## Thawalib : Jurnal Kependidikan Islam
Volume 3 (1) (2022) 25-36 e-ISSN 2807-386X https://jurnal.staithawalib.ac.id/index.php/thawalib/article/view/29 DOI:  https://doi.org/10.54150/thawalib.v3i1.29
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License .

## TAWARAN MODEL KURIKULUM ISLAMIC INTEGRATED CHARACTER

## Irfan Kuncoro
Sekolah Tinggi Agama Islam Publisistik Thawalib Jakarta 200101310015@student.uin-malang.ac.id 

## ABSTRAK
Artikel ini membahas tentang Model kurikulum Islamic Integrated Character yang merupakan  formula  dari  kebutuhan  lembaga  pada  masa  sekarang.  Artikel  ini menggunakan  analisis  deskriptif  kualitatif  terhadap  obyek  pembahasan  dengan memanfaatkan  sumber-sumber  referensi  tentang  tema  terkait.  Artikel  ini  beragumen bahwa Model kurikulum Islamic Integrated Character merupakan kurikulum yang ideal untuk diterapkan, hal ini dikarenakan sesuai dengan kebutuhan bangsa saat ini, dimana pada  model  ini  di  integrasikan  antara  kurikulum  dengan Islamic  Character yang  pada akhirnya  tidak  terbataskan  pada  ilmu  pengetahuan  umum  saja  serta  untuk  membantu menghilangkan  dikotomi  antara  sistem  pendidikan  umum  dengan  Islam,  sehingga pemahaman/  pembelajaran  akan  memberikan  hasil  belajar  peserta  didik  yang komprehensif  dan  mampu  mencetak  generasi  Ulul  Albab.  Dengan  menerapkan  model kurikulum Islamic  Integrated  Character ,  maka  peserta  didik  akan  mampu  untuk mengenal,  memahami,  merenung,  beriman,  bertakwa,  dan  berakhlak  mulia  dalam melaksanakan  ajaran  dapat  tercapai  dengan  tepat.  Selanjutnya  Kurikulum Islamic Integrated  Character berpengaruh  positif  terhadap  peningkatan  kemampuan  berpikir tingkat  tinggi  dan  meningkatkan  karakter  peserta  didik  dibandingkan  dengan  peserta didik  yang  menggunakan  metode  konvensional,  dapat  dikatakan  efektif  dalam meningkatkan  kemampuan  berpikir  tingkat  tinggi  peserta  didik,  sehingga  akan menghasilkan generasi Insan Kamil.
Kata Kunci: Kurikulum, Integrasi Karakter, Pendidikan Islam, dan Model Kurikulum

## ABSTRACT
This article discusses the Islamic Integrated Character curriculum model which is a formula for the needs of today's institutions. This article uses a qualitative descriptive analysis  of  the  object  of  discussion  by  utilizing  reference  sources  on  related  themes. This article argues that the Islamic Integrated Character curriculum model is an ideal curriculum to  be applied, this  is  because it is  in accordance with the current  needs of the  nation,  where  this  model  is  integrated  between  the  curriculum  and  Islamic Character  which  in  the  end  is  not  limited  to  general  knowledge  and  to  help  eliminate the  dichotomy  between  the  general  education  system  and  Islam  so  that understanding/learning  will  provide  comprehensive  student  learning  outcomes  and  be able to  print the Ulul Albab  generation. By applying  the  Islamic Integrated Character curriculum  model,  students  will  be  able  to  recognize,  understand,  reflect,  have  faith, and  fear,  and  have  a  noble  character  in  carrying  out  the  teachings  correctly. Furthermore,  the  Islamic  Integrated  Character  Curriculum  has  a  positive  effect  on increasing  higher-order  thinking  skills  and  improving  the  character  of  students compared  to  students  using  conventional  methods,  it  can  be  said  to  be  effective  in improving  students'  higher-order  thinking  skills  so  that  it  will  produce  generation  of Insan Kamil.
Keywords:  Curriculum,  Character  Integrated,  Islamic  education,  and  the  Curriculum Model

## A. PENDAHULUAN
Mencetak  generasi  ulul  albab  serta  insan  kamil  maka  perlunya  kita  sebagai sosok  pendidik  atau  praktisi  bidang  pendidikan  untuk  memanajemen  sistem pendidikan  (pengembangan  kurikulum),  sesuai  dengan  pendapat  tokoh  bidang kurikulum,  Zainal  Arifin  dalam  bukunya  Konsep  dan  Model  Pengembangan Kurikulum,  “Jika  Anda  ingin  membangun  suatu  bangsa,  maka  bangunlah  yang pertama  sistem  pendidikannya,  dan  jika  ingin  membangun  pendidikan,  maka bangunlah yang pertama sistem kurikulumnya”. Posisi kurikulum sebagai inti, awal dan penentu arah tujuan pendidikan yang diinginkan baik dari sosok pendidik atau praktisi bidang pendidikan maupun instansi/ lembaga pendidikan (Arifin, 2011).
