GHÂNCARAN: JURNAL PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/ghancaran E-ISSN: 2715-9132 ; P-ISSN: 2714-8955 DOI 10.19105/ghancaran.v3i2.4857
Pemertahanan Bahasa Jawa dalam Komunikasi Anggota Organisasi Ikatan Mahasiswa Bidikmisi Universitas Trunojoyo Madura (Kajian Sosiolinguistik)
Putri Beny Mawarsih*, Ika Febriani**
*Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Trunojoyo Madura **Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Trunojoyo Madura Alamat surel: putribeny40@gmail.com; ikafebriani@trunojoyo.ac.id

## Abstract
Keywords:
Sociolinguistic; maintenance of language; Javanese language. This  study  aims  to  determine  the  maintenance  of  Javanese language  by  speakers  in    organization  of  the  Bidikmisi  Student Association  at  Trunojoyo  Madura    University.    Language preservation  is  one  of  the  studies  in  the  sociolinguistic.
Sociolinguistic  combine  two  fields  of  science,  namely  sociology which  studied  social  life  and  linguistics  studied  about  language. The  research  method  used  was  a  descriptive  qualitative  method because the data studied  in the form of words, not variables.  The data  collection  technique  used  were  recording,  interview, observation, and documentation.  The data analysis technique used was  taxonomic  analysis.    The  data  sources  analyzed  were Jav anese’s speaker. The results of the study showed that language maintenance  in  the  Bidikmisi  Student  Association  at  Trunojoyo Madura  University  still  being  pursued.    The  defense  of  the Javanese  language  evidenced  by  the  presence  of  conversations used Javanese language on  formal or informal situations between members  of  the  organization.  There  are  three  factors  which  can cause a language friction. There are defense strategies that can be attempted to conserve the language.
Abstrak: Kata Kunci: Sosiolinguistik; pemertahanan bahasa; bahasa Jawa. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pemertahanan  bahasa Jawa  oleh  penuturnya  dalam  sebuah  organisasi  Ikatan  Mahasiswa Bidikmisi  di  Universitas  Trunojoyo  Madura.  Pemertahanan  bahasa merupakan  salah  satu  kajian  dalam  bidang  sosiolinguistik.  Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  deskriptif  sebab  data yang diteliti berwujud kata-kata bukan variabel. Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  teknik  rekam,  teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan  adalah  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan simpulan.  Sumber  data  penelitian  adalah  mahasiswa    Bidikmisi berbahasa Jawa. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemertahanan  bahasa  dalam  organisasi  Ikatan  Mahasiswa Bidikmisi  Universitas  Trunojoyo  Madura  masih  tetap  diupayakan. Pemertahanan bahasa Jawa dibuktikan dengan adanya percakapan  yang  menggunakan  bahasa  Jawa  pada  saat  situasi formal atau nonformal antaranggota organisasi. Dalam penelitian ini terdapat  tiga  faktor  penyebab  pergeseran  bahasa  Jawa  pada komunikasi anggota organisasi yaitu lingkungan bahasa, pendidikan, dan mitra tutur.  Strategi yang dapat dilakukan penutur

## Putri Beny Mawarsih, Ika Febriani

## PENDAHULUAN
Bahasa  adalah  instrumen  yang  dimanfaatkan  manusia  untuk  melakukan  koneksi dengan  lingkungan  sosialnya  (Armstrong  &  Ferguson,  2010;  Ellis,  1999).  Individu menggunakan  bahasa  sebagai  sarana  interaksi  dengan  individu  lain.  Bahasa  mampu dikaji  secara  eksternal  maupun  internal.  Kajian  eksternal  bahasa  melibatkan  unsur- unsur  lain  di  luar  bahasa  itu  namun,  memiliki  hubungan  dengan  penggunaan  bahasa. Perpaduan  antara  bidang  ilmu  sosiologi  dengan  linguistik  menghasilkan  bidang  kajian berupa  sosiolinguistik.  Sosiolingustik  ialah  disiplin  ilmu  yang  menelaah  mengenai karakter  dan  beragam  alternasi  bahasa,  serta  korelasi  antara  para  linguis  dengan kegunaan,  variasi,  dan  ciri  bahasa  dalam  masyarakat  tutur  (Aslinda  LS,  2007; Kridalaksana, 1993; Morand, 2000; Sumarsono, 2007). Berdasarkan pendapat tersebut, sosiolinguistik adalah bidang kajian yang mengintegrasikan bahasa dengan masyarakat bahasa.  Bahasa  tidak  dapat  dikaji  secara  individual  disebabkan  seseorang  tidak  akan dipandang  sebagai  sosok  individu  lagi  jika  sudah  ada  di  dalam  suatu  masyarakat,  ia akan  dianggap  sebagai  komponen  dari  masyarakat  tersebut.  Maka  dari  itu,  bahasa tidak  dapat  dipisahkan  dengan  pemakainya  namun  selalu  diintegrasikan  dengan kegiatan di dalam masyarakat.
Kondisi  umum  yang  ada  di  Indonesia  adalah  satu  orang  pemakai  bahasa menggunakan  lebih  dari  satu  bahasa  atau  yang  disebut  sebagai  dwibahasa.  Hal  ini disebabkan situasi kebahasaan masyarakat Indonesia yang ditandai dengan dipakainya bahasa  ibu  atau  bahasa  pertama  yang  diperoleh,  biasanya  berupa  bahasa  daerah kemudian  dipakainya  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  kedua  setelah  bahasa  ibu. Selain  itu,  sering  dijumpai  juga  penggunaan  bahasa  asing  masyarakat  Indonesia. Bahasa ibu yang merupakan bahasa pertama akan mulai tergeser dengan bahasa lain yang  disebut  sebagai  B2.  Konsep  pemertahanan  bahasa  merupakan  kebalikan  dari pergeseran  bahasa.  Antara  kedua  konsep  tersebut  bagaikan  dua  sisi  yang  bertolak belakang.  Penggunaan  bahasa  secara  bersama-sama  oleh  suatu  populasi  manusia yang  sebelumnya  sudah  memakai  tersebut  merupakan  arti  dari  teori  pemertahanan bahasa.  Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa  pemertahanan  bahasa  merupakan  sebuah
untuk  tetap  mempertahankan  keberadaan  bahasa  Jawa  di lingkungan  organisasi  yaitu  1)  melakukan  penyeimbangan kedwibahasaan  antara  bahasa  daerah,  bahasa  nasional,  dan bahasa asing, 2)  meningkatkan rasa bangga terhadap bahasa.
Terkirim : 10 Juli 2021        ; Revisi: 29 November 2021           ; Diterima: 28 Januari 2022
©Ghâncaran: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tadris Bahasa Indonesia
Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia
upaya  dari  komunitas  atau  golongan  masyarakat  bahasa  tertentu  guna  tetap menggunakan  bahasa  yang  telah  digunakan  sebelumnya  atau  bahasa  warisan  dari leluhur mereka. Kesetiaan terhadap suatu bahasa ditunjukkan oleh pengguna bahasa di antara  bahasa  lain  yang  kian  banyak  juga  merupakan  definisi  lain  dari  pemertahanan bahasa. Penelitian yang dilakukan peneliti terfokus pada pemertahanan bahasa daerah atau bahasa ibu.
