EFEKTIVITAS MUHASABAH DALAM  PROSES  PENCAPAIAN  MAKNA  HIDUP  PADA SANTRI  KELAS  XI  JURUSAN  IPS  MADRSAH  ALIYAH  PONDOK  PESANTREN  AL- ITTIFAQIYAH INDRALAYA KABUPATEN OGAN ILIR
Oleh Zaharudin, M.Ag Rizki Amaliyah, S.Psi.I
Abs t rak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  apakah  ada  pengaruh  efektivitas  muhasabah dalam proses pencapaian makna hidup pada  sa nt r i kelas XI jurusan IPS Madrasah Aliyah pondok pesantren  Al-Ittifaqiyah  Indralaya  kabupaten  Ogan  Ilir.  Pada  penelitian  ini  pemilihan  responden dilakukan dengan menggunakan teknik  purposive sample yang berjumlah  34 orang yang terdiri dua kelompok yakni 17 orang kelompok eksperimen kelas XI.F dan 17 orang kelompok kontrol kelas XI.G. Data  dikumpulkan  dengan  skala  pengukuran,  yaitu  skala  proses  pencapaian  makna  hidup  yang disusun  berdasarkan  teori  aspek  makna hidup oleh  Viktor  Frankl.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  hipotesis  yang  diajukan  yakni  Ha  (µ  >  µ)  ditolak  sedangkan  H 0 (µ = µ)  diterima  hal  ini terbukti dengan melihat nilai (F hitung = 3,13 < F tabel = 5,91), maka dapat dikatakan data tersebut homogen atau tidak berbeda antara variasi kelompok (kelompok eksperimen dan kelompok kontrol) .
Kat a  ku nci :   Proses Pencapaian Makna Hidup, Muhasabah
Orang  yang  pertama  kali  mengemukakan  gagasan  tentang  makna  hidup (meaning of  life ) adalah  Frankl  dengan  teorinya  yang  diberi  nama Logotheraphy. Gagasan  ini  muncul  berdasarkan pengalaman  hidup  dan  pengamatannya  yang  sangat  menakutkan  saat  berada  dalam  sebuah  rumah pembantaian milik Hitler. Frankl menyimpulkan bahwa kehidupan yang sehat adalah kehidupan  yang penuh  makna.  Hanya  dengan  makna  yang  baik  orang  akan  menjadi  insan  yang  berguna  tidak  hanya untuk  diri  sendiri  tetapi  juga  untuk  orang  lain.  Makna  hidup  dapat  diwujudkan  dalam  sebuah keinginan  untuk  menjadi  orang  yang  berguna  untuk  orang  lainnya,  apakah  itu  anak,  istri,  keluarga dekat, komunitas, negara dan bahkan umat manusia.
Frankl  ketika  membahas  tentang  makna  hidup  pernah  mengatakan  bahwa  dirinya  sendiri merasa ragu apakah seorang  individu seperti dokter sekalipun  dapat  menjawab pertanyaan ini secara umum.  Sebab,  makna  hidup  bisa  berbeda  antara  satu  dengan  yang  lain  dan  berbeda  setiap  hari  atau bahkan  setiap  jam.  Makna  hidup  merupakan  suatu  hal  yang  sangat  personal  tergantung  dari  pribadi dan keunikan individu tersebut dalam caranya untuk memaknai hidupnya. 1
Bastaman menjelaskan bahwa makna hidup merupakan sesuatu  yang dianggap penting benar dan  didambakan  serta  memberikan  nilai  khusus  bagi  individu.  Jika  individu  berhasil  menemukan makna hidupnya, maka individu akan merasakan bahwa kehidupannya sangatlah berarti dan berharga, dan pada akhirnya akan menimbulkan penghayatan bahagia sebagai akibat sampingannya. Pengertian makna  hidup  menyiratkan  bahwa  didalamnya  terkandung  tujuan  hidup,  yakni  hal-hal  yang  perlu dicapai dan dipenuhi. 2
Memahami makna hidup, dapat dilihat dari karakteristik-karakteristiknya  yaitu; makna hidup sifatnya  unik  yakni  apa  yang  dianggap  berarti  oleh  seseorang  belum  tentu  pula  bagi  orang  lain, mungkin  pula  apa  yang  dianggap  penting  dan  bermakna  pada  saat  ini  bagi  seseorang  belum  tentu sama bermaknanya bagi orang itu pada saat  yang lain. Sil'at lain dari makna hidup ialah spesifik dan nyata,  dalam  artian  makna  hidup  benar-benar  ditemukan  dalam  pengalaman  dan  kehidupan  sehari- hari,  makna  hidup  juga  tidak  dapat  diberikan  oleh  siapapun  melainkan  harus  dicari,  dijajagi,  dan
1 Junaiedi, Makna  Hiduppada  Mantan  Pengguna  Napza , Jurnal Psikologi  (tidak  diterbitkan), Universitas Guna Darma, hal.2
2 Iriana, s., Derita Cinta tak Terbalas: Proses Pencarian Makna Hidup. Jakarta : Jalsutra. 2005. Hlm 5
ditemukan.  Sifat  lainnya  dari  makna  hidup  adalah  memberi  pedoman  dan  arah  terhadap  kegiatan- kegiatan, sehingga makna hidup seakan-akan menantang diri pribadi untuk memenuhinya. 3
