ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023

## RELEVANSI TAWAKAL DALAM KEHIDUPAN SOSIAL (KAJIAN LITERATUR AL QURAN)
Ardiansyah Tammar 1,
Achmad Abubakar 2
Muhsin Mahfudz 3
1 Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Pelita Buana (STIE PB) Makassar, arditammar08@yahoo.com 2 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, achmad.abubakar@uin-alauddin.ac.id 3 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, muhsinmahfudz@yahoo.com
Abstract: This article aims to conduct a literature review analysis of the concept of "tawakal," with the  intention  of  summarizing,  understanding,  and  comprehensively  exploring  the  definitions, dimensions,  as  well  as  religious  aspects  that  appear  in  various  existing  literature.  The  research method  used  is  the  Systematic  Literature  Review  (SLR)  with  the  goal  of  identifying,  evaluating, and  examining  all  relevant  studies  to  provide  answers  to  the  research  questions  that  have  been established. Article searches were conducted using the keyword "tawakal concept" within the time frame from 2018 to 2023. Literature selection was based on inclusion criteria, which encompassed studies directly  related to  the concept  of tawakal  and studies  whose research findings have been published in national journals or proceedings. The results of the selection showed that there were 8  articles  relevant  to  the  keyword.  In  conclusion,  tawakal  is  an  important  concept  in  Islam  that teaches complete dependence on Allah while making the best possible effort. Tawakal brings many benefits,  including  inner  peace,  strengthening  of  faith,  a  life  free  from  excessive  worries,  an improved  relationship  with  Allah,  instilling  hope,  the  development  of  Islamic  character,  and  a positive  outlook  on  life.  In  daily  life,  tawakal  helps  individuals  lead  their  lives  with  full  trust  in Allah and the belief that He is a faithful Helper.
Keywords: Tawakal Concept, Social Life Relevance
Abstrak:  Artikel  ini  bertujuan  untuk  melakukan  analisis  literatur  review  tentang  konsep  tawakal dengan maksud merangkum, memahami, dan mengeksplorasi secara menyeluruh definisi, dimensi, serta  aspek  agama  yang  muncul  dalam  berbagai  literatur  yang  ada.  Metode  penelitian  yang digunakan  adalah  Systematic  Literature  Review  (SLR)  dengan  tujuan  untuk  mengidentifikasi, mengevaluasi, dan menelaah semua penelitian yang relevan untuk memberikan jawaban terhadap pertanyaan  penelitian  yang  telah  ditetapkan.  Pencarian  artikel  dilakukan  dengan  menggunakan kata  kunci  "konsep  tawakal"  dalam  jangka  waktu  dari  tahun  2018  hingga  2023.  Seleksi  literatur dilakukan  berdasarkan  kriteria  inklusi,  yang  mencakup  studi  yang  secara  langsung  berhubungan dengan konsep tawakal dan studi  yang  hasil penelitiannya telah dipublikasikan dalam  jurnal atau prosiding  seminar  nasional.  Hasil  seleksi  menunjukkan  bahwa  terdapat  8  artikel  yang  relevan dengan  kata  kunci  tersebut.  Secara  kesimpulannya,  tawakal  adalah  konsep  penting  dalam  Islam yang  mengajarkan  ketergantungan  penuh  kepada  Allah  sambil  tetap  berusaha  sebaik  mungkin. Tawakal membawa banyak manfaat, termasuk ketenangan jiwa, penguatan iman, kehidupan yang bebas dari kekhawatiran berlebihan, peningkatan hubungan dengan Allah, pemberian rasa harapan, pengembangan kepribadian Islam, dan pandangan positif terhadap hidup. Dalam kehidupan sehari- hari, tawakal membantu seseorang menjalani hidup dengan penuh kepercayaan kepada Allah dan keyakinan bahwa Dia adalah Penolong yang setia.
Kata Kunci: Konsep Tawakal, Relevansi Kehidupan Sosial

