## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir

## PENINGKATAN SPIRITUALITAS MELALUI MEDIA PEMBELAJARAN INTERAKTIF PADA MATA PELAJARAN AKIDAH AKHLAK
Seka Andrean 1 , M. Khusnun Niam 2
1 2 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta email: 1 sekaandrean28@gmail.com, 2 moh.caknun@gmail.com

## ABSTRAK
Dewasa  kini,  dunia  pendidikan  telah  berkembang  dan  maju  dengan  disertai masuknya  hasil  pemikiran  dalam  dunia  Ilmu  Pengatahuan  dan  Teknologi (IPTEK)  yang  telah  mencetak  beberapa  alat  canggih.  Sehingga,  memberikan dampak  yang  positif  yakni  sebagai  alat  yang  mempermudah  guru  dalam menyampaikan  sebuah  materi  dengan  tidak  terlalu  memfokuskan  pada  metode tradisional.  Meski  demikiran,  hadirnya  media  di  dunia  pendidikan  hanya  akan memundurkan  nilai-nilai  spiritual  pada  diri  anak.  Sehingga,  berdampak  pada hilangnya  tujuan  pendidikan  yang  membentuk  manusia  dengan  moral  agama. Artikel  ini  mengkaji  terkait  media  pembelajaran  interaktif  dalam  mata pembelajaran  akidah  akhlak  dan  implikasinya  dalam  peningkatan  spiritualitas. Tujuan  dari  penelitian  ini  ialah  untuk  meningkatkan  spiritualitas  siswa  dalam pembelajaran akidah akhlak melalui media pembelajaran interaktif. Penelitian ini merupakan  penelitian  kualitatif  pustaka,  dengan  pendekatan  deskriptif-analisis, yakni pendekatan yang digunakan untuk mendeksripsikan data-data yang didapat kemudian  dianalisis  dan  disajikan  dalam  bentuk  deskripsi.  Hasil  penelitian  ini menunjukan  bahwa  media  interaktif  dalam  pembelajaran  akidah  akhlak memberikan  dampak  positif  terhadap  peserta  didik.  Hal  ini  didasarkan  pada pembelajaran  yang  tidak  selalu  menjadikan  guru  sebagai  pusatnya,  melainkan juga,  menjadikan  peserta  didik  sebagai  pusat.  Sehingga,  mempengaruhi terbentuknya  jiwa  yang  percaya  diri.  Selain  itu,  peningkatan  spiritualitas  dalam pembelajaran  akidah  akhlak  yang  disampaikan  dengan  media  interaktif memberikan  dampak  yang  baik  terhadap  perkembangan  pola  pikir,  sikap  dan membentuk  peserta  didik  yang  aktif  juga  senang  akan  pembelajaran  akidah akhlak.
Kata Kunci : Akidah Akhlak, Media Interaktif dan Spiritualitas

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir

## PENDAHULUAN
Mutu sumber daya manusia yang dimiliki suatu bangsa menjadi salah satu aspek  majunya  suatu  bangsa  tersebut.  Dalam  hal  ini  tidak  bisa  terlepas  dari kondisi  generasi  muda  dan  fase  optimisnya  pada  masa  pendidikan  dalam  suatu wilayah negara. Generasi muda yang inovatif dan kreatif sebagai tongkak estafet dari  pendahulu  untuk  kemajuan  suatu  bangsa.  Hal  tersebut  tidak  terlepas bagaimana  peradaban  terbentuk  oleh  generasi  yang  optimis  membentuk  suatu kemajuan,  baik  untuk  dirinya,  keluarganya,  wilayahnya,  bahkan  negara  dan bangsanya.  Sehingga,  tidak  bisa  terlepas  dari  energi  spiritual  dalam  diri  sebuah individu yang mendiami suatu wilayah.
Dalam  sebuah  negara,  lazimnya  kualitas  pendidikan  menjadi  perhatian utama (main  concern) bangsa-bangsa  di  dunia.  Sejatinya,  karena  pentingnya pendidikan  yang  berkualitas  untuk  membentuk  kualitas  sumber  daya  manusia. Selain  itu,  pendidikan  akan  menentukan  kualitas  orang-orang  yang  menjalankan roda  hukum  serta  mengelolah  ekonomi  suatu  bangsa  yang  keduanya  merupakan salah satu dasar utama kemajuan bangsa. 1 Untuk hal itu, dengan mengembangkan mutu  pendidikan  menjadi  yang  berkualitas  juga  akan  menjadikan  sumber  daya manusia yang berkualitas, melahirkan generasi muda seperti yang diharapkan dan dapat mendorong kemajuan suatu bangsa.
Sehubungan  dengan  persiapan  generasi  baru  melalui  dunia  pendidikan, tentunya  tidak  bisa  dijauhkan  dari  fase  keprihatinan  yang  muncul  dari  berbagai dampak  negatif  dari  kecanggihan  teknologi  di  era  disrupsi  seperti  sekarang  ini. Hal  tersebut  menjadi  sebab  mundurnya  nilai-nilai  spiritual  yang  diselubungkan dalam pendidikan dalam rangka membentuk manusia yang sadar dalam beragama dan  memiliki  daya  untuk  membentuk  peradaban  yang  berkarakter  dan  religius. Sehubungan  dengan  ini  Ramayulis  mengemukakan  bahwa  pendidikan  Islam merupakan  proses  mempersiapkan  manusia  supaya  hidup  dengan  sempurna  dan bahagia,  mencintai  tanah  air,  tegap  jasmaninya,  sempurna  budi  pekertinya (akhlaknya),  teratur  pikirannya,  halus  perasaanya,  mahir  dalam  pekerjaannya, manis tutur katanya, baik lisan maupun tulisan. 2
Hal  ini  sesuai  dengan  apa  yang  disampaikan  dalam  Islam,  bahwa pendidikan  merupakan  usaha  menumbuhkan  dan  membentuk  manusia  muslim
1 Chilmiyah  Izzatul  Mufidah,  “Pengembangan  Modul  Pembelajaran  Pada  Kompetensi Dasar  Hubungan  Masyarakat  Kelas  X  Apk  2  Di  SMKN  10  Surabaya,” Jurnal  Pendidikan Administrasi  Perkantoran  (JPAP) 2,  no.  2  (2014),  h.  2.  Lihat  juga  Hudaya  Latuconsina, Pendidikan  Kreatif:  Menuju  Generasi  Kreatif  dan  Kemajuan  Ekonomi  Kreatif  di  Indonesia (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2014), h. 28.
2 Heri Gunawan, Pendidikan Isalm (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014), h. 9.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
yang  sepurna  dari  segala  aspek  yang  bermacam-macam,  seperti  aspek  kesehata, akal,  keyakinan,  kejiwaan,  akhlak,  kemauan,  daya  cipta  dalam  semua  tingkat pertumbuhan yang disinari oleh cahaya Islam dengan metode yang terkandung di dalamnya. 3 Sehingga, seharusnya kecanggihan teknologi yag terjadi di era disupsi dewasa  ini  menjadi  modal  atau  alat  untuk  membentuk  generasi  baru  yang memiliki  karakter  religius  dengan  spiritualitasnya  dan  berefek  pada  kesadaran pentingnya memaksimalkan daya akal.
