Implementasi  Nilai  Karakter  Religius  Melalui  Program  Tahfidz  Al-

## Qur’an di SMPN 2 Bandar Lampung
Fahrudin Arrozi 1 , Imam Syafe’i 1 , Siti Rokhmah 1 , Erjati Abbas 1 1 UIN Raden Intan Lampung, Indonesia
Corresponding Author :        fahrudinarrazi96@gmail.com

## ARTICLE INFO
Article history:
Received July 03, 2024 Revised July 28, 2024 Accepted August 08, 2024

## ABSTRACT
Character  education  will  grow  well  if  it  starts  from  instilling  a  religious spirit in students. Therefore, an effective way to instill religious character values  in  students  is  through  the  process  of  memorizing  the  Koran, students not  only  learn  by  rote  but  also  deepen  Islamic  teachings which contain  various  moral  and  ethical  values  as  a  developer  of  love  for  al- Qur'an.  al-Qur'an  as  a  guide  to  life.  Apart  from  that,  success  in implementing religious character values in schools is also determined by the application of appropriate learning strategies and methods. Strategies and  methods  in  learning,  in  the  tahfidz  al-Qur'an  program  that researchers  carry  out.  The  effort  to  improve  the  Islamic  personality  of students  is  to  prepare  students  to  believe,  appreciate  and  practice  the teachings  of  the  Islamic  religion.  This  research  is  included  in  qualitative field  research  (filed  research).  SMP  Negeri  2  Bandar  Lampung  as  a  data source  for  the  research  study  conducted.  Data  collection  methods  use interviews,  observation  and  documentation.  The  data  analysis  used  is  a qualitative  descriptive  approach.  The  religious  character  values  that  are instilled  include  discipline,  cleanliness,  hard  work,  honesty,  sincerity, patience,  trustworthiness  and  responsibility  which  are  applied  through exemplary methods, habituation, advice and the Reward and Punishment
Method.
Keywords : Character Values, Religious, Tahfidz Al-Qur'an
Journal Homepage
https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional menegaskan bahwa pendidikan adalah upaya sadar dan terencana untuk menciptakan lingkungan belajar dan proses belajar agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi  kekuatan  spiritual  keagamaan,  diri.  pengendalian,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak mulia dan keterampilan yang diperlukannya, masyarakat, bangsa dan negara (Pasal 1(1))(Habe & Ahiruddin, 2017).
Pendidikan  sebagai  suatu  upaya  atau  perbuatan  yang  diarahkan  pada kemaslahatan  dan  kesejahteraan  peserta  didik  dan  masyarakat  sudah    berlangsung sejak  dahulu  dan  tidak  diragukan  lagi  eksistensinya  (Sagala,  2013).  Pendidikan  juga sebagai usaha manusia untuk membina kepribadiannya sesuai dengan nilai-nilai yang ada pada tatanan masyarakat dan kebudayaannya (Sudarsana, 2020). Pendidikan yang efektif  dimana  siswa  belajar  secara  aktif  dan  terlibat  secara  aktif-partisipatif  dalam mengkonstruk pengetahuannya dengan bimbingan dan fasilitas guru (Mustadi, 2020).

## Attractive : Innovative Education Journal
Berdasarkan  beberapa  teori  diatas  pendidikan  adalah  suatu  hal  yang  sangat  penting bagi  semua  manusia  baik  pendidikan  secara  formal  maupun  informal  sehingga menjadikan  manusia  khususnya  untuk  peserta  didik  menjadi  pribadi  dapat menentukan  dan  mengubah  kehidupan  yang  dijalani  melalui  pendidikan  (Umar, 2019).
Aspek  pendidikan  merupakan  hal  terpenting  untuk  membentuk  karakter bangsa.  Dengan  mengukur  kualitas  pendidikan,  kita  melihat  potret  bangsa  yang sesungguhnya, karena cara pandang pendidikan menentukan masa depan seseorang, apakah  ia  mampu  membawa  kebanggaan  bagi  bangsa  atau  tidak.  Selain  itu pendidikan juga penting, dengan adanya pendidikan diharapkan dapat merubah yang semula kurang baik, menjadi lebih baik, dimana pendidikan merupakan kunci utama untuk  manusia  dalam  memperoleh  pengetahuan  sehingga  tatanan  kehidupan  dapat berjalan teratur dengan begitu tujuan manusia untuk dapat bahagia dalam menjalani kehidupan  dunia  dan  juga  bahagia  di  akhirat  dapat  terwujud  (Basyar  et  al.,  2020; Khoiruddin & Sholekhah, 2019).
