P- ISSN 0854-3461, E-ISSN 2541-0407

## Kerajinan Perak Nagari Koto Gadang Kabupaten Agam Sumatera Barat
Rahmad Washinton 1 , Yandri 2 , Ranelis 2
Program Studi Kriya Fakultas Seni Rupa Dan Desain, ISI Padangpanjang Jl. Bahder Johan Padangpanjang 82077, Indonesia
1 rahmad.washinton@gmail.com
Penelitian ini bertujuan untuk menemukan berbagai kegiatan yang dilakukan oleh masyarakat Koto Gadang terkait dengan seni kerajinan perak . Pelacakannya dilakukan dengan cara melihat bentuk produk,fungsi produk, struktur, dan gaya seni kerajinan perak,terutama pada bentuk produk perlengkapan adat dan perlengkapan sehari-hari seperti gelang, hiasan meja, bros, cincin, kalung, dan hiasan dinding. Dalam jangka panjang usaha kreatif yang dilakukan oleh perajin perak mampu menghasilkan bentuk produk dengan gaya baru yang lebih kreatif, inofatif dan memiliki nilai crafmanshif yang tinggi dan tidak meninggalkan ciri khasnya. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Penelitian kerajinan perak ini dianalisis dengan memakai teorinya Edmund Burke Feldman di antaranya terdapat tiga rumusan yang perlu dicermati, yaitu: (1) fungsi seni, (2) gaya seni dan (3) struktur seni. Kajian tentang fungsi seni mencakup fungsi personal, fungsi sosial dan fungsi fisik. Analisis mengenai gaya seni, dapat diklafisikasikan menurut waktu, daerah, wujud, teknik, dan subject metter (Felmand terjemahan Gustami, 1991: 1).  Dalam menata dan menyusun struktur pemikiran sesuai dengan kaidah ilmiah didasarkan pada pendekatan estetik sebagai pendekatan utama. yang didukung dengan pendekatan lain, seperti pendekatan sosiologis dan antropologis.
Kata Kunci: kerajinan perak, fungsi, struktur, gaya seni.

## Koto Gadang Nagari Silver Crafts Agam District, West Sumatera
This study aims to find various activities carried out by the Koto Gadang community related to the art of silver crafts. The tracking is done by looking at the shape of the product, the function of the product, the structure, and  the  style  of  silver  handicraft,  especially  in  the  form  of  products  for  traditional  equipment  and  daily necessities such as bracelets, table decorations, brooches, rings, necklaces and wall hangings. In the long term, the creative efforts made by silversmiths are able to produce new styles of products that are more creative, innovative and have high creative value and do not leave their characteristics. The method used in this research is qualitative research methods. Data were collected using observation, literature study, and interviews.This silver craft research is analyzed using Edmund Burke Feldman’s theory, among which there are three formulas that need to be observed, namely: (1) the function of art, (2) art style and (3) art structure. The study of the function of art includes personal functions, social functions and physical functions. Analysis of art style can be classified according to time, area, form, technique, and subject metter (Felmand translation Gustami, 1991: 1). In arranging and structuring thoughts according to scientific principles it is based on the aesthetic approach as the main approach. supported by other approaches, such as sociological and anthropological approaches.
Keywords: Silver craft, function, structure, art style.
Proses Review : 2 - 28 Januari 2021, Dinyatakan Lolos: 18 Februari 2021

