www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 4, Oktober 2023

## Tersedia Online di
http://journal.unublitar.ac.id/pendidikan/in dex.php/Riset_Konseptual
Sejarah Artikel
Diterima pada : 01-10-2023 Disetuji pada : 20-10-2023 Dipublikasikan pada : 31-10-2023
Kata Kunci: Critical  Thingking , Buku  Teks,  Membaca,  Profil Pelajar Pancasila DOI:
http://doi.org/10.28926/riset_konseptual.v7i4.829

## Realitas Bernalar Kritis Elemen Profil Pelajar Pancasila Wacana Membaca Buku Teks  Bahasa Indonesia Sekolah Dasar
Saptono Hadi (1) , Risfa Fuadatun Nadlifah
1,2,3,4 Universitas Nahdlatul Ulama Blitar, Indonesia Email: 1 saptono656@gmail.com , 2 risfafuadatun3@gmail.com ,
Abstrak: Pembelajaran karakteristik bercirikan kepribadian bangsa merupakan fundamental  terpenting  dalam  pengembangan potensi  anak  didik  menjadi  manusia  yang bertaqwa  kepada  Tuhan  YME,  berakhlak, berpengetahuan,  memiliki  kecakapan,  bernalar berkepekaan,  dalam  jiwa  kemandirian,  serta menjadi warga negara yang demokratis bertanggung  jawab  sebagai  manusia  yang mampu bernalar kritis. Riset bertujuan mendeskripsikan  realitas  nilai-nilai  bernalar kritis  elemen  Profil  Pelajar  Pancasila  pada wacana  sastra  Membaca  Buku  Teks  Bahasa Indonesia  Sekolah  Dasar.  Kajian  menggunakan ancangan  kualitatif  deskriptif,  dengan  konsep dasar  analitik-didaktis,  teknis  riset  deskrifiti-kualitatif  digunakan  sebagai  upaya  pemahaman  dan interpretasi  nilai-nilai  bernalar  kritis  yang  terdapat  dalam  wacana  membaca.  Akumulasi  bahan  kajian menggunakan konsep telaah teks-konteks wacana, pendataan kajian meliputi nilai bernalar, berpikir kritis elemen  kunci  Profil  Pelajar  Pancasila,  serta  implikasi  dan  solusinya.  Hasil  riset  menyatakan  bahwa ditemukan  aplikasi  karakter  nilai-nilai  berpikir  kritis  dalam  wacana  Membaca  Buku  Teks  Bahasa Indonesia Sekolah dasar Alam Sekitar.

## PENDAHULUAN
Pemberadapan  manusia  berkepribadian  bagi  banyak  negara  menjadi  poin terpenting dalam setiap pembahasan. Tindakan ini bukan saja sekedar berdasar topik yang  pantas,  akan  tetapi  sebagai  upaya  menyiapkan  sumber  daya  manusia  memiliki kualitas,  sebagai  upaya  menghadapi  berbagai  permasalahan.  Kepribadian  bangsa, sebagai  karakter  yang  terhubung  dalam  nilai-nilai  luhur  baik  terhadap  Tuhan  YME, antarmanusia,  antarlingkungan,  antarbangsa  di  dunia  sebagai  wujud  olah  pemikiran berupa  sikap-sikap,  multi  tindak,  statement,  bahkan  apliaktif  segala  perilaku  yang tercipta  pada  diri  seseorang  diperlukan  perhatian  secara  khusus.  Diperlukan  norma- norma,  etika,  adab-adab,  tata  kelola  hukum  sebagai  penghantar  multi  control  yang berkesinambungan (Putry, R. (2019).)
Pendidikan  dimungkinkan  mengalami  multi-hambatan dalam  menghadapi perubahan.  Tidak  mengherankan  jika  keadaan  seperti  itu  berpengaruh  terhadap kondisi  dan  metode  pembelajaran,  terutama  nasib  perkembangan  pembelajaran wacana bersastra sebagai penopang keterampilan berbahasa. Anak notabene merasa diri  sebagai  kaum  milenial  (dan neo-milenial atau  generasi  Z),  cara  belajar  mereka memang  kontras  dengan  generasi  sebelumnya.  Hal  ini  diperlukan  perubahan  multi- cara  dalan  belajar  dan  pembelajarannya,  begitu  pula  dalam  dunia  sastra  (dari  dunia teks, ke dunia multi-aplikasi, on line). Dunia sastra bagi anak milenial taklagi bersusah payah  ke  toko  buku  atau  perpustakaan,  mereka  always  connected  (Iswantiningtyas, 2018).
Buku  teks  BI  SD  4  merupakan  material  bahan  ajar  yang  dipersiapkan  negara memenuhi  standart  kependidikan  nasional  mutu  berkelas,  terjangkau/murah,  dan
menyeluruh  searah  Undang-Undang  No.  3/2017.  Pada  dasarnya  media  ini  tersusun dan  ditelaah  oleh  berbagai  pihak  di  bawah  kajian  langsung  Kemndikbud.  Memang pada  titik  dasarnya  sesuai  dinamika  kebutuhan  dan  perubahan  zaman  diperlukan perbaikan,  pembaharuan  serta  diperlukan  tindakan  pemutakhiran  sesuai  kebutuhan tujuan pendidikan nasional. Buku ini merupakan hasil pengembangan Kurikulum yang mengusung  semangat  merdeka  belajar,  dengan  pengembangan  sesuai  kebijakan Kemendikbud  RI  Nomor  958  tahun  2020.  Selanjutnya,  berdasarkan  kajian diaplikasikan  berdasarkan  Kepmendikbud  No.  1177/2020.  Maka,  kajian  terhadap material  buku  ini  sangatlah  relevan,  hal  ini  sebagai  dasar  upaya  penyempurnaan kurikulum dan buku teks pelajaran ini (Kemendikbud, 2021).
Cukup banyak kemungkinan yang menjadi penyebab dan menjadi factor-faktor kekurangberhasilan  anak  dalam  belajar  wacana  sastra  bahasa  Indonesia  di  sekolah. Penyebab permasalahan pertama adalah motivasi pada diri pribadi anak sendiri, kedua wali  asuh,  dan  ketiga  teknis  kurikulum  pembelajaran  yang  diterapkan.  Banyak  ahli yang memampatkan wacana sastra sebagai model terapis bagi anak yang mengalami trauma  jiwa  ( biblio  theraphy ).  Sebuah  tantangan  di  era  industri  kreatif  ini  sastra  anak mampu memberikan realitas nilai pendidikan cerita pendek dalam dunia sastra melalui multi-media, multi-platform , dan atau melalui multi-tasking (Sistiana, 2018).
Literasi  visual  wacana  membaca  cipta-sastra  merupakan  kecakapan  penting hendaknya diterapkan dan diajarkan serta dikuasai siswa. Pembelajaran dalam skema membentuk  dan  menumbuhkan  pengertian  serta  memahami  elemen-elemen  yang tertuang  sebagai  amanat  pesan  mendidik  dapat  termiliki.  Kompetensi  literasi  wacana sastra akan mampu membawa anak pada kemampuan kritisi, interpretasi, dan analisis telaah  media  wacana  sastra.  Kemampuan  telaah  sebagai  bagian  perkembangan koginis  bernalar  kritis  menjadi  pemerolehan  pembelajaran  yang  bersifat  nalar-kritis, pola-kreatif, dan berkolaboratif tinggi dalam komunikatifnya (Anggraini, 2019).
Pengenalan unsur-unsur cerminan kehidupan dalam sebuah wacana membaca sastra,  anak  didik  Sekolah  dasar  akan  memiliki  kepribadian  diri  yang  mapan  dalam upaya mengenali keberadaan dirinya, bersama multi-lingkungan dengan multi-masalah yang  dihadapinya.  Karakter  kepribadian  tersebut  tidak  akan  terbentuk  jika  anak  didik sebagai  pembaca  sastra  tidak  terjadi  keterlibatan  secara  langsung  sebagai  upaya memahami  kualitas-kualitas  penalaran  yang  diamanatkan  dalam  wacana.  Cerminan kehodupan  yang  menjadi  tolok  ukur  keberadaan  sebuah  wacana  sastra  merupakan produksi  kreatif  penulis  yang  berfundamental  etika,  norma,  adab  budaya.  Wacana sastra  sebagai  pembentuk  kepribadian  dan  bersumber  nilai-nilai  Pancasila  berupaya bagaimana  mampu  terbaca,  termaknai,  terapliaksikan,  serta  bagaimana  dapat diterapkan  dan  mengalami  ketercukupan  kedudukannya  dalam  Kurikulum  (Firman, 2020).
Sebagai  subjek  didik,  anak  dikatakan  sebagai  manusia  dengan  berbagai kebutuhan  baik  fisik  maupun  non-fisik.  Fasilitas-fasilitas,  perhatian-perhatian  menjadi factor  pendorong  sekaligus  multi-kekuatan  tumbuh  kembang  anak  menujue kedewasan  dan  kemandirian.  Titik  fundamental  bahwa  anak  memerlukan pendampingan sekaligus pembimbingan wali asuh berdasar pada fase perkembangan anak,  keterpahaman,  keluasan  pengalaman  yang  termiliki  baik  terkait  psikologis, pedagogic, sosial-budaya, keagaman, etik-etika, estetika dan lain sebagainya sebagai pengetahuan  dan  pengalaman  diri.  Pembimbing  wajib  memahami  menyadari  bahwa dunia kekanak-kanakan, kehidupan anak-anak, wacana sesuai dunia anak dan semua hal terkait dengan kebutuhan anak dalam pertumbuhan dan perkembangan anak harus tetap  melihat  meletakkan  sisi  konteks-konteks  budaya-anak  (Farahiba,  A.  S.  (2019). Begitu  pula  terhadap  ide-gagasan  wacana  membaca  sastra  sebagai  media pembelajaran  di  kelas  sikap  penulis  harus  terwujudkan  sebagai  faham-faham  yang bermakna etik-filosofis-spiritual yang mampu mendorong anak pada keteladan bernalar yang memperbanyak pengalaman pandangan tentah kehidupan (Hafizah, et al., 2022). Dan Fariha menegaskan bahwa wacana sastra anak yang terbimbing adalah wacana yang  mampu  mengajak  pembaca  anak  pada  proses-proses  belajar  berpikir  terhadap
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 4, Oktober 2023
sesuatu sebagai pengenalan diri sekaligus lingkungan masyarakatnya (Farahiba, A. S. (2019).
