JURNAL AUDIENS VOL. 1, NO. 1 (2020): MARCH 2020                                                                                                        https:// doi.org/10.18196/ja.1108

## Konsep Diri Suporter Sepak bola Perempuan PSS Sleman
Kevin Orkananda ( Correspondence Author) Jurusan Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, UPN “Veteran” Yogyakarta, Indonesia orkananda19@gmail.com
Raden Muhammad Bathara Poerbaningrat
Jurusan Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, UPN “Veteran” Yogyakarta, Indonesia batharapoer@gmail.com Submitted: 17 December 2019; Revised: 2 March 2020; Accepted: 2 March 2020

## Abstract
Football is the most favorite sport in the society. Football has proven to spark enthusiasm from people who like football, which then create a group or community. One of them is supporter group Brigata Curva Sud which has sub-organizations called Ladies Curva Sud. This research intended to dig self-concept of supporter group that all membered by woman called Ladies Curva Sud. Ladies Curva Sud is a supporter group that has large base and fanaticism for PSS Sleman. This research use qualitative study case method. Data gathered by interview on three interviewee, observation, and literature review. This research finding a self-concept about the supporter group that have behavior, attitude, and identity of Ladies Curva Sud. There are four principles which built Ladies Curva Sud identity: No Politica, Still Solo, Only in Tribunne, and No Leader Just Together.
Keywords: Football Supporter, Identity, Ladies Curva Sud, Self-Concept

## Abstrak
Sepak  bola  merupakan  cabang  olahraga  yang  paling  diminati  oleh  lapisan  besar  masyarakat.  Sepak  bola  terbukti  dapat memicu antusiasme masyarakat yang menyukai sepak bola, lalu membentuk suatu kelompok atau komunitas. Salah satunya kelompok  suporter  Brigata  Curva  Sud  yang  memiliki  sub-organisasi  Ladies  Curva  Sud.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk menggali  konsep  diri  dari  kelompok  supporter  yang  seluruhnya  beranggota  perempuan  yaitu,  Ladies  Curva  Sud.  Ladies Curva Sud merupakan kelompok suporter yang memiliki basis massa yang cukup besar dan memiliki sifat fanatisme yang tinggi.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  studi  kasus  dengan  teknik  wawancara  mendalam,  observasi,  dan  studi pustaka.  Narasumber  dalam  penelitian  ini  berjumlah  tiga  orang.  Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  diperoleh,  peneliti menemukan konsep diri yang membentuk kelompok suporter Ladies Curva Sud serta perilaku, sikap, dan identitas Ladies Curva Sud. Ada empat prinsip dari Ladies Curva Sud yaitu No Politica , Still Solo , Sebatas Pagar Tribun, dan No Leader Just Together yang membentuk identitas mereka.
Kata Kunci:  Identitas, Konsep diri, Ladies Curva Sud, Suporter Sepak bola

## PENDAHULUAN
Sepak  bola  merupakan  suatu  permainan  yang  dilakukan  dengan  jalan  menyepak  dengan  tujuan memasukkan bola ke gawang lawan yang mempertahankan gawang tersebut agar tidak kemasukan bola (Muhajir,  2004).  Permainan  ini  menjadi  salah  satu  olahraga  yang  paling  banyak diminati  oleh  semua kalangan baik anak-anak, dewasa, laki laki dan perempuan. Tidak terbatas usia, kasta kaya atau miskin, semua  sering  menjadi  satu  ketika  menikmati  olahraga  ini.  Tidak  mengherankan,  sepak  bola  dengan secara  luar  biasa  berhasil  menempatkan  diri  sebagai  cabang  olahraga  paling  populer  di  muka  bumi, menyisikan cabang olahraga lain yang lebih dulu mapan, seperti atletik dan renang (Junaedi, 2014).