Pateda  (1987)  menjabarkan  jika  bahasa  daerah  merupakan  bahasa  yang digunakan penutur bahasa di sebuah daerah. Jadi, jika seseorang tinggal di pulau Jawa dan  dalam  kesehariannya  ia  memakai  bahasa  Jawa  sebagai  alat  untuk  melakukan kontak dengan masyarakat sekitar maka bahasa daerah orang tersebut adalah bahasa Jawa.  Bahasa  yang  disepakati  dan  dipahami  masyarakat  bahasa  dari  suatu  daerah merupakan definisi dari bahasa daerah. Negara Indonesia memiliki populasi kepadatan penduduk terbesar di Pulau Jawa, otomatis jumlah penutur bahasa Jawa juga banyak. Bahasa  Jawa  yang  berkembang  memiliki  fungsi  sebagai  kebanggan  daerah,  lambang identitas  daerah,  dan  alat  berhubungan  di  dalam  masyarakat  Jawa . Bahasa  ini  juga mengalami  perubahan  tatanan  mulai  dari  kata,  pelafalan  dan  juga  makna.  Perubahan tersebut terjadi karena perkembangan setiap daerah yang menggunakan bahasa Jawa. Walaupun  berbeda  pelafalan  dengan  bahasa  Jawa  yang  baik  dan  benar,  dari  segi makna  masih dapat diterima. Bahasa tersebut merupakan bahasa ibu yang digunakan oleh suku Jawa.
Keragaman bahasa dapat menyebabkan tergesernya bahasa pertama seseorang. Hal  ini  dapat  dipicu  dengan  adanya  sikap  adaptasi  terhadap  lingkungan  sosialnya. Selain  itu,  dapat  juga  dipicu  oleh  faktor  minoritas  pengguna  bahasa  dibandingkan dengan pemakai bahasa yang mayoritas. Usaha pemertahanan bahasa menjadi kajian yang  menarik  di  tengah-tengah  bahasa  yang  bercampur.  Sebuah  usaha  yang membutuhkan  komitmen  tinggi  penggunanya  menjadi  kajian  yang  menarik  untuk dibahas.
Suatu  bahasa  memiliki  kemungkinan  untuk  mengalami  kepunahan  atau  tidak dipergunakan  lagi  oleh  penuturnya,  salah  satu  sebab  terjadinya  hal  tersebut  adalah adanya  bahasa  yang  lebih  dominan  dan  mengungguli  bahasa  tersebut.  Penggunaan bahasa  Jawa  oleh  anggota  organisasi  Ikatan  Mahasiswa  Bidikmisi  Universitas Trunojoyo  Madura  juga  berpotensi  mengalami  pergeseran.  Hal  ini  dipicu  dengan keberadaan  organisasi  di  pulau  Madura,  jelas  jika  bahasa  Madura  lebih  dominan digunakan  daripada  penggunaan  bahasa  Jawa.  Selain  itu,  juga  dapat  dikarenakan keragaman  bahasa  yang  menyebabkan  bahasa  Indonesia  dipilih  sebagai  bahasa
alternatif  yang  dapat digunakan  oleh  para  pemakai  bahasa,  atau  disebut  juga  sebagai bahasa pemersatu.
Pemertahanan  bahasa  adalah  suatu  upaya  kesetiaan  terhadap  bahasa  leluhur. Suatu  komunitas  masyarakat  tutur  berkomitmen  untuk  mempertahankan  bahasa  di tengah-tengah maraknya bahasa-bahasa baru  yang bermunculan (Sumarsono, 1990). Dibutuhkannya  sebuah  komitmen  untuk  mempertahankan  suatu  bahasa  dikarenakan pada era sekarang teknologi yang semakin berkembang menyebabkan bahasa –bahasa luar  atau bahasa  asing  yang  mulai  masuk  di  lingkungan  sosial  masyarakat.  Komitmen tidak  hanya  harus  ada  dalam  diri  satu  orang  saja  tetapi  harus  ada  dalam  diri  setiap masyarakat,  karena  dibutuhkan  lebih  dari  satu  orang  untuk  tetap  mempertahankan bahasa. Ketidakmampuan minoritas dalam mempertahankan bahasa leluhur di tengah- tengah bahasa mayoritas yang lebih dominan menjadi isu yang menarik saat mengkaji teori  pergeseran  dan  pemertahanan  bahasa.  Ketidakmampuan  tersebut  menjadikan penelitian  mengenai  pemertahanan  bahasa  menjadi  menarik.  Pemertahanan  bahasa ialah penggunaan bahasa yang dilakukan secara terus menerus pada kelompok guyub tutur yang tetap memakai bahasa pada ranah tradiosional (Siregar et al., 1998). Konsep pemertahanan  bahasa  menjadi  objek  kajian  sosiolinguistik  yang  menarik  karena berkesinambungan  dengan  kedudukan  bahasa  di  masyarakat.  Danie  mencontohkan jika penurunan pemakai bahasa Minahasa Timur disebabkan karena pengaruh bahasa Melayu Manado dan juga pemakaian bahasa Indonesia (Chaer, 2007). Adapun konsep lain yang dijelaskan oleh Fishman (1997), yaitu pemertahanan bahasa terpaut stabilitas dan  alternasi  pemakaian  bahasa  dengan  proses  sosial,  psikologis,  dan  kultural  pada satu pihak di pihak lain dalam masyarakat bahasa.
Sikap pemertahanan bahasa inilah yang menjadi hal unik untuk dikaji  sebab tidak semua  orang  mampu  konsisten  dalam  mempertahankan  bahasanya,  khususnya pemertahanan  bahasa  masyarakat  berbahasa  Jawa  yang  menjadi  anggota  organisasi di  Universitas  Trunojoyo  Madura  yang  notabene  terletak  di  Madura  dengan  mayoritas penduduknya  menggunakan  bahasa  Madura  atau  bahkan  menggunakan  bahasa Indonesia.  Organisasi  Ikatan  Mahasiswa  Bidikmisi  Universitas  Trunojoyo  Madura memiliki  500  anggota  yang  terdiri  atas  angkatan  2017  hingga  2020,  anggota  tersebut berasal  dari  beragam  daerah  yang  tentunya  memiliki  bahasa  ibu  yang  beragam  pula. Dalam  penelitian  ini  kajian  difokuskan  pada  penutur  bahasa  Jawa  dalam mempertahankan  bahasa  ibunya  di  tengah-tengah  pengguna  bahasa  Madura.  Sikap pemertahanan bahasa ini dapat mengurangi adanya pergeseran. Rasa memiliki bahasa
merupakan  suatu  sikap  positif  terhadap  bahasa.  Dengan  memiliki  sikap  tersebut, bahasa dapat lestari karena adanya rasa kepemilikan dan upaya pelestarian.
