UPAYA PENGURUS MAJELIS TA’LIM AL -AFSHOH RIJALUL GHOD MELALUI KEGIATAN-KEGIATAN KEAGAMAAN DALAM PENANGGULANGAN KENAKALAN REMAJA

## USIA 15-18 TAHUN DI KELURAHAN KENANGA KECAMATAN SUMBER KABUPATEN CIREBON
Ibnu Nadzir, Nawawi, Akhmad Affandi Jurusan Pendidikan Agama Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon

## Abstrak
Majelis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod  memiliki  peranan  yang  sangat  signifikan melalui  kegiatan-kegiatanya  dalam  penanggulangan  kenakalan  remaja,  seperti pergaulan bebas di kalangan remaja, pacaraan bebas, tawuran, geng motor brutal dan tindakan yang tidak menyenangkan lainnya.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  upaya  yang  dilakukan  oleh pengurus  Majelis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod  dalam  menanggulangi  kenakalan remaja. serta hambatan-hambatan dalam menanggulangi kenakalan remaja tersebut.
Dalam  penelitian  ini  digunakan  beberapa  teknik  yaitu  melakukan  observasi, studi pustaka, serta wawancara dilakukan dengan mengadakan Tanya jawab langsung bersama nara sumber yaitu pengurus Majelis Ta’lim Al -Afshoh Rijalul Ghod. Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa upaya pengurus Majelis Ta’lim Al-Afshoh  Rijalul  Ghod  dalam  penanggulangan  kenakalan  remaja  di  Kelurahan Kenanga  Kecamatan  Sumber    Kabupaten  Cirebon  dengan  cara memperbanyak Sosialisasi  kepada  seluruh  lapisan  masyarakat,  Dukungan  Tokoh  Agama  dan  Shalat Berjama’ah,  Dzikir,  Melakukan  kegiatan -kegiatan  keagamaan  bagi  remaja  seperti, Tadarus  Al- Qur’an,  Kajian  Kitab  kuning,  Markhabanan  Keliling  (Marhaling),
Peringatan Hari Besar Islam (PHBI), dan Kegiatan Bulan Ramadhan.
Kata  Kunci: Majelis  Ta’lim,  Kegiatan -Kegiatan  Keagamaan,  Penanggulangan Kenakalan Remaja.

## PENDAHULUAN
Generasi muda mempunyai peranan dan posisi  yang penting dalam proses regenerasi suatu masyarakat atau bangsa. Keberhasilan suatu bangsa akan tercermin dari keberhasilannya mencetak  generasi  unggul  yang  berkualitas  tinggi  sehingga  mampu  mengangkat  harkat  dan martabat  bangsanya  sejajar  atau  bahkan  lebih  tinggi  dari  bangsa-bangsa  lain  di  dunia. Sebaliknya  jika  generasi  muda  yang  dihasilkan  lemah,  tidak  bermoral (akhlak),  tentu  tidak mampu memikul tanggung jawab kebangkitan bangsanya (Agus Sulaiman, 2010).

## JURNAL AL TARBAWI AL HADITSAH VOL 1 NO 1 ISSN 2407-6805
UPAYA PENGURUS MAJELIS TA’LIM AL -AFSHOH RIJALUL GHOD MELALUI KEGIATAN-KEGIATAN KEAGAMAAN DALAM PENANGGULANGAN KENAKALAN REMAJA

## USIA 15-18 TAHUN DI KELURAHAN KENANGA KECAMATAN SUMBER KABUPATEN CIREBON
Ibnu Nadzir, Nawawi, Akhmad Affandi Jurusan Pendidikan Agama Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon

## Abstrak
Majelis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod  memiliki  peranan  yang  sangat  signifikan melalui  kegiatan-kegiatanya  dalam  penanggulangan  kenakalan  remaja,  seperti pergaulan bebas di kalangan remaja, pacaraan bebas, tawuran, geng motor brutal dan tindakan yang tidak menyenangkan lainnya.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  upaya  yang  dilakukan  oleh pengurus  Majelis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod  dalam  menanggulangi  kenakalan remaja. serta hambatan-hambatan dalam menanggulangi kenakalan remaja tersebut.
Dalam  penelitian  ini  digunakan  beberapa  teknik  yaitu  melakukan  observasi, studi pustaka, serta wawancara dilakukan dengan mengadakan Tanya jawab langsung bersama nara sumber yaitu pengurus Majelis Ta’lim Al -Afshoh Rijalul Ghod. Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa upaya pengurus Majelis Ta’lim Al-Afshoh  Rijalul  Ghod  dalam  penanggulangan  kenakalan  remaja  di  Kelurahan Kenanga  Kecamatan  Sumber    Kabupaten  Cirebon  dengan  cara memperbanyak Sosialisasi  kepada  seluruh  lapisan  masyarakat,  Dukungan  Tokoh  Agama  dan  Shalat Berjama’ah,  Dzikir,  Melakukan  kegiatan -kegiatan  keagamaan  bagi  remaja  seperti, Tadarus  Al- Qur’an,  Kajian  Kitab  kuning,  Markhabanan  Keliling  (Marhaling),
Peringatan Hari Besar Islam (PHBI), dan Kegiatan Bulan Ramadhan.
Kata  Kunci: Majelis  Ta’lim,  Kegiatan -Kegiatan  Keagamaan,  Penanggulangan Kenakalan Remaja.

## PENDAHULUAN
Generasi muda mempunyai peranan dan posisi  yang penting dalam proses regenerasi suatu masyarakat atau bangsa. Keberhasilan suatu bangsa akan tercermin dari keberhasilannya mencetak  generasi  unggul  yang  berkualitas  tinggi  sehingga  mampu  mengangkat  harkat  dan martabat  bangsanya  sejajar  atau  bahkan  lebih  tinggi  dari  bangsa-bangsa  lain  di  dunia. Sebaliknya  jika  generasi  muda  yang  dihasilkan  lemah,  tidak  bermoral (akhlak),  tentu  tidak mampu memikul tanggung jawab kebangkitan bangsanya (Agus Sulaiman, 2010).

## JURNAL AL TARBAWI AL HADITSAH VOL 1 NO 1 ISSN 2407-6805
UPAYA PENGURUS MAJELIS TA’LIM AL -AFSHOH RIJALUL GHOD MELALUI KEGIATAN-KEGIATAN KEAGAMAAN DALAM PENANGGULANGAN KENAKALAN REMAJA

## USIA 15-18 TAHUN DI KELURAHAN KENANGA KECAMATAN SUMBER KABUPATEN CIREBON
Ibnu Nadzir, Nawawi, Akhmad Affandi Jurusan Pendidikan Agama Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon

## Abstrak
Majelis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod  memiliki  peranan  yang  sangat  signifikan melalui  kegiatan-kegiatanya  dalam  penanggulangan  kenakalan  remaja,  seperti pergaulan bebas di kalangan remaja, pacaraan bebas, tawuran, geng motor brutal dan tindakan yang tidak menyenangkan lainnya.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  upaya  yang  dilakukan  oleh pengurus  Majelis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod  dalam  menanggulangi  kenakalan remaja. serta hambatan-hambatan dalam menanggulangi kenakalan remaja tersebut.
Dalam  penelitian  ini  digunakan  beberapa  teknik  yaitu  melakukan  observasi, studi pustaka, serta wawancara dilakukan dengan mengadakan Tanya jawab langsung bersama nara sumber yaitu pengurus Majelis Ta’lim Al -Afshoh Rijalul Ghod. Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa upaya pengurus Majelis Ta’lim Al-Afshoh  Rijalul  Ghod  dalam  penanggulangan  kenakalan  remaja  di  Kelurahan Kenanga  Kecamatan  Sumber    Kabupaten  Cirebon  dengan  cara memperbanyak Sosialisasi  kepada  seluruh  lapisan  masyarakat,  Dukungan  Tokoh  Agama  dan  Shalat Berjama’ah,  Dzikir,  Melakukan  kegiatan -kegiatan  keagamaan  bagi  remaja  seperti, Tadarus  Al- Qur’an,  Kajian  Kitab  kuning,  Markhabanan  Keliling  (Marhaling),
Peringatan Hari Besar Islam (PHBI), dan Kegiatan Bulan Ramadhan.
Kata  Kunci: Majelis  Ta’lim,  Kegiatan -Kegiatan  Keagamaan,  Penanggulangan Kenakalan Remaja.

## PENDAHULUAN
Generasi muda mempunyai peranan dan posisi  yang penting dalam proses regenerasi suatu masyarakat atau bangsa. Keberhasilan suatu bangsa akan tercermin dari keberhasilannya mencetak  generasi  unggul  yang  berkualitas  tinggi  sehingga  mampu  mengangkat  harkat  dan martabat  bangsanya  sejajar  atau  bahkan  lebih  tinggi  dari  bangsa-bangsa  lain  di  dunia. Sebaliknya  jika  generasi  muda  yang  dihasilkan  lemah,  tidak  bermoral (akhlak),  tentu  tidak mampu memikul tanggung jawab kebangkitan bangsanya (Agus Sulaiman, 2010).
Dalam  pandangan  Islam,  di  usia  remaja  atau  usia  baligh,  seseorang  bisa  mencapai posisi  kematangan  yang  utuh,  yang  telah  siap  memikul  serta  menerima  tugas  dan  tanggung jawab yang paling berat sekalipun. Sehingga para remaja dituntut untuk memiliki sifat dasar pemuda yang senantiasa agresif, dinamis, inovatif dan progresif (Agus Sulaiman, 2010 : 1-2).
Salah  satu  wujud  alternatif  dari  dilaksanakannya  pendidikan  agama,  yakni  dalam rangka  menekan  tindakan  negatif  remaja  dalam  menghadapi  perkembangan  arus  globalisasi yang  demikian  pesat  adalah  menyelenggarakan  pendidikan  Islam  yang  bersifat  nonformal, seperti  Jam’iyah  atau  Majelis  ta’lim.  Oleh  karena,  Majelis  ta’lim  mer upakan  lembaga pendidikan  Islam  yang  bersifat  nonformal,  yang  senantiasa  menanamkan  akhlak  yang  luhur dan  mulia,  meningkatkan  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  keterampilan  jama’ahnya,  serta memberantas kebodohan umat Islam agar memperoleh kehidupan yang bahagia dan sejahtera dan diridhoi oleh Allah SWT (Enung K. Rukiati dan Fenti Hikmawati, 2006 : 131).
Majelis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod  sebagai  salah  satu  lembaga  pendidikan  non formal  yang  tertstruktur  memiliki  kegiatan-kegiatan  yang  penting  bagi  jamaahnya,  seperti Mengaji Al- Quran diselenggarakan ba’da shalat magrib, marhabanan keliling diselnggarakan setiap  malam  minggu,  dan  setiap  dua  minggu  sekali  diselenggarakan  pengajian  untuk masyarakat umum yang menerangkan atau mengurai kitab ta’lim muta’alim.
Berdasarkan penelitian  awal,  diketahui  bahwasannya  Majelis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul Ghod  telah  melaksanakan  kegiatan-kegiatan  keagamaan  yang  berjalan  dengan  rutin,  tetapi sebagian remaja masih melakukan kegiatan-kegiatan yang termasuk dalam kenakalan remaja seperti  meminum  minuman  keras,  berkelahi,  berjudi,  bahkan  terlibat  dalam  geng  motor. Penulis merasa  tertarik  untuk  meneliti  lebih  jauh  tentang “ Upaya  Pengurus Majelis  Ta ’ lim Al-Afshoh  Rijalul  Ghod  Melalui  Kegiatan-kegiatan  Keagamaan  dalam  Penanggulangan Kenakalan Remaja Usia 15-18 Tahun di Kelurahan Kenanga Kecamatan Sumber Kabupaten Cirebon ”.

## KAJIAN PUSTAKA

## A. Majelis Ta’lim
1. Pengertian Majelis Ta’lim
Secara etimologis, perkataan Majelis Ta’lim berasal dari bahasa arab yang terdiri dari dua kata yaitu “Majelis dan Ta’lim”, Majelis artinya tempat duduk, tempat sidang dewan. Dan  ta’lim  yang  diartikan  dengan  pengajaran.  Dengan  demikian  secara  bahasa  Majelis Ta’lim  adalah  tempat  untuk  melaksanakan  pengajaran  atau  pengajian  agama  Islam. (Ahmad Warson Munawir, 2002:1038)
Sedangkan  secara  terminology,  sebagaimana  dirumuskan  pada  musyawarah  Majelis Ta’lim se DKI Jakarta Tahun 1980, Majelis Ta’lim adalah lembaga pendidikan Islam yang memiliki  kurikulum  tersendiri,  diselenggarakan  secara  barkala  dan  teratur,  dan  diikuti oleh  jamaah  yang  relative  banyak,  bertujuan  untuk  membina  dan  mengembangkan hubungan  yang  santun  dan  serasi  antara  manusia  dengan  Allah  SWT,  antara  manusia dengan  sesamanya,  serta  antara  manusia  dengan  lingkungannya  dalam  rangka  membina masyarakat yang bertakwa kepada Allah SWT. ( Hasbullah, 1996:202)

