PENDAHULUAN(12-28 minggu) dan kehamilan trimester ketiga (28-40 Kehamilan merupakan episode dramatis dariminggu). Trimester ketiga biasanya disebut periode kondisi biologis maupun psikologis yang tentunyamenunggu dan waspada sebab pada saat itu ibu tidak memerlukan adaptasi dari seorang wanita yangsabar menunggu kehadiran bayinya. Gerakan bayi sedang mengalaminya. Sebagian besar wanitadan membesarnya perut merupakan dua hal yang menganggap bahwa kehamilan adalah kodrati yangmengingatkan ibu akan bayinya. Kadang-kadang harus dilalui, namun sebagian lagi menganggapnyaibu merasakan khawatir bahwa bayinya akan lahir sebagai peristiwa yang menentukan kehidupansewaktu-waktu. Seringkali ibu merasa khawatir atau selanjutnya. Perubahan fisik dan emosional yangtakut kalau-kalau bayi yang akan dilahirkannya tidak kompleks, memerlukan adaptasi terhadap penyesuaiannormal. Seorang ibu mungkin mulai merasa takut pola hidup dengan proses kehamilan yang terjadi.akan rasa sakit dan bahaya fisik yang akan timbul Persoalan dalam kehamilan itu sendiri dapat menjadipada waktu melahirkan (Hani, dkk, 2010). pencetus berbagai reaksi psikologis mulai dari reaksiAdapun ibu dengan kehamilan pertama atau emosional yang ringan hingga ke tingkat gangguanyang biasa disebut primigravida tidak jarang memiliki jiwa yang berat (limy, 2011).perasaan yang mengganggu. Perasaan ini muncul Kehamilan jika ditinjau dari usia kehamilanakibat cerita-cerita yang didengar oleh lingkungan dibagi menjadi tiga bagian, yaitu kehamilan trimestermasyrakat yang mengatakan bahwa melahirkan pertama (0-12 minggu), kehamilan trimester keduaitu menyakitkan bahkan sampai mempertaruhkan nyawa, kemudian tentang kondisi bayi yang akan
26Jurnal Psikoislamika | Volume 11 Nomor 2 Tahun 2014
Iga Ayu Aldama Sugara
M. Lutfi Mustofa Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang Jl. Gajayana 50 Malang Telp. 0341-558915
Abstrak - Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan metode eksperimen. Teknik yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan desain tunggal. Adapun pengukuran dilakukan dengan skala kecemasan yang telah diujicobakan kepada 15 ibu hamil. Subjek pada penelitian ini berjumlah 3 orang ibu hamil dengan ciri-ciri yang telah ditentukan oleh peneliti. Untuk mengetahui keefektifan terapi Al-Qur'an untuk menurunkan kecemasan maka digunakan uji t-test pada program SPSS 16.00 for windows. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terapi Al-Qur'an efektif untuk menurunkan kecemasan pada ibu hamil. Berdasarkan hasil t-test didapatkan hasil t memiliki skor sebesar 5,813 dan taraf signifikasi 0,028. Kemudian skor skala kecemasan pada ibu hamil juga mengalami penurunan. Berdasarkan penelitian ini dapat disimpulkan bahwa terapi Al-Qur'an efektif untuk menurunkan kecemasan pada ibu hamil.
Kata Kunci: Kecemasan Ibu Hamil, Terapi Al-Qur'an
PSIKOISLAMIKA. Jurnal Psikologi Islam (JPI) copyright ©2014 Laboratorium Penelitian, Kajian Psikologi Islam dan Penerbitan. Volume 11. Nomor 2, Tahun 2014

## EFEKTIVITAS PEMBERIAN TERAPI AL-QUR'AN TERHADAP PENURUNAN KECEMASAN IBU HAMIL PRIMIGRAVIDA TRIMESTER III
korelasi lazim untuk stres. Kecemasan bersifat adaptif bila ia memotivasi perilaku koping yang efektif; tetapi bisa menjadi sedemikian parah hingga mendrisrupi fungsi normal, ia disebut gangguan kecemasan. Semua gangguan kecemasan dikaitkan dengan perasaan cemas (misalnya ketakutan, kekhawatiran, despondensi (murung, patah semangat) dan dengan berbagai reaksi stress psikologi, misalnya tachycardia (detak jantung yang cepat), hipertensi (tekanan darah tinggi), mual, sulit bemafas, gangguan tidur dan kadar glukorsikord yang tinggi) (John, 2009).
Jadi, kecemasan (anxiety) adalah suatu keadaan khawatir yang mengeluhkan bahwa sesuatu yang buruk akan segera terjadi, terjadi perubahan secara psikologis, fisiologis dan tingkah laku.

