kepuasan organisasi,  kepala  sekolah  harus  meningkatkan  komunikasi  interpersonalnya  yang menggunakan  kecerdasan  sosial 6 .  Maka  dari  itu  sangat  pentinglah  kajian  tentang integrasi  manajemen  pendidian  dan  kecerdasan  sosial  perspektif  Islam  yang  akan diaplikasikan oleh kepala sekolah di lingkungan pendidikan madrasah.
Namun  dari  berbagai  pencarian  sumber,  kajian  tentang  manajemen  pendidi- kan  yang  diintegrasikan  dengan  kecerdasan  sosial  perspektif  Islam  tidak  pernah dipublikasi pada berbagai referensi manapun.  Ini menjadi bukti yang objektif bah-
4 Emma Yuniarrahmah dan dwi Nur Rachmah, Pola Asuh dan Penalaran Moral pada Remaja yang Sekolah di Madrasah dan Sekolah Umum di Banjarmasin. Jurnal Ecopsy, Volume 1, Nomor 2, 2014, 43-50.
5 Faisal Faliyandra, Konsep Kecerdasan Sosial Goleman dalam Perspektif Islam, Jurnal Inteligensia, Volume 7, Nomor 2, 2019.
6 Novia Gusliza , Hubungan Komunikasi Interpersonal Dengan kepuasan Kerja Pegawai Dinas Pen- didikan  Pemuda  dan  Olahraga  Kota  Bukittinggi. Jurnal  Administrasi  Pendidikan. 1  (1),    (2013),
163-461.
wa kajian  tentang  administrasi  dan  kecerdasan  sosial  perspektif  Islam  sangat menarik sekali untuk dibahas. Maka tujuan kajian pada tulisan ini untuk mengkaji integrasi  peran  manajerial  kepala  sekolah  di  madrasah  dengan  kecerdasan  sosial perspektif Islam  pasca pandemi covid-19. Adapun langkah-langkah  yang nantinya akan dikaji yaitu; 1) akan membahas tentan bagaimana  peranan manajerial kepala sekolah  dalam  menanggulangi  turunnya  rasa  sosial  pasca  pandemi  covid-19;  2) membahas tentan kecerdasan sosial yang  dapat digunakan pada ilmu administrasi; 3)  membahas  tentang  integrasi  manajemen  pendidikan  dan  kecerdasan  sosial perspektif Islam.

## Pembahasan

## Peran Manajerial Kepala Sekolah Pasca Pandemi Covid-19
Tidak dipungkiri lagi keunggulan suatu bangsa berkaitan dengan bagaimana mutu sumber daya manusia, sedangkan mutu sumber daya manusia juga berkaitan dengan  bagaimana  mutu  pendidikan 7 .  Begitupun  dengan  mutu  pendidikan  juga berkaitan dengan bagaimana peran kepala sekolah mengelolah lingkungan di insti- tusi pendidikan 8 . Ini membuktikan bahwa kepala sekolah memiliki tugas dan fungsi utama bukan hanya meningkatkan pendidikan pada suatu instansi akan tetapi secara bottom  up  approach dapat  meningkatkan  keunggulan  suatu  bangsa.  Seperti  yang dikatakan  oleh  Igwe  dan  Odike  bahwa  kualitas  kepala  sekolah  memiliki    peranan yang sangat fital dalam maju atau mundurnya institusi sekolah 9 . Selanjutnya Susan- to  menjelaskan  bahwa  kepala  sekolah  harus  memfokuskan  segala  perhatiannya untuk peningkatan mutu pendidikan ialah dengan mendampingan, memotivasi, dan membimbing  guru  dalam  untuk  lebih  profesional  dalam  proses  pembelajaran dikelas 10 .
Terlebih ketika pandemi covid-19 yang bukan hanya menggrogoti kesehatan manusia  saja  akan  tetapi  dengan  adanya  berbagai  aturan  tentang  isolasi  mandiri,
7 Muh. Fitra, Peran Kepala Sekolah dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan. Jurnal Penjamin Mutu , Volume 3, Nomor 1, 2017, 31-42.
8 Nasib  Tua  Lumban  Gaol  dan  Peningkat  Siburian,  Peran  Kepala  Sekolah  dalam  Meningkatkan Kinerja Guru. Kelola: Jurnal Manajemen Pendidikan , Volume 5, Nomor 1, 2018, 66-73.
9 Nicholas N. Igwe and Maryrose N. Odike, A Survey of Principals’ Leadership Styles Associated With Teachers’ Job Performance in Publik and Missionary Schools in Enugu State Nigeria. Journal of Education, Society and Behavioural Science , Volume 17, Number 2, 2016, 1-21.
