## Jurnal Keislaman
p-ISSN : 2089-7413 and e-ISSN : 2722-7804 Published by Sekolah Tinggi Agama Islam Taruna Surabaya Jl. Kalirungkut Mejoyo I No. 2, Kec. Rungkut, Kota Surabaya, Jawa Timur 60293 Email: jurnalkeislaman@staitaruna.ac.id

## PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN, SISTEM PEMERINTAH DAN ILMU TASAWUF PADA DINASTI ABBASIYAH
Mohammad Anggi Hidayat Mahasiswa Pascasarjana PAI UIN Malang anggi03hidayat@gmail.com
Subliansyah Mahasiswa Pascasarjana UNIDA Gontor ssubliansyah@unida.gontor.ac.id

## Abstract
The Abbasid dynasty was the most successful Islamic dynasty in advancing Islamic civilization, among the aspects of progress made by this dynasty were the government system, the development of science and the development  of  Sufism  at  that  time.  The  purpose  of  this study  was to  find  out  more  specifically  about  the development  of  science,  the  system  of  government  adopted  and  the  development  of  Sufism  in  the  Abbasid dynasty. Furthermore, the author uses a qualitative approach method with the type of library research by processing reading results, notes related to research sourced from journals, books and scientific articles and then  processing  them  into  library  findings.  To  find  out  and  analyze  these  findings,  the  authors  apply  the interactions used by Milles and Huberman, namely by selecting the information or data source, presenting the findings, and providing conclusions from the findings. From the analysis it is known that the development of science  during  the  Abbasid  dynasty  developed  very  rapidly  giving  birth  to  religious  and  general  science disciplines, forming scientific supporting facilities. In this dynasty the system of government adopted was a monarchical system, a caliph had a strong and  solid authority in carrying out his duties and  policies, and political policies had to be in line with religion. In carrying out the social life of the people in this dynasty, it was inseparable from the teachings of Sufism.
Keywords: The development of science, the system of government, the science of Sufism.

## Abstrak
Dinasti Abbasiyah adalah dinasti yang paling sukses dalam hal memajukan peradaban islam, diantara aspek kemajuan yang ditorehkan oleh dinasti ini adalah sistem pemerintahan, perkembangan ilmu pengetahuan dan  perkembangan  ilmu  tasawuf  pada  masa  itu.  Tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  lebih  spesifik tentang  perkembangan  ilmu  pengetahuan,  sistem  pemerintahan  yang  dianut  dan  perkembangan  ilmu tasawuf yang ada pada dinasti Abbasiyah. Selanjutnya, penulis menggunakan Metode pendekatan kualitatif dengan  jenis  penelitian  Kepustakaan  dengan  mengolah  hasil  bacaan,  catatan  terkait  penelitian  yang bersumber dari jurnal, buku-buku dan artikel ilmiah kemudian diolah menjadi hasil temuan pustaka. Untuk mengetahui dan menganalisis temuan tersebut, penulis menerapkan interaksi yang digunakan Milles dan Huberman yaitu dengan alur memilih informasi atau sumber data, menyajikan temuan, dan memberikan kesimpulan dari hasil temuan tersebut. Dari hasil analisis keilmuan pada dinasti abbasiyah berkembang sangat pesat serta melahirkan disiplin ilmu agama dan ilmu ilmu umum, membentuk fasilitas penunjang keilmuan.  Pada  dinasti  ini  sistem  pemerintahan  yang  dianut  adalah  sistem  monarki,  seorang  kholifah memiliki otoritas kuat dan kokoh dalam menjalankan tugas dan kebijakan, serta kebijakan politik harus sejalan dengan agama. Dalam menjalankan kehidupan sosial masyarakat pada dinasti ini tidak terlepas dari ajaran ilmu tasawuf.
Kata kuci: Perkembangan ilmu pengetahuan, sistem pemerintahan, ilmu tasawuf.

## PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN, SISTEM PEMERINTAH DAN ILMU TASAWUF PADA DINASTI ABBASIYAH – Mohammad Anggi Hidayat, Subliansyah

## PENDAHULUAN
Sebagai  peradaban  Islam  yang  mencapai  puncaknya  pada  era  Abbasiyah,  terdapat perbedaan  pendapat  di  kalangan  sejarawan.  Para  sejarawan  membagi  periode  sejarah peradaban  Abbasiyah  selama  kurang lebih  500  tahun menjadi  dua  periode  utama.  Periode awal pada tahun 750-945M, yaitu ketika Dinasti ini mempunyai kekuatan politik yang sangat kokoh serta bisa menciptakan kemajuan peradaban yang dikenal sebagai Zaman Keemasan (golden of age). 1 Disamping itu pada periode ini juga mulai muncul benih-benih kemunduran dan pelemahan politik.
Sedangkan periode kedua (945-1258 M) merupakan periode di mana Bani Abbasiyah justru mengalami kemunduran politik, khilafah kehilangan kekuasaan di banyak bidang, dan bersamaan munculnya daerah-daerah kecil yang merdeka (duwaylāt). 2 Periode ini ciri lain adalah  bahwa  pada  Zaman  Keemasan,  efek  dari  pesatnya  peradaban  islam  masih  terlihat, yang  dimanifestasikan  dalam  pengembangan  banyak  ilmu  (`ulūm),  sarana  dan  prasarana (`umrān), pencapaian kesejahteraan, ke tingkat negatif berikutnya, kemewahan Gejala gaya hidup (taraf). Masa Abbasiyah tamat di tahun 1258M ketika Bagdad jatuh ke tangan bangsa Mongol era pimpinan Hulagu Khan. 3
Puncak  keemasan  dinasti  Abbasiyah  dapat  dilihat  pada  perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi,  diawali  dengan  penerjemahan,  khususnya  bahasa  barat  ke bahasa  Arab,  mendirikan  pusat  keilmuan  Bait  Al-Hikmah  dan  pusat  pengembangan  ilmu pengetahuan, sebagai hasilnya mendirikan sekolah-sekolah ilmiah dan agama sebagai buah kemoderatan berpikir. 4 Kemajuan peradaban Abbasiyah adalah karena stabilitas politik dan kemakmuran ekonomi kerajaan.
Selain perkembangan ilmu, pada dinasti ini juga konsep khilafah (sistem pemerintahan) berkembang  sebagai  sistem  politik.  Pola  pemerintahan  yang  digunakan  bervariasi  dengan mengikuti  perubahan  sosial,  ekonomi,  politik  serta  budaya.  Ditambah  juga  dengan  sistem pemerintahan yang  eksklusif  dan  universal.  Maksudnya ialah kebebasan  berpendapat  dan menyampaikan gagasan terbuka lebar. 5 Sehingga dengan sistem tersebut pola pemerintahan terbentuk.
Kemajuan dan perkembangan sains dan teknologi yang dialami dinasti ini sangat pesat, saat  itu  umat  Islam  sedang  berada  pada  puncak  kejayaan  ekonomi,  peradaban,  dan kekuasaannya.  Selain itu,  banyak  bidang  yang  berbeda  telah  berkembang dan  ada  banyak terjemahan  buku  dari  berbagai  bahasa  asing  ke  bahasa  Arab. 6 Sejak  saat  itu,  fenomena  ini telah melahirkan ulama-ulama hebat yang telah menciptakan berbagai inovasi baru dalam berbagai disiplin ilmu.
Secara  ilmiah,  ilmu  tasawuf  di  bawah  Dinasti  Abbasiyah  juga  mengalami  kemajuan, ilmu tasawuf adalah ilmu tentang tentang ajaran syariat. Hakikat dari ajarannya adalah rajin
1 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam , 23rd edn (Jakarta: Rajawali Press, 2011).
2 Yatim.
3 Nurcholis Madjid, Khazanah Intelektual Islam (Jakarta : Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2019).
4 Mahfud Ifendi, ‘Dinasti Abbasiyah: Studi Analisis Lembaga Pendidikan Islam’, FENOMENA , 2020, 139– 60.
5 Haji  Ramayulis, Sejarah  Pendidikan  Islam:  Napaktilas  Perubahan  Konsep,  Filsafat,  Dan  Metodologi Pendidikan Islam Dari Era Nabi SAW Sampai Ulama Nusantara (Kalam Mulia, 2011).
6 Haidar  Putra  Daulay  and  others,  ‘Masa  Keemasan  Dinasti  Umayyah  Dan  Dinasti  Abbasiyah’, Jurnal Kajian Islam Kontemporer (JURKAM) , 1.2 (2020), 72–77.
beribadah  dengan  berserah  diri  secara  total  kepada  Tuhan  dan  meninggalkan  kesenangan duniawi serta melakukan ibadah secara tertutup. 7
Dinasti Abbasiyah adalah dinasti Muslim paling sukses dalam memajukan peradaban Islam,  para  ahli  sejaraah  di  dunia  tidak  ada  yang  menafikkan  pekerjaan  yang  dilakukan Abbasiyah  dalam  mempromosikan  peradaban  Islam.  Maka  darinya,  artikel  ini  akan membahas  secara  singkat  tentang  kemajuan ilmu  pengetahuan,  sistem  pemerintahan  yang dianut, dan perkembangan tasawuf di bawah Dinasti Abbasiyah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan ( library  research ).  Penelitian  mendeskripsikan  data  pustaka,  hasil  bacaan,  catatan  terkait penelitian kemudian diolah menjadi hasil temuan pustaka.
Adapun  sumber  dari  penelitian  ini  diperoleh  dari  jurnal,  buku-buku,  artikel  dan dokumen lain yang berkaitan.
Untuk menganalisis peneliti menggunakan interaksi Milles dan Huberman yaitu dengan alur memilih informasi atau sumber data, menyajikan temuan, dan memberikan kesimpulan dari hasil temuan tersebut. 8

