## PERANAN  ORGANISASI SEKAA TERUNA TERUNI SEBAGAI MEDIA KOMUNIKASI KEPEMUDAAN  HINDU
Oleh: I Nyoman Ariyoga STAH Negeri Mpu Kuturan Singaraja email : nyomanariyoga92@gmail.com

## ABSTRAK
Bali  sebagai  salah  satu  surganya  dunia  memiliki  solusi  yang  telah  dijalankan  secara  turun- temurun  oleh  nenek  moyang  terdahulu.  Keberadaan SekaaTerunaTeruni (STT) cukup menjadi  tiang  penyangga  maraknya badai  globalisasi  yang  menghantam  pemuda  saat ini. Sekaa  Teruna  Teruni berasal  dari  rumpun  kata sekaa yang  berarti  perkumpulan, organisasi,  wadah  sedangkan teruna  teruni adalah  bahasa  Indonesia  dari  kata  pemuda pemudi. Jadi, SekaaTerunaTeruni adalah kumpulan, wadah, organisasi social pengembangan generasi muda yang tumbuh dan berkembang atas dasar kesadaran dan tanggungjawab sosial. STT  merupakan  sebagai  media  komunikasi  kepemudaan  Hindu  yang  didalamnya  terkait manfaat  komunikasi  publik  dalam  organisasi Sekaa  Teruna  Teruni ,  relevansi Sekaa  Teruna Teruni dengan  tuntutan  jaman  saat  ini,  Manfaat Sekaa  Teruna  Teruni dalam  pembangunan karakter dan Budaya, dan Faktor-faktor yang menghambat penerapan komunikasi pada Seka Teruna  Teruni .STT  akan  memperoleh  banyak  pengalaman  baru,  melalui  organisasi  mereka juga akan mengetahui cara berkomunikasi yang baik dengan orang lain, belajar bekerjasama dengan  orang  lain,  dan  yang  paling  penting  adalah  pemuda  pemudi  dapat  mengetahui, memahami dan menghadapi karakter orang yang berbeda-beda. Menjadi agen perubahan dan menjaga  adat  budaya  tradisi  di  sekitar  lingkungan  tempat  tinggal,    yang  menjadi  identitas setiap Banjar , desa atau kelurahan dan pulau Bali.
Kata Kunci : Organisasi Sekaa Teruna Teruni, Media komunikasi Kepemudaan  Hindu

## ABSTRACT
Bali as one of the paradise of the world has a solution that has been run from generation to generation  by  previous  ancestors.  The  existence  of  Sekaa  Teruna  Teruni  (STT)  is  quite  a pillar  to  support  the  rampant  globalization  storm  that  is  hitting  young  people  today.  Sekaa Teruna  Teruni  comes  from  the  word  sekaa,  which  means  association,  organization,    while teruna  teruni  is  the  Indonesian  word  for  young  women.  So,  Sekaa  Teruna  Teruni  is  a collection, container, social organization for the development of young people who grow and develop  on  the  basis  of  social  awareness  and  responsibility.  STT  is  a  Hindu  youth communication media which is related to the benefits of public communication in the Sekaa Teruna  Teruni  organization,  the  relevance  of  Sekaa  Teruni  Teruni  to  the  demands  of  the current era, the benefits of Sekaa Teruna Teruni in the development of character and culture, and factors that impede the application of communication in Sekaa Teruna Teruni. STT will gain  a  lot  of  new  experiences,  through  their  organization  they  will  also  know  how  to communicate  well  with  others,  learn  to  work  together  with  others,  and  most  importantly young women can know, understand and deal with different people's characters. Become an agent of change and maintain the cultural traditions around the neighborhood, which is the identity of each banjar, village and the island of Bali.
Keywords: Sekaa Teruna Teruni Organization, Hindu Youth communication media

## I. Pendahuluan
Membicarakan keindahan alam serta  budaya tradisi tidak pernah asing ditelinga bila mendengar  kata  pulau  Bali.    Pulau  Bali  merupakan  pulau  yang  sudah  sangat  terkenal  di seluruh penjuru dunia sebagai salah satu destinasi pariwisata terbaik. Bali dikenal tidak hanya karena  keindahan  alam  yang  dijanjikan  kepada  siapapun  yang  mengunjungi  pulau  dengan julukan  pulau  dewata  ini,  tetapi  juga  karena  kekayaan  budaya  dan  tradisi  yang  senantiasa tetap terjaga kelestarianya dalam derasnya arus kemajuan jaman. Budaya dan tradisi tersebut seakan  telah  marasuk  ke  setiap  sendi  kehidupan  masyarakat  bali  termasuk  dalam  aspek keorganisasian.  Dengan  adanya  budaya  dan  tradisi  yang  menjadi  batang  tubuh  dari penyangga  tegaknya  kehidupan  beragama,  menjadikan  masyarakat  Bali  memiliki  keunikan dan ciri khas tersendiri yang berbeda dari masyarakat lainya di Indonesia.
