## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082

## PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN IMPLEMENTASINYA DI MTS HASANUSSHOLIHAT TANGERANG DEVELOPMENT OF THE ISLAMIC RELIGIOUS EDUCATION CURRICULUM AND ITS IMPLEMENTATION AT MTS HASANUSSHOBAYAR TANGERANG
Ai Rukmini STAI Nida El Adabi Email: airukmini@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  bahwa  kurikulum  merupakan  ruh  atau  nyawa  bagi  sebuah  Lembaga pendidikan,  termasuk  Madrasah  diniyah.  Lembaga  pendidikan  yang  tidak  mempunyai  kurikulum,  sama dengan  makhluk  yang  tidak  bernyawa.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengembangan kurikulum  pendidikan  agama  islam  dan  implementasinya  di  MTS  Hasanussholihat  Tangerang.  Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif  dengan  cara  mendeskripsikan  fenomena  dan literatur  yang  ada.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa:  1)  Berpusat  pada  potensi  perkembangan, kebutuhan,  dan  kepentingan  peserta  didik  dan  lingkungannya,  2)  Beragam  dan  terpadu,  3)  Tanggap terhadap perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni, 4) Relevan dengan kebutuhan kehidupan, 5)  Menyeluruh  dan  berkesinambungan,  6)  Belajar  sepanjang  hayat,  7)  Seimbang  antara  kepentingan nasional  dan  kepentingan  daerah.  Kesimpulan  implementasi  di  MTS  Hasanussholihat  yaitu:  1) Mengadakan workshop atau mensosialisasikan tentang pembuatan RPP, 2) Menggunakan buku paket dari Kemenag  dan  Kitab  Pesantren  (Kitab  Kuning),  serta  3)  Dalam  pembelajaran  PAI  Aqidah  Akhlak  pada tiga aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik.
Kata Kunci: Kurikulum, Pendidikan Agama Islam.

## ABSTRACT
This research is motivated by the fact that the curriculum is the soul or soul of an educational institution, including Madrasah Diniyah. An educational institution that does not have a curriculum is the same as a lifeless  creature.  This  research  aims  to  determine  the  development  of  the  Islamic  religious  education curriculum  and  its  implementation  at  MTS  Hasanusshobayar  Tangerang.  The  research  method  used  is descriptive qualitative by describing phenomena and existing literature. The research results show that: 1)  Centered  on  the  development  potential,  needs  and  interests  of  students  and  their  environment,  2) Diverse  and  integrated,  3)  Responsive  to  developments  in  science,  technology  and  art,  4)  Relevant  to life's  needs,  5)  Comprehensive  and  sustainable,  6)  Lifelong  learning,  7)  Balance  between  national interests and regional interests. The conclusions of the implementation at MTS Hasanusshobayar are: 1) Holding workshops or socializing about making RPPs, 2) Using textbooks from the Ministry of Religion and  the  Islamic  Boarding School  Book  (Kitab  Kuning), and  3)  In  teaching PAI  Aqidah  Akhlak  in  three cognitive, affective and psychomotor aspects.
Keywords: Curriculum, Islamic Religious Education.

## PENDAHULUAN
Dalam proses penddikan yang diimplimentasikan pada
kegiatan pembelajaran  dipengaruhi  oleh  komponen yang  sangat  penting,  yaitu  kurikulum. Kurikulum  merupakan  gambaran  sejumlah materi  pembelajaran  atau  bahan  pelajaran, tujuan pembelajaran, dan pedoman bagi guru
dalam menyusun silabus. Kurikulum dirancang  dalam  pendidikan  sesuai  dengan tuntutan  perkembangan  zaman.  Sehingga lembaga  pendidikan  dapat  melaksanakan pengembangan  kurikulum  sesuai  dengan kebutuhan sekolah.
Machali  dikutip  (Irwansyah,  2021) bahwa kurikulum adalah seperangkat rencana
dan  pengaturan  mengenai  tujuan,  isi,  dan bahan  pelajaran  serta  cara  yang  digunakan sebagai pedoman dalam penyusunan kurikulum  tingkat  satuan  pendidikan  dan silabusnya  pada  satuan  pendidikan  dan merupakan  pedoman  guru  untuk  menyusun perangkat pembelajaran.
Muhammad  Arif  dalam  (Fikriyah, 2022)  mengemukakan  bahwa  kurikulum merupakan jantungnya pendidikan dan pengajaran. Keberhasilan pelaksanaan proses pembelajaran  yang  dilaksanakan  oleh  guru dalam  suatu  lembaga  pendidikan  ditentukan oleh  penyusunan  kurikulum  yang  telah dirancang  sesuai  dengan  kebutuhan  lembaga pendidikan tersebut, oleh sebab itu kurikulum  mempunyai  posisi  yang  sangat penting  untuk  mewujudkan  pencapaian semua tujuan pendidikan.
Dalam  proses  pendidikan  keberadaan kurikulum merupakan hal yang sangat urgen, karena  kurikulum  berisi  sejumlah  materi pembelajaran  yang  akan  diberikan  kepada peserta  didik,  termasuk  gambaran  kegiatan pembelajaran yang akan dijalani oleh peserta didik  sesuai  dengan  waktu  yang  telah ditentukan  (MF  AK,  2021).  Kurikulum memberikan  arah  berlangsungnya  proses pembelajaran di sekolah. Keberhasilan kegiatan pembelajaran terletak pada kebijakan pihak sekolah menetapkan kurikulum yang digunakan. Sehingga penyusunan
kurikulum menentukan pelaksanaan pembelajaran.
Sehingga  pelaksanaan  pengembangan kurikulum  dalam  suatu  lembaga  pendidikan hendaknya  berpusat  pada  tujuan-tujuan lembaga pendidikan yang menjadi kebutuhan-kebutuhan suatu lembaga pendidikan,  visi  misi  lembaga  pendidikan serta  sesuai  dengan  harapan  masyarakat. Kurikulum  yang  diciptakan  dengan  tepat akan  mempengaruhi  dan  dapat  menjadikan
proses pembelajaran yang efektif dan efisien, kurikulum yang tidak tepat akan menjadikan lembaga pendidikan tersebut dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan (Ramayulis dan Nizar., 2009).
Adapun  berdasar  KMA  Nomor  183 tahun 2019 bahwa pengembangan kurikulum PAI bertujuan untuk mempersiapkan manusia  Indonesia  agar  memiliki  pola  pikir dan sikap keagamaan yang moderat, inklusif, berbudaya, religius serta memiliki kemampuan hidup sebagai pribadi dan warga negara  yang  beriman,  bertakwa,  berakhlak mulia,  produktif,  kreatif,  inovatif,  dan kolaboratif serta mampu menjadi bagian dari solusi  terhadap  berbagai  persoalan  dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, bernegara dan peradaban dunia.
