Tafhim Al-‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Volume 12, No. 2 Maret 2021

## Penguatan Pendidikan Akhlak dan Spiritualitas Santriwati di TMI Al-Amien Prenduan

## Ruslan
Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien (IDIA) Prenduan Sumenep ruslansaja02@gmail.com
Mepa Arianti
Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien (IDIA) Prenduan Sumenep mefaarhianti99@gmail.com
Moh. Wardi
Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien (IDIA) Prenduan Sumenep mohwardi@idia.ac.id

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  model  of  moral  education  in  an  effort  to  shape  the  spirituality  of female  students  at  TMI  Al-Amien  Prenduan,  and  what  are  the  factors  that  cause  violations  of religious  norms  by  these  female  students.  By  using  descriptive  qualitative  techniques,  data collection  techniques  through  field  methods,  observations,  interviews  and  observations  were carried  out  as  an  initial  meeting  to  collect  data.  The  results  showed  that  the  moral  and  spiritual strengthening  of  female  students  using  the  Tadzkira  model  with  an  acronym  explanation  or  an abbreviation  of  T  = tunjukan  teladan ,  A  = arahkan  (berikan  bimbingan) D  = dorongan  (dengan memberikan  motivasi  dan  nasehat-nasehat) .  Z  = zakiyah  (murni-suci-bersih) K  = kontinuitas (pembiasaan dalam berbuat, bersikap dan bertindak) I = ingatkan (mengingatkan dalam segala hal yang  melenceng  dari  syari’at  islam) R  =  pengulangan.  A  = aplikasikan  (mempraktekkan  di kehidupan sehari-hari). .
Kata Kunci: Pendidikan, Akhlak, Spiritualitas.

## Pendahuluan
Pendidikan memiliki kedudukan yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Kepentingan tersebut  guna  untuk  mencapai  tujuan  yang  ingin  dicapai.  Di  Indonesia  tujuan  yang  ingin  dicapai dalam  pendidikan  yaitu  dirumuskan  dalam  UU  RI  No  20  Tahun  2003  Bab  II  Pasal  3.  Dalam ketetapan undang-undang tentang Islam pendidikan nasional, dirumuskan bahwa tujuan dan fungsi pendidikan  adalah  membentuk  manusia  Indonesia  seutuhnya  yang  kata  kuncinya  adalah  beriman dan  bertaqwa  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Jika  ditilik  lebih  dalam  dimensi  ―keutuhan  manusia‖ dalam  UU  tersebut  terdiri  dari  dua  bagian  yang  saling  terkait.  Dimensi  tersebut  adalah  dimensi religius  dan  sosial  pada  bidang  kecakapan,  kemandirian,  kewarganegaraan  yang  demokratis  serta
Tafhim Al-‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Volume 12, No. 2 Maret 2021
bertanggung  jawab.  Maka,  dalam  upaya  pencapaian  manusia  yang  utuh  memerlukan  sistem pendidikan yang benar. 1
Pendidikan merupakan suatu hal yang sangat penting didalam kehidupan. Tanpa pendidikan seseorang  tidak  bisa  membedakan    mana  yang  baik  dan  mana  yang  buruk,  dengan  adanya pendidikan seseorang juga bisa berfikir. Membedakan  manusia dengan hewan  itu adalah dengan adanya  akal  fikiran. 2 Pendidikan  juga  dipercaya  dapat  membangun  spiritualitas  siswa  yang  lebih baik  lagi.  Namun,  apa  jadinya  jika  pendidikan  hanya  mementingkan  pendidikan  intelektual  saja tanpa  harus  membangun  pendidikan  spiritualitas  siswa.  Maka  hasilnya  nanti  adalah  akan  banyak terjadi nilai-nilai kerusakan moral dan pelanggaran-pelanggaran yang akan terjadi dinegeri kita ini. 3 Sekarang    sudah  saatnya  untuk  siswa  untuk  menghentikan  semuanya  dengan  menumbuhkan prinsip-prinsip  yang  menanamkan  ajaran  yang  islami,  ajaran  ilahi. 4 Pendidikan  akhlak  sangat berperan pesat dalam kehidupan sehari-hari.
Dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia,  kata  akhlak  diartikan  sebagai  budi  pekerti,  watak, tabi’at. 5 Jadi  kata  akhlak  meliputi  kejiwaan  tingkah  laku  lahiriah  dan  batiniah  seseorang.  Akhlak bermakna  pembuatan  atau  penciptaan,  dalam  konteks  agama,  akhlak  diartikan  sebagai  perangai, budi, tabi’at, adab, atau tingkah laku. 6
Akal  fikiran  dan  moral  paling  diutamakan  dalam  kehidupan  sangat  dijunjung  tinggi  karena dengan adanya akal fikiran dan moral  yang baik dapat meneruskan eksistensinya sebagai  generasi penerus  bangsa  dikemudian  hari  dan  dapat  menjadi  generasi  harapan  bagi  suatu  bangsa  yang  adil dan  bermartabat.  Spiritualitas  dalam  pandangan  agama  Islam  adalah  kemampuan  seseorang  untuk yakin dan berpegang teguh terhadapnilai spiritual Islam, selalu berprilaku sesuai dengan nilai-nilai Islam  dalam  kehidupan  dan  selalu  berfikiran  bahwa  Allah  selalu  memperhatikan.  Sehingga  dapat hidup  dengan  mempunyai  jalan  dan  kebermaknan  yang  akan  membawanya  terhadap  kebahagiaan dan keharmonisan yang hakiki. 7
1 Yoke Suryadarma, ― Pendidikan Akhlak Menurut Imam Al-Ghazali ,‖ Vol.No 2 (2015), 361–362.
2 Muhammad Natsir, ―Pendidikan Spiritual Melalui Pembelajaran Al-Mahfuzat (Kata-Kta Mutiara),‖ Jurnal  Tarbawi , Vol.15 (2018), 56.
3 Jamila,  ―Upaya  Guru  Dalam  Meningkatkan  Spiritualitas  Peserta  Didik  Di  Madrasah  Ibtidaiyah  Sabibul  Huda Sudimulyo Nguling Pasusuran‖ (Maulana Malik Ibrahim, 2017), 2.
4 Seka  Andrean  Dan  M  Khusnun  Niam,  ―Peningkatan  Spiritualitas  Melalui  Media  Pembelajaran  Interaktif  Pada  Mata Pelajaran Akidah Akhlak,‖ Http://Journal.Iaingorontalo.Ac.Id/Index.Php/Ir , Vol.16 (2020), 26.
5 Rosihon Anwar, Akhlak Tasawuf (Bandung: Pustaka Setia, 2010), 11.
6 Ibid., 12.
7 Jamila,  ―Upaya  Guru  Dalam  Meningkatkan  Spiritualitas  Peserta  Didik  Di  Madrasah  Ibtidaiyah  Sabibul  Huda Sudimulyo Nguling Pasusuran,‖ 4.
Tafhim Al-‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Penelitian  ini  bukanlah  yang  pertama  dan  berangkat  dari  ruang  hampa,  terdapat  penelitian terdahulu  diantaranya:  Skripsi  Nur  Pratiwi  ‖  Peran  Guru  Akidah  Akhlak  Dalam  Meningkatkan Akhlak Siswa Di MIN Jejeran Wonokromo Pleret Bantul‖ menyimpulkan bahwa peran guru akidah akhlak dalam meningkatkan akhlak siswa adalah sebagai motovator dan memotivasi siswa agar mau melaksanakan  program-program  madrasah  yang  berkaitan  dengan  peningkatan  akhlak  siswa  dan tidak  ada  paksaan.  Sebagai  surpervisor  yang  memantau  kegiatan  keagamaan  dimadrasah,  bekerja sama  dengan  wali  kelas  dan  semua  guru.  Sebagai  pembimbing  yang  membimbing  dalam  hal penigkatan akhlak siswa dengan adanya hukuman yang bersifat mendidik. Sebagai fasilitator yang bekerja  sama  dengan  wali  kelas,  guru-guru,  dan  wali  siswa  dalam  hal  pemberian  informasi mengenai akhlak siswa. Sebagai evalitator yang menilai dan mengevaluasi program-program  yang telah di capai, dalam melaksanakan tugasnya guru akidah akhlak menjalin kerja sama dengan wali kelas dan wali siswa. 8
Skripsi  ulfah  mudrikah  ―Pengembangan  Kecerdasan  Spiritual  Melalui  Pendidikan  Akhlak Di  Mts  Sirojul  Falah‖  menyimpulkan  bahwa  pengembangan  spiritual  siswa  di  Mts  sirojul  falah berjalan  dengan  baik,  dengan  berbagai  langkah-langkah  yang  dilakukan  untuk  mengembangkan kecerdasan  spiritual  siswa  di  mts  sirojul  falah.  Adapaun  pengembangannya  adalah:  1.  Guru  tak pernah  bosan  untuk  selalu  memberi  motivasi  dan  contoh-contoh  kepada  siswa  serta  memberi nasehat. 2. Para guru untuk selalu menjalin komunikasih yang baik dengan para siwa agar mereka merasa nyamanketika belajar.3. siswa dibiasakan diarahkan dan dibimbing.
