COMMUNITY : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Vol. 3 No. 2 Oktober 2023 E-ISSSN : 2797-0159 P-ISSN : 2797-0574

## MEMBANGUN HARMONI DALAM KEBHINEKAAN: PERAN UMAT BUDDHA DALAM MEWUJUDKAN KEHIDUPAN BERBANGSA YANG BERMARTABAT
SIDARTHA ADI GAUTAMA 1* , YUDI DHARMA 2 , MITA RAHAYU 3 123 Program Studi Ilmu Komunikasi Buddha Sekolah Tinggi Ilmu Agama Buddha Jinarakkhita Lampung e-mail: 1 sidarthaadigautama@stiab-jinarakkhita.ac.id

## ABSTRAK
Tujuan Kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini menumbuhkan sikap dan peran aktif umat Buddha  guna  terpeliharanya  sikap  toleransi.  Kegiatan  ini  untuk  sikap  harmoni  dan kebhinekaan  terhadap  perbedaan-perbedaan  yang  ada  di  Indonesia.  Manusia  adalah  ciptaan tuhan  dan  memiliki  perbedaan  jenis  kelamin,  suku,  adat  istiadat,  Bahasa,  warna  kulit  serta agama yang dianut oleh masyarakat Indonesia tidak terkecuali oleh warga masyarakat di desa gaya baru 4 kecamatan seputih Surabaya kabupaten lampung tengah yang memiliki berbagai keanekaragaman. Untuk dapat hidup secara harmonis antara warga masyarakat yang berbeda keyakinan maka ditumbuhkannya sikap kebersamaan dan toleransi antar masyarakat, dengan mengedepankan sikap perbedaan itu maka keindahan dan toleransi pun akan jalin dengan indah. Pelaksanaan  pengabdian  dilakukan  dengan  metode  ceramah,  diskusi  dan  praktik  berkaitan dengan berbicara didepan umum. Peralatan yang digunakan antara lain: materi, laptop, LCD proyektor, microphone dan sound system .. Kata Kunci: Peran umat Buddha, kehidupan berbangsa, bermartabat

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  community  service  activity  is  to  foster  the  attitude  and  active  role  of Buddhists  in  order  to  maintain  an  attitude  of  tolerance.  This  activity  is  for  an  attitude  of harmony  and  diversity  towards  the  differences  that  exist  in  Indonesia.  Humans  are  God's creation and have differences in gender, ethnicity, customs, language, skin colour and religion adopted by the people of Indonesia, including the community members in Gaya Baru Village 4, Seputih Surabaya Sub-District, Central Lampung Regency, which has a variety of diversity. To be able to live in harmony between community members of different beliefs, an attitude of togetherness  and  tolerance  between  communities  is  fostered,  by  promoting  an  attitude  of difference,  beauty  and  tolerance  will  be  beautifully  intertwined.  The  implementation  of  the service  was  carried  out  using  lecture,  discussion  and  practice  methods  related  to  public speaking. The equipment used included: materials, laptops, LCD projectors, microphones, and sound systems.
Keywords : Buddhist role, national life, dignity

