## KAWISTARA
VOLUME 1                                             No. 3, 22 Desember 2011
Halaman 213-320

## REPRESENTASI WACANA GENDER DALAM UNGKAPAN BERBAHASA INDONESIA DAN BAHASA INGGRIS: ANALISIS WACANA KRITIS
Tri Rina Budiwati
Fakultas Sastra Jurusan Sastra Inggris Universitas Ahmad Dahlan tri_rina_budiwati@uad.ac.id

## ABSTRACT
The result depicts that based on intra-linguistic analysis, English, and Indonesian idioms which contain gender discourse are in the forms of noun, phrases, Sub-clause, Simple sentence, Elliptical sentence, Compound, Complex, and Compound-Complex sentences. Based on the meaning and reference analysis, it is known that such idioms have  various  meanings:  strength  and  weaknesses,  success,  marriage,  sexuality,  negative  things,  and  wisdom. Besides,  seen  from  the  doer,  the  idioms  can  refer  to  men,  women,  and  men  and/or  women.  Based  on  Critical Discourse Analysis (CDA), such idioms can be analyzed based on the aspects of action, context, history, power, ideology and representation, which, then, are known that: (a) men are assumed as representative in various affairs and things (esp. in success and goodness); (b) men are active in marriage and sexuality; (c) women take more part in domestic domain; (d) women become negative metaphor; and (e) there is unequal relationship between women and men.
Keywords: Idioms, gender discourse, critical discourse analysis/CDA

## ABSTRAK
Hasil penelitian menunjukkan bahwa berdasarkan analisis secara intralinguistik, idiom dan ungkapan Bahasa  Indonesia  juga  Bahasa  Inggris  yang  mengandung  wacana  gender  berbentuk  Nomina,  Frase nomina, Frase verba, Frase adjektiva, Frase preposisi, Anak kalimat, Kalimat Tunggal, Kalimat Tunggal (Elipsis), Kalimat Majemuk Setara, Majemuk Bertingkat dan Majemuk Campuran. Dari analisis makna dan  acuan,  diketahui  adanya  makna  beragam:  kelemahan  dan  kelebihan  seseorang,  kesuksesan, pernikahan, seksualitas, hal-hal negatif, dan kebijaksanaan. Dilihat dari pelakunya, idiom dan ungkapan tersebut  mengacu  kepada  jenis  kelamin  laki-laki,  perempuan  dan  laki-laki  dan/atau  perempuan. Berdasarkan analisis wacana kritis, terdapat aspek/karakteristik tindakan, historis, konteks, kekuasaan, ideologi  dan  representasi  sehingga  diketahui:  (a)  Laki-laki  dianggap  sebagai  wakil  banyak  urusan (terutama urusan kesuksesan dan kebaikan); (b) Laki-laki sebagai pihak yang aktif dalam pernikahan dan  seksualitas;  (c)  Perempuan  lebih  banyak  berperan  di  ranah  domestik;  (d)  Perempuan  dijadikan perumpamaan hal-hal yang negatif; dan (e) Adanya hubungan yang tidak seimbang antara perempuan dan laki-laki.

## Kata Kunci: Idiom dan ungkapan, wacana gender, analisis wacana kritis
Tri Rina Budiwati -- Representasi Wacana Gender dalam Ungkapan Berbahasa Indonesia dan Bahasa Inggris: Analisis Wacana Kritis