Fenomena  perkembangan dunia  sepak  bola  tidak  melulu  berbicara  mengenai  permainan  tim  yang semakin bagus dan persaingan klub yang semakin kompetitif. Kehadiran sekumpulan masyarakat yang rela  mengorbankan  apa  saja  demi  mendukung  klub  sepak  bola  kebanggaannya  juga  menjadi perbincangan  dalam  dunia  sepak  bola.  Biasanya  seseorang  yang  menyukai  sepak  bola  sulit  untuk beranjak  dari  layar  kaca  saat  tim  favoritnya  sedang  berlaga,  begitu  pula  bagi  mereka  yang  menonton
sepak bola secara langsung di dalam stadion. Bahkan, seorang pecinta sepak bola rela untuk membayar berapapun harga tiket masuk tanpa menghiraukan harganya yang mahal ketika ingin menyaksikan tim favoritnya  sedang  berlaga.  Mereka  tidak  hanya  sekedar  menonton  saja,  namun  juga  melontarkan komentar,  meneriakan  dukungan  untuk  tim  kesayangan  dan  terdapat  juga  teriakan  intimidasi  untuk tim lawan yang secara otomatis akan menjadi tindakan lanjutan.
Kelompok  masyarakat  ini  biasanya  disebut  suporter  yaitu,  sekelompok  orang  yang  memberikan dukungan, sokongan, kepada klub sepak bola yang dibelanya dalam sebuah pertandingan (Alwi, 2005). Keberadaan suporter dalam mendukung klub sepak bola diharapkan dapat meningkatkan mental dan moral bertanding pemain tim yang dibelanya dan sekaligus meneror mental tim lawan. Pada umumnya pendukung  tim  sepak  bola  dan  sepak  bola  sendiri  saling  berkaitan  dimana  jika  terdapat  sebuah pertandingan sepak bola secara otomatis akan ada pendukung yang terlibat di dalamnya.
Tidak hanya di negara-negara seperti Inggris, Italia, dan Spanyol yang gemerlap kehidupan suporter terasa.  Indonesia  juga  terasa  kental  kehidupan  sepak  bola  dengan  suporter  yang  setia  pada  klub kebanggannya. Hampir sama dengan di luar negeri, di Indonesia setiap klub dari level terendah pasti memiliki penggemar fanatik karena adanya ikatan kedaerahan, keluarga, golongan atau simpatik dengan pemainnya. Meskipun sepak bola dan dunia suporter identik dengan kaum pria, suporter sepak bola tidak hanya didominasi oleh kaum laki-laki tetapi ada juga kaum perempuan di dalamnya. Geliat dunia suporter  yang  cenderung  keras  tidak  serta  merta  membuat  suporter  perempuan  menjauhi  dunia suporter.  Mereka  justru  menepis  hal  tersebut  dan  mencoba  berbaur  bersama  suporter  pria  lainnya. Adanya  fenomena  tersebut  membuat  sepak  bola  menjadi  lebih  menarik  dimana  hampir  setiap pertandingan  sepak  bola  semakin  sering  ditemui  kehadiran  suporter  perempuan  dan  jumlahnya semakin  meningkat  dari  waktu  ke  waktu.  Indonesia  juga  memiliki  kultur  suporter  perempuan  dalam dunia  suporter.  Salah  satunya  pada  klub  sepak  bola  yang  memiliki  basis  massa  yang  besar,  yaitu  PSS Sleman.  Kelompok  suporter  yang  biasa  disebut  Brigata  Curva  Sud  tersebut  memiliki  kelompok  sub- organisasi  sendiri  dengan  sebutan  Ladies  Curva  Sud  yang  kesemua  anggota  dan  pengurusnya  adalah perempuan.

## KERANGKA TEORI
Fenomena  kehadiran  suporter  sepak  bola  perempuan  di  Indonesia  telah  diteliti  sebelumnya,  yang menemukan bahwa Bonita (bonek wanita) memaknai perannya sebagai suporter kesebelasan Persebaya Kota Surabaya (Novianti, 2014). Penelitian lain menyebutkan adanya relasi antara suporter sepak bola dan  media  massa,  seperti  yang  terjadi  dengan Bonek dan  Jawa  Pos. Bersamaan dengan  melimpahnya pemberitaan  tentang  Persebaya,  Jawa  Pos  membentuk  identitas  baru  bagi  fans  Persebaya  yang dinamakan Bonek, yang berasal dari akronim Bahasa Jawa “bondho” yang berarti modal dan “nekat” yang berarti nekat. Kata Bonek sendiri muncul dari sebuah berita yang ditulis oleh Slamet Urip Prihadi, wartawan olahraga Jawa Pos (Junaedi, Nugroho, & Wahyono, 2018).