## PENDAHULUAN
Manusia  diciptakan  oleh  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dengan  perbedaan  jenis  kelamin, keberagaman  Bahasa,  suku,  budaya,  adat  isti  adat  serta  agama.  Setiap  orang  harus  selalu menyadari keberagaman ini agar tercipta rasa saling menghormati dan memiliki. Keberagaman hendaknya  mampu  menumbuhkan  rasa  saling  membutuhkan  dan  kesamaan,  Secara  luas toleransi mengandung makna sikap yang rela bekerja sama sesuai aturan dan peraturan yang berlaku dalam kehidupan beragama, berbangsa dan bernegara tanpa adanya unsur pemaksaan. (Panggabean,  2017).  Dalam  bidang  nasional,  kesatuan  dalam  keberagaman  disebut  dengan integrasi nasional. Keberagaman dalam berbagai aspek kehidupan manusia menjadi salah satu cara untuk menunjukkan bahwa tidak ada manusia yang sempurna.
Konflik yang bernuansa suku, agama, ras dan antar golongan (SARA), sesungguhnya
merupakan salah satu tipe konflik yang tak mudah untuk diuraikan terlebih lagi konflik agama, namun bukan berarti konflik tersebut tidak bisa dikelola dengan baik. Memberi penilaian agama secara seimbang dapat menjadi suatu sumber konflik, di saat yang sama juga memiliki potensi kreatif  yang  dapat  berfungsi  sebagai  jaminan  yang  kuat  untuk  menciptakan  toleransi, pluralisme,  demokratis,  dan  menjadi  sebuah  resolusi  konflik  kekerasan.  Dengan  kondisi keberagaman yang ada di Indonesia, membuat bangsa Indonesia bergantung terhadap perilaku masyarakat  yang  dapat  menjadikan  perbedaan  menjadi  sebuah  kekayaan  bangsa  atau memandangnya sebagai sebuah pemecah karena ketidaksamaan yang diinginka. (Santoso et al., 2023). Hal ini dapat terwujud apabila adanya kesediaan dari warga negara terutama pemeluk agama  untuk  menghayati  dan  mengamalkan  ajaran  agamanya  masing-masing  dengan mendalam, bersikap dewasa, toleran, dan pluralisme maka kedamaian akan terwujud.
Harmoni  Dalam  Kebhinekaan  membahas  tentang  bagaimana  masyarakat  di  berbagai daerah  di  Indonesia  mampu  hidup  dalam  keragaman  dan  menciptakan  harmoni  meskipun memiliki  perbedaan  etnis,  agama,  dan  budaya.  Contoh-contoh  seperti  masyarakat  Pulau Enggano, Kabupaten Lampung Timur, dan sejumlah penelitian menunjukkan bahwa kearifan lokal, adat, dan kesadaran multikulturalisme dapat menjadi landasan bagi terciptanya harmoni dalam kebhinekaan.
Masyarakat  Pulau  Enggano,  contohnya,  mampu  hidup  dalam  keragaman  meskipun kondisi ekonomi dan akses yang terbatas. Mereka menerapkan kearifan lokal yang kuat untuk menjembatani perbedaan, sehingga hampir tidak ada konflik yang terjadi di pulau tersebut (Sari, 2018).  Di  sisi  lain,  di  Kabupaten  Lampung  Timur,  terdapat  praktik  adat  bernama  " Akken Waghei " yang memungkinkan adopsi keluarga dan dianggap sebagai solusi untuk memelihara hubungan  baik,  menyelesaikan  masalah  keluarga,  dan  meresolusi  perselisihan  secara  damai (Sainul, S., & Media, 2018)
Selain  itu,  terdapat  juga  penelitian  yang  membahas  tentang  konsep  keadilan  sosial dalam  kebhinekaan  menurut  Karen  J.  Warren.  Warren  menekankan  pentingnya mengembangkan  kerangka  konseptual  yang  menekankan  prinsip  kesetaraan,  keadilan,  dan kepedulian satu sama lain untuk menciptakan kehidupan yang harmonis dalam masyarakat yang plural (Suliantoro, B.W., & Runggandini, 2018).
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  "Harmoni  Dalam  Kebhinekaan"  dapat  dicapai melalui penerapan kearifan lokal dan sistem kekerabatan yang kuat. Sebagai contoh, di daerah gaya baru apabila hari raya sala satu agama maka agama lain berkunjung dan bersilahturahmi, kemudian  bergotong  royong  walaupun  mereka  berbeda  agama,  warna  kulit.  Selain  itu  dari tulisan (Firmando, 2021) ada contoh terkait system kekerabatan yang ada di daerah danau toba yang memiliki fungsi social, agama, dan simbolik.

