## PERENCANAAN INTERIOR MUSHOLA AL-ABROR, PARUNG PANJANG, BOGOR, JAWA BARAT
Yunita Ardianti Sabtalistia 1 dan Sintia Dewi Wulanningrum 2
1 Jurusan Arsitektur dan Perencanaan, Universitas Tarumanagara Email: yunitas@ft.untar.ac.id
2 Jurusan Arsitektur dan Perencanaan, Universitas Tarumanagara Email: sintiaw@ft.untar.ac.id

## ABSTRACT
Mushola Al-Abror is located in Cluster The Village, Forest Hill Housing, Bogor, West Java. Currently the Al-Abror mosque  is  still  under  construction.  The  mushola  exterior  design  exist  before  the  construction  stage.  However,  the mushola  interior  design  still  doesn't  exist.  Therefore  it  is  necessary  to  make  interior  designs.  The  interior  design concept used is Islamic architecture. The aim of this PKM is to plan the interior design of the Mushola Al-Abror based on the concept of Islamic architecture. The method of implementation was carried out in 3 stages over 6 months. The first stage is to conduct a field survey and coordinate with partners regarding interior design and ideas. The second stage is to submit interior design submissions in the form of work drawings and 3D perspectives to partners. The third stage is the submission of the interior design results from the PKM team to partners. The prayer room for prayer is 8 x 10 meters in size. The prayer room is divided into 3 parts, namely: a prayer room for men, a prayer room for women, and a room for reciting Al-Qur’an. The prayer room is designed with many openings and windows on three sides in order to optimize the natural lighting and air circulation. The brown color is used in the carvings of the mihrab room and the partition dividing the prayer room for women. The brown color is chosen because it is a natural color. The carved motif on the top vent and the hexagonal mihrab room depicts a beehive. The specialty of bees and honey is implied in the verses of the Al-Qur'an. The carving motif on the partition dividing the prayer room is in the form of a leaf. The leaf motif was chosen because it is allowed to be used by Islamic architecture.
Keywords: Design, Interior, Islamic Architecture, Mushola

## ABSTRAK
Mushola Al-Abror berlokasi di Cluster The Village, Perumahan Forest Hill, Bogor, Jawa Barat. Saat ini mushola Al- Abror masih dalam tahap pembangunan. Desain eksterior mushola sudah ada sebelum tahap pembangunan. Namun, desain interior mushola masih belum ada. Oleh karena itu perlu dibuat desain interiornya. Konsep desain interior yang digunakan adalah Arsitektur Islam. Berdasarkan latar belakang permasalahan tersebut maka tujuan PKM ini adalah  membuat  perencanaan  desain  interior  mushola  Al-Abror  berdasarkan  konsep  arsitektur  Islam.  Metode pelaksanaan  dilakukan  dalam  3  tahap  selama  6  bulan.  Tahap  pertama  adalah  melakukan  survei  lapangan  dan berkoordinasi  dengan  mitra  (panitia  pembangunan  Mushola  Al-Abror)  mengenai  konsep  dan  ide  desain  interior. Tahap  kedua  adalah  melakukan  pengajuan  desain  interior  berupa  gambar  kerja  dan  perspektif  3D  kepada  mitra. Tahap ketiga adalah penyerahan hasil desain interior oleh tim PKM kepada mitra. Ruang ibadah mushola mempunyai ukuran 8 x 10 meter. Ruang ibadah tersebut dibagi menjadi 3 bagian, yaitu: ruang sholat pria, ruang sholat  wanita, dan ruang  mengaji untuk anak-anak. Ruangan mushola didesain dengan banyak bukaan dan jendela pada ketiga sisinya agar dapat mengoptimalkan pencahayaan alami dan sirkulasi udara. Warna coklat digunakan pada ukiran ruang mihrab dan partisi pembatas ruang sholat wanita. Warna coklat diplih karena merupakan warna alam. Motif ukiran  pada  ventilasi  atas  dan  ruang  mihrab  berbentuk  heksagonal  yang  menggambarkan  sarang  lebah. Keistimewaan lebah dan madu tersirat di dalam ayat Al-Qur’an. Motif ukiran pada partisi pembatas ruangan sholat berbentuk daun. Motif daun dipilih karena diperbolehkan penggunaannya dalam arsitektur Islam.
Kata kunci : Arsitektur Islam, Desain, Interior, Mushola

