369

## KajIaN HIStorIS teNtaNg DINar DaN Mata UaNg BerStaNDar eMaS
amirus Sodiq STAIN Kudus Email: amirus_sodiq@yahoo.co.id

## Abstrak
Karya ini bertujuan untuk menganalisa mata uang standar emas. Menggunakan  perspektif  analisa-sejarah,  artikel  ini  mencoba menjawab  pertanyaan-pertanyaan  pada  menggunakan  emas sebagai  sistem  mata  uang  dalam  sejarah  Islam.Sistem  telah banyak keuntungan, keuntungan utama adalah bahwa ia dapat melayani  sebagai  dasar  yang  kredibel  untuk  kebijakan  moneter, dan untuk ekspektasi inflasi, dan keuntungan yang kedua adalah perbaiki nilai tukar mata uang tersebut individu. Gold membantu untuk  menghilangkan  volatilitas  nilai  tukar  dan  dengan  itu menciptakan  lingkungan  yang  kondusif  untuk  pengembangan perdagangan  internasional,  sebuah  kekuatan  pendorong  utama dari pertumbuhan ekonomi global. Walau kembali ke mata uang standar  emas  jelas  menyatakan  beberapa  kemunduran,  dalam sistem standar emas, ekonomi tersebut akan menyerap konsekuensi berubah-ubah moneter tanpa masalah, yang berarti bahwa semua harga dan upah mengurangi secara bersamaan. Dan yang kedua adalah  sistem  standar  emas  melarang  adjusment  nilai  tukar apa  pun,  yang  perlu  dan  dibenarkan  dalam  hal  sebuah  negara yang terpengaruh oleh sebuah kejutan negatif sehingga memukul daya  saing.
Kata Kunci: sejarah, moneter, uang

## Abstract
HISTORICAL STUDY ON DINAR AND GOLD STANDARD CURRENCY  This  paper  aims  to  analyze  the  gold  standard currency.  Using  historical-analytical  perspective,  this  article attempts  to  answer  the  question  on  the  use  of  gold  as  currency system  in  Islamic  history.The  system  has  many  advantages,  the main advantage is that it can serve as a credible basis for monetary policies, and for inflation expectation, and the second advantage is  fixing  individual  currency’s  exchange  rates. Gold  helps  to eliminate  exchange  rate  volatility  and  thus  creates  a  favourable environment for the development of international trade, a major driving force of global economic growth. However a return to gold standard currency would clearly imply several drawbacks, within gold standard system, the economy absorbs the consequences of a monetary flux without any problems, which in turn implies that all prices and wages decrease simultaneously. And the second is the gold standard system prohibits any exchange rate adjusment, which are necessary and justified in case a country is affected by a negative shock dampening its competitiveness.
Keywords : History, Monetary, Currency

## Pendahuluan
a.
Pasar  dinar  merupakan  pasar  yang  sangat  likuid  jika dibandingkan  dengan  pasar  dirham,  hal  ini  bisa  dimaklumi karena  dinar  berbahan  dasar  emas  sedangkan  dirham  berbahan dasar perak. Harga emas dari masa ke masa relatif stabil bahkan cenderung  naik,  berbeda  dengan  mata  uang  kertas  saat  ini  yang dimiliki  oleh  berbagai  negara  seperti  dolar,  poundsterling,  euro, yen,  ringgit,  rupiah,  lira,  real,  baht,  peso,  dan  lain-lain.  Dimana mata uang kertas cenderung tidak tahan terhadap gejolak inflasi.
Harga emas dunia mengalami pergerakan yang relatif stabil dibandingkan fluktuasi nilai tukar rupiah terhadap dolar Amerika, meskipun harga emas pernah mengalami penurunan yang cukup signifikan yaitu pada penghitungan per semester (6 bulan), selain itu  tingkat  fluktuasi  harganya  berkisar  antara  -1  hingga  0,...% sedangkan fluktuasi nilai tukar rupiah per US dollar lebih tinggi
Kajian Historis Tentang Dinar dan Mata Uang Berstandar Emas daripada  harga  emas.  Ini  menunjukkan  bahwa  dalam  jangka panjang  nilai  emas  lebih  stabil  daripada  nilai  mata  uang  suatu negara, sebagaimana yang kita lihat pada tabel dibawah ini.
tabel Pergerakan Harga emas Dunia
Waktu Kurs (IDR/USD) Emas Angka % Unit USD IDR Angka % Angka % Hari ini Oz 0,70 0,06 8.726,90 0,06 Gr 0,02 0,06 280,58 0,06 30 hari 301,00 2,47  Oz -22,20 -1,85 83.680,10 0,57 Gr -0,71 -1,85 2.690,38 0,57 2 bulan 402,00 3,33 Oz -56,10 -4,56 -204.375,90 -1,38 Gr -1,80 -4,56 -6.570,84 -1,38 6 bulan 417,00 3,46 Oz -140,30 -10,66 -1.200.514,90  -7,57 Gr -4,51 -10,66  -38.597,45 -7,57 1 tahun 247,00 2,02 Oz -29,80 -2,47 -73.856,90 -0,50 Gr -0,96 -2,47 -2.374,55 -0,50

## Sumber; Harga-emas.com
Dalam  hitungan  per  bulan,  harga  emas  dalam  satuan  oz ataupun  gram  mengalami  tingkat  fluktuasi  sebesar  0,57%  dalam harga rupiah, sedangkan dalam harga dolar mengalami penurunan sebesar  1,85%.  Oz  merupakan  satuan  emas  dunia,  dimana  1  oz ekuivalen dengan 31,3 gr. Sedangkan dalam hitungan 2 bulanan, harga  emas  dalam  satuan  oz  ataupun  gram  mengalami  tingkat penurunan sebesar 1,38% dalam harga rupiah, sedangkan dalam harga dolar mengalami penurunan sebesar 4,56%.
Sedangkan  dalam  hitungan  semesteran,  harga  emas dalam  satuan  oz  ataupun  gram  mengalami  tingkat  penurunan sebesar 7,57% dalam harga rupiah, sedangkan dalam harga dolar mengalami penurunan sebesar 10,66%. Sedangkan dalam hitungan per tahun, harga emas dalam satuan oz ataupun gram mengalami

## Amirus Sodiq
tingkat penurunan sebesar 0,50% dalam harga rupiah, sedangkan dalam harga dolar mengalami penurunan sebesar 2,47%.
Pada akhir November 2014, harga dinar sore hari berada pada posisi jual Rp. 1.833.302 dan beli pada harga Rp. 1.831.716, meskipun disiang hari harga jual dinar sempat mengalami kenaikan hingga  menembus  angka  Rp.1.845.988  dan  penurunan  hingga menembus level Rp. 1.828.545 atau dengan kata lain harga dinar mengalami penurunan sebesar 0,3292%. Hal ini bisa kita lihat pada grafik dibawah ini.
Grafik Trend Dinar per 10 menit pada 28 Nov 2014