Dalam  penelitian  ini  pemertahanan  bahasa  Jawa  dilakukan  anggota  organisasi ikatan  Bidik  Misi  yang  berasal  dari  beragam  daerah,  namun  fokus  penelitian  pada penggunaan  bahasa  Jawa  sebagai  bahasa  ibu  atau  bahasa  pertama  anggota. Mengingat  organisasi  yang  dijadikan  sasaran  penelitian  adalah  organisasi  yang terdapat di Bangkalan, Madura, lebih spesifiknya di Universitas Trunojoyo Madura maka jelas  bahwa  terdapat  berbagai  ragam  bahasa  yang  digunakan  dalam  komunikasi antaranggota,  yakni  bahasa  Jawa,  bahasa  Madura,  dan  bahasa  Indonesia  sebagai bahasa pemersatu.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  sudah  dijabarkan  pada  bagian  terdahulu  maka dapat  disimpulkan  bahwa  konsep  pemertahanan  bahasa  Jawa  dengan  menggunakan kajian sosiolinguistik di tengah mayoritas  masyarakat tutur yang menggunakan bahasa Madura  dan  bahasa  Indonesia  menjadi  sebuah  penelitian  yang  menarik.  Hal  ini disebabkan  sebuah  upaya  pemertahanan  bahasa  membutuhkan  suatu  komitmen  dan konsistensi  penuturnya.  Komitmen  dan  konsistensi  itu  tidak  hanya  dilakukan  satu penutur,  tetapi  juga  harus  dilakukan  beberapa  orang  atau  bahkan  seluruh  masyarakat tutur.
Hasil  penelitian  sebelumnya  yang  memiliki  keterkaitan  dengan  penelitian sebelumnya. Pertama ,  penelitian  Syahriyani  (2017) berjudul  “Pemertahanan  Bahasa Jawa  Dialek  Banten  pada  Guyub  Tutur  di  Kelurahan  Sumur  Pecung  Serang”. Hasil penelitian  tersebut  adalah  bahasa  Jawa  dialek  Banten  masih  dilestarikan  masyarakat tutur di Kelurahan Sumur Pecung, namun tetap bergantung pada mitra tutur yang diajak berkomunikasi. Kedua , penelitian Panggabean (2017) berjudul “Pemertahanan Bahasa Batak  Toba  di  Desa  Silakkidir  Kecamatan  Hutabayu  Raja  Kabupaten  Simalungun: Tinjauan  Sosiolinguistik”.  Hasil  riset  tersebut  menunjukkan  penduduk  desa  masih memperlihatkan  pemertahanan  bahasa  leluhur  yang  sangat  besar  sebab  bersamaan dengan  berjalannya  waktu,  penduduk  yang  berusia  di  bawah  20  tahun  akan  semakin menaikkan kemampuannya memakai bahasa Batak Toba di kala usia 20 tahun. Ketiga , penelitian  Anggraeni  (2016)  ber judul  “Pemertahanan  Bahasa  Using  pada  Masyarakat Multietnis”.  Penelitian  tersebut  menghasilkan  simpulan  masyarakat  bahasa  di Kabupaten  Jember  memiliki  potensi  untuk  menjadi  masyarakat  dwibasa  atau masyarakat  multilingual. Keempat, penelitian Susanto  &  Sandi  (2020) berjudul “ Aktualisasi  Bahasa  Jawa  Youtuber  Upaya  Pemertahanan  Bahasa  Jawa  pada  Masa Pandemi  Covid-19 ”.  Penelitian  Tersebut  memaparkan  bahwa  bahasa  Jawa  telah
diusahakan melalui media massa dan cetak, kegiatan pembelajaran, acara ilmiah, dan lain-lain. Youtuber yang  menggunakan  bahasa  Jawa  turut  mendapat  kesuksesan  dan melakukan upaya pemertahanan bahasa.
Penelitian  terdahulu  yang  relevan  berbeda  dengan  penelitian  ini.  memiliki beberapa perbedaan.  Perbedaan tersebut terletak pada objek kajian, bahasa, maupun lokasi. Namun, dari semua penelitian yang sudah dilakukan masyarakat tutur dari suatu daerah  masih  menunjukkan  sikap  pemertahanan  bahasa  yang  tinggi  maupun  rendah. Hal yang membedakan penelitian terdahulu dengan saat ini adalah teknik pengumpulan data  dan  teknik  analisis  data  yang  digunakan.  Fokus  penelitian  ini  adalah pemertahanan  bahasa,  faktor  pemengaruh  pergeseran  bahasa,  dan  strategi pemertahanan bahasa.

## METODE
Pendekatan  kualitatif  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Pendekatan  kualitatif digunakan sebagai strategi penelitian yang memunculkan data deskriptif beruwud kata- kata  yang  tertulis  atau  lisan  dari  orang  lain  dan  perilaku  yang  diamati  (Bogdan  et  al., 1975;  Creswell  &  Creswell,  2017) . Objek  dalam  penelitian  ini  adalah  sikap pemertahanan  bahasa  Jawa  dalam  berkomunikasi  anggota  organisasi  Ikatan Mahasiswa Bidikmisi Universitas Trunojoyo Madura.
Data  penelitian  ini  berupa  tuturan  bahasa  anggota  Ikatan  Mahasiswa  Bidikmisi Universitas  Trunojoyo  Madura  dalam  forum.  Anggota  organisasi  Ikatan  Mahasiswa Bidikmisi  Universitas  Trunojoyo  Madura  menjadi  sumber  data  dalam  penelitian  ini. Teknik  yang  digunakan  adalah  teknik  simak  tidak  terlibat,  teknik  rekam,  teknik  catat, dan observasi. Penelitian dilaksanakan di Desa Telang, Kecamatan Kamal, Kabupaten Bangkalan,  Madura.  Data  diperoleh  dengan  mengikuti  rangkaian  kegiatan  forum  yang dilaksanakan  organisasi  Ikatan  Mahasiswa  Bidikmisi  Universitas  Trunojoyo  Madura. Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan  simpulan.  Reduksi  data  dengan  memilah  data  yang  telah  dikumpulkan, sedangkan  penyajian  data  dilakukan  dengan  pendeskripsian  data  berdasarkan  fokus penelitian, kemudian disimpulkan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Terdapat  tiga  bagian  dalam  pembahasan,  yakni  pemertahanan  bahasa  Jawa, faktor-faktor  terjadinya  pergeseran  bahasa  Jawa,  dan  strategi  pemertahanan  bahasa Jawa  dalam  komunikasi  anggota  organisasi  ikatan  mahasiswa  Bidikmisi  Universitas
Trunojoyo  Madura.  Ketiga  bagian  pembahasan  tersebut  mengacu  pada  fokus penelitian.