## 1. PENDAHULUAN
Mushola  Al-Abror  berlokasi  di  Cluster  the  Village,  Perumahan  Forest  Hill,  Parung  Panjang, Bogor, Jawa Barat. Mushola ini berada di dalam lingkungan perumahan sehingga diperuntukkan sebagai  tempat  ibadah  warga  perumahan  Forest  Hill.  Selain  sebagai  tempat  ibadah,  rencana  ke depan mushola Al-Abror juga berfungsi sebagai tempat pengajian anak-anak pada waktu sore hari. Saat ini sedang berlangsung pembangunan Mushola Al-Abror. Gambar 1 menunjukkan eksterior Mushola Al-Abror. Tempat wudhu dan toilet terpisah dengan ruang sholat. Lokasi tempat wudhu dan toilet ada di sisi timur mushola (Gambar 2).

## Gambar 1
Pembangunan Mushola Al-Abror

## Gambar 2 Pembangunan Jalan Setapak Menuju Tempat Wudhu dan Mushola Al-Abror
Mushola  Al-Abror  berfungsi  sebagai  tempat  ibadah  dan  kegiatan  Islam  bagi  perumahan  Forest Hill.  Musala  (bahasa  Arab:  ىّلصم)  adalah  ruangan,  tempat  atau  rumah  kecil  menyerupai  masjid yang digunakan sebagai tempat shalat dan mengaji bagi umat Islam (https://id.wikipedia.org/wiki/Musala). Musala juga sering disebut dengan surau atau langgar di beberapa  daerah.  Berbeda  dengan  masjid  dari  segi  fungsi  karena  tidak  bisa  dipakai  untuk  salat berjamaah skala besar seperti halnya untuk salat Jumat, pada umumnya musala dipakai untuk salat berjamaah  dengan  skala  kecil,  kurang  lebih  10-15  orang,  tergantung  muatan  kapasitas  musala tersebut. Biasanya musala tidak dilengkapi mimbar (Musala, 2020).
Bangunan yang serupa masjid yang tidak dipakai untuk shalat Jumat disebut mushalla. Kata  ini menunjukkan isim makan dari "shalla" - "yushalli" - "shalatan" yang artinya tempat shalat. Dari pengertian  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  setiap  masjid  berarti  juga  mushalla,  tetapi  tidaklah
setiap  mushalla  adalah  masjid.  Mushalla  sering  disebut  dengan  nama  tajug,  langgar,  surau, meunasah dan sebagainya (Muslim, 2004).
Meskipun mushala mempunyai skala yang lebih kecil tapi fungsinya tidak jauh berbeda dengan masjid, yaitu: sebagai tempat shalat berjamaah, berdzikir, membaca al-Quran, dan kegiatan sosial keagamaan  dalam  upaya  mengembangkan  masyarakat  Islam  (Ridwanullah  &  Herdiana,  2018). Bahkan saat ini keberadaan masjid menjadi sangat potensial terutama dalam memberdayakan umat islam untuk setiap aspek kehidupannya (Ridwanullah & Herdiana, 2018).