## 2. Latar Belakang Lahirnya Majelis Ta’lim
Sejak  tahun  1980 – an  pertumbuhan  lembaga – lembaga  pendidikan  Islam  Luar Sekolah yaitu pendidikan yang dikelola oleh masyarakat di luar jalur pendidikan sekolah – tampak  cukup  pesat,  terutama  di  kota – kota  besar.  Fenomena  ini  ditandai  dengan munculnya Taman Pendidikan  Al Qur’an ( TPA ),  Taman Kanak – Kanak  Al Qur’an  ( TKA  )  ,  Madrasah  Diniyah,  Majlis  Ta’lim,  dan  bentuk – bentuk  pengajian  keagamaan lainnya.  Bentuk – bentuk  pendidikan  demikian  terlihat  sepintas  menggantikan  model
pengajian Al Qur’an di masjid atau langgar yang pernah ada sebelumnya , tapi mengalami perubahan baik bentuk maupun isinya.
Majelis Ta’lim sebagai salah satu bentuk pendidikan Islam yang bersifat Nonformal , tampak  memiliki  kekhasan  tersendiri.  Dari  segi  nama  jelas  kurang  lazim  dikalangan masyarakat  Islam  Indonesia  bahkan  sampai  di  negeri  Arab  nama  itu  tidak  dikenal, meskipun  akhir – aklhir  ini  Majelis  Ta’lim  Sudah  berkembang  pesat.  Juga  merupakan kekhasan dari Majelis Ta’lim adalah tidak terikat pada faham dan  organisasi keagamaan yang  sudah  tumbuh  dan  berkembang.Sehingga  menyerupai  kumpulan  pengajian  yang diselenggarakan  atas  dasar  kebutuhan  untuk  memahami  Islam  disela – sela  kesiobukan bekerja dan bentuk – bentuk aktivitas lainnya atau sebagai pengisi waktu bagi  Ibu – ibu rumah  tangga.  M enurut  pengalaman  historis,  sistem  Majelis  Ta’lim  telah  berlangsung sejak  awal  penyebaran  Islam  di  Saudi  arabia,  kemudian  menyebar  ke  berbagai  penjuru dunia  Islam  di  Asia,  Afrika  dan  Indonesia  pada  khususnya  sampai  sekarang. (Khozin, 1996:235 – 236).
3. Tujuan Majelis Ta’lim
Mengenai  tujuan  Majelis  Ta’lim,  mungkin  rumusnya  bermacam -macam.  Sesuai dengan pandangan ahli agama para pendiri Majelis Ta’lim dengan organisasi, lingkungan dan jama.ahnya yang berbeda tidak pernah merumuskan tujuannya. Berdasarkan renungan dan pengalaman Dr. Hj. Tuty Alawiyah, ia merumuskan bahwa tujuan Majelis Ta’lim dar i segi fungsinya, yaitu: pertama, sebagai tempat belajar, maka tujuan Majelis Ta’lim adalah menambah ilmu dan keyakinan agama  yang akan mendorong pengalaman ajaran  agama. Kedua,  sebagai  kontak  sosial  maka  tujuannya  adalah  silaturahmi.  Ketiga,  mewujudkan minat  sosial,  maka  tujuannya  adalah  meningkatkan  kesadaran  dan  kesejahteraan  rumah tangga dan lingkungan jama.ahnya.