## 2.  Kecemasan Ibu Hamil
Bagi ibu yang baru pertamakali hamil atau primigravida, kecemasan adalah hal wajar, demikian menurut spesalis kebidanan dan kandungan Dr. Ocviyana Dwiyanti Sp.OG. Kehamilan adalah hal yang luar biasa karena menyangkut perubahan fisiologis, biologis dan psikis yang mengubah hidup seorang wanita. Kecemasan yang menghantui ibu hamil juga dipengaruhi turun naiknya kadar hormon selama kehamilan yang membuat otak bekerja dengan tegang. Pada trimester terakhir, ibu hamil umumnya mengalami kecemasan proses melahirkan. Jika ibu terlalu banyak mendengar cerita proses kehamilan yang sulit dan menakutkan, hal itu akan berpengaruh pada kondisi ibu menghadapi kelahiran bayi (Maulana, 2008).
Trimester ketiga biasanya disebut periode menunggu dan waspada sebab pada saat itu ibu tidak sabar menunggu kehadiran bayinya. Gerakan bayi dan membesarnya perut merupakan dua hal yang mengingatkan ibu akan bayinya. Kadang- kadang ibu merasakan khawatir bahwa bayinya akan lahir sewaktu-waktu. Ini menyebabkan ibu meningkatkan kewaspadaan akan timbulnya tanda dan gejala terjadinya persalinan pada ibu. Seringkali ibu merasa khawatir atau takut kalau- kalau bayi yang akan dilahirkannya tidak normal. Kebanyakan ibu juga akan bersikap melindungi bayinya dan akan menghindari orang atau benda apa saja yang dianggap membahayakan bayinya. Seorang ibu mungkin mulai merasa takut akan rasa sakit dan bahaya fisik yang akan timbul pada waktu melahirkan (Hani dkk, 2010).
ditahirkannya, lancar atau tidak proses persalinan nanti dan rasa nyeri saat persalinan. Hal inilah yang terkadang menjadi sumber ketakutan pada ibu-ibu dengan kehamilan pertama.
Salah satu bentuk terapi untuk menurunkan kecemasan dalam pandangan Humanistik adalah psikoterapi Transpersonal. Psikoterapi Transpersonal memfokuskan kajian terhadap potensi tertinggi yang dimiliki oleh manusia, rekognisi, pemahaman serta realisasi keadaan-keadaan kesadaran yang transenden, intuitif dan spiritual. Terapi transpersonal bekerja berdasarkan premis bahwa mind, body dan spirit berfungsi sebagai sebuah unit yang harmonis, maka terapis transpersonal menggunakan pendekatan yang holistik. Psikoterapi Transpersonal memiliki kesamaan dengan terapis kognitif behavioristik dalam penggunaan relaksasi atau visualisasi berpusat pada perilaku.
Bentuk psikoterapi transpersonal yang sudah banyak digunakan saat ini, salah satunya adalah terapi Al-Qur'an. Terapi Al-Qur'an menjadi sesuatu yang tidak asing bagi kaum muslim. Karena mengingat bahwa Al-Qur'an bisa dipakai sebagai As Syifa' (obat). Melihat fenomena ini peneliti merasa terdorong untuk mengadakan penelitian yang dapat mengurangi tingkat kecemasan ibu hamil. Oleh sebab itu peneliti mengambil judul dalam penelitian ini tentang "Efektivitas Pemberian Terapi Al-Qur'an Terhadap Penurunan Kecemasan Ibu Hamil Primigravida Trimester Ketiga di Klinik Daqu Sehat Malang".