## PENDAHULUAN
Tawakkal  adalah  ekspresi  dari  keyakinan  yang  mendalam  di  dalam  hati seseorang,  memberikan  motivasi  yang  kuat  untuk  bergantung  pada  Allah  SWT dan  juga  menjadi  tolok  ukur  iman  seseorang  kepada  Tuhan.  Dalam  konteks  ini, dalam agama Islam, disarankan kepada umatnya untuk berusaha dengan sungguh- sungguh  sambil  mempercayai  Allah,  karena  bagaimana  seseorang  mencapai harapannya  dalam  Islam  sangat  dipengaruhi  oleh  tingkat  religiusitas  individu  itu sendiri.
Di  zaman  ini,  kita  sering  melihat  banyak  orang  menghadapi  berbagai masalah  dan  musibah  yang  beragam.  Hal  ini  terjadi  karena  mereka  cenderung menganggap diri mereka lebih besar dan istimewa daripada yang sebenarnya, lalu melupakan  kelemahan  dan  kekurangan  yang  ada  dalam  diri  mereka.  Kadang- kadang, kita bisa melihat seseorang yang berusaha keras dalam pekerjaannya dan berhasil, sementara yang lain mungkin berusaha dengan sungguh-sungguh namun belum mencapai kesuksesan yang diharapkan. Di sisi lain, ada orang yang hanya bekerja secukupnya namun meraih sukses. Semua ini menggambarkan bahwa kita tidak  dapat  menjamin  kesuksesan  kita  hanya  berdasarkan  usaha  kita  semata. Namun,  yang  lebih  penting  adalah  keyakinan  bahwa  kita  harus  bekerja  dengan sungguh-sungguh,  kemudian  menyerahkan  hasilnya  kepada  Allah,  itulah  yang disebut sebagai "Tawakal”. 1 Dalam penelitian yang dilakukan oleh Nurmiati dan rekan-rekannya,  disebutkan  bahwa  dalam  Al-Qur'an,  konsep  tawakal  muncul sebanyak  68  kali  dan  mengandung  lima  nilai  penting,  yaitu:  Ketaqwaan  kepada Allah.,  Ketabahan  dalam  menghadapi  musuh,  Tawakal  yang  mendukung terciptanya kedamaian, Prinsip amanah, dan Janji untuk melakukan kebaikan. 2
Dalam perjalanan kehidupan, manusia seringkali dihadapkan pada berbagai permasalahan  yang  menimbulkan  kekhawatiran,  baik  terkait  masa  depan, keluarga,  teman,  atau  lingkungan  sekitar.  Rasa  khawatir  ini  dapat  memiliki
1 Sulaiman, “Konsep Tawakal Menurut Imam Ghazali Dalam Kitab Ihyā „Ulūm Al-Dīn,” AMEENA JOURNAL 1, no. 1 (2023): 44–55.
2 Nurmiati, Achmad Abubakar, and Aan Parhani, “Nilai Tawakkal Dalam Al-Qur‟an,” PALITA Journal of Social Religion Research 6, no. 1 (2021): 81–98.
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023
dampak  negatif  pada  kesehatan  mental. Namun,  menghadapi  masalah  kehidupan dengan bijak dapat dilakukan oleh individu yang memiliki kesehatan mental yang baik.  Dengan  keadaan  mental  yang  sehat,  seseorang  dapat  mengoptimalkan kreativitas, energi, dan motivasinya, sehingga mencapai kebahagiaan bagi dirinya sendiri dan orang lain, yang sebenarnya merupakan naluri manusia untuk mencari kehidupan  yang  bahagia,  nyaman,  dan  sejahtera.  Kunci  untuk  mencapai kehidupan  yang  diinginkan  adalah  menjaga  kesehatan  mental.  Salah  satu  aspek penting dalam menjaga kesehatan mental adalah memiliki sikap tawakal. Dengan tawakal,  seseorang  dapat  merasakan  ketenangan  dalam  menerima  takdir  dan kehendak  Allah  SWT,  bahkan  ketika  dihadapkan  pada  berbagai  cobaan  dan musibah.  Tawakal  mampu  memacu  semangat  spiritual  seseorang,  bahkan  ketika menghadapi situasi yang sulit.
Proses  ikhtiar  dengan  tawakal  adalah  tanda  khas  yang  hanya  dimiliki  oleh individu  yang  memiliki  iman  kuat  kepada  Allah  SWT  dalam  hatinya.  Tawakal adalah sebuah konsep yang sangat penting dalam agama Islam, yang menekankan keyakinan  dan  ketergantungan  penuh  kepada  Allah  SWT.  Sikap  tawakal  adalah salah  satu  penanda  tingkat  keimanan  seseorang  dalam  Islam.  Dalam  berbagai situasi,  bertawakal  mungkin  terasa  sulit  dilakukan,  tetapi  bagi  setiap  muslim, memiliki  sifat  tawakal  sangat  penting  agar  mereka  tidak  kehilangan  harapan  dan selalu  percaya  bahwa  Allah  telah  mengatur  segalanya  dengan  sebaik-baiknya untuk semua makhluk-Nya. Konsep tawakal ini mengajarkan umat Muslim untuk bergantung  pada  Allah  dalam  semua  aspek  kehidupan,  menyerahkan  diri sepenuhnya  kepada-Nya,  dan  tetap  mengambil  tindakan  yang  diperlukan  dengan keyakinan bahwa hasil akhir ada di tangan Allah.
Artikel  ini  memiliki  tujuan  untuk  melakukan  analisis  literatur  review  yang mengkaji  konsep  tawakal.  Upaya  ini  dilakukan  dengan  merangkum,  memahami, dan  mengeksplorasi  secara  menyeluruh  definisi,  dimensi,  serta  aspek  keagamaan yang  muncul  dalam  literatur  yang  ada.  Melalui  penelitian  ini,  tujuannya  adalah untuk  mengidentifikasi  peran  konsep  tawakal  beserta  relevansinya  dalam kehidupan  sosial.  Analisis  literatur  review  ini  merupakan langkah  penting  dalam memahami  lebih  dalam  konsep  tawakal  dan  bagaimana  ia  memengaruhi  aspek-
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023
aspek  kehidupan  sosial.  Dengan  demikian,  artikel  ini  diharapkan  dapat memberikan wawasan yang lebih mendalam mengenai pentingnya tawakal dalam konteks keagamaan dan sosial.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  diterapkan  dalam  artikel  ini  adalah Systematic Literature  Review  (SLR). Tujuannya  adalah  untuk  mengidentifikasi,  menelaah, dan  mengevaluasi  semua  penelitian  yang  relevan  dengan  maksud  memberikan jawaban  terhadap  pertanyaan  penelitian  yang  telah  ditetapkan.  Dengan  metode SLR,  penelitian  tersebut  berfokus  pada  pendekatan  yang  sistematik  dan komprehensif dalam mengumpulkan, menyusun, dan menganalisis literatur terkait konsep  tawakal.  Melalui  proses  ini,  artikel  bertujuan  untuk  menyediakan gambaran yang mendalam dan terstruktur tentang konsep tawakal serta perannya dalam  kehidupan  sosial,  dengan  mengintegrasikan  temuan-temuan  dari  berbagai penelitian yang telah dilakukan sebelumnya. 3
Langkah  pertama  dalam  penelitian  ini  melibatkan  dua  aspek  utama  yang mencakup hasil pemahaman tentang konsep tawakal. Kemudian, proses penelitian dimulai  dengan  pencarian  literatur  melalui  basis  data  Google  Scholar  dengan menggunakan kata kunci "konsep tawakal" dan membatasi rentang waktu artikel dari  tahun  2018  hingga  2023.  Seleksi  literatur  dilakukan  berdasarkan  kriteria inklusi, yang mencakup studi yang secara langsung terkait dengan konsep tawakal dan  studi  yang  hasil  penelitiannya  telah  dipublikasikan  dalam  jurnal  atau prosiding  seminar  nasional.  Dari  hasil  seleksi,  ditemukan  8  artikel  yang  relevan dengan  kata  kunci  tersebut.  Selanjutnya,  peneliti  memasukkan  data  dari  artikel- artikel tersebut ke dalam sebuah tabel yang kemungkinan berisi informasi seperti judul  artikel,  penulis,  tahun  publikasi,  dan  temuan  utama.  Setelah  itu,  peneliti menelaah  dan  mengevaluasi  artikel-artikel  tersebut  secara  mendalam,  terutama pada bagian hasil penelitian. Pada tahap akhir penelitian, peneliti menyusun hasil temuan  dari  berbagai  artikel  dan  membuat  kesimpulan  berdasarkan  analisis  dan
3 Evi Triandini et al., “Metode Systematic Literature Review Untuk Identifikasi Platform Dan Metode Pengembangan Sistem Informasi Di Indonesia,” Indonesian Journal of Information Systems 1, no. 2 (February 23, 2019): 63, https://doi.org/10.24002/ijis.v1i2.1916.
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023
perbandingan data yang telah dikumpulkan. Dengan demikian, penelitian ini akan memberikan wawasan yang komprehensif mengenai konsep tawakal berdasarkan literatur yang telah diulas.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  telaah  konsep  tawakal  dari  berbagai  sumber  referensi  jurnal  melalui basis data Google Scholar dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 1. Hasil Penelusuran Jurnal Konsep Tawakal
4 Achmad Reza Hutama Al Faruqi, Rif‟at Husnul Ma‟afi, and Rais Tandra Haibaiti, “Konsep Tawakal menurut Abdul Malik Karim Amrullah dan Relevansinya terhadap Kehidupan Sosial,” Spiritual Healing : Jurnal Tasawuf dan Psikoterapi 3, no. 1 (December 6, 2022): 1–10, https://doi.org/10.19109/sh.v3i1.13487.
