## GURU YANG BERMORAL DALAM KONTEKS SOSIAL, BUDAYA, EKONOMI, HUKUM DAN AGAMA
(Kajian Terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen)
Syarnubi
Dosen FITK UIN Raden Fatah Palembang Email: syarnubi@radenfatah.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  mengkaji  pentingnya  kompetensi  kepribadian  guru bahkan  kompetensi  ini  melandasi  atau  menjadi  landasan  utama  bagi kompetensi-kompetensi lainya. Dalam hal ini, guru tidak hanya dituntut untuk mampu  memaknai  pembelajaran,  tetapi  dan  yang  paling  penting  adalah bagaimana  dia  menjadikan  pembelajaran  sebagai  ajang  pembentukan kompetensi dan perbaikan kualitas pribadi peserta didik.
Penelitian  ini  merupakan  studi  pustaka  ( library  research )  yaitu penelitian  yang  bersumber  dari  bahan-bahan  kepustakaan  dengan menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Oleh  karena  itu,  yang  dilakukan  adalah eksplorasi terhadap sejumlah data baik itu data primer maupun data sekunder dengan  langkah  konkret  sebagai  berikut:  membaca  serta  menelaah  secara mendalam  data  primer  seperti  buku,  hasil  penelitian  skripsi,  tesis  maupun disertasi yang terkait dengan kompetensi kepribadian. Karena itu, sosok guru yang bermoral merupakan suatu keharusan.
Ujian berat bagi guru dalam hal kepribadian ini adalah rangsangan yang sering memancing emosinya. Kestabilan emosi sangat diperlukan, namun tidak semua orang mampu menahan emosi terhadap rangsangan yang menyinggung perasaan,  dan  memang  diakui  bahwa  tiap  orang  memiliki  tempramen  yang berbeda  dengan  orang  lain.  Untuk  keperluan  tersebut,  upaya  dalam  bentuk latihan mental akan sangat berguna. Guru yang mudah marah akan membuat peserta  didik  takut,  dan  ketakutan  mengakibatkan  kurangnya  minat  untuk mengikuti  pemebalajaran  serta  rendahnya  konsentrasi,  karena  ketakutan menimbulkan kekuatiran untuk dimarahi dan hal ini membelokkan konsentrasi peserta didik.
Keywords: Guru dan Dosen, Moral, Konteks Sosial

## PENDAHULUAN
Penyelenggaraan  pendidikan  melalui  jalur  sekolah  tidak  dapat  dilepaskan dari  unsur  guru  sebagai  tenaga  pendidik.  Demikian  penting  unsur  ini  sehingga selalu  dikaitkan  dengan  kualitas  pendidikan,  yang  dicerminkan  melalui  kualitas lulusan  suatu  sekolah.  Kualitas  pendidikan  yang  rendah,  cenderung  dialamatkan pada guru sebagai penyebab utamanya. Kelemahan dan kekurangan pada unsur lain seperti sarana prasarana, kesejahteraan, kurikulum, sistem penilaian dan lain-lain sering tidak terlihat dan diabaikan.
Pribadi  guru  memiliki  andil  yang  sangat  besar  terhadap  keberhasilan pendidikan,  khususnya  dalam  kegiatan  pembelajaran.  Pribadi  guru  juga  sangat berperan  dalam  membentuk  pribadi  peserta  didik.  Ini  dapat  dimaklumi  karena manusia merupakan mahkluk yang suka mencontoh, termasuk mencontoh pribadi gurunya dalam membentuk pribadinya. Semua itu menunjukkan bahwa kompetensi personal atau kepribadian guru sangat dibutuhkan oleh peserta didik dalam proses pembentukan  pribadinya.  Oleh  karena  itu  wajar,  ketika  orang  tua  mendaftarkan anaknya  ke  suatu  sekolah  akan  mencari  tahu  siapa  guru-guru  yang  akan membimbing anaknya.
Guru  yang  baik  akan  dihormati  dan  disegani  oleh  siswa.  Jadi  guru  harus bertekad  mendidik  dirinya  sendiri  lebih  dahulu  sebelum  mendidik  orang  lain. Pendidikan  melalui  keteladanan  adalah  pendidikan  yang  efektif.  Guru  yang disenangi, otomatis mata pelajaran yang ia ajarkan akan disenangi oleh siswa, dan siswa akan bergairah dan termotivasi sendiri mendalami mata pelajaran tersebut. Sebaliknya guru yang dibenci oleh siswa, akan tidak senang dengan mata pelajaran yang dipegang oleh guru tersebut, dan membentuk sikap antipatik terhadap mata pelajaran yang dipelajari tersebut.
Kompetensi kepribadian sangat besar pengaruhnya terhadap pertumbuhan dan perkembangan pribadi para peserta didik. Kompetensi kepribadian ini memiliki peran  dan  fungsi  yang  sangat  penting  dalam  membentuk  kepribadian anak,  guna menyiapkan  dan  mengembangkan  sumber  daya  manusia  (SDM),  serta mensejahterakan masyarakat, kemajuan negara, dan bangsa pada umumnya. Oleh karenanya,  setiap  guru  dituntut  untuk  memiliki  kompetensi  kepribadian  yang memadai,  bahkan  kompetensi  ini  melandasi  atau  menjadi  landasan  utama  bagi kompetensi-kompetensi lainya.

## METODE PENELITIAN
1. Jenis Penelitian
Penelitian ini  termasuk library  research, karena  itu  yang  dilakukan adalah  eksplorasi  terhadap  sejumlah  data  baik  data  primer,  maupun  data sekunder  dengan  langkah  konkret  sebagai  berikut:  membaca  serta  menelaah secara  mendalam  data  primer  seperti  buku  yang  merupakan  hasil  penelitian, tesis  maupun  disertasi  mengenai  kompetensi  kepribadian  guru,  sementara  itu
untuk data sekunder peneliti akan membaca dan menelaah buku, tulisan, artikel dan jurnal yang relevan dengan penelitian peneliti.
2. Metode pengumpulan Data
Metode pengumpulan data dengan mengumpulkan buku-buku, artikel, jurnal,  opini  yang  di  dalamnya  mengungkap  dan  mengkaji kompetensi kepribadian guru, setelah seluruh data terkumpul kemudian dilakukan sebuah pemilahan antara buku, artikel, jurnal yang membahas kompetensi kepribadian guru. Selanjutnya dilakukan analisis secara deduktif dan induktif.
3. Metode Analisis Data
Analisis data merupakan suatu cara untuk mengolah data yang diperoleh selama  penelitian  dilakukan  sehingga  dapat  ditarik  kesimpulan.  Setelah  data kompetensi  kepribadian  guru  telah  terkumpul,  kemudian  dianalisis  dengan metode deskriptif-analytic . Deskriptif adalah  metode  yang  menggunakan pencarian  fakta  yang  diinterpretasi  dengan  tepat,  sedangkan  analisis  adalah menguraikan  sesuatu  dengan  cermat  serta  terarah.  Data  yang  telah  dianalisis kemudian dipaparkan dengan metode deduktif yang berangkat dari teori umum untuk menuju pada kesimpulan yang merupakan jawaban dari rumusan masalah penelitian ini.

## HASIL PENELITIAN
A. UU No. 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen
Salah  satu  tujuan  pokok  negara  sebagai  mana  tertuang  dalam pembukaan UUD 1945 alenia keempat ialah mencerdaskan kehidupan bangsa. Ini  artinya,  sejak  awal  berdirirnya  negara,  kebodohan  dan  tingkat  ilmu pengetahuan  masyarakat  yang  rendah  merupakan  persoalan  riil  yang  perlu ditangani  melalui  sistem  pendidikan  nasional  yang  menyeluruh  dan  terpadu. Perlu  pembenahan,  pembaharuan,  peningkatan,  dan  intensifikasi  yang  terus- menerus salah satunya  dengan disahkannya undang-undang guru dan dosen.