## KERANGKA KERJA TEORITIK
1.  Cemas
Kecemasan (anxiety) adalah suatu keadaan aprehensi atau keadaan khawatir yang mengeluhkan bahwa sesuatu yang buruk akan segera terjadi. Hal itu dianggap normal, bahkan adaptif untuk sedikit cemas mengenai aspek-aspek hidup tersebut. Kecemasan bermanfaat bila hal tersebut mendorong untuk melakukan pemeriksaan medis secara teratur atau memotivasi untuk belajar menjelang ujian. Kecemasan adalah respon yang tepat terhadap ancaman, tetapi kecemasan bisa menjadi abnormal bila tingkatannya tidak sesuai dengan proporsi ancaman atau bila sepertinya datang tanpa ada penyebabnya yaitu, bila bukan merupakan respon terhadap perubahan lingkungan. Dalam bentuknya yang ekstrem, kecemasan dapat menganggu fungsi sehari-hari (Nevid, dkk, 2003).
Kecemasan, ketakutan kronik yang menetap tanpa adanya ancaman langsung adalah sebuah

## Tabel 2:

## Rumusan Kategorisasi Kecemasan
Tabel di atas menunjukkan bahwa pada pengukuran awal DI dan DV berada di kategori cemas sedang dengan skor masing-masing 186 dan 189 sedangkan AAA berada di kategori cemas rendah dengan skor 170. Kemudian setelah dilakukan perlakuan selama 22 hari dan dilakukan pengukuran ulang didapatkan hasil MA, DI dan DV mengalami penurunan skor dengan skor masing-masing 152, 153 dan 158.
Adapun hasil pengukuran cronbach alpha dengan menggunakan SPSS 16.00 for windows adalah sebesar 0,793 dan ini menunjukkan bahwa instrument yang digunakan dalam penelitian ini adalah reliabel.

## JTDfSig. (2-tailed)
5.81323)28
Tabel 3: Hasil Signifikansi (t-test)
Dari hasil tabel di atas dapat dilihat bahwa t memiliki skor sebesar 5,813 dan taraf signifikasi 0,028. Jika dilihat dalam tabel distribusi t pada beberapa level probabilitas t dengan df 2 memiliki skor sebesar 2.920 dan dalam penelitian ini hasil t adalah 5.813. Suatu penelitian dikatakan signifikan ketika t hitung memiliki skor yang lebih besar dari t tabel kemudian tingkat taraf signifikansi suatu penelitian adalah di bawah 0,05. Dalam penelitian ini berdasarkan hasil uji Paired Samples Statistic t memiliki skor 5,813 dan skor signifikansi sebesar 0,028. Hal ini menunjukkan bahwa penelitian ini memiliki hasil signifikan yang menunjukkan bahwa terapi Al-Qur'an efektif untuk menurunkan tingkat kecemasan ibu hamil dalam menghadapi proses persalinan. Sehingga hipotesa dalam penelitian ini berarti diterima dengan hasil penelitian terdapat hubungan positif antara pemberian terapi Al- Qur'an terhadap penurunan kecemasan ibu hamil primigravida trimester III.
,45 _ y _ ,88 X< 171 171,45 191,88 X> 191 Skor Skala Rendah Sedang Tinggi Kategori SD) <X = SD) X <(Mean - 1 (Mean - 1 SD) (Mean +1 SD) X > (Mean +1 Kriteria
Qur'an efektif untuk menurunkan kecemasan ibu hamil maka digunakan metode paired sample t-test dengan menggunakan bantuan program komputer SPSS 16.00 for windows.
TabeU: Skor Pre-test dan Post-test
Pengukuran kecemasan dilakukan dengan skala psikologi yang telah diujicoba kepada 15 ibu hamil yang memeriksakan kehamilannya di Klinik Daqu Sehat Malang. Sampel subjek dalam penelitian ini berjumlah 3 orang ibu hamil. Dalam pengambilan sampel peneliti menggunakan metode purposive sampling, yakni mengambil sampel dengan kriteria yang telah ditentukan oleh peneliti. Pemberian treatment dilaksanakan pada tanggal 30 Juni 2014 - 21 Juli 2014.