Hal mendasar Saptono menjelaskan bahwa sebuah wacana sastra jika kurang menekankan  material  contoh  tindakan  tokoh  pada  perilaku  yang  mampu  dibaca  dan dijadikan  tolok  ukur  hal  bersikap,  maka  wacana  sastra  itu  hanya  pepesan  kosong. Wacana  sastra  terutama  untuk  cerita  pendek  anak,  selayaknya  penulis  harus  benar- benar teliti di setiap narasinya memunculkan tahapan-tahapan yang mampu dijadikan patokan sebuah perbuatan. Maknanya, narai baik dalam dialog maupun prolog benar- benar  harus  rinci  menunjukkan  bagaimana  tokoh  bersikap  sebagai  teladan pembaca. Revolusi keterbacaan pada titik focus narasi yang menyimpang, dapat membawa anak pada  diri  yang  skeptif  dan  menganggap  membaca  sastra  biasa-biasa  saja.  Strategi pembudayaan  kepribadian  Pancasila  yang  menjadi  elemen  penting  yang  seharusnya mampu  merevolusi  mental  anak  kea  rah  yang  lebih  baik,  seperti  angin  berlalu  saja. Bagaimana  pada  diri  anak  tumbuh  pemerolehan  sikap  bernalar  kritis  bagaimana dirinya  berfikir,  bagaimana  dirinya  memiliki  cara-cara  merasa,  mempercayai, bagaiaman cara-cara bertindak dapat menjelma pada transformasi mental (etos) yang kurang baik (Hadi, S., & Utami, S., 2019).
Terdapat  hal  mendasar  pembeda  wacana  sastra  untuk  anak  yang  menjadi pembeda pada wacana sastra untuk penikmat dewasa. Wacana sastra teruntuk dunia anak-anak  berfundamental  garis  unsur-unsur  pantangan,  teknik  kepenulisan diutamakan pada model langsung, termunculkan multi-fungsi terapan (Munaris, 2020). Penarasian  gengan  style  berbahasa  yang  sederhana  sesuai  fase  perkembangan  dan pemerolehan  berbahasa  anak,  paparan  yang  dinamis,  bersifat  informative  tindakan bukan hanya sekedar teori-teori keteladanan (Ratih, 2019).
Latuconsina mengatakan wacana fiksi sebenarnya bacaan yang mempromosikan  perikehidupan  keduniaan  dengan  multi-model  teridealkan,  sebagai model  multi-imajiner,  bersifat  hasil  karya  rekaan  pengarang  sebagai  upaya memberikan kesan mendalam visioner penulis (Latuconsina, et al., 2022). Model multi- visioner  yang  merupakan  elemen  bernalar  kritis  elemen  esensial  Profil  Pelajar Pancasila ini tergambarkan pada lakuan tokoh  menjadi hal pokok yang wajib tertuang dalam  wacana  membaca  media  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  sebagai  media pendidikan  dasar.  Seperti  yang  diungkapkan  Raden  Mas  Soewardi  Soerjaningrat, pelopor  pendidikan  bahwa  untuk  mendidik  dikatakan  sebagai  upaya  memupuk  dan menanamkan  jiwa  berbudi-pekerti  yang  memiliki  pemikiran  tinggi  dalam  kepribadian anak  didik  pada  manifestasi  pembangunan  yang  berkelanjutan  dalam  elemen  Profil Pelajar Pancasila berbangsa (Ganjarjati, 2019). Alur cerita, pada narasi contoh-contoh tindak-praktik  akan  mendorong  anak  untuk  berorientasi  tindakan  ( action  oriented ). Dengan  wacana  membaca  sastra,  keterbacaan  sastra  membentuk  kepribadian  anak menjadi  lebih  baik,  terjadi  keseimbangan  kognitif,  penanaman  konsep-konsep  etos, tertanamkan realitas bernalar  kritis sekaligus terbekali dalam diri anak sebagai upaya pemahaman atas kelebihan-kekurangan mereka (Hadi, S., & Utami, S., 2019). Prinsip berpikir praktis  melaksanakan segala kebaikan, menghindari yang buruk. Hal ini akan berdampak pada pola pikir yang menyimpang sehingga akan berimplikasi pada sikap dan perilaku yang keliru dalam menyelesaikan masalah pada diri anak (Hadi, 2019).
Penelitian  lalu  yang  dijadikan  tolok  ukur  peneliti  adalah  kajian  Nurul  Azizah  & Hari  Sunaryo  (2022)  terkait  identifikasi  pada  kerangka  isi  maupun  analisis  pada kerangka  isi  terdapat  pada  buku  teks  yang  menunjukkan  konstruksi  konseptual pembentukan  Profil  Pelajar  Pancasila  yang  bersifat  komprehensif  baik  muatan  nilai maupun pada pola pembelajarannya. Artha Mahindra (2022) dalam Evaluasi Kebijkan Pendidikan Karkater menyatakan bahwa riview berbagai dokumen kebijakan Kurikulum prototipe  menyatakan  Pelajar  Pancasila  memiliki  enam  karakteristik  primer  yang diajarkan  secara  khusus  dalam  kegiatan  pembelajaran.  Selanjutnya  Meilin  Nuril Lubaba (2022) denagn penelitian kualitatif deskriptif mengkaji penguatan Profil Pelajar Pancasilan  terfokus  anak  didik  SD  kelas  III  dan  IV  dengan  strategi  pembelajaran deferensial  berbasis  Projek  P5  melalui  pembiasaan.  Hal  ini  diperkuat  kajian  Ahabul
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 4, Oktober 2023
Kahfi menyatakan bahwa terdapat banyak ketimpangan atau kekurangan implemenatsi Profil Pelajar Pancasila yang dilaksanakan secara optimal yang berimpliaksi terjadinya terhambatnya  terbentuknya  karakter  siswa  yang  kuat.  Hal  ini  diperkuat  Shalahudin Ismail  (2020)  dalam  Analisis  Kebijakan  Penguatan  Pendidikan  menyatakan  bahwa untuk  menguatkan  pendidikan-karakter  sebagai  upaya  terwujudnya  Pelajar  Pancasila adalah  dengan  menumbuhkannya  manusia-manusia  terbaik  berkepribadian  enam elemen Profil Pelajar Pancasila.
Hasil  penellitian  diharapkan  dapat  menambah  khasanah  wawasan  keilmuan terutan terkait kajian keterampilan membaca khususnya topik tentang sastra anak yang membawa  nilai  edukatif  Profil  Pelajar  Pancasila.  Lembaga  pendidik  mampu menyumbangkan  buah  pikir,  pemikiran,  pada  khasanah  teori,  dalam  sastra  anak  dan semantik cerita pendek anak. Bahan ini dapat dijadikan rujukkan agar lebih memahami karyta sastra khususnya cerita pendek anak sebagai bagian bahan ajar di kelas yang beredukasi  sesuai  pertumbuhan  dan  perkembangan  peserta  didik.  Bagi  sekolah diharapkan  menjadi  referensi  bahwa  dalam  upaya  mencerdaskan  emosional  peserta didik melalui membaca karya sastra diperlukan bacaan dan pemilihan buku teks yang tepat.

## METODE
Riset memanfaatkan dua macam kajian yakni kajian lapangan (penelitian teks wacana)  dan  kajian  perpustakaan,  dan  bersifat  kualitatif.  Metode  riset  ini  sebagai upaya  memperoleh  data  valid  secara  khusus  mengkaji  teks  wacana  membaca sastra pada  buku  teks  Bahasa  Indonesia.  Analisis  lebih  mengkhususkan  esensial  elemen bernalar  kritis  Profil  Pelajar  Pancasila  melalui  kajian  analitis  didaktis,  sebagai  upaya meninjau  gagasan-gagasan,  point  of  view  penulis  wacana  dalam  menampilkan imajinasi  ide  elemen  bernalar  kritis  sebagai  mekanisme  pesan  dan  amant  moral edukasi  elemen  Profil  Pelajar  Pancasila.  Subjek  kajian  riset  berupa  teks  wacana Membaca Buku Teks Bahasa Indonesia SD IV Alam Sekitar. Data berupa teks tuturan dan  narasi  memperoleh,  memproses  informasi  dan  gagasan,  menganalisis  dan mengevaluasi  penalaran,  dan  merefleksi  pemikiran  dan  proses  berpikir  sub  elemen kunci  bernalar  kritis  Profil  pelajar  Pancasila.  Periset  berfungsi  sebagai  instrument kunci,  bermakna  hasil  data  berupa  narasi  lakuan  tokoh  pada  wacana  membaca mampu  dicermatai,  dikaji,  terpahami  melewati  tahapan  interaksi  antarpengkaji terhadap  subjek-subjek  kajian  dengan  segala  indikator  pemengaruhnya.  Data ditafsirkan  berdasarkan  teori  hermeutika  yang  terwujud  sebagai  pandangan  etis, filosofis  bernalar  kritis  yang  memperkaya  elemen  bernalar  kritis  dalam  wacana membaca Bahasa Indonesia Sekolah Dasar. Konsep-konsep, gagasan-gagasan yang merupakan  indicator-indikator  satua  pokok  pikiran  yang  tersarikan  sebagai  bagian simultan  bernalar  kritis  yang  berupa  narasi  tuturan,  dialog  dan  persepsi  dilakukan pendataan untuk dievaluasi sebagai simpulan contoh tindakan praktis berjiwa elemen kritis.  Titik  focus  riset  ini  menjadi  hasil  kajian  yang  secara  fundamental  sebagai  bukti data  bahwa  dalam  subbab  Membaca  dalam  Buku  Teks  Bahasa  Indonesia  ini  telah tertuang  material  ajaran  kepada  siswa  didik  konsep  dan  tindakan  elemen-elemen bernalar kritis Profil Pelajar Pancasila.

## HASIL dan PEMBAHASAN
Membaca  dikatakan  pintu  duni  sebagai  upaya  mendapatkan  khasanah wawasan multi ilmu pengetahuan. Melalui keterbacaan, peserta didik dapat menyerap material  isi  multi  bacaan  sebagai  kompetensi  diri.  Keterampilan  pemahaman  material isi multi bacaan ini menjadi tuntutan yang harus termiliki bagi siswa didik. Berdasarkan persepsi  tersebut  maka  keterampilan  membaca  harus  terbudayakan  pada  diri  anak didik,  ditanamlan  di  setiap  kegiatan  belajar  mengajar,  di  setiap  bidang  studi  mata pelajaran. Bagaimana potensi anak didik yang termiliki sejak lahir dapat diberdayakan di  kelas,  agar  secara  keseluruhan  kemmapuan  anak  didik  mengalami  perkembangan sesuai dengan harapan tujuan pembelajaran (Azis, 2018).