Frankl  mengatakan  salah  satu  gejala  dari  orang  yang  kehilangan  makna  hidupnya, d ؛ tunjul ؛ kan  dengan  perasaan  hampa  dan  merasakan  hidup  tak  bearti.  Gejala  yang  seperti  ini merupakan  akibat  tidak  terpenuhinya  sumber  makna  hidup  dalam  diri  manusia. 4 Setiap  manusia mempunyai  sumber  makna  hidup  dalam  dirinya  masing-masing.  Apabila  seseorang  berhasil memaknai  hidupnya,  maka  kehidupan  akan  dirasakan  penting  dan  berharga,  dengan  demikian  akan menimbulkan  penghayatan  bahagia. 5 Berlawanan  dengan  penghayatan  hidup  tak  bermakna,  orang yang telah terpenuhi makna hidupnya akan menjalani  kehidupan sehari- hari dengan penuh semangat dan  gairah  hidup  serta  jauh  dari  perasaan  hampa.  Manusia  memaknai  kehidupannya  dalam  tujuan- tujuan yang harus dicapai sehingga menyebabkan kegiatan menjadi lebih terarah. 6
Setiap  manusia  mempunyai  tujuan  hidup  masing-masing,  dan  seiring  perkembangan  setiap manusia yang hidup juga pernah mengalami masa kanak, remaja, dewasa, dan lanjut usia. Ketika usia remaja,  remaja  seringkali  dihubungkan  dengan  kenakalan  remaja.  Kenakalan  remaja  dapat  juga dijadikan  alasan  mengapa  para  remaja  khususnya  untuk  siswa  sekolah  menengah  atas  sangat  tepat mengikuti  kegiatan  yang  bernilai  positif,  karena  untuk    menyadarkan  remaja  akan  perbuatan- perbuatan negatif  yang dilakukan selama ini adalah tidak ada gunanya sama sekali dan bahkan dapat merusak  masa  depan  khususnya  masa  depan  pendidikan,  di  samping  itu  juga  mampu  memberikan perubahan yang signifikan dalam proses pencapaian makna hidup.
Froses  pencapaian  makna  hidup  pada  siswa-siswa  yang  sedang  mengenyam  pendidikan formal  maupun  nonformal,  dapat  diketahui  tiap-tiap  diri  siswa  terdapat  sumber  makna  hidup  yang mungkin  saja  belum  dirasakan  betul  itu  makna  hidup  yang  seperti  apa.  Terlebih  lagi  untuk  santri- santri  yang  belajar  di  pondok  pesantren,  kemandirian  dan  keseriusan  untuk  belajar  sangat  dituntut sekali. Tidak banyak yang mengalami kegagalan dan memutuskan untuk pindah sekolah karena tidak sanggup  berpisah  dari  orang  tua,  mengikuti  peraturan  pondok  pesantren  yang  serba  harus  disiplin, kesehatan  yang  kurang  terjaga,  dan  lain-lain.  Namun  banyak  juga  yang  sukses  dengan  pernah bersekolah  di  pondok  pesantren.  Ada  yang  berusaha  bertahan  walaupun  keinginan  hati  sebenarnya tidak  ingin  berada  di  Sana.  Yang  demikian  inilah  motivasi  belajar  pun  turut  berperan  aktif  dalam menentukan berhasil atau tidaknya seorang santri di sebuah pondok pesantren, lebih baiknya lagi jika para  santri  ini  telah  berhasil  memaknai  semua  kegiatan-kegiatan  dalam  belajamya  dan  sekaligus bagaimana kehidupan di sebuah pondok pesantren.
Kehidupan  di  setiap  pondok  pesantren  di  dalamnya  akan  terdapat  sebuah  proses  pencapaian makna  hidup.  Seiring  perkembangan  santri  dalam  mengenal  dirinya  sendiri  tentu  tidak  terlepas  dari pengaruh-pengaruh  negatif  baik  itu  berasal  dari  dalam  diri  maupun  luar  dirinya.  Kenakalan  remaja tidak hanya terdapat di sekolah-sekolah umum, namun juga terdapat di lingkungan pondok pesantren. Peraturan-peraturan  yang  telah  ditentukan  juga  terkadang  dilanggar  demi  kepentingan-kepentingan tertentu, mulai dari yang bolos dari kelas, pulang ke rumah tanpa izin dari petugas asrama, membawa barang  elektronik  (Hp,  Laptop,  1-  pod,  dan  sebagainya),  pacaran,  dan  masih  banyak  lagi  bentuk kenakalan-kenakalan  yang  ada  di  lingkungan  pondok  lainnya.  Tentunya  hal  ini  menimbulkan  suatu perbuatan  yang  nilainya  negatif,  baik  di  Pondok  dan  sampai  kepada  orang  tua  santri.  Dari  setiap kenakalan  yang  terjadi  kebanyakan  berasal  dari  santri  yang  duduk  di  kelas  XI.  Hal  ini  disebabkan santri-santri  ini  tergolong  dalam  usia  remaja  pertengahan.  Adanya  ego  yang  kuat  pada  usia  remaja untuk  mengekspresikan  dirinya  dalam  berbagai  hal,  baik  itu  di  kelas,  maupun  dalam  kegiatan- kegiatan yang lain.