## B. Kenakalan Remaja
Kenakalan  remaja  adalah  perbuatan  atau  pelanggaran  yang  di  lakukan  oleh  remaja yang  bersifat  melawan  hukum,  anti  sosial, anti  susila  dan  menyalahi  norma-norma agama.Kenakalan  remaja  atau delinkwensi anak-anak  yang  merupakan  istilah  lain  dari juvenile deliquency, adalah salah satu problem lama  yang senantiasa muncul di tengah- tengah masyarakat. Masalah tersebut hidup, berkembang dan membawa akibat tersendiri sepanjang masa, sesuai kelompok masyarakat manusia terbentuk. Delinkwensi anak-anak sebagai  salah  satu  problem  sosial  sangat  mengganggu  keharmonisan,  juga  keutuhan segala  nilai  dan  kebutuhan  dasar  kehidupan  sosial.  Dalam  kenyataannya  delinkwensi anak-anak  atau  kenakalan  remaja  merusak  nilai-nilai  moral,  nilai-nilai  susila,  nilai-nilai luhur  agama,  dan  beberapa  aspek  pokok  yang  terkandung  di  dalamnya,  serta  norma- norma  hukum  yang  hidup  dan  bertumbuh  di  dalamnya  baik  hukum  tertulis  maupun hukum yang tidak tertulis.
Karakteristik  umum  masa  remaja,  tiap  periode  penting  selama  rentang  kehidupan memiliki  ciri-ciri  tertentu  yang  membedakannya  dengan  periode  sebelum  dan sesudahnya. Ciri-ciri tersebut juga dimiliki oleh remaja, sebagaimana paparan berikut:
1) Masa  yang  penting,  baik  akibat  langsung  maupun  akibat  jangka  panjang  sama pentingnya bagi remaja karena adanya akibat fisik dan akibat psikologis. Cepat dan pentingnya perkembangan fisik remaja diiringi oleh cepatnya perkembangan mental, khususnya  pada  awal  masa  remaja.  Atas  semua  perkembangan  itu  diperlukan penyesuaian mental dan pembentukan sikap, serta nilai dan minat baru.
2) Masa  transisi,  masa  transisi  merupakan  tahap  peralihan  dari  satu  tahap perkembangan  ke  tahap  berikutnya.  Maksudnya,  apa  yang  telah  terjadi  sebelumnya akan membekas pada apa yang terjadi sekarang dan yang akan datang.
3) Masa  perubahan,  dari  masa  perubahan  yang  terjadi  pada  masa  remaja  memang beragam, tetapi ada lima perubahan yang terjadi pada masa remaja yaitu emosi yang tinggi, perubahan tubuh, perubahan nilai-nilai sebagai konsekuensi perubahan minat pola tingkah laku, remaja menghendaki serta menuntut kebebasan, tetapi sering takut bertanggung  jawab  akan  resikonya  dan  meragukan  kemampuannya  untuk mengatasinya.
4) Masa bermasalah, meskipun setiap periode memiliki masalah sendiri, masalah masa remaja  termasuk  masalah  yang  sulit  diatasi,  baik  oleh  anak  laki-laki  maupun  anak perempuan.
5) Masa pencarian identitas, penyesuaian diri dengan standar kelompok dianggap jauh lebih  penting  bagi  remaja  daripada  individualitas. Banyak  cara  yang  dilakukan remaja untuk menunjukan identitasnya, antara lain penggunaan simbol-simbol status dalam  bentuk  kendaraan,  pakaian  dan  pemilikan  barang-barang  lain  yang  mudah dilihat.
6) Masa  munculn ya  ketakutan,  Majeres  berpendapat,  “Banyak  yang  beranggapan bahwa  popularitas  mempunyai  arti  yang  bernilai,  dan  sayangnya,  banyak  di antaranya yang bersifat negatif”. Persepsi negatif terhadap remaja seperti tidak dapat dipercaya,  cenderung  merusak  dan  berperilaku  merusak,  mengidentifikasikan pentingnya  bimbingan  dan  pengawasan  orang  dewasa.  Demikian  pula,  terhadap kehidupan remaja muda yang cenderung tidak simpatik dan takut bertanggung jawab.
7) Masa yang tidak realistik, pandangan subjektif cenderung mewarnai remaja. Mereka memandang  diri  sendiri  dan  orang  lain  berdasarkan  keinginannya,  dan  bukan berdasarkan kenyataan yang sebenarnya, apalagi dalam hal cita-cita.
8) Masa menuju masa dewasasaat usia ini kematangan kian dekat, biasanya para remaja merasa  gelisah. Kegelisahan  itu  timbul  akibat  kebimbangan  tentang  bagaimana meninggalkan  masa  remaja  dan  bagaimana  pula  memasuki  masa  dewasa.  Mereka mencari-cari  sikap  yang  dipandangnya  pantas  untuk  itu.  Bila  kurang  arahan  atau bimbingan,  tingkah  laku  mereka  akan  menjadi  ganjil,  seperti  berpakaian  dan bertingkah  laku  meniru-niru  orang  dewasa,  merokok,  minum-minuman  keras, menggunakan  obat-obatan  dan  terlibat  dalam  perilaku  seks.  (Muhammad  Al- Mighwar, 2011: 63-68).
Menurut Sudarsono (1995:13) yang termasuk kenakalan siswa atau remaja meliputi:
a. perbuatan awal pencurian meliputi perbuatan berkata bohong dan tidak jujur;
b. perkelahian antar siswa termasuk juga tawuran antar pelajar;
c. mengganggu teman;
d. memusuhi orang tua dan saudara, meliputi perbuatan berkata kasar dan tidak hormat pada orang tua dan saudara;
e. menghisap ganja, meliputi perbuatan awal dari menghisap ganja yaitu merokok;
f. menonton pornografi; dan
g. corat-coret tembok sekolah
C. Upaya Pengurus Majelis Ta ’ lim Al-Afshoh Rijalul Ghod Kelurahan Kenanga Kecamatan Sumber Kabupaten Cirebon dalam Menanggulangi Kenakalan Remaja Majelis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod  sebagai  bagian  dari  remaja  pada  umumnya dewasa  ini  berhadapan  dengan  berbagai  problem  remaja  yang  muncul  di  dalam  masyarakat. Ada  kenakalan  remaja,  perkelahian  pelajar,  penyalahgunaan  narkotika  dan  obat  terlarang, pergaulan bebas dan sebagainya.Keadaan ini membuat resah dan  gelisah para orang tua dan masyarakat. Jika keadaan ini berlarut, akan timbul kerusakan dalam masyarakat. Masa depan para remaja itu sendiri rusak juga masa depan bangsa, negara dan agama. Majelis Ta’lim Al - Afshoh  Rijalul  Ghod  tentu  tidak  akan  terperosok  ke  dalam  perbuatan  dan  prilaku  yang negatif. Sebagai rasa tanggung jawab terhadap sesamanya dan sebagai muslim, mereka tidak
boleh  bersikap  masa  bodoh  terhadap  problematika  remaja  tersebut.  Mereka  diharapkan  pula dapat  membantu  memecahkan  dan  menanggulangi  bahaya  yang  mengancam  generasinya. (Moh. E. Ayub dkk, 1996: 146-148)
Kenakalan remaja apa saja yang biasanya dilakukan oleh remaja di sekitar kelurahan kenanga?
Menurut  Mustaqim  selaku  pengurus  Maje lis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod, bahwasannya  akhir-akhir  ini  tingkat  kenakalan  remaja,  khususnya  di  wilayah  kenanga masih  saja  ada,  baik  itu  geng  motor,  perjudian,  mabuk-mabukan,  pergaulan  bebas, perkelahian dan lain sebagainya. Hal ini merupakan salah s atu mengapa Majelis Ta’lim Al-Afshoh  Rijalul  Ghod  ada,  selain  bermaksud  untuk  menyebarkan  agama  Islam  juga salah satunya untuk memberikan kegiatan yang positif terutama dikalangan remaja, agar dalam  pergaulannya,  remaja  bisa  lebih  positif  lagi  dan  insyaallah  kita  disini  bisa menjadi wadah terutama bagi para remaja untuk belajar dan menyalurkan kreatifitasnya terutama dalam kegiatan keagamaan, karena pada dasarnya kenakalan remaja ini timbul karena  selain  factor  lain  juga  karena  tidak  adanya  wadah  bagi  para remaja  untuk menyalurkan  kreatifitasnya  untuk  hal-hal  yang  positif. (Wawancara,  Mustaqim  13 oktober 2015)
Sebagaimana  keterangan  di  atas,  bahwasannya  kenakalan  remaja  marak  di  lakukan remaja. Baru-baru ini banyak kasus geng motor yang membunuh warga, ugal-ugalan di jalan dan lain sebagainya. Dan kebanyakan anggota dari geng motor adalah remaja. Oleh karenanya Majelis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod  mengadakan  kegiatan-kegiatan  yang  salah  sifatnya mewadahi  bakat  remaja,  diantara  kegiatan-kegiatan  tersebut  adalah  hadrah,  untuk  yang menyukai  seni  musik,  Riyadloh  Al-Lisan,  untuk  remaja  yang  menyukai  dunia  public speaking,  dan  kegiatan  kajian  kitab  kuning  yang  ber-macam-macam  kitab,  sehingga  remaja yang berhasrat mendalami ilmu agama islam tersalurkan.
Berdasarkan penjelasan tersebut, bahwasannya Maje lis Ta’lim Al -Afshoh Rijalul Ghod berjalan  beriringan  dengan  semangat  Islam  selain  menyebarkan  agama  Islam  juga sebagaimana arti dari Maje lis Ta’lim Al -Afshoh Rijalul Ghod itu sendiri yang berarti pemuda hari  ini  adalah  pemimpin  di  masa  yang  akan  datang,  itu  merupakan  salah  satu  misi  dari Maje lis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod untuk  memberikan  tempat  dan  menjadi  wadah  bagi para  remaja  menggali  ilmu  tentang  agamanya  dengan  melakukan  kegiatan-kegiatan keagamaan  dan  kegiatan  positif  lainnya.  Sehingga  dapat  meminimalisir  kenakalan  remaja yang  terjadi  terkhusus  di  wilayah  Kelurahan  Kenanga  karena  pemuda  hari  ini  adalah pemimpin di masa depan baik bagi keluarga, bangsa, Negara maupun agamanya.
Di  bawah  ini adalah upaya-upaya  yang  dilakukan  dalam penyelenggaran kegiatan keagamaan remaja di Maje lis Ta’lim Al -Afshoh Rijalul Ghod:
1. Memperbanyak  Sosialisasi  kepada  seluruh  lapisan  masyarakat  tentang    kegiatan keagamaan di Maje lis Ta’lim Al -Afshoh Rijalul Ghod 2. Bekerja Sama dengan Majlis Ulama Indonesia (MUI)
3. Melakukan kegiatan-kegiatan keagamaan bagi remaja
a. Peringatan Hari Besar Islam (PHBI)
b. Dzikir
c. Shalat Berjama’ah
d. Kegiatan Bulan Ramadhan