Dari  beberapa  skripsi  diatas  dapat  disimpulkan  abhwa  belum  ada  yang  meneliti  ataupun membahas  tentang  ―pendidikan  akhlak  dalam  upaya  memperkuat  spiritualitasa  santriwati  di masrahalah  tsanawiyah  al-amien  prenduan‖.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  termaksud  unsur kebaharuan.
Tapi banyak yang terjadi di dalam realitasnya pendidikan sekarang mengalami kemerosotan, baik  merosotnya  teori  pembelajaran,  ataupun  tingkah  laku  dan  akhlak.  Karena  banyaknya  faktor, seperti  faktor  media,  faktor  lingkungan  dan  lain  sebagainya.  Di  dalam  pendidikan  tidak  hanya bertujuan untuk mencerdaskan siswa tapi mengembangkan akhlak  yang baik itu jauh lebih penting. Kemerosotan tersebut akan sangat mengkhawatirkan, karena akan berdampak pada sikap kejujuran
8 Nur Pratiwi, “Peran Guru Akidah Akhlak Dalam Meningkatkan Akhlak Siswa Di MIN Jejeran Wonokromo Pleret Bantul‖ (UIN Sunan Kalijaga, 2013).
Tafhim Al-‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
kebenaran,  keadilan,  tolong-menolong  dan  bahkan  kasih  sayang. 9 Didalam  lingkup  pesantren, beradab  dan  berakhlakul  karimah  itu  lebih  diutamakan.  Namun,    mengapa  masih  saja  di  lingkup pesantren  masih  ada  terdapat  santriwati  yang  melanggar  peraturan  pondok,  Untuk  menemukan jawaban terhadap suatu masalah tersebut, maka tujuan dari penelitian ini adalah 1.Mendeskripsikan model  pendidikan  akhlak  dalam  upaya  membentuk  spiritualitas  santriwati  di  TMI  Al-Amien Prenduan.  Dan  2.Mendeskripsikan  apa  saja  faktor  penyebab  terjadinya  pelanggaran  norma  agama oleh santriwati di TMI Al-Amien Prenduan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif.  Jenis  penelitian  adalah  studi  kasus.  Tekhnik pengumpulan  data  menggunakan  tekhnik  lapangan,  observasi,  wawancara.  Tekhnik  analisis  data yang  digunakan  adalah  reduksi  data  (pengumpulan  data),  display  (proses  penyajian  data)  dan verifikasi  (penarikan  kesimpulan) 10 Sumber  data  penelitian  ini  adalah  menggunakan  data  primer (data pokok yang di dapat dari hasil wawancara atau observasi yang di teliti) dan data skunder (data yang  berkaitan  atau  sebagai  pendukung  dari  data  yang  di  teliti).  Dalam  tekhnik  pengecekan keabsahan  data  yaitu  menggunakan  triangulasi  teknik,  yaitu  dimana  membandingkan  data  hasil pengamatan  dengan  data  hasil  wawancara  dan  membandingkan  hasil  wawancara  dengan  isi  suatu dokumen  yang  berklaitan  dengan  yang  akan  diteliti.  Dalam  hal  ini,  Penelitian  ini  dilakukan  di Tsnawiyah  TMI  Al-Amien  Putri  Prenduan,  Desa  Pragaan,  Kecamatan  Prenduan,  Kabupaten Sumenep, Jawa Timur.
Metode  Pengumpulan  Data meliputi  Wawancara  merupakan  alat  rechecking  atau pembuktian terhadap informasi atau keterangan yang diperoleh sebelumnya. 11 Metode ini dilakukan untuk  memperoleh  secara  langsung  tentang  pendidikan  akhlak  dalam  upaya  memperkuat spiritualitas  santriwati  di  marhalah  tssanwiyah  al-amien  prenduan.  Dalam  meperkuatkan spiritualitasa santriwati baik didalam kelas maupun diluar kelas. Wawancara yang digunakan adalah wawancara  tidak  terstruktur.  Karena  wawancara  yang  bebas  dimana  peneliti  tidak  menggunakan pedoman wawancara yang telah tersusun secara sitematis dan lengkap untuk pengumpulan datanya.
9 Ahmad  Sukandi,  ―pengembangan  kecerdasan  spirituali  melalui  pendidikan  agama  islam  (PAI)  di  sekolah  mengah kejuruan (SMK) EL-HAYAT KEDUNGKANDANG KOTA MALANG‖ (maulana malik ibrahim, 2016), 3.
10 Lexy J. Moleong, metodologi penelitian kualitatif (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2000), 2 45.
11 hamadi Darmadi, Metode Penelitian Pendidikan Dan Sosial (Bandung: Alfabeta, 2013), 289 .
