## FENOMENA JUDI SABUNG AYAM MASYARAKAT TUNGGAL JAYA KECAMATAN BANJAR AGUNG KABUPATEN TULANG BAWANG
Idrus Ruslan Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung idrus.ruslan@radenintan.ac.id
Siti Badi’ah Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung siti.badiah@radenintan.ac.id
Lanny Listiana Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung lannylestiana28@gmail.com

## Abstract
One  form  and  practice  of  gambling  that  exists  in  society  today  is  cockfighting. The practice of cockfighting gambling (as a social pathology) has become endemic in  Indonesia,  including  in  the  village  of  Warga  Tunggal  Jaya,  Banjar  Agung District,  Tulang  Bawang  Regency.  People  who  gamble  cockfighting  have  a  low level of compliance with laws and social norms so that they are easily motivated to violate existing legal rules and social norms. This type of research is field research, which relies on existing data in the location or research object. The nature of this research  is  descriptive  qualitative.  The  data  obtained  from  various  sources  are then  processed  and  analyzed  in  an  objective  and  in-depth  manner  to  draw conclusions.  The  factors  underlying  the  cockfighting  gambling  still  exist  there, including  the  low  economy,  the  environment  in  which  they  live  or  socialize,  the factor  of  curiosity  or  learning,  and  the  lack  of  understanding  of  religion.  The impact of the implementation of cockfighting gambling there is, first, the economic
Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama P-ISSN: 1907-1736, E-ISSN: 2685-3574 http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/alAdyan Volume 16, Nomor 1, Januari -Juni, 2021 DOI: https://doi.org/10.24042/ajsla.v16i1.8812
impact, which is felt by the decreasing economy. Second, the social impact, namely disrupting  the  social  life  of  the  community  as  a  result  of  the  increasing  crimes committed by perpetrators of cockfighting. Third, the psychological impact, namely when the perpetrator loses in a cockfighting gambling who is severely depressed.

## Abstrak
Salah satu bentuk dan praktik dari perjudian yang ada di masyarakat saat ini adalah sabung ayam.  Praktik perjudian sabung ayam (sebagai patologi sosial) sudah mewabah di Indonesia termasuk di desa Warga Tunggal Jaya Kecamatan Banjar  Agung  Kabupaten  Tulang  Bawang.  Masyarakat  yang  melakukan perjudian  sabung  ayam  memiliki  tingkat  kepatuhan  yang  rendah  terhadap hukum  dan  norma-norma  sosial  sehingga  mudah  terdorong  untuk  melanggar aturan hukum  dan norma-norma sosial yang ada.  Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research)  yang bertumpu pada data yang ada dilokasi atau  objek penelitian.  Sifat penelitian ini adalah deskriptif kualitatif.  Data yang  diperoleh  dari  berbagai  sumber  tersebut,  kemudian  diolah  dan  analisis secara  obyektif  dan  mendalam  hingga  menarik  kesimpulan.  Faktor  yang melatar  belakangi  judi  sabung  ayam  tetap  eksis  di  sana  diantaranya  yaitu ekonomi  yang  rendah,  lingkungan  tempat  tinggal  atau  pergaulan,  faktor keingintahuan  atau  belajar,  serta  faktor  kurangnya  pemahaman  agama. Dampak  pelaksanaan  judi  sabung  ayam  di  sana  adalah,  pertama,  dampak ekonomi,  yaitu  dirasakan  dengan  perekonomian  semakin  menurun.  Kedua, dampak sosial, yaitu membuat kehidupan sosial masyarakat menjadi terganggu akibat perbuatan atau tindakan kejahatan semakin meningkat yang dilakukan oleh para pelaku sabung ayam. Ketiga, dampak psikologi, yaitu ketika pelaku kalah dalam judi sabung ayam yang mengalami depresi berat.
Keywords: Cockfighting Gambling, Village Society, Social Pathology

## A. Pendahuluan
Setiap manusia baik yang di hidup kota atau pun di desa harus tunduk  dan  patuh  terhadap  aturan,  nilai  dan  norma  yang  telah disepakati dan diberlakukan dalam kehidupan masyarakat itu sendiri. Bagi masyarakat yang mematuhi nilai dan normat tersebut, tentu saja kehidupannya  akan  damai,  aman  dan  teteram,  sebaliknya  bagi  yang melanggar  aturan  tersebut,  maka  tentu  saja  kehidupannya  diliputi suasana ketidak harmonisan.  Meskipun demikian, justru yang banyak
terjadi  di  tengah  masyarakat  adalah  suatu  pelanggaran  dan penyimangan  terhadap  norma  tersebut  atau  yang  dikenal  dengan istilah patologi sosial ( social pathology ) yang pada gilirannya melahirkan berbagai  problem  kehidupan  di  tengah  masyarakat  atau  juga  yang disebut penyakit sosial. 1
Penyakit  masyarakat  atau  disebut  juga  dengan patologi  sosial merupakan  fenomena  yang  menggejala  di  masyarakat,  yang merupakan  sebuah  perbuatan  atau  perilaku  yang  dapat  dianggap menyimpang,  karena  diangga bertentangan  dengan norma  dan  nilai- nilai  yang  berlaku  dimasyarakat  secara  umum.  Menurut  Paisol Burlian, patologi sosial adalah semua tingkah laku yang bertentangan dengan  norma  kebaikan,  stabilitas  lokal,  pola  kesederhanaan,  moral, hak milik, solidaritas kekeluargaan, hidup rukun bertetangga, disiplin, kebaikan,  dan  hukum  formal. 2 Akibat  adanya  perilaku  yang menyimpang pada masyarakat yang dilakukan oleh individu maupun kelompok, tentu memunculkan masalah sosial.
Salah  satu  bentuk  masalah  sosial  yang  diakibatkan  oleh ketidak  konsistenan  masyarakat  dalam  merujuk  norma  dan  nilai masyarakat adalah perbuatan judi, yang dapat disebut penyakit sosial, sehingga  dapat  dapat  masuk  pada  kualifikasi  tindakan  kriminal. Dalam  konteks  ini,  Kartono  menegaskan  salah  satu  penyakit masyarakat  yang  telah  ada  sejak  zaman  dahulu  adalah  judi.    Judi diangga  sebagai  penyakit  masyarakat  karena  bertentangan  dengan adat istiadat, dan norma yang ada di masyarakat secara umum. 3
Perjudian  adalah  pertarungan  dengan  sengaja  yaitu mempertaruhkan  satu  nilai  atau  sesuatu  yang  dianggap  bernilai dengan  menyadari  adanya  risiko  dan  harapan-harapan  tertentu  pada peristiwa-peristiwa  permainan,  pertandingan,  perlombaan  dan
1 Abdul  Ghoni  Ghoni  dan  V.  Indah  Sri  Pinasti,  “Fenomena  Perjudian Sabung  Ayam  Di  Masyarakat  Kampung  Galian  Kumejing  Desa  Sukamurni, Kecamatan Sukakarya, Kabupaten Bekasi,” Jurnal Pendidikan Sosiologi 7, no. 3 (2018):
h. 1-13.
2 Paisol Burlian, Patologi Sosial (Jakarta: Buletin Way Lima Manjau, 2016), h. 17.
3 Achmad Zurohman, Tri Marhaeni Pudji Astuti, dan Tjaturahono Budi Sanjoto, “Dampak judi online terhadap melemahnya nilai-nilai sosial pada remaja (Studi  Di  Campusnet  Data  Media  Cabang  Sadewa  Kota  Semarang),” Journal  of Educational Social Studies 5, no. 2 (2016): h. 156-162.
kejadian-kejadian yang tidak/belum pasti hasilnya. 4 Kegiatan tersebut berpotensi  menimbulkan  permasalahan,  baik  secara  ekonomi maupun  psikologis.  Kinginan  untuk  terus  berjudi  maka  akan cenderung berkembang menjadi suatu gangguan yang dikenal sebagai judi patologis.. 5
Salah  satu  bentuk  dan  praktik  dari  perjudian  yang  ada  di masyarakat  saat  ini  adalah  sabung  ayam.  Bahkan  dilakukan  secara terbuka dan terang-terangan seakan-akan dianggap judi sabung ayam merupakan  hal  yang  biasa.  Menurut Clifford  Geertz ,  pada  umumnya diakibatkan karna keingingan yang sangat bsar dalam praktik sabung ayam  sehingga  menghabiskan  waktu  juga  lainnya  demi  ayam  yang menjadi jago aduannya, “Kami semuanya keranjingan jago”. 6
Praktik perjudian sabung ayam sudah mewabah di Indonesia termasuk  di  desa  Warga  Tunggal  Jaya  Kecamatan  Banjar  Agung Kabupaten  Tulang  Bawang.  Masyarakat  yang  melakukan  perjudian sabung  ayam  memiliki  tingkat  kepatuhan  yang  rendah  terhadap hukum  dan  norma-norma  sosial  sehingga  mudah  terdorong  untuk melanggar aturan hukum dan norma-norma sosial yang ada.