10 Ahmad Susanto, Strategi dan Implementasi Manajemen Peningkatan Kinerja Guru . Jakarta: Pre- nada Media Group, 2016.
lockdown , work from home , dan pembelajaran jarak jauh sehingga kepala sekolah harus  menjalankan  fungsi  perencanaannya  untuk  mengantisipasi  dampak  negatif dari penggunaan teknologi secara berlebih pada peserta didik.  Bukan tidak mung- kin  lagi  pengikisan  rasa  sosial  pasca  pandemi  ini  akan  terjadi.  Coba  kita  lihat bagaimana  perilaku  dan  kesaharian anak didik  dirumah  ketika  hanya  gadget  yang selalu digunakan. Ingin belajar dan menjawab soal hanya melihat di google untuk menjawab  pembelajaran  jarak  jauh  (PJJ),  kemudian  ingin  berkomunikasi  dengan sesama  teman  selalu  menggunakan  media  sosial menggantikan  interaksi  fisik  aki- bat  pembatasan  skala  besar  (loackdwon).  Stimulus-stimulus  penggunaan  gadget yang menggantikan komunikasi fisik ke komunikasi virtual inilah yang dampaknya akan berakibat penurunan rasa sosial peserta didik. Kepala sekolah memiliki andil yang  cukup  besar  untuk  meyeimbangkan  sikap  sosial  peserta  didik  untuk  pening- katan potensi sumber daya manusia di sekolah (guru dan siswa) 11 .
Kepala sekolah sebagai pemimpin dituntut untuk mengaplikasikan keilmuan manajerialnya untuk menciptakan sekolah yang bermutu untuk menangani berbagai perubahan yang zaman sehingga dalam pelaksanaan manajerialnya tidaklah bersifat pasif. Seperti ketika pasca pandemi covid-19 nanti, secara otomatis kepala sekolah harus  menjalankan  fungsi  perencanaan,  pengorganisasian,  komunikasi,  pengambil keputusan,  koordinasi,  pengawas,  evaluasi  untuk  menanggulangi  dampak  negatif dari  penggunaan  teknologi  secara  berlebih  pada  sumber  daya  manusia  yang  ada dilingkungan  sekolah  (guru  dan  siswa).  Seperti  contoh,  duduk  dengan  berbagai guru  untuk  mengevaluasi  dan  membicarakan  pelaksanaan  pembelajaran  dalam beberapa  semester  sehingga  dapat  menemukan  strategi  dan  model  pembelajaran yang efektif dalam  meningkatkan sikap sosial siswa. Jika ada beberapa guru  yang tidak memahami  terkait  model  pembelajaran  maka  kepala  sekolah  harus  berusaha melibatkan guru-guru untuk mengikuti berbagai kegiatan yang ditawarkan institusi terkait  seperti  dinas  pendidikan  untuk  meningkatkan  mutunya.  Disamping  menu- gaskan  penggunaan  model  pembelajaran  yang  meningkatkan  sikap  sosial  siswa, kepala sekolah juga harus melakukan pembinaan secara langsung melalui kegiatan supervisi  kelas  dan  pengamatan  kelas  pasca  pandemi  covid-19.  Ini  dikarenakan semakin baik supervisi yang dilakukan kepala sekolah maka secara signifikan juga
11 Jonathan Supovitz, Philip Sirinides and Henry May, How Principals and Peers Influence Teach- ing and Learning. Education Administration Quarterly, Volume 46, Number 1, 2010, 31-56.
akan  terjadi  peningkatan  pada  profesionalisme  guru  dalam  proses  pembelajaran 12 . Ini semua merupakan proses manajemen pendidikan yang harus diaplikasikan oleh kepala sekolah.

## Integrasi Manajemen Pendidikan dan Kecerdasan Sosial Perspektif Islam
Harun  menjelaskan  manajemen  merupakan  ilmu  yang  mengharuskan seseorang  dalam  kelompok  bersinergi  dalam  bekerja 13 .  Lalu  Mantja  menjelaskan manajemen  merupakan  ilmu  untuk  perencanaan,  pengorganisasian,  penyusunan, pengarahan,  dan  pengawasan  untuk  mencapai  tujuan 14 .  Sehingga  manajemen atau administrasi  merupakan  ilmu  pengetahuan  yang  fokusnya  untuk  mengelola  suatu institusi.  Ketika  istilah  manajemen ini  masuk  pada  dunia  pendidikan maka  fungsi manajemen  pendidikan  sebagai  perencanaan,  pengorganisasian,  komunikasi, pengambil  keputusan,  koordinasi,  pengawas,  evaluasi  dalam  mengelola  instansi pendidikan 15 .
Berfokus pada manajemen pendidikan yang ada di madrasah haruslah mem- iliki  konsep  penerapan  yang  tidak  jauh  dari  landasan  Al-Quran  dan  Hadist 16 .  Ada satu konsep menjadi alternatif sebagai landasan yang diintegrasikan dengan admin- istrasi/ manajerial yang diaplikasikan kepala sekolah  agar tidak keluar dari kaidah Islam  yaitu  kecerdasan  sosial  perspektif  Islam.  Bukan  hanya  itu  saja,  untuk  men- spesifikasikan  pelaksanaan  manajemen  pendidikan  yang  masih  luas  di  madrasah, agar  lebih  jelas  pengaplikasiaannya  khusus  di  madrasah  dapat  diintegrasikan dengan  kecerdasan  sosial  perspektif  Islam,  yang  pemaknaannya  secara  berpusat pada  Habluminallah  dan  Habluminannas.  Dibawah  ini  merupakan  gambaran  dari konsep  manajemen  pendidikan  dan  kecerdasan  sosial  yang  di  dalamnya menggabungkan beberapa indikatornya.