## Geraidinar.com
Fluktuasi harga emas dunia sangat dipengaruhi kebijakan moneter  (dalam  hal  ini  perubahan  jumlah  uang  beredar)  dan nilai  tukar  rupiah.  Jika  volume  jumlah  uang  beredar  mengalami peningkatan  yang  wajar  maka  hal  ini  akan  mendorong pertumbuhan  ekonomi  masyarakat  termasuk  juga  permintaan saham, obligasi, emas dan lain-lain. Sebaliknya jika volume jumlah uang beredar mengalami peningkatan yang berlebihan maka akan memicu  terjadinya  inflasi  yang  tentunya  akan  diikuti  dengan kenaikan suku bunga, dan ini akan menurunkan permintaan emas, seperti  yang  terjadi  di  Amerika  Serikat  ketika  data  departemen tenaga  kerja  menunjukkan  klaim  awal  penurunan  tunjangan pengangguran  maka  hal  ini  langsung  direspon  oleh  merosotnya harga emas  dunia.
Selain  itu,  nilai  tukar  rupiah  juga  sangat  berpengaruh terhadap  fluktuasi  harga  emas,  jika  harga  emas  dunia  menurun
namun nilai tukar rupiah terhadap dolar Amerika justru melemah maka hal ini juga tidak berpengaruh terhadap harga emas dalam rupiah, bahkan bisa jadi harga emas tetap naik karena kurs rupiah terus mengalami depresiasi.
Dalam hitungan per tahun, harga dinar (1 dinar ekuivalen dengan 4,25 gram) ditetapkan pada harga mendekati Rp.2.000.000 pada awal januari tahun 2014, dan pada bulan Februari harganya sempat  menembus  level  Rp.2.050.000,  namun  setelah  itu  harga dinar  terus  menurun  hingga  menembus  level  Rp.1.850.000 pada  akhir  tahun  2014,  sehingga  tingkat  penurunan  harga  dinar telah  mencapai  6,72%  sebagaimana  yang  terlihat  pada  grafik dibawah  ini
Grafik Perkembangan Harga Dinar Pada Tahun 2014

## Harga-emas.org
Dalam hubungannya dengan investasi jangka panjang, emas memang memiliki keunggulan dengan kestabilan nilainya bahkan cenderung mengalami kenaikan, hal ini terlihat dari perkembangan nilai dinar selama kurang lebih 10 tahun, dimana pada tahun 2005 harga dinar berada dibawah level Rp.500.000 kemudian harganya terus mengalami kenaikan hingga sempat menembus angka lebih dari  Rp.2.000.000  kemudian  mengalami  penurunan  hingga  saat ini,  dengan  kata  lain  harga  emas  selama  kurang  lebih  10  tahun telah mengalami kenaikan sebesar 300,69%. Meskipun demikian akan lebih bijaksana jika investasi emas lebih diprioritaskan untuk mempertahankan  nilai  daripada  untuk  mencari  profit  karena

## Amirus Sodiq
kenaikan  harganya  yang  tidak  begitu  signifikan  dalam  jangka pendek, emas akan lebih tepat jika dipergunakan untuk investasi dalam waktu lebih dari tiga atau bahkan enam bulan, hal ini bisa kita lihat pada grafik dibawah ini.
Grafik Perkembangan Harga Dinar Selama 10 Tahun

## Harga-emas.org
Penetapan harga emas dunia baik harga saat itu ( on spot ) ataupun yang akan datang ( forward ) dilakukan dua kali pada hari kerja berdasarkan standar pasar emas London, yaitu harga AM pada pukul 10.30 pagi waktu GMT (London Gold A.M. Fix) dan PM pada pukul 15.00 siang hari waktu GMT (London Gold P.M. Fix), penentuan ini dilakukan oleh London Bullion Market Asociation (LBMA) yang merupakan asosiasi perdagangan meliputi lebih dari 100  bank  terbesar  di  dunia,  lembaga  keuangan,  dan  stakeholder logam  mulia  yang  bertugas  untuk  mendefinisikan  standar  emas dan  perak,  praktik  perdagangan  yang  baik,  standar  dokumentasi dan peran penting dari penentuan harga.
Dari  LBMA  ada  “Tim  Lima”  yang  paling  berpengaruh dalam  penentuan  harga  emas  di  pasar  London  dan  menjadi representasi  dari  para  dealer  emas  dunia  dan  bank-bank  yang paling  berpengaruh  di  dunia,  mereka  adalah  N.M  Rothschild (sebagai kepala tim), Societte General, Hongkong Shanghai Bank – HSBC,  Scotia Mocatta, dan Deutsche Bank. System ini dikenal dengan istilah London Gold Fixing. Setelah harga emas ditetapkan di  pasar  London  barulah  kemudian  diikuti  olehpasar  yang  lain
Kajian Historis Tentang Dinar dan Mata Uang Berstandar Emas seperti COMEX di New York dan juga Shanghai Futures Exchange diakhir hari.
Berbicara  tentang  dinar  tidak  bisa  dilepaskan  dari  emas karena dinar memang berbahan dasar emas, dinar pernah menjadi mata  uang  negara  pada  masa  klasik  dimulai  dari  masa  Romawi dilanjutkan  masa  Islam  klasik  hingga  masa  renaissans  di  Eropa, meskipun  demikian  pada  masa  Islam  klasik  terdapat  juga  mata uang dirham yang terbuat dari perak dimana Bangsa Persia adalah bangsa yang pertama kali menggunakan dirham.

## Pembahasan
B.
Konsep Dasar Uang 1.
Uang  dalam  ilmu  ekonomi  didefinisikan  sebagai  setiap alat  tukar  yang  dapat  diterima  saecara  umum.  Alat  tukar  itu berupa  benda  apa  saja  yang  dapat  diterima  oleh  setiap  orang  di masyarakat dalam proses pertukaran barang dan jasa. Ada lagi yang mendefinisikan uang sebagai sesuatu yang secara umum diterima di dalam pembayaran untuk pembelian barang-barang dan jasa-jasa serta untuk pembayaran hutang-hutang, dan juga sering dipandang sebagai  kekayaan  yang  dimilikinya  yang  dapat  digunakan  untuk membayar  sejumlah  tertentu  hutang  dengan  kepastian  dan tanpa  penundaan.
Semua aspek kehidupan manusia dalam peradaban modern saat ini tidak terlepas dan ditopang sepenuhnya oleh uang. Tidak ada  satupun  peradaban  di  dunia  ini  yang  tidak  mengenal  dan menggunakan  uang.  Peran  uang  dalam  perekonomian  dapat diibaratkan  darah  yang  mengalir  dalam  tubuh  manusia.  Tanpa darah,  manusia  seakan-akan  hendak  mati.  Kekurangan  uang bagaikan  kekurangan  darah  yang  mengakibatkan  gairah  hidup menurun  dan  lemah,  dan  pada  akhirnya.  Manusia  menjadi sakit- sakitan.
Untuk memenuhi kebutuhan akan barang dan jasa tersebut, cara  yang  paling  mudah  adalah  dengan  memiliki  sesuatu  yang disebut uang. Karena uang adalah suatu benda yang diterima dan digunakan secara umum sebagai alat untuk memudahkan proses