## TEMUAN DAN PEMBAHASAN

## Sistem Pemerintahan pada masa Dinasti Abbasiyah
Penelitian tentang sistem pemerintahan tidak jauh pembahasannya tentang sejarah. Diawali  dari  pemilihan  khalifah  dan  seterusnya.  Sistem  pemerintahan  Dinasti  Abbasiyah dibangun  oleh  Khalifah  Abu  al  Abbas  dan  Abu  Ja’far  al-Manshur,  kemudian  masa keemasannya  terjadi  pada  masa  Khalifah  Harun  ar-Rasyid  170-193  H  dan  anaknya  Al- Makmun  198-218  H.  Dimana  ukuran  keemasannya  dapat  dilihat  dari  keadaan  makmur, kekayaan melimpah, keamanan terjamin bagi masyarakat. 9
Politik  pada  masa  Abbasiyah  menjadi  sorotan  hingga  saat  ini  terutama  yang dilakukan  oleh  Kholifah  al-Manshur  yang  secara  bijak  memindahkan  Ibu  kota  karena kebutuhan. Adapun praktek politik yang dilakukan pada masa itu ialah: 10
1. Kholifah,  Wazir,  Gubernur  dan  menteri-menteri  serta  pembantu  lainnya  harus diambil dari berbagai bangsa, kemudian memiliki otoritas penuh atas kekuasaan yang diamanati.
2. Ibu kota harus menjadi pusat berbagai kegiatan baik politik, sosial, budaya, dan pusat kajian keilmuan.
3. Kebebasan berpikir diakui sepenuhnya. Maksudnya setiap orang berhak memberikan suara dan pendapatnya untuk kemajuan bangsa dalam segala bidang.
7 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam , 10th edn (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010).
8 Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  Dan  R&D (Bandung: Alfabeta, 2017).
9 Nurfazillah, ‘Praktik Politik Dalam Sejarah Islam Era Dinasti-Dinasti Islam’, Al-Ijtima`i: International Journal of Government and Social Science , 6.1 (2020), 43–62 <https://doi.org/10.22373/jai.v6i1.615>.
10 Antony Black, Pemikiran Politik Islam: Dari Masa Nabi Hingga Masa Kini (Jakarta: Penerbit Serambi, 2006).

## PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN, SISTEM PEMERINTAH DAN ILMU TASAWUF PADA DINASTI ABBASIYAH – Mohammad Anggi Hidayat, Subliansyah
4. Para menteri dari bangsa Persia memiliki kekuasaan untuk membina masyarakat.
Konsep  kekhalifahan  pada  Dinasti  Abbasiyah  menjadi  sistem  politik  utama,  dan kholifah  memegang  kedaulatan  sepenuhnya,  dan  tercatat  38  kholifah  pada  masa  Bani Abbasiyah  dimana  tingkat  kemakmuran  mencapai  tingkat  tertinggi. 11 Sehingga  dinasti  ini menjadi pusat kekuasaan politik.
Sistem pemerintahan Dinasti Abbasiyah mengacu pada empat Aspek:

