Mujahid Versus Teroris
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 165

## MUJAHID VERSUS TERORIS

## Ilyas Supena
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta e-mail: ilyas_supena@yahoo.co.id

## Abstract
War of opinions about the victims of Bali blast in public media was observed in two national newspaper, Republika and Kompas. Although the both newspapers are of national level, but in fact the request to be objective in informing opinions toward all community class and groups is some-thing difficult to achieve. This is based in the idea  that  every  communication  action  contains  any  interrest—the  more  in  mass media. In the side of Republika the execution of Amrozi seen as universal humanity problem,  meanwhile  for  Kompas  it  only  seen  as  local  case  that  is  related  to  the persons involved in the incident. Republika provides enough room for developing the discourse on jihad and terorism in order to build a counter opinion on the news that oftenly  offense  Amrozi  meanwhil  Kompas  convines  it self  for  not  to  involve  in  the discourse of theology.

## ***
Perang opini tentang korban ledakan Bali di media massa diamati di dua surat kabar nasional, yaitu Republika dan Kompas . Walaupun kedua surat kabar ter- sebut  berskala nasional, namun  dalam  kenyataannya  tuntutan  untuk obyektif dalam menyampaikan opini kepada masyarakat merupakan hal yang sulit. Ini didasarkan  pada  gagasan  bahwa  setiap  tindakan  komunikasi  mengandung kepentingan.  Di  pihak  Republika  ekskusi  Amrozi  dipandang  sebagai  masalah kemanusiaan  universal,  sementara  bagi  Kompas  ekskusi  tersebut  hanya dipandang sebagai kasus lokal yang terkait dengan pribadi yang terlibat dalam kejadian tersebut. Republika memberikan ruang yang cukup bagi pengembang- an diskursus mengenai  jihad dan terorisme dalam rangka untuk  membangun opini  imbangan  terhadap  berita-berita  yang  seringkali  menentang  Amrozi sementara  Kompas  membatasi  diri  untuk  tidak  masuk  ke  dalam  diskursus teologi.
Keywords: Republika, Kompas , bom Bali, Amrozi, counter pendapat
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 166

## A.  Pendahuluan
Seorang wartawan idealnya menuliskan hasil liputannya secara objektif. Namun dalam kenyataannya tidak mudah, sebab wartawan sendiri merupakan bagian integral dari kelompok sosial tertentu yang sudah pasti memiliki sistem nilai  ( value  system ) tertentu  pula.  Dalam  konteks  yang  lebih  luas,  wartawan juga terikat oleh kepentingan bisnis serta ideologi pemilik modal. Berdasarkan pertimbangan  tersebut,  maka  posisi  wartawan  (termasuk  media  massa  yang menaunginya) berada dalam dua posisi yang saling berseberangan. Di satu sisi, media merupakan tempat menuangkan dan menyampaikan pandangan semua pihak yang berkepentingan secara objektif, tetapi pada saat yang sama media juga seringkali berperan sebagai subjek yang mengkonstruksi realitas dengan segenap kepentingan, ideologi dan pemihakan yang melekat padanya. 1 Dalam dua  posisi  demikian,  maka  tarik-menarik  antara  tuntutan  objektivitas  dan kepentingan subjektivitas menjadi sulit untuk dihindari. Hal ini tampak dalam penggunaan istilah “Lumpur Lapindo” dan “Lumpur Sidoarjo” yang keduanya sama-sama merujuk pada lumpur panas dari PT. Lapindo Brantas, perusahaan pertambangan milik keluarga Bakrie.
Pertarungan  wacana  juga  berlangsung  dalam  hubungannya  dengan eksekusi  mati  Amrozi,  Imam  Samudra,  dan  Mukhlas  (selanjutnya  disebut Amrozi cs) yang telah dilaksanakan pada 8 November 2008 lalu. Polemik ini berkembang bukan hanya dalam aspek pelaksanaan eksekusi mati itu sendiri apakah  sesuai  dengan  Hak  Asasi  Manusia  ataukah  tidak,  melainkan  juga dengan  aspek  kesesuaiannya  dengan  hukum  pidana  Islam,  sebab  eksekusi dengan cara tembak mati tidak dikenal dalam Islam. Selain itu, polemik juga berlangsung dalam hubungannya dengan status kematian Amrozi cs tersebut, apakah mati sebagai seorang mujahid ( shuhadā’ ) atau  mati sebagai seorang teroris  (mati  konyol).  Dari  polemik  ini  kemudian  berkembang  ke  dalam polemik mengenai penafsiran makna jihad itu sendiri. Sebagian ada yang me- ngatakan  bahwa  jihad  itu  identik  dengan  perang,  sebagian  lagi  mengatakan bahwa  jihad  di  zaman  sekarang  ini  lebih  berhubungan  dengan  upaya mengentaskan kemiskinan, kebodohan dan sejenisnya. 2
______________
1 Eriyanto, Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media, (Yogyakarta: LkiS, 2006), h. 36.
2 Donny  Irawan,  “Penyesatan  Intelektual  dan  Penyesatan  Politik,”  http://kepritoday. com/content/view/15265/36/, Jumat, 14 November 2008 | 10:08:23, diakses tanggal 15 Desember 2008.
Mujahid Versus Teroris
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 167
Tidak bisa dipungkiri, perang opini kemudian berlangsung di media mas- sa,  baik  antara  umat  Islam  yang  pro  dan  umat  Islam  yang  kontra,  maupun antara umat Islam itu sendiri dengan umat non-Muslim yang menjadi korban peledakan bom Bali. Perang opini ini antara lain berlangsung di dua buah koran nasional; yakni Kompas dan Republika . Sebagai sebuah media massa, Kompas dan Republika dituntut  bersikap  objektif  dalam  menyuarakan  opini  semua kelompok. Akan tetapi, menurut teori kritis objektivitas pemberitaan di media massa  tersebut  merupakan  sesuatu  yang  sulit  untuk  diraih,  sebab  setiap tindakan  komunikasi  senantiasa  mengandung  kepentingan—lebih-lebih  ko- munikasi melalui media massa. Berdasarkan latar belakang masalah tersebut, beberapa  pertanyaan  yang  muncul  kemudian  adalah  sebagai  berikut: (1)  Bagaimanakah  pemberitaan Kompas mengenai  eksekusi  mati  Amrozi  cs? (2) Bagaimanakah pemberitaan Republika mengenai eksekusi mati Amrozi cs?
(3)  Bagaimanakah  pemberitaan Kompas atas  pandangan  tokoh  agama  me- ngenai status kematian Amrozi cs? (4) Bagaimanakah pemberitaan Republika atas pandangan tokoh agama mengenai status kematian Amrozi cs?

