www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 6 No 2, April 2022

## Tersedia Online di
http://journal.unublitar.ac.id/pendidikan/in dex.php/Riset_Konseptual
Sejarah Artikel Diterima pada : 15-04-2022 Disetuji pada : 25-04-2022 Dipublikasikan pada : 30-04-2022
Kata Kunci:
Etika, Hubungan Interpersonal, Pendidikan DOI:
http://doi.org/10.28926/riset_konseptual.v6i2.486

## Etika Guru dan Siswa untuk Membangun Hubungan Interpersonal dalam Pendidikan (Telaah Kitab Taisirul Khalaq)
Ahmad Sholeh
UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, Indonesia Email: sholeh@pgmi.uin-malang.ac.id
Abstrak: Penelitian  ini  mengkaji  tentang  etika yang  seharusnya  dilakukan  oleh  guru  dan  siswa dalam  hubungan  interpersonalnya  di  proses pendidikan  dengan  menelaah  kitab  taisirul khollaq.  Penelitian  ini  merupakan  ( library research yakni suatu penelitian berdasarkan data dari  buku-buku  atau  literatur  yang  ada.  Data dalam  penelitian  ini  diperoleh  dari  dua  sumber yaitu  sumber  primer  dan  sumber  sekunder. Sedangkan  analisis  data  yang  digunakan  adalah analisis kualitatif  filsafati .  Hasilnya  adalah  1. Bila  seorang  guru  mempunyai  perilaku  yang baik,  maka  para  siswanya  akan  mempunyai sikap  dan  perilaku  yang  baik  pula.  Oleh  karena
itu seorang guru harus beretika dalam berhubungan interpersonal  dengan siswanya. di  antara etika yang terdapat  di  kitab  taisirul  khollaq  yang  perlu  dipegang  teguh  oleh  guru  dalam  berinteraksi  di  proses pendidikan  adalah;  a.  Menunjukkan  sikap  bertaqwa  dan  ramah,  harus  sabar  dan  berwibawa,  bersikap kasih  sayang,  Selalu  memberi  nasehat  dan  bimbingan  kearah  kebaikan  dan  Tidak  memberi  paksaan kepada  siswa.  2.  Para  siswa  harus  beretika  dalam  menuntut  ilmu.  Etika  siswa  untuk  membangun hubungan interpersonal yang harmonis dalam proses pembelajaran yang dijelaskan di dalam kitab taisirul khollaq  itu  dibagi  menjadi  3  kategori,  a.  etika  siswa  terhadap  dirinya  sendiri,  b.  etika  siswa  terhadap gurunya dan c. etika siswa terhadap teman sejawatnya.

## PENDAHULUAN
Di era revolusi industri 4.0 sekarang ini, sekolah mempunyai tanggung jawab ganda dalam rangka membantu para siswa untuk bisa mengembangkan pengetahuan dan ketrampilan guna menjalani kehidupan di masyarakat dengan berlandaskan pada kebebasan  dan  nilai-nilai  luhur  yang  dijunjung  tinggi  dan  diyakini  bersama  (Nari, Akmay,  &  Sasmita,  2020).  Sehingga  pada  prakteknya,  sekolah  mempunyai  peran ganda, yaitu mencetak siswa yang mempunyai kepribadian dan  di sisi lainnya adalah mencetak siswa yang dapat bersaing dengan dinamika tantangan di era globalisasi ini (Khazanah, 2021).
Di  sekolah,  kehadiran  seorang  guru  diperlukan  guna  mengabdikan  diri kepada  masyarakat,  khususnya  kepada  siswanya.  Hal  ini  disebabkan  para  siswa memerlukan binaan dan bimbingan dari seorang guru sebagai amanatnya (Muhammad Zubaedi,  H.  Azharullail,  2022).  Sehingga  guru  dan  siswa  merupakan  dua  sosok manusia  yang  saling  menjalin  hubungan  interpersonal  di  dunia  pendidikan.  Mereka menjalin  interaksi  sosial  di  dalam  situasi  pendidikan.  Peranan  guru  di  sini  sangat penting  guna  membentuk  suasana  belajar  di  proses  pembelajaran  di  kelas.  Kondisi semacam ini tidak bisa dipungkiri bahwa suasana kelas itu tergantung akan kehadiran seorang  guru  tersebut  di  kelas.  Akibatnya  kehadiran  seorang  guru  dapat  membuat suasana kelas yang interaktif (Rosarian & Dirgantoro, 2020).