Dalam  penelitian  ini,  teori  yang  digunakan  adalah  teori  interaksionisme  simbolik.  Teori  yang dicetuskan  George  Herbert  Mead  menyatakan  bahwa  orang  bertindak  berdasarkan  makna  simbolik yang muncul di dalam sebuah situasi tertentu. Makna-makna yang berasal dari interaksi dengan orang lain,  terutama  dengan  orang  yang  dianggap  cukup  berarti.  Sebagaimana  dinyatakan  Blumer,  bagi seseorang, makna dari sesuatu berasal dari cara-cara orang lain bertindak terhadapnya dalam kaitannya dengan  sesuatu.  Tindakan-tindakan  yang  dilakukan  akan  melahirkan  batasan  sesuatu  bagi  orang  lain (Poloma, 2007).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  menggunakan  metode  studi  kasus.  Metode  penelitian  dilakukan  dengan  pengumpulan data  yang  didapat  dari  wawancara  mendalam  ( in-depth  interview ),  observasi  dan  studi  pustaka. Wawancara mendalam yang dilakukan secara terencana dan terstruktur dengan narasumber. Pertanyaan disusun dengan jenis interview guide , dimana yang paling signifikan dalam wawancara mendalam adalah mengajukan  pertanyaan  yang  ada  di  panduan  wawancara  ( interview guide ) dan  mengembangkannya  ke dalam  berbagai  pertanyaan  serta  kemudian  mencatat  jawaban  narasumber  atas  pertanyaan  yang diajukan secara akurat (Neuman, 2013).
Pemilihan  narasumber  menggunakan purposive  sampling atau criterion-based  selection .  Kriteria  yang digunakan adalah narasumber merupakan pengurus struktural dari Ladies Curva Sud dan orang yang tergabung  sejak  awal  berdirinya  Ladies  Curva  Sud.  Narasumber  dalam  penelitian  ini  adalah  Widy Kurniawan,  Pramudita  Anggraeni,  dan  Olivia  Sausan.  Kemudian,  observasi  yang  dilakukan  oleh peneliti  menggunakan  cara  pengamatan  yang  mendalam  tentang  aktivitas  dan  lingkungan  di  sekitar narasumber yaitu di Stadion Maguwoharjo dan Sekretariat Brigata Curva Sud di Jalan Delima no 25, Condong  Catur,  Sleman,  Yogyakarta.  Setelah  data  terkumpul  akan  dilakukan  reduksi,  analisis  dan sajian  data.  Reduksi  data  dalam  penelitian  ini  merupakan  bagian  proses  seleksi,  pemfokusan, penyederhanaan dan abstraksi data dari transkrip wawancara mendalam dan fieldnote .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Ladies  Curva  Sud  merupakan  sekumpulan  pendukung  atau  suporter  sepak  bola  dari  klub  PSS Sleman yang menjadi sub-organisasi dari Brigata Curva Sud. suporter Ladies Curva Sud yang menjadi bagian  Brigata  Curva  Sud  terkenal  dengan  sikap  sportif  dan  aksi-aksi  yang  begitu  fanatik  dalam mendukung  tim  kesebelasannya  bertanding.  Tindakan  yang  dilakukan  oleh  Ladies  Curva  Sud berpandangan seperti apa yang ditampilkan oleh kultur ultras seperti penggunaan pakaian serba hitam, menggunakan buff ataupun slayer di  wajah  sebagai  perwujudan  “No  Name  No  Face.  Selain  itu, penggunaan  atribut  seperti giant flag , hand banner ,  dan  juga  syal  saat  mendukung PSS  Sleman  berlaga juga identik dengan kultur suporter ultras.
Dalam dukungan secara langsung, Ladies Curva Sud juga memberikan dukungan berupa nyanyian, gerakan, sorakan, dan tepukan secara massal saat mendukung PSS Sleman berlaga, sesuatu hal baru bagi dunia suporter di Indonesia. Lirik dan nada yang digunakan oleh kelompok suporter Ladies Curva Sud juga terinspirasi dari sejumlah kelompok suporter yang menggunakan ideologi ultras, seperti suporter Radja Casablanca dan Yokohama F. Marinos.