## B.   Teks sebagai Respon atas Situasi
Penelitian yang bertema “Mujahid versus Teroris (Analisis Wacana Kritis Pemberitaan Kompas dan Republika terhadap  Eksekusi  Mati  Amrozi  cs.)”  ini selanjutnya akan menggunakan pendekatan kritis untuk mengungkap makna dan kepentingan yang bersembunyi di balik teks media. Pandangan teori kritis ini berangkat dari sebuah asumsi bahwa media bukanlah entitas yang netral, tetapi  bisa  dikuasai  oleh  kelompok  dominan.  Media  memiliki  kemungkinan besar dikuasai oleh kelompok-kelompok yang memegang kekuasaan. Bagi teori kritis, teori selalu diasumsikan memiliki nilai emansipatoris karena ia bersifat kritis  dan  curiga  terhadap  masyarakat,  sistem  organisasi  sosial,  sistem  ke- percayaan dan seterusnya. Semua ini dicurigai sebagai sesuatu yang irrasional yang  menempatkan  individu  di  bawah  pengaruh  dominasi  faktor  sosial  ter- tentu yang bisa jadi tidak disadari individu itu sendiri. Teori kritis lalu berusaha menolong dan menjadikan masyarakat agar lebih rasional dan mampu keluar dari  belenggu irrasionalitas zamannya. 3 Dengan  misi emansipatoris yang  di-
______________
3 Bambang A, Sipayung, “Teori Kritis Versus Hermeneutika: Debat Habermas dan Gadamer,” Majalah Filsafat Driyarkara, Tahun XXIII No 1, h. 41.
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 168
emban  teori  kritis,  teori  kritis  berusaha  mengarahkan  masyarakat  menuju masyarakat  yang  lebih  rasional  melalui  refleksi  diri.  Transformasi  sosial  ini perlu  diperjuangkan  melalui  dialog-dialog emansipatoris .  Hanya  melalui  jalan komunikasi dan bukan melalui jalan dominasi inilah diutopikan terwujudnya suatu  masyarakat  demokratis  liberal,  yaitu  masyarakat  yang  berinteraksi dalam suasana komunikasi yang bebas dari penguasaan. 4
Berangkat  dari  misi emansipatoris ini,  teori  kritis  hendak  menembus realitas  sosial  sebagai  fakta  sosiologis  untuk  menemukan  kondisi-kondisi yang bersifat transendental dan melampaui data empiris . Jadi, teori kritis tidak mau  berhenti  pada  fakta-fakta  objektif  seperti  yang  dianut  teori-teori  po- sitivistis,  melainkan  berusaha  menembus  sistem  rasionalitas  yang  ber- sembunyi  di  balik  fakta  objektif  tersebut.  Dengan  kata  lain,  teori  kritis  ber- usaha melakukan “dialektika” antara pengetahuan yang bersifat transenden- tal dan yang empiris.
Sebuah  karya  tulis,  termasuk  teks  media,  pada  umumnya  merupakan respon  terhadap  situasi  yang  dihadapi  oleh  penulis  dalam  ruang  dan  waktu tertentu. Akibatnya, seorang pembaca mungkin akan salah paham jika ia tidak memperhatikan  sisi  psikologis  dan  status  sosial  pengarangnya  (wartawan), sebab  pengarang  adalah people  who  carry  the  inescapable  baggage  and conviviality  of  the  human  condition . 5 karena  itu,  seorang  pembaca  harus  ber- prasangka sebelum membaca teks ini, disebabkan karena every person comes to a text carrying his or her own questions and expectations and that it would be absurd to demand from any interpreter the setting aside of his/her subjectivity and interpret a text without pre-understanding and the questions initiated by it . 6
Keharusan  berperasangka  ini  dimotori  terutama  oleh  Nietzsche,  Marx dan  Freud  yang  ketiganya  dalam  tradisi  hermeneutika  dijuluki  sebagai the master  of  prejudice .  Menurut  mereka,  perasaan,  pikiran,  tindakan  dan  pem- bicaraan serta tulisan seseorang tanpa disadari mesti dikendalikan oleh ke- kuatan bawah sadarnya ( sub-conscious ). Dalam pandangan Nieetzshe, dalam diri seseorang selalu terdapat dorongan laten untuk memperoleh kekuasaan atas orang lain. Menurut Freud, kekuatan libido yang obsesif dengan prinsip ______________
4 Budi Hardiman, Kritik Ideologi…, h. 21.
5 Farid Esack, Qur’an, Liberation and Pluralism: An Islamic Perspective of Interreligius Solidarity Against Oppression, (Oxford: Oneworld, 1997), p. 50.
6 Ibid., p. 51.
Mujahid Versus Teroris
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 169
kenikmatan jasmani yang ditandai dengan seks seseorang kuat mengendali- kan pikiran dan perilaku seseorang. Adapun Marx yakin bahwa status sosial ekonomi dan politik akan mewarnai cara berpikir seseorang. Oleh karena itu, agar  pembaca  tidak  terbawa  oleh  subjektivitas  pengarangnya,  maka  dalam menelaah  teks  diperlukan counter-prejudice ,  artinya  pembaca  perlu  curiga atau kritis terhadap diri sendiri dan terhadap teks, agar terjadi wacana yang cerdas dan seobjektif mungkin antara paham pembaca dan penulis. 7
Jadi,  dalam  memahami  sebuah  teks  media,  seseorang  dituntut  untuk berusaha  memahami  pribadi  seorang  pengarang  yang  melahirkannya  serta situasi dan tradisi sosial tempat ia hidup dan baru kemudian memahami format teks  yang  ditulisnya.  Tuntutan  tersebut  karena  sebuah  teks  bisa  saja  menipu pembacanya ketika pembaca tidak mengenal lebih jauh siapa pengarangnya.
C.  Pemberitaan Kompas dan Republika terhadap

## Eksekusi Mati Amrozi cs
Wacana  eksekusi  mati  terhadap  pelaku  bom  Bali  I  telah  muncul  pasca peristiwa  peledakan  bom  tersebut  pada  tahun  2002.  Akan  tetapi,  berita hangat mengenai proses eksekusi ini menjadi lebih intensif pada tahun 2008, saat  menjelang  detik-detik  pelaksanaan  hukuman  mati  tersebut. Republika dan Kompas merupakan salah satu media massa nasional yang mengekspos pemberitaan  seputar  eksekusi  mati  Amrozi  cs  tersebut.    Materi  berita  yang muncul pada Harian Republika dapat dilihat pada berikut:
Tabel 1. Materi Berita Harian Republika terkait Eksekusi Amrozi cs Tanggal Topik Berita 18 Juli 2008 Australia Menanti Datangnya Hari Eksekusi Amrozi cs 22 Juli 2008 Eksekusi Amrozi tak Bisa Gunakan Syariat Islam 10 Oktober 2008 Eksekusi Amrozi cs Tetap Tahun Ini 13 Oktober 2008 Penundaan Eksekusi Amrozi Cederai Rasa Keadilan 24 Oktober 2008 Opini Publik Australia Beragam Soal Amrozi dkk. 25 Oktober 2008 Indonesia Harapkan Reaksi Proporsional Atas Eksekusi Amrozi
______________
7 Ibid., p. 134.
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 170 27 Oktober 2008 Kejagung Bantah Kedatangan Dubes Australia Terkait Eksekusi Amrozi 28 Oktober 2008 Pengamat Desak Dihentikannya Akses Amrozi cs kepada Media 30 Oktober 2008 Depkumham tidak Beri Izin Liputan Eksekusi Amrozi 31 Oktober 2008 Jelang Eksekusi Amrozi, Rakyat Bali Diimbau Tenang 01 November 2008 TNI Bantu Pengamanan Eksekusi Amrozi 2 November 2008 Terorisme Tetap Ada Tanpa Amrozi cs 3 November 2008 Gereja Katolik Australia Minta Indonesia Batalkan Eksekusi Amrozi 3 November 2008 Ba’asyir Khawatir Terjadi Bencana Besar di Indonesia
4 November 2008 MUI Cilacap Siap Dampingi Amrozi dkk.
5 November 2008 Tawaran Pemakaman Amrozi Dkk Ditentang
6 November 2008 Jangan Kaitkan Eksekusi Amrozi cs dengan PBNU
7 November 2008 Demonstrasi di Solo Menentang Eksekusi Amrozi cs
8 November 2008 Eksekusi Amrozi dan Negosiasi Dini Hari yang Sulit
9 November 2008 Amrozi cs Telah Dieksekusi
10 November 2008 Eksekusi Mati Amrozi dkk Pelajaran bagi Umat
21 November 2008 TPM Cari Fakta Eksekusi Amrozi dkk.
Sementara itu, topik-topik pemeritaan yang muncul di Kompas berkaitan dengan eksekusi mati Amrozi cs dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 2.
Materi Berita Harian Kompas terkait Eksekusi Amrozi cs Tanggal Materi Berita 16 April 2008 Kejagung Belum Berani Eksekusi Amrozi 10 Mei 2008 TPM Kritik Rencana Eksekusi Amrozi cs. 23 Juni 2008 Eksekusi Amrozi cs Disalip Dua Warga Nigeria 18 Juli 2008 Eksekusi Amrozi Sah Menurut Hukum 19 Juli 2008 Australia Menanti Eksekusi Amrozi cs 21 Juli 2008 Amrozi Dkk Lahir Batin Siap Dieksekusi 22 Juli 2008 Eksekusi Amrozi, Polda Jateng Siapkan Tiga Regu Tembak 24 Juli 2008 Proses Hukum Amrozi Diintervensi Asing 26 Juli 2008 Amrozi cs, Eksekusi Tunggu Keputusan Penolakan PK 20 Agustus 2008 TPM Ajukan Penundaan Eksekusi Amrozi cs ke Kejagung 29 Agustus 2008 Ada Permintaan Eksekusi Amrozi Ditunda
Mujahid Versus Teroris
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 171
10 Oktober 2008 Jaksa Agung: Eksekusi Amrozi cs Tahun 2008 17 Oktober 2008 Jaksa Agung: Saya tidak Ragu Eksekusi Amrozi cs 23 Oktober 2008 Besok, Kejagung Umumkan Eksekusi Amrozi cs 24 Oktober 2008 Deplu Berharap Eksekusi Amrozi cs Direspon Proporsional 28 Oktober 2008 Eksekusi Amrozi cs Dijaga 1000 Personel Keamanan 30 Oktober 2008 Warga Tanggapi Dingin Eksekusi Amrozi 31 Oktober 2008 Pelabuhan Tanjung Intan Dijaga Ketat: Warga Tenggulun Tanggapi Eksekusi secara Dingin 1 November 2008 Amrozi dkk. Tolak Pelaksanaan Eksekusi Mati 2 November 2008 Polisi Semarang Temukan 4 Kuintal Bahan Peledak: Pengamanan d Sekitar Nusakambangan Superketaf 3 November 2008 Kedua Istri Amrozi dan Mukhlas Ingin Bertemu Sebelum Eksekusi 4 November 2008 PN Denpasar Kembali Terima Pengajuan PK Amrozi 5 November 2008 Eksekusi Mati: Tim Kejaksaan dari Jateng dan Bali Kunjungi Nusakambangan 6 November 2008 Belum Ada Sinyal “Jumatan” 7 November 2008 Eksekusi Mati: Nusakambangan Disterilkan dari Truk Proyek hingga Senin 8 November 2008 Ponsel Dilarang Dibawa ke Nusakambangan Polda Jatim Siapkan Perlindungan Keluarga Amrozi
9 November 2008 Dua Helikopter Dikirim ke Nusakambangan
10 November 2008 Terorisme: Polda Bali Kerahkan 6.000 Personel
Topik-topik pemberitaan yang muncul di kedua media massa tersebut, selanjutnya dapat diklasifikasikan ke dalam tiga perspektif: perspektif hukum dan keamanan, perspektif politik dan hubungan internasional, serta perspek- tif sosial-keagamaan.

