## TARI NUGAL DI DESA TANJUNG KUPANG KECAMATAN TEBING TINGGI KABUPATEN EMPAT LAWANG: TINJAUAN KOREOGRAFI
Ukie Winaranti 1 ,Indrayuda 2 , Desfiarni 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Email: ukie_winaranti@yahoo.co.id

## ABSTRACT
This article aimed at figuring out and describing that the Nugal dance was a creation dance made by using the choreography approach. The desigh of this research was descriptive qualitative research. The object of  the  research  was  the  Nugal  dance  at  Desa  Tanjung  Kupang Kecamatan  Tebing  Tinggi  Kabupaten  Empat  Lawang.  Data  were obtained  from  the  library  study,  observation,  interview,  and documentation. It was found that there were elements of choreography in  the  Nugal  dance.  They  were  the  dancers,  the  movements,  the  top and  floor  designs,  the  group  compositions,  the  costumes,  the  dance accompaniments, and the ideas and settings of the dance as well as the dance  patterns  which  were  seen  from  the  movements  and  the expressions of the dancers. As a result, the creator of the dance made the  dance  by  using  the  choreography  planning  because  the  dance derived  from  the  farming  activities  of  the  society  which  was  also known  as  Nugal.  The  dance  idea  started  from  the  traditional  dance called the Kekok dance. New movements were then created into a new form of dance.
Keywords   :  Choreography, and the Nugal Dance.

## A. Pendahuluan
Desa  Tanjung  Kupang  merupakan  sebuah  wilayah  pedesaan  yang termasuk  dalam  daerah  kecamatan  Tebing  Tinggi,  kabupaten  Empat  Lawang Provinsi Sumatera Selatan. Desa Tanjung Kupang  yaitu sebuah desa  yang terdiri dari  kawasan  daerah  perbukitan,  dan  sebagian  memiliki  dataran  rendah.  Sebagai daerah perbukitan desa Tanjung Kupang memiliki banyak perkebunan dan ladang.
Desa  Tanjung  Kupang  memiliki  berbagai  macam  kesenian,  di  antaranya seni rupa, seni drama/teater, seni musik, dan seni tari. Seni tari yang tumbuh dan berkembang  di  desa  Tanjung  Kupang  yaitu  seni  tari  tradisional    dan  tari  kreasi yang  bersumberkan  tradisi.  Tari  tradisi  yang  tumbuh  dan  berkembang  di  desa Tanjung Kupang di antaranya Tari Tanggai, Tari Gending Sriwijaya, Tari Gegerit, Sanggam  Sirih,  Tari  Kekok  dan  Gerigek.  Sedangkan  tari  kreasi  yang bersumberkan  tradisi  yang  ada  di  desa  Tanjung  Kupang  diantaranya  Tari ketubean, Tari Kipas Belinjangan, dan Tari Nugal.
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Pendidikan Sendratasik untuk wisuda periode September 2013
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang
Menurut Sepriyah Ningsih (wawancara, 17 Februari 2014), bahwa melalui imajinasinya,  ia  menggarap  tari  mengenai  kehidupan  masyarakat  yang  bertanam padi  di  ladang,  karena  daerah  Tanjung  Kupang  adalah  daerah  perbukitan, makanya sulit untuk pengairan persawahan. Oleh karena itu masyarakat bertanam padi  di  daerah  ladang.  Kegiatan  ini  disebut  oleh  masyarakat  Tanjung  Kupang dengan  istilah Nugal .  Kegiatan  Nugal  ini  menjadi  ilham  bagi  Sepriyah  untuk menciptakan tari kreasi baru tentang kegiatan Nugal, dan sekaligus memberi judul tari  tersebut  dengan  Nugal.  Arti Nugal itu  sendiri  adalah  kegiatan  masyarakat  di desa Tanjung Kupang bertanam padi di ladang.
Berdasarkan  pendapat  Indrayuda  (2000:4)  bahwa  awal  lahirnya  tarian yang berbentuk kreasi baru, adalah disebabkan oleh senimannya sendiri yang telah jemu dengan tari tardisionalnya sendiri. Karena tari tardisi dianggap oleh seniman telah  mapan,  dan  semakin  lama  semakin  membosankan.  Sebab  itu,  seniman dengan  kereativitasnya  menciptakan  tarian  baru,  yang  tetap  berakar  pada  tarian tradisionalnya.  Persoalan  lain  adalah  disebabkan  oleh  pengaruh  dari  luar  diri seniman  yaitu  selera  dan  keinginan  masyarakat  terhadap  suatu  tontonan  hiburan yang baru dan segar.