Hal  tersebut  sesuai  dengan  perkembangan  zaman  pada  era  globalisasi saat  ini  pembelajaran  dapat  kita  lakukan  dengan  memanfaatkan  adanya perkembangan  teknologi.  Sejatinya,  perkembangan  dunia  pendidikan  selalu beriringan  dengan  perkembangan  teknologi  (IPTEK).  Sumber  daya  teknologi dapat  dimanfaatkan  sebagai  salah  satu  cara  penggunaan  teknologi  dalam pendidikan yaitu memanfaatkan teknologi dalam pembuatan media pembelajaran. 4 Menimbang  media  yang  sering  digunakan  saat  ini  masih  sebatas pada buku cetak. 5
Namun,  dalam  realitas  ruang  publik,  teknologi  dijadikan  sebagai  akar kemunduran  oleh  beberapa  kelompok  yang  masih  berpegang  teguh  pada  sistem tradisionalisme  tanpa  melakukan  filterisasi.  Hal  tersebut  melahirkan  paradigma pada  generasi  baru  yang  akan  berdampak  pada  kekakuan  dan  tidak  menerima perubahan. Selain itu, hal ini juga berdampak pada pola pikir keberagamaan yang ekslusiv  dan  berdampak  pada  keresahan  dalam  kehidupan  sosialnya.  Sehingga, terbentuk  generasi  yang  tidak  mampu  beradaptasi  dan  bahkan  tidak  bisa mendayakan  dampak  positif  dari  modernitas,  khususnya  terkait  perkembangan teknologi dalam pendidikan
Bertolak  pada  persoalan  di  atas,  artikel  ini  bertujuan  mendeskripsikan, menjelaskan dan menganalisis terkait peningkatan spiritualitas dalam pendidikan melalui kemajuan teknologi yang dimanfaatkan dalam proses pembelajaran yakni menjadikannya sebagai media pembelajaran. Sehingga, dalam pembahasan artikel ini serat dengan, spiritualitas anak, media interaktif, dan pembelajaran.
3 Muhammad Muntahibun Nafis, Ilmu Pendidikan Islam (Yogyakarta: Teras, 2011),  h. 24.
4 Muhammad Syazali Rubhan Masykur, Novrizal, ‟Pengembangan Media Pembelajaran Matematika Dengan Macromedia Flash‟, Al-Jabar: Jurnal Pendidikan Matematika , 8.2 (2017), h. 178.
5 Heni  Rodiawati  And  Komarudin  Komarudin,  “Pengembangan  E-Learning  Melalui Modul  Interaktif  Berbasis  Learning  Content  Development  System,” Jurnal  Tatsqif 16,  no.  2 (2018), h. 172–185.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini merupakan library risearch , artinya peneltian ini dilakukan melalui  penelusuran  dan  telaah  terhadap  karya-karya,  baik  berupa  buku,  jurnal, majalah,  makalah  serta  berbagai  media  yang  mengelola  perihal  topik  ini.  Secara garis besar, dalam penelitian library research dilakukan melalui 2 tahapan yakni reduksi  (pengumpulan  data)  dan  olah  analisis.  Dalam  hal  ini,  analisis  penelitian ini menggunakan pendekatan deskripsi-analisis.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Deskripsi Hasil Penelitian
1. Spiritualitas Anak
Menurut  Agustian,  dalam  buku  karya  Wahyudi  Siswanto  yang  berjudul “membentuk  kecerdasan  spiritual  anak”.  Spiritual  berasal  dari  kata  spirit  yang artinya  murni.  Apabila  manusia  memiliki  jiwa  yang  jernih,  maka  dia  akan menemukan  potensi  dirinya  sekaligus  menemukan  siapa  Tuhannya. 6 Kata “spiritual”  sendiri  berasal  dari  kata  spirit  yang  berarti  roh.  Kata  ini  berasal  dari bahasa  Latin,  yakni  spiritus  yang  berarti  bernafas.  Selain  itu  kata  spiritus  dapat mengandung  arti  al-kohol  yang  dimurnikan.  Dengan  demikian,  spiritual  dapat diartikan  sebagai  sesuatu  yang  murni. 7 Dalam  dunia  modern  kata  spirit  juga merujuk ke energy hidup dan segala sesuatu diluar tubuh fisik, termasuk pikiran, perasaan dan karakter. 8
Esensi  spiritualitas  adalah  adanya  relasi,  artinya  memiliki  kaitannya dengan  hubungan  seorang  makhluk  dengan  Tuhan,  dengan  sesama  manusia  dan akam  semesta.  Roy  F.  Baumeister  dan  Kathleen  D.  Vohs  dalam  artikelnya The Persuit  of  Meabingfulness  in  Life , menyebutkan  bahwa keterhubungan (koneksi) merupakan  esensi  dari  makna.  Demikianlah,  penemuan  makna  hidup  dan spiritualitas  merupakan  dua  hal  yang  tidak  bisa  dipisahkan. 9 Dengan  modal spiritualitas,  manusia  mengabdi  kepada  Allah  untuk  mengelola  bumi  sebagai khalifah,  semata  untuk  mencari  keridhaan  Allah.  Target  utamanya  adalah menegakan  keadilan,  menciptakan  kedamian  membangun  kemakmuran  dengan langkah  nyata.  Manusia  pada  hakikatnya  sejak  lahir  telah  cenderung  kepada fitrahnya  yaitu  kebaikan.  Fitrah  bukan  berarti  bersih  bukan  seperti  yang digambarkan  teori tabula  rasa, yang  menganggap  manusia  dilahirkan  bagaikan
6 Wahyudi  Siswanto, Membentuk  Kecerdasan  Spiritual  Anak (Jakarta:  Hamzah,  2010, h. 11.
7 Ariwibowo Suprajitno A & Irianti E, Menyentuh Hati Menyapa Tuhan (Renungan dan Kebiasaan menuju Kecerdasan Spiritual) , (Jakarta: Elex Medina Komputindo, 2010), h. Xx.
8 Agus Efendi, Revolusi Kecerdasan Abad , (Bandung, Alfa Beta, 2005), h. 206.
9 Ujam Jaenudin, Psikologi Transpersonal , (Bandung: Pustaka Setia, 2012), h. 196-197.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
kertas  putih  yang  siap  menerima  warna  apa  saja  yang  digambarkan  diatasnya. Sedangkan teori fitrah membawa potensi untuk menjadi baik. 10
Untuk  mengembangkan  spiritualitas  anak  dapat  dilakukan  dalam beberapa  kegiatan-kegiatan  yang  dalam  kehidupan  sehari-hari,  yaitu  sebagai berikut:
a. Melatih anak senang berbuat baik
Orang tua dapat melatih anak-anaknya untuk senang dalam berbuat baik sejak  anak-anak  masa  kecil.  Perbuatan  baik  di  sini  bisa  jadi  menurut  agama  dan keyakinan yang dianut oleh orang tua dan keluarga, bik menurut adat istiadat dan kebiasaan  setempat,  maupun  ukuran  baik  menurut  nilai-nilai  kemanusiaan  yang universal.
Hal  yang  dapat  dilakukan  oleh  orangtua  dalam  melatih  anak-anaknya agar  senang  dalam  berbuat  baik  ini  adalah  memberikan  pengertian  tentang pentingnya  perbuatan  baik  tersebut.  Pengertian  yang  baik  didapatkan  oleh  anak akan memunculkan kesadaran senang dalam melakukan perbuatan baik yang kita latihkan. 11
Sebagai  contoh  kita  melatih  agar  anak-anak  senantiasa  berbuat  baik kepada  Tuhan  dengan  taat  kepada-Nya.Demikian  pula  dengan  berbuat  baik kepada  sesama  manusia  dengan  melatih  anak  berbuat  baik  tanpa  mengharap imbalan,  baik  berupa  pujian  atau  harapan  agar  orang  tersebut  berbuat  serupa kepada kita.
b. Melatih anak senang menolong orang lain
Senang  menolong  orang  lain  perlu  kita  latihkan  kepada  anak-anak  kita.
Apalagi  hidup  di  zaman  modern  seperti  ini,  yang  orang-orangnya  cenderung individualis  dan  sibuk  dengan  urusan  masing-masing.Tidak  jarang  kita  melihat ada  seseorang  yang  jelas-jelas  membutuhkan  pertolongan,  namun  orang  yang disekitarnya tampak cuek saja.