5 Misbaul Faizah and Syamsul Arifin, “Konsep Tawakal Dalam Al-Quran Dan Relevansinya Terhadap Pendidikan,” Jural Pengetahuan Dan Ilmu Hikmah III, no. 2 (2023).
Peneliti dan Tahun Jurnal Hasil Penelitian Achmad Reza Hutama Al- Faruqi, Rif‟at Husnul Ma‟afi, Rais Tandra Haibaiti (2022) 4 Jurnal Tasawuf dan Psikoterapi Vol 3, No:2 72- 82 Konsep  tawakal  menurut  Abdul  Malik Karim  Amrullah  sejalan  dengan  pandangan ulama-ulama  sufi  lainnya.  Konsep  ini mengimplikasikan penyerahan segala keputusan,  usaha,  dan  perjalanan  hidup kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, sementara manusia adalah makhluk yang lemah dan tak berdaya.  Namun,  perbedaan  yang  mencolok adalah  bahwa  dalam  konsep  tawakal  Abdul Malik  Karim  Amrullah,  tawakal  harus diiringi  oleh  rasa  syukur  dan  kesabaran dalam  menghadapi  takdir-Nya.  Dalam konteks  kehidupan  sosial,  konsep  tawakal ini memiliki dampak positif dengan membantu  masyarakat  menjadi  lebih  kuat dan siap menghadapi berbagai permasalahan dan  tantangan  dalam  kehidupan.  Hal  ini mencerminkan  pentingnya  nilai-nilai  seperti ketabahan dan penghargaan terhadap kehendak Tuhan dalam membangun ketahanan sosial dan mental dalam masyarakat. Misbahul Faizah, Syamsul Arifin (2023) 5 Putih: Jurnal Pengetahuan tentang Ilmu dan Hikmah Dengan pemahaman yang mendalam tentang konsep tawakal, pendidik dan siswa memiliki kesempatan untuk menjadi individu  yang  taat  dan  berakhlak  mulia
6 Anri Naldi, “Konsep Tawakal Dalam Kajian Akhlak Tasawuf Berdasarkan Dalil Pada Al Qur‟an,” n.d.
7 Sulaiman, “Konsep Tawakal Menurut Imam Ghazali Dalam Kitab Ihyā „Ulūm Al-Dīn.”
Vol. VIII, No. 2 1-14 dalam  kehidupan  sehari-hari.  Selain  itu, pemahaman tentang tawakal juga membantu mereka mencapai keberhasilan dalam berbagai aspek kehidupan. Dengan menjalankan  tawakal,  mereka  belajar  untuk menggabungkan  usaha  dan  perencanaan yang  matang  dengan  keyakinan  pada  Allah SWT,  yang  merupakan  landasan  moral  dan spiritual yang kuat dalam  menjalani kehidupan sehari-hari. Anri Naldi, Cahaya, Muhammad Zein Damanik (2023) 6 Journal of Early Childhood Islamic Education Volume 10 Nomor 2 320- 329 Tawakal  memang  menjadi  hal  yang  sangat penting  dan  harus  dimiliki  oleh  setiap muslim. Ini adalah aspek fundamental dalam keimanan  dan  praktek  beragama.  Namun,
penting juga untuk memahami dan memperkuat  pemahaman  tawakal  dengan dalil-dalil (bukti-bukti) yang menjadi pedoman  dalam  bertawakal.  Ini  akan membantu  memperkuat  keyakinan  dan memandu  praktek  tawakal  secara  benar  dan sesuai dengan ajaran agama Islam. Sulaiman (2023) 7 AMEENA JOURNAL Volume 1 Nomor 1 44-55 Konsep  tawakal  menurut  Imam  al-Ghazali dapat  dijelaskan  dalam  dua  aspek  penting yaitu  Tawakal  yang  teratur  dengan  ilmu: Menurut  Imam  al-Ghazali,  tawakal  yang sejati  harus  didasari  oleh  ilmu.  Ini  berarti bahwa seseorang harus memiliki pengetahuan  yang  memadai  tentang  situasi atau  masalah  yang  dihadapi  sebelum bertawakal.  Ilmu  ini  akan  menjadi  dasar yang memungkinkan individu untuk membuat keputusan yang bijak dan
memahami bagaimana tawakal dapat diterapkan  dalam  konteks  tertentu.  Pintu- pintu tawakal adalah iman, terutama tauhid: Imam  al-Ghazali  mengemukakan  bahwa aspek terpenting dalam tawakal adalah iman, terutama  dalam  tauhid  (keesaan  Allah). Dalam  Islam,  keimanan  kepada  Allah  yang Maha  Esa  adalah  fondasi  yang  kuat,  dan tawakal  yang  sejati  hanya  bisa  muncul  dari keyakinan  yang  kuat  pada  Allah.  Ini  berarti bahwa  tawakal  sejati  hanya  mungkin
8 Izatul Muhidah, “Konsep Tawakal Syaikh Al- Akbar Muhyiddin Ibnu „Arabi (560-637/1165- 1240),” Jurnal Moderasi 2, no. 1 (2022).
9 Umar Faruq Thohir, “Konsep Tawakkal dalam Prespektif Pasangan Perkawinan Anak di Desa Wedusan Probolinggo Jawa Timur” 17, no. 2 (2019).
terwujud ketika seseorang memiliki keyakinan  yang  teguh  pada  Allah  dan keesaan-Nya.  Dalam  perspektif  Imam  al- Ghazali,  untuk  mencapai  tawakal  yang benar, individu harus memadukan pengetahuan  (ilmu)  dengan  keyakinan  yang kokoh  pada  Allah  dan  tauhid.  Selain  itu, Imam al-Ghazali juga menekankan pentingnya pencarian ilmu sebagai landasan utama dalam beribadah dan untuk mencapai keselamatan. Izatul Muhidah Maulidiyah (2022) 8 Jurnal Moderasi Vol 2, No. 1, 60-71 Penelitian  ini  merupakan  sebuah  studi pustaka  yang  membahas  pemikiran  Ibn  al- ʿArabī  dalam  kitab  tafsirnya.  Menurut  Ibn al-ʿArabī, konsep tawakkal menggambarkan sikap  pasrahnya  seorang  hamba  kepada Tuhan  yang  didahului  oleh  usaha-usaha yang dilakukan sebelum penyerahan sepenuhnya terhadap Allah. Hal ini dilakukan dengan keyakinan  yang kuat,  dan tawakkal  ini  bertujuan  untuk  menanamkan harapan, kekuatan, ketenangan, dan ketentraman  dalam  diri  individu  yang  pada gilirannya  berpengaruh  positif  terhadap kesehatan  mental.  Dalam  konteks  ini, harapan dapat membantu mengatasi keraguan, kekuatan membantu dalam menghadapi permasalahan, sementara ketenangan dan ketentraman mampu mengatasi amarah, pikiran negatif, khayalan, frustrasi,  konflik  batin,  dan  kecemasan. Dengan  demikian,  pemahaman  dan  praktik tawakkal, seperti yang diajarkan oleh Ibn al- ʿArabī, dapat memiliki dampak positif pada kesehatan  mental  individu  dan  membantu mereka mengatasi berbagai tantangan emosional dalam kehidupan. Umar Faruq Thohir (2019) 9 Jurnal JHI Hukum Islam Volume 17 Nomor 2 210- 229 Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  sikap tawakkal  sudah  menjadi  bagian  yang terinternalisasi  dalam  kehidupan  sehari-hari masyarakat,  termasuk  di  antara  pasangan pernikahan  anak  di  Desa  Wedusan.  Bagi
10 Agustinus Imam Saputra, “Pajak Karbon Sebagai Sumber Penerimaan Negara Dan Sistem Pemungutannya,” Jurnal Anggaran Dan Keuangan Negara Indonesia (AKURASI) 3, no. 1 (June 2021): 56–71, https://doi.org/10.33827/akurasi2021.vol3.iss1.art96.
pasangan pernikahan anak, tawakkal merupakan suatu kewajiban dalam menghadapi kesulitan hidup, karena melalui tawakkal,  mereka  menyerahkan  semua risiko  dan  menerima  segala  ketetapan  dari Allah  SWT.  Sikap  tawakkal  yang  sudah menjadi  bagian  dari  budaya  masyarakat, termasuk  di  antara  pasangan  pernikahan anak,  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  seperti pendidikan  yang  terbatas,  kondisi  ekonomi yang rendah, serta pola interaksi sosial yang masih  sederhana  dan  tradisional.  Ekspresi dari  sikap  tawakkal  masyarakat  di  wilayah ini,  termasuk  pasangan  pernikahan  anak, tercermin  dalam  rasa  syukur  yang  mereka miliki,  serta  dalam  ketidakpernahannya mengeluh  terhadap  kondisi  hidup  yang mereka hadapi. Meskipun dari segi ekonomi mereka  mungkin  sangat  kurang,  mereka tetap hidup dengan harmoni dan kebahagiaan  dalam  rumah  tangga  mereka. Pasangan pernikahan anak di Desa Wedusan menganggap  bahwa  semua  harta  yang mereka  miliki  adalah  anugerah  dari  Allah SWT,  sehingga  mereka  tetap  bekerja  dan tidak  kehilangan  harapan,  terlepas  dari situasi  ekonomi  yang  sulit.  Sikap  tawakkal ini  dapat  dikategorikan  sebagai  sikap tawakkal  yang  aktif  dan  tinggi  nilai moralnya. Aryan Muhaimin Saputra, Abdullah Faruqi, Irwan Nuryana Kurniawan. (2022) 10 Jurnal Psikologi Islam dan Budaya Vol.5, No.1 1- 10 Tawakal  kepada  Allah  dapat  dianggap sebagai  suatu  bentuk  coping  religius  yang membantu  para  pelajar  dalam  mengatasi kesulitan  pembelajaran  online.  Penelitian selanjutnya  seharusnya  mempertimbangkan tawakal  kepada  Allah  sebagai  prediktor yang  potensial  dan  mungkin  mengkaji intervensi  yang  efektif  dalam  meningkatkan resiliensi  akademik  di  tengah  tantangan pembelajaran online. Hal ini mengisyaratkan pentingnya memahami peran faktor keagamaan  dan  spiritual  dalam  memahami bagaimana  individu  menghadapi  stres  dan
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023