Wentzel menyatakan bahwa “Ada konsensus yang berkembang bahwa sifat dan  kualitas  hubungan  peserta  didik  dengan  guru  memainkan  peran  penting  dalam memotivasi dan menarik para siswa untuk belajar ” (Wentzel, 2009 dalam (Wubbel, T.,
Den  Brok,  P.,  Tartwijk,  van  J.,  &  Levy,  2012).  Oleh  karena  itu,  dalam  proses pembelajaran  seorang  guru  harus  memberi  kesempatan  yang  seluas-luasnya  untuk dapat  mengembangkan  pengetahuan  yang  dipelajarinya.  Seorang  guru  harus  aktif membimbing para siswanya untuk mengembangkan potensi yang dimilikinya. Seorang guru harus mengaktifkan siswanya dengan menggunakan p endekatan “student center” dalam  proses  pembelajaran  (Suriadi,  2018).  Selanjutnya,  seorang  guru  juga  harus dapat  mentranfer  ilmu  pengetahuan  dan  mentransfer  nilai  kepada  siswanya  secara bersamaan agar siswanya mempunyai etika dalam proses interaksi sosialnya.
Bila  kita  cermati  fonomena  yang  ada  sekarang  ini,  etika  hubungan interpersonal  guru  dan  siswa  dalam  konteks  pendidikan  sudah  mulai  berubah  sedikit demi  sedikit.  Perilaku  siswa  yang  terjadi  di  antaranya  adalah;  1)  terdapatnya  para siswa  yang  kurang  menghormati  gurunya  disebabkan  sopan  santun  telah  hilang  dari kepribadiannya,  2)  hubungan  interpersonal  guru  dan  siswa  semakin  kurang  bernilai dengan tidak adanya perhormatan terhadap guru, 3)  semakin merosotnya kedudukan guru,  dan  4)  semakin  menurunnya  harga  karya  mendidik  atau  mengajar.  Akibatnya banyak siswa yang sekarang ini tidak mempunyai sopan santun, seorang guru hanya dianggap  sebagai  teman  biasa  dan  bahkan  memanggil  seorang  guru  hanya  dengan panggilan sebutan nama saja (Suriadi, 2018).
Guru merupakan role model bagi siswanya. Pada saat sekarang ini  seorang guru  dituntut  harus  memiliki  etika  yanng  baik  dalam  menjalin  hubungan  interpersonal dengan  para  siswanya.  Hal  ini  disebabkan  karena  profesi  guru  merupakan  sebuah profesi  yang  sangat  mulia.  Seorang  guru  yang  mempunyai  kepribadian  baik  dengan mengimpementasikan  etika  yang  baik  dalam  hubungan  interpersonalnya  akan  lebih disayangi  oleh  para  siswanya.  Oleh  karena  itulah,  seorang  guru  harus  selalu berpegang  teguh  pada  norna-norma  yang  diyakini  oleh  masyarakat  maupun  negara (Bayu Purbha Sakti, n.d.). Di sisi lainnya, para siswa juga harus mempunyai etika yang baik  dalam  proses  pembelajaran.  Seorang  siswa  tidak  boleh  memaksakan  kehendak kepada  gurunya.  Seorang  siswa  juga  harus  menampilkan  akhlak  yang  baik  di  depan gurunya. Maka hal yang wajar etika perlu diimplementasikan oleh seorang siswa dalam membangun  hubungan  interpersonalnya  demi  menjaga  sikap  dan  perilakunya  dalam menuntut ilmu.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  di  sini  akan  mengkaji  tentang  bagaimana  etika yang seharusnya dilakukan oleh guru dan siswa dalam hubungan interpersonalnya di proses  pendidikan.  Telah  banyak  kajian-kajian  tentang  etika  guru  dan  siswa  dari pemikiran  tokoh-tokoh  muslim,  seperti  imam  Ghozali,  syekh  az-Zarnuzi,  K.H.  