Sebagai  orang tua bisa  melatih anak-anak kita setidaknya  ada  tiga  cara dalam  menolong  orang  lain,  yakni  menolong  dengan  kata-kata  atau  nasihat, menolong  dengan  tenaga,  dan  menolong  dengan  barang  (baik  berupa  makanan, obat-obatan,  uang  atau  harta  benda  lainnya).  Contohnya  ketika  teman  kita mengalami kesedihan, kita dapat menolongnya dengan memberikan nasihat yang membangkitkan  semangat.Contoh  menolong  dalam  bentuk  tenaga  misalnya
10 Baharudin, Aktualisasi Psikologi Islami, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005), h. 199- 200.
11 Akhmad  Muzaimmin  Azzet. Mengembangkan  Kecerdasan  Spiritual  Bagi  Anak , (Yogyakarta: Katahati, 2013), h. 57.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
mengambilkan  buku  temannya  yang  terjatuh,  menyebrangkan  nenek  tua  dijalan, ikut memperbaiki sepeda temannya yang rusak, dan yang lainnya. 12
c. Melibatkan anak-anak dalam beribadah
Libatkan anak dalam kegiatan ritual keagamaan. Kegiatan agama adalah cara  praktis  untuk tune  in dengan  sumber  dari  segala  kekuatan.  Kegiatan keagamaan tidak boleh dilakukan dengan terlalu banyak menekankan hal-hal yang formal.Berikan  kepada  anak-anak  kita  makna  batiniah  dari  setiap  kegiatan keagamaan. 13
Sungguh  melibatkan  anak-anak  dalam  beribadah  ini  penting  sekali  bagi perkembangan  jiwa  sang  anak.  Bila  tidak  penting  Nabi  Muhammad  Saw.bahkan sudah melarangnya demi kekhusyukan dalam beribadah. Apabila anak sejak usia dini  sudah  dilibatkan  dalam  beribadah,  kecerdasan  spiritualnya  akan  terasah dengan baik. Sebab, didalam setiap bentuk ibadah selalu terikat dengan keyakinan yang  tidak  kasat  mata,  yakni  keimanan.Kekuatan  keimanan  inilah  yang  membut seseorang bisa mempunyai kecerdasan spiritual yang luar biasa. 14
d. Menikmati pemandangan alam yang indah
Teknologi  modern  dan  kehidupan  urban  membuat  kita  teraliensi  dari alam kita tidak akrab lagi dengan alam. 15 Alam raya yang diciptakan oleh Tuhan ini  begitu  luas.  Bila  manusia  benar-benar  memerhatikan  alam,  maka  akan menimbulkan  kekaguman  yang  luar  biasa.  Menikmati  pemandangan  alam  yang indah  bisa  membangkitkan  kekaguman  jiwa  terhadap  sang  pelukis  alam,  yakni Tuhan  yang  maha  kuasa.  Inilah  sebabnya  menikmati  alam  juga  termasuk  dalam metode  meningkatkan  kecerdasan  spiritual  anak.  Oleh  karena  itu  orangtua  perlu mengajak  anak-anaknya  menikmati  keindahan  alam.  Setidaknya  hal  ini  dapat dilakukan dengan dua cara. Cara yang pertama, orang tua perlu mengajak anaknya menikmati  keindahan  alam  disekitar  tempat  tinggal.Atau  dengan  memandang langit  ditengah  malam  dengan  melihat  banyak  bintang-bintang  dan  bulan.Yang kedua  mengajak  anak  ke  tempat  yang  jarang  atau  belum  pernah  dikunjungi, misalnya,  orang  tua  mengajak  anaknya  berkunjung  ke  daerah  pegunungan  yang menghijau,  pantai  dengan  laut  yang  membentang  dan  ombak-ombak. 16 Dengan kedua cara tersebut setidaknya akan membuat akan terkagum dan terkesan dengan ciptaan Tuhan.
12 Akhmad Muzaimmin Azzet. Mengembangkan Kecerdasan.., h. 60.
13 Jalaluddin Rakhmat, SQ For Kids: Mengembangkan Kecerdasan Spiritual Anak Sejak Dini , (Bandung: Mizan Pustaka, 2007), h. 78.
14 Akhmad Muzaimmin Azzet. Mengembangkan Kecerdasan .., h. 68.
15 Jalaluddin Rakhmat, SQ For Kids .., h.79.`
16 Akhmad Muzaimmin Azzet. Mengembangkan Kecerdasan .., h. 73.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
e. Mengunjungi saudara yang berduka
1) Mengunjungi saudara yang sedang sakit
Kegiatan mengunjungi saudara kita yang sedang sakit ini memang bisa meningkatkan kecerdasan spiritual anak. Hal ini bisa terjadi karena anak akan tersentuh oleh keadaan yang sedang dialami oleh orang yang sedang sakit.
2) Mengunjungi saudara yang ditinggal mati
Mengajak anak mengunjungi saudara kita yang ditinggal mati agar anak mengerti  bahwa mengunjungi  saudara kita  yang  sedang ditinggal  mati  dapat menguatkan  dan  menghibur  hati  keluarga  yang  sedang  ditinggal  mati, kunjungan  ini  juga  bisa  membangkitkan  kecerdasan  spiritual  anak. Kunjungan  yang  semacam  ini  bila  dihayati  dengan  baik  akan  mengingatkan kita bahwa suatu saat kita pun akan mengalami kematian.
3) Mengunjungi saudara di makam
Kegiatan  mengunjungi  saudara  di  makam  dikatakan  juga  bermanfaat untuk mencerdaskan spiritual karena dengan mengunjungi makam seseorang lebih  mudah  teringat  terhadap  kematian.  Dengan  mengingat  kematian, seseorang akan menemukan banyak kesadaran di dalam jiwanya. 17
f. Mengikutsertakan anak dalam kegiatan-kegiatan sosial
Kegiatan  sosial  ini  bertujuan  agar  anak  mengerti  arti  sebuah kebersamaan,  kesetikawanan,  kepedulian  terhadap  sesama  sebagai  makhluk ciptaan  Tuhan,  misalnya  anak-anak  diajak  kerja  bakti  atau  gotong  royong, memberi bantuan kepada saudaranya yang tertimpa musibah dan lain-lain. 18
g. Melatih sabar dan bersyukur
Agar anak-anak kita di masa depan dapat menghadapi persoalan dengan baik  dan  kehidupannya  bisa  bahagia,  orang  tua  semestinya  memberikan bimbingan kepada mereka. Bimbingan yang dapat kita berikan adalah melatihnya untuk  bisa  menjadi  manusia  yang  mempunyai  sifat  sabar  dan  syukur,  dua  sifat tersebut dapat meningkatkan kecerdasan spiritual anak.
Tanpa  kesabaran,  seseorang  akan  sulit  merasakan  kebahagiaan.  Sebab tidak semua  yang direncanakan oleh manusia itu dapat berjalan dengan baik dan lancer.Tidak  semua  yang  diinginkan  oleh  manusia  itu  dapat  terpenuhi.Disinilah dibutuhkan sebuah kesabaran.
Selain sabar sifat yang dilatihkan kepada anak-anak yaitu sifat bersyukur. Sifat bersyukur ini penting karena tidak sedikit diantara kita yang selalu saja kita
17 Akhmad Muzaimmin Azzet. Mengembangkan Kecerdasan .., h. 82.
18 F`itri Indriani, “Strategi Peningkatan Kecerdasan Spiritual Anak Di Sekolah Dasar”, Universitas Muhammadiyah Surakarta , 2015, h. 108.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
mengeluh,  padahal  sudah  mempunyai  apayang  kita  inginkan.  Bersyukur  itu  bisa melalui dua langkah,  yakni  bersyukur kepada Tuhan dan berterima kasih  kepada sesame manusia. 19
Beberapa  langkah  yang  harus  dilakukan  orang  tua  dalam  mensukseskan pendidikan spiritual bagi anak, yaitu:
1) Anak  harus  dibiasakan  untuk  memaknai  setiap  tindakannya  dengan memahamka`n apa dan tujuannya dalam mengambil suatu tindakan.
2) Orang  tua  hendaknya  memperkenalkan  Al-Qur‟an  sebagai  materi  yang harus dikuasai.
3) Orang  tua  senantia  memperdengarkan  cerita  atau  kisah  teladan  yang mengandung nilai spiritualisme.