Pendidikan  lebih  dari  sebatas  pengajaran  tetapi  lebih  disebut  sebagai    proses transfer  pengetahuan,  proses  transfer  nilai-nilai  dan  proses  pembentukan    karakter seseorang  dengan  berbagai  aspek  yang  meliputinya.  Pendidikan  juga    merupakan proses  yang  dibutuhkan  dalam  mendapatkan  keseimbangan  pada    individu  dan masyarakat.  Pada  proses  seperti  ini  suatu  bangsa  dapat  pula    mewariskan  nilai-nilai yang  bersifat  keagamaan,  nilai  kebudayaan,  buah  hasil    pemikiran  bahkan  keahlian yang dapat diturunkan pada generasi berikutnya  sehingga generasi penerus tersebut benar-benar  siap  untuk  menyongsong  masa    depan  yang  lebih  cerah    (Suwardani, 2020).
Pendidikan  nilai-nilai  karakter  menjadi  salah  satu  fokus  pada  setiap  jenjang lembaga  pendidikan  (Rahmawati  et  al.,  2021).  Pelaksanaan  nilai-nilai  karakter  harus dilakukan secara berulang-ulang dengan sikap teladan yang baik sejak dini, sehingga dapat  menghasilkan  perubahan  positif  pada  anak.  Dalam  Islam,  penanaman pendidikan karakter dimulai  sejak dalam kandungan, dengan bimbingan dari  orang tua, lingkungan sosial, dan diperkuat di lembaga pendidikan formal seperti sekolah. Pendidikan karakter ini membantu peserta didik membentuk karakter yang kuat dan baik (Safinah, 2022).
Pendidikan  karakter  sering  diartikan  sebagai  penanaman  nilai,  kebiasaan, moral dan karakter, yang bertujuan untuk mengembangkan kemampuan siswa dalam mengevaluasi  dan  mengambil  keputusan  baik  atau  buruk  (Kemendikbud  Ristek, 2019).  Hal  ini  dilakukan  agar  anak  dapat  menjaga  nilai-nilai  kebaikan  dalam kehidupan sehari-hari. Pendidikan karakter lebih mudah dilaksanakan jika mencakup pendidikan  spiritual  dan  moral.  Kemudian  dari  pada  itu,  pendidikan  nilai  karakter pada peserta didik ini bukanlah sebuah hal yang mudah untuk dilakukan oleh setiap guru,  karena  banyaknya  keberagaman  yang  ada  pada  siswa  tersebut  (Muhaemah, 2018).  Oleh  karena  itu  perlu  diketahui  sifat-sifat  akhlak  yang  diwajibkan  dalam agama,  membiasakan  penerapan  sifat-sifat  yang  perlu  dicontohkan  juga  oleh  setiap guru di sekolah dan memiliki sifat-sifat akhlak pada diri anak.
Pengembangan  karakter  siswa  di  sekolah  sangat  penting  untuk  membentuk jiwa yang berkarakter moral bagi kehidupan masyarakat. Pendidikan karakter Islami tidak lepas dari etika Islam dan pentingnya membandingkan akal dan wahyu dalam mendefinisikan nilai-nilai moral (Prasetyo, 2020; Suharto, 2017)
Di SMP Negeri 2 Bandar Lampung, program Tahfidz Al-Qur'an dikembangkan untuk  menanamkan  karakter,  meski  tidak  masuk  dalam  kurikulum  Kementerian
Agama  maupun  Pendidikan  Nasional.  Pembelajaran  Tahfidz  Al-Qur'an  mencakup beberapa  kunci  sukses  seperti  aktif,  tekun,  tekun,  hati-hati,  sabar,  istiqomah, konsentrasi  dan  tujuan.  Kebiasaan  ini  membentuk  karakter  yang  luar  biasa  bila diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
Hasil wawancara yang dilakukan pada tanggal 13 Februari 2023 menunjukkan bahwa  penanaman  nilai-nilai  karakter  dilakukan  melalui  pendidikan  agama  Islam dan pembelajaran tahsin dan tahfidz Al-Qur'an. Mata pelajaran ini mengembangkan karakter  seperti  disiplin,  tekun  dan  tekun  untuk  mencapai  tujuan  yang  berkesan. Metode  yang  digunakan  antara  lain  uswah  (contoh),  pembiasaan,  motivasi, pahala/hukuman dan mutaba'ah (pengendalian) (Di et al., 2022).
Kebiasaan  membaca  dan  menghafal  Al-Qur'an  membantu  menjadikan kebiasaan  baik  secara  otomatis.  Kebiasaan  ini  harus  dibiasakan,  meski  bertahap, untuk  menghilangkan  kebiasaan  buruk  tersebut.  Penting  bagi  guru  untuk menerapkan  strategi  baru  pada  siswa  pascapandemi  dengan  bekerja  sama  dengan guru dan orang tua (Tahsin et al., 2019).
Wawancara  dengan  ustadz  menunjukkan  pentingnya  pemantauan/majalah atau  buku  mutaba'ah  dalam  pengawasan  orang  tua.  Bentuk  pengajaran  tersebut meliputi  menghafal  Al- Qur’an,  mengamalkan  shalat,  menghafalkan  doa,  menghafal hadis, dan mencatat tingkah laku siswa di rumah.