## PENGANTAR
Kesadaran berbahasa ( Language Awareness ) merupakan sikap dan kemampuan  yang  mestinya  dimiliki  oleh para  pengguna  bahasa  untuk  ikut  berperan aktif dan kritis dalam penggunaannya sehari- hari.  Mengapa?  Kenyataan  menunjukkan bahwa bahasa telah sering digunakan untuk berbagai kepentingan, seperti menyampaikan informasi,  pengetahuan,  ideologi,  bahkan untuk  memanipulasi  dan  menyesatkan. Menyadari  penggunaan  bahasa,  tidak hanya sadar akan fungsi bahasa, tetapi juga dapat membuat penggunanya (penutur dan pendengarnya)  menggunakan  bahasa  itu dengan  responsif,  efektif,  dan  bertanggung jawab.
Salah  satu  bentuk  kesadaran  kritis berbahasa,  tulisan  ini  berusaha  mengkritisi penggunaan ungkapan (idiom dan peribahasa)  dalam  bahasa  Indonesia  dan bahasa  Inggris  yang  merepresentasikan wacana gender. Idiom merupakan tingkatan satuan  lingual  yang  sangat  kompleks  dan dalam  serta  pemahaman  tentang  idiom seringkali menunjukkan tingkat kemampuan seseorang dalam menguasai bahasa tertentu. Dengan  demikian,  idiom  yang  sangat dikuasai  oleh  penutur  asli  atau  bukan  asli merupakan  representasi  dari  nilai-nilai budaya  yang  telah  mewarnai  (’mendarah daging’)  di  dalam  suatu  bahasa.  Salah  satu wacana  yang  direpresentasikan  dalam ungkapan/idiom,  misalnya  wacana  gender merupakan  hal  yang  menarik  untuk  dikaji dan  dikritisi.  Contoh  idiom  dalam  bahasa Indonesia maupun bahasa Inggris. (1)  Di balik pria yang sukses, ada wanita di belakangnya.
(2)  No woman, no cry
Dari 2 (dua) ungkapan di atas dipahami adanya  wacana  gender  dan  relasi  gender yang  mengungkapkan  bahwa  pria  (laki- laki)  tidak  dapat  berhasil  tanpa  dukungan perempuan (istri atau ibunya) dalam kalimat nomor satu. Kemudian kalimat nomor dua, jika  tidak  ada  perempuan,  tidak  akan  ada yang  menangis  karena  laki-laki  dianggap
’tabu’ bila menangis. Ternyata wacana gender itu banyak ditemukan dalam ungkapan dan idiom.
Dalam hubungannya dengan representasi  wacana  tersebut,  di  dalam menganalisis wacana gender dalam ungkapan/idiom  bahasa  Indonesia  dan bahasa  Inggris  didasarkan  pada  Analisis Wacana  Kritis  ( Critical  Discourse  Analysis / CDA). Tulisan ini bukanlah studi komparatif antara  ungkapan  Bahasa  Indonesia  dan Bahasa  Inggris,  tetapi  merupakan  deskripsi ungkapan  bernuansa  gender  dalam  kedua bahasa  tersebut.  Konteks  di  sini  berarti bahasa  itu  dipakai  untuk  tujuan  dan praktek tertentu (Eriyanto, 2001: 7). Dengan demikian,  penggunaan  frase  dan  kalimat pada  ungkapan  dan  idiom  yang  berbahasa Indonesia dan Inggris tersebut akan dibedah secara  intralinguistik  (berdasarkan  unsur- unsur  yang  ada  di  dalam  bahasa,  misalnya makna  idiom  berdasar  kamus),  sekaligus kemudian  dihubungkan  dengan  praktek- praktek  sosial  yang  tengah  berlangsung di  dalam  nilai-nilai  masyarakat  Indonesia (ekstralinguistik/unsur-unsur di luar bahasa).
Salah  satu  penambah  khasanah  dalam penelitian  Linguistik  (khususnya  Analisis Wacana Kritis), penelitian ini penting untuk dilakukan. Pertama , penelitian ini merupakan salah satu kesadaran kritis dalam berbahasa untuk  mewujudkan  penggunaan  bahasa yang  responsif  gender  sebagai  bagian dari  tuntutan  zaman. Kedua ,  penelitian  ini merupakan  salah  satu  kajian  bahasa  dan gender  yang  sering  dilakukan  oleh  peneliti sebagai  spesialisasi  bidangnya  untuk  dapat mengungkapkan  fenomena  ini  lebih  dalam dan komprehensif.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  (1) mendeskripsikan  bentuk  satuan  lingual dalam  ungkapan  bahasa  Indonesia  dan Inggris  yang  merepresentasikan  wacana gender;  (2)  mendeskripsikan  makna  dan acuan dalam ungkapan berbahasa Indonesia dan Inggris yang merepresentasikan wacana gender; dan (3) menganalisis wacana gender yang  direpresentasikan  dalam  ungkapan
Kawistara, Vol. 1, No. 3, Desember 2011: 298-310
bahasa  Indonesia  dan  Inggris  berdasarkan Analisis Wacana Kritis.
Kajian  teoretis  mengenai  analisis wacana  disertai  contoh-contoh  analisis  teks media  ditulis  dengan  lengkap  dan  runtut oleh  Eriyanto  (2001)  dengan  judul Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media . Buku ini  membahas  beberapa  pendapat  ahli wacana  secara  historis  sejak  zaman  Roger Fowler,  Van  Leeuwen,  Sara  Mills  sampai Fairclough dan mengupas contoh kasus dan penelitian mengenai analisis wacana teks di media. Penelitian yang berjudul Representing Bali  and  Balinese:  “ A  Critical  Discourse Analysis  Approach  to  Bali’s  Hotel  Brochures ” bahwa  upaya  untuk  menguak  ideologi  dan respresentasi yang dibangun dalam wacana turisme dan travel di Bali. Dalam tulisan ini ia berusaha menguak ideologi dan representasi yang terbangun dalam wacana turisme dan travel  di  Bali  (Rianne  Kartikasari  Subijanto, 2004).
Tulisan  mengenai Bias  Gender  dalam Bahasa Indonesia bahwa satuan lingual mulai dari  bunyi,  morfem,  kata,  frase,  klausa, dan  kalimat  dalam  bahasa  Indonesia  yang diasumsikan  bias  gender  (Budiwati,  2003). Akan tetapi, secara khusus belum membahas ungkapan,  idiom  dan  peribahasa  yang mengandung  wacana  gender,  terutama kajian Eriyanto, Subijanto, dan Budiwati akan menjadi acuan bagi peneliti, tentu saja, dengan objek  studi  yang  berbeda.  Pembahasan  ini ditekankan pada deskripsi Analisis Wacana (secara intralinguistik) dan Analisis Wacana Kritis  (secara  ekstralinguistik)  terhadap Idiom  dan  Ungkapan  berbahasa  Indonesia dan  Inggris  yang  mengandung  wacana gender.
Ungkapan, Idiom, dan Peribahasa Ungkapan  adalah  aspek  fonologis atau  grafemis  dari  unsur  bahasa  yang mendukung  makna,  sedangkan  idiom adalah  (a)  konstruksi  dari  unsur-unsur yang  saling  memilih,  masing-masing anggota mempunyai makna yang ada hanya karena  bersama  yang  lain,  (b)  konstruksi yang  maknanya  tidak  sama  dengan
gabungan makna anggota-anggotanya, misalnya kambing  hitam yang  bermakna tidak  sama  dengan kambing maupun hitam (Kridalaksana,  1992:  62  dan  173).  Selain itu,  dalam World Book 2005 (Deluxe)  idiom adalah a  phrase  or  expression  whose  meaning cannot  be  understood  from  the  ordinary meanings  of  the  words  in  it .  Jadi,  ungkapan atau idiom dapat merepresentasikan makna atau  wacana  khusus  yang  terkandung  di dalamnya.  Termasuk  dalam  ungkapan adalah  istilah  peribahasa  ( provebs )  yang bermakna “popular short saying, with words of advice or warning” ( Oxford Advanced Learner’s Dictionary of Current English , 672). Tambahan pula, salah satu definisi expression /ungkapan adalah    “ a  putting  into  words  or  representing in  language” .  Penggunaan  Idiom  sebagai berikut: (1) “ the usual way in which the words of  a  particular  language  are  joined  together  to express  thought”; (2) “a  phrase,  construction, or expression that is recognized as a unit in the usage of a given language and either differs from the usual syntactic patterns or has a meaning that differs from the literal meaning of its parts taken together” ( Webster , 480 dan 670).
Wacana Wacana adalah satuan bahasa terlengkap dalam  hierarki  gramatikal  merupakan satuan  gramatikal  tertinggi  atau  terbesar. Wacana  ini  direalisasikan  dalam  bentuk karangan yang utuh (novel, seri ensklopedia, dsb.),  paragraf,  kalimat  atau  kata  yang membawa  amanat  yang  lengkap.  Definisi ini terkesan sempit karena bersifat linguistis (Kridalaksana,  1982:  179).  Analisis  wacana ( discourse analysis )  dengan  analisis  teks  ( text analysis )  perbedaannya  bahwa  Analisis wacana  memfokuskan  pada  struktur  yang secara  alamiah  terdapat  pada  bahasa  lisan, sebagaimana banyak terdapat dalam wacana seperti  percakapan,  wawancara,  komentar, dan ucapan-ucapan. Sedangkan analisis teks memfokuskan pada struktur bahasa tulisan, sebagaimana  terdapat  pada  ‘teks’  seperti esai,  papan  pengumuman,  tanda-tanda lalu  lintas,  dan  pada  bab-bab  (dalam  buku) (Crystal, 1987: 116).
Tri Rina Budiwati -- Representasi Wacana Gender dalam Ungkapan Berbahasa Indonesia dan Bahasa Inggris: Analisis Wacana Kritis