## D.  Teks dalam Berbagai Perspektif

## 1. Analisis Teks
a.  Perspektif Hukum dan Keamanan
Topik pemberitaan yang muncul di media Republika yang berhubungan dengan perspektif hukum dan keamanan adalah sebagai berikut:
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012
172
Tabel 3.
Materi Berita Harian Republika tentang Eksekusi Amrozi cs dalam Perspektif Hukum dan Keamanan Tanggal Materi Berita 18 Juli 2008 Australia Menanti Datangnya Hari Eksekusi Amrozi cs. 10 Oktober 2008 Eksekusi Amrozi cs Tetap Tahun Ini 13 Oktober 2008 Penundaan Eksekusi Amrozi Cederai Rasa Keadilan 30 Oktober 2008 Depkumham tidak Beri Izin Liputan Eksekusi Amrozi 01 November 2008 TNI Bantu Pengamanan Eksekusi Amrozi 8 November 2008 Eksekusi Amrozi dan Negosiasi Dini Hari yang Sulit 9 November 2008 Amrozi cs Telah Dieksekusi 21 November 2008 TPM Cari Fakta Eksekusi Amrozi dkk
Sedangkan  topik  pemberitaan Kompas yang  berhubungan  dengan perspektif hukum dan keamanan adalah sebagai berikut:
Tabel 4. Materi Berita Harian Kompas tentang Eksekusi Amrozi cs
dalam Perspektif Hukum dan Keamanan Tanggal Materi Berita 16 April 2008 Kejagung Belum Berani Eksekusi Amrozi 10 Mei 2008 TPM Kritik Rencana Eksekusi Amrozi cs 23 Juni 2008 Eksekusi Amrozi cs Disalip Dua Warga Nigeria 18 Juli 2008 Eksekusi Amrozi Sah Menurut Hukum 19 Juli 2008 Australia Menanti Eksekusi Amrozi cs 22 Juli 2008 Eksekusi Amrozi, Polda Jateng Siapkan Tiga Regu Tembak 26 Juli 2008 Amrozi cs, Eksekusi Tunggu Keputusan Penolakan PK 20 Agustus 2008 TPM Ajukan Penundaan Eksekusi Amrozi cs ke Kejagung 29 Agustus 2008 Ada Permintaan Eksekusi Amrozi Ditunda 10 Oktober 2008 Jaksa Agung: Eksekusi Amrozi cs Tahun 2008 17 Oktober 2008 Jaksa Agung: Saya Tidak Ragu Eksekusi Amrozi cs 23 Oktober 2008 Besok, Kejagung Umumkan Eksekusi Amrozi cs 28 Oktober 2008 Eksekusi Amrozi cs Dijaga 1000 Personel Keamanan 1 November 2008 Amrozi dkk Tolak Pelaksanaan Eksekusi Mati
2 November 2008 Polisi Semarang Temukan 4 Kuintal Bahan Peledak Pengamanan d Sekitar Nusakambangn Superketaf
Mujahid Versus Teroris
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 173
4 November 2008 PN Denpasar Kembali Terima Pengajuan PK Amrozi 5 November 2008 Eksekusi Mati: Tim Kejaksaan dari Jateng dan Bali Kunjungi Nusakambangan 6 November 2008 Belum Ada Sinyal “Jumatan” 7 November 2008 Eksekusi Mati: Nusakambangan Disterilkan dari Truk Proyek hingga Senin 8 November 2008 Ponsel Dilarang Dibawa Ke Nusakambangan Polda Jatim Siapkan Perlindungan Keluarga Amrozi
9 November 2008 Dua Helikpter Dikirim ke Nusakambangan
10 November 2008 Terorisme: Polda Bali Kerahkan 6.000 Personel
Melihat  topik-topik  pemberitaan Republika dan Kompas tersebut,  tam- pak  wacana  yang  digulirkan Kompas dalam  kaitannya  dengan  perspektif hukum dan keamanan jauh lebih lengkap dibandingkan dengan wacana yang digulirkan Republika . Kompas banyak memilih tema-tema yang berhubungan dengan pergulatan dan dinamika hukum pelaksanaan eksekusi mati Amrozi cs tersebut. Kompas memberitakan perdebatan hukum antara Jaksa dan TPM (Tim  Pembela  Muslim)  yang  menjadi  kuasa  hukum  Amrozi  cs  serta  per- jalanan pengadilan hingga proses peninjauan kembali (PK), sampai lahirnya ketetapan hukum yang bersifat tetap terhadap terpidana mati Amrozi cs. Per- jalanan pengadilan Amrozi cs tersebut dijelaskan dari waktu ke waktu secara detail oleh Harian Kompas . Bukan hanya itu, Kompas juga secara detail mem- beritakan  proses  persiapan  jaksa  dan  pihak  keamanan  dalam  upaya  per- siapan pelaksanaan eksekusi tersebut.
Sementara  itu,  Harian Republika menghindari  pemberitaan  yang  me- nyangkut aspek yuridis. Topik-topik yang muncul adalah “Australia Menanti Datangnya Hari Eksekusi Amrozi cs,” “Eksekusi Amrozi cs Tetap Tahun Ini,” “Penundaan  Eksekusi  Amrozi  Cederai  Rasa  Keadilan,”  “Depkumham  tidak Beri  Izin  Liputan  Eksekusi  Amrozi,”  “TNI  Bantu  Pengamanan  Eksekusi Amrozi,”  “Eksekusi  Amrozi  dan  Negosiasi  Dini  Hari  yang  Sulit,”  “Amrozi  cs Telah Dieksekusi” dan “TPM Cari Fakta Eksekusi Amrozi dkk”. Harian Republika tidak  menampilkan  penjelasan  secara  detail  mengenai  proses  hukum  dan persiapan eksekusi mati Amrozi cs.
Selain topik-topik yang diberitakan kedua harian media massa tersebut, kecenderungan kedua media massa tersebut dalam memberitakan eksekusi mati Amrozi cs dalam perspektif hukum dan keamanan dapat dilakukan de-
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 174
ngan  menganalisis  secara  kritis  materi  pemberitaan  kedua  media  massa tersebut.  Salah  satunya  adalah  topik  pemberitaan Republika “Australia  Me- nanti  Datangnya  Hari  Eksekusi  Amrozi  cs”  dan  topik  pemberitaan Kompas “Australia Menanti Eksekusi Amrozi cs”.
Dalam pemberitaan Republika “Australia Menanti Datangnya Hari Ekse- kusi Amrozi cs,” wacana yang dikembangkan adalah repson warga Australia terhadap pelaksanaan eksekusi mati Amrozi cs. Materi pemberitaan didasar- kan pada sumber media lokal yang gencar memberitakan bahwa Amrozi cs dalam waktu dekat akan dieksekusi mati oleh Tim Kejaksaan RI.
Strategi wacana yang digunakan Republika selanjutnya dapat dianalisis melalui langkah-langkah berikut:

## 1)  Strategi Representasi
Republika mengawali  materi  berita  tersebut  dengan  mengatakan: “Publik Australia kini menanti datangnya hari pelaksanaan eksekusi terhadap Amrozi  bin  H.  Nurhasyim,  Ali  Ghufron,  dan  Imam  Samudera,  tiga  terpidana mati  yang  ikut  bertanggung  jawab  atas  tewasnya  202  orang,  termasuk  88 orang  warga  negara  Australia,  dalam  insiden  Bom  Bali  12  Oktober  2002.” Dalam materi berita tersebut, Republika tidak lupa menambahkan represen- tasi  anak  kalimat  “tiga  terpidana  mati  yang  ikut  bertanggung  jawab  atas tewasnya 202 orang, termasuk 88 orang warga negara Australia, dalam insi- den Bom Bali 12 Oktober 2002” untuk menegaskan sekaligus mengingatkan kembali  kepada  pembaca  mengenai  kasus  yang  menimpa  Amrozi  cs  yang telah menewaskan 202 orang. Republika juga tidak lupa menambahkan anak kalimat,  “termasuk  88  orang  warga  negara  Australia”  untuk  mempertegas bahwa Australia merasa berkepentingan terhadap pelaksanaan eksekusi mati Amrozi  tersebut.  Meskipun  demikian, Republika lebih  suka  menggunakan kata  “insiden  bom  Bali”  yang  jauh  lebih  halus  dibandingkan  istiah  “tragedi bom Bali”. Pemilihan kata ini dalam sudut pandang teori wacana kritis bukan tanpa alasan. Boleh jadi, Republika bermaksud memperhalus dan mengemas bahasa dalam upaya menempatkan Amrozi cs bukan satu-satunya pihak yang harus dihakimi.
Selain  reprsentasi  anak  kalimat, Republika juga  menggunakan  format pemberitaan yang dapat diamati dalam representasi rangkaian anak kalimat sebagai berikut: “
Mujahid Versus Teroris
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 175
Kendati  umumnya  publik  Australia  berpendapat  sama  dengan  pe- merintah  Australia  yang  tidak  ingin  mencampuri  keputusan  sistem pengadilan  dan  ketatanegaraan  Indonesia  dalam  soal  hukuman  mati, termasuk terhadap Amrozi cs, ada juga di antara sanak keluarga korban Bom Bali 2002 yang tidak ingin ketiga terpidana ini mati dieksekusi.
Surat  kabar  “The  Australian”  mengutip  hasil  wawancara  ABC  dengan Brian Deegan yang kehilangan putranya, Josh, dalam peristiwa 2002 itu mengatakan  ia  tidak  menginginkan  Amrozi  cs  dipandang  sebagai “martir” atau “orang suci” di mata para pengikutnya.”
Statemen berita  tersebut  merupakan  bagian  dari strategi wacana yang dilakukan Republika . Republika mencoba  menawarkan  wacana  penjelasan kontras  terhadap  wacana  yang  berlaku  umum  bagi  warga  Australia.  Secara cerdik Republika telah  membuka  ruang  wacana  kepada  pembaca  bahwa hukuman  mati  bukan  solusi  terbaik  dalam  mengatasi  terorisme.  Dalam  hal ini, Republika mengatakan  bahwa  warga  Australia—yang  mayoritas  korban bom Bali berasal dari negara tersebut—tidak seluruhnya sependapat dengan hukuman  mati  terhadap  Amrozi  cs.  Dengan  cara  ini,  akan  muncul  sebaran pendapat  di  masyarakat  mengenai  pro-kontra  terhadap  hukuman  mati  ter- sebut. Lebih dari itu, dengan merujuk keragaman pendapat warga Australia, Republika sebenarnya  ingin  mengatakan  bahwa  warga  Australia  ada  yang tidak sependapat dengan hukuman mati, apalagi penduduk Indonesia.
Selain  itu, Republika juga  mengutip  ungkapan  alasan  ketidaksetujuan Brian Deegan yang kehilangan putranya, Josh, terhadap pelaksanaan eksekusi mati Amrozi cs. Menurutnya, eksekusi mati Amrozi cs akan menyebabkan ia dipandang sebagai “martir”  atau “orang suci” di mata para pengikutnya. Se- cara  redaksional,  statemen  ini  menunjukkan  bahwa  Amrozi  cs  tidak  layak disebut  sebagai  martir  atau  mati shahīd ,  tetapi  di  balik  itu Republika ingin mengatakan  bahwa  ada  beberapa  kelompok  Muslim  yang  memang  merasa yakin  bahwa  Amrozi  cs  termasuk mujahid yang  kematiannya  layak  disebut sebagai shuhadā’ (mati shahīd ).