Dengan demikian diharapkan program tahfidz Al-Qur'an dapat memantapkan karakter santri  sesuai nilai-nilai Al-Qur'an dan melahirkan generasi berakhlak mulia. Penerapan  nilai-nilai  karakter  melalui  program  ini  meliputi  metode  keteladanan, pembiasaan, motivasi, pengenalan dan pengendalian.

## METODE
Metode penelitian adalah metode ilmiah untuk memperoleh data untuk tujuan atau kebutuhan tertentu (Sugiyono, 2015). Pada dasarnya digunakan dalam melakukan penelitian yaitu agar hasil dan jawaban penelitian dapat dipercaya dan dipertanggung jawabkan secara ilmiah, akurat. Penelitian ini dilakukan di SMPN 2 Bandar Lampung. Penelitian ini menggunakan metode survei lapangan dan
pendekatan kualitatif. Pemilihan  metode  ini didasarkan pada  perkembangan  karakter siswa di sekolah,  yang tujuannya  untuk memberikan  gambaran utuh  mengenai objek penelitian. Dalam  proses  pengumpulan  data,  peneliti  menggunakan  beberapa alat seperti wawancara, observasi dan dokumentasi. Untuk menjamin keakuratan data yang  diperoleh,  peneliti menerapkan strategi  triangulasi  data. Subyek penelitian ini  adalah  kepala  sekolah,  guru  tahfidz,  koordinator  program  tahfidz, wakil  kepala kesiswaan, dan wali siswa (Anggito & Setiawan, 2018).
Penelitian  ini  dilakukan  di  SMPN  2  Bandar  Lampung.  Penelitian  ini menggunakan  metode survei  lapangan dan  pendekatan  kualitatif. Pemilihan  metode ini didasarkan pada  perkembangan  karakter siswa di  sekolah,  yang tujuannya untuk memberikan  gambaran utuh  mengenai objek  penelitian. Dalam  proses pengumpulan
data, peneliti menggunakan beberapa alat seperti wawancara, observasi dan  dokumentasi  (Moleong,  2018). Untuk menjamin keakuratan data yang diperoleh,
peneliti menerapkan strategi triangulasi data. Subyek penelitian ini adalah kepala sekolah, guru tahfidz, koordinator program tahfidz, wakil kepala kesiswaan, dan wali siswa.
Pada tahap analisis data, penelitian ini mengaplikasikan metode analisis yang dikembangkan  oleh  Miles  dan  Huberman.  Pendekatan  ini  melibatkan  deskripsi peristiwa  atau  fenomena  yang  dikumpulkan,  diikuti  dengan  analisis  dalam  bentuk
kalimat.  Proses  ini  melibatkan  reduksi  data  dan  penyajian  informasi  dengan  tujuan untuk mencapai kesimpulan (Miles & Huberman, 2007).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembelajaran  tahfidz  al- Qur’an  bertujuan  untuk  mengenalkan,  membiasakan dan menumbuhkan karakter mulia pada diri peserta didik sehingga menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT, dan karakter siswa ini menjadi salah satu  fokus  utama,  terutama  melalui  program  keagamaan  yang  senantiasa dilaksanakan.  Kepala  Sekolah  SMP  Negeri  2  Bandar  Lampung  menekankan pentingnya  pembiasaan  dalam  mengubah  perilaku  siswa.  Proses  ini  melibatkan peniruan  dan  penyajian  perilaku  positif  oleh  guru.  Salah  satu contoh  adalah  metode menghafal  Al- Qur’an  yang  dilakukan  guru  tahfidz  setiap  hari.  Dengan  memberikan contoh  yang  baik,  guru  mendorong  siswa  untuk  mengikuti  dan  meniru  perilaku religius yang diajarkan.
Rutinitas  yang  dilakukan  setiap  pagi,  dari  pukul  07.00  hingga  07.20,  siswa dibiasakan untuk melaksanakan sholat dhuha diikuti dengan tadarus Al- Qur’an dan doa  sebelum  memulai  pelajaran.  Kegiatan  ini  dilakukan  secara  bersama-sama  di masjid  sekolah,  menciptakan  lingkungan  yang  kondusif bagi  pembentukan  karakter religius.