Terwujudnya  tujuan  yang  tak  lain  adalah  generasi  ulul  albab  serta  insan kamil.  Kurikulum  yang  mampu  mencetak  generasi  ulul  albab  serta  insan  kamil ialah  kurikulum  yang  memiliki  muatan  nilai-nilai  Islam  didalamnya  tanpa mengurangi  batasan  ilmu  pengetahuan  (tidak  terbatas  ilmu  agama  Islam),  model kurikulum tersebut ialah “Kurikulum Islamic Integrated Character ”, dimana dalam kurikulum  ini  mengintegrasikan  pengaplikasian  kurikulum  dengan  karakter  Islam atau memasukkan nilai-nilai Islam pada pengaplikasian kurikulum.
Mengembangkan kurikulum menurut Zainal Arifin memiliki tingkatan, diantaranya tingkat  Nasional,  Institusi  (Lembaga),  Mapel/  Matkul,  Pembelajaran  dikelas.  Hal ini  menunjukkan  bahwasannya  dalam  memanajemen  sistem  pendidikan (pengembangan  kurikulum)  harus  dimulai  dari  tingkat  Nasional  sampai  tingkat pembelajaran  di  kelas.  Hal  yang  paling  memungkinkan  ialah  dengan mengembangkan  kurikulum  pada  tingkat  pembelajaran  dikelas,  serta  harapannya memiliki power untuk mengembang kurikulum tingkat Nasional.
Model Kurikulum Islamic Integrated Character pada masa kini/ modern/ era society 5.0  sangat  dibutuhkan  dan  begitu  urgensi  untuk  diterapkan  pada  semua instansi/  lembaga  pendidikan,  hal  ini  dikarenakan  pada  era society 5.0  (konsep masyarakat  yang  berpusat  pada  manusia  dan  berbasis  teknologi)(Nastiti  &  Abdu, 2020)  sekarang  teknologi  Informasi  bagian  dari  manusia  itu  sendiri/  berbasis tekhnologi,  hal  ini  dikhawatirkan  bagi  peserta  didik  dalam  memanfaat  teknologi informasi  kurang  tepat  dan  bahkan  salah,  maka  dari  itu Islamic  Integrated Character harus  ada  dalam  kurikulum,  yaitu  model  kurikulum Islamic  Integrated Character. Generasi Ulul Albab serta Insan Kamil merupakan harapan dan cita-cita bagi  pendidik  dan  praktisi  bidang  pendidikan,  bahkan  Agama,  Negara,  Bangsa, yang sampai saat ini diperjuangkan dan diharapkan.
Untuk  mencetak  generasi  tersebut  perlunya  meralisasikan  atau  diadakan sistem  pendidikan  kurikulum Islamic  Integrated  Character, hal  ini  dikarenakan pada berbagai lini bentuk kurikulum yang terdiri dari Visi, Misi, Tujuan, Program Kegiatan,  Mata  Pelajaran/  Mata  Kuliah,  Silabus  dan  sampai  pada  pengajaran dikelas  terintegrasi  dengan Islamic  Character atau  ada  nilai-nilai  Islam  pada muatannya,  dimana Islamic  Character ini  memiliki  fungsi  untuk  pengarah, pembatas dalam mengantarkan pada jalan yang tepat, lurus atau tidak salah dalam
action ,  dimasa  sekarang/  modern/  era  society  5.O.  Selanjutnya  hal  ini  akan terbentuk  perkembangan  karakter  islami,  yang  berupa  karakter  religius  dan tanggung jawab pada peserta didik.(Arifin & Fitria, 2017)
Model  Kurikulum Islamic  Integrated  Character merupakan  tawaran  model kurikulum  yang  menjawab  tantangan  di  masa  sekarang/  modern/  society  5.O,  hal ini dikarenakan nilai-nilai Islam yang sangat kuat sebagai pengarah menuju tujuan pendidikan  yang  diharapkan/  didambakan,  serta  membangun  kesadaran  peserta didik  untuk  meningkatkan  kualitas  hidupnya  dan  menghindari  degradasi  moral (Muhtar et al., 2019). Pada model kurikulum ini, akan mengintegrasikan semuanya (muatan  kurikulum)  dengan  karakter  islam  yang  mencakup  nilai-nilai  pada  diri sendiri, orang lain/ makhluk lain, dan ketuhanan
Integrasi  yang  baik  antara  kurikulum  dengan  karakter  Islam  akan  mampu mencetak generasi yang ulul albab serta insan kamil dan menjawab semua tantagan zaman, karena tantangan dan masalah dalam kehidupan akan terselesaikan dengan insan-insan yang bagus, yaitu insan yang ulul albab serta insan kamil. maka dari itu kajian  mengenai  “Model  Kurikulum Islamic  Integrated  Character ”  dipandang sangat  perlu  untuk  dikaji  dan  bahan  diskusi  serta  dipresentasikan  untuk mendapatkan  fedback  yang  positif,  serta  ditemukan  solusi  yang  lebih  tepat  dalam merealisasikan  model  kurikulum Islamic  Integrated  Character pada  dunia pendidikan.