Oleh  sebab  itu,  seorang  seniman  tari  yang  berasal  dari  Tanjung  Kupang yaitu  Sepriyah  Ningsih,  sebagai  warga  masyarakat  asli  Tanjung  Kupang  merasa perlu  peduli  terhadap  seni  tari  daerah,  maka  Sepriyah  menciptakan  tarian  baru atau  kreasi  yang  bersumberkan  tradisi  di  desa  Tanjung  Kupang.  Tarian  ini diciptakan sesuai dengan norma dan nilai-niali tradisi masyarakat di desa Tanjung Kupang.  Selain  itu,  tari  ini  diciptakan  untuk  keperluan  memenuhi  selera  seni masyarakat di desa Tanjung Kupang. Selain itu alasan Sepriyah menciptakan tari Kreasi  Nugal  yang bersumberkan tari  tradisi karena ia tertarik melihat  gerak tari tradisi  yaitu  tari  Kekok,  Maka  dari  itu  Sepriyah  Ningsih  tertarik  dan  ingin mengembangkan  gerak  tari  Kekok  ini  kedalam  bentuk  Tari  Kreasi  Baru  yang gerak tarinya terinspirasi dari gerak tari kekok tersebut.
Melalui  inspirasi  atau  rangsangan  ide  dari  Sepriyah  terhadap  kehidupan masyarakat  Tanjung  Kupang  yang  lebih  banyak  berkebun  dan  bertani.  Hal  ini menjadi ilham bagi dirinya untuk menciptakan tari yang berakar pada kehidupan masyarakat  Tanjung Kupang itu sendiri. Tujuannya adalah agar tarian kreasi  ini, selain digarap dalam bentuk baru, yang mengandung unsur-unsur baru, akan tetapi juga  menceritakan  kehidupan  masyarakat  Tanjung  Kupang  sendiri,  agar masyarakat dapat cepat memahami tarian baru tersebut, sehingga tarian ini dapat dibudayakan dalam kehidupan masyarakat desa Tanjung Kupang saat ini.
Tari  Nugal  yang  dicipta  baru  oleh  koreografer  Sepriyah,  adalah dikarenakan motivasi untuk mengembangkan tari-tari tradisional di desa Tanjung Kupang,  agar  kesenian  didaerahnya  terus  tetap  tumbuh  dan  berkembang  sampai masa datang. Saat ini Sepriyah telah memperkenalkan tari Nugal di berbagai acara seperti acara perkawinan, acara seremoni pemerintah, berbagai festival dan acara pesta  rakyat.  Maka  dari  itu  saya  sebagai  peniliti  tertarik  memilih  tari  Nugal  ini dibandingkan tari Kreasi lain yang ada di desa Tanjung Kupang, karena tari Nugal ini lebih sering ditampilkan dari tari lain dan ada unsur-unsur koreografi pada tari Nugal.
Sejauh  ini  keberadaan  tari  Nugal  telah  mampu  memenuhi  kebutuhan hiburan  bagi  masyarakat  di  desa  Tanjung  Kupang  itu  sendiri.  Karena  tarian  ini adalah  tarian  kreasi  baru,  dengan  pengetahuan  baru  yang  didapat  oleh koreografernya.  Sebab  itu  ada  aspek-aspek  pengetahuan  dalam  penyusunan bentuk tari tersebut. Selain itu kemasan dari tari Nugal memiliki unsur-unsur baru dalam  pertunjukannya.  Unsur-unsur  baru  tersebut  didukung  oleh  pengetahuan koreografi  dari  koreografernya,  sehingga  tersusun  tari  kreasi  yang  mampu memenuhi selera masyarakat di desa Tanjung Kupang.
Penelitian  ini  dapat  dilihat  bagaimana  tinjauan  koreografi  tari  Nugal sebagai  tari  kreasi  baru  didesa  Tanjung  Kupang  Kecamatan  Tebing  Tinggi Kabupaten  Empat  Lawang,  Sumatra  Selatan.  Maka  penelitian  ini,  peniliti mengarahkan pada aspek-aspek yang terdapat dalam koreografi tari Nugal.