## 1. Aspek Khalifah
Aspek  Kholifah  Abbasiyah  adalah  perpaduan  politik  dan  agama.
Konsensusnya  adalah  bahwa  setiap  alokasi  agama  harus  memiliki  pertimbangan politik, sehingga kekuasaan raja adalah bersih dan paten yang bersifat harus dipatuhi oleh  rakyat,  selain  karena  khalifah  juga  memiliki  kekuasaan  yang  benar  dalam  hal kebijakan  negara  dan  agama.  Berdasarkan  prinsip  ini,  kekuasaan  khalifah  bersifat mutlak dan hanya bisa diganti setelah kematiannya. 12
2. Aspek Wizarah
Wizarah  merupakan  aspek  negara  yang  menunjang  tugas  kepala  negara. Dalam  bahasa  lain,  tangan  kanan  khalifah,  bertanggung  jawab  mengoordinasikan departemen. Pada masa Dinasti Abbasiyah Wazir di bagi menjadi 2: wazir at-tafwidh, yaitu  wazir  yang  mempunyai  wewenang  kekuasaan  luas  serta  bisa  memutuskan berbagai kebijaksanaan kenegaraan. Dan wazir at-tanfidz, adalah wazir yang hanya bertugas sebagai pelaksana kebijaksanaan yang dititah oleh sang wazir tafwidh. 13 3. Aspek Kitabah
Aspek kitabah maksudnya dibentuknya katib-katib wazir, lebih jelasnya katib tersebut adalah pembantu atau staf dari wazir-wazir.
4. Aspek Hijabah
pada  sistem  pemerintahan  dinasti  ini,  Hajib  atau  petugas  ialah  pengawal langsung khalifah yang bertugas menjaga dan mengawal keamanan kholifah. Selain itu, hajib lainnya ialah Amir di setiap daerah sebagai kepanjangan tangan kholifah.
Kebijakan-kebijakan dalam  sistem  pemerintahan diawali dari  wazir  dan ditetapkan oleh kholifah. Adapun keputusan dari kholifah mutlak dan wajib dipatuhi, terutama dalam bidang perekonomian, pendapatan negara, perpajakan, dan kepentingan masyarakat. Untuk hal-hal diatas Kholifah bertanggungjawab langsung.