4) Orang  tua  sebaiknya  melibatkan  anak  dalam  kegiatan-kegiatan  sosial  dan keagamaan sehingga  anak terbiasa dan terlatih mentalnya untuk  memiliki ikatan batin dengan Tuhan.
5) Tegaskan  kepada  anak  bahwa  keikutsertaan  anak  dalam  kegiatan  sosial bukan  untuk  dilihat  atau  dipuji  orang  lain.  Akan  tetapi  sebagai  bentuk kepeduliaan dan kepekaan sosial yang hal itu sudah merupakan kewajiban dan kebutuhan rasa sosial setiap manusia. 20
2. Media Pembelajaran Interaktif
Media  menurut  istilah  yaitu  bentuk  jamak  dari medium dan  menurut harfiah  adalah  pengantar  atau  perantara.  Menurut Association  for  Education  and Communicati  on  Technology (AECT),  Media  adalah  saluran  atau  berbagai  rupa yang  digunakan  sebagai  mode  informasi. 21 Miarso  yang  dikutip  oleh  Rudy Sumiharsono  menyatakan  bahwa  media  adalah  berbagai  bentuk  objek  sebagai penyalur  suatu  pesan  kepada  penerima  sehingga  mampu  membangkitkan kemauan, pehatian serta fikiran siswa dalam belajar. 22 Secara garis besar manusia, materi  atau  kejadian  yang  membangun  kondisi  yang  membuat  peserta  didik mampu  memperoleh  pengetahuan,  keterampilan,  atau  sikap  merupakan  media. 23 Dipahami  bahwa  media  adalah  segala  sesuatu  yang  berperan  sebagai  prantara
19 Akhmad Muzaimmin Azzet. Mengembangkan Kecerdasan .., h. 84.
20 Safrudin  Aziz, Pendidikan  Keluarga,  Konsep  dan  Strategi, (Jakarta:  Gava  Media, 2015), h. 89.
21 Tejo  Nurseto,  “Membuat  Media  Pembelajaran  yang  Menarik,” Jurnal  Ekonomi  dan Pendidikan 8, no. 1 (2011).
22 Rudy  Sumiharsono  and  Hisbiyatul  Hasanah, Media  Pembelajaran, (Pustaka  Abadi, 2017).
23 Rostina  Sundayana. Media  Dan  Alat  Peraga  Dalam  Pembelajaran  Matematika. (Bandung: Alfabeta, 2014), h. 4.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
untuk menyalurkan informasi yang bertujuan dapat merangsang pemikiran pelajar serta menarik pelajar untuk belajar.
Pembelajaran  yaitu  suatu  proses  yang  kompleks,  dimana  terdapat  dua subjek  yaitu  antara  pelaku  pelajar  dan  pembelajar.  Pembelajaran  berarti  suatu bentuk timbal balik antara peserta didik, pendidik ataupun dengan lingkungannya yang  dapat  menumbuhkan  motivasi  agar  peserta  didik  dapat  berkembang  baik secara  mental  ataupun  intelektualnya. 24 Pengertian  lain  yaitu  suatu  pembelajaran merupakan  kegiatan  interaksi  diantara  pengajar,  bahan  ajar  dan  pembelajaran, dengan  tanpa  bantuan  fasilitas  penyampai  pesan  tak  akan  berjalan. 25 Dipahami pembelajaran  yaitu  suatu  proses  interaksi  atara  dua  subjek  yaitu  pendidik  dan pelajar yang bertujun untuk meningkatkan mental ataupun intelektual pelajar.
Media  interaktif  ialah  penggabungan  dari  media  digital  tergolong kombinasi  dari moving  images,  electronic  text,  sound, dan graphics menjadi golongan  digital  yang  tersusun  mampu  membuat  interaksi  antara  orang  dengan data berdasarkan tujuan yang akurat. 26 interaktif artinya berkaitan adanya interaksi dua  arah. 27 Struktur  media  pembelajaran  interaktif  digunakan  untuk mempermudah dalam perancangan yang dibangun. 28
Media  interaktif  bisa  digunakan  sebagai  media  pendidikan  yang  dapat dihandalkan.  Dibandingkan  dengan    media    yang    lain,  media  interaktif mempunyai    berbagai    kelebihan.  Multimedia    mampu    merangkum    berbagai media    seperti    media    teks,    suara,    grafik  gambar,    dan    animasi    dalam    satu sajian  digital.  multimedia    interaktif    adalah    pemanfaatan  computer    untuk menggabungkan    teks,  grafik,    audio,    gambar    bergerak    (video    dan  animasi) menjadi   satu  kesatuan  dengan link tool   yang   tepat   sehingga  memungkinkan pemakai    multimedia    dapat    Melakukan  navigasi,  berinteraksi,  berkreasi,  dan berkomunikasi. 29
24 Mukhlison  Effendi,  “Integrasi  Pembelajaran  Active  Learning  Dan  Internet-Based Learning Dalam Meningkatkan Keaktifan Dan Kreativitas Belajar,” Nadwa (7) 2 (2016), h, 283– 309.
25 Rostina Sundayana, Media dan.., h. 5-6 26 Rudi  Yulio  Anandiono  dan  Nugrahadi  Ramadhani,  “Perancangan  Media Pembelajaran  Interaktif  Matematika  Untuk  Siswa  5  DS”, Jurnal  Sains  Dan  Seni  POMITS ,  2.1 (2013), h. 2337– 3520.
27 Rodiawati  and  Komarudin,  “Pengembangan  E-Learning  Melalui  Modul  Interaktif Berbasis Learning Content Development System”, h. 6.
28 Wawan  Saputra  and  Bambang  Eka  Purnama,  “Pengembangan  Multimedia Pembelajaran  Interaktif  Untuk  Mata  Kuliah  Organisasi  Komputer,” Speed  -  Sentra  Penelitian Engineering Dan Edukasi 4, no. 2 (2015).
29 “View  Of  Peranan  Media  Pembelajaran  Berbasis  Multimedia  Interaktif  Berbantuan Macromedia Flash Sebagai Sumber Belajar Mandiri Untuk Meningkatkan Daya Ingat Dan Minat

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Dipahami  bahwa,  media  interaktif  adalah  kombinasi  dari  media  digital yang  dapat  menyebabkan  terjadinya  interaksi  dua  arah  dimana  perancangannya mempermudah  untuk  tujuan  yang  akurat.  Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  media pembelajaran  interaktif  merupakan  suatu  alat,  bahan  atau  teknik  berupa  media digital  yang  dapat  membuat  orang  berinteraksi  dengan  data  guna  memperoleh tujuan  yang  tepat,  yang  digunakan  dalam  kegiatan  belajar  mengajar  yang bertujuan membuat pembelajaran menjadi menarik lagi dan lebih baik lagi.
Keuntungan  dalam  menggunakan  media  pembelajaran  interaktif  adalah kemampuan mengintegrasikan berupa teks, grafik, gambar animasi dan video. Hal ini  menyebabkan  kemampuan  dalam  menyampaikan  informasi  dan  pengetahuan dengan  tingkat  realisme  yang  tinggi  sehingga  penggunaan  bahan  ajar menggunakan  multimedia  memungkinkan  pengguna  dapat  berinteraksi  dan berkomunikasi tanpa bantuan orang lain dan pengguna dapat mempelajari materi sesuai  dengan  kemampuannya  masing-masing.  Dalam  proses  belajar  dapat meningkatkan  hasil  belajar  dengan  penggunaan  waktu  dan  biaya  yang  relatif kecil.  Contoh  yang  tepat  untuk  ini  adalah  program  komputer  simulasi  untuk melakukan percobaan pada mata kuliah sains dan teknologi. Penggunaan program simulasi  ini  dapat  mengurangi  biaya  bahan  dan  peralatan  untuk  melakukan percobaan. 30
Penerapan  dan  penggunaan  kemajuan  teknologi  informasi  dan multimedia dalam bidang pendidikan akan memberikan beberapa manfaat  dalam proses pembelajaran, seperti: 31
a. Sistem  pembelajaran  lebih  inovatif  dan  interaktif.  Pengajar  akan  selalu dituntut untuk kreatif inovatif dalam mencari terobosan pembelajaran.
b. Mampu menggabungkan antara teks, gambar, audio, musik, animasi gambar atau  video  dalam  satu  kesatuan  yang  saling  mendukung  guna  tercapainya tujuan pembelajaran.
c. Membuat  hal-hal  yang  abstrak  menjadi  konkret  dan  jelas.  Penjelasan melalui  multimedia  (teks,  gambar,  animasi,  maupun  video)  akan  lebih mudah  dipahami  peserta  didik  jika  dibandingkan  dengan  belajar  dari  buku teks saja.