Untuk  membantu  para  santri  ini  dalam  proses  pencapaian  makna  hidup  dan  juga  sekaligus meminimalisirkan  bentuk  kenakalan-kenakalan  yang  ada  pada  tiap  diri  santri,  maka  diperlukan kegiatan positif yang bersifat mengarahkan, menyadarkan, meningkatkan dan menjaga kondisi mental sehingga berada pada tahap yang lebih baik. Sebab, mental yang sehat merupakan cita-cita dari setiap
3 Bastaman, Hanna, p., Meraih  Hidup  Bermakna Kisah Pribadi dengan Pengalaman Tragis, Jakarta : Penerbit Paradima, 1996. Hlm. 26
4 Triantoro Safaria, Manajemen Emosi, Jakarta, Bumi Aksara, 2006, Hlm 266
5 Bastaman, Hanna p., Logoterapi dan Islam Sejalankah dalam Metodelogi Psikologi Islami, Rendra K (ed), Yogyakarta, Karnius, 2000, Hlm 7
6 Bastaman, Hanna p., Logoterapi dan Islam Sejalankah dalam Metodelogi Psikologi Islami, ...Hlm 268
manusia  yang  berada  di  dunia.  Sebagai  sebuah  disiplin  ilmu  psikoterapi  yang  berlandaskan  ajaran- ajaran Islam  dapat  dijadikan  sebagai  media bagi terwujudnya  kesehatan  mental. Salah satunya  yakni dengan mengadakan kegiatan Muhasabah Adapun  yang  dimaksud  dengan  muhasabah  adalah  kegiatan  mengevaluasi  diri  atau  menghisab  diri sendiri serta tidak  menuruti kemauan-kemauan  nafsu. Di dalam sebuah  hadits Rasulullah  SAW  yang diriwayatkan  oleh  Ahmad  dapat  diambil  suatu  hikmahnya  yakni  dalam  hadits  ini  menyatakan bahwasanya orang-orang yang cerdas itu adalah orang-orang yang senantiasa mempelajari dirinya dan menimbang  perbuatan-perbuatan  yang  telah  dilakukan,  serta  menjaga  dirinya  dari  perbuatan- perbuatan  yang  bemilai  dosa  di  mata  Allah,  sedangkan  untuk  orang  yang  hanya  dapat  mengikuti keinginan-keinginan  yang  bersifat  nafsu  belaka  dan  tanpa  usaha  yangmana  hanya  berharap  kepada Allah adalah termasuk orang-orang yang lemah(bodoh). 7
Oleh karena itu, setiap mukmin yang memiliki iman yang kuat kepada Allah SWT dianjurkan supaya  tidak lupa  menghisab  diri sendiri  terhadap  nafsu  yang  menguasai  diri. Karena pada  dasarnya semua  manusia  yang  beriman  mengetahui  bahwa  kenikmatan-  kenikmatan  yang  telah  Allah  berikan amat  banyak,  yang  sudah  sepatutnya  disyukuri.  Melakukan  muhasabah  tentu  terkadang  memerlukan waktu  dan  kesadaran  dari  diri  sendiri,  namun  untuk  kegiatan  muhasabah  sekarang  telah  banyak dijumpai baik  yang off air maupun  yang  secara live ditayangkan  di  Televisi. Seperti pada salah satu program acara di stasiun televisi swasta  yakni Trans TV. Pada program acara “Islam itu Indah”  yang dibawakan oleh Ustadz M. Nur Maulana tayang setiap hari (senin - minggu) pada pukul 05.30 sampai dengan pukul 06.30. Pada segmen terakhir, Ustadz M. Nur Maulana pasti mengajakjamaahnya untuk bermuhasabah (mengevaluasi diri). Oleh karena pemilihan kata, intonasi dan pengaturan kalimat yang baik,  sehingga  membuat  para  jamaah  mudah  terhanyut,  terharu,  dan  menangis.  Memang  tema muhasabah  yang  paling  umum  menggunakan  kata  kunci  dosa,  siksa,  rahmat,  ampunan,  orang  tua, bakti, dan kematian. 8
Menurut  pandangan  Ibnu  Qayyim  tentang  urgensi  muhasabah  dan  efektivitasnya  dapat meningkatkan keberhasilan individu serta menciptakan hidup yang lebih bahagia dan bermakna. Ibnu Qayyim  lebih  mengaitkannya  pada  unsur  Allah,  makhluk,  dan  jiwa,  yang  pada  intinya  berkutat ketaatan (ibadah) dan kemaksiatan. 9