Dalam konsep ajaran islam, arsitektur merupakan karya seni yang tidak lepas dari keindahan yang merujuk  pada  kebesaran  Allah  sebagai  Sang  Maha  Pencipta  (Fikriarini,  2010).  Kita  sebagai manusia  hanyalah  hamba  yang  kecil  dan  tidak  berarti  apa-apa  dibandingkan  dengan  kebesaran Allah. Berdasarkan pemahaman tersebut maka banyak masjid didirikan dengan konsep megah dan mewah untuk menunjukkan kebesaran Allah.
Arsitektur  islam  merupakan  wujud  perpaduan  antara  kebudayaan  manusia  dan  proses penghambaan diri seorang manusia kepada Tuhannya yang berada dalam keselarasan hubungan antara manusia, lingkungan, dan Penciptanya (Fikriarini, 2010). Arsitektur islam mengungkapkan hubungan  geometris  yang  kompleks,  hirarki  bentuk  dan  ornamen,  serta  makna  simbolis  yang sangat dalam (Fikriarini, 2010).
Dalam membuat desain bangunan yang berfungsi untuk kegiatan islami setidaknya mengacu pada kaidah arsitektur islam. Adapun kaidah arsitektur islam ada 8 persyaratan, yaitu (Arsitektur Islam, 2020):
1. Di dalam dan luar bangunan tidak boleh ada gambar/ornamen makhluk hidup yang utuh
2. Di dalam dan luar bangunan terdapat ornamen yang mengingatkan kita kepada yang Maha Indah, Allah SWT
3. Hasil desain tidak ditujukan untuk pamer/kesombongan
4. Pengaturan ruang-ruang ditujukan untuk mendukung penjagaan akhlak dan perilaku
5. Posisi toilet tidak boleh menghadap atau membelakangi kiblat
6. Keberadaan bangunan tidak merugikan tetangga sekitar
7. Pembangunan sampai berdirinya bangunan seminimal mungkin tidak merusak alam
8. Menggunakan warna yang mendekatkan kepada Allah, seperti: warna-warna alam.
Saat ini mulai banyak bermunculan masjid-masjid yang tidak memiliki kubah. Salah satu masjid yang  tidak  memiliki  kubah  adalah  Masjid  Al-Irsyad  karya  Ridwan  Kamil  yang  berlokasi  di Kotabaru Parahyangan, Bandung Barat. Meskipun masjid Al-Irsyad tidak memiliki kubah namun sudah memenuhi 5 kriteria masjid berdasarkan syariat Islam dan sejarah masjid, yaitu: menghadap kiblat, bersih/suci, memiliki mihrab, memiliki batas-batas suci, dan tenang (Suhendar et al, 2020). Mushola Al-Abror juga tidak memiliki kubah tetapi juga sudah memenuhi 5 kriteria tersebut.
Mushola Al-Abror mempunyai ukuran ruang sholat 8 x 10 meter. Saat ini kondisi dinding, kolom, plafon  ruang  shalat  masih  dalam  tahap  persiapan  pengecatan.  Jika  dilihat  dari  gambar  3  dapat dilihat bahwa desain ruang dalam masih sangat sederhana, hanya berupa ruangan kotak berukuran 10x10 meter. Masih belum ada penghias atau ornamen yang biasanya ada di dalam ruangan masjid atau  mushola.  Oleh  karena  itu  tujuan  PKM  ini  adalah  membuat  desain  interior  dengan  konsep Arsitektur Islam.