Tafhim Al-‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Volume 12, No. 2 Maret 2021
Pedoman  wawancara  yang  digunakan  adalah  hanya  berupa  garis-garis  besar  permasalahan  yang akan ditanyakan. 12
Metode  observasi  adalah  metode  atau  cara-cara  menganalisis  dan  mengadakan  pencatatan secara  sistematis  mengenai  tingkah  laku  melihat,  megamati  individu  atau  kelompok  secara langsung.  Dokumen  merupakan  suatu  catatan  baik  catatan  yang  akan  di  catatkan  maupun  catatan yang  telah  lalu.  Dokumen  bisa  berbentuk  tulisan,  gambar  atau  karya-karya  monumental  dari seseorang.
Analisis data adalah proses mencari atau menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari wawancara, catatan lapangan, observasi, dan dokumentasi. Dengan cara menganalisis data ke dalam kategori,  yaitu  menjabarkan,  mempolakan  dan  memilah-milih  mana  yang  penting  dan  yang  akan dipelajari,  dan membuat  sebuag kesimpulan agar  mudah dipahami baik  untuk  diri sendiri maupun untuk orang lain.

## Pembahasan dan Temuan hasil Penelitian

## Pendidikan Akhlak
Pendidikan  adalah  suatu  usaha  atau  kegiatan  yang  dijalankan  dengan  sengaja,  teratur  dan berencana  dengan  maksud  mengubah  atau  mengembangkan  perilaku  yang  diinginkan.  Sekolah sebagai  lembaga  formal  merupakan  sarana  dalam  rangka  pencapaian  tujuan  pendidikan  tersebut. Melalui  sekolah,  siswa  belajar  berbagai  macam  hal.  Dalam  pendidikan  formal,  belajar  merupakan proses  perubahan  yang  sifatnya  positif  sehingga  pada  tahap  akhir  akan  didapat  keterampilan, kecakapan  dan  pengetahuan  baru.  Hasil  dari  proses  bleajar  tersebut  tercermin  dalam  prestasi belajarnya.  Namun  dalam  upaya  meraih  prestasi  belajar  yang  memuaskan  dibutuhkan  proses belajar.  Sementara  itu  moral  merupakan  kelakuan  yang  sesuai  dengan  ukuran-ukuran  (nilai-nilai) masyarakat,  yang  timbul  dati  hati  dan  bukan  paksaan  dari  luar,  yang  disertai  pula  oleh  rasa tanggung  jawab  atas  kelakuan  (tindakan)  tersebut.  Tindakan  itu  haruslah  mendahulukan kepentingan umum dari pada kepentingan pribadi. 13
12 sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif Dan R&D , 26 Ed. (Bandung: Alfabeta, T.T.), 14 0.
13 Abudin Nata, Manajemen Pendidikan Islam , 2003 Ed. (Jakarta: Perdana Media, 16), 196.
Tafhim Al-‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Volume 12, No. 2 Maret 2021
Dalam islam moral sering merupakan terjemahan dari kata akhlak. Menurut ibnu miskawaih, akhlak  adalah  suatu  perbuatan  yang  lahir  dengan  mudah  dari  jiwa  yang  tulus,  tanpa  memerlukan pertimbangan danpemikiran lagi.
Guru  merupakan  seorang  pendidik  yang  profesional  dalam  menyampaikan  pembelajaran didalam kelas, tidak hanya iyu guru bukan hanya jadi seorang pendidik saja tapi guru jugalah yang mendidik,  membimbing,  menasehati,  dan  mengvaluasi.  Guru  bukan  hanya  sekedar  memberi  ilmu pengetahuan  kepada  anak  didiknya,  tetapi  merupakan  sumber  ilmu  moral  dan  akhlak,  yang  akan membentuk  psrinsip  pribadi  pada  anak  didiknya,  menjadikan  manusia  berakhlak  mulia,  dan sekaligus langsung mempraktekkan dan mengajarkan ajaran nilai-nilai pendidikan islam. 14
Perkataan  ―Akhlak‖  berasal  dari  bahasa  arab  jama’  dari  ―khuluqun‖  yang  menurut  logat diartikan budo pekerti, perangai, tingkah laku atau tabi’at ?(ya’kub, 1983: 11). Rumusan pengertian akhlak  timbul  sebagai  media  yang  memungkinkan  adanya  hubungan  baik  antara  khaliq  dan makhluk serta antara makhluk dengan makhluk. 15
Perkataan  ini  bersumber  dari  kalimat  yang  tercantum  dalam  Al-Qur’an  surah  al-qalam:  68 ayat 4.
“sesungguhnya engkau (ya muhammad) mempunyai budi pekerti yang luhur”
Demikian juga hadist nabi saw.:
“aku diutus untuk menyempurnakan kemuliaan budi pekerti” (H.R.. Ahmad).