## Analisis Wacana Kritis
Salah  satu  cara  yang  paling  produktif dalam  memikirkan  wacana  bahwa  wacana bukanlah  sebagai  sekolompok  tanda  atau bagian  dari  teks,  tetapi  sebagai  ‘praktek yang  secara  sistematis  membentuk  obyek yang dibicarakan (Foucalt dalam Mills, 1954: 17).  Analisis  wacana  teks  tertulis  bertujuan mengeksplisitkan norma-norma dan aturan- aturan  yang  implisit  untuk  memproduksi bahasa. Analisis wacana dapat dilihat sebagai reaksi terhadap bentuk linguistik yang lebih tradisional (linguistik formal dan struktural) (Mills,  1997:  135  dan  140).  Tulisan  ini  lebih banyak  mengacu  pada  pandangan  Analisis Wacana  Kritis  ( Critical  Discourse  Analysis/ CDA ). Analisis wacana dalam paradigma ini menekankan pada konstelasi kekuatan yang terjadi pada proses produksi dan reproduksi makna.  Individu  tidak  dianggap  sebagai subyek netral yang dapat menafsirkan secara bebas  sesuai  dengan  pikirannya  karena sangat  berhubungan  dan  dipengaruhi  oleh kekuatan sosial yang ada dalam masyarakat.
Bahasa  di  sini  tidak  dipahami  sebagai medium  yang  netral  yang  terletak  diri Si  pembicara.  Bahasa  dalam  pandangan wacana kritis dipahami sebagai representasi yang  berperan  dalam  membentuk  subyek tertentu,  tema-tema  wacana  tertentu, maupun strategi-strategi di dalamnya. Oleh karena  itu,  analisis  wacana  kritis  dipakai untuk  membongkar  kuasa  yang  ada  di dalam setiap proses bahasa: batasan-batasan apa  yang  diperkenankan  menjadi  wacana, perspektif  yang  mesti  dipakai,  topik  apa yang  dibicarakan.  Berikut  ini  diungkapkan karakteristik  penting  dari  analisis  wacana kritis  sebagai  berikut: Pertama ,  Tindakan merupakan  wacana  yang  dipahami  sebagai sebuah  tindakan  ( action ).  Seseorang  yang berbicara  atau  menulis  bukan  ditafsirkan bahwa  dia  menulis  atau  berbicara  untuk dirinya sendiri, tetapi untuk berinteraksi dan berhubungan  dengan  orang  lain.  Wacana dipandang  sebagai  sesuatu  yang  bertujuan, misalnya  untuk  mempengaruhi,  mendebat, membujuk, dsb. Selain itu, wacana dipahami sebagai  sesuatu  yang  diekspresikan  secara
sadar, terkontrol, bukan sesuatu yang di luar kendali atau diekspresikan di luar kesadaran.
Kedua ,  Konteks  merupakan  analisis wacana  kritis  mempertimbangkan  konteks dari wacana, seperti latar, situasi, peristiwa, dan  kondisi.  Wacana  di  sini  dipandang diproduksi, dimengerti, dan dianalisis pada suatu konteks tertentu. Analisis wacana juga memeriksa  konteks  dari  komunikasi:  siapa yang  mengkomunikasikan  dengan  siapa dan  mengapa;  dalam  jenis  khalayak  dan situasi apa; melalui medium apa; bagaimana perbedaan tipe dari perkembangan komunikasi;  dan  hubungan  untuk  setiap masing-masing pihak. Ada beberapa konteks yang  penting  karena  berpengaruh  terhadap produksi  wacana.  (1)  partisipan  wacana, latar siapa yang memproduksi wacana. Jenis kelamin,  umur,  pendidikan,  kelas  sosial, etnis,  agama,  dalam  banyak  hal  relevan dalam  menggambarkan  wacana.  (2) setting sosial tertentu, seperti tempat, waktu, posisi pembicara  dan  pendengar  atau  lingkungan fisik  adalah  konteks  yang  berguna  untuk mengerti suatu wacana.
Ketiga ,  Historis  merupakan  Salah  satu aspek penting untuk bisa mengerti teks adalah dengan  menempatkan  wacana  itu  dalam konteks historis tertentu. Oleh karena itu, pada waktu melakukan analisis perlu tinjauan untuk mengerti mengapa wacana yang berkembang atau  dikembangkan  seperti  itu,  mengapa bahasa yang dipakai seperti itu, dsb. Keempat , Kekuasaan bahwa konsep kekuasaan adalah salah  satu  kunci  hubungan  antara  wacana dengan  masyarakat.  Seperti  kekuasaan  laki- laki  dalam  wacana  menganalisis  seksisme, kekuasaan  berbentuk  dominasi  pengusaha kelas  atas  kepada  bawahan,  dsb.  Analisis wacana  kritis  tidak  membatasi  dirinya  pada detil  teks  atau  struktur  wacana  saja,  tetapi juga  menghubungkan  dengan  kekuatan  dan kondisi  sosial,  politik,  ekonomi,  dan  budaya tertentu.  Aspek  kekuasaan  penting  dikritisi untuk  melihat  apa  yang  disebut  kontrol. Sering kelompok dominan lebih mempunyai akses  seperti  pengetahuan,  uang  dan pendidikan dibandingkan dengan kelompok tidak dominan.
Kawistara, Vol. 1, No. 3, Desember 2011: 298-310
Kelima ,  Ideologi  merupakan  konsep yang  sentral  dalam  analisis  wacana  kritis karena  teks,  percakapan,  dan  lain-lain adalah  bentuk  dari  praktek  ideologi  atau pencerminan  dari  ideologi  tertentu.  Teori klasik mengatakan bahwa ideologi dibangun oleh  kelompok  dominan  dengan  tujuan untuk  mereproduksi  dan  melegitimasi dominasi mereka. Ideologi membuat anggota dari  suatu  kelompok  akan  bertindak  dalam situasi  yang  sama,  dapat  menghubungkan masalah mereka, dan memberikan kontribusi dalam  membentuk  solidaritas  dan  kohesi dalam kelompok. Ideologi memiliki beberapa implikasi  penting.  (1)  ideologi  secara inheren  bersifat  sosial,  tidak  personal,  atau individual: ia membutuhkan share di antara anggota  kelompok  dengan  orang  lain.  (2) meskipun bersifat sosial, ideologi digunakan secara internal di antara anggota kelompok. Oleh  karena  itu,  analisis  wacana  tidak  bisa menempatkan bahasa secara tertutup, tetapi harus  melihat  konteks  terutama  bagaimana ideologi  dari  kelompok-kelompok  yang ada  tersebut  berperan  dalam  membentuk wacana.
Keenam ,  Representasi  adalah  produksi makna  atau  konsep  yang  kita  pahami melalui  bahasa,  kode,  dan  gambar. Representasi  menghubungkan  konsep  dan bahasa  yang  membuat  kita  mengacu  pada objek,  peristiwa  atau  orang  di  dunia  nyata. Representasi bisa dimaknai mendeskripsikan gambaran  atau  imajinasi  dalam  pikiran kita  atau  merepresentasikan  hal  lain. Dalam  hal  ini  bahasa  merupakan  sistem representasi.  Ia  berfungsi  sebagai  tanda yang merepresentasikan konsep atau ide kita (Eriyanto, 2001: 6-14).
Penelitian  linguistik  dilakukan  model penelitian  kualitatif  yang  di  dalamnya memuat  sifat  deskriptif  dengan  tujuan utama  menemukan  pola-pola  pembentukan, kaidah-kaidah  yang  bersifat  mengatur  di dalam bahasa itu, menemukan sistem fonem, morfem,  kata,  frase,  kalimat,  wacana  dan semantik,  serta  menemukan  satuan-satuan lingual beserta identitasnya. Penelitian bahasa juga sangat mementingkan masalah konteks,
baik konteks bahasa maupun situasi. Konteks penggunaan  bahasa  dalam  wacana,  analisis wacana  kritis  juga  dapat  dikategorikan  ke dalam  penelitian  kualitatif  yang  bersifat deskriptif  dan  argumentatif  (Subroto,  1991: 5).  Triangulasi  sumber  (data)  dan  metode serta teknik. Triangulasi data dapat diperoleh dari  sumber  data  primer  yang  diambil  dari beberapa  kamus  ungkapan  dan  idiom  serta sumber  lain,  kemudian  dikonfirmasikan dengan  sumber  data  sekunder  berupa pengetahuan dan pemahaman peneliti sebagai penutur asli bahasa Indonesia dan pembelajar bahasa Inggris selama kurang lebih 23 tahun dan pengajar selama 10 tahun.
Data primer dalam penelitian ini adalah berupa  ungkapan,  idiom  dan  peribahasa berbahasa  Indonesia  dan  Inggris.  Data sekunder penelitian ini berupa pengetahuan dan  pemahaman  peneliti  tentang  bahasa Inggris dan Indonesia serta teori-teori analisis wacana dan gender dari berbagai sumber. Pengumpulan  data  penelitian  ini menggunakan metode simak dengan teknik dasar  berupa  teknik  sadap  dan  teknik lanjutannya  yaitu  teknik  catat.  Metode simak ialah metode yang dilakukan dengan menyimak  penggunaan  bahasa;  teknik sadap  ialah  teknik  menyadap  pembicaraan atau  menyadap  penggunaan  bahasa  yang dilakukan  oleh  peneliti  dengan  segenap kecerdikan  dan  kemauannya;  teknik  catat ialah teknik pencatatan data pada kartu data yang  segera  dilanjutkan  dengan  klasifikasi Sudaryanto  (1988:  2-9).  Teknik  sadap  ini berhubungan  dengan  metode  instrospeksi ( instrospection  method )  untuk  menganalisis nilai  dan  perilaku  dan  apa  pun  yang  ada dalam  komunitas  atau  masyarakatnya sendiri (Fasold, 1990: 47-50).
Analisis berdasarkan karakteristik analisis  wacana  kritis  seperti  tindakan, konteks,  historis,  kekuasaan,  dan  ideologi (van  Dijk,  Fairclough,  dan  Wodak  via Eriyanto, 2001: 6-14).
PEMBAHASAN Ungkapan yang menjadi fokus penelitian  ini  adalah  idiom  dan  peribahasa
Tri Rina Budiwati -- Representasi Wacana Gender dalam Ungkapan Berbahasa Indonesia dan Bahasa Inggris: Analisis Wacana Kritis
dalam  bahasa  Indonesia  dan  Inggris  yang berjumlah 245 ( 31 berbahasa Indonesia dan 214  berbahasa  Inggris)  dan  tidak  semua dianalisis dalam bab ini.
Satuan Lingual Ungkapan Berbahasa Indonesia dan Inggris yang Merepresentasikan Wacana Gender Dari  hasil  klasifikasi  data,  didapatkan beberapa  bentuk  satuan  lingual  yakni Nomina (2), Frase Nomina (147), Frase Verba (10),  Frase  Ajektiva  (1),  Frase  Preposisi  (4), sub klausa (1), Kalimat Tunggal (27), Kalimat Tunggal/Subjek dihilangkan/ Elliptical sentence (17),  Kalimat  Majemuk  Setara  (11), Kalimat Majemuk Bertingkat (21) dan Kalimat Majemuk  Campuran  (4).  Berdasarkan data  dapat  diketahui  bahwa  idiom  dan peribahasa yang merepresentasikan wacana gender dalam Bahasa Indonesia kebanyakan berbentuk Kalimat Majemuk Bertingkat (15). Selain  itu,  juga  ada  yang  berbentuk  Frase Nomina  (1),  Frase  Verba  (1),  Frase  ajektiva (1), Kalimat Tunggal/Sederhana (3), Kalimat Majemuk  Setara  (6),  dan  Kalimat  Majemuk Campuran (4).
Idiom dan Peribahasa Gender dalam Frase Nomina Frase  nomina  (kata  benda)  gender dalam Bahasa Indonesia dapat dilihat dalam data (193) berikut ini.
(193) Anak Adam Kata anak merupakan  kata  benda  yang menjadi  inti  frase  dan  dijelaskan  dengan nomina lain Adam . Dalam frase tersebut unsur anak tidak  dapat  dihilangkan  atau  diganti unsur  lain  karena  jika  diganti  dengan putra menjadi Putra  Adam ,  misalnya,  maknanya menjadi lain. Frase Putra Adam berarti anak laki-laki  Nabi  Adam,  manusia  pertama  di dunia. Sedangkan frase anak Adam bermakna manusia  secara  umum  (karena  semua manusia ini adalah keturunan Adam).