Hasyim Asyari dan lain sebagainya. Namun dikajian ini akan ditawarkan konsep etika seorang guru  dan  siswa  di  kitab  taisirul  kholaq  karangan  Hafidz  Hasan  al-Mas`udi.  Hal  ini diharapkan  sebagai  solusi  untuk  menjawab  persoalan-persoalan  yang  dihadapi  di dunia  pendidikan  barkaitan  dengan  merosotnya  etika  yang  dimiliki  oleh  seorang guru dan siswa untuk membangun hubungan interpersonal di dalam proses pembelajaran.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  literatur  ( library  research )  yakni  suatu penelitian  berdasarkan  data  dari  buku-buku  atau  literatur  yang  ada.  Data  dalam penelitian  ini  diperoleh  dari  dua  sumber  yaitu  sumber  primer  dan  sumber  sekunder (Anton  Bakker,  2000,  Nana  Sudjana,  1989).  Adapun  sumber  primernya  adalah  kitab taisirul  kholaq  karangan  Hafidz  Hasan  al-Mas`udi.  Sedangkan  untuk  sumber sekundernya  penulis  peroleh  dari  atikel  yang  berkaitan  dengan  kajian  kitab  taisirul kholaq ini baik dari; buku atau jurnal yang di perolehnya dari google scholar, atau Web on  line yang  lainnya.  Sedangkan  tahapan  penelitian  ini  sebagai  berikut  :  a. Pengumpulan data, yaitu inventarisasi data  dari kitab taisirul kholaq karangan Hafidz Hasan al-Mas`udi dan artikel-artikel yang lainnya yang berkaitan dengan penelitian ini. B.  Pengolahan  data,  yaitu  mengelompokkan  data  menurut  keperluan  penelitian  dan selanjutnya melakukan analisis terhadap data yang telah dikelompokkan di atas. Dan c.  Penyusunan  hasil  penelitian,  yaitu  membuat  laporan  berdasarkan  data  yang  telah
terkumpul  melalui  dua  tahap  sebelumnya  di  atas.  Sedangkan  analisis  data  yang digunakan  adalah  analisis kualitatif  filsafati dengan  mengikuti  langka-langka  metode intepretasi, koherensi, komparasi, dan heuristika (Anton Bakker, 2000).

## HASIL dan PEMBAHASAN

## A.  Etika guru untuk membangun hubungan interpersonal dengan siswa
Faktor  yang  penting  dan  sangat  menentukan  di  dalam  pendidikan  adalah  adanya hubungan interpersonal yang baik antara guru dan siswa. salah satunya dengan cara berinteraksi  langsung  dengan  siswa.  Dalam  konteks  hubungan  sosial,  keharmonisan hubungan  interpersonal  guru  dan  siswa  itu  dipengaruhi  oleh  komunikasi  yang  baik. Pola  hubungan  interpersonal  guru  ini  juga  akan  berpengaruh  pada  ranah  afektif  dan moralitas  para  siswa.  Oleh  karena  itu  seorang  guru  harus  mengaktualisasikan  etika dalam menjalin hubungan interpersonal dengan siswa agar dapat menciptakan suasan yang kondusif dan efektif.
Menurut  Hafidz  Hasan  al-Mas`udi  dalam  kitab  taisirul  kholaq  ada  beberapa  etika yang perlu dijadikan landasan dalam membangun hubungan interpersonal guru dalam proses  pendidikan.  Hal  ini  menurutnya  di  karenakan  “apabila  guru  memiliki  sifat-sifat yang  baik,  maka  murid  akan  te rpengaruh  dan  bahkan  mau  mencontohnya”  (Hafidz Hasan  al-Mas`udi,  1418).  Adapun  etika guru  dalam  kitab  taisirul  kholaq,  di  antaranya adalah;
a.  Menunjukkan sikap bertaqwa dan ramah.