## HASIL
Tingkat kecemasan ibu hamil primigravida diperoleh peneliti dengan membuat kategorisasi norma kecemasan (tinggi, sedang, dan rendah). Untuk menjawab pertanyaan apakah terapi Al-

## 158 (Rendah)
153(Rendah) 152(Rendah) Skor Post Test 189 (Sedang) 186 (Sedang) 170(Rendah) Skor Pra test DV Dl MA Subjek 3 2 1 No Gambar 1: Metode Eksperimen Pengukuran
(02)
Manipulasi (X) Pengukuran
(01)

## 3.  Terapi Al-Qur'an

## Terapi Al-Qur'an adalah membaca ayat-ayat
Al-Qur'an, termasuk doa-doa ma'tsurat, pada seseorang yang sedang sakit. Bacaaan itu diulang- ulang, dalam intensitas tertentu. Satu hal yang berpengaruh pada tubuh adalah bacaan Al-Qur'an. Bacaan Al-Qur'an mengandung dua muatan. Pertama, suara/verbal ayat yang dibacakan oleh terapis. Kedua, makna-makna yang dikandung oleh ayat-ayat tersebut (Kahel, 2010). Terapi Al-Qur'an dalam penelitian ini menggunakan Panduan Dzikir dan Riyadhah Ibu Hamil yang dimiliki oleh Klinik Daqu Sehat Kota Malang.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dan jenis penelitian pra-eksperimen dengan menggunakan bentuk rancangan desain tunggal (one group pretest-posttest design). Secara sistematis teknik eksperimen dengan perlakuan tunggal dituliskan sebagai berikut:
cara untuk mendapatkan emosi positif adalah dengan agama. Dan hal ini yang menjadi dasar bagi Koenig (2005) untuk mengatakan bahwa ada hubungan antara keyakinan beragama dengan kesehatan mental. Koenig menjelaskan dalam bukunya bahwa:
"agama melibatkan kepercayaan, praktek ritual yang berhubungan dengan "sakral" dimana ini memiliki hubungan dengan mistik, supernatural atau Tuhan di tradisi-tradisi religius Barat, atau untuk Kebenaran Terakhir atau Realitas di tradisi- tradisi Ketimuran. Agama mungkin juga melibatkan kepercayaan tentang jiwa, malaikat dan setan. Agama biasanya memiliki kepercayaan yang khusus tentang kehidupan setelah kematian dan aturan- aturan tentang perilaku yang membimbing kehidupan didalam kelompok sosial".
Seperti diketahui bahwa kecemasan muncul saat individu merasa takut dan khawatir bahwa sesuatu buruk akan terjadi, kemudian tentang adanya pikiran-pikiran negatif yang mengganggu dan sedangkan membaca Al-Qur'an dapat membantu relaksasi dan ketenangan jiwa.
Penjelasan-penjelasan tentang kebaikan yang terdapat di dalam Al-Qur'an dapat menjadi motivasi yang luar biasa bagi pembacanya. Mereka diberi kenyamanan dengan janji-janji kebaikan yang diberikan oleh Allah. Keyakinan terhadap kebenaran isi Al-Qur'an ini dapat menjadi faktor yang kuat bagi individu untuk merasakan ketenangan dalam dirinya sehingga bisa menurunkan kecemasan.
Membaca atau mendengarkan Al-Qur'an merupakan coping yang baik karena akan memberikan efek positif dengan menyediakan harapan-harapan. Koenig (2005) daripada berbelok kearah yang tidak menyehatkan bersumber dari kenikmatan dan hiburan, agama menganjurkan manusia untuk kembali ke Tuhan, berdoa dan komunitasnya sebagai penggantinya. Hal ini juga akan membantu mereka untuk membuat keputusan yang lebih baik.
Ketika seseorang mengalami kecemasan, kemudian membaca ayat-ayat yang terdapat pada Al-Qur'an mereka akan mendapatkan pandangan positif tentang dunianya, mereka percaya tentang kebaikan-kebaikan yang akan diberikan oleh Allah. "Sesungguhnya Al-Qur'an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi kabar gembira kepada orang-orang mu'min yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar" (Al-lsraa).