## Idiom dan Peribahasa Gender dalam Frase Verba
Frase verba gender dalam Bahasa Indonesia dapat dilihat pada data (199) berikut ini.
(199) dimabuk bayang-bayang Pada  frase  verba  di  atas,  kata dimabuk merupakan  verba  inti  yang  mendapat penjelas bayang-bayang .  Verba dimabuk atau lengkapnya dibuat  mabuk  akan merupakan unsur  inti  yang  tidak  dapat  dihilangkan karena akan mengubah makna frase tersebut. Frase  dimabuk  bayang-bayang  bermakna gila akan sesuatu.

## Idiom dan Peribahasa Gender dalam Frase Adjektiva
Frase  ajektiva  gender  dalam  Bahasa Indonesia  dapat  dilihat  dalam  data  (220) berikut ini.
(220) Jinak-jinak merpati Frase  pada  data  (220)  tersebut mengandung  unsur/kata  sifat jinak yang diulang dan dijelaskan dengan kata merpati . Ajektiva jinak-jinak merupakan  unsur  inti yang  diterangkan  oleh  kata  benda merpati yang  mengandung  makna  jinak  seperti merpati (seolah menurut tetapi jika didekati menjauh).

## Idiom dan Peribahasa Gender dalam Kalimat Tunggal
Kalimat Tunggal yang bernuansa gender dalam Bahasa Indonesia terdapat pada data (196), (204), dan (209) berikut ini. (196) Bandot tua makan lalap muda (204) Upah bidanpun tiada dibayar
(209) Perkawinan tempat mencahari Dalam data (196) terdapat 1 (satu) pokok pikiran  atau  hal  yang  dibicarakan  yakni adanya 1 (satu) pelaku ( Bandot tua ), 1 (satu) verba/tindakan  ( makan )  dan  objek/yang terkena  tindakan  ( lalap  muda ).  Sementara itu,  data  (204)  merupakan  kalimat  yang mengandung  1  (satu)  hal  yang  dibicarakan yakni  tentang  1  (satu)  subjek/pelaku  ( Upah bidan ), 1 (satu) verba/tindakan berupa tiada dibayar . Sedangkan dalam data (209) terdapat 1  (satu)  subjek  yakni perkawinan sebagai pokok  pembicaraan  dan  pelengkap  berupa tempat mencahari .
Kawistara, Vol. 1, No. 3, Desember 2011: 298-310

## Idiom dan Peribahasa Gender dalam Kalimat Majemuk Setara
Kalimat  majemuk  setara  terdapat  pada data (195), dan (202), berikut ini. (195) Belum beranak berbesan dahulu (202) Beranak tiada berbidan Data (195) merupakan kalimat majemuk setara  karena  memiliki  2  (dua)  klausa independen/utama,  yang  masing-masing dapat berdiri sendiri sebagai kalimat, yakni belum beranak dan berbesan dahulu . Di antara dua  klausa  itu  sebenarnya  terdapat  kata penghubung  tetapi  sehingga  kalimatnya menjadi:
(195a)  Belum  beranak,  tetapi  berbesan dahulu Begitu pula data (202) yang juga terdiri dari  2  (dua)  klausa  utama,  yang  masing- masing  dapat  berdiri  sendiri,  yakni beranak dan tiada  berbidan ,  yang  sebenarnya  juga dihubungkan dengan kata tetapi, tetapi tidak diperlihatkan, sehingga kalimatnya menjadi: (202a) Beranak, tetapi tiada berbidan Kebetulan data yang berbentuk kalimat majemuk  setara  dari  yang  terkumpul tidak  memiliki  kata  penghubung  yang ditampakkan,  tetapi  diganti  dengan  tanda koma  (,)  karena  itu  menjadi  ciri  khas peribahasa dalam Bahasa Indonesia.