Atas dasar itu, akhlak adalah suatu ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk, menerangkan apa  yang  seharusnya  dilakukan  oleh  setengah  manusia  kepada  lainnya,  menyatakan  tujuan  yang harus  dituju  oleh  manusia  dalam  perbuatan  mereka  dan  menunjukkan  jalan  untuk  melakukan  apa yang harus diperbuat. 16
Sedangkan  pendidikan  akhlak  sebagaimana  di  rumuskan  oleh  ibn  miskawaih  dan  dikutip oleh abudin nata, merupakan upaya kearah terwujudnya sikap batin yang mampu mendorong secara spontan lahirnya perbuatan-perbuatan  yang bernilai baik dari seseorang. Dalam pendidikan akhlak ini,  kriteria  benar  dan  salah  untuk  menilai  perbuatan  yang  muncul  merujuk  pada  Al-Qur’an  dan Sunnah sebagai sumber tertinggi ajaran islam. 17
14 Akhyak, Profil Pendidikan Sukses (Surabaya: Elkaf Surabaya, 2005), 2.
15 Abdul Majid Dian Andayani, Pendidikan Karakter Perspektis Islam , 2011 Ed. (Bandung: Pt Remaja Rosdakarya, T.T.), 9–10.
16 Ibid., 10.
17 Abudin Nata, Manajemen Pendidikan Islam .
Tafhim Al-‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Volume 12, No. 2 Maret 2021
Sedangkan sa’adudin, (2006: 15) mengemukakan bahwa akhlak mengandung beberapa arti, diantaranya:
1. Tabiat,  yaitu  sifat  dalam  diri  yang  terbentuk  oleh  manusia  tanpa  dikehendaki  dan  tanpa diupayakan.
2. Adat,  yaitu  sifat  dalam  diri  yang  diupayakan  manusia  melalui  latihan,  yakni  berdasarkan keinginan.
3. Watak,  cukupannya  meliputi  hal-hal  yang  menjadi  tabiat  dan  hal-hal  yang  diupayakan hingga menjadi adat. 18
Dengan  demikian  dengan  demikian  maka  pendidikan  akhlak  bisa  dikatakan  sebagai pendidikan moral  dalam pendidikan islam.  Telaah lebih dalam terhadap  konsep akhlak  yang telah dirumuskan oleh para tokoh pendidikan islam masa lalu seperti ibnu miskawaih, al-qabisi, ibn sina, al-ghazali  dan  al-zalnuzi,  menunjukkan  bahwa  tujuan  puncak  pendiidkan  akhlak  adalah terbentuknya karakter positif dalam perilaku anak didik.
Mubarok  (2001:14)  mengemukakan  bahwa  akhlak  adalah  keadaan  batin  seseorang  yang menjadi  sumber  lahirnya  perbuatan  dimana  perbuatan  itu  lahir  dengan  mudah  tanpa  memikirkan untung dan rugi. Orang yang berakhlak baik akan melakukan kebaikan secara spontan tanpa pamrih apapun.  Demikian  juga  orang  yang  berakhlak  buruk,  melakukan  keburukan  secara  sponta  tanpa memikirkan akibat bagi sirinya maupun yang dijahati. 19
Madrasah  Tsanawiyah  Al-Amien  Prenduan  Sumenep,  adalah  merupakan  salah  satu  sistem pondok madarasah yang menerapkan pendidikan dan pengajaran selama 24 jam, yang dalam hal ini seorang siswa tidak hanya mendapatkan pengajaran teori dalam pembelajaran formal di waktu pagi, melainkan  seorang  siswa  mengalami  proses  pendidikan  secara  langsung,  pendidikan  kedisiplinan, pendidikan mandiri, pendidikan moral, pendidikan menjalankan syari’at dan pendidikan lain yang sangkut pautnya dengan keberlangsungan kegiatan proses dalam kehidupan, seorang santri di tuntut untuk  taat  dan  tepat  waktu  dalam  beribadah,  tidak  hanya  beribadah  salah  satunya  disini  juga diharuskan  atau  di  wajibkan  untuk  memakai  bahasa  sesuai  dengan  minggu  bahasa  yang  telah dijadwalkan (bahasa arab dan bahasa inggris) dimanapun dan kapanpun dan yang terpenting dalam proses pembelajaran ini siswa mengalami langsung proses pendidikan tersebut.
18 dian andayanib abdul majid, pendidikan karakter perspejktif islam (bandung: PT Remaja Rosdakarya, 16), 10.
19 mubarok, pendidikan karakter perspektif islam (2001, 16), 14.
