ISSN: 2656-5161 doi: 10.35316/assidanah.v5i1.59-76 e-ISSN: 2686-0643 https://journal.ibrahimy.ac.id/index.php/assidanah As-sidanah

## PEMBINAAN PRAKTEK SHALAT DAN WUDHU PADA PEMUDA DAN REMAJA DI PERUMAHAN KOTA TANJUNGPINANG
Zulfan Efendi 1* , Sindy Artilita 2 , Mizuardi Mizuardi 3 , Sumayah Sumayah 4
1 , 2 , 3 , 4 Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Sultan Abdurrahman, Kepulauan Riau Bintan, Indonesia
1 * zulfan.efendi@stainkepri.ac.id , 2 sindy_artilita@stainkepri.ac.id , 3 mizuardierdi@gmail.com , 4 mayyasumayah@gmail.com
Abstract: The  internalization  of  religious  teachings  which  is  considered  effective  for  teenagers  and  young people is through the implementation of religious guidance, which starts from the family, school and community environment. The main parameter is how teenagers and youth are able to maintain, maintain and carry out the spiritual worship that has been required of them, so that it becomes an identity and characteristic for their religion.  The  target  of  coaching  carried  out  in  this  service  is  an  effort  to  increase  awareness  and  transfer knowledge in order to add insight to teenagers and youth who are at the Mizan Mosque Vallian Housing Permai Pinang Kencana, Tanjung Pinang City. The method used as an analytical tool in this study is the Participatory  Action  (PAR)  method,  which  is  a  participatory  research  method  among  members  of  a community whose goal is to encourage transformative action to liberate society from the shackles of ideology and power relations (change) in living conditions for the better. From this study it was concluded that after participating  in  community  service,  adolescents  and youths  were  able  to  practice  and  apply  the  teachings of their worship in everyday life, especially in carrying out spiritual worship, namely performing ablution and performing prayers.
Keyword: Religious Development, Prayer Practices, Ablution, Youth
Copyright i (c) i 2023 Zulfan Efendi, et. i al. *Corresponding o author : Zulfan Afendi Email i Address : zulfan.efendi@stainkepri.ac.id (Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Sultan Abdurrahman, Kepulauan Riau Bintan) Received : December 29, 2022; Revised : February 26, 2023; Accepted : April 4, 2023; Published : April 15, 2023

## PENDAHULUAN ”
Agama  merupakan  suatu  kepercayaan  seseorang  untuk  melaksanakan  ibadah  kepada tuhannya dalam bentuk penghambaan manusia kepada sang Ilahi. Agama sebagai ciri utama umat Islam  merupakan  standar  hidup  manusia  dan  dapat  dikatakan  memiliki  kekuatan  yang  begitu dahsyat  untuk  mempengaruhi  tindakan  seseorang.  Agama  berasal  dari  bahasa  Sanskerta  dan berarti  "tidak  kacau",  dua  suku  kata  "A"  berarti  "tidak"  dan  "gamma"  berarti  kekacauan. 1 Pengertian  secara  umumnya  agama  adalah  aturan  yang  mengatur  bahwa  manusia  tidak  boleh kacau.  Dengan  demikian,  agama  dapat  diartikan  sebagai  risalah  yang  diturunkan  Allah  kepada
1 Sukkyung You and Sun Ah Lim, “Religious Orientation and Subjective Well-Being: The Mediating Role of Meaning in Life,” Journal of Psychology and Theology 47, no. 1 (2019): 34 – 47 <https://doi.org/10.1177/0091647118795180>.
Pembinaan Keagamaan (Praktek Shalat dan Wudhu) Pada Pemuda dan Remaja..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.59-76
paraNabi sebagai petunjuk manusia, dan hukum-hukum yang sempurna untuk dijadikan pedoman dalam  kehidupan,  risalah  yang  mengatur  hubungan  dengan  tanggung  jawab  terhadap  Tuhan, masyarakat dan lingkungan alam sekitarnya. 2
Fase pemuda dan remaja merupakan salah satu fase dalam kehidupan manusia yang mesti dilaluinya, termasuk ketika berada di tengah-tengah masyarakat dan ketika menjalankan perintah agama. Masa remaja merupakan masa transisi antara masa kanak-kanak dan masa dewasa, yang ditandai  dengan  pertumbuhan  dan  perkembangan  psikologis  dan  biologisnya. 3 Pemuda  dan remaja  adalah  aset  terpenting  bagi  suatu  negara,  bangsa  dan  tentu  bagi  agamanya.  Hadirnya seorang pemuda bukan hanya sekedar harapan dari generasi ke generasi, tapi juga akan menjadi benih yang akan tumbuh dan menopang suatu peradaban besar hingga akhir masa. 4
Sehubungan itu, peran keagamaan dalam kehidupan yang begitu krusial sehingga perlu juga dilakukan  pembinaan  keagamaan  kepada  remaja  dan  pemuda  dimana  berperan  sebagai  penerus peradaban. 5 Pembimbingan  keagamaan  merupakan  salah  satu  bentuk  upaya  untuk  membantu manusia  meningkatkan  ketaqwaannya  kepada  Allah  SWT,  serta  meningkatkan  kesadaran  dalam beragama  sehingga  lahirlah  sikap  religiusitas  dalam  diri  seseorang.  Sehingga  dalam  pembinaan terjadi  proses  tindakan,  usaha,  penyempurnaan,  pembaharuan,  perbuatan,  dan  kegiatan  yang ditekuninya secara continue sehingga mencapai hasil yang maksimal. 6
Pembimbingan  keagamaan  yang  dilakukan  lebih  terkhusus  pada  ibadah  shalat  yang merupakan  pokok  ajaran  dalam  beragama,  pada  hakikatnya  shalat  merupakan ibadah maktubah yang wajib dilaksanakan oleh setiap muslim. 7 Secara etimologi, shalat (dalam bahasa Arab: Ṣ al ā h ) berarti doa, Al- Ṣ al ā h (Shalat) disadur dari kata al- Ṣ il ā h (ikatan), karena dengan mendirikan shalat, roh  seorang  mukmin  pada  dasarnya  sedang  berinteraksi  dengan  Penciptanya.  Menurut  bahasa, shalat berarti doa. Menurut istilah syara ’ nya, shalat adalah suatu bentuk ibadah yang terdiri dari berbagai bacaan dan tindakan yang dimulai dengan takbiratül ihram dan diakhiri dengan salam . 8
2 Wiwik  Anggranti,  “Pembinaan  K eagamaan  Dalam  Peningkatan  Kesadaran  Beragama  Warga  Binaan  Lapas Perempuan  Dan  Anak  Kelas  II  Tenggarong,” JPM:  Jurnal  Pengabdian  kepada  Masyarakat 1,  no.  1  (2022):  14 – 22 <https://doi.org/10.53640/jpm.v1i1.1031>.