## Gambar 3
Bagian Depan Ruang Sholat Mushola Al-Abror

## 2. METODE PELAKSANAAN PKM
Kegiatan  PKM  ini  bertujuan  untuk  membuat  desain  perencanaan  interior  Mushola  Al-Abror dengan konsep Arsitektur Islam. Tahapan awal dimulai dengan studi literatur dan diakhiri dengan penyerahan hasil akhir PKM ke mitra (Gambar 4).

## Gambar 4
Tahapan Pelaksanaan PKM
Untuk lebih detailnya, tahapan pelaksanaan kegiatan PKM ini adalah sebagai berikut:
1. Studi Literatur
Kajian literatur tentang definisi mushola, fungsi mushola, dan ciri khas arsitektur islam dari jurnal-jurnal dan internet
2. Survei Mushola Pengukuran  lokasi  mushola  dan  pengumpulan  foto-foto  kondisi  eksisting  untuk mengetahui permasalahan mitra. Diskusi dan wawancara dengan Panitia Pembangunan Mushola Al-Abror dan beberapa warga juga dilakukan untuk mengetahui lebih jelas permasalahan yang ada
3. Koordinasi tim PKM dengan Mitra (Sebelum Perencanaan) Setelah melakukan pengumpulan data primer dan sekunder selanjutnya koordinasi tim PKM perlu dilakukan untuk membahas tentang konsep dasar bangunan
4. Perencanaan Interior Mushola Gambar yang dihasilkan meliputi gambar denah, potongan, dan perspektif 3D
5. Koordinasi tim PKM dengan Mitra (Setelah Perencanaan) Gambar  yang  dihasilkan  perlu  dikoordinasikan  dengan  mitra  (Panitia  Pembangunan Mushola  Al-Abror)  agar  mendapatkan  kesepakatan  desain  yang  sesuai  dengan kebutuhan mitra.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Ruangan sholat  terbagi menjadi 3 bagian, yaitu: ruang sholat jamaah pria, ruang sholat jamaah wanita, dan ruang mengaji untuk anak-anak (Gambar 5). Ruang sholat jamaah wanita berukuran 3,33 x 3,64 meter. Pembatas ruang sholat wanita berupa partisi ukiran kayu dan tirai kain yang bisa dibuka tutup.  Partisi ukiran kayu mempunyai tinggi 2,6 meter dari permukaan lantai. Pada sudut ruang sholat wanita terdapat rak gantung untuk mukena. Pada ruang mengaji terdapat papan tulis, rak buku, dan tempat penyimpanan meja lipat.  Untuk mengoptimalkan pencahayaan alami dan  sirkulasi  udara,  pada  ketiga  sisi  dinding  mushola  dipasang  jendela-jendela  hidup,  ventilasi atas, dan pintu geser kaca.
Pada ruang mihrab terdapat lafadz Allah (Gambar 6 dan 7). Bagian belakang lafadz Allah diberi lampu LED yang berwarna kehijauan agar dapat menerangi lafadz Allah. Pembatas mihrab dihiasi dengan ukiran kayu dan bacaan basmalah di dinding atas mihrab. Di tengah-tengah ruang sholat jamaah  pria  terdapat  lampu  kristal  kotak  dengan  cahaya  keputihan  yang  dipasang  pada  plafon yang  bertingkat (drop  ceiling) .  Gambar  8  menunjukkan  suasana  ruang  sholat  jamaah  wanita. Jendela-jendela yang terpasang adalah jendela hidup agar angin bisa masuk ke dalam bangunan. Selain itu pada bagian atas jendela dipasang lubang-lubang ventilasi untuk memperlancar sirkulasi udara.  Warna  cat  yang  dipilih  adalah  warna  putih  karena  warna  putih  dapat  membuat  suasana ruangan terkesan bersih dan membuat suasana menjadi lebih terang. Warna putih juga memberikan kontras dengan warna coklat pada ukiran kayu dan warna hijau pada sajadah.
Papan tulis putih (white board) dipasang pada dinding yang bagian belakangnya tidak ada jendela (Gambar 9). Rak buku  mempunyai ukuran panjang 180 cm, lebar 40 cm, dan tinggi 65 cm. Meja lipat  bisa  dibuka  saat  ada  acara  pengajian  dan  bisa  ditutup  jika  acara  sudah  selesai.  Tempat penyimpanan meja lipat ada di sudut ruangan.

## Gambar 5

## Denah Mushola Al-Abror (Scale to Fit)
Bentuk motif ukiran kayu pada pembatas ruang mihrab dan krawangan GRC pada lubang-lubang ventilasi dibuat dengan pola heksagonal (segi enam) (Gambar 10).  Bentuk heksagonal ini juga pernah diaplikasikan pada kegiatan PKM periode Ganjil tahun 2019 dengan judul “Perencanaan Eksterior Majelis Taklim Al Musa’adah, Parung Panjang, Bogor Berdasarkan Konsep Arsitektur Islam”.  Di  alam  semesta  bentuk  heksagonal  biasa  ditemui  pada  sarang  lebah  (Sabtalistia  & Wulanningrum, 2020). Keistimewaan sarang lebah dan madu disebutkan di dalam Al Qur’an pada Surat An-Nahl, ayat 68-69: “Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: ‘Buatlah sarang-sarang di  bukit-bukit,  di  pohon-pohon  kayu,  dan  di  tempat-tempat  yang  dibikin  manusia,’  kemudian makanlah  dari  tiap-tiap  (macam)  buah-buahan  dan  tempuhlah  jalan  Tuhanmu  yang  telah dimudahkan  (bagimu).  Dari  perut  lebah  itu  ke  luar  minuman  (madu)  yang  bermacam-macam warnanya,  di  dalamnya  terdapat  obat  yang  menyembuhkan  bagi  manusia.  Sesungguhnya  pada yang  demikian  itu  benar-benar  terdapat  tanda  (kebesaran  Tuhan)  bagi  orang-orang  yang memikirkan” (Sabtalistia & Wulanningrum, 2020).