## METODE PENELITIAN
Pengabdian  kepada  masyarakat  ini  terkait  dengan  tentang  peran  umat  Buddha  dalam mewujudkan kehidupan berbangsa yang bermartabat agar dapat membangun kehidupan yang harmoni ditengah-tengah masyarakat umumnya dan masyarakat Buddha khususnya. kegiatan tersebut dilakukan di Vihara Panca Saddha Desa Gaya Baru 4 Kecamatan Seputih Surabaya, Kabupaten  Lampung  tengah.  Adapun  peserta  kegiatan  tersebut  adalah  para  umat  Buddha  di wilayah  desa  Gaya  Baru  yang  berjumlah  3  Vihara  dan  1  Cetya  binaan  dari  Sangha  Agung Indonesia  (Sagin).  Kegiatan  tersebut  dilaksanakan  secara  secara tatap muka pada tanggal 20 Januari 2024 yang dilakukan selama 180 menit. Pelaksanaan pengabdian  kepada masyarakat ini  dilakukan  dengan  metode  ceramah,  dan  diskusi.  Adapun  perlengkapan  yang  digunakan dalam pengabdian ini adalah materi, laptop, LCD Proyektor, dan alat pengeras suara.
Kegiatan ini dilaksanakan dengan metode dan rangkaian kegiatan sebagai berikut;
1) Rapat  persiapan,  sebelum  pelaksanaan  kegiatan  terlebih  dahulu  dilakukan  beberapa
COMMUNITY : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Vol. 3 No. 2 Oktober 2023 E-ISSSN : 2797-0159 P-ISSN : 2797-0574
persiapan  yang  terkait  dengan  persiapan  peserta.  Rapat  ini  membahas  tentang  berbagai perlengkapan  yang  dibutuhkan  dan  peserta  yang  akan  diundang.  Kemudian  melakukan koordinasi dengan Ketua Vihara-vihara yang terdapat di Gaya Baru.
2) Kedua  penetapan  peserta  dan  narasumber,  pada  tahap  awal  kegiatan  adalah  penetapan peserta dan narasumber. Berdasarkan hasil rapat maka peserta yang akan diundang adalah umat Buddha yang terdapat di Desa Gaya Baru dengan jumlah Wihara berjumlah 3 dan 1 Cetya dengan jumlah peserta sekitar ± 45 umat dari vihar dan tersebut. Sedangkan untuk narasumber kegiatan  tersebut diisi  oleh  Bapak  Sidartha  Adi  Gautama,  S.Ag.,M.Pd  beliau  merupakan ketua program studi Ilmu Komunikasi Buddha di STIAB Jinarakkhita Lampung berserta tim PkM mahasiswa program studi Ilmu Komunikasi Buddha.
3) Ketiga  penyiapan  lokasi  dan  sarana  prasarana  kegiatan,  kegiatan  ini  di  laksanakan  di Vihara  Panca  Saddha  Desa  Gaya  baru  4,  Kecamatan  Seputih  Surabaya,  Kab.  Lampung tengah.
4) Keempat  pelaksanaan  kegiatan,  bentuk  kegiatan  ini  adalah  penyampaian  materi  oleh narasumber yang dilaksanakan secara langsung pada hari Minggu, 20 Januari 2024, dengan tema Membangun Harmoni Dalam Kebhinekaan: Peran Umat Buddha Dalam Mewujudkan Kehidupan  Berbangsa  Yang  Bermartabat  yang  disampaikan  oleh  Bapak  Sidartha  Adi Gautama,S.Ag.,M.Pd.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Secara teknis pelaksanaan pengabdian kepada masyarakat tentang pelatihan berbicara didepan umum dapat dijelaskan dalam jadwal berikut:
Tabel. 1 Susuna Acara No Kegiatan Pelaksanaan Teknis Topik Waktu 1 Pembukaan MC Acara Pembukaan 09.00 – 09.05 2 Menyanyikan Lagu Indonesia Raya Dirigen 09.06 – 09.13 3 Sambutan Ketua Vihara Panca Saddha UP. Suroso 09.14 – 19.19 4 Sambutan Ketua PC MBI Kab. Lampung Tengah Upasaka Johan 09.20 – 09.30 5 Acara Inti 6 Materi Sidartha Adi Gautama, S.Ag.,M.Pd Peran Pemuda Dalam Mewujudkan Kehidupan Berbangsa  Yang Bermartabat 09.21 – 11.55 7 Penutup MC Penutup Acara 11.56 – 12.00
Berdasarkan  tabel  1,  maka  pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  tentang  Membangun Harmoni  dalam  Kebhinnekaan:  Peran  Pemuda  Dalam  Mewujudkan  Kehidupan  Berbangsa  Yang Bermartabat dijelaskan sebagai berikut:
Pembukaan kegiatan pengabdian kepada Masyarakat yang dilaksanakan di Vihara Panca Saddha Desa Gaya Baru 4 diisi dengan sambutan Ketua Vihara Panca Saddha yaitu Bapak
COMMUNITY : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Vol. 3 No. 2 Oktober 2023 E-ISSSN : 2797-0159 P-ISSN : 2797-0574
Suroso, acara selanjutnya sambutan ketua Pengurus Cabang Majelis Budhdayana Indonesia (MBI)  Kabupaten  Lampung  Tengah  yang  pada  kesempatan  tersebut  dihadiri  oleh  Bapak Johan.