## B. METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  memakai  metodologi  kualitatif  dengan  pendekatan library research , mengkaji referensi-referensi terkait, pada metode penelitian disini mengkaji referensi jurnal bereputasi sinta, dimana kajian yang telah dilakukan ialah setelah  referensi  jurnal  terkumpul  dilakukan  analisis  data  Teknik  dari  Miles Huberman  yaitu  mereduksi  data  yang  diperoleh,  dimana  jurnal  bereputasi  sinta direduksi,  setelah  itu  data  di display dan  terakhir data  conclusion/verification.
Selanjutnya  data  di  uji  keabsahannya  menggunakan  keabsahan  data  triangulasi sumber.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Model Kurikulum
Secara etimologis, kurikulum berasal dari bahasa Yunani, yaitu carier yang artinya  pelari  dan  curare  yang  berarti  tempat  berpacu.  Jadi,  istilah  kurikulum berasal  dari  dunia  olah  raga  pada  zaman  Romawi  Kuno  di  Yunani,  yang mengandung  pengertian  suatu  jarak  yang  harus  ditempuh  oleh  pelari  dari  garis start sampai garis finish. Dalam bahasa Arab, kata kurikulum bisa diungkapkan dengan  manhaj  yang  berarti  jalan  yang  dilalui  oleh  manusia  pada  berbagai bidang kehidupan. Sedangkan kurikulum pendidikan (manhaj  al-dirasah) dalam qamus  Tarbiyah  adalah  seperangkat  perencanaan  dan  media  yang  dijadikan acuan  oleh  lembaga  pendidikan  dalam  mewujudkan  tujuan-tujuan  pendidikan
(Almu’tasim, 2018).
Kurikulum  adalah  seperangkat  pembelajaran  baik  pada  tingkat  nasional maupun  sampai  tingkat  pembelajaran  dikelas,  kurikulum  merupakan keseluruhan  aspek  pembelajaran  yang  tentunya  mempunyai  komponen  dan prosedur  komprehensif  sehingga  tujuan  pembelajaran  yang  direncanakan  akan berjalan  dengan  baik  dan  tercapai  sesuai  target  yang  diinginkan.  Selanjutnya Pengertian kurikulum dalam pandangan modern merupakan program pendidikan yang disediakan oleh sekolah yang tidak hanya sebatas bidang studi dan kegiatan belajarnya  saja,  akan  tetapi  meliputi  segala  sesuatu  yang  dapat  mempengaruhi perkembangan dan pembentukan pribadi siswa sesuai dengan tujuan pendidikan yang  diharapkan  sehingga  dapat  meningkatkan  mutu  kehidupannya  yang pelaksanaannya  tidak  hanya  di  sekolah  tetapi  juga  di  luar  sekolah  (Wibowo, 2014).  Dalam  implementasi  kurikulum  dalam  rangka  terwujudnya  keberhasilan suatu  lembaga  sangat  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  pendukung  diantaranya: guru  atau  karyawan  yang  berkompeten  di  bidangnya,  fasilitas  inti  yang mendukung, adanya fasilitas bantu seperti laboratorium yang mumpuni, adanya dana  yang  memadai,  adanya  manajemen  yang  baik,  serta  kepemimpinan  yang visioner transparan dan akuntabel (Hindayani, Asy’ari & Hamami, 2020).
Istilah  “Kurikulum”  memiliki  arti  yang  sama  dengan  “rencana penbelajaran”, karena pada hakikatnya kurikulum sama artinya dengan rencana pelajaran. Kurikulum merupakan rancangan pendidikan yang merangkum semua pengalaman  belajar  yang  disediakan  bagi  siswa  di  sekolah  (Nuriyanto,  2014). Kurikulum  mempunyai  kedudukan  sentral  dalam  seluruh  proses  pendidikan. Kurikulum  mengarahkan  segala  bentuk  aktivitas  pendidikan  demi  tercapainya tujuan-tujuan pendidikan. Kurikulum juga merupakan suatu rencana pendidikan, memberikan pedoman dan pegangan tentang jenis, lingkup, dan urutan isi, serta proses  pendidikan.  Sebelum  kurikulum  itu  dilaksanakan  mesti  terlebih  dahulu direncanakan,  dirancang  supaya  proses  pembelajaran  yang  dilaksanakan  di sekolah dapat dilaksanakan secara sistematis terkait hasil rancangan yang dibuat, rancangan yang dibuat tetap dilakukan atas bimbunga dari sekolah yakni  wakil kepala sekolah bidang kurikulum dan dibuat oleh staf pengajarnya yang sebelum dilaksanakan  perlu  diperhatikan  dan  dikoreksi  oleh  pihak  sekolah  (Hikmah, 2020).