## Idiom dan Peribahasa Gender dalam Kalimat Majemuk Bertingkat
Kalimat  majemuk  bertingkat  terdapat dalam  data  16  data.  Berikut  ini  akan dipaparkan  analisisnya  beberapa  dari  data tersebut.
(197) Bapak burik anaknya tentu rintik (198) Kalu bapaknya bergendang, masa anaknya tak kan menari (205)  Orang  bini-binian,  beranak  tak boleh disuruh Data  (197)  tersebut  merupakan  kalimat majemuk bertingkat karena kalimat itu terdiri dari  1  (satu)  induk  kalimat  ( anaknya  tentu rintik )  dan  1  (satu)  anak  kalimat  ( bapaknya burik ).  Induk  kalimat  tersebut  dapat  berdiri sendiri  sebagai  kalimat,  sedangkan  anak kalimat tidak dapat berdiri sendiri. Dalam data tersebut,  sepertinya  anak  kalimat  ( bapaknya
burik )  dapat  berdiri  sendiri  ,  tetapi  jika digabungkan dengan induk  kalimat ( anaknya tentu rintik ) sebab kalimat tersebut sebenarnya mengandung kata penghubung jika, sehingga jika dieksplisitkan akan menjadi:
(197a)  Jika  bapaknya  burik,  anaknya tentu rintik Data (198) merupakan kalimat majemuk bertingkat  dengan  1  (satu)  induk  kalimat ( masa  anaknya  tak  kan  menari )  dan  anak kalimat  ( kalau  bapaknya  bergendang )  dengan kata  gabung  yang  dieksplisitkan  kalau. Kata penghubung tersebut menjadikan anak kalimat itu tidak dapat berdiri sendiri sebagai kalimat.
Sementara  itu,  kata  penghubung  jika atau kalau  dan maka tidak ditampakkan pada data  (205).  Data  tersebut  memiliki  1  (satu) anak kalimat ( Orang bini-binian ) dan 1 (satu) induk kalimat ( beranak tak boleh disuruh ). Jika dieksplisitkan  kata  penghubungnya,  maka akan menjadi seperti berikut:
(205a)  Kalau  orang  bini-binian,  maka beranak tak boleh disuruh

## Idiom dan Peribahasa Gender dalam Kalimat Majemuk Campuran
Data  yang  dapat  dikategorikan  ke dalam  kalimat  majemuk  campuran  adalah data (194), dan (206) berikut ini. (194)  Lain  yang  memperanakan,  lain yang dipanggil bapa (206)  Hilang  bini,  hilang  budi  badan celaka Data (194) dapat dikategorikan sebagai kalimat  majemuk  campuran  dengan  dasar bahwa  kalimat  tersebut  terdiri  dari  2  (dua) induk  kalimat  ( lain yang  disebutkan  2  kali) dan 2 (dua) anak kalimat ( yang memperanakan dan yang  dipanggil  bapa ).  Meskipun  induk kalimat  berbentuk  kata  ( lain ),  tetapi maksudnya adalah yang ini lain dari yang itu . Dua  induk  kalimat  itu  mestinya  digabung dengan  kata  penghubung  dan,  sehingga menjadi:
(194a)  Lain  yang  memperanakan  dan lain yang dipanggil bapa Sedangkan  anak  kalimat  pada  induk kalimat  yang  pertama  ( yang  memperanakan )
Tri Rina Budiwati -- Representasi Wacana Gender dalam Ungkapan Berbahasa Indonesia dan Bahasa Inggris: Analisis Wacana Kritis
merupakan  pelengkap  dari  kalimat Orang inilah  yang  memperanakan dan  anak  kalimat pada  induk  kalimat  yang  kedua  ( yang dipanggil  bapa )  merupakan  pelengkap dari  kalimat Orang  inilah  yang  dipanggil bapa .  Data  (194)  merupakan  kalimat  yang sangat  kompleks  karena  adanya  pelesapan (peristiwa elipsis) subjek/pelaku pada anak kalimat dan pelesapan tindakan pada induk kalimat.
Data  (206)  juga  merupakan  kalimat majemuk campuran dengan pelesapan pada kata  hubung,  sehingga  jika  akan  dianalisis, perlu  diberi  atau  ditampakkan  kata penghubungnya dahulu menjadi:
(206a) Jika hilang bini dan hilang budi, maka badan celaka Dengan  demikian,  maka  jelas  bahwa data tersebut terdiri dari 2 (dua) anak kalimat ( jika  hilang  bini dan jika  hilang  budi )  dan  1 (satu) induk kalimat ( badan celaka ).

## Bentuk Satuan Lingual Idiom dan
Peribahasa Gender dalam Bahasa Inggris Berdasarkan data dapat diketahui bahwa kebanyakan  idiom  dan  peribahasa  dalam Bahasa  Inggris  yang  merepresentasikan wacana  gender  berbentuk  Frase  Nomina (146).  Kemudian  setelah  itu  berturut- turut  jumlahnya  terdapat  bentuk  Kalimat tunggal  (24),  Kalimat  tunggal  (dengan subjek dihilangkan/Elliptical sentence) (17), Frase  Verba  (9),  Kalimat  Majemuk  Setara (5),  Kalimat  Majemuk  Bertingkat  (6),  Frase Preposisi  (4),  Nomina/Noun  (2)  dan  Anak Kalimat (1).
Berikut  ini  dipaparkan  analisis  setiap bentuknya pada data-data yang representatif.
Idiom dan Peribahasa Gender dalam Nomina/ Noun Sebenarnya banyak idiom yang mengandung wacana gender yang berbentuk nomina/kata benda, tetapi data yang diambil dan dianalisis hanya 2 (dua).
(132) Bimboy
(140) Beddyboy
Sebenarnya  kalau  dilihat  sekilas  dua data tersebut berbentuk frase nomina, tetapi 2 (dua) idiom itu telah menjadi kata benda.
Idiom dan Peribahasa Gender dalam Frase Nomina/ Noun Phrase Sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya bahwa frase nomina merupakan kelompok  kata  yang  memiliki  unsur  inti kata  benda.  Setelah  diklasifikasi,  sebagian besar  data  yang  terkumpul  berbentuk  frase nomina.  Berikut  ini  analisis  beberapa  data yang representatif.
(04) A made man
(18) All the world and his wife
(113) The weaker sex
Data  (04)  merupakan  frase  nomina dengan  kata man sebagai  unsur  inti  dan article a dan  past  participle made sebagai penjelas  yang  terletak  di  depan  unsur  inti (pre-modifier). Frase nomina pada data (18) juga  memiliki  unsur  inti  kata  benda  ( world ) dan  unsur  penjelas  di  depan  ( all  the.. )  dan di  belakang    unsur  inti  ( and  his  wife ).Unsur penjelas yang terletak di belakang ini seolah kedudukannya  setara  dengan  unsur  inti dengan  adanya  kata  penghubung and , tetapi unsur yang paling inti dalam frase itu sebenarnya adalah kata benda world .
Frase  nomina The  weaker  sex pada  data (113)  memiliki  unsur  inti  nomina sex dan unsur  penjelas  di  depannya  ( the  weaker ). Unsur  penjelas  itu  terdiri  dari  artikel  atau penunjuk  the  dan  ajektiva/kata  sifat  yang mengandung  tingkat  perbandingan  ( ….er yang  berarti  lebih…; weaker berarti  lebih lemah).
Idiom dan Peribahasa Gender dalam Frase Verba/Verb Phrase Frase verba adalah frase yang memiliki unsur  inti  berupa  verba.  Idiom  yang merepresentasikan  wacana  gender  dalam Bahasa Inggris banyak yang berbentuk frase verba,  tetapi  dalam  sub  bagian  ini  hanya akan dijelaskan data yang representatif.
(109) take as wife (154) give away
Kawistara, Vol. 1, No. 3, Desember 2011: 298-310
Data  (109)  merupakan  frase  verba dengan unsur inti take dan penjelas as wife di belakang unsur inti ( post-modifier ) yang akan membentuk  satu  kesatuan  makna.  Frase verba  pada  data  (154)  memiliki  unsur  inti verba give yang harus ada dan unsur penjelas di belakangnya ( away ). Bentuk semacam ini biasanya juga disebut phrasal verb (verba yang berbentuk frase dalam Bahasa Indonesia).