Buku  teks  subjek  riset  merupakan  material  bahan  ajar  yang  dipersiapkan memenuhi  sesuai  Undang-Undang  No.  3/2017,  merupakan  dokumen  pada  titik dasarnya  sesuai  dinamika  kebutuhan  dan  perubahan  zaman  diperlukan  perbaikan, pembaharuan  serta  diperlukan  tindakan  pemutakhiran  sesuai  kebutuhan  tujuan pendidikan  nasional.  Kajian  terhadap  buku  teks  Bahasa  Indonesia  SD  kelas  IV  ini sangat diperlukan masukan melalui berbagai kritik di semua elemen-elemennya.
Buku  teks  yang  rancak  patut  bagi  siswa  dikatakan  buku  bermakna    mampu memberikan  stimulus  mendorong  pembaca,  siswa  didik,  selalu  tumbuh  keinginan, kemauan,  dan  sebuah  kesenangan  untuk  membaca,  mengerjakan,  segala  apa  yang tertuang,  terinstruksikan  dalam  poin-poin  pembelajaran  di  dalamnya.  Esensial pendorong  berupa  materi-materi  pembelajaran  mampu  membangkitkan  kesenangan belajar,  keterbacaan  dengan  Bahasa  yang  mampu  memberikan  rangsangan  bagi peserta  didik  terhadap  isi  buku  teks  ke  kedalaman  material  pembelajaran,  serta mampu mendorong anak didik pada multi literasi. Pemakaian Bahasa yang baik yang tertuang  dan  diterapkan  pada  buku  teks  dapat  mendorong  peningkatan  daya  nalar, penalaran,  dan  proses  berdaya  cipta  siswa  didik.  Dalam  fundamental  titik  ini,  dapat dikatakan bahwa buku teks untuk anak Sekolah Dasar harus benar-benar menantang, mampu  memberikan  rangsangan  sesuai  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  didik sesuai  dengan  usianya.  Beberapa  hal  yang  fundamental  diperhatikan  adalah  teknis pemakaian struktur kalimat wacana, harus benar-benar disesuaikan dengan degradasi kompetensi  pemerolehan  berbahasa  dan  tingkat  perkembangan  kognitif  anak  didik. Pengertiannya  adalah  penulis  buku  teks  untuk  anak  Sekolah  dasar  terutama  mata pelajaran  Bahasa  Indonesia  wajib  memperhatikan  tata kelola  kalimat  wacana dengan mempertimbangkan  tingkat  kesulitan,  kerumitan  dengan  berdasarkan  prinsip-prinsip, kaidah-kaidah  PUEBI,  dari  kesulitan  termudah  menuju  tingkat  kesulitan  tertinggi (taksonomi Bloom) (Purnanto, A. W., & Mustadi, A., 2016).
Penetapan  kajian  terfokus  buku  teks  Bahasa  Indonesia  Sekolah  dasar  ini berdasarkan pertimbangan, bahwa secara tema, essensial materi media pembelajaran ini  mengajak  peserta  didik  berupaya  mengembangkan  wawasan  terkait  menjaga keselamatan dan kesehatan diri, mengenal budaya dan olahraga, berinteraksi dengan teman  dan  lingkungan  sekitar,  dan  eksplorasi  aspek  kewirausahaan  sesuai  jenjang Sekolah  Dasar,  di  mana  esensial  membaca  wacana  sastra  sebagai  materi pembelajaran  bernuansa  narasi  penceritaan  konsep  bernalar  kritis.  Konsep-konsep elemen  bernalar  kritis  ini  merupakan  aplikatif  subelemen  dimensi  perkembangan dimensi  bernalar  kritis  elemen  kunci  Profil  Pelajar  Pancasila,  sebagai  bagian  media belajar perangkat mengajar guru sebagai pendidik di kelas.

## Realitas Nilai Edukasi Bernalar Kritis Elemen Profil Pelajar Pancasila
Nilai  bermakna  sesuatu  teristimewa,  berarti,  dan  penting  yang  memberikan daya  guna  dan  memberikan  kemanfaatan  bagi  kehidupan  manusia.  Nilai  wacana sastra  yang  tertuang  pada  dasarnya  tidak  sekedar  berbincang  pada  struktur  makna keindahan  berbahasa  dengan  segala  kekompleksitasan  jalinan-jalinan  narasi  cerita, akan  tetapi  kemaknaan yang berharga  ini  merupakan pancaran cerminan pandangan kehidupan  yang  terkait  erat  dengan  etika-etika,  norma-norma,  adab  beragama  yang mengandung  filosofi  kehidupan.  Keabstrakan  nilai  wacana  sastra  ini  merupakan gambaran-gambaran  visioner  terkait  sesuatu  yang  diinginkan,  bermakna  kepantasan, keberhargaan  yang  fundamental  dan  memberikan  pengaruh  yang  siginifkan  terhadap perilaku social. Terdapat tiga hal secara mendasar implikasi manajemen nilai ini yakni benar salah (logika), baik-buruk (etos), indah-tidak terkait (estetik). Mendasar, karakter Profil Pelajar Pancasila ini agar anak didik, siswa, berperilaku pada ranah sifat aplikatif mencerminkan fundamental nilai luhur Pancasila.
Konfigurasi aplikatif penguatan nilai-nilai berkarakter ini berlandasan keempat proses  psikososial  yakni  olah-pikir,  olah-hati,  olah-raga,  dan  olah-rasa/karsa. Fundamental  pencanangan  nilai  karakter  lain  adalah  kebijakan-kebijakan  nasional melalui  pembangunan  karakter  bangsa.  Pada  dasarnya  fundamental  penetapan  ini sebagai  upaya  memanifestasikan  nilai-nilai  Pancasila,  pencegahan  pergeseran-
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 4, Oktober 2023
pergeseran  nilai-nilai  kebangsaan,  sekaligus  upaya  pencanangan  revolusi  mental. Pengejawantahan  nilai-nilai  budaya  karakter  Pancasila  ini  tidak  hanya  sekedar membawa anak  didik  mempunyai  pengetahuan-pengetahuan  terkait  karakter,  renjana karakter,  dan  atau  terkait  pada  penjiwaan  renjana  perilaku  berkarakter  (action),  akan tetapi lebih menyentuh pada pekerti sinverbal, habitus, dan atau moral culture sebagai sebuah kesatuan yang utuh terintegratif (Munjin & Priyanto, 2021).
Siswa  didik  Sekolah  Dasar  dikatakan  sebagai  seseorang  yang  dalam perkembangan  dan  pertumbuhannya  memerlukan  segala  fasilitas-fasilitas,  perhatian khusus,  serta  dorongan  dan  kekuatan  sebagai  upaya  menumbuhkembangkan  dirinya menjadi  sumber  daya  manusia  menuju  dewasa.  Kesinambungan  keterlibatan  serta pertanggungjawaban  manusia  dewasa  sangatlah  diperlukann  sebagai  proses pembimbingan bernalar sehat. Untuk itu, dalam pengembangan kognitif anak bernalar kritis  mengenai  anak,  maka  bacaan  untuk  anak,  dengan  segala  macam  isi pengetahuan dan persoalan berfundamental pada pertumbuhan perkembangan anak, dan  secara  sadar  meletakkan  semuanya  pada  konteks  dunia  anak,  dengan  Bahasa anak dan merujuk perikehidupan anak sebagai pembelajar.
Elemen  bernalar  kritis  Profil  Pelajar  Pancasila  memberi  arti  bahwa  setiap pelajar  Indonesia  memiliki  penalaran  serta  pemikiran  secara  kritis,  maknanya  adalah terbentuknya  karakter  pelajar  Pancasila  yang  memiliki  kemampuan  objektif  dalam upaya  memproses  multi  informasi  baik  dalam  bentuk  kualitatif  ataupun  kuantitatif. Proses penalaran ini sebagai upaya membangun multi keterkaitan informasi-informasi, selanjutnya  melakukan  tindakan  analisis,  mengevaluasi  dan  melakukan  penyimpulan terhadap  pengetahuan  yang  didapatkannya.  Elemen  kunci  bernalar  kritis  ini  adalah memperoleh,  memproses  informasi  atau  gagasan;  menganalisis-mengevaluasi penalaran; merefleksi pemikiran, proses berpikir serta pengambilan keputusan. Realitas  Nilai  Bernalar  Kritis  Elemen  Kunci  Memperoleh  dan  Memproses Informasi, Gagasan Profil Pelajar Pancasila
Konsolidasi  isi  elemen  Profil  Pelajar  Pancasila  terintegrasi  di  setiap  media belajar  terancang  holistic-komprehensif  ditempuh  dengan  cara  tahapan-tahapan manefistasi  pembiasaan-pembiasaan  serta  keteladanan-keteladananan  dalam  materi wacana  belajar.  Format-format  apliaktif  ini  bukan  hanya  sekedar  ditetapkan  dan diterapkan sesaat saja, akan tetapi terprogram untuk mencapai tujuan jangka panjang, untuk  mencapai  tujuan  Pendidikan  Nasional.  Upaya  pembelajaran  wacana  sastra  ini diharapkan  siswa  mampu  (1)  memperoleh  dan  memproses  informasi  atau  gagasan pada  teks  wacana,  (2)  mampu  menganalisis  dan  mengevaluasi  penalaran  pada  teks wacana,  (3)  mampu  merefleksi  pemikiran  dan  proses  berpikir  pada  teks  wacana,  (4) mengklasifikasikan  teks  wacana,  (5)  memanfaatkan  teks  wacana  menjadi  media belajar yang informatif dan menarik (Kibtiyah, 2022).
Data  temuan  bernalar  kritis  elemen  Profil  Pelajar  Pancasila  subelemen memperoleh dan memproses informasi dan gagasan sebagai berikut.
Kenampakan nilai bernalar kritis subelemen memperoleh, memproses informasi dan gagasan ada pada teks dan konteks wacana nukilan BK1a1/Bc1-3.