Sehingga  perlu  dilakukan  penelitian terkait  pengembangan  kurikulum  pendidikan agama  islam  dan  implementasinya  di  MTS Hasanussholihat Tangerang.

## TINJAUAN PUSTAKA
Fauzi sebagaimana dikutip (Darmawan, 2021)  bahwa  kurikulum  secara  etimologi berasal dari bahasa latin “curir” yang artinya pelari,  daran  “curere”  yang  artinya  tempat berlari.  Istilah  kurikulum  berasal  dari  dunia olahraga  zaman Romawi kuno, yang memiliki  arti  suatu  arah  yang  harus  di tempuh  pelari  mulai  start  hingga  finish. Secara  terminologi,  kurikulum  mengandung pengertian  sebagai  sejumlah  pengetahuan ataupun mata pelajaran yang harus ditempuh peserta didik untuk mencapai tujuan pendidikan.
Menurut  Shobirin  dikutip  (Nadeak, 2020)  bahwa  kurikulum  merupakan  alat untuk mencapai tujuan pendidikan, sekaligus sebagai pedoman dan pelaksanaan
pendidikan.  Lebih  lanjut  (Hasbi,  2021) menjelaskan bahwa kurikulum

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
mencerminkan  falsafah  hidup  bangsa,  ke arah  mana  dan  bagaimana  bentuk  kehidupan itu  kelak  akan  ditentukan  oleh  kurikulum yang  digunakan  oleh  bangsa  tersebut.  Nilai sosial,  kebutuhan  dan  tuntutan  masyarakat cenderung  mengalami  perubahan  antara  lain akibat  dari  kemajuan  ilmu  dan  teknologi. Oleh  sebab  itu,  kurikulum  harus  dapat mengantisipasi  perubahan  tersebut,  sebab pendidikan adalah cara yang dianggap paling strategis  untuk  mengimbangi  kemajuan  ilmu pengetahuan dan teknologi tersebut.
John  Franklin  Bobbit  dalam  (Tanjung, 2022)  bahwa  kurikulum  adalah  suatu gagasan,  telah  memiliki  akar  kata  bahasa Latin  RaceSource,  menjelaskan  kurikulum sebagai  “mata  pelajaran  perbuatan”  dan pengalaman  yang  dialami  anak-anak  sampai menjadi  dewasa,  agar  kelak  sukses  dalam masyarakat  orang  dewasa.  Adapun  Edward A.  Krug  dalam  (Supriani,  2022)  bahwa kurikulum  terdiri  dari  cara  yang  digunakan untuk  mencapai  atau  melaksanakan  tujuan yang diberikan sekolah. Pengertian kurikulum  sebagaimana  tertuang  dalam Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 Pasal ayat  (19)  merupakan  seperangkat  rencana dan  pengaturan  mengenai  tujuan,  isi,  dan bahan  pelajaran  serta  cara  8  yang  digunakan dalam pedoman kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan yang
diharapkan. Menurut Hamalik dalam
(Arifudin, 2021) bahwa kurikulum merupakan progam pendidikan yang disediakan  oleh  lembaga  pendidikan  atau dalam  hal  ini  merupakan  sekolah  yang diberikan kepada peserta didiknya.
Menurut  (Andayani,  2006)  bahwa Pendidikan Agama Islam adalah upaya sadar yang  terencana  dalam  menyiapkan  peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati, hingga mengimani ajaran agama
Islam,  dibarengi  dengan  tuntunannya  untuk menghormati  penganut  agama  lain  dalam hubungannya  dengan  kerukunan  antar  umat beragama  hingga  terwujud  kesatuan  dan persatuan bangsa. Adapun menurut Muhaimin  dalam  (Na’im,  2021)  bahwa Pendidikan Agama Islam adalah usaha sadar yang  dilakukan  pendidik  dalam  rangka mempersiapkan peserta didik untuk menyakini,  memahami  dan  mengamalkan ajaran  Islam  melalui  kegiatan  bimbingan, pengajaran atau pelatihan yang telah ditentukan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Adapun menurut Zakiah Daradjat sebagaimana  dikutip  (Sinurat,  2022)  bahwa pendidikan  agama  Islam  adalah  suatu  usaha dan asuhan terhadap anak didik agar nantinya setelah selesai dari pendidikan dapat memahami  apa  yang  terkandung  didalam Islam secara keseluruhan, menghayati makna dan  maksud  serta  tujuannya  dan  pada akhirnya dapat mengamalkannya serta menjadikan  ajaran-ajaran  agama  Islam  yang telah  dianutnya  itu  sebagai  pandangan hidupnya  sehingga  dapat  mendatangkan keselamatan dunia dan akhirat kelak.

## METODE
Penelitian ini berusaha untuk menganalisis dan mendeskripsikan
pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama islam dan implementasinya di MTS Hasanussholihat  Tangerang.  Jenis  penelitian yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah berupa  metode  deskriptif.  Menurut  Arikunto dikutip  (Rahayu,  2020)  mengemukakan bahwa pendekatan deskriptif, adalah penelitian  yang  dilakukan  secara  intensif, terperinci dan mendalam terhadap.
Adapun  pendekatan  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan kualitatif. Menurut Bogdan dan Taylor dalam
(Arifudin,  2022)  menyatakan  pendekatan kualitatif  adalah  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata- kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku  yang  dapat  diamati.  Menurut (Hanafiah,  2022)  bahwa  caranya  dengan mentranskripsikan data, kemudian pengkodean pada catatan-catatan yang ada di lapangan  dan  diinterpretasikan  data  tersebut untuk memperoleh kesimpulan.
Penentuan  teknik  pengumpulan  data yang  tepat  sangat  menentukan  kebenaran ilmiah suatu penelitian. Teknik pengumpulan data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah:
1. Observasi
Observasi  adalah  bagian  dari  proses penelitian secara langsung terhadap fenomena-fenomena  yang  hendak  diteliti (Hanafiah,  2021).  Dengan  metode  ini, peneliti  dapat  melihat  dan  merasakan  secara langsung  suasana  dan  kondisi  subyek penelitian  (Arifudin,  2020).  Hal-hal  yang diamati  dalam  penelitian  ini  adalah  tentang pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama islam dan implementasinya di MTS Hasanussholihat Tangerang.
2. Wawancara
Teknik wawancara dalam penelitian ini adalah wawancara terstruktur, yaitu wawancara yang dilakukan dengan menggunakan  berbagai  pedoman  baku  yang telah  ditetapkan,  pertanyaan  disusun  sesuai dengan  kebutuhan  informasi  dan  setiap pertanyaan yang diperlukan dalam mengungkap setiap data-data empiris (Nasser, 2021).
3. Dokumentasi
Dokumentasi  adalah  salah  satu  teknik pengumpulan  data  melalui  dokumen  atau catatan-catatan  tertulis  yang  ada  (Fitria, 2020).  Dokumentasi  berasal  dari  kata dokumen, yang berarti barang-barang
tertulis.  Di  dalam  melaksanakan  metode dokumentasi,  peneliti  menyelidiki  benda- benda  tertulis,  seperti  buku-buku,  majalah, notula  rapat,  dan  catatan  harian.  Menurut Moleong  dalam  (Arifudin,  2018)  bahwa metode dokumentasi adalah cara pengumpulan informasi atau data-data melalui  pengujian  arsip  dan  dokumen- dokumen.  Adapun  menurut  (Apiyani,  2022) bahwa  strategi  dokumentasi  juga  merupakan teknik  pengumpulan  data  yang  diajukan kepada subyek penelitian. Metode pengumpulan  data  dengan  menggunakan metode  dokumentasi  ini  dilakukan  untuk mendapatkan  data  tentang  keadaan  lembaga (obyek  penelitian)  yaitu  pengembangan kurikulum  pendidikan  agama  islam  dan implementasinya  di  MTS  Hasanussholihat Tangerang.
Kemudian dalam analisis data, menurut Muhadjir  dalam  (Ulfah,  2019)  menyatakan bahwa  analisis  data  merupakan  kegiatan melakukan,  mencari  dan  menyusun  catatan temuan secara sistematis melalui pengamatan dan  wawancara  sehingga  peneliti  fokus terhadap  penelitian  yang  dikajinya.  Setelah itu,  menjadikan  sebuah  bahan  temuan  untuk orang  lain,  mengedit,  mengklasifikasi,  dan menyajikannya sesuai dengan temuan penelitian pengembangan kurikulum pendidikan agama islam dan implementasinya  di  MTS  Hasanussholihat Tangerang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  tujuan  penelitian  di  atas bahwa  penelitian  ini  akan  membahas Pengembangan Kurikulum PAI, dan Implementasi  Kurikulum  PAI  di  MTS
Hasanussholihat Tanggerang.

## Pengembangan Kurikulum PAI
Abdullah  Idi  sebagaimana  dikutip (Ulfah, 2021) bahwa Kurikulum

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
(Curriculum)  berasal  dari  bahasa  Yunani, yaitu  curir  yang  berarti  berlali  dan  currere yang artinya tempat berpacu.
Pada  mulanya  istilah  kurikulum  itu dipakai  didunia  atletik,  dari  kata  “Currere” yang  berarti  “Berlari”,  kemudian  dipakai didunia  komunikasi  dengan  istilah  “curier” atau  kurir  yang  berarti  seseorang  yang bertugas  menyampaikan  sesuatu  kepada orang  atau  tempat  lain.  Dari  sini  istilah kurikulum diartikan sebagai suatu jarak yang harus ditempuh (Salahuddin, 2012). Selanjutnya (Arifudin, 2019) mengemukakan bahwa istilah kurikulum diapakai pada dunia pendidikan yang bermakna keseluruhan mata pelajaran  yang  harus  ditempuh  oleh  siswa dengan kriteria tertentu, sehingga mendapatkan ijazah.
Menurut  (Suryosubroto,  2004)  dalam bukunya  Manajemen  Pendidikan  di  Sekolah menerangkan,  bahwa  kurikulum  adalah segala pengalaman pendidikan yang diberikan  oleh  sekolah  maupun  diluar sekolah.  Omar  Muhammad  dalam  (Ulfah, 2022)  mengatakan  bahwa  kurikulum  adalah jalan  yang  terang  yang  dilalui  oleh  pendidik atau  guru  latih  dengan  orang-orang  yang dididik dan dilatihnya untuk mengembangkan  pengetahuan,  keterampilan dan sikap mereka.
Menurut  (Tafsir,  2012)  tidak  hanya sekedar  berisi  rencana  pelajaran  atau  bidang studi,  melainkan  semua  yang  secara  nyata terjadi  dalam  proses  pendidikan.  Sedangkan Hasan Langgunlung dalam bahwa (Sulaeman, 2022) kurikulum adalah sejumlah pengalaman  pendidikan,  kebudayaan,  sosial, olahraga,  dan  kesenian,  baik  yang  berada didalam  maupun  luar  kelas  yang  dikelola oleh sekolah.
Pendidikan Agama Islam (PAI) menurut  Marimba  dalam  (Anam,  2021)
mendefinisikan  Pendidikan  Agama  Islam adalah sebagai jasmani dan rohani berdasarkan  hukum-hukum  agama  Islam menuju  kepada  terbentuknya  kepribadian utama  menurut  ukuran  agama  Islam.  Senada dengan  pendapat  Zakiya  Derajat  dalam (Rahman,  2021),  Pendidikan  Agama  Islam adalah suatu usaha sadar untuk membina dan mengasuh peserta didik agar senantiasa dapat memahami  ajaran  Islam  secara  menyeluruh (kaffah).  Lalu  menghayati  tujuan  yang  pada akhirnya dapat mengamalkan serta menjadikan islam sebagai pandangan hidup.
Maka  dapat  disimpulkan,  kurikulum merupakan  sejumlah  mata  pelajaran  yang harus  ditempuh,  yang  disampaikan  kepada siswa untuk mencapai suatu tujuan pembelajaran,  baik  dilakukan  di  dalam sekolah maupun di luar sekolah.
Audrey  dan  Howord  Nichools,  dikutip (VF Musyadad, 2022) mengemukakan bahwa pengembangan kurikulum (curriculum development)  adalah  “the  planning  of learning  opportunities  intended  to  bring about  certain  desired  in  pupils,  and assessment  of  the  extend  to  which  these changes  have  taken  place”.  Artinya, pengembangan kurikulum adalah perencanaan  kesempatan-kesempatan  belajar yang  dimaksudkan  untuk  membawa  peserta didik  kearah  perubahan-perubahan  yang diinginkan serta menilai hingga sejauh mana perubahan-perubahan  telah  terjadi  pada  diri peserta didik.
Terdapat  tiga  hal  dalam  pembahasan kurikulum  dan  pengembangannya,  yaitu  :  1) Kurikulum  sebagai  rencana  (as  a  plan)  yang menjadi pedoman (quideline) dalam mencapai  tujuan  yang  akan  dicapai,  2)
Kurikulum sebagai materi atau isi (curriculum  as  a  content)  yang  akan disampaikan  kepada  peserta  didik,  serta  3)
Dengan  cara  apa  dan  bagaiman  kurikulum disampaikan.
Ketiga hal tersebut adalah satu kesatuan  dan  bersinergi  dalam  rangka mencapai  tujuan  yang  diinginkan.  Oleh karena  itu  pengembangan  kurikulum  dapat dipahami  sebagai  sebuah  proses  penyusunan rencana tentang isi atau materi pembelajaran yang  harus  dipelajari  dan  bagaimana  cara mempelajarinya. Dalam hal ini pengembangan  kurikulum  adalah  sebuah sebuah  proses  yang  terus  menerus  (continu), dinamis (dynamic), dan kontekstual (contextual).
Pengembangan  kurikulm  PAI  yang dilakukan  guru  dan  sekolah  pada  satuan pendidikan  harus  memperhatikan  prinsip- prinsip pengembangan kurikulum sebagaimana tertuang dalam peraturan Menteri  Pendidikan  Nasional  Nomor  22 tahun  2006  tentang  standar  isi  untuk  satuan pendidikan dasar dan menengah yaitu : a. Berpusat  pada  potensi,  perkembangan, kebutuhan,  dan  kepentingan  peserta  didik dan lingkungannya. Kurikulum dikembangkan berdasarkan prinsip bahwa peserta  didik  memiliki  potensi  sentral untuk  mengembangkan  kopetensinya  aga menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  yang demokratis  serta  bertanggung  jawab. Untuk  mendukung  pencapaian  tujuan tersebut  pengembangan  kopetensi  peserta didik disesuaikan dengan potensi perkembangan, kebutuhan, dan
kepentingan  peserta  didik  serta  tuntutan lingkungan.
b. Beragam dan terpadu, kurikulum dikembangkan  dengan  memperhatikan keragaman  karakteristik  peserta  didik, kondisi  daerah,  dan  jenjang  serta  jenis
pendidikan,  tanpa  membedakan  agama, suku,  budaya,  dan  adat  istiadat,  serta status sosial ekonomi dan gender. Kurikulum  meliputi  subtansi  komponen muatan  wajib  kurikulum,  muatan  local dan  pengembangan  diri  secara  terpadu, serta  disusun  dalam  keterkaitan  dan kesinambungan  yang  bermakna  dan  tepat antar subtansi.
c. Tanggap  terhadap  perkembangan  ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni. Kurikulum  dikembangkan  atas  dasar kesadaran  bahwa  ilmu  pengetahuan, teknologi,  dan  seni  berkembang  secara dinamis,  oleh  karena  itu  semangat  dan isi kurikulum mendorong peserta didik untuk mengikuti dan memanfaatkan secara tepat perkembangan ilmu pengetahuan,
teknologi, dan seni.
d. Relevan  dengan  kebutuhan  kehidupan. Pengembangan kurikulum dilakukan dengan melibatkan pemangku kepentingan (stakeholders) untuk menjamin  relevansi  pendidikan  dengan kebutuhan kehidupan, termasuk didalamnya  kehidupan  kemasyarakatan, dunia  usaha  dan  dunia  kerja.  Oleh  karena itu,  pengembangan  keterampilan  pribadi, keterampilan berfikir, keterampilan sosial, keterampilan  akademik,  dan  keterampilan vokasional merupakan keniscayaan.
e. Menyeluruh dan bekesinambungan.
Subtansi kurikulum mencakup
keseluruhan  dimensi  kompetensi,  bidang kajian  keilmuan  dan  mata  pelajaran  yang di  rencanakan  dan  disajikan  secara berkesinambungan  antar  semua  jenjang pendidikan.
f. Belajar  sepanjang  hayat.  Kurikulum diarahkan  kepada  proses  perkembangan, pembudayaan  dan  pemberdayaan  peserta didik  yang  berlangsung  sepanjang  hayat. Kurikulum mencerminkan keterkaitan

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
antara  unsur-unsur  pendidikan  formal, nonformal dan informal, dengan memperhatikan  kondisi  dan  tuntutan lingkungan  yang  selalu  berkembang  serta kearah pengembangan manusia seutuhnya. g. Seimbang antara kepentingan nasional dan kepentingan daerah. Kurikulum dikembangkan  dengan  memperhatikan kepentingan  nasional  dan  kepentingan daerah  untuk  membangun  kehidupan bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara. Kepentingan  nasional  dan  kepentingan daerah harus saling mengisi dan memberdayakan  sejalan  dengan  motto
Bhineka  Tunggal  Ika  dalam  kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Urgensi
memperhatikan dan menggunakan  prinsip  tersbut  adalah  supaya kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  yang dikembangkan  benar-benar  sesuai  dengan kebutuhan peserta didik, sekolah, Masyarakat,  sehingga  tidak  hanya  berkisar kepada  masalah  Aqidah  dan  akhlaknya  saja, tetapi  juga  memuat  semua  ilmu  yang berhubungan dengan berbagai aspek kehidupan serta kebutuhan manusia. Seimbang  antara  kehidupan  dunia  dan kehidupan  akhirat,  jiwa  dan  raga,  material dan spiritual (Ruharjo, 2010).
Seorang guru dalam pelaksanaan kurikulum sebagaimana yang tertuang dalam peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional Nomor  22  tahun  2006  tentang  standar  isi (SI), sebagai berikut :
1. Pelaksanaan  kurikulum  didasarkan  pada kompetensi,  perkembangan  dan  kondisi peserta  didik  untuk  menguasai  kopetensi yang  berguna  bagi  dirinya.  Dalam  hal  ini peserta didik harus mendapatkan pendidikan yang bermutu, serta memperoleh
kesempatan untuk
mengekspresikan  dirinya  secara  bebas, dinamis dan menyenangkan.
2. Kurikulum dilaksanakan dengan menegakkan  kelima  pilar  belajar,  yaitu  1) Belajar  untuk  beriman  dan  bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, 2) Belajar untuk  memahami  dan  mengahayati,  3) Belajar  untuk  mampu  melaksanakan  dan berbuat  secara  efektif,  4)  Belajar  untuk hidup  Bersama  dan  berguna  bagi  orang lain,  5)  Belajar  untuk  membangun  dan menemukan  jati  diri,  melalui  proses pembelajaran  yang  efektif,  aktif,  kreatif, dan menyenangkan.
3. Pelaksanaan  kurikulum  memungkinkan peserta  didik  mendapatkan  pelayanan yang  bersifat  perbaikan,  pengayaan  atau percepatan  sesuai  dengan  potensi,  tahap perkembangan,  dan  kondisi  peserta  didik dengan  tetap  memperhatikan  keterpaduan perkembangan  pribadi  peserta  didik  yang berdimensi ketuhanan, keindividuan, kesosialan, dan moral.
4. Kurikulum  dilaksanakan  dalam  suasana hubungan peserta didik dan pendidik yang saling  menerima  dan  menghargai,  akrab, terbuka,  dan  hangat,  dengan  prinsip tutwuri handayani, ing madya magunkarsa,  ing  ngarsa  sung  tulala (dibelakang memberikan daya dan kekuatan,  ditengah  membangun  semangat dan Prakarsa, didepan memberikan contoh dan teladan).
5. Kurikulum dilaksanakn dengan pendekatan  multistrategi  dan  multimedia, sumber  belajar  dan  teknologi  yang memadai,  dan  memanfaatkan  lingkungan sekitar sebagai sumber belajar.
6. Kurikulum dilaksanakan dengan mendayagunakan  kondisi  alam,  sosial, budaya,  serta  kekayaan  daerah  untuk
keberhasilan  pendidikan  dengan  muatan seluruh bahan kajian secara optimal.
7. Kurikulum dilaksanakan mencakup
seluruh  komponen  kompetensi  maya pelajaran, muatan local dan
pengembangan diri, diselenggarakan dalam  keseimbangan  yang  cocok  dan memadai  antara  kelas  dan  jenis  serta jenjang pendidikan.
Ketujuh prinsip tersebut harus diperhatikan  guru  PAI  dalam  melaksanakan pembelajaran, karena pembelajaran merupakan proses menciptakan peserta didik untuk  belajar.  Tujuan  itu  harus  dimulai  dari pengembangan  RPP,  pelaksanaan  (proses), pembelajaran, penilaian hasil belajar, evaluasi  proses  pembelajaran,  dan  guru  PAI diharapkan  mampu  menumbuh  kembangkan kegiatan  belajar  bagi  peserta  didik  secara efektif.  Dengan  kata  lain,  pelaksanaan kurikulum  merupakan  proses  pembelajaran atau  interaksi  edukatif  antara  guru  yang menciptakan  suasana  belajar  dan  peserta didik  yang  merespons  terhadap  usaha  guru tersebut (Harjo, 2010).
Upaya  pengambangan  kurikulum  PAI memerlukan  landasan  yang  jelas  dan  kokoh sehingga  menjadi  kuat  dan  tidak  mudah terombangambing oleh arus transformasi dan inovasi  pendidikan  dan  pembelajaran  yang begitu  pesat  sebagaimana  yang  terjadi akhirakhir  ini,  apalagi  inovasi  itu  pada umumnya  cenderung  bersifat  top-down innovation  melalui  strategi  power  coercive atau  pemaksaan  dari  atasan  atau  penguasa. Inovasi ini sengaja diciptakan oleh penguasa atau  atasan  sebagai  usaha  untuk  mengagkat efesiensi  dan  sebagainya.  Inovasi  seperti  ini dilakukan  dan  diterapkan  kepada  bawahan dengan  cara  mengajak,  menganjurkan,  dan bahkan  memaksakan  apay  yang  menurut pencipta itu baik untuk kepentingan bawahan.  Bahwahan  tidak  punya  otoritas
untuk  menolak  pelaksanaannya  (Muhaimin, 2008).
Implementasi  Kurikulum  PAI  di  MTS

## Hasanussholihat Tangerang
Berdasarkan  wawancara  dengan  guru PAI  bahwa  dalam  proses  pembelajaran walaupun masih banyak guru tidak menyiapkan  RPP,  alasannya  adalah  karena masih banyak guru yang belum mengerti cara pembuatan  RPP  yang  baik  dan  benar. Menurut  (Mayasari,  2021)  bahwa  pada dasarnya  setiap  guru  harus  menyiapkan RPP sebelum melakukan pembelajaran dikelas.
Sejauh  ini  hanya  dari  guru  yang  sudah sertifikasi  yang  membuat  RPP,  tetapi  MTS Hasanussholihat  tidak  hanya  merenungi kelemahan  terssebut  melainkan mencari cara agar dalam mengimplementasikan kurikulum khususnya  PAI  tetep  bisa  mencapai  tujuan Pendidikan  Agama  Islam  yang  diinginkan. Upaya  tersebut  dilakukan  dengan  cara mensosialisasikan dan melatih cara membuat RPP  melalui  workshop.  Sebagai  realisasi pemberlakuan  kurikulum  PAI  disekolah, maka tugas guru PAI adalah mengembangkan silabus dan rencana pelaksanaan  pembelajaran  (RPP)  yang  dapat mewakili harapan Masyarakat (Harjo, 2010).
Proses penyampaian materi pembelajaran oleh guru sama seperti sekolah- sekolah  yang  lain,  baik  dari  kurikulumnya, metodenya, akan tetapi ada yang berbeda dari bahan  pelajarannya.  MTS  Hasanussholihat, dalam proses pembelajaran dikelas menggunakan buku paket KEMENAG (Kementerian  Agama)  dan  ditambah  dengan Kitab  Pesantren,  hal  ini  akan  menjadi  lebih luas  dengan  ilmu  yang  didapat  oleh  para peserta  didik.  Hal  ini  sebagaimana  dalam ayat  al-qur’an  yang  artinya  :  Bagi  manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya  bergiliran,  di  muka  dan  di belakangnya, mereka menjaganya atas

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
perintah  Allah.  Sesungguhnya  Allah  tidak merubah  keadaan  sesuatu  kaum  sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki  keburukan  terhadap  sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan  sekali-kali  tak  ada  pelindung  bagi mereka selain Dia. (QS, Ar-Rad ayat 11)
Ayat  Al-Qur’an  diatas  merupakan materi  tentang  ikhtiar  yang  sesuai  seperti buku  KEMENAG  (Kementrian  Agama), akan  tetapi  guru  yang  mengajarkannya kepada  perserta  didik  menggunakan  Kitab Pesantren,  hal  inilah  yang  menyebabkan siswa  menjadi  mudah  dimengerti  dan  bisa menerjemahkan  kata-kata  dari  ayat  tersebut melalui aplikasi Nahwu Shorof.