## METODOLOGI
1. Sumber Data
a. Data Teoritik
Data teoritik ialah data yang diperoleh penulis berupa kata-kata dan tindakan orang-orang  yang  diamati  melalui  observasi  dan  wawancara.  Observasi  disini ditunjukkan  kepada  kegiatan  pengamatan  atau  pemuatan  perhatian  terhadap suatu  objek  yang  akan  diteliti  dan  kata-kata  disini  diarahkan  pada  proses wawancara  dengan  fokus  pada  beberapa  remaja  dan  semua  anggota  keluarga masing-masing yang terlibat.
b. Data Empirik
Data empirik ialah data yang diperoleh penulis setelah melakukan kajian teori dan  pengaamatan  sebagai  data  penunjang.  Misalnya  arsip-arsip,  dokumen- dokumen,  bukti  otentik,  wawancara  dan  lain-lain.  Pada  penelitian  ini  penulis akan  mencari  sumber  data  di  Majelis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod  yang bertempat di Kelurhan kenanga Kecamatan. Sumber Kabupaten Cirebon.
2. Teknik Pengumpulan Data Untuk  mengumpulkan  berbagai  data  yang  ada,  maka  peneliti  menggunakan teknik-teknik pengumpulan data yaitu, antara lain:
a.    Observasi
Teknik  ini  dilakukan  dengan  cara  melakukan  pengamatan  secara  langsung kepada Jamaah remaja Majelis Ta ’ lim Al-Afshoh Rijalul Ghod  Kel. Kenanga Kec. Sumber Kab. Cirebon untuk mencari informasi dan memahami kegiatan secara dekat yang dilakukan.
b.    Studi Pustaka
Teknik ini dilakukan dengan menggali sejumlah buku dan literatur lainnya yang ada hubungannya dengan judul skripsi untuk dijadikan sumber rujukan.
c.    Wawancara
Wawancara ini dilakukan dengan mengadakan Tanya jawab langsung bersama nara sumber  yaitu  pengurus  Majelis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod  tentang  kegiatan- kegiatan yang dilakukannya. Selain itu wawancara juga dilakukan pada para remaja yang  menjadi  jamaahnya  di  majelis  tersebut  tentang  pemahaman  agama  yang kaitanya dengan pendidikan akhlak mulia dan bahaya pergaulan bebas.
3. Teknik Analisis Data
Setelah data terkumpul, langkah selanjutnya adalah menganalisa. Dalam menganalisa data dipergunakan analisis kualitatif deskritif, yaitu proses analisis yang mendeskripsikan data  apa  adanya  dan  menjelaskan  data  atau  kejadian  dengan  kalimat-kalimat  penjelasan secara  kualitatif  (Sugiyono,  2005  :  25). Oleh  karena,  menurut  Saifudin  Azwar  (1998  : 126) teknik  analisis  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  keadaan  atau  status  fenomena secara  sistematis  dan  rasional  atau  logis.  Dalam  hal  ini,  penganalisisan  secara  kualitatif deskriftif  digunakan  untuk  mengetahui  dan  memahami  upaya pengurus  Majelis  Ta’lim Al-Afshoh  Rijalul  Ghod  melalui  kegiatan-kegiatannya  yang  kontribusinya  dalam penanggulangan kenakalan remaja.
Dalam prakteknya, kegiatan analisis data meliputi: reduksi data, display data dan membuat  kesimpulan  atau  verifikasi.  Cara  memperoleh  gambaran  umum  dan menyeluruh  mengenai kenakalan  remaja, dilakukan  melalui  analisis  domain.
Selanjutnya,  untuk  mengetahui  gambaran  spesifik  dari mengenai  majelis  ta’lim, melalui  observasi  terfokus.  Langkah  mencari  ciri  spesifik  dilakukan  dengan mengontraskan  antar elemen  melalui  observasi  dan  wawancara  terseleksi  dalam bentuk analisis komponensial.
1. Reduksi Data
Data  yang  diperoleh  di  lapangan  telah  diketik  ulang  dalam bentuk  uraian yang  lengkap  dan  banyak.  Data  tersebut  telah  direduksi,  dirangkum,  dipilih  hal pokok,  difokuskan  kepada  hal  yang  penting  dan  berkaitan  dengan  masalah  yang
diteliti.  Tujuannya,  data  yang  direduksi  memberikan  suatu  gambaran  mendalam (tajam) tentang hasil pengamatan dan wawancara.
2. Display Data
Display  data  dilakukan  mengingat  data  yang  terkumpul  demikian  banyak, sehingga  data  yang  terkumpul  menimbulkan  kesulitan  dalam  menggambarkan rincian  keseluruhan  pengambilan  kesimpulan.  Kesukaran  masalah  ini  diatasi dengan  cara  membuat  model  dan  paradigma  penelitian,  sehingga  keseluruhan data sebagai bagian dari rincian dipetakan secara jelas.
3. Kesimpulan dan Verifikasi
Penarikan  kesimpulan  berdasarkan  reduksi  dan  penyajian  data.  Penarikan kesimpulan  data  berlangsung  bertahap  dari  kesimpulan  umum  kepada  tahap reduksi data, kemudian menjadi lebih spesifik kepada tahap penyajian data  yang sudah  dipolakan,  difokuskan,  dan  disusun  secara  sistematik,  baik  melalui penentuan tema maupun model dan paradigma penelitian, disimpulkan, sehingga makna  data  bisa  ditemukan.  Rangkaian  proses  ini  menunjukkan  bahwa  analisis data  kualitatif  dalam  penelitian  ini  bersifat  menggabungkan  tahap  reduksi  data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan secara berulang dan bersiklus.
Verifikasi digunakan saat Peneliti berhadapan dengan kasus yang dipandang negatif.  Cara  memperoleh  hasil  yang  maksimal  dapat  dilihat  dari  tingkat akurasinya.  Peneliti  mencari  kasus  yang  berbeda  atau  memperoleh  hasil  yang tingkat  kepercayaannya  lebih  tinggi,  mencakup  situasi  yang  lebih  luas,  sehingga yang semula berlawanan akhirnya tidak lagi mengandung aspek yang tidak sesuai (Lexy J. Moleong, 1993 : 112).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Kondisi  Sosial,  Agama  dan  Budaya  Remaja  Usia  15-18  Tahun  di Kelurahan Kenanga Kecamatan Sumber Kabupaten Cirebon
Dalam  berinteraksi  sosial,  atau  menciptakan  kehidupan  sosial  yang  rukun,  aman  dan sejahtera,  tidak  semuanya  berjalan  dengan  terkendali.  Ada  saja  halangan  yang  dirasa meresahkan  warga  yang  kaitannya  dilakukan  oleh  remaja  dan  warga  lainnya.  Diantaranya adalah sebagai berikut:
a. Geng Motor b. Mengkonsumsi Minuman Keras c. Perjudian d. Melakukan Perkelahian
Berikut  adalah  beberapa  kenakalan  remaja  yang  dilakukan  oleh  para  remaja  di  sekitar lingkungan Kelurahan Kenanga Kecamatan Sumber Kabupaten Cirebon dalam keagamaan :
a. Puasa
Menurut  Muslim  selaku  remaja  Kelurahan  Kenanga  Kecamatan  Sumber Kabupaten  Cirebon,  bahwasannya  masih  banyak  teman-teman  sepermainan  dan seumuran  saya  ketika  puasa  Ramadhan  tidak  puasa  baik  didepan  umum  maupun sembunyi-sembunyi,  di  depan  orang  tua  mereka  puasa  tapi  ketika  kumpul  dengan teman-teman mereka malah pada makan, minum bahkan merokok.
b. Shalat Menurut  Rian  selaku  remaja  Keluarahan  Kenanga  Kecamatan  Sumber
Kabupaten Cirebon bahwasannya remaja disini jarang yang melakukan sholat jama’ah di  tajug-tajug,  masjid  atau  tajug  disini  sepi  kecuali  kalau  bulan  ramadhan  itu  juga hanya seminggu awal selebihnya sepi lagi, paling ada juga ibu-ibu atau  bapak-bapak sementara  remaja  jarang  datang,  mereka  lebih senang  berkumpul  dengan  teman- teman, ba’da maghrib kumpul hingga larut malam.
Kebudayaan  dimana  seseorang  dibesarkan  mempunyai  pengaruh  besar  terhadap pengaruh pembentukan sikap, pengaruh lingkungan termasuk kebudayaan dalam membentuk pribadi  seseorang kepribadian  tidak  lain  daripada  pola  prilaku  yang  konsisten  yang menggambarkan  sejarah  yang  kita  alami.  Tanpa  kita  sadari    kebudayaan  telah  menanamkan sikap kita terhadap berbagai masalah dan telah mewarnai sikap anggota masyarakat di dunia ini.
a. Pakaian Yang Tidak Sopan
Menurut  Bpk.  Uus  Kusnandar  selaku  seksi  ekonomi  dan  latihan  kerja bahwasannya  remaja  dilingkungan  Kenanga  dalam  kehidupan  social  berbudayanya masih tinggi, mereka masih memegang budaya sekitar seperti riungan / paguyuban (berkumpul),  ketika ada  tetangga  yang  dirawat  dirumah  sakit  ramai-ramai menjenguk,  acara-acara  kebudayaan  yang  ada  diikuti,  silaturahmi  antar  tetangga bahkan  dengan  desa  sebelah  masih  erat,  dan  lain  sebagainya.  Ini  menunjukkan bahwa remaja dilingkungan Kenanga masih sangat memegang erat budaya yang ada dilingkungan  masyarakat,  karena  bukan  rahasia  lagi  sekarang  ini  jangankan  di daerah kota saja bahkan di daerah pedesaan pun terutama dikalangan remaja untuk bersosialisai dengan masyarakat sudah luntur, mereka lebih memilih diam dirumah, bahkan  dengan  tetanggapun  tak  kenal.  (Wawancara,  Uus  Kusnandar,  12  Oktober 2015).