Ada  beberapa  kunci  sukses  dalam  menerapkan  pembelajaran  tahfidz  al- Qur’an  seperti:  jujur,  disiplin,  giat,  pekerja  keras,  sabar,  istiqomah,  menerapkan bacaan hafalan qur’an di dalam sholat, dan jika kita perhatikan ini merupakan suatu kebaikan  yang  sangat  banyak  manfaatnya.  Karakter  yang  baik  jika  diubah  menjadi suatu  kebiasaan  oleh  siswa  yang  secara  praktis  menggunakan  beberapa  cara  untuk membangun  karakter  religius  siswa  yang  digunakan  guru  tahfidz  di  SMP  Negeri  2 Bandar Lampung, antara lain:
a. Metode Penyampaian
Dalam metode ini, guru menyelipkan nilai-nilai karakter dalam materi hafalan yang diajarkan. Guru menjelaskan kandungan dari surah yang dihafal dengan bahasa  yang  mudah  dipahami  oleh  peserta  didik.  Contohnya,  surah  Al- ‘Asr yang  mengajarkan  tentang  pentingnya  memanfaatkan  waktu.  Peserta  didik diajak  untuk  mengaplikasikan  nilai  ini  dalam  kehidupan  sehari-hari,  seperti saat mengulang hafalan dan mengerjakan tugas sekolah.
b. Metode Pembiasaan
Penanaman  karakter  dilakukan  melalui  pembiasaan.  Sejak  masuk  sekolah, peserta didik dibiasakan untuk membaca Al-Qur'an dan doa. Setiap pagi, ada program hafalan yang dilakukan. Sebelum masuk kelas dan memulai pelajaran, peserta  didik  berdoa  bersama  dan  berbaris  rapi  di  depan  kelas.  Selain  itu, mereka  juga  dibiasakan  untuk  shalat  dzuhur  berjamaah  di  masjid,  disertai dengan dzikir setelah shalat.

## c. Metode Keteladanan
Guru  berperan  sebagai  teladan  bagi  peserta  didik.  Sebagai  sosok  yang dihormati  dan  dicontoh,  guru  harus  menunjukkan  perilaku  yang  baik  dan benar  dalam  segala  hal,  termasuk  dalam  pelaksanaan  hafalan.  Peserta  didik akan meniru apa yang dilafalkan oleh guru, oleh karena itu, guru harus mahir dan  hafal  terlebih  dahulu  sebelum  mengajarkan  kepada  peserta  didik.  Dalam shalat berjamaah, guru juga turut mendampingi peserta didik.
d. Metode Teguran
Guru  memberikan  teguran  kepada  peserta  didik  yang  menunjukkan  perilaku kurang  baik,  seperti  menjahili  teman.  Teguran  ini  dilakukan  dengan  merujuk pada  materi  hafalan,  agar  peserta  didik  memahami  pentingnya  berperilaku baik sesuai dengan ajaran yang dihafal. Guru juga mengingatkan peserta didik yang bermain-main saat hafalan untuk mengikuti dengan baik dan tertib.

## e. Metode Reward dan Punishment
Guru senantiasa memberikan suatu penghargaan terhadap peserta didik yang berprestasi  dan  berperilaku  baik.  Misalnya,  peserta  didik  yang  hafal  surah dengan baik diberi kesempatan memimpin hafalan di depan teman-temannya. Sebaliknya,  peserta  didik  yang  menunjukkan  perilaku  kurang  baik  diberikan sanksi  yang  mendidik.  Hukuman  ini  diberikan  untuk  menciptakan  efek  jera dan mendorong perubahan perilaku yang positif.
Metode-metode tersebut terbukti efektif dalam pembentukan karakter peserta didik di SMP Negeri 2 Bandar Lampung, karena mereka tidak hanya diajarkan nilai- nilai  yang  baik,  tetapi  juga  diberikan  contoh  nyata  dan  latihan  yang  terus-menerus sehingga nilai-nilai tersebut terinternalisasi dengan baik dalam diri mereka.
Berdasarkan  hasil  dari  pengamatan  penulis,  wawancara  dan  analisis  yang dilakukan kepada beberapa guru tahfidz, wali kelas dan kepala sekolah, didapatkan beberapa pernyataan bahwa salah satu upaya pelaksanaan nilai karakter religius pada peserta didik di SMP Negeri 2 Bandar Lampung yang telah dilakukan adalah dengan adanya program tahfidz al- Qur’an dan yang diterapkan diantaranya seperti:
a. Disiplin,  maksudnya  adalah  disiplin  menyetorkan  dan  hafalannya  sesuai jadwal yang di tetapkan (Souisa et al., 2022). Dari uraian ini dapat disimpulkan bahwa  karakter  disiplin  diterapkan  pada:  1)  Kedisiplinan  peserta  didik berwudhu sebelum belajar, 2) Kedisiplinan peserta didik datang ke sekolah dan belajar,  3)  Kedisiplinan  peserta  didik  menghafal  hafalannya,  4)  Kedisiplinan peserta  didik  menyetorkan  hafalannya,  5)  Kedisiplinan  merapikan  dan membersihkan tempat belajar.
