## BASOSOH : KOMPOSISI MUSIK ALEATORIC DALAM FORMAT ORKESTRA FLUXUS
Hadi Suhendra 1* , Martarosa 2* Asep Saepul Haris 3*
Minat Penciptaan Musik Barat Program Pascasarjana Institut Seni Indonesia Padang Panjang Jl. Bahder Johan, Guguak Malintang, Padangpanjang, Kota Padangpanjang, 27126. Sumatera Barat.  Indonesia.
Email: anggamozaik675@gmail.com

## Abstrak
Basosoh merupakan  karya  seni  bunyi  yang  terinspirasi  dari  fenomena  ritual Tabuik di  Pariaman Sumatra  Barat. Basosoh merupakan  kata  sifat  yang  frontal,  biasanya  diungkapkan  dengan  berbagai media  seperti  permainan  musik,  mengguncang  atau  mengarak  benda  seperti Tabuik dengan meneriakan kata Sosoh . Seiring berkembangnya teknologi, Tabuik di tengah-tengah masyarakat telah terkontaminasi  oleh  desakan  otonomi  daerah,  desakan  pariwisata  dan  otoriter  pemerintah  yang  lebih menggairahkan  untuk  menunjang  sektor  kepariwisataan.  Posisi  dan  tujuan  untuk  pariwisata  telah menjadikan Tabuik berubah dari ‘ritual’ menjadi sekuler. Adanya sekularitas masyarakat secara sadar menyadari  perubahan  (transformasi)  terhadap  nilai,  fungsi  dan  makna  dalam  ritual Tabuik .  Berlatar belakang  dari  transformasi  ritual Tabuik ,  pengkarya  terinspirasi  untuk  menciptakan  sebuah  karya musik  Aleatoric dengan  memakai teknik komposisi avant garde serta teknik tradisional  musik Barat seperti Canon,  imitasi,  repetisi dan sekuen .  Metode  penciptaan  dilakukan  dengan  beberapa pengelompokan  kerja:  Metode  Pengembangan  Konsep  (Observasi,  Wawancara,  Pengumpulan  Data, dan  Perumusan  Konsep);  dan  Metode  Mewujudkan  Konsep  (Eksplorasi,  Eksperimentasi,  dan Aplikasi).  Dalam  penggambaran  ekspresi  zeitgeist  ritual Tabuik ,  karya  komposisi  musik  ini  dibuat dalam  bentuk  tiga  bagian  berbeda,  yang  masing-masing  diberi  judul: Ago,  Oyak dan Sosoh. Selanjutnya  karya  komposisi  ini  disajikan  dengan  harapan  agar  mengetahui,  menyadari  dan mengkritisi  peristiwa  budaya  masyarakat  Pariaman  serta  memberi  tawaran  musik  baru  dalam  setiap prosesi upacara Tabuik .
Kata Kunci: Basosoh,Tabuik, Aleatoric, Orkestra, Fluxus.

## Abstract
Basosoh is a sound artwork inspired by the phenomenon of Tabuik ritual in Pariaman, West Sumatra. Basosoh is a frontal adjective, usually with various media such as music games, shaking or parading objects like Tabuik by shouting Sosoh. Along with the development of technology, Tabuik in the midst of the community has been contaminated by the insistence of regional autonomy, the pressure of the government  and  the  authoritarian  government  which  is  more  exciting  to  support  the  tourism  sector. The  position  and  purpose  to  make  Tabuik  change  from  'ritual'  to  secular.  The  existence  of  society's secularity,  especially  towards  changes  (changes)  in  values,  functions  and  meanings  in  the  Tabuik ritual.  Set  from  a  change  in  ritual  of  Tabuik,  a  visual  masterpiece  to  create  an  Aleatoric  music  by using  avant  garde  techniques  and  traditional  music  techniques  such  as  Canon,  imitation,  repetition and  sequences.  The  method  is  done  with  several  work  groupings:  Observation  Method,  Interview, Data  Collection,  and  Concept  Formulation);  and  Conceptualizing  Methods  (Exploration, Experimentation, and Applications). In describing the zeitgeist Tabuik ritual expressions, this musical composition  work  is  made  in  the  form  of  three  different  parts,  each  of  which  is  entitled:  Ago,  Oyak and  Sosoh.  Furthermore,  these  tasks  are  carried  out  in  ways  to  find  out,  and  criticize  Pariaman cultural events and provide new tasks in each Tabuik ceremony procession.
Keywords: basosoh, tabuik, aleatorik, orchestra, fluxus.