## Idiom dan Peribahasa Gender dalam Frase Preposisi
Dari  data  yang  terkumpul  terdapat 4  (empat)  frase  preposisi  yang  berwacana gender dalam Bahasa Inggris.
(68) For his own good
(84) In the family way
(115) To a man Frase preposisi pada data (68), (84) dan (115)  yang  masing-masing  memiliki  unsur inti  kata  depan for , in dan to yang  diikuti dengan  unsur  penjelas  berbentuk  frase nomina  ( his  own  good , the  family  way dan a man ).
Idiom dan Peribahasa Gender dalam Anak Kalimat/ Sub - Clause Dari  data  yang  terkumpul  terdapat 1  (satu)  anak  kalimat/ sub-clause yang merepresentasikan wacana gender.
(27) Before one can say jack robinson
Anak  kalimat  pada  data  (27)  tersebut terdiri dari kata penghubung before (sebelum), subjek/pelaku  ( one ),  verba/tindakan  ( can say ),  dan  objek/yang  dikenai  tindakan  ( jack robinson ).

## Idiom dan Peribahasa Gender dalam Kalimat Tunggal/Sederhana
Kalimat  Tunggal  yang  bernuansa gender  dalam  Bahasa  Inggris  dapat  dilihat pada  24  data,  tetapi  hanya  beberapa  yang akan  dipaparkan  dalam  analisis,  misalnya data (58), (241), dan (243) berikut ini.
(58) Every man has his price
(241) One tongue is enough for a woman
(243) The way to a man’s heart is through his stomach
Kalimat tunggal pada data (58) masing- masing  memiliki  1  (satu)  subjek/pokok pembicaraan/pelaku  ( Boys dan Every  man ) dengan 1 (satu) verba/tindakan ( will be dan has ).  Sementara  itu,  kalimat  tunggal  pada data  (241)  dan  (243)  masing-masing  terdiri dari 1 (satu) pokok pembicaraan/subjek ( One tongue ,  dan The way… ) dan 1 (satu) verba/ tindakan yang sama ( is ) karena setelah verba is adalah penjelas/ complement .
Idiom dan Peribahasa Gender dalam Kalimat Tunggal (Subjek yang dihilangkan/ Elliptical
Sentence
)
Berbeda  dengan  kalimat  tunggal sebelum-nya  yang  dieksplisitkan  subjek/ pokok  pem-bicaraannya,  pada  sub-bagian ini  subjeknya  dihilangkan/  mengalami pelesapan/elipsis.  Hal  demikian  terdapat pada  17  data  dan  analisisnya  dipaparkan pada beberapa data saja.
(54) Eat at man’s salt
(67) Fight to the last man
(95) Lead a woman to the altar Semua  kalimat  tunggal/ simple  sentence pada  data  tersebut  di  atas  sebenarnya memiliki  subjek/pelaku  yang  dihilangkan/ disembunyikan  dengan  alasan  misalnya sudah  jelas  siapa  pelakunya  atau  bahkan tidak penting atau siapapun ia dapat menjadi pelakunya.  Dengan  demikian  nomina/ subjek  ‘ seseorang’/ia dapat  menjadi  pelaku yang melakukan tindakan ( eat , fight , dan lead ) pada kalimat-kalimat tersebut.
Idiom dan Peribahasa Gender dalam Kalimat Majemuk Setara/ Compound Sentence Kalimat Majemuk Setara yang merepresentasikan  wacana  gender  dalam Bahasa  Inggris  dapat  dilihat  pada  data berikut ini.
(188) Man proposes God disposes
(229) Cowards die many times, but a brave man only dies once Kalimat  Majemuk  Setara/Compound sentence  pada  data  (188)  terdiri  dari  2 (dua)  induk  kalimat/klausa  independen
Tri Rina Budiwati -- Representasi Wacana Gender dalam Ungkapan Berbahasa Indonesia dan Bahasa Inggris: Analisis Wacana Kritis
( Man  proposes dan God  disposes )  dan  kata penghubung  dan  yang  dimplisitkan, sehingga menjadi:
(188a) Man proposes and God disposes Kedua  induk  kalimat  tersebut  jika dipisahkan  dapat  berdiri  sendiri  sebagai kalimat.
Begitu  pula  data  (229)  yang  juga berbentuk  kalimat  majemuk  setara  yang terdiri  dari  2  (dua)  induk  kalimat  ( Cowards die many times dan a brave man only dies once ) yang dihubungkan dengan kata penghubung but.
Idiom dan Peribahasa Gender dalam Kalimat Majemuk Bertingkat Kalimat  Majemuk  Bertingkat/ Complex sentence dalam  Bahasa  Inggris  yang merepresentasikan  wacana  gender  dapat dilihat pada data-data berikut ini.
(85) Jack is good as his master (236) If you wish good advice, consult an old man
Kalimat majemuk bertingkat pada data (85)  terdiri  dari  induk  kalimat  ( Jack  is  good ) dan  anak  kalimat  ( as  his  master  is )  dengan kata penghubung as pada anak kalimatnya. Kalimat majemuk bertingkat pada data (236) yang  terdiri  dari  anak  kalimat  ( If  you  wish good advice ) dan induk kalimat ( consult an old man ) dengan kata penghubung if pada anak kalimatnya.  Pada  induk  kalimatnya,  subjek ( you ) dilesapkan.
Makna dan Acuan dalam Ungkapan Berbahasa Indonesia dan Inggris yang Merepresentasikan Wacana Gender Berdasarkan  makna  ungkapan  (idiom dan peribahasa) tercantum di dalam  beberapa kamus yang telah diteliti dan melihat konteks situasional dan sosial budaya, maka berikut ini dipaparkan acuan yang tersirat di dalam idiom dan peribahasa.
Fokus penelitian ini adalah wacana  gender,  maka  peneliti  berusaha menghubungkan  kata-kata  yang  digunakan dalam  idiom  dan  peribahasa  dengan  acuan gender  yang  tersirat  dalam  idiom  dan
peribahasa  tersebut.  Misalnya,  meskipun dalam  idiom a  made  man terdapat  kata man yang  bermakna  laki-laki,  tetapi setelah  dipahami,  idiom  tersebut  tidak hanya  mengacu  pada  laki-laki,  tetapi  juga perempuan atau kedua jenis kelamin. Analisis seperti  inilah  (berdasarkan  aspek  leksikal, konteks situasional dan sosial budaya) yang dilakukan peneliti dalam menangkap acuan gender pelakunya.
Dengan  hanya  melihat  sekilas  pada data  tidak  berarti  dapat  diketahui  bahwa ada  keseimbangan  acuan  gender  pada  laki- laki  dan  perempuan.  Hal  ini  disebabkan oleh istilah-istilah yang mengandung makna laki-laki  sering  digunakan  untuk  mengacu pada  kedua  jenis  kelamin.  Misalnya  kata man atau  pronomina he,  his yang  sering digunakan  untuk  mengacu  pada  pelaku laki-laki  dan  perempuan.  Begitu  juga  kata- kata yang sebenarnya bermakna perempuan (misalnya mother,  bagai  gadis  belum  berlaki , dan  lain-lain)  yang  digunakan  untuk mengacu  kepada  kedua  jenis  kelamin  yang memiliki  sifat  negatif  yang  diumpamakan seperti  perempuan.  Misalnya,  peribahasa Bagai anak dara sudah berlaki bermakna anak perawan  yang  tiada  bermalu  lagi  pemalas serta  pengotor  dan  panjang  mata.  Jelas  ini merupakan perumpamaan yang melecehkan salah satu jenis kelamin, yaitu perempuan. Ide  kesuksesan  dan  kebaikan  serta keunggulan  diperupamakan  dengan  istilah yang  bermakna  laki-laki,  tetapi  digunakan untuk  mengacu  pada  kedua  jenis  kelamin (kesuksesan secara umum). Misalnya, idiom a man of  high principles, a man of mark, a man of means, a man of  note, a man of substance yang bermakna positif, kesuksesan, dan kekayaan. Tentu  hal  demikian  ini  dapat  dikatakan sebagai  ketidakseimbangan  perlakuan  jenis kelamin dalam bahasa.
Selain  itu,  ada  pula  peribahasa  seperti Bandot  tua  makan  lalap  muda yang  jika dilihat  pelakunya  memang  laki-laki,  tetapi yang  menjadi  korban  (pelecehan)  adalah perempuan (gadis). Peribahasa ini bermakna laki-laki tua yang berbini gadis.
Kawistara, Vol. 1, No. 3, Desember 2011: 298-310