## Metodelogi Penelitian
Jenis  data  dalam  penelitian  ini  adalah  kuantitatif.  Adapun  tipe  dalam  penelitian  ini  adalah eksperimental  kuasi.  Eksperimental  kuasi  ialah  jenis  penelitian  yang  mirip  dengan  penelitian eksperimen, namun tidak terdapat randomisasi untuk memasukkan subjek-subjek ke dalam kelompok- kelompok  penelitian. 10 Dalam  pelaksanaannya,  peneliti  menggunakan  situasi  tidak  alamiah (terkontrol)  dengan  memberikan  perlakuan  terhadap  dua  kelompok  yakni controlled  laboratory experiment (kelompok  diberi  manipulasi)  sedangkan ex  post  facto  laboratory  study (yang  tidak diberikan manipulasi). 11
Pada  penelitian  ini  desain  penelitiannya  ialah  desain  2  kelompok  (desain  antar-  kelompok) yaitu statistic group design, yakni tidak dilakukannya randomisasi untu^ membentuk KE dan KK, dan pada  desain  ini  juga  dilakukan pretest dan posttest  (nonrandomized  pretest-posttest  control  group design).
7 Muhammad Syafi’I Masykur, The Power of Muhasabah, Yogyakarta, Arta Pustaka, Hlm 5 8 Program Acara Trans TV, Islam Itu Indah, tanggal 2 Desember 2011. Pukul 05.30 W1B
9 Abdul Aziz  bin Abdullah  Al Ahmad,  Kesehatan Jiwa  Kajian Korelatif Pemikiran  Ibnu Qoyyim dan Psikologi Modern. Pustaka Azzam : Jakarta. 2006. Hal. 133
10 Liche Seniati, dkk. Psikologi Eksperimen... Hlm. 39 11 Liche Seniati, dkk. Psikologi Eksperimen... Hlm. 56
Keterangan KE : Kelompok Eksperimen KK : Kelompok Kontrol X : Manipulasi O1 : Pengukuran Awal; O2 : Pengukuran Terakhir
Adapun  Kelompok  eksperimen  ialah  kelompok  subjek  yang  akan  diberikan  manipulasi (perlakuan khusus), untuk  mengetahui sejauh  mana  manipulasi  yang  diberikan berpengaruh terhadap subjek.  Sedangkan  yang  dimaksud  kelompok  kontrol  yakni  kelompok  lain  yang  tidak  diberikan manipulasi namun tetap  diberikan skala pengukuran untuk mengetahui perbandingan kelompok  yang diberikan  manipulasi  dengan  yang tanpa  diberikan  manipulasi. Pemberian  modul tentang bagaimana memuhasabah  diri  sendiri  dan  lembaran  pernyataan  yang  juga  berisi  tentang  muhasabah  diharapkan dapat membantu proses pencapaian makna hidup bagi santiji. Sebagai evaluasi dari pemberian modul dan  [embar  muhasabah  maka  dilakukanpos ، test ulang  satu  minggu  setelah  pemberian  modul  dan lembar  muhasabah,  tujuannya  untuk  menentukan  apakah  pemberian  modul  yang  berisi  tata  cara muhasabah  diri dan  kemudian  memberikan lembaran  yang  berisi  kalimat-kalimat pernyataan tentang muhasabah memberikan perubahan yang signifikan dalam proses penemuan makna hidup bagi santri.
Metode  pengumpulan  data  adalah  metode  yang  digunakan  sebagai  alat  mengumpulkan  data yang  dibutuhkan  dalam  penelitian,  data  dalam  penelitian  ini  akan  dikumpulkan  dengan  beberapa metode yaitu sebagai berikut:

## Metode Pengumpulan Data Primer
Metode Skala;  metode pengumpulan  data  yang  digunakan  untuk  memperoleh data-data  yang dibutuhkan dalam penelitian ini adalah model skala likert. Menurut Kinnear skala likert berhubungan dengan  pernyataan  tentang  sikap  individu  terhadap  sesuatu 12 .  Menurut  Azwar,  skala  ini  berisi  butir- butir  yang  digolongkan  menjadi butir bersifat favourable, yakni  butir  yang '' pernyataan  dan  bersifat unfavorable, yakni  butir  yang  tidak  mendukung  pernyataan.  Skala  adalah  alat  untuk  mengumpulkan data dengan daftar pernyataan  yang telah disiapkan dan disusun sedemikian rupa sehingga responden hanya  tinggal  mengisi  atau  menandai  dengan  mudah  dan  cepat. 13 Tujuannya  adalah  untuk mengungkap  makna  hidup  siswa.  Adapun  skala  yang  digunakan  untuk  mengungkap  makna  hidup adalah  skala  proses  pencapaian  makna  hidnp  (Logoterapi)  yang  dibnat  oleh  penulis  sendiri.  Skala makna hidup ini mengungkap tingkat makna hidup subjek yang berpedoman dari aspek-aspek  makna hidup dalam teori logoterapi. Skala makna hidup ini memilki 4 pilihan jawaban, yaitu SRG, KD, JRG, TP. Jumlah pernyataan secara keseiuruhan ialah 60 butir pernyataan.