12 Erni Agustina Suwartini, Supervisi Akademik Kepala Sekolah, Profesionalisme Guru dan Mutu Pendidikan. Jurnal Administrasi Pendidikan , Volume 24, Nomor 2, 2017, 62-70.
13 Cut Zahri Harun, Manajemen Pendidikan Karakter, Jurnal Pendidikan Karakter, Volume 3, No- mor 3, 2013, 302-308.
14 Willem Mantja, Manajemen Pendidikan dalam Era Reformasi, Jurnal Ilmu Pendidikan, Volume 7, Nomor 2, 2016.
15 Ahmad Janan Asifudin, Manajemen Pendidikan untuk Pondok Pesantren, Manageria: Jurnal Ma- najemen Pendidikan Islam, Volume 1, Nomor 2, 2016, 355-366.
16 Heppi Fitri Yenni, Tomo Djudin, dan M. Syukri, Kecerdasan Emosional Kepala Sekolah dan Iklim Organisasi Sekolah Serta Hubungannya dengan Kepuasan Kerja Guru, Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa, Volume 4, Nomor 7, 2015.
Gambar 1. Mind Map Integrasi Fungsi Administrasi Pendidikan dengan Kecer- dasan Sosial Pespektif Islam

## Kasih Sayang
Tidak  dapat  dipungkiri  lagi  bahwa  setiap  manusia  dimuka  bumi  ini membutuhkan  suatu  pengaruh  individu  lain  dari  luar  diri  mereka  yang  dapat membuat perasaan damai dan bahagia, yaitu kasih sayang. Seperti konsep Maslow yang  menggambarkan  suatu  konsep  yang  terstruktur  tentang  rasa  kebutuhan eksternal  yang  harus  dipenuhi  individu  manusia,  seperti  bertahan  hidup,  memiliki privasi  yang  tidak  dapat  diganggu  orang  lain,  kasih  sayang,  dan  menambah  ilmu pengetahuan di tengah masyarakat 17 . Menitik fokuskan pada pembahasan tentang kasih  sayang,  Islam  pun  banyak  sekali  menyebutkan  kalimat  kasih  sayang  dalam beberapa  Al-Quran  seperti  surah  Ar-Rum  ayat  21,  surah  Al-Fatihah  ayat  3-4 18 , surah Al-An’am ayat 151-153 19 . Maka kasih sayang merupakan pengaruh eksternal
17 Nanang  Hasan  Susanto  dan  Cindy  Lestari,  Problematika  Islam  di  Indonesia:  Eksplorasi  Teori Motivasi Abraham Maslow dan David MC Clellad, Edukasia Islamika , 2018, 184-202.
18 Mas Ahmad Muhammad, Kasihh Sayang dan Keadilan Tuhan Menurut Abdul Kalam Ahad: Studi Interpretasi  Surah  Al-Fatihah  ayat  3-4  dalam  Tafsir  The  Taruman  Al-Quran,  Doktoral  Disertasi, UIN Sunan Ampel, 2020.
19 Sofia  Ratna  Awaliyah  Fitri  dan  Tanto  Aljauharie  Tantowie,  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter dalam  Al-Quran  Surah  Al-An’am  Ayat  151-153  dan  Implementasinya  dalam  Pembelajaran Pendidikan Islam (Studi Analisis Terhadap tafsir Al-Muir Karya Wahbah Az-Zuhaili), Talbiyah Al- Aulad: Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini, Volume 1, Nomor 1, 2018.
yang sangat dibutuhkan oleh setiap individu manusia untuk bertahan dalam siklus kehidupan  yang  tentu  tidaklah  mudah  untuk  dilewati.  Namun  kasih  sayang  dalam sudut  pandang  Islam  ini  bukan  hanya  berfokus  bagaimana  kita  sebagai  individu manusia  menyayangi  sesama  manusia  (horizontal),  akan  tetapi  dengan  beberapa niatan dalam hati untuk mendapat kasih sayang Allah (vertikal).
Jika  diintegrasikan  pada  implementasi  manajemen  pendidikan,  kepala sekolah harus mendasari tindakannya dengan kasih sayang untuk mendapat ridho’ Allah,  dengan  memberikan  kasih  sayang  kepada  guru  dan  murid  di  lingkungan sekolah.  Contoh,  seperti  merencanakan  program  kerja  yang  menumbuhkan  rasa kasih  sayang,  sering  meluangkan  waktu  untuk  berkumpul  ketika  waktu  istirahat dengan  guru  dan  murid  agar  tercipta  rasa  bahwa  kepala  sekolah  memiliki  rasa sayang  kepada  masyarakat  disekolah 20 .  Kemudian  ketika  berbicara  dengan  guru dan  siswa,  kepala  sekolah  harus  mempunyai  kemampuan  merasakan  dan memahami  permasalahan  yang  dihadapi  oleh  guru  dan  murid  agar  tindakan  yang akan  diambil  kepala  sekolah  tidak  seolah-olah  tidak  berperasaa,  seperti  contoh “bagaimana jika kita dalam keadaan yang dialami oleh mereka?, Apakah yang kita katakan menyakitkan perasaan mereka?”.  Kemampuan ini tidaklah mementingkan rasional  akan  tetapi  mementingkan  rasa  emosional  yang  menguasai  kita  untuk mengambil suatu tindakan kepada masyarakat sekolah (guru dan murid).

