## PENGEMBANGAN MODEL KURIKULUM EKONOMI AKUNTANSI BERBASIS SOSIAL, BUDAYA, DAN RELIGI ISLAM
Niswatin a,1 *, La Ode Rasuli b,2
a,b Universitas Negeri Gorontalo, Jl Jenderal Sudirman no 6, Gorontalo, 96128, Indonesia.
1 niswatin@ung.ac.id*; 2 la.rasuli@ung.ac.id
*Corresponding author

## I NFO A RTIKEL IMANENSI
Volume 6 Nomor 1 Halaman 43-54 Malang, Maret 2021 ISSN: 2339-1847 e-ISSN: 2683-9968
Kronologi Artikel: Tanggal Masuk: 1 Januari 2020 Tanggal Revisi: 3 Maret 2021 Tanggal Diterima: 15 Maret 2021
Kata Kunci: Kurikulum Ekonomi Syariah; Model Monolitik; Model Integratif; Pembelajaran; Keywords: Integrative Model; Islamic Economics Curriculum; Learning; Monolithic Model;
Abstrak:  Pengembangan  Model  Kurikulum  Ekonomi- Akuntansi  Berbasis  Sosial,  Budaya,  Dan  Religi  Islam. Penelitian ini dilakukan untuk menemukan model pengembangan  kurikulum  ekonomi  syariah  dan  akuntansi  di sekolah  menengah  tingkat  atas  sederajat.  Observasi, dokumentasi,  dan focus  group  discussion dipilih  untuk mendapatkan  data.  Hasil  penelitian  menemukan  dua  model kurikulum,  yaitu  1).  model  monolitik  yang  diterapkan  di Sekolah  Menengah  Kejuruan  (SMK)  program  studi Perbankan Syariah  dengan  adanya  mata  pelajaran  ekonomi  syariah  dan akuntansi  perbankan  syariah  dan  di  Madrasah  Aliyah  (MA) dengan mata pelajaran ekonomi syariah sebagai mata pelajaran peminatan  dan  muatan  lokal,  dan  2).  Model  integratif  yang dapat diterapkan di Sekolah Menengah Atas (SMA).

## Abstract: Development of an Islamic Social, Cultural and Religious  Based  Economic-Accounting  Curriculum  Model.
The purpose of this study is to find a model for the development of Islamic economics and accounting curricula in senior secondary schools.  Observations,  documentation,  and  focus  group discussions were selected to obtain data. The results of the study found  two  curriculum  models,  namely  1).  the  monolithic  model applied  in  the  Vocational  High  School  of  the  Islamic  Banking study  program  with  the  existence  of  Islamic  economics  and Islamic  banking  accounting  subjects  and  in  Madrasah  Aliyah (MA)  with  Islamic  economics  as  a  subject  of  local  interest  and content, and 2). An integrative model that can be applied in Senior High Schools.
Disitasi  sebagai :  Niswatin  dan  Rasuli,  L.O.  (2021).  Pengembangan  Model  Kurikulum  Ekonomi Akuntansi Berbasis Sosial, Budaya, Dan Religi Islam. IMANENSI: Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam, 6 (1), 43-54. https://doi.org/10.34202/imanensi.6.1.2021.43-54.

## 1. PENDAHULUAN
Masyarakat Gorontalo dari aspek sosial, budaya, dan religi memiliki keunikan. Filosofi  hidup  ”Adat  bersendikan  syara,  syara  bersendikan  Kitabullah”  yang dimilikinya menjadikan syariah (Islam) sebagai pedoman hidupnya.  Dengan filosofi ini,  sesungguhnya  sangat  potensial  dalam  mengembangkan  ekonomi,  bisnis,  dan akuntansi  syariah  sebagai  alternatif  model  dalam  pembangunan  daerah  untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakatnya (Niswatin et al., 2016).
Kendala yang dihadapi dalam pengembangan ekonomi syariah di Gorontalo di antaranya  adalah  masih  rendahnya  pengetahuan  dan  kesadaran  masyarakatnya
Imanensi: Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam, 10(3), 43-54
tentang ekonomi, bisnis, dan akuntansi Syariah (Niswatin dkk, 2016). Pendekatan mobilitas  sosial  dengan  merevitalisasi  fungsi  lembaga  pendidikan  dalam  program edukasi dan sosialisasi sejak dini tentang ekonomi, bisnis, dan akuntansi syariah melalui pengembangan kurikulum ekonomi syariah dan akuntansi syariah di SMA sederajat  sangat  diperlukan,  hal  ini  sejalan  dengan  kurikulum  dan  pembelajaran berbasis kesejahteraan semesta yang mampu menjadikan manusia mengimplementasikan ilmunya untuk kesejahteraan umat manusia (Kamayanti & Lutfillah, 2020).
Gorontalo  yang  mayoritas  berpenduduk  muslim  memiliki  sumber  daya  yang berpotensi  dalam  pengembangan  kurikulum  ekonomi  dan  akuntansi  syariah, diantaranya  adalah  lembaga  pendidikan  (Niswatin  dkk,  2017a).  Lebih  lanjut Niswatin  dkk  (2017b)  menemukan  faktor  dominan    pengembangan  kurikulum ekonomi syariah dan akuntansi syariah di Gorontalo ditentukan oleh peningkatan pengetahuan bagi masyarakat dalam upaya meningkatkan kesadaran berekonomi, berbisnis, dan berakuntansi berdasarkan nilai-nilai Islam.