Adapun  gambaran  skala  makna  hidup,  dimensi-dimensi,  dan  butir-butir  pernyataan  dapat dilihat dalam blue print pada tabel berikut :

## Tabel l
Blue Print Skala Proses Pencapaian Makna Hidup Aspek-Aspek Makna Hidup Nomor Butir Jumlah Favorable unfavorable Tujuan Hidup 1,2,3,4,5 6,7, 8,9,10 10 Kepuasan Hidup 11,12,13, 14,15 16,17,18, 19, 20 10
12 Husein Umar, Metode Riset Bisnis, Jakarta, PT. Gramedia Pustaka Utama, 2003, Hlm.98 13 N. Sudjana, Metode Statisik, Bandung, Tarsito, 1992, Hlm 19
Kebebasan 21,22,23, 24,25 26,27, 28, 29, 30 10 Sikap terhadap Kematian 31, 32, 33, 34,35 35,36, 37, 38,39, 40 10 Pikiran Tentang Bunuh Diri 41,43,44,  45, 46 42,47,48, 49, 50 10 Kepantasan Hidup 51,52, 53, 54, 55 56, 57, 58, 59, 60 10 Total Keseluruhan 30 30 60 Tabel 2 Jawaban Respon pada Skala Proses Pencapaian Makna Hidup No. Jawaban Respons Skor 1 SRG (Sering) 4 2 KD(Kadang) 3 3 JRG(Jarang) 2 4 TP (Tidak Pernah) 1

## Metode Pengumpulan Data Sekunder

## Metode Monitoring
Monitoring  adalah  upaya  yang  dilakukan  secara  rutin  untuk  mengidentifikasi  pelaksanaan  dari berbagai  komponen  program  sebagaimana  telah  direncanakan,  waktu  pelaksanaan  program  sebagai mana  telah  dijadwalkan,  dan  kemajuan  dalam  mencapai  tujuan  program.  Suherman  menjelaskan bahwa  monitoring  dapat  diartikan  sebagai  suatu  kegiatan,  untuk  mengikuti  perkembangan  suatu program  yang  dilakukan secara  mantap  dan teratur serta terus  menerus. 14 Dalam  hal ini penggunaan monitoring  dilakukan  untuk  melihat  perkembangan  subjek  yang  telah  diberikan  manipulasi  (modul dan lembar pernyataan muhasabah).

## Metode Wawancara
Wawancara  dilakukan  dengan  cara  menentukan  tanya  jawab  langsung  antara  pewawancara dengan  yang diwawancara tentang segala sesuatu  yang diketahui oleh  pewawancara. 15 Adapun jenis wawancara yang digunakan  jenis wawancaraters truktur.
Metode  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  statistik  dengan menggunakan  program  SPSS  versi  20 Windows 7.  Dalam  menganalisis  data  akan  digunakan perhitungan  statistik,  yakni  sebagai  berikut:  Uji  Validitas  dan  Reliabilitas.  Koefisien  validitas  hanya punya  makna  apabila  mempunyai  harga  yang  positif.  Cronbach  mengatakan  bahwa  nilai  koefisien validitas  suatu  alat  tes  terkisar  antara  0,30  sampai  dengan  0,50,  apabila  di  bawah  itu  dapatkan  tidak memuaskan. 16 Sedangkan  Koefisien  reliability  pada  umumnya  sudah  dianggap  memuaskan  bila koefisien  mencapai  minimal  0,90.  Namun  demikian,  kadang-kadang  suatu  koefisien  yang  tidak setinggi  itu  pun  masih  dapat  dianggap  cukup  atau  masih  reliabel. 17 Kemudian  Uji  Prasyarat:  Uji Normalitas suatu data dikatakan normal jika P > 0,05 sedangkan P < 0,05 maka dapat dikatakan data tersebut  tidak  normal.  Adapun  untuk  menguji  normalitas  suatu  data  dengan  menggunakan Kolmogorov-Smirnov. Uji Kolmogorov-Smirnov adalah uji beda antara data yang diuji normalitasnya dengan data normal baku. Seperti pada uji beda biasa, jika signifikansi di bawah 0,05 berarti terdapat
14 http://iisprasetvo.blogspot.com/2009/06/defmisi-monitormg-dan-evaluasi.html. diunduh pada tanggal 14 Juni 2012
15 Ema, Yudiani., Materi Kuliah Psikodiagnostik /// Wawancara, Diktat kuliah (tidak diterbitkan),
16 N. Sudjana, Metode Statisik , .. .  Hl m  10 3
17 N. Sudjana, Metode Statisik, ... Hlm 96
perbedaan  yang  signifikan,  dan  jika  signifikansi  di  atas  0,05  maka  tidak  terjadi  perbedaan  yang signifikan. 18 Uji  homogenitas  varians  dimaksudkan  untuk  mengetahui  kesamaan  beberapa  bagian sampel,  yakni seragam tidaknya  variansi sampel-sampel  yang diambil dari populasi  yangg sama. Uji hipotesis dilakukan dengan menggunakan analisis variansi satujalan (Anava-1). Analisis variansi satu jalan (Anava-1)  untuk  menguji signifikansi perbedaan  mean lebih  dari dua  kelompok  yang berlainan akibat penggunaan perlakuan pada satu variabel bebas (X).