## Konsep Tawakal
Tawakal,  dalam  konteks  agama  Islam,  adalah  sebuah  prinsip  vital  yang mengacu  pada  keyakinan  dan  ketergantungan  yang  mutlak  kepada  Allah  SWT. Sikap tawakal juga berperan sebagai penilaian esensial terhadap tingkat keimanan seorang  muslim.  Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  dalam  berbagai  situasi,
kesulitan, terutama dalam konteks pendidikan.  Penelitian  lebih  lanjut  dapat mendalaminya,  menganalisis  sejauh  mana tawakal  memengaruhi  resiliensi  akademik, serta  mengidentifikasi  cara-cara  di  mana tawakal  dapat  diperkuat  dan  diterapkan sebagai  strategi  coping  yang  efektif  dalam pembelajaran  online.  Ini  bisa  menjadi kontribusi yang berharga dalam pemahaman dan  pengembangan  resiliensi  akademik  di masa depan. Dede Setiawan, Silmi Mufarihah. (2021) Jurnal Studi Al- Qur‟an Vol. 17, No. 1, 1-18 Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa dalam  menghadapi  situasi  dan  kondisi  di tengah  pandemi  COVID-19,  sangat  penting bagi  umat  Islam  untuk  bertawakal  kepada Allah  SWT.  Bertawakal  adalah  langkah yang  sepatutnya  dilakukan  dengan  penuh keyakinan  kepada  Allah,  sambil  tetap melakukan ikhtiar (usaha maksimal). Tawakal akan memberikan dorongan kepada individu  untuk  menjaga  rasa  optimisme dan keberanian dalam menghadapi segala permasalahan  dalam  kehidupan.  Tawakal dalam  menghadapi  pandemi  COVID-19 seharusnya  menjadi  hasil  dari  upaya maksimal  yang  harus  dilakukan  dalam mencegah  penyebaran  virus  tersebut  dan menghindari tertularnya. Dalam konteks ini, ikhtiar melibatkan  segala  tindakan  preventif seperti  menjaga  kebersihan,  mematuhi protokol kesehatan, dan mendukung vaksinasi,  sementara  tawakal  membantu individu  menjaga  rasa  ketenangan  dan harapan  saat  menghadapi  krisis  kesehatan global  ini.  Kombinasi  antara  tawakal  dan ikhtiar  adalah  pendekatan  yang  seimbang dan  bijak  dalam  menghadapi  situasi  sulit seperti pandemi COVID-19.
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023
menjalankan tawakal mungkin bisa menjadi hal yang dirasa sulit. Kata "tawakkal" berasal dari bahasa Arab dan secara linguistik berasal dari kata kerja "tawakkala," yaitu  tawakkala,  yatawakkalu,  tawakkulan,  tawakkal,  lâ  tatawakkal.  Namun, dalam  adopsi  ke  dalam  bahasa  Indonesia,  bentuk  "tawakkal"  lebih  umum digunakan  daripada  bentuk  mashdar-nya  yang  seharusnya  "tawakkul."  Meskipun sebenarnya  kata  "tawakkul"  yang  berarti  menyerahkan  urusan  kepada  Allah, kurang populer di kalangan masyarakat Indonesia.
Menurut  KBBI,  tawakal  adalah  tindakan  berserah  diri  kepada  kehendak Allah  SWT  atau  memiliki  keyakinan  sepenuh  hati  kepada  Allah  SWT  dalam menghadapi  penderitaan,  cobaan,  atau  segala  situasi  yang  terjadi  di  dunia  ini. Tujuan tawakal dalam Pendidikan Islam sejalan dengan tujuan untuk membentuk individu  yang memiliki kepribadian Islam, dengan memperkuat iman dan takwa, sehingga  mereka  dapat  menjadi  individu  yang  berguna  bagi  bangsa  dan  agama. Terkait  dengan  penggunaan  ungkapan  "wakil"  dan  "tawakkal,"  yang  berasal  dari bahasa Al-Qur'an, ini telah menjadi bagian dari kosa kata dalam bahasa Indonesia. Meskipun belum jelas mengapa para ahli bahasa pada masa lalu hanya mengambil dua  kata  ini  dari  akar  kata  "wakila,"  dan  salah  satunya  adalah  bentuk  kata  kerja perintah  (fi'il  amar),  yaitu  "tawakkal,"  sementara  tidak  mengambil  kata  benda (masdar) "tawakkul."
Secara etimologi, kata "tawakkal" berasal dari bahasa Arab           tawakkul, yang berasal dari akar kata          wakala yang berarti lemah. Adapun          tawakkul berarti  menyerahkan  atau  mewakilkan.  Contoh  penggunaannya  adalah  ketika seseorang mewakilkan suatu hal atau urusan kepada orang lain. Ini berarti bahwa individu tersebut menyerahkan urusan atau perkara tersebut kepada orang lain dan mempercayakan kepadanya. Secara terminologis, berbagai definisi tawakkal telah diajukan  oleh  para  ulama,  termasuk  yang  disampaikan  oleh  Imam  al-Ghazali dalam  kitab  Ihya'  Ulumuddin.  Imam  al-Ghazali  menjelaskan  bahwa  tawakkal adalah bagian dari keimanan dan seluruh unsur keimanan hanya terbentuk melalui ilmu,  keadaan,  dan  perbuatan.  Dalam  konteks  tawakkal,  ini  mencakup  ilmu sebagai  dasar,  perbuatan  sebagai  hasil,  dan  keadaan  sebagai  tujuan.  Tawakkal adalah  tindakan  meletakkan  harapan  pada  Allah  ketika  menghadapi  suatu
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023
kepentingan,  bersandar  pada-Nya  saat  menghadapi  kesulitan,  dan  memiliki keyakinan  dan  ketenangan  dalam  jiwa  dan  hati  ketika  dihadapkan  pada  cobaan. Imam  al-Ghazali  juga  membagi  konsep  tawakkal  menjadi  dua  aspek:  pertama, tawakkal  yang  harus  didasari  oleh  ilmu  sebagai  dasar  pokok,  dan  kedua,  bahwa tawakkal harus diperkuat oleh iman, terutama iman pada tauhid (keesaan Allah). Dalam  pandangan  Imam  Ghazali,  seseorang  yang  ingin  bertawakkal  harus memiliki  ilmu  sebagai  landasan,  dan  ilmu  itu  merupakan  inti  dari  ibadah.  Oleh karena  itu,  mencari  ilmu  menjadi  langkah  awal  yang  penting  sebelum  seseorang dapat bertawakkal dengan benar.
Ibnu  Qayyim  al-Jauziyyah  dalam  kitabnya  Madarij  as-Salikin  menjelaskan bahwa  tawakkal  adalah  amalan  dan  penghambaan  hati  yang  mengandalkan sepenuhnya  Allah  SWT,  percaya  kepada-Nya,  mencari  perlindungan  hanya kepada-Nya, dan menerima dengan ridha apa pun yang menimpa dirinya. Hal ini didasarkan pada keyakinan bahwa Allah akan memberikan segala yang diperlukan oleh  individu,  asalkan  mereka  juga  melakukan  usaha  keras  serta  tindakan- tindakan yang diperlukan untuk mencapainya. Tawakkal merupakan setengah dari agama, sementara setengahnya lagi adalah inabah. Agama terdiri dari permohonan pertolongan kepada Allah dan ibadah kepada-Nya. Tawakkal adalah permohonan pertolongan kepada Allah, sementara inabah adalah bentuk ibadah.
Dr.  Yusuf  al-Qaradhawi  menekankan  bahwa  tawakkal  adalah  bagian  dari ibadah hati yang paling utama dan juga merupakan salah satu akhlak yang paling mulia  dalam  konteks  iman.  Tawakkal  adalah  tindakan  memohon  pertolongan kepada  Allah,  sementara  penyerahan  diri  secara  total  adalah  salah  satu  bentuk ibadah  yang  paling  penting  dalam  agama  Islam.  Dengan  demikian,  tawakkal adalah  komponen  penting  dari  iman  dan  ibadah  yang  mencerminkan  keyakinan dan ketergantungan sepenuhnya pada Allah SWT.
Al-Qurtubi  memberikan  definisi  kata  "wakil"  dan  "tawakkal"  dalam tafsirnya dengan menjelaskan bahwa tawakkul secara bahasa mengandung makna menunjukkan  kelemahan  dan  bergantung  kepada  yang  lain.  M.  Quraish  Shihab dalam karyanya "al-Misbah" juga mengatakan bahwa kata "tawakkal" berakar dari kata yang sama dengan "wakil," dan bahwa penyerahan diri secara mutlak kepada
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023
Allah  SWT  harus  didahului  oleh  usaha  manusiawi.  Dalam  konteks  ini, menjadikan Allah sebagai wakil berarti individu harus yakin bahwa Allah adalah Yang  menciptakan  segala  yang  terjadi  di  alam  semesta  ini.  Selain  itu,  yang menjadikan  Allah  sebagai  wakil  harus  memastikan  bahwa  tindakan  dan keputusannya  sejalan  dengan  kehendak  dan  ketetapan  Allah  SWT.  Dengan menjadikan  Allah  sebagai  wakil,  individu  telah  menyadari  bahwa  pilihan  Allah adalah yang terbaik.
Dalam ensiklopedia Tematis dunia Islam dijelaskan bahwa tawakkal adalah norma  terpuji  yang  menjadi  salah  satu  tujuan  yang  ingin  dicapai  oleh  individu dengan  budi  pekerti  yang  mulia.  Norma  ini  dapat  diartikan  sebagai  kondisi  jiwa yang  selalu  bergantung  kepada  Allah  SWT,  baik  dalam  mencapai  kepentingan atau  cita-cita,  maupun  ketika  menghadapi  kesulitan.  Sikap  yang  bertentangan dengan norma tawakkal adalah sikap putus asa dan keluhan, yang mencerminkan kelemahan jiwa dalam hubungannya dengan janji dan kehendak Tuhan.
Tawakal adalah salah satu konsep dalam ilmu tasawuf yang menjadi bagian dari perjalanan spiritual manusia yang ingin mendekatkan diri kepada Allah SWT. Dalam  ajaran  tasawwuf,  tawakal  memiliki  posisi  yang  penting  dan  istimewa. Dalam  konteks  agama  Islam,  tawakal  berarti  menyerahkan  diri  sepenuhnya kepada Allah dalam menghadapi atau menunggu hasil dari pekerjaan, serta dalam menghadapi  keadaan.  Abu  Nashr  Siraj  Ath-Thusi  mengungkapkan  syarat-syarat tawakal,  seperti  melepaskan  kendali  tubuh  kepada  Allah,  mengarahkan  hati kepada-Nya,  dan  merasa  cukup  dengan-Nya.  Muhammad  bin  Hasan  Asy-syarif menjelaskan  bahwa  tawakal  adalah  keyakinan  bahwa  hanya  Allah  SWT  yang mengatur  rezeki  dan  urusan  seseorang,  sehingga  individu  bersandar  sepenuhnya kepada-Nya  dan  tidak  mengandalkan  selain-Nya.  Dari  berbagai  pembahasan tentang  tawakal,  dapat  disimpulkan  bahwa  tawakal  adalah  tindakan  berserah  diri kepada  Allah.  Konsep  tawakal  yang  dimiliki  oleh  Abdul  Malik  Karim  Amrullah dipahami  sebagai  konsep  yang  jelas,  dengan  bahasa  yang  mudah  dipahami  oleh pembaca.  Namun,  ini  tidak  berarti  bahwa  konsep  tawakal  dari  ulama  lain  tidak benar, karena banyak ulama Islam yang memiliki perspektif yang berbeda tentang tawakal yang semuanya memiliki nilai-nilai yang berharga dalam konteks spiritual
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023
dan keimanan.