Pemertahanan  Bahasa  Jawa  dalam  Komunikasi  Anggota  Organisasi  Ikatan Mahasiswa Bidikmisi Universitas Trunojoyo Madura
Data (1) “ Dadi gausah tegang-te gang seperti rapat yang formal.”
Pada  data  (1)  terdapat  kata dadi.  Dadi merupakan  kata  dalam  bahasa  Jawa yang memiliki arti sama dengan jadi. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata jadi memiliki  arti  lagsung,  berlaku  (dilakukan,  dikerjakan);  tidak  batal.  Pada  data  tersebut penutur  menggunakan  bahasa  Jawa  di  awal  kalimat  dan  dilanjutkan  dengan penggunaan  bahasa  Indonesia.  Kata dadi sudah  umum  digunakan  sehingga  individu yang bukan penutur asli bahasa Jawa dapat mengerti arti kata tersebut. Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data (2) “Anggotanya ada yang mulai gini Mas , monggo. ”
Pada  data  (2)  terdapat  kata Mas dan monggo.  Mas merupakan  kata  panggilan dalam  bahasa  Jawa  yang  memiliki  arti  kakak  laki-laki.  Sapaan  tersebut  memiliki  nilai kesopanan bagi masyarakat Jawa. Monggo merupakan kata dalam bahasa Jawa yang memiliki  arti  sama  dengan  silakan.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  kata silakan  memiliki  arti  sudilah  kiranya  (kata  perintah  yang  halus)  (Kemendikbud,  2016). Data tersebut menujukkan bahwa penutur menggunakan dua kata bahasa Jawa dalam satu kalimat. Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data  (3)  “ Rek ,  kita  lebih  kayak  ngobrol  begitu,  jadi  jangan  sampai  kita  itu ngubur perasaan takutnya kalau sudah menumpuk malah akan jadi meledak.”
Pada  data  (3)  terdapat  kata rek dan ngubur . Rek merupakan  kata  sapaan  dalam bahasa  Jawa  yang  digunakan  antarsesama  teman. Ngubur merupakan  kata  dalam bahasa Jawa yang memiliki arti sama dengan mengubur.  Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia,  kata mengubur memiliki  arti  menyimpan  baik-baik  supaya  tidak  diketahui; menyembunyikan. Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data (4) Silakan dimulai dari Dek Atsna atau Dek Anjela dulu.
Pada  data  (4)  terdapat  kata Dek.  Dek merupakan  kata  panggilan  dalam  bahasa Jawa  yang  memiliki  arti  adik  atau  orang  yang  dianggap  lebih  muda.  Kata  tersebut digunakan  oleh  orang  yang  memiliki  usia  lebih  tua  dibandingkan  dengan  orang  yang
dipanggil.  Panggilan  “Dek”  bisa  digunakan  oleh  setiap  orang  tanpa  harus  memilki hubungan  darah.  Sapaan  tersebut  memiliki  nilai  kesopanan  bagi  masyarakat  Jawa. Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data (5) Jangan takut, aja disawang Ka, arep ngomong mesti nyawang awakmu sek lho .
Pada  data (5)  terdapat  kata disawang,  arep,  ngomong,  mesti,  awakmu, dan sek. Disawang merupakan kata dalam bahasa Jawa yang memiliki arti sama dengan dilihat. Kata  tersebut  menunjukkan  aktivitas  memandang  orang  lain  menggunakan  indera penglihatan  yaitu  mata.  Terjema han  kata  yang  digarisbawahi  di  atas  adalah  “akan bicara  selalu  metlihat  kamu  dulu”. Arep merupakan  kata  dalam  bahasa  Jawa  yang memiliki  arti  akan.  Kata  tersebut  digunakan  untuk  menyatakan  sesuatu  yang  hendak terjadi. Ngomong memiliki  arti  bicara.  Bicara  adalah  aktivitas  mengutarakan  kata-kata lewat  suara. Mesti memiliki  arti  selalu.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  kata selalu memiliki arti senantiasa; selamanya (Kemendikbud, 2016). Nyawang memiliki arti melihat.  Kata  tersebut  menunjukkan  aktivitas  seseorang  mata  untuk  memandang (memperhatikan). Awakmu merupakan  kata  sapaan  yang  memiliki  arti  kamu  yang merupakan  kata  tunjuk  untuk  orang  lain. Sek memiliki  arti  terlebih  dahulu.  Kalimat tersebut ditujukan kepada salah satu pengurus bernama Eka. Eka  merupakan penutur bahasa  Jawa,  penutur  menggunakan  bahasa  Jawa  dikarenakan  mitra  tutur  mengerti bahasa Jawa. Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data  (6)  “ Kaet  mau rame  terus  lho,  kalau  Anda  melihat  saya  sebagai  Koordinator  Anda  akan ndhangak gitu lho. ”
Pada  data  (6)  terdapat  kata kaet mau dan ndhangak.  Kaet  mau merupakan  kata dalam  bahasa  Jawa  yang  memiliki  arti  sama  dengan  dari  tadi  atau  sejak  tadi.  Kata tersebut  digunakan  untuk  menunjukkan  waktu. Ndhangak merupakan  kata  dalam bahasa  Jawa  yang  memiliki  makna  dalam  bahasa  Indonesia  yaitu  keadaan  yang dilakukan  individu  untuk  melihat  ke  atas.  Pemertahanan  bahasa  Jawa  juga  terdapat dalam data berikut.
Data (7) “Aku pengen krungu su aranya Nurul.”
Pada data (7) terdapat kata krungu. Krungu merupakan kata dalam bahasa Jawa yang memiliki arti sama dengan mendengar dalam bahasa Indonesia. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata mendengar memiliki arti dapat menangkap suara (bunyi) dengan  telinga.  Aktivitas  tersebut  hanya  dapat  dilakukan  menggunakan  indera
pendengaran  untuk  menangkap  bunyi.  Pemertahanan  bahasa  Jawa  juga  terdapat dalam data berikut.
Data (8) “Ya sudah ayo saiki Fahrul.”
Pada  data  (8)  terdapat saiki.  Saiki merupakan  kata  dalam  bahasa  Jawa  yang memiliki  arti  sama  dengan  sekarang.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  kata sekarang  memiliki  arti  waktu  (masa,  saat)  ini;  kini.  Kata  tersebut  digunakan  untuk menunjukkan waktu. Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data (9) “ Kok awakmu ngerti kabeh se ?”
Pada data (9) terdapat kata awakmu, ngerti, dan kabeh. Terjemahan kalimat yang digarisbawahi di atas dalam bahasa Indonesia adalah “kok kamu mengerti semua sih?” Kabeh merupakan  kata  dalam  bahasa  Jawa  yang  memiliki  arti  sama  dengan  semua. Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  kata semua bermakna  segala;  semuanya. Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data (10) “Perkap ae , handal diperkap areke ”.