## Amirus Sodiq
transaksi dalam memenuhi kebutuhan manusia berupa barang dan jasa. Sehingga secara tidak langsung juga dapat dikatakan bahwa kebutuhan  yang  paling  “mendasar”  dalam  perekonomian  dan kehidupan sosialnya adalah uang.
Uang  yang  semula  dimaksudkan  berfungsi  sebagai  alat tukar dan standar satuan nilai ternyata juga berdampak terhadap fokus budaya manusia ketika uang diaplikasikan sebagai properti yang menentukan martabat seseorang di tengah masyarakat. Dalam sejarahnya, peranan dan fungsi uang telah berkembang secara pesat, tanpa mengenal batas, ras, bangsa dan negara sehingga uang telah ikut memberikan andil yang penting dalam proses perkembangan peradaban manusia secara global.
Pada mulanya uang kertas yang beredar merupakan bukti- bukti  kepemilikan  emas  dan  perak  sebagai  alat/perantara  untuk melakukan transaksi. Dengan kata lain, uang kertas yang beredar pada  saat  itu  merupakan  uang  yang  dijamin  100%  dengan  emas atau perak yang disimpan di pande emas atau perak dan sewaktu- waktu dapat ditukarkan penuh dengan jaminannya, namun pada akhirnya  masyarakat  tidak  lagi  menggunakan  emas  –  secara langsung  –  sebagai  alat  pertukaran.  Sebagai  gantinya  mereka menjadikan kertas bukti tersebut sebagai alat tukar.
Benjamin  Franklin  (AS)  ditetapkan  sebagai  Bapak Uang  Kertas  karena  ia  yang  pertama  kali  mencetak  dollar  dari bahan  kertas,  yang  semula  digunakan  untuk  membiayai  perang kemerdekaan Amerika Serikat. Sebagai penghormatan pemerintah terhadap  Benjamin  Franklin,  potretnya  diabadikan  di  lembaran mata uang dollar pecahan terbesar yaitu US $ 100.
Dalam perjalanannya penggunaan uang kertas berkembang menjadi atribut dan simbol sebuah negara. Namun sebagai garansi dari  negara  yang  bertanggung  jawab  atas  peredarannya,  maka jumlah uang kertas yang diterbitkan selalu dikaitkan dengan jumlah cadangan emas yang dimiliki oleh negara yang bersangkutan.
Dari berbagai definisi tentang uang kita dapat menyimpulkan bahwa  uang  memiliki  kriteria-kriteria  yang  harus  dipenuhi  bagi suatu barang untuk dijadikan sebagai uang : Pertama , dapat diterima
377
Kajian Historis Tentang Dinar dan Mata Uang Berstandar Emas
dan  diketahui. Kedua ,  nilainya  stabil. Ketiga ,  persediaannya tercukupi. Keempat ,  mudah  dibawa. Kelima ,  terjaga  fisiknya  dan tahan lama. Keenam , Dapat dipecah menjadi lebih kecil. Untuk  dapat  memainkan  peranannya  dalam  kegiatan perekonomian dengan baik sesuai dengan kriterianya maka uang juga mempunyai beberapa fungsi, di antaranya: Sebagai alat tukar (medium of change), Sebagai satuan hitung (unit of account), dan Sebagai  penyimpan  nilai  (store  of  value),  meskipun  sebenarnya fungsi  penyimpan  bukan  sebagai  fungsi  asli  melainkan  sebagai fungsi turunan.
Sedangkan dilihat dari nilainya, uang dapat diklasifikasikan menjadi: Pertama ,  full  bodied  money  yaitu  nilai  yang  tertera  di atas  uang  tersebut  sama  nilainya  dengan  bahan  yang  digunakan. Dengan kata lain, nilai nominal sama dengan nilai instrinsik. Jika uang tersebut terbuat dari emas, maka nilai uang itu sama dengan nilai emas yang dikandungnya. Ini mirip dengan uang dinar dan dirham yang pernah berlaku pada masa Rasulullah saw. Sistem ini dikenal dengan standar barang ( Commodity standard ).
Kedua , representative full bodied money yaitu uang yang terbuat dari kertas namun nilainya sebagai barang tidak ada (nol). Uang jenis ini hanya mewakili (represent) dari sejumlah barang/ logam  dimana  nilai  logam  sebagai  barang  sama  dengan  nilainya sebagai uang, seperti surat emas (gold certificate) yang beredar di AS sebelum ditarik pada tahun 1933. Ketiga , Credit money yaitu Jenis  uang  dimana  nilainya  sebagai  uang  lebih  besar  daripada nilai sebagai barang. Dalam keadaan tertentu nilai sebagai barang tidak penting, seperti uang kertas. Untuk memelihara nilai sebagai barang lebih rendah daripada nilai sebagai uang maka pemerintah membatasi pencetakan uang.
Sedangkan  dilihat  dari  lembaga  pembuatnya,  uang dapat dibedakan menjadi : Uang Kartal yaitu uang yang dicetak atau  dibuat  oleh  Bank  sentral  dan  Uang  Giral  yaitu  uang  yang dikeluarkan oleh bank-bank umum seperti check, penggunaan uang giral memang lebih mudah dalam berbagai transaksi, karena kita tinggal menulis sejumlah angka tertentu dan check tersebut dapat
ditukarkan dengan uang di suatu bank, namun belum tentu setiap negara  dengan  mudah  menggunakan  uang  giral,  jika  masyarakat tidak begitu percaya dengan jasa-jasa bank, maka tidak akan banyak digunakan uang giral, selain itu di negara-negara yang belum maju tentunya tidak banyak digunakan uang giral (Iswardono, 1990).
Uang  kertas  memiliki  beberapa  kelebihan,  diantaranya biaya  pembuatannya  relatif  murah,  lebih  fleksibel  dan  mudah dibawa  untuk  keperluan  transaksi,  dan  pengaturan  jumlah uang  yang  beredar  dan  pembuatannya  langsung  dikrontol  oleh pemerintah. Sedangkan kelemahannya, uang kertas saat ini sangat rentan terhadap gejolak inflasi, berbeda dengan uang logam mulia seperti  dinar.