b. Bersih  maksud  bersih  lahiriah  seperti  tempat  yang  di  gunakan  harus  bersih (Sianturi  et  al.,  2022),  pakaian  yang  digunakan  juga  harus  bersih  dan  badan juga  harus  bersih  dan  sebelum  belajar  didahului  dengan  berwudhu  terlebih dahulu.  Sedangkan  bersih  batiniah  adalah  sebelum  belajar  tahfidz  Al  Qur’an peserta didik harus berniat secara ikhlas dan memasrahkan diri kepada Allah dan menjauhkan diri dari berbuat dosa.
c. Kerja  keras,  peserta  didik  akan  berusaha  sekuat  tenaga  dan  bersungguh- sungguh  dalam  belajar  (Kerja  et  al.,  n.d.)  dan  menghafalkan  ayat-ayat  Al- Qur’an agar target hafalan tercapai dengan baik.
d. Jujur,  bila  ditanya  peserta  didik  akan  menjawab  dengan jujur  apakah hafalan masih  diingat  dan  diulang-ulang  di  rumah  yang  dibuktikan  dengan  tindakan dan perkataan.
e. Ikhlas,  sifat  ikhlas  yang  ditunjukkan  peserta  didik  di  lingkungan  madrasah maupun dalam proses pembelajaran adalah sikap rela menerima segala tugas
yang  dibebankan  kepada  mereka  (Salam  et  al.,  2021)  dan  melaksanakannya, seperti  peserta  didik  harus  sabar  dalam  mengulang-  ulang  pelajaran  dan mengulang hafalan.
f. Sabar, maksud sabar adalah peserta didik yang belajar tahfidz harus memiliki jiwa yang tahan uji (sabar) (Miskahuddin, 2020). Karena kadang kala ada kajian dan  hafalan  ayat  yang  begitu  mudah  tetapi  ada  kalanya  ada  ayat-ayat  yang agak susah dan membutuhkan pengorbanan lebih untuk mencapainya. Uraian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  karakter  sabar  diterapkan  pada:  1) Kesabaran  peserta  didik  mengulang  hafalannya,  2)  Kesabaran  peserta  didik dalam  belajar,  3)  Kesabaran  menyetorkan  hafalanya.  Peserta  didik  dengan sabar  dan  lapang  dada  mengulang  pelajaran  dan  hafalan  Al- Qur’an  agar mendapatkan hasil yang baik.
g. Amanah,  sifat  amanah  yang  dimiliki  peserta  didik  diaplikasikan  dalam kehidupan  sehari-hari  dan  dapat  menunaikan  kepercayaan  yang  telah diberikan kepada mereka.
h. Bertanggung  jawab/Istiqomah,  maksud  istiqamah  adalah  peserta  didik  yang belajar tahfidz harus tetap teguh belajar dalam kondisi apapun dan dimanapun karena belajar membaca dan menghafal Al Qur’an adalah pekerjaan yang tidak ringan  dan  membutuhkan  pengorbanan  (Nugroho  &  Mawardi,  2021). Khususnya teguh dalam menghafal dan menyetorkan ayat Al- Qur’an
Selain itu terlihat setelah belajar tahfidz Al-Qur'an, nilai-nilai akhlakul karimah meresap dalam diri santri karena mempelajari, membaca, menghafal dan memahami kandungan Al-Qur'an. Banyak upaya yang dilakukan untuk menanamkan nilai-nilai karakter  pada  diri  siswa,  salah  satunya  adalah  dengan  penerapan  pembelajaran tahfidz al-Quran. Pembelajaran ini tidak hanya mencakup aspek kognitif dan afektif tetapi  juga  aspek  psikomotorik  (Hamzah,  2012).  Kerja,  kedisiplinan,  semangat, kesabaran  dan  keikhlasan  guru  sehingga  menjadi  kunci  utama  dalam  membimbing siswa (Syarvitra, 2022) dan memberi keteladanan, karena tujuan utama pembelajaran tahfidz al-Qur'an di SMP Negeri 2 Bandar Lampung adalah :
a. Menjaga  kitab  suci  dan  mengamalkan  isinya  sebagai  pedoman  dan  pelajaran hidup di dunia
b. Mengingat  hukum-hukum  agama  yang  terdapat  dalam  Al-Qur'an  dan menguatkan  keimanan  serta  mendorong  siswa  untuk  berbuat  kebaikan  dan menjauhi kemunkaran.
c. mengharapkan keridhaan Allah SWT.
d. Meyakini  akhlak mulia dengan mengambil  ibrah atau pelajaran serta menjadi teladan yang baik berdasarkan kisah-kisah yang tertulis dalam Al-Qur'an.
e. Menanamkan rasa keagamaan dalam hati dan menumbuhkan keimanan untuk tumbuh di dalam hati untuk tertuju kepada Allah SWT.