Seorang  guru  di  dalam  kehidupan  sehari-harinya  harus  menunjukkan ketaqwaannya, terutama bila di depan siswanya. Sikap taqwa yang ada pada diri guru akan  memberikan  dorongan  untuk  mengajak  ke  kebaikan  di  dalam  interaksinya dengan  siswa.  Hal  ini  dikarenakan  guru  yang  mempunyai  sikap  taqwa  akan  selalu berusaha  membersihkan  dirinya  dari  sifat-sifat  tercela  dan  selalu  berusaha memperbaiki  dirinya  dengan  sifat-sifat  mahmudah  (terpuji).  Berkaitan  dengan  ini,  di kitab  ini dijelaskan  bahwa  “karena  orang  yang  taqwa  itu  selalu  dihormati  anak-anak, disegani  orang-orang  besar  dan  dipandang  oleh  setiap  orang  yang  sehat  akal pikirannya,  sebagai  orang  yang  berhak  mendapatkan perlakuan  yang  baik”  (Hafidz Hasan al-Mas`udi, 1418).
Disamping  itu,  seorang  guru  juga  harus  ramah  dengan  siswanya  agar mendapatkan simpati. Sikap ramah guru akan dapat membentuk proses pembelajaran yang  ramah  anak  yang  berprinsip  pada;  a.  non  diskriminatif,  b.  kepentingan  terbaik anak, c. adanya penghormatan kepada anak, d. menciptakan keberlangsungan hidup dan perkembangan anak, serta e. pengelolaan sistem pendidikan yang baik (Nurbaeti, Zulfikar, & Toharudin, 2020).
b.  Harus sabar dan berwibawa
Sikap sabar dan berwibawa dalam proses menjalin hubungan interpersonal dengan siswa  sangatlah  dibutuhkan  oleh  seorang  guru.  Dengan  sikap  ini  seorang  guru  akan dicontoh dan diikuti oleh para siswanya. Dengan demikian seorang guru akan menjadi teladan yang baik bagi siswanya. Kedeladanan inilah akan dapat membentuk karakter dalam proses pendidikan. Tamrin menyatakan bahwa “keteladanan dalam pendidikan merupakan  metode  efektif  yang  paling  meyakinkan  keberhasilannya  dalam mempersiapkan dan membentuk peserta didik yang berkarakter dan berakhlak mulia ” (Karso, 2019).
c.  Mempunyai sikap kasih sayang
Sikap  kasih  sayang  guru  diperlukan  dalam  menjalankan  tugasnya.  Hubungan interpersonal guru yang dibangun dengan suasana penuh kasih sayang akan membuat interaksi  guru  menjadi  bermakna  dan  mengarah  ke  arah  yang  positif.  Kasih  sayang inilah  yang  menjadikan  adanya  interaksi  timbal  balik  dalam  hubungan  interpersonal tersebut.  Kasih  sayang  inilah  yang  dapat  membangun  hubungan  interpersonal  yang harmonis di antara guru dan siswa (Indriyanti, Siregar, & Lubis, 2017).
Selanjutnya  sikap kasih  sayang guru  akan  menjadikan proses pembelajaran  lebih menyenangkan.  Berkaitan  dengan  ini,  al-Mawardi  menyatakan  bahwa  seorang  guru
haruslah  tidak  berlaku  kasar  dan  tidak  menghina  siswanya,  dikarenakan  akan menjadikan siswanya menjadi tertarik, terkesan dan bersemangat (Aziza Aryati, 2016). Sujono  mengatakan  bahwa  seorang  guru  yang  melaksanakan  pekerjaan  mengajar yang  dilandasi  dengan  sikap  kasih  sayang  akan  melibatkan  semua  potensi  yang dimiliki  oleh  guru,  mulai  dari  menguasai  bahan  pelajaran,  menyusun  perangkat pembelajaran,  menentukan  pedekatan  pembelajaran,  merancang  metodologi pembelajaran,  lalu  bagaimana  melaksanakan  pembelajaran  yang  baik  hingga berakhirnya dengan pelaksanaan kegiatan asesment (M. Misdar, 2015).