Unsur  atau  komponen-komponen  dari  anatomi  tubuh  kurikulum  yang utama adalah: Tujuan,  Isi  atau materi (Bahan Ajar),  Proses (Strategi Mengajar) atau  Sistem  penyampaian  dari  media,  dan  Evaluasi.  Komponen‑komponen dalam  suatu  kurikulum,  memuat  antara  lain  kompunen  tujuan  yang  merupakan suatu  hal  yang  penting  dalam  kegiatan  pendidikan;  komponen  materi  yaitu  isi dan  struktur  bagin  yang  diprogramkan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  yang telah  ditetapkan;  komponen  strategi;  komponen  organisasi  yang  mencakup urutan materi, kedalaman materi, keluasan materi, dan alokasi waktu; komponen evaluasi,  evaluasi  merupakan  tahap  akhir  dari  kesemua  komponen  di  atas;  dan
penyempurnaan pengajaran (Wibowo, 2014).
Model adalah konstruksi yang bersifat teoritis dari konsep. Banyak model yang  dapat  digunakan  dalam  pengembangan  kurikulum.  Didalam  pemilihan suatu model kurikulum bukan hanya didasarkan pada kelebihan dan kekurangan- kekurangannya  saja,  tetapi  juga  harus  mempertimbangkan  dengan  sistem pendidikan  dan  sistem  pengelolaan  pendidikan  mana  yang  dianut  serta  model konsep pendidikan mana yang digunakan. Model ialah khas pada kurikulum, dan hal ini terletak pada kurikulum tingkat manapun, dan biasanya khas terletak pada tingkat instansi/ lembaga pendidikan. Setiap lembaga memiliki model yang khas, bahkan  setiap  negera  juga  memiliki  model  tersendiri,  model-model  kurikulum ini sangat banyak dan tergantung yang memakai dan sesuai kebutuhannya. Pada masa  saat  ini  terlihat  model  yang  dibutuhkan  ialah  dengan  model  kurikulum Islamic Integrated Character.
Menurut  Robert  S.  Zain  dalam  Dakir,  berbagai  model  dalam pengembangan  kurikulum  secara  garis  besar  diutarakan  sebagai  berikut:  model Administratif,  Model  administratif  diistilahkan  juga  model  garis  staf  atau topdown  dari  atas  kebawah;  model  dari  Bawah  (Grass-Roats),  Inisiatif pengembangan  datang  dari  bawah  (para  pengajar);  model  Demonstrasi,  Staf pengajar  pada  satu  sekolah  menemukan  suatu  ide  pengembangan  dan  ternyata hasilnya  dinilai  baik;  Model  Beaucham,  Suatu  gagasan  pengembangan kurikulum yang telah dilaksanakan di kelas, diperluas di sekolah, disebarkan di sekolah-sekolah di daerah tertentu baik berskala regional maupun nasional yang disebut  arena;  Model  Terbalik  Hilda  Tada,  Model  terbalik  ini  dikembangkan oleh  Hilda  Tada  atas  dasar;  data  induktif  yang  disebut  model  terbalik,  karena biasanya  pengembangan  kurikulum  didahului  oleh  konsep-konsep  yang datanganya  dari  atas  secara  deduktif;  Model  Hubungan  Interpersonal  dari Rogers,  Kurikulum  yang  dikembangkan  hendaknya  dapat  mengembangkan individu  secara  fleksibel  terhadap  perubahan  –  perubahan  dengan  cara  melatih diri berkomunikasi secara interpersonal; Model Action Researchyang Sistematis, kuikulum  yang  adanya  hubungan  antara  manusia,  keadaan  organisasi  sekolah, situasi masyarakat, dan otoritas ilmu pengetahuan (Cinantya et al., 2018).
Selanjutnya berikut model-model kurikulum yang telah dilaksanakan pada Lembaga  pendidikan,  untuk  sebagai  bahan  perbandingan  Model  kurikulum holistic;  Model  kurikulum  integrasi  interkoneksi;  Model  Kurikulum  Pesantren Salafiyah  (Syafe’i,  2017);  model  Kurikulum  Pendidikan  Islam  (Nuriyanto, 2014);  Model  kurikulum  campuran  (diknas  dan  depag);  Model  kurikulum Pendidikan  Islam  Terpadu  (Ramli  et  al.,  2018);  model  kurikulum  Religion- Based  Character  Education  (Cinantya  et  al.,  2018).  Banyak  model-model kurikulum yang dapat digunakan pada lembaga pendidikan/ instansi atau bahkan negara. Dengan banyaknya model-model tersebut semua memiliki kelebihan dan kekurangan,  dan  didalam  pemilihan  suatu  model  kurikulum  harus mempertimbangkan  dengan  sistem  pendidikan  dan  sistem  pengelolaan
pendidikan (Hidayani, 2017).