Nukilan1:
“Kakak pasti haus. Ini, minum dulu.” Kiki menyodorkan segelas air. Adiknya itu memang  baik .  “Waaaah,  terima  ka….”  Lala  menghentikan  ucapannya  begitu m elihat baju yang dipakai Kiki. Itu baju biru pokadot favoritnya! “Kenapa kamu mema kai  bajuku?”  Lala  bertanya  dengan  kesal.  “Kata  Ibu,  baju  ini  untukku. Kakak  kan  sudah  tidak  pernah  lagi  memakainya ,”  jawab  Kiki  bingung.  “Tidak pernah  kupakai  bukan  berarti  b oleh  diambil.”  Lala  mulai  marah.  “Ayo  ganti bajumu.” “Tapi … baju ini pas untukku.” Kiki mengelak. “Pasti sudah kekecilan untuk Kak Lala.” “Tidak! Ini bajuku, bukan bajumu,” Lala berkeras . Tampak  bahwa  pada  nukilan  di  atas  karakter  bernalar  kritis  memproses informasi  atau  gagasan  para  tokoh  Lala  dan  Adik,  dalam  indicator  pengajuan  sikap tanya  sebagai  upaya  mengetahui  apa  yang  menjadi  pemikirannya.  Identifikasi  yang menjadi  persoalan  dengan  kejadian  menjadikan  anak  pada  proses  berfikir  dan  rasa
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 4, Oktober 2023
ingin tahu atas kejujuran, dengan menunjukkan berbagai pertanyaan-pertanyaan yang bernuansa  rasa  ingin  tahu  yang  besar.  Pengolahan  atas  keterjawaban  tersebut diperoleh  dan  dioleh  menjadi  informasi-informasi  yang  bermanfaat  sebagai  proses pengambilan  keputusan.  Keterbacaan  nukilan  teks  wacana  di  atas,  dalam pembimbingan  yang  tepat,  anak  didik  akan  mendapatkan  informasi  bagaimana bersikap dalam penalaran yang kritis.
Narasi  serta  dialog  antara  tokok  Lala  dan  Adik  merupakan  konsep  diri  dalam bernalar  menyamapaikan  berabagi  informasi  denagn  segala  evaluasi  pengambilan sebuah  keputusan.  Karakter  tokoh  yang  memiliki  keberanian  menyampaikan isnpirasi.gagasan dalam dirinya sebagai upaya keberanian memproses multi-informasi yang termilikinya dalam tindakan termilikinya. Wacana sastra yang tersusun atas dasar seperangkat  sistem  simbol,  apabila  dipahami  melalui  konvensi  institusi,  maknanya sistem  symbol  tersebut  terdeteksi  dan  memberikan  informasi  bahkan  menjelaskan fungsi  terapannya.  Penetapan  amanat  melalui  narasi  pada  konsep-konsep  adegan tokoh  pada  elemen  kemampuan  bernalar  kritis  pada  wacana  membaca  cerminan kehidupan sarat  nilai estetik, banyak terkandung nilai etik (etos),  filasafat, kelogikaan, dengan  multi-pengetahuan  yang  mendasar  bernalar  kritis  menjadi  standadrt  pilihan penulis.  Selanjutnya  Mahindra  (2022)  menjelaskan  kerangka  isi  maupun  muatan- muatan yang menjadi fundamental tujuan Pendidikan Nasional wajib ditetapkan dalam media pemebelajaran khususnya buku-buku teks elemen-elemen inti berkarakter yang menunjukkan  konstruksi  konseptual  pembentukan  Profil  Pelajar  Pancasila  yang bersifat komprehensif baik maupun pada pola pembelajarannya sebaiknya diterapkan. Kenampakan berikutnya tampak pada nukilan Bk1a2/Bc4-104 berikut ini. Nukilan 2:
Seperti  biasa,  hewan-hewan  di  Hutan  Kelayau  saling  barter  atau  bertukar barang  di  pasar.  Mereka  menukarkan  hasil  kebun  atau  barang  yang  mereka punya dengan barang yang mereka inginkan. Kak Kancil membawa jagung dari kebunnya. Ia ingin menukar jagung itu dengan kangkung sebab ia ingin makan kangkung  siang  ini.  Sementara  itu,  Dak  Bebek  baru  saja  memanen kangkungnya.  Jumlahnya  terlalu  banyak  untuk  dimakan  sendiri.  Dak  Bebek membawa  kangkung  ke  pasar  dan  berharap  bisa  menukarkan  dengan  padi atau  jagung.  Ka  Kancil  senang  bertemu  Dak  Bebek.  Mereka  berdua  sama- sama senang karena mendapatkan barang yang mereka inginkan.
Tampak  bahwa  nukilan  di  atas,  narasi  penokohan  memberikan  konsep  tokoh dalam tindakan praktik  bagaimana para tokoh mampu  mengidentifikasi dan mengolah informasi  dan  gagasan-gagasan  sederhana  terhadap  hasil  panen  dengan  segala macam  polemic  kehidupan  yang  dihadapinya.  Para  tokoh  yang  dicanangkan  yakni Kancil  dan  Bebek  berupaya  melakukan  identifikasi,  klarifikasi,  bahkan  melakukan analisis  terhadap  segala  persoalan  yang  terjadi  dalam  cerminan  kehidupan  yang diangkat  penulis.  Cerminan  kehidupan  bermasyarakat  dengan  berbagai  hasil  bumi yang  terpanen,  namun  dalam  nuansa  tradisional,  tanpa  terdapat  alat  tukar  uang sebagai  media  alat  tukar  pembelian.  Analisis  informasi  yang  terbentuk  ammpu membawa pembaca anak-anak akan berpikir dalam dunia di mana suatua kehidupan akan mengalami hambatan dalam bertukar atau transaksi jual beli tanpa ada alat tukar yang  tepat.  Sebuah  gagasan  penulis  untuk  mengajak  anak  beroalh  pikir  sebagai gagasan bernalar kritis.
Esensial materi nukilan tersebut membawa anak berfikir bahwa dalam  sebuah kehidupan  bermasyarakat,  dengan  segala  hal  permasalahannya,  betapa  pentingnya media  alat  tukar  ini.  Penulis,  sebagai  pengarang  mencoba  memberikan  pemahaman terkait  bagaimana  memperoleh,  memproses  berbagai  informasi  dan  gagasan  yang sedang dihadapi.
Kenampakan konsep narasi keteladanan bernalar kritis subelemen memperoleh,  memproses  informasi  dan  gagasan  tertuang  pada  nukilan  BK1a3/Bc5- 133 berikut.
Hai! Aku Reu. Aku dan teman-temanku akan berenang bersama. Kami tinggal di Pulau Misool, Raja Ampat, di Papua Barat. Kalau kalian melihat peta dunia, tempat tinggal kami adalah satu titik di Indonesia bagian timur. Tempat tinggal kami dikelilingi lautan. Kalau ingin berenang, kami cukup pergi ke pantai. Pantai di sini bersih, pasirnya putih lembut dan airnya jernih. Raja Ampat merupakan salah  satu  kabupaten  di  Provinsi  Papua  Barat  yang  berupa  kepulauan.  Dari banyak pulau yang ada, terdapat empat yang paling besar, yaitu Pulau Waigo, Pulau  Batanta,  Pulau  Salawati,  dan  Pulau  Misool.  Sebagian  penduduknya bekerja sebagai nelayan.
Pada  nukilan  wacana  Membaca  cerita  pendek  anak  di  atas,  nampak bahwa  bagaimana  pengarang  dengan  tokohnya  mencoba  memberikan  deskripsi seorang  tokoh  yang  mampu  menyampaikan  berbagai  informasi  yang  di  dapat  dari berbagai  gagasan  informasi  yang  dieprolehnya.  Bagaimana  tokoh  Reu  yang menyampaikan keberadaan dirinya berada di Pulau Misool, raja Ampat, di Papua Barat memberikan  infromasi  tempat  tinggalnya.  Narasi  ini  memberikan  contoh  tiruan  pada diri  anak,  bagaimana  harus  bersikap,  bertindak  dalam  pemikiran  dan  sikap  bernalar kritis  menghadapi  sebuah  persoalan,  sehingga  kemampuan  identifikasi,  mengolah informasi  dan  atau  gagasan-gagasan  terkait  pembicaraan  ekosistem  lingkungan sesuatu  wilayah.  Prinsipnya,  nukilan  narasi  dengan  topik  wisata  alam,  mengajak kepada anak pada sikap kitis pembelajaran  identifikasi, klarifikasi,  melakukan analisis multi-informasi yang signifikan dengan lebih mengutamakan gagasan-gagasan secara sehat berkepribadian sebagai tindak lanjut keterampilan berbahasa. Keterampilan yang wajib  termiliki  anak  didik  ini  merupakan  pola  perilaku  kepribadian  tindakan  praktis sehingga  mampu  mendorong  pada  kognisi  bagi  anak  dalam  memilah,  menyeleksi multi-informasi  dari  berbagai  sumber  dengan  baik,  sehingga  dapat  memutuskan  apa yang harus dtindakkan atau dilakukan.
Realitas  Nilai  Bernalar  Kritis  Elemen  Kunci  Menganalisis  dan  Mengevaluasi Penalaran Profil Pelajar Pancasila
Cerita pendek anak, sastra anak, merupakan bentuk sastra yang jelas pasti ada pembeda dengan sastra yang diperuntukkan untuk anak-anak. Di sisi lain sastra yang menjadi  banyak  kajian  khususnya  cerita  pendek  anak  sebagai  bagian  sastra  anak sudah  selayaknya  jika  cerita  pendek  untuk  anak  ini  bersifat “biblio  theraphy”, yang bermakna  wacana  cerita  mampu  mengobati  atau  wahana  terapi  psikologis  anak. Kemmapuan  sebuah  buku  dibaca  dan  terbaca  yang  mampu  membawa  anak  pada dirinya sebagai anak dengan pertumbuhan dan perkembangan sesuai budaya, social, pendidikan, lingkungan anak. Sebuah buku cerita yang patut dibaca dan terbaca oleh anak,  sebagai  subbab  Buku  Teks  Bahasa  Indonesia  subbab  Membaca  dalam  dunia sastra,  sebuah  sastra  anak  yang  mampu  memberikan  realitas  nilai  edukatif  dan spiritual cerita pendek anak-anak melalui multi-media, multi-platform , dan atau melalui multi-tasking.