## PEMBAHASAN
Pada umumnya seorang wanita yang tengah hamil melanjutkan kecenderungan-kecenderungan psikologis dan ciri-ciri tingkah laku yang dimitiki sebelum ia hamil. Kehamilan pada umumnya menambah intensitas emosi-emosi dan tekanan batin pada kehidupan psikisnya. Kehamilan mengandung resiko mempertaruhkan jiwa dan raga, khususnya pada saat melahirkan bayinya. Karena itu kehamilan dan melahirkan bayi merupakan perjuangan yang cukup berat bagi setiap wanita, yang tidak luput dari rasa ketakutan dan kesakitan. Ketakutan itu antara lain berupa: kerisauan disebabkan oleh kelelahan dan kesakitan jasmaniah, jadi bingung, kecemasan karena tidak mendapatkan support emosional; mengembangkan reaksi-reaksi kecemasan terhadap cerita-cerita takhayul yang mengerikan, ketakutan menghadapi saat kelahiran bayinya; ketakutan kalau-kalau bayinya mati dan gugur (mengalami abortus), mati setelah lahir, atau akan cacat jasmaninya disebabkan oleh dosa-dosa ibunya di masa lalu; dan Iain-lain (Kartono, 2007).
Berdasarkan hasil wawancara yang telah dilakukan, ketiga subjek mengatakan bahwa mendekati proses persalinan ada perasaan cemas yang mengganggu mereka. Mereka merasa ngeri ketika membayangkan proses persalinan serta ketika mendengar cerita-cerita yang mengerikan saat persalinan membuat mereka tidak nyaman. Kemudian juga ketakutan yang mereka takuti adalah ketika mencela orang lain akan berdampak bagi bayi mereka.
Trimester ketiga biasanya disebut periode menunggu dan waspada sebab pada saat itu ibu tidak sabar menunggu kehadiran bayinya. Gerakan bayi dan membesarnya perut merupakan dua hal yang mengingatkan ibu akan bayinya. Kadang- kadang ibu merasakan khawatir bahwa bayinya akan lahir sewaktu-waktu. Ini menyebabkan ibu meningkatkan kewaspadaan akan timbulnya tanda dan gejala terjadinya persalinan pada ibu. Seringkali ibu merasa khawatir atau takut kalau- kalau bayi yang akan dilahirkannya tidak normal. Kebanyakan ibu juga akan bersikap melindungi bayinya dan akan menghindari orang atau benda apa saja yang dianggap membahayakan bayinya. Seorang ibu mungkin mulai merasa takut akan rasa sakit dan bahaya fisik yang akan timbul pada waktu melahirkan (Hani dkk, 2010).
William James salah seorang filsuf Amerika menjelaskan dalam bukunya yang berjudul "The Varietis of Religion Experience' bahwa salah satu
(terjemahan oleh Siti Irhamah). Banten: Kaya llmu Kaya Hati.
Kartono, Kartini. 2007. Psikologi Wanita. Bandung: Maju Mundur.
Koenig, Harold George et al. 2005. Faith and Mental Health. Templeton Foundation Press.
Maulana, Mirza. 2008. Penyakit Kehamilan dan Pengobatannya. Ar Ruzz Media: Jakarta.
Nevid, Jeffry et al. 2003. Psikologi Abnormal.
Jakarta: Penerbit Erlangga.
P.J Pinel, John. 2009. Biopsikologi (terjemahan oleh Helly Prajitno a Sri Mulyantini). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

## DAFTAR PUSTAKA
Hani, Ummi dkk. 2010. Asuhan Kebidanan Pada Kehamilan Fisiologis. Jakarta: Salemba Medika. llmi Qothi'yah, Nely. 2011. Efektivitas Terapi Dzikir Terhadap Penurunan Tingkat Kecemasan Ibu Hamil di Lembaga Permasyarakatan Wanita Kelas II A Sukun Malang. Skripsi. Universitas Islam Negeri Malang.
Kahel, Abduddaim. 2010. The Holy Heal: Mencegah dan Menyembuhkan Penyakit dengan Terapi Suara Bacaan Alquran dan Bacaan Sholat
yang menunjukkan bahwa terapi Al-Qur'an efektif untuk menurunkan tingkat kecemasan ibu hamil dalam menghadapi proses persalinan. Sehingga hipotesa dalam penelitian ini berarti diterima dengan hasil penelitian terdapat hubungan positif antara pemberian terapi Al-Qur'an terhadap penurunan kecemasan ibu hamil primigravida.

## KESIMPULAN
Adanya penurunan skor kecemasan menunjukkan bahwa terapi Al-Qur'an efektif untuk menurunkan kecemasan ibu hamil. Kemudian berdasarkan hasil uji T-test, t memiliki skor 5,813 dan skor signifikansi sebesar 0,028 hal ini menunjukkan bahwa penelitian ini memiliki hasil yang signifikan