Belajar Peserta Didik Pada Materi Jarak Dalam Ruang Untuk Sma Kelas XII,” accessed March 3, 2020.
30 Muhammad  Munir,  “Pengembangan  Media  Pembelajaran  Interaktif  Kompetensi Dasar Register Berbasis Inkuiri Terbimbing,” Jurnal Pendidikan Teknologi dan Kejuruan 22, no. 2 (October 1, 2014): 184–90.
31 Wanda  Ramansyah,  “Pengembangan  Multimedia  Pembelajaran  Interaktif  Dengan Tema Pengenalan Huruf Hijaiyah Untuk Peserta Didik Sekolah Dasar,” Edutic - Scientific Journal of Informatics Education 3, no. 1 (2016).

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
d. Mampu menimbulkan rasa senang selama proses pembelajaran berlangsung. Hal ini akan menambah motivasi peserta didik selama proses pembelajaran hingga didapatkan tujuan pembelajaran yang maksimal.
3. Mata Pelajaran Aqidah Akhlak
Mata  pelajaran  akidah  akhlak  merupakan  salah  satu  cabang  dari pendidikan  agama  Islam.  Pendidikan  agama  Islam  merupakan  suatu  upaya  yang dilakukan  dengan  tujuan  untuk  melakukan  pembinaan  dan  pengasuhan  terhadap peserta didik dalam memahami isi ajaran Islam. Kemudian setelah memahaminya peserta  didik  dapat  mengaplikasikannya  sebagai  tolak  ukur  dalam  kehidupan. 32 Sehingga, output dari pendidikan agama Islam dengan tujuannya bisa difungsikan sebagai pandangan hidup seorang muslim.
Akidah 33 merupakan dasar yang paling pokok dalam ajaran Islam, 34 yakni keyakinan 35 mengesakan  Allah.  Keyakinan  mengesakan  Allah  inilah  yang menjadi  tujuan besar bagi  kerasulan nabi  Muhammad saw.  Mengesakan Allah 36 adalah  nilai  dasar  agama  yang  sesuai  dengan  akal  dan  rasio  serta  sesuai  dengan ilmu  pengetahuan. 37 Esa  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  berarti  tunggal atau  satu.  Dalil  bahwa  Allah  Esa  dan  tidak  memiliki  sekutu  bisa  dibuktikan dengan nalar maupun nash ( aqli atau naqli ). 38
Sedangkan akhlak 39 secara bahasa bermakna pembuatan atau penciptaan. Dalam  konteks  agama,  akhlak  bermakna  perangai,  budi,  tabi‟at,  adab,  atau tingkah  laku. 40 Ini  sesuai  dengan Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  kata  akhlak
32 Abdul  Majid  dan  Dian  Andriani, Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi (Konsep Implementasi Kurikulum 2004), (Bandung, Remaja Rosdakarya, 2005), h. 130.
33 Secara etimologi akidah berarti ikatan. Lihat Taufik Yumansyah, Buku Akidah Akhlak (Jakarta: Grafindo Media, 2008), cet. 1, h. 3. Lihat juga Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia (Jakarta: PT Hiidakarya Agung, 1972) h. 274. Lihat juga Idrus Alkaf, Kamus 3 Bahasa Al-Manar (Surabaya: Karya Utama, 2005), h. 594.
34 Muhammad „Imaduddin Abdulrahim, Kuliah Tauhid, (Bogor: Pustaka, 1982), cet. 3, h. 1.
35 Ahmad Warson Munawir, Kamus Al-Munawir (Yogyakarta: Pustaka progresif, 1989), h. 87.
36 Aminuddin, dkk, Pendidikan Agama Islam (Bogor: Ghalian Indonesia, 2005), h. 81.
37 Tarmizi  Taher, Menyegarkan  Akidah  Tauhid  Insani:  Mati  di  Era  Klenik, (Jakarta: Gema Insani Press, 2002), cet. 1, h. 55.
38 Fauzi  Faishal  Bahreisy, Terjemahan  Dari  Al-Qashid  al-Mujarrad  fi  Ma’rifat  al-Ism al-Mufrod Karya Ibnu ‘Atho’illah al-Iskandary , (Jakarta: Zaman, 2013), cet. 1, h. 115. 39 Islam  sangat  serat  dengan  akhlak,  karena  pada  subtansinya  ajaran  Islam  tidak  bisa dijauhkan  dari  nilai-nilai  tauhid  dan  humanis.  Lihat  Muhammad  Abdurrahman, Bagaimana Seharusnya berakhlak Mulia (Aceh: Adnin Foundation, 2014), h. 6.
40 Ahmad  Bangun  Nasution  dan  Rohani  Hanun  Siregar, Akhlak  Tasawuf  Pengenalan, Pemahaman,dan  Pengaplikasiannya  (disertai  biografi  tokoh-tokoh  sufi) ,  (Jakarta:  PT. Rajagrafindo  Persada,  2013),  cet.  1,  h.  30.  Lihat  juga  Muhammad  Daud  Ali, Pendidikan  Agama

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
diartikan  sebagai  budi  pekerti,  watak,  tabi‟at. 41 Adapun  yang  dimaksud  dengan akhlak  adalah  sebuah  sistem  lengkap  yang  terdiri  dari  karakteristik-karakteristik akal atau tingkah laku yang membuat seseorang menjadi istimewa. 42
Terkait  dengan  akidah  dan  akhlak,  adapun  beberapa  unsur  yang  dapat dikembangkan. Hal tersebut sangat serat dengan moral dan budaya sekaligus latar belakang  sosial  seorang  peserta  didik  tinggal.  Pembelajaran  moral  lebih  ideal ketika  disesaikan  dengan  kebutuhan  peserta  didik,  artinya  setiap  peserta  didik memiliki  karakter  yang  berbeda-beda.  Sehingga,  dalam  memasukan  unsur-unsur dalam  akidah  akhlak  khususnya  terkait  dengan  unsur  moral  berisi,  nalar  moral, rasa, tindakan moral dan perihal keimanan. 43
Akidah akhlak yang benar tidak menafikan fitrah manusia yang diberikan Tuhan,  yakni  eksistensi  akal.  Namun,  dalam  hal  in  yang  menjadi  sumber  baik buruknya,  benar  salahnya  yang  utama  ialah  teks-teks  agama  yakni  al-Qur‟an hadist. 44 Adapun mata pelajaran akidah akhlak yang dimaksud ialah akidah akhlak untuk jenjang Madrasah Tsanawiyah (MTs).
Mata  pelajaran  akidah  akhlak  memiliki  tujuan  menunjukan  dan meningkatkan  keimanan  siswa,  sehingga  dapat  dioutputkan  ke  dalam  bentuk aplikasi  kehidupan  sosial.  Adapun  implikasinya  terhadap  perilaku  individu sebagai  manusia  beragama  yakni  teraplikasikannya  perilaku  terpuji  melalui pembelajaran  dan  pemahaman  melalui  pencarian  pengetahuan,  kemudian menghayatinya,  sehingga  memberikan  pengalaman  kepada  peserta  didik  terkait akidah  dan  akhlak.  Selain  itu,  visi  dari  mata  pelajaran  akidah  akhlak  ialah mebentuk  muslim  yang  berkembang  dan  memiliki  kualitas  iman  juga  taqwa kepada  Pencipta,  sehingga  berdampak  dalam  menjalankan  kehidupan bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara  sekaligus  pandangan  hidup  panjang untuk masa panjang besok.