3 Susanne  Schweizer,  Ian  H.  Gotlib,  and  Sarah-Jayne  Blakemor e,  “The  Role  o f  Affective  Control  in  Emotion Regulation During A dolescence,” Emotion 20, no. 1 (2020): 80 – 86 <https://doi.org/10.1037/emo0000695>.
4 Khoirul Bariyyah Hidayati and M. Farid, “Ko nsep Diri, Adversity Quotient Dan Penyesuaian Diri Pada Remaj a,” Pesona: Jurnal Psikologi Indonesia 5, no. 2 (2016): 137 – 144 <https://doi.org/10.30996/persona.v5i02.730>. 5 Fauzi and Asrizal Saiin, “The Functi on Methodology of Islamic Study in Islamic Educ ation,” Jurnal Pendidikan dan Konseling 4, no. 4 (2022): 65 <https://doi.org/10.31004/jpdk.v4i4.5445>.
6 R.  Micha el  Feener  and  Philip  Fountain,  “Religion  in  the Age  of  Development,” Religions 9,  no.  12  (2018):  382 <https://doi.org/10.3390/rel9120382>.
7 Eunil David Cho, “Praye r as a Religious Narrative: The Spiritual Self and the Image of God,” Pastoral Psychol 68 (2019): 639 – 349 <https://doi.org/10.1007/s11089-019-00883-4>.
8 Kafrawi, “Ni lai Pendidikan Dalam Shalat Fardhu (Studi Tafsir Al- Misbah),” Al-Aulia: Jurnal Pendidikan dan Ilmu-Ilmu Keislaman 4, no. 1 (2018): 149 – 158 <https://ejournal.stai-tbh.ac.id/al-aulia/article/view/kafrawi/45>.
Zulfan Afendi, Sindy Artilita, Mizuardi, & Sumayah doi: 10.35316/assidanah.v5i1.59-76
Perlu  diketahui  juga  bahwa  shalat  itu  adalah  patokan  kehidupan  seseorang  yang  sedang dijalani dan kehidupan yang akan datang.  Jika amal ibadahnya baik, maka akhlak kehidupan itu sendiri akan baik. Ketika amal ibadah rusak, seluruh aktivitas hidupnya rusak. 9 Sedangkan tujuan shalat  adalah  untuk  menghindari  diri  seseorang  dari  perilaku  keji  dan  buruk,  shalat  juga merupakan  tanda  kecintaan  seorang  hamba  kepada  Rabb-nya  dan  rasa  syukurnya  atas  segala rahmat  dan  nikmat  yang  telah  Allah  berikan  kepadanya. 10 Oleh  sebab  itu,  peneliti  bermaksud mengadakan penelitian ini dengan mengangkat tema pembinaan keagamaan dalam praktek shalat pada pemuda dan remaja, penelitian ini dilakukan bertempat di Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana, Kota Tanjungpinang, Provinsi Kepulauan Riau.
Adapun  penelitian  terkait  dengan  pembinaan  keagamaan  sudah  banyak  dilakukan sebelumnya,  baik  dalam  bentuk  hasil  penelitian  maupun  pengabdian.  Diantaranya;  penelitian bersama  yang  dilakukan  oleh  Rini  Setiawati  dan  Khomsahrial  Romli  yang  membahas  tentang pembinaan keagamaan dan ekonomi bagi muallaf yang dilakukan oleh Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia  (DDII)  yang  berada  di  Lampung . 11 Selanjutnya  penelitian  yang  sama  juga  dilakukan oleh Hijrayanti Sari dan A. Hawariah yang membahas tentang pembinaan keagamaan masyarakat di  Kabupaten  Bone  melalui  Program  KKN  bagi  Mahasiswi  STIBA  Makassar. 12 Selain  itu,  juga terdapat  penelitian  yang  membahas  tentang  pembinaan  keagamaan,  yaitu  penelitian  yang dilakukan  Samsu  Rijal  yang  membahas  tentang  pembinaan  keagamaan  peserta  didik  melalui kegiatan ekstrakulikuler di Madrasah Ibtidaiyyah As ’ adiyah Banua Baru. 13
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas  dan  mempertimbangkan  penelitian-penelitian  dan pengabdian  sebelumnya,  maka  pengabdian  ini  menurut  penulis  harus  dilakukan,  dengan  tujuan untuk  memberikan  pemahaman  keagamaan  serta  upaya  pembelajaran  dan  pengembangan terhadap  pemuda  dan  remaja  yang  berada  di  Perumahan  Vallian  Permai  Pinang  Kencana. Harapannya, penelitian ini dapat memberikan pemahaman tentang materi keagamaan, khususnya pada praktek shalat dan wudhu.
9 Imam Tabroni et al., “Parenting Patterns in Educating Children’s P rayer Discipline During the Coronavirus Disease (Covid-19 ),” Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam 11, no. 1 (2022): 14 <https://doi.org/10.30868/ei.v11i01.2140.>.
10 Raymond F. Paloutzian and Crystal L. Park, “The Psychology of Religi on and Spirituality: How Big the Tent?,” Psychology of Religion and Spirituality 13, no. 1 (2021): 3 – 13 <https://doi.org/10.1037/rel0000218>.
11 Rini Setiawati and Khomsahrial Romli, “Pembinaan Keagamaan Dan Ekonomi Bagi Mualaf Oleh Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia Di Lamp ung,” Jurnal Dakwah Risalah 30, no. 2 (2019): 154 – 167 <https://doi.org/10.24014/jdr.v30i2.8368>.
12 Hijrayanti Sari and A. Hawariah, “Pembina an Keagamaan Masyarakat Di Kabupaten Bone Melalui Program KKN Mahasiswi  STIBA  Makassar,” WAHATUL  MUJT AMA’:  Jurnal Pengabdian  Masyarakat 2,  no.  2  (2021):  182 – 188 <https://doi.org/10.36701/wahatul.v2i2.438>.