## Ikhlas
Pada  kultur  jawa  kalimat  ikhlas  memiliki  bahasa  yang  berbeda-beda  seperti nerimo,  kanthi  lila  terusing  batin .  Sedangkan  dalam  kultur  Madura  yaitu  exhlas. Dari beberapa contoh tersebut secara umum ikhlas dapat diartikan  sebagai sebuah pelepasan  emosi  negaitf  dari  dalam  jiwa  manusia  sehingga  memiliki  sikap  tulus dan menerima. Namun aplikasi ikhlas sangat sulit dilakukan pada kehidupan sosial. Contoh  ketika  seseorang  setelah  menyelesaikan  atau  memberikan  bantuan  kepada orang lain lalu dia menjawab bahwa apa yang dilakukannya dengan ikhlas. Seolah- olah  kalimat  ikhlas  menjadi  kalimat  yang  mudah  dilaksanakan  yang  dikeluarkan dari perkataan manusia (secara verbal). Padahal Allah mencatat nilai baik manusia pertama  kali  dari  bagaimana  individu  itu  melakukan  niat  “baik  atau  buruk) 21 .  Ini
20 Siti Mistrianingsih, Ali Imron dan Ahmad Nurabadi, Peran Kepala Sekolah Dalam Implementasi Manajemen Berbasis Sekolah, Manajemen Pendidikan , Volume 24, Nomor 5, 2015, 367-375.
21 Nirhayati,  Ari  Suningsih,  Hafidz  Mufti  Abdullah,  Integrasi  Ayat-Ayat  Bilangan  Nilai-Nilai Islam, Prosiding Seminar Nasional Matematika dan Pendidikan Matematika , 2020-01-109
membuktikan  bahwa  perbuatan  ikhlas  kita  tidak  perlu  untuk  diutarakan  atau ditampakkan  bahwa  kita  benar  ikhlas,  namun  cukup  dalam  hati  bahwa  kita melakukan dengan niat ikhlas karena Allah.
Jika  diintegrasikan  pada  implementasi  manajemen  pendidikan,  kepala sekolah harus melakukan segala tindakannya dengan ikhlas. Adapun penerapannya seperti  contoh.  kepala  sekolah  harus  memiliki  niat  ikhlas Lillahi  Ta’ala ketika ingin merencakan sesuatu program. Tidak boleh memiliki niat untuk mendapatkan pujian.  Iya  jika  perencanaannya  berhasil,  jika  tidak  berhasil  dan  keinginan  untuk dipuji  tidak  diperolah  maka  akan  merusak  hubungan  antar  manusia.  Kemudia kepala  sekolah  tidak  boleh  memamerkan  hartanya,  entah  itu  secara    verbal  dan nonverbal kepala didepan suatu forum yang dihadiri oleh anggotanya. Lalu, ketika kepala sekolah melakukan pengawasan dan penilaian tidak boleh meminta imbalan kepada setiap anggotanya.

## Berbaik Sangka
Husnudzon dua  kata  bahasa  Arab, husn artinya  baik  dan az-zan dapat diartikan  sangka  atau  prasangka.  Maka  arti  keseluruhan  dari  husnudzon  sendiri yaitu  berbaik  sangka.  Dalam  hadis  qudsi  Syaikhani  dan  Turmudzi  dari  Abu Huraurah  r.a  “ Aku  tergantung  kepada  prasangka  hambaKu ”.  Terkadang  kita sebagai  manusia  ciptaan-Nya  selalu  mengeluh  tentang  harapan  yang  tidak  sesui dengan kenyataan, tentang do‟a yang tidak kujung terkabulkan. Pemikiran tersebut malah  akan  menjauhkan  diri  kita  kepada  Sang  Maha  Pencipta.  Seharusnya  kita lebih bijaksana dalam menanggapi permasalahan dengan berfikiran bahwa ada hal yang lebih baik lagi bagi kita. Maka berbaik sangka merupakan kata hati yang ada pada  dalam  diri  manusia  tentang  baik  dan  buruknya  sesuatu  yang  kita  anggap  itu benar atau salah 22 .