Pada data (10) terdapat kata ae dan areke. Kata ae berarti saja , sedangkan kata areke merupakan  kata  dalam  bahasa  Jawa  yang  memiliki  fungsi  sebagai  kata  ganti orang  ketiga  tunggal. Kata  tersebut  memiliki  arti  sama  dengan  “dia”  dalam  bahasa Indonesia.  Penggunaan  kata  sapaan areke menunjukkan  adanya  unsur  keakraban  di dalamnya. Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data (11) “ Piyĕ ya, aduh wedi aku.”
Pada  data  (11)  terdapat  kata piye dan wedi.  Piyĕ merupakan  kata  tanya  dalam bahasa  jawa  yang  memiliki  arti  sama  dengan  bagaimana.  Menurut  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia,  kata  bagaimana  memiliki  fungsi  untuk  menanyakan  penilaian  atas suatu  gagasan. Wedi merupakan  kata  dalam  bahasa  Jawa  yang  memiliki  arti  takut. Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  kata  takut  memiliki  arti  merasa  gentar  (ngeri) menghadapi  sesuatu  yang  dianggap  akan  mendatangkan  bencana.  Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data (12) “ Angel banget ya, ayo sekarang Anjela.”
Pada data (12) terdapat kata angel banget. Angel banget merupakan kata dalam bahasa  Jawa  yang  memiliki  arti  sama  dengan  sulit.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa
Indonesia,  kata  sulit  memiliki  arti  sukar  sekali;  susah  (diselesaikan,  dikerjakan,  dan sebagainya)  Kata  tersebut  digunakan  untuk  mengekspresikan  sesuatu  yang  tidak mudah untuk dilakukan. Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data (13)  “Kok sedih ngono , aja nangis. ”
Pada  data  (13)  terdapat  kata ngono dan aja.    Ngono merupakan  kata  dalam bahasa  Jawa  yang  memiliki  arti  sama  dengan  begitu  dalam  bahasa  Indonesia. Aja merupakan  kata  dalam  bahasa  Jawa  yang  memiliki  arti  sama  dengan  jangan. Menurutku  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  kata  jangan  memiliki  makna  kata  yang menyatakan melarang, berarti tidak boleh, hendaknya tidak usah. Kata tersebut bersifat melarang  sesuatu  yang  tidak  dikehendaki.  Pemertahanan  bahasa  Jawa  juga  terdapat dalam data berikut.
Data (14) “Pengmas itu masih banyak yang sungkan. ”
Pada  data  (14)  terdapat  kata sungkan.  Sungkan merupakan  kata  dalam  bahasa Jawa  yang  memiliki  arti  tidak  enak  hati  dalam  bahasa  Indonesia.  Keadaan  tersebut menunjukkan  kondisi  canggung  dari  seorang  individu.  Terkadang  kondisi  tersebut terjadi  apabila  seorang  individu  berhadapan  dengan  dengan  individu  lain  yang  dinilai memiliki  arti  lebih  bagi  individu  tersebut. Sungkan menunjukkan  nilai  kesopanan  di masyarakat Jawa. Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data (15)  “ Saiki uwis sing durung dideleh nandi.”
Pada  data  (15)  terdapat  kata saiki,  uwis,  sing  durung,  dideleh, dan nandi. Terjemahan  kalimat  yang  digarisbawahi  di  atas  memiliki  arti  dalam  bahasa  Indonesia yaitu “sekarang yang belum ditaruh mana”. Deleh merupakan kata dalam bahasa Jawa yang  memiliki  arti  sama  dengan  menaruh.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, kata menaruh bermakna meletakkan; menempatkan. Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data  (16)  “Tapi  emang  gitu  sih, gayane Dhimas  emang ngono,  dadi  areke  iku  ngomonge gak tegang, tapi areke iku tegang, dadi marai arek-arek wedi arep ngomong”.
Pada  data  (16)  terdapat  kata-kata gayane , ngono,  dadi,  areke,  iku,  ngomonge, marai, dan arek-arek.  Gayane merupakan  kata gaya dalam  bahasa  Indonesia  yang mendapat akhiran –ne dari bahasa Jawa yang memiliki arti sama dengan akhiran –nya dalam bahasa Indonesia, sedangkan kata ngono dalam bahasa Indonesia berarti begitu memiliki arti seperti itu; demikian itu. Arti  kalimat dadi areke iku ngomonge gak tegang, tapi  areke  iku  tegang,  dadi  marai  arek-arek  wedi  arep  ngomong dalam  bahasa
Indonesia  adalah  “jadi  dia  itu  mengatakan  gak  tegang,  tapi  dia  itu  tegang,  jadi menyebabkan  anak  anak  takut  ketika  akan  ngomong”.  Kata areke merupakan  kata ganti  orang  ketiga  yang  memiliki  arti  sama  dengan  dia. Marai merupakan  kata  dalam bahasa  Jawa  yang  memiliki  arti  menyebabkan  atau  dampak  dari  suatu  hal. Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data (17) “Nurul yang ngomong, aku yang ndhredek. ”
Pada data (17) terdapat kata ndhredek. Ndhredek merupakan kata dalam bahasa Jawa  yang  menjelaskan  kondisi  seseorang  yang  sedang  deg-degan.  Ciri-ciri  dari keadaan  tersebut  adalah  jantung  yang  berdebar  kencang  dikarenakan  sedang mengkhawatirkan  suatu  hal.  Kondisi  tersebut  menunjukkan  kewas-wasan  seseorang terhadap sesuatu. Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data (18)  “Terkadang aku kesel banget sama IMB.”
Pada data (18) terdapat kata kesel banget. Kesel banget merupakan frasa dalam bahasa  Jawa  yang  memiliki arti sangat  lelah .  Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, kata lelah memiliki arti penat; letih; payah; tidak bertenaga. Dapat pula diartikan sebagai kesal. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata kesal memiliki makna mendongkol; sebal atau kecewa (menyesal) bercampur jengkel. Arti keduanya merujuk pada kondisi psikis individu. Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data (19) “Aku bingung sih kudu ngomong opo.”
Pada  data  (19)  terdapat  kata kudu.  Kudu merupakan  kata  dalam  bahasa  Jawa yang memiliki arti sama dengan harus. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata harus  memiliki  arti  patut  atau  sesuatu  yang  wajib  untuk  dilakukan.  Pemertahanan bahasa Jawa juga terdapat dalam data berikut.
Data (20) “Iki aku tenanan ?”
Pada data (20) terdapat kata tenanan. Tenanan merupakan kata dalam bahasa Jawa  yang  memiliki  fungsi  untuk  memastikan  sesuatu.  Kata  ini  memiliki  arti  sama dengan  serius.  Dalam  bahasa  Jawa  kata  tersebut  memiliki  kesamaan  dengan “temenan”.  Kata tenanan atau temenan digunakan  bergantung  dari  daerah  asal. Misalnya  di  Surabaya  lebih  sering  menggunakan  kata temenan .  Sementara  bahasa Jawa Matraman kata yang lebih sering digunakan adalah tenanan.