Faktor sosial budaya dan religi menjadi landasan yang sangat penting dalam penyusunan  kurikulum  yang  relevan,  karena  kurikulum  merupakan  alat  untuk merealisasikan  sistem  pendidikan,  sebagai  salah  satu  dimensi  dari  kebudayaan (Hamalik, 2009 dan Kunandar, 2011). Alotaibi et al., (2016) dan Triyuwono, (2015) menjelaskan  bahwa  pengembangan  kurikulum  ekonomi  syariah  (di  dalamnya termasuk  edukasi  tentang  perbankan  syariah,  keuangan  syariah,  dan  akuntansi syariah)  menjadi  sebuah  keharusan  untuk  mengantarkan  peserta  didik  memiliki pemahaman dan kesadaran yang kuat dalam mengimplementasikan nilai-nilai Islam dalam kehidupan berekonomi, berbisnis, dan berakuntansi.  Lebih lanjut Triyuwono, (2015) menjelaskan bahwa harapan pengembangan kurikulum tersebut diarahkan untuk mencetak peserta didik menjadi manusia yang bertakwa kepada Allah SWT dan  pembentukan  karakter  yang  jujur,  adil,  amanah,  dan  akuntabel  dalam berekonomi, berbisnis, dan berakuntansi.
Menurut  Yunus  (2011),  metode  pembelajaran  yang  dikembangkan  dalam kurikulum  merupakan  faktor  yang  memengaruhi  ketercapaian  hasil  belajar  dan mampu meningkatkan kesadaran peserta didik mengimplementasikan materi dalam kehidupannya.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  sangat  penting  dilakukan  untuk menemukan  model  pengembangan  kurikulum  ekonomi  syariah  dan  akuntansi syariah di SMA sederajat. Upaya ini dilakukan untuk mewujudkan masyarakat yang sejahtera dan memiliki kesadaran nilai-nilai
Ketuhanan
dalam mengimplementasikan berbagai segi kehidupan.

## 2. METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  tehnik pengumpulan  data  observasi,  dokumentasi,    dan focus  group  discussio n  (FGD). Teknik  observasi  digunakan  untuk  mendapatkan  data  dan  informasi  tentang kurikulum  ekonomi  dan  akuntansi  di  jenjang  SMA/  sederajat.  Observasi  sekolah yang  telah  menerapkan  kurikulum  ekonomi  syariah  dan  akuntansi  syariah dilakukan  di  SMK  yang  berada  di  daerah  Surabaya  dan  Malang  Jawa  Timur. Sedangkan observasi sekolah SMA dan MA  dilakukan di daerah Gorontalo. Teknik dokumentasi digunakan dengan menganalisis kurikulum yang berlaku dan analisis Al-Quran serta data pendukung yang relevan.
Teknik  FGD  melibatkan  dinas  yang  terkait,  pakar  bidang  pengembangan kurikulum  khususnya  ekonomi  dan  akuntansi,  guru  pengajar  ekonomi  dan akuntansi, ulama, Ikatan Ahli Ekonomi Islam (IAEI)  Wilayah Gorontalo, Masyarakat Ekonomi  Syariah  (MES),  Asosiasi  Guru  Ekonomi  Indonesia  (AGEI)  Wilayah Gorontalo, Forum Dosen Ekonomi dan Bisnis Islam (Fordebi) Wilayah Gorontalo, dan
Niswatin dan Rasuli, Pengembangan Model… akademisi/peneliti. Untuk mendukung keabsahan data penelitian dilakukan melalui ketekunan  dalam  pengamatan  dan  kecukupan  referensi  yang  tersedia.  Teknik analisis data dilakukan dengan tahapan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Kurikulum merupakan salah satu variabel yang dapat memengaruhi sistim pendidikan.  Kurikulum yang  baik  adalah kurikulum  yang  dapat  mengikuti dinamika  yang  ada  dalam  masyarakat.  Dalam  pengertian  ini,  kurikulum harus mampu menjawab kebutuhan masyarakat luas dalam menyelesaikan persoalan-persoalan kehidupannya.

## 3.1 Dimensi Sosial Budaya, dan Religi dalam pengembangan Kurikulum Ekonomi Akuntansi di SMA sederajat
Penjelasan  mengenai  perlunya  mempertimbangkan  aspek  sosial  budaya  dan religi dalam pengembangan kurikulum ekonomi-akuntansi di jenjang SMA sederajat di Gorontalo disampaikan oleh Heldy Vanni Alam. Berikut pokok pikirannya yang disampaikan pada FGD:
“Agama  merupakan  sesuatu  yang  harus  diyakini  keberadaan  dan kebenarannya,  khususnya  bagi  kita  umat  Islam.  Mengingat  Gorontalo merupakan  daerah  mayoritas  penduduknya  beragama  Islam,  sehingga perlu  kearifan  lokal,  khususnya  pembelajaran  ekonomi  dan  akuntansi syariah di SMA sederajat dijadikan sebagai materi khusus dalam konteks pengenalan dan pembiasaan.  Hal ini didukung pula oleh landasan filosofi masyarakat Gorontalo yang menyandarkan aktivitas adat dan budayanya kepada  kitabullah  (Al-quran)”  (Heldy  Vanni  Alam,  akademisi  di  Fakultas Ekonomi Universitas Negeri Gorontalo dan sebagai Pengurus Forum Dosen Ekonomi dan Bisnis Islam Wilayah Gorontalo).
Hal  ini  didukung  pula  oleh  Rio  Monoarfa,  Andi  Yusniar  Mendo,  dan  Sofhian. Sebagaimana pernyataan mereka yang disampaikan pada FGD di bawah ini:
“Diperlukan penguatan ekonomi dan akuntansi syariah pada kurikulum di SMA  sederajat  sebagai  penguat  karakter  yang  sesuai  dengan  jati  diri budaya Gorontalo "adat bersendikan syara, syara bersendikan kitabullah". Pijakan dan dasar hukum terhadap pengembangan kurikulum SMA untuk memasukan muatan lokal terutama ekonomi dan akuntansi syariah.” (Rio Monoarfa, akademisi di Jurusan Akuntansi Fakultas Ekonomi Universitas Negeri Gorontalo).
“Pengembangkan  kurikulum  ekonomi  syariah  dan  akuntansi  syariah  di SMA/Sederajat  sangat  penting  dikarenakan  masyarakat  Indonesia mayoritas  Islam  dimana  ekonomi  syariah  sangat  fleksibel”.  (Andi  Yusniar Mendo,  Pengurus  Ikatan  Sarjana  Ekonomi  Indonesia  (ISEI)  wilayah Gorontalo).
“Wajib untuk dikembangkan, namun pada kurikulum dasar. Kementerian terkait harus merumuskan kurikulum seragam”. (Sofhian, Dosen di Institut Agama Islam Negeri Sultan Amai dan sebagai Ketua Ikatan Ahli Ekonomi Islam (IAEI) Wilayah Gorontalo.
46 IMANENSI: Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam, Vol. 6, No. 1, Maret 2021, hlm. 43-54
Pernyataan-pernyataan informan menunjukkan bahwa kondisi sosial, budaya, dan religi  suatu  masyarakat  menjadi  bagian  yang  terpenting  untuk  dipertimbangkan dalam  melakukan  pengembangan  kurikulum  yang  sedang  diterapkan. Pengembangan  kurikulum  ini  didasarkan  pada  pandangan  bahwa  pembelajaran sebagai proses dari pendidikan berakar pada budaya masyarakat untuk membangun kehidupan bangsa masa kini dan yang akan datang. Harapan-harapan yang ingin dituju dari pengembangan kurikulum ekonomi-akuntansi syariah di SMA sederajat sebagaimana pendapat yang disampaikan oleh Dr. Jasmaniar, SE. M.Ec. Dev dan Trisnawati pada saat FGD:
“Proses  internalisasi  nilai-nilai  ekonomi  syariah  dalam  aktivitas  hidup akan  lebih  efektif  bila  diajarkan  lebih  dini  sebelum  masa  kuliah.  Ada transfer of value sesuai Al-quran dan sunnah dalam bermuamalah. Bekal untuk  mendalami  ekonomi  syariah  di  perguruan Tinggi”.  (Dr. Jasmaniar, SE. M.Ec. Dev, Ketua Asosiasi Guru Ekonomi Wilayah Gorontalo).
“Sangat setuju. Kurikulum ekonomi syariah dan akuntansi syariah di SMA sederajat harus diterapkan/diintegrasikan dalam pelajaran. Menanamkan karakter  syariah,  mengenal  ilmu  sosial,  membumikan  ajaran  syariah dalam berbagai bidang usaha”. (Trisnawati, Wakil Kepala Sekolah bidang Kesiswaan MAN Insan Cendekia Gorontalo)
Poin  penting  yang  dapat  dipetik  dari  kedua  pernyataan  adalah  bahwa pengembangan kurikulum ekonomi-akuntansi syariah di SMA sederajat merupakan bagian dari aktivitas pembelajaran yang sebaiknya disampaikan lebih dini kepada siswa. Bila saat ini di Perguruan Tinggi (PT) telah menjadikan ekonomi-akuntansi syariah menjadi bagian dari mata kuliah, maka penyajian materi ekonomi-akuntansi syariah  di  SMA  sudah  selayaknya  untuk  diajarkan.  Hal  ini  didasarkan  pada pertimbangan bahwa tidak semua siswa SMA sederajat melanjutkan pendidikan ke PT.  Bagi  siswa  yang  tidak  melanjutkan  pendidikan  di  PT,  pengetahuan  dan pemahaman tentang ekonomi-akuntansi syariah yang telah diperoleh saat di SMA menjadi bagian penting untuk diimplementasikan dalam perannya sebagai pelaku bisnis di masyarakat. Bagi siswa yang melanjutkan pendidikan di PT, hal ini dapat menjagi dasar pengetahuan untuk lebih mendalami ekonomi-akuntansi syariah.
Penyampaikan  materi  ekonomi-akuntansi  syariah  bagi  siswa  SMA  sederajat menjadi bagian dari proses membangun karakter siswa untuk bermuamalah secara syariah,  sesuai  dengan  nilai-nilai  yang  disampaikan  Al-quran  dan  hadis.  Hal  ini menjadi  syiar  penting  agar  kelak  bila  siswa  menjadi  pelaku  bisnis  dalam  bidang apapun diharapkan dapat menerapkan nilai-nilai Islam dalam aktivitas bisnisnya. Hamalik  (2009)  menjelaskan  bahwa  pengembangan  kurikulum  sebaiknya menggunakan beberapa landasan diantaranya adalah landasan sosial budaya dan agama yang berlaku dalam masyarakat Indonesia (Kunandar, 2011).
Landasan sosial budaya dan agama merupakan asumsi-asumsi yang bersumber dari  sosiologi  dan  antropologi  yang  dijadikan  titik  tolak  dalam  mengembangkan kurikulum.  Karakteristik  sosial  budaya  dan  agama  dimana  peserta  didik  hidup berimplikasi  pada  program  pendidikan  yang  akan  dikembangkan.  Kebudayaan bukan  hanya  berupa  material  belaka,  melainkan  juga  berupa  sikap  mental,  cara berpikir dan kebiasaan hidup.
Kebudayaan  mencakup  berbagai  dimensi,  diantaranya  keluarga,  pendidikan, politik, ekonomi, sosial, teknologi, dan rekreasi. Semua dimensi tersebut hendaknya dipertimbangkan  dalam  proses  pengembangan  kurikulum.  Hussain  et  al.,  (2011) menjelaskan bahwa inti dari pencapaian tujuan kurikulum tergantung pada proses
Niswatin dan Rasuli, Pengembangan Model… evaluasi selama pengembangan. Jika indikator proses melibatkan suatu proses yang komprehensif di tingkat akar rumput yang akan digunakan, maka akan ditemukan hal-hal mengenai pertimbangan obyektif dan pertimbangan organisasi selama proses pengembangan kurikulum.
Tabel  1:  Konsep  Mata  Pelajaran  Ekonomi-Akuntansi  Syariah  Dalam  Kurikulum  Muatan  lokal  di  Madrasah Aliyah NO Kelas dan Semester Kompetensi Dasar Materi Dalil Kelas 10 Semester 1 3.1 Mendeskripsikan konsep  ilmu  ekonomi dan Pasar dalam pandangan Islam. 4.1 Menyajikan, menyimulasikan danmenerapkan konsep ilmu ekonomi dan Pasar dalam pandangan Islam. • Tokoh-tokoh pemikir ekonomi islam klasik & kontemporer
• Pengertian ilmu dan hukum ekonomi islam
• Motif dan prinsip ekonomi islam
• Permintaan dan penawaranmenurutisla m QS. Ibrahim 32- 34 QS. Al-A’raf 31- 32 QS. Al-Isra’ 26- 27 QS. Al Baqarah 168
QS. Al-Isra’ 26-
27 QS. Al-Baqrah : 75 QS. luqman : 20 Kelas 10 Semester 2 • Produksi, konsumsi dan  distribusi  dalam islam • Sistem ekonomi islam • Fiqih muamalah • Harta  dan  kepemilikan dalam islam QS. Ibrahim 32-34 QS. Al-A’raf 31-32 QS. Al-Isra’ 26-27 QS. Al Baqarah 168
QS. Al-Isra’ 26-27 QS. Al-Baqrah : 75 QS. Luqman : 20 QS. Al QS. Maidah: 8 QS. Al QS. Su’araa: 183 Kelas 11 Semester 1 3.1 Mendeskripsikan peran  kewirausahaan Syariah melalui pendirian  Baitul  Maal Wat Tamwil (BMT). 4.1 Menanamkan jiwa kewirausahaan Syariah melalui pendirian  BaitulMaal Wat Tamwil (BMT). • Peran kewirausahaan melalui  pendirian  Baitul Maal Wat Tamwil (BMT).
• Pengertian Kewirausahaan syariah
• Pentingnya kewirausahaan syariah
• Konsep kewirausahaan syariah
QS. Al QS. Zukhruf:
32 QS. A  QS. Taubah: 60, 103 Qs. Al Balat: 16 Qs. Al Maidah:2 Kelas 11 Semester 2
• Pengertian  Baitul  Maal Wat Tamwil (BMT) • Asas  dan  prinsip  dasar BMT • Pendirian
dan permodalan BMT
• Kegiatan usaha BMT
• Kesehatan BMT
• Kendala  pengembangan BMT
• Strategi  pengembangan BMT
QS. Al QS. Zukhruf:
32 QS. A  QS. Taubah: 60, 103 Qs. Al Balat: 16 Qs. Al Maidah:2 Kelas 12 Semester 1 3.1 Mendeskripsikan konsep  Zakat,  Infak dan Sedekah 4.1Menyajikan dan mengimplementasikan konsep Zakat, Infak dan Sedekah. •
Pengertian zakat, infak, dan sedekah.
• Manfaat  Zakat,  infak dan  sedekah  terhadap ekonomi suatuNegara
• Menghitung zakat maal dan zakat fitrah QS. Al Baqarah:42, 84, 110, 177, 277
48
IMANENSI: Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam, Vol. 6, No. 1, Maret 2021, hlm. 43-54 Kelas 12 Semester 2 3.2 Mendeskripsikan konsep Akuntansi syariah 4.2Menerapkan Akuntansi Syariah sesuai SAK Syariah • Sejarah  perkembangan akuntansi syariah • Kerangka
dasar akuntansi syariah
• Pelaporan keuangan berdasarkan SAK syariah. QS. Al QS. An-Nisa’: 58 QS. Al QS. Al-Isra’: 35
QS. Al QS. Al-
Muthaffifin: 1-6
QS. Al  QS. Al-
Maidah: 4: QS. Al QS. Al- Baqarah: 185 QS. An Nisa: 5

## 3.2 Model  Pengembangan  Kurikulum  Ekonomi  Syariah  dan  Akuntansi Syariah untuk SMA Sederajat
Model  dapat  juga  disebut  dengan  pola,  contoh,  ataupun  panduan  dari sesuatu yang akan dihasilkan (Kurinasih & Sani, 2014: 28). Jika dikaitkan dengan konsep  kurikulum  maka  model  kurikulum  dapat  diartikan  sebagai  suatu  desain atau  panduan  dari  suatu  bentuk  kurikulum  yang  akan  menjadi  acuan  dalam pengembangan kurikulum berikutnya. Empat model kurikulum yang dikembangkan, yaitu pertama model adminsitratif, disebut sebagai model garis dan staf  atau  yang  kurikulumnya  dilakukan  oleh  kalangan  atas  atau  praktisi pengembangan  pendidikan  kemudian  dilaksanakan  sepenuhnya  oleh  guru  dan pihak sekolah dikatakan pula sebagai model dari atas ke bawah ( top down approach) . Kedua  model grass-roots ,  model  kebalikan  dari  model  administratif.  Inisiatif pengembangan  kurikulum,  bukan  datang  dari  atas  tetapi  dari  bawah,  yaitu bersumber  dari  inisiatif  guru  atau  komponen  sekolah.  Pengajar  yang  merupakan para pelaksana kurikulum di sekolah. Model ini didasarkan dari pendapat bahwa gurulah yang mengetahui kondisi lingkungan sekolah.
Konsep  model  pengembangan  yakni  melakukan  kerja  sama  dengan  kepala sekolah,  pihak  stakeholder,  kemudian  dikomplitkan  dengan  beberapa  praktisi pendidikan mereka dalam mengembangkan kurikulum yang akan diimplementasikan.  Model  ini  tidak  mengubah  kurikulum  secara  keseluruhan, namun hanya beberapa bagian atau aspek tertentu yang ada dalam kurikulum yang disesuaikan dengan kebutuhan dan hanya berlaku untuk bidang studi dan sekolah- sekolah tertentu saja. Pengembangannya betul-betul berdasarkan sikap kritis guru yang menginginkan adanya perbaikan kurikulum berdasarkan temuan masalah di lapangan.  Tentu  hal  ini  dibutuhkan  guru-guru  yang  memiliki  pemikiran  yang inovatif, kreatif dan profesional. Model pengembangan kurikulum menggabungkan kedua  model  pengembangan  kurikulum  sebelumnya  disebut  model  sentral desentralisasi. Kerjasama antara pihak pejabat tinggi pendidikan dengan para guru- guru di lapangan.
Ide bisa saja datang dari pusat namun tetaplah guru yang menjadi ujung tombak karena gurulah yang paling mengerti kebutuhan murid-murid di sekolah. Yunus & Alam (2014: 2-3) menjelaskan bahwa dalam hal pengembangan kurikulum, ada tiga hal penting yang patut dipertimbangkan, yakni: 1) Obyek yang dikembangkan harus sesuai  dengan  berbagai program pendidikan  yang  berisi kegiatan  pendidikan  dan pengajaran  kemudian  harus  dirancang  dan  diprogramkan  secara  sistematik sebagaimana peraturan yang berlaku di Indonesia. 2) Pihak-pihak yang ikut serta dalam mengembangkan kurikulum adalah orang-orang yang terkait dengan masalah kurikulum seperti berbagai ahli yang sesuai yang ada pada lembaga pendidikan. 3) Ada  tiga  pendekatan  dalam  perencanaan  dan  pengembangan  kurikulum,  yakni: Pendekatan berdasarkan materi, pendekatan berdasarkan tujuan, dan pendekatan berdasarkan kemampuan.
Niswatin dan Rasuli, Pengembangan Model…
Pengembangan  kurikulum  dibutuhkan  suatu  proses  evaluasi  yang  pada nantinya akan berdampak pada hasil yang dicapai semakin baik dan mampu untuk dikembangkan. Hal tersebut diperkuat dengan pernyataan dari Üstünlüo ğ lu et al., (2012) bahwa untuk menguji kecocokan antara apa yang diinginkan untuk program dibandingkan  dengan  keadaan  yang  sebenarnya  dari  program,  dengan  kata  lain bertujuan  membuat  penilaian  tentang  tingkat  pelajar,  keterampilan  dan pengetahuan,  dan  membuat  saran  dalam  rangka  perbaikan  kurikulum  dan pengembangannya secara keseluruhan.

## Tabel 2: Insert Ekonomi-Akuntansi Syariah Dalam Kurikulum Ekonomi-Akuntansi untuk SMA
No. Kelas dan Semester Standar Kompetensi Insert materi ekonomi syariah Dalil 1 Kelas 10 sem 1 Memahami Kebutuhan Manusia Keinginan dan kebutuhan dalam konsep ekonomi syari’ah QS. Al-A’raf 31-32 QS. Al-Maidah 87-88 QS. QS. Alfurqon 67 QS. Ali Imron:14 Mendeskripsikan berbagai sumberekonomi yang langka dankebutuhan manusia yang tidak terbatas Pengelolaan SDA dalam ekonomi syari’ah QS. Luqman 20 QS. Ibrahim 32-34 QS. Hud 61 QS. Al-A’raf 56
QS. An Nahl:5, 11 QS. Al Maidah 33
Mengidentifikasi masalah pkok ekonomi tentang apa, bagaimana, dan untuk siapa barang diproduks Etika produksi QS. Ibrahim 32-34 QS. Hud 61 QS. Al-A’raf 56 QS. Al Maidah: 49, QS. Al Isra: 47 Mengidentifikasi sistem ekonomi untuk memecahkan masalah Sistem ekonomi syari’ah QS. Al-Nisa’ 29 QS. Al-Baqarah 128 Qs. Al-Maidah 8, 17 QS. Al Mulk:15; Mendeskripsikan pola perilaku konsumen dan produsen dalam kegiatan ekonomi Etika produksi dan konsumsi QS. Ibrahim 32-34 QS. Al-A’raf 31-32 QS. Al-Isra’ 26-27 QS. Al Baqarah 168 Mengidentifikasi faktor-faktor yang mempengaruhi permintaan dan penawaran Teori permintaan dan penawaran Islami QS. Al-Isra’ 26-27 QS. Al-Baqrah : 75 QS. Luqman : 20 Mendeskripsikan pengertian harga dan jumlah keseimbangan Mekanisme penentuan harga dalam ekonomi syari’ah QS. Al-Maidah: 8 QS. Al-Su’araa: 183 2 Kls 10 sem 2 Mendeskripsikan masalah- masalah yang dihadapi pemerintah di bidang ekonomi Kebijakan Pengentasan Kemiskinan dalam Ekonomi Syari’ah QS. Al-Jumu’ah 10 QS. Al-Taubah 60, 103 1. Menjelaskan  unsur-unsur manajemen 2. Menjelaskan fungsi manajemen dalam pengelolaan badan usaha 3. Mendeskripsikan peran badan usaha dalam perekonomian Indonesia Peran ESQ dalam manajemen QS. Al-Dzariyat: 56 QS. Al-Anbiya’:  107 QS. Al-Insyirah  7-8 QS. Al-Shaf 4
HR. Tabrani :“Sesungguhnya Allah sangat mencintai orang yang jika melakukan sesuatu pekerjaan , dilakukan secara itqan (tepat, tearah, jelas, tuntas)”
Mendeskripsikan fungsi konsumsi dan fungsi tabungan Tabungan dan investasi QS. Al-A’raf 31-32 QS. Al-Isra’ 26-27 QS An-Nisa’9
50 IMANENSI: Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam, Vol. 6, No. 1, Maret 2021, hlm. 43-54 Mendeskripsikan kurva permintaan investasi QS Al furqon 67 QS Attaubah 34 Menjelaskan permintaan dan penawaran uang Teori uang dalam Ekonomi Syari’ah QS. Yusuf 20 HR. Muslim : “Dinar dengan dinar, tidakadakelebihanant arakeduanya, dan dirham dengan dirham, tidakadakelebihanant arakeduanya (jikadipertukarkan)” 1. Mendiskripsikan cara pengembangan koperasi dan Koperasi Sekolah 2. Menghitung pembagian sisa hasil usaha Pengenalan Koperasi Syariah dan Baitul Mal wa Tamwil (BMT) QS. Al-Maidah: 2 QS. Al-Zukhruf: 32 QS. At Taubah: 60, 103 Qs. Al Balat: 16 Menjelaskan permintaann dan penawaran uang Kebijakan moneter dalam ekonomi syari’ah QS. Al-Baqarah 188 QS. Al-Nisa’  58 3 Kls 11 sem 1 1. Mengklasifikasi ketenagakerjaan 2. Mendeskripsikan tujuan pembangunan ekonomi 3. Mendeskripsikan proses pertumbuhan ekonomi 4. Mendeskripsikan pengangguran beserta dampaknya terhadap pembangunan nasional Pembangunan ekonomi dalam perspektif ekonomi syari’ah QS. Al- Jumu’ah 10 QS. Al-Qasas 77 HR. Buhkhori :“Tidakadamakanan yang lebihbaikdaripadama kanan yang dihasilkanolehtangan sendiri”. 1. Menjelaskan pengertian,fungsi, tujuan APBN dan APBD 2. Mengidentifikasi sumber- sumber penerimaan pemerintah pusat dan pemerintah daerah 3. Mendeskripsi  kan  kebijakan pemerintah di bidang fiskal 4. Mengidentifikasi  jenis-jenis pengeluaran pemerintah pusat dan pemerintah daerah Kebijakan anggaran dan fiskal dalam ekonomi syari’ah QS. Al-Baqarah: 43 QS. Al-Taubah: 60, 103 QS. AL Aadiyaat: 8; Menjelaskan konsep PDB, PDRB, PNB, PN Pendapatan Nasional dalam Perspektif Ekonomi Syari’ah QS. Al-Hasyr  7 QS. Al-Taubah 60, 103 4 Kls 11 sem 2 Membedakan peran bank umum dan bank sentral Perbankan syari’ah QS. Al-Baqarah: 233, 275-279, 280,282, 283 QS. Ali Imran: 130
QS. Al-Nisa’: 29, 160-
161 QS. Al-Rum: 39 QS.Al An’am:152, QS. Al Israa’:35 QS.Asy Syuura:32 1. Mengenal jenis produk dalam bursa efek 2. Mendeskripsikan berbagai bentuk pasar barang 3. Mendeskripsikan  mekanisme kerja bursa efek Pasar Modal Syari’ah QS. Al-Maidah  1 QS. Al-Baqarah 275 HR. Turmudzi :
“KaumMusliminterika tdengansyarat-syarat yang merekabuat, kecualisyaratmengha ramkan yang halal danmenghalalkan yang haram” 1. Mengidentifikasi manfaat, keuntungan dan faktor- faktor pendorong perdagangan internasional 2. Mengidentifikasi  kurs  tukar valuta  asing,  dan    neraca pembayaran Kerjasama di bidang ekonomi QS.Al-Maidah:2 QS.Al-Hujurat:13 QS.Al-A’raf:158
3. Menjelaskan  konsep  tarif, kuota, larangan ekspor, larangan impor, subsidi,
premi,  diskriminasi  harga dan dumping 4. Menjelaskan pengertian devisa, fungsi sumber- sumber  devisa  dan  tujuan penggunaannya 5 Kls 12 sem 1 1. Mendeskripsikan  akuntansi sebagai  sistem informasi 2. Menafsirkan persamaan akuntansi 3. Mencatat transaksi berdasarkan    mekanisme debit dan kredi 4. Mencatat transaksi/dokumen ke dalam jurnal umum 5. Melakukan posting dari jurnal ke buku besar 6. Membuat ikhtisar siklus akuntansi perusahaan jasa 7. Menyusun laporan keuangan perusahaan jasa - Kerangka dasar akuntansi syari’ah - Pelaporan keuangan berdasarkan Standar Akuntansi Keuangan (SAK) Syariah QS. Al- Nisa’: 58 QS. Al-Isra’: 35 QS. Al-Muthaffifin: 1-6 QS. Al Maidah: 4: QS. Al Baqarah: 185 QS. An Nisa: 5 6 Kls 12 sem 2 1. Mengklasifikasikan dan mengidentifikasi    metode pencatatan persediaan barang dagang 2. Melakukan posting dari jurnal khusus ke buku besar 3. Menghitung harga         pokok penjualan 4. Menyusun laporan keuangan perusahaan dagang. Perintah berlaku jujur dan amanah QS. Al- Nisa’: 58 QS. Al-Isra’: 35 QS.Al-Muthaffifin:  1-6

## 3.3 Model  Monolitik  dan  Model  Integratif  sebagai  Bentuk  Pengembangan Kurikulum
Model monolitik dapat dilakukan melalui pembukaan jurusan atau keahlian perbankan  syariah  untuk  sekolah  menengah  kejuruan  (SMK)  atau  melalui penetapan  mata  ekonomi  syariah  dan  akuntansi  syariah  sebagai  mata  pelajaran. Model monolitik untuk di SMK telah diatur dalam Permendikbud No. 70 Tahun  2013 tentang Kerangka Dasar dan Struktur Kurikulum. Berdasarkan aturan ini, lembaga pendidikan,  khususnya  bagi  SMK  dapat  membuka  paket  keahlian  ”Perbankan Syariah”  dan  khususnya  pada  program  studi  keahlian  akuntansi,  terdapat  enam mata  pelajaran  yang  menjadi  tambahan  peminatan  perbankan  syariah,  yaitu Pengelolaan  Kas,  Produk  Syariah,  Ekonomi  Islam,  Akuntansi  Perbankan  Syariah, Komputer Akuntansi Perbankan Syariah, Administrasi Perpajakan. Khusus untuk mata pelajaran ekonomi syariah dan akuntansi bank syariah.
Model  monolitik  berikutnya  adalah  menjadikan  ekonomi-akuntansi  syariah menjadi mata pelajaran peminatan dan muatan lokal di Madrasah Aliyah. Hal ini ditemukan  berdasarkan  hasil  observasi  kurikulum  di  kedua  Madrasah  Aliyah  di Gorontalo.  Ekonomi  syariah  menjadi  mata  pelajaran  peminatan  telah  diterapkan oleh Madrasah Aliyah Negeri (MAN) Insan Cendekia Gorontalo. Sedangkan konsep mata pelajaran ekonomi syariah menjadi mata pelajaran muatan lokal sebagaimana ditawarkan oleh Aldiwanto Landali sebagai guru ekonomi dan akuntansi di MAN 1 Pohuwato.  Tabel  1  menampilkan  konsep  kurikulum  ekonomi-akuntansi  syariah dalam kurikulum muatan lokal.