## b. Berkata Kasar
Menurut  Bapak  Dartam  selaku  orang  tua  remaja  kelurahan  kenanga,  saya sering  melarang  anak  saya  untuk  tidak  berkata  kasar,  tetapi  gimana  lagi,  dia mengulang  terus  kesalahannya,  dan  membuat  saya  bosan  mengingatkannya. Mungkin  karena  pergaulan  yang  sudah  membudayakan  perkatan  kasar,  makannya agak sulit untuk di hilangkan. (Wawancara, Dartam, 3 Desember 2015)

## c. Nyawer
Menurut  Nur  Hasanuddin  selaku  jama’ah  remaja  Majlis  Ta’lim  al -Afshoh Rijalul ghod bahwasannya di Kenanga untuk masalah kegiatan budaya  yang sering ada adalah pertunjukan seni wayang itupun dalam acara-acara tertentu tidak jarang juga ketika ada warga yang melakukan hajatan pernikahan atau sunat, namun lebih banyak yang menanggap organ tunggal dan sebagian pengajian atau tausiyah ustad, untuk  kegiatan  wayang  dan  tausiyah  ustad  remaja  masih  kurang  antusias  untuk melihat  acara  tersebut  namun  untuk  organ  tunggal  banyak  yang  lihat  bahkan  ikut nyawer. (Wawancara, Nur Hasanudin, 3 Desember 2015)
B. Hambatan  Pengurus  Majlis Ta ’ lim Al-Afshoh Rijalul  Ghod  Kelurahan  Kenanga Kecamatan Sumber Kabupaten Cirebon Dalam Menanggulangi Kenakalan Remaja Kegiatan-kegiatan  keagamaan  di  Majelis Ta ’ lim Al-Afshoh rijalul  ghod  dalam pelaksanaanya banyak mengalami permasalahan baik itu dari internal maupun eksternal. Hal ini  menjadikan  penghambat  dalam  pelaksanaan  kegiatan-kegiatan  keagamaan  di  Majelis Ta’lim Al -Afshoh rijalul ghod . Dalam faktor penghambat ini akan dibahas mengenai hal-hal yang  menghambat  terlaksanya  kegiatan-kegiatan  Maje lis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod, diantaranya sebagi berikut
a. Faktor Internal
1) Semangat remaja yang naik turun
Pelaksanaan kegiatan- kegiatan keagamaan di Majelis Ta’lim Al -Afshoh Rijalul Ghod  sebagian  besar  di  ikuti  oleh  remaja.  usia  remaja  yang  berada  dalam  masa
transisi membuat mereka selalu mencari diri mereka dengan hal-hal yang menarik. Kesibukan dalam beraktivitas menjadi jalan dalam pencarian tersebut. Ketika ada hal  yang  tidak  ingin  dilakukanya  maka  timbulah  malas  dalam  diri  mereka. Pelaksanaan kegiatan-kegiatan Maje lis Ta’lim Al -Afshoh Rijalul Ghod terkadang mengalami  hambatan  pada  masalah  ini.  Rasa  malas  para  remaja  yang  pastinya menyebabkan  menurunya  antusias  dalam  keikutsertaan  remaja  dalam  kegiatan- kegiatan keagamaan di Majelis Ta’lim Al -Afshoh Rijalul ghod.
Apa saja hambatan yang dialami ketika mengikuti kegiatan Majelis Ta’lim Al - Afsoh Rijalul Ghod?
Menurut  Eka  Nur  Safitri  selaku  remaja  yang  mengikuti  kegiatan  keagamaan di  Majlis  ta’lim  al -afshoh  rijalul  ghod,  terkadang  semangat  saya  dalam mengikuti  kegiatan  di  Majlis T a’lim  al -afshoh  rijalul  ghod  naik  turun,  kalau lagi naik ya saya semangat untuk belajar tapi kalau lagi malas, apa itu karena terlalu  banyak  tugas  dari  sekolah,  lelah  karena  aktivitas  lainnya  ya  saya  jadi malas untuk berangkat ngaji. (Wawancara, Eka Nur Safitri, 3 Desember 2015)
2) Kurangnya kesadaran
Kesadaran  remaja  didominasi  oleh  kebiasanya  dan  lingkunganya.  Kondisi masyarakat  yang  masih  minim  akan  antusias  dalam  keagamaan  menyebabkan tingkat  kesadaran  para  remaja  akan  keikutsertaan  dalam  kegiatan  keagamaan rendah.  Hal  ini  terbukti  dengan  semakin  sedikitnya  keikut  sertaan  remaja  dalam kegiatan-kegiatan keagamaan di lingkunga Kelurahan Kenanga terutama di. Majlis taklim al-afshoh rijalul ghod.
Apa  saja  hambatan  yang  dialami  ketika  melaksanakan  kegiatan  Majelis Ta’lim Al -Afsoh Rijalul Ghod?
Menurut  Irma  Rahayu  selaku  pengurus  Majelis  Ta’lim  al -afshoh  rijalul ghod, bagi mereka  yang  tidak mau untuk mengikuti kegiatan keagamaan baik itu di Majelis Ta’lim Al -Afshoh rijalul ghod maupun di tempat lain beralasan kalau  mereka  merasa  malu  dan  malas  untuk  mengikuti  kegiatan  keagamaan selain  karena  lingkungan  yag  tidak mendukung  juga  karena  kurangnya kesadaran mereka terhadap pentingnya ilmu agama bagi mereka. (Wawancara, Irma Rahayu, 3 Desember 2015)
Memahami  kondisi  tersebut  menjadikan  hal  ini  penting  untuk  ditindak  lanjuti agar  kembali  lagi  antusias  remaja  dengan  kesadaran  diri  remaja  akan  pentingya mengikuti kegiatan-kegiatan keagmaan.
b. Faktor Eksternal
1) Motivasi orang tua yang rendah
Orang  tua  selain  sebagai  pendidik,  pembimbing  bagi  anak-anaknya  juga merupkan  teladan  bagi  anak-anaknya.  Hal  ini  tentu  menjadi  salah satu  factor penghambat  bagi  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan  di  Majlis  ta’lim  al -afshoh rijalul  ghod  dikarenakan  tidak  sedikit  orang  tua  yang  tidak  menjadi  teladan  yang baik bagi anak-anaknya.
Apa saja hambatan yang dialami ketika mengikuti kegiatan Majelis Ta’lim Al - Afsoh Rijalul Ghod?
Menurut  Syiela  Zakiyattun  Nafsi  selaku  pengurus  di  Majelis T a’lim Al- Afshoh Rijalul Ghod, banyak dari remaja  yang beralasan karena orang tuanya sendiri  tidak  menyuruh  anak-anaknya  untuk  aktif  mengikuti  kegiatan keagamaan,  selain  itu  juga  orang  tua  seakan  acuh  tak  acuh  terhadap  anaknya
untuk  kegiatan  keagamaan  yang  ada  di  sekitar  lingkungan  Kenanga. (Wawancara, Syiela Zakiyatun, 3 Desember 2015)
Hal ini menjadi bahasan yang penting, bagaimana pun kegiatan ini merupakan salah satu cara membantu orang tua dalam membimbing anaknya untuk mengikuti kegiatan-kegiatan keagamaan dan perkembangan anak untuk belajar ilmu agama. 2) Waktu pengajian kemalaman
Kegiatan- kegiatan keagamaan yang dilaksanakan di Majelis Ta’lim Al -Afshoh Rijalul  G hod  dilaksanakan  pada  malam  hari  terutama  bagi  para  jama’ah  remaja yang  paginya  sekolah,  hal  ini  menjadi  salah  satu  factor  penghambat  bagi  para jama’ah  untuk  mengikuti  pengajian.  Selain  itu  juga  karena  kemalaman  orang  tua dari  para  jama’ah  merasa  khawatir kepada  anak-anaknya  apabila  pulang  larut malam terutama bagi para jamaa’ah wanita yang masih remaja.