## Gambar 6
Potongan A-A Mushola Al-Abror (Scale to Fit)
Gambar 7
Desain Mihrab Mushola Al-Abror dan Ruang Sholat Jamaah Pria

## Gambar 8
Desain Ruang Sholat Jamaah Wanita

## Gambar 9 Desain Ruang Mengaji untuk Anak-anak
Berdasarkan  kaidah  arsitektur  Islam  ada  2  hal  yang  perlu  diperhatikan  pada  saat  mendesain bangunan Islami, yaitu: 1. tidak boleh ada ornamen manusia atau hewan ; 2. penggunaan warna- warna  alam, seperti:  warna coklat dan hijau  (Arsitektur Islam, 2020). Partisi pembatas ruangan sholat wanita mempunyai motif bentuk daun (Gambar 11). Warna yang digunakan adalah coklat kayu yang merupakan warna-warna alam.

## Gambar 10
Bentuk Heksagonal pada (a) Pembatas Ruang Mihrab (b) Krawangan GRC pada Ventilasi Atas
(a) (b)

## Gambar 11
Motif Daun pada Pembatas Ruang Sholat Jamaah Wanita

## 4. KESIMPULAN DAN SARAN
Mushola Al-Abror merupakan mushola yang diperuntukkan bagi warga Perumahan Forest Hill, Parung Panjang, bogor. Ruang ibadah mushola mempunyai ukuran 8 x 10 meter. Ruang ibadah tersebut dibagi menjadi 3 bagian, yaitu: ruang sholat pria, ruang sholat  wanita, dan ruang  mengaji untuk anak-anak. Ruangan mushola didesain dengan banyak bukaan dan jendela pada ketiga sisi dinding  agar  dapat  mengoptimalkan  pencahayaan  alami  dan  sirkulasi  udara.  Dinding  berwarna putih  agar  terkesan  bersih  dan  terang.  Warna  coklat  digunakan  pada  ukiran  ruang  mihrab  dan partisi pembatas ruang sholat wanita. Warna coklat diplih karena merupakan warna alam. Motif ukiran pada ventilasi atas dan ruang mihrab berbentuk heksagonal yang menggambarkan sarang lebah. Keistimewaan lebah dan madu tersirat pada Surat An- Nahl ayat 68-69. Motif ukiran pada partisi  pembatas  ruangan  sholat  berbentuk  daun.  Motif  daun  dipilih  karena  diperbolehkan penggunaannya dalam arsitektur Islam.

## Ucapan Terima Kasih ( Acknowledgement )
Pada  kesempatan  ini  penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Lembaga  Penelitian  dan Pengabdian kepada Masyarakat Universitas Tarumanagara dan Panitia Pembangunan Mushola Al- Abror sehingga terlaksana kegiatan PKM ini.

## REFERENSI
Arsitektur Islam . (6 April 2020). Wikipedia. https://id.wikipedia.org/wiki/Arsitektur_Islam Fikriarini, A. (2010). Arsitektur Islam: Seni Ruang dalam Peradaban Islam. Jurnal El-Harakah, 12 (3),194-206.
Musala . (24 Oktober 2020). Wikipedia. https://id.wikipedia.org/wiki/Musala Muslim, A. (2004). Manajemen Pengelolaan Masjid. Jurnal Aplikasi Ilmu-ilmu Agama, 5 (2), 105- 114.
Ridwanullah,  A.  D.  &  Herdiana,  D.  (2018).  Optimalisasi  Pemberdayaan  Masyarakat  Berbasis Masjid. Jurnal Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies , 12 (1), 82-98. Sabtalistia,  Y.  A.  &  Wulanningrum,  S.  D.  (2020).  Perencanaan  Eksterior  Majelis  Taklim  Al Musa’adah,  Parung  Panjang,  Bogor  Berdasarkan  Konsep  Arsitektur  Islam .  Jurnal  Bakti Masyarakat Indonesia , 3 (2), 496-505.
Suhendar, R., Fatimah, T., & Trisno, R. (2020). Kajian Bentuk Masjid Tanpa Kubah Studi Kasus Masjid Al-Irsyad Bandung. Arsitekta: Jurnal Arsitektur dan Kota Berkelanjutan, 2 (1), 19- 31.