## Perkembangan Ilmu Pengetahuan pada Masa Dinasti Abbasiyah
Berbicara  periode  dinasti  ini,  tidak  terlepas  dari  masa  dimana  ilmu  pengetahuan berkembang  dan  menguasai  peradaban dunia  saat itu.    Contohnya  segi  pendidikan,  pusat kegiatan  dan  pengajaran  bermuara  di  masjid,  sehingga  di kenal  Masjid Centre  of  education. Selain itu, pengembangan teknologi dan sains dilakukan dalam bentuk penerjemahan, yakni
11 Abdullah Manshur, Perkembangan Politik Dan Ilmu Pengetahuan Pada Dinasti Abbasiyah (STIMED Nusa Palapa Makassar, 2014).
12 Muhammad Iqbal, Fiqh Siyasah: Kontekstualisasi Doktrin Politik Islam (Jakarta: Prenadamedia Group, 2014).
13 Iqbal.
menulis  ulang  berbagai  keilmuan,  dan  menyusun  buku  secara  sistematis. 14 Dengan  itulah para alim ulama tumbuh pesat pada saat itu.
Mengawali perkembangan ilmu pengetahuan hal yang dilakukan ialah penerjemahan pada  periode  Abbasiyah  dimulai  sejak  Khalifah  Abu  Ja`far  Al  Manshur  (Kholifah  ke-2). Penerjemahan  yang  dilakukan  berupa  buku  ke  dalam  bahasa  Arab  dari  berbagai  bahasa khususnya  dari  Yunani,  Persia,  dan  Syiriah.  Uniknya  lagi  penerjemah  pada  saat  itu  tidak hanya  kaum  muslimin  tetapi  dari  agama  Nasrani  dan  Majusi  berkontribusi  untuk meningkatkan ilmu pengetahuan, adanya kolaborasi menjadi wujud kecintaan kepada ilmu dari kaum, agama, dan kultur budaya menciptakan era baru yang disebut The Golden Age. 15
Pada  masa the  Golden  Age pemerintahan  Abbasiyah  berbagai  Alim  ulama  terlahir, diantaranya ahli Agama yang mashur hingga saat ini dalam bidang fiqh, dan lain-lain yaitu Imam Syafii, Imam Abu Hanifah, Imam Malik. Selain itu tokoh-tokoh lainnya seperti Yahya ibn Haris, Hamzah ibn Habib, Abu Abdurrahman Al Muqri, Khalaf ibn Hisyam, Abdullah ibn Abbas, Muqatil ibn Sulaiman, Muhammad ibn Ishak, Imam Muslim, Ibnu Muqaffa dll. 16 tokoh-tokoh diatas menjadi bukti kongkrit masa kejayaan keilmuawan Islam.
Selanjutnya  melihat    sejarah  pembentukan  peradaban  Abbasiyah,  kemenangan tentara Muslim Al Mahdi dan Harun Al Rasyid atas Bizantium melahirkan banyak gerakan intelektual  muslim  dunia  saat  itu.  Faktor-faktor  yang  menunjukkan  perkembangan  ilmu pengetahuan adalah: 1) Negara pada waktu itu tertarik dengan ilmu pengetahuan, 2) adanya pergerakan penerjemah, 3) didirikan pusat keilmuan Bait Al-Hikmah dan Darul Hikmah, 4) pembagian ilmu, dan 5) awal terbentuknya teknologi dinasti Abbasiyah. 17
1. Bangsa yang Peduli terhadap Sains dan Ilmu Pengetahuan
Pada masa awal Islam hanya berfokus kepada Al-Qur’an dan Al-hadist, seriring dengan perkembangan maka diawali pembahasan terkait bahasa oleh kaum pada masa itu.  Diantara  kaum  sangat  memperhatikan  pengetahuan  ialah  kaum  Mawali  daripada orang persia, mereka menjadi pendidik dan guru kepada masyarakat. 18
2. Gerakkan Penerjemah
Penerjemahan  kali  ini  dibuat  berdasarkan  persepsi  muslim  pada  saat  itu  akan bermanfaatnya ilmu pengetahuan sebagai nilai-nilai atau ajaran Al-Qur'an dan al-Hadits yang mendorong kajian. Di bawah Khalifah al-Ma'mun, gerakan ini tumbuh dalam skala besar. Banyak karya dari dunia barat, India, dan Persia telah diterjemahkan, dan hampir semua dari karya Aristoteles, yang merupakan inspirasi paling berpengaruh al-Ma'mun, ditemukan dalam literatur.Versi Arab, dari 'Organon, Retoric, dan lain sebagainya. 19 Dari keilmuan itulah berbagai pemikiran muslim berkembang.
3. Perpustakaan Bait Al-Hikmah dan Darul Hikmah sebagai pusat Ilmu pengetahuan
14 Manshur.
15 Vita Ery Oktaviyani, ‘Ilmu Pengetahuan Dan Teknologi Dinasti  Abbasiyah Periode Pertama’, JUSPI (Jurnal Sejarah Peradaban Islam) , 2.2 (2018), 183–93.
16 Istianah Abu Bakar, Sejarah Peradaban Islam (Malang: UIN-Maliki Press, 2008).
17 Oktaviyani.
18 Hasan Ibrahim Hasan, Sejarah Dan Kebudayaan Islam , 3rd edn (Jakarta : Kalam Mulia, 2013).
19 Rohana  Rohana,  Lubis  Lubis,  and  Ridwan  Ridwan,  ‘GERAKAN  PENERJEMAHAN  SEBAGAI BAGIAN  AKTIVITAS  DAKWAH  DAN  KEILMUAN  DI  DUNIA  ISLAM  (Tinjauan  Historis  Gerakan Penerjemahan  Pada  Masa  Khalifah  Harun  Ar-Rasyid  Dan  Khalifah  Al-Ma’mun)’, JURNAL  ILMU PERPUSTAKAAN (JIPER) , 3.2 (2021).

## PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN, SISTEM PEMERINTAH DAN ILMU TASAWUF PADA DINASTI ABBASIYAH – Mohammad Anggi Hidayat, Subliansyah
Tujuan  utama  penciptaan  Baitul  Hikmah  adalah  untuk  mengumpulkan  dan menyalin    pengetahuan  asing    dalam  bahasa  Arab.  Selanjutnya  Baitul  Hikmah  terus berkembang  sebagai  arsip  kitab-kitab  kuno  yang  diperoleh  dari  Persia,  Byzantium, bahkan Etiopia dan India. Salah satu faktor terciptanya Baitul Hikmah adalah kemajuan ilmu pengetahuan sebagai akibat dari tumbuhnya kemakmuran dan kemajuan ekonomi, di samping ketentuan-ketentuan yang berkaitan dengan kewajiban menuntut ilmu. 20
4. Pembagian ilmu-ilmu
Pada masa Dinasti Abbasiyah ilmu dibagi ke dalam dua: ilmu naql (syara) dan ilmu  akal  (ilmu  hikmah).  Ilmu  naql  ialah  ilmu  yang  berkenaan  langsung  dengan  Al- Qur’an seperti Tafsir, Fiqh, Qiroat, dll. sedangkan ilmu Aql ialah ilmu yang diperoleh dari luar bangsa Arab seperti: Kimia, Astronomi, dan ilmu umum lainnya. 21 Pembagian tersebut dilakukan agar mempermudah dalam pengajarannya.
5. Teknologi Dinasti Abbasiyah
Berbicara tentang teknologi tentunya tidak jauh dari mesin, alat, hal yang baru. Dinasti Abbasiyah pada saat itu telah mengembangkan teknologi pada bidang Kedokteran dan Seni serta Arsitektur. Teknologi masa Abbasiyah dapat dilihat hingga saat ini lukisan- lukisan di Mesir, Bagdad atau anatomi tubuh di temukan pada saat itu. 22

## Perkembangan Ilmu Tasawuf pada masa Dinasti Abbasiyah
Perkembangan  ilmu  Tasawuf  menjadi  salah  satu  bidang  keilmuan  yang  pesat pertumbuhannya.  Ilmu  Tasawuf  yang  merupakan  ilmu  tentang  syariat  yang  mengajarkan bagaimana  beribadah  mendapat  perhatian  besar  daripada  alim  ulama.  Kemunculan  ilmu Tasawuf diawali dengan adanya aliran Zuhud yang mana aliran ini merupakan reaksi atas kemewahan kholifah dan keluarganya. 23
Kemewahan  dan  kemaksiatan  dalam  hidup  menjadikan  faktor  utama  munculnya ilmu Tasawuf dan melahirkan ahli-ahli dan ulama-ulama yang pakar dalam bidang tersebut. Menurut ulama Tasawuf atau zuhud berarti bertaubat atas perbuatan dosa yang dilakukan dengan meninggalkan apa yang telah dimiliki. Sehingga dengan itulah taubat mereka akan diterima. 24
Di kalangan ulama tasawuf antara lain al-Qusyairi dengan kitabnya yang terkenal, Ar Risalatul Qusy Airiyah , dan Syahabuddari, yaitu Abu Hafas Umar bin Muhammad Syahabud dari Sahrowardy , yang kitabnya Awwariffu Ma'arif.
Adapun ajaran Tasawuf yang berkembang pada masa itu. Pertama , al- Ma’rifah yang dimaksud bahwa dapat melihat Tuhan atau merasa dekat dengan Tuhan. Kedua, al-Fana wa al-Baqa bermakna  kesadaran  bahwa  yang  fisik  hanyalah  ilusi  sementara. Ketiga,  al  Hulul percaya  bahwa  Tuhan  berada  setiap  tubuh  manusia.  Ketiga  Tasawuf  menjadi  solusi  atas kecenderungan materialistis Masyarakat.
20 Fuad  Riyadi,  ‘PERPUSTAKAAN  BAYT  AL  HIKMAH,”  THE  GOLDEN  AGE  OF  ISLAM”’, LIBRARIA: Jurnal Perpustakaan , 2.1 (2016).
21 Oktaviyani.
22 Hasan.
23 Joesef Syou’yb, Sejarah Daulah Abbasiyah (Jakarta: Bulan Bintang, 1977).
24 Madjid.

## KESIMPULAN
Sistem  pemerintahan  Dinasti  Abbasiyah  mengalami  perkembangan  yang  pesat. Perkembangan  tersebut  dilihat  dari  kebijakan-kebijakan  yang  muncul  diantaranya  bahwa keputusan  dan  kekuasaan  kholifah  adalah  mutlak,  dan  adanya  kebebasan  bersuara  atau berpendapat untuk kemajuan negara, dan yang lebih penting ialah keputusan dalam politik harus sejalan dengan agama atau sebaliknya. Oleh karena itu, Sistem pemerintahan dinasti Abbasiyah merupakan sistem pemerintahan yang kuat dan keras.
Selanjutnya,  melihat  kepada  perkembangan  keilmuan  dan  sains  maka  Dinasti Abbasiyah  adalah  era The  Golden  Age karena  melahirkan  ulama-ulama  dan  pakar-pakar keilmuan dalam bidangnya, tidak hanya dalam bidang Agama yang melahirkan 4 Mazhab Fiqh  terkenal,  melainkan  ahli-ahli  astronomi,  matematika,  fisika,  dan  lain-lain.  Lebih mengejutkan  pada  ranah  teknologi  di  bidang kedokteran  para  pakar  berhasil menemukan berbagai obat dan memetakan anatomi tubuh manusia.
Adapun  ilmu  Tasawuf,  berperan  penting  dalam  kehidupan  sosial  agama  pada masyarakat abbasiyah di karenakan kecenderungan masyarakat, Kholifah dan keluarganya pada materialistis dan kemewahan duniawi.