Pulau  Bali  dengan  beranekaragam  keunikan  dan  ciri  khas  tersendiri,  memiliki organisasi  kemasyarakatan  yang  mengatur  struktur    masyarakat  Hindu  yang  secara  turun- temurun  dan  masih  eksis  hingga  saat  ini  diwariskan  oleh  generasi  Hindu.    Sehingga masyarakat Hindu di Bali menjadi tertib, aman, damai dan membangun rasa solidaritas yang tinggi. Oraganisasi tersebut antara lain: Sekaa Teruna Teruni, Sekaa Subak, Sekaa Megambel, Sekaa  Mesantih, dan  Lain  Sebagainya.  Di  Bali  sendiri  organisasi  kepemudaan  yang merupakan  sebuah  budaya  yang  telah  diwariskan  secara  turun-temurun  tersebut bernama Sekaa Truna Truni (STT). SekaaTerunaTeruni berasal dari rumpun kata Sekaa yang berarti  perkumpulan,  organisasi,  wadah  sedangkan Teruna  Teruni berarti  pemuda  pemudi, Sekaa  Teruna  Teruni adalah  kumpulan,  wadah,  organisasi  sosial  pengembangan  generasi muda yang tumbuh dan berkembang atas dasar kesadaran dan tanggung jawab sosial. (Darsa, 2013: 42-43). Kumpulan atau organisasi ini berasal dari, oleh, dan untuk masyarakat terutama generasi  muda,  baik  laki-laki  maupun  perempuan  di  wilayah  desa  atau  kelurahan  atau komunitas  adat  sederajat.  Setiap  desa  di  Bali  biasanya  memiliki  STT  yang  merupakan paguyuban dari  pemuda-pemudi  di  desa  tersebut.  Setiap  pemuda-pemudi  diwajibkan mengikuti STT dalam rangka membangun kesadaran akan pentingnya tanggung jawab  yang harus dipikul  setiap pemuda. Rasa tanggung jawab tersebut  bukan hanya sekedar formalitas untuk mengikuti aktivitas organisasi saja, namun lebih dari itu ada rasa tanggung jawab yang menjadi  tujuan  bersama  yaitu  rasa  untuk  saling  memiliki  dan  rasa  saling  merasakan  dalam hubungan  kekrabatan  di  dalam Sekaa  Teruna  Teruni tersebut.  Dalam  setiap  aktivitas kehidupan  sosial,  eksistensi  STT  ini  sangat  dirasakan  ketika  ada  kegiatan-kegiatan  untuk membangun  desa  dalam  mengembangkan  kearifan  lokal  yang  ada,  seperti  memposting beberapa destinasi wisata dan budaya adat setempat yang layak menjadi suatu minat dan daya tarik wisatawan yang datang ke pulau Bali untuk berkunjung. Dengan masih eksisnya STT di desa atau kelurahan, menjadikan setiap kegiatan keberagamaan menjadi dimudahkan dengan mengandalkan  tenaga-tenaga  muda  untuk  ikut  berpartisipasi  didalamnya.  Dengan  adanya kerjasama  dan  komunikasi  organisasi  yang  baik,  antara  pribadi  dan  antar  seluruh  anggota STT menjadikan tujuan dari desa, tujuan agama dan negara dapat terealisasi dengan baik.

## II. Pembahasan
2.1 Manfaat Komunikasi Publik Dalam Organisasi Sekaa Teruna Teruni Komunikasi  Publik  ( Public  Communication )  adalah  salah  satu  jenis  atau  bentuk komunikasi  dari  segi  jumlah  atau  banyaknya  komunikan  ( audiens ) selain  komunikasi intrapribadi  ( intrapersonal  communication ),  komunikasi  antarpribadi  ( interpersonal communication ), komunikasi kelompok ( group communcation ), dan komunikasi massa ( mass communication ).Dalam  artian  yang  lebih  luas  Komunikasi  Publik  dikenal  dengan  banyak nama  atau  istilah,  seperti  urusan  publik  ( public  affairs ),  informasi  publik  ( public information ),  dan  hubungan  publik  ( public  relation )  atau humas (hubungan  masyarakat). Komunikasi  publik  merupakan  kombinasi  antara  hubungan  dengan  media  masa  ( media
relations ),  jangkauan  komunitas  ( community  outreach ),  komunikasi  krisis  ( crisis communication ),  relasi  pelanggan  ( customer  relations ), perencanaan acara ( event  planning ), komunikasi  risiko  ( risk  communication ).  Secara  bahasa,  komunikasi  publik  artinya penyampaian  pesan  kepada  orang  banyak.  Dalam  (Moeliono,  1988.  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia)  Komunikasi  artinya  penyampaian  pesan  (ide,  pemikiran,  informas).  Publik artinya orang banyak (umum) semua orang yang datang (menonton, mengunjungi, mengikuti dan  sebagainya).  Secara  praktis,  komunikasi  publik  terjadi  ketika  individu  dan  kelompok terlibat  dalam  dialog  di  ruang  publik  untuk  menyampaikan  pesan  kepada  khalayak  tertentu. Peristiwa  berbicara  di  depan  umum  ( public  speaking ),  editorial  surat  kabar,  dan  iklan billboard  adalah  beberapa  bentuk  komunikasi  publik.  Komunikasi  Publik  adalah penyampaian  pesan (message) ,  berupa  ide  atau  gagasan,  informasi,  ajakan,  dan  sebagainya kepada  orang  banyak.  Komunikasi  Publik  memerlukan  keterampilan  komunikasi  lisan, tulisan,  dan  visual  agar  pesan  dapat  disampaikan  secara  efektif  dan  efisien.Komunikasi publik  yang  dilakukan  melalui  lisan  biasa  disebut  komunikasi  pidato,  retrorika,  dan public speaking .