## PENDAHULUAN
Kerajinan perak merupakan salah satu bagian dari seni rupa yang sudah lama berkembang di Sumatera Barat. Salah satu sentral kerajinan perak yang sudah lama berkembang di Sumatera Barat adalah kerajinan perak Koto Gadang di  kabupaten  Agam  Sumatera  Barat.Kerajinan  perak merupakan salah satu seni tradisi yang menjadi ciri khas budaya nagari Koto Gadang. Kerajinan perak dahulunya bagi masyarakatKoto Gadang dipakai untuk perlengkapan adat perkawinan, yaitu pada perhiasan wanita Koto Gadang, seperti gelang, kalung, anting, cincin dan perhiasan lainya. Namun, pada saat sekarang ini kerajinan perak tidak hanya dipakai untuk keperluan upacara adat tetapi juga dipakai untuk keperluan sehari-hari seperti miniatur, pajangan di meja, cincin, kalung, gelang, bros dan bentuk perhiasan lainya (Yandri, 2020: 1).
Kerajinan perak Koto Gadang Kabupaten Agam memiliki ciri khas tersendiri dari segi tampilannya. Jika dilihat dari dekat, penampilannya tak begitu berkilau namun memiliki  kesan  yang  sangat  halus,  dengan  warna  mirip warna putih susu. Kesan keseluruhannya menjadi elegan, anggun namun tak menyolok mata. Karena kehalusan pembuatannya, kerajinan perak ini cocok jika dipadukan dengan songket yang  juga terkenal akan kehalusan bahan dan desainnya ( Yandri, 2020:10 ). Berdasarkan penjelasan dari latar belakang di atas penulis tertarik untuk mengkaji lebih mendalam tentang kerajinan perak yang ada di daerah Koto Gadang terutama tentang fungsi fisik,sosial, personal, struktur dan gaya seni kerajinan perak Koto Gadang itu sendiri. Agar tujuan yang menjadi harapan dapat tercapai dengan baik, maka dirumuskan permasalahan bagaimana fungsi produk, struktur dan gaya seni kerajinan perak yang dihasilkan oleh perajin perak Koto Gadang.
Teori utama yang dipakai adalah teori Edmund Burke Feldman (1967). Secara tekstual dan kontekstual, Feldman dalam Art As Image and Idea terjemahan Gustami (1991), diantaranya terdapat tiga rumusan yang perlu dicermati, yaitu: (1) fungsi seni, (2) gaya seni dan (3) struktur seni. Kajian tentang fungsi seni mencakup fungsi personal, fungsi  sosial  dan  fungsi  fisik.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  mencari  jawaban  dari  permasalahan  di  atas  baik tentang struktur, fungsi dan gaya seni kerajinan perak di Koto Gadang. Penelitian  ini dilakukan dengan cara melihat dan mengamati secara langsung struktur, fungsi fisik, personal, sosial dan gaya seni kerajinan perak Koto Gadang. Diharapkan produk yang dihasilkan perajin perak di Koto Gadang akan lebih berfariasi dengan bentuk produk baru dan fungsi yang baru terutama produk cenderamata  kemasan  pariwisata  sehingga  lebih  dikenal dan diminati masyarakat. Diharapkan penelitian ini dapat memberikan kontribusi terhadap perkembangan sentra industri yang ada di Sumatera Barat khususnya di nagari Koto Gadang. Selain itu seni kerajinan perak Koto Gadang dihargai sebagai salah satu kekayaan budaya terutama
bagi masyarakat pendukung seni kerajinan perak Koto Gadang. Sebagai acuan dalam berekspresi, mengapresiasi, melestarikan, dan mengembangkan kerajinan perak bagi peningkatan  wawasan    masyarakat  pada  umumnya  dan mahasiswa program studi seni kriya logam dan pendidikan kriya khususnya.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian merupakan cara ilmiah untuk memahami objek penelitian, dengan mengikuti langkah- langkah yang dapat memandu peneliti sesuai prosedur penelitian yang dilakukan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Data yang diperlukan adalah data tentang budaya tradisional Koto Gadang dan kondisi kerajinan perak Koto Gadang. Data yang diperlukan itu dikumpulkan dengan metode obsevasi,  studi  pustaka,  dan  wawancara.  Mempelajari masalah yang berkaitan dengan kerajinan perak Koto Gadang ini digunakan metode penelitian kualitatif, karena akan  menjawab  persoalan  tentang  ciri-ciri  fenomena dengan tujuan mendeskripsikan dan memahami fenomena dari sudut pandang tertentu. Untuk mengungkap fenomena kerajinan perak Koto Gadang ini digunakan pendekatan multidisiplin dengan mengembangkan analisis melalui perpaduan dua atau lebih disiplin ilmu (Gustami, 2003: 78). Pendekatan multidisiplin dalam penelitian ini sangat mungkin diterapkan, karena objek penelitian berhubungan langsung dengan budaya masyarakat Koto Gadang.