## 2)  Strategi Relasi
Selain aspek representasi, teks berita ini juga bisa dilihat dari aspek relasi. Bagaimana hubungan  wartawan  dan partisipan  berita  itu  ditampilkan dalam teks. Dalam teks berita tersebut, relasi berlangsung antara wartawan, keluarga korban  (warga  Australia),  dan  pelaku  (Amrozi  cs  dan  Pengacaranya/TPM).
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 176
Dalam  relasi  tersebut,  wacana  keluarga  korban  menjadi  sangat  dominan, sementara pendapat dari pelaku disembunyikan. Dalam hal ini, Republika tidak sama  sekali  mengutip  pendapat  pelaku  apalagi  mewawancarainya,  tetapi pendapat  pelaku  itu  dihadirkan  melalui  kutipan  media  lokal.  Ini  merupakan strategi  wacana  yang  dilakukan Republika untuk  menjadikan  pendapat keluarga korban sebagai media untuk menyampaikan pendapat pelaku.

## 3)  Strategi Identifikasi
Aspek  identifikasi  juga  muncul  dalam  teks  berita  ini.  Seluruh  wacana yang muncul dalam teks berita ini seluruhnya mengutip sumber berita dari media  lokal.  Dengan  cara  ini,  Repulika  seakan-akan  mengidentifikasikan dirinya sebagai bagian dari warga negara Australia dan berusaha menempat- kan diri sebagai media penyaluran aspirasi warga negara Australia tersebut. Tetapi Republika juga berusaha mengungkapkan nada-nada yang “sumbang” yang berbeda dari pendapat warga negara Australia pada umumnya. Tanpa disadari  pembaca,  nada-nada  sumbang  inilah  sebenarnya  yang  menjadi target pemberitaan Australia.
Sementara itu, Kompas menurunkan berita dengan topik “Australia Me- nanti Eksekusi Amrozi cs ”. Strategi wacana yang digunakan Kompas selanjut- nya dapat dianalisis melalui langkah-langkah berikut:

## 1)  Strategi Representasi
Dalam  hal  ini, Kompas memulai  topik  pemberitaan  tersebut  dengan ungkapan:
Keadilan yang telah dinanti Australia sekitar enam tahun untuk kematian 88 orang warganya di tangan para teroris di Bali 12 Oktober 2002 lalu akan segera terbayar.
Sinyal  segera  tibanya  “dewi  keadilan”  bagi  para  korban  maupun  dan para  orangtua, handai  taulan, dan  sahabat yang kehilangan mereka  itu semakin jelas setelah Jaksa Agung Hendarman Supandji di Jakarta, Jumat (18/7),  menegaskan  bahwa  eksekusi  bagi  Amrozi,  Ali  Ghufron,  dan Imam Samudera sudah bisa dilaksanakan.
Dalam  berita  tersebut, Kompas mengatakan  bahwa  keadilan  yang  di- tunggu-tunggu  warga  negara  Australia  akan  segera  tiba,  karena—mengutip ungkapan Jaksa Agung Hendarman Supandji—eksekusi bagi Amrozi cs sudah bisa  dilaksanakan.  Dalam  hal  ini, Kompas ingin  mengatakan  bahwa  keadilan
Mujahid Versus Teroris
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 177
akan segea datang, dan secara tegas Kompas mengatakan bahwa keadilan yang dimaksud adalah ketika pelaku bom Bali, Amrozi cs, telah dieksekusi mati.
Dalam hal ini, Kompas memilih menggunakan ungkapan metaforis “ dewi keadilan ”. Dewi yang dalam tradisi Hindu sepadan dengan Dewa, yang berarti sesuatu  yang  sangat  tinggi  melebihi  apapun,  menunjukkan  bahwa  eksekusi mati Amrozi cs merupakan ujung dari pencarian keadilan yang dilakukukan oleh keluarga korban. Selain itu, Kompas secara tegas juga menyebut Amrozi cs  sebagai  pelaku  teroris,  sesuatu  istilah  yang  berusaha  dihindari  oleh Republika .
Strategi  representasi  yang  digunakan Kompas juga  menggunakan  re- presentasi rangkaian anak kalimat sebagai berikut:
Praktis  sudah  tidak  ada  lagi  celah  hukum  yang  bisa  dipakai  Amrozi  cs untuk bisa lepas dari jeratan kematian di ujung peluru regu tembak Polri yang  sudah  disiapkan  kecuali  keluarnya  grasi  dari  Presiden  Susilo Bambang Yudhoyono.
Namun grasi untuk ketiga orang pelaku insiden Bom Bali 2002 itu nyaris tidak  mungkin  karena  mereka  sendiri  dikabarkan  sudah  lama  me- nyatakan tidak berniat meminta pengampunan dari Presiden.
Dalam  ungkapan  tersebut, Kompas menggunakan  ungkapan  sarkasme “ jeratan kematian di ujung peluru regu tembak Polri” yang menunjukkan sikap kemarahan Kompas —sebagai  representasi  warga  Australia—terhadap pelaku  bom  Bali.  Ungkapan  ini  semakin  mempertegas  keadilan  yang  di- maksud oleh Kompas . Bagi Kompas , hukuman mati merupakan sesuatu yang tidak  bisa  ditawar-tawar  lagi.  Untuk  mendukung  wacana  yang  digulirkan Kompas , Kompas tidak  lupa  mengutip  ungkapan  Stewart  yang  kehilangan putranya,  Anthony,  dalam  serangan  bom  2002  itu  yang  mengatakan  bahwa dia akan merasa lega dan gembira jika Amrozi, Ghufron dan Imam Samudera dieksekusi hari ini atau beberapa hari mendatang.
Seperti  halnya Republika , Kompas mencoba  menawarkan  strategi  pen- jelasan kontras. Dalam hal ini, Kompas mengatakan:
Walaupun  umumnya  publik  Australia  berpendapat  sama  dengan  pe- merintahnya yang tidak ingin mencampuri keputusan sistem pengadilan Indonesia  dalam  soal  hukuman  mati  terhadap  Amrozi  cs,  ada  juga  di antara  pihak  keluarga  korban  Bom  Bali  2002  yang  tidak  ingin  ketiga terpidana ini dieksekusi mati.
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012
178
Brian Deegan yang kehilangan putranya, Josh, dalam peristiwa serangan teroris  tersebut  adalah  satu  di  antara  sedikit  orang  yang  menolak  ke- matian bagi Amrozi cs.
Surat  kabar  “The  Australian”  mengutip  hasil  wawancara  ABC  dengan Brian  Deegan  mengatakan  dia  tidak  ingin  Amrozi,  Ghufron  dan  Imam Samudera dipandang sebagai martir oleh para pengikutnya.
Kutipan  ini  menunjukkan  bahwa Kompas berusaha  mengemukakan wacana  bahwa  meskipun  mayoritas  warga  Australia  menginginkan  eksekusi mati Amrozi cs, tetapi ada juga warga Australia yang tidak sependapat. Berbeda dengan Republika , strategi wacana yang dibuat Kompas tidak berhenti di situ. Kompas segera menyatakan secara tegas bahwa yang menolak eksekusi mati itu  jumlahnya  sedikit,  dan  karenanya  tidak  bisa  dijadikan  sebagai  salah  satu rujukan.

## 2)  Strategi Relasi
Selain  aspek  representasi,  teks  berita  ini  juga  bisa  dilihat  dari  aspek relasi. Bagaimana hubungan wartawan dan partisipan berita itu ditampilkan dalam teks. Dalam teks berita tersebut, relasi berlangsung antara wartawan, keluarga korban (warga Australia), dan pelaku (Amrozi cs dan Pengacaranya TPM). Seperti halnya Republika , dalam relasi yang muncul di Kompas , wacana keluarga  korban  menjadi  sangat  dominan,  sementara  pendapat  dari  pelaku tidak  dijelaskan.  Dalam  hal  ini, Kompas bukan  hanya  tidak  mewawancarai pelaku,  tetapi  lebih  dari  itu Kompas bersikap  ikut  menghakimi  pelaku  itu sendiri.