Menurut  informasi  salah  satu  warga  Desa  Dwi  Warga Tunggal  Jaya    keberadaan  judi  sabung  ayam  didesa  Dwi  Warga Tunggal  Jaya  bagi  mereka  bukan  hanya  merugikan  bagi  masyarakat dan  moral  bangsa  saja  akan  tetapi  juga  meresesahkan  warga  sekitar. Karena  judi  sabung  ayam  sangatlah  membawa  dampak  negatif  baik bagi  keamanan  lingkungan  dan  juga  warga  sekitar.  Khususnya  juga bagi  para  orang  tua  yang  memiliki  anak-anak  baik  remaja  maupun anak-anak  yang  masih  duduk  dibangku  sekolah  Dasar  yang  mana anak-anak  diusia  ini  masih  sangat  rentan  sekali  terpengaruh  dengan hal-hal negatif. Selain itu sejak adanya judi sabung ayam warga sering mengalami adanya tindak percurian dibeberapa rumah. 7
Dengan munculnya gejala-gejala penyakit sosial tersebut yang merambak pada masyarakat disana menjadi menarik untuk dikaji dan
4 Kartini Kartono, Patologi Sosial (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007), h. 58.
5 N. Trisna Aryanata, “Budaya dan Perilaku Berjudi: Kasus Tajen di Bali,” Jurnal Ilmu Perilaku 1, no. 1 (2016): h. 11-21.
6 Clifford Geertz, Tafsir Kebudayaan (Yogyakarta: Kanisius, 1992), h.214.
7 Jumarno, Wawancara. Warga. Pada tanggal 26 Juni  2020.
diteliti  sehingga  dapat  diketahui  sebab-sebab  yang  mempengaruhi perilaku judi sabung ayam pada masyarakat Desa Warga Tunggal Jaya Kecamatan  Banjar  Agung  Kabupaten  Tulang  Bawang.  Peneliti  akan memfokuskan kajian pada judi sabung ayam di Desa Warga Tunggal Jaya Kecamatan Banjar Agung Kabupaten Tulang Bawang.

## B. Metodologi Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  ( field  research) yang  bertumpu  pada  data  yang  ada  dilokasi  atau  objek  penelitian. Sifat  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.    Data  dikumpulkan dengan  menggunakan  metode,  observasi,  wawancara  dan dokumentasi.    Pendekatan  penelitian  ini  yaitu  pendekatan  sosiologis dan  fenomenologis,  karena  mencoba  menghubungkan  antara  realita juga  gejala  sosial  dengan    kondisi  yang  terjadi  di  lokasi  objek penelitian.  Adapun  Fokus  utama  fenomenologis  adalah  sebagai pendekatan  dalam  aspek  pengalaman  keagamaan,  dengan mendeskripsikan  atau  menggambarkan  fenomena  keagamaan  secara konsisten  dalam  orentasi  keimanan  atau  kepercayaan  objek  yang diteliti.
Data yang diperoleh dari berbagai sumber tersebut, kemudian diolah  dan  analisis  secara  obyektif  dan  mendalam    melalui  kegiatan penelaahan,  pengelompokan,  sistematisasi,  penafsiran  dan  verifikasi data.    Analisis  data  dilakukan  dengan  mengorganisasikan, menjabarkannya ke dalam unit-unit, melakukan sintesa, menyusun ke dalam pola, dan membuat kesimpulan yang dapat diceritakan kepada orang lain.

## C. Hasil Dan Pembahasan
a. Patologi Sosial dan Masyarakat pedesaan
Patologi  menurut  bahasa  terbagi  menjadi  dua  kata  yaitu “ photos” yang  memiliki  arti  penyakit 8 ,  dan “logos” yang  berarti  ilmu. Jadi  dapat  dipahami  bahwa  patologi  merupakan  pembicaraan  serius mengenai penyakit. Sedangkan kata “sosial” berarti masyarakat yang
8 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2002), h. 837.
secara  istilah  berarti  organisasi  manusia  yang  menjalin  pergaulalan hidup  secara  bersama  serta  untuk  memenuhi  kebutuhan  bersama dengan  harmonis.  Dari  penjelasan  diatas  dapat  dijelaskan,  patologi sosial  merupakan  suatu  pembicaraan  atau  studi  ilmiah  mengenai penyakit masyarakat, yaitu mengenai persoalan yang bisa mengganggu keharmonisan  maupun  ketentraman  masyarakat,  bahkan  dampak yang  paling  buruk  mampu  melenyapkan  eksistensi  masyarakat tertentu.  Hal  ini  senada  dengan  yang  diungkapkan  oleh  Kartini Kartono  bahwa  patologi  sosial  adalah  semua  tingkah  laku  yang bertentangan dengan norma kebaikan, disiplin, stabilitas lokal, moral, pola  kesederhanaan,  hak  milik,  solidaritas  keluarga,  hidup  rukun bertetangga, kebaikan, dan hukum formal. 9 Adapun konsep lain dari patologi  sosial  yaitu  masalah  sosial,  disorganisasi  sosial,  disintegrasi sosial, sociopatic, abnormal atau sosiotry. 10
Sedangkan  Blumer  dan  Thompson,  mengemukakan  bahwa masalah sosial adalah suatu kondisi yang dirumuskan atau dinyatakan oleh  suatu  entitas  berpengaruh  yang  mengancam  nilai-nilai  dalam masyarakat, dan kondisi itu diharapkan dapat diatasi melalui kegiatan bersama. Dengan demikian dapat dimengerti bahwa pantologi sosial merupakan  penyimpangan-penyimpangan  berbagai  tingkah  laku individu maupun kelompok yang dianggap sebagai sesuatu yang tidak normal  dalam  kehidupan  masyarakat.  Adapun  macam-macam patologi  sosial  yang  terjadi  dalam  kehidupan  masyarakat  seperti 11 kriminalitas,  perjudian,  korupsi,  minuman  keras,  narkoba,  prostitusi, pornografi,  geng  motor,  konflik  sosial  dan  premanisme.  Semua  itu termasuk  kedalam  patologi  sosial  karena  bertentangan  dengan norma-norma dan itu diangggap menyimpang serta dianggap tingkah laku yang tidak normal (patologi).
Disisi  lain  bahwa  masyarakat  pedesaan  sebagaimana  yang dikemukakan  oleh  J.L.  Gillin  J.P  Gillin  dan  Mac  Iver  yaitu  adanya saling  bergaul  dan  berinteraksi  karena  memiliki  nilai-nilai,  norma- norma, cara-cara, dan prosedur yang merupakan kebutuhan bersama sehingga masyarakat merupakan suatu kesatuan hidup manusia yang berinteraksi menurut sistem adat istiadat, yang bersifat continue dan
9 Kartono, Patologi Sosial , h. 1.
10 Burlian, Patologi Sosial , h.15.
11 Ibid., h. 128.
terikat  oleh  suatu  rasa  identitas  bersama. 12 Secara  sosiologis masyarakat  pedesaan  memang  memiliki  cara  beradaptasi  yang sederhana, sikap kekeluargaan dan gotong royong yang relative tinggi, serta  sopan  santun  yang  masih  terus  terjaga  menjadi  ciri  khas  yang unik dari masyarakat desa.

## b. Judi Sabung Ayam
Perjudian  merupakan  suatu  bentuk  penyakit  sosial  atau pantologi sosial.perjudian ialah pertarungan dengan sengaja, biasanya mempertarungkan suatu nilai atau sesuatu yang dianggap mempunyai nilai,  tentunya  menyadari  akan  resiko  dan  harapan-harapan  tertentu pada  peristiwa-peristiwa  baik  berupa  permainan,  pertandingan, perlombaan,  serta  semua  kejadian  yang  belum  bisa  dipastikan hasilnya.  Pertarungan  dalam  perjudian  bersifat  untung-untungan, biasanya  dalam  upaya  meraih  keuntungan  melibatkan  sesuatu  yang dianggap  mistik  dengan  harapan  keberuntungan  berpihak.  Perjudian secara hukum dianggap sebagai suatu tindakan kejahatan yang masuk kepada hukuman pidana, dan setiap orang yang melakukan perjudian akan  menerima  konsekuensinya  termasuk  seorang  pekerja  bila  main judi  akan  dikeluarkan  dari  pekerjaannya.  Dalam  pandangan masyarakat umum, perjudian masuk kepada tindakan tidak susila yang dapat  merugikan  dirinya  sendiri  maupun  keluarga.  Biasanya  orang yang  melakukan  perjudian  menghabiskan  hartanya,  bahkan mempertaruhkan anak dan istrinya dimeja perjudian serta oleh nafsu perjudian  seseorang  bisa  melakukan  apa  saja  termasuk  mencuri, korupsi,  merampok  ataupun  membunuh  orang. 13 Judi  bisa diklasifikasikan  seperti:  Transaksi-transaksi  yang  didasari  pertaruhan yang  spekulasi,  aktivitas  agen  konsalitator,  macam-macam  lotre, bentuk  permainan  dan  undian  yang  resmi  dari  pemerintah,  dan bentuk permainan atau undian yang tidak resmi dari pemerintah.