13 Samsu  Rijal,  “Pembinaan  Keagamaan  Peserta  Didik  Melalui  Kegiatan  Ekstrakulikuler  Di  Madr asah  Ibtidaiyyah As’adiyah
Banua Baru,” Jurnal Inspiratif Pendidikan 8, no. 1 (2019): 114 – 125
<https://doi.org/10.24252/ip.v8i1.7841>.
Pembinaan Keagamaan (Praktek Shalat dan Wudhu) Pada Pemuda dan Remaja..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.59-76

## METODE PENELITIAN
Pengabdian ini menggunakan Metode 0 Participatory 0 Action (PAR) yang metode penelitian ini termasuk  kepada  metode  penelitian  partisipatif  di  antara  anggota  masyarakat  dalam  komunitas satu  kelompok  atau  wilayah  tertentu  yang  bertujuan  untuk  mendorong  tindakan  transformatif guna membebaskan masyarakat dari belenggu ideologi dan relasi kekuasaan (mengubah kondisi kehidupan menjadi lebih baik).. 14
Berdasarkan istilah tersebut, PAR memiliki tiga pilar utama, yaitu: a) metodologi penelitian ( research  methodology ),  dimensi  tindakan  ( action  dimension )  dan  dimensi  partisipasi  ( participation dimension ).  PAR  didasarkan  pada  metodologi  penelitian  khusus  dan  harus  bertujuan  untuk mendorong  tindakan  transformatif  yang  melibatkan  partisipasi  masyarakat,  warga  atau  anggota masyarakat  dan  pelaksanaan  PAR  mereka  sendiri. 15 PAR  merupakan  kegiatan  penelitian  yang berbeda  dengan  metode  penelitian  ilmiah  lainnya  yang  sering  dilakukan  dan  diterapkan  oleh akademisi, lembaga survei dan lembaga lainnya. Pada metode penelitian ilmiah, lazimnya seorang peneliti menjadikan suatu kelompok masyarakat hanya sebagai objek kajian untuk sampai kepada inti  permasalahan  yang  ingin  dicapai  tanpa  mengubah  ( transforming )  nilai-nilai  yang  ada  dalam suatu masyarakat. 16
Peneliti  dalam  tindakan  PAR  tidak  memutuskan  diri  dari  keadaan  sosial  masyarakat  yang sudah dilakukan penelitian, akan tetapi meleburkan dalam bekerjasama dengan masyarakat, yang dimaksud dalam hal ini adalah pemuda dan remaja yang berdomisili di Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana, Kota Tanjungpinang dalam menerapkan PAR. PAR membahas tentang keadaan masyarakat berdasarkan sistem pemaknaan yang berlaku, karena PAR tidak berkedudukan “bebas nilai” dan tidak me ngarah kepada tuntutan dari ilmu  sains yang menjadi  prasyarat dari aktivitas pengabdian.
Kegiatan  pengabdian  ini  dilaksanakan  dalam  beberapa  tahapan  atau  bagian,  yaitu  sebagai berikut:

## 1. Bagian Persiapan
Proses pelaksanaan kegiatan pengabdian ini diawali dengan bagian tahapan persiapan. Pada bagian  persiapan  ini,  tim  pengabdi  melakukan  satu  bentuk  kegiatan,  yaitu  melakukan  kegiatan pengenalan dan koordinasi dengan pemerintah setempat, RT/RW serta pengurus Mushalla Mizan
14 Nadi Suprapto et al. , “A Systemati c Review of Photovoice as Participatory Action Rese arch Strategies,” International Journal of Evaluation and Research in Education 9, no. 3 (2020): 675 – 683 < https://doi.org/10.11591/ijere.v9i3.20581>. 15 M.  Sp arre,  “ Utilizing  Participatory  Action  Research  to  Change  Perception  About  Organizational  Culture  From K nowledge Consumption to Knowledge Creation,” SAGE Open 10, no. 1 (2020): 23
<https://doi.org/10.1177/2158244019900174>.
16 Silvija  Tolsdorf t and  Yannik  Markic,  “ Participatory  Action Research  in  University  Chemistry  Teacher  Training,” CEPS Journal 8, no. 4 (2018): 89 – 108 <https://doi.org/10.25656/01:16552>.
Zulfan Afendi, Sindy Artilita, Mizuardi, & Sumayah doi: 10.35316/assidanah.v5i1.59-76
Perumahan  Vallian  Permai  Pinang  Kencana,  Kota  Tanjungpinang.  Kegiatan  pengenalan  dan koordinasi ini dilaksanakan pada hari sabtu, 19 maret 2022.

## 2. Bagian Pelaksanaan
Setelah  dilakukan  bagian  persiapan,  maka  dilanjutkan  dengan  melakukan  kegiatan selanjutnya,  yaitu  bagian  pelaksanaan.  Bagian  dalam  tahap  pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  ini dilaksanakan selama 3 (tiga) i bulan, yaitu berawal dari bulan maret hingga berakhir pada bulan mei tahun 2022. Pada tahapan pelaksanaan ini, kegiatan dibagi kepada 4 (empat) kegiatan, yaitu:
a) Kegiatan  penyampaian  materi  tentang  berwudhu  kepada  remaja  dan  pemuda.  Kegiatan  ini dilakukan  pada  hari  minggu,  20  Maret  2022  yang  berlokasi  di  Mushalla  Mizan  Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana, Kota Tanjungpinang.
b) Kegiatan pelaksanaan praktek berwudhu kepada remaja dan pemuda. Kegiatan ini dilakukan tepat  di  hari  sabtu,  tanggal  16  April  2022  yang  berlokasi  di  Mushalla  Mizan  Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana, Kota Tanjungpinang.
c) Kegiatan  penyampaian  materi  tentang  shalat  kepada  remaja  dan  pemuda.  Kegiatan  ini dilakukan  pada  hari  minggu,  23  April  2022  yang  berlokasi  di  Mushalla  Mizan  Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana, Kota Tanjungpinang
d) Kegiatan pelaksanaan praktek shalat kepada remaja dan pemuda. Kegiatan ini dilakukan pada hari sabtu, 21 Mei 2022 yang berlokasi di Mushalla Mizan Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana, Kota Tanjungpinang.
3. Bagian Penutupan, Evaluasi dan Pelaporan
Setelah  dilalukan  tahap  persiapan  dan  pelaksanaan,  maka  tahap  selanjutnya  dan  menjadi Tahap akhir dalam pelaksanaan kegiatan  pengabdian oleh tim pengabdi adalah  bagian penutup, evaluasi  serta  pelaporan.  Pada  tahap  penutupan  dan  pelaporan  ini,  tim  pengabdian  melakukan beberapa  kegiatan,  yaitu  melakukan  kegiatan  diskusi,  tanya  jawab,  perbaikan  dan  mencari referensi. Kegiatan ini berlokasi di Perpustakaan dan Kearsipan Daerah Provinsi Kepulauan Riau. Kegiatan diskusi dan mencari referensi ini dilaksanakan pada hari selasa, 21 Juni 2022.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Ragam kegiatan dan bentuk aksi yang dilakukan dalam pelaksanaan kegiatan pengabdian ini yang sebelumnya dibagi kepada tiga bagian, terdiri dari:

## A. Melakukan  Pengenalan  dan  Koordinasi  Dengan  Pengurus  Mushalla  Mizan Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana, Kota Tanjungpinang
Kegiatan  ini  merupakan  tahapan  persiapan.  Tahap  persiapan  ini,  yang  dilakukan  tim pengabdian adalah melakukan koordinasi dengan pimpinan atau dewan pengurus Mushalla Mizan
Pembinaan Keagamaan (Praktek Shalat dan Wudhu) Pada Pemuda dan Remaja..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.59-76
Perumahan Vallian Permai, Pinang Kencana serta disejalankan dengan silaturrahim RT dan/atau RW setempat, tim pengabdian mendapat sokongan dan dukungan penuh dari pihak pemerintah setempat.  Alasan  mereka  adalah  dengan  adanya  pengabdian  ini  mereka  merasa  sangat  terbantu dalam membina remaja dan pemuda yang ada disana. Kemudian pengenalan dan koordinasi ini dilaksanakan  selama  1x24  jam  (sehari).  Secara  langsung,  disamping  pengenalan  dan  koordinasi, tim pengabdian terjun kelapangan bersama para dosen serta mahasiswa Pendidikan Agama Islam Seko I ah Tinggi o Agama ls I am Negeri (STA l N) Su I tan Abdurraman Kepu l auan - Riau.
Pada  tahapan  ini,  anggota  tim  pengabdian  juga  melaksanakan  serangakain  kegiatan pengenalan dan koordinasi. Pengenalan dan koordinasi sangat penting dalam pengabdian. 17 Selain itu  kegiatan  ini  diselingi  dengan  membagikan  buku  panduan “ Wudhu  dan  Shalat ” serta  makan bersama  dengan  pengurus,  remaja  dan  pemuda  yang  berlokasi  di  Mushalla  Mizan  Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana tersebut.
Gambar 1. Kegiatan pengenalan dan koordinasi pengabdian bersama remaja dan pemuda yang berlokasi di Mushalla Mizan Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana, Kota Tanjungpinang
B. Kegiatan  Penyampain  Materi  Tentang  Berwudhu  Kepada  Remaja  Dan  Pemuda Mushalla Mizan Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana, Kota Tanjungpinang Pada  tahapan  ini,  tim  pengabdian  memberikan  materi  yang  berkaitan  tentang  berwudhu.
Materi ini disampaikan kepada remaja dan pemuda yang ada di perumahan, dimana kegiatan ini dilakukan  bertempat  langsung  dilokasi  yang  sangat  strategis  dan  cocok  dengan  materi  yang disampaikan,  yaitu  di  Mushalla  Mizan,  Perumahan  Vallian  Permai  Pinang  Kencana,  Kota
17 A hmad  Chuzairi  et  al.,  “Pengaruh  Pelatihan  Dan  Pendampingan  Akuntansi  Terhadap  Peningkatan  Pemahaman Akuntansi Dalam Penyusunan Laporan Keuangan UMKM (Studi Kasus Pada UMKM Budi Mulya Desa Ber akit),” Al-Khidmah:  Jurnal  Pengabdian  dan  Pendampingan  Masyarakat 1,  no.  2  (2021):  105 – 228  <https://doi.org/10.47945/al- khidmah.v1i2.451>.
Zulfan Afendi, Sindy Artilita, Mizuardi, & Sumayah doi: 10.35316/assidanah.v5i1.59-76
Tanjungpinang.  Pemberian  materi  ini  guna  mengingatkan  kepada  remaja  dan    pemuda  selaku peserta untuk mendalami tentang berwudhu.
Pada  tahapan  ini,  tim  pengabdian  memberikan  materi  tentang  berwudhu  dengan berlandaskan dalil yang terdapat pada isi kandungan a I - Qur’an dan Hadis Rasulullah, supaya para remaja  dan/atau  pemuda  mampu  menambah  dan  mengembangkan  ilmu  pengetahuan  serta wawasannya tentang syariat Islam. Selanjutnya,   selain menjelaskan tentang berwudhu, tim juga memperaktikan  dihadapan  para  peseta  tentang  langkah-langkah  urutan  dalam  berwudhu  dan membedakan mana yang menjadi rukun dan sunnah dalam berwudhu, tentunya sinkron dengan perintah  Allah  dan  Rasul-Nya  sebagaimana  disebutkan  dalam  a I - Qur’an dan  disampaikan  oleh Rasulullah di dalam as-Sunnah, 18 supaya para remaja dan pemuda mudah dalam memahaminya.
Setelah  penyampaian  meteri,  para  remaja  dan  pemuda  dibentuk  menjadi  kelompok- kelompok  oleh  tim  pengabdian.  Kemudian,  tim  pengabdian  melanjutkan  dengan  melayangkan pertanyaan-pertanyaan  dalam  bentuk  latihan  terkait  dengan  substansi  bahan  yang  telah dipresentasikan. Hal ini bertujuan sebagai alat ukur sejauh mana kemampuan analisis para remaja dan pemuda dalam memahami materi yang telah disampaikan oleh narasumber, dalam hal ini tim pengabdian sendiri.
Gambar 2. Kegiatan penyampaian materi tentang berwudhu kepada remaja dan pemuda di Mushalla Mizan Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana Kota Tanjungpinang.
18 Diah Kusumawardani, “Makna Wudhu Dalam Kehidupan Menurut Al - Qur’an Dan Hadis,” Jurnal Riset Agama 1, no. 1 (2021): 107 – 118 <https://doi.org/10.15575/jra.v1i1.14261>.
Pembinaan Keagamaan (Praktek Shalat dan Wudhu) Pada Pemuda dan Remaja..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.59-76

## C. Kegiatan  Pelaksanaan  Praktek  Berwudhu  Kepada  Remaja  Dan  Pemuda  Mushalla Mizan Perumahan Vallian Permai, Pinang Kencana
Setelah  memberikan  materi  yang  berkaitan  tentang  berwudhu,  kegiatan  selanjutnya  para remaja dan pemuda yang menjadi peserta pengabdian melaksanakan praktek berwudhu. Sebelum para remaja dan pemuda melaksanakan kegiatan ini, tim pengabdian kembali mengulang materi yang telah dipresentasikan pada tahapan pertemuan sebelum ini. Disamping itu, tim pengabdian berusaha  melihat  pemahaman  serta  kesiapan  para  remaja  dan  pemuda  tersebut  dalam  hal melakukan  praktek  berwudhu.  Selanjutnya,  setiap  remaja  dan  pemuda  langsung  melaksanakan praktek  berwudhu  yang  didampingi  oleh  tim  pengabdian.  Praktik  ini  dilaksanakan  di  Mushalla Mizan Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana Kota Tanjungpinang. Kegiatan ini dilakukan satu minggu setelah kegiatan penyampaian materi tentang berwudhu kepada remaja dan pemuda yang tinggal di Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana, Kota Tanjungpinang.
Berdasarkan  praktek  yang  telah  dilaksanakan,  tim  pengabdian  melihat  para  remaja  dan pemuda  sudah  mampu  mempraktekkan  cara  berwudhu  dengan  benar  dan  tepat  sesuai  sasaran yang diinginkan pengabdidan juga telah dijelaskan tim pengabdian tersebut. Selain itu, remaja dan pemuda  juga  mampu  menjelaskan  kembali  terkait  praktek  berwudhu  yang  mereka  praktikan kepada  tim  pengabdian  mengenai  rukun  dan  sunnah  dalam  berwudhu.  Padahal,  sebelum dilakukan kegiatan pengabdian ini, sebagian besar remaja dan pemuda belum bisa membedakan antara rukun dan sunnah dalam berwudhu.
Gambar 3. Kegiatan pelaksanaan praktek berwudhu kepada remaja dan pemuda di Mushalla Mizan Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana Kota Tanjungpinang.

## D. Kegiatan  Penyampaian  Materi  Shalat  Kepada  Remaja  dan  Pemuda  di  Mushalla Mizan Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana, Kota Tanjungpinang
Setelah melaksanakan kegiatan praktek berwudhu, kegiatan selanjutnya pada pengabdian ini adalah tim pengabdian menyampaikan materi shalat kepada remaja dan pemuda yang berlokasi di Mushalla  Mizan  Perumahan  Vallian  Permai  Pinang  Kencana  Kota  Tanjungpinang  yang dilaksanakan  selama  satu  hari  penuh.  Tim  pengabdian  tidak  memberikan  materi  yang  umum- umum  saja  terkait  ibadah  shalat  ini,  akan  tetapi  lebih  mendalaminya  dan  memberikan  sedikit sugesti terhadap mereka yang mendengarkan agar supaya mereka semangat untuk melaksanakan ibadah shalat. Shalat adalah rukun Islam yang kedua, jadi setiap muslim wajib melaksanakannya.
Gambar 4. Kegiatan penyampaian materi shalat disertai dengan gerakannya kepada remaja dan pemuda di Mushalla Mizan Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana, Kota Tanjungpinang.
Pada tahapan ini juga, tim pengabdian mencoba menjelaskan materi tentang shalat kepada remaja  dan  pemuda  dengan  cara  mempraktekkannya.  Tim  pengabdian  menyampaikan  materi dengan sejelas-jelasnya dan dipraktekkan secara langsung. Alasannya, karena shalat ini merupakan ibadah  spiritual  dalam  bentuk  gerakan  dan  ucapan,  dan  shalat  menentukan  kemusliman seseorang. Shalat adalah rukun Islam yang kedua, jadi mempelajari shalat adalah wajib hukumnya. Disamping  itu,  tim  pengabdian  juga  meyampaikan  pesan  kepada  para  remaja  dan  pemuda bahwasannya shalat tidak hanya menjadi ibadah spiritual saja. akan tetapi, shalat juga bisa menjadi media  olahraga  yang  bersifat  jasmani  dan  rohani,  yang  tentunya  akan  menyehatkan  tubuh manusia.
Pembinaan Keagamaan (Praktek Shalat dan Wudhu) Pada Pemuda dan Remaja..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.59-76
Gambar 5. Kegiatan penyampaian materi shalat dengan cara mempraktekkannya kepada remaja dan pemuda di Mushalla Mizan Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana, Kota Tanjungpinang.

## E. Kegiatan Pelaksanaan Praktik Shalat Kepada Remaja Dan Pemuda Mushalla Mizan, Perumahan Vallian Permai, Pinang Kencana
Pada  tahapan  ini,  yang  menjadi  kegiatan  terakhir  pada  tahap  pelaksanaan  kegiatan pengabdian, yaitu tim pengabdian melaksanakan praktek shalat bersama dengan para remaja dan pemuda  yang  berlokasi  di  Mushalla  Mizan  Perumahan  Vallian  Permai  Pinang  Kencana,  Kota Tanjungpinang.  Tim  pengabdi  dalam  hal  ini  mendampingi  secara  langsung  pelaksanaan  praktik shalat remaja dan pemuda di Mushalla Mizan tersebut.  Sebelum dilaksanakannya praktek shalat, tim pengabdi mencoba mengulangi kembali terkait pembahasan yang sudah dipresentasikan pada tahap pertemuan sebelum kegiatan ini, guna melihat pemahaman dan kesiapan para remaja dan pemuda tersebut untuk melaksanakan peraktek shalat.
Kemudian,  setelah  melihat  pemahaman  dan  kesiapan  para  remaja  dan  pemuda,  tim pengabdian  langsung  melaksanakan  praktek  shalat,  yang  dipimpin  oleh  satu  orang  sebagai imamnya.  Kegiatan  ini  juga,  tim  pengabdian  mencoba  mendengar,  melihat,  serta  mengoreksi bacaan dan gerakan mereka yang masih kurang.
Gambar 6. Kegiatan pelaksanaan peraktik shalat oleh remaja dan pemuda di Mushalla Mizan Perumahan Vallian Permai Pinang Kencana Kota Tanjungpinang
Setelah dilaksanakan praktek shalat, tim pengabdian memberikan penilaian terhadap remaja dan  pemuda  tersebut  yang  telah  selesai  melaksanakan  praktik  shalat.    Bahwasannya  masih  ada gerakan shalat yang harus dibenarkan. Seperti, duduk tasyahud akhir yang masih kurang sempurna sebagaimana  tidak  sesuai  dengan  sunnah  Rasullah  SAW  praktikan.  Selanjutnya,  selain  gerakan yang  kurang  sempurna  juga  masih  ada  bacaan  para  remaja  dan  pemuda  tersebut  yang  harus diperbaiki. Salah satunya bacaan surat al-Fatihah, disini bacaan para remaja dan pemuda tersebut masih  kurang  pas  dalam  penyebutan  huruf-hurufnya.  Disini  tim  pengabdian  lebih  menekankan untuk surah al-fatihah, dikarenakan surah ini merupakan rukun dalam shalat. Ketika bacaan surah al-Fatihah ini tidak sempurna maka shalat kita juga tidak sah. Disamping itu juga, tim pengabdian memberikan  contoh  gerakan  shalat  yang  benar  supaya  dapat  ditiru  kembali  oleh  remaja  dan pemuda yang ikut dalam pelaksanaan praktek shalat tersebut.
Pada  tahapan  ini  juga,  tim  pengabdian  benar-benar  menekanan  serta  memprioritaskan kepada  remaja  dan  pemuda  di  Mushalla  Mizan.  Dikarenakan  supaya  ibadah  spiritual  yang dilaksanakan  mereka  nantinya  benar-benar  terlaksana  dan  memiliki  nilai  dihadapan  Allah  SWT. Di  samping  itu  juga,  untuk  menanamkan  rasa cinta  dan  semangat  mereka  dalam  melaksanakan ibadah spiritualnya.
Pembinaan Keagamaan (Praktek Shalat dan Wudhu) Pada Pemuda dan Remaja..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.59-76

## F. Kegiatan  Mencari  Referensi  Di  Perpustakaan  dan  Kearsipan  Daerah  Provinsi Kepulauan Riau
Tahap  ini  adalah  tahapan  penutup  pada  proses  aktivitas  pengabdian  yang  dilakukan. Adapun  pada  tahap  yang  dimaksud,  terdapat  2  (dua)  kegiatan  yang  dilaksanakan  tim  pengabdi, yaitu  evaluasi  berikut  dengan  pelaporannya.  Kegiatan-kegiatan  ini  dilakukan  dalam  waktu  yang bersamaan  dan  dilokasi  yang  sama,  yaitu    Perpustakaan  dan  Kearsipan  yang  ada  di  Provinsi Kepulauan Riau.
Gambar 7. Kegiatan evaluasi yang dilakukan oleh tim pengabdian di Perpustakaan dan Kearsipan yang ada di Provinsi Kepulauan o Riau
Tim  pengabdian  berkunjung  ke  perpustakaan  ini  dengan  tujuan  pertama  adalah  untuk melakukan  evaluasi  terhadap  pengabdian  yang  telah  dilakukan.  Evaluasi  dilakukan  untuk membuat  penilaian  tentang  kegiatan  pengabdian  yang  telah  dilakukan,  meningkatkan efektivitasnya,  dan  untuk  pertimbangan  keputusan  akhir  dari  pengabdian  tersebut.  Evaluasi dilakukan  juga  sebagai  proses  perbandingan  antara  standar  pengabdian  yang  harus  dilakukan dengan fakta dan analisa hasilnya. 19 Artinya, evaluasi berguna untuk melihat perbandingan antara tujuan pengabdian dengan hasil proses pelaksanaan pengabdian yang telah disampaikan, sehingga capaiannya menemukan pertimbangan untuk ditindak lanjuti pada waktu yang lain.
19 Refika  Andriani  and  Mara tul  Afidah,  “Evaluasi  Keg iatan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  Dosen  Universitas Lancang Kuning,” Jupiis: Jurnal Pendidikan Ilmu-Ilmu Sosial 12, no. 1 (2020): 271 – 278
<https://doi.org/10.24114/jupiis.v12i1.14680>.
Gambar 8. Kegiatan evaluasi dan perbaikan yang dilaksanakan tim pengabdi di Perpustakaan dan Kearsipan yang ada di Provinsi Kepulauan o Riau
Selain itu, tahapan penutup yang juga ada pada kegiatan pengabdian masyarakat ini adalah pelaporan. Pelaporan menjadi bagian terpenting dalam suatu kegiatan pengabdian, yakni sebagai bukti  pertanggangjawaban  terhadap  kegiatan  yang  telah  dilakukan  dalam  pengabdian  tersebut. 20
Pada pelaporan ini, tim pengabdian mencari berbagai referensi terkait pembuatan pelaporan hasil pengabdian, yaitu pengabdian kepada remaja dan pemuda di Mushalla Mizan Perumahan Vallian Permai  Pinang  Kencana,  Kota  Tanjungpinang.  Pada  kegiatan  ini  juga,  tim  pengabdian memaksimalkan waktu untuk melakukan diskusi terkait pembuatan pelaporan tersebut.
20 Sri Mulyati et al., “Pendampingan Pembuatan Laporan Keuangan Pada PT. Kagaya Manufaktur Asia,” Jurnal Al Tamaddun  Batam 1,  no.  1  (2021):  9 – 12,  <https://e-journal.institutabdullahsaid.ac.id/index.php/altamaddun- batam/article/view/35>.
Pembinaan Keagamaan (Praktek Shalat dan Wudhu) Pada Pemuda dan Remaja..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.59-76
Gambar 9. Kegiatan evaluasi yang dilakukan oleh tim pengabdian di Perpustakaan dan Kearsipan Daerah Provinsi Kepulauan Riau
Dilokasi  ini,  tim  pengabdian  juga  mengumpulkan  banyak  referensi-referensi  buku  terkait pembuatan  pelaporan.  Referensi-referensi  buku  yang  dicari  juga  digunakan  untuk  pembuatan jurnal  pengabdian  dan dummy  book. 21 Hal  ini  merupakan  bukti  hasil  tim  pengabdian  dalam melakukan  pengabdian  di  Mushalla  Mizan  Perumahan  Vallian  Permai  Pinang  Kencana,  Kota Tabjung pinang.
21 M. Taufiq  et  al.,  “Peningkatan  Literasi  Sistem Perbankan  Syariah  Sebagai  Penghimpun  Dan  Penyalur  Dana Berbasis  Syariah  Kepada  Masyarakat  Pada  Kondisi  Covid-19  Tahun  2020, ” Jurnal  Pengabdian  Dan  Pemberdayaan Masyarakat Kepulauan Riau (JPPM Kepri) 1, no. 1 (2021): 1 – 18 <https://doi.org/10.35961/jppmkepri.v1i1.172>.
Gambar 10. Kegiatan mengumpulkan referensi-referensi buku terkait pembuatan pelaporan di Perpustakaan dan Kearsipan Daerah Provinsi Kepulauan Riau
Pembuatan  jurnal  pengabdian  dan dummy book ini  tidak  hanya  dirujukkan  dari  buku-buku yang  ada  pada  perpustakaan  saja,  tapi  juga  hasil  pengabdian  yang  sudah  dipublikasi  di  media masa. 22

## KESIMPULAN
Adapun intisari dari hasil pembahasan yang telah diuraikan di atas, diketahui bahwa selama mengikuti  kegiatan  pengabdian,  diperoleh  banyak  sekali  ilmu  dan  pengalaman  yang  mendalam. Ilmu  yang  didapat  salah  satunya  adalah  pendalaman  ilmu  tentang  wudhu  dan  sholat.  Ternyata wudhu  merupakan  pintu  selamat  datang  atau keyword utama  dalam  menjalankan  shalat  sebagai ibadah  wajib.  Oleh  karena  itu,  wudhu  adalah  menjadi  salah  satu  syarat  sahnya  ibadah  shalat tersebut,  baik  shalat  fardhu  maupun  sunnah.  Wudhu  adalah  penyucian  diri  semua  hadas  kecil dengan menggunakan air bersih dan suci menurut syariat islam. Sedangkan shalat, selama ini yang diketahui adalah rukun Islam yang kedua, secara etimologi shalat berarti doa. Sedangkan menurut teminologi  shalat  merupakan  serangkaian  dari  bacaaan  dan  gerakan,  yang  dimulai  dengan takbiratül ihram dan diakhiri dengan salam . Tetapi lebih dari itu, terpenting adalah gerakan shalat
22 Panti, “Budaya Organisasi Dan Kode Etik Pustakawan Dalam Implementasinya,” Jurnal Iqra’ 9, no. 1 (2015): 57 – 74 <https://doi.org/10.30829/iqra.v9i1.54>.
Pembinaan Keagamaan (Praktek Shalat dan Wudhu) Pada Pemuda dan Remaja..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.59-76
yang harus dibenarkan, dan bacaan shalat yang harus diluruskan. Salah satunya bacaan surat Al- fatihah  yang  menjadi  pokok  dan  penentu  sah  atau  tidak  sahnya  shalat.  Surah  Al-fatihah merupakan  rukun  dalam  shalat,  ketika  bacaan  surah  Al-fatihah  ini  tidak  sempurna  maka  shalat kita juga tidak sah, dan masih banyak ilmu-ilmu yang lainnya.
Setelah dilaksanakannya pengabdian ini, yaitu terkait dengan shalat dan wudhu yang telah dilaksanakan  oleh  remaja  dan  pemuda  di  Mushalla  Mizan  Perumahan  Vallian  Permai,  Pinang Kencana, sungguh telah membawa perubahan terhadap mereka, baik materi maupun praktiknya. Shalat  dan  wudhu  yang  mereka  laksanakan  sudah  mengarah  kepada  yang  lebih  baik  dari sebelumnya.

## UCAPAN 0 TERIMA 0 KASIH
Diucapkan  terimakasih  kepada o Pusat  Pene I itian  dan  Pengabdian o Masyarakat  (P3M)  STAIN Sultan  Abdurrahman  Kepulauan  Riau  yang  telah  bersedia  membantu  proses  pendanaan  dan memfasilitasi  kegiatan  pengabdian  ini.  Kegiatan  pengabdian  ini  terlaksana  dari  dana  Litapdimas yang  dianggarkan  setiap  tahunnya  oleh  STAIN  Sultan  Abdurrahman  Kepulauan - Riau  dari Direktorat  Jenderal  (Dirjen)  Pendidikan  Islam  Kementerian  Agama  RI.  Terimakasih  juga diucapkan kepada segenap elemen yang ikut berpartisipasi dalam proses pelaksanaan pengabdian ini, sampai pada akhirnya proses pengabdian ini berlangsung dengan lancar.

## DAFTAR REFERENSI
Andriani, Refika, and Maratul Afidah. 2020. “ Evaluasi Kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat Dosen Universitas Lancang Kuning. ” Jupiis: Jurnal Pendidikan Ilmu-Ilmu Sosial 12, no. 1 271 – 278 <https://doi.org/10.24114/jupiis.v12i1.14680>.
Anggranti,  Wiwik.  2022. “ Pembinaan  Keagamaan  Dalam  Peningkatan  Kesadaran  Beragama Warga  Binaan  Lapas  Perempuan  Dan  Anak  Kelas  II  Tenggarong. ” JPM:  Jurnal  Pengabdian kepada Masyarakat 1, no. 1 14 – 22 <https://doi.org/10.53640/jpm.v1i1.1031>.
Cho,  Eunil  David.  2019. “ Prayer  as  a Religious  Narrative:  The  Spiritual  Self  and  the  Image  of God. ” Pastoral Psychol 68  639 – 649 <https://doi.org/10.1007/s11089-019-00883-4>.
Chuzairi, Ahmad, Raja Hesti Hafriza, Asrizal Saiin, Karina Talia Putri, Rahma Islamiati, and Dina Suci  Hasanah  Simanungkalit.  2021. “ Pengaruh  Pelatihan  Dan  Pendampingan  Akuntansi Terhadap  Peningkatan  Pemahaman  Akuntansi  Dalam  Penyusunan  Laporan  Keuangan UMKM  (Studi  Kasus  Pada  UMKM  Budi  Mulya  Desa  Berakit). ” Al-Khidmah:  Jurnal Pengabdian  dan  Pendampingan  Masyarakat 1,  no.  2  105 – 228  <https://doi.org/10.47945/al- khidmah.v1i2.451>.
Fauzi,  and  Asrizal  Saiin.  2022. “ The  Function  Methodology  of  Islamic  Study  in  Islamic Education. ”
Jurnal Pendidikan dan Konseling 4, no. 4
<https://doi.org/10.31004/jpdk.v4i4.5445>.
Feener, R. Michael, and Philip Fountain. 2018. “ Religion in the Age of Development. ” Religions 9,
Zulfan Afendi, Sindy Artilita, Mizuardi, & Sumayah doi: 10.35316/assidanah.v5i1.59-76
no. 12  382 <https://doi.org/10.3390/rel9120382>.
Hidayati,  Khoirul  Bariyyah,  and  M.  Farid.  2016. “ Konsep  Diri,  Adversity  Quotient  Dan Penyesuaian  Diri  Pada  Remaja. ” Pesona:  Jurnal  Psikologi  Indonesia 5,  no.  2  137 – 144 <https://doi.org/10.30996/persona.v5i02.730>.
Kafrawi. 2018. “ Nilai Pendidikan Dalam Shalat Fardhu (Studi Tafsir Al-Misbah). ” Al-Aulia: Jurnal Pendidikan  dan  Ilmu-Ilmu  Keislaman 4,  no.  1    149 – 158.  <https://ejournal.stai-tbh.ac.id/al- aulia/article/view/kafrawi/45>.
Kusumawardani,  Diah.  2021. “ Makna  Wudhu  Dalam  Kehidupan  Menurut  Al-Qur ’ an  Dan Hadis. ” Jurnal Riset Agama 1, no. 1  107 – 118 <https://doi.org/10.15575/jra.v1i1.14261>.
Mulyati,  Sri,  Ravika  Permata  Hati,  Syafruddin,  and  Yandra  Rivaldo.  2021. “ Pendampingan Pembuatan  Laporan  Keuangan  Pada  PT.  Kagaya  Manufaktur  Asia. ” Jurnal  Al  Tamaddun Batam 1,  no.  1  9 – 12.  <https://e-journal.institutabdullahsaid.ac.id/index.php/altamaddun- batam/article/view/35>.
Paloutzian, Raymond F., and Crystal L. Park. 2021. “ The Psychology of Religion and Spirituality: How  Big  the  Tent? ” Psychology  of  Religion  and  Spirituality 13,  no.  1    3 – 13 <https://doi.org/10.1037/rel0000218>.
Panti. “ Budaya  Organisasi  Dan  Kode  Etik  Pustakawan  Dalam  Implementasinya.  2015. ” Jurnal Iqra ’ 9, no. 1  57 – 74 <https://doi.org/10.30829/iqra.v9i1.54>.
Rijal, Samsu.  2019. “ Pembinaan Keagamaan Peserta Didik Melalui Kegiatan Ekstrakulikuler Di Madrasah Ibtidaiyyah As ’ adiyah Banua Baru. ” Jurnal Inspiratif Pendidikan 8, no. 1   114 – 125 <https://doi.org/10.24252/ip.v8i1.7841>.
Sari, Hijrayanti, and A. Hawariah. 2021. “ Pembinaan Keagamaan Masyarakat Di Kabupaten Bone Melalui  Program  KKN  Mahasiswi  STIBA  Makassar. ” WAHATUL  MUJTAMA ’ :  Jurnal Pengabdian Masyarakat 2, no. 2  182 – 188 <https://doi.org/10.36701/wahatul.v2i2.438>.
Schweizer,  Susanne,  Ian  H.  Gotlib,  and  Sarah-Jayne  Blakemore.  2020. “ The  Role  of  Affective Control  in  Emotion  Regulation  During  Adolescence. ” Emotion 20,  no.  1  80 – 86 <https://doi.org/10.1037/emo0000695>.
Setiawati,  Rini,  and  Khomsahrial  Romli.  2019. “ Pembinaan  Keagamaan  Dan  Ekonomi  Bagi Mualaf Oleh Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia Di Lampung. ” Jurnal Dakwah Risalah 30, no. 2  154 – 167 <https://doi.org/10.24014/jdr.v30i2.8368>. Sparre,  M.  2020. “ Utilizing  Participatory  Action  Research  to  Change  Perception  About Organizational  Culture  From  Knowledge  Consumption  to  Knowledge  Creation. ” SAGE Open 10, no. 1  <https://doi.org/10.1177/2158244019900174>.
Suprapto, Nadi, Titin Sunarti, Suliyanah, Desi Wulandari, Hasan N. Hidayaatullaah, Alif S. Adam, and  Husni  Mubarok.  2020. “ A  Systematic  Review  of  Photovoice  as  Participatory  Action Research Strategies. ” International Journal of Evaluation and Research in Education 9, no. 3 675 – 683 <https://doi.org/10.11591/ijere.v9i3.20581>.
Tabroni, Imam, Nano Munajat, Sanusi Uwes, and Usep Dedi Rostandi. 2022. “ Parenting Patterns in  Educating  Children ’ s  Prayer  Discipline  During  the  Coronavirus  Disease  (Covid-19). ” Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam 11, no. 1 <https://doi.org/10.30868/ei.v11i01.2140>. Taufiq, M., Asrizal Saiin, M. Azmi, Aidillah Suja, and Supriyadin Hasibuan.  2021. “ Peningkatan Literasi  Sistem  Perbankan  Syariah  Sebagai  Penghimpun  Dan  Penyalur  Dana  Berbasis Syariah  Kepada  Masyarakat  Pada  Kondisi  Covid-19  Tahun  2020. ” Jurnal  Pengabdian  Dan Pemberdayaan  Masyarakat  Kepulauan  Riau  (JPPM  Kepri) 1,  no.  1    1 – 8 <https://doi.org/10.35961/jppmkepri.v1i1.172>.
Pembinaan Keagamaan (Praktek Shalat dan Wudhu) Pada Pemuda dan Remaja..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.59-76
Tolsdorf,  Silvija,  and  Yannik  Markic.  2018. “ Participatory  Action  Research  in  University
Chemistry Teacher Training. ” CEPS Journal 8, no. 4 89 – 108 <https://doi.org/10.25656/01:16552>.
You, Sukkyung, and Sun Ah Lim. 2019. “ Religious Orientation and Subjective Well-Being: The Mediating  Role  of  Meaning  in  Life. ” Journal  of  Psychology  and  Theology 47,  no.  1    34 – 47 <https://doi.org/10.1177/0091647118795180>.