Tafhim Al-‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Madrasah  Tsanawiyah  Al-Amien  Prenduan  Sumenep  ini  tidak  hanya  mengembangkan kecerdasan  intelektual  siawa  saja  melainkan  juga  menerapkan  pengembangan  kecederdasan emosional  dan  kecerdasan  spiritual.  Hal  ini  terbukti  dengan  diwajibkannya  siswa  untuk melaksanakan  sholat  berjamaah  lima  waktu,  sholat  tahajud  dan  sholat  dhuhah.  Disisi  lain  mereka juga  diwajibkan  belajar  dikelas  dan  mengikuti  segala  kegiatan  ekstakulikuler,  seperti  pidato, pramuka dan lain sebgainya.
Dalam  sejarah  islam,  Rosulallah  Saw,  sang  nabi  terakhir  dalam  ajaran  islam,  juga menegaskan  bahwa  misi  utamanya  dalam  mendidik  manusia  adalah  untuk  mengupayakan pembentukkan  karakter/akhlak  yang  baik  (good  character).  Berikutnya,  ribuan  tahun  setelah  itu, rumusan  tujuan  utama  pendidikan  tetap  pada  wilayah  serupa,  yakni  pembentukan  kepribadian manusia yang baik. Tokoh pendidikan barat  yang mendunia seperti klipatrick, lickona, brooks dan goble seakan menggemakan kembali gaung yang disuarakan socrates dan muhammad saw. Bahwa moral, akhlak atau karakter adalah tujuan yang tak terhindarkan dari dunia pendidikan. Begitu juga dengan marthin luther king menyetujui  pemikiran tersebut  dengan mengatakan, ― intelligence  plus character,  that  is  the  true  aim  of  education”. Kecerdasan  plus  karakter,  itulah  tujuan  yang  benar dari pendidikan.
Dengan bahasa sederhana, tujuan dari pendidikan akhlak/karakter itu ialah merubah manusia menjadi lebih baik dalam pengetahuan, sikap dan keterampilan.

## Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Akhlak
Lingkungan menjadi faktor yang sangat berpengaruh terhadap sikap atau akhlak anank didik. Baik  lingkungan  rumah,  lingkungan  sekolah,  dan  bahkan  tempat  kerja  sekalipun.  Demikian  pula hal-hal yang berupa kebudayaan dan kegiatan adat atau nasehat-nsaehat.
Teman  sangat  berpengaruh  terhadap  tingkah  laku  anak  didik,  karena  jika  teman  yang  baik maka  akan  bertingkah  atau  berakhlak  yang  baik  juga,  dan  sebaliknya  jika  teman  memiliki  akhlak yang  buruk  maka  akan  berpengaruh  terhadap  sikap  anak  didik  dan  bahkan  melakukan  perbuatan yang jelek.
Faktor  yang  sering  terjadinya  pelanggaran  norma  agama  pada  santriwati  hasil  dari wawancara oleh Fikih Amaliyah selaku ketua Baperda (Syari’ah Dan Akhlak) di TMI Tsanawiyah Al-Amien Prenduan kelas 5 IDA (Ilmu Dan Agama) mengatakan bahwa faktor yang mneyebabkan terjadinya  pelanggaran  norma  pada  santriwati  adalah  yang  pertama  faktor  dari  teman,  dan
Tafhim Al-‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Volume 12, No. 2 Maret 2021
lingkungannya  juga  sangat  berpengaruh  sekali.  Terus  juga  dengan  adanya  kegiatan.  Kegiatan  itu juga berpengaruh, ya jika kegiatan itu sangat lama, dan sampai membuat jenuh, boring, dan capek sehingga  akhirnya  mereka  itu  bisa  melanggar.  Terus  faktor  teman,  karena  faktor  teman  itu berpengaruh  besar  sehingga  mereka  itu  bis  amelanggar.  Terus  bisa  juga  faktor  dari  diri  sendiri. 20 Dengan  adanya  faktor  pastilah  adanya  sanksi,  contoh  sanksi  dari  pengurus  baperda  (sayri’ah  dan ibadah) sanksi tersebut ada 3 tahap. Tahap 1. Sanksi ringan.