## Dinar
2.
Dinar  adalah  mata  uang  yang  berbahan  dasar  emas dipergunakan  pertama  kali  pada  masa  kekaisaran  Romawi, kemudian umat Islam menggunakannya dengan mengikuti perintah Rasulullah Saw. Selain dinar, Islam juga menggunakan mata uang dirham  yang  berbahan  dasar  perak,  pertama  kali  dipergunakan pada masa kekaisaran Persia.
Standar pertukaran keduanya telah ditetapkan oleh Khalifah Umar bin Khathab yaitu 7 dinar harus setara dengan 10 dirham atau 1 dirham ekuivalen dengan 0,7 dinar, sedangkan Ibn Khaldun dalam al-Muqaddimah menyebutkan bahwa “Berat (dalam emas murni)  dari  dinar  adalah  tujuh-puluh  dua  biji  gandum  habbah sya’ir (Barlay) ukuran sedang dan dipotong kedua ujungnya yang memanjang.”... “Hal ini telah menjadi ijma’ para ulama dan hanya Ibn Hazm yang menyelisihinya.” (Ibn Khaldun, 1994).
Secara  resmi,  umat  Islam  memiliki  mata  uang  sendiri yaitu  pada  masa  Abdul  Malik  bin  Marwan  (salah  satu  khalifah Bani  Umayah)  tahun  75  H.  dengan  mencetak  mata  uang  dinar dan dirham sendiri dan melarang sepenuhnya penggunaan dinar Romawi dan dirham Persia, sedangkan Dar As-Sikkah dijadikan sebagai tempat percetakan uang dinar dan dirham.
Namun sebenarnya umat Islam telah mencetak uang sendiri sebelum masa Abdul Malik bin Marwan, yaitu pada masa Ali bin Thalib r.a. namun ada juga yang berpendapat bahwa pencetakan uang  sudah  dilakukan  sejak  masa  Umar  bin  Khathab  r.a.  hanya saja pencetakan uang sebelum era Abdul Malik bin Marwan masih terikat dengan mata uang dinar Romawi dan dirham Persia yang ditambah dengan tulisan “Bismillah”.
Sebagai mata uang, dinar dan dirham merupakan mata uang logam yang tahan terhadap inflasi, apalagi jika dikaitkan dengan barang-barang  konsumtif,  seekor  kambing  pada  zaman  Nabi Muhammad saw. harganya satu dinar (sebagaimana Rasulullah saw. pernah  meminta  Urwah  ra.  Untuk  membelikan  seekor  kambing dengan uang 1 dinar). Hari ini, 1435 tahun kemudian, harganya kurang lebih satu dinar. Dengan asumsi @ dinar = 4,25 gr emas, dan @gr emas = Rp. 500.000.
Kita pasti akan mengalami kesulitan jika ingin mengatakan hal yang sama untuk dolar AS atau uang kertas lainnya dalam waktu beberapa tahun.  Dalam jangka panjang, mata uang dwilogam telah terbukti menjadi mata uang dunia paling stabil yang pernah dikenal sepanjang sejarah hidup umat manusia, pada era 90-an 1 dollar = Rp. 2300 an dan sekarang tahun 2014, 1 dollar = Rp. 11.500. ini berarti  bahwa  selama  kurang  lebih  24  tahun  (seperempat  abad) Mata  uang  rupiah  telah  mengalami  depresiasi  sebesar  400% terhadap US dollar.
Bahkan di pasar-pasar uang terdapat gelembung-gelembung dolar  AS  yang  berjumlah  80  trilyun  dolar  AS  pertahun.  Dan ternyata jumlah ini 20 kali lipat lebih besar daripada perdagangan dunia  yang  jumlahnya  sekitar  4  trilyun  dolar  AS  per  tahun. Gelembung  dolar  AS  ini  diperkirakan  akan  terus  membengkak dan jika gelembung dolar AS meledak bukan tidak mungkin akan terjadi guncangan ekonomi global yang luar biasa.
Dinar  dan  dirham  memang  sudah  digunakan  semasa Rasulullah  Saw.  (bahkan  sebelumnya)  sebagai  alat  pembayaran, namun ketika Umar bin Khathab r.a. menjabat sebagai khalifah dinar dan dirham yang diadaptasi dari mata uang Persia itu dimodifikasi
sesuai dengan ciri dan karakter dengan menorerhkan simbol Islam (seperti  adanya  tulisan  “bismillah”),  satu  dinar  memiliki  bobot 4,25 gr, sedangkan satu dirham bobotnya 2,975 gr.
Pada masa Islam klasik, mata uang dirham yang berasal dari Persia lebih populer daripada mata uang dinar yang berasal dari Romawi,  hal  ini  dikarenakan  wilayah  kekaisaran  Persia  (seperti Iraq, Iran, Bahrain, Transoxiana) lebih banyak dikuasai oleh Islam daripada  wilayah  kekaisaran  Romawi  (seperti  Mesir,  Palestina, Syam, dan negara-negara di Afrika Utara).
Masa  Nabi  mata  uang  dinar  diimpor  dari  Romawi  dan dirham  diimpor  dari  Persia,  volume  impor  dinar,  dirham,  dan barang-barang komoditas lainnya tergantung kepada volume ekspor antar  negara-negara  tersebut,  jika  permintaan  uang  meningkat maka yang banyak diimpor adalah uang dan jika permintaan uang menurun  maka  yang  diimpor  adalah  barang-barang.  Pada  waktu itu juga tidak ada pembatasan impor, karena permintaan dari hejaz relatif sedikit sehingga tidak akan berpengaruh terhadap permintaan dan penawaran dalam perekonomian Romawi maupun  Persia.
Selain itu pada masa kepemimpinan Nabi kebutuhan uang tidak hanya dipenuhi dari keuangan negara tetapi juga diambil dari perdagangan luar negeri atau perdagangan antar negara, terlebih lagi pada masa itu tidak ada pemberlakuan bea dan tarif impor, sehingga impor uang dilakukan dalam jumlah yang cukup  signifikan.
Pada masa Rasulullah Saw. telah terjadi peperangan sebanyak kurang lebih 58 kali, yang diikuti Rasulullah Saw. sebanyak 26 dan yang tidak diikuti Rasulullah Saw. Sebanyak 32. Artinya pada masa itu  permintaan  uang  hanya  dimotivasi  oleh  dua  sebab  tersebut, yaitu permintaan uang untuk transaksi dan permintaan uang jaga- jaga, sehingga formulasinya menjadi
L   =   Lt  +  Lp Dimana L= Liquidity preference atau permintaan uang Lt = permintaan uang untuk transaksi Lp               =  permintaan uang untuk precautionary atau jaga-jaga
Pada  zaman  Rasulullah  Saw.  Masyarakat  tidak  mengenal permintaan  uang  untuk  spekulasi  sebagai  derivasi  dari  fungsi uang store of value, hal itu disebabkan adanya aturan-aturan yang tegas dalam Islam tentang larangan kanz (menimbun harta untuk tujuan spekulasi), sehingga dengan adanya larangan tersebut dinar dan  dirham  tidak  dikhawatirkan  akan  keluar  dari  perputaran, hal  ini  akan  berpengaruh  secara  signifikan  terhadap  percepatan peredaran  uang.
Seiring  dengan  berjalannya  waktu,  nilai  tukar  dinar  dan dirham pernah mengalami perubahan, dirham terdepresiasi hingga 1  dinar  ekuivalen  dengan  15  dirham,  padahal  biasanya  1  dinar ekuivalen  dengan  1,4  dirham  hal  ini  terjadi  pada  masa  Khalifah Al-Mu’tashim dari dinasti Abasiyah hal itu disebabkan percetakan uang  yang  berlebihan  karena  kebutuhan  perang,  dan  ini  terjadi akibat konflik internal dinasti Abasiyah.
Selain itu juga terjadi penyelewengan dana oleh beberapa oknum  pejabat  pada  masa  pemerintahan  Al-Ma’mun  dan  Al- Mu’tashim yang oleh khalifah kemudian diberi hukuman dengan penyitaan seluruh harta para oknum pejabat yang menyelewengkan dana. Hal ini tentu bisa menghilangkan kepercayaan masyarakat terhadap  para  pejabat,  maka  sangatlah  wajar  jika  dikemudian hari  (pada  periode  II  dinasti  Abasiyah)  pemerintahan  Abasiyah mengalami kelemahan dengan munculnya daerah-daerah bawahan yang tidak mau tunduk kepada pemerintahan Baghdad, meskipun mereka juga tidak berniat menggulingkan Baghdad (Rifa’i, 1927).
Permasalahan keuangan mulai muncul ketika Islam dibawah pemerintahan  dinasti  Ayubiyah,  desakan  kebutuhan  masyarakat akan  mata  uang  dengan  pecahan  yang  lebih  kecil  membuat Sultan  Kamil  Al-Ayyubi  memperkenalkan  mata  uang  baru  dari tembaga yang disebut fulus, dengan demikian dirham digunakan untuk  transaksi-transaksi  besar  sedangkan  untuk  transaksi  dalan skala  kecil  digunakan  fulus.  Namun  dalam  perkembangannya pencetakan fulus dilakukan dalam jumlah yang besar sehingga hal ini berdampak terhadap perekonomian masyarakat.