Penyelenggaraan  pembelajaran  tahfidz  al- Qur’an  tidak  hanya  menjadi tanggung jawab guru tahfidz al- Qur’an saja, namun memerlukan dukungan seluruh masyarakat  terutama  peran  orang  tua  di  rumah.  Dikarenakan  peran  orang  tua  di rumah  dari  segi  waktu  lebih  banyak,  sehingga  dalam  penerapannya,  pihak  sekolah
harus  mampu  bekerja  sama  dengan  oran  tua  untuk  mengontrol  kegiatan  anaknya selama di rumah.
Membaca dan menghafal Al-Qur'an merupakan salah satu bentuk ibadah yang berhubungan  langsung  dengan  Allah  SWT.  Dengan  membaca,  manusia  memahami nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  Al-Qur'an.  Dalam  pembelajaran  Tahfidz,  guru harus selalu memberikan motivasi dan dorongan kepada siswanya untuk selalu ikhlas dan  sabar dalam menghafal  dan mengatur waktu agar tujuan dari  menghafal  dapat tercapai.
Pola  asuh  penuh  perhatian  artinya  selalu  memperhatikan  dan  mengamati perkembangan  siswa  dalam  berperilaku  sehari-hari.  Hal  ini  juga  dapat  digunakan untuk  mengevaluasi  keberhasilan  pembelajaran  guru.  Sebab  yang  terpenting  dalam proses  pembelajaran  tahfidz  al-Quran  adalah  perubahan  perilaku  yang  baik  dalam kehidupan  sehari-hari,  yang  diwujudkan  melalui  penerapan  ilmu  yang  diperoleh. Dengan demikian benar bila dikatakan bahwa penanaman nilai-nilai karakter peserta didik  melalui  program  tahfidz  al- Qur’an  di  sekolah  merupakan  pilar  utama pendidikan karakter.
Tahfidz  al-Qur'an  mengajarkan  pentingnya  pembinaan  akhlak,  dimulai  dari kesadaran  beragama  anak.  Oleh  karena  itu,  di  sekolah,  selain  melakukan  evaluasi, guru juga menjadi pengawas terhadap tingkah laku siswanya sehari-hari, dan di sini dukungan  semua  pihak  sangat  penting.  Karena  dalam  metode  pembiasaan,  siswa dilatih  untuk  berperilaku  baik  dimanapun,  kapanpun  dan  dengan  siapapun.  Dalam pelatihan  Tahfidz,  proses  pembelajaran  yang  diharapkan  adalah  pelatihan  bukan pengajaran.  Coaching  artinya  pembelajaran  lebih  berorientasi  pada  bimbingan  dan konseling.  Bimbingan  dan  konseling  berarti  membimbing  peserta  didik  untuk mempelajari  nilai-nilai  sebagai  teladan  dalam  kehidupan  nyata,  sehingga  tidak sekedar memberi informasi.
Pada  saat  yang  sama  banyak  kendala  dalam  proses  pembelajaran.  Faktor penghambat  belajar  adalah  :  a)  faktor  internal  yaitu  faktor  yang  berasal  dari  dalam diri  siswa,  termasuk  sebab  biologis  seperti  kesehatan,  cacat  fisik.  Alasan  psikologis seperti  kecerdasan, perhatian, minat dan bakat. b) faktor eksternal,  yaitu faktor dari luar  siswa  seperti  keluarga,  masyarakat  dan  faktor  lain  seperti  metode  belajar  anak yang buruk, tugas yang terlalu banyak.
Hafalan  Al-Quran  hendaknya  diujikan  untuk  membedakan  prestasi  ataupun kemampuannya dalam mengingat hafalan dan menentukan hasil akhir yang dicapai setiap  siswa.  Kendala  yang  ditemui  dalam  proses  pembelajaran  tahfidz  al-Quran adalah  dari  faktor  internal  dan  eksternal.  Hambatan-hambatan  yang  timbul  dalam proses pembelajaran tahfidz al-Qur'an diuraikan sebagai berikut:
a. Siswa  yang  belum  mengetahui  cara  mengatur  waktu.  Waktu  yang  cukup merupakan  salah  satu  faktor  keberhasilan  belajar  mengajar,  belajar  mengajar akan berhasil apabila tersedia waktu yang cukup.
b. Kurangnya  Muraja'ah.  Untuk  meneguhkan  wujudnya  agar  tetap  melekat dalam ingatan adalah dengan selalu melakukan muraja'ah.
c. Saya tidak ingat persis dan benar.
d. Karakter siswa yang malas.
e. Kurangnya motivasi guru.
f. Dari segi tenaga pengajar masih terdapat guru yang kurang disiplin.
g. Faktor Lingkungan.
h. Kurangnya dorongan orang tua
i. Berisik dan mengantuk saat belajar.