Teknis  bernalar  adaptif  pada  dasar  bercirikan  sikap  yang  dilandasi  jiwa peduliisme  kepada  berbagai  fenomena  yang  ada  di  sekelilingnya.  Modal  kepribadian yang  terbentuk  pada  diri  anak  sebagai  insan  sumber  daya  manusia  sebagai  tindak kepedulian sebagai teknis kompetensi kognitif ini merupakan fundamental yang harus tetap  tertanam  dan  tumbuh  sinergis-kooperatif  (cooperative  learning)  yang berkesinambungan.  Cara  bernalar  kritis  sebagai  upaya  tindak  praktis  melakukan proses  analisa,  proses  evaluasi  sebagai  proses  penalaran  diri  (Sihotang,  2019). Kepribadian  Pancasila,  bernalar  kritis,  berpikir  kritis  ini  akan  menumbuhkembangkan budaya kecerdasan dalam menghadapi berbagai fenomena kehidupan bermasyarajatm berbangsa dan bernegara. Kemampuan insan didik sebagai soft skill dan hard skill sebagai upaya benteng memilah, memilih, mengklarifikasi, memutuskan dan menindaklanjuti keberagaman isu-isu global baik yang bersifat positif dan negative (Hayati, N., & Setiawan, D., 2022).
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 4, Oktober 2023
Nilai  realitas  menganalisis  dan  mengevaluasi  penalaran  sebagai  subelemen bernalar  kritis  elemen  Profil  Pelajar  Pancasila  tersebut  tertuang  pada  nukilan-nukilan sebagai berikut.
Nukilan 1, BK2a1/Bc1-3
“Hmmm,  masih  cukup.”  Lala  berdiri  di  depan  cermin.  “kenapa  belakangan  ini aku tidak pernah memakainya, ya? ” Lala terus mematut diri. Awalnya tidak ada masalah, tetapi lama-lama Lala merasa gerah. Dia juga sulit bernapas  dengan lega.  Kulitnya  mulai  terasa  gatal.  Lala  berusaha  menggaruk  punggungnya. Breeet …! “Kak, baju kakak sobek!” Kiki berteriak. Lala terdiam. Dengan sedih dia  meraba  bagian  baju  yang  sobek.    “Nanti  minta  tolong  Ibu  untuk menjahitnya,  Kak,”  usul  Kiki.  “Bisa  sih,  tapi  ….”  Sahut  Lala  pelan.  Dalam  hati dia mengakui, memakai baju sempit sungguh tidak nyaman. Lala juga menjadi paham mengapa akhir-akhir ini dia tidak pernah lagi memakai baju itu. Mungkin baju  itu  akan  bertambah  sobek  kalau  dia  terus  memakainya.  Lala  melihat bayangan dirinya dan Kiki di cermin. Ternyata, Lala memang sudah besar. Dia sudah tak cocok lagi memakai baju itu.
Pada  nukilan  ini,  tampak  bahwa  pengarang  memberikan  keteladan  pada seorang  tokoh  Lala  dan  Adik,  di  mana  narasi  dialog  tersebut  memberikan  konsep bernalar  kritis  upaya  melakukan  analisis  dan  mengevaluasi  atas  persoalan  yang menjadi  topik  wacana  cerita.  Bagaiamana  tokoh  Lala  melakukan  penalaran, menganalisis  dalam  argument  pemikirannya,  bahwa  dirinya  sekarang  sudah  lebih besar,  tubuhnya  mekar  dan  sudah  takcukup  lagi  memakai  baju  kesayangannya. Dengan  berpikir  kritis  melalalui  proses  analisis,  mengevaluasi  tokoh  Lala  mampu mengambil  sebuah  keputusan  yang  baik.  Tampak  bahwa  bagaimana  tokoh  Lala dengan bijak akhirnya menyadari bahwa memakai baju sempit terasa tidak nyaman di badan, sudah tidak cocok lagi memakai baju kesayangannya.
Narasi  dengan  teknik  langsung  pada  setiap  dialog  plot/alur  cerita  dengan menggunakan  konsep-konsep  bernalar  kritis  ini  akan  menumbuhkembangkan kompetensi  kognitif  anak  pada  kepribadian  keterbukaan  berfikir,  keterampilan berbicara  terutama  berani  mengungkapkan  gagasan-gagasan yang  ada  dalam  benak anak  secara  terstruktur.  Anak  akan  terlatih  pada  tahap  terampil  mengungkapkan  ide- ide  sebagai  kemampuan  kognitif  dan  dituangkannya  sebagai  buah  pemikiran  yang reflektif.  Analisis  terhadap  multi-masalah  akan  teranalisis,  dan  anak  didik  mampu memilah  persoalan  berdasarkan  akar  sebab.  Kepribadian  kognitif  skeptif,  jujur, keterbukaan,  pribadi  menghormati,  menghargai  perbedaan  pendapat,  teliti,  rasa  ingin tahu yang tinggi terbangun dalam diri anak didik (Prameswari et al., 2018).
Kenampakan  bernalar  kritis  elemen  kunci  kemampuan  anak  pada  konsep menganalisis dan mengevaluasi sebuah penalaran terkaji pada nukilan  BK2a2/Bc5-53 ini.
Nukilan 2:
Rudi  berangkat  lebih  pagi.  Kelompoknya  piket  hari  ini.  Mereka  sudah  berbagi tugas.  Tugas  Rudi  menyapu  kelas.  Aduh,  lampu  lampu  lalu  lintas  sudah berganti  kuning.  Rudi  tahu  dia  harus  bersiap-siap  untuk  berhenti.  Rudi  tidak sabar  menunggu  lampu  lalu  lintas  di  depannya  berganti  hijau.  Rasanya sungguh  lama.  Sudah  tidak  ada  kendaraan  lagi  dari  sebelah  kanan  dan  kiri. Jalan  di  depannya  kosong.  Ah,  aman,  pikir  Rudi.  Dia  mengayuh  pedal  dan bersiap  untuk  melaju  sekencang-kencangnya.  Tiba- tiba  …  Teeeeeeet!  Bunyi klakson  memekakkan  telinga.  Sebuah  sepeda  motor  tiba-tiba  melaju mendekatinya.  Rudi  sangat  terkejut,  tetapi  dia  sigap  mengerem.  Pengendara sepeda  motor  juga  mengerem,  tetapi  dia  terjatuh.  Untunglah,  pengendara sepeda motor itu tidak terluka. Se peda motornya juga tidak rusak. “Kamu tidak apa- apa?” seorang ibu bertanya kepada Rudi. “Kenapa kamu sudah maju? Di sebelah  sana  lampu  lalu  li ntas  masih  hijau,  berarti  di  sini  masih  merah!”  kata pengendara  sepeda  motor  dengan  kesal.  “Itu  berbahaya!”  Rudi  hanya  bisa berkata,  “Maaf,  Bang.”  Dia  masih  terkejut  dan  sekarang  mulai  merasa  takut.
“Sudah,  sabar.  Yang  penting  tidak  ada yang  terluka,”  kata  ibu  itu  menengahi. “Kalian tidak pakai helm, itu juga berbahaya!” “Hati-hati, ya, Nak,” pesan ibu itu. Pada  nukilan  tersebut  tampak  bahwa  melalui  narasinya  pengarang  mencoba memberikan deskripsi alur pada pola berpikir bernalar kritis melalui topik berlalu lintas. Tampak  bagaimana  narasi  tokoh  Rudi  mendeskripsikan  konsep  tokoh  wacana  cerita yang berupaya mengekspresikan gagasan-gagasan yang ada dalam benaknya, walau sebenarnya  ekspresi  tersebut  hanya  bagian  dari  membela  diri,  namun  karakter  ini merupakan  gagasan  konsep  anak  dalam  kejujuran  dan  keberanian  seorang  anak dalam mengakui kesalahannya. Narasi konsep ini merupakan indicator bernalar kritis.
Narasi kecerdasan berfikir lainnya tampak pada deskripsi bagaimana dia harus berangkat  lebih  awal,  lebih  pagi  sebagai  upaya  sikap  bertanggung  jawab  atas  tugas- tugas  yang  telah  terbagi.  Namun,  pada  alur  sebuah  kenampakan  bahwa  teknik penyampaian  pengarang  lebih  mengajak  pembaca  anak  melihat  pada  sisi  contoh perilaku  anak  yang  melanggar  rambu-rambu.  Pembaca  diajak  melihat  contoh  anak melanggar rambu-rambu, sehingga pembaca anak dengan membaca contoh ini, tidak melakukan  hal  yang  sama,  terutama  dalam  pengambilan  sebuah  keputusan.  Sebuah narasi  penokohan  dengan  tokoh  yang  salah  dalam  mengambil  sebuah  keputusan berimplikasi kurang baik baik si pengambil keputusan yang tepat.
Realitas  Nilai  Bernalar  Kritis  Elemen  Kunci  Merefleksi  Pemikiran  dan  Proses Berpikir Profil Pelajar Pancasila
Kepribadian  Pancasila  sebagai  bentuk  karakter  bangsa  dikatakan  sebagai siswa yang  mampu  melaksanakan  refleksi-refleksi  serta  mengevaluasi  apa  saja  yang menjadi  hasil  berfikirnya,  sebagai  bentuk  metakognisi  diri.  Bentuk  metakognisi  ini merupakan  proses  berfikir,  proses  penalaran,  buah  pemikiran  dalam  usaha mendapatkan  hasil  kajian  yang  tepat  sebelum  mengambil  sebuah  keputusan  akhir. Pada  proses  ini,  siswa  Pancasila  memahami  keberadaan,  terutama  kemampuan  dan performansi  yang  dimilikinya  sebagai  bagian  dari  perkembangan  kognitif  dirinya. Kesadaran terhadap diri dan lingkungannya ini akan membantu percepatan pemeroleh kognisi sebagai pembelajaran pengetahuannya. Tindak lanjut, anak akan lebih mudah memahami harus menggunakan strategi apa yang tepat dalam belajarnya. Kepribadian ini akan menjadi fundamental karakter elemen merefleksi dan mengevaluasi ini tumbuh keteladanan  pada  diri  anak.  Kompetensi  diri  pada  tahap  kemampuan  menarik simpulan, mengutarakan multi-informasi akan tersistematis, terstruktur sebagai bagian proses bernalar kritis logika akal sehat.
Kenampakan  konsep narasi  bernalar kritis  elemen  kunci  merefleksi  pemikiran sebagai proses berpikir tertuang pada nukilan sebagai berikut.