## 3)  Strategi Identifikasi
Aspek identifikasi juga muncul dalam teks berita ini. Seluruh wacana yang muncul dalam teks berita ini seluruhnya mengutip sumber berita dari media lokal.  Dengan  cara  ini, Kompas ,  seperti  halnya Republika ,  seakan-akan  meng- identifikasikan  dirinya  sebagai  bagian  dari  warga  negara  Australia  dan  ber- usaha  menempatkan  diri  sebagai  media  penyaluran  aspirasi  warga  negara Australia,  dan  lebih  khusus  lagi  keluarga  korban.  Dalam  hal  ini, Kompas me- ngatakan:
Bagi pemerintah Australia, eksekusi terhadap Amrozi cs adalah masalah yang tidak perlu dicampuri walaupun Australia masuk dalam kelompok negara yang menolak hukuman mati.
Mujahid Versus Teroris
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 179
Sikap  pemerintahan  Perdana  Menteri  Kevin  Rudd  dari  Partai  Buruh dalam  masalah  eksekusi  Amrozi  cs  yang  sejalan  dengan  sikap  peme- rintahan  John  Howard  yang  digantikannya  semakin  menegaskan  apa yang pernah disampaikan mantan Menlu Australia, Alexander Downer.
Downer  mengatakan,  kemarahan  Australia  terhadap  ketiga  terpidana mati kasus Bom Bali 2002 ini tidak mengenal batas. Dan keadilan yang lama ditunggu Australia itu akan segera tiba walaupun hanya Tuhan dan otoritas tertentu di Indonesia saja yang paling tahu tanggal pasti eksekusi Amrozi cs itu.
Kutipan  tersebut  menyiratkan  bahwa Kompas hendak  mementahkan kembali  polemik  mengenai  hukuman  mati  terhadap  Amrozi  dengan  me- ngutip  pendapat  Downer  “ Downer  mengatakan,  kemarahan  Australia  ter- hadap ketiga terpidana mati kasus Bom Bali 2002 ini  tidak mengenal batas”. Ungkapan ini menunjukkan keberpihakan Kompas kepada keluarga korban.

## b.  Perspektif Politik dan Hubungan Internasional
Topik-topik pemberitaan eksekusi mati di Harian Republika dan Kompas yang  berhubungan  dengan  perspektif  politik  dan  hubungan  internasional adalah sebagai berikut:
Tabel 5. Materi Berita Harian Republika tentang Eksekusi Amrozi cs dalam Perspektif Politik dan Hubungan Internasional
Tanggal Materi Berita 25 Oktober 2008 Indonesia Harapkan Reaksi Proporsional Atas Eksekusi Amrozi 27 Oktober 2008 Kejagung Bantah Kedatangan Dubes Australia Terkait Eksekusi Amrozi 28 Oktober 2008 Pengamat Desak Dihentikannya Akses Amrozi cs kepada Media Tabel 6.
Materi Berita Harian Kompas tentang Eksekusi Amrozi cs dalam Perspektif Politik dan Hubungan Internasional
Tanggal Materi Berita 24 juli 2008 Proses Hukum Amrozi Diintervensi Asing 24 oktober 2008 Deplu Berharap Eksekusi Amrozi cs Direspon Proporsional
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 180
Topik-topik  yang  berhubungan  dengan  politik  dan  hubungan  inter- nasional  tidak  sebanyak  topik-topik  yang  berhubungan  dengan  perspektif hukum dan keamanan. Topik-topik di sini berkaitan dengan kedaulatan hu- kum negara RI yang tidak bisa diintervensi pihak asing, termasuk Australia, dalam  penanganan  proses  hukum  Amrozi  cs.  Terkait  dengan  persoalan  ini, Republika menurunkan berita “ Indonesia Harapkan Reaksi Proporsional Atas Eksekusi  Amrozi ,”  sedangkan Kompas menurunkan  berita  “ Deplu  Berharap Eksekusi Amrozi cs Direspon Proporsional ”.
Dua judul berita tersebut sepintas mengandung pengertian yang sama, padahal sesungguhnya muatan maknanya berbeda. Republika menggunakan kata “Indonesia” menunjukkan bahwa persoalan hukum atas kasus Amrozi cs merupakan  bagian  dari  persoalan  nasional  dan  seluruh  masyarakat  Indo- nesia,  sementara Kompas menggunakan  kata  Deplu  menunjukkan  bahwa persoalan  hukum  atas  kasus  Amrozi  cs  merupakan  bagian  dari  persoalan kelembagaan,  yakni pengadilan Indonesia.  Pemilihan  kata ini  sesungguhnya bukan persoalan sepele. Republika menggunakan kata Indonesia karena ingin mengatakan  bahwa  yang  berkepentingan  terhadap  persoalan  hukuman Amrozi  cs  merupakan  persoalan  seluruh  masyarakat  Indonesia.  Mereka  se- mua  berkepentingan  terhadap  proses  hukum  ini.  Bagi Kompas ,  persoalan Amrozi cs hanya persoalan pihak-pihak yang terlaibat langsung dalam proses pengadilan, dan bukan persoalan kebangsaan secara nasional.
Wacana  yang  dikembangkan  oleh  kedua  media  massa  ini  bisa  dilihat dari  strategi  representasi;  bagaimana  sebuah  peristiwa  ditampilkan  dalam teks.  Strategi  ini  dilakukan Republika antara  lain  berkaitan  dengan  fiksi mengenai eksekusi mati Amrozi cs. Republika mengungkapkan:
Lebih  lanjut  Faiza  mengatakan  bahwa  secara  umum  masyarakat internasional terbagi dalam dua kelompok, yaitu kelompok yang meng- inginkan  agar  eksekusi  segera  dilakukan  dan  kelompok  penentang hukuman mati.
Republika mengungkapkan  fakta  riil  yang  berkembang  dalam  opini masyarakat  Internasional,  termasuk  warga  Australia,  bahwa  masyarakat internasional terbagi ke dalam dua kelompok; kelompok yang menginginkan agar  eksekusi  segera  dilakukan  dan  kelompok  penentang  hukuman  mati. Penggunaan  kata  “secara  umum”  merupakan  strategi  wacana  yang  diguna- kan Republika untuk  menumbuhkan  opini  bahwa  kedua  kelompok  ini  me-
Mujahid Versus Teroris
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012
181
miliki  pengikut  yang  banyak,  meskipun  tidak  dijelaskan  mana  yang  lebih banyak dari yang lain. Tetapi bisa jadi cara ini dipahami oleh pembaca yang tidak kritis bahwa pendukung kedua kelompok ini sama banyaknya.
Selain  itu, Republika juga  menggunakan  kata  masyarakat  Internasional (bukan warga Australia) dalam kutipan tersebut. Seperti halnya penggunaan kata  “Indonesia”  dalam  judul  berita, Republika ingin  mengangkat  persoalan hukuman  mati  Amrozi  cs  ini  bukan  persoalan  lokal,  atau  regional  tetapi  ini merupakan persoalan kemanusiaan universal. Jadi ada strategi universalisasi persoalan hukuman mati Amrozi cs. Hal ini boleh jadi, karena Republika me- nangkap  persoalan  terorisme  ini  merupakan  persoalan  global  menyangkut ketimpangan dan ketidakadilan dunia internasional antara Barat dan Timur.
Sementara  itu, Kompas menampilkan  berita  dengan  model  ungkapan berikut:
Opini yang berkembang di Australia memang ada dua yakni ada pihak yang menanti-nanti eksekusi hukuman mati Amrozi, tetapi ada pula yang melihat dari perspektif HAM dan menentang hukuman mati karena tidak manusiawi.”
Penggunaan kata “memang” dalam kutipan tersebut menunjukkan ada nada  kekurangpuasan  terhadap  situasi  dan  kondisi  serta  sikap  masyarakat Australia,  mengapa  mereka  memiliki  perbedaan  sikap  dalam  menghadapi persoalan  hukuman  mati  Amrozi  cs.  Bagi Kompas ,  perbedaan  pendapat  ini merupakan sesuatu yang tidak perlu terjadi. Kompas ingin membangun opini bahwa hukum mati merupakan harga mati bagi Amrozi cs.
Selain itu, Kompas juga menggunakan kata “Australia” (bukan masyara- kat  Internasional).  Dalam  hal  ini, Kompas memandang  persoalan  hukuman mati Amrozi cs adalah persoalan lokal atau setidaknya bilateral antara pelaku (Indonesia) dan korban (Australia). Kompas melihat persoalan Amrozi tidak perlu diangkat sebagai persoalan internasional.