Dapat dikatakan proses kegiatan berhasil jika tujuan siswa untuk berkompetisi dan  kemahiran  dari  peserta  didik  terpenuhi  dan  guru  mampu  melibatkan  sebagian besar  siswa  secara  aktif.  Sebaliknya  menurut hasil,  dapat  dikatakan  berhasil  apabila pembelajaran  mampu  mengubah  perilaku  belajar  peserta  didik  ke  arah  penguasaan kompetensi  yang  lebih  baik.  Hasil  belajar  sendiri  merupakan  perubahan  perilaku yang  dicapai  siswa  setelah  pembelajaran.  Pencapaian  aspek  perubahan  perilaku  ini bergantung  pada  apa  yang  dipelajari  siswa.  Perubahan  perilaku  yang harus  dicapai siswa  setelah  menyelesaikan  kegiatan  belajar  diartikulasikan  dalam  tujuan pembelajaran.  Oleh  karena  itu,  hasil  belajar  dapat  dijadikan  tolak  ukur  atau  acuan pengembangan keterampilan dalam proses pembelajaran.
Tingkat keberhasilan proses pembelajaran Tahfidz Al-Qur'a ditetapkan dengan target  hafalan  sebesar  75%.  Bagi  siswa  yang  telah  hafal  dan  lulus  otomatis  akan mendapatkan nilai untuk masuk ke jenjang SMA melalui jalur yang disediakan oleh pihak sekolah menengah atas, pihak sekolah memberikan sertifikat resmi yang dapat digunakan untuk  keperluan  tersebut.  Siswa  yang  mencapai  target  recall  akan  diberi penghargaan  berupa  promosi  siswa  ke  ajang  MTQ  tingkat  kota/  kabupaten  dan provinsi.  Namun  kami  tetap  memantau  dan  membimbing  siswa  yang  belum memenuhi target agar tidak merasa unggul. Dan kepada siswa yang belum memenuhi target  hafalannya,  kami  berikan  hukuman  yaitu  sanksi  moral  yang  kami komunikasikan langsung kepada orang tua masing-masing siswa melalui WhatsApp.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  dikatakan  bahwa  SMP  Negeri  2  Bandar Lampung  telah  berhasil  melaksanakan  program  yang  mendukung  pengembangan karakter siswa dengan menghormati guru dan program tahfidz Al-Qur'an. Meskipun terdapat  siswa  yang  tidak  mencapai  tujuan  hafalan,  namun  pihak  sekolah  tetap memperhatikan  kemampuan  individu  dan  tidak  memaksakan  pencapaian  hafalan yang melebihi kemampuan memori dan pemahaman siswa.

## KESIMPULAN
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan di SMP Negeri 2 Bandar Lampung maka  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  nilai-nilai  karakter  peserta  didik  diterapkan melalui  penyampaian,  keteladan,  kebiasaan,  teguran  dan  memberikan reward dan punishment. Dengan  demikian  karakter  yang  diperoleh  diantaranya  yaitu,  disiplin, bersih,  kerja  keras,  jujur,  ikhlas,  sabar,  amanah, dan  bertanggung  jawab.  Dari  semua yang  telah  diimplementasikan  dari  pelaksanaan  nilai  karakter  religius  peserta  didik melalui program tahfidz al- Qur’an di SMP Negeri 2 Bandar Lampung bisa dikatakan bahwa  di  sekolah  tersebut  telah  berhasil  menerapkan  program  yang  mendukung pembentukan karakter peserta didik melalui penghormatan kepada guru dan program tahfidz  al- Qur’an. Meskipun  terdapat  beberapa  peserta  didik  yang  belum  mencapai target  hafalan,  sekolah  tetap  memberikan  perhatian  pada  kemampuan  individu  dan tidak  memaksakan  pencapaian  hafalan  yang  melebihi  daya  ingat  dan  daya  tangkap siswa.

## REFERENSI
Anggito, A., & Setiawan, J. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif . CV Jejak. Basyar, S., Zulhannan, & Muzakki, A. (2020). Islamic Characters Education Construct of Young Generation Based on Local Cultural Values of Lampung Indigeneous Peoples. Akademika: Jurnal Pemikiran Islam , 25 (1), 65 – 90.
https://doi.org/10.32332/akademika.v25i1.1739 Di, S., Islam, S. M. P., Arif, M. A., & Malang, K. (2022). VICRATINA : Jurnal Pendidikan Islam Volume 7 Nomor 6 Tahun 2022 e-ISSN: ---- - ------ . 7 .
Habe,  H.,  &  Ahiruddin,  A.  (2017).  Sistem  Pendidikan  Nasional. Ekombis  Sains:  Jurnal Ekonomi, Keuangan Dan Bisnis , 2 (1), 39 – 45.
https://doi.org/10.24967/ekombis.v2i1.48
Hamzah,  S.  H.  (2012).  Aspek  Pengembangan  Peserta  Didik:  Kognitif,  Afektif, Psikomotorik. Dinamika Ilmu , 12 (1), 1 – 22.
Kemendikbud  Ristek.  (2019).  Teori  dan  praksis  pendidikan  karakter. Pengantar Pendidikan . Kerja, N., Dan, K., & Bab, T. (n.d.). 53 Kelas Xii Sma/Smk . 53 – 85.