Model  integratif  melalui  insert  materi  ekonomi  dan  akuntansi  syariah  yang relevan pada mata pelajaran ekonomi dan akuntansi atau melalui program literasi terintegrasi  dengan  kegiatan  ekstrakurikuler  untuk  di  SMA  (lihat  Tabel  2).  Model
52 IMANENSI: Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam, Vol. 6, No. 1, Maret 2021, hlm. 43-54 integratif merupakan hasil penyesuaian Kurikulum 2013, revisi 2018 berdasarkan konsep yang disampaikan oleh Khairul Anam (Dosen Universitas Negeri Surabaya sebagai  Tim  Pakar).  Model  pengembangan  kurikulum  ekonomi-akuntansi  di  SMA sederajat  dapat  dibangun  dari  konsep  yang  ditawarkan  dari  guru  mata  pelajaran berdasarkan  lingkungannya  (model Grass-Roots) .  Model  ini  sangat  fleksibel  dan untuk  mengimplementasikan  ke  ranah  sekolah  yang  lebih  kuat  membutuhkan dukungan dari pengambil kebijakan ( stakeholders ) Pengembangan model kurikulum ekonomi  dan  akuntansi  syariah  di  level  SMA  sederajat  bermaksud  untuk menanamkan  etika  dalam  berekonomi,  berbisnis,  dan  berakuntansi  pada  peserta didik,  keluarga,  dan  masyarakat  dan  memberikan  wawasan  mengenai  transaksi bisnis,  ekonomi,  dan  akuntansi  syari’ah  kepada  anak  didik  pada  khususnya  dan masyarakat umumnya.

## 4.SIMPULAN
Penelitian  ini  telah  menemukan  dua  model  pengembangan  kurikulum ekonomi syariah dan akuntansi syariah yang dapat diterapkan pada jenjang SMA sederajat, yaitu model monolitik dan model terintegrasi. Model monolitik yang dapat diterapkan pada SMK dengan membuka paket keahlian perbankan syariah dan MA, sedangkan model terintegrasi yang dapat diterapkan di SMA. Penelitian ini menjadi acuan  dalam  rangka perencanaan  yang  dilakukan  oleh  peneliti berikutnya  dalam menerapkan  model  pengembangan  kurikulum  ekonomi-akuntansi  dijenjang pendidikan SMA sederajat.

## REFERENSI
Alotaibi, Abdullah, K., & Lone, F. A. (2016). Islamic Banking and Finance Education:
A  Comparative  Study  of  Saudi  Arabia  and  The  UK. International  Journal  of Economic Research , 13 (7), pp 2651-2662.
Hamalik, O. (2009). Dasar-dasar pengembangan Kurikulum . PT Remaja Rosdakarya. Hussain, A., Dogar, A. H., Azeem, M., & Shakoor, A. (2011). Evaluation of Curriculum Development  Process. InternationalJournal  of  Humanities  and  Social  Science , 1 (14).
Kamayanti,  A.,  &  Lutfillah,  N.  (2021).  Kurikulum  dan  pembelajaran  berbasis kesejahteraan semesta. Jurnal Ekonomi, Manajemen, Dan Akuntansi Islam , 93– 103.
Kunandar.  (2011). Implementasi  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP)  dan Sukses Dalam Sertifikasi Guru . PT. Raja Grafindo Persada. Kurinasih,  I.,  &  Sani,  B.  (2014). Implementasi  Kurikulum  2013  (Konsep  dan Penerapan) . Penerbit Kata Pena.
Niswatin, Laliyo, L. A. ., & Rasuli, L. O. (2017a). Factors Influencing The Development Of  The  Economic,  Business  and  Islamic  Accounting  In  Indonesia. Dipresentasekan  2nd  International  Conference  on  Economics,Education, Business, and Accounting Di Makassar 28 – 29 Oktober .
Niswatin,  Laliyo,  L.  A.  .,  &  Rasuli,  L.  O.  (2017b).  Potential  Resources  Based  On Economic Education Business and IslamicAccounting In Gorontalo, Indonesia. International Journal of Business and Management Invention (IJBMI) , 1 (10). Niswatin,  Rasuli,  L.  O.,  &  Monoarfa,  R.  (2016).  Development  Strategy  of  Islamic Economic,  Business,  and  Accounting  In  Gorontalo,  Indonesia. International Journal of Economic Research , 13 (7), 3083–3096.
Triyuwono,  I.  (2015).  Filosofi  tauhid:  Mendekonstruksi  Pendidikan  Akuntansi Syariah  yang  Sekuler. Makalah  Dipresentasekan  Pada  Workshop  Nasional Kurikulum Akuntansi Syariah Di UIN Sunan Kalijaga Tanggal 6 Mei 2015 .
Niswatin dan Rasuli, Pengembangan Model…
Üstünlüo ğ lu,  E.,  Zazao ğ lu,  K.  F.  A.,  Keskin,  M.  N.,  Sarayköylü,  B.,  &  Gülfem Akdo ğ an.  (2012).  Developing  A  Cef  Based  Curriculum:  A  Case  Study. International Journal of Instruction E-ISSN: 1308-1470 , 5 (1). Yunus, H. (2011). Pengaruh Metode Pembelajarandan Gaya Kognitif Terhadap Hasil Belajar Mahasiswa . Universitas Negeri Gorontalo. Yunus,  H.,  &  Alam,  H.  V.  (2014). Perencanaan  Pembelajaran  Berbasis  Kurikulum 2013 . Penerbit Deepublish.

## Halaman ini sengaja dikosongkan