Senada  dengan  pendapat  Kunandar dalam  (Mayasari,  2022)  bahwa  seseorang guru atau pendidik harus memiliki kompetensi profesional, yang meliputi :
1. Menguasai  materi,  struktur,  konsep,  dan pola  pikir  keilmuan  yanh  mendukung mata pelajaran yang di ampu.
2. Menguasai standar kompensi dan kompetensi  dasar  mata  pelajaran  atau bidang pengembangan yang di ampu.
3. Mengembangkan  materi  pembelajaran yang di ampu secara kreatif.
4. Memengembangkan keprofesionalan secara  berkelanjutan  dengan  melakukan Tindakan reflektif.
5. Memanfaatkan  teknologi  informasi  dan komunikasi  untuk  berkomunikasi  dan mengembangkan diri.
Menurut (Nurbaeti, 2022) bahwa seorang  pendidik  yang  sudah  paham  dan mengerti  bagaimana  membuat  RPP  dengan baku, maka akan memahami secara rinci baik urutannya, metodenya, dan strateginya.
Akan  tetapi  dalam  pelaksanaannya masih  ada  masalah,  dikarenakan  masih  ada
peserta  didik  yang  pemahamannya  masih kurang, dan masih harus diadakan pembelajaran  yang  lebih  intensif.  Solusi mengatasi permasalahan dalam proses pembelajaran adalah yang berbasis pesantren, MTS  Hasanussholihat  juga  mengembangkan tiga  ranah,  yaitu  kognitif,  afektif,  dan psikomotorik.
1. Kognitif  (pengetahuan),  yaitu  proses pembelajaran dikelas, peserta didik diberikan  pengetahuan  dengan  berbagai sumber  yang  ada.  Penilaian  aspek pengetahuan  bisa  dilakukan  dengan  tes tulis atau tes lisan.
2. Afektif  (sikap  sosial),  peserta  didik  harus memiliki sikap yang terpuji, sopan santun kepada  guru,  memberi  salam  ketika melewati  guru,  dan  sedikit  menundukan badan.  Ini  semua  merupakan  adab bagaimana seorang pelajar terhadap gurunya.  Dengan  adanya  peraturan  yang berlaku  peserta  didik  bisa  berperilaku dengan  baik  di  sekolah,  dan  berlaku  juga untuk  peserta  didik  dengan  peserta  didik lainnya  maupun  peserta  didik  dengan guru.  Hukuman  yang  akan  diberikan kepada  peserta  didik  yang  melanggar peraturan tersebut, seperti melawan kepada guru, maka siswa yang bersangkutan akan dikeluarkan dari sekolah,  yang  tentunya  akan  merugikan masa  depan  peserta  didik  tersebut. Penilaian sikap melalui observasi terhadap peserta  didik  bisa  dilakukan  baik  didalam kelas  atau  diluar  kelas,  bagaimana  unjuk kerja  (performance)  dari  peserta  didik. Akan  tetapi  dalam  penilaian  sikap  sangat ditekankan  karena  MTS  Hasanussholihat banyak belajar tentang Agama. Keseluruhannya  sama  dengan  penilaian yang  sudah  dibuat  di  RPP  (Rencana Pelaksanaan Pembelajaran).
3. Psikomotorik (keterampilan),
yaitu menekankan pada aplikasi dari pengetahuan  yang  didapat  dari  proses pembelajaran  didalam  kelas,  melalui gerak  fisik  seperti  wudhu,  sholat  lima waktu  harus  berjamaah,  dan  lain-lain. Bentuk  evaluasi  yang  digunakan  tidak hanya  berdasarkan  keterampilan  kognitif, lebih  dari  itu  pengalaman  ibadah  dalam kehidupan yang paling utama. Dalam satu mata  pelajaran,  ada  beberapa  bentuk evaluasi yang disesuaikan dengan karakteristik  materi  pelajaran  itu  sendiri. Berbagai  metode  evaluasi  diterapkan untuk  memberikan  kemampuan  yang memadai  bagi  peserta  didik  dengan  tidak menjadikan  evaluasi  sebagai  tujuan, melainkan sebagai sarana untuk meningkatkan  kemampuan  peserta  didik itu  sendiri.  Flesibilitas  evaluasi  semata- mata  ditekankan  untuk  menghasilkan lulusan yang memahami secara sempurna. Setelah  selesai  menempuh  pendidikan  di MTS kemudian berhenti atau bahkan lupa sama  sekali  terhadap  apa  yang  sudah dipelajari.  Kesinambungan  pengetahuan dan  keterampilan  itu  diharapkan  sebagai keterampilan  keterampilan  keagamaan, tidak  hanya  saat  dibangku  sekolah,  tetapi lebih dari itu sampai akhir hayat.
Dalam  kedinamisan  ilmu  pengetahuan, MTS  Hasanussholihat  mendorong  para  guru untuk  selalu  update,  sehingga  menyajikan ilmu  pengetahuan  yang  terbaru.  Sehingga apapun yang terbaru bisa langsung disampaikan kepada peserta didik saat proses pembelajaran.
Proses pembelajaran yang dilakukan di MTS  Hasanussholihat  mulai  pukul  07:00 WIB sampai dengan pukul 14:00 WIB, sama halnya  dengan  kurikulum  dari  pemerintah. Akan  tetapi  proses  belajar  tidak  hanya didalam  kelas,  melainkan  peserta  didik
diajarkan  kurikulum  pesantren  atau  biasa disebut  kurikulum  diniyah.  Contohnya  pada mata  pelajaran  Al  Quran  Hadist  sudah membahas tentang tajwid.
Kurikulum madrasah perlu dikembangkan secara terpadu, dengan menjadikan  ajaran  dan  nilai-nilai  agama Islam sebagai petunjuk dan sumber ilmu bagi pengembangan  berbagai  mata  pelajaran umum, dengan cara mengimpletasikan pelajaran IPS, IPS, dan sebagainya (Tanjung,
2021).
Model pembelajarannya bisa dilaksanakan  dengan  team  teaching,  yaitu guru  bidang  studi  IPS,  IPA,  dan  lainnya bekerja  sama  dengan  guru  Pendidikan Agama  Islam  untuk  menyusun  desain pembelajaran  secara  konkret  dan  detail, untuk  diimplementasikan  dalam  kegiatan pembelajaran (Muhaimin, 2008).