Ruang lingkup atau obyek kajian ilmu tauhid mencakup 3 bidang sebagai berikut:
a. Uluhuhiyat (masalah  Ketuhanan),  atau  biasa  disebut  dengan ma’rifat  al mabda’.
Islam (Jakarta:  PT  Raja  Grafindo  Persada,  2000),  p.  199.  Lihat  juga  Zahruddin  dan  Hasanudin Sinaga, Pengantar Studi Akhlak (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2004), h. 1.
41 W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: 1985), h. 25
42 Abdul Hayyi al-Kattani, Terjemahan Dari  at- Tarbiyah al-Islamiyah karya Ali Abdul Halim Mahmud, (Jakarta: Gema Insani, 2004), cet. 1, h. 26-27.
43 Asri Budiningsih, Pembelajaran Moral (Jakarta: Asdi Mahasatya, 2004), h. 10.
44 Abdul Majid dan Dian Andriani, Pendidikan Agama.., h. 67.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Dalam obyek uluhiyyat yang menjadi bahasan pokok adalah Dzat, sifat, dan af’al dari  Tuhan.  Melalui uluhiyyat Allah  mengutus  Rasul-rasulNya  untuk menyampaikan wahnyuNya kepada umat manusia dan meninggalkan segala yang menyesatkan hidup  manusia, sperti menyembah  berhala  atau patung, ingkar atau ateis.  Untuk  itulah  seruan  pertama  setiap  risalah  adalah  untuk  menyembah Tuhan. 45
b. Nubuwwah (masalah  kenabian),  atau  biasa  disebut  dengan qism  nubuwwat atau ma’rifat wasithah.
Kata nubuwwat berasal dari kata naba’ yang berarti khabar (berita). Kata ini  meiliki  makna  erat  dengan  kata  nabi,  sebagai  seorang  manusia  yang  diberi wahyu oleh Tuhan, dalam nubuwwat didalamnya membahas mengenai dzat, sifat dan af’al nya dari para Rasul dan Nabi. 46
c. Sam’iyyat (masalah  yang  diberitakan),  atau  biasa  disebut  dengan qism sam’iyyat atau ma’rifat ma’ad.
Dalam sam’iyyat ini  membahas  apa  saja  yang  dibawa  Rasulullah  baik dari pendengarannya maupun dari ucapannya. Termasuk di dalamnya seperti alam barzah, siksa kubur, hari kiamat, dan lain sebagainya. 47
Apabila  dijabarkan  secara  umum,  maka  kajian-kajian  itu  terangkum dalam rukun iman. 48 Sedangkan, ruang lingkup akhak ialah sebagai berikut: Adapun menurut Abuddin Nata bahwa ruang lingkup akhlak  ialah sama dengan ajaran Islam itu sendiri. Khususnya yang berkaitan dengan pola hubungan. Akhlak  Islami  mecakup  berbagai  aspek,  dimulai  dari  akhlak  terhadap  Allah, hingga kepada sesama makhluk. Antara lain sebagai berikut:
a. Akhlak Terhadap Allah
Akhlak terhadap Allah dapat diartikan sebagai sikap atau perbuatan yang seharusnya  dilakukan  oleh  manusia  sebagai  makhluk  kepada  Penciptanya. 49 Dalam  hal  ini,  berkenaan  dengan  akhlak  kepada  Allah  dilakukan  dengan  cara memuji-Nya,  yakni  menjadikan    Tuhan  sebagai  satu-satunya  yang  menguasai dirinya. Oleh sebab itu, sebagai hamba Allah manusia mempunyai cara-cara untuk mendekatkan diri kepada Allah.
b. Akhlak Terhadap Makhluk
45 Syahrin  Harahap  dan  Hasan  Bakti  Nasution, Ensiklopedi  Aqidah  Islam ,  (Jakarta: Prenada Media, 2003), h. 449.
46 Syahrin Harahap dan Hasan Bakti Nasution, Eksiklopedia Aqidah…, h. 312.
47 Syahrin Harahap dan Hasan Bakti Nasution, Eksiklopedia Aqidah…, h. 369-370.
48 Syahrin Harahap dan Hasan Bakti Nasution, Eksiklopedia Aqidah…, h. 431.
49 Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2012), cet. 2, h. 149.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Alam diciptakan untuk kepentingan manusia sebagai sarana mutlak bagi pelaksaan  misi  tugasnya. 50 Kedudukan  manusia  di  alam  raya  ini  disamping sebagai  khalifah  juga  sekaligus  sebagai  hamba.  Dengan  pandangan  terpadu  ini, maka seorang khalifah tidak akan berbuat sesuatu yang dilarang oleh Allah. Dan untuk  melaksanakan  fungsi  kekhalifahan  yang  baik,  manusia  perlu  diberikan pengajaran, terutama tentang ketauhidan. 51
Dalam al-Quran menyebutkan bahwa manusia atau Bani Adam sungguh telah  dimuliakan  oleh  Allah  dari  makhluk  lainnya.  Itu  berarti  alam  diciptakan lebih  rendah  dari  manusia,  harkat  dan  martabat  manusia  lebih  tinggi  dari  alam. Adapun logika dari doktrin taskhir adalah bahwa:
a. Manusia  adalah  puncak  tertinggi  dari  ciptaan  Allah  dan  manusia  adalah makhluk yang paling mulia disbanding dengan makhluk yang lain.
b. Alam dengan segala macam isinya diciptakan oleh allah pada posisi lebih rendah di bawah manusia.
c. Oleh  sebab  itu  diciptakannya  alam  adalah  untuk  objek  yang  akan dimanfaatkan oleh manusia dengan sebesar-besarnya pemanfaatan.
d. Dengan  demikian  alam  terbuka  untuk  dieksploitasi  untuk  kesejahteraan hidup makhluk termulia yakni manusia.
Oleh  sebab  itu,  manifestasi  iman  dalam  kekhalifahan  pengelolaan  alam, haruslah  disadari  bahwa  perbuatan  yang  paling  merusak  martabat  dan  harkat manusia  itu  adalah  bila  manusia  menempatkan  alam  berada  lebih  tinggi  dari harkat dan martabat manusia itu sendiri dengan jalan mempertuhankan alam. 52
B. Peningkatan  Spiritualitas  Melalui  Media  Pembelajaran  Interaktif  Pada  Mata Pelajaran Aqidah Akhlak
Mata pelajaran akidah akhlak sangat serat dengan nilai-nilai spiritualitas. Hal  ini diperkuat  dengan ruang lingkupnya  yang  kental  dengan normativitas dan lazimnya  diajarkan  menggunakan  cara  tradisional.  Meskipun  berada  di  zaman yang  telah  berkembang  dan  berbagai  kecanggihan  teknologi,  terkadang  masih banyak  pada  pendidik  tidak  memfungsikan  kecanggihan  teknologi  yang  telah tersedia. Hal tersebut menjadi polemik, ketika seorang anak yang menjadi peserta didik  telah  memfungsikan  dan  mendayakan  ketersediaan  teknologi  sebagai  alat
50 Ahmad Syafii Maarif, Membumikan Islam (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995),  cet. II, h. 12.
51 Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Logos  Wacana Ilmu, 1997), cet. 1, h. 40-41.
52 Yunan Yusuf, Alam Pikiran Islam Pemikiran Islam: Dari Khawarij ke Buya HAMKA Hingga Hasan Hanafi, (Jakarta: Prenadamedia Group, 2014), cet. 1, h. 30-31.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
untuk  memudahkannya  dalam  belajar.  Sehingga,  perlu  difungsikan  cara  baru dalam pembelajaran.