d.  Selalu memberi nasehat dan bimbingan kearah kebaikan
Dalam  proses  pembelajaran  seharusnya  guru  selalu  memberikan  nasehat  dan bimbingan  kepada  siswanya.  Nasehat  dan  bimbingan  ini  bisa  dilakukan  di  sela-sela menerangkan  materi  atau  bisa  juga  dilakukan  secara  personal.  Proses  nasehat  dan bimbingan Ini diarahkan untuk penguasaan materi atau penanaman nilai moral religius kepada siswa. Pendapat ini sesuai perkataan Imam az- Zarnuji: “Orang  yang  berilmu harus    bersifat    kasih  sayang,    memberi    nasihat    dan    tidak    iri,    karena  iri  hanya merusak dan tidak bermanfaat ” (Ni’mah, 2014).
Dalam  proses  memberikan  nasehat  dan  bimbingan  ini  perlu  berpegang  teguh seperti  yang  dikatakan  Imam  Nawawi  sebagai  berikut: “seorang  guru  hendaknya bersungguh-sungguh  dalam  memberikan  penjelasan  kepada  murid-muridnya  dengan gaya  bahasa  yang  mudah  dipahami  agar  mereka  bisa  menerima  dan  mencernanya. Maka  seorang  guru  tidak  diperkenankan  memberikan  materi  yang  tidak  sanggup dipahami  oleh  murid-muridnya.  Jadi  seorang  guru  harus  bijak  dalam  menentukan materi  dan  cara  menyampaikannya ”  (Mukhlishah  &  Yasin,  Hadi,  Intan  Meila Handayaningrum, 2021).
e.  Tidak memberi paksaan kepada siswa
Dalam proses hubungan interpersonal, seorang guru seyogyanya mentranfer ilmu pengetahuan  tanpa  ada  paksaan  dan  disesuaikan  dengan  kadar  kemampuan  para siswanya.  Seorang  guru  harus  menjelaskan  dengan  sejelas-jelasnya  kepada  siswa materi  yang  diajarkannya  dengan  memulai  pelajaran  yang  sederhana  ke  yang  sulit dengan  mempertimbangkan  karakteristik  para  siswanya.  berkaitan  dengan  ini  Imam Nawawi menjelaskan bahwasanya “seorang guru dalam mendidik muridnya hendaknya secara  bertahap  dan  disesuaikan  berdasarkan  kemampuan  umurnya.    Ini  berfungsi sekaligus sebagai latihan untuk dirinya sendiri agar tetap bisa beradab. Agar ia mampu memilah mana hal yang bisa disampaikan (diajarkan) dan mana yang harus disimpan (tidak  atau  belum  waktunya  diajarkan) ”  (Mukhlishah  &  Yasin,  Hadi,  Intan  Meila Handayaningrum, 2021).
Etika  hubungan  interpersonal  guru  di  atas  dalam  proses  pendidikan  pada hakekatnya mengarahkan pada hubungan yang bersifat membantu para siswa dengan mengupayakan  dan  mengembangkan  iklim  suasana  pembelajaran  yang  efektif  dan efisien untuk mengoptimalkan semua potensi yang dimiliki oleh para siswa. Hubungan interpersonal  guru  dalam  pendidikan  dengan  berlandaskan  etika  di  atas  juga  akan menimbulkan perilaku guru yang  empati, menghargai, penuh dengan kehangatan dan perhatian, keikhlasan dan keterbukaan.

## B.  Etika hubungan interpersonal siswa dalam proses pembelajaran
Pada  era  modernisasi  sekarang  ini,  seorang  guru  mempunyai  tantangan  yang semakin  lama  semakin  berat.  Hal  ini  disebabkan  adalah  perubahan  gaya  hidup  di masyarakat.  Perubahan  ini  berpengaruh  pada  kualitas  dan  moralitas  siswa  yang cendrung semakin menurun. Pergaulan para siswa di dalam proses pendidikan banyak mengalami  perubahan  juga.  Banyak  di  antara  mereka  tidak  lagi  menghormati  guru mereka  bahkan  dengan  sesama  teman  mereka  sering  bersikap  intoleransi.  Literasi mereka semakin rendah dengan menghabiskan waktu-waktu mereka dengan bermain smartphone setiap harinya (Sutisna, 2020).