## Gambar 1. Pembukaan Kegiatan
Kemudian sambutan ke dua oleh Ketua PC MBI Kab. Lampung Tengah, Bapak Johan yang selanjutnya dengan pemberian materi oleh Sidartha Adi Gautama, S. Ag.,M.Pd tentang Peran Umat Buddha dalam mewujudkan Kehidupan Berbangsa yang Bermartabat. Peran umat Buddha dalam mewujudkan kehidupan berbangsa yang bermartabat dapat mencakup berbagai aspek yang bersifat spiritual, etika, sosial, dan budaya. Meskipun agama Buddha seringkali bersifat pribadi, nilai-nilai dan ajaran-ajaran dalam Buddhisme dapat memberikan kontribusi positif bagi kehidupan berbangsa. Berikut beberapa peran umat Buddha dalam mewujudkan kehidupan berbangsa yang bermartabat:
Ajaran  Buddhisme  menekankan  pada  prinsip-prinsip  moral  seperti  ahimsa  (tidak menyakiti makhluk hidup), kesetiaan, dan kasih sayang. Umat Buddha dapat berperan dalam menanamkan nilai-nilai serta etika dan moral dalam kehidupan sehari-hari, yang akan dapat membentuk menjadi masyarakat yang mempunyai tingkay adab dan martabat yang baik..
Konsep karma dalam agama Buddha mengajarkan bahwa tindakan individu memiliki keinginan ( cetana ) dampak pada kehidupan mereka dan kehidupan umat Buddha lainnya serta dapat  memainkan  peran  dalam  meningkatkan  kesadaran  terhadap  kesejahteraan  bersama, mendorong tindakan yang menghasilkan manfaat positif bagi masyarakat dan lingkungan. Agama  Buddha  cenderung  mengajarkan  toleransi  dan  penghargaan  terhadap keanekaragaman.  Umat  Buddha  dapat  menjadi  agen  perdamaian  dan  harmoni  di  tengah- tengah  masyarakat  yang  multikultural,  membantu  mewujudkan  kehidupan  berbangsa  yang berlandaskan  persatuan  dalam  keberagaman.  Buddhisme  mengutamakan  pencarian pengetahuan  dan  pengembangan  diri.  Umat  Buddha  dapat  berperan  dalam  mendukung pendidikan dan pengembangan diri, membantu menciptakan masyarakat yang cerdas, kreatif, dan  memiliki  pemahaman  mendalam  terhadap  makna  kehidupan.  Ajaran  toleransi  tersebut dapat kita lihat pada empat sifat luhur ( brahmavihara ) yang terdiri dari metta (cinta kasih), karuna (welas  asih), mudita (simpati),  dan uppekha (keseimbangan  batin).  Keempat  sifat luhur  itulah  yang  menjadi  dasar  dari  toleransi  dalam  agama  Buddha,  dengan  memahami brahmavihara akan menumbuhkan rasa toleransi. (Grace et al., 2021)
Umat Buddha dapat aktif dalam aksi sosial dan kemanusiaan, memberikan dukungan bagi  mereka  yang  membutuhkan,  dan  berpartisipasi  dalam  proyek-proyek  yang  bertujuan meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  secara  keseluruhan.  Praktik  meditasi  dan  refleksi dalam  Buddhisme  dapat  membantu  umat  Buddha  mengembangkan  kestabilan  mental  dan spiritual. Dengan memiliki keseimbangan batin, umat Buddha dapat memberikan kontribusi positif dalam menghadapi tantangan kehidupan dan mewujudkan kehidupan berbangsa yang sejahtera.  Praktik  mindfulness  sangat  bermanfaat  serta  meningkatkan  kesejahteraan
COMMUNITY : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Vol. 3 No. 2 Oktober 2023 E-ISSSN : 2797-0159 P-ISSN : 2797-0574
interpersonal  dengan  memahami  bahwa  suatu  penderitaan  atau  pengalaman  tidak menyenangkan yang dialami dalam kehidupan merupakan sebagian dari kondisi yang sangat manusiawi dan wajar untuk terjadi (Sugata et al., 2022).
Konsep  interkoneksi  dalam  Buddhisme  menciptakan  kesadaran  akan  hubungan  yang erat  antara manusia dan  alam. Umat  Buddha dapat  berperan dalam pelestarian lingkungan, mendukung praktik hidup berkelanjutan, dan melibatkan diri dalam upaya pelestarian alam.
Buddhisme mengajarkan pemupukan sikap bijaksana dan kesabaran dalam menghadapi kehidupan.  Umat  Buddha  dapat  memainkan  peran  dalam  membangun  masyarakat  yang mampu  menghadapi  tantangan  dengan  bijaksana  dan  sabar,  menciptakan  suasana  yang kondusif untuk perkembangan bersama.
Melalui praktik-praktik spiritual, etika, dan nilai-nilai Buddhisme, umat Buddha dapat menjadi  kekuatan  positif  dalam  membentuk  kehidupan  berbangsa  yang  bermartabat, berdasarkan pada prinsip-prinsip kebenaran, keadilan, dan cinta kasih

## Gambar 2. Penyampaian Materi oleh Narasumber
Kegiatan  terakhir  dalam  pengabdian  ini  adalah  penutup  yang  diisi  dengan  diskusi, antara peserta dengan narasumber dan sebaliknya.
Gambar 3. Pemberian Sertifikat Narasumber
COMMUNITY : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Vol. 3 No. 2 Oktober 2023 E-ISSSN : 2797-0159 P-ISSN : 2797-0574