## c.  Perspektif Sosial-Keagamaan
Topik-topik pemberitaan eksekusi mati di Harian Republika dan Kompas yang  berhubungan  dengan  perspektif  sosial-keagamaan  adalah  sebagai berikut:
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012
182
Tabel 7.
Materi Berita Harian Republika tentang Eksekusi Amrozi cs dalam Perspektif Sosial-Keagamaan Tanggal Materi Berita 22 Juli 2008 Eksekusi Amrozi tak Bisa Gunakan Syariat Islam 24 Oktober 2008 Opini Publik Australia Beragam Soal Amrozi dkk. 31 Oktober 2008 Jelang Eksekusi Amrozi, Rakyat Bali Diimbau Tenang 02 November 2008 Terorisme Tetap Ada Tanpa Amrozi cs 3 November 2008 Gereja Katolik Australia Minta Indonesia Batalkan Eksekusi Amrozi 3 November 2008 Ba’asyir Khawatir Terjadi Bencana Besar di Indonesia 4 November 2008 MUI Cilacap Siap Dampingi Amrozi dkk. 5 November 2008 Tawaran Pemakaman Amrozi dkk. Ditentang 6 November 2008 Jangan Kaitkan Eksekusi Amrozi Cs dengan PBNU 7 November 2008 Demonstrasi di Solo Menentang Eksekusi Amrozi cs 10 November 2008 Eksekusi Mati Amrozi dkk. Pelajaran bagi Umat Tabel 8.
Materi Berita Harian Kompas tentang Eksekusi Amrozi cs dalam Perspektif Sosial-Keagamaan Tanggal Materi Berita 21 Juli 2008 Amrozi dkk. Lahir Batin Siap Dieksekusi 30 Oktober 2008 Warga Tanggapi Dingin Eksekusi Amrozi 31 Oktober 2008 Pelabuhan Tanjun Intan Dijaga Ketat Warga Tenggulun Tanggapi Eksekusi secara Dingin 3 November 2008 Kedua Istri Amrozi dan Mukhlas Ingin Bertemu sebelum Eksekusi
Membandingkan  topik  yang  muncul  di  kedua  media  massa  tersebut, maka  tema-tema  sosial  keagamaan  yang  muncul  di  Harian Republika jauh lebih  kaya  dibandingkan  dengan  pemberitaan  yang  ada  di Kompas .  Tema- tema  yang  dikemukakan  menunjukan  adanya  variasi  wacana  yang  ingin dikembangkan Republika . Pertama, Republika menawarkan wacana hukuman mati  dengan  menggunakan  syariat  Islam  berupa  hukum  pancung. kedua , Republika juga menawarkan keragaman pendapat mengenai hukuman mati, bahkan di kalangan kaum Gereja  itu sendiri. Ketiga, Republika menawarkan wacana mengenai status teologis pelaku bom bali itu sendiri antara mujahid atau  teroris.  Sementara  itu, Kompas tidak  banyak  memasuki  wilayah  per-
Mujahid Versus Teroris
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 183
debatan  theologis  pelaku  bom  Bali,  apakah  mujahid  atau  teroris. Kompas lebih memilih tema-tema yang berhubungan dengan kesiapan mental pelaku bom Bali dan respon masyaakat terhadap rencana hukuman mati pelau bom Bali tersebut.
Menarik  untuk  memahami  pandangan  ideologis Republika dengan membandingkan  judul  berita  “ MUI  Cilacap  Siap  Dampingi  Amrozi  dkk. ”  dan “ Demonstrasi di Solo Menentang Eksekusi Amrozi cs ”. Kedua judul berita ter- sebut  merupakan  simbol  pertarungan  ideologis  antara  kelompok  yang  pro dan  yang  kontra  terhadap  hukuman  mati.  MUI  sebagai  lembaga  yang  di- bentuk  oleh  pemerintah  sangat  mendukung  kebijakan  yang  dilakukan pemerintah.  Sementara  golongan  fundamentalis  mencoba  menentang  lang- kah yang ditempuh oleh pemerintah.
Mensikapi  fenomena  tersebut, Republika menurunkan  berita  berjudul “ MUI Cilacap Siap Dampingi Amrozi dkk.” Republika memulai statemen berita tersebut dengan mengatakan:
Ulama  Indonesia  (MUI)  Kabupaten  Cilacap  menyatakan  siap  men- dampingi tiga terpidana mati kasus Bom Bali I, yakni Amrozi, Mukhlas, dan Imam Samudra, saat menjalani eksekusi.
“Kita siap mendampingi mereka sebagai rohaniwan pendamping karena merupakan tugas negara,” kata Ketua Umum MUI Kabupaten Cilacap, H Dzul Bashor, di Cilacap, Selasa.
Namun  hingga  saat  ini,  kata  dia,  belum  ada  surat  penunjukan  dari kejaksaan  kepada  MUI  Cilacap  sebagai  rohaniwan  pendamping  dalam eksekusi Amrozi dkk.
Disinggung  mengenai  kemungkinan  nama-nama  ulama  yang  akan diajukan sebagai rohaniwan jika surat penunjukan tersebut diterima, dia enggan menyebutkannya.
“Intinya,  kami  siap  sebagai  rohaniwan  pendamping,”  katanya  me- negaskan.
Republika mengutip  secara  langsung  pernyataan  ketua  Umum  MUI Cilacap  mengenai  kesiapan  menjadi  rohaniwan  pendamping.  Strategi  iden- tifikasi  yang  menggunakan  kutipan  langsung,  seakan-akan Republika men- coba  menjadi  bagian  dari  MUI.  Tetapi  berita  tersebut  juga  menggunakan strategi  representasi  rangkaian  anak  kalimat  dengan  penjelasan  kontras, dengan  mengatakan: Namun  hingga  saat  ini,  kata  dia,  belum  ada  surat  pe- nunjukan dari kejaksaan kepada MUI Cilacap sebagai rohaniwan pendamping dalam eksekusi Amrozi dkk. Ini merupakan strategi Republika untuk membias-
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 184
kan  kesiapan  eksekusi  mati  tersebut  mengingat  Kejaksaan  belum  meng- instruksikan kepada MUI Cilacap.
Sementara  itu,  judul  berita  “ Demonstrasi  di  Solo  Menentang  Eksekusi Amrozi  cs,” semakin  mempertegas  posisi Republika dalam  pertarungan  wa- cana  antaa  kaum  fundamentalis  dan  liberalis.  Kalimat  pertama Republika mengatakan: Abu  Bakar  Ba’asyir  memimpin  aksi  demonstrasi  ratusan  umat Islam  yang tergabung dalam Jama`ah Ansharut  Tauhid ( JAT ) , Jumat siang, di bundaran Gladak, Solo, menuntut pembatalan hukuman mati terhadap Amrozi cs. Representasi kalimat “ aksi demonstrasi” menunjukkan adanya penolakan masyarakat terhadap rencana eksekusi mati Amrozi cs. Kalimat ini dikuatkan dengan menyebutkan jumlah “ ratusan umat Islam” yang mengikuti aksi ini.
Republika juga  mengutip  ungkapan  Ba’asyir  yang  menyatakan  bahwa Amrozi,  Mukhlas,  Ali  Gufron  dan  Imam  Samudra,  bukanlah  teroris  seperti yang  dianggap  selama  ini.  Demikian  juga Republika mengatakan:  “Para  de- monstran membawa spanduk yang antara lain bertuliskan `Mereka Mujahid Bukan Teroris` dan `Menuntut Pembebasan Amrozi cs`”. Ini merupakan bagi- an  dari  strategi  wacana  yang  dilakukan Republika mengenai  polemik  status kematian Amrozi antara teroris dan mujahid .
Kemudian  strategi  relasi  yang  dilakukan Republika juga  hanya  me- nyebutkan  pernyataan-pernyataan  ketidaksetujuan  para  demonstran,  tanpa ada  wacana  lain  yang  berkembang  dalam  teks  berita  tersebut.  Ini  me- nunjukkan adanya concern Republika pada wacana penolakan hukuman mati terhadap Amrozi.
Di  pihak  lain, Kompas menurunkan  berita  “ Warga  Tanggapi  Dingin Eksekusi Amrozi ”. Kompas memulai pemberitaannya dengan mengatakan:
Warga  Desa  Tenggulun,  Kecamatan  Solokuro,  Kabupaten  Lamongan, Jatim, menanggapi dingin rencana eksekusi terpidana bom Bali I Amrozi, Ali  Ghufron  alias  Muchlas  pada  awal  November.  Bahkan  mereka  sama sekali  tidak  terkejut  dengan  eksekusi  itu.  “Ya  setiap  orang  punya  jalan hidup  masing-masing.  Jalan  kematian  setiap  orang  beda-beda,”  kata Punjadi  (56)  petani  Desa  Tengulun  yang  ditemui  sedang  membajak sawahnya, Kamis (30/10).
Representasi  kalimat  yang  dipakai Kompas “ menanggapi  dingin” me- rupakan strategi wacana yang dilakukan Kompas untuk menyampaikan opini kepada publik bahwa proses hukuman mati terhadap Amrozi cs merupakan suatu  peristiwa  biasa  dan  tidak  istimewa  sehingga  tidak  perlu  dilebih-
Mujahid Versus Teroris
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 185
lebihkan.  Berbeda  dengan Republika ,  yang  menurunkan  berita aksi  demon- strasi yang berarti Republika menganggap eksekusi mati terhadap Amrozi cs merupakan hal yang luar biasa.
Kompas mencoba  menawarkan counter wacana  dengan  mengutip statemen-statemen keluarga korban. Kompas misalnya menulis:
Keluarga  Amrozi  menyayangkan  kenapa  pemerintah  mempercepat eksekusi.  Kakak  Amrozi  Ustad  Jakfar  yang  juga  pengasuh  Ponpes  Al- Islam  Desa  Tenggulun  menuturkan kenapa terpidana  mati  yang  sudah belasan  tahun  belum  dieksekusi,  tetapi  Amrozi  cs  dieksekusi.  Dia  juga menyayangkan  tidak  ada  lagi  kesempatan  membesuk  ke  LP  Nusa- kambangan Cilacap, Jawa Tengah.
“Kenapa juga Bupati Lamongan sama sekali tidak memberi atensi kasus ini.  Benar  apa  tidak  warganya  terlibat  peledakan  Bom  Bali  kan  tetap perlu diperjuangkan bagaimana proses hukum sebaiknya,” kata Jakfar.
Di sini ada upaya Kompas untuk memberi space kepada keluarga korban menyampaikan  komentarnya.  Tetapi counter wacana  ini  segera  dibantah dengan statemen Kompas yang mengutip pernyataan Calon Wakil Gubernur Jawa Timur pasangan Soekarwo-Syaifullah Yusuf (Gus Ipul):
Calon Wakil Gubernur Jawa Timur pasangan Soekarwo-Syaifullah Yusuf (Gus Ipul) saat di Solokuro pada hari yang sama mengatakan biarkanlah proses hukum berjalan. “Saat ini penegakan hukum sedang baik-baiknya, besan SBY saja tersangka. Soal eksekusi terpidana mati bom Bali I, kita percayakan saja pada aparat hukum,” katanya usai menyalami warga di warung pojok milik Rofiah depan kantor Polsek Solokuro.
Senada  dengan  Gus  Ipul,  kepada Kompas ,  Bupati  Lamongan  Masfuk menyatakan  menyerahkan  sepenuhnya  proses  hukum  Amrozi  cs  kepada yang berwenang. “Soal itu saya tidak mau intervensi, tetapi saya yakin semua sudah  melalui  proses  yang  lama  dan  hati-hati.  Kita  tunggu  saja  seperti  apa akhirnya,” kata Masfuk.
Ungkapan  ini  menjadi  kata  kunci  yang  selama  ini  digunakan Kompas untuk selalu mengembalikan proses hukuman mati Amrozi cs ke pengadilan.

## 2. Analisis Intertekstual
Analisis intertekstual yang dilakukan Kompas dan Republika umumnya menggunakan model “kutipan langsung nara sumber” dan model pengandai- an. Model pengandaian yang digunakan Republika antara lain kata “Australia”
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 186
dalam  judul  berita  “ Opini  Publik  Australia  Beragam  Soal  Amrozi  dkk ,”  kata “Gereja Katolik” dalam judul berita “ Gereja Katolik Australia Minta Indonesia Batalkan  Eksekusi  Amrozi,” kata  “Ba’asyir”  dalam  judul  “ Ba’asyir  Khawatir Terjadi  Bencana  Besar  di  Indonesia,” kata  “demonstrasi”  dalam  judul  berita “ Demonstrasi di Solo Menentang Eksekusi Amrozi cs ”.
Sementara itu, model pengandaian yang dilakukan Kompas adalah meng- gunakan kata “ warga Nigeria” dalam judul berita “ Eksekusi Amrozi cs Disalip Dua  Warga  Nigeria ,”  kata  “Jumatan”  dalam  judul  berita  “ Belum  Ada  Sinyal “Jumatan ,” kata “Ponsel” dalam “ Ponsel Dilarang Dibawa ke Nusakambangan ,” kata “Deplu” dalam “ Deplu Berharap Eksekusi Amrozi cs Direspon Proporsional ”.

## 3. Analisis Konteks Sosial
Sistem demokrasi merupakan sistem pemerintahan yang mengakui dan mengembangkan  proses  diversifikasi  kekuasaan  untuk  meniadakan  ke- senjangan hak-hak politik warga Negara serta memperluas hak warga Negara dalam bersuara dan mengemukakan berpendapat. Salah satu nilai demokrasi yang  terpenting  adalah  menjamin  tegaknya  keadilan  bagi  seluruh  warga negara. Dalam hal ini semua masyarakat mempunyai hak-hak dan kebebasan yang sama dalam berpartisipasi dan beroposisi bagi partai politik, organisasi kemasyarakatan dan perorangan serta prasarana pendapat umum semacam pers dan media massa.
Meskipun  Indonesia  menganut  sistem  demokrasi,  tetapi  pada  masa Orde Baru, kebebasan pers diberangus atas nama keamanan dan ketertiban masyarakat. Pers harus mematuhi rambu-rambu yang dibuat negara. Sejarah juga  memperlihatkan,  adanya  PWI  (Persatuan  Wartawan  Indonesia)  tidak membawa  perubahan  yang  sinifikan  pada  pola  represi  itu,  sebaliknya  PWI justru  dijadikan  media  yang  turut  mencengkeramkan  kuku-kukunya  pada kebebasan pers tersebut.
Rezim  Orde  Baru  yang  represif  ini  kemudian  mengalami  kehancuran pada pada peristiwa revolusi Mei 1998 dan dilanjutkan dengan pengunduran diri presiden Soeharto pada tanggal 21 Mei 1998 yang telah berkuasa selama 32 tahun. Sejak saat itu, pers Indonesia mengalami perubahan yang luar biasa dalam mengekspresikan kebebasan. Fenomena itu ditandai dengan muncul- nya  media-media  baru,  cetak  dan  elektronik  dengan  berbagai  kemasan  dan segmen. Keberanian pers dalam mengkritik penguasa juga menjadi ciri baru
Mujahid Versus Teroris
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012
187
pers  Indonesia.  Pers  yang  bebas  merupakan  salah  satu  komponen  yang paling  esensial  dari  masyarakat  yang  demokratis,  sebagai  prasyarat  bagi perkembangan sosial dan ekonomi yang baik.
Kebebasan  pers  ini  kemudian  menjadi  lahan  bagi  kelompok-kelompok ideologis  tertentu  untuk  mengembangkan  ideologinya,  termasuk  dalam memperbincangkan  masalah jihād dan  terorisme.  Dalam  hal  ini, Republika yang  menjadi  surat  kabar  umat  Islam  terlibat  dalam  pertarungan  wacana mengenai pemahaman jihād dalam Islam.
Wacana  yang  berkembang  dalam  masyarakat,  jihad  dipahami  secara berbeda  oleh  dua  kelompok  yang  berbeda  (liberalis  dan  fundamentalis). Menurut Ma’ruf Amin, sesuai fatwa MUI, ada perbedaan yang sangat prinsip antara melakukan teror dan melakukan jihad. Jihad itu memiliki sasaran dan wilayah untuk aktivitas berperang, sehingga pelakunya disebut mujāhid, dan jika  dia  tewas  dalam  pertempuran,  maka  akan  disebut  dengan  mati shahīd . Sedangkan teror adalah aktivitas yang mengganggu kedamaian suatu wilayah yang semula aman, tenteram dan damai berubah menjadi suasana yang me- nakutkan.  Masyarakat  takut  karena  siapa  saja  bisa  dengan  mudah  menjadi sasaran  teror.  Banyak  orang  tidak  berdosa  menjadi  korban.  Belum  lagi kerusakan-kerusakan  yang  begitu  besar  membutuhkan  dana  untuk  me- rehabilitasinya.  Ada  juga  dampak-dampak  sosial  ekonomi  lain  yang  dialami negara yang jadi korban aksi teror. Karena teror ini membuat situasi kacau, maka pelakunya tidak bisa kita katakan mati shahīd .
Lebih  lanjut  Ma’ruf  menjelaskan  bahwa jihād dapat  dipahami  dalam pengertian iṣlāḥ atau melakukan perbaikan umat dan lingkungan, tanpa cara- cara yang berupa kekerasan. Sebab yang dihadapi bangsa Indonesia saat ini adalah  perang  melawan  kebodohan,  kemiskinan,  ketidakadilan,  dan  perang melawan  korupsi.  Perang  seperti  inilah  yang  membawa  kemaslahatan  bagi umat  Islam  dan  umat  agama  lainnya  di  Indonesia.  Selain  itu,  Ma’ruf  juga mengatakan  bahwa  bangsa  Indonesia  sudah  mempunyai  kesepakatan nasional  untuk  hidup  berdampingan  dengan  pemeluk  agama  lain  secara damai.  Masing-masing  agama  boleh  mengembangkan  agamanya  namun dengan cara-cara yang demokratis, dengan cara menjunjung tinggi hak asasi manusia (HAM).
Berbeda  dengan  Ma’ruf  Amin,  Ustad  Abu  Bakar  Ba’asyir  mengatakan bahwa  Amrozi  dan  kawan-kawan  mati shahīd .  Menurut  Ba’asyir,  mengalih-
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 188
kan  makna jihād dari  makna  asalnya,  yaitu  mengerahkan  seluruh  kemam- puan untuk berperang di jalan Allah, dengan mengentaskan kemiskinan, ke- bodohan  dan  sebagainya  merupakan  bentuk  penyesatan  intelektual  ( taḍlīl fikri ).  Menurut  Ba’asyir,  tindakan  seperti  ini  merupakan  tindakan  kriminal ( jarīmah ),  sebab  dampak  dari  tindakan  tersebut  akan  menyebabkan  umat Islam  meninggalkan  ajaran  Islam  yang  oleh  Nabi  Muhammad  SAW  disebut sebagai:  “ dharwah  sanam  al-Islām ”  (ujung  tombak  Islam).  Jika  umat  Islam sudah  meninggalkan  jihad  dalam  arti  perang  atau  bahkan  mungkin  alergi dengan  jihad,  maka  ketika  jihad  dikumandangkan,  mereka  akan  menolak jihad,  dan  bahkan  akan  mengatakan  jihad  itu  sebagai  tindakan  terorisme. Padahal, hukum  wajib  jihad  adalah qaṭ‘iy , dan tidak ada ikhtilāf di  kalangan ulama. Siapapun yang menolak hukum wajibnya jihad bisa dinyatakan kafir dan keluar dari Islam, sebab ia menolak hukum yang qaṭ‘iy. Oleh karena itu, setiap  upaya  untuk  mengaitkan  jihad  dengan  terorisme  juga  harus  ditolak. Pengaitan  jihad  dengan  terorisme  jelas  berbahaya,  dan  ini  merupakan  pe- nyesatan politik ( taḍlīl siyāsiy ) sekaligus merupakan tindakan kriminal yang luar biasa ( jarīmah kubrā ).
Sementara itu, Kompas menangkap kebebasan pers yang berlangsung di era  reformasi  ini  dengan  berpergang  pada  pertanggungjawaban  secara hukum. Di sini Kompas terlibat dalam pertarungan antara paradigma hukum positivistik  dengan  paradigma  hukum  humanistik.  Di  antara  dua  paradigm itu, Kompas cenderung lebih berpihak pada paradigma hukum positivistik.