Jika  diintegrasikan  pada  implementasi  manajemen  pendidikan,  kepala sekolah  mendasari  tindakannya  dengan  berbaik  sangka.  Adapun  penerapannya seperti  contoh  dalam  pemberian  beban  kerja  yang  dilaksanakan  kepala  sekolah terhadap  beberapa  guru  tidak  boleh  dilandaskan  pada  perasaan  yang  buruk, terkadang  ada  beberapa  kepala  sekolah  yang  memberikan  tugas  dilandaskan dengan  perasaan  tidak  suka  terhadap  guru  di  sekolah  sehingga  menimbulkan
22 Muammar Ramadhan, Deradikalisasi Agama Melalui Pendidikan Multikultural dan Inklusivisme (Studi  Pada  Pesantren  Al-Hikmah  Benda  Sirampog  Brebes),  Jurnal  SMART  (Studi  Masyarakat, Religi, dan Tradisi), Volume 2, Nomor 1, 2015.
beberapa  respon  yang  tidak  baik  dari  guru  kepada  kepala  sekolah 23 .  Sama  halnya saat  kepala  sekolah  melakukan  penilaian  kepada  para  guru  disekolah,  tidak  boleh mengeluarkan  kalimat  yang  sangat  kasar  kepada  para  guru  sehingga  seolah-olah dengan  strategi schock  therapy (berbicara  kasar)  dapat  menimbulkan  perbuhana kearah yang lebih baik lagi namun itu tidaklah efektif untuk dilakukan.  Lebih baik kepala  sekolah  berdiskusi  dengan  staf  dan  guru  membicarakan  tentang  “kenapa?, bagaimana?” permasalahan sekolah yang akan dihadapi 24 .

## Menolong
Indonesia  dikenal  di  seluruh  dunia  karena  para  masyarakat  Indonesia memiliki  keterampilan  dalam  berhubungan  yang  baik  dengan  negara  lainnya  dan kemampuan untuk saling membantu sesama 25 . Kemampuan-kemampuan sosial ini menjadi  tonggak  dasar  bagaimana  landasan  ideologi  Pancasila  berjalan.  Khusus pada  sila  kedua  yang  berbunyi  "kemanusiaan  yang  adil  dan  beradab"  merupakan sila  yang  secara  tersembunyi  menggambarkan  rasa  tolong  menolong  harus dilaksanakan  sebagai  makhluk  sosial  bernegara  perlu  dilakukan  budaya  tolong menolong  ini  di  Indonesia  dapat  dipahami  dalam  berbagai  macam  bentuk  dan istilah yang berbeda dalam daerah-daerah yang berbeda pula. Seperti di masyarakat Muna,  penerapan  tolong  menolong  dapat  kita  lihat  pada  budaya  kaseise 26 dan masyarakat  Mandailing  dengan  budaya  Magindo  mengajarkan  kita  tentang  sikap tolong menolong 27 . Ini menggambarkan bahwa sikap tolong menolong masih tetap dikerjakan oleh masyarakat Indonesia sekalipun budaya dan strategi yang berbeda.
23 Saiful Niam,  Yovitha Yuliejantiningsih dan Noor Miyono, Pengaruh Peran  Kepala Sekolah dan Iklim  Organisasi  Sekolah  Terhadap  Kepuasan  Kerja  Guru  SD  di  Kecamatan  Dempet  Kebupaten Demak, Jurnal Manajemen Pendidikan (JMP) , Volume 9, Nomor 2, 2020.
24 Hendriady De Keizer dan Mematria Pringgabayu, Pengaruh Kepemimpinan Kepala Sekolah, Mo- tivasi, dan Budaya Sekolah Terhadap Kinerja Guru di SMK ICB Cinta Niaga Kota Bandung, JMBI UNSRAT  (Jurnal  Ilmiah  Manajemen  Bisnis  dan  Inovasi  Universitas  Sam  Ratulangi),  Volume  4, Nomor 1, 2018.
25 Maulana  Irfan,  Metamorfosis  Gotong  Royong  dalam  Pandangan  Kostruksi  Sosial,  Prosiding Penelitian & Pengabdian Kepada Masyarakat, Volume 4, Nomor 1, 2017, 1-10.
26 Andi Mandala Putra dan Ambo Upe Bahtiar, Eksistensi Kebudayaan Tolong Menolong (Kaseise) Sebagai Bentuk Solidaritas Pada Masyarakat Muna (Studi di Desa Mataindaha Kecamatan Pasiko- laga), Jurnal Neo Societal, Volume 3, Nomor 2, 2018.
27 Hannah, Yusra Dewi Siregar dan Neila Susanti, Tradisi Magindo Batu: Budaya Tolong-Menolong Masyarakat  Mandailing  di  Jor  Tamiang  Ampalu  Kabupaten  Pasaman  Barat,  Warisan:  Journal  of History and Cultural Heritage, Volume 2, Nomor 1, 2021, 1-7.