## PENDAHULUAN
Modernitas  dan  Westrenitas  telah  melahirkan  suatu syndrome  “kehampaan  eksistensial”.  Syndrome  ini ditandai  oleh  kebosanan,  kehampaan,  ketiadaan tujuan, dehumanisasi masyarakat, dan ketidakpedulian
dengan  apa  yang  akan  dilakukan  dalam  hidup. “kemauan  akan  arti”  memfokuskan  pada  pencarian makna  bahwa  menjalani  hidup  dimaksudkan  untuk suatu  tujuan  tertentu.  Motivasi  utama  dari  setiap individu  adalah  untuk  menemukan  tujuan  itu,  yaitu
bahwa  makna  dan  nilai-nilai  ada  dalam  setiap  situasi dan  bahwa  kita  bebas  dan  bertanggung  jawab  untuk menemukannya.  Pencarian  makna  yang  dilakukan merupakan  fenomena  kompleks  yang  membutuhkan penggalian. Untuk memahaminya kita harus “menjalaninya”.  Setiap  individu  memiliki  peran  unik yang  harus  diperankan,  suatu  peran  yang  tak  dapat digantikan oleh orang lain. Tugasnya ialah memahami bahwa  tidak  pernah  ada  seorang  pun  yang  serupa dirinya.
Ketidak  serupaan  ini  diwujudkan  dalam  ruang-ruang bunyi.  Setiap  ruang  memiliki  waktu  yang  kompleks, dimana realitas bunyi dimainkan dalam garda masing- masing. Berakar dari spiritual tradisional kultur pantai Barat  Sumatra  luhak  rantau  Minangkabau  ( Ritual Tabuik ),  menjadi  tempat  cikal  bakal  hadirnya  budaya hibrid yang hari ini digelar secara sekuler. Sekularitas tersebut  menjadi  alienasi-diri  dan  menjadi  objek material dalam penggarapan karya Basosoh : Komposisi Aleatoric dalam Format Orkestra Fluxus.
Kenyataan  hari  ini  sebagai  daerah  Minangkabau , di Pariaman keberadaan Tabuik dapat    dilihat  dari eksistensinya  di  tengah-tengah masyarakat  telah terkontaminasi oleh desakan otonomi daerah, desakan pariwisata, dan otoriter pemerintahan. Sejak era 1980- an,  perayaan Tabuik digairahkan  untuk  menunjang sektor  kepariwisataan  di  Pariaman.  Posisi  dan  tujuan untuk  pariwisata  tersebut  telah  menjadikan Tabuik menemukan  jati  diri  barunya  dari  ‘ritual’  menjadi sekuler.
Sekularitas  telah  menjadi  identitas  bagi  masyarakat Pariaman  dalam  berbagai  kegiatan,  seperti  pesta perkawinan,  sunatan,  maulid  nabi  dan  pergelaran Tabuik .  Secara  gotong  royong  dalam  konteks pergelaran Tabuik telah  terjadi  pergeseran  nilai  dan makna pada masyarakat sebagai pelaksana Tabuik dan masyarakat  sebagai  penikmat Tabuik .  Pergeseran tersebut terjadi dimana nilai jual lebih diutamakan dari pada nilai esensial. Merujuk pada program Pariwisata yang menjadikan budaya Tabuik sebagai objek wisata yang  menjanjikan,  dalam  bentuk  ‘komersialisasi’ budaya lokal. Sebagaimana Populeritas yang dinyatakan  oleh  Yasraf  Amir  Piliang  bahwa  “Sebuah ruang  dalam  kebudayaan,  yang  didalamnya  ada kedustaan  yang  dikemas  semenarik  mungkin  menjadi kebenaran.  Ditampilkan  lewat  teknik  pencitraan  yang sempurna” (Y. Amir Piliang, 2003:37).
Merujuk  pada  masa  sebelumnya  yaitu  pada  masa tahun  1980-an Tabuik dilaksanakan  atas  kemauan masyarakat  pendukungnya  secara  gotong  royong
untuk mencarikan material Tabuik dan mengerjakannya secara bersama-sama. Namun setelah Tabuik masuk  anggaran  APBD  pada  tahun  2010,  hal ini  tidak  dirasakan  lagi,  karena  pemikiran  masyarakat pada  umumnya  sudah  tersugesti  oleh  anggaran  dari pemerintah,  maka  totalitas  untuk  menyumbangkan waktu,  tenaga  dan  fikiran  mereka  pun  juga  semakin berkurang (wawancara pada tanggal 20 Februari 2018 di ISI Padangpanjang).
Hal  yang  demikian  juga  ditegaskan  oleh  Syafruddin, bahwa  ada  beberapa  semangat  yang  berubah  dalam pergelaran Tabuik ,  salah  satunya  yaitu  pada  budaya Maradai ,  yaitu  bentuk  pencarian  dana  pembuatan Tabuik yang  dilakukan  dengan  cara  meminta sumbangan  dari  rumah  ke  rumah  sudah  tidak dirasakan lagi dibandingkan dulunya. Karena anggaran untuk pelaksanaan
Tabuik
sudah dianggarkan oleh pemerintah, maka semangat masyarakat  untuk  menyumbangkan  dana  mereka  pun berkurang (wawancara pada tanggal 11 Maret 2018 di Pariaman).
Berdasarkan  dari  paparan  diatas  yang  menjadi  fokus pengkarya  terhadap  fenomena  tersebut  yaitu  pada ‘sistem  komersialisasi’  budaya  yang  dibangun  oleh struktural  adat  dan  pemerintahan  yang  berdampak pada semangat masyarakat dalam memaknai pergelaran Tabuik dewasa  ini.  Oleh  karena  sistem tersebut  pengkarya  melihat alienasi budaya Tabuik terhadap budaya Pop pada masyarakat Pariaman.