Dalam mengkaji bentuk, struktur seni dan gaya seni kerajinan perak pada produk yang dihasilkan menggunakan pendekatan estetik. Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh produk kerajinan perak yang dihasilkan perajin Koto Gadang. Berupa produk untuk acara ritual adat dan bentuk produk yang dipakai dalam  kehidupan sehari-hari. Pemilihan sampel ditetapkan  dengan  mempertimbangkan unsur adat dan kebutuhan masyarakat pada saat sekarang ini. Pengambilan sampel dilakukan dengan teknik purposive sampling , yaitu pengambilan sampel yang disesuaikan dengan  tujuan penelitian. Berdasarkan hasil penelitian terdapat beberapa produk perak yang berfungsi untuk perlengkapan adat berupa gelang, anting, dan kalung pengantin perempuan Koto Gadang. Produk perak yang berfungsi untuk kebutuhan sehari-hari seperti cincin, bros, dan produk  miniature lainnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kerajinan perak adalah keahlian yang diturunkan secara turun temurun oleh laki-laki di Koto Gadang. Kerajinan perak Koto  Gadang    sudah  ada  sejak  zaman  penjajahan Belanda. (Yandri, 2020: 12 ). Berdasarkan hasl peneitian kerajinan perak yag dihasilkan perajin Koto Gadang berupa produk perlengkapan adat dan produk untuk kebutuhan sehari-hari.
Bentuk produk kerajinan Perak Koto Gadang Sumatera Barat
Bentuk Produk kerajinan perak yang digunakan untuk upacara adat perkawinan antara lain: 1). Kaluang adalah perhiasan yang dipakai oleh pengantin perempuan Koto Gadang  dalam  upacara  perkawinan.  Kaluang  pengantin Koto Gadang terdiri dari kalung ampiang, mansora, kaluang gadang, kalung ketek. 2). Gelang merupakan perhiasan yang dipakai oleh pengantin perempuan Koto Gadang  dalam  pesta  perkawinan.  Gelang  yang  dipakai pengantin Koto Gadang terdiri dari gelang gadang, maniek rambai, maniek baganto, gelang ular, gelang maniek batapak, gelang sawek, dan maniek baranggo.
Bentuk produk perak yang digunakan untuk kebutuhan sehari-hari antara lain 1). Kaluang, yaitu  kaluang maniak rambai , kaluang rantai, kaluang bola-bola, kaluang maniak ganto dan kaluang maniak ranggo . 2). cincin yang dibuat dalam berbagai bentuk yakni; cincin belah rotan polos,cincin batu akik dan cincin belah rotan baragi. 3) Gelang dibuat dengan bentuk rangkaian beberapa buah bola, rantai dan gelang pengulangan bentuk bunga. 4). Bros bentuk bunga, burung merak, cicak, dan kupu-kupu. 5).  giwang/subang/  anting-anting  dibuat  dalam  berbagai bentuk seperti daun, spiral, setangkai, anggur dan bulan sabit. 6). Leontin dibuat bentuk kala jengking, gajah, hati, bunga, rangkiang dan bentuk  huruf.
Bentuk Produk perak untuk cenderamata berupa miniature antara lain: 1). Kendaraan tradisional yaitu bendi. Bendi merupakan kendaraan tradisional masyarakat Minangkabau.  Bendi  digunakan  untuk  membawa  anak daro pai baarak ka rumah bako, bendi juga digunakan untuk alat transportasi masyarakat minangkabau untuk  pergi  kepasar,  mengelilingi  tempat  wisata  dan lain sebagainya. 2). Bentuk jam gadang. Jam gadang merupakan  salah  satu  tempat  wisata  bagi  masyarakat
Gambar 1. Kalauang pengantin Koto Gadang (Sumber: Hasil penelitian 2020)
Gambar 2. Galang gadang (Sumber: Hasil penelitian 2020) Gambar 3. kaluang, gelang, anting dan bros (Sumber: Hasil penelitian 2020)
Minangkabau yang terdapat dibukittinggi. 3). Bentuk Rangkiang. Rangkiang adalah tempat penyimpanan padi bagi masyarakat minangkabau sehabis di panen. 4). Bentuk Rumah adat. Rumah bagonjong merupakan rumah adat orang minangkabau. Bagi orang Koto Gadang rumah adat merupakan balai adat bagi masyarakat koto gadang untuk tempat berkumpul dalam rapat sebuah nagari. 5) Bentuk Mesjid atau Mushalla.  Mushalla merupakan tempat beribadah masyarakat Koto Gadang, dimana para laki-laki dianjurkan shalat berjamaah di mesjid atau mushalla.