Sal  Murgiyanto  (1983:17)  menjelaskan  bahwa  koreografi  adalah  proses pemilihan  dan  pengaturan  gerak-gerak  menjadi  sebuah  tarian.  Untuk  itu, dibutuhkan  kreativitas,  berupa  kemampuan  seseorang  untuk  menghasilkan komposisi,  produk  atau  ide-ide  baru  yang  sebelumnya  tidak  dikenal  oleh penyusunnya sendiri.
Menurut  Soedarsono  (1986:103)  menyatakan  bahwa  pengetahuan komposisi tari yang lazim adalah pengetahuan yang harus diketahui oleh seorang koreografer  dari  sejak  menggarap  gerak-gerak  tari  sampai  kepada  pengetahuan tata cara menyiapkan pada program pertunjukkan.
Jadi dapat disimpulkan bahwa koreografi adalah pengetahuan pencipta tari dalam menata tari dan kreativitas pemilihan dan pengaturan gerak-gerak menjadi sebuah tarian dari sebuah pengetahuan penyusunan tari atau hasil susunan tari.
Sal  Murgiyanto  (1983:3)  mengatakan  bahwa  tari  tradisi  memang  tidak berlimpah  dengan  inovasi  seperti  halnya  tari  kreasi  atau  modern.  Akan  tetapi, tidaklah  berarti  bahwa  tari  tradisi  tidak  memberikan  kesempatan  berkembagnya daya  kreasi.  Di  dalam  tradisi  ditemui  aturan-aturan  yang  ketat  dan  mengikat, tetapi  bukanlah  perangkap  atau    jerat.  Bagi  imajinasi  yang  subur,  tari  tradisi sesungguhnya  menyediakan  bahan  yang  baku  yang  berlimpah  untuk  saat  selalu siap untuk dicipta kembali menjadi tari kreasi.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  metode deskriptif..  Menurut  Bogdan  dan  Biklen  (1982:  2),  bahwa  penelitian  kualitatif dengan metode deskriftif bersifat penggambaran dari fenomena-fenomena budaya, yang  datanya  dapat  dikumpulkan  melalui  pengamatan  lapangan,  dan  menangkap gejala-gejala yang terjadi secara alamiah pada objek penelitian. Untuk melengkapi instrumen  kunci,  peneliti  dibantu  oleh  alat  bantu  perekam    (  kamera  digital)  dan pencatat (buku tulis dan pulpen).
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  1) Studi Kepustakaan, 2) Observasi/Pengamatan, 3) Wawancara, 4) Pemotretan dan Perekam.  Objek  penelitiannya  ialah  desa  Tanjung  Kupang.  Analisis  data dilakukan  dengan  cara:  (1)  Memilah-milah  data  yang  terkait  langsung  dan  yang tidak  langsung,  (2)  Keberadaan  data  dianalisa  melalui  perbandingan  dan interpretasi deskripsi yang disusun secara sistmatis, yang merujuk pada informan
kunci dan sumber tertulis, kemudian di analisa dengan teknik interpretasi dengan berbagai pertimbangan yang matang, sehingga hasil analisis tersebut dapat dicapai keobjektifitasannya  dan  juga  dapat  diperoleh  kebenarannya,  dan  dihubungkan antar  bagian  baik  dalam  bentuk  yaitu    gerak,  desain,  komposisi  kelompok, kostum, musik dan isi terdiri dari ide, suasana dan pesan dari tari Nugal. Sehingga dapat menjawab masalah-masalah yang diajukan dalam penelitian.

## C. Pembahasan
Tari  Nugal  diciptakan  oleh  Sepriyah  Ningsih,  pada  tanggal  13  Maret 2008.  Sepriyah  menciptakan  tari  Nugal  ini  sehubungan  dengan  Sanggar Seghumpun  Kawo  Emmas  yang  merupakan  Sanggar  yang  didirikan  oleh Kabupaten  Empat  Lawang.  Pada  awalnya  Sepriyah  menciptakan  tari  Nugal  ini karena  Sepriyah  diperintahkan  oleh  Istri  Bupati  yang  merupakan  pimpinan  dari Kabupaten  Sanggar  Seghumpun  Kawo  Emmas  yang  dijalankan  oleh  Dinas Pariwisata dan Kebudayaan.