Dalam  hal  ini,  pendidik  perlu  mendayakan  teknologi  sebagai  alat  atau media dalam pembelajaran, terkhusus pada mata pelajaran akidah akhlak, karena dalam konstruk yang telah diwariskan oleh tradisi, lazimnya pembelajaran terkait keagamaan  masih  kokoh  menggunakan  cara  tradisional  dalam  menyampaikan suatu  ilmu.  Sehingga,  membentuk  pola  pikir  peserta  didik  bahwa  pembelajaran keagamaan  membosankan  dan  berimplikasi  kemunduran  akan  pentingnya pembelajaran  keagamaan  yang  berperngaruh  pada  spiritualitas  mereka  dalam memahami ilmu agama.
Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  seorang  pendidik  perlu  merubah  suasana pembelajaran dengan mendayakan teknologi dalam mata pelajaran akidah akhlak yakni  menerapkan  media  interaktif  dalam  suasana  kelas.  Dapat  dipahami  bahwa media  adalah  segala  sesuatu  yang  berperan  sebagai  prantara  untuk  menyalurkan informasi  yang  bertujuan  dapat  merangsang  pemikiran  pelajar  serta  menarik pelajar  untuk  belajar.  Adapun  media  interaktif  ialah  penggabungan  dari  media digital  tergolong  kombinasi  dari moving  images,  electronic  text,  sound, dan graphics menjadi  golongan  digital  yang  tersusun  mampu  membuat  interaksi antara  orang  dengan  data  berdasarkan  tujuan  yang  akurat.  Adapun  fungsinya dalam pendidikan yakni:
Yang pertama , sebagai upaya untuk mengubah sistem pembelajaran yang lebih  inovatif  dan  interaktif.  Pengajar  akan  selalu  dituntut  untuk  kreatif  inovatif dalam  mencari  terobosan  pembelajaran.  Dalam  hal  ini,  bisa  membuat  anak menjauhi  rsa  bosan  dan  lebih  terfokus,  terkhusus  saat  mengikuti  pembelajaran keislaman.  Sehingga,  peserta  didik  mampu  mengendalikan  dirinya  untuk  lebih fokus  dengan  variasi  pembelajaran  yang  diberikan  pendidik.  Hal  ini  berdampak pada pola pikir peserta didik tentang keislaman, khususnya terkait pandangannya tentang  pembelajaran  Islam  yang  membosankan  dan  kaku  dengan  metodenya yang tidak fleksibel atau tidak viariatif.
Yang  kedua, media  interaktif  mampu  menggabungkan  antara  teks, gambar, audio, musik, animasi gambar atau video dalam satu kesatuan yang saling mendukung guna tercapainya tujuan pembelajaran. Berkaitan dengan merelasikan atau mencocokan suatu perihal, hal ini terkait dengan cara pandang peserta didik akan pentinngnya mendayakan akal dengan maksimal dan mendayakan teks-teks suci  secara  maksimal.  Bukan  itu  saja,  hal  ini  juga  melatih  peserta  didik  menjadi generasi  yang  mampu  memahami  peningnya  pemahaman  akan  teks-teks  suci dengan  memaksimalkan  penggunaan  akal  kemudian  mengaplikasikannya  dalam

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
kancah kehidupan beragama. Sehingga, membentuk moral spiritualitas pada pola pikir dan bentuk tindakan.
Yang  ketiga, membuat  hal-hal  yang  abstrak  menjadi  konkret  dan  jelas, artinya  eksistensi  media  interaktif  dalam  pembelajaran  akidah  akhlak  ikut  serta dalam meningkatkan mutu spiritual peserta didik melalui penjelasan lebih konkret atas  berbagai  hal  berbau  agama.  Hal  ini  melatih  kecerdasan  spiritual  seorang siswa  dalam  menemukan  poin-poin  dalam  pembelajaran,  artinya  pendidik memberikan  penjelasan  singkat  dan  jelas  menggunakan  media  yang  ada  dan melkukan  interaksi  dua  arah  antara  murid  dan  guru.  Sehingga,  peserta  didik mampu  menemukan  titik  poin  yang  menjadi  fokus  pembahasan  dalam pembelajaran.  Hal  ini  juga  berdampak  pada  pandangan  peserta  didik  terhadap suatu hal, termasuk ibadah.
Yang  ke-empat, mampu  menimbulkan  rasa  senang  selama  proses pembelajaran berlangsung terhadap peserta didik. Dalam hal ini, media interaktif dengan  kekhasan  yang  khas  yakni  variatif  dalam  model  pembelajaran,  inovatif, dan  jelas  memberikan  ketenangan  pada  peserta  didik.  Sehingga,  dari  ketenangan tersebut  bertransformasi  menuju  pada  kesenangan  akan  keislaman.  Dengan demikian, memberikan sumbangsih berupa peningkatan spiritualitas peserta didik sebagai alat bantu dalam pembelajaran.
Dari  kempat  fungsi  media  pembelajaran  interkatif  yang  difungsikan dalam  mata  pelajaran  akidah  akhlak  membentuk  paradigma  peserta  didik  yang berawal  dari  perubahan  pandangan  bahwa  pembelajaran  agama  merupakan pembelajaran  yang  menyenangkan.  Selain  itu,  pelajaran  agama  juga  pelajaran yang  tidak  mengesampingkan  perkembangan  teknologi.  Hal  ini  terlihat  dalam model  pembelajarannya  yang  mulai  dimasuki  oleh  kecanggihan  teknologi. Sehingga,  dari  media  interaktif  tersebut  memberikan  sumbangsih  pandangan peserta didik terhadap pembelajaran keagamaan.
Bukan  itu  saja,  peningkatan  spiritualitas  yang  hadir  disebabkan  oleh masuknya  modernitas  dalam  pembelajaran  yakni  berupa  media  sebagai  sarana membentuk sikap peserta didik yang aktif. Hal tersebut dikarenakan dalam media interaktif  yang  menjadi  pusat  pembelajaran  tidak  selalu  guru,  melainkan  juga siswa.  Sehingga,  siswa  harus  ikut  aktif  dalam  pembelajaran  keagamaan  dengan tujaun membentuk mental.
Berubahnya  pola  pikir  atau  pandangan  peserta  didik  terhadap pembelajaran keagamaan sekaligus isinya, sehingga merambat pada wilayah sikap aktif  siswa  dengan  tuntutan  harus  aktif  dalam  pembelajaran  yang  tidak menjadikan  guru  sebagai  pusat  pembelajaran  secara  terus-menerus  seperti  yang

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
telah diwariskan oleh tradisi. Dari kedua hal tersebut, membentuk kebiasaan yang kental  dengan  spiritualitas  dengan  sasaran  pola  pikir,  sikap  dan  kebiasaan. Sehingga, media pembelajaran yang interaktif memberikan sumbangsih luar biasa dalam pembalajaran terkhusus dalam meningkatkan spiritualitas anak dalam mata pelajaran akidah akhlak.

## KESIMPULAN
Penggunaan  media  pembelajaran  interaktif  dalam  pembelajaran  akidah akhlak  dapat  meningkatkan  spiritualitas  siswa.  Hal  ini  dikarenakan,  dalam pembelajaran  interaktif  peserta  didik  tidak  hanya  menjadi  objek  pasif  melainkan juga  aktif,  sehingga  mentalnya  terdidik  dan  percaya  diri  tumbuh  melalui keharusan ikut aktif dalam  interaksi  dikelas, terkhusus  pada mata pelajaran  yang serat dengan ketuhanan dan kemanusiaan yakni akidah akhlak.
Peningkatan  spiritualitas  peserta  didik  diawali  dengan  berubahnya  pola pikir  atau  pandangan  peserta  didik  terhadap  pembelajaran  keagamaan  sekaligus isinya, sehingga merambat pada wilayah sikap aktif siswa dengan tuntutan harus aktif dalam pembelajaran yang tidak menjadikan guru sebagai pusat pembelajaran secara  terus-menerus  seperti  yang  telah  diwariskan  oleh  tradisi.  Dari  kedua  hal tersebut,  membentuk  kebiasaan  yang  kental  dengan  spiritualitas  dengan  sasaran pola  pikir,  sikap  dan  kebiasaan.  Sehingga,  media  pembelajaran  yang  interaktif memberikan  sumbangsih  luar  biasa  dalam  pembalajaran  terkhusus  dalam meningkatkan spiritualitas anak dalam mata pelajaran akidah akhlak.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Majid  dan  Dian  Andriani,  2005. Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis Kompetensi  (Konsep  Implementasi  Kurikulum  2004), Bandung,  Remaja Rosdakarya.