Untuk  mengatasi  persoalan  menurunnya  etika  para  siswa  dalam  hubungan interpersonalnya,  Hafidz  Hasan  al-Mas`udi  dalam  kitab  taisirul  kholaq  memberi  solusi
bahwa  seyogyalah  seorang  siswa  dalam  berinteraksi  hasus  berpegang  teguh  pada adab sebagai berikut;
a.  Adab (etika) kepada dirinya sendiri
Dalam  kitab  taisirul  kholaq  dijelaskan  bahwa  ada  beberapa  etika  yang  perlu dilakukan  oleh  seorang  siswa  yang  berhubungan  dengan  dirinya  sendiri.  Etika  ini bertujuan  untuk  membersihkan  jiwanya  sendiri  dari  perbuatan  yang  tercela.  Dengan etika ini hati seorang siswa akan menjadi bersih, sehingga diharapkan dengan mudah dapat  menerima  ilmu  dan  pada  akhirnya  bermanfaat.  Di  antara  etika  siswa  yang berkaitan dengan diri sendiri adalah;
1.  Selalu meninggalkan sifat ujub pada dirinya
2.  Bersikap tawadhu`
3.  Bersikap  jujur  agar  supaya  dapat  dipercaya  dan  disenangi  semua  orang  yang berinteraksi dengannya
4.  Bersikap tenang dan berwibawa
5.  Ketika berjalan tidak banyak menoleh dan memandang sesuatu yang dilarang oleh Allah SWT
6.  Bersikap  jurur  dengan  ilmunya,  maksudnya,  tidak  menjawab  persoalan  yang  dia tidak mengetahuinya (Hafidz Hasan al-Mas`udi, 1418). Etika  yang  ada  di  kitab  taisirul  kholaq  di  atas  pada  intinya  berkaitan  dengan  hati siswa. hal  ini di  sebabkan hati  adalah sumber  pangkal akan kebenaran. Etika di atas juga  berkaitan  dengan  proses  penanaman  karakter  pada  diri  siswa.  oleh  karena  itu para  siswa  harus  terus  berusaha  beretika  seperti  di  atas  agar  menjadi  siswa  yang berkarakter  dan  baik  ketika  melakukan  hubungan  interpersonal  dengan  siapapun dalam pendidikan.
b.  Adab (etika) kepada gurunya
Dalam  kitab  taisirul  kholaq  dijelaskan  bahwa  seorang  siswa  harus  selalu menghormati  gurunya.  Di  antara  etika  siswa  yang  harus  diterapkan  dalam  proses membangun hubungan interpersonal dengan guru adalah sebagai berikut;
1.  Selalu memuliakan guru, karena dialah yang mendidik jiwanya
2.  Berperi laku “tunduk” ketika dihadapan seorang guru
3.  Bersikap  sopan  di  depan  gurunya  ketika  menerima  dan  mendengarkan  pelajaran dari gurunya
4.  Tidak bergurau
5.  Tidak  menyinggung  perasaan  gurunya  dengan  mengunggul-unggulkan  guru lainnya di depannya
6.  Membiasakan  bertanya  kepada  gurunya  bila  belum  memahami  materi  pelajaran yang disampaikan gurunya (Hafidz Hasan al-Mas`udi, 1418).