## Pembahasan
Berdasarkan  hasil  uji  analisis,  tampak  bahwa  santri  kelas  XI  Jurusan  IPS  Madrasah  Aliyah Pondok Pesantren  yang diberikan muhasabah  mengalami proses pencapaian makna hidup  yang sama daripada  santri  yang  tidak  diberikan  muhasabah.  Hal  ini  dapat  diketahui  dari  hasil  analisis  yang menunjukkan nilai Fhitung sebesar 3,135 dan nilai F tabel sebesar 5, 91 (F hitung < F tabel) dengan signifikansi  (P)  sebesar  0,140,  dimana  p  >  0,01.  Sehingga  dapat  dikatakan  pemberian  manipulasi muhasabah  pada  kelompok  eksperimen  kurang  berpengaruh  dalam  proses  pencapaian  makna  hidup, dan  jika  dibandingkan  dengan  kelompok  kontrol  yang  tidak  diberikan  manipulasi  sama  sekali  hasil dari  proses  pencapaian  makna  hidup  yang  diukur  dengan  skala  proses  peneapaian  makna  hidup hasilnya tidak berbeda (sama).
Penelitian  tentang  makna  hidup  yang  dilakukan  oleh  penulis  juga  selaras  dengan  penelitian yang dilakukan oleh peneliti lain, yakni pada skripsi yang disusun oleh ل aka Yulana Sani Putra tahun 2007  dengan  judul  “Makna  Hidup  Pekerja  Seks  Komersial  Pada  Rentang  Usia  Dewasa  Awal”. Walaupun  sama  dalam  hal  untuk  mengetahui  makna  hidup,  perbedaanjuga  banyak  ditemukan. Penelitian  yang  dilakukan  oleh Jaka Yulana Sani Putra  ini bertujuan  untuk  mengetahui  makna  hidup pada pekerja seks komersial pada rentang usia dewasa awal tanpa pemberian treatment (manipulasi), dan  hal-hal  apa  yang  diinginkan  PSK  untuk  mencapai  makna  hidup.  Kemudian  pada  skripsi  yang disusun  oleh  Junaiedi  dengan  judul  Makna  hidup  pada  Mantan  Pengguna  Nafza,  adapun  tujuan dilakukan penelitian ini adalah untuk mengetahui faktor-faktor yang menyebabkan seseorang menjadi pengguna NAFZA, untuk mengetahui gambaran makna hidup pada mantan pengguna NAFZA.
Dari beberapa  penelitian  yang  pernah  dilakukan sebelumnya  seperti  yang  disebutkan di atas, dalam  hal  ini  yang  meneliti  efektivitas  muhasabah  dalam  proses  pencapaian  makna  hidup  belum penulis temukan. Dalam proses pencapaian makna hidup, ada beberapa aspek yang harus dimilk ؛ oleh individu.  Adapun  aspek-aspek  dalam  makna  hidup  yakni:  pertama,  tujuan  hidup,  yaitu  sesuatu  yang menjadi pilihan, member ؛ nilai khusus serta dijadikan tujuan dalam hidupnya. Kedua, Kepuasan hidup yaitu penilaian seseorang terhadap hidupnya, sejauhmana ia bisa menikmati dan merasakan kepuasan dalam  hidup  dan  aktivitas-aktivitas  yang  dijalaninya.  Ketiga,  Kebebasan  yaitu  perasaan  mampu mengendalikan  kebebasan  hidupnya  secara  bertanggung  jawab.  Keempat,  Sikap  terhadap  kematian yaitu  bagaimana  seseorang  berpandangan  dan  kesiapannya  menghadapi  kematian.  Orang  yang memiliki  makna  hidup  akan  membekali  diri  dengan  berbuat  kebaikan,  sehingga  dalam  memandang kematian  akan  merasa  siap  untuk  menghadapinya.  Kelima,  pikiran  tentang  bunuh  diri  yaitu bagaimana  pemikiran  seseorang  tentang  masalah  bunuh  diri.  Bagi  orang  yang  mempunyai  makna hidup  akan  berusaha  menghindari  keinginan  untuk  melakukan  bunuh  diri  atau  bahkan  tidak  pernah memikirkannya. Keenam, kepantasan hidup pandangan seseorang tentang hidupnya, apakah ia merasa bahwa sesuatu yang dialaminya pantas atau tidak. 19