## Model Pendidikan Akhlak Dalam Upaya Memperkuat Spiritualitas Santriwati
yaitu  model  ― Tadzkira” T= tunjukan  teladan  (mengarahkan  atau  selalu  menceritakan keteladanan  Nabi  Muhammada  Saw.  Dan  agar  selalu  menjadi  panutan  yang  baik  bagi  manusia didunia. A= arahkan  (berikan  bimbingan)  memberikan  bimbingan  alasan,  penjelasan,  dan pengarahan  serta  diskusi-diskusi.  Dan  juga  bisa  dilakukan  dengan  teguran. D= dorongan  (dengan memberikan  motivasi  dan  nasehat-nasehat). Z= zakiyah  (murni-suci-bersih)  diawali  dengan keikhlasan. Segala sesuatu jika diringi dengan keikhlasan insyaAllah terasa ringan. K= kontinuitas (pembiasaan dalam berbuat, bersikap dan bertindak). I= ingatkan (mengingatkan dalam segala hal yang  melenceng  dari  syari’at  islam) R= pengulangan. A= aplikasikan  (mempraktekkan  di kehidupan sehari-hari). 21
Pembiasaan  adalah  sesuatu  cara  yang  dapat  dilakukan  utnuk  membiasakan  anak  didik berfikir, bersikap dan bertindak sesuai dengan tuntunan ajaran islam. 22 Dan tidak lupa pula diringi dengan do’a. Karena segala sesuatu harus libatkan Allah swt. jika segala urusan melibatkan Allah swt.  insyaAllah  semuanya  akan  terasan  ringan  utnuk  menjalani  semua  kegiatan  yang  akan  kita kerjakan. 23
Mengingat  Allah  swt.  adalah  suatu  hal  yang  memang  harus  menjiwai  didalam  diri  kita, karena hubungan antara hamba dan Allah merupakan pertanda bahwa segala sesuatu hanylah milik allah swt. dan selalu berserah diri hanyalah kepada allah swt.
Didalam  islam  janji  adalah  hutang  dan  utang  haruslah  dibayar.  Jika  ada  seseorang  yang berjanji  terhadap  sesuatu  maka  orang  tersebut  haruslah  menepatinya  dan  tepat  waktu  juga  wajib bagi mereka untuk menepati janti tersebut. Dasar dari menepati janji adalah qs. An-nahl ayat 91:
20 Fikih Amaliyah, ― Pendidikan Akhlak Dalam Upaya Memperkuat Spiritualitas ,‖ Leptop, 21 Januari 2021.
21 Fatimah, “Pendidikan Akhlak,” Leptop, 21, Kediaman Rumah.
22 Armai Arif, Pengantar Ilmu Dan Metodologi Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Press, 24), 100.
23 Fatimah, “Pendidikan Akhlak,” Leptop, 21, Kediaman Rumah.
Tafhim Al-‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Artinya: ― dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji:.
Menunaikan  amanah  adalah  sifat  dari  pribadi  seseorang,  yang  menunjukkan  bahwa  orang tersebut jujur, setia dan selalu menjaga apa yang telah dia ucapkan dan kerjakan.
Akhlak  Tehadap  Lingkungan  Dan  Teman,  Suka  menolong  orang  lain  adalah  sebagai pertanda  orang  mukmin  yang  sedang  mengalami  musibah  atau  kesulitan  dalam  keadaan  yang sedang  kesulitan  dan  hatinya  tergerak  untuk  menolong  sesama  yang  lagi  membutuhkan pertolongan. 24
Upaya  guru  pendidikan  akhlak  dalam  memperkuat  siritualitas  di  TMI  tsanawiyah    oleh Nya’i Fatimah selaku Guru Maddah Pendidikan Akhlak di TMI Tsanawiyah Al-Amien Prenduan. Membiasakan perbuatan yang sesuai dengan ajran islam dan mempraktekkan langsung bagaimana cara berakhlak atau bertingkah laku di kehidupan sehari-hari. Kita sebagai guru atau pendidik sudah kewajiban  untuk  menegur  murid  agar  mempraktekkan akhlakul  karimah yang  sudah  di  pelajari. Selain dari itu sebagai pendidik juga harus selalu mendo’akan agar mendapatkan hidayah dari Allah SWT. dan upaya saya untuk membaguskan akhlak mereka ya hanya sebatas kemampuan saya, tapi kita  kembali  lagi  kepada  Allah  SWT.  semuanya  itu  hanyalah  milik  Allah  SWT.  saya  hanya menyampaikan  bagaimana  cara  berakhlak  yang  baik  dan  bertingkah  laku  sesuai  dengan  syari’at islam. Misalkan jika masih saja di antara mereka memiliki akhlak yang kurang baik bukan berarti kita  sebagai  pendidik  tidak  mengajari  atau  menegur  mereka  tentang  akhlak  yang  baik  dan  benar, kita kembali lagi kepada Allah SWT. mungkin itu belum dapat hidayah dari Allah SWT. 25

## Kesimpulan
Di dalam pendidikan akhlak yang paling utama, karena akhlak itu sangat berpengaruh sekali terhadap tingkah laku manusia. Ajaran-ajaran akhlak yang sebagaimana telah dicontohkan oleh nabi kita yaitu Nabi Muhammad Saw. Dalam kehidupan sehari-hari. Seperti contoh hal yang kecil yaitu bagaimana cara bersikap terhadap orang tua, adab sopan santun terhadap orang yang lebih tua atau kepada guru, dan juga cara berjalan, makan, minum, bercermin dan lain sebagainya. Didalam upaya memperkuatkan  spiritualitasa  santriwati  guru  pendidikan  akhlak  memiliki  peranan  yang  sangat penting.  Karena  dengan  adanya  guru  pendidikan  akhlak  merupakan  pendidik  serta  membimbing yang  mempunyai  tanggung  jawab  dalam  membentuk  kepribadian  islam  terhadap  anak  didik  atau