Perjudian juga ada yang bersifat resmi dalam artian memiliki izin  dari  pemerintah.  Kegiatannya  mempunyai  lokasi  yang  resmi, keamanannya  juga  terjamin,  dan  biasanya  diketahui  khalayak  ramai. Perjudian  yang  memiliki  keresmian  dari  pemerintah  biasanya
12 M. Munandar  Sulaeman, Ilmu  Sosial  dasar (Bandung:  Eresco,  1995),  h.
53.
13 Murdianto, Patologi  Sosial:  Konsep,  Teori  dan  Aplikasi (Lombok:  CV  Al- Hikam Press, 2019), h.30.
mempunyai  tujuan  agar  mendapat  dana  keuangan  untuk pembangunan  serta  dana  sosial.  seperti,  dana  sosial  itu  diperoleh dengan  jalan  mengadakan  undian.  Penyebab  seseorang  melaakukan perjudian  bisa  dikaji  melalui  beberapa  aspek,  tetapi  yang  paling mendasar  ialah  mereka  merasa  kesulitan  dalam  bidang  ekonomi, dengan  usaha  yang  wajar  dalam  artian  tidak  menyimpang  tidak  bisa mencukupi kebutuhannya, oleh karena itu biasanya orang melakukan perjudian. 14
Pada  awalnya  perjudian  di  Indonesia  berwujud  permainan atau  kesibukan  mengisi  waktusenggang  guna  untuk  menghibur  hati, oleh  karena  itu  sifatnya  rekreatif  dan  netral.  Tapi  seiring perkembangan  zaman  perjudian  ini  dimodifikasi  dengan  tujuan- tujuan  guna  untuk  menaikkan  daya  tarik  masyarakat,  pengharapan akan  kemenangan  dan  menambah  ketegangan  dengan  cara  taruhan berupa  uang  ataupun  dengan  beda-benda  lainnya  yang  mempunyai nilai sehingga kenetralan dari perjudian ini sudah hilang. 15
Perjudian  sangat  sulit  untuk  diberantas,  terlebih  lagi  era sekarang  dengan  perkembangan  teknologi  yang  begitu  pesat kemudian  memberikan  kontribusi  pada  perkembangan  bisnis perjudian.  Mudianto  dalam  bukunya  menjelaskan  secara    sederhana macam-macam perjudian sebagai berikut: 16
Togel,  togel  merupakan  suatu  permainan  dengan  cara menebak  angka  yang  dikeluarkan  oleh  badar  togel  dengan  saat-saat tertentu  dan  juga  terdapat  imbalan  yang  sangat  fantastis  tergantung pada  ketepatan  dan  jumlah  angka  benar  yang  menjadi  tebakan  kita, togel juga banyak yang menyebutnya dengan istilah foto gelap.
Judi  kartu,  merupakan  permainan  yang  menggunakan  kartu remi,  domino  ataupun  lainnya  yang  biasanya  dimeja  permaianan terdapat uang sebagai bentuk taruhannya.
Sabung  ayam,  merupakan  permaianan  yang  menggunakan ayam  untuk  diadu  didalam  satu  arena  hingga  salah  satu  ada  yang kalah, kanur ataupun mati.
14 Burlian, Patologi Sosial , h. 151-152.
15 Murdianto, Patologi Sosial: Konsep, Teori dan Aplikasi , h. 31.
16 Ibid.

## c. Perjudian Sabung Ayam
Sabung ayam merupakan permainan mengadu dua ekor ayam atau bahkan lebih dengan tujuan berjudi atau untuk hiburan semata. Sabung ayam atau adu ayam ini bukanlah permainan yang asing lagi bagi masyarakat Indonesia. Walaupun saat ini zaman telah mangalami perubahan  dan  kemajuan  baik  teknologi  dan  budaya,  sabung  ayam masih banyak dilakukan sampai sekarang.
Khusus  wilayah-wilayah  yang  belum  terpengaruh  kemajuan teknologi dan arus perubahan sosial yang begitu cepat, sabung ayam telah  menjadi  sebuah  tradisi  di  beberapa  tempat.  Sabung  ayam bahkan  sering  dijadikan  sebagai  media  perjudian,  dengan  cara mempertarungkan  ayam  miliknya  dengan  teruhan  uang  dan  orang- orang  yang  menontonnya  juga  melakukan  hal  yang  sama, mengumpulkan  uang  untuk  dijadikan  bahan  taruhan  yang  akan diberikan kepada yang menang. 17
Secara  spesifik,  judi  sabung  ayam  merupakan  suatu  kegiatan perjudian  dengan  cara  memasang  taji  atau  pisau  kecil  di  kedua  kaki ayam jantan yang akan diadu, dimana  taji tersebut berfungsi sebagai alat  pembunuh  lawannya.  Perjudian  sabung  ayam  ini  biasanya dilakukan  di  arena  atau  tempat-tempat  tersembunyi  dengan  tujuan tidak  mudah  dilacak  oleh  aparat  kepolisian.  Sabung  ayam  ini merupakan  kegiatan  mengadu  keberanian,  nyali  dan  daya  tempur ayam  yang  menjadi gaco (jago)  dengan  ayam gaco lainnya. 18 Perjudian sabung  ayam  mempunyai  dampak  yang  buruk  bagi  kehidupan masyarakat  dan  bahkan  moral  bangsa.Perjudian  ini  menggangu ketertiban,  ketentraman  serta  keamanan  masyarakat.selain  itu pengaruhnya  terhadap  anak-anak  sangatlah  besar,  karena  akan mampu mempengaruhi anak-anak untuk mengikuti judi sabung ayam ini.

## d. Judi Sabung Ayam dalam Perspektif Islam
Dalam  Islam  tidak  diperbolehkan  segala  jenis  perjudian, karena  perjudian  membawa  kemudorotan  dan  hal  ini  termasuk
17 Ibid., h. 17.
18 Ghoni dan Pinasti, “Fenomena Perjudian Sabung Ayam Di Masyarakat Kampung  Galian  Kumejing  Desa  Sukamurni,  Kecamatan  Sukakarya,  Kabupaten Bekasi,” h. 1-13.
kedalam  perbuatan  yang  tidak  baik.  Dalam  Al-Quran  Surat  Al- Maidah ayat 90:
Artinya:  Hai  orang-orang  yang  beriman,  Sesungguhnya  (meminum)  khamar, berjudi,  (berkorban  untuk)  berhala,  mengundi  nasib  dengan  panah, adalah  Termasuk  perbuatan  syaitan.  Maka  jauhilah  perbuatan- perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. 19
Judi  membawa  dampak  buruk  baik  untuk  diri  orang  yang melakukan  perjudian  itu  ataupun  orang-orang  disekitarnya.  Secara garis besar dampak yang negatif dari perjudian membuat orang malas bekerja  dan  bangkrut,  memicu  perkelahian,  perpecahan  serta permusuhan,  menyebabkant  keretakan  dalam  rumah  tangga,  karena biasa pejudi melupakan kewajibannya dalam mengurus rumah tangga, menyebabkan  seseorang  melupakan  kewajiban  agamanya,  seperti meninggalkan  solat  dan  puasa,  berdampak  pada  mengasingkan  si penjudi  dari  kehidupan  sosial  yang  normal,  permainan  judi  hanya perbuatan yang membuang waktu saja dan tidak akan  menghasilkan apa-apa,  perjudian  merupakan  awal  dari  perbuatan  tercela  lainnya, seperti mencuri, merampok, perkelahian hanya karena mempertahankan perjudiannya. 20
Semua  jenis  perjudian  dilarang  oleh  Islam,  termasuk didalamnya  perjudian  sabung  ayam.  Seperti  hadits  Nabi  SAW  yang berbunyi:
Artinya: Dari sahabat Ibnu Abbas, ia berkata, Rasulullah SAW melarang (kita) mengadu binatang.(HR Abu Dawud dan At-Tirmidzi).