## Ayat-Ayat Al Quran tentang Tawakal
Istilah "Tawakkal" dan konsep yang serupa muncul sebanyak 83 kali dalam Al-Qur'an,  tersebar  di  dalam  31  surat  berbeda.  Contoh  di  antaranya  dapat ditemukan dalam surat Ali Imran (3) pada ayat 159 dan 173, serta dalam surat An- Nisa (4). 11 Tawakkal adalah bentuk pengabdian dan total ketergantungan kepada Allah  SWT,  tetapi  ini  tidak  berarti  bahwa  individu  yang  bertawakal  harus melepaskan sepenuhnya upaya dan perjuangan mereka. Mereka tetap diberi tugas untuk  berusaha  dan  bekerja  keras.  Tawakkal  adalah  wujud  dari  tauhid,  yaitu keyakinan  kuat  bahwa  segala  sesuatu  berada  dalam  kekuasaan  Allah  SWT  dan tunduk pada ketentuan-Nya.
QS. Ali Imran/3: 122
                                                                                                
Artinya:  ketika  dua  golongan  dari  pihak  kamu  ingin  (mundur)  karena takut,  padahal  Allah  adalah  penolong  mereka.  Karena  itu,  hendaklah kepada allah saja orang-orang mukmin bertawakal
Asbab  al-nuzul  ayat  tersebut  terkait  dengan  peristiwa  dalam  Perang  Uhud, ketika  dua  kelompok,  yaitu  Bani  Salamah  dari  suku  Khazraj  dan  Bani  Haritsah dari  suku  Aus,  merasa  ragu  untuk  melanjutkan  niat  mereka  untuk  berperang. Mereka  khawatir  akan  kematian  setelah  mengetahui  bahwa  sebagian  pasukan yang  dipimpin  oleh  pemimpin  munafik, Abdullah  bin  Ubay,  telah  meninggalkan medan  perang.  Ayat  ini  termasuk  dalam  ayat-ayat  yang  menekankan  pentingnya bertawakal  bagi  orang-orang  mukmin.  Dalam  ayat  ini,  ditegaskan  bahwa bertawakal  adalah  bentuk  nyata  dari  keyakinan  seseorang,  di  mana  seharusnya seseorang  hanya  berserah  diri  kepada  Allah,  tanpa  menggantungkan  diri  pada yang lain.  Ini menunjukkan betapa pentingnya ketergantungan penuh pada  Allah dalam setiap aspek kehidupan, terutama dalam situasi-situasi sulit seperti perang.
11 Dede Setiawan and Silmi Mufarihah, “Tawakal Dalam Al-Qur‟an Serta Implikasinya Dalam Menghadapi Pandemi Covid-19,” Jurnal Online Studi Al-Qur An 17, no. 01 (January 29, 2021): 1– 18, https://doi.org/10.21009/JSQ.017.1.01.

## QS. Ali Imran/3: 159-160
                                                                                                                                                                                                        
                                                                                               
                                                    