c.  Adab kepada teman-temannya
Selain  etika  di  atas,  seorang  siswa  harus  beretika  dalam  membangun  hubungan interpersonal dengan para temannya. Di  dalam kitab taisiruk kholaq dijelaskan bahwa etika siswa dengan para temannya adalah sebagai berikut;
1.  Selalu menghormati temannya
2.  Tidak melecehkan temannya
3.  Tidak bersikap sombong terhadap temannya
4.  Tidak menghina temannya ketika temannya lambat menerima dan memahami pelajaran
5.  Tidak bermusuhan dengan temannya
6.  Tidak merasa senang ketika gurunya mencemooh temannya yang kurang faham terhadap materi yang diajarkan gurunya (Hafidz Hasan al-Mas`udi, 1418). Agar  dalam  proses  mencari  ilmu  seorang  siswa  juga  diharapkan  untuk  pandai- pandai mencari teman. Hal ini dikarenakan teman itu mempunyai peran dan pengaruh yang  besar  terhadap  kepribadiannya.  Pengaruhnya  meliputi;  cara  berfikir,  cara pandang dan cara bertidak seorang siswa dalam kehidupan sehari-harinya. Berkaitan dengan  ini,  Az-Zarnuji menyatakan  bahwa  “sebaiknya  memilih  teman  yang  rajin belajar, bersifat  wara‘  dan  berwatak  itiqamah  (lurus)  dan  mudah  paham  (tanggap).
Hindarilah  orang  yang  malas,  penganggur,  pembual,  suka  berbuat  onar  dan  suka memfitnah ” (Noer & Sarumpaet, 2017).
Proses hubungan interpersonal yang bersifat timbal balik  pada setiap siswa akan menghasilkan  suatu  perubahan  dan  perkembangan  pada  diri  siswa  baik  secara  fisik dan  psikologis.    Dalam  hal  ini  Sahlberg  (2011)  mengemukakan  bahwa “komponen perubahan  pendidikan  yang  menciptakan  gagasan  dan  inovasi  baru  mestilah memberikan  cukup  dorongan  dan  dukungan  untuk  pengambilan  resiko  yang  akan memungkinkan  kreativitas  tumbuh  subur  di  ruang-ruang  kelas  dan  sekolah ”  (Noor  & Wangid, 2019).

## KESIMPULAN
Dari uraian hasil dan pembahasan di atas dapatlah disimpulkan bahwa; 1. Bila seorang  guru  mempunyai  perilaku  yang  baik,  maka  para  siswanya  akan  mempunyai sikap dan perilaku yang baik pula. Oleh karena itu seorang guru harus beretika dalam berhubungan  interpersonal  dengan  siswanya.  di  antara  etika  yang  terdapat  di  kitab taisiru  khollaq  yang  perlu  dipegang  teguh  oleh  guru  dalam  berinteraksi  di  proses pendidikan  adalah;  a.  Menunjukkan  sikap  bertaqwa  dan  ramah,  harus  sabar  dan berwibawa,  bersikap  kasih  sayang,  Selalu  memberi  nasehat  dan  bimbingan  kearah kebaikan  dan  Tidak  memberi  paksaan  kepada  siswa.  2.  Para  siswa  harus  beretika dalam  menuntut  ilmu.  Etika  siswa  untuk  membangun  hubungan  interpersonal  yang harmonis dalam proses pembelajaran yang dijelaskan di dalam kitab taisirul khollaq itu dibagi  menjadi  3  kategori,  a.  etika  siswa  terhadap  dirinya  sendiri,  b.  etika  siswa terhadap gurunya dan c. etika siswa terhadap teman sejawatnya.

## DAFTAR RUJUKAN
Anton Bakker, A. C. Z. (2000). Metodologi Penelitian Filsafat . Yogyakarta: Pustaka Filsafat.
Aziza Aryati. (2016). Pemikiran Pendidikan Al-Mawardi (Etika Antara Guru - Murid). At- Ta ’lim , 15 (No. 1), 207 –224.
Bayu Purbha Sakti. (n.d.). Etika dan Profesi Guru Sd di Tengah Perkembangan Zaman.
Hafidz Hasan al-Mas`udi. (1418). Taisirul Khollaq (Terj.) . Surabaya: al-Hidayah.
Indriyanti, T., Siregar, K. I., & Lubis, Z. (2017). Etika Interaksi Guru dan Murid Menurut Perspektif Imam Al Ghazali. Jurnal Online Studi Al-Qur ’an , 11 (2), 129 –144. https://doi.org/10.21009/jsq.011.2.03
Karso. (2019). Keteladanan Guru dalam Proses Pendidikan di Sekolah. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Program Pascasarjana Universitas PGRI Palembang, 12 Januari 2019 , 2 , 382 –397.