Kita sebagai masyarakat yang beragama khususnya  Islam, sifat ini harus di- miliki setiap individu sebagai Sunatullah. Bahkan Allah SWT dalam Al-Quran pa- da  surah  Al-Maidah  ayat  2  dan  Al-Anfal  ayat  73  dengan  jelas  menggambarkan bahwa kita sebagai umat Islam harus tolong menolong dalam berbuat kebajikan di dunia ini 28 . Menolong orang lain  yang membutuhkan pertolongan kita adalah iba- dah dan diperintahkan oleh Allah SWT. Ketika kita membantu orang lain tentulah orang  lain  akan  membantu  kita.  Oleh  sebab  itu,  ajaran  Islam  menegaskan  bahwa sebagai untuk saling tolong menolong.  Lalu dalam  tolong menolong haruslah kita menjaga  ucapan  dan  perbuatan  agar  tidak  membuat  prasangka  merendahkan.  Se- hingga kita sebagai umat Islam dalam
Jika  diintegrasikan  pada  implementasi  manajemen  pendidikan,  kepala sekolah harus memiliki sikap yang suka menolong seperti contoh. Pertama , pimpi- nan  atau  kepala  sekolah  harus  membantu  guru  dan  siswa  dalam  suatu lingkungan sekolah yang sedang mengalami permasalahan  baik secara internal dan eksternal. Hal  ini  dilakukan  karena  ketika  kita  menyelesaikan  masalah  individu  pada  suatu organisasi,  juga  akan  berdampak  positif  pada  organisasi. Kedua ,  peran  kepala sekolah sebagai manajerial di seuatu sekolah harus dapat menumbuhkan sikap sal- ing  tolong  menolong  antara  pimpinan  dan  guru,  guru  dan  siswa,  guru  dan  guru lainnya 29 .

## Silaturohmi
Kalimat  silaturahim  sendiri  berasal  dari  Arab  yang  tersusun  dari  dua kosakata, shilah yaitu  menyambung  dan rahim berarti  wanita.  Jadi  arti  dari silaturahim  itu  sendiri  adalah  menyambung  hubungan  dengan  kerabat.  Selain bermakna menyambung hubungan kekerabatan, silaturahim juga memiliki arti yang berbeda ketika kalimatnya diubah menjadi silaturahmi. Perbedaan itu terletak pada kalimat rahim diubah menjadi rahmi yang berarti kasih sayang „ ar- rahm ‟. Maka ketika  kita  menggunakan  kalimat  silaturahmi  pemaknaannya  lebih  luars  yaitu menjalin  hubungan  kasih  sayang  dengan  saudara  seiman,  dari  pada  silaturahim yang bermakna hanya terbatas menjalin hubungan dengan saudara sedarah. Kedua kalimat tersebut memiliki makna yang sama tergantung bagaimana niat manusia itu
28 Delvia Sugesti, Mengulas Tolong Menolong dalam Perspektif Islam, Pelita Bangsa Pelestari Pan- casila, Volume 14, Nomor 2, 2019.
29 Erlin  Susmiati  Pratiwi,  Peran  Kepala  Sekolah  Sebagai  Leader  dan  Manager  dalam  Mengem- bangkan Kopetensi Profesional Guru di Sekolah  Menengah Pertama Al-Furqan Jember Tahun Aja- ran 2019/2020. Doktoral Disertasi Institut Agama Islam Negeri Jember, 2020.
sendiri,  karena  pada  hakikatnya  manusia diperintahkan  oleh  Allah  untuk  menjalin hubungan kasih sayang terhadap manusia di sekitarnya.
Jika  konsep  silaturohim  diintegrasikan  pada  implementasi  manajemen pendidikan,  kepala  sekolah  harus  memiliki  konsep  koordinasi  dan  diskusi  dalam setiap  pelaksanaan,  perencanaan  hingga  evaluasi  kepada  pendidik  dilingkungan sekolah. Konsep ini dibutuhkan karena kita sebagai manusia yang hidup didunia ini tidak  dapat  dipungkiri  membutuhkan  bantuan  manusia  lainnya  (makhluk  sosial) sehingga kedekatan antara pemimpin atau kepala sekolah dapat terjadi dan ini juga berdampak pada sistem kerja yang harmonis 30 .

## Penutup
Dampak  pandemic  covid-19  bukan  hanya  berbahaya  pada  turunnya kesehatan  akan  tetapi  jika  dianalisis  lebih  mendalam  juga  berdampak  pada turunnya  rasa  sosial,  dikarenakan  penggunaan  media  sosial  dan  internet  yang menggantikan  interaksi  dilingkungan  fisik.  Analisis  penurunan  sikap  sosial  meru- pakan  tugas  pendidikan  untuk  menyeimbangkan  atau  meningkatkan  sikap  sosial. Khususnya kepala sekolah sebagai pemimpin disuatu institusi pendidikan  memiliki peranan  yang  sangat  penting  untuk  perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan, pengawasan,  koordinasi  ke  berbagai  semua  lini  yang  ada  di  lingkungan  sekolah termasuk  guru  atau  pendidik  untuk  lebih  fokus  pada  meningkatkan  sikap  sosial dilingkungan sekolah. Maka dari itu perlulah mengintegrasikan proses manajemen yang  dilakukan  oleh  kepala  sekolah  dengan  kecerdasan  sosial  agar  perasaan  dan tindakan  (dimensi  kecerdasan  sosial  perspektif  Islam)  yang  dilakukan  kepala sekolah dapat menghasilkan output dan outcome peningkatan rasa sosial yang kuat bagi pendidik dan peserta didik. Perasaan yang harus dimiliki kepala sekolah dalam proses  manajemen  yaitu  kasih  sayang,  ikhlas,  berbaik  sangka  sehingga  men- imbulkan tindakan untuk bermanfaat (menolong) dan menjalin hubungan baik pada warga  sekolah  (silaturahmi).  Akan  tetapi  penulis  sangat  menyadari  bahwa  tulisan ini hanyalah bersifat konsep yang dikaji melalui beberapa analisis pustaka saja. Un- tuk itu perlulah dilakukan berbagai pengembangan  yang mendalam tentang model atau  strategi  manajemen  kepala  sekolah  dengan  mengintegrasikan  kecerdasan  so- sial, dilihat dari konsep kecerdasan sosial perspektif Islam dan manajemen perspek-
30 Jezi Adrian Putra, Peran Kepala Sekolah Sebagai Inovator di Sekolah Menengah Pertama Negeri Kota Pariaman, Jurnal Bahana Manajemen Pendidikan, Volume 2, Nomor 1, 2020, 347-355.