24 Rosihon Anwar, Akhlak , T.T., 111–113.
25 Fatimah, ― Pendidikan Akhlak Dalam Upaya Memperkuat Spiritualitas ,‖ Leptop, 21, Kediaman Rumah.
Tafhim Al-‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
santriwati.  Serta  juga  bertanggung  jawab  kepada  Allah  Swt.  mengajarkan  kepada  anak  didik  atau santriwati yaitu: mengajarkan ilmu pengetahuan agama islam, menanamkan keimanan didalam jiwa anak didik atau santriwati, dan juga mendidik  anak agar taat kepada Allah Swt. dan patuh kepada orang  tua  dan  selalu  menjunjung  tinggikan  agama  islam,  mendidikan  anak  atau  santriwati  agar berbudi pekerti dan berakhlakul karimah dan mulia.

## Daftar Pustaka
Abudin Nata. Manajemen Pendidikan Islam . 2003 Ed. Jakarta: Perdana Media, 16.
Ahmad Sukandi. ―Pengembangan Kecerdasan Spirituali Melalui Pendidikan Agama Islam (Pai) Di Sekolah Mengah Kejuruan (Smk) El-Hayat Kedungkandang Kota Malang.‖ Maulana Malik Ibrahim, 2016.
Akhyak. Profil Pendidikan Sukses . Surabaya: Elkaf Surabaya, 2005.
Dian  Andayani,  Abdul  Majid. Pendidikan  Karakter  Perspektis  Islam .  2011  Ed.  Bandung:  Pt Remaja Rosdakarya, T.T.
Armai  Arif. Pengantar  Ilmu  Dan  Metodologi  Pendidikan  Islam .  2002  Ed.  Jakarta:  Ciputat  Press, 24.
Fatimah. ―Pendidikan Akhlak.‖ Leptop, 21. Kediaman Rumah.
———.  ―Pendidikan  Akhlak  Dalam  Upaya  Memperkuat  Spiritualitas.‖  Leptop,  21  Januari  2021. Kediaman Rumah.
Fikih Amaliyah. ―Pendidikan Akhlak Dalam Upaya Memperkuat Spiritualitas.‖ Leptop, 21 Januari 2021. Mushollah Asma Lathifah.
Hamadi Darmadi. Metode Penelitian Pendidikan Dan Sosial . Bandung: Alfabeta, 2013.
Jamila.  ―Upaya  Guru  Dalam  Meningkatkan  Spiritualitas  Peserta  Didik  Di  Madrasah  Ibtidaiyah
Sabibul Huda Sudimulyo Nguling Pasusuran.‖ Maulana Malik Ibrahim, 2017.
Lexy J. Moleong. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Pt Remaja Rosdakarya, 2000.
Abdul  Majid,  Dian  Andayanib. Pendidikan  Karakter  Perspejktif  Islam .  Bandung:  Pt  Remaja Rosdakarya, 16.
Mubarok. Pendidikan Karakter Perspektif Islam . 2001, 16. Muhammad Natsir. ―Pendidikan Spiritual Melalui Pembelajaran Al-Mahfuzat (Kata-Kta Mutiara).‖ Jurnal Tarbawi Jepara , Vol.15 (2018).
Nur  Pratiwi.  ―Peran  Guru  Akidah  Akhlak  Dalam  Meningkatkan  Akhlak  Siswa  Di  Min  Jejeran Wonokromo Pleret Bantul.‖ Uin Sunan Kalijaga, 2013.
Rosihon Anwar. Akhlak , T.T.
Rosihon Anwar. Akhlak Tasawuf . Bandung: Pustaka Setia, 2010.
Seka  Andrean  Dan  M  Khusnun  Niam.  ―Peningkatan  Spiritualitas  Melalui  Media  Pembelajaran
Interaktif Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak.‖ Http://Journal.Iaingorontalo.Ac.Id/Index.Php/Ir , Vol.16 (2020).
Sugiyono. Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif Dan R&D . 26 Ed. Bandung: Alfabeta, T.T. Yoke Suryadarma. ―Pendidikan Akhlak Menurut Imam Al-Ghazali.‖ Vol.No 2 (2015).