## MODEL TRIPLE HELIX DALAM PENGEMBANGAN DESTINASI WISATA RELIGI DI DESA HAMBALANG KABUPATEN BOGOR

## (TRIPLE HELIX MODEL IN THE DEVELOPMENT OF RELIGIOUS TOURISM DESTINATIONS IN HAMBALANG VILLAGE BOGOR REGENCY)
Ryan Richie Farandy, Yustisia Pasfatima Mbulu, Fetty Nurmala Rossi* Fakultas Pariwisata, Universitas Pancasila, Jakarta
* fetty.nr@univpancasila.ac.id

## Abstract
This study aims to map the existing conditions of religious tourism destinations in Hambalang Village, Bogor Regency, analyze the development of religious tourism destinations in Hambalang Village, Bogor Regency, and implement the Triple Helix Model in developing religious tourism destinations in Hambalang Village, Bogor Regency. This study uses an exploratory descriptive method with a qualitative approach and uses qualitative data analysis. This research data collection method was obtained through observation, interviews with 3 stakeholders (government, academics, and the private sector), as well as Focus Group Discussion activities. Based on the results of the study, it showed that religious tourism destinations in Hambalang Village had fulfilled the 3A tourism component, but there were still deficiencies in the accessibility and amenity components of religious tourism destinations in Hambalang Village. The results of the analysis of destination development show that religious tourism destinations in Hambalang Village have strengths and opportunities, but also weaknesses and threats. Weaknesses include the potential for religious tourism destinations that have not been managed optimally, management that is still personal, tourism support facilities are not complete, local community knowledge is limited about religious tourism, and the difficulty of accessibility to one of the religious tourism destinations. Meanwhile, threats include the possibility of environmental pollution and the possibility of reduced public attention to preserving religious tourism destinations. Then the results of the analysis of the tourism 3A component and the analysis of destination development can implement the Triple Helix Model in the development of religious tourism destinations in Hambalang Village.
Keywords: Tourism Destinations, Religious Tourism, 3A Tourism Component, Triple Helix Model.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memetakan  kondisi  existing  destinasi  wisata  religi  di  Desa  Hambalang Kabupaten Bogor, menganalisis pengembangan destinasi wisata religi di Desa Hambalang Kabupaten Bogor, dan  implementasi  Model Triple  Helix  dalam  pengembangan  destinasi  wisata  religi di  Desa  Hambalang Kabupaten Bogor. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif eksploratif dengan pendekatan kualitatif serta  menggunakan  analisis  data  kualitatif.  Metode  pengumpulan  data  diperoleh  melalui  observasi, wawancara  kepada  3  stakeholders  (pemerintah,  akademisi,  dan  swasta),  serta  kegiatan  Focus  Group Discussion. Berdasarkan hasil penelitian menunjukan bahwa destinasi wisata religi di Desa Hambalang sudah memenuhi komponen 3A pariwisata, tetapi masih terdapat kekurangan pada komponen aksesibilitas dan amenitas pada destinasi wisata religi di Desa Hambalang. Hasil analisis pengembangan destinasi menunjukan bahwa  destinasi  wisata  religi  di  Desa  Hambalang  terdapat  kekuatan  dan  peluang,  tetapi  juga  terdapat kelemahan  dan  ancaman.  Kelemahan  meliputi  potensi  destinasi  wisata  religi  belum  dikelola  dengan maksimal,  pengelolaan  yang  masih  bersifat  pribadi,  fasilitas  sarana  penunjang  wisata  belum  lengkap, terbatasnya pengetahuan masyarakat lokal mengenai wisata religi, dan sulitnya aksesibilitas menuju salah satu destinasi wisata religi. Sedangkan ancaman meliputi kemungkinan adanya pencemaran lingkungan dan kemungkinan berkurangnya perhatian masyarakat dalam melestarikan destinasi wisata religi. Maka hasil dari analisis komponen 3A pariwisata dan analisis pengembangan destinasi dapat mengimplementasikan Model Triple Helix dalam pengembangan destinasi wisata religi di Desa Hambalang.
Kata Kunci: Destinasi Pariwisata, Wisata Religi, Komponen 3A, Model Triple Helix .