Artrinya:  maka  berkat  rahmat  Allah  engkau  (Muhammad)  berlaku  lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah  mereka  menjauhkan  diri  dari  sekitarmu.  Karena  itu  maafkanlah mereka  dan  mohonkanlah  ampunan  untuk  mereka,  dan  bermusyawarahlah dengan  mereka  dalam  urusan  itu  kemudian,  apabila  engkau  telah  bulatkan tekad,  maka  bertawakalah  kepada  Allah,  sungguh  Allah  mencintai  orang yang  bertawakal.  Jika  Allah  menolong  kamu,  maka  tidak  ada  yang  dapat mengalahkanmu,  tetapi  jika  Allah  membiarkan  kamu,  maka  siapa  yang dapat  menolongmu  setelah  itu?    Karena  itu  hendaklah  kepada  Allah  saja orang-orang mu‟min bertawakal.
Kedua  ayat  di  atas  mengandung  perintah  bagi  orang-orang  mukmin  untuk bertawakal.  Pada  ayat  159,  perintah  ini  diakhiri  dengan  penyerahan  diri  kepada Allah  SWT,  yang  merupakan  bentuk  tawakal  setelah  sebelumnya  manusia melakukan  segala  upaya.  Ini  menunjukkan  bahwa  ketika  manusia  berusaha,  ia harus melakukannya dengan sekuat tenaga dan menggunakan segala sarana yang tersedia.  Upaya  manusia  adalah  kekuatan  yang  mendahului  tawakal.  Tawakal adalah  kesadaran  akan  kelemahan  diri  di  hadapan  Allah  dan  keyakinan  bahwa Allahlah yang menentukan hasil akhir dari segala usaha manusia. Oleh karena itu, tawakal  adalah  gabungan  antara  usaha  manusia  dan  keputusan  Allah.  Perintah bertawakal  dalam  Al-Qur'an  selalu  disertai  dengan  perintah  berusaha  sekuat tenaga.
Sya'rawi  menjelaskan  bahwa  tawakal  adalah  keutamaan  iman.  Ini  berarti melakukan  usaha  dengan  anggota  badan  dan  tawakal  dengan  hati  adalah keselarasan  yang  indah.  Usaha  seperti  menanam  benih  dengan  persiapan  tanah yang  baik  dan  penyiraman  air  yang  cukup.  Ini  adalah  simbol  usaha.  Hasilnya,
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023
tumbuhnya  pohon  dan  buah-buahan  adalah  hasil  dari  tawakal  kepada  Allah. Tawakal  adalah  sikap  hati.  Ketika  seseorang  beriman,  ia  percaya  kepada  Allah sebagai  Pencipta  yang  memiliki  kekuasaan  untuk  menciptakan  sesuatu  melalui sebab  atau  tanpa  sebab.  Ketika  seseorang  berusaha,  itu  adalah  tindakan  sebagai sebab.  Ketika  seseorang  bertawakal,  itu berarti  ia  mengakui  bahwa  Allah  adalah yang  Maha  Kuasa  dalam  menghasilkan  hasil  akhir  dari  usahanya.  Di  akhir  ayat 159, juga disampaikan bahwa orang yang bertawakal akan mendapatkan anugerah berupa  cinta  dari  Allah  SWT.  Hal  ini  menunjukan  bahwa  tawakal  merupakan suatu posisi yang istimewa dihadapan Allah swt.
QS. Yunus/10: 84-86
                                                                                                    
                                                                                                   
            

Artinya:  dan  musa  berkata  “wahai  kaumku!  Apabila  kamu  beriman kepada  Allah,  maka  bertawakallah  kepada-Nya,  jika  kamu  benar-benar orang yang muslim (berserah diri).” Lalu mereka berkata, “kepada Allah- lah  kami  bertawakal.  Ya  Tuhan  kami,  janganlah  engkau  jadikan  kami (sasaran)  fitnah  bagi  kaum  zalim,  dan  selamatkanlah  kami  dengan rahmat-Mu  dari  orang-orang  kafir  Ayat  ini  berkaitan  dengan  keberadaan kaum  Nabi  Musa  yang  tidak  merasa  takut  ketika  menghadapi  Fir‟aun karena mereka bertwakal kepada Allah secara penuh. Nabi Musa meminta kaumnya agar bertawakal jika mereka beriman kepada Allah dan berserah diri kepada-Nya.
Menurut Quraish Shihab, ayat ini sebenarnya tidak mengandung dua syarat dengan  satu  hasil,  melainkan  dua  syarat  yang  seharusnya  menghasilkan  dua  hal yang berbeda. Yang pertama, iman menghasilkan kewajiban bertawakal, dan yang kedua, Islam menghasilkan wujud dan terciptanya tawakal. Pertama, iman adalah tentang kekuatan keyakinan dalam hati mengenai wujud dan keesaan Allah SWT. Iman membuat seseorang yakin dan mantap bahwa Allah adalah Yang Maha Esa. Ini adalah dasar dari tawakal. Kedua, Islam adalah tentang penyerahan diri kepada
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023
Allah  SWT.  Ini  berarti  melaksanakan  segala  perintah-Nya  dan  tidak  pernah menolak  atau  melawan-Nya.  Ini  adalah  bentuk  tindakan  dari  tawakal,  yaitu melakukan usaha dan upaya sekuat tenaga dalam rangka mencapai tujuan dengan keyakinan  bahwa  Allah  adalah  Penentu  akhir  dari  segala  usaha.  Jadi,  iman  dan Islam  memiliki  peran  masing-masing  dalam  membentuk  tawakal,  dengan  iman menjadi  dasar  keyakinan  dan  Islam  menjadi  tindakan  penyerahan  diri  kepada Allah.
QS. An-Nahl/16: 41-42
                                                                                                                                                                                     
Artinya: dan orang  yang berhijrah dijalan Allah setelah mereka dizalimi, pasti  kami  akan  memberikan  tempat  yang  baik  kepada  mereka  di  dunia, dan  pahala  di  akhirat  pasti  lebih  besar,  sekiranya  mereka  mengetahui.
(yaitu) orang yang sabar dan hanya kepada Tuhan mereka bertawakal.
Ayat ini mengisahkan peristiwa hijrahnya orang-orang mukmin dari Mekah ke  Madinah.  Mereka  meninggalkan  Mekah  karena  mengalami  kezaliman  dan penindasan.  Allah  SWT  berjanji  kepada mereka  bahwa  ketika  mereka  sampai  di Madinah,  mereka  akan  mendapatkan  ketenangan  dan  kebahagiaan.  Allah  juga menjanjikan  pahala  yang  besar  bagi  mereka  di  akhirat.  Namun,  janji  ini  hanya diberikan  kepada  orang-orang  yang  sabar  dan  selalu  bertawakal  kepada  Allah SWT.  Ini  menunjukkan  bahwa  tawakal  adalah  salah  satu  kunci  untuk  meraih ketenangan, kebahagiaan, dan pahala besar di akhirat.
QS. An-Nahl/16: 98-100
                                                                                                                                                                                                  
                           

ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023
Artinya:  Maka  apabila  engkau  (muhamad)  hendak  membaca  al-Qur‟an, mohonlah  perlindungan  kepada  Allah  dari  setan  yang  terkutuk.  Sungguh, setan  itu  tidak  akan  berpengaruh  terhadap  orang  beriman  dan  bertawakal kepada  Tuhan.  Pengaruhnya  hanya  terhadap  orang  yang  menjadikannya pemimpin dan terhadap orang yang mempersekutukannya.
Ayat  di  atas  mengindikasikan  bahwa  setan  tidak  memiliki  pengaruh terhadap orang-orang  yang beriman dan bertawakal kepada Allah. Mereka hanya dapat mempengaruhi orang-orang kafir yang menjadikan setan sebagai pemimpin mereka.  Iman  dan  tawakal  kepada  Allah  adalah  benteng  yang  kuat  yang melindungi  orang-orang  beriman  dari  godaan  dan  pengaruh  setan.  Dengan memiliki iman yang teguh dan bertawakal kepada Allah, seseorang dapat menjaga dirinya dari godaan dan tipu daya setan.
QS. An-Nisa/4: 81
                                                                                                    
                                                                        
Artinya:  dan  mereka  (orang-orang  munafik)  mengatakan,  “(kewjiban kami  hanyalah)  taat”  tetapi,  apabila  mereka  telah  pergi  dari  sisimu (Muhammad),  sebagian  dari  mereka  mengatur  siasat  di  malam  hari (mengambil  keputusan)  lain  dari  yang  telah  mereka  katakana  tadi.  Allah mencatat  siasat  mereka  dan  bertawakallah  kepada  Allah,  cukuplah  Allah yang menjadi pelindung.
Ayat  ini  menjelaskan  tentang  perilaku  orang-orang  munafik  yang  berpura- pura taat kepada Rasulullah, namun sebenarnya mereka merencanakan siasat jahat di  belakangnya.  Ayat  ini  mengandung  ancaman  dan  juga  memberikan  informasi kepada  Rasulullah  bahwa  Allah  akan  mengungkapkan  rahasia  mereka,  sehingga upaya  jahat  mereka  dapat  diungkap  dan  ditangani  oleh  Rasul  dan  umat  Islam. Perintah  untuk  bertawakal  kepada  Allah  dalam  ayat  ini  dimaksudkan  untuk menunjukkan  kepada  orang-orang  mukmin  bahwa  hanya  Allah-lah  pelindung mereka,  dan  mereka  harus  berserah  diri  sepenuhnya  kepada-Nya  dalam menghadapi segala situasi.