2. Islamic Integrated Character
Pendidikan  Islam  sebagai  usaha  untuk  mendidik  jiwa,  membina  mental intelektual dan melatih fisik agar bertindak sopan, ikhlas dan jujur sebagai wujud akhlakul.  Dan  apabila  nilai-nilai  moral  serta  akhlak  tidak  diajarkan  dalam kehidupan manusia, maka akibatnya adalah manusia akan mengambil kehidupan duniawi ini sepuas-puasnya dengan membuat berbagai tatanan tanpa ada aturan yang  dipegang  (Faizin,  2017).  Selanjutnya  perihal  karakter,  berikut  pendapat para  tokoh  perihal  karakter  atau  pendidikan  karakter:  Dharma  Kesuma pendidikan  karakter  sebuah  usaha  untuk  mendidik  anak-anak  agar  dapat mengambil  keputusan  dengan  bijak  dan  mempraktikannya  dalam  kehidupan sehari-hari;  Bambang  Q-Aness  dan Adang  Hambali pendidikan karakter adalah pendidikan  untuk  membentuk  kepribadian  seseorang  melalui  pendidikan  budi pekerti; Sofan Amri pendidikan karakter adalah suatu sistem yang menanamkan nilai-nilai  karakter pada  peserta  didik;  Nurla  Isna Aunillah pendidikan karakter adalah  segala  sesuatu  yang  dilakukan  oleh guru,  yang  mampu  mempengaruhi karakter peserta didik (Faizin, 2017).
Narwanti  karakter  adalah  organisasi  dinamis  psiko-sistem  fisik  yang menentukan  tingkah  laku  dan  pikiran  individu  secara  spesifik;  Azzet  dalam pendidikan karakter, siswa sengaja dibangun sedemikian rupa karakter memiliki nilai-nilai yang baik dalam mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, baik itu kepada Tuhan Yang Maha Esa, dirinya sendiri, sesama manusia, lingkungan, bangsa,  negara,  dan  hubungan  internasional  sebagai  sesama  warga  dunia (Siahaan et al., 2020). Pendidikan nilai/ karakter lebih diartikan sebagai sebagai upaya-upaya  yang  dirancang  dan  dilaksanaakan  secara  sistematis  untuk menanamkan  perilaku  peserta  didik  yang  berkaitan  dengan  Tuhan  yang  maha esa, diri sendiri, lingkungan, sesama manusia, kebangsaan yang terwujud dalam pikiran,  sikap,  perasaaan,  dan  perbuatan  berdasarkan  norma-norma  agama, hukum tata karma budaya serta adat istiadat (Salim, 2016)
Berbagai  pendapat  mengenai  pendidikan  karakter  diatas  dapat  diambil benang  merahnya,  bahwasannya  pendidikan  karakter  ialah  manajemen  didalam mendidik peserta didik dengan budi pekerti agar menjadi seorang yang bijak dan di  aplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dalam  mengimplementasikan pendidikan  karakter  di  sekolah  terdapat  tiga  elemen  penting  yang  harus diperhatikan  yaitu  prinsip,  proses,  dan  praktiknya.  Berikut  prinsip  untuk mewujudkan pendidikan karakter yang efektif: mempromosikan nilai-nilai dasar etika  basis  karakter;  mengidentifikasi  karakter  secara  komprehensif  supaya mencakup  pemikiran,  perasaan,  dan  perilaku;  menggunakan  pendekatan  yang tajam, proaktif, dan efektif untuk membangun karakter; menciptakan komunitas sekolah  yang  memiliki  kepedulian;  memberi  kesempatan  kepada  siswa  untuk menunjukkan  perilaku  yang  baik;  memiliki  cakupan  terhadap  kurikulum  yang bermakna  dan  menantang  yang  menghargai  semua  siswa,  membangun  karakter
mereka,  dan  membantu  mereka  untuk  sukses;  mengusahakan  tumbuhnya motivasi  diri  dari  para  siswa;  memfungsikan  seluruh  staf  sekolah  sebagai komunitas moral  yang berbagai  tanggung jawab  untuk  pendidikan karakter dan setia kepada nilai dasar yang sama; adanya pembagian kepemimpinan moral dan dukungan  luas  dalam  membangun  inisiatif  pendidikan  karakter;  memfungsikan keluarga  dan  anggota  masyarakat  sebagai  mitra  dalam  usaha  membangun karakter;  mengevaluasi  karakter  sekolah,  fungsi  staf  sekolah  sebagai  guru-guru karakter, dan manifestasi karakter positif dalam kehidupan siswa.(Faizin, 2017)