## Amirus Sodiq
Berbeda dengan dinar dan dirham yang terbuat dari emas dan perak, pencetakan fulus relatif lebih mudah dilakukan karena tembaga lebih mudah didapat. Keadaan justru memburuk ketika Sultan  Kitbugha  dan  Zahir  Barquq  mulai  mencetak  fulus  dalam jumlah  yang  sangat  besar  dan  dengan  nilai  nominal  yang  lebih besar  dari  nilai  kandungan  tembaga  di  dalamnya,  fulus  banyak dicetak,  namun  masyarakat  menolak  kehadiran  fulus  tersebut (Karim, 2001).
Fulus  yang  dahulu  bernilai  1  dirham  =  48  fulus,  akibat adanya  pencetakan  fulus  dalam  volume  yang  besar  akhirnya peredarannya  menjadi  banyak,  bahkan  mampu  menggeser peredaran dirham hingga nilai dirham menjadi jatuh, akhirnya nilai 1 dirham = 24 fulus, hal ini menimbulkan kerugian yang besar bagi masyarakat, barang-barang yang tadinya berharga ½ dirham kini berubah menjadi 1 dirham.
Pada dasarnya fulus mempunyai nilai intrinsik yang lebih kecil  dari  nilai  nominalnya  karena  bahan  pembuatnya  yang relatif  murah,  namun  menurut  Al-Maqrizi  karena  pemerintahan mengalami  defisit  anggaran  akibat  perilaku  oknum  pejabat  yang gemerlap  dalam  kemewahan,  akhirnya  oknum-oknum  tersebut berupaya  untuk  mendesak  agar  pemerintah  mau  mencetak fulus  dalam  jumlah  yang  cukup  besar  dan  memaksa  rakyat  agar menggunakan  fulus  dalam  bertransaksi,  hingga  dirham  banyak yang dilebur menjadi perhiasan dan sebagai gantinya fuluslah yang banyak dipakai dalam melakukan berbagai transaksi.
Selain  itu  ada  juga  motivasi  dari  para  pejabat  untuk memperoleh seignorage (selisih dari nilai nominal uang dan nilai intrinsiknya)  dalam  pencetakan  fulus,  hingga  banyaknya  fulus dalam  peredaran  uang  mengakibatkan  penurunan  nilainya  atau dengan  kata  lain  terjadi  kenaikan  harga  barang  atau  inflasi  dan barang-barang menjadi langka.
Dampak  buruk  seperti  ini  sudah  pernah  disinggung  oleh para ilmuwan muslim seperti Ibnu Taimiyah yang mengecam keras pencetakan uang dalam jumlah yang banyak dengan menyatakan “Penguasa seharusnya mencetak fulus (mata uang selain emas dan
Kajian Historis Tentang Dinar dan Mata Uang Berstandar Emas
perak) dalam jumlah yang proporsional dengan kebutuhan transaksi masyarakat, tanpa menimbulkan kezaliman terhadap  mereka“.
Al-Maqrizi  juga  sudah  pernah  mengatakan  “Bad  money drives out good“ uang yang berkualitas buruk jika banyak diedarkan di  tengah-tangah  masyarakat  maka  akan  menghilangkan  mata uang yang berkualitas baik. Teori ini yang dikemudian hari dikenal dengan Gresham Law. Jika dianalisis secara historis jauh sebelum Gresham Law muncul, Al-Maqrizi (seorang Ilmuwan muslim yang wafat tahun 845 H. / 1442 M.) sudah pernah mengatakan statemen yang  sama,  artinya  teori  tersebut  sudah  dikenal  oleh  ilmuwan- ilmuwan Islam di abad pertengahan sekitar abad 13 – 14 M. jauh sebelum Gresham memunculkan teorinya tersebut.
Al-Maqrizi  bernama  lengkap  Taqiyudin  Abu  Al-  Abbas Ahmad bin Ali bin Abdul Qadir Al-Husaini, dilahirkan di Barjuwan Kairo  pada  tahun  1365  M.  Merupakan  salah  satu  ilmuwan Islam  yang  banyak  memberikan  perhatian  terhadap  kondisi perekonomian  masyarakat,  menguasai  berbagai  disiplin  ilmu seperti hadits, fiqih, sejarah dan lain-lain. Pernah diangkat Sultan Barquq menjadi muhtasib (sebuah jabatan yang berwenang dalam pengawasan  pasar)  di  Kairo  pada  tahun  1389  dan  juga  pernah menjadi  hakim  agung  mazhab  Maliki  pada  masa  Sultan  Barquq, diantara  karyanya  dalambidang  ekonomi  adalah  “ Ighatsah  al- Ummah Bi Kasyf al-Ghummah ”.
Dalam  Islam,  uang  berfungsi  sebagai flow  concept ,  atau diibaratkan seperti air, jika air di sungai mengalir, maka air tersebut akan  bersih  dan  sehat,  jika  air  berhenti  (tidak  mengalir  secara wajar),  maka  air  tersebut  menjadi  busuk  dan  berbau,  demikian halnya dengan dengan uang, uang yang berputar untuk produksi akan  dapat  menimbulkan  kemakmuran  dan  kesehatan  ekonomi masyarakat, sementara, jika uang ditahan maka dapat menyebabkan macetnya roda perekonomian, sehingga dapat menyebabkan krisis atau penyakit-penyakit ekonomi lainnya (Muhammad, 2005).
Para  ilmuwan  muslim  pada  abad  pertengahan  telah melarang  penciptaan  uang  dalam  jumlah  yang  berlebihan  demi untuk menjaga stabilitas jumlah uang beredar sehingga tidak terjadi

## Amirus Sodiq
inflasi, di era modern teori ini nantinya dikemukakan oleh Irving Fisher dengan teori kuantitas uang klasiknya dengan formula:
M  V = P T
Dimana M = jumlah uang beredar
V = velositas (kecepatan perputaran uang)
P = tingkat harga
T = volume barang dan jasa dalam satu periode
Namun  dalam  jangka  pendek  para  ekonom  menyatakan bahwa velositas bersifat konstan, demikian juga volume transaksi, sehingga  variabel  yang  saling  berpengaruh  adalah  jumlah  uang beredar  berpengaruh  positif  terhadap  tingkat  harga,  sehingga formulasinya  menjadi
M.V =    P.T Karena  variabel velositas dan  volume  barang  dan  jasa dianggap konstan maka diberi tanda bar di atasnya.
Oleh  karena  itu,  jika  ada  pendapat  yang  menghendaki dipergunakannya  kembali  mata  uang  logam  mulia  seperti  emas, perak termasuk juga dinar maka kita bisa menerima bahwa logam mulia  memang  mata  uang  yang  tahan  terhadap  gejolak  inflasi, tetapi ada hal-hal yang perlu dipertimbangkan diantaranya: apakah penggunaan  mata  uang  logam  untuk  keperluan  transaksi  di  era modern tidak mengalami kesulitan dalam hal membawanya? jika mata  uang  logam  dipergunakan  secara  terus  menerus  selama berjuta-juta tahun apakah tidak ada kekhawatiran akan kelangkaan logam  tersebut?  Bukankah  kelangkaan  bahan  dasar  uang  logam mulia juga akan berpengaruh terhadap nilai uang itu sendiri.