Tari  Nugal  merupakan  tari  kreasi  baru  yang  terinspirasi  dari  kegiatan masyarakat  desa  Tanjung  Kupang  yang  pada  umumnya  berladang  padi,  dan geraknya  bersumber  dari  tari  tradisi  yaitu  tari  Kekok.  Tari  Nugal  di  tinjau  dari koreografi meliputi aspek bentuk, isi, dan pola garapannya.
1. Bentuk
Dalam  aspek  bentuk  terdapat  beberapa  elemen-elemen  tari  seperti  penari, gerak, desain (desain atas dan desain garis), komposisi kelompok, kostum, iringan tari, dan properti.
a. Penari
Sal  Murgiyanto  (1983:  6-7)  Penari  adalah  seseorang  yang  mempunyai keterampilan  gerak  yang  indah  atau  mempesona,  yang  memiliki penghayatan  bergerak  dengan  perasaan,  mampu  membedakan  frase-frase dari  musik,  irama  gerak  tari,  mampu  menempatkan  diri  secara  spontan diatas  pentas, memiliki daya ingat  yang bagus,  dan memiliki kemampuan kreatif.  Tari  Nugal  merupakan  Tari  berpasangan  dilakukan  secara berkelompok 4 orang penari perempuan dan 4orang penari laki-laki.
b. Gerak Sal  Murgiyanto  (1986:65)  gerak  adalah  sebuah  ekspresi  ungkapan  rasa, keingingan dan pikiran yang dituangkan melalui gerakan yang kualitasnya ekspretif.  Gerak  tari  Nugal  menggambarkan  masyarakat  berladang  padi yang  penuh  suka  cita  saat  menanam  padi  dan  kegembiraan  saat  panen. Gerak  tari  Nugal  terdiri  dari  20  ragam  yaitu  gerak  gerak  murni  dan maknawi.  Gerak  maknawi  terlihat  dari  gerak  seperti  menabur  bibit  dan menutuk padi,  selebihnya gerak  yang lainnya adalah gerak murni digarap hanya sebagai untuk mendapatkan bentuk artistik.
c. Desain
Didalan  Desain  akan  difokuskan  keteori  Menurut  Lameri  (1986:  19-26) membagi desain ruang kedalam dua bagian besar yaitu: Desain Lantai dan Desain Atas. Desain lantai adalah pola yang dilintasi oleh gerak-gerak dari komposisi  di  atas  lantai  dari  ruang  tari.  Desain  atas  adalah  desain  yang
berada  di  udara  diatas  lantai,  yaitu  desain  yang  dilihat  oleh  penonton terlintas pada back drop.
1) Disain Atas Desain  atas  adalah  desain  yang  berada  di  udara  diatas  lantai,  yaitu desain  yang  dilihat  oleh  penonton  terlintas  pada  back  drop.  Pada  tari Nugal desain atas yang dipakai adalah desain atas tinggi, datar, dalam, medium  dan bersudut.
2) Desain Garis
Berdasarkan  pengamatan  peneliti  dari  beberapa  pengamatan  terhadap disain  garis  tari  Nugal,  dapat  dijelaskan  bahwa  tari  Nugal  memiliki dua  aspek  disain  garis  yakni  simetris  dan  a  simetris.  Kedua  aspek tersebut  terdapat  dalam  karya  tari  Nugal  yang  dipertunjukan.  Desain
Lantai yang terdapat pada tari Nugal ialah 12 desain lantai.
d. Komposisi  Kelompok Komposisi  kelompok  dapat  dibagi  dua  yaitu  kelompok  kecil  yang  terdiri dari dua, tiga, dan empat  penari. Sedangkan kolompok besar penari lebih dari jumlah kelompok kecil.
Tari  Nugal  adalah  tari  duet  atau  berpasangan  akan  tetapi  juga menggunakan  komposisi  besar  karena  penari  terdiri  dari  4  penari perumpuan, 4 penari laki-laki. Desain kelompok pada tari Nugal ini adalah serempak, saling berbeda, dan berselang –seling
e. Kostum
Kostum yang digarap oleh penata kostum berdasarkan pada kostum sehari- hari  masyarakat  Tanjung  Kupang  saat  bekerja  di  ladang.  Akan  tetapi kostum tersebut telah digarap baru sesuai kebutuhan tari Nugal sebagai tari kreasi.  Pengembangan  yang  telah  dilakukan  oleh  penata  kostum  terlihat pada segi warna, model, dan asesoris atau ornament kostum. Kalau kostum tradisi  sehari-hari  kaum  laki-laki  saat  keladang  pada  masyarakat  Tanjung Kupang  masa  lalu    adalah  pakaian  seperti  baju  seperti  rompi,  sedangkan perempuan pakai kain songket dan pakai baju kebayak lama.