Apa saja hambatan yang dialami ketika mengikuti kegiatan Majelis Ta’lim Al - Afsoh Rijalul Ghod?
Menurut  Irma  Rahayu  selaku  pengurus  Majeslis T a’lim Al-Afshoh Rijalul G hod,  banyak  dari  para  jama’ah  terutama  wanita  yang  mengeluhkan  tentang jadwal  pengajian  yang  terkadang  selesai  terlalu  malam,  selain  alasan  mereka ngantuk  dalam  mengikuti  pengajian  kalau  terlalu  malam  juga  karena  mereka pagi  juga  harus  sekolah. Selain  itu  juga  diantara  mereka  ada  yang  beralasan bahwa  kalau  terlalu  malam  orang  tua  mereka  khawatir  akan  keselamatan anaknya ketika pulang dari pengajian. (Wawancara, Irma Rahayu, 3 Desember 2015)
Merujuk  pada  pernyataan  di  atas  menjadi  permasalahan yang  tidak  bisa  di biarkan  saja,  karena  kondisi  ini  pastinya  akan  dirasakan  oleh  sebagian  besar remaja. Di khawatirkan selanjutnya keikut sertaan remaja dalam kegiatan-kegiatan remaja akan semakin berkurang dan hanya sebagian kecil saja yang mengikutinya.
3) Perkembangan Teknologi
Perkembangan  tekhnologi  dewasa  ini  terkadang  dianggap  sebagai  factor pendukung  bagi  perkembangan  anak,  namun  pada  nyatanya  terkadang perkembangan  tekhnologi  seperti  dua  mata  pisau.  Disatu  sisi  bisa  menjadi  factor pendukung bahkan di satu sisi bisa menjadi penghambat, hal ini dikarenakan tidak selamanya  perkembangan  tekhnologi  itu  digunakan  untuk  hal-hal  yang  positif namun ada juga anak yang menggunakan perkembangan tekhnologi ini untuk hal- hal yang negative sehingga hasilnya pun negative bagi perkembangan anak dan hal ini  menjadi  salah  satu  factor    penghmabat  dalam  melaksanakan  kegiatan keagamaan dengan alasan tekhnologi.
Apa saja hambatan yang dialami ketika mengikuti kegiatan Majelis Ta’lim Al - Afsoh Rijalul Ghod?
Menurut  Ust.  Wildan  Badru  Munir  Al-Afshoh  selaku  pengasuh  Majelis Ta’lim Al -Afshoh Rijalul Ghod mengatakan terkadang tekhnologi itu menjadi salah  satu  factor  penghambat  dalam  kelancaran  kegiatan  keagamaan  disini, sebagai  contoh  ketika  pengajian  masih  ada  saja  anak  yang  memainkan handphone  nya  ketika  sedang  mengaji,  selain  itu  diluar  sana  bagi  anak  yang tidak mengikuti pengajian malah lebih senang bermain di warnet, handphone, playstation  (PS),  laptop  dan  lain  sebagainya.  (wawancara,  Ust.  Wildan  Badru Munir Al-Afsoh, 12 Nopember 2015)
Penggunaan  alat  tersebut  harusnya  bisa  disesuaikan  oleh  penggunya,  mana waktu  untuk  menggunakanya  dan  kapan  waktu  untuk  tidak  menggunakanya.
Selain media HP juga ada alat teknologi yaitu Video games yang membuat remaja terlena sehingga malas dalam mengikuti kegiatan-kegiatan keagamaan.
4) Pekerjaan
Pelaksanaan  kegiatan- kegiatan    Majelis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod  di ikuti  juga  oleh  remaja  yang  sudah  bekerja.  Ketika  mereka  sedang  ada  pekerjaan sulit  bagi  mereka  untuk  mengikuti  Kegiatan  Majelis Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul Ghod karena mereka memiliki kewajiban tersediri untuk bekerja.
Apa saja hambatan  yang dialami ketika mengikuti kegiatan Majelis Ta’lim Al-Afsoh Rijalul Ghod?
Menurut  Rudi Hartono selaku salah satu jama’ah Maj e lis Ta’lim Al -Afshoh Rijalul  Ghod  mengatakan  terkadang  tuntutan  pekerjaan  yang  membuat  saya tidak  hadir  dalam  kegiataan  keagamaan  ini,  sebenarnya  saya  pun  ingin  rutin mengikuti kegiatan ini tapi saya juga butuh kerja untuk meningkatkan ekonomi keluarga,  sehingga  kalau  waktu kerja  saya  tidak  bisa  mengikuti  kegiatan  ini. (Wawancara, Rudi Hartono. 3 Desember 2015)
Keadaan  keluarga  yang  membutuhkan  ekonomi  membuat  permasalahan tersendiri dengan keikut sertaan anaknya dalam kegiatan keagamaan.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian sebagaimana tampak pada bab-bab terdahulu, maka penulis dapat menyimpulkan yang merupakan jawaban atas pertanyaan permasalahan penelitian:
1. Upaya  yang  dilakukan  pengurus  Majelis  Ta’lim  Al -Afsoh  Rijalul  Ghod  dalam menanggulangi kenakalan remaja adalah : a). Memperbanyak Sosialisasi kepada seluruh lapisan  masyarakat  tentang  kegiatan  keagamaan  di  Majelis  Ta’lim  Al -Afsoh  Rijalul Ghod.  Hal  ini  dilakukan  dengan  beberapa  cara  yaitu,  Sosialisasi  melalui  Rukun  Warga dan  Rukun  Tangga  masing-masing,  Sosialisasi  melalui  rumah-rumah  warga,  Sosialisasi melalui  pengeras  suara  masjid  dan  mushola,  Sosialisasi  lewat  tokoh  agama  dan  tokoh masyarakat, Sosialisai dengan kegiatam Marhaban keliling dari satu masjid ke masjid lain dari  musolah  ke  musolah lain.  b).  Dukungan  Tokoh  Agama  dan  c).  Shalat  Berjama’ah, Dzikir, Melakukan kegiatan-kegiatan keagamaan bagi remaja seperti, Tadarus Al- Qur’an, Kajian  rutin  kitab  kuning,  Markhabanan  Keliling  (Marhaling),  Peringatan  Hari  Besar Islam (PHBI), dan Kegiatan Bulan Ramadhan.
2. Kondisi Sosial remaja di kelurahan kenanga: a.terdapat remaja yang terlibat keanggotaan geng  motor,  b. Terdapat  remaja  yang Mengkonsumsi  minuman  keras,  c. Perjudian, dan d.Melakukan  perkelahian.  Kondisi  Keagamaan  remaja  di  kelurahan  kenanga :  a.Masih banyak  yang  tidak  berpuasa,  b.Masih  banyak  remaja  yang  tidak  melaksanakan  sholat.. Kondisi kebudayaan remaja : a.Pakaian tidak sopan, b.Berkata kasar dan c.Suka nyawer.
3. Hambatan yang  dialami  oleh  pengurus Maje lis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghad  dalam menanggulangi  kenakalan  remaja  usia  15-18  tahun  melalui  Penyelenggaraan  kegiatan keagamaan di Majelis Ta ’ lim Al-Afshoh rijalul ghod adalah sebagai berikut : 1). Faktor internal  yaitu factor dari dalam diri remaja itu sendiri  yaitu semangat remaja  yang naik turun dan kurangnya kesadaran remaja dan 2). Faktor eksternal yaitu factor yang datang dari luar diri remaja atau lingkungan sekitar yaitu motivasi orang tua yang rendah, waktu pengajian yang kemalaman, perkembangan tekhnologi dan pekerjaan.