Selanjutnya  konsep  integrasi  menurut  Sanusi  adalah  suatu  kesatuan  yang utuh, tidak terpecah belah dan bercerai berai. Sedangkan yang dimaksud dengan Islamic  Integrated  Character ialah  memadukan  nilai-nilai/  karakter  Islamter hadap  sebuah  kurikulum  sehingga  menjadi  suatu  kesatuan  yang  koheren  dan tidak bisa dipisahkan atau proses pembauran hingga menjadi satu kesatuan yang utuh  dan  bulat  (Muspiroh,  2016).  Langkah-langkah  pengintegrasian  pendidikan karakter  Islami:  Mendeskripsikan  kompetensi  dasar  tiap  mata  pelajaran; mengidentifikasi  aspek-aspek  atau  materi-materi  pendidikan  karakter  yang diintegrasikan ke dalam mata pelajaran; mengintegrasikan butir-butir pendidikan karakter  ke  dalam  kompetensi  dasar  (materi  pembelajaran)  yang  dipandang relevan  atau  yang  ada  kaitannya;  melaksanakan  pembelajaran;  menentukan metode pembelajaran; menentukan evaluasi pembelajaran; menentukan sumber- sumber belajar (Faizin, 2017)
Dalam  Langkah-langkah  yang  diungkapkan  oleh  Sanusi  dalam mengintegrasikan  sangat  ideal  dalam  direalisasikan  dalam  pembelajaran  kelas, dengan  begitu  integrasi  akan  tercipta  dengan  baik  disetiap  pembelajaran  yang dilaksanakan  dalam  proses  belajar  mengajar  dikelas.  Ada  3  (tiga)  strategi didalam  mengaplikasikan  integrasi,  diantara  (1)  Integrasi  dalam  kurikulum,  (2) Integrasi  dalam  Ko-kurikulum,  (3)  Integrasi  dalam  Ekstrakurikuler,  yang meliputi internalisasi  nilai  dan  penanaman  (pembiasaan)  nilai  dalam  kehidupan sehari-hari  (Fuadi  &  Suyatno,  2020).  Senada  dengan  pendapat  Siti  Ermawati Implementasi  pendidikan  Islam  dalam  membentuk  karakter  terwujud  dalam kegiatan  pembelajaran  dikelas,  serta  keteladanan  pendidik  misalnya  seperti ekstrakulikuker yang mengimplentasi nilai-nilai pendidikan karakter  (Ermawati, 2018).
3. Kurikulum Islamic Integrated Character
Kurikulum Islamic  Integrated  Character merupakan  kurikulum  yang mengintegrasikan ilmu pengetahuan ke Islamic Character dan tidak terbataskan pada ilmu  pengetahuan agama Islam saja serta untuk membantu menghilangkan dikotomi  antara  sistem  pendidikan  Islam  (tradisional)  dan  umum  (modern) (Ramli  et  al.,  2018).  Demi  mengakomodasi  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  dalam  mata  pelajaran  dan  pemikiran  keislaman  (Baba  et  al.,  2018). Serta  sebagai  bentuk  bantuan  kepada  peserta  didik  agar  menyadari  dan mengalami  nilai-nilai  serta menempatkannya secara integral  dalam keseluruhan
hidupnya (Muspiroh, 2016).
Islamic  Integrated  Character terdiri  dari  keyword Islamic  character dan integrated , dimana pada  Islamic Character disini  merupakan konsep yang tepat untuk  di  integrasikan  pada  kurikulum,  sebenarnya  integrasi  ini  sudah  ada  pada masa  pendidikan  di  zaman  dahulu,  namun  lingkupnya  hanya  pada  pendidikan agama  Islam  saja,  nah  dengan  harapan  pada  masa  kini  Islamic  Integrated Character  ini  juga  diintegrasikan  pada  mata  pelajaran/  mata  kuliah  ilmu pengetahuan  umum  yang  tidak  terbatas  ilmu  pengetahuan  agama  Islam.  Dan integrasi  adalah  keterpaduan  antara  nilai-nilai  agama  (dalam  hal  ini  Islam), dengan  ilmu  pengetahuan  pada  umumnya  (dalam  hal  ini islamic  character ) (Fitriah et al., 2015).
Integrasi Islamic  character diharapkan  bermakna  dan  mudah  dipahami sehingga  tujuan  pendidikan  Islam  dalam  membimbing  peserta  didik  untuk mengenal,  memahami,  merenung,  beriman,  bertakwa,  dan  berakhlak  mulia dalam  melaksanakan  ajaran  dapat  tercapai  dengan  tepat  (Nugroho,  2017) Selanjutnya  Kurikulum Islamic  Integrated  Character berpengaruh  positif terhadap  peningkatan  kemampuan  berpikir  tingkat  tinggi  dan  meningkatkan karakter  peserta  didik  dibandingkan  dengan  peserta  didik  yang  menggunakan metode konvensional. dapat dikatakan efektif dalam meningkatkan kemampuan berpikir tingkat tinggi peserta didik (Anwar, 2017).
Kurikulum Islamic  Integrated  Character memiliki  ciri-ciri  khusus,  yang kesemuanya  bermuara  pada  ‘akhlak  mulia’.  Secara  lebih  rinci  ciri  kurikulum pendidikan yang berlandaskan Islam adalah sebagai berikut: menonjolkan tujuan agama  dan  akhlaqul  karimah,  baik  dalam  tujuan  pengajaran,  materi  dan  gerak pelaksanaannya;  kandungan  materi  pendidikan  mencakup  aspek  jasmaniah, intelektual,  psikologi,  dan  spiritual;  adanya  keseimbangan  antara  ilmu  syariah dengan  ilmu-ilmu  aqliyah;  tidak  mengesampingkan  bakat  dan  apresiasi  seni, tetapi juga tidak meng- halangi perkembangan ahlak tidak; adanya pertimbangan terhadap kondisi  psikologis peserta didik (Nuriyanto,  2014). Selanjutnya dalam implementasi  Integrasi  nilai-nilai  Islam  dalam  kurikulum/  pembelajaran  maka akan  memberikan  hasil  belajar  peserta  didik  yang  komprehensif  dalam  semua ranah belajarnya, serta akan memberikan warna yang berbeda dari yang selama ini  banyak  terjadi  dimana  ranah  kognitif  begitu  dominan  atau  bahkan  menjadi satu-satunya yang dikembangkan dalam pembelajaran (Muspiroh, 2016).

## D. SIMPULAN
Model  kurikulum Islamic  Integrated  Character merupakan  kurikulum  yang ideal  untuk  diterapkan,  hal  ini  dikarenakan  sesuai  dengan  kebutuhan  bangsa  saat ini,  dimana  pada  model  ini  di  integrasikan  antara  kurikulum  dengan Islamic Character yang pada akhirnya tidak terbataskan pada ilmu pengetahuan umum saja serta  untuk  membantu  menghilangkan  dikotomi  antara  sistem  pendidikan  umum dengan Islam, sehingga pemahaman/ pembelajaran  akan  memberikan  hasil  belajar
peserta  didik  yang  komprehensif  dan  mampu  mencetak  generasi  Ulul  Albab. Dengan menerapkan model kurikulum Islamic Integrated Character , maka peserta didik akan mampu untuk mengenal, memahami, merenung, beriman, bertakwa, dan berakhlak  mulia  dalam  melaksanakan  ajaran  dapat  tercapai  dengan  tepat. Selanjutnya Kurikulum Islamic Integrated Character berpengaruh positif terhadap peningkatan kemampuan berpikir tingkat tinggi dan meningkatkan karakter peserta didik dibandingkan dengan peserta didik yang menggunakan metode konvensional, dapat  dikatakan  efektif  dalam  meningkatkan  kemampuan  berpikir  tingkat  tinggi peserta didik, sehingga akan menghasilkan generasi Insan Kamil.

## DAFTAR PUSTAKA
Almu’tasim,  A.  (2018).  Menakar  Model  Pengembangan  Kurikulum  Di  Madrasah. At- Tuhfah , 7 (2), 1–19. https://doi.org/10.36840/jurnalstudikeislaman.v7i2.140
Anwar,  C.  (2017).  The  Effectiveness  of  Problem  Based  Learning  Integrated  With
Islamic  Values  Based  on  ICT  on  Higher  Order  Thinking  Skill  and  Students’ Character. Al-Ta Lim Journal , 23 (3), 224–231.
https://doi.org/10.15548/jt.v23i3.244
Arifin,  M.  B.  U.  B.  &  Fitria,  K.  L.  (2017).  The  Implemantation  of  Islamic  Character Through  Developing  Material  of  Indonesian  Language  in  3rd  Grade  of  Islamic Elementary School. Madrosatuna: Journal of Islamic Elementary School , 1 (1), 23. https://doi.org/10.21070/madrosatuna.v1i1.1212
Arifin,  Z.  (2011). Konsep  dan  Model  Pengembangan  Kurikulum .  Penerbit  Remaja Rosdakarya PT.
Asy'ari,  A.  &  Hamami,  T.  (2020).  Strategi  Pengembangan  Kurikulum  Menghadapi Tuntutan  Kompetensi  Abad  21. IQ  (Ilmu  Al-qur’an):  Jurnal  Pendidikan  Islam, 03 (01), 19-34
Baba, B. S.; Salleh, M. J.; Zayed, T. M.; & Harris, R. (2018). Historical development of islamic integrated education in Malaysia since 15th century: Current needs for the globalized world. History of Education and Children’s Literature , 13 (2), 9–30.
Cinantya,  C.;  Suriansyah,  A.;  &  Asniwati;  A.  (2018).  The  Model  of  Religion-Based Character  Education  (Multi-Site  Integrated  Islamic  Paud  Sabilal  Muhtadain  and Paud  Islam  Mawaddah  Banjarmasin,  Indonesia). European  Journal  of  Education Studies , 5 (7), 1–13. https://doi.org/10.5281/zenodo.1494158
Ermawati,  S.  (2018). Islamic  Education  System  And  Character  Education  at  Integral Elementary School of Luqman Hakim Bojonegoro . 5 (2), 1–9.
Faizin,  F.  (2017).  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Pembentukan  Karakter. Edification Journal , 2 (2), 111–121. https://doi.org/10.37092/ej.v1i2.116
Fitriah,  N.;  Muchyidin,  A.;  &  Sahrodi,  J.  (2015).  Implementasi  Model  Pembelajaran Matematika  Berintegrasi  Keislaman  Dalam  Meningkatkan  Karakter  Demokrasi Siswa. Eduma :  Mathematics  Education  Learning  and  Teaching , 4 (2). https://doi.org/10.24235/eduma.v4i2.34
Fuadi,  A.  &  Suyatno.  (2020). Islamic  Education :  Study  in  Integrated  Islamic  School . 1 (3), 555–570.
Hasbullah.  (2016).  Model  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Anak  Usia  Dini. As- Syibyan , 1 (1), 21–28.
Hidayani, M. (2017). Model Pengembangan Kurikulum . 16 (2), 375–394.
Hikmah,  M.  (2020).  Makna  Kurikulum  Dalam  Perspektif  Pendidikan. Jurnal Pendidikan dan Pemikiran, 15 (01), 458-463.
Kusuma, D. (2012). Pendidikan Karakter Kajian Teori dan Praktik di Sekolah . Remaja Rosdakarya.
Muhtar, S. N.; Nurwanti, D. I.; & Dalimunthe, R. N. R. P. (2019). “I Teach Character in My Class”: Integrating Character Education in EFL Reading Classroom at Islamic Higher Education. Jurnal Pendidikan Islam , 4 (2), 93–102.
https://doi.org/10.15575/jpi.v4i2.4001
Muspiroh,  N.  (2016).  Integrasi  Nilai  Islam  Dalam  Pembelajaran  IPA  (Perspektif
Pendidikan Islam). Jurnal Pendidikan Islam , 28 (3), 484. https://doi.org/10.15575/jpi.v28i3.560
Nastiti, F. & Abdu, A. (2020). Kajian: Kesiapan Pendidikan Indonesia Menghadapi Era Society  5.0.  In Edcomtech  Jurnal  Kajian  Teknologi  Pendidikan (Vol.  5, Issue  1). https://doi.org/10.17977/um039v5i12020p061
Nugroho, A. B. T. (2017). Integration of Islamic education with science and technology in Islamic junior high school. MUDARRISA: Jurnal Kajian Pendidikan Islam , 9 (1), 1–27. https://doi.org/10.18326/mdr.v9i1.1-27
Nuriyanto, L. K. (2014). Model Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Sdit Al-Anwar Dan  Firdaus  Mojokerto  Jawa  Timur. EDUKASI:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan Agama Dan Keagamaan , 12 (1), 15–26. https://doi.org/10.32729/edukasi.v12i1.70
Ramli,  F.;  Walidin,  W.;  &  Idris,  S.  (2018).  A  Contemporary  Discourse  on  Integrated Islamic  Education. Archives  of  Anesthesiology  and  Critical  Care , 4 (4),  527–534. http://www.globalbuddhism.org/jgb/index.php/jgb/article/view/88/100
Salim, A. (2016). Integrasi Nilai –Nilai Karakter Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (Pai) Studi Di Madrasah Tsanawiyah (Mts) Swasta Kabupaten Kulon Progo Yogyakarta. LITERASI (Jurnal Ilmu Pendidikan) , 6 (2), 111.
https://doi.org/10.21927/literasi.2015.6(2).111-133
Siahaan, A.; Hafsah, H.; & Mandala, S. (2020). The Effect of Scientific Approach and
Interpersonal  Interaction of Islamic Education to Student Characters in  Integrated Islamic  School  Al  Hafiz  Langkat  District. Budapest  International  Research  and Critics  in  Linguistics  and  Education  (BirLE)  Journal , 3 (3),  1281–1286. https://doi.org/10.33258/birle.v3i3.1166
Syafe’i,  I.  (2017).  Model  Kurikulum  Pesantren  Salafiyah  dalam  Perspektif Multikultural. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 8 (II), 127–143.
Wibowo,  A.  M.  (2014).  Pendidikan  Karakter  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam  di Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  di  Kota  Yogyakarta. EDUKASI:  Jurnal  Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan , 12 (3), 311–322. https://doi.org/10.32729/edukasi.v12i3.89