Suporter Ladies Curva Sud memang dikenal sebagai salah satu suporter yang fanatik dan memiliki bassis massa yang besar. Fanatisme yang dimiliki oleh kelompok suporter Ladies Curva Sud timbul dari manifesto yang mereka miliki. Manifesto adalah sebuah dasar ideologi dalam bertindak yang dimiliki oleh  Ladies  Curva  Sud.  Melalui  manifesto  tersebut,  munculah  tindakan  fanatisme  dari  Ladies  Curva Sud.  Tindakan  fanatisme  tersebut  sebagai  sebuah  bentuk  penafsiran  akan  kontruksi  yang  telah dibangun dalam kelompok Ladies Curva Sud. Tindakan tersebut dilakukan secara kolektif berdasarkan penafsiran dan pertimbangan individu ataupun kelompok kecil yang ada di dalamnya.
Tindakan  fanatisme  yang  muncul  pada  Ladies  Curva  Sud  adalah  budaya  awaydays  yang  cukup mengakar kuat dari para anggotanya. Berawal dari manifesto Ladies Curva Sud yang memberlakukan awaydays sebagai sesuatu yang sakral bagi kelompok suporter tersebut, maka awaydays atau mendukung PSS Sleman hingga ke kandang lawan menjadi hal yang wajib dilakukan oleh Ladies Curva Sud. Bentuk fanatisme lain yang dimunculkan oleh Ladies Curva Sud adalah budaya membeli tiket untuk menonton pertandingan  PSS  Sleman.  Keadaan  ini  mengartikan  bahwa  apabila  anggota  dari  Ladies  Curva  Sud
tidak  memiliki  tiket  maka  tidak  dapat  menyaksikan  PSS  Sleman  berlaga.  Sama  seperti  Awaydays, gerakan ini terinspirasi dari manifesto atau dasar ideologi Ladies Curva Sud yaitu, No Ticket No Game . Hal  unik  lain  dari  Ladies  Curva  Sud  dalam  fanatisme  yang  dilakukannya  adalah  Mandiri Menghidupi.  Selain  mendukung  dengan  nyanyian  dan  gerakan  secara  kompak  di  tribun.  Kelompok suporter  ini  juga  membantu  finansial  dari  PSS  Sleman  dengan  menyumbangkan  separuh  hasil keuntungan  merchandise  mereka  untuk  keberlangsungan  tim  kebanggan  mereka,  PSS  Sleman. Kelompok Ladies Curva Sud terdiri dari orang-orang yang saling berinteraksi dan berbagi nilai, norma, dan  harapan  yang  sama  di  dalamnya.  Sebagaimana  kelas  sosial,  status,  dan  peran  mempengaruhi tindakan  apa  yang  akan  kita  lakukan.  Menjadi  bagian  dari  Ladies  Curva  Sud  berarti  menyerahkan kepada  kelompok  untuk  mengambil  keputusan  tertentu  mengenai  sikap  kita.  Anggota  dari  Ladies Curva  Sud  mengasumsikan  adanya  suatu  kewajiban  untuk  bertindak  sesuai  dengan  harapan  anggota lain dalam kelompok tersebut. Harapan tersebut tercermin dalam manifesto yang dimiliki oleh Ladies Curva  Sud  yang  membuat  Ladies  Curva  Sud  bersikap  seperti  apa  yang  ada  di  dalam  manifesto  yang mereka miliki.
Berikut ini adalah sikap yang ditunjukkan oleh Ladies Curva Sud dalam mendukung PSS Sleman. Peneliti membagi sikap yang ditonjolkan menjadi tiga yaitu, No Politica , Still Solo , Sebatas Pagar Tribun, No  Leader  Just  Together .  Dari  wawancara  yang  peneliti  lakukan  dengan  tiga  narasumber.  Peneliti menyimpulkan  bahwa  Ladies  Curva  Sud  memiliki  sikap No  Politica .  Sikap  ini  dimaksudkan  untuk menghindari  keterlibatan  berpolitik  dari  para  anggotanya,  terlebih  lagi  jika  membawa  nuansa  politik kedalam tribun selatan. Sebuah tribun dimana Ladies Curva Sud memberikan dukungan terhadap PSS Sleman.  Namun,  Ladies  Curva  Sud  tidak  melarang  setiap  anggotanya  untuk  memberikan  hak politiknya.