Nukilan BK3a1/Bc2-40 Klik!  Kipas  angin  pun  menyala.  “Sejuknya,”guman  Sani.  Setelah  berdiri sebentar  di  depan  kipas  angin,  Sani  kembali  memilih-milih  buku  di  rak.    Klik! Kipas angin berhenti berputar. Kak Lita mematikannya. “Kipas angin ada di sini, kamu ada di sana, percuma kamu menyalakan kipas angin. Membuang energi saja,”  kata  Kak  Lita.  “Aku  kan  mau  membaca  di  sofa,”  ucap  Sani.  Sani menyalakan lagi kipas angin, lalu duduk di sofa. Baru sebentar Sani membaca, Kak Lita  kembali  mematikan kipas angin.  “Kak,  jangan  dimatikan,”  pinta Sani. “Gerah.”  Kak  Lita  tak  menjawab.  Dia  malah  membuka  jendela  lebar-lebar. “Sejuk,  kan?  Tidak  perlu  kipas  angin  dan  hemat  listrik,”  kata  Kak  Lita  sambil duduk di samping Sani.
………..
Kenapa harus dicabut kabelnya?” “Kalau kabelnya tidak dicabut, daya listriknya masih  jalan  terus.”  Kak  Lita  lalu  berbisik,  “Kalau  sudah  begitu,  kita  seperti memberi makan vampir.” Jadi, walau televisi sudah dimatikan, kalau kabelnya tetap tercolok ke stopkontak, listrik tetap mengalir?”
Pada  nukilan  ini,  indicator  bernalar  kritis  berupaya  merefleksi  pemikiran- pemikiran,  adanya  proses  berpikir,  mengungkapkan  pemikiran  tentang  hemat  listrik dengan  sebab  akibat  peristiwa  menjadi  topik  dialog  pada  narasi  tokoh  Sani  dan  Kak
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 4, Oktober 2023
Lita.  Konsep-konsep  keterbacaan  membawa  anak  pada  belajar  berpikir  tentang penggunaan,  pemakaian  listrik,  bagaimana  harus  bertindak,  bagaimana  anak  harus melakukan upaya-upaya menghemat memperggunakan energy listrik di rumah seperti pencabutan  kabel  listrik  supaya  tidak  terjadi  pembuangan  energy  listrik  pada  aliran kabel yang tidak terpakai dapat menjadi contoh penalaran berfikir. Topik bernalar kritis bagaiamana  cara  menyikapi  hemat  energi  listrik  di  rumah  dengan  udara  alam  yang segar  menjadi  khasanah  pengetahuan  dan  wawasan  anak.  Pembaca  anak  akan mampu melakukan refleksi-refleksi terhadap permasalahan terkait penggunaan energy listrik  di  rumah,  anak  akan  berupaya  melakukan  penilaian-penilaian  serta pertimbangan-pertimbangan setelah membaca wacana membaca sastra cerita pendek anak tersebut.
Berikutnya pada Nukilan BK3a2/Bc4-104
Setelah mereka berdiskusi, diputuskan bahwa Ela Pelatuk akan membuat uang kayu dengan 3  ukuran berbeda: kecil, sedang, dan besar. Lalu, Sa Angsa akan menuliskan  angka  1,  2,  dan  5.  Semua  senang.  Tidak  apa  kalau  Ke  Kelinci punya uang besar berangka 5 untuk membayar dua wortel Ka Kancil. Ka Kancil akan memberinya dua wortel serta satu uang kecil berangka 1 dan satu uang sedang berangka 2. Walaupun uang kayu tidak seawet uang batu, Ela berhasil mengatasinya  dengan  hanya  memakai  kayu  dari  pohon  tertentu  yang  lebih kuat.  Beru  juga  menetapkan bahwa Kepala  Desa akan  mengatur  penggantian uang kayu yang rusak.
Tidak  berbeda  jauh  dengan  hasil  kajian  beberapa  temuan  dalam  beberapa judul  yang  menjadi  topik  pada  subbab  membaca  pada  Buku  Teks  Bahasa  Indonesia kelas  empat  ini  bahwa  pada  nukilan  ini  polemic  kehidupan,  cermin  kehidupan  pada masyarakat  yang  belum  memiliki  alat  tukar,  alat  pembayaran  yang  disepakati  oleh suatu  kelompok  masyarakat.  Konsep  yang  bagaimana  susahnya,  sulitnya  memenuhi kebutuhan,  dan  bagaimana  harus  menentukan  kriteria-kriteria  yang  tepat  untuk dijadikan  alat  tukar  pembayaran,  serta  beragamnya  jenis  alat  tukar  mampu  menjadi contoh berfikir bagi anak didik. Pada titik polemic narasi ini dimunculkan peran diskusi, sebagai upaya  merumuskan bagaimana yang terbaik sebagai alat tukar bagi masing- masing  tokoh  hewan.  Keberagaman  material  dalam  diskusi  memberikan  keteladanan pada diri anak bagaimana harus bersikap dalam segala masalah yang dihadapi. Anak diajak mampu merefleksi pemikiran yang beragam sebagai proses berpikir yang harus dapat dihargai dan dijadikan keputusan bersama.
Riset  secara  keseluruhan  banyak  menemukan  aspek-aspek  contoh  konsep bernalar kritis yang ternarasikan baik melalui teks dan konteks dialog maupun deskripsi plot/alur  yang  dituangkan  penulis  wacana  membaca  pada  Buku  Bahasa  Indonesia kelas  empat  tersebut.  Latar,  tempat,  waktu  dengan  multi-suasana  sebagai  cerminan sebuah  kehidupan  dengan  deskripsi  penokohan  dengan  multi-karakter  serta permasalahan  yang  menjadi  topik  mampu  menawarkan  banyak  imajinasi  konsep bernalar kritis bagi anak didik.
Dalam  praktik  sehari-hari  (budaya)  bernalar  kritis  merupakan  bagian  dari  pola etika  kepribadian  sebagai  tahapan  pembiasaan,  cerminan  tindakan  yang  berupa pandangan-pandangan  sekaligus  merupakan  susunan-susunan  secara  fisik  yang saling terkait. Faham yang menjadi pedoman, tertuang dalam wacana sastra sebagai perwujudan  elemen  Pancasila  diharapkan  mampu  mendorong  menumbuhkan terwujudnya  pelajar  Pancasila  sepanjang-hayat.  Seorang  pelajar  yang  memiliki komptensi-kompetensi  berwawasan  fundamental  universal  perilaku  aplikatif  nilai elemen Pancasila. Kepribadian Pancasila yang mengakar pada diri anak dan menjadi pembiasaan  dalam  keseharian  akan  menjadi  benteng-benteng  karakter  bangsa. Namun, jika elemen-elemen Pancasila yang dituangkan dalam materi membaca sastra tersebut  tidak  mendapatkan  pembimbingan  yang  tepat,  sehingga  anak  mendapatkan penalaran  yang  keliru,  maka  pesan  moral  dalam  cerpen  anak  yang  seharusnya menjadi  pendorong  terciptanya  insan  Pancasila,  akan  berperilaku  sebaliknya.
Pendekatan  berfikir  yang  keliru  pada  anak  didik  berimplikasi  kurang  baik  bagi perkembangan dan pertumbuhan pemerolehan pengetahuan mereka.
Diperlukan penguatan profil  pelajar  Pancasila yang  ditetapkan dan  dituangkan dalam  sebuah  buku  ajar,  terutama  pembelajaran  bahasa  Indonesia.  Para  siswa  di kelas  bukan  sekedar  diberikan  multi-informasi  yang  diinginkan  pengajar  sebagai esensial  materi  belajar  Bahasa  Indonesia  yang  harus  diingat-ingat  saja,  dan  dalam pembelajaran  berikutnya  tatkala  siswa  diberi  pertanyaan  (ditanya)  hanya  sekedar mampu  menjawab.  Akan  tetapi,  pendidik  harus  dapat  mendorong  memberikan stimulus-respon  kepada  anak  didik  belajar  berfikir  kritis  dengan  berbagai  cara  yang berfifat  kompromi  dan  tanpa  mengekang  dalam  konsep  apa  saja  yang  akan disampaikan atau diutarakan sebagai konsep berfikir anak. Sehingga, tahapan ini anak akan  terbuka  dan  berupaya  menyampaikan  gagasan-gagasan  atau  ide-ide  sebagai bagian pengetahuan dan pengalaman belajarnya.
Konsep-konsep  tindakan  bernalar  kritis  dalam  wacana  cerita  pendek  anak sebagai materi pembelajaran di kelas, dalam pembimbingan yang tepat akan mampu merangsang  kognitif  siswa  sebagai  peningkatan  intelegensi-intelegensi  sekaligus imajinasi-imajinasi  kreatif  anak  didik  sebagai  cerminan  nilai  estetis,  artitis  dalam ekosistem  belajarnya.  Karakter  berpikir  kritis  pada  aspek  membaca  sastra  ini merangsang siswa untuk berupaya mendapatkan pengetahuan sebagai langkah upaya pemecahan  masalah-masalah  di  lingkungan  belajarnya.  Melalui  wacana  sastra  anak didik menemukan model-model tokoh sebagai cerminan yang mampu mendorong anak berani  mengambil  sikap  sebgai  evaluasi  sebelum  memutuskan  bagaimana  harus bertindak (Nursalam, 2022).
Wacana  cerita  pendek  anak,  yang  pada  dasarnya  harus  sefaham  dunia kehidupan  anak  dalam  Bahasa  yang  dapat  dipahami  anak,  dengan  tekni  penokohan secara langsung benar-benar menawarkan berbagai model-model perikehidupan yang teridealkan.  Penanda  wacana  anak  sebagai  pembeda  dari  wacana  sastra  dewasa yakni mengusung unsur-unsur pamali/pantangan, tertuangnya fungsi-fungsi penerapan/tindakan, dan teraplikatifnya style penokohan secara langsung. Berdasarkan  model-model  yang  membawa  style  sebagai  penciri  wacana  sastra  anak ini,  maka  sastra  anak  yang  tertuangkan  sebagai  materi  pembelajaran  membaca Bahasa  Indonesia  akan  berpengaruh  kuat  sebagai  pendorong  anak  didik  bernalar kritis,  yang  pada  dasarnya  model  ini  merupakan  revolusi  mental  atas  etos  anak. Tahapan  pembelajaran  yang  diperoleh  anak  adalah  mereka  akan  mampu mendapatkan  konsep-konsep  bagaimana  bernalar  tentang  kehidupan,  bagaimana cara-cara  melakukan  tindakan-tindakan  mengambil  sebuah  keputusan,  bagaimana mereka  harus  memahami  realitas  kebenaran  dan  keburukan,  dan  sika-sikap  yang membawa anak lebih berkembang pengetahuan dan pengalamannya.