Mayoritas  anggota  organisasi  Ikatan  Mahasiswa  Bidikmisi  Universitas  Trunojoyo Madura  menggunakan  bahasa  Indonesia  ketika  berkomunikasi  di  dalam  forum  formal. Hal  ini  terjadi  sebab  dalam  forum  yang  dilaksanakan  oleh  IMB  UTM  tidak  semua
anggotanya bisa dan mengerti bahasa Jawa sehingga untuk menghindari ketimpangan bahasa,  digunakan  bahasa  Indonesia  sebagai  pemersatu  bangsa.  Pada  tanggal  28 Oktober 1928 terjadi peristiwa Sumpah Pemuda yang telah menyatakan bahwa bahasa Indonesia merupakan bahasa pemersatu. Namun, ada beberapa kali terlontar kata-kata dalam  bahasa  Jawa  dari  penutur.  Meskipun  situasi  yang  berlangsung  pada  saat  itu merupakan  situasi  formal  dalam  rapat,  ada  beberapa  kata  dalam  bahasa  Jawa  yang dituturkan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  bahasa  Jawa  masih  dipertahankan  oleh penuturnya  walaupun  tidak  semua  komunikasi  menggunakan  bahasa  Jawa.  Di  dalam forum  terdapat  anggota  penutur  bahasa  lain,  namun  masih  ada  pemakaian  bahasa Jawa  telah  membuktikan  bahwa  pemertahanan  bahasa  Jawa  di  organisasi  Ikatan Mahasiswa Bidikmisi Universitas Trunojoyo Madura masih dilakukan dan diupayakan.

## Faktor-Faktor  Terjadinya  Pergeseran  Bahasa  Jawa  dalam  Komunikasi  Anggota Organisasi Ikatan Mahasiswa Bidikmisi Universitas Trunojoyo Madura
Menurut (Chaer dan Agustina, 2010) pergeseran bahasa umumnya terjadi di suatu wilayah  yang  memberi  harapan  untuk  kehidupan  sosial  ekonomi  yang  lebih  baik, sehingga  mengundang  pendatang  untuk  mendatanginya.  Faktor  yang  mendasari terjadinya  pergeseran  bahasa  di  masyarakat  antara  lain  yaitu  industrialisasi,  imigrasi, politik, pendidikan, mobilitas sosial, jumlah penutur, konsentrasi pemukiman, mitra tutur, dan  lingkungan  bahasa.  Hasil  penelitian  pada  bagian  sebelumnya  memaparkan transkripsi  wawancara  yang  dilakukan  dengan  lima  informan.  Pertanyaan-pertanyaan yang diajukan berkaitan dengan pemakaian bahasa Jawa di lingkungan universitas atau di  dalam  forum.  Berdasarkan  jawaban  dari  kelima  informan  dapat  disimpulkan  bahwa faktor-faktor terjadinya pergeseran bahasa Jawa dalam komunikasi anggota organisasi Ikatan Mahasiswa Bidikmisi Universitas Trunojoyo Madura sebagai berikut.

## Lingkungan Bahasa
Data  (21 )  Peneliti  :  “Apakah  Anda  sering  menggunakan  bahasa  daerah  pada  saat  berada  di universitas?”
Dhimas : “Saya jarang menggunakan bahasa Jawa di  universitas, tapi jika saya bertemu dengan teman yang satu daerah dengan saya, maka saya menggunakan bahasa Jawa”
Mia : “Tidak pernah, saya hanya menggunakan bahasa Jawa ketika berada di kos”
Fahrul : “Saya sering menggunakan bahasa Jawa ketika di kelas”
Winda : “Bahasa yang saya gunakan ketika berada di kelas adalah bahasa Jawa, hal ini karena teman-teman saya banyak yang dari Jawa. Namun, ketika keluar kelas saya menggunakan bahasa Indonesia”
Faisol : “Saya jarang menggunakan bahasa Jawa ketika kuliah”
Pada  data  (21)  dapat  disimpulkan  bahwa  kelima  informan  mengalami  kesulitan menggunakan  bahasa  Jawa  di  lingkungan  universitas.  Lingkungan  bahasa  di Universitas  Trunojoyo  Madura  tidak  mendukung  bagi  penutur  bahasa  Jawa  untuk menggunakan  bahasa  daerah.  Hal  ini  disebabkan  banyaknya  penutur  bahasa  daerah lain sehingga tidak memungkinkan untuk menggunakan bahasa Jawa sebagai bahasa sehari-hari di lingkungan universitas. Simpulan tersebut dikuatkan dengan data berikut.
Data (22 ) Peneliti : “Mengapa Anda sering menggunakan bahasa Indonesia?” Dhimas : “Untuk menghargai teman-teman saya yang tidak mengerti bahasa Jawa, maka dari itu saya menggunakan bahasa Indonesia. ”
Mia : “Karena rata-rata teman saya berasal dari luar Jawa Timur, sehinga banyak yang tidak mengerti. ” Fahrul : “Teman-teman saya di luar kelas banyak yang kurang memahami bahasa Jawa.” Winda : “Lingkungan saya di dunia perkuliahan tidak mendukung untuk menggunakan bahasa Jawa secara terus menerus. ” Faisol :  “Karena  banyak  teman  saya  yang  menggunakan  bahasa  Indonesia,  jadi  saya  ya menyesuaikan mereka saja. ”
Pada  data  (22)  terdapat  data  penguat  untuk  membuktikan  bahwa  lingkungan bahasa  penutur  mempengaruhi  terjadinya  pergeseran  bahasa.  Bahasa  daerah  yang semula  digunakan  sebagai  bahasa  sehari-hari  perlahan  tergeser  dengan  bahasa Indonesia.  Penyebabnya  adalah  lingkungan  bahasa  penutur  yang  tidak  mendukung untuk menggunakan bahasa Jawa.

## Pendidikan
Data  (23 )  Peneliti  :  “Jika  jarang  menggunakan  bahasa  Jawa,  bahasa  apa  yang  paling  sering digunakan di universitas?” Dhimas : “Saya sering menggunakan bahasa Indonesia.”
Mia : “Sama dengan Dhimas, saya juga sering menggunakan bahasa Indonesia.” Fahrul : “Bahasa Indonesia.”
Winda : “Lebih sering menggunakan bahasa Indonesia.”
Faisol : “Rata-rata menggunakan bahasa Indonesia.”