Struktur  kurikulum,  sama  dengan sekolah-sekolah  yang  lain,  hanya  saja penerapan  dalam  kegiatan  belajar  mengajar ada  yang  berbeda.  MTS  Hasanussholihat Tanggerang  menerapkan  kurikulum  2013. Yang  menarik  dalam  pembuatan  kurikulum diniyah di MTS Hasanussholihat
Tanggerang,  karena  pembuatan  kurikulum berdasarkan:  1)  Survey  lapangan,  baik didalam Madrasah ataupun diluar (lingkungan  Masyarakat),  dan  2)  Kondisi peserta didik atau kondisi input.
Melihat  masalah  yang  ada  di  MTS Hasanussholihat Tanggerang melakukan studi banding ke MTS lain yang menerapkan kurikulum  diniyah.  Sehingga  bisa  memilih kurikulum  diniyah  tersebut  yang  sesuai dengan kondisi MTS Hasanussholihat Tanggerang.  Memadukan  kurikulum  diniyah sehingga  dapat  mencapai  tujuan  pendidikan Islam. Dalam misi Madrasah bahawa
kurikulum di MTS Hasanussholihat

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
Tanggerang
mampu mengembangkan kurikulum  yang  integral  dan  kompetitif, sehingga mampu mengintegrasikan kurikulum 2013 dan kurikulum diniyah yang dapat  bersaing  dengan  ilmu  umum  dan  ilmu agama.  Pengintegrasian  kurikulum  diniyah tetap melihat pada kondisi peserta didik. Hal ini  senada  dengan  pengembangan  kurikulum yang tertuang dalam peraturan Permendikbud Ristek  Nomor  7  tahun  2022  tentang  standar isi  pada  jenjang  pendidikan  dasar  dan menengah;  1)  Standar  isi  adalah  kriteria minimal  yang  mencakup  ruang  lingkup materi  untuk  mencapai  kompetensi  lulusan pada  jalur,  jenjang,  dan  jenis  pendidikan;  2) Peserta  didik  adalah  anggota  masyarakat yang  berusaha  mengembangkan  potensi  diri melalui  proses  pembelajaran  yang  tersedia melalui  jalur,  jenjang,  dan  jenis  pendidikan tertentu;  3)  Jenjang  pendidikan  adalah
tahapan pendidikan yang ditetapkan berdasarkan  tingkat  perkembangan  peserta didik,  tujuan  yang  akan  dikembangkan;  4) Pendidikan  dasar  adalah  jenjang  pendidikan yang melandasi jenjang pendidikan menengah;  serta  5)  pendidikan  menengah adalah lanjutan pendidikan dasar.
Muatan  wajib  sesuai  dengan  ketentuan peraturan  perudang-undangan  merupakan muatan  wajib  yang  dimuat  dalam  kurikulum pendidikan  dasar  dan  pendidikan  menengah, yang  meliputi;  1)  Pendidikan  Agama;  2)
Pendidikan Pancasila; 3) Pendidikan Kewarganegaraan; 4) Bahasa; 5) Matematika;  6)  Ilmu  Pengetahuan  Alam7) Ilmu  Pengetahuan  Sosial;  6)  Seni  dan Budaya; 7) Pendidikan Jasmani dan Olahraga;  serta  8)  Keterampilan  atau kejujuran.

## SIMPULAN
Kesimpulan  penelitian  ini  bahwa  hasil penelitian  tentang  pengembangan  kurikulum PAI  yakni:  1)  Berpusat  pada  potensi perkembangan,  kebutuhan  dan  kepentingan peserta  didik,  dan  lingkungan;  2)  Beragam dan terpadu; 3) Tanggap terhadap perkembangan  ilmu  pengetahuan,  teknologi, dan  seni;  4)  Relevan  dengan  kebutuhan kehidupan; 5) Menyeluruh
dan berkesinambungan;  6)  Belajar  sepanjang hayat,  7)  Seimbang  antara  kepentingan Nasional  dan  kepentingan  daerah.  Adapun implementasinya  di  MTS  Hasanussholihat; 1)  Mengadakan  workshop;  2)  menggunakan buku  paket  dari  Kemenag  dan  juga  Kitab Pesantren;  3)  Dalam  pembelajaran  PAI Aqidah  Akhlak  pada  tiga  aspek  yaitu kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik;  4) Menggunakan metode pembelajaran
kurikulum  2013  untuk  mendukung  tujuan pembelajaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Anam. (2021). Manajemen Kurikulum Pembelajaran PAI. Ta’limdiniyah: Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal Of Islamic Education
Studies). 1, no. 2: 129–143.
Andayani.  (2006). Pendidikan  Agama  Islam Berbasis  Kompetensi. Bandung:  PT.
Remaja Rosdakarya. Apiyani, Ani. (2022). Implementasi Pengembangan Keprofesian Berkelanjutan  (PKB)  Guru  Madrasah Dalam Meningkatkan Keprofesian. JIIP-Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Pendidikan 5, no. 2: 499–504.
Arifudin,  Opan.  (2018).  Pengaruh  Pelatihan Dan  Motivasi  Terhadap  Produktivitas Kerja  Tenaga  Kependidikan  STIT
Rakeyan  Santang  Karawang. MEA (Manajemen,  Ekonomi,  &  Akuntansi)
2, no. 3: 209–218.
Arifudin,  Opan.  (2019).  Manajemen  Sistem Penjaminan  Mutu  Internal  (SPMI) Sebagai  Upaya  Meningkatkan  Mutu Perguruan  Tinggi. MEA  (Manajemen, Ekonomi,  &  Akuntansi) 3,  no.  1:  161– 169.
Arifudin,  Opan.  (2020).  Peranan  Konseling
Dosen  Wali  Dalam  Meningkatkan
Motivasi Belajar Mahasiswa Di Perguruan Tinggi Swasta. Jurnal Bimbingan  Dan  Konseling  Islam 10, no. 2: 237–242.
Arifudin, Opan. (2021). Implementasi
Balanced Scorecard Dalam Mewujudkan Pendidikan Tinggi World Class. Edumaspul:  Jurnal  Pendidikan
5, no 1 : 767–775.
Arifudin,  Opan.  (2022).  Implementation  Of Internal  Quality  Assurance  System  In Order  To  Improve  The  Quality  Of Polytechnical  Research. International
Journal  of  Social  Science,  Education,
Communication and Economics
(SINOMICS  JOURNAL) 1,  no.  3 (2022): 297–306.
Darmawan,  I  Putu  Ayub.  (2021). Total Quality  Management  Dalam  Dunia Pendidikan" Model, Teknik Dan Impementasi .  Bandung:  Widina  Bhakti Persada Bandung.