Aksesoris  di  kepala  penari  adalah  selindak  ke  ladang  ini  menandakan bahwa tarian ini berangkat  dari persoalan petani  di  ladang atau di  sawah. Asesoris ini sekaligus sebagai penyampai pesan bagi penonton bahwa tari ini  adalah  tarian  mengenai  pertanian,  yang  dilakukan  oleh  masyarakat Tanjung  Kupang.  Asesoris  bagi  penari  perempuan  adalah  sanggul  yang dilingkari  oleh  bunga  melati  dan  hiasan  bunga  di  rambut  penari  tersebut. Selain  itu,  aksesoris  lain  adalah  pending,  standan  cempako  dan  kalung.
Oleh  sebab  itu,  kostum  dirancang  dapat  menggambarkan  keadaan  cerita atau pesan yang akan disampaikan oleh tari tersebut.
f. Iringan Tari Iringan  tari  Nugal  adalah  dirancang  dengan  pola  komposisi  musik  yang terstruktur dan fungsi iringan tari Nugal ini ialah sebagai pengatur tempo. Berdasarkan  pada  alur-alur  dan  irama  gerak  yang  ditata  oleh  penata  tari. Tari  Nugal  diiringi  oleh  musik  iringan  tari,  yang  merupakan  perpaduan antara alat musik modern dan alat musik tradisional. Alat musik tradisional yang  digunakan  adalah  alat  musik  gendang,  dol,  gong  dan  tamborin.
Sedangkan alat musik modern adalah alat musik Akordion, bass gitar, dan keyboard.
g. Properti Tari Tari  Nugal  menggunakan  property  seperti  yang  digunakan  oleh masyarakat  Tanjung  Kupang  kalau  pergi  ke  sawah.  Akan  tetapi  property dalam  tari  Nugal  bukan  property  yang  original  akan  tetapi  property  yang digunakan  untuk  tari,  menyerupai  kayu  atau  tongkat  yang  sering  di  bawa oleh  masyarakat  ke  ladang.  Umumnya  tongkat  atau  kayu  dan  selindak tersebut  dibawa  oleh  kaum  laki-laki.  Sedangkan  kaum  perempuan menggunakan bakul untuk membawa hasil ladang.
1) Dibawah ini adalah contoh dari gerak tari Nugal, gerak 1-4:
Gambar Gerak 1
Gambar Gerak 2

## Gambar Gerak 3

## Gambar Gerak 4
2) Contoh kostum yang digunakan penari pada tari Nugal:

## Gambar Pakaian Penari Perempuan
Gambar  Pakaian Penari Laki-laki
3) Contoh  salah  satu  gambar  alat  musik  tradisonal  dan  modern  dari  tari Nugal:
Gambar Alat Musik Tradisional Gendang

## Gambar Alat Musik Modern Akordion
4) Gambar property yang digunakan pada tari Nugal
Gambar Properti yang digunakan Penari Perempuan
Gambar Properti yang digunakan Penari Laki-laki
2. Isi Tari Nugal
a. Ide Ide tari Nugal berangkat dari kebiasaan masyrakat desa Tanjung Kupang yang  pada  umumnya  berladang  padi  dan  sumber  gerak  tari  Nugal  ini bersumberkan tari tradisi yaitu tari Kekok.
b. Suasana
Tari  Nugal  adalah  tari  garapan  baru  yang  merupakan  tari  pergaulan, karena tampak dari pertunjukan tari ini adanya suasana pergaulan antara
pemuda  dan  pemudi.  Karena  itu  selama  pertunjukan  tari  tersebut berlangsung,  tampak  suasana  yang  tampil  adalah  suasana  keceriaan  dan keakraban antara kelompok penari baik penari laki-laki sesama laki-laki, dan perempuan sesama perempuan .