Pada  data  (23)  diketahui  bahwa  faktor  lain  yang  mempengaruhi  pergeseran bahasa  adalah  faktor  pendidikan,  hasil  wawancara  menunjukkan  bahwa  kelima informan  sering  menggunakan  bahasa  Indonesia  saat  berada  di  sekolah  hingga  masa kuliah  sehingga  menjadi  sebuah  kebiasaan.  Hal  ini  didasari  karena  adanya kedwibahasaan  seorang penutur  bahasa.  Dwibahasa  adalah  penggunaan dua bahasa atau  lebih  oleh  seseorang  atau  suatu  masyarakat  (Kridalaksana,  1993). Bahasa pertama penutur adalah bahasa Jawa, kemudian bahasa kedua penutur adalah bahasa Indonesia. Hal ini dikarenakan berada di sekolah maka bahasa yang digunakan adalah bahasa Indonesia.

## Mitra Tutur
Data (24 ) Peneliti : “Apakah Anda menggunakan bahasa Jawa pada saat di dalam organisasi IMB UTM?”
Dhimas : “Saya jarang menggunakan bahasa Jawa bahkan bisa dikatakan hampir tidak pernah.” Mia : “Jarang, karena di organisasi IMB UTM ada beberapa anak yang tidak paham bahasa Jawa. ”
Fahrul : “Terkadang tanpa sadar saya menggunakan bahasa Jawa jika berkomunikasi dengan anggota yang berbahasa daerah sama dengan saya. ” Winda : “Kalau di IMB UTM, saat rapat ya menggunakan bahasa Indonesia, tapi kalau situasi di luar rapat ya menggunakan bahasa Jawa. ” Faisol : “Seringnya menggunakan bahasa Indonesia.”
Pada  data  (24)  menunjukkan  bahwa  faktor  mitra  tutur  juga  mempengaruhi pergeseran  bahasa  Jawa  di  dalam  komunikasi  anggota  organisasi  Ikatan  Mahasiswa Bidikmisi  Universitas  Trunojoyo  Madura. Penggunaan  bahasa  Jawa  hanya  dilakukan jika  bermitra  tutur  dengan  orang  yang  mengerti  bahasa  Jawa.  Namun  jika  mitra  tutur tidak  mengerti  bahasa  Jawa  maka  bahasa  yang  digunakan  adalah  bahasa  Indonesia. Hal  ini  dikarenakan  sebagai  wujud  penghargaan  terhadap  bahasa  daerah  yang  lain. Berdasarkan hasil pembahasan yang telah dijabarkan, pergeseran bahasa Jawa dalam komunikasi anggota organisasi Ikatan Mahasiswa Bidikmisi disebabkan oleh tiga faktor yaitu lingkungan bahasa, pendidikan, dan mitra tutur. Faktor lingkungan bahasa meliputi lingkungan  penutur  di  universitas.  Faktor  pendidikan  dikarenakan  adanya  dwibahasa yang  terjadi  saat  sekolah  sehingga  menyebabkan  kebiasaan.  Faktor  mitra  tutur bergantung dari lawan bicara dari penutur bahasa.

## Strategi  Pemertahanan  Bahasa  Jawa  dalam  dalam  Komunikasi  Anggota Organisasi Ikatan Mahasiswa Bidikmisi Universitas Trunojoyo Madura
Strategi  pemertahanan  bahasa  daerah  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  upaya peningkatan  kualitas  dan  kuantitas  penutur  bahasa  lokal  dan  bahasa  nasional,  yaitu bahasa  Indonesia.  Hal  ini  menjadi  tantangan  yang  butuh  segera  diselesaikan  secara konseptual dan operasional. Berkaitan dengan pemertahanan bahasa lokal khususnya bahasa Jawa maka disajikan dua strategi pemertahanan bahasa sebagai berikut.

## Penyeimbangan Kedwibahasaan
Adanya  penyebarluasan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  negara  dan  bahasa nasional disertai fungsi-fungsi bahasa tersebut telah menambah khazanah kebahasaan guyub  tutur  bahasa-bahasa  nusantara.  Kedwibahasaan  individu  semakin  bertambah sehingga  berkembang  menjadi  kedwibahasaan  dalam  masyarakat.  Namun,  hal  ini berdampak  pada  ketertinggalan  bahasa  lokal  yang  menjadi  bahasa  ibu  bagi  penutur bahasa.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  upaya  pemantapan  kedwibahasaan  untuk
menyelamatkan bahasa nusantara atau bahasa daerah setidaknya bagi bahasa-bahasa yang masih didukung jumlah penutur yang besar, salah satunya adalah bahasa Jawa. Pembenahan  kurikulum  pengajaran  dan  pembelajaran  bahasa  daerah,  upaya menanamkan  dan  memantapkan  bahasa  Jawa  harus  dilaksanakan  di  bidang pendidikan.
Data  (25 )  Dhimas  :  “Dadi  gausah  tegang-tegang  seperti  rapat  yang formal.  Dinikmatin  aja,  kalau mau makan, ya monggo.  Bebas.  Rek,  kita  lebih  kayak  ngobrol  begitu,  jadi jangan  sampai  kita  itu ngubur  perasaan  takutnya  kalau  sudah  menumpuk  malah  akan  jadi  meledak. Step  by  step ya. Silakan dimulai dari Dek Atsna atau Dek Anjela dulu. Jangan tegang. Anggotanya ada yang mulai gini Mas, monggo.”
Data (26 ) Dhimas : “Opo yo enake, kamu mau switch nggak? Mau switch sama Anik?”
Data (27) Mia : “Iki nek uwis disepakati, langsung share grup. ”
Data (28 ) Dhimas : “Oke fix ya rek. ” Data (29 ) Dhimas : “ Please aja oleng disek. ”
Data (30) Mia : “Yo dijadwal ae nek ngono, sopo ae sing nduwe tugas gawe interview. ” Data (31) Eka : “Uwis digawe simple ae, mahasiswi bidikmisi dan KIP-kuliah. ”
Pada  data  25,  26,  27,  28,  29,  30,  dan  31  terdapat  tiga  bahasa  yang  diucapkan. Terdapat  bahasa  Jawa,  bahasa  Indonesia,  dan  bahasa  Inggris. Step  by  step merupakan  kata  dalam  bahasa  Inggris  yang  memiliki  arti  langkah  per langkah. Switch merupakan kata dalam bahasa Inggris yang memiliki arti sama dengan bertukar dalam bahasa Indonesia. Share memiliki arti sama dengan sebarkan dalam bahasa Indonesia. Fix mempunyai  arti  sama  dengan  beres. Please dalam  bahasa  Indonesia  mempunyai arti  mohon. Interview mempunyai  arti  sama  dengan  wawancara  dalam  bahasa Indonesia. Simple merupakan  kata  dalam  bahasa  Inggris  yang  mempunyai  arti sederhana dalam bahasa Indonesia.
Kedwibahasaan yang imbang mengandung makna bahwa mayoritas anak bangsa khususnya  generasi  muda  diupayakan  untuk  menguasai  dan  menggunakan  dua  atau tiga  bahasa.  Pertama,  menguasai  bahasa  Indonesia,  kedua,  menguasai  bahasa daerah,  dan  ketiga,  menguasai  bahasa  asing.  Ketiganya  harus  mempunyai keseimbangan agar pemertahanan  bahasa mampu terlaksana dengan baik. Selain itu, ketiganya harus dipastikan tidak mengalami ketimpangan.