## KESIMPULAN
Memacu manusia Indonesia menjadi insan memiliki penalaran kritis, berkreatif tinggi,  berjiwa  mandiri,  beriman,  bertaqwa,  memiliki  akhlak-mulia,  berjiwa  gotong royong  yang  tinggi,  serta  berkebinekaan  universal  merupakan  sebagian  cara  untuk memperkuat  kepribadian  anak  sebagai  wujud  jiwa  Pelajar  Pancasila.  Kepribadian insan Pancasila ini akan memupuk sumber daya manusia pada kompetensi diri dalam upaya peningkatan iptek, multi informasi, multi literasi, serta memaksimalkan keahlian dan skillnya untuk menelaah, meneliti serta kompetensi internalisasi personalisasi nilai budaya kepribadian bangsa Indonesia dalam ekosistem tindak laku kesehariannya.
Pembelajaran  berkarakter  merupakan  langkah  yang  ditempuh  membelajarkan anak  didik  sebagai  sumber  daya  manusia  yang  mampu  melakukan  tindakan  berani dengan  tepat  dan  benar  dalam  pengambilan  keputusan  pada  dirinya.  Praktik pembelajaran  pada  kepribadian  Pancasila  yang  wajib  dituangkan  pada  semua  media pembelajaran  ini  tetap  berdasar  pada  urgensinya  bangsa  Indonesia  membangun kepribadian  baik  berdasarkan  tolok  ukur  filosofis  bangsa,  ideology  bangsa, sosisobudaya maupun factor normative.
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 4, Oktober 2023
Media belajar, buku teks, media pembelajaran Bahasa Indonesia untuk Sekolah Dasar  telah  tertuangkan  keteladanan  nilai-nilai  bernalar  kritis  bagi  siswa  sebagai elemen jiwa Profil Pelajar Pancasila. Kenampakan narasi pada wavana membaca yang di  dalamnya  tertuang  wacana  pembelajarn  cerita  pendek  anak  telah  memberikan stimulus respon pada diri anak pada konsep bernalar kritis baik melalui narasi maupun dialog yang ditetapkan oleh pengarang.
.

## DAFTAR RUJUKAN
Adnyana,  I.  K.  S.  (2022). Mewujudkan  Profil  Pelajar  Pancasila  Melalui  Pembelajaran Bahasa Dan Sastra . Pedalitra: Prosiding Pedagogi, Linguistik, dan Sastra , 2 (1),
28-36.
Aminudin. 2013. Pengantar Apresiasi Karya Sastra . Bandung: Sinar Baru Algesindo. Anggraini, D. (2019, April). Bernalar Kritis dalam Bersastra: Literasi Visual. In Prosiding Seminar Nasional STKIP PGRI Bandar Lampung (Vol. 1, No. 1, pp. 67-76). Atmawati,  D.  (2013). Teks  Sebagai  Media  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  Untuk Mengembangkan Kemampuan Berpikir . Azis,  A.  (2018). Implementasi  Gerakan  Literasi  Sekolah  Pada  Pembelajaran  Bahasa Indonesia  Di  Sekolah  Dasar . Autentik:  Jurnal  Pengembangan  Pendidikan Dasar , 2 (1), 57-64. Basuki,  dkk..  2013. Pedoman  Penciptaan  Susana  Sekolah  Yang  Kondusif  Dalam Rangka Pembudayaan Budi Pekerti Luhur Bagi Warga Sekolah. Jakarta: Ditjen Dikdasmen Depdiknas.
Budiman, I. F. (2021). Analisis Kritis Penalaran Paragraf Pada Teks Sastra Cerita Anak SD Kelas Rendah Berjudul Raja Cendol . OSF Preprints. December , 4 . Depdiknas. 2007. (KBBI) Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: PT Balai Pustaka. Diputra,  Artha  Mahindra.  2022. Evaluasi  Kebijakan  Pendidikan  Karakter  Profil  Pelajar Pancasila Dalam Kurikulum Prototipe Untuk Pendidikan Anak Usia Dini . Bunga Rampai Usia Emas (BRUE). Vol. 8 No. 1 bulan Juni.
Endraswara, Suwardi. 2008. Metodologi Penelitian Sastra. Epistemologi, Model, Teori, dan Aplikasi (EdisiRevisi). Yogyakarta: Medpres. Ernawati,  Y.,  &  Rahmawati,  F.  P.  (2022). Analisis  Profil  Pelajar  Pancasila  Elemen Bernalar  Kritis  dalam  Modul  Belajar  Siswa  Literasi  dan  Numerasi  Jenjang Sekolah Dasar . Jurnal Basicedu , 6 (4), 6132-6144. Faidah,  C.  N.  (2018). Dekonstruksi  Sastra  Anak:  Mengubah  Paradigma  Kekerasan Dan  Seksualitas  Pada  Karya  Sastra  Anak  Indonesia . KREDO:  Jurnal  Ilmiah Bahasa dan Sastra , 2 (1), 126-139.
Farahiba,  A.  S.  (2019).  Eksistensi  Sastra  Anak  dalam  Pembentukan  Karakter  pada Tingkat Pendidikan Dasar. Waskita: Jurnal Pendidikan Nilai dan Pembangunan Karakter , 1 (1), 47-59.
Firman, 2020. Mengais Karakter dalam sastra . Hiski Makasar. Gani,  Rizanur.  2007. Pengajaran  Sastra  Indonesia.  Respon  dan  Analisis .    Jakarta: P2LPTK.
Ganjarjati, N. I. (2019). Sastra Anak sebagai Awal Pendidikan Karakter dalam Cerpen Seri  “Aku  Mau  Mendengarkan”,“Aku  Berani  Berterimakasih”,  dan  “Aku  Mau Memaafkan” Karya Ade Yulia . Khazanah Pendidikan , 12 (2). Hadi,  S.  (2019). Problematik  Pendidikan  Bahasa  Indonesia  Kajian  Pembelajaran Bahasa  Indonesia  pada  Sekolah  Dasar . Jurnal  Pendidikan:  Riset  Dan Konseptual , 3 (4), 74-78. Hadi,  S.,  &  Utami,  S.  (2019). Akulturasi  Pemerolehan  Kompetensi  Pragmatik  Anak Usia  Dini  Pada  Lingkungan  Keluarga  Etnik  Jawa  Di  Era  Revolusi Digital . Briliant: Jurnal Riset dan Konseptual , 4 (1), 35-45. Hafizah,  H.,  Rahmat,  A.,  &  Rohman,  S.  (2022). Pembelajaran  Sastra  Anak  Dalam Membentuk  Karakter  Di Sekolah  Dasar . Jurnal Pendidikan Bahasa  dan Sastra Indonesia Metalingua , 7 (2), 137-144..
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 4, Oktober 2023
Harsanti,  A.  G.  (2017). Pendidikan  Karakter  Melalui  Pembelajaran  Sastra . FKIP  e- PROCEEDING , 623-636. Hasanuddin,  T.,  dkk.  2009. Kesastraan.  Departemen  Pendidikan  Nasional. Direktorat Jenderal Peningkatan Mutudan Tenaga Kependidikan. Pusat Pengembangandan Pemberdayaan Pendidikdan Tenaga Kependidikan Bahasa. Jakarta:PPPPTK Bahasa.
Hayati,  N.,  &  Setiawan,  D.  (2022). Dampak  Rendahnya  Kemampuan  Berbahasa  dan Bernalar  terhadap  Kemampuan  Berpikir  Kritis  Siswa  Sekolah  Dasar . Jurnal Basicedu , 6 (5), 8517-8528. Hidayat,  M.  R.  (2022). Peningkatan  kreatifitas  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  Siswa Tingkat  Dasar  Melalui  Project  Learning  Berbasis  Merdeka  Belajar . EUNOIA (Jurnal Pendidikan Bahasa Indonesia) , 2 (2), 90-102.
Irawati,  D.,  Iqbal,  A.  M.,  Hasanah,  A.,  &  Arifin,  B.  S.  (2022). Profil  Pelajar  Pancasila Sebagai Upaya Mewujudkan Karakter Bangsa . Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 6 (1), 1224-1238.
Iskandarwassid,  2013. Strategi  Pembelajaran  Bahasa. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Ismail,  S.,  Ismail,  A.,  &  Wildan,  W.  (2019). Tokoh  Dan  Penokohan  Dalam  Cerita Pendek Untuk Anak-Anak . Master Bahasa , 7 (2), 396-403. Ismail,  S.,  Suhana,  S.,  &  Zakiah,  Q.  Y.  (2021). Analisis  Kebijakan  Penguatan Pendidikan  Karakter  dalam  Mewujudkan  Pelajar  Pancasila  di  Sekolah . Jurnal Manajemen Pendidikan Dan Ilmu Sosial , 2 (1), 76-84. Ismail,  Shalahudin.  2020. Analisis  Kebijakan  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Dalam Mewujudkan  Pelajar  Pancasila  Di  sekolah .  JMPIS:  Jurnal  Manajemen Pendidikan Dan Ilmu Sosial.
Isnaini,  H.  (2021). Tafsir  Sastra:  Pengantar  Ilmu  Hermeneutika . Drestanta  Pelita Indonesia Press , 1-108. Iswantiningtyas, V., & Wulansari, W. (2018). Pentingnya Penilaian Pendidikan Karakter Anak Usia Dini . Proceedings of the ICECRS , 1 (3), v1i3-1396.
Juanda, J. (2019). Pendidikan karakter anak usia dini melalui sastra klasik fabel versi daring. Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 3 (1), 39-54.
Kahfi,  Ashabul.  2021. Implementasi  Profil  Pelajar  Pancasila  Dan  Implikasinya Terhadap  Karakter  Siswa  Di  Sekolah .  Dirasah:  Jurnal  Pemikiran  dan Pendidikan Dasar.