## PENDAHULUAN
Hakekatnya  pariwisata  bertumpu  pada keunikan, kekhasan, dan keaslian alam serta budaya yang ada dalam suatu masyarakat daerah (Ridwan, 2012). Hakekat ini menjadi konsep dasar dalam pembangunan  dan  pengembangan  pariwisata khususnya di Indonesia, maka dalam pembangunan dan pengembangan pariwisata harus mengutamakan keseimbangan, yaitu (1) Hubungan manusia dengan Tuhan  Yang  Maha  Esa,  (2)  Hubungan  antar sesama manusia dengan manusia, (3) Hubungan manusia dengan masyarakat dan manusia dengan lingkungan alam baik berupa sumber daya alam maupun geografisnya (Ridwan, 2012).
Indonesia yang dikenal  sebagai  salah satu negara dengan keragaman agama dan kekayaan budaya juga memiliki banyak potensi wisata yang bisa dikembangkan. Kemajemukan masyarakat yang terstruktur dalam keragaman agama berpotensi besar untuk digarap dalam sektor pariwisata, yaitu destinasi  wisata  religi.  Destinasi  wisata  religi merupakan suatu kawasan yang didalamnya terdapat objek atau kegiatan religius yang dikunjungi oleh wisatawan dengan bertujuan untuk meningkatkan religi diri dengan menggunakan wahana rekreasi. Dalam artian wisata disini tidak dapat langsung diartikan sebagai rekreasi yang bersifat duniawi melainkan rohani. Destinasi wisata religi dalam Islam dianggap sebagai perjalanan ibadah seperti yang ada pada Rukun Islam yang kelima yaitu haji  dan  umrah  ke  Baitullah,  selain  itu  dalam Islam wisata religi dianggap sebagai media untuk menikmati keindahan alam, merenungkan serta mensyukuri  dan  mengagungkan  Allah  SWT sebagai penciptanya. Bentuk-bentuk wisata religi Islam  pada  umumnya  beragam,  seperti  masjid sebagai  pusat keagamaan, ziarah makam  yang juga  disunahkan  dalam  agama  Islam,  serta candi sebagai unsur pada zaman purba.
Berdasarkan sumber dari Kepala Desa yaitu Wawang Sudarwan, menyebutkan bahwa Desa Hambalang  merupakan  salah  satu  desa  di Kabupaten  Bogor  yang  memiliki  destinasi wisata  religi  Islam.  Hal  tersebut  dikarenakan kondisi demografis masyarakat Desa Hambalang yang bermayoritas agama Islam dengan jumlah penganut  12.259  penduduk.  Desa  Hambalang berada  di  Kecamatan  Citeureup,  Kabupaten
Bogor, Jawa Barat. Desa Hambalang terletak di dataran  tinggi  dikelilingi  perbukitan  dengan ketinggian wilayah 450 meter di atas permukaan laut.  Data  yang  diambil  dari  website  Desa Hambalang  ( www.hambalang-citeureup.desa.id , 2022),  secara  administratif,  Desa  Hambalang memiliki luas 2.474,42 Ha yang dikepalai oleh kepala desa, 2 kepala dusun, 8 rukun wilayah, serta  28  rukun  tetangga.  Menurut  Profil  dan Potensi Desa 2020, Desa Hambalang memiliki jumlah penduduk sebanyak 3.402 kartu keluarga atau 12.261 penduduk.
Dalam wisata religi Desa Hambalang, perlu adanya analisis mengenai komponen pariwisata. komponen-komponen pariwisata sebagai bagian dari tujuan wisata yang harus dipikirkan dalam perencanaan pariwisata (Mclntyre, 1993). Middleton (2001)  memberikan  pengertian  produk  wisata yaitu “The tourist products to be considered as an amalgam of three main components of attractions, facilities at the destination and accessibility of the  destination” .  Dari  pengertian  diatas  dapat diartikan  bahwa  produk  wisata  secara  umum terbentuk oleh tiga komponen utama yaitu atraksi, amenitas,  dan  aksesibilitas.  Desa  Hambalang mempunyai atraksi atau daya tarik yang cukup potensial yang dapat menarik wisatawan untuk berkunjung,  diantaranya  adalah,  keberadaan makam leluhur Desa Hambalang, adanya objek wisata miniatur Ka’bah, kegiatan Haul Akbar, dan kegiatan pawai 1000 obor. Keberadaan fasilitas penunjang pariwisata di Desa Hambalang sudah cukup lengkap, diantaranya adalah fasilitas kesehatan, sarana ibadah, restoran, dan café. Aksesibilitas menuju destinasi wisata religi di Desa Hambalang sudah cukup bagus walaupun kualitas aksesibilitas belum merata.
Upaya dalam menganalisis pengembangan destinasi wisata religi di Desa Hambalang perlu adanya  analisis  faktor  internal  dan  faktor eksternal  karena  dinilai  penting  dan  melalui kedua  faktor  tersebut  dapat  melihat  kekuatan, kelemahan,  peluang  dan  ancaman  (Rangkuti, 2013).  Selain  itu,  dapat  mengetahui  kondisi dalam pengembangan destinasi wisata religinya dan dapat mengetahui potensi daya tarik, pasar, minat, dan peluang pasar yang dapat dikembangkan dan dimanfaatkan.
Jahid (2019) berpendapat bahwa
perkembangan konsep sinergitas dalam pembangunan  pariwisata  dimulai  dengan gagasan Triple  Helix yang  diadopsi  dari  teori Etzkowitz  dan  Leydesdorff  pada  tahun  2000. Etzkowitz (2008) mengembangkan model Triple Helix yang  mengadopsi  model  inovasi  spiral (versus  linier  tradisional)  yang  menangkap beberapa hubungan timbal balik antara pengaturan kelembagaan (pemerintah, swasta, dan akademis) pada  tahap  yang  berbeda  dalam  kapitalisasi pengetahuan  (Viale,  1998).  Pendekatan Triple Helix ditandai oleh; (1) peran kunci universitas sebagai produsen pengetahuan utama; (2) misi strategis perusahaan dalam menghasilkan inovasi melalui  peningkatan  proses  organisasi  dan penempatan  produk  dan  layanan  yang  ada  di pasaran;  (3)  peran  penting  pemerintah  dalam mendukung  pengembangan  teknologi  berbasis sains  dan  dalam  merumuskan  kebijakan  yang ditargetkan (Arnkil, 2010). Konsep Triple Helix dalam pariwisata merupakan konsep pengembangan pariwisata  yang  melibatkan  tiga  aktor  penting dalam pengembangan yang akan dilakukan, aktor penting  tersebut  yaitu  pemerintah,  akademisi, dan  industri  swasta.  Hal  ini  sejalan  dengan penelitian  sebelumnya  Pratiwi  (2020)  bahwa ketiga aktor penting melakukan perannya seperti akademisi  berperan  memetakan  permasalahan dan  potensi  pengembangan  desa,  pemerintah berperan  melakukan  promosi,  dan  industri berperan dalam mendistribusikan produk.
Berdasarkan  latar  belakang  diatas  maka penelitian  ini  fokus  kepada  Pengembangan Destinasi  Wisata  Religi  di  Desa  Hambalang Kabupaten Bogor dengan menganalisis komponen 3A pariwisata pada destinasi wisata religi dan menganalisis pengembangan destinasi  sehingga menghasilkan model Triple Helix dalam  pengembangan  destinasi  wisata religi di Desa Hambalang Kabupaten Bogor.