Sikap  selanjutnya  yang  ditunjukan  oleh  Ladies  Curva  Sud  adalah  Still  Solo.  Mereka  menyatakan bahwa  tidak  berpihak  terhadap  kelompok  suporter  manapun.  Mereka  berasaskan  kepada  gerakan " nonblock ",  terbuka  kepada siapapun,  menjunjung  tinggi  rasa  hormat  terhadap  sesama  kelompok  yang memiliki visi misi yang sama, dan yang utama adalah fokus sepenuhnya dalam mendukung PSS Sleman. Sebatas  Pagar  Tribun  adalah  sikap  dari  Ladies  Curva  Sud  untuk  menghindari  keterlibatan  lebih  dan intervensi  terhadap  klub  PSS  Sleman.  Mereka  membatasi  campur  tangan  pada  manajemen  dan  tetap mendukung PSS Sleman sebatas berada di tribun, dan menjadikan pagar sebagai batasan mereka.
Sebelum  memberikan  makna  atas  sesuatu,  terlebih  dahulu  aktor  melakukan  serangkaian  kegiatan olah  mental:  memilih,  memeriksa,  mengelompokkan,  membandingkan,  memprediksi,  dan mentransformasi makna dalam kaitannya dengan situasi, posisi, dan arah tindakannya. Begitu juga yang dialami oleh kelompok suporter Ladies Curva Sud, sekumpulan pendukung atau suporter  sepak bola dari klub PSS Sleman yang menjadi sub-organisasi dari Brigata Curva Sud. Suporter Ladies Curva Sud yang  menjadi  bagian  dari  Brigata  Curva  Sud.  Aksi  yang  ditampilkan  oleh  Ladies  Curva  Sud  dalam mendukung PSS Sleman menggunakan kultur suporter Italia atau lebih dikenal dengan sebutan ultras. Pemaknaan  sebagai  seorang  suporter yang  berkiblat  pada  suporter  Italia  atau  ultras  membuat  mereka bertindak  seperti  ultras  Italia.  Mulai  dari  cara  berpakaian  yang  hampir  sama  dengan  ultras  Italia ataupun lagu-lagu yang biasa dinyanyikan saat mendukung tim kebanggannya berlaga juga diaopsi dari kultur suporter Italia.
Interaksi  simbolik  merujuk  pada  karakter  interaksi  yang  berlangsung  antar  manusia.  Setiap  orang tidak  hanya  bereaksi  terhadap  tindakan  yang  lain  tetapi  juga  menafsirkan  dan  mendefinisikan  setiap tindakan  orang  orang  lain.  Respon  orang  tersebut  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung didasarkan  atas  penilaian  makna.  Oleh  karenanya,  interaksi  manusia  dijembatani  oleh  penggunaan simbol-simbol penafsiran atau dengan menemukan makna tindakan orang lain (Zeitlin, 1995).
Pokok-pokok premis pendekatan interaksi simbolik adalah masyarakat terdiri dari individu-individu yang  memiliki  kedirian  mereka  sendiri  (yakni  membuat  indikasi  untuk  dirinya  sendiri).  Tindakan individu  itu  merupakan  suatu  konstruksi  dan  bukan  sesuatu  yang  lepas  begitu  saja,  yakni keberadaannya  dibangun  oleh  individu  melalui  penafsiran  situasi  di  mana  dia  bertindak,  sehingga kelompok atau tindakan kolektif itu sendiri dari beberapa susunan tindakan beberapa individu, yang disebabkan  oleh  penafsiran  individu  atau  pertimbangan  individu  terhadap  tindakan  yang  lainnya (Zeitlin,  1995).  Sebagai  sebuah  kelompok  suporter,  Ladies  Curva  Sud  memang  dikenal  sebagai  salah satu suporter yang fanatik dan memiliki bassis massa yang besar. Tindakan fanatisme yang dilakukan oleh Ladies Curva Sud memiliki peranan penting dalam keberlangsungan mereka. Baik untuk pemberi semangat bagi tim kebanggaanya, maupun bagi keberlangsungan keberadaan Ladies Curva Sud sendiri. Selain  itu,  meskipun  tingkat  fanatisme  mereka  cukup  tinggi,  sikap  sportif  dalam  mendukung  klub kebanggaan tetap ditunjukkan oleh kelompok suporter Ladies Curva Sud.