Abuddin Nata, 2012. Akhlak Tasawuf, Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada.
Abuddin Nata, 1997. Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
Abdul Hayyi al-Kattani, 2004. Terjemahan Dari  at- Tarbiyah al-Islamiyah karya Ali Abdul Halim Mahmud, Jakarta: Gema Insani.
Agus Efendi, 2005. Revolusi Kecerdasan Abad , Bandung, Alfa Beta.
Ahmad  Warson  Munawir,  1989. Kamus  Al-Munawir ,  Yogyakarta:  Pustaka progresif.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Ahmad Syafii Maarif, 1995. Membumikan Islam, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ahmad  Bangun  Nasution  dan  Rohani  Hanun  Siregar,  2013. Akhlak  Tasawuf Pengenalan,  Pemahaman,dan  Pengaplikasiannya  (disertai  biografi  tokoh- tokoh sufi) , Jakarta: PT. Rajagrafindo Persada.
Akhmad  Muzaimmin  Azzet.  2013. Mengembangkan  Kecerdasan  Spiritual  Bagi Anak , Yogyakarta: Katahati.
Aminuddin, dkk, 2005. Pendidikan Agama Islam, Bogor: Ghalian Indonesia.
Ariwibowo  Suprajitno  A  &  Irianti  E,  2010. Menyentuh  Hati  Menyapa  Tuhan (Renungan  dan  Kebiasaan  menuju  Kecerdasan  Spiritual) ,  Jakarta:  Elex Medina Komputindo.
Asri Budiningsih, 2004. Pembelajaran Moral , Jakarta: Asdi Mahasatya.
Baharudin, 2005. Aktualisasi Psikologi Islami, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Effendi, Mukhlison. “Integrasi Pembelajaran Active Learning Dan Internet-Based Learning Dalam Meningkatkan Keaktifan Dan Kreativitas Belajar.” Nadwa 7, no. 2 (March 22, 2016).
Fauzi  Faishal  Bahreisy,  2013. Terjemahan  Dari  Al-Qashid  al-Mujarrad  fi Ma’rifat  al-Ism  al-Mufrod  Karya  Ibnu  ‘Atho’illah  al-Iskandary ,  Jakarta: Zaman.
Fitri Indriani, 2015. “Strategi Peningkatan Kecerdasan Spiritual Anak Di Sekolah Dasar”, Universitas Muhammadiyah Surakarta .
Heri Gunawan, 2014. Pendidikan Isalm . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Idrus Alkaf, 2005. Kamus 3 Bahasa Al-Manar, Surabaya: Karya Utama.
Izzatul  Mufidah,  Chilmiyah.  “Pengembangan  Modul  Pembelajaran  Pada Kompetensi  Dasar  Hubungan  Masyarakat  Kelas  X  Apk  2  Di  Smkn  10 Surabaya.” Jurnal  Pendidikan  Administrasi  Perkantoran  (JPAP) 2,  no.  2 (August 26, 2014).
Jalaluddin  Rakhmat,  2007. SQ  For  Kids:  Mengembangkan  Kecerdasan  Spiritual Anak Sejak Dini , Bandung: Mizan Pustaka.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Latuconsina,  Hudaya.  2014. Pendidikan  Kreatif:  Menuju  Generasi  Kreatif  dan Kemajuan Ekonomi Kreatif di Indonesia . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Mahmud Yunus, 2005. Kamus Arab-Indonesia, Jakarta: PT Hiidakarya Agung.
Muhammad Daud Ali, 2000. Pendidikan Agama Islam, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Muhammad „Imaduddin Abdulrahim, 1982. Kuliah Tauhid, Bogor: Pustaka.
Muhammad Muntahibun Nafis, 2011. Ilmu Pendidikan Islam . Yogyakarta: Teras.
Muhammad Syazali Rubhan Masykur, Novrizal, 2017. ‟Pengembangan Media Muhammad Abdurrahman, 2014. Bagaimana Seharusnya berakhlak Mulia , Aceh: Adnin Foundation.
Munir,  Muhammad.  2014.  “Pengembangan  Media  Pembelajaran  Interaktif Kompetensi  Dasar  Register  Berbasis  Inkuiri  Terbimbing.” Jurnal Pendidikan Teknologi dan Kejuruan 22, no. 2.
Nurseto,  Tejo.  2011.  “Membuat  Media  Pembelajaran  yang  Menarik.” Jurnal Ekonomi dan Pendidikan 8, no. 1.
Pembelajaran  Matematika  Dengan  Macromedia  Flash‟, Al-Jabar:  Jurnal Pendidikan Matematika , 8.2.
Ramansyah,  Wanda.  2016.  “Pengembangan  Multimedia  Pembelajaran  Interaktif Dengan  Tema  Pengenalan  Huruf  Hijaiyah  Untuk  Peserta  Didik  Sekolah Dasar.” Edutic - Scientific Journal Of Informatics Education 3, No. 1.
Rodiawati, Heni, And Komarudin Komarudin. 2018. “Pengembangan E-Learning Melalui Modul Interaktif Berbasis Learning Content Development System.”
Jurnal Tatsqif 16, No. 2.
Rudi  Yulio  Anandiono  dan  Nugrahadi  Ramadhani,  2013.  “Perancangan  Media Pembelajaran Interaktif Matematika Untuk Siswa 5 DS”, Jurnal Sains Dan Seni POMITS , 2.1.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 1 Juni 2020 Halaman 26-45 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Saputra, Wawan, and Bambang Eka Purnama. 2011. “Pengembangan Multimedia Pembelajaran Interaktif Untuk Mata Kuliah Organisasi Komputer.” Speed - Sentra Penelitian Engineering Dan Edukasi 4, no. 2.
Safrudin  Aziz,  2015. Pendidikan  Keluarga,  Konsep  dan  Strategi, Jakarta:  Gava Media.
Syahrin  Harahap  dan  Hasan  Bakti  Nasution,  2003. Ensiklopedi  Aqidah  Islam ,
Jakarta: Prenada Media.
Sumiharsono,  Rudy,  and  Hisbiyatul  Hasanah.  2017. Media  Pembelajaran:  Buku Bacaan Wajib Dosen, Guru dan Calon Pendidik . Pustaka Abadi.
Tarmizi  Taher,  2002. Menyegarkan  Akidah  Tauhid  Insani:  Mati  di  Era  Klenik,
Jakarta: Gema Insani Press.
Taufik Yumansyah, 2008. Buku Akidah Akhlak, Jakarta: Grafindo Media.
Ujam Jaenudin, 2012. Psikologi Transpersonal , Bandung: Pustaka Setia.
“View  Of  Peranan  Media  Pembelajaran  Berbasis  Multimedia  Interaktif Berbantuan  Macromedia  Flash  Sebagai  Sumber  Belajar  Mandiri  Untuk Meningkatkan  Daya  Ingat  Dan  Minat  Belajar  Peserta  Didik  Pada  Materi Jarak Dalam Ruang Untuk Sma Kelas Xii.” Accessed March 3, 2020.
Wahyudi  Siswanto,  2010. Membentuk  Kecerdasan  Spiritual  Anak .  Jakarta: Hamzah.
W.J.S. Poerwadarminta, 1985. Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta.
Yunan Yusuf, 2014. Alam Pikiran Islam Pemikiran Islam: Dari Khawarij ke Buya HAMKA Hingga Hasan Hanafi, Jakarta: Prenadamedia Group.
Zahruddin  dan  Hasanudin  Sinaga,  2004. Pengantar  Studi  Akhlak, Jakarta:  PT Raja Grafindo Persada.