tif Islam, dengan hasil berhubungan baik antar manusia (Hablum Minannas) untuk menjalankan perintah Allah (Hablum Minallah).

## Daftar Pustaka
Asifudin,  A.  J.  Manajemen  Pendidikan  untuk  Pondok  Pesantren. Manageria: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , Volume 1, Nomor 2, 2016, 355-366.
Faliyandra,  F. Konsep  Kecerdasan  Sosial  Goleman  dalam  Perspektif. Jurnal Inteligensia , Volume 7, Nomor 2, 2019.
Fitrah ,  M .  Peran  kepala  sekolah  dalam  meningkatkan  mutu  pendidikan. Jurnal Penjaminan Mutu , Volume 3 , Nomor 1 , 2017 , 31-42.
Fitri,  S.  R.  A.,  dan  Tantowie,  T.  A.  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Al- Quran  Surah  Al-An’am  Ayat  151-153  dan  Implementasinya  dalam Pembelajaran  Pendidikan  Islam  (Studi  Analisis  Terhadap  tafsir  Al-Muir Karya  Wahbah  Az-Zuhaili). Talbiyah  Al-Aulad:  Jurnal  Pendidikan  Islam Anak Usia Dini , Volume 1, Nomor 1, 2018. Gaol, N . T . L . , dan Siburian , P . Peran Kepala Sekolah Dalam Meningkatkan Kinerja Guru. Kelola:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan , Volume 5 ,  Nomor 1 , 201 8, 66-
73 .
Goleman,  D. Kecerdasan  Sosial:  Ilmu  Baru  Tentang  Hubungan  Antar  Manusia, Cetakan  Kedua.  Diterjemahakan  oleh:  Harionao  S.  Imam.  Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama. 2015.
Gusliza, N . Hubungan Komunikasi Interpersonal Dengan kepuasan Kerja Pegawai Dinas  Pendidikan  Pemuda  dan  Olahraga  Kota  Bukittinggi. Jurnal
Administrasi Pendidikan, Volumen 1, Nomor 1, 2018, 163-461. Hadijaya, Y. Administrasi Pendidika., Medan: Perdana Publishing. 2012.
Hannah,  Y.  D.  S.,  dan  Susanti,  N.  Tradisi  Magindo  Batu:  Budaya  Tolong-
Menolong Masyarakat Mandailing di Jor Tamiang Ampalu Kabupaten Pasa- man  Barat. Warisan:  Journal  of  History  and  Cultural  Heritage ,  Volume  2, Nomor 1, 2021, 1-7.
Harun,  C.  Z.  Manajemen  Pendidikan  Karakter. Jurnal  Pendidikan  Karakter ,  Vol- ume 3, Nomor 3, 2013, 302-308.
Hilburg,  R.,  Patel,  N.,  Ambruso,  S.,  Biewald,  M.  A.,  &  Farouk,  S.  S.  Medical Education  During  the  COVID-19  Pandemic:  Learning  From  A  Distance.,
2020.
Hoeer, T. R. Buku Kerja Multiple Intellegences: Pengalaman New City School di St.  Louis,  Missouri,  As,  Dalam  Menghargai  Aneka  Kecerdasan  Anak. Cetakan  kesatu  Diterjemahkan:  Ary  Nilandari.  Bandung:  Mizan  Media Utama. 2007.
Igwe,    N.    N.    &  Odike,    M.    N.  A  Survey  of    Principals’    Leadership    Styles Associated      with      Teachers’      Job  Performance  in  Public  and  Missionary Schools in Enugu State Nigeria. British Journal   of   Education, Society and Behavioural Science , Volume 17 , Number 2, 2016, 1-21.
Irfan,  M.  Metamorfosis  Gotong  Royong  dalam  Pandangan  Kostruksi  Sosial. Pro- siding  Penelitian  &  Pengabdian  Kepada  Masyarakat ,  Volume  4,  Nomor  1,
2017, 1-10.