Khoiruddin, M. A., & Sholekhah, D. D. (2019). Implementasi Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Karakter Religius Siswa. Jurnal Pedagogik , 06 (01). Miles,  M.  B.,  &  Huberman,  M.  (2007). Analisis  Data  Kualitatif:  Buku  Sumber  Tentang Metode-metode Baru . Universitas Indonesia.
Miskahuddin,  M.  (2020).  Konsep  Sabar  dalam  Perspektif  Al- Qur’an. Jurnal  Ilmiah  Al- Mu’ashirah , 17 (2), 196. https://doi.org/10.22373/jim.v17i2.9182 Moleong, L. J. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi Revi). Remaja Rosdakarya. Muhaemah. (2018). IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER.pdf. In As-sibyan . Mustadi, A. (2020). Landasan Pendidikan Sekolah Dasar . UNY Press.
Nugroho,  A.  S.,  &  Mawardi,  M.  (2021).  Pengembangan  Instrumen  Penilaian  Sikap Tanggungjawab dalam Pembelajaran Tematik di Sekolah Dasar. Jurnal Basicedu ,
5 (2), 808 – 817. https://doi.org/10.31004/basicedu.v5i2.825
Prasetyo,  A.  R.  (2020).  Implementation  of  Character  Education  Policy  in  MTs Muhammadiyah  Al  Manar  Demak  Regency. Tribakti:  Jurnal  Pemikiran  Islam ,
31 (1), 83 – 102.
Rahmawati, N. R., Oktaviani,  V. D., Wati, D. E., Nursaniah, S. S. J., Anggraeni, E., & Firmansyah, M. I. (2021). Karakter religius dalam berbagai sudut pandang dan implikasinya  terhadap  model  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.
Ta’dibuna: Jurnal Pendidikan Islam , 10 (4), 535.
https://doi.org/10.32832/tadibuna.v10i4.5673 Safinah. (2022). Internalisasi Nilai-Nilai Religiusitas Melalui Program Tahfidz Al- Qur ’ an  Dalam  Membentuk  Karakter  Religius. AL-WIJDÁN:  Journal  of  Islamic Education Studies. , VII (3). Sagala,  S.  (2013). Etika  dan  Moralitas  Pendidikan:  Peluang  dan  Tantangan .  Kencana Prenada Media.
Salam,  N.  F.  S.,  Manap  Rifai,  A.,  &  Ali,  H.  (2021).  Faktor  Penerapan  Disiplin  Kerja: Kesadaran  Diri,  Motivasi,  Lingkungan  (Suatu  Kajian  Studi  Literatur Manajemen Pendidikan Dan Ilmu Sosial). Jurnal Manajemen Pendidikan Dan Ilmu Sosial , 2 (1), 487 – 508. https://doi.org/10.38035/jmpis.v2i1.503 Sianturi,  R.,  Aini,  N.,  Surya,  K.  S.,  &  Khaerunnisa,  G.  (2022).  Konsep  Standar  dan Ruang Lingkup Pengelolaan Pendidikan. Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 6 (2), 54 – 64.
Souisa, J. H., Purwaningratri, M. A., Subagyo, Utami, S., & Al-Huda, B. (2022). Disiplin Positif untuk Merdeka Belajar Strategi Penerapan pada Jenjang SMA .
Sudarsana, I. K. (2020). Covid-19: Perspektif Pendidikan . Yayasan Kita Menulis. Sugiyono. (2015). Metodologi Penelitian Kualitatif. Alvabeta.
Suharto,  T.  (2017).  Indonesianisasi  Islam:  Penguatan  Islam  Moderat  dalam  Lembaga Pendidikan Islam di Indonesia. Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam , 17 (1), 155 – 178.
https://doi.org/10.21154/altahrir.v17i1.803 Suwardani, N. P. (2020). “Quo Vadis” Pendidikan Karakter: dalam Merajut Harapan Bangsa yang Bermartabat . UNHI Press. Syarvitra, R. (2022). Jurnal PAJAR ( Pendidikan dan Pengajaran ) Volume 6 Nomor 3 Mei 2022  |  ISSN  Cetak :  2580  -  8435  |  ISSN  Online :  2614  -  1337  DOI : http://dx.doi.org/10.33578/pjr.v6i3.8830 . 6 (September), 969 – 975. Tahsin, P., Tahfidz, D. A. N., & Di, A. A. N. (2019). 5848-11945-1-Pb . 3 , 40 – 48. Umar,  M.  (2019).  Urgensi  Nilai-Nilai  Religius  Dalam  Kehidupan  Masyarakat Heterogen Di Indonesia. Jurnal Civic Education , 3 (1).
Copyright Holder :
© Fahrudin Arrozi et al., (2024).
First Publication Right :
© Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: