DOI: doi.org/10.21009/AKSIS.070208

## Metaphors in the Collection of Amygdala Song Lyrics: A Semantic Study
Fikriyah Layaly 1,a) , Hesti 2 , Neneng Nurjanah 3
1,2,3 UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Prodi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Email: a) hesti.1821@mhs.uinjkt.ac.id

## Abstract
The use of metaphorical figures of speech in a song is an expression of the songwriter's emotions towards something that touches his heart and experiences it in the reality of life. The purpose of this research is to find out the types of metaphors used in the lyrics of the songs Kukira  Kau  Rumah , Tuhan  Sebut  Sia–Sia , and Balada  Puan .  This  study  used  a descriptive  qualitative  approach  with  note-taking  techniques.  Data  sourced  from  a collection of Amidala song lyrics. The results of the study show that in the three lyrics of the song Amygdala, there are source domains, target domains, types of metaphors, and the meanings of metaphorical expressions. The types of metaphors found are abstracting metaphors and the most commonly found metaphor is the word house .
Keywords : figurative language metaphor, song lyrics, semantic studies

## Abstrak
Penggunaan majas metafora dalam sebuah lagu merupakan ekspresi emosi pencipta lagu terhadap suatu yang menyentuh hatinya dan dialaminya dalam realita kehidupan. Tujuan dari  penelitian  ini adalah untuk mengetahui  jenis  metafora yang digunakan dalam  lirik lagu Kukira  Kau  Rumah,  Tuhan  Sebut  Sia–Sia ,  dan Balada  Puan. Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  dengan  teknik  simak  catat.  Data  yang bersumber dari kumpulan lirik lagu Amidala. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam ketiga  lirik  lagu  Amigdala  terdapat  ranah  sumber,  ranah  sasaran,  jenis  metafora,  dan makna  dari  ungkapan  metafora.  Jenis  metafora  yang  ditemukan,  yaitu  metafora pengabstrakan dan metafora yang paling banyak ditemukan adalah kata rumah .
Kata kunci : majas metafora, lirik lagu, kajian semantik
Received : 30 November 2023 Revised : 15 Desember 2023 Accepted : 21 Desember 2023 Published : 27 Desember 2023

## PENDAHULUAN
Menurut  Jan Van Luxemburg  (Isnaini, 2021)  definisi  lirik atau syair  lagu dapat dianggap sebagai puisi begitu pula sebaliknya dan sesuai, seperti definisi teks-teks puisi tidak  hanya  mencukup  jenis-jenis  sastra  melainkan  juga  ungkapan  yang  bersifat  iklan, pepatah, semboyan, doa- doa dan syair lagu pop. Lirik merupakan kata-kata, baik berupa frasa, klausa, maupun kalimat yang terdapat pada sebuah lagu. Lagu adalah hasil karya seni yang dapat didengarkan dengan menggunakan suara nyanyian atau dengan iringan alat musik. Sejalan dengan pendapat Jamalus dalam Nurani (2021)  bahwa lirik dan lagu merupakan  dua  komponen  yang  berbeda,  namun  saling  berkaitan  dan  tidak  dapat dipisahkan jika digabungkan. Dalam setiap menulis lirik lagu pengarang memanfaatkan gaya  bahasa  untuk  menciptakan  bahasa  yang  indah  sehingga  lagu  tersebut  memiliki bahasa yang khas. Maka dari itu, dalam sebuah lagu aspek bahasa memiliki peranan yang penting  karena  sebagai  sarana  untuk  menyampaikan  gagasan  dan  sebagai  pembentuk aspek estetika dalam lagu tersebut.
Saat ini banyak pengarang yang menggunakan gaya bahasa yang bersifat figuratif dan  menggunakan  kata-kata  yang  puitis,  seperti  kumpulan  lirik  lagu  yang  ditulis  oleh Amigdala,  yaitu salah satu Band Indie asal Bandung. Jika dilihat dari segi kebahasaan lirik lagu yang diciptakan, Amigdala menggunakan ragam gaya bahasa yang figuratif dan terkesan  puitis.  Gaya  bahasa  yang  digunakan  dalam  setiap  karya  yang  dihasilkan Amigdala memiliki struktur bahasa yang khas dengan banyak penggunaan metafora yang menambah nilai estetika dari lagu tersebut. Memang pada kenyataannya lagu-lagu dengan lirik puitis lebih banyak diciptakan dan dibawakan oleh Band musik Indie . Adapun tujuan dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengidentifikasikan  dan  menganalisis  jenis  metafora, serta makna yang terdapat dalam kumpulan lirik lagu Amigdala
Amigdala  merupakan  Band  Indie  yang  berdiri  sejak  2016.  Amigdala  mulai dikenal  banyak  orang  melalui  lagunya  yang  berjudul  "Kukira  Kau  Rumah"  yang merupakan salah satu sumber data dari penelitian ini. Karena dinilai memiliki makna yang mendalam,  lagu  ini  diangkat  menjadi  sebuah  film  dengan  judul  yang  sama.  Amigdala memiliki gaya  bahasa  yang khas pada setiap  lirik lagunya,  yaitu banyak  menggunakan bahasa yang figuratif sehingga dapat memainkan imajinasi dan emosi dari pendengarnya. Keunikan  gaya  bahasa  pada  setiap  lagu  yang  diciptakan  Amigdala  menjadikan  setiap karya lagu yang dihasilkannya memiliki karakteristik tersendiri.
Lirik  lagu  bukan  hanya  sekedar  bentuk  barisan  kata  yang  ditulis  oleh pengarangnya tanpa memiliki arti. Setiap makna yang terkandung dalam sebuah lirik lagu akan  menjadikan  lagu  tersebut  hidup  dan  menghanyutkan  hati  siapa  saja  yang mendengarnya sehingga lagu terasa lebih hidup. Lirik lagu dapat menjadi alat komunikasi antara  pencipta  lagu  dengan  pendengarnya.  Untuk  menyampaikan  makna  dan  pesan dalam sebuah lagu pencipta dapat menghadirkan unsur estetika melalui frasa kata dengan
memanfaatkan  gaya  bahasa,  seperti  penggunaan  metafora.  Metafora  dalam  lirik  lagu merupakan gambaran ekspresi jiwa dan realitas pengarang.
Metafora  ialah  suatu  fenomena  dengan  perbandingan  yang  berbeda  antara beberapa maksud (Liwoso, 2012). Menurut Newmark dalam (Muam & Nugraha, 2021: 86) , metafora  merupakan  kata  yang  digunakan  untuk  merepresentasikan  gambaran  tertentu yang  memiliki  kemiripan  dengan  objektif.  Metafora  tidak  hanya  berfungsi  untuk memperindah  bahasa,  tetapi  juga  untuk  mendeskripsikan  kehidupan  dunia  dan  pikiran secara  akurat.  Metafora  dapat  berupa  bahasa  kiasan,  seperti  ekspresi  indrawi  dari  hal nyata  di  sekitar;  personifikasi  dari  sebuah  abstraksi;  dan  aplikasi  kata  atau  berbagai kolokasi  yang  tidak  berarti  secara  literal,  misalnya,  yaitu  menjelaskan  sesuatu  dengan kata yang  lain. Menurut Dagut (Muam & Nugraha, 2021) metafora merupakan hasil dari kreativitas  yang  melanggar  aturan-aturan  sistem  linguistik  bahasa  dan  terikat  dengan budaya  tertentu.  Menurutnya,  fungsi  utama  dari  metafora,  yaitu  untuk  mengejutkan pembaca dengan membuat dampak estetika.
Ullman  dalam  (Poniman,  2015:  20-24)  membedakan  metafora  menjadi  empat macam,  yaitu  1)  metafora  antropomorfik;  2)  metafora  binatang;  3)  metafora  relasi konkret-abstrak;  4)  metafora  sinestetik.  Dalam  metafora  antropomorfik  terdapat  relasi kata yang khusus digunakan untuk fitur manusia, namun dikaitkan dengan benda-benda yang  tidak  bernyawa.  Metafora  jenis  ini  memanfaatkan  manusia  atau  anggota  tubuh manusia  sebagai  alat  perbandingan,  seperti  jantung  kota,  mata  keranjang,  bahu  jalan, punggung  bukit,  mulut  goa  dan  lain-lain  (Pateda,  2010).  Hal  ini  membuktikan  bahwa metafora  antropomorfik  meliputi  penggunaan  ungkapan  yang  berhubungan  dengan manusia baik sebagai tenor maupun wahana.
Metafora binatang menggunakan dunia binatang sebagai rujukan imajinasi dalam perbandingan.  Metafora  jenis  ini  wahana  binatang  dapat  dipergunakan  dalam  bentuk tuturan, baik berbentuk verba, nomina maupun adjektiva. Metafora hewani ini menjadi kebiasaan  para pemakai  bahasa untuk  mencitrakan atau  menggambarkan  suatu kondisi kenyataan  di  alam  berdasarkan  pengalaman  pemakai  bahasa.  Contoh  dari  metafora binatang, yaitu ceker ayam, kuping gajah, ekor kuda dan lain-lain. Metafora dengan unsur binatang  cenderung  juga  dikenakan  pada  tanaman,  misalnya  lidah  buaya  dan  kumis kucing.
Metafora  relasi  konkret-abstrak  merupakan  ungkapan  yang  memiliki  referensi objek  abstrak  yang  digunakan  untuk  menyatakan  referensi  objek  yang  konkret  atau sebaliknya. Metafora ini dapat mengalihkan ungkapan-ungkapan yang bersifat abstrak ke dalam  ungkapan  yang  lebih  konkret  dan  bersifat  transparan.  Pada  metafora  jenis  ini banyak  ditemukan  objek  abstrak  yang  digunakan  sebagai  wahana  kemudian  dapat dikonkretkan  dalam  arti  metabolisme.  Misalnya,  dalam  tuturan leading  lights secara literal adalah cahaya yang mencolok, tetapi jika dimetaforakan dimaknai sebagai orang
terkemuka  dan  itu  menunjukkan  objek  konkret. Metafora  sinestetik,  yaitu  berdasarkan pengalihan indera dari satu indera ke indera yang lain. Misalnya, ungkap "enak didengar" itu  merupakan  ungkapan  yang  digunakan  untuk  hal  yang  berhubungan  dengan  musik walaupun makna "enak" lebih sering dikaitkan dengan indera rasa.
Pada penelitian ini, penulis menemukan tiga penelitian relevan yang berhubungan dengan penelitian ini. Pertama, penelitian yang ditulis oleh Nadhifah et al. (2020) dengan judul Analisis  Majas  dalam  Lirik  Lagu  “Kukira Kau  Rumah”  Karya  Amigdala .  Hasil penelitian  tersebut  menunjukkan  terdapat  majas  perbandingan,  seperti  metafora  dan personifikasi dan terdapat majas perulangan (repetisi). Kedua, penelitian yang ditulis oleh Sari  &  Rasyid  (2022) dengan  judul Analisis Gaya Bahasa dalam Lagu “Belenggu” dan “Kukira  Kau  Rumah” .  Hasil  penelitian  tersebut  menunjukkan  terdapat  empat  majas dalam  lirik  lagu  tersebut,  yaitu  metafora,  personifikasi,  hiperbola,  dan  paralelisme. Ketiga, penelitian yang ditulis oleh Desripara et al. (2022) dengan judul Analisis Majas pada Lirik Lagu Berjudul “Tuhan Sebut Sia-Sia” Karya Amigdala . Hasil dari penelitian menunjukkan  terdapat  majas  perbandingan,  simile,  hiperbola,  dan  metafora. Perbandingan dari ketiga penelitian tersebut dengan penelitian yang penulis buat, yaitu pada penelitian ini penulis berfokus pada majas metafora konseptual yang memiliki ranah sumber dan ranah sasaran, jenis metafora, makna dari metafora. Sumber data pada ketiga penelitian  tersebut  sama  dengan  sumber  data  penelitian  penulis,  namun  yang membedakan  dari  ketiga  penelitian  tersebut  tidak  ada  yang  menggunakan  lirik  lagu “Balada Puan” sebagai sumber data.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif.  Alasan  penulis menggunakan metode kualitatif deskriptif karena metode ini lebih menekankan analisis atau  deskriptif.  Dalam  proses  penelitian  kualitatif  lebih  menonjolkan  hal  yang  bersifat perspektif subjektif dan memanfaatkan teori sebagai acuan penelitian sehingga penelitian sesuai  dengan  fakta  yang  ditemui  di  lapangan  saat  melakukan  penelitian.  Menurut Basrowi  dan  Suwandi  dalam  Agusven  (2022)  penelitian  kualitatif  dapat  membantu peneliti  untuk  mengenali  subjek  dan  merasakan  apa  yang  dialami  oleh  subjek  dalam kehidupan sehari-hari. Dalam penelitian kualitatif peneliti terlibat dalam konteks dengan situasi dan setting fenomena alami sesuai yang sedang diteliti. Dalam penelitian kualitatif ini  setiap  fenomena  merupakan  sesuatu  yang  dianggap  unik  dan  berbeda  dengan  yang lainnya karena mempunyai konteks yang berbeda.
Penelitian  ini  menggunakan  teknik  simak  dan  catat  sebagai  pengumpulan data.Teknik  simak  merupakan  cara  pengumpulan  data  melalui  menyimak  penggunaan bahasa, baik penggunaan  bahasa  lisan  maupun  bahasa tulis. Teknik catat  adalah teknik yang  dilakukan  peneliti  saat  menggunakan  metode  simak.  Teknik  catat  melakukan pencatatan  terhadap  data  yang  relevan,  yaitu  sesuai  dengan  sasaran  dan  tujuan  dari penelitian.  Teknik  simak  digunakan  untuk  mendengarkan  dan  mengamati  untuk
menemukan  metafora  yang  terdapat  dalam  tiga  lirik  lagu  tersebut.  Teknik  mencatat digunakan  untuk  menulis  hasil  temuan  metafora  dari  tiga  lirik  lagu  tersebut  yang kemudian  ditentukan  ranah  sumber  dan  ranah  sasaran.  Selanjutnya,  diklasifikasikan berdasarkan  jenis  metafora.  Tahapan  terakhir,  yaitu  menjelaskan  makna  dari  metafora yang ditemukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Secara umum semua lagu yang terdapat pada lagu Amigdala yang berjudul Kukira Kau  Rumah , Balada  Puan , Tuhan  Sebut  Sia-Sia ,  mengisahkan  rasa  cinta  yang  tidak terbalaskan  antara  penutur  lagu  dengan  seseorang  yang  dicintainya.  Dari  ketiga  lagu tersebut  terdapat  16  satuan  lingual  yang  mengandung  metafora.  Data  tersebut  dapat dilihat di dalam tabel berikut ini:
Tabel 1 Lirik Ranah Sumber Ranah Sasaran Jenis Metafora Makna kau datang tak kala sinar senjaku telah redup sinar senjaku telah redup perasaan seseorang yang hilang pengabstrakan    menggambarkan perasaan seseorang tentang harapan yang sudah mulai hilang kepada orang yang dicintainya dan pamit ketika purnamaku penuh seutuhnya purnamaku penuh seutuhnya Perasaan cinta pengabstrakan   menggambarkan perasaan cinta yang sepenuhnya kukira kau rumah rumah seseorang yang nyaman dan memberikan keamanan pengabstrakan  seseorang yang menganggap orang yang dicintainya sebagai tempat paling nyaman kau bukan rumah rumah seseorang yang dijadikan sebagai tempat bersandar pengabstrakan  perasaan kecewa seseorang terhadap orang yang dicintainya, karena tidak lagi menjadi tempat paling nyaman
Lirik Ranah Sumber Ranah Sasaran Jenis Metafora  Makna kau dan segala cerita ini adalah igauan yang tak henti-hentinya minta diberi obat penenang igauan Omong kosong atau menipu pengabstrakan semua hal yang dilakukan oleh seseorang yang dicintai ‘aku’ hanyalah omong kosong atau kebohongan punggungmu adalah bukit yang saban hari tidak kunjung selesai kudaki bukit punggung pengabstrakan dirimu merupakan seseorang yang tidak kumiliki Sampai patah kaki patah kaki lelah menjalani hubungan pengabstrakan sampai ‘aku’ sakit, tetapi seseorang yang dicintainya tetap tidak peduli kepalaku puisi
membaca tanda baca di matamu puisi tanda baca kepalaku
isyarat atau perilaku pengabstrakan perasaan kecewa seseorang terhadap orang yang dicintainya,
karena tidak lagi menjadi tempat paling nyaman tidak pernah ada rumah rumah tempat nyaman dan aman pengabstrakan tidak ada tempat untuk ‘aku’ di hati seseorang yang dicintainya
peta tidak mengenal alamatmu peta arah atau petunjuk pengabstrakan Tidak ada arah untuk ‘aku’bisa sampai ke hati seseorang yang dicintainya berkelok dan terlalu banyak persimpangan berkelok dan terlalu banyak persimpangan kesulitan untuk memahami perasaan dari seseorang yang dicintai terlalu rumit untuk ‘aku’ memiliki seseorang yang dicintainya. Tabel 3 Lirik Ranah Sumber Ranah Sasaran Jenis metafora Makna aku dingin dingin perasaan yang acuh (sudah  tidak peduli) pengabstrakan ‘aku’ sudah tidak peduli  terhadap seseorang yang datang untuk memberi cinta dan harapan dan  kau  makin semarak menuang  cuka  di atas luka Menuang  cuka  di atas luka Cinta dan harapan pengabstrakan tetapi  seseorang itu terus saja datang untuk memberi cinta dan harapan aku  mendakimu jauh sampai patah kaki aku mendakimu jauh sampai patah kaki usaha  untuk menggapai cinta seseorang pengabstrakan ‘aku’ sempat berusaha untuk memiliki seseorang yang dicintainya sampai hatinya terluka
sedang  kau  mati suri  berdendang sendiri mati suri berdendang sendiri pergi tanpa alasan pengabstrakan namun, seseorang itu menghilang  dan pergi begitu saja
Pada  data  keseluruhan  dari  tiga  lirik  lagu  Amigdala  menggunakan  jenis  metafora pengabstrakan.  Terlihat  bahwa  penulis  lagu  menggunakan  metafora  sebagai  bahasa  figuratif untuk  menghasilkan  lirik  lagu  yang  mengandung  nilai  estetika.  Penulis  lagu  ingin mengekspresikan  pikiran  dan  perasaannya  melalui  kata  yang  konkret  menjadi  abstrak  dan sebaliknya  dalam  lirik  lagu  ini.  Selain  itu,  penulis  ingin  membawa  imajinasi  para  pendengar dengan  bebas  lewat  ketiga  lirik  lagu  ini,  namun  memiliki  ungkapan  atau  arti  inti  dari  setiap lagunya.
Metafora yang paling banyak digunakan adalah metafora rumah terlihat pada tabel 1 dan 2.    Kata rumah dalam  KBBI  memiliki  arti,  yaitu  sebuah  bangunan  dan  tempat  tinggal,  namun rumah memiliki  arti  lain  dalam  lirik  lagu  Amigdala  ini,  penulis  lagu  ini  ingin    menunjukkan bahwa rumah bukan hanya sekadar sebuah bangunan yang digunakan untuk tempat tinggal, tetapi rumah diartikan  sebagai  seseorang  yang  dijadikan  tempat  untuk  bersandar  dan  tempat  paling nyaman untuk berkeluh kesah dan memadu kasih.
Penelitian ini menunjukkan kebaruan dari penelitian sebelumnya dengan menggunakan sumber  data  yang  sama.  Penelitian  terdahulu  tidak  dijelaskan  secara  spesifik  jenis metafora,  penjelasan  tentang  ranah  sumber  dan  ranah  sasaran  metafora,  hanya menjelaskan makna dari setiap lirik yang mengandung majas. Penelitian terdahulu lebih memfokuskan penggunaan majas dalam lirik lagu Amigdala sedangkan pada penelitian ini  memfokuskan  pada  penggunaan  metafora.  Saat  ini,  penulis  tidak  menemukan penelitian  lain  yang  menggunakan  lirik  lagu  “Balada  Puan”  sebagai  sumber  data penelitian.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah dibahas mengenai lirik lagu Amigdala yang  berjudul Kukira Kau Rumah , Balada Puan , dan Tuhan Sebut Sia- Sia , dapat disimpulkan bahwa terdapat ranah sumber, ranah sasaran, jenis metafora, dan makna  dari  ungkapan  metafora.  Jenis  metafora  yang  ditemukan,  yaitu  metafora pengabstrakan dan metafora yang paling banyak ditemukan adalah kata rumah

## REFERENSI
Agusven, T. dkk. (2022). Dasar Metodologi Penelitian Kualitatif . Rey Media Grafika.
Desripara, K. H., Sobari, T., & Abdurrokman, D. (2022). Analisis Majas pada Lirik Lagu Berjudul  “Tuhan  Sebut  Sia-Sia”  Karya  Amigdala. Parole:  Jurnal  Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 5 (2), 52–64.
Girsang,  M.  &.  (2023). Representasi  Ideologi  dalam  Lirik  Lagu  Batak  Toba. Solok: Penerbit Mitra Cendekia Media.
Isnaini, H. (2021). Tafsir Sastra: Pengantar Ilmu Hermeneutika . Pustaka Humaniora.
Liwoso,  M.  (2012).  Pemahaman  Terhadap  Metafor  Sebagai  Sumber  Kearifan Masyarakat. Ranah; Jurnal Kajian Bahasa , 1 (2), 11–22.
Muam, A., & Nugraha, C. D. (2021). Pengantar Penerjemah . Gadjah Mada University Press.
Nadhifah, R. N., Sudrajat, R. T., & Kamaluddin, T. (2020). Analisis Majas dalam Lirik Lagu  “Kukira  Kau  Rumah”  Karya  Amigdala. Parole:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa Dan Sastra Indonesia , 3 (3), 433–437.
Nurani, H. (2021). Belajar Mudah Berbahasa Inggris . DotsPlus Publisher.
Parera, J. D. (2004). Teori Semantik. Jakarta: Erlangga.
Pateda, M. (2010). Semantik leksikal . Rineka Cipta.
Poniman. (2015). Tuturan Metaforis Ragam Jurnalistik . Deepublish.
Putri, A. A. (2020). Analisis Gaya Bahasa dalam Lirik Lagu Fourtwnty: Kajian Stilistika. Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia Undiksha , 110–118.
Sari, H. P., & Rasyid, S. A. (2022). Analisis Gaya Bahasa dalam Lagu "Belenggu” dan “Ku Kira Kau Rumah” Amigdala. Ta’rim: Jurnal Pendidikan Dan Anak Usia Dini , 3 (4), 20–27.
Umami,  I.  M.  (2009).  Analysis  Wacana  Penggunaan  Gaya  Bahasa  Dalam  Lirik  Lagu- Lagu Ungu: Kajian Stilistika. Dinamika Bahasa Dan Budaya , 201–217.
Sutedi, D. (2016). Mengenal Linguistik Kognitif. Bandung: Humaniora.

## Lampiran: Sinopsis
Lirik lagu “Kukira Kau Rumah”
Kau datang tak kala sinar senjaku telah redup
Dan pamit ketika purnamaku penuh seutuhnya
Kau yang singgah tapi tak sungguh
Kau yang singgah tapi tak sungguh
Kukira kau rumah
Nyatanya kau cuma aku sewa
Dari tubuh seorang perempuan
Yang memintamu untuk pulang
Kau bukan rumah
Kau bukan rumah
Kau bukan rumah
Kau bukan rumah
Kukira kau rumah
Nyatanya kau cuma aku sewa
Dari tubuh seorang perempuan
Yang memintamu untuk pulang
Kau bukan rumah
Kau bukan rumah
Kau bukan rumah
Kau bukan rumah

## Kau bukan rumah
Kau bukan rumah
Kau bukan rumah
Kau bukan rumah
Lirik lagu “Balada Puan”
Kau  dan  segala  cerita  ini  adalah  igauan  yang  tak  henti-hentinya  minta  diberi  obat penenang
Punggungmu adalah bukit yang saban hari tidak kunjung selesai kudaki sampai aku patah kaki sementara kau pura-pura mati
Kepalaku puisi yang tidak pernah mampu membaca tanda baca di matamu
Tanda titik, ataukah tanda jeda yang berkepanjangan
Tidak pernah ada rumah
Peta tidak mengenal alamatmu
Berkelok dan terlalu banyak persimpangan
Jadi, bagaimana?
Kau yang cuma singgah
Atau aku yang terlampau sungguh
Lirik lagu “Tuhan Sebut Sia-Sia”
Aku, dingin
Dan kau makin semarak menuang cuka diatas luka
Aku mendakimu jauh sampai patah kaki sedang kau mati suri berdendang sendiri
Aku mendakimu jauh sampai patah kaki sedang kau mati suri berdendang sendiri
Aku, dingin
Dan kau makin semarak menuang cuka diatas luka
Aku mendakimu jauh sampai patah kaki sedang kau mati suri berdendang sendiri
Aku mendakimu jauh sampai patah kaki sedang kau mati suri berdendang sendiri
Sejak itu Tuhan sebut kita sia-sia
Sejak itu Tuhan sebut kita sia-sia
Sejak itu Tuhan sebut kita sia-sia
Sejak itu Tuhan sebut kita sia-sia
Sejak itu Tuhan sebut kita sia-sia
Sejak itu Tuhan sebut kita sia-sia
Sejak itu Tuhan sebut kita sia-sia
Sejak itu Tuhan sebut kita sia-sia