## METODE
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif eksploratif dengan pendekatan kualitatif. Penelitian yang  bersifat  deskriptif  bertujuan  untuk menggambarkan  sifat  sesuatu  yang  tengah berlangsung saat riset dilakukan dan memeriksa
sebab-sebab dari suatu gejala tertentu (Umar, 2011). Penelitian  yang  bersifat  eksploratif  bertujuan untuk menggambarkan keadaan suatu fenomena. Sedangkan  penelitian  kualitatif  merupakan prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  lisan  dari orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat  diamati (Bogdan & Taylor dalam Moleong, 2006
Metode  pengumpulan  data  merupakan langkah paling utama dalam memperoleh data. Metode pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini adalah 1) Observasi, yaitu pengamatan langsung tentang bagaimana kondisi existing wisata religi di Desa Hambalang serta mengidentifikasi peran model Triple Helix dalam pengembangan destinasi wisata religi di Desa Hambalang Kabupaten Bogor, 2) Wawancara, yaitu kegiatan tanya jawab kepada responden atau narasumber. Narasumber dalam penelitian ini adalah pemerintah, akademisi, dan industri swasta, 3) Focus Group Discussion, yaitu diskusi yang dihadiri oleh Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Bogor, Camat Citeureup, Kepala  Desa  Hambalang,  Sekretaris  Desa Hambalang,  Ketua  Badan  Permusyawaratan Desa  Hambalang,  Ketua  Majelis  Ulama Indonesia  Desa  Hambalang,  Karang  Taruna Desa  Hambalang,  Kepala  Dusun  Desa Hambalang,  Pelaku  Wisata  Desa  Hambalang, dan  perwakilan  masyarakat  Desa  Hambalang, 4)  Studi  pustaka,  yaitu  analisis  dokumen- dokumen yang berkaitan dengan model Triple Helix dalam  pengembangan  destinasi  wisata religi di Desa Hambalang Kabupaten Bogor.
Lokasi  penelitian  ini  adalah  di  Desa Hambalang, Kabupaten Bogor. Fokus penelitian ini  adalah  mengimplementasi  Model Triple Helix Dalam  Pengembangan  Destinasi  Wisata Religi di Desa Hambalang Kabupaten Bogor.
Metode  analisis  data  yang  digunakan adalah  analisis  data  kualitatif  yang  terdiri  dari pengumpulan  data,  penyajian  data,  reduksi data,  dan  penarikan  kesimpulan  (Miles  dan Huberman,  2012).  Obyek  penelitian  berupa destinasi  wisata  religi  di  Desa  Hambalang Kabupaten  Bogor.  Data  dari  hasil  wawancara kemudian dibandingkan menggunakan metode triangulasi  data  untuk  menjawab  topik  yang diangkat dalam penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Profil Desa Hambalang Kabupaten Bogor
Desa Hambalang merupakan salah satu desa yang berada di Kecamatan Citeureup, Kabupaten Bogor, Jawa Barat. Desa Hambalang terletak di antara  perbukitan  dan  dataran  tinggi  dengan berada di ketinggian wilayah 450 mdpl dengan tingkat  kemiringan  tanah  65˚.  Secara administratif.  Desa  Hambalang  memiliki  luas wilayah seluas 2.474,42 Ha yang dikepalai oleh kepala desa, dua kepala dusun, 8 rukun wilayah (RW), dan 8 rukun tetangga (RT).
Peningkatan jumlah penduduk desa Hambalang  terjadi  setiap  tahunnya.  Hal  ini dipengaruhi karena desa Hambalang saat ini sudah dilirik investor dengan keberadaannya bangunan yang dimiliki oleh penduduk dari luar desa dan keberadaan kawasan wisata yang sudah ada.
Potensi  wisata  religi  Desa  Hambalang diantaranya adalah ziarah makam leluhur, kegiatan haul  akbar  atau  Maulid  Nabi,  kegiatan  pawai 1000 obor, dan miniatur Ka’bah. Empat potensi wisata religi tersebut merupakan salah satu bentuk pemberdayaan masyarakat Desa Hambalang.

## Komponen  3A  Destinasi  Wisata  Religi  di Desa Hambalanng Kabupaten Bogor
Buhalis (2000) mengemukakan teori bahwa komponen pengembangan pariwisata terdiri dari 6A, yaitu  attraction,  amenities,  ancillary,  activity, accessibilities,  dan  available  package.  Tetapi pada penelitian ini, peneliti hanya menggunakan komponen 3A, yaitu attraction, accessibilities, dan amenities. Berdasarkan hasil observasi dan wawancara maka diperoleh informasi mengenai komponen  3A  destinasi  wisata  religi  Desa Hambalang adalah sebagai berikut:
A. Atraksi (Attractions)
Cooper (2005) menyebutkan bahwa atraksi ( attraction )  adalah  bentuk  kegiatan  budaya, keindahan  alam,  dan event yang  memotivasi wisatawan  untuk  datang  berkunjung  Suatu atraksi  harus  memenuhi  syarat-syarat  untuk pengembangan  daerahnya.  Menurut  Maryani dalam  Mardalis  (2016)  syarat-syarat  tersebut antara lain: (1) what to see yaitu daerah tersebut memiliki  daya  tarik  yang  khusus  dan  atraksi budaya  yang  dapat  disaksikan  oleh  wisatawan
seperti  pemandangan  alam,  kegiatan,  dan kesenian. (2) what to do yaitu di tempat tersebut selain banyak yang dapat disaksikan atau dilihat harus  juga  disediakan  fasilitas  rekreasi  yang dapat  membuat  wisatawan  dapat  tinggal  lebih lama di tempat wisata tersebut. (3) what to buy yaitu tempat  tujuan  wisata  harus  tersedia fasilitas untuk berbelanja terutama barang souvenir dan kerajinan rakyat. (4) what tio arrival yaitu didalamnya  termasuk  aksesibilitas,  bagaimana wisatawan mengunjungi atraksi wisata tersebut, kendaraan  apa  saja  yang  tersedia.  (5) what  to stay ,  yaitu  bagaimana  wisatawan  akan  tinggal untuk sementara selama dia berlibur di tempat wisata  tersebut  Berdasarkan  hasil  wawancara maka  dapat  diketahui  bahwa  atraksi  destinasi wisata religi di Desa Hambalang antara lain:

## 1. Makam Leluhur
Gambar 1. Makam Leluhur Desa Hambalang Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2022.
Ziarah  makam  secara  sederhana  dapat berarti  berkunjung  ke  makam.  Menurut syariat  agama  islam,  ziarah  kubur  bukan hanya sekedar menengok kubur, akan tetapi kedatangan  seseorang  ke  kubur  atau  ke makam  dengan  maksud  untuk  berziarah adalah mendoakan kepada yang dikubur atau yang  dimakamkan  dan  mengirim  do’a untuknya. Desa Hambalang memiliki destinasi  wisata  religi  makam  leluhur  bagi masyarakat  Desa  Hambalang  itu  sendiri. Makam  tersebut  antara  lain  adalah  makam Syekh  M.  Maulana  Mansur,  Raden  Ismail Sunsang, Mbah Haji Naimulloh, dan Eyang Raden  Syamiadji  Wali  Kontan.  Dengan adanya  makam  leluhur  tersebut  timbulah kegiatan  wisata  religi  yang  dilakukan  oleh warga desa maupun warga dari luar desa.
2. Haul Akbar
Gambar 2. Haul Akbar Desa Hambalang Sumber: Karang Taruna Desa Hambalang, 2022.
Haul  merupakan  upacara  peringatan ulang  tahun  wafatnya  seseorang  (terutama tokoh agama islam), dengan berbagai acara, Pada  puncak  acara  Haul,  masyarakat melaksanakan  ziarah  kubur  almarhum  atau almarhumah  tokoh  agama  islam.  Di  Desa Hambalang  sendiri  merayakan  haul  atau Maulid Nabi Muhammad SAW dengan acara haul akbar yang dilakukan setiap tahunnya. Acara  haul  akbar  ini  diikuti  oleh  ribuan warga  atau  jama’ah  dari  berbagai  pelosok desa maupun dari luar desa. Acara haul atau Peringatan  Maulid  Nabi  ini  diisi  dengan tabligh akbar oleh tokoh besar agama.

## 3. Pawai 1000 Obor
Gambar 3. Pawai Obor Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2022.
Pawai 1000 Obor merupakan salah satu kegiatan rutin tahunan di Desa Hambalang pada bulan suci Ramadhan yang diselenggarakan oleh Karang Taruna Desa Hambalang. Kegiatan ini merupakan ajang silaturahmi warga Desa Hambalang  di  bulan  Ramadhan  dengan dihadiri  oleh  lebih  dari  1000  orang  yang berasal  dari  masyarakat  Desa  Hambalang.
Kegiatan  Pawai  1000  Obor  ini  juga dimeriahkan dengan berbagai kegiatan lain, seperti tadarus, lomba tabuh bedug, santunan anak yatim, dan kajian islami.

## 4. Miniatur Ka’bah
Gambar 4. Miniatur Ka’bah Desa Hambalang Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2022
Miniatur Ka’bah merupakan sebuah benda atau objek yang bersifat tiga dimensi berskala lebih kecil dari objek aslinya (Ka’bah) yang digunakan oleh umat Muslim sebagai media pembelajaran sebelum melaksanakan kegiatan umrah  dan  haji  atau  yang  disebut  dengan manasik  haji.  Desa  Hambalang  memiliki salah satu objek wisata religi miniatur Ka’bah. Objek  wisata  miniatur  Ka’bah  tersebut biasanya dikunjungi oleh siswa sekolah.

## B. Aksesibilitas (Accessibility)
Gambar 5. Aksesibilitas Desa Hambalang Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2022
Kondisi  aksesibilitas  menuju  wisata  religi ziarah  makam  dikatakan  masih  kurang  baik. Hal  tersebut  dikarenakan  lokasi  makam  yang terbilang  cukup  jauh  dari  kantor  Desa Hambalang  yaitu  berada  di  atas  bukit  dan memiliki  akses  jalan  yang  sempit  sehingga
hanya dapat diakses dengan trekking atau jalan kaki  melalui  jalur  tanah  sekitar  30  menit dikelilingi  oleh  perkebunan  warga.  Kondisi penerangan  menuju  makam  juga  tidak  ada sehingga  menjadi  hambatan  apabila  dilalui pada  malam  hari.  Sedangkan  untuk  kondisi aksesibilitas  menuju  wisata  religi  lainnya seperti kegiatan Haul Akbar, Miniatur Ka’bah, dan  Pawai  1000  Obor  memiliki  kondisi aksesibilitas  yang  cukup  baik.  Hal  tersebut dikarenakan  lokasi  destinasi  wisata  religi tersebut  berada  di  area  Desa  Hambalang  atau dekat dengan kantor Desa Hambalang. Kondisi penerangan  dinilai  sudah  cukup  baik  karena sudah  terdapat  lampu  jalan  di  dalam  kawasan Desa Hambalang.

## C. Amenitas (Amenities)
Gambar 6. Amenitas Desa Hambalang Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2022.
Fasilitas  penunjang  yang  telah  tersedia  di Desa Hambalang antara lain:
1. Fasilitas kesehatan seperti Posyandu.
2. Tersedia sarana ibadah seperti  Masjid Jami Nurul Falah dan Toilet umum
3. Tempat makan seperti warung makan sunda, Cafe Piknik, Café 129, Taman Fathan Hambalang, dan De Boekit Hambalang Café & Villa.
4. UMKM,  yang  didominasi  oleh  pedagang yang  menjual  hasil  kebun  mereka  seperti, buah naga, nangka, pisang, rambutan.
Amenitas  atau  fasilitas  penunjang  dalam mendukung  destinasi  wisata  religi  di  Desa Hambalang dapat dikatakan sudah cukup baik, hanya  saja  terdapat  beberapa  amenitas  yang belum  tersedia  pada  destinasi  wisata  religi. Seperti  kondisi  amenitas  yang  terdapat  pada destinasi  wisata  religi  makam  yang  dapat dikatakan  masih  sangat  kurang  seperti  belum tersedianya  toilet  umum,  ketersediaan  air
bersih,  dan  ketersediaan  listrik.  Hal  tersebut dikarenakan  lokasi  makam  yang  cukup  jauh dari  kantor  Desa  Hambalang  yaitu  berada  di atas  bukit  dan  jauh  dari  area  pemungkiman warga.  Saat  ini  ketersediaan  amenitas  pada destinasi  wisata  religi  makam  hanya  terdapat sarana  ibadah  atau  mushala,  gazebo,  dan ruangan  berdoa,  tetapi  kondisi  amenitas  yang sudah  ada  masih  dinilai  kurang  karena  hanya bangunan non permanen

## Analisis  Pengembangan  Destinasi  Wisata Religi di Desa Hambalang Kabupaten Bogor
Sesuai data dan informasi yang telah peneliti terima, maka faktor internal dan eksternal dalam pengembangan  destinasi  wisata  religi  di  Desa Hambalang adalah sebagai berikut:
A. Kekuatan
1. Potensi  destinasi  wisata  religi  yang  dapat dikembangkan.
2. Ketersediaan infrastruktur sarana dan prasarana  seperti  ketersediaan  jalan  dengan kondisi hampir semuanya beraspal ketersediaan  listrik,  jaringan  komunikasi, dan air bersih.
3. Kondisi  pemandangan  alam  yang  masih terjaga  berupa  area  perbukitan  yang  masih dimanfaatkan  oleh  masyarakat  desa  untuk beraktifitas.
4. Dukungan  dari  pihak  pemerintah  seperti Pemerintah  Desa  Hambalang,  dan  Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Bogor.

## B. Kelemahan
1. Potensi destinasi wisata religi belum dikelola dengan  maksimal.  Salah  satu  atraksi  yaitu makam  leluhur  di  Desa  Hambalang  belum terkelola dengan baik dikarenakan lokasi yang jauh  dari  pusat  desa  sehingga  menyulitkan aksesibilitas bagi pengelola dalam mengembangkan destinasi wisata religi serta amenitas  pada  destinasi  wisata  religi  Desa Hambalang masih terbatas ketersediaannya.
2. Pengelolaan  yang  masih  bersifat  pribadi pada destinasi wisata religi khususnya pada bagian  atraksi  religi  yang  masih  dimiliki turun temurun oleh keluarga dan belum ada peran dari pihak luar.
3. Fasilitas  penunjang  wisata  belum  lengkap seperti toilet umum, ketersediaan air bersih, dan ketersediaan listrik.
4. Terbatasnya pengetahuan masyarakat mengenai wisata  religi.  Kemampuan  untuk  menyerap pengetahuan tentang pengembangan potensi dan  pengelolaan  destinasi  wisata  religi masih  sangat  rendah  sehingga  di  beberapa destinasi  wisata  religi  masih  memiliki jumlah sumber daya manusia yang terbatas dalam  pengelolaannya.  Masyarakat  Desa Hambalang  sudah  nyaman  dengan  bekerja bertani dan berkebun sehingga kurang peka terhadap potensi yang dimiliki dari destinasi wisata religi di desanya.
5. Sulitnya  aksesibilitas  menuju  salah  satu destinasi wisata religi.

## C. Peluang
1. Kebijakan pemerintah berupa pembuatan rencana peruntukan kawasan wisata religi yang didalamnya bertujuan untuk memanfaatkan dan melestarikan nilai-nilai sejarah atau budaya lokal serta keindahan alam  dalam  upaya  mendukung  penyediaan lapangan kerja bagi masyarakat lokal 2. Pemanfaatan  destinasi  wisata  religi  yang sudah ada.
3. Pemanfaatan sumber daya alam.
4. Pengembangan fasilitas penunjang destinasi wisata religi.
5. Peningkatan kualitas aksesibilitas dalam bentuk pengaspalan jalan dan penyediaan penerangan jalan menuju destinasi wisata religi makam leluhur. Pemerintah desa juga sudah membuat konsep untuk perencanaan akses menuju wisata religi makam yaitu dengan diberikan fasilitas kendaraan khusus untuk pengunjung menuju wisata religi makam.
6. Peningkatan pemasaran destinasi wisata religi.
7. Peningkatan kesadaran masyarakat.
D. Ancaman
1. Adanya  pencemaran  lingkungan  apabila pengelola tidak dapat mengelola kebersihan lingkungan dengan baik dan dapat memberikan dampak  negatif  bagi  lingkungan  maupun masyarakat disekitarnya sehingga pengelola maupun  wisatawan  harus  turut  andil  dalam menjaga kebersihan lingkungan.
2. Berkurangnya  perhatian  masyarakat  dalam melestarikan destinasi wisata religi. Dengan kondisi pekerjaan masyarakat Desa Hambalang yang mayoritasnya bertani dan berkebun yang dituntut  untuk  kesibukan  yang  besar  dalam mengelola  lahan  pertanian  dan  perkebunan sehingga  pelestarian  destinasi  wisata  religi oleh masyarakat berkurang.
Analisis Model Triple Helix Dalam Pengembangan  Destinasi  Wisata  Religi  di Desa Hambalang Kabupaten Bogor
Model Triple Helix ditopang oleh tiga aspek utama  yaitu  peran  pemerintah,  akademisi,  dan industri swasta. Peranan pemerintah, akademisi, dan swasta dalam pengembangan destinasi wisata religi Desa Hambalang adalah sebagai berikut:
B. Pemerintah
1. Fungsi dalam pengaturan a). Regulasi desa wisata sehingga pemerintah desa dapat menggunakan dana desa dengan lebih mudah untuk pengembangan wisata di Desa Hambalang.
b). Adanya kebijakan yang dikeluarkan oleh pemerintah  Kecamatan  Citeureup  dalam membatasi jam operasional wisata-wisata lain di Desa Hambalang dalam mendukung wisata religi.
c). Adanya penerbitan Surat Keputusan Desa Wisata yang dikeluarkan oleh pemerintah desa;
d). Kerja sama melalui MoU yang disepakati oleh  pemerintah  desa  dengan  akademisi serta keterlibatan Dinas Kebudayaan dan Pariwisata  Kabupaten  Bogor  dalam pengembangan  destinasi  wisata  religi  di Desa Hambalang;
e). Pembentukan regulasi formal dari Majelis Ulama Indonesia bersama dengan pemerintah desa  dalam  mendukung  pengembangan destinasi wisata religi di Desa Hambalang.
2. Fungsi dalam pembinaan a). Sosialisasi  dan  edukasi  secara  informal yang diberikan oleh pemerintah Kecamatan Citeureup  kepada  masyarakat  dalam menjalankan kegiatan wisata religi secara aman dan nyaman.
b). Dukungan dari Bupati kepada kepala desa;
c). Sosialisasi  yang  dilakukan  oleh  Majelis Ulama Indonesia Desa Hambalang terkait pemahaman  mengenai  kegiatan  wisata religi dan sosialisasi mengenai ketertiban, keamanan, dan kebersihan serta;
d). Pembinaan  yang  dilakukan  oleh  Badan
Permusyawaratan
Desa Hambalang mengenai  jam  operasional  dan  titik pembangunan lokasi UMKM.
3. Fungsi dalam pelaksanaan
a). Bantuan dana yang diberikan oleh pemerintah daerah dalam pelaksanaan kegiatan wisata religi di Desa Hambalang;
b). Perancangan  konsep  wisata  religi  oleh pemerintah desa;
c). Pengajuan perencanaan perbaikan aksesibilitas menuju  Makam  Leluhur  oleh  Badan Permusyawaratan Desa Hambalang;
d). Pemberdayaan masyarakat melalui kegiatan wisata religi oleh Majelis Ulama Indonesia Desa Hambalang serta;
e). Bantuan dana yang diberikan oleh karang taruna dalam pembangunan pada destinasi wisata religi makam leluhur.
4. Fungsi dalam pengawasan
a). Koordinasi antara pemerintah Kecamatan Citeureup, pemerintah Desa Hambalang, dan masyarakat dalam menjaga kesehatan, keamanan,  dan  kenyamanan  dalam melaksanakan  kegiatan  wisata  religi seperti pengawasan protokol kesehatan.
b). Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  Desa Hambalang  bersama  dengan  pemerintah Desa  Hambalang  bekerja  sama  dalam pembuatan  regulasi  mengenai  kegiatan wisata  lain  agar  tidak  bersinggungan dengan kegiatan wisata religi yang ada di Desa Hambalang.

## C. Akademisi
1. Mendorong lahirnya generasi sadar wisata.
2. Riset ilmiah dan pengabdian masyarakat.
3. Pendekatan kepada 3 stakeholders (pemerintah, industri swasta, dan masyarakat).
4. Perencanaan napak tilas jalur wisata religi.
5. Perencanaan pelatihan kepada masyarakat.
a). Pelatihan service excellence.
b). Pelatihan pemandu wisata/ tour guide .
c). Pelatihan homestay .
d). Pelatihan CHSE.
e). Pelatihan penyelenggaraan event .

## D. Industri Swasta
Peranan  sektor  industri  hanya  sebatas dalam  penyediaan  fasilitas  tempat  makan  atau café yang ada di Desa Hambalang.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Kesimpulan bahwa komponen 3A pada destinasi wisata religi di Desa Hambalang adalah atraksi, aksesibilitas, dan amenitas. Atraksi pada destinasi wisata religi di Desa Hambalang adalah makam leluhur dan miniatur Ka’bah, Haul Akbar atau Maulid  Nabi  dan  kegiatan  Pawai  1000  Obor. Kondisi aksesibilitas pada destinasi wisata religi di  Desa  Hambalang  cukup  baik,  hanya  saja masih  terdapat  kekurangan  pada  aksesibilitas menuju makam leluhur. Amenitas pada destinasi wisata  religi  di  Desa  Hambalang  sudah  cukup baik,  hanya  saja  terdapat  beberapa  amenitas yang belum tersedia pada destinasi wisata religi makam  leluhur seperti ketersediaan air bersih, listrik, dan kamar mandi.
Hasil analisis pengembangan destinasi wisata religi di Desa Hambalang dibagi menjadi 4, yaitu kekuatan,  kelemahan,  peluang,  dan  ancaman. Aspek kekuatan pada destinasi wisata religi di Desa Hambalang adalah potensi wisata religi yang layak dikembangkan, ketersediaan infrastruktur sarana dan prasarana, kondisi alam yang masih terjaga,  dan  dukungan  dari  pemerintah  daerah maupun  pemerintah  desa.  Aspek  kelemahan pada destinasi wisata religi di Desa Hambalang adalah  potensi  destinasi  wisata  religi  belum dikelola  dengan  maksimal,  pengelolaan  yang masih bersifat pribadi, fasilitas sarana penunjang wisata belum lengkap, terbatasnya pengetahuan masyarakat  lokal  mengenai  wisata  religi,  dan sulitnya aksesibilitas menuju salah satu destinasi wisata religi. Aspek peluang pada destinasi wisata religi  di  Desa  Hambalang  adalah  kebijakan pemerintah,  pemanfaatan  potensi  destinasi wisata  religi  yang  sudah  ada,  pemanfaatan
sumber  daya  alam,  pengembangan  fasilitas penunjang  destinasi  wisata  religi,  peningkatan kualitas  aksesibilitas,  peningkatan  pemasaran destinasi wisata religi, dan peningkatan kesadaran masyarakat. Aspek ancaman pada destinasi wisata religi di Desa Hambalang adalah kemungkinan adanya pencemaran lingkungan dan kemungkinan berkurangnya  perhatian  masyarakat  dalam melestarikan destinasi wisata religi.
Berdasarkan hasil wawancara yang diperoleh dari seluruh informan bahwa dapat diketahui Model Triple Helix saat ini dalam pengembangan destinasi wisata religi di Desa Hambalang yaitu sebagai berikut:
Gambar 7. Model Triple Helix Yang Ideal Saat Ini Dalam Pengembangan Destinasi Wisata Religi di Desa Hambalang
Dari  hasil  penelitian,  pembahasan,  dan kesimpulan  yang  telah  diuraikan  sebelumnya maka  ada  beberapa  saran  yang  ingin  peneliti sampaikan antara lain:
A. Pemerintah  Daerah  maupun  Pemerintah Desa antara lain:
1. Mengembangkan  potensi  destinasi  wisata religi  yang  sudah  ada  saat  ini  karena  Desa Hambalang  memiliki  potensi  destinasi wisata religi yang cukup banyak dan saat ini sudah dikunjungi oleh wisatawan.
2. Dibuatnya  pengelolaan  yang  terstruktur sehingga dapat memudahkan dalam pengelolaan destinasi wisata religi.
3. Peningkatan  kesadaran  masyarakat  akan keberadaannya destinasi wisata religi karena hal tersebut dapat menjadi mata pencaharian baru bagi masyarakat Desa Hambalang.
4. Implementasi  perencanaan  yang  telah dirancang  oleh  pemerintah  daerah  maupun desa  dalam  mengembangkan  destinasi wisata religi di Desa Hambalang.
B. Akademisi antara lain:
1. Implementasi  pelatihan service  exxellence,
tour guide, homestay, CHSE, penyelenggaraan event kepada masyarakat. 2. Pendekatan  kepada  industri  swasta  untuk menarik minat investor dalam mengembangkan destinasi wisata religi di Desa Hambalang.
3. Pelaksanaan  sosialisasi  kepada  masyarakat menindaklanjuti  persepsi  negatif  yang  saat ini tumbuh di masyarakat Desa Hambalang mengenai keberadaan homestay. C. Industri swasta antara lain: 1. Penanaman modal usaha kepada masyarakat Desa  Hambalang  dalam  mengembangkan destinasi wisata religi. 2. Pelaksanaan CSR ( Corporate Social Responsibility ) oleh swasta dalam memberikan pelatihan kepada masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Arnkil, R., Jarvensivu, A., Koski, P., Piirainen, T.  2010.  Exploring  Quadruple  Helix Outlining  User-Oriented  Innovation Models. Tampere.
Cooper,  C.,  Fletcher,  J.  2005. Tourism: Principles and Practice 3nd ed. Pearson Education. Harlow (GB).
Etzkowitz, H. 2008. The Triple Helix, University- Industry-Government  Innovation  in Action . Routledge. New York (US).
Jahid, J. 2019. Destinasi Wisata: Butuh Sinergi dan Peran Penta Helix.
Mardalis,  A.,  Wijaya  RP.  2016.  Pengelolaan Daya  Tarik  Wisata  Alam  Berdasarkan Kepuasan  dan  Keinginan  Wisatawan. Prosiding  Seminar  Nasional  Ekonomi dan  Bisnis  &  Call  For  Paper  FEB UMSIDA 2016.
Mclntrye,  G.  1993.  A  Tourism  and  The
Environment Publication. World Tourism Organization: Madrid. Middleton, V.,  Clarke,  K.  2001.  Marketing  in Travel and Tourism: 3rd Ed.
Butterworth-Heinermann: Oxford. Moleong,  L.  2006.  Metodologi  Penelitian
Kualitatif (Edisi Revisi). Remaja Rosda Karya. Bandung.
Nurdin. 2016. Analisis Potensi Wisata Kampung Sayur Organik Ngemplak Sutam Mojosongo Berdasarkan  Komponen  6A.  Jurnal Pariwisata dan Budaya. 2:35-40.
Pratiwi,  SB.  2020.  Implementasi  Triple  Helix Dalam  Mendorong  Pertumbuhan  Desa Wisata Pertanian Organik Desa Kanigoro  Sebagai  Upaya  Menciptakan Lapangan  Pekerjaan  (Studi  Pada  Desa
Wisata  Pertanian  Organik  Kanigoro Kec.  Pagelaran  Kab.  Malang).  Skripsi. Institut  Agama  Islam  Negeri  Metro.
Metro, Lampung.
Rangkuti,  F.  2013.  Analisis  SWOT:  Teknik
Membedah  Kasus  Bisnis.  Gramedia Pustaka Utama. Jakarta.
Ridwan, M. 2012. Perencanaan dan Pengembangan  Pariwisata.  Softmedia.
Medan.
Umar,  H.  2011.  Metode  Penelitian  Untuk Skripsi dan Tesis Bisnis. Rajawali Pers. Jakarta.
Viale, R., Ghiglione, B., Rosselli, F. 1998. The Triple  Helix  Model:  a  Tool  For  The Study of European Regional Socio-Eco