## Fungsi Produk Kerajinan Perak Koto Gadang Sumatera Barat
Kerajinan perak Koto Gadang Sumatera barat berfungsi untuk prlengkapan adat dan perlengkapan kebutuhan sehari-hari.

## Fungsi personal
Fungsi  personal  seni  dalam  kebutuhan  individu  adalah tentang ekspresi pribadi. kerajinan perak sebagai seni tradisional, ekspresi dapat dilihat dari ketekunan para perajin dalam menyelesaikan setiap motif yang terdapat pada produk perak yang dihasilkan. Perajin berusaha mengeluarkan ide dan kemampuannya dalam membuat bentuk ragam hias dengan teknik filigree yang ditampilkan dalam sebuah karya seni. Motif pada produk perak dibuat dengan bentuk yang rapi dan padat, sehingga bentuk produk yang dihasilkan kelihatan lebih menarik, indah, dan bermanfaat. Salah satu fungsi seni adalah mengekspresikan perasaan dan memindahkan pengertian kepada khalayak ramai. Seperti yang dikemukan oleh Feldman (terjemahan Gustami, 1991: 61-62), menjelaskan, bahwa  pada  seni  tradisional,  material  dibentuk  supaya mereka dapat meniru penampilan-penampilan atau mengekspresikan gagasan-gagasan tentang kehidupan. Perajin perak sebagai pribadi, dalam memenuhi kebutuhan estetisnya berusaha menciptakan produk perak yang seindah mungkin, menyenangkan, sekaligus bermanfaat.
Gambar 4. Produk cenderamata berupa miniature jam gadang, bendi dan mushala (Sumber: Hasil penelitian 2020)
Pembuatan seni kerajinan perak pada umumnya bersifat fungsional, menuntut dan membantu perajin di dalam memuaskan keinginan serta kebutuhan estetis orang yang akan memakai karya seni tersebut, di samping kepuasan estetis perajin itu sendiri.

## Fungsi Sosial
Feldman  (  1991:  61-62)  menjelaskan  bahwa  karya  seni memiliki fungsi sosial, yaitu: (1) karya seni itu mencari atau cenderung mempengaruhi perilaku kolektif orang banyak; (2) karya seni itu diciptakan untuk dilihat atau dipakai (dipergunakan), khususnya dalam situasi-situasi umum; dan (3) karya seni itu mengekspresikan atau menjelaskan aspek-aspek tentang eksistensi sosial atau masyarakat kolektif sebagai lawan dari bermacam-macam pengalaman personal maupun individu.
Seni kerajinan perak yang dihasilkan oleh perajin Koto Gadang memiliki fungsi sosial, karena karya seni yang dihasilkan untuk memenuhi kebutuhan konsumen atau masyarakat, baik berupa produk untuk perlengkapan acara adat maupun produk untuk kebutuhan hidup sehari-hari. Produk untuk kepentingan upacara-upacara adat, seperti upacara  perkawinan,  fungsi  sosialnya  dapat  dilihat  pada perhiasan yang dipakai oleh pengantin perempuan nagari Koto Gadang seperti kaluang, dan gelang.

## Fungsi Fisik
Fungsi  fisik  produk  seni  kerajinan  umumnya  ditentukan oleh nilai kepraktisannya. Selain seni kerajinan dapat memenuhi kebutuhan manusia yang bersifat spiritual, juga bisa berupa peralatan perlengkapan kehidupan dan peralatan yang digunakan sebagai sarana untuk memproduksi berbagai kebutuhan hidup. Berdasarkan fungsi  fisiknya,  seni  kerajinan  perak  sebagai  kegiatan produktif non- pertanian, tumbuh atas dorongan naluri manusia untuk memiliki alat dan perlengkapan yang diperlukan dalam melangsungkan kehidupan. Oleh sebab itu, produk seni kerajinan perak banyak dipakai untuk acara tertentu, seperti untuk acara adat dan acara keramaian lainnya.  Fungsi  fisik  seni  kerajinan  perak  sebagai produk yang mempunyai nilai guna, dapat dilihat pada perlengkapan pengantin perempuan yang dipakai pada setiap upacara adat yang dilaksanakan oleh masyarakat Minangkabau pada umumnya. Produk kerajinan perak
yang sering dipakai antara lain gelang, kalung dan lain- lain  yang  dipakai  oleh  pengantin  wanita.  Dalam  hal  ini, penggunaan produk perak merupakan tuntutan adat, karena dalam setiap produk perak yang dipakai terkandung nilai adat dengan segala falsafahnya. Semua ini bisa dilihat dari bentuk dan unsur-unsur perhiasan yang digunakan pengantin perempuan daerah Koto Gadang.

## STRUKTUR DAN GAYA SENI KERAJINAN PERAK KOTO GADANG SUMATERA BARAT

## Struktur Kerajinan Perak Koto Gadang Sumatera Barat
Secara visual, produk kerajinan perak Koto Gadang dapat dilihat dari pengorganisasian elemen-elemen seni dalam satu kesatuan. Seperti yang dikemukakan oleh Djelantik bahwa,  sebuah  karya  seni  dapat  dinikmati  apabila mengandung dua unsur mendasar, yaitu bentuk ( from ) dan struktur atau tatanan ( structure ). Bentuk dasar dari elemen seni  rupa  adalah  titik,  garis,  bidang,  ruang,  dan  warna. Struktur adalah cara menyusun dari elemen-elemen seni rupa di atas, sehingga terjalin hubungan yang berarti, di  antara  bagian-bagian  dari  keseluruhan  perwujudan (Djelantik, 2004: 18).
Struktur atau susunan dimaksudkan bagaimana cara unsur- unsur dasar itu dapat tersusun hingga menjadi wujud. Para perajin Koto Gadang di dalam kehidupan sehari-hari mereka terlihat sangat peka terhadap tanda-tanda yang diuraikan melalui berbagai bentuk ragam hias. Walaupun bentuk ragam hias tersebut tidak dibuat realistik, tetapi tidak meninggalkan kaidah-kaidah seni rupa. Kesatuan bentuk produk secara keseluruhan merupakan perpaduan unsur garis yang harmonis, jika dilihat secara sepintas tidak begitu jelas bentuk apa yang digambarkan, seakan hanya sebuah relung-relung yang indah, tetapi jika diamati dengan seksama dan dibandingkan dengan bentuk yang ada di alam, maka akan terlihat kesan yang digambarkan.
Keindahan seni kerajinan perak yang ditampilkan dalam bentuk produk yang dihasilkan, berangkat dari bentuk local genius masyarakat Minangkabau yaitu bentuk jam gadang, rangkiang, rumah adat sumatera Barat dan bentuk lainnya. Hal ini sesuai dengan falsafah alam takambang jadi guru, yang berarti alam sebagai sumber untuk ditiru,
Gambar 5. Miniatur bentuk rumah adat Minangkabau (Sumber: Hasil penelitian 2020)
tetapi peniruan tersebut tidak harus realis-naturalis, melainkan dapat berupa bentuk yang mengalami distorsi, deformasi, bahkan abstraksi. Dengan kata lain bentuk alam pada kerajinan perak tidak sepenuhnya salinan alam secara murni,  walaupun  unsur  seperti  daun,  bunga,  maupun benda lainnya, jelas akan membawa asosiasi kepada alam nyata. Unsur keindahan seni kerajinan perak terlihat dari bentuk visual yang ditampilkan, tetapi terdapat nilai-nilai di balik bentuk visual tersebut. Perajin perak Koto Gadang dalam menciptakan berbagai macam bentuk produk selalu mengambil dari bentuk alam dan bentuk local genius , terkait dengan makna kehidupan yang bersumber dari falsafah “adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah” sebagai dasar falsafah hidup masyarakat Koto Gadang. Warna yang terdapat pada kerajinan perak koto gadang adalah warna perak yang berbentuk putih susu.
Gaya Seni Kerajinan Perak Koto Gadang Sumatera Barat Sachari  (2002:  127-129)  menjelaskan  bahwa,  gaya seni  akan  dipengaruhi  oleh  zamannya.  Secara  umum, tumbuhnya keragaman gaya pada dunia desain dan seni rupa dibentuk oleh pengaruh kebudayaan yang berkembang saat  itu.  Namun,  aspek  maknawi  tetap  merupakan  suatu proses  penyadaran,  bahwa  nilai-nilai  estetik  menjadi bagian penting dalam proses transformasi budaya.
Secara umum, Feldman (Terjemahan Gustami, 1991: 1-3) mengelompokkan atau mengklasifikasi gaya seni melalui waktu, daerah, wujud, teknik, dan subject metter .  Bentuk seni kerajinan pada masing-masing daerah memiliki ciri khas dan dipertahankan secara turun-temurun oleh masyarakat pendukungnya. begitupun dengan kerajinan perak Koto Gadang Sumatera Barat. Memahami gaya atau corak khas seni kerajinan perak Koto Gadang dapat diuraikan dari bahan yang digunakan sebagai media, teknik yang  dipakai,  bentuk  motif,  dan  warna  yang  digunakan pada produk kerajinan perak Koto Gadang Sumatera Barat. Keberagaman produk yang dihasilkan, baik dari segi bentuk, gaya, ataupun corak, terwujud dalam bentuk karya seni, yang mempunyai nilai fungsi praktis maupun estetis sebagai hiasan. Produk seni kerajinan perak yang kental dengan corak tradisional, bisa diamati dari bentuk ragam hias yang ditampilkan.
Ragam hias seni kerajinan perak yang ditampilkan merupakan ragam hias dengan gaya tradisional yang bersifat turun-temurun. Bentuk ragam hias dan teknik kerajinan perak yang ditampilkan merupakan warisan yang diterima oleh perajin dari pendahulunya. Ragam hias dan teknik perak yang selalu sama tersebut menjadikan bentuk dan jenis ragam hias itu sebagai salah satu ciri khas seni kerajinan perak Koto Gadang. Kerajinan perak di daerah Koto Gadang, dalam pembuatan produknya para perajin mempunyai beberapa motif yang selalu ditampilkan dalam setiap pembuatan kerajinan perak sebagai perangkat upacara  adat,  maupun  sebagai  produk  praktis.  Adapun jenis motif tersebut yaitu motif daun cubadak, bunga melati, bunga rose, bunga dahlia dan bunga matahari. Penampilan dari jenis motif ini merupakan salah satu ciri khas kerajinan perak Koto Gadang.
Dengan adanya bentuk- bentuk motif yang selalu ditampilkan pada setiap kerajinan perak yang dihasilkan dapat membedakan antara kerajinan perak Koto Gadang dengan kerajinan perak daerah lainnya. Gaya-gaya seni kerajinan perak antara lain:

## Gaya klasik
Seni kerajinan perak Koto Gadang  yang bergaya klasik dapat dilihat dari bentuk produk seperti bentuk rangkiang, jam gadang, pedati, dan rumah adat Minangkabau. yang dibuat dengan motif-motif klasik yang dihasilkan perajin perak Koto Gadang. Seperti motif  daun cubadak, kaluak dan saik ajik.

## Gaya Moderen
Seni kerajinan perak Koto Gadang dengan gaya moderen ini pada umumnya dibuat dengan bentuk  fauna (binatang) berupa burung merak, cicak dan kupu-kupu.

## Gaya Gabungan
Gaya gabungan dari perak Koto Gadang adalah gabungan dari  bentuk  motif  klasik  dengan  motif  kreasi/  moderen. Motif yang dipakai dapat berupa motif geometris, motif bunga melati, bunga ros bentuk motif moderen lainnya, yang penyajiannya dibuat secara bersamaan dalam sebuah karya yang menjadi sebuah kesatuan bentuk motif. Gaya seni kerajinan perak ini merupakan hasil pengembangan
Gambar 6 . Liontin bentuk bunga rose dan bunga melati
(Sumber: Penelitian 2020)
Gambar 7. Motif daun cubadak, saik ajik, dan kaluak yang diterapkan pada miniature rangkiang (Sumber: Hasil penelitian 2020)
Gambar 8. Bros bentuk burung merak dan cicak (Sumber: Hasil penelitian 2020)
dari motif yang berunsur tradisi dan motif moderen yang mengalami  proses  kreatif  dari  tangan-tangan  perajin/ seniman. Motif gabungan ini merupakan motif yang dibuat berdasarkan pesan dari konsumen atau selera pasar. Berdasarkan penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa kerajinan perak Koto Gadang cenderung bergaya kedaerahan  dan  berdasarkan  pesanan/  permintaan konsumen.

## SIMPULAN
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa kerajinan perak merupakan salah satu seni tradisi yang menjadi ciri khas budaya nagari Koto Gadang. Bentuk kerajinan perak Koto Gadang berbeda dengan daerah lain  terutama  dari  bentuk  dan  warna  yang  ditampilkan. Kerajinan  perak  Koto  Gadang  warnanya  seperti  warna putih susu.
Kerajinan perak Koto Gadang  proses pengerjaannya dimulai dengan peleburan bahan perak sampai menjadi bentuk perak yang siap dijadikan produk kerajinan perak. Teknik yang di pakai pada kerajinan perak Koto Gadang adalah  teknik  filgree  atau  terawang.  Bentuk  Kerajinan perak yang dihasilkan masyarakat Koto Gadang berupa produk untuk perlengkapan adat perkawinan, yaitu pada perhiasan  wanita  Koto  Gadang,  seperti  gelang,  kalung, anting, cincin dan perhiasan lainya. Produk keperluan sehari-hari seperti miniatur, pajangan di meja, cincin, kalung, gelang, bros. Bentuk  motif kerajinan perak Koto Gadang adalah motif daun cubadak, bunga melati, bunga rose, bunga dahlia dan bunga matahari dan motif lainnya.
Penggunaan kerajinan perak Koto Gadang sebagai perlengkapan upacara adat di Minangkabau tetap dipakai sampai  saat  sekarang.  Seperti  pada  upacara  perkawinan, pemakaian  kerajinan  perak  pada  pengantin  wanita  Koto
Gambar 9 .  Bros bentuk kupu-kupu motif daun cubadak dan relung
Gadang dimulai semenjak acara pertunangan dilaksanakan, biasanya wanita Koto Gadang apakah itu pengantin wanita dan pengiring pengantin akan memakai perhiasan perak Koto Gadang.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Tim peneliti mengucapkan terimakasih kepada LPPMPP ISI padangpanjang atas bantuan dana yang diberikan untuk melaksanakan penelitian ini, melalui dana penelitian pusat kajian studi.

## DAFTAR RUJUKAN
Elni Sumiarti dan Yosi Suryani (2015), Gambaran Industri Kecil Dan Menengah (IKM) Kerajinan Perak Koto Gadang Sebagai Salah Satu  Kerajinan unggulan Sumatera Barat. Jurnal Polibisnis Ekonomi dan Bisnis Volume7 No.2 Oktober  2015, Politeknik Negeri Padang
Feldman, Edmud Burke. (1967), Seni Sebagai Ujud dan Gagasan , diterjemahkan oleh Sp. Gustami, (1991), judul asli “ Art As Image and Idea” , Fakultas Seni Rupa dan Disain Institut Seni IndonesiaYogyakarta,Yogyakarta.
Irda,  Izhana  Rosha  dan  Wulandari  Titipani  (2019), Pengaruh Kualitas Produk, Desain Produk dan Harga Terhadap Keputusan Pembelian Kerajinan Perak Di Nagari Koto Gadang Kabupaten Agam. Jurnal Menara Ekonomi Volume No April 2019, Fakultas Ekonomi UMSB.
Rahmad Washinton, Hendra (2018), “ Eksistensi kerajinan  perak  Koto  Gadang”,  Laporan  Penelitian,  ISI

## Padangpanjang, Padangpanjang
Ranelis & Trisnawati Desi. (2013), “Kerajinan Bordir Hj. Rosma Kajian Desain,Fungsi Personal dan Fungsi Fisik”, Laporan Penelitian , ISI Padangpanjang, Padangpanjang.
Ranelis.,  WashintonR.,  MalikK.,  &  TrisnawatiD. (2019). Peningkatan Kualitas Sulam Koto Gadang Kabupaten Agam Sumatera Barat Melalui Pengembangan Desain Produk Dan Motif Untuk Mendukung Industri Kreatif. Mudra Jurnal Seni Budaya , 34 (3), 349-357. https://doi.org/10.31091/mudra.v34i3.793 Yandri, Rahmad Washinton (2020), Kerajinan Perak Koto Gadang Sumatera Barat (Fungsi, Gaya dan
Struktur Seni)”. Laporan Penelitian , ISI Padangpanjang, Padangpanjang