Khazanah, F. U. (2021). Pembentukan nilai-nilai akhlaqul karimah melalui pola interaksi guru dengan orang tua. EL-Islam , 3 (No. 2), 1 –21.
M. Misdar. (2015). Revitalisasi Interaksi Pedagogik Guru Dengan Siswa Dalam Pembelajaran. Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 1 (2), 223 –238.
Muhammad Zubaedi, H. Azharullail, H. H. Y. (2022). Pola Interaksi Guru PAI Dengan Siswa Dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa. Jurnal Kependidikan Dan Pemikiran Islam , 1 (1), 112 –120.
Mukhlishah, A., & Yasin, Hadi, Intan Meila Handayaningrum, M. (2021). Etika Guru Dan Murid Menurut Imam Syarifuddin an-Nawawi Dalam Kitab Adabul ’Alim Wal Muta ’Allim. Tahdzib Al Akhlak | , 4 (2), 61. Retrieved from https://uia.e- journal.id/Tahdzib/article/view/1630
Nana Sudjana, I. (1989). Penelitian dan Penilaian Pendidikan . Bandung: Sinar Baru. Nari, N., Akmay, Y., & Sasmita, D. (2020). Penerapan permainan puzzle untuk meningkatkan kemampuan membilang. Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi Dan Aplikasi , 7 (1), 44 –52. https://doi.org/10.21831/jppfa.v7i1.26499 Ni ’mah, K. (2014). KONSEP KOMPETENSI KEPRIBADIAN GURU PAI (Telaah Kitab Ta ’līm al-Muta’allim Karya az-Zarnuji dan Kitab Adāb al-’Ālim wa al-Muta’allim
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 6 No 2, April 2022
Karya KH. Hasyim Asy ’ari). Pendidikan Agama Islam , XI (1), 79 –94.
Noer, M. A., & Sarumpaet, A. (2017). Konsep Adab Peserta Didik dalam Pembelajaran menurut Az-Zarnuji dan Implikasinya terhadap Pendidikan karakter di Indonesia. Al-Hikmah: Jurnal Agama Dan Ilmu Pengetahuan , 14 (2), 181 –208. https://doi.org/10.25299/al-hikmah:jaip.2017.vol14(2).1028 Noor, A. F., & Wangid, M. N. (2019). Energetic Interaction of Teachers and Students on 21 st Century Learning. Anterior Jurnal , 18 (2), 107 –112. Retrieved from http://journal.umpalangkaraya.ac.id/index.php/anterior
Nurbaeti, R. U., Zulfikar, Z., & Toharudin, M. (2020). Pembelajaran Ramah Anak Berbasis Pendidikan Karakter Pada Sekolah Inklusi. Jurnal Socius: Journal of Sociology Research and Education , 7 (2), 99. https://doi.org/10.24036/scs.v7i2.215 Rosarian, A. W., & Dirgantoro, K. P. S. (2020). Upaya Guru Dalam Membangun Interaksi Siswa Melalui Metode Belajar Sambil Bermain [Teacher ’S Efforts in Building Student Interaction Using a Game Based Learning Method]. JOHME: Journal of Holistic Mathematics Education , 3 (2), 146. https://doi.org/10.19166/johme.v3i2.2332 Suriadi. (2018). Etika Interaksi Edukatif Guru dan Murid Menurut Perspektif S yaikh ʻ Abd Al- Ṣ amad Al- Falimbānī Educative Interactional Ethics of Teachers and Students According to Syaikh ʻAbd al - Ṣ amad al- Falimbānī ’ s Perspectives . 1 (2), 145 –163.
Sutisna, U. (2020). Etika Belajar Dalam Islam. Faktor Jurnal Ilmiah Kependidikan , 7 (1),
49 –58.
Wubbel, T., Den Brok, P., Tartwijk, van J., & Levy, J. (2012). Interpersonal Relationship in Education An Overview of Contemporary Research. Advances in Learning Environments Research. Belanda: Sense Publishers.