Kutipan  diatas  menjelaskan  bahwa  binatang  diharamkan untuk  dianiaya  seperti  disiksa  atau  dibebani  sesuatu  diluar kemampuannya.  Termasuk  dalam  hal  ini  menganiaya  binatang dengan menjadikannya sebagai bahan aduan. Perspektif Islam sudah sangat jelas bahwa mengadu hewan hukumnya adalah dilarang apalagi didalamnya  terdapat  unsur  perjudian.  Hal  tersebut  membawa kemudorotan tinggi, seperti lalai beribadah kepada Allah. Belum lagi dampak sosial yang ditimbulkan akibat perjudian adu binatang seperti
19 Departemen  Agama  Republik  Indonesia, Al-Qur’an  dan  Terjemahannya
(Jakarta: Departemen Agama RI, 2005), h. 93.
20 Toto Adidarmo, Akidah Akhlak (Semarang: Karya Toha Putera, 2015), h. 50.
ini,  akan  menimbulkan  keresahan  masyarakat  sekitar.  Jadi,  dari beberapa  pendapat  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam pandangan  Islam  hukum  sabung  ayam  adalah  haram,  baik  yang didalamnya mengandung unsur perjudian atau tidak.

## e. Perjudian  Sabung  Ayam  di  Desa  Dwi  Warga  Tunggal Jaya
Desa  Dwi  Warga  Tunggal  Jaya  merupakan  salah  satu  desa yang  terdapat  perjudian  sabung  ayam  yang  cukup  marak  dan  sudah lama terjadi. Akan tetapi sabung ayam disana bukanlah kegiatan yang bersifat ritualistik, tetapi murni dilakukan untuk perjudian.
Perjudian  sabung  ayam  disana  diadakan  ditempat-tempat khusus  dan  tertutup  yaitu  di  salah  satu  pekarangan  warga  yang kosong. Pekarangan ini jauh dari jangkauan orang-orang dan keadaan disekitar cenderung sepi serta tertutup sekali.Pekarangan ini dianggap para  pemain  sangat  strategis  karena  terletak  di  dalam  Desa  hingga tidak  memungkinkan  untuk  dijangkau  oleh  pihak  kepolisian. Pekarangan  ini  akan  ramai  dikunjungi  pada  saat  dilakukannya perjudian,  masyarakat  akan  berdatangan  untuk  menyaksikan pertarungan    perjudian.  Suasana  dipekarangan  ini  berbeda  ketika tidak  terjadi  perjudian  pekaranganan  sangatlah  sepi.  Selama  proses pelaksanaan perjudian berlangsung dengan aman tanpa keributan dari pemain  maupun  penonton. 21 Data  diatas  didukung  juga  dengan wawancara  dengan  bapak  Aris  Setiawan. “pekarangan  ini  sangatlah strategis untuk melakukan perjudian sabung ayam, karena tempatnya yang sepi kosong dan jauh dari jalan-jalan sehingga menutup kemungkinan dari ketahuan pihak  kepolisian.  Warga-warga  yang  rumahnya  dekat  dengan  lokasi  ini jugaterlihat biasa  aja dek..jadi saya rasa lokasi ini memang aman.” 22
Berdasarkan  wawancara  diatas,  responden  memberikan keterangan  bahwa  tempat  ini  dianggap  aman  sama  halnya  juga dengan  beberapa  pemain  lainnya.  Pada  dasarnya  masyarakat  sekitar desa  Dwi  Warga  Tunggal  Jaya  tidaklah  semua  menyukai  kegiatan perjudian  ini,  namun  masyarakatnya  cenderung  acuh  dan mendiamkan  saja,  bisa  dilihat  bahwa  masyarakat  sudah  enggan  dan malas  untuk  melarang  perjudian  tersebut  Perjudian  sabung  ayam  di
21 Hasil  Observasi  di  Area  Perjudian  Sabung  Ayam  Desa  Dwi  Warga Tunggal Jaya, Tanggal 09 Agustus 2020.
22 Aris Setiawan, Wawancara. Pemain Judi Sabung Ayam, 09 Agustus 2020.
Desa  Dwi  Warga  Tunggal  Jaya  juga  mempunyai  beberapa  aturan dalam pelaksanaannya yaitu: 23

## a. Aturan ayam aduan
Ayam  yang  digunakan  yaitu  ayam  jago  yang  berjenis bangkok.Penggunaan  ayam  bangkok  menurut  wawancara  dengan informant karena dianggap memiliki postur serta stamina yang bagus untuk diadu.Pada masyarakat desa Dwi Warga Tunggal Jaya banyak yang  memiliki  ayam  jago.  Ayam  yang  akan  ditarungkan  dalam perjudian  ini  harus  memiliki  ukuran  yang  hampir  sama,  ayam  akan diukur oleh seorang promotor. Berikut penjelasan ukuran dari ayam yang  akan  di  adu  berdasarkan  wawancara  dengan  bapak  Ariyanto. “ayam  yang  biasanya  digunakan  untuk  sabung  ayam  berjenis  bangkok. Terdapat  kriteria  tersendiri  untuk  ayam  yang  akan  dibuat  judi.  Ukurannya pun  bervariasi  kalo  yang  biasa  main  sabung  ayam  dia  pasti  tau  ukurannya, biasanya mengukur ayam menggunakan tangan kemudian dipegang dan nanti pasti sudah tau berapa ukurannya. Ada yang 2 ; 2,5 ; 3 ; 3,5 ; 4 ; 4,5 ; 5 dan  yang  paling  besar  biasanya  ukuran  6.  Biasanya  promotor  yang  akan mengukur ayam”. 24
Pengukuran  dari  ayam  ini  bertujuan  untuk  mengetahui keseimbangan antara kedua ayam yang akan ditarungkan.
b. Aturan uji coba
Pengujian  coba  ayam  terlebih  dahulu  sebelum  ditandingkan. Ayam-ayam  yang  akan  ditandingkan  akan  diuji  coba  terlebih  dahulu biasanya  selama  2  menit.  Bila  selama  percobaan  ayam  dilihat seimbang kekuatannya maka ayam tersebut bisa melanjutkan ke tahap pertarungan inti.
c. Aturan pertandingan
Setelah uji coba berhasil dan ayam jago dianggap layak untuk bertanding  maka  diperbolehkan  melanjutkan  kepada  pertandingan inti.  Pertandingan  inti  perjudian  sabung  ayam  di  Desa  Dwi  Warga Tunggal  Jaya  biasanya  dilakukan  selama  5  air,  artinya  selama  1  air dilakukan  dalam  jangka  waktu  15  menit  setelah  selesai  maka  ayam diberi  waktu  istirahat  selama  5  menit  selama  proses  istirahat  ayam
23 Eko Suroyo, Wawancara. Pemain Judi Sabung Ayam, 19 Agustus 2020.
24 Ariyanto, Wawancara. Pemain Judi Sabung Ayam,  19 Agustus 2020.
dimandikan.  Kegiatan  tersebut  diulangi  selama  5  kali,  jika  sebelum sampai  5  air  ayam  sudah  ada  yang  mati  atau  kabur  maka  akan dikatakan pertandingan sudah selesai. Namun sebaliknya jika selama waktu 5 air ayam tidak ada yang kalah maka permainan dianggap seri.
d. Aturan pertaruhan
Terdapat dua jenis pertaruhan perjudian sabung ayam di Desa Dwi  Warga  Tunggal  Jaya,  berikut  penjelasannya: Pertaruhan  dalam, pertaruhan Ini dilakukan oleh dua orang yang menjagokan ayamnya masing-masing.Atau bisa saja dijagokan oleh sebentuk kelompok.Jumlah  uang  yang  digunakan  untuk  pertaruhan  dalam ditentukan dan cenderung lebih tinggi mulai dari 500 ribu baik antar individu atau antar kelompok itu. Pertaruhan Luar, merupakan taruhan yang dilakukan oleh orang yang menonton judi sabung ayam.Jumlah yang  ditaruhkan  tidak  ditentukan  dan  semua  keinginan  mereka masing-masing. 25

## e. Aturan Bagi Hasil
Setelah pertandingan berakhir dan sudah ada pemenang maka uang  taruhan  yang  dikumpulkan  kejuri  tadi,  diberikan  kepada  si pemenang  atau  ketua  pemenang.Sifat  bagi  hasilnya  cenderung fleksibel  artinya  biasanya  setiap  ketua  kelompok  membagi  hasil menang dengan kesepakatan mereka masing-masing.