## Mata Uang Berstandar Emas
3.
Pada  abad  ke-19  atau  sekitar  tahun  1870  an,  Eropa mengalami  peningkatan  yang  besar  dibidang  perdagangan  dan industri,  penemuan-penemuan  teknologi  telah  mengantarkan mereka menuju kejayaannya, sejak saat itu mereka memasuki babak baru  di  bidang  ekonomi  dan  keuangan  dengan  ditemukannya
Kajian Historis Tentang Dinar dan Mata Uang Berstandar Emas
sumber emas di Amerika dan Afrika, yaitu dengan dicetaknya uang berstandar emas dengan London sebagai pusatnya.
Ketika itu Negara Inggris mencetak mata uang Poundsterling dengan  standar  emas  £  4,2474/troy  ounce  emas.  Artinya  untuk membeli  1  troy  ounce  emas  dibutuhkan  dana  sebesar  £  4,2474 atau dengan kata lain Pemerintah Inggris bersedia untuk menjual atau membeli emas kepada siapapun untuk satu troy ounce (oz) dengan harga £ 4,2474.
Dengan adanya kebijakan tersebut maka negara manapun yang  mencetak  uang  dengan  standar  emas  harus  menyimpan cadangan emas sebesar nilai uang yang dicetak demi untuk menjaga likuiditasnya jika sewaktu-waktu uang yang dipegang masyarakat ditukar dengan emas, dan jika ada negara lain yang mencetak mata uangnya dengan standar emas juga maka kedua mata uang yang berbeda  tersebut  dapat  saling  ditukar  sesuai  dengan  rasio  tukar yang sudah disepakati.
Seandainya pemerintah Amerika Serikat menetapkan mata uang  dolarnya  dengan  nilai  US$  20,67/oz  emas,  artinya  1  troy ounce  emas  dinilai  dengan  US$  20,67.  Sedangkan  pemerintah Inggris  menetapkan  mata  uang  poundsterlingnya  dengan  nilai  £ 4,2474/oz emas yang berarti 1 troy ounce emas dinilai dengan £ 4,2474. Maka nilai tukar kedua mata uang tersebut adalah
US$ 20,67 / £ 4,2474 =  US$ 4,867/£
Atau £ 1 =  US$ 4,867.
Sistem standar emas yang diterapkan pada abad 19 M. Di negara-negara Eropa memiliki beberapa ketentuan di antaranya:
Setiap  mata  uang  yang  menggunakan  sistem  ini  harus a. memiliki kandungan emas tertentu yang menentukan nilai nominalnya.
Setiap saat mata uang tersebut harus dapat ditukar dengan
b. emas pada nilai nominalnya. Pemerintah tidak bolah mengintervensi usaha pengembalian c. kenaikan atau penurunan penawaran uang domestik yang disebabkan oleh ekspor atau impor emas.

## Amirus Sodiq
Tidak ada pembatasan ekspor dan impor emas. d.
Dalam sistem standar emas, jika sektor neraca pembayaran mengalami defisit maka akan terjadi penurunan penawaran emas karena kebutuhan pendanaan impor, dan hal ini akan menyebabkan penurunan  tingkat  harga  yang  nantinya  dapat  menyebabkan peningkatan  ekspor,  hal  itu  akan  diikuti  dengan  surplus  pada sektor neraca pembayaran sehingga terciptalah kondisi equilibrium pada  sektor  neraca  pembayaran,  hal  ini  bisa  dilihat  pada  notasi berikut  ini:
(X – M)  →  Ms → P → (X – M) → (X – M = 0)
Jika  kita  mengamati  sistem  standar  emas  maka  akan  kita temukan kelebihan-kelebihan yang dimiliki oleh sistem ini yaitu:
Sistem  standar  emas  mendorong  terciptanya  stabilitas a. kurs devisa dan mendukung kegiatan perdagangan karena menghilangkan  sumber  ketidakstabilan  harga  serta membantu terciptanya stabilitas perekonomian.
Sistem standar emas yang diterapkan sesuai dengan aturan
b. mainnya  akan  menjamin  adanya  penyesuaian  neraca pembayaran secara otomatis.
Sistem  standar  emas  menghendaki  adanya  pengendalian
c. jumlah  uang  beredar  karena  penambahan  jumlah  uang beredar  harus  diimbangi  dengan  penambahan  persediaan emas oleh suatu negara.
Selain  kelebihan-kelebihan  yang  dimiliki  oleh  sistem standar emas, ada beberapa hal yang perlu dipertimbangkan dalam penerapan sistem standar emas ini di antaranya:
Secara  geografis,  distribusi  tambang  emas  relatif  tidak
a. merata sehingga akan memberikan seignorage bagi negara- negara tertentu.
Penambangan  emas  memerlukan  biaya  yang  besar  dan
b. pada  saat  yang  sama  biaya  tersebut  merupakan  sebuah keniscayaan  untuk  mendorong  pertumbuhan  ekonomi, oleh  karena  itu  biaya  marginal  produksi  emas  akan  terus mengalami peningkatan.
Kajian Historis Tentang Dinar dan Mata Uang Berstandar Emas
Sistem standar emas bergantung kepada pasokan emas yang c. cukup karena kelangkaan emas akan berpengaruh terhadap harga bahan dasar mata uang tersebut (Jamli, 1997).
Ketika dunia menggunakan emas dan perak sebagai mata uang,  problematika  moneter  seperti  inflasi  bisa  dikendalikan, fluktuasi  nilai  tukar  dapat  terjadi  jika  volume  emas  mengalami perubahan, dan tidak terjadi gangguan dalam paritas daya belinya. Profesor Roy Jastram dari Berkeley University AS dalam bukunya The  Golden  Constant telah  membuktikan  sifat  emas  yang  tahan inflasi.  Menurut  penelitiannya,  harga  emas  terhadap  beberapa komoditi dalam jangka waktu 400 tahun hingga tahun 1976 adalah konstan dan stabil. (Nurul Huda dkk, 2008).
Mc-Kinsey  Global  Institute  pernah  melaporkan  bahwa pada tahun 2008 jumlah uang beredar yang dimiliki oleh semua negara  di  dunia  ini  sebesar  kucing  61.000  Trilyun,  sedangkan jumlah tambang emas yang sudah ditemukan sebesar 1300 Trilyun. Artinya uang kertas telah dicetak sebanyak 46 kali lebih banyak dari yang seharusnya (www.salmadinar.com)
Sistem  standar  emas  mengalami  kejayaan  pada  tahun 1870an  dan  berakhir  pada  saat  perang  dunia  I,  depresi  besar pada  tahun  1930an  menandai  berakhirnya  sistem  ini,  depresi ini  juga  yang  menyebabkan  krisis  perbankan  di  Australia  pada Mei 1931 yang kemudian merambah ke Eropa, sehingga Inggris terpaksa  menghapus  sistem  standar  emas  pada  September  1931 (Jamli,  1997).