Keizer, H. D., dan Pringgabayu, M. Pengaruh Kepemimpinan Kepala Sekolah, Mo- tivasi, dan Budaya Sekolah Terhadap Kinerja Guru di SMK ICB Cinta Niaga Kota Bandung. JMBI UNSRAT (Jurnal Ilmiah Manajemen Bisnis dan Inovasi Universitas Sam Ratulangi) , Volume 4, Nomor 1, 2018. Mantja, W. Manajemen Pendidikan dalam Era Reformasi. Jurnal Ilmu Pendidikan , Volume 7, Nomor 2, 2016.
Mistrianingsih, S., Imron,  A., dan Nurabadi, A. Peran  Kepala Sekolah Dalam Im- plementasi  Manajemen  Berbasis  Sekolah. Manajemen  Pendidikan ,  Volume 24, Nomor 5, 2015, 367-375.
Muhammad,  M.  A.  Kasihh  Sayang  dan  Keadilan  Tuhan  Menurut  Abdul  Kalam Ahad:  Studi  Interpretasi  Surah  Al-Fatihah  ayat  3-4  dalam  Tafsir  The Taruman Al-Quran. Doktoral Disertasi UIN Sunan Ampel , 2020.
Niam,  S.,  Yuliejantiningsih,  Y.,  dan  Miyono,  N.  Pengaruh  Peran  Kepala  Sekolah dan  Iklim  Organisasi  Sekolah  Terhadap  Kepuasan  Kerja  Guru  SD  di  Keca- matan  Dempet  Kebupaten  Demak. Jurnal  Manajemen  Pendidikan  (JMP) ,
Volume 9, Nomor 2, 2020.
Pakpahan,  R.,  &  Fitriani,  Y.  Analisa  Pemanfaatan  Teknologi  Informasi  dalam
Pembelajaran  Jarak  Jauh  di  Tengah  Pandemi  Virus  Corona  Covid-19.
Journal  of  Information  System,  Applied,  Management,  Accounting  and Research ,Volume 4, Nomor 2, 2020, 30-36. Pratiwi, E. S. Peran Kepala Sekolah Sebagai Leader dan Manager dalam Mengem- bangkan  Kopetensi  Profesional  Guru  di  Sekolah  Menengah  Pertama  Al- Furqan Jember Tahun Ajaran 2019/2020. Doktoral Disertasi Institut Agama
Islam Negeri Jember , 2020.
Putra,  A.  M.,  dan  Bahtiar,  A.  U.  Eksistensi  Kebudayaan  Tolong  Menolong (Kaseise) Sebagai Bentuk Solidaritas Pada Masyarakat Muna (Studi di Desa Mataindaha Kecamatan Pasikolaga), Jurnal Neo Societal, Volume 3, Nomor 2, 2018.
Rosyadi,  I.  Y.,  &  Pardjono.  Peran  Kepala  Sekolah  Sebagai  Manajer  Dalam Meningkatkan  Mutu  Pendidikan  Di  SMP  1  Ciliwung  Garut. Jurnal Akuntabilitas Manajemen Pendidikan, Volume 3, Nomor 1, 2015, 124-133.
Rozgonjuk,  D.,  Sindermann,  C.,  Elhai,  J.D.  and  Montag,  C.  Fear  of  missing  out (FoMO) and social media’s impact on daily-life and productivity at work: do WhatsApp,  Facebook,  Instagram  and  Snapchat  use  disorders  mediate  that association?. Journal Addictive Behaviors ,  2020.
Sugesti, D. Mengulas Tolong Menolong dalam Perspektif Islam. Pelita Bangsa Pe- lestari Pancasila , Volue 14, Nomor 2, 2019.
Supovitz,  J.,  Sirinides,  P.,  &  ay,  H.  How  principals  and  peers  influence  teaching and  learning.  Educational  Administration  Quarterly,  Volume  46,  Nomor  1, 2010, 31- 56.
Susanto,   A. Konsep, Strategi, dan Implementasi Manajemen Peningkatan Kinerja Guru. Jakarta:  Prenademedia Group. 2016.
Susanto,  N,  Hasan,.  Dan  Lestari,  C.  Problematika  Islam  di  Indonesia:  Eksplorasi Teori Motivasi Abraham Maslow dan David MC Clellad. Edukasia Islamika . 2018, 184-202.
Suwartini,  Erni  Agustina.  "Supervisi  akademik  kepala  sekolah,  profesionalisme guru  dan  mutu  pendidikan." Jurnal  administrasi  pendidikan ,  Volume  24, Nomor 2, 2017, 62-70.
Yenni, F. H., Djudin, T., & Syukri, M. Kecerdasan Emosional Kepala Sekolah dan Iklim Organisasi Sekolah Serta Hubungannya dengan Kepuasan Kerja Guru, Jurnal  Pendidikan  dan  Pembelajaran  Khatulistiwa, Volume  4,  Nomor  7, 2015.
Copyright © 2021 Journal Dirasah : Vol.4, No.2, Februari 2020, p-ISSN: 2615-0212, e-ISSN; 2621-2838 Copyright rests with the authors Copyright of Jurnal Dirasah is the property of Jurnal Dirasah and its content may not be copied oremailed  to  multiple  sites  or  posted  to  a  listserv  without  the  copyright  holder's  express writtenpermission. However, users may print, download, or email articles for individual use. https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/dirasah