Fikriyah, Samrotul. (2022). Peran Orang Tua Terhadap  Pembentukan  Karakter  Anak Dalam  Menyikapi  Bullying. Jurnal Tahsinia 3, no. 1: 11–19.
Fitria, Norma. (2020). Analisis Faktor-Faktor Terhadap Pengambilan Keputusan
Calon  Mahasiswa  Untuk  Memilih
Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam.
Jurnal  Al-Amar:  Ekonomi  Syariah, Perbankan  Syariah,  Agama  Islam,
Manajemen  Dan  Pendidikan 1,  no.  2: 120–127. Hanafiah, Hanafiah. (2021). Pelatihan Software Mendeley Dalam Peningkatan  Kualitas  Artikel  Ilmiah
Bagi  Mahasiswa. Jurnal  Karya  Abdi Masyarakat 5, no. 2: 213–220.
Hanafiah, Hanafiah. (2022). Overcoming the Impact  of  Learning  Loss  in  Improving the  Quality  of  Learning  in  High Schools. JIIP-Scientific  Journal  of Educational  Sciences 5,  no.  6:  1816–
1823.
Hasbi,  Imanuddin.  (2021). Administrasi Pendidikan (Tinjauan Teori Dan
Praktik) .  Bandung :  Widina  Bhakti
Persada.
Harjo,  Rahmat.  (2010). Inovasi  Kurikulum Pendidikan Agama Islam Pengembangan Kurikulum Dan Pembelajaran. Yogyakarta:  Magnum
Pustaka.
Irwansyah,  Rudy.  (2021). Perkembangan Peserta  Didik .  Bandung :  Widina
Bhakti Persada. Mayasari,  Annisa.  (2021).  Implementasi Sistem Informasi Manajemen Akademik Berbasis Teknologi Informasi  Dalam  Meningkatkan  Mutu
Pelayanan  Pembelajaran  Di  SMK.
JIIP-Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Pendidikan 4, no. 5: 340–45.
Mayasari,  Annisa.  (2022).  Implementasi
Model  Problem  Based  Learning  (PBL) Dalam Meningkatkan Keaktifan
Pembelajaran.. Jurnal  Tahsinia 3,  no. 2: 167–175.
MF  AK.  (2021). Pembelajaran  Digital . Bandung : Widina Bhakti Persada.
Muhaimin.  (2008). Paradigma  Pendidikan Islam. Bandung: Rosdakarya.

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
Nadeak,  Bernadetha.  (2020). Manajemen Humas  Pada  Lembaga  Pendidikan . Bandung: Widina Bhakti Persada.
Na’im, Zaedun. (2021). Manajemen Pendidikan  ISLAM .  Bandung :  Widina Bhakti Persada.
Nasser, Asep Aziz. (2021). Sistem
Penerimaan  Siswa  Baru  Berbasis  Web
Dalam  Meningkatkan  Mutu  Siswa  Di Era  Pandemi. Biormatika:  Jurnal
Ilmiah  Fakultas  Keguruan  Dan  Ilmu Pendidikan 7, no. 1: 100–109. Nurbaeti, Nurbaeti. (2022). Penerapan Metode Bercerita Dalam Meningkatkan Literasi Anak Terhadap Mata Pelajaran Bahasa  Indonesia. Jurnal  Tahsinia 3, no. 2: 98–106.
Rahayu,  Yayu  Nurhayati.  (2020). Program Linier (Teori Dan Aplikasi) . Bandung : Widina Bhakti Persada.
Rahman, Nafsiah Hafidzoh. (2021) Pengaruh Media  Flashcard  Dalam  Meningkatkan
Daya Ingat Siswa Pada Materi Mufrodat Bahasa Arab. Jurnal Tahsinia 2, no. 2: 99–106.
Ramayulis  dan  Nizar.  (2009). Filsafat Pendidikan  Islam .  Jakarta:  Kalam Mulia.
Ruharjo, Rahmat. (2010). Inovasi Kurikulum Pendidikan Agama Islam Pengembangan Kurikulum Dan Pembelajaran .  Yogyakarta:  Magnum Pustaka. Salahuddin. (2012). Pengembanga Kurikulum  Madrasah  Diniyah. Jurnal Cendekia 10, no. 1: 45-58.
Sinurat,  James.  (2022). Pengembangan Moral  &  Keagamaan  Anak  Usia  Dini . Bandung: CV Widina Media Utama.
Sulaeman, Devi. (2022). Implementasi Media Peraga  Dalam  Meningkatkan  Mutu
Pembelajaran.” Edumaspul: Jurnal Pendidikan 6, no. 1: 71–77.
Supriani,  Yuli.  (2022).  Peran  Manajemen Kepemimpinan  Dalam  Pengelolaan Lembaga  Pendidikan  Islam. JIIP- Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan 5, no. 1:
332–338. Suryosubroto. (2004). Manajemen
Pendidikan  Di  Sekolah. Jakarta:  PT Rineka Cipta.
Tafsir.  (2012). Ilmu  Pendidikan  Islam . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Tanjung,  Rahman.  (2021).  Kompetensi Manajerial  Kepala  Sekolah  Dalam Meningkatkan  Kinerja  Guru  Sekolah Dasar. JIIP-Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan 4, no. 4: 291–296. Tanjung, Rahman. (2022). Manajemen
Penyelenggaraan  Pendidikan  Inklusi Pada Lembaga Pendidikan Islam. JIIP- Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan 5, no. 1:
339–348.
Ulfah,  Ulfah.  (2019).  Peran  Konselor  Dalam
Mengembangkan Potensi Peserta
Didik. Jurnal  Tahsinia 1,  no.  1:  92– 100.
Ulfah,  Ulfah.  (2021).  Pengaruh  Aspek Kognitif,  Afektif,  Dan  Psikomotor Terhadap  Hasil  Belajar  Peserta  Didik.. Jurnal  Al-Amar:  Ekonomi  Syariah, Perbankan  Syariah,  Agama  Islam, Manajemen  Dan  Pendidikan 2,  no.  1: 1–9.
Ulfah,  Ulfah.  (2022).  Peran  Guru  Dalam Upaya  Pengembangan  Bakat  Dan Minat  Peserta  Didik. Jurnal  Al-Amar: Ekonomi  Syariah,  Perbankan  Syariah,
Agama Islam, Manajemen Dan Pendidikan 3, no. 1: 9–16.
VF  Musyadad.  (2022).  Supervisi  Akademik Untuk  Meningkatkan  Motivasi  Kerja Guru  Dalam  Membuat  Perangkat
Pembelajaran. JIIP-Jurnal  Ilmiah  Ilmu Pendidikan 5, no. 6: 1936–1941.