## C. Simpulan
Oleh  karena  itu,  jika  ada  pendapat  yang  menghendaki dipergunakannya  kembali  mata  uang  logam  mulia  seperti  emas, perak termasuk juga dinar maka kita bisa menerima bahwa logam mulia  memang  mata  uang  yang  tahan  terhadap  gejolak  inflasi. Kelebihan-kelebihan yang dimiliki oleh sistem ini yaitu: mendorong terciptanya  stabilitas  kurs  devisa  dan  mendukung  kegiatan perdagangan karena menghilangkan sumber ketidakstabilan harga serta  membantu  terciptanya  stabilitas  perekonomian,  menjamin

## Amirus Sodiq
adanya  penyesuaian  neraca  pembayaran  secara  otomatis, menghendaki  adanya  pengendalian  jumlah  uang  beredar  karena penambahan  jumlah  uang  beredar  harus  diimbangi  dengan penambahan  persediaan  emas  oleh  suatu  negara,  bergantung kepada  pasokan  emas  yang  cukup  karena  kelangkaan  emas  akan berpengaruh terhadap harga bahan dasar mata uang tersebut.
Adapun  beberapa  hal  yang  perlu  dipertimbangkan  dalam penerapan sistem standar emas ini di antaranya: distribusi tambang emas  relatif  tidak  merata  sehingga  akan  memberikan  seignorage bagi  negara-negara  tertentu,  penambangan  emas  memerlukan biaya yang besar dan pada saat yang sama biaya tersebut merupakan sebuah  keniscayaan  untuk  mendorong  pertumbuhan  ekonomi, oleh karena itu biaya marginal produksi emas akan terus mengalami peningkatan, bergantung kepada pasokan emas yang cukup karena kelangkaan  emas  akan  berpengaruh  terhadap  harga  bahan  dasar mata uang tersebut.
389

## Daftar PUStaKa
Ibn Khaldun. (1994). Muqadimah Ibn Khaldun. Beirut: Muassasah Al-Kutub As-Tsaqafiyah. Iswardono, Sp. (1990). Uang Dan Bank. Yogyakarta: BPFE UGM. Jamli, Ahmad. (1997). Keuangan Internasional. Yogyakarta: BPFE UGM.
Karim,  Adiwarman.  (2001). Ekonomi  Islam  Suatu  Kajian Kontemporer. Jakarta: Gema Insani. _____.  (008). Sejarah  Pemikiran  Ekonomi  Islam .  Jakarta:  Raja Grafindo Persada.
Muhammad. (2005). Manajemen Bank Syari‘ah. Yogyakarta: UPP AMP YKPN.
Nasution,  Mustafa  Edwin  dkk.  (2007). Pengenalan  Eksklusif Ekonomi Islam. Jakarta: Kencana. Nurul Huda dkk. (2008). Ekonomi Makro Islam Pendekatan Teoritis . Jakarta: Kencana. Rifa’i, Ahmad Farid. (1927). Ashr Al-Ma’mun. Kairo: Dar Al-Kutub Al-Mishriyah.
Harga-emas.com Geraidinar.com www.salmadinar.com
I
Iqtishadia, Vol. 8, No. 2, September  2015
halaman ini bukan sengaja untuk dikosongkan

## INDeKS PeNgaRANg IQtISHaDIa Vol. 8 No 1 Dan 2 tahun 2015
Abdullah,  Junaidi,  “Analisis  Asas  Konsensualisme  di  Lembaga Keuangan  Syariah”,  IQTISHADIA:  Jurnal  Kajian  Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 8, No. 2, September (2015), 281-304 Hakim,  M.  Arif,  “Peran  Pemerintah  Dalam  Mengawasi  Mekanisme Pasar  Dalam  Perspektif  Islam”,  IQTISHADIA:  Jurnal  Kajian Ekonomi  dan  Bisnis  Islam,  Vol.  8,  No.  1,  Maret  (2015), 19- 140
Harjito,  Yunus,  “E-Procurement:  Peluang  Dan  Tantangan  Bagi Pemerintah  Daerah”,  IQTISHADIA:  Jurnal  Kajian  Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 8, No. 1, Maret (2015), 73-92
Machmud,  Muhammad  Eka,  “Transaksi  Dalam  Teori  Exchange Behaviorism  George  Caspar  Homans  (Perspektif  Ekonomi Syariah)”,  IQTISHADIA:  Jurnal  Kajian  Ekonomi  dan  Bisnis Islam, Vol. 8, No. 2, September (2015), 257-280
Mirdah, Andi, Gugus Irianto, Yuliati, “Analisis Fenomena Expectation Gap Dan Tanggung Jawab Hukum Auditor (Studi Pada KAP ”MH & N” di Jakarta)”, IQTISHADIA: Jurnal Kajian Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 8, No. 2, September (2015), 329-354 Mu’min, Ma’mun, “Analisis Pemikiran Afzalur Rahman Tentang Aspek Epistemologi  Ekonomi  Islam”,  IQTISHADIA:  Jurnal  Kajian Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 8, No. 2, September (2015), 235-256
Mubarok, Muhammad Husni, “Analisis Strategi Sido Muncul Dalam Menghasilkan  Energi  Kehidupan”,  IQTISHADIA:  Jurnal Kajian Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 8, No. 1, Maret (2015), 111-132
Mudhiiah,  Kharidatul,  “Analisis  Sejarah  Pemikiran  Ekonomi  Islam Masa  Klasik”,  IQTISHADIA:  Jurnal  Kajian  Ekonomi  dan Bisnis Islam, Vol. 8, No. 2, September (2015), 189-210
Munthe,  Salman  dan  Hamdi,  “Analisis  Perilaku  Keseimbangan  Nilai Tukar  Riil  Di  Indonesia”,  IQTISHADIA:  Jurnal  Kajian Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 8, No. 1, Maret (2015), 59-72 Ningsih,  Suhesti,  “Pengelolaan  Laba  Melalui  Aktivitas-Aktivitas  Riil Perusahaan  Perspektif  Islam”,  IQTISHADIA:  Jurnal  Kajian Ekonomi  dan  Bisnis  Islam,  Vol.  8,  No.  1,  Maret  (2015), 93- 110
Qodin Ahmad Nur, “Analisis Penyelesaian Pembiayaan Di KJKS BMT Fastabiq  Pati”,  IQTISHADIA:  Jurnal  Kajian  Ekonomi  dan Bisnis Islam, Vol. 8, No. 2, September (2015),305-328 Riyadi,  Fuad,  “Sistem  Dan  Strategi  Pengupahan  Perspektif  Islam”,
IQTISHADIA: Jurnal Kajian Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 8, No. 1, Maret (2015), 155-188
Sanusi,  “Faktor  Penentu  Keberhasilan  UMKM  Pada  Klaster  Bordir
Dan Konveksi Kudus”, IQTISHADIA: Jurnal Kajian Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 8, No. 1, Maret (2015), 41-58
Sodiq,  Amirus,  “Kajian  Historis  Tentang  Dinar  Dan  Mata  Uang Berstandar Emas”, IQTISHADIA: Jurnal Kajian Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 8, No. 2, September (2015), 369-390 Srianjani, Titin, “Analisis Strategi Mempertahankan Konsumen Toko Zoya Kudus Dalam Perspektif Ekonomi Islam”, IQTISHADIA: Jurnal Kajian Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 8, No. 1, Maret (2015), 1-18
Suryani,  “Implikasi  Dan  Tantangan  Lahirnya  Undang-Undang  No. 21 Tahun 2008 Tentang Perbankan Syariah”, IQTISHADIA: Jurnal  Kajian  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam,  Vol.  8,  No.  2, September (2015), 355-368
Sutopo,  “Analisis  Hermeneutik  Atas  Pemikiran  Yusuf  Qardhawi Tentang  Hadits-Hadits  Ekonomi”,  IQTISHADIA:  Jurnal Kajian  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam,  Vol.  8,  No.  2,  September (2015), 211-234
Yuliyani,  “Konsep  Dan  Peran  Strategis  Ekonomi  Syariah  Terhadap Isu Kemiskinan”, IQTISHADIA: Jurnal Kajian Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 8, No. 1, Maret (2015), 133-154
393