Adapun  ketika  mengalami  peristiwa  yang  tragis  dalam  hidup,  hal  utama  yang  perlunya dilakukan  adalah  mencoba  untuk  memahami  diri,  kehidupan  secara  keseluruhan,  bahkan  mencoba memahami  peristiwa  tersebut  melalui  pendalaman  kebermaknaan  spritual.  Dan  tujuan  yang  diambil bahwa muhasabah dapat mengenal keterbatasan diri, agar dapat mencapai nilai tertinggi kemanusiaan, yaitu;  nafsul  muthmainnah  jiwa  yang  tenang).  Makna  hidup  bagi  seseorang  juga  tidak  kalah pentingnya  dalam  mencapai  aktualisasi  diri.  Makna  hidup  merupakan  nilai-nilai  yang  dianggap penting dan sangat berarti bagi kehidupan pribadi seseorang yang berfungsi sebagai tujuan hidup yang harus  dipenuhi  dan  pengarah  kegiatan-  kegiatannya.  Setelah  seseorang  melakukan  instrospkesi  diri
18 http://www.konsultanstatistik.com/2009/03/uii-normalitas-dengan-kolmogorov. html . diunduh tanggal 6juni 2012.
19 Frankl. V.E., Men’s Searchingfor Meaning, ...,Hlm. 62
(muhasabah),  maka  akan  meningkatkan  pemahaman  terhadap  ipribadi,  yang  pada  akhirnya  akan memudahkan dalam proses pencapaian makna hidup.
Santri  yang  dijadikan  subjek  penelitian  ini  dikondisikan  untuk  diberikan  muhasabah  sebagai sarana  dalam  proses  pencapaian  makna  hidup.  Muhasabah  mungkin  tidak  asing  lagi  di  kalangan pondok pesantren,  karena  akitivitas  muhasabah juga  seringkali  dilakukan pada  kegiatan peningkatan spritual  pada  santri  di  pondok  pesantren  Al-lttifaqiyah  Indralaya  kabupaten  Ogan  Ilir  setiap  minggu sekli.  Namuan  muhasabah  yang  diberikan  peneliti  walaupun  pada  intinya  merupakan  sama  untuk mengevaluasi pribadi dalam hal ini peneliti ingin mengungkap sejauh mana proses pencapaian makna hidup pada diri santri.
Secara  keseluruhan  santri  baik  itu  santri  pada  kelompok  dan  kelompok  kontrol  sudah mengalami  proses  pencapaian  makna  hidup  yang  dinilai  baik.  Karena  pada  saat  penelitian berlangsung peneliti memberikan pernyataan kepada  kedua kelompok tersebut bahwa setiap individu harus  mempunyai  tujuan  hidup  masing-masing.  Ketika  setiap  individu  sudah  memilki  tujuan  hidup, tentu  hidup  yang  dijalankan  akan  menjadi  lebih  terarah  dengan  baik.  Tujuan  hidup  tidak  akan  dapat terbentuk  dengan  mudah,  tanpa  pemikiran  dan  penilaian  yang  baik  pada  diri  pribadi.  Selain  itu, pengenalan  akan  pribadi  (identitas  diri)  juga  tidak  kalah  penting  harus  diketahui  guna  proses pencapaian makna hidup.