## Representasi Wacana Gender dalam
Ungkapan Berbahasa Indonesia dan Inggris berdasarkan Analisis Wacana Kritis Selanjutnya,  ungkapan  (idiom  dan peribahasa)  dalam  Bahasa  Indonesia  dan Inggris  tersebut  dianalisis  berdasarkan tindakan,  konteks,  historis,  kekuasaan,  ideologi . dan representasi .
Tindakan Wacana gender yang direpresentasikan dalam idiom dan peribahasa tersebut sudah mendarah daging dan merefleksikan pikiran dan pendapat masyarakat tentang hubungan laki-laki dan perempuan. Berdasarkan analisis terhadap  idiom  dan  peribahasa  tersebut nampak  jelas  bahwa  tindakan  masyarakat masih  belum  seimbang  dalam  memandang relasi  perempuan  dan  laki-laki.  Laki-laki masih dianggap sebagai pribadi yang agung dan  mewakili  kebaikan  dan  kesuksesan (misal dalam a man of  high principles, a man of  mark ),  sedangkan  perempuan  masih dianggap  sebagai  pribadi  negatif  dan  ‘sah’ dijadikan  perumpamaan  keburukan  (misal dalam  “ One  tongue  is  enough  for  a  woman” ). Namun  demikian,  tersirat  dari  idiom  dan peribahasa tersebut, penghormatan terhadap perempuan tetap ada meski masih tidak jauh dari peran domestiknya (ibu, kehamilan dan pernikahan).
Konteks Berdasarkan  konteks  situasional  dan sosial  budaya  Indonesia,  peribahasa  yang banyak  muncul  dan  digunakan  pada  masa lalu, menyiratkan kedudukan perempuan di ranah domestik (seks, reproduksi dan tugas rumah tangga). Latar munculnya peribahasa berbahasa Indonesia dapat dilihat dari bahasa (Melayu)  yang  terdapat  dalam  peribahasa, misalnya Bagai anak dara sudah berlaki, Bak gadis jolong bersubung, Berinduk semang kepada janda bagai  berdokoh  tali  anjing .  Meskipun  dalam idiom  Bahasa  Indonesia  juga  sudah  banyak muncul  istilah-istilah  mutakhir,  tetapi  juga masih  ada  ketidakseimbangan,  misalnya pada frase kontes kecantikan, peragaan busana ,
dan lain-lain. Pada idiom kontes kecantikan dan peragaan  busana tersirat  makna  perempuan sebagai objek fisik yang dinikmati oleh laki- laki,  bukan  dilihat  dari  keunggulan  budi pekerti atau kecerdasannya.
Istilah-istilah dalam idiom dan peribahasa  berbahasa  Inggris  pun  tidak jauh  berbeda,  meskipun  dengan  nuansa yang  tidak  begitu  kelihatan.  Bahasa  Inggris masih  menampilkan  laki-laki  sebagai  wakil atau tolok ukur kesuksesan dan perempuan sebagai  pihak  yang  tidak  lebih  unggul dari  laki-laki  ( the  weaker  sex,  an  old  woman / cerewet)  dengan  perannya  sebagai  ibu ( Failure is the mother of success, Prudence is the mother of wisdom ).
Historis Sejarah panjang di dalam penjajahan dan ‘budaya  timur’  sering  dijadikan  legitimasi bahwa  perempuan  Indonesia  yang  akan maju  harus  memperhatikan  banyak  rambu. Sehingga  apapun  yang  menyangkut  peran perempuan  harus  melalui  tahapan  evaluasi panjang.  Istilah-istilah  yang  muncul  di dalam  idiom  dan  peribahasa  Indonesia adalah  sisa  sejarah  yang  sering  menyoalkan relasi perempuan dan laki-laki yang tak ada habisnya.  Perjalanan  perkembangan  bahasa yang  menyangkut  wacana  gender  akan berbanding lurus dengan perdebatan tentang relasi  gender.  Jika  perdebatan  itu  seru,  akan semakin  bermunculanlah  istilah-istilah  baru tentang  relasi  itu.  Akan  tetapi,  anehnya peribahasa  lama  dengan  pola  relasi  lama, masih ada dan dipelihara.
Meskipun Bahasa Inggris termasuk bahasa modern, masih banyak pula istilah-istilah yang masih  mengungkapkan  ketidakseimbangan hubungan  perempuan  dan  laki-laki.  Namun demikian,  banyak  lembaga  yang  telah mengusulkan istilah-istilah yang netral gender, misalnya chairman diganti chairperson atau postman diganti post officer .
Kekuasaan Kebanyakan  penguasa  akan  berusaha melanggengkan kekuasaannya melalui berbagai  media,  tak  terkecuali  bahasa.  Jika
Tri Rina Budiwati -- Representasi Wacana Gender dalam Ungkapan Berbahasa Indonesia dan Bahasa Inggris: Analisis Wacana Kritis
bahasa  dapat  membantu  melanggengkan kenyamanan  berkuasa,  maka  istilah-istilah yang  dipakai  tidak  jauh  dari  kenyamanan itu.  Perlakuan  yang  tidak  seimbang  dalam bahasa  diasumsikan  sebagai  buah  dari ketidakseimbangan  perlakuan  terhadap perempuan atau laki-laki selama ini. Pengguna  bahasa  yang  merasa  tidak terganggu  dengan  istilah-istilah  yang  tidak responsif  gender  juga  akan  merasakan nyaman-nyaman  saja  menggunakannya dalam  komunikasi  sehari-hari,  bahkan cenderung mengabadikannya. Contoh yang  sangat  jelas  dilihat  terdapat  pada kata/morfem man yang  dianggap  mewakili orang/manusia  pada  umumnya  atau menyatakan  keunggulan  atau  keberhasilan, sementara  kata woman atau  kata  yang mengacu  perempuan  mengandung  makna negatif, lemah atau urusan domestik. Hal ini menunjukkan kekuasaan laki-laki lebih besar daripada perempuan.
Ideologi Melalui  bahasa  dalam  bentuk  idiom atau  peribahasa,  ideologi  gender  sangat mungkin  tertanam  kuat  dan  abadi.  Dengan kekuatan kata-kata, ideologi dapat diterima dan  merasuk  ke  dalam  pikiran  dan  hati pengguna  bahasa  (penutur  dan  lawan tutur).  Ideologi  yang  menguntungkan pihak-pihak  tertentu  (penguasa,  pihak- pihak yang berkepentingan) akan cenderung dilegitimasikan  melalui  berbagai  media. Idiom  dan  peribahasa  yang  memuat  ide gender  dapat  saja  diabadikan  lewat  media tulis  (koran,  kamus,  buku,  dll)  maupun elektronik (internet, sinetron, film, dll).
Representasi Konsep  tentang  relasi  gender  dapat sangat jelas dilihat dan dipahami dalam bahasa yang  digunakan  di  suatu  daerah  tertentu. Konsep  gender  dapat  terepresentasikan  di dalam  idiom  dan  peribahasa  Indonesia  dan Inggris melalui kata-katanya yang mengacu kepada jenis kelamin tertentu atau keduanya. Representasi  gender  di  dalam  idiom  dan peribahasa itulah dapat diketahui bahwa:
a. Laki-laki  dianggap  sebagai  wakil banyak  urusan  (terutama  urusan kesuksesan dan kebaikan);
b.  Laki-laki  sebagai  pihak  yang  aktif dalam pernikahan dan seksualitas
c. Perempuan  lebih  banyak  berperan  di ranah domestik
d.  Perempuan  dijadikan  perumpamaan hal-hal yang negatif (cerewet, pemalas, penggoda, dll);
e. Adanya hubungan yang tidak seimbang antara perempuan dan laki-laki.
Dengan demikian, berdasarkan analisis bentuk  satuan  lingual  dan  kajian  makna dan acuan serta analisis wacana kritis, maka nampaklah representasi wacana gender yang ada di dalam idiom dan peribahasa Indonesia dan  Inggris  yang  masih  belum  seimbang dalam memperlakukan kedua jenis kelamin, perempuan, dan laki-laki.
SIMPULAN Berdasarkan  analisis  secara  intralinguis- tik,  idiom  dan  peribahasa  Indonesia  dan Inggris  yang  mengandung  wacana  gender berbentuk Nomina, Frase nomina, Frase verba, Frase adjektiva, Frase preposisi, Anak kalimat, Kalimat Tunggal, Kalimat Tunggal/Sederhana (subjek dihilangkan/ Elliptical sentence ), Kalimat Majemuk Setara, Kalimat Majemuk Bertingkat, dan Kalimat Majemuk Campuran. Dari analisis makna dan acuan, diketahui adanya makna beragam: kelemahan dan  kelebihan  seseorang,  kesuksesan, pernikahan, seksualitas, hal-hal negatif, dan kebijaksanaan. Dilihat dari pelakunya, idiom dan ungkapan tersebut mengacu kepada jenis kelamin  laki-laki,  perempuan  dan  laki-laki dan/atau  perempuan.  Berdasarkan  analisis wacana  kritis,  terdapat  aspek/karakteristik tindakan,  historis,  konteks,  kekuasaan, ideologi dan representasi sehingga diketahui: (a) Laki-laki dianggap sebagai wakil banyak urusan  (terutama  urusan  kesuksesan  dan kebaikan);  (b)  Laki-laki  sebagai  pihak  yang aktif  dalam  pernikahan  dan  seksualitas; (c)  Perempuan  lebih  banyak  berperan  di ranah  domestik;  (d)  Perempuan  dijadikan perumpamaan  hal-hal  yang  negatif;  dan  (e)
Kawistara, Vol. 1, No. 3, Desember 2011: 298-310
Adanya  hubungan  yang  tidak  seimbang antara perempuan dan laki-laki.