## INdex

## A
Abu Yusuf  19
Aktiva  61
Akuntabilitas  73, 76 atribut  4

## B
Beer  57
C d daya  92
e ekonomi  92 ekstraksi  115
F fundamental  237
G
Ghazali  241
H I intervensi  19, 20, 25, 36, 37, 58, 96, 158, 278
ISLAM  19, 91, 151
J jamu  107
K kepuasan  254 konsep  256

## L
M
moneter  31, 37, 51, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 65, 66, 67, 68, 154, 161, 309
N
O organik  124
Otonomi  53
P pemerintah  115 pengembangan  42 peradaban  132 profit  46, 139, 147, 164, 201, 232, 239, 262, 263
Q
R riil  146
S T tukar  140, 141
U utility  9, 94, 164
V
W x Y
Z
ZOYA  11
Iqtishadia  adalah  jurnal  akademik  dalam  bidang  kajian ekonomi dan bisnis islam yang  diterbitkan dua kali dalam setahun (Maret dan September) oleh Program Studi Ekonomi Jurusan  Syariah dan  Ekonomi  Islam  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam  Negeri  (STAIN) Kudus. Jurnal ini secara terbuka menerima kontribusi hasil pemikiran dan penelitian para dosen, ahli serta para peneliti dari disiplin ilmu yang terkait.
Artikel yang dikirimkan untuk diterbitkan harus memenuhi syarat sebagai berikut:
Artikel harus terkait dengan tema yang ditentukan.
1. Artikel merupakan karya orisinal (tidak mengandung unsur
2. plagiasi ataupun fabrikasi data), belum pernah dipublikasikan dalam jurnal ilmiah atau dalam bentuk buku, dan tidak sedang diajukan ke jurnal berkala lainnya.
Artikel ditulis dengan menggunakan bahasa Indonesia baku 3. dengan  panjang  tulisan  antara  20-25  halaman  pada  ukuran kertas B5 dan menggunakan jenis font Book Antiqua, ukuran huruf 12 pt, spasi 1,1.
Organisasi penulisan meliputi: (1) judul (tidak lebih dari 20 4. kata); (2) nama penulis (tanpa gelar); (3) instansi penulis;
(4)  alamat  e-mail  penulis;  (5)  abstrak  tidak  lebih  dari  200 kata dan ditulis dalam 2 bahasa yaitu bahasa Indonesia dan bahasa Inggris; (6) keywords (tidak lebih dari lima kata); (7) pendahuluan; (8) pembahasan; (9) simpulan; dan (10) daftar pustaka.
Referensi harus ditulis dalam bentuk innote dan disesuaikan
5. dengan gaya penulisan Jurnal Iqtishadia, disesuaikan dengan APA Format-6th edition.
Untuk  kutipan  tidak  langsung  ditulis,  sumber  bacaan
a. dituliskan nama belakang pengarang dan tahun.

## PEDOMAN PENULISAN
Contoh:    Libraries  historically  highly  value intellectual  freedom  and  patron  confidentiality  (  LaRue, 2007).
Untuk kutipan langsung ditulis dalam tanda kutip (“......”)
b. dan sumber bacaan dituliskan nama belakang pengarang, tahun dengan menyertakan nomor halaman.
Contoh:  Darwin  used  the  metaphor  of  the  tree of  life  “to  express  the  other  form  of  interconnectedness- genealogical  rather  than  ecological”  (  Gould  &  Brown, 1991, p.14).
Penulisan daftar pustaka disesuaikan dengan contoh berikut
6. ini atau mengikuti APA Format-6th Edition : buku  :  Kreitner  R  &  Kinicki  A.  (2001).  Organizational a. Behavior. NewYork: Mc Graw Hill companies, Inc. artikel jurnal: Netemeyer, R.G., Boles, J.S., & Mc Murrian, b. R. (1996). “Development and Validation of Work-Family Conflict  and  Family-Work  Conflict  Scales”.  Journal  of Applied Psychology, 81, 400-410.
Daftar pustaka ditulis berdasarkan urutan alfabetis.
7. Transliterasi  mengikut  panduan  transliterasi  yang  telah 8. ditentukan (lihat halaman cover dalam bagian akhir).
Artikel dikirim dalam bentuk hardcopy dan softcopy dalam 9. format Word atau Rich Text Format ke alamat redaksi Jurnal Iqtishadia Jl. Conge, Ngembalrejo, Kotak Pos 51, Bae, Kudus 59322 dan e-mail: iqtishadiakudus@gmail.com.

## PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi  kata-kata  Arab  yang  dipakai  dalam  jurnal  ini berpedoman  pada  Surat  Keputusan  Bersama  Menteri  Agama  RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/ 1987 dan 0543b/U/1987 tanggal 22 Januari 1988.
Konsonan tunggal A.
Konsonan Tunggal
A.
b = ب s = س k = ك t = ت sy = ش l = ل
s \ = ث s } = ص m = م j = ج d } = ض n = ن h } = ح t } = ط w = و kh = خ z } = ظ h = ـه d = د ‘ = ع ` = ء z \ = ذ g = غ ya = ي r = ر f = ف z = ز q = ق
Catatan
B.
Vokal Arab pendek ditulis: a   i   u
1. Contoh: fa’ala, zukira, yazhabu.
Vokal Arab panjang ditulis: a 2. > i > u >
Contoh: ja > hiliyyah, kari > m, furu > d } .
Kata yang diakhiri dengan ta’ marbu
3. > t } ah ( ة ); bila mati ditulis “h”, bila hidup ditulis “t”, dan bila dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, ditulis dengan “h”.
Contoh: h } ikmah, zaka > tul fit } ri, kara > mah al-auliya > ’
Kata  yang  diikuti  dengan  huruf 4.

## Alif  Lam  Qamariyah
ditulis  dengan  menggunakan  huruf  “al”,  adapun  kata  yang diikuti  dengan  huruf Alif  Lam  Syamsiyyah ditulis  dengan menggandakan  huruf  Syamsiyyah  yang  mengikutinya  dan menghilangkan huruf el-nya.
Contoh: al-qiya > s, asy-syams.
Redaksi  Jurnal  Iqtishadia:  Jurnal  kajian  ekonomi  dan  bisnis  Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Kudus mengucapkan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada:
Dr. Anita Rahmawaty, M.Ag (STAIN Kudus) 1. Dr. M. Usman, M.Ag (IAIN Surakarta)
2. Dr. Moh. Rosyid, M.Pd (STAIN Kudus)
3. Dr. Zaenal Fanani, SE, MSA., Ak., CA (UNAIR Surabaya)
4. Prof. Dr. Purbayu Budi Santosa, MS (UNDIP Semarang)
5. Wahiburrahman, SE, M.Si, Ph.D (STAIN Kudus)
6.
Atas kesediaannya dalam mencurahkan tenaga dan fikirannya dalam menelaah,  mengoreksi  dan  menilai  jurnal  Iqtishadia:  Jurnal  Kajian Ekonomi dan Bisnis Islam Volume 8, Nomor 1-2, Tahun 2015.

## UCAPAN TERIMA KASIH