## Kebanggaan terhadap Bahasa
Data (32 ) Peneliti : “Apakah Anda bangga menjadi penutur bahasa Jawa?” Dhimas : “Saya merasa sangat bangga”
Mia : “Tentu saja saya bangga”
Fahrul : “Bangga sekali” Winda : “Iya saya bangga” Faisol : “Tentu saja bangga, karena bahasa Jawa adalah bahasa saya sejak kecil”
Data  (32)  membuktikan  bahwa  jawaban  dari  pertanyaan  yang  diajukan  peneliti menunjukkan  bahwa  sikap  bangga  terhadap  bahasa  Jawa  merupakan  sikap  bahasa yang  positif.    Rasa  bangga  dan  rasa  memiliki  masyarakat  bahasa  terhadap  bahasa lokal  khususnya bahasa  Jawa  harus  mulai ditumbuhkan  dan  dikembangkan  agar rasa tersebut  tidak  luntur  tergerus  zaman.  Rasa  bangga  merupakan  sikap  positif  yang ditunjukkan  penutur  terhadap  bahasa  daerahnya.  Maka  dari  itu,  selain  mempelajari bahasa  asing,  hendaknya  tetap  membumi  dengan  rasa  bangga  atas  bahasa  asing tersebut tidak melebihi rasa bangga terhadap bahasa daerah.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  dapat  disimpulkan  bahwa pemertahanan  bahasa  Jawa  dalam  komunikasi  anggota  organisasi  Ikatan  Mahasiswa Bidikmisi  Universitas  Trunojoyo  Madura  masih  diupayakan  penuturnya.  Hal  tersebut dibuktikan  dengan  adanya  percakapan  yang  menggunakan  bahasa  Jawa  pada  saat situasi  formal  atau  nonformal  antaranggota  organisasi.  Berdasarkan  hasil  wawancara dan  libat  cakap  secara  langsung  dengan  responden  yang  merupakan  anggota organisasi  Ikatan  Mahasiswa  Bidikmisi  Universitas  Trunojoyo  Madura  maka  dapat disimpulkan  bahwa  pemertahanan  bahasa  Jawa  di  dalam  organisasi  menunjukkan sikap bahasa yang positif.
Pada  penelitian  yang  dilakukan  terhadap  anggota  organisasi  Ikatan  Mahasiswa Bidikmisi  Universitas  Trunojoyo  Madura  terdapat  tiga  faktor  yang  menyebabkan pergeseran  bahasa  Jawa  pada  komunikasi  anggota  organisasi  yaitu  lingkungan bahasa,  pendidikan,  dan  mitra  tutur.  Faktor  lingkungan  bahasa  meliputi  lingkungan penutur di universitas. Faktor pendidikan disebabkan adanya dwibahasa  pada penutur saat di sekolah sehingga menyebabkan kebiasaan. Faktor mitra tutur bergantung  pada lawan bicara dalam berkomunikasi.
Strategi yang dilakukan untuk mempertahankan bahasa Jawa oleh penuturnya di lingkungan  organisasi,  yaitu  1)  melakukan  penyeimbangan  kedwibahasaan  antara bahasa  daerah,  bahasa  nasional,  dan  bahasa  asing,  2)  meningkatkan  rasa  bangga terhadap  bahasa.  Selain  strategi pemertahanan  bahasa  tersebut, agar bahasa  daerah khususnya bahasa Jawa tidak mengalami kepunahan, beragam cara dilakukan penutur bahasa Jawa dengan menggunakan bahasa Jawa dalam percakapan sehari-hari.

## DAFTAR RUJUKAN
Anggraeni,  A.  W.  (2016).  Pemertahanan  Bahasa  Using  pada  Masyarakat  Multietnis.
BELAJAR  BAHASA:  Jurnal  Ilmiah  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia , 1 (2).
Armstrong,  E.,  &  Ferguson,  A.  (2010).  Language,  meaning,  context,  and  functional communication  Language,  meaning,  context,  and  functional  communication Language, Meaning, Context, and Functional Communication. Aphasiology , 24 (4), 480 –496.
Aslinda LS. (2007). Pengantar sosiolinguistik . Bandung: PT Refika Aditama.
Bogdan,  R.,  Taylor,  S.  J.,  &  Taylor,  S.  S.  (1975). Introduction  to  qualitative  research methods: A phenomenological approach to the social sciences . Wiley-Interscience. Chaer,  A.  (2007). Kajian  Bahasa:  Struktur  Internal,  Pemakaian,  dan  Pemelajaran . Jakarta: Rineka Cipta.
Chaer,  A.  dan  Leonie  Agustina.  (2010). Sosiolinguistik:  Perkenalan  Awan .  Jakarta: Rineka Cipta.
Creswell,  J.  W.,  &  Creswell,  J.  D.  (2017). Research  design:  Qualitative,  Quantitative, and Mixed Methods Approaches . Sage publications. Ellis,  D.  G.  (1999).  From  Language  to  Communication.  In From  Language  To Communication . Routledge.
Fishman,  J.  A.  (1997).  The  sociology  of  language.  In Sociolinguistics (pp.  25 –30). Springer.
Kemendikbud, P. B. (2016). Kamus Besar Bahasa IndonesiA (Edisi 5). Balai Pustaka. Kridalaksana, H. (1993). Linguistic Dictionary. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama .
Morand,  D.  A.  (2000).  Language  and  power:  An  empirical  analysis  of  linguistic strategies  used  in  superior-subordinate  communication. Journal  of  Organizational Behavior , 21 (3), 235 –248.
Panggabean,  A.  A.  (2017). Pemertahanan  Bahasa  Batak  Toba  di  Desa  Silakkidir Kecamatan Hutabayu Raja Kabupaten Simalungun: Tinjauan Sosiolinguistik . Pateda, M. (1987). Sosiolinguistik. Bandung: Angkasa. Siregar, B. U., Isa, D. S., & Husni, C. (1998). Pemertahanan Bahasa dan Sikap Bahasa: Kasus  Masyarakat  Bilingual  di  Medan .  Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan Nasional.
Sumarsono. (1990). Pemertahanan bahasa Melayu Loloan di Bali . Jakarta: Universitas Indonesia
Sumarsono. (2007). Sosiolinguistik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Susanto,  M.  A.,  &  Sandi,  E.  A.  (2020).  Aktualisasi  Bahasa  Jawa  Youtuber  Upaya Pemertahanan Bahasa Jawa pada Masa Pandemi Covid-19. GHANCARAN: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 2 (1), 45 –55.
Syahriyani, A. (2017). Pemertahanan Bahasa Jawa dialek Banten pada Guyub Tutur di Kelurahan Sumur Pecung Serang. Buletin Al-Turas , 23 (2), 251 –266.