Kahfi, Ashabul. 2022. Implementasi Profil pelajar Pancasila Dan Implikasinya Terhadap Karakter Siswa Di sekolah . Dirasah: Jurnal Pemikiran Dan Pendidikan dasar. Karma,  Lewa.2014. Info.  Dinas  Pendidikan  Propinsi  Jawa  Timur.  Sebagai  Sarana Informasi  dan  Komunikasi . Volume  13,  Edisi  12. Surabaya:  UPT  Tekkomdik Dinas Pendidikan Prov. Jatim. Kemendikbud. 2021. Profil Pelajar Pancasila. https://cerdasberkarakter.kemdikbud.go.id/profil-pelajar-pancasila/
Kemendiknas.  2010. Makalah.  Pengembangan  Pendidikan  dan  Budaya  Karakter Bangsa. Jakarta: Kemendiknas.
Kementrian Pendidikan Nasional. 2010. Pengembangan Budaya dan Karakter Bangsa. Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum.
Kibtiyah,  A.  M.  (2022). Penggunaan  Model  Project  Based  Learning  (PJBL)  dalam Meningkatkan  Kemampuan  Bernalar  Kritis  pada  Materi  Mengklasifikasikan Informasi  Wacana  Media  Cetak  Siswa  Kelas  5  Sekolah  Dasar . INOPENDAS: Jurnal Ilmiah Kependidikan , 5 (2), 82-87. Kosasih, E. 2012. Dasar-dasarKeterampilanBersastra. Bandung: YramaWidya.
Latuconsina,  S.  H.,  Setiaji,  A.  B.,  &  Mursalin,  E.  (2022). Pemilihan  Bahan  Bacaan Sastra  Anak  dalam  Penanaman  Nilai  Pendidikan  Karakte r. Wanastra:  Jurnal Bahasa dan Sastra , 14 (1), 01-08.
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 4, Oktober 2023
Lubaba,  Meilin  Nuril.  2022. Analisis  Penerapan  Profil  Pelajar  Pancasilan  Dalam Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik  Di  sekolah  Dasar.  Edusaintek :  Jural Pendidikan, Sains dan teknologi.
Martati,  B.,  &  Setyorini,  A.  (2019).  Pelatihan  Penulisan  Cerita  Pendek  Berbasis Multikulturalisme  untuk  Guru-Guru  Sekolah  Dasar  Muhammadiyah  di Surabaya. JPP IPTEK , 3 (1), 1-6. Maslikatin, Titik. 2007. Kajian Sastra: Prosa, Puisi, Drama . Jember: UNEJ Press. Mifroh,  N.  (2020). Teori  Perkembangan  Kognitif  Jean  Piaget  dan  Implementasinya Dalam Pembelajaran di SD/ MI. JPT: Jurnal Pendidikan Tematik , 1 (3), 253-263. Minderop, Albertine. 2013. Psikologi Sastra.Karya Sastra, Metode, Teori, Dan Contoh Kasus. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Muji, M. (2019). Sastra Daerah Cermin Penanaman Pendidikan Perilaku Berkarakter . Mumpuni,  A.  (2018). Integrasi  nilai  karakter  dalam  buku  pelajaran:  Analisis  konten buku teks kurikulum 2013 . Deepublish. Munaris,  M.  (2020). Sastra  Anak  Sebagai  Sarana  Pendidikan  Karakter  Di Sekolah . JURNAL KATA , 8 (1).
Muslich, Masnur, dkk. 2013. Latihan Apresiasi Sastra. Penunjang Pengajaran Bahasa dan Sastra Indonesia. Surabaya: Triana Media. Mustari,  Mohammad.  2014. Pelangi.  Membangun  Manajemen  Mutu,  Inovasi  & Kreativitas dalam Pendidikan. Jakarta: Direktorat Pembinaan SMP.
Ningsih, K. (2009). Kualitas Guru dan Pengajaran Sastra. Nugraha,  D.  (2020). Moralitas,  Keberterimaan,  Pendidikan  Karakter,  HOTS,  dan Kelayakan  Bahan  dalam  Pembelajaran  Sastra . JP-BSI  (Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia) , 5 (2), 76-82. Nugraha,  P.  Sidik.  2013. Sketsa.  Penerapan  Apresiasi  Pada  Mata  Pelajaran  Seni Budaya Di Sekolah Dasar. Edisi V Maret. Surabaya: Sejahtera Mandiri Teknik.
Nugrahani,  F.  (2017). Pendidikan  Karakter  melalui  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia dengan  Materi  Membaca  Novel  Sastra . Edudikara:  Jurnal  Pendidikan  dan Pembelajaran , 2 (2), 113-125.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2010. Teori  Pengkajian  Fiksi. Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press.
Nursalam,  N.,  &  Suardi,  S.  (2022). Penguatan  Karakter  Bernalar  Kritis  Berbasis Integratif Moral untuk Siswa Sekolah Dasar  dalam Program Kampus Mengajar di Indonesia . Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, dan Pengembangan , 7 (8). Nursida,  I.  (2017). Menakar  Hermeneutika  dalam  Kajian  Sastra . Al  Qalam , 34 (1),  81- 108.
Pradopo,  RachmatDjoko.2013. Beberapa  Teori  Sastra,  Metode  Kritik,  Dan Penerapannya. Yogyakarta: PustakaPelajar. Priandana,  Yanu  Irdianto.  2014. Hubungan  Sastra  dan  Budaya (Online).  (http://www. Info.com/2013/03/hubungan-sastra-budaya.html, diakses 12 April 2015).
Purnanto, A. W., & Mustadi, A. (2016). Analisis Kelayakan Bahasa  Dalam Buku Teks Tema 1 Kelas I Sekolah Dasar Kurikulum 2013. Profesi Pendidikan Dasar , 3 (2), 102-111. Pusdatin. 2021. Profil Pelajar Pancasila Dirumuskan Kemendikbud . https://bpip.go.id/berita/1035/807/profil-pelajar-pancasila-dirumuskan-oleh- kemendikbud.html#:~:text=Profil%20pelajar%20Pancasila%20memiliki%20ena m,%2C%20Kebudayaan%2C%20Riset%20dan%20Teknologi . Putry,  R.  (2019). Nilai  Pendidikan  Karakter  Anak  Di  Sekolah  Perspektif Kemendikna s. Gender  Equality:  International  Journal  of  Child  and  Gender Studies , 4 (1), 39-54. Ratih,  R.  (2019). Mencipta  Sastra  Anak  Bertema  Kearifan  Lokal  Berbasis  Pendidikan Karakte r. STILISTIKA:  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  dan  Pengajarannya , 4 (2),  274- 286.
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 4, Oktober 2023
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2008. Teori,  Metode,  dan  Teknik  Penelitian  Sastra  dari Strukturalisme  hingga  Pos  strukturalisme  Perspektif  Wacana  Naratif. Yogyakarta: PustakaPelajar.
Rondiyah,  A.  A.,  Wardani,  N.  E.,  &  Saddhono,  K.  (2017,  June). Pembelajaran  Sastra Melalui  Bahasa  Dan  Budaya  Untuk  Meningkatkan  Pendidikan  Karakter Kebangsaan  Di  Era  Mea  (Masayarakat  Ekonomi  Asean ).  In Proceedings Education and Language International Conference (Vol. 1, No. 1). Rosdiana,  Yusi,  dkk.  2009. Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  di  SD. Jakarta:  Universitas Terbuka.
Rosid,  A.  (2021). Nilai-nilai  dalam  sastra  anak  sebagai  sarana  pembentukan karakte r. Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia  Metalingua , 6 (1),  7- 10.
Rosid,  A.  (2021).  Nilai-nilai  dalam  sastra  anak  sebagai  sarana  pembentukan karakter. Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia  Metalingua , 6 (1),  7- 10.
Sarumpaet,  Riris  K.  Toha.  2010. Pedoman  Penelitian  Sastra  Anak. Edisi  Revisi. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Sibagariang,  D.,  Sihotang,  H.,  &  Murniarti,  E.  (2021). Peran  guru  penggerak  dalam pendidikan  merdeka  belajar  di  Indonesia . Jurnal  Dinamika  Pendidikan , 14 (2), 88-99.
Sistiana, D. (2018, December). Sastra Anak dalam Pembentukan Pendidikan Karakter .
In Seminar Nasional Pendidikan Bahasa Indonesia (Vol. 2, No. 1).
Sufyadi, Susanti, dkk. 2021. Panduan Pengembangan Projek Penguatan Profil Pelajar Pamcasila:  Jenjang  Pendidikan  dasar  dan  Menengah  (SD/MI,  SMP/MTS, SMA/MA ). Jakarta: Kementerian Pendidikan, Riset dan Teknologi.
Sugiyono.  2009. Metode  Penelitian  Pendidikan:  Pendekatan  Kuantitatif,  kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta. Sugono,  Dendy.  2013 .  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia. Departemen  Pendidikan Nasional. Jakarta: Gramedia
Sukirman,  S.  (2021). Karya  Sastra  Media  Pendidikan  Karakter  bagi  Peserta Didik . Jurnal Konsepsi , 10 (1), 17-27.
Supelli, Karlina. Sketsa. 2015. Pendidikan Dari Dan Untuk Pendidikan . Edisi V Maret. Surabaya: Sejahtera Mandiri Teknik.
Suwondo,  Tirto.  2017. Sastra  dan  Pendidikan .  Yogyakarta:  Majalah  Candra (Desdikpora DIY), Edisi 3, Thn, 2017, hlm. 7-8.
Tanuwijaya,  Sulchan.  2010. Bahasadan  Sastra  di  Sekolah  Dasar/PDGK4109 . Bandung: Universitas Terbuka.
Tululi,  Imran.  2021. Profil  Pelajar  Pancasila.  Modul  CGP  1.2  Nilai  dan  Peran  Guru Penggerak . https://www.imrantululi.net/berita/detail/profil-pelajar-pancasila W.S., Titik, dkk. 2003. Teknik Menulis Cerita Anak . Yogyakarta: Pinkbooks.
Wiyadi.  2013. Membina  Akidah  dan  Akhlak .  Solo:  Aqila-PT  Tiga  Serangkai  Pustaka Mandiri.
WS, Hasanudin. 2007. Ensiklopedi Sastra Indonesia . Bandung: Titian Ilmu Bandung. Wuryani,  W.  (2017).  Pesona  karya  sastra  dalam  pembelajaran  bahasa  dan  budaya Indonesia. Semantik , 2 (2), 87-101.
Zuriah,  Nurul.  2022. Konstruksi  Profil  Pelajar  Pancasila  dalam  Buku  Panduan  Guru PPKN Di Sekolah Dasar . Jurnal Civic Hukum: vol 7, No. 1, bulan Mei.