## QS. Ibrahim/14: 12
                                                                                                      
                                  
Artinya: dan mengapa kami tidak akan bertawakal kepada Allah, sedangkan dia  telah  menunjukan  jalan  kepada  kami,  dan  kami  sungguh  akan  tetap bersabar  terhadap  gangguan  yang  kamu  lakukan  kepada  kami,  dan  hanya kepada Allah saja orang yang bertawakal berserah diri.
QS. At-Thalaq/65: 2-3
                                                                                                                                                                                                
                                                                                               
                                                                          
Artinya:  maka  apabila  mereka  telah  mendekati  akhir  iddahnya,  maka rujuklah  (kembali  kepada)  mereka  dengan  baik  atau  lepaskanlah  mereka dengan  baik  dan  persaksikanlah  dengan  dua  orang  saksi  yang  adil dintyara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah, demikianlah  pengajaran  itu  diberikan  bagi  orang  yang  beriman  kepada Allah  dan  hari  akirat.  Barang  siapa  bertakwa  kepada  Allah  niscaya  Dia akan  membukakan  jalan  keluar  baginya.  Dan  dia  memberinya  rezeki darin  arah  yang  tidak  disangka-sangkanya.  Dan  barang  siapa  bertawakal kepada  Allah,  niscaya  Allah  akan  mencukupkan  (keperluannya). Sesungguhnya  Allah  melaksanakan  urusan-Nya,  sungguh  Allah  telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu.
Dalam  kehidupan  apa  pun,  termasuk  hubungan  antara  manusia,  seperti hubungan  suami  dan  istri,  seharusnya  didasarkan  pada  ketakwaan  kepada  Allah. Hubungan ini tidak selalu berjalan mulus, dan konflik atau bahkan perceraian bisa terjadi. Beberapa poin penting yang dapat disimpulkan dari ayat ini adalah sebagai berikut:  Pertama,  perceraian  dan  perubahan  pendirian  harus  dilakukan  karena Allah,  dengan  mempertimbangkan  ketakwaan  dan  ketaatan  kepada-Nya.  Kedua,
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023
iman  dan  ketakwaan  harus  tetap  menjadi  landasan  dalam  kehidupan  rumah tangga,  karena  itu  akan  memberikan  solusi  terbaik  dan  membawa  rezeki  yang tidak  terduga.  Ketiga,  tawakal  harus  menjadi  dasar  dalam  mencukupi  segala kebutuhan manusia.
Tawakal bukan berarti penyerahan mutlak kepada Tuhan, tetapi penyerahan tersebut harus didahului oleh usaha maksimal manusia. Sebagai contoh, seseorang yang  mencari  pekerjaan  tidak  hanya  mengandalkan  doa  dan  tawakal,  tetapi  juga harus  berusaha  mencari  pekerjaan  dengan  sungguh-sungguh  dan  ikhlas. Tawakal adalah konsep dalam Islam yang mengacu pada kepercayaan dan ketergantungan sepenuhnya  kepada  Allah.  Dalam  konteks  spiritual,  tawakal  berarti  melepaskan ketergantungan  pada  usaha  manusia  semata  dan  bergantung  sepenuhnya  pada Allah  dalam  segala  aspek  kehidupan.  Tawakal  melibatkan  keyakinan  bahwa segala  sesuatu  dalam  hidup  adalah  kehendak  Allah,  dan  Dia  adalah  yang mengendalikan segala hal.
Dalam  praktiknya,  tawakal  tidak  berarti  mengabaikan  usaha  dan  tanggung jawab manusia. Seorang muslim tetap diharapkan untuk berusaha sebaik mungkin dan  menggunakan  kemampuan  yang  diberikan  Allah.  Namun,  hasil  akhirnya dianggap  sebagai  keputusan  Allah  yang  harus  diterima  dengan  lapang  dada. Tawakal  membebaskan  manusia  dari  kecemasan,  kegelisahan,  dan  rasa  takut berlebihan terhadap masa depan, karena meyakini bahwa Allah telah menentukan segala  hal  dengan  bijaksana.  Tawakal  juga  mengajarkan  manusia  untuk  tidak terlalu terikat pada dunia materi dan untuk mengembangkan hubungan yang lebih dalam dengan Allah.
Ketika  menghadapi  kesulitan,  ujian,  atau  kegagalan,  tawakal  memberikan ketenangan,  harapan,  dan  kekuatan  dalam  menghadapinya.  Dalam  Al-Quran, Allah  seringkali  menekankan  keutamaan  dan  janji-Nya  bagi  mereka  yang bertawakal  kepada-Nya.  Secara  keseluruhan,  tawakal  adalah  konsep  penting dalam  Islam  yang  mengajarkan  umat  muslim  untuk  mengandalkan  Allah  secara mutlak  dalam  segala  hal.  Ini  memperkuat  ikatan  spiritual  antara  hamba  dan Tuhannya dan memberikan rasa ketenangan dan kepercayaan dalam menghadapi kehidupan ini.
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023