## B. Saran
Dengan  selesainya  penulisan  skripsi  ini,  ada  beberapa  catatan  yang  dapat  dikemukakan kepada antara lain:
1. Upaya  yang  dilakukan  pengurus  Majelis  Ta’lim  Al -Afsoh  Rijalul  Ghod  dalam menanggulangi kenakalan remaja adalah:
Saran  penulis,  pengurus  majelis  juga harus  memberikan  pengertian  pendidikan  agama kepada  orang  tua  dari  jamaah,  karena  yang  namanya  remaja  masih  membutuhkan bimbingan  dari  orang  tuanya.  Dan  mengenai  materi  yang  di  sampaikan  ke  remaja (jamaah),  sebaiknya    diperbanyak  materi  yang  menerangkan  bahaya  dari  kenakalan remaja, dan melakukan motivasi untuk jamaahnya.
2. Keadaan sosial, keagamaan dan kebudayaan Seperti yang telah diketahui diatas, bahwa keadaan sosial, keagamaan, dan kebudayaan di kelurahan  kenanga  masih  kurang  baik.  Untuk  meningkatkan  kualitas  sosial,  keagamaan dan  kebudayaan  di  kelurahan  kenanga,  penulis  menyarankan  kepada  tokoh  masyarakat agar  selalu  mengingatkan,  menegur,  membimbing  ketika  ada  remaja  yang  melakukan salah satu atau tindak kenakalan remaja. Untuk pemerintah kelurahan kenanga sebaiknya menyediakan  sarana  kegiatan  remaja,  seperti  menyediakan  fasilitas  olah  raga  baik berbentuk  lapangan  atau  alat  penunjang  olah  raga  dan  seterusnya.  Karena  salah  satu penyebab  terjadinya  kenakalan  remaja  adalah  kurangnya  kegiatan-kegiatan  positif  untuk remaja yang di sediakan oleh masyarakat.
3. Hambatan yang  dialami  oleh  pengurus Maje lis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghad  dalam menanggulangi  kenakalan  remaja  usia  15-18  tahun  melalui  Penyelenggaraan  kegiatan keagamaan di Majelis Ta ’ lim Al-Afshoh Rijalul Ghod
Untuk  mengurangi  sedikit  hambatan-hambatan  dalam  melaksanakan  kegiatan  Majelis Ta’lim.  Penulis  menyarankan  kepada  pengurus  Majelis  Ta’lim  agar  beradaptasi  dengan remaja, seperti dalam perihal waktu yang terlalu malam, sehingga membuat jamaah putrid tidak  di  izinkan  untuk  mengikuti  kegiatan  Majelis  Ta’lim,  mungkin  pengurus  Majelis Ta’lim bisa memajukan jadwal kegiatannya, agar bertambah jamaah yang bisa mengikuti kegiatan tersebut. Kemudian perihal remaja yang lebih suka terhadap teknologi (main hp), saran  penulis  kepada  pengurus  Majelis  Ta’lim  Al -Afshoh  Rijalul  Ghod  agar  berinovasi, seperti  memperkaya  metode  penyampaian  materinya,  dan  menggunakan  media  dalam menyampaikan  materi,  seperti  infokus  dan  sebagainya,  ini  bertujuan  menarik  minat  dari remaja tersebut, yang cenderung menyukai teknologi.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Mighwar, Muhammad. Psikologi Remaja, Bandung: PustakaSetia, 2006. Ali, Lukman. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1995. Ali, Mohammad & Mohammad Asrori. Psikologi Remaja, Jakarta: Bumi Aksara, 2008. Arikunto,  Suharsimi, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan dan Praktek.  Jakarta:  Rineka Cipta, 1996.
Hasbullah, Kapita Selekta Pendidikan Islam, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1996. Hidayah, Rifa. Psikologi Pengasuhan Anak, Malang: UIN Malang Press, 2009. Hidayat, Soleh, Kumpulan Hadits Tentang Akhlak tercela. Jakarta: CV Megah Jaya, 2009. Khozin, Jejak-jejak Pendidikan Islam  di Indonesia,  Bandung : 1996.
Koran  Tribun  Jabar.  2014. Polisi  Tetapkan  Tiga  Tersangka Pembunuhan  Mahasiswa  IAIN Cirebon. Cirebon.
Sauri,  Sofyan, Membangun  Komunikasi  dalam  Keluarga. Cet  II.  Bandung:  PT  Genesindo, 2010.
Sugiyono. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung : Alfabeta, 2005. Sulaiman, Agus, Akhlak Mulia Bagi Remaja. Bekasi: PT Pijar. 2010. Syafaat, Aat. Peranan Pendidikan Agama Islam dalam Mencegah Kenakalan Remaja,
Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2008.
Taqiyuddin, Pendidikan  Islam  dalam  Lintas  Sejarah  Nasional, Bandung : Mulia Press, 2011 , , Psikologi  Belajar Agama  Persefektif  Pendidikan  Agama  Islam.
Bandung: Pustaka Bani Quraisy, 2004.