## KAJIAN TEORI
Teori  yang  digunakan  dalam  penciptaan  karya  ini ialah  teori  Alienasi  dan  teori  musik  Aleatoric. Sebagaimana  Hegel  mendefenisikan  istilah  Alienasi menjadi  dua  pengertian.  Pengertian  pertama  sebagai ‘pemisahan’ dan pengertian kedua sebagai ‘penyerahan’.  Pemisahan  atau  keterpisahan  menurut Hegel  bahwasanya  hilangnya  Independensi  yang terjadi  ketika  seseorang  menjadi  tergantung  pada orang atau hal lain demi mendapatkan sarana, dimana orang  tersebut  dapat  menuai  Independensi  dan mengembangkan  Individualitasnya.  Hal  yang  asing bagi  kesadaran  diri  tersebut  adalah  eksistensi Independen  itu  sendiri,  dalam  keadaan  tersebut kesadaran  diri  merasakan  dirinya  teralienasi  (Richard Schacht, 2016:58). Sedangkan Alienasi dalam pengertian kedua yaitu
‘penyerahan’ atau ‘pengorbanan’  dari  ‘diri’  yang  ekstensif  dan fundamental yang berhubungan
dengan ‘ditinggalkannya  eksistensi  independen’  dan  bahkan ‘pelepasan  personal’  (2016:67).  Artinya  Hegel membedakan independensi yang mengabaikan
peningkatan partikularitas menuju Universalitas antara individu dan substansi sosial.
Selain  dari  teori  Alienasi,  pengkarya  memakai  teori musik  Aleatoric  yang  melibatkan penggunaan elemen peluang  dalam  penciptaan  yang  digagas  berdasarkan lempar dadu. Sebagaimana Philip Eugene Rush dalam Disertasinya  menerangkan  bahwa  Istilah  "aleatoric," secara  harfiah  ialah  "menurut  dadu,"  berlaku  untuk semua  musik  bagi  sebagian  orang  sejauh  ini,  karena sistem  notasi  modern  tidak  mampu  mengekspresikan setiap  aspek  realisasi  suatu  komposisi,  Pengecualian yang mungkin adalah musik yang ditulis dalam bahasa komputer,  meskipun  jenis  musik  ini  tunduk  pada teknis dan pertimbangan akustik (Philip Eugene Rush, 2004:34).
Sebagaimana  Pieta  Hextall  mengatakan  dalam Tesisnya Aleatoric merupakan sebuah teknik penciptaan  komposisi  musik  yang  lahir  pada  tahun 1960 di  Eropa  Barat. Teknik  ini  mengacu  pada  unsur kebetulan  yang  digagas  oleh  komposer  dalam komposisinya,  mengharuskan  para  pemain  untuk berkontribusi  dalam  penyajiannya.  Kontribusi  pemain tersebut  sering  disebut  sebagai  improvisasi,  tetapi dalam  konteks  musik  Aleatoric,  para  pemain berimprovisasi  sesuai  dalam  koridor  aturan  yang dibuat oleh komposer. Aturan tersebut bersumber dari durasi,  tempo,  ekspresi  dan  dinamika.  Diluar  itu pemain bebas mengekspresikan apa yang dimaksudkan  komposer  dalam  konsep  musikalnya (Pieta Hextall, 2012:85).
Pada  proses  penciptaan  karya  komposisi  musik Basosoh digagas    dengan  konsep Alienasi dimana Alienasi diartikan  sebagai  keterasingan  makna,  nilai dan  esensial  dalam  konteks  ‘spirit’  masyarakat  dalam menggelar Tabuik .  Dimana  pengkarya  melihat masyarakat  dalam  melaksanakan Tabuik di  Pariaman dilatar  belakangi  oleh  embel-embel  upah.  Artinya, prosesi Tabuik yang dilaksanakan  masyarakat  hari ini tidak  lagi  murni  dari  diri  masyarakatnya,  melainkan karna ada faktor dorongan yang kuat untuk memenuhi kebutuhan materi.

## METODE PENCIPTAAN
Bambang Sunarto menyatakan bahwa metode penciptaan berkaitan dengan aspek formal, yaitu aspek sifat  keteraturan  susunan  artistik  yang  melekat  dalam karya  seni  yang  hendak  dicipta  dan  dapat  menjadi karakter pembeda sehingga menjadi karakter istimewa.  Metode  penciptaan  meliputi  dua  tahap  (1) metode  untuk  mengembangkan  konsep,  dan  (2) metode untuk mewujudkan konsep (Bambang
Sunarto,  2013:87).  Berdasarkan  metode  penciptaan yang  dikemukakan  Bambang  Sunarto  pengkarya dalam  proses  penciptaan  karya  musik  ini  melakukan pendekatan metode penciptaan konsep yaitu:

## 1.Karya Pengembangan Konsep
Karya musik Basosoh ini melalui metode pengembangan  konsep  dilakukan  sebuah  observasi, wawancara,  pengumpulan  data  sejarah Tabuik dan materi  musikal  sebagai  konsep  musikalnya.  Materi musikal  yang  dijadikan  sebagai  identitas  budaya Tabuik pada  masyarakat  Pariaman  adalah  kesenian tradisi  “ Gandang  Tambua  dan  Tasa ”.  Observasi dilakukan  untuk  melihat  dan  berkomunikasi  langsung dengan  masyarakat  Pariaman  dan  sekitarnya,  agar dapat  deskripsi  umum  serta  informasi  lebih  lengkap tentang  ritual Tabuik .  Observasi  dilakukan  dengan cara berkomunikasi langsung dengan masyarakat yang terlibat  langsung  dalam  proses  pembuatan Tabuik maupun pemain Gandang Tambua dan Tasa .
Wawancara  dilakukan  untuk  mencari  informasi  lebih dalam  mengenai  upacara Tabuik, diantaranya  orang yang  memiliki  keterkaitan  langsung  dengan  upacara Tabuik baik  dari  pelaku,  penikmat  maupun  peneliti Tabuik. Informan kunci pada penelitian ini adalah Tuo Tabuik, karena perannya sebagai orang yang dituakan dalam  upacara Tabuik untuk  mendapatkan  informasi tentang  fungsi  dan  pesan  dalam  upacara Tabuik . Kemudian wawancara
dengan masyarakat
lokal/penikmat sebagai  informan  pendukung , untuk mendapatkan  informasi  lebih  mendalam  bentuk  dan pelaksaan  tentang  upacara Tabuik. Informasi  yang didapat  adalah  proses  pelaksaan  upacara Tabuik, pola gendang Tambua serta  pesan dan  kesan  yang  ada dalam upacara Tabuik.

## 2.Metode Mewujudkan Konsep
Melakukan  eksplorasi  bunyi  dari  instrumen  musik konvensional  seperti string  section dengan  mencari kemungkinan-kemungkinan  bunyi  yang  diinginkan. Selain  mengeksplorasi  bunyi  dari  instrumen  musik konvensional,  pengkarya  juga  melakukan  eksplorasi bunyi  dari  material  perkakas  sebagai  simbol  dari pembuatan  kerangka Tabuik pada  setiap  ritus upacaranya  Seperti  batok  kelapa,  plat  besi,  lidi,  air, gergaji,  pohon  pisang  dan  lain-lain  yang  diwujudkan pada bagian I dan II.
Melakukan berbagai macam percobaan (eksperimentasi)  untuk  berbagai  kemungkinan  yang diperlukan  dengan  tindakan  seleksi  material  dan respon  penemuan  bentuk  aspek  artistik  maupun imajinasi  dalam  mencapai  integritas  karya Basosoh :
Komposisi  Musik  Aleatorik  dalam  format  Orkestra Fluxus .  Salah  satunya  melakukan  percobaan  terhadap material  bunyi  yang  dihadirkan  instrumen  musik nonmusical dengan pengkolaborasian dengan instrumen musik konvensional. Selain itu, eksperimentasi  terhadap  simbol  notasi  yang  tidak umum.
Pemilihan  beberapa  materi  musikal  yang  telah dirancang, disempurnakan untuk kemudian diaplikasikan  menjadi  materi  hasil  akhir  karya  dan dalam  proses  aplikasi  yang  dilakukan  tentunya mengalami  perkembangan  dan  perubahan-perubahan terhadap rancangan sebelumnya sesuai dengan konsep dan  proses  kreatif  yang  melibatkan  intuisi  dalam pengolahan  aspek  musikal  serta  improvisasi  yang diekspresikan  kedalam  graphic  score  yang  dituliskan pada notasi karya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Alienasi-diri masyarakat terhadap sistem komersialisasi  yang  menjadi  sumber  inspirasi  maka pengkarya  menggagas  komposisi  musik Basosoh dengan  memakai  teknik Aleatoric dimana Alienasi- diri diartikan  sebagai  keterasingan  makna,  nilai  dan esensial  dalam  konteks  ‘spirit’  masyarakat  dalam menggelar Tabuik . Maka dari itu karya ini diberi judul Basosoh :  Komposisi  Musik  Aleatoric  dalam  format Orkestra Fluxus, dengan sub judul Ago pada bagian I, Oyak pada bagian II dan Sosoh pada bagian III. Serta ide  musikal  dalam  karya  ini  diambil  dari  motif permainan  musik  tradisional  Pariaman  yaitu gandang tambua dan gandang  tasa dengan  repertoar hoyak tabuik dan repertoar maatam .
Konsep  musik  dari  judul  diatas  adalah  konsep  Musik Aleatoric  dalam  format  Orkestra  Fluxus.  Konsep komposisi  ini  merupakan  pemanfaatan  dari  lempar dadu  /  koin,  mengambil  kartu  dari  topi,  untuk menentukan  bagaimana  potongan  musik  yang  akan disusun  (Griffiths,  1981:47).  Komposer  memiliki kesengajaan  dengan  memegang  kendali  dalam permainan musik. Sebagian besar komposisi tak tentu jatuh  dalam  tiga  kategori  umum;  (1)  penggunaan operasi  peluang  dalam  asal-usul  tetap  komposisi,  (2) penyisihan  pilihan-pilihan  tertentu  yang  harus  dibuat oleh  pemain  di  antaranya  beberapa  opsi  yang disediakan  oleh  komposer,  dan  (3)  penggunaan metode  notasi  yang  mana  kurangi  kontrol  komposer atas suara yang dihasilkan oleh pemain.
Hal  tersebut  didukung  oleh  Pieta  Hextall  dalam Tesisnya yang menyatakan istilah Aleatoric merupakan sebuah teknik penciptaan komposisi musik
yang lahir pada tahun 1960 di Eropa Barat. Teknik ini mengacu  pada  unsur  kebetulan  yang  digagas  oleh komposer  dalam  komposisinya,  mengharuskan  para pemain  untuk  berkontribusi  dalam  penyajiannya. Kontribusi  pemain  tersebut  sering  disebut  sebagai improvisasi,  tetapi  dalam  konteks  musik  Aleatoric, para  pemain  berimprovisasi  sesuai  dalam  koridor aturan  yang  dibuat  oleh  komposer.  Aturan  tersebut bersumber  dari  durasi,  tempo,  ekspresi  dan  dinamika. Diluar  itu  pemain  bebas  mengekspresikan  apa  yang dimaksudkan  komposer  dalam  konsep  musikalnya (Pieta Hextall, 2012:85).
Dieter  Mack  (2009:559)  istilah  Fluxus  merupakan salah satu aliran yang tidak mempunyai batasan estetis tertentu.  Sesuatu  yang  berhubungan  dengan  kategori seni  maupun  yang  berhubungan  dengan    hal  diluar seni.  Fluxus  mencabut  diri  dari  sebuah  pendekatan ilmiah  dan  rasional.  Peristiwa  seni  yang  berdasarkan ide  Fluxus  hanya  bisa  dialami  secara  ‘Live’  atau langsung.  Untuk  itu  dalam  karya  Basosoh  ini pengkarya  menghadirkan  bentuk  Fluxus  sebagai pendukung  media  interpretasi  dalam  karya  komposisi ini.

## 1.Deskripsi Karya
Musik Aleatoric disisi  lain  melibatkan  penggunaan elemen  peluang  dalam  penciptaan  yang  digagas berdasarkan  lempar  dadu.  Untuk  mendapat  ide melodisnya dadu dilempar dengan memberi penomoran  dalam  setiap  wilayah  nada.  Nada  dalam setiap  masing-masing  wadah  berupa  serialism  yaitu berdasarkan  duabelas  nada.  Nada  tersebut  diacak  dan ketika  dadu  dilempar,  maka  nada  yang  keluar  itulah nada yang dipakai dalam penciptaan musik.
Penciptaan  musik Basosoh dalam  format  Orkestra Fluxus  di  gagas  dengan  teknik Aleatoric, dimana unsur musikal yang dipakai ialah pola ritmis gandang tambua sedangkan  unsur  melodis  yaitu Aleatoric musik.  Unsur  musik  dari  skala  harmoni  memakai metoda  Arnold  Schoenbert  dimana  kebebasan  dalam memilih wilayah nada tidak terbatas atau sistem deret dari  dua  belas  nada  kromatik,  artinya  duabelas  nada itu  boleh  digunakan  dalam  penggarapan  komposisi musik.  Selain  dari  itu,  teknik  komposisi  tradisional musik  Barat  diantaranya  ialah canon,  repetisi,  sekuen dan imitasi .
Ide  musikal  karya  ini  berasal  dari  kesenian  tradisi Pariaman  yaitu Gendang  Tambua dan Tasa .  Ide tersebut  bersumber  dari  tiga  hal;  (1)  pola  gendang tambua sebagai wujud pelahiran
untuk menggambarkan fanatik  ritual  Syi’ah  dalam
melaksanakan  budaya Tabuik ;  (2)  dinamika  yang dimainkan  pada gandang tambua sebagai  bentuk ekspresi perwujudan eksistensi Tabuik
pada masyarakat  Pariaman,  dan;  (3)  pandangan  dan  makna dari  upacara Tabuik di  Pariaman.  Ketiga  hal  ini dikonsep untuk menciptakan pesan dan kesan upacara Tabuik dalam
komposisi musik. Pengkarya menjadikan motif instrumen tersebut menjadi graphic score . Adapun bentuk motif dari gandang tambua dan tasa tersebut  ditransformasi  dari  salah  satu  reportoar Hoyak  Tabuik ,  dimana  repertoar  tersebut  merupakan repertoar  wajib  dalam  mengiringi Tabuik .  Berikut contoh motif repertoar Hoyak Tabuik yang dimainkan gandang tambua dan gandang tasa .
Gambar 1 . Notasi 1 Motif Hoyak Tabuik yang dimainkan Gandang Tasa .
Gambar 2. Notasi 2 Motif Hoyak Tabuik yang dimainkan Gandang Tambua.
Motif  tersebut  diolah  dengan  memakai  teknik;  (1) Precompositional  and  Random  Operation yaitu pengambilan  putusan  dari  dadu  yang  dilempar digunakan  dalam  pembuatan  nada  dalam  komposisi baru. Nada yang telah dirandom yaitu Dis-E-F-G-Gis- A.  (2) Improvisation  Box yaitu  wilayah  improvisasi pemain terhadap graphic score yang dibaca. (3) Work Section yaitu memainkan pesanan yang terdapat dalam notasi. (4) Graphic Score yaitu notasi yang dibuat oleh komposer  sendiri  dengan  ketentuan-ketentuang  yang dijelaskan  dalam  keterangan  dan  (5) Completely Verbal Score yaitu  wilayah tanpa  musik atau  wilayah keheningan  dalam  setiap  kalimat  musik  yang dimainkan.
Pengembangan  teknik  tradisional  musik  Barat  seperti canon,  repetisi,  sekuen,  imitasi dan  lain-lain  yang diinterpretasi  dalam  konsep,  alur  suasana  serta penggunaan  instrumen  yang  dibutuhkan.  Untuk  itu deskripsi  bentuk,  konsep,  alur  suasana,  penggunaan instrumen dan bentuk musik pada bagian-bagian karya ini  dibagi  menjadi  tiga  bagian  besar.  Tiga  bagian tersebut dapat dilihat pada tabel berikut.

## Tabel 1.
Penjelasan Alur, Suasana, Bentuk Musik, Teknik Garap Serta Penggunaan Instrumen
Pada masing-masing bagian dan sub bagian komposisi ini  memiliki  beberapa  teknik  Aleatoric  berdasarkan suasana yang diinginkan. Adapun teknik yang dipakai pada masing-masing bagian adalah sebagai berikut.

## 1). Movement I. “Ago”
Pada  bagian  pertama  diberi  judul Ago yang  artinya negosiasi yang diinterpretasikan dari asal mula Tabuik yang dibawa bangsa Syi’ah ke Pariaman. Saat bangsa Syia’ah  tersebut  melaksanakan  ritual Tabuik posisi masyarakat  lokal  masih  melirik  dari  jauh  tentang  apa yang  dilakukan  Syi’ah.  Pemakaian  sub  judul  ini pengkarya  tafsirkan  seperti  negosiasi  budaya.  Hal  ini juga  berhubungan  dengan  sebab  akibat.  Secara struktur  bentuk,  pada  bagian  ini  pengkarya  garap dalam  musik  satu  bagian.  Pada  bagian  tersebut menghadirkan  kesan  sakral  yang  melankolis  dengan tempo lambat.
Bagian  pembuka  pengkarya  hadirkan  dengan  teknik Indeterminate  Event yang  dimainkan  oleh  media water .  Teknik  ini  merujuk  pada  bagian  motif  yang diimprovisasi  oleh  pemain  dengan  sistem  acak.
Improvisasi  tersebut  diberi  instruksi  berdasarkan konsep  dan  pemahaman  dengan  memakai  tempo slowly atau Hymne . Liat contoh notasi  3 di bawah.
Gambar 3. Notasi 3 Penggunaan teknik indeterminate even yang mengharuskan pemain mengacak motif yang di instruksikan
Pengkarya menghadirkan konsep ritual yang menggambarkan  kedatangan  awal  mula Tabuik yang dibawa  oleh  Syi’ah.  Ide  musikal  pengkarya transformasi  dari  motif gandang  tambua yaitu repertoar Maatam . Kemudian pengkarya garap dengan memakai  teknik precompositional dan Random Operation .  Hal  ini  sangat  relevan  dalam  sumber penciptaan  nada  pada  komposisi  ini  agar  tidak terkesan mengada-ngada. Dadu tersebut dilempar pada dua  belas  nada  kromatik,  dimana  dadu  yang  keluar itulah  yang  jadikan  unsur  melodik  dalam.  Sedangkan melodi  vokal  memainkan  melodi  dengan  teknik whispering (berbisik)  agar  kesan  sakral  dan  hasutan lebih dapat dirasakan. Lihat notasi 4.
Gambar 4 . Notasi 4 Melodi vokal dimainkan dengan teknik whispering yang di random berdasarkan teknik Indeterminate Evant.
Nada  yang  keluar  akan  dimainkan  oleh  instrumen melodis  berkarakter low  section seperti cello, contrabass,  trombon dan horn .  Kemudian  pada instrumen  perkusi  yaitu timpani dan grandcassa memainkan  motif gandang  tambua dengan  teknik pengembangan  motif augmentasi dan diminusi . Adapun  hal  lainnya  pengkarya  memadukan  unsur fluxus kedalam garapan tersebut. Pengkarya menghadirkan  material  besi  yang  dipadukan  dengan air.  Material  tersebut  sebagai  efek  dengan  memakai motif gendang  tasa yang  akan  dimainkan.  Tempo yang  dimainkan  dominan  lambat  sekitar  50-60. Adapun divisi string seperti violin satu dan violin dua bermain chordal ( block  chord )  dengan  teknik harmonic tone .

## 2). Movement II. “Oyak”
Bagian  kedua  ‘ Oyak ’  memakai  bentuk  musik  satu bagian,  menghadirkan  suasana  kacau  (yang  tidak
umum  didengar)  dengan  nuansa  harmoni chord  by second . Oyak diiterpretasikan seperti guncangan  yang merefleksikan  gejolak  batin  dari  ekspresi  personal dalam melihat pergelaran Tabuik Pariaman yang mana diekspresikan  sebagai  bentuk  kekacauan  individu dengan diri sendiri dan individu dengan lingkungannya. pengkarya mempresentasikannya dengan memakai metode garapan komposisi Aleatoric yaitu Graphic Score atau notasi yang dipakai bukanlah notasi konvensional seperti not balok pada umumnya, melainkan  pengkarya  memakai  sistem  notasi  sendiri dalam  pembuatan  notasi.  Berbentuk  simbol  baru seperti  sistem spiral dan  dimainkan  sesuai  dengan interpretasi pemain. Tetapi ada beberapa hakekat yang pengkarya  beri  instruksi  salah  satunya  dengan menjaga  tempo, metter dan  dinamika.  Sedangkan motif  yang  dimainkan  berupa  transformasi  dari repertoar maatam/pangka  maatam dari gendang tambua . Lihat notasi 5 dibawah.
Gambar 5 . Notasi 5
Notasi grafik yang dimainkan sesuai interpretasi pemain. Teknik ini dinamakan dengan Curva Glisando dan Equepmant Numeral .
Adapun  dalam  penerapan  sistem Aleatoric ini, dimainkan  oleh  instrumen  melodis  baik  itu  divisi string,  tiup  kayu  maupun  logam.  Sedangkan  pada instrumen  perkusi  pengkarya  menghadirkan  dalam bentuk fluxus yang  dimainkan  oleh  instrumen nonmusical dengan material plat besi, tempurung yang akan  pengkarya  eksplor  dengan  memakai  pola gandang  tambua (permainan  dalam  material  ini berbentuk  eksplorasi  bunyi)  dengan  sistem  acak  atau Indeterminate Event . Selain itu, pengkarya menghadirkan  suara nois yang  dipresentasikan  oleh media telivisi sebagai ambiance atau backsound dalam bagian  ini.  Menandakan  pengaruh  digitalisasi  budaya yang diawali dari media televisi membuat masyarakat terhanyut, terbuai maupun terlena.

## 3).Movement III. “Sosoh”
Bagian  ketiga  dalam  karya  ini  berjudul Sosoh yang merupakan  harapan  dalam  pemaknaan  esensi  dari pergelaran Tabuik yang  diartikan  sebagai  sikap  kerja keras  dan  tak  mempertimbangkan  hal  yang  bersifat material  yaitu  sebuah  ekspresi  masyarakat  Pariaman dulunya dalam menggelar Tabuik .
Bagian ini menggambarkan tentang ekspresi masyarakat  dalam  menggelar Tabuik .  Suasana  suka
cita  diwujudkan  dalam  bagian  ini.  Sebagai  simbol eksistensi  masyarakat  dalam  menggelar  pesta  budaya diwujudkan  dengan  teknik  pengolah  motif  seperti unisono atau  seluruh  material  bunyi  digagas  dengan teknik Graphic  Score , Work  Section , Completely Verbal  Score dan Improvisation  Box .  Lihat  notasi  6 dibawah.
Gambar 6. Notasi 6 Teknik tradisional musik Barat Unisono dan teknik musik Over Vibra pada section string .
Pada  bagian  ini  menghadirkan  seperangkat  musik eletronik yang dimainkan oleh komputer dengan suara noise . Nois tersebut di interpretasikan pada perkembangan  teknologi  yang  berdampak  terhadap semangat  masyarakat  dalam  menggelar  pesta  budaya Pariaman.  Bagian  ini  juga  menceritakan  tentang sebuah  perkembangan  dan  perubahan  semangat  yang berdampak  pada  pendidikan  masyarakat  baik  secara langsung  maupun  tidak  langsung.  Secara  teknis pengkarya menghadirkan seperangkat Televisi sebagai penunjang visual  art agar  maksud  yang  ingin disampaikan tercapai. Lihat notasi 7 dibawah.
Gambar 7. Notasi 7
Permainan musik elektronik dengan sample suara nois yang dimainkan dengan teknik Indeterminate Event .
Permainan pada notasi diatas jelas bahwa setiap motif yang  dimainkan  diacak  sesuai  interpretasi  pemain. Motif tersebut dimainkan oleh media musik elektronik dengan  sample  nois  sound  yang  dihadirkan  melalui media  televisi.  Nois  sound  tersebut  tetap  dimainkan sampai bagian coda atau penutup komposisi.

## 2.Analisis Karya
1).Movement I. “Ago”
Sebagaimana  musik Avant  Garde pada  umumnya tidak  memakai tema  musikal  atau tematik. Melainkan esensial bunyi  yang  menjadi sumber kekuatan sebuah komposisi.  Hal  ini  sangat  relevan  dalam  penciptaan
musik  yang  bersumber  dari  ritmis gandang  tambua sebagai sumber idiom musikal dalam penciptaan karya ini.  Sumber  musikal  tersebut  diambil  beberapa  motif yang kemudian digarap dengan memakai teknik musik Aleatoric. Teknik tersebut digarap dengan menggunakan indeterminate  event , work’s  section , completelly verbal  score dan graphic  score yang diinterpretasikan  oleh  pemain  dengan  media  Orkestra Fluxus.
Pagian  pertama Ago secara  keseluruhan  memiliki waktu  durasi  lima  belas  menit  dengan  tujuh  bentuk graphic  score .  Setiap  masing  –  masing  transisi  pada graphic score diberi wilayah completelly verbal score atau wilayah tanpa musik. Hal ini dimaksudkan untuk memfokuskan  pendengar  kepada  ruang  kontemplasi. Diawali  dengan  permainan gandang  tambua yang bermain ad  libitum yang  berulang,  kemudian dilanjutkan  oleh  permainan  media  fluxus  dengan material air yang di eksplore berdasarkan indeterminate event . Pada graphic score yang pertama dimainkan  oleh  vokal  seriosa  dengan  menggunakan teknik indeterminate  event yang  mana  vokal mengeksplore melodi tersebut dengan teknik whispering .
Bentuk graphic yang  kedua  difokuskan  pada  section string  dengan  menggunakan  teknik bridge , open glisando dan close  glisando sedangkan  teknik tradisional  musik  Barat  memakai  bentuk repetisi dan canon .  Pada  bagian  ini  dimainkan  oleh  full  orkestra, section  tiup  memakai  teknik canon dan contrapung 1:4 sedangkan  perkusi  hanya  memainkan  beat  yang difungsikan  sebagai  pijakan  pemain  melodis  dalam membaca graphic .
Pada graphic ketiga  repetisi  dari graphic yang  kedua dimana  pada  bagian  ini  yang  bermain  hanya  section brash dan woodwind tetapi  pada  instrument  gong menggunakan media batu sebagai media pokul dengan cara  mengosokkan  batu  pada  sisi  gong.  Setalah  itu vokal  kembali  dihadirkan  dengan  teknik  yang  sama (whispering)  yang  diirngi  dengan  media  fluxus  yaitu batang  pisang  yang  dieksplore  dengan  teknik indeterminate event .
Bagian  coda  kembali  menghadirkan  vokal  yang diirngi  oleh  instrument  marimba  dengan  memainkan dalam wilayah tempo slowly. Sedangkan media fluxus yaitu  water  kembali  hadir  sebagai  bentuk  ekspresi khidmad.  Secara  keseluruhan  pada  bagian  satu  ini banyak  menggunakan  teknik indeterminate  event , completelly  verbal  score , key  slap pada  instrument woodwind dan increase pada instrument brass .

## 2).Movement II. “Oyak”
Pada  bagian  ini  diinterpretasikan  sebagai  bentuk mengalun,  terbang,  melambung  yang  presentasikan dengan  permainan  curva  glissando.  Memiliki  durasi waktu  lima  belas  menit  dengan  memakai  tempo slowly .  Permainan  divi  string  section  sangat  dominan dalam  memainkan grapchic  score pada  bagian  ini. Dikarenakan  instrument  string  mampu  mewakili wilayah  microtone  yang  diinginkan.  Untuk  itu  pada bagian  ini  pengkarya  lebih  banyak  memakai  teknik curva glissando . Adapun teknik lain seperti col legno batuto dan indeterminate  event masih  tetap  dipakai sebagai variatif improvisasi yang diacak.
Adapun  teknik  yang  dimainkan  oleh brass dan woodwind juga  menggunakan indeterminate  event dengan  nada  yang  telah  diacak  berdasarkan  lempar dadu  diawal  bagian.  Nada  tersebut  ialah  Dis-E-F-G- Gis-A.  Keseluruhan  bagian  ini  menggunakan  wilayah work’section dimana  segala  bentuk  esensial  bunyi dituliskan  pada  lembar score masing-masing  partisi pemain.

## 3).Movement III. “Sosoh”
Bagian  tiga  sebagaimana  diberi  judul Sosoh diinterpretasikan dengan permainan yang sangat ribut. Permainan  tersebut  dipresentasikan  dengan  teknik unisono  yang  mana  semua  instrument  bermain  secara bersamaan.  Diawali  dengan graphic yang  dimainkan oleh electro  acustic dengan  sample nois  sound . Sedangkan  orkestra  bermain  motif gandang  tambua dengan  repertoar Sosoh yang  di  orkestrasikan  ke media  Orkestra.  Pada  bagian  ini  menggunakan  tempo fast (cepat).
Secara keseluruhan pada bagian ini menggunakan dua graphic yang mana pada graphic pertama menggunakan  curva  glissando  yang  dimainkan  oleh electro  acustic ,  sedangkan  pada  graphic  kedua memainkan  teknik equetion  numeral .  Sosoh  yang diiterpretasikan sebagai bentuk sikap sebagai manusia yang  abdi  pada  kebudayaan  tradisional  yang  harus dilestarikan. Pada sikap tersebut pengkarya mencampur adukkan antara permainan secara tradisional  dan  permainan  secara  modern  yang dipresentasikan  pada  media electro  acustic dan orkestra.  Adapun  instrument  fluxus  mewakili  sikap tradisional  yang  bermain  secara  manual,  instrumen seadanya  seperti  perkakas  tukang  dan  pohon  pisang yang  dimainkan  dengan  teknik indeterminate  event . Wilayah  nada  yang  dipakai  yaitu  Dis-E-F-G-Gis-A yang  dimainkan  secara  horizontal  maupun  vertikal. Dimainkan secara improvisasi pemain dengan random
operational  tecnic maka  harmoni  yang  dapat dirasakan pada bagian ini  yaitu chord by second, M2 , dan m2 .

## KESIMPULAN DAN SARAN
Komposisi  musik  dengan  judul Basosoh merupakan komposisi  yang  terinspirasi  dari  fenomena  ritual Tabuik di  Pariaman.  Bercerita  tentang  sistem  dan semangat  sosial  masyarakat  lokal  Pariaman  dalam menggelar Tabuik , baik masyarakat sebagai pelaksana Tabuik maupun  masyarakat sebagai penikmat Tabuik . Komposisi  ini  dibagi  menjadi  tiga  bagian  yang  setiap bagian  diberi  judul Ago pada  bagian  satu, Oyak pada bagian  dua,  dan Sosoh pada  bagian  tiga.  Digarap dengan  metoda  musik  Avant  Garde  yang  memakai teknik  Aleatoric  serta  Orkestra  Fluxus  yang  menjadi media  presentasi  bunyi.  Komposisi  ini  berdasarkan sebuah  ekspresi  personal  komposer  dalam  melihat fenomena  budaya  di  Pariaman.  Sebagaimana  terjadi transformasi  perubahan  pada  ritual Tabuik yang berdampak  pada  kepudaran  semangat  masyarakat untuk terlibat pada setiap prosesi upacara. Hal tersebut sangat  pangkarya  rasakan  sebuah  alienasi  diri  dalam melihat  pesta  budaya Tabuik .  Untuk  itu  pengkarya mempresentasikannya  lewat  media  bunyi.  Komposisi musik  Aleatoric  sebagai  teknik  dalam  menggarap bunyi  sangat  relevan  untuk  di  presentasikan.  Dengan idiom  musikal gandang  tambua pengkarya  hadirkan bentuk-bentuk  gagasan  bunyi  antara  ruang  dan  waktu dalam  permainannya.  Baik  secara  teoritik  maupun teknis aplikasinya.

## DAFTAR RUJUKAN
Amir  Piliang,  Yasraf.  2003. Hiper  Semiotika  Tafsir Cultural
Studies Atas Matinya Makna.
Jalasutra: Yogyakarta. Asril.  2016. Tabuik:  Pertunjukan  Budaya  Hibrid Masyarakat Kota Pariaman . Disertasi. Yogyakarta: Pascasarjana Institut Seni
Indonesia.
Eugene Rush, Philip. 2004. A String Player's Guide to
Improvisation  in  Western  Art  Music :  Florida State University.
Griffiths,  Paul.  2010. Modern  Music  and  After . Madison Avenue, New York: Oxford
University Press, Inc.
Griffiths, P. (1981). Modern music: The Avant Garde since 1945 . New York: George Braziller.