## Tawakal dan Relevansinya dalam Kehidupan Sosial
Hubungan  antara  tawakal  dan  usaha  manusia  adalah  penting  dan  saling melengkapi  dalam  pandangan  Islam.  Tawakkal  tidak  bermakna  bahwa  manusia harus  pasif  atau  tidak  berusaha.  Sebaliknya,  tawakal  mengajarkan  bahwa manusia  harus  berusaha  sebaik  mungkin  sambil  tetap  bergantung  sepenuhnya kepada Allah dalam segala aspek kehidupan.
Tanggung  jawab  manusia:  Allah  memberikan  manusia  kemampuan  dan akal  untuk  berusaha  dan  bertindak  dalam  mencapai  tujuan  hidup.  Manusia memiliki  tanggung  jawab  untuk  menggunakan  potensi  dan  sumber  daya  yang diberikan  Allah  dengan  sebaik-baiknya.  Tawakkal  mengajarkan  bahwa  dalam berusaha, manusia harus menjaga keikhlasan niat, keadilan, dan moralitas dalam segala  tindakan.  Kepercayaan  pada  Allah:  Meskipun  manusia  berusaha  sebaik mungkin,  mereka  menyadari  bahwa  hasil  akhirnya  ada  di  tangan  Allah. Tawakkal mengajarkan agar manusia melepaskan diri dari rasa takut, kecemasan, dan kegelisahan berlebihan terhadap masa depan, karena meyakini bahwa Allah adalah  Penentu  segala  sesuatu.  Oleh  karena  itu,  tawakal  memperkuat kepercayaan  bahwa  Allah  akan  memberikan  yang  terbaik  dalam  setiap  situasi. Doa  dan  permohonan  kepada  Allah:  Dalam  praktik  tawakal,  manusia  berusaha, tetapi  juga  merasa  rendah  diri  dan  sadar  bahwa  mereka  membutuhkan pertolongan Allah dalam segala hal. Mereka memperkuat ikatan spiritual dengan Allah  melalui  doa,  permohonan,  dan  ibadah  yang  menyatakan  ketergantungan mereka kepada-Nya. Dalam doa, manusia memohon bantuan dan petunjuk Allah dalam  menghadapi  tantangan  hidup.  Berserah  diri  kepada  kehendak  Allah: Tawakkal mengajarkan  manusia  untuk  menerima  hasil  akhir  dari  usaha  mereka sebagai  keputusan  Allah.  Jika  usaha  manusia  tidak  mencapai  hasil  yang diinginkan, tawakal mengajarkan untuk menerima dengan lapang dada dan tetap percaya  bahwa  Allah  memiliki  rencana  yang  lebih  baik.  Mendapatkan keberkahan  dan  keberhasilan:  Ketika  manusia  berusaha  dengan  niat  yang  baik, upaya  mereka  dapat  diberkahi  oleh  Allah.  Tawakkal  mengajarkan  bahwa keberhasilan  sejati  dan  pemenuhan  kebutuhan  hidup  bukan  hanya  hasil  usaha
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023
manusia  semata,  tetapi  juga  anugerah  dari  Allah.  Tawakkal  mengajarkan  agar manusia  tidak  hanya  mengandalkan  upaya  fisik  dan  materi,  tetapi  juga membangun  hubungan  spiritual  dengan  Allah  yang  memperkuat  dan memberkahi  usaha  mereka.  Ketenangan  Jiwa:  Tawakkal  membawa  ketenangan jiwa  dan  pikiran.  Dengan  melepaskan  kekhawatiran  dan  kegelisahan  terhadap masa  depan,  manusia  yang  bertawakal  merasakan  kedamaian  dan  ketenteraman dalam  hati  mereka.  Mereka  yakin  bahwa  Allah  adalah  Pemberi  rezeki  dan Pengatur  segala  urusan.  Penguatan  Iman:  Praktik  tawakal  memperkuat  iman seseorang.  Ketika  seseorang  bergantung  sepenuhnya  kepada  Allah  dan mempercayakan segala urusannya kepada-Nya, imannya tumbuh dan diperkuat.
Tawakkal  mengingatkan  manusia  bahwa  segala  sesuatu  di  dunia  ini  ada dalam  kendali  Allah.  Kehidupan  yang  Bebas  dari  Kekhawatiran  Berlebihan: Dengan mengandalkan Allah secara mutlak, tawakal mengajarkan manusia untuk tidak terlalu khawatir atau cemas mengenai masa depan atau hal-hal yang di luar kendali  mereka.  Manusia  yang  bertawakal  merasa  tenang  dan  percaya  bahwa Allah  akan  memelihara  dan  memberikan  yang  terbaik  bagi  mereka.  Rasa Harapan  yang  Tinggi:  Tawakkal  memberikan  rasa  harapan  yang  tinggi  kepada individu.  Mereka  yakin  bahwa  Allah  adalah  Maha  Bijaksana  dan  Maha Mengetahui.  Mereka  berharap  akan  pertolongan  dan  kemurahan  Allah  dalam menghadapi  segala  ujian  dan  cobaan  dalam  hidup.  Kecerdasan  dalam Pengambilan  Keputusan:  Tawakkal  memampukan  seseorang  untuk  mengambil keputusan  dengan  bijaksana.  Mereka  menempatkan  tawakal  sebagai  landasan dalam  mengambil  langkah-langkah  hidup,  sehingga  keputusan  yang  diambil didasarkan  pada  keyakinan  bahwa  Allah  yang  mengarahkan  dan  memberikan hasil  akhir  terbaik.  Perlindungan  dan  Bantuan  Allah:  Dalam  tawakal,  manusia mengandalkan perlindungan dan bantuan Allah. Mereka yakin bahwa Allah akan memelihara,  membantu,  dan  memberikan  solusi  terbaik  dalam  segala  situasi. Tawakkal  memberikan  rasa  aman  dan  keyakinan  bahwa  Allah  akan  memenuhi kebutuhan mereka.
Penerimaan  dan  Ridha  dengan  Takdir  Allah:  Tawakkal  mengajarkan manusia  untuk  menerima  takdir  Allah  dengan  ikhlas  dan  ridha.  Mereka  yakin
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023
bahwa  apa  pun  yang  terjadi  adalah  bagian  dari  rencana-Nya  yang  lebih  besar. Dengan demikian, tawakal membebaskan manusia dari keresahan dan membantu mereka  menerima  apa  yang  telah  ditentukan  oleh  Allah.  Tawakkal  memiliki manfaat dan keutamaan yang luas dalam membentuk kehidupan seorang Muslim. Hal  ini  memberikan  ketenangan  jiwa,  memperkuat  iman,  menghilangkan kekhawatiran  berlebihan,  meningkatkan  rasa  harapan,  membantu  dalam pengambilan  keputusan,  mendapatkan  perlindungan  dan  bantuan  Allah,  serta mencapai  penerimaan  dan  ridha  dengan  takdir-Nya.  Dengan  kata  lain,  tawakal adalah  konsep  yang  mendalam  dalam  Islam  yang  memadukan  usaha  manusia dengan ketergantungan kepada Allah dalam mencapai kehidupan yang bermakna dan berarti.

## KESIMPULAN
Dalam  kesimpulannya,  tawakal  adalah  konsep  penting  dalam  Islam  yang mengajarkan  ketergantungan  penuh  kepada  Allah  sambil  tetap  berusaha  sebaik mungkin.  Tawakal  membawa  banyak  manfaat,  termasuk  ketenangan  jiwa, penguatan iman, kehidupan yang bebas dari kekhawatiran berlebihan, peningkatan hubungan  dengan  Allah,  pemberian  rasa  harapan,  pengembangan  kepribadian Islam,  dan  pandangan  positif  terhadap  hidup.  Dalam  kehidupan  sehari-hari, tawakal membantu seseorang menjalani hidup dengan penuh kepercayaan kepada Allah dan keyakinan bahwa Dia adalah Penolong yang setia.

## DAFTAR PUSTAKA
Al  Faruqi,  Achmad  Reza  Hutama,  Rif‟at  Husnul  Ma‟afi,  and  Rais  Tandra Haibaiti.  “Konsep  Tawakal  menurut  Abdul  Malik  Karim  Amrullah  dan Relevansinya  terhadap  Kehidupan  Sosial.” Spiritual  Healing :  Jurnal Tasawuf  dan  Psikoterapi 3,  no.  1  (December  6,  2022):  1–10. https://doi.org/10.19109/sh.v3i1.13487.
Faizah,  Misbaul,  and  Syamsul  Arifin.  “Konsep  Tawakal  Dalam  Al-Quran  Dan Relevansinya  Terhadap  Pendidikan.” Jural  Pengetahuan  Dan  Ilmu Hikmah III, no. 2 (2023).
Muhidah,  Izatul.  “Konsep  Tawakal  Syaikh  Al-  Akbar  Muhyiddin  Ibnu  „Arabi
(560-637/1165-1240).” Jurnal Moderasi 2, no. 1 (2022).
ISSN 1907 – 0993 E ISSN 2442 – 8264 Volume 20 Nomor 2 (Desember) 2023
Naldi, Anri. “Konsep Tawakal Dalam Kajian Akhlak Tasawuf Berdasarkan Dalil Pada Al Qur‟an,” n.d.
Nurmiati,  Achmad  Abubakar,  and  Aan  Parhani.  “Nilai  Tawakkal  Dalam  Al- Qur‟an.” PALITA Journal of Social Religion Research 6, no. 1 (2021): 81– 98.
Saputra,  Agustinus  Imam.  “Pajak  Karbon  Sebagai  Sumber  Penerimaan  Negara
Dan  Sistem  Pemungutannya.” Jurnal  Anggaran  Dan  Keuangan  Negara Indonesia (AKURASI) 3, no. 1 (June 2021): 56–71. https://doi.org/10.33827/akurasi2021.vol3.iss1.art96.
Setiawan,  Dede,  and  Silmi  Mufarihah.  “Tawakal  Dalam  Al-Qur‟an  Serta
Implikasinya Dalam Menghadapi Pandemi Covid-19.” Jurnal Online Studi Al-Qur An
17, no. 01 (January 29, 2021): 1–18. https://doi.org/10.21009/JSQ.017.1.01.
Sulaiman. “Konsep Tawakal Menurut Imam Ghazali Dalam Kitab Ihyā „Ulūm Al- Dīn.” AMEENA JOURNAL 1, no. 1 (2023): 44–55.
Thohir, Umar  Faruq. “Konsep Tawakkal dalam Prespektif Pasangan Perkawinan Anak di Desa Wedusan Probolinggo Jawa Timur” 17, no. 2 (2019).
Triandini,  Evi,  Sadu  Jayanatha,  Arie  Indrawan,  Ganda  Werla  Putra,  and  Bayu Iswara.  “Metode  Systematic  Literature  Review  Untuk  Identifikasi Platform  Dan  Metode  Pengembangan  Sistem  Informasi  Di  Indonesia.” Indonesian  Journal  of  Information  Systems 1,  no.  2  (February  23,  2019): 63. https://doi.org/10.24002/ijis.v1i2.1916.