## Gambar 4. Foto Bersama

## Pembahasan
Ada  beberapa hal  pentingnya nilai-nilai  kebersamaan dan toleransi  dalam buddhisme yang  dapat  memberikan  sumbangan  positif  terhadap  pembentukan  masyarakat  yang bermartabat, seperti kasih sayang, keadilan, dan kedamaian. Menekankan pentingnya mencapai keseimbangan  antara  aspek  spiritual  dan  kehidupan  sehari-hari  dalam  masyarakat,  serta bagaimana umat Buddha dapat memberikan contoh dalam mencapai keseimbangan tersebut.
Adanya konsep toleransi dan keanekaragaman dimasyarakat dengan merinci bagaimana umat  Buddha  dapat  mendukung  harmoni  antaragama  dan  keberagaman  budaya  yang  ada disekitar vihara dimana umat Buddha tersebut tinggal dan berdiam. Dengan adanya toleransi maka  akan  terjalin  keharmoniasan  antara  warga,  umat  beragama  dan  keindahan  pun  akan terjalin dengan baik.

## KESIMPULAN
Manusia adalah ciptaan tuhan dan memiliki perbedaan jenis kelamin, suku, adat istiadat, Bahasa, warna kulit serta agama yang dianut oleh masyarakat Indonesia tidak terkecuali oleh warga masyarakat di desa gaya baru 4 kecamatan seputih Surabaya kabupaten lampung tengah yang  memiliki  berbagai  keanekaragaman.  Untuk  dapat  hidup  secara  harmonis  antara  warga masyarakat yang berbeda keyakinan maka ditumbuhkannya sikap kebersamaan dan toleransi antar  masyarakat,  dengan  mengedepankan  sikap  perbedaan  itu  maka  keindahan  dan toleransipun akan jalin dengan indah.

## DAFTAR PUSTAKA
Firmando, H. B. (2021). Kearifan Lokal Sistem Kekerabatan Dalihan Na Tolu dalam Merajut Harmoni Sosial di Kawasan Danau Toba. Journal, Aceh Anthropological , 5 (1), 16– 36.
Grace, Haudi, & Rudy. (2021). Buddhayana Sebagai Wujud Toleransi Dan Bhinneka Tunggal Ika Dalam Kemasyarakatan Buddhis. Jiapab , 3 (1), 40.
https://media.neliti.com/media/publications/422887-buddhayana-sebagai-wujud- toleransi-dan-b-7fb7c4ac.pdf
Panggabean,  J.  Z.  Z.  (2017).  Toleransi  Sebagai  Model  Relasi  Kerukunan  Umat  Beragama. Jurnal Teruna Bhakti , 4 (2), 205–216. stakpntarutung.ac.id Sainul,  S.,  &  Media,  F.  G.  (2018).  Relevansiacara  Adat  Akken  Waghei  (Angkat  Keluarga) dalam Mewujudkan Harmoni dan Kebhinekaan di Kebandaran Mergo Sekampung Udik di Kabupaten Lampung Timur. Jurnal Kajian Agama, Sosial Dan Budaya. , 3 (1), 7823–7830.
Santoso, G., Aulia, A. N., Indah, B. S. N., Lestari, D. P., Ramadhani, F. F., Alifa, H., & Mahya, A. F. P. (2023). Bhinneka Tunggal Ika Sebagai Pemersatu Bangsa Indonesia Dari Dahulu Sampai Sekarang. Jurnal Pendidikan Transformatif (Jupetra) , 02 (02), 183– 194.
Sari, I. P. (2018). HARMONI DALAM KEBHINEKAAN (Kearifan Lokal Masyarakat Pulau Enggano Provinsi Bengkulu Dalam Mengatasi Konflik). Jurnal Antropologi: Isu- Isu  Sosial  Budaya , 19 (2),  139.  https://doi.org/10.25077/jaisb.v19.n2.p139- 147.2017
Sugata,  A.,  Gautama,  S.  A.,  &  Pramono,  E.  (2022). Pengaruh  Mindfulness  Terhadap  Minat Belajar  Mahasiswa  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Agama  Buddha  Jinarakkhita  Bandar Lampung Tahun 2021 . 08 (2), 87–95. https://doi.org/10.53565/abip.v8i2.649 Suliantoro, B.W., & Runggandini, C. W. (2018). Konsep Keadilan Sosial dalam Kebhinekaan Menurut Karen J. Warren.