Organisasi  kepemudaan Sekaa  Teruna  Teruni dalam  dewasa  ini  memiliki  aktivitas yang  beraneka  ragam  dan  menjadikan  setiap  pertemuan  dalam  rapat-rapat  untuk melaksanakan  kegiatan  harus  disepakati  terlebih  dahulu.  Komunikasi  antara  anggota  STT merupakan komunikasi publik yang didalamnya melibatkan setiap anggota STT baik laki-laki dan perempuan. Sebagai organisasi tentu memiliki struktur yang jelas, didalamnya memiliki ketua,  sekretaris,  bendahara,  seksi-seksi,  dan  anggota.  Komunikasi  publik  yang  digunakan dalam  organisasi Sekaa  Teruna  Teruni lebih  luas  dari  pada  komunikasi  massa.  Komunikasi massa  hanya  menggunakan  media  massa,  seperti  surat  kabar,  majalah,  website,  radio,  dan televisi.  Sedangkan  Komunikasi  publik  mencangkup  lebih  luas  lagi,  selain  menggunakan media  massa,  komunikasi  publik  juga  menggunakan  pemanfaatan  media  sosial  yang  kian berkembang,  apalagi  generasi  muda  tidak  asing  mengunakan  dan  menjadikan  teknologi sebagai  sarana  komunikasi  dikeseharianya  dengan  sesama.  Sebagaimana  ditegaskan  dalam (Canggara,  2016:39-40)  menyatakan  bahwa  pesan  yang  disampaikan  dalam  komunikasi publik  tidak  belangsung  secara  spontanitas,  tetapi  terencana  dan  dipersiapkan  lebih  awal. Komunikasi  publik  biasanya  ditemukan  dalam  berbagai  aktivitas  seminar,  rapat,  kuliah umum, ceramah, pengarahan dan lain sebagainya.
Perkembangan  jaman  yang  semakin  maju,  sangat  mempermudah  setiap  anggota dalam  organisasi  untuk  menyampaikan  ide-ide  kraetifnya.  Melalui  komunikasi  publik Misalnya  dalam  menggunakan  sosial  media Whatshaap,  Facebook,  Instagram,  Twitter, Yahoo Messengger, Handphone (SMS), dan media lain yang bisa menjangkau khalayak luas (banyak). Sosial media tersebut biasanya yang khusus dibuat untuk kepentingan STT berupa group  diskulisi  dan  penyebaran  informasi.  Dari  perkembangan  kemajuan  tekhnologi  ini, Dalam  menyampaikan  pesan  kepada  setiap  anggotanya,  ketua  STT  menugaskan  sekretaris untuk  memanfaatkan  media  komunikasi  group Whatsaap untuk  mmpermudah  menyebarkan setiap  informasi  yang  lagi  ada  di  lingkungan  desa  atau  kelurahan.  Kecanggihan  teknologi komunikasi  saat  ini  membuat  semua  orang  bisa  melakukan  komuniksi  publik.  Sekadar contoh,  jika  kita  memposting  sebuah  komentar  pada  sebuah  kolom  komentar  yang  dapat diakses banyak orang, maka itu pun termasuk komunikasi publik.
Komunikasi  publik  dalam  STT  melibatkan  seluruh  anggota  organisasi  dalam melaksanakan kegiatan rapat bulanan, kehadiran anggota sangat menentukan keberlangsungan  program  kerja  yang  sudah  diagendakan.  yang  pembahasanya  mengenai kegiatan yang akan dilaksanakan sebagai generasi pemuda-pemudi penerus desa dan bangsa. Komunikasi  dari  seorang  pemimpin  sangat  diperlukan  untuk  memberikan  arah  yang  jelas mengenai  kemana  tujuan  dari  STT  berjalan.  Dalam  komunikasi  yang  dilaksanakan  yang melibatkan  segenap  anggota  organisasi  merupakan  komunikasi  publik,  selain  dengan
mengunakan  media-media  fasilitas  kemajuan  tekhnologi  kekinian  juga  sangat  diperlukan orasi  tatap  muka  dalam  setiap  perumusan  perencanaan,  arahan,    dan    tujuan  dari  organisasi STT  disetiap  pertemuan  rapat.  Dalam  upaya  tersebut  dibutuhkan  segenap  kerjasama  dari seluruh  anggota  yang  mempunyai  sikap  saling  berinteraksi  dengan  sesama  dan  menujang organisasi STT dengan penuh rasa tanggung jawab dan memiliki satu sama lain denan ide-ide kreatif.
Secara umum Komunikasi publik dapat diakukan oleh siapa pun, dapat pula dilakukan oleh seorang komunikator publik profesional. Dalam memilih komunikator yang profesional diperlukan  beberapa  pertimbangan  dalam  memilih  ketua.  Dengan  pertimbangan  yang memadai dan menganggap ketua terpilih memiliki profil yang paling mumpuni dibidangnya. Sehingga  kualitas  ketua  STT  tidak  diragukan  dalam  memimpin  jalanya  organisasi.  Dalam (Meinanda,  1982:67-68)  secara  umum,  Karakteristik  komunikasi  publik  adalah  berisi  pesan yang  penting  diketahui  publik,  dikenal  dengan  informasi  publik.  Hal  nyata  yang  telah dilaksanakan  dalam  komunikasi  publik  yaitu  yang  dikomunikasikan  menyangkut  urusan publik  ( public  affairs )  atau  yang  diharapkan  menggugah  orang  banyak.Dengan  adanya partisipasi  dari  orang  banyak  menjadikan  komunikasi  yang  menarik  antar  anggota  dalam sebuah rapat ataupun beberapa penyampaian ide-ide kratif dalam pesan-pesan di media sosial berupa  sosial  media Whatshaap,  Facebook,  Instagram,  Twitter,  Yahoo  Messengger, Handphone (SMS),  dan  media  lain  yang  bisa  menjangkau  khalayak  luas  (banyak).  Dengan demikian  manfaat  komunikasi  publik  sangat  diperlukan  dalam  setiap  tindakan  dan pelaksanaan interaksi dalam organisasi Sekaa Teruna Teruni .

## 2.2. Relevansi Sekaa Teruna Teruni Dengan Tuntutan Jaman Saat Ini
Sekaa Teruna Teruni menjadi tulang punggung Banjar dan desa/kelurahan yang selalu aktif,  kreatif,  menjaga  persaudaraan  antara  anggota  STT  dan  berbuat  positif  menjaga  nama baik  organisasi, Banjar ,  desa/kelurahan  dan  Bali.  Dengan  mengemban  tugas  dan  kewajiban yang  demikian  menyebabkan  sebagai  generasi  muda  menjalin  sebuah  ikatan  yang  memiliki persamaan  persepsi  serta  memiliki  loyalitas  yang  tinggi  terhadap  organisasi  STT.    Dengan perkembangan zaman dan teknologi yang semakin canggih, STT masih aktif dan sangat eksis sebagai wadah organisasi keagaman dan sosial untuk menjunjang setiap kegiatan budaya dan adat  di  tengah-tengah masyarakat.  Beranjak dari  hal  tersebut,  STT menjadi  pendukung arah budaya  dan  adat  dimasyarakat,  sehingga  generasi  muda  dalam  naungan  organisasi  STT menjadi  pembawa  arah  perubahan  dan  kemajuan  tersebut.  Dalam  realitanya  STT  adalah organisasi  yang  selalu  aktif  dalam  mengisi  setiap  kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh masyarakat,  dengan  mendukung  dan  meberikan  sumbangsih  tenaganya  STT  menjadi organisasi  yang  eksis  di  tengah  masyarakat  Bali.  Sebagaimana  ditegaskan  dalam  (Darsa, 2013:  75-77)  apabila  kita  relevansikan  dengan  tuntutan  jaman  saat  ini,  kehadiran  STT nyatanya memberi sangat banyak manfaat bagi generasi muda saat ini, diantaranya :
a) Dari  STT  banyak soft  skill yang  akan  diperoleh.  Bagi  sebagian  besar  pemuda,  STT merupakan  organisasi  pertama  yang  mereka  ikuti  dimana  mereka  juga  akan  terjun langsung  di  dalamnya  baik  sebagai  pengurus  maupun  menjadi  anggota.  Dengan  belajar beroganisasi  mereka  akan  memperoleh  banyak soft  skill berupa  keterampilan kepemimpinan,  cara  bersosialisasi  dengan  orang  lain,  belajar  cara  berkerja  sama  dan belajar  cara  untuk  memahami  karakter  orang  yang  berbeda-beda. Soft  skill tersebut tentunya  sangat  bermanfaat  bagi  generasi  muda  tidak  hanya  ketika  mereka  akan  terjun langsung ke masyarakat tetapi juga untuk menghadapi tantangan jaman saat ini yang yang tidak  hanya  menuntut  untuk  dimilikinya  kecerdasan  semata  tetapi soft  skill juga merupakan  komponen  yang  wajib  untuk  dimiliki.  Dengan  selalu  rutin  ikut  berpartisipasi dengan  orang  banyak,  keterampilan  berkomunikasi  antara  individu,  masa,  dan  publik dapat berjalan dengan baik dan lancar.
b) STT  merupakan  suatu  wadah  bagi  generasi  muda  untuk  menyalurkan  kreativitas  dan berkarya.  Tidak  bisa  dipungkiri  perkembangan  jaman  saat  ini  selalu  menuntut  hadirnya suatu  kreativitas  dan  inovasi  dalam  berbagai  bidang  dan  aspek.  Bahkan  ada  yang mengatakan kreativitas adalah kunci untuk meraih kesuksesan di era milenial ini. Generasi muda  sendiri  dikenal  sebagai  generasi  yang  memiliki  kreativitas  yang  tinggi  dan  dengan hadirnya  STT  sebagai  wadah  bagi  generasi  muda  untuk  menyalurkan  dan  mengasah kreativitas tersebut, senantiasa akan menjadikan generasi muda sebagai generasi yang siap dan  berani  untuk  menuangkan  ide-ide  kreatif  mereka  guna  menghadapi  tantangan  jaman saat ini. Berinteraksi dengan teman sepergaulan di STT memberikan dampak yang sangat baik  untuk  mengembangkan  ide-ide  kreatif.  Dalam  artian  setiap  ide  yang  kita  miliki mengalami  ketidak  hadirnya  inspirasi  perkembangan  kemajuan,  disini  dapat  kita komunikasikan dengan rekan-rekan di STT sehingga beberapa ide kreatif dapat kita serap dan dapat kita kembangkan menjadi ide yang berguna dalam kehidupan.
c) STT  sebagai  ujung  tombak  pengenalan  dan  pelestarian  Budaya  Bali  bagi  generasi  muda. Hadirnya STT faktanya tidak hanya diperuntukan untuk generasi muda semata tetapi juga untuk  menjaga  keajegan  Budaya  Bali  itu  sendiri.  Karena  hadirnya  STT  juga  berperan langsung  dalam  pelestarian  dan  pengenalan  Budaya  Bali  bagi  generasi  muda  ditengah perkembangan  jaman  yang  cenderung  membuat  generasi  muda  seakan  enggan  dan  malu untuk  melestarikan  budayanya  sendiri.  Peran  tersebut  diwujudkan  dengan  banyaknya penyediaan  pelatihan  budaya  dan  kesenian  seperti  pelatihan  tarian  tradisional  bali, pelatihan megambel ataupun  pelatihan-pelatihan  lainnya  yang  diperuntukan  bagi  pemuda itu  sendiri.  Agar  senantiasa  generasi  muda  mengenal  dan  mau  berperan  aktif  dalam melestarikan  budaya  yang  merupakan  identitas  mereka  sendiri.  Identitas  tersebut  harus dijaga dan dilestarikan melalui ikut sertanya generasi pemuda-pemudi dalam menjadi laku dan tokoh sentral yang ada didalam pelestarian budaya dan adat. Seperti misalnya menjadi pelaku kesenian penari, sekaa gong, seka santhi , dan tradisi lainya yang menjiwai identitas Banjar dan desa setempat.
d) STT sebagai sebuah benteng kokoh yang akan membentengi generasi muda dari pengaruh kemajuan  jaman  yang  tidak  selalu  positif.  Perkembangan  jaman  bagaikan  sebuah  mata uang  yang  memiliki  dua  sisi  yaitu  sisi  positif  dan  sisi  negatif.  Perkembangan  jaman  itu sendiri  juga  tidak  mungkin  untuk  dihindari  begitupun  juga  dengan  dampaknya.  Dampak negatif  perkembangan  jaman  seperti  penyalahgunaan  narkoba,  pergaulan  bebas,  sifat apatisme,  lunturnya  niat  melestarikan  budaya  sendiri  dll  dapat  diatasi  dengan  hadirnya STT  itu  sendiri.  Karena  STT  hadir  sebagai  benteng  dan  perangkul  generasi  muda  dalam berbagai kegiatan positif sehingga dengan peran aktif generasi muda dalam setiap kegiatan STT  tersebut  akan  menghindarkan  mereka  dari  dampak-dampak  negatif  perkembangan jaman.  Tentunya  keakraban  interaksi  sosial  antar  anggota  sangat  didukung  oleh  adanya kesamaan  paham  bahwa  generasi  muda  adalah  tulang  punggung  yang  harus  selalu memberikan  contoh  positif  untuk  generasi  berikutnya.  Dengan  adanya  kesepahaman tersebut  dan  selalu  menjaga  norma-norma  yang  berlaku  di  daerah  setempat,  efek  negatif dari perkembangan zaman tersebut dapat diminimalisir dalam organisasi STT.
2.3 Manfaat Sekaa Teruna Teruni Dalam Pembangunan Karakter Dan Budaya Banjar merupakan  kata  yang  tidak  asing  di  Bali. Banjar merupakan  organisasi kemasyarakatan tradisional  Bali di  bawah Desa  Pakraman ,  yang beranggotakan krama atau warga  masyarakat  yang  berada  dalam  suatu  kesatuan  wilayah  tertentu  dalam  suatu  ikatan tradisi  yang  sama  secara  turun-menurun. Sekaa  Teruna  Teruni atau  yang  sering  disingkat menjadi  STT  wajar  adanya  di  setiap Banjar di  Bali.  Merupakan  organisasi  yang beranggotakan  pemuda  dan  pemudi  dari banjar bersangkutan.  Esensi  didirikannya  STT adalah  sebagai  wadah  pengembangan  kreativitas  pemuda  dan  pemudi banjar ,  serta  juga
sebagai  sarana  pelestarian  budaya  terutama  budaya  setempat.  Hal  senada  juga  ditegaskan (Gorda,  1996:39-43)  menyatakan  mengingat  anggota  STT  sebagian  besar  berada  pada  usia sekolah,  berarti  anggota  STT  berada  pada  situasi  belajar,  terutama  situasi  belajar  formal. Aktivitas  STT  akan  membelajarkan  dan  memberdayakan  anggotanya  dalam  aktivitas  sosial kemasyarakatan  dan  juga  aktivitas  kebudayaan  secara  berkelanjutan.  Aktivitas  STT diharapkan  sejalan  dengan  aktivitas  sekolah  dalam  hal  penanaman  dan  pengembangan karakter  dan  budaya.  Dalam  berkegiatan  di  STT  banyak  hal  yang  bisa  dipelajari  oleh anggotanya. Gotong royong, empati, bermufakat, dan disiplin adalah beberapa karakter yang dapat  ditumbuh-kembangkan  dalam  berorganisasi  di  STT.Banyak  kegiatan  STT  yang mengajak  seluruh  anggotanya  untuk  bekerjasama  dan  bergotong-royong  mensukseskan kegiatan-kegiatan  tersebut.  Rasa  berempati  jika  ada  anggota  yang  mengalami  kejadian  suka ataupun  duka  pun  dikembangkan  dalam  STT.  Dan  tidak  lupa  dalam  hal  pengembangan karakter bermufakat,  yang mana di  setiap bulannya STT pasti mengadakan pertemuan  yang diistilahkan  dengan  ― parum ‖  atau  ― sangkep ‖.  Dalam  pertemuan  inilah  anggota  STT dibelajarkan untuk bermufakat terhadap segala sesuatu.STT umumnya memiliki aturan yang jelas,  yang  berlaku  untuk  semua  anggotanya.  Yang  mengatur  hak  dan  kewajiban  setiap anggotanya.  Jika  ada  anggota  yang  tidak  memenuhi  kewajibannya  akan  dikenakan  sanksi atau  istilahnya  ― dedosan ‖.  Semisal  anggota  STT  ada  melakukan  kegiatan  rapat,  dan  ada anggota  yang  berhalangan  hadir,  maka  yang  bersangkutan  akan  dikenai dedosan ,  seperti membayar  denda  senilai  tertentu  atau  jenis  pembayaran  dedosan  lainnya.  Hal  ini  akan membangun karakter kesadaran, loyalitas, dan disiplin anggota STT.
Dalam berkebudayaan, STT bisa dijadikan sarana mengembangkan kreativitas budaya dan  seni.  Contohnya,  setiap banjar di  Bali  umumnya  memiliki  seperangkat  gambelan  Bali yang  tentunya  bisa  dimanfaatkan  secara  gratis  oleh  anggotan  STT  untuk  mengembangkan bakat menabuh gambelan. Begitu pula dengan kegiatan berkesenian lainnya. Tidak lupa pula, anggota  STT  bisa  mempelajari  dan  melestarikan  budaya  setempat  melalui  keikutsertaan dalam  kegiatan  budaya  dari  krama banjar ,  seperti  membantu  jika  ada  persembahyangan, odalan, atau kegiatan suka-duka lainnya..Keikutansertaan STT dalam kegiatan budaya krama banjar menegaskan bahwa STT tidak bisa terlepas dari krama banjar . Seumpama STT adalah anak, maka krama banjar adalah orang tuanya. Sebagai orang tua, krama banjar merupakan kontrol  sekaligus  pendamping  terhadap  segala  aktivitas  STT.  Dalam  setiap  kegiatan  STT perlu pendampingan dari krama banjar agar bisa mengarahkan dan mengontrol energi muda dari  anggota  STT  agar  tidak  menjadi  kebablasan  dan  cenderung  menjadi  aktivitas  negatif. Krama banjar pun hendaknya melibatkan STT jika ada kegiatan yang melibatkan banjar atau orang  banyak.  Hal  ini  merupakan  bentuk  kepercayaan  dan  media  pembelajaran  yang disediakan  oleh krama  banjar bagi  anggota  STT  dalam  berkehidupan  sosial.  Selain  itu  di tingkat  yang  lebih  tinggi,  misal Desa  Pakraman ,  perlu  dirancang  suatu  kegiatan  yang  akan melibatkan  STT  didampingi krama  banjar yang  terdapat  di  desa  tersebut.  Sebagai  contoh nyata,  dibeberapa  daerah  di  Bali,  akhir-akhir  ini  menggeliat  agenda  tahunan  sejenis  Pekan Olahraga  dan  Seni  Tingkat  Desa,  yang  melibatkan  dan  membutuhkan  kreativitas  STT  dan pendampingan krama  banjar dalam  pelaksanaannya.  Bukan  untuk  mencari  juara  tujuannya, tapi untuk menumbuhkan solidaritas dan  baik antara anggota STT,
Menjaga  eksistensinya,  STT  memiliki  program  kerja  yang  akan  dikerjakan  oleh pemuda-pemudi  yang  tergabung  di  dalamnya.  Kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  STT  yaitu gotong royong. Kegiatan gotong royong ini merupakan kegiatan yang paling sering dilakukan oleh  pemuda  pemudi  yang  tergabung  dalam  STT.  Membersihkan  areal  pura  sebelum  hari raya  besar  keagamaan,  membersihkan banjar dan  lingkungan  sekitar  adalah  salah  satu  dari kegiatan  gotong  royong,  pemasangan  bendera  negara  Indonesia  serangkian  kegiatan menyambut  hari  kemerdekaan  bangsa  Indonesia  17  Agustus.  Selain  itu,  kegiatan  gotong royong  juga  dilaksanakan  pada  saat  pernikahan  salah  satu  anggota  STT.  Mereka  bersama-
sama membantu prosesi upacara pernikahan yang di mulai sejak meminang mempelai wanita kepada  pihak  keluarganya  hingga  resepsi  pernikahan.  Rasa  ke  keluargaan  dan  kekompakan yang  di  tunjukkan  di  antara  sesame  pemuda  pemudi  anggota  STT  membuat  setiap  kegiatan yang dikerjakannya menjadi lebih ringan. Kegiatan lain yang dominan dilakukan oleh setiap STT  adalah  bazar.  Bazar  yang  dikerjakan  oleh  anggota  pemuda  pemudi  biasanya  bertujuan untuk  menggali  dana.  Dana  yang  berhasil  dikumpulkan  digunakan  untuk  membiayai kegiatan-kegiatan  yang  tertuang  dalam  program  kerjanya.  Kegiatan  bazar  ini  sepenuhnya dilaksanakan  oleh  pemuda      pemudi  yang  tergabung  dalam  STT.  Setiap  anggota  STT mendapatkan  tugas  sesuai  dengan  keahlian  masing-masing.STT  akan  tetap  eksis,  selama masih  ada banjar di  Bali.  STT  akan  mampu  membantu  pengembangan  karakater  positif anggotanya  selama  STT  tetap  berkegiatan  yang  positif  dengan  pendampingan  penuh krama banjar . STT bukan sekedar geng atau tempat kongkow anak muda, tetapi lebih tepat sarana penyaluran  kreativitas kawula muda.  STT  berkualitas  akan  mencerminkan banjar yang berkualitas pula.
Sebagai generasi muda, sudah seharusnya berpartisipasi aktif pada pembangunan kota dan desa, khususnya dalam bidang budaya. Partisipasi tersebut dapat dilakukan melalui para generasi  muda  yang  mempunyai  kemauan,  kemampuan,  dan  harapan  yang  besar  untuk membangun suatu daerah lebih baik lagi dan bekerja sama dengan pemerintah daerah untuk bersama-sama  meningkatkan  potensi  yang  ada  di  suatu  daerah.  Potensi  yang  dimiliki  setiap daerah  di  Indonesia  sangatlah  besar  karena  begitu  banyak  budaya,  kesenian,  suku,  ras, bahasa, agama, dan kepercayaan yang ada di Indonesia. Hal tersebut tentu bukanlah menjadi penghambat  untuk  kita  karena  begitu  banyaknya  perbedaan,  namun  sebaliknya  perbedaan tersebut  tentu  akan  menjadi  kekuatan  dan  kelebihan  yang  dimiliki  Indonesia  seperti  pada semboyan Bhineka Tunggal Ika, yaitu berbeda-beda tetapi pada hakikatnya tetap sebagai satu kesatua. Generasi muda sebagai elemen yang sangat penting dan tidak bisa digantikan dengan apapun  dalam  melestarikan  kebudayaan  yang  ada  di  Indonesia  dan  sekaligus  berkontribusi sangat  besar  dalam  pembangunan  bangsa  dan  Permasalahan  terhadap  masyarakat  saat  ini yang belum mengetahui, memahami, menguasai, dan mengkomunikasikan budaya lokal perlu suatu cara untuk dapat mengarahkan itu semua. Disinilah peran generasi muda di lingkungan tempat  mereka  tinggal  untuk  bersama-sama  mengarahkan  itu  semua  melalui  pelestarian kebudayaan, salah satunya dengan ikut serta langsung dalam acara festival budaya di daerah masing-masing agar dapat mengenal dan mencintai kebudayaan yang ada di desa dan di kota sejak  dini.  Hal  inilah  yang  membuktikan  bahwa  di  pundak  pemudalah  masa  depan pembangunan  bangsa  dan  negara  Indonesia,  karena  pada  diri  generasi  muda  tersimpan potensi yang besar dan memiliki daya kreatifitas yang tidak terbatas untuk kesuksesan suatu pembangunan.  Begitu  juga  dalam  pelestarian  budaya  di  suatu  Negara.  Kontribusi  dan apresiasi  yang  besar  dari  generasi  muda  sangat  diperlukan  karena  generasi  muda  sebagai tenaga-tenaga professional yang energik, kreatif, dan inovatif (Gorda, 1996:9-10).
2.4 Faktor-Faktor  Yang  Menghambat  Penerapan  Komunikasi  Pada Sekaa  Teruna Teruni
Dalam  setiap  organisasi  STT  yang  keanggotaanya  adalah  pemuda-pemudi  yang kebanyakan masih duduk di bangku sekolah dan dunia kerja, sudah pasti memiliki beberapa hambatan dan sifat-sifat apatisme yang kurang berkontribusi positif bagi perkembangan dan arah  kesepahaman  dalam  organisasi.  Dalam  (Darsa,2013:99-103)  menyatakan  sifat  anak muda  yang  cendrung  labil  dan  masih  sangat  mudah  dipengaruhi  oleh  hal-hal  negatif  akibat dampak  perkembangan  teknologi  dan  informasi.  Faktor-faktor  penghambat  tersebut  dapat dijabarkan dalam beberapa hal, diantaranya sebagai berikut:
a) Tidak  adanya  persamaan  pandangan  oleh  anggota,  tidak  adanya  kesepahaman  ini dikarenakan  kurang  adanya  interaksi  yang  mendukung.    Dalam  komunikasi  yang  efektif
adalah  komunikasi  yang  bertatap  muka  langsung  dan  memiliki  pembahasan  yang menfokus pada kemajuan dari organisasi STT. Hal ini terjadi karena ada sebagian anggota yang  menganggap  bahwa  pelaksanaan  rapat  bersama  tidak    penting,  dan  ada  yang menyatakan pelaksanaan rapat tidak dapat memberikan manfaat.
b) Jarangnya  diadakan dharma  wacana menyebabkan  minimnya  pengetahuan  dan pemahaman  anggota Sekaa  Teruna  Teruni terhadap  ajaran  agama  terutama  pentingnya bagaimana  rasa  memiliki  budaya  tradisi  dan  adat  di  lingkungan  tempat  tingggal  harus dijaga  dengan  baik.  Memiliki  konsep  keagamaan Tri  Kaya  Parisudha,  Tri  Hita  Karana, Tat  Twam  Asi dan  lain  sebagainya  harus  dijaga  dan  dilaksanakan  ajaranya  di  dalam kehidupan,  sehingga  tujuan  hidup  berupa Jagadhita atau  kebahagiaan  Lahir  batin  dapat tercapai dimasa kehidupan ini, meniadakan penderitaan serta keterikatan yang berlebihan dengan benda-benda duniawi.
c) Tidak  adanya  kesiapan  diri  dari  anggotanya  untuk  menerima  pesan  atau  perintah  dari Ketua Sekaa    Teruna  Teruni sehingga  menyebabkan  seakan-akan  anggotanya  tidak merupakan bagian dari Sekaa Teruna Teruni tersebut. Hal ini sering terjadi karena selalu merasa cemas, tidak tenang dalam menampilkan diri kepada orang lain.
d) Latar belakang pendidikan anggota Sekaa Teruna Teruni yang tidak merata. Dengan latar belakang  pendidikan  yang  tidak  merata  dari  anggota Sekaa  Teruna  Teruni menyebabkan sulitnya menyatukan pandangan dalam implementasi ajaran Tri Hita Karana.
e) Jarang    diadakan  rembug  anggota  atau  pertemuan  antar  anggota  sehingga  tidak  adanya pertukaran  pola  pikir  dan  sudut  pandang  dari  anggota  sehingga  tidak  adanya  penyatuan persepsi  antara  anggota.Dalam  hal  ini  perdebatan  dan  diskusi  sangat  penting  untuk dilakukan  karena  dapat  menyediakan  dan  saling  menukar  fakta  yang  diperlukan  untuk memungkinkan  persetujuan  atau  menyelesaikan  perbedaan  pendapat  mengenai  masalah publik,  menyediakan  bukti-bukti  yang  relevan  yang  diperlukan  untuk  kepentingan organisasi  agar  anggota  lebih  melibatkan  diri  dalam  masalah  yang  menyangkut kepentingan bersama dalam organisasi
f) Kurangnya  inisiatif  orang  tua  dalam  menyampaikan  pentingnya  peranan  organisasi  STT kepada anaknya. Sebab dalam hal ini orang tua memiliki peran yang sangat penting dalam membentuk keperibadian seorang anak. Adanya inisiatif yang tinggi dari orang tua dalam mendidik  anaknya  akan  membentuk   keperibadian  yang baik  bagi  anaknya salah satunya yaitu adanya suatu motivasi kepada anak untuk  ikut terlibat dalam organisasi STT dalam kehidupan  sehari-hari.  Sebab  dengan  melibatkan  diri  dalam  STT  akan  menimbulkan keharmonisan  antara  sesama  ( Pawongan ),  keharmonisan  dengan  alam  ( Palemahan ),  dan keharmonisan dengan Tuhan atau Sang Hyang Widhi Wasa ( Parahyangan ).
g) Sedikitnya jumlah anggota dari Sekaa Teruna Teruni , karena banyak dari anggotanya yang memilih  merantau ke  kota untuk  bekerja dan melanjutkan studi ke perguruan tinggi.  Hal ini  menyebabkan  sedikitnya  jumlah  dari  anggota Sekaa  Teruna  Teruni yang  menetap dilokasi desa/kelurahan sehingga interaksi dari anggota jarang terjadi.
h) Tidak pernah diadakannya perdebatan atau diskusi, karena dengan melakukan diskusi atau perdebatan  dapat  menyediakan  dan  saling  menukar  fakta  yang  diperlukan  untuk memungkinkan  persetujuan  atau  menyelesaikan  perbedaan  pendapat  mengenai  masalah dalam  organisasi.  Menyediakan  bukti-bukti  relevan  untuk  kepentingan  bersama  dalam organisasi  yang  bertujuan  untuk  memotivasi  anggota  untuk  lebih  melibatkan  diri  dalam masalah yang menyangkut kepentingan organisasi

## III. Penutup

## 3.1 Simpulan
Manfaat  Komunikasi  Publik  dalam  organisasi Sekaa  Teruna  Teruni adalah  dalam pelaksanaan  rapat  STT  yang  selalu  adanya  interaksi  antara  semua  anggota  dengan
kesepahaman  bersama  dan  dalam  penyampaian  ide  dan  fakta  yang  sedang  berkembang dimasyarakat dalam keseharian dilakukan dengan pemanfaatan teknologi melalui komunikasi publik  Misalnya  dalam  menggunakan  sosial  media Whatshaap,  Facebook,  Instagram, Twitter,  Yahoo  Messengger,  Handphone (SMS),  dan  media  lain  yang  bisa  menjangkau khalayak luas. Relevansi Sekaa Teruna Teruni dengan tuntutan jaman saat ini adalah Sekaa Teruna Teruni menjadi tulang punggung banjar dan desa yang selalu aktif, kreatif, menjaga persaudaraan antar STT dan berbuat positif menjaga nama baik organisasi, banjar , desa dan bali.  Manfaat Sekaa  Teruna  Teruni dalam  pembangunan  karakter  dan  budaya  adalah Aktivitas  STT  diharapkan  sejalan  dengan  aktivitas  sekolah  dalam  hal  penanaman  dan pengembangan  karakter  dan  budaya  begitu  juga  muatan  lokal  dalam  perkembangan kurikulum  disekolah  harus  berpedoman  pada  nilai  budaya  dan  tradisi  masyarakat.  Dalam berkegiatan di  STT banyak hal  yang bisa dipelajari oleh anggotanya seperti gotong royong, empati, bermufakat, dan disiplin. Hal tersebut adalah beberapa karakter yang dapat ditumbuh- kembangkan  dalam  berorganisasi  di  STT.  Tidak  lupa  pula,  anggota  STT  bisa  mempelajari dan  melestarikan  budaya  setempat  melalui  keikutsertaan  dalam  kegiatan  budaya  dari krama banjar ,  seperti  membantu  jika  ada  persembahyangan, odalan ,  atau  kegiatan  suka-duka lainnya.  Faktor-faktor  yang  menghambat  penerapan  komunikasi  pada Sekaa  Teruna  Teruni adalah  pemuda-pemudi  yang  kebanyakan  masih  duduk  di  bangku  sekolah  dan  dunia  kerja, sudah  pasti  memiliki  beberapa  hambatan  dan  sifat-sifat  apatisme  yang  kurang  berkontribusi positif  bagi  perkembangan  dan  arah  kesepahaman  dalam  organisasi.  Sifat  anak  muda  yang cendrung  labil  dan  masih  sangat  mudah  dipengaruhi  oleh  hal-hal  negatif  akibat  dampak perkembangan  teknologi  dan  informasi  dan  kurang  adanya  peran  serta  orang  tua  dalam mengingatkan  betapa  pentingnya  STT  sebagai  wadah  komunikasi  interaksi  sosial  budaya Hindu.  Selain  itu  juga  kurang  adanya  pendampingan dhrama  wacana dan  penanaman  nilai agama sebagai memperkokoh persauan dan rasa memiliki organisasi STT.

## DAFTAR PUSTAKA
Cangara, Hafied H. 2016. Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta : PT raja Grafindo
Darsa Hadi  Putra,  I Made. 2013. Peranan komunikasi  persuasif dalam implementasi ajaran tri  hita  karana  pada  sekaa  truna  truni  tunas  mekar  di  Banjar  kuwum  mambal,  desa kuwum, marga tabanan Denpasar : Institut Hindu Dharma Negeri. Gorda,  I Gusti Ngurah.  1996. Etika Hindu dan  Perilaku Organisasi . Denpasar : PT. Widya Kriya Gematama.
Meinanda, 1982. Pengantar Ilmu Komunikasi . Jakarta : PT. Gramedia Pustaka Utama. Moeliono,  Muhamad,  1988. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .  Jakarta  :  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.