Adapun  kelemahan  dalam  melaksanakan  penelitian  ini  adalah  dilakukan  secara  bersamaan dengan dua ruangan  yang berbeda  yang mana ada satu ruangan, peneliti tidak dapat maksimal dalam mengobservasi  santri.  Sehingga  peneliti  tidak  dapat  memastikan  bahwa  dalam  mengisi  skala  santri mengerjakannya  dengan  serius  atau  hanya  menjawab  asal-  asalan.  Selain  itu  ada  satu  kelas  yang diberikan  manipulasi  (kelompok  eskperimen)  berupa  muhasabah,  dan  kelas  yang  lainnya  tidak diberikan. Ada  kemungkinan santri  yang  termasuk  kelas kelompok  eksperimen  menceritakan  kepada kelas  kelompok  kontrol  akan  kegiatan  yang  dialami  di  dalam  kelas.  Dan  lembaran  muhasabah  yang diterimajuga  bisa  dilihat  oleh  kelas  kelompok  kontrol  di  luar  sepengetahuan  peneliti,  sehingga manipulasi  yang  diberikan  pada  kelas  kelompok  eksperimen  hasilnya  tidak  berbeda  dengan  kelas kelompok  kontrol  yangmana  dalam  hal  ini  adanya  kemungkinan  terjadi  diluar  monitoring  yang dilakukan  oleh  peneliti.  Dalam  hal  ini  peneliti  memberikan  manipulasi  berupa  muhasabah  untuk proses  pencapaian  makna  hidup,  yang  mana  muhasabah  itu  sendiri  temyata  sudah  biasa  santri dapatkan  di pondok pesantren,  walaupun tidak sama persis dengan  yang  diberikan  oleh peneliti, dan juga  selama  ini  belum  ada  yang  membahas  tentang  makna  hidup.  Sehingga  dapat  dikatakan  kurang efektif  jika  muhasabah  diberikan  hanya  pada  santri  kelompok  eksperimen  untuk  melihat  proses pencapaian  makna  hidup,  sedangkan  santri  kelompok  kontrol  yang  tidak  diberikan  muhasabah  ada kemungkinan  santri  ini  selain  sudah  sering  mengikuti  kegiatan  muhasabah  pada  kegiatan  yang  lain, juga  pada  saat  menjawab  atau  mengisi  lembaran  skala denganfaking  good (memberikan  kesan  yang baik)  dengan  maksud  supaya  hasil  dari  jawaban  skalanya  menjadi  baik  dan  tinggi,  dan  memberikan jawabannya yang dirasakan benar secara sosial (norma), melainkan bukan jawaban yang paling sesuai dengan  dirinya.  Selain  dari  pada  itu  tempat  yang  dipilih  oleh  peneliti  pada  saat  dilaksanakannya muhasabah  adalah  ruangan  kelas  kosong  yang  juga  merupakan  tempat  yang  sama  pada  saat  santri diberikan  skala  proses  pencapaian  makna  hidup  merupakan  kurang  efesien  untuk  mendapatkan konsentrasi penuh ketika  muhasabah berlangsung. Seharusnya  ruangan seperti  masjid atau  musholah yang lebih tepat dijadikan tempat muhasabah diri, namun pada saat itu kedua ruangan tersebut sedang digunakan untuk kegiatan oleh santri lain.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil analisis data  yang  diperoleh penulis,  maka dapat bahwa peran  muhasabah tidak efektif dalam proses pencapaian makna hidup pada santri kelas XI jurusan IPS Madrsah Aliyah di  Pondok  Pesantren  Al-Ittifaqiyah  Indralaya  Kabupaten  Ogan  Ilir.  Penulis  menggunakan  dua hipotesis  yang  dibahas  pada  bab  ''  hipotesis  tersebut  digolongkan  dalam  hipotesis  statistik  yakni, Hipotesis  Alternatif  (Ha)  ialah  santri  yang  diberikan  muhasabah  akan  mengalami  proses  pencapaian makna hidup secara signifikan daripada santri yang tidak  diberikan muhasabah. Sedangkan Hipotesis Nol (Ho) adalah subjek  yang  diberikan  muhasabah akan  mengalami proses pencapaian  makna hidup yang  tidak  berbeda  daripada  subjek  yang  tidak  diberikan  muhasabah.Dari  kedua  hipotesis  tersebut hipotesis  alternatif  (Ha)  dinyatakan  ditolak  dan  hipotesis  nol  (Ho)  dinyatakan  diterima  (Ha  =  µ  >  µ dan Ho =  µ = µ)

## Daftar Rujukan
Abdul  Aziz  bin  Abdullah  A1  Ahmad. Kesehatan  Jiwa  Kajian  korelatifPemikiran  Ibnu  Qayyim  dan Psikologi Modern. Pustaka Azzam : Jakarta. 2006.
Bastaman,  Hanna,  p., Meraih  Hidup  Bermakna  Kisah Pribadi  dengan  Pengalaman  Tragis, Jakarta  : Penerbit Paradima, 1996.
Logoterapi  dan  Islam  Sejalankah  dalam  Metodelogi  Psikologi  Islami, Rendra  K  (ed),  ¥©gyakarta, Karnius, 2000.
Ema, Yudiani., Materi Kuliah Psikodiagnostik /// Wawancara, Diktat kuliah (tidak diterbitkan), 2011
Husein Umar, Metode Riset Bisnis, Jakarta, PT. Gramedia Pustaka Utama, 2003
Iriana, s., Derita Cinta tak Terbalas: Proses Pencarian Makna Hidup. Jakarta : Jalsutra. 2005.
Junaiedi, Makna  Hidup  pada  Mantan  Pengguna  Napza, Jurnal  Psikologi  (tidak  diterbitkan), Universitas Guna Darma.
Liche Seniati, dkk. Psikologi Eksperimen, p^. Indeks, 2009.
Muhammad Syafi’I Masykur, The Power ofMuhasabah, Yogyakarta, Arta Pustaka.
N. Sudjana, Metode Statisik, Bandung, Tarsito, 1992
Triantoro Safaria, Manajemen Emosi, Jakarta, Bumi Aksara, 2006.
http://www.konsultanstatistik.com/2009/03/uii-normalitas-dengan-kolmogorov.html. diunduh tanggal 6 juni 2012.