## DAFTAR PUSTAKA
Budiwati, Tri Rina, Bias Gender dalam Bahasa Indonesia , A Thesis, Graduate School of  Gadjah  Mada  University,  2003,
Unpublished.
Crystal,  David, The  Cambridge  Encyclopedia of Language , Cambridge: Cambridge
University Press, 1987. Echols,  John  M  and  Hassan  Shadily, Kamus Inggris-Indonesia, An English- Indonesian Dictionary , Jakarta: Penerbit PT Gramedia, 1975.
Elliot,  J.  and  A.J.  Wooton,  “Some  Ritual  Idioms of  Gender  in  British  Television Advertising”  in The  Sociology  Review ,
1997. http://www3.interscience. wiley.com/journal/119146665/ abstract?CRETRY=1&SRETRY=0 ( Accessed on April 27, 2009).
Eriyanto, Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media, Yogyakarta: LKIS, 2001.
Fairclough,  Norman, Language  and  Power , Harlow: Longman, Ltd., 1 989.
Graddol,  David  and  Joan  Swann, Gender Voices,  Telaah  Kritis  Relasi  Bahasa- Jender (translation), Pasuruan: Penerbit Pedati, 2003.
Hornby, A.S., et.al, Oxford Advanced Learner’s Dictionary of Current English , Oxford: Oxford University Press, 1974.
Kamus Besar Bahasa Indonesia Online.
Kridalaksana,  Harimurti, Kamus  Linguistik , Jakarta: Penerbit PT Gramedia, 1982.
Miller,  Casey  dan  Kate  Swift,  “One  Small Step  for  Genkind”  in Exploring Language, Goshgarian,  Gary  (ed.), Fourth Edition, Boston: Little, Brown and Company, 1986.
Mills, Sara, Discourse , New York: Routledge, 1997.
_______, Feminist Stylistics , London: Routledge, 1995.
Moleong,  Lexy  J, Metodologi  Penelitian Kualitatif ,  Bandung:  Penerbit  PT Remaja Rosdakarya, 1998.
Nilsen,  Alleen  Pace,  “Sexism  in  English:
A  Feminist  View”  in Language Awareness ,  Second  Edition,  Paul Eschholz,  et.al,  (ed.),  New  York:  St.
Martin’s Press, 1978.
Podo,  Hadi  dan  Joseph  J  Sullivan, Pandai Berbahasa  Inggris  Kamus  Ungkapan Indonesia  –  Inggris ,  Jakarta:  Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama, 2000. Poedjosoedarmo, Soepomo, Penentuan Metode Penelitian , Tidak diterbitkan.
Prasetyono, Dwi Sunar, Kamus Idiom Millenia, 100.000  Ungkapan  Bahasa  Inggris , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003.
Reid,  Scott  A  and  Sik  Hung  Ng, “Language, Power, and Intergroup Relations” in Journal of  Social  Issues,  Spring,  1999.
Accessed  19  November  2008,  2.39 p.m. http://findarticles.com/p/ a r t i c l e s / m i _ m 0 3 4 1 / i s _ 1 _ 5 5 / ai_54831713
Subijanto, Rianne Kartikasari, “Representing Bali and Balinese: A Critical Discourse Analysis  Approach  to  Bali’s  Hotel Brochures”  in The  Proceedings  of the  9 th in  Southeast  Asia  Conference , December  13-15  2004,  Yogyakarta: Sanata Dharma University, 2004.
Subroto,  D.  Edi, Pengantar  Metoda  Penelitian Struktural ,  Surakarta:  Sebelas  Maret University Press, 1991.
Sudaryanto, Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa ,  Yogyakarta:  Duta  Wacana University Press, 1993.
Sutopo,  Heribertus, Pengantar  Penelitian Kualitatif  (Dasar-dasar  Teoritis  dan Praktis) ,  Surakarta:  Pusat  Penelitian Universitas Sebelas Maret, 1988.
Webster’s New World College Dictionary , Third  Edition,  New  York: Macmillan, 1996.