3. Pola Garapan Tari Nugal
Berdasarkan  tema  dan  pertunjukan  tari  Nugal,  yang  telah  peneliti amati  dapat  dijelaskan  di  sini  bahwa  tari  Nugal  memiliki  pola  garap koreografi  tari  duet  atau  berpasangan  yang  menggunakan  komposisi kelompok  besar.  Peneliti  menyimpulkan  pola  garap  tari  Nugal  sebagai  tari Duet  tetapi  dalam  komposisi  kelompok  besar  adalah  berdasarkan  beberapa aspek,  yaitu  aspek  jumlah  penari,  aspek  komposisi  tari,  aspek  disain  lantai, dan  aspek  komunikasi  penari  atau  respon  yang  terjadi  antara  penari  dalam pertunjukan  tersebut.  Selain  itu,  peneliti  juga  menyimpulkan  bahwa  tari Nugal  memiliki  pola  garap  koreografi  duet  atau  berpasangan  dan  kelompok adalah  dari  bentuk  karakter  gerak  yang  terdiri  dari  duet  atau  berpasangan yang  saling  berkomunikasi  atau  saling  merespon  antara  kelompok  penari perempuan  dan  laki-laki  dan  ada  gerak  serempak,  selang-seling,  dan  saling berbeda.

## D. Kesimpulan dan Saran
Tari  Nugal  adalah  sebuah  tari  kreasi  baru  yang  digarap  berdasarkan pendekatan  koreografi.  Tari  Nugal  digarap  bersumber  dari  gerak-gerak  tari tradisional  yang  ada  di  desa  tanjung  Kupang  ialah  tari  Kekok.  Musik  yang digunakan  musik  yang  dibuat  baru  yaitu  musik  eksternal  .  Sedangkan  kostum berdasarkan  kepada  kostum  keseharian  masyarakat  Tanjung  Kupang  ketika berkerja  menggarap  ladang  atau  kebun.  Pada  tari  Nugal  terdapat  elemen koreografi  seperti  bentuk  dan  isi,  serta  adanya  gagasan  dan  pola  garap  yang terungkap  oleh  gerak  dan  ekspresi  penari.  Oleh  sebab  itu,  tari  Nugal  digarap dengan perencanaan koreografi oleh penatanya. Karena tari Nugal diawali dengan sebuah ide, dan sumber garapan yang jelas, kemudian digarap oleh penatanya dan disusun gerak-gerak  yang telah dikreasikan menjadi bentuk tari baru. Tari Nugal berpola garap duet  yang menggunakan komposisi kelompok besar. Selain itu tari ini berbentuk tari pergaulan, serta digarap dengan mengangkat gagasan pergaulan muda-mudi di Tanjung Kupang. Tari Nugal memiliki disain lantai simetris dan a simetris,  sebanyak  12  disain  lantai  simetris  dan  empat  disain  lantai  a  simetris. Selanjutnya  tari  Nugal  juga  memiliki  6  disain  atas  yaitu  disain  atas  Tinggi, Rendah,  Datar,  Dalam,  medium    dan  Bersudut.  Kostum  dalam  tari  Nugal  adalah kostum keseharian masyarakat Tanjung Kupang yang telah dikembangkan sesuai dengan  kebutuhan  tari  Nugal.  Dan  musik  tari  Nugal  digarap  dalam  perpaduan antara rithem dan melodi.
Berdasarkan hasil penelitian yang telah didapat,  maka ada beberapa saran yang dapat penulis sampaikan yaitu agar tari Nugal dapat terus dikembangkan dan dilestarikan didaerah desa Tanjung Kupang kecamatan Tebing Tinggi Kabupaten Empat  Lawang  dan  diharapkan  terhadap  seniman-seniman  daerah  mampu mempelajari dan kegenarasi baru sebagai penerus kebudayaan daerah sendiri.
Catatan:  Artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  pembimbing  I Indrayuda,  S.Pd.,  M.Pd.,  Ph.D  dan  pembimbing  II  Dra.  Desfiarni, M.Hum.

## Daftar Rujukan
Bodgan, Robert C, dan Biklen. (1982). Qualitatif Research For Educatian Theory and Methods. Boston: Allyn and Bacon, Inc. Indrayuda, (2013). Tari Sebagai Budaya dan Pengetahuan. Padang: UNP Press. Murgianto,  Sal  1983. Koreografi  Pengetehuan  Dasar  Komposisi  Tari .  Jakarta: Depertemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Soedarsono,  1986. Pengantar  Pengetahuan  dan  Komposisi  Tari. Jakarta: Direktorat Kesenian Proyek Pengembangan Kesenian.