## E.   Kesimpulan
Berdasarkan penjelasan tersebut, maka ada beberapa kesimpulan yang bisa diambil: (1)  Bagi Republika ,  eksekusi  mati  Amrozi  cs  merupakan  per- soalan kemanusiaan universal, sementara bagi Kompas merupakan persoalan lokal atau pihak-pihak yang terlibat. (2) Bagi Kompas , eksekusi mati Amrozi cs  merupakan  persoalan  hukum  positif  yang  harus  dijalankan,  sementara Republika mengedepankan  paradigma  humanistik  sehingga  menganggap hukuman  mati  sebagai  sesuatu  yang  tidak  manusiawi.  (3) Republika me- ngembangkan  wacana  teologis  mengenai  jihad  dan  terorisme.  Dalam  per- tarungan wacana tersebut, Republika memberi ruang yang cukup bagi pem- beritaan  Ba’asyir  dan  kelompoknya.  Upaya  ini  dilakukan  sebagai counter wacana  terhadap  media  massa  yang  sering  menyudutkan  Amrozi  cs.
Mujahid Versus Teroris
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 189
Sementara  itu, Kompas membatasi  diri  untuk  tidak  terlibat  dalam  wacana teologis tersebut.
Rekomendasi  dari  hasil  penelitian  ini  adalah:  (1)  Bagi Kompas dan Republika, pemberitaan mengenai suatu fakta, termasuk dalam soal eksekusi mati  Amrozi  cs,  hendaknya  bersifat  netral,  seimbang,  objektif  dan  analisis yang  bersifat  komprehensif,  baik  dilihat  dari  aspek  hukum  dan  keamanan, aspek  sosial  politik,  maupun  aspek  sosial  keagamaan;  (2)  Bagi  masyarakat pembaca)  hendaknya  bersifat  kritis  dalam  menangkap  fenomena  pem- beritaan  di  media  massa,  karena  media  massa  sangat  dipengaruhi  oleh berbagai faktor yang ikut terlibat dalam mempengaruhi konstruk berita yang ditampilkan.[w]
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012
190

## BIBLIOGRAFI
Berger, Arthur Asa, Media Analysis Techniques . California: Sage Publication, 1982. ___________, Tanda-tanda dalam Kebudayaan Kontemporer (terjemahan). Yogyakarta:
Tiara Wacana, 2000.
Bignell, Jonathan, Media Semiotics, an Introduction , London: Manchaster University Press, 2001.
Chomsky,  Noam  dan  Edward  S.  Herman, Manufacturing  Consent:  The  Political Economy of the Mass Media , New York: Pantheon, 1988.
Currant, James and Michael Gurevitch, Mass Media and Society , London: Edward Arnold, 1991.
Carey, James W., Communication as Culture, Essays on Media and Society , Boston:
Unwin Hyman, 1989.
Crowly, David dan David Mitchell, Communication Theory Today , Cambridge: Policy Press, 1994.
Denzin,  Norman  K  dan  Yvonna  S.  Lincoln, Handbook  of  Qualitative  Research ,
London: Sage Publication, 2005.
Dijk,  Teun  A.  Van, News  As  Discourse ,  Hillsdale,  New  Jersey:  Lawrence  Erlbaum Associate, 1988.
Eriyanto, Analisis Wacana: Pengantar Analisa Teks Media , Yogyakarta: LKIS, 2001.
Fairclough, Norman, Discourse and Social Change , Cambridge: Polity Press, 2006.
___________, Analysing Discourse, Textual Analysis for Social Research , London and New
York: Routledge, 2005.
Foss, Sonja K, at.al , Contemporary Perspectives on Rethoric , Illinois: Waveland, 1985.
Fiske, John, Introduction of Communication Studies . London: Routledge, 1991.
Gee, James Paul, An Introduction to Discourse Discourse Analysis, Theory and Method, London and New York: Routledge, 2005.
Gamson, Willam A dan Andre Modigliani, “Media Discourse and Public Opinion on
Nuclear Power A. Constructionist Approach,” Journal of Sociology , Vol. 95, No.
1. July 1989.
Griffin, EM., A First Look at Communication Theory , Boston-Toronto: McGraw Hill, 2003.
Guba, Egon. G, The Paradigm Dialog , New York: Sage Books, 1990.
Mujahid Versus Teroris
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012 191
Hall, Stuart, Culture, Media dan Language , London: Routledge, 1992.
Hardiman, Budi Francisco, Kritik Ideologi: Pertautan Pengetahuan dan Kepentingan , Yogyakarta: Kanisius, 1990.
Halliday, MAK, Language as Social Semiotic, The Social Interpretation of Language and Meaning, London: The Open University Set Book, 1993.
Hamad,  Ibnu, Konstruksi  Realitas  Politik  di  Media  Massa  sebuah  Study  Critical
Discourse Analysis Discourse , Jakarta: Granit, . 2004.
Heath, Robert L dan Jannings Bryant, Human Communication Theory and Research, Concepts, Contexts, and Challenges , Mahwah, New Jersey – London: Lawrence
Erlbaum Associate Publisher, 2000.
Krippendorf, Klauss, Content Analysis, An Introduction to Its Methodolgy , Beverly Hill
California: Sage Publication, 1980.
Kolakowski, Leszek, Main Currents of Marxisme III . Oxford: Clarendon Press, 1978.
Latif, Yid dan Idi Subandy Ibrahim (eds)., Bahasa dan Kekuasaan: Politik Wacana di
Panggung Orde Baru. Jakarta: Mizan, 1996.
Littlejohn,  Stephen, Theories  of  Human  Communication ,  California:  Wadsworth
Publishing Company, 2002.
Lull, James, Media, Komunikasi, Kebudayaan; Suatu Pendekatan Global , Jakarta: YOI, 1998.
Littlejohn,  Stephen  W, Theories  of  Human  Communication, Belmont-Toronto: Wadsworth Publishing Company, 1999.
McQuail, Dennis and Sven Windahl, Communication Models: for The Study of Mass Communication, New York: Longman, 1996.
Magnis-Suseno, Franz, Filsafat sebagai Ilmu Kritis . Yogyakarta: Kanisius, 1992.
___________, Etika  Politik:  Prinsip-prinsip  Moral  dan  Dasar  Kenegaraan  Modern, Jakarta: Gramedia, 1991.
Mannheim,  Karl, Ideology  dan  Uthopia.  An  Introduction  to  the  Sociology  of Knowledge , London: Routledge, 1979.
Mcdonnell,  Diane, Theories  of  Discourse:  An  Introduction ,  Oxford:  Basil  Blackwall, 1986.
Mcquail,  Dennis  (ed), McQuail’s  Reader  in  Mass  Communication  Theory ,  London:
Sage Publications, 2002.
Neuman, Lawrence W. Social Research Methods. London:Allyn and Bacon, 2000.
Norris,  Sigrid  dan  Rodney  H.  Jones, Discourse  in  Action ,  London  and  New  York: Routledge, 2005,
Walisongo Walisongo Walisongo Walisongo , Volume 20, Nomor 1, Mei 2012
192
Raboy,  Marc  dan  Bernard  Dagenais  (eds)., Media,  Crisis  and  Democracy:  Mass Communication and the Disruption of Social Order , London: Sage Publication, 1995.
Reese, Stephen D,. Framing Public Life , New Jersey: Lawrence Earlbaum Publisher, 2001.
Riggins,  Stephen  H, The  Language  and  Politics  of  Exclusion:  Others  in  Discourse, London: Sage Publication, 1997.
Rogers, Everett. M, A History of Communication Study , New York: The Free Press, 1994.
Schiffrin,  Deborah  at.al,  (ed.), The  Handbook  of  Discourse  Analysis .  Blackwell Publishing, 2005.
Sobur, Alex, Analisis Teks Media, Suatu Pengantar Analisis Wacana, Analisis Semiotik, dan Analisis Framing , Bandung: Rosdakarya, 2001.
Saverin,  Werner, Communication  Theories: Origins, Methods and  Uses  in  the Mass Media. New York:Longman, 1997.
Sen, Krishna dan David T. Hill, Media, Budaya dan Politik di Indonesia , Jakarta: PT
Media Lintas Inti Nusantara, 2001.
Titscher,  Stefan,  at.al., Methods  of  Text  and  Discourse  Analysis ,  London-Thousand Oaks-New Delhi: Sage Publication, 2000.
Vatikionis, Michail R.J. Indonesian Politics under Soeharto, Order, Development and Pressure for Change , New York: Routledge, 1993.