## DAFTAR PUSTAKA
Bakar, Istianah Abu, Sejarah Peradaban Islam (Malang: UIN-Maliki Press, 2008)
Black,  Antony, Pemikiran  Politik  Islam:  Dari  Masa  Nabi  Hingga  Masa  Kini (Jakarta:  Penerbit Serambi, 2006)
Daulay, Haidar  Putra, Zaini  Dahlan,  Julkasi  Ady  Sahala  Matondang,  and  Khoirul Bariyah, ‘Masa  Keemasan  Dinasti  Umayyah  Dan  Dinasti  Abbasiyah’, Jurnal  Kajian  Islam Kontemporer (JURKAM) , 1.2 (2020), 72–77
Hasan, Hasan Ibrahim, Sejarah Dan Kebudayaan Islam , 3rd edn (Jakarta : Kalam Mulia, 2013)
Ifendi, Mahfud, ‘Dinasti Abbasiyah: Studi Analisis Lembaga Pendidikan Islam’, FENOMENA , 2020, 139–60
Iqbal, Muhammad, Fiqh Siyasah: Kontekstualisasi Doktrin Politik Islam (Jakarta: Prenadamedia Group, 2014)
Madjid, Nurcholis, Khazanah Intelektual Islam (Jakarta : Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2019)
Manshur,  Abdullah, Perkembangan  Politik  Dan  Ilmu  Pengetahuan  Pada  Dinasti  Abbasiyah (STIMED Nusa Palapa Makassar, 2014)
Nurfazillah,  ‘Praktik  Politik  Dalam  Sejarah  Islam  Era  Dinasti-Dinasti  Islam’, Al-Ijtima`i: International  Journal  of  Government  and  Social  Science ,  6.1  (2020),  43–62 <https://doi.org/10.22373/jai.v6i1.615>

## PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN, SISTEM PEMERINTAH DAN ILMU TASAWUF PADA DINASTI ABBASIYAH – Mohammad Anggi Hidayat, Subliansyah
Oktaviyani, Vita Ery, ‘Ilmu Pengetahuan Dan Teknologi Dinasti Abbasiyah Periode Pertama’, JUSPI (Jurnal Sejarah Peradaban Islam) , 2.2 (2018), 183–93
Ramayulis, Haji, Sejarah Pendidikan Islam: Napaktilas Perubahan Konsep, Filsafat, Dan Metodologi Pendidikan Islam Dari Era Nabi SAW Sampai Ulama Nusantara (Kalam Mulia, 2011)
Riyadi, Fuad, ‘PERPUSTAKAAN BAYT AL HIKMAH,” THE GOLDEN AGE OF ISLAM”’, LIBRARIA: Jurnal Perpustakaan , 2.1 (2016)
Rohana,  Rohana,  Lubis  Lubis,  and  Ridwan  Ridwan,  ‘GERAKAN  PENERJEMAHAN SEBAGAI  BAGIAN  AKTIVITAS  DAKWAH  DAN  KEILMUAN  DI  DUNIA  ISLAM (Tinjauan Historis Gerakan Penerjemahan Pada Masa Khalifah Harun Ar-Rasyid Dan Khalifah Al-Ma’mun)’, JURNAL ILMU PERPUSTAKAAN (JIPER) , 3.2 (2021)
Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D (Bandung: Alfabeta, 2017)
Syou’yb, Joesef, Sejarah Daulah Abbasiyah (Jakarta: Bulan Bintang, 1977)
Tafsir,  Ahmad, Ilmu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Islam ,  10th  edn  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2010)
Yatim, Badri, Sejarah Peradaban Islam , 23rd edn (Jakarta: Rajawali Press, 2011)