Tindakan melibatkan pilihan antara cara-cara mencapai tujuan-tujuan dalam situasi baik mengenai objek  fisik  maupun  sosial.  Termasuk  didalamnya  norma-norma  sosial  dan  nilai-nilai  kultural.  Proses institusionalisasi  atau  pelembagaan  mencakup  pelaku-pelaku  yang  menyesuaikan  tindakan-tindakan mereka  satu  sama  lain  dan  memberikan  kepuasan timbal-balik  yang  akan  berkembang  menjadi  suatu pola mengenai status peranan dan struktur peran. Hal ini dilihat dalam hubungannya dengan harapan- harapan yang dimiliki orang-orang dalam berhubungan satu sama lain. Kenyataannya dunia terbentuk oleh kontak-kontak lisan (percakapan-percakapan), baik yang bersifat internal maupun eksternal (Craib, 1986). Kelompok ( group ) terdiri dari orang-orang yang saling berinteraksi dan berbagi nilai, norma, dan harapan yang sama. Sebagaimana kelas sosial, status, dan peran kita mempengaruhi tindakan yang akan kita  lakukan.  Kelompok  di  mana  kita  bergabung  pun  merupakan  kekuatan  yang  tangguh  dalam kehidupan.  Menjadi  bagian  suatu  kelompok  berarti  menyerahkan  kepada  orang  lain  hak  untuk mengambil keputusan tertentu mengenai perilaku kita. Kita menjadi bagian suatu kelompok, maka kita mengasumsikan  adanya  suatu  kewajiban  untuk  bertindak  sesuai  dengan  harapan  anggota  lain  dalam kelompok tersebut (Henslin, 2007).

## KESIMPULAN
Berdasarkan temuan dalam penelitian, dapat disimpulkan bahwa kelompok supporter Ladies Curva Sud merupakan sub-organisasi dari Brigata Curva Sud. Sikap sportif dan fanatisme dalam sepak bola melekat  dalam  identitas  kelompok  Ladies  Curva  Sud  sendiri.  Identitas  kelompok  Ladies  Curva  Sud mengadopsi dari gaya ultras Italia dan penggunaan atribut serta hitam yang diperkuat oleh persepsi yang sama tentang simbol verbal dan nonverbal. Dalam pembentukan identitas ini, mereka dipengaruhi juga oleh particular other dan generalized other ( society ).
Ladies Curva Sud memiliki basis massa yang cukup besar dan dikenal fanatik. Budaya awaydays yang melekat dalam kelompok supporter tersebut juga budaya membeli tiket pertandingan adalah beberapa hal  kecil  fanatisme  mereka.  Kelompok  supporter  ini  juga  mempunyai  hal  yang  unik  dalam fanatismenya, yaitu mereka juga membantu finansial tim PSS Sleman dengan menyumbangkan separuh hasil merchandise -nya untuk keberlangsungan tim PSS Sleman. Sikap yang hadir dari diri mereka ketika menyaksikan  PSS  Sleman  dikategorikan  menjadi  tiga  sikap,  yaitu, No Politica , Still Solo ,  Sebatas  Pagar Tribun. No Leader Just Together .

## REFERENSI
Alwi, H. (2005). Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga. Jakarta: Balai Pustaka. Craib. (1986). Teori-teori Sosial Modern dari Parsons Sampai Habermas. Jakarta: Rajawali. Henslin, J. M. (2007). Sosiologi dengan Pendekatan Membumi. Jakarta: Erlangga.
Junaedi, F. (2014). Merayakan Sepak Bola: Fans, Identitas dan Media. Yogyakarta: Buku Litera. Junaedi, F., Nugroho, H., & Wahyono, S. (2018). Komodifikasi Bonek dalam Jejaring Konglomerasi Jawa Pos . Jurnal ASPIKOM, 3 (5), 891-902 doi:http://dx.doi.org/10.24329/aspikom.v3i5.303 Muhajir. (2004). Pendidikan Jasmani Teori dan Kesehatan. Bandung: Angkasa. Neuman, W. L. (2013). Metodologi Penelitian Sosial Pendekatan Kualitatif dan Kuantitatif Edisi 7. Jakarta: Indeks .
Novianti. (2014). Bonita; Studi Deskriptif tentang Makna Bonek Wanita Sebagai Suporter Persebaya. Jurnal Komunikasi , 18-20. Poloma, M. M. (2007). Sosiologi Kontemporer. Jakarta: Rajawali Grafindo. Zeitlin, M. I. (1995). Memahami Kembali Sosiologi. Yogyakarta: Gajah Mada.