1) Pembagian tugas dalam perjudian sabung ayam di Desa Dwi Warga Tunggal Jaya
Selain dari aturan diatas, perjudian sabung ayam di sana juga melakukan  pembagian  tugas  dalam  pelaksanaannya.  Adapun pembagian tugas itu diantaranya:
Koordinator,  berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  bapak Robert: “pembagian  tugas  dalam  judi  sabung  ayam  terdiri  dari  4  bagian, pertama yaitu Kordinator ya, kordinator ini biasanya terdapat 3 orang dengan tiga macam tugas yang berbeda juga. Pertama, tugas sebagai promotor, adapun tuganya yaitu sebagai orang yang mencarikan ayam untuk dijadikan perjudian, memastikan  ayam-ayam  tersebut  seimbang  untuk  di  tarungkan  dan mengkordinir  semua  keperluan  dari  perjudian  sabung  ayam  ini.Kedua, Penyelenggara  bertugas  sebagai  orang  yang  menyiapkan  tempat  yang  strategis
untuk  melakukan  perjudian  sabung  ayam.Ketiga,  petugas  keamanan  bertugas kordinator  penjaga  keamanan  dari  jangkauan  polisis  selama  pertandingan berlangsung”. 26
Menurut  hasil  wawancara  dari  bapak  Robert  tersebut  dapat dilihat  bahwa  selama  perjudian  berlangsung,  akan  dikordinir  oleh  3 orang kordinator untuk berjalannya perjudian dengan lancar.
Wasit,  dalam  hal  ini  bertugas  untuk  mengatur  jalannya permainan. Biasanya dalam proses permainan perjudian ayam di Desa Dwi Warga Tunggal Jaya ini wasit memiliki wewenang penuh dalam mengatur  jalannya  permainan.  Menurut  wawancara  bersama  bapak Wayan  Aditya. “wasit  dalam  perjudian  sabung  ayam  berwewenang  penuh dalam mengatur permainan mulai dari waktu, ataupun uang perjudian. Disini tugas wasitlah yang sangat berat, karena harus adil dan tidak pilih kasih agar tidak memunculkan kecurangan serta berujung pada keributan” 27
Peran  wasit  sangatlah  penting  dalam  pertandingan,  oleh karena  itu  wasit  harus  dipilih  oleh  kedua  belah  pihak  yang  mau melakukan  perjudian  ini.bila  selama  permainan  wasit  dianggap memihak  dan  tidak  adil,  maka  ada  kesempatan  untuk  wasit digantikan.
Botoh ayam, tugas dari botoh ayam yaitu memandikan ayam- ayam  yang  diadu  selama  pertandingan.Berdasarkan  wawancara bersama Musa. “botoh ayam juga dibutuhkan dalam permainan judi sabung ayam  ini.  seorang  botoh  bertugas  merawat,  mengobati  serta  memastikan  ayam sebaik  mungkin  untuk  ditandingkan  dalam  babak-babak  selanjutnya.  Oleh karena  itu  seorang  botoh  ayam  biasanya  dipilih  melalui  kepercayaan  karena keahliannya  dan  pengetahuannya  banyak  tentang  merawat  ayam.Tugas  botoh dibantu dengan seseorang yang disebut dengan pengambil air.” 28
Orang  yang  bertugas  sebagai  botoh  ayam  harus  mempunyai banyak  wawasan  dalam  merawat  ayam.  Seperti  wawancara  diatas, botoh  ayam  akan  memandikan  mengobati  ayam-ayam  selama  masa perairan atau istirahat selama 5 menit
Tukang  ambil  air,  Seperti  yang  sudah  dijelaskan  dalam wawancara bersama Bapak Musa diatas, tukang ambil air merupakan
26 Robert, Wawancara. Pemain Judi Sabung Ayam,  14 Agustus 2020 27 Wayan Aditya, Wawancara. Pemain Judi Sabung Ayam,  12 Agustus 2020.
28 Musa, Wawancara. Pemain Judi Sabung Ayam,  12 Agustus 2020.
seseorang  yang  bertugas  mengambilkan  air  dan  membantu  botoh dalam  memandikan  ayam-ayamnya.Tukang  ambil  air  dipilih  dengan acak dan secara sukarela saja.
f. Proses pelaksaan judi sabung ayam di Desa Dwi Warga Tunggal Jaya
Proses  pelaksanaan  perjudian  sabung  ayam  menyita  waktu yang  lumayan  lama  dengan  tahapan  yang  banyak  juga.  Tahapan pelaksanaannya  dijelaskan  oleh  Bapak  Viki  Wibowo  melalui wawancara  sebagai  berikut: “tahapan  berlangsungnya  sabung  ayam  saya jelaskan  saja  ya  secara  rinci.  Pertama,  yaitu  menyiapkan  ayam  yang  akan diadu.  Ayam  yang  akan  diadu  boleh  dari  pemain  judi  ini  sendiri  ataupun menggunakan jasa promotor untuk mencarikan, setelah ayam sudah ada ayam akan  diukur  dan  dimandikan  terlebih  dahulu  sebelum  bertanding.  Kedua, menyiapkan  area  pertandingan,  biasanya  kami  memakai  ukuran    3x3  m. Ketiga,  kami  menentukan  uang  taruhan  dari  kedua  pihak  yang  menjagokan ayamnya  masing-masing.  Keempat,  melakukan  uji  coba  terhadap  ayam  yang akan  ditarungkan  biasanya  dilakukan  selama  2  menitan.  Kelima,  mulailah mengadu ayam, selama proses permainan dipimpin oleh wasit juga dengan uang yang jadi taruhan. Selama permainanan juga setiap 15 menit sekali botoh akan memandikan ayam itu dilakukan selama  maksimal 5x. Apabila sebelum 5x pengairan sudah ada ayam yang kabur atau mati maka pertandingan dianggap selesai  dan  uang  hasil  taruhan  diberikan  kepada  pihak  yang  menang.Namun jika  dalam  5x  pengairan  ayam  tidak  ada  yang  kalah  maka  pertandingan dianggap seri.” 29
Wawancara  tersebut  menjelaskan  bagaimana  proses  dari perjudian  sabung  ayam  di  Desa  Dwi  Warga  Tunggal  Jaya.  Dari wawancara  tersebut  dapat  di  tarik  kesimpulan  bahwa  beberapa tahapan proses pelaksanaan sabung ayam diantaranya sebagai berikut:
Menyiapkan ayam aduan, sebelum melakukan judi sabung ayam maka  terlebih  dahulu  harus  menyiapkan  kedua  ayam  yang  akan ditarungkan. Menyiapkan arena aduan , setelah menyiapkan ayam aduan maka  selanjutnya  adalah  menyiapkan  arena  pertarungan.  Langkah pertama  yaitu  mencari  lokasi  yang  akan  dijadikan  arena,  langkah kedua  membersihkan  tempat  arena  tersebut.  Arena  yang  biasanya digunakan untuk judi sabung ayam biasanya berukuran 3x3 meter dan
29 Billy, Wawancara. Pemain Judi Sabung Ayam, 14 Agustus 2020.
dilengkapi  dengan  pembatas. Menentukan  uang  taruhan ,  sebelum memulai  pertandingan  kedua  belah  pihak  terlebih  dahulu menentukan  jumlah  uang  yang  akan  ditaruhkan.  Besarnya  uang taruhan  disepakati  oleh  kedua  belah  pihak,  jumlah  yang  digunakan kisaran 500. 000. Uji coba ayam , ayam terlebih dahulu di coba selama 2 menit  sebelum  judi  sabung  ayam  dimulai. Pelaksanaan  pertarungan, biasanya dilakukan selama 5x atau 5 air selama 15 menit dan istirahat 5  menit  dan Pembagian  hasil ,  uang  hasil  judi  sabung  ayam  kemudian akan  diserahkan  ke  ketua  kelompok  yang  menang  dan  dibagikan  ke anggotanya.
a. Tanggapan Mengenai Pelaku Judi sabung ayam di Desa Dwi Warga Tunggal Jaya
Kepala Desa sudah merasa bosan dalam menertibkan adanya perjudian  sabung  ayam,  yang  mana  ketika  mereka  ingin  melakukan razia para warga yang melakukan perjudian sudah mengetahui adanya razia  tersebut  atau  kabar  adanya  razia  sudah  mereka  para  penjudi sabung ketahui, hal itu terjadi dikarenakan terdapat aparat Kepolisian yang juga melakukan kegiatan tersebut. Dalam hal ini pelaku sabung ayam  di  Desa  Dwi  Warga  Tunggal  Jaya  menganggap  kegiatan tersebut  bukan  suatu  larangan,  dan  tidak  membuat  mereka  merasa melakukan  suatu  pelanggaran. 30 Pejudi  sabung  ayam  di  Desa  ini banyak  yang  bermula  dari  rasa  ingintahu  dulu  dan  rasa  penasaran juga, dikarenakan pada pelaksanaannya perjudian sabung ayam ini di gelar  atau  diadakan  ditempat-tempat  khusus  dan  tertutup.  Sehingga menimbulkan  rasa  penasaran  mereka  untuk  mencoba.  Terlihat beberapa  warga  yang  sebelumnya  tidak  terlibat  dalam  kegiatan perjudian  sabung  ayam  menimbulkan  ketertarikan  secara  pribadi terhadap  perjudian  sabung  ayam  dan  membuat  seorang  tersebut menjadi penjudi yang pasif. 31
Menurut wawancara dengan bapak Yusman: “kami aparat desa, sudah  melakukan  berbagaimacam  cara  untuk  menghentikan  perjudian  sabung ayam di desa ini, tapi setiap yang kami lakukan seperti tidak didengarkan oleh mereka.  bahkan razia-razia yang kami lakukan juga terkadang  sudah bocor, sehingga  ketika  dilakukan  razia  sudah  tidak  ada  perjudian  sabung  ayam dilokasi.  Terlebih  lagi  tidak  adanya  kerjasama  antar  masyarakat  sekitar,
30 Surjono, Wawancara . Pihak Kepolisian, 22 Agustus 2020.
31 Viki Wibowo, Wawancara. Pemain Judi Sabung Ayam, 12-Agustus-2020.
mereka menganggap  kegiatan judi sabung ayam ini seperti hal yang  biasa dan tidak  menganggap  ini  permasalahan  yang  harus  ditangani.  Padehal  tanpa mereka sadari banyak dampak negative yang nantinya dibawa oleh permaianan judi sabung ayam ini”. 32
Untuk  memperoleh  data  yang  akurat,  peneliti  mewawacarai salah satu responden yaitu Dani Sawal. “Menurut saya terus berjalannya perjudian sabung ayam disini yaitu faktor lingkungan sendiri, disini bisa dilihat rata-rata  masyarakatnya  menggap  judi  sabung  ayam  seperti  hal  yang  nampak biasa.Sehingga  mereka  tidak  sungkan  untuk  melakukannya,  walaupun  ada sebagian orang yang masih memberikan sejenis sanksi sosial bagi si pejudi ayam dan  enggan  bergabung  dengan  mereka.anggapan  biasa  dari  sebagian  warga menjadikan orang yang berjudi masih berkomunikasi baik dengan masyarakat lainnya  sehingga  lambat  laun  banyak  masyarakat  yang  ikut  untuk  berjudi. Terutama si para remaja ya. mereka bergaul melihat orang-orang yang bermain judi juga jadi ikut-ikutan”.
Hal ini seperti apa yang diungkapkan oleh Bapak Supriyono. “perjudian  sabung  ayam  membuat  banyak  dampak  negative,  termasuk menurunnya produktifitas. Terutama mereka yang melakukan judi secara terus menerus. Rasa ambisius mereka untuk menang membuat mereka menghabiskan waktu  mereka  di  area  perjudian.  Ditambah  lagi  jika  sabung  ayam  sudah menjadi  hobi  mereka,  mereka  akan  meninggalkan  semua  aktifitas  mereka seperti bekerja ataupun kegiatan lainnya”. 33
Menurut wawancara dengan Ustad Adib busholeh “Sebenarnya banyak faktor yang bisa membuat orang melakukan perjudian sabung ayam di Desa Warga Tunggal Jaya ini. Baik itu ekonomi lingkungan ataupun lainnya, tapi  bisa  dilihat  bahwa  pemahaman  agama  yang  kurang  juga  bisa  menjadi faktor  mereka  melakukan  perbuatan  ini.  Bagi  seseorang  yang  pemahaman agamanya  tinggi  tentu  akan  mengetahui  hukumnya  melakukan  perjudian  ini sangat  dilarang  oleh  agama.  Menurut  bapak,  pengetahuan  agama  perlu ditingkatkan kembali, terutama tentang larangan-larang melakukan perjudian
32 Yusman, Wawancara. Kepala  Desa  Warga  Tunggal  Jaya,  10-Agustus-
2020.
33 Supriyono, Wawancara. Babinsa  Desa  Warga  Tunggal  Jaya,  20  Agustus 2020.
ini  sehingga  diharapkan  mampu  menumbuhkan  kesadaran  masyarakat  dan mengurangi kegiatan perjudian apapun itu termasuk sabung ayam”. 34
Kemudian  diperjelas  dengan  wawancara  yang  diungkapkan oleh  Jak. “Benar  bahwa  saya  sering  dikucilkan  oleh  tetangga  kanan  kiri rumah  saya  sering  melakukan  judi  sabung  ayam.  Mereka  berpikir  kalau perbuatan  yang  saya  lakukan  ini  melanggar  ajaran  agama  sehingga  mereka tidak  mau  berteman  dengan  saya,  disisilain  mereka  juga  takut  saya  akan mempengaruhi dan mengajak mereka untuk ikut bermain sabung ayam juga”. 35
Sabung ayam yang merupakan patologi sosial adalah tindakan penyimpangan  dari  berbagai  bentuk  tingkah  laku  yang  dianggap sebagai  sesuatu    yang  tidak  normal  dalam  kehidupan  masyarakat. Patologi sosial memiliki berbagai macam bentuk, salah satunya yaitu perjudian.  Perjudian  merupakan  suatu  bentuk  pertaruhan  yang dilakukan  dengan  sengaja  serta  mendapatkan  imbalan  yang bernilai.Perjudian  diindonesia  memiliki  banyak  ragam,  perjudian sabung  ayam    menjadi  salah    satunya.  Bahkan    judi  sabung  ayam menjadi  fenomena  marak    terjadi  di  Indonesia,  fenomena  ini  tidak sulit untuk ditemukan bahkan dibeberapa tempat perjudian dianggap sebagai sesuatu  hal yang nampak biasa terjadi.
Mengkaji lebih lanjut mengenai perjudian, harus dibahas lebih utama mengenai faktor apa yang membuat seseorang melakukannya. Begitu  pula  dengan  perjudian  sabung  ayam  di  Desa  Warga  Tunggal Jaya.  Untuk  menganalisis  faktor  seseorang  melakukan  perjudian tersebut  peneliti  menggunakan  teori  patologi  sosial  dalam  persfektif sosiologi  dan  didukung  data  lapangan  yang  ada.  Dari  hal  itu,  secara garis  besar  bahwa  faktor-faktor  yang    menyebabkan  seseorang melakukan judi sabung ayam yaitu sebagai berikut:
Pertama, aktor  ekonomi  yang  rendah,  tingkat  ekonomi  yang rendah menjadi salah satu faktor utama seseorang dalam melakukan perjudian  sabung  ayam  di  sana.Judi  sabung  ayam  dianggap  menjadi suatu upaya dalam meningkatkan ekonomi mereka. Dengan perjudian sabung  ayam  ini  mereka  mengharapkan  mendapat  keuntungan  yang sebesar-besarnya dengan cara yang cepat. Rata-rata dari mereka yang
34 Ustad  Adi  Bussholeh, Wawancara. Tokoh  Agama Desa  Warga  Tunggal Jaya, 10-Agustus-2020.
35 Jak, Wawancara . Eks-Pemain Judi Sabung Ayam di Desa Warga Tunggal Jaya, 10-Agustus-2020.
bermain  judi  dikarenakan  berbagai  kebutuhan  ekonomi  yang meningkat. Dengan menjadikan judi sebagai salah satu sarana  untuk dapat  meningkatkan ekonomi. Bisa dibilang rata-rata pemain judi di desa ini dari kalangan ekonomi tingkat rendah.
Kedua, lingkungan tempat tinggal atau pergaulan. Berdasarkan hasil  penelitian  dilokasi  Desa  Warga  Tunggal  Jaya,  lingkungan  atau tempat  pergaulan  juga  menjadi  pendorong  yang  cukup  kuat  untuk membuat  seseorang  melakukan  perjudian  sabung  ayam.  Pengaruh dari lingkungan tempat tinggal ini bermacam yaitu mulai dari teman bermain  atau  orang-orang  yang  sering  ditemui  serta  bisa  saja  dari keluarga.  Keadaan  lingkungan  sosial  memang  menjadi  faktor  yang sangat besar untuk mempengaruhi seseorang dalam  melakukan judi sabung ayam, terutama bagi kalangan remaja yang memang memiliki kemungkinan  terbesar  terdampak  melalui  pengaruh  lingkungan. Lingkungan  membawa  pengaruh  besar,  karena  lingkungan  tempat seseorang  beradaptasi  sehingga  setiap  kegiatan  yang  dilakukan dilingkungan  termasuk  judi  sabung  ayam  mampu  mempengaruhi orang  lain  juga  untuk  melakukannya.  Terlebih  lagi  dilihat  dari  hasil wawancara  bahwa  di  Desa  Warga  Tunggal  Jaya  sebagian  orang mengaggap perjudian sebung seperti hal yang biasa sehinga membuat judi.
Ketiga, kurangnya  pengetahuan  agama.  Perjudian  merupakan kegiatan  yang  membawa  dampak  buruk  baik  bagi  orang  yang melakukan  ataupun  keluarga  serta  lingkungan.Ajaran  agama mengajarkan  pada perbuatan yang baik, dalam konteks penelitian ini yaitu  akan  dijelaskan    mengenai  doktrin  agama  Islam.  Secara  tegas Islam  melarang  perbuatan  perjudian  dalam  segala  bentuknya.Salah satunya terdapat dalam Al-Quran Surat Al-Maidah ayat 90.
Artinya:  Hai  orang-orang  yang  beriman,  Sesungguhnya  (meminum)  khamar, berjudi,  (berkorban  untuk)  berhala,  mengundi  nasib  dengan  panah, adalah  Termasuk  perbuatan  syaitan.  Maka  jauhilah  perbuatan- perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. 36
Dari  ayat  diatas  terlihat  jelas  bahwa  Islam  melarang  perbuatan perjudian. Secara tidak  langsung orang yang memahami Islam tentu tau  akan  larangan    perjudian  dan  enggan  untuk  melakukannya.
36 Dapartemen  Agama  RI,  Al-Quran  dan  Terjemahannya  (Bandung: Penerbit Diponogoro, 2005), h. 93.
Sedangkan orang yang kurang dalam  pemahaman agama tidak akan takut  untuk  melakukan  perjudian  sabung  ayam  ini.  Jadi  terus terlaksananya  perjudian  sabung  ayam  bisa  dikarenakan  kurangnya pengetahuan masyarakat tentang  ilmu agama.
Dalam  teori  kontrol  sosial  yang  menjelaskan  tentang  pemicu seseorang    melakukan  tindakan  menyimpang  salah  satunya  adalah karena  kurangnya  kontrol  sosial  pada  individu  tersebut  (hukum, norma  sosial,  atau  norma  agama).  Seseorang  melakukan  kejahatan yang  dalam  konteks  penelitian  disini  yaitu  perjudian    sabung  ayam dikarenakan  kurangnya  kontrol,  kontrol  disini  berupa  nilai-nilai, termasuk salah satunya adalah nilai keagamaan.
g. Dampak  Perjudian  Sabung  Ayam  Pada  Masyarakat Desa  Warga  Tunggal  Jaya  Kecamatan  Banjar  Agung Kabupaten Tulang Bawang
Perjudian  sabung  ayam    memiliki  dampak  yang  buruk,  baik untuk  diri  sendiri  maupun  orang  disekitar  penjudi.  Perjudian  ini menjadi awal mula terjadinya kejahatan-kejatan  yang lainnya seperti mencuri,  hancurnya  bahtera  rumah  tangga  bahkan  menghancurkan kehidupan  sosial  si  penjudi.  Berdasarkan    hasil  penelitian  yang dilakukan  di  lapangan,  terdapat  dampak  negatif    yang  diakibatkan oleh  perjudian  sabung  ayam.  Berikut  adalah  dampak  negatif  dari perjudian sabung ayam:
Dampak  ekonomi, kondisi  ekonomi  menjadi  tidak  stabil  atau dapat  berubah  sewaktu-waktu  secara  drastis.    Semula  kehidupan keluarga  berjalan    normal,  namun    saat  sering  kalah  judi  menjadi berantakan.  Ketika  seseorang    kalah  bermain  judi  dan  tidak  lagi memiliki uang untuk bermain judi maka ia akan  melakukan apapun demi  untuk  dapat  bermain  judi  lagi,  seperti  menjual  barang-barang kelurga,  berhutang,  dan  menggadaikan  barang-barang  yang  dimiliki. Judi  sabung  ayam  membawa  dampak  negatif  bagi  kehidupan ekonomi  keluarganya.Terlebih  lagi  ketika  menjadi  penjudi  aktif  dan untuk  memenuhi  keinginannya  harus  menjual  semua  aset  yang  dia punya  sehingga  bukannya  memperbaiki  ekonomi  malah  membuat ketidakstabilan ekonomi ataupun keterpurukan ekonomi.
Menurunnya  produktifitas, seseorang    yang    telah  kecanduan melakukan  perjudian  ini  akan  timbul  rasa  malas  untuk  bekerja. Dampak  dari  perjudian  sabung  ayam  ini  akan  menurunkan
produktifitas penjudinya. Terlebih lagi bila di penjudi sudah dikuasai oleh    rasa  penasaran,  hobi,  ambisi  untuk  menang  yang  kuat,  dan menjadi  pecandu.  Mereka  akan  melupakan  semua  kegiatan  wajib mereka seperti bekerja bahkan keluarga.
Terjadinya  keretakan  hubungan  rumah  tangga  (broken  home), keretakan  hubungan  rumah  tangga  akan  dimulai  pada  saat  dimana suami  melupakan  kewajibannya.  Suami  sudah  tidak  mempunyai banyak  waktu  bersama  keluarga,  cenderung  tempramen  serta  tidak lagi  dapat  mencukupi  kebutuhan  hidup  keluarganya  akibat  sering kalah  dalam  bermain  judi.  efek  atau  dampak  judi  sabung  ayam  ini begitu  terasa  di  lingkup  keluarga  si  penjudi  hingga  dapat  memicu keretakan bahkan berujung pada perceraian.
Dampak sosial yang dirasakan oleh para pemain judi sabung mengakibatkan  kehidupan  sosial  pelaku  menjadi  tidak  baik. Pengucilan dan berbagai bentuk diskriminasi lainnya dari lingkungan masyarakat  kepada  pelaku  dikarenakan  perilaku  judi  sabung  ayam tersebut  dipandang  menyimpang  dari  norma-norma  sosial masyarakat.  Dari  pernyataan  Musa  selaku    mantan  penjudi  sabung ayam  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  sanksi  sosial  masyarakat  sangat berlaku  bagi  para  pelaku  judi  sabung  ayam.  Mereka  dianggap  telah melakukan  perbuatan  yang  menyimpang,  yang  tidak  sesuai  dengan norma  sosial  maupun  agama.  Meningkatnya    tindakan  kriminalitas yang  terjadi  di  masyarakat.  tentu  saja,  hal  ini  sangat  mengganggu kenyamanan dan keamanan lingkungan masyarakat, seperti sering te rjadinya  tindakan  pencurian.  Dampak  yang  diberikan oleh  perjudian sabung ayam juga dirasakan masyarakat.
Dampak Psikologi Pelaku, harapan yang besar untuk menang dan  menghasilkan  untung  yang  banyak  sangat  berdampak  terhadap bagi  psikologi  pelaku.  Apabila  hasil  yang  diharapkan  tidak  sesuai dengan  yang  mereka  inginkan,  ditambah  lagi  terlalu  sering    kalah bermain judi dengan iming-iming harapan yang besar untuk menang dan  menghasilkan  untung  yang  banyak  dan  diharapkan  mampu berguna  untuk  meningkatkan  ekonomi  para  pemain  judi  sabung ayam.  Sehingga  sipemain judi  sabung  ayam  akan  mengalami  depresi berat  atau  stress,    misalnya  sering    berbicara  sendiri,  melamun, sensitif  kepada orang lain yang tidak jarang berujung pada terjadinya kontak fisik.
Dampak  yang  tidak  kalah    besarnya  diakibatkan  adalah mabuk-mabukan,  mengkonsumsi  narkoba,  dan  mencuri  uang  atau barang milik orang lain. Seandainya pun pelaku sering menang dalam perjudian  sabung  ayam,  maka  pelaku  akan  lebih  bermalas-malasan untuk  beraktifitas  dalam  bekerja,  menurunnya  produktifitas,  karena pelaku  menganggap  bahwa  ada  cara  yang  lebih  mudah  dan  instan untuk  mendapatkan  uang  banyak  sehingga  dilihat  dari  luar  bahwa gaya  hidup  pelaku  cenderung  praktis  dan  materialis  serta  uang  yang didapatkan pun habis karena digunakan untuk berfoya-foya.
Kedua  hal  tersebut  akan  dialami  secara  berulangkali  oleh pelaku selagi ia terus bermain judi sabung ayam. Siapapun pasti akan mengatakan kalau berjudi itu tidak ada manfaat justru malah banyak mudharatnya,  contoh  pernah  kejadian  warga  masyarakat  kita  yang melakukan  tindakan  kriminal  ini  karena  akibat  judi  sabung  ayam, kemungkinan  uang  yang  dimenangkan  di  pakai  untuk  minum- minuman lalu setelah mabuk dan uang pun habis yang pada akhirnya timbul  dari  dalam  pikirannya  untuk  melakukan  tindakan  pencurian karena  ajakan  teman-temannya  itu  sendiri  dan  tentu  juga  karena disebabkan minuman keras.
Melihat  dampak  perjudian  diatas,  terdapat  relevansi  dengan teori  labeling  yang  bahwa  Penyimpangan  dalam  hal  ini  tidak ditetapkan  berdasarkan  norma,  tetapi  melalui  reaksi  atau  sanksi  dari masyarakat.  Sehingga  Konsekuensi  dari  akibat  pemberian  label terhadap  masyarakat  tersebut  yang  berakibat  serius  seperti kriminalitas  yang  ada  dimasyarakat.  Dan  kemudian  penyimpangan tersebut    memiliki  keterkaitan  antara  tindakan  kriminalitas  dengan perjudian sabung ayam. Akibat adanya cap menyimpang semacam ini yang menghasilkan suatu peran sosial yang menyimpang. Adanya cap yang  dilekatkan  pada  diri  seseorang,  seperti  hal  nya  cap  bahwa  dia seorang pelaku tindak kriminal dan pemain judi sabung ayam maka ia (yang telah diberi cap) cenderung mengembangkan konsep diri yang menyimpang  tersebut  dan  bisa  juga  kita  sebut  dengan  proses reorganisasi  psikologis  dan  kemungkinan  akan  berakibat  pada  suatu karier yang menyimpang.
Perjudian  sabung  ayam  di  Desa  Dwi  Warga  Tunggal  Jaya membawa  dampak  buruk  bagi  masyarakatnnya.  Dampak  yang diberikan  oleh  perjudian  juga  bisa  dilihat  dari  teori  yang  telah
dijelaskan diatas. Perjudian sebaiknnya dihindari, melihat dampaknya yang buruk bagi individu maupun masyarakat sekitarnya.

## D. Kesimpulan
Faktor  yang  melatar  belakangi  judi  sabung  ayam  sebagai patologi  sosial  tetap  eksis  di  Desa  Dwi  Warga  Tunggal  Jaya diantaranya  yaitu  ekonomi  yang  rendah  yang  mana  dengan  bermain judi sabung ayam dianggap menjadi suatu upaya dalam meningkatkan prekonomian  mereka,  lingkungan  tempat  tinggal  atau  pergaulan, faktor keingintahuan atau belajar, serta faktor kurangnya pemahaman agama.  Dampak  pelaksanaan  judi  sabung  ayam  di  Desa  Dwi  Warga Tunggal Jaya yaitu, pertama , dampak ekonomi, yaitu dirasakan dengan perekonomian  semakin  menurun,  tingkat  produktifitas  yang terganggu  serta  berimplikasi  terhadap  keretakan  dalam  hubungan rumah tangga. Kedua, dampak sosial, yaitu membuat kehidupan sosial masyarakat  menjadi  terganggu  akibat  perbuatan  atau  tindakan kejahatan semakin meningkat yang dilakukan oleh para pelaku sabung ayam. Ketiga , dampak psikologi, yaitu ketika pelaku kalah dalam judi sabung  ayam  maka  akan  mengalami  depresi  berat  atau  stress, misalnya sering berbicara sendiri, melamun, mudah sekali sensitif atau tempramental.

## Daftar Pustaka
Adidarmo,  Toto. Akidah  Akhlak .  Semarang:  Karya  Toha  Putera, 2015.
Ali, Sayuti. Metodologi Penelitian Agama: Teori dan Praktek . Jakarta: Raja
Grafindo Persada, 2002.
Aryanata,  N.  Trisna.  “Budaya  dan  Perilaku  Berjudi:  Kasus  Tajen  di Bali.” Jurnal Ilmu Perilaku 1, no. 1 (2016): 11–21.
Aryani,  Farida. Kamus  Dwi  Bahasa  Indonesia-Lampung  Dialek  Way Kanan .  Blambangan  Umpu:  Dinas  Pendidikan  dan Kebudayaan Kabupaten Way Kanan, 2015.
Azmar,  Saiffudin. Metodologi  Penelitian .  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar,
2001.
Burlian,  Paisol. Patologi  Sosial .  Jakarta:  Buletin  Way  Lima  Manjau,
2016.
Departemen Agama Republik Indonesia. Al-Qur’an dan Terjemahannya .
Jakarta: Departemen Agama RI, 2005.
Departemen  Pendidikan  Nasional. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .
Jakarta: Balai Pustaka, 2002.
Geertz, Clifford. Tafsir Kebudayaan . Yogyakarta: Kanisius, 1992.
Ghoni, Abdul Ghoni, dan V. Indah Sri Pinasti. “Fenomena Perjudian Sabung  Ayam  Di  Masyarakat  Kampung  Galian  Kumejing Desa Sukamurni, Kecamatan Sukakarya, Kabupaten Bekasi.” Jurnal Pendidikan Sosiologi 7, no. 3 (2018): 1–13.
Hotib,  Ahmad,  Faturrohman,  dan  Nashirul  Haq. Tafsir  al-Qurthubi:
Terjemahan . Jakarta: Pustaka Azzam, 2010.
Kartono, Kartini. Patologi Sosial . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007.
Murdianto. Patologi Sosial: Konsep, Teori dan Aplikasi . Lombok: CV Al- Hikam Press, 2019.
Narwoko,  J.  Dwi,  dan  Bagong  Suyanto. Sosiologi:  Teks  Pengantar  dan terapan . Jakarta: Prenada Media Group, 2014.
Sugihen,  Bahreint. Sosiologi  Pedesaan:  Suatu  Pengantar .  Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 1997.
Sulaeman, M. Munandar. Ilmu Sosial dasar . Bandung: Eresco, 1995.
Zurohman,  Achmad,  Tri  Marhaeni  Pudji  Astuti,  dan  Tjaturahono Budi  Sanjoto.  “Dampak  judi  online  terhadap  melemahnya nilai-nilai sosial pada remaja (Studi Di Campusnet Data Media Cabang Sadewa Kota Semarang).” Journal of Educational Social Studies 5, no. 2 (2016): 156–162.

## Observasi Dan Wawancara
Hasil  Observasi  di  area  perjudian  sabung  ayam  Desa  Dwi  Warga Tunggal Jaya, Tanggal 09 Agustus 2020
Aris  Setiawan, Wawancara, Pemain  Judi  Sabung  Ayam,  09  Agustus 2020.
Eko  Suroyo,  Wawancara  dengan  Pemain  judi  sabung  ayam,  19 Agustus 2020.
Ariyanto, Wawancara, Pemain Judi Sabung Ayam, 19 Agustus 2020.
Robert, Wawancara, Pemain Judi Sabung Ayam,  14 Agustus 2020
Wayan  Aditya, Wawancara, Pemain  Judi  Sabung  Ayam,    12  Agustus 2020.
Musa, Wawancara, Pemain Judi Sabung Ayam,  12 Agustus 2020.
Billy, Wawancara dengan Pemain judi sabung ayam, 14 Agustus 2020.
Surjono, Wawancara. Pihak Kepolisian, 22 Agustus 2020.
Viki  Wibowo, Wawancara, Pemain  Judi  Sabung  Ayam,,  12-Agustus-
2020.
Yusman, Wawancara. Kepala Desa Warga Tunggal Jaya, 10-Agustus-
2020.
Supriyono, Wawancara .  Babinsa  Desa  Warga  Tunggal  Jaya,  20
Agustus 2020.
Ustad  Adi  Bussholeh, Wawancara. Tokoh  Agama  Desa  Warga Tunggal Jaya, 10-Agustus-2020.
Jak, Wawancara .  Eks-Pemain  Judi  Sabung  Ayam,  di  Desa  Warga Tunggal Jaya, 10-Agustus-2020.