Guru  merupakan  komponen  paling  menentukan  dalam  sistem pendidikan secara keseluruhan, yang harus mendapat perhatian sentral, pertama dan utama, figur yang satu ini akan senantiasa menjadi sorotan strategis ketika berbicara  masalah  pendidikan,  karena  guru  selalu  terkait  dengan  komponen manapun dalam sistem pendidikan.
Guru  juga  sangat  menentukan  keberhasilan  peserta  didik,  terutama dalam kaitannya proses pembelajaran. Oleh karena itu, upaya perbaikan apapun yang  dilakukan  untuk  meningkatkan  kualitas  pendidikan  tidak  akan memberikan  sumbangan  yang  signifikan  tanpa  didukung  oleh  guru  yang profesional  dan  berkualitas.  Dengan  kata  lain,  perbaikan  kualitas  pendidikan harus berpangkal dari guru dan berujung pada guru pula.
Menurut UU No. 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen pada Bab IV Pasal  8  dijelaskan  bahwa  guru  wajib  memiliki  kualifikasi  akademik, kompetensi,  sertifikat  pendidik,  sehat  jasmani  dan  rohani,  serta  memiliki
kemampuan  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional.  Selanjutnya dijelaskan pada pasal 10 bahwa kompetensi guru sebagaimana yang dimaksud dalam  pasal  8  meliputi  kompetensi  pedagogik,  kompetensi  kepribadian, kompetensi  sosial,  dan  kompetensi  profesional  yang  diperoleh  melalui pendidikan profesi. 1
Penjelasan  Undang-undang  No.  14  Tahun  2005  tentang  Guru  dan Dosen  yang  dimaksud  dengan  kompetensi  kepribadian  adalah  “kemampuan kepribadian yang mantap, berakhlak mulia, arif, dan berwibawa serta menjadi teladan peserta didik”. 2

## 1. Kepribadian yang mantap dan stabil
Agar  dapat  melaksanakan  tugasnya  dengan  baik,  profesional  dan dapat  dipertanggungjawabkan,  guru  harus  memiliki  kepribadian  yang mantap, stabil dewasa. Hal ini penting, karena banyak masalah pendidikan yang disebabkan oleh faktor kepribadian guru yang kurang mantap, kurang stabil,  dan  kurang  dewasa.  Kondisi  kepribadian  yang  demikian  sering membuat guru melakukan tindakan-tindakan yang tidak profesional, tidak terpuji,  bahkan  tindakan-tindakan  tidak  senonoh  yang  merusak  citra  dan martabat guru. Berbagai kasus yang disebabkan oleh kepribadian guru yang kurang  mantaf,  kurang  stabil,  dan  kurang  dewasa,  sering  kita  dengar  di berita-berita elektronik atau kita baca diberbagai majalah dan surat kabar. Misalnya:  adanya  oknum  guru  yang  menghamili  peserta  didik.  Adanya oknum guru yang terlibat pencurian, penipuan, dan kasus-kasus lain yang tidak  pantas  dilakukan  oleh  guru.  Dalam  kaitan  inilah  pentingnya  guru memiliki kepribadian yang mantap, stabil dan dewasa.
Perasaan  dan  emosi  guru  yang  mempunyai  kepribadian  terpadu tampak stabil, optimis dan menyenangkan. Dia dapat memikat hati peserta didiknya,  karena  setiap  anak  merasa  diterima  dan  disayangi  oleh  guru, betapapun  sikapnya.  Dalam  hal  perbedaan  pendapat  dan  masing-masing merasa paling benar ini dapat menimbulkan ketegangan atau membuat guru emosi. 3
Guru  yang  goncang  atau  tidak  stabil  emosinya,  misalnya  mudah cemas,  penakut,  pemarah,  penyedih  dan  pemurung.  Peserta  didik  akan terombang-ambing  dibawa  oleh  arus  emosi  guru  yang  goncang  tersebut karena peserta didiknya yang masih dalam pertumbuhan jiwa itu juga dalam keadaan  tidak  stabil,  karena  masih  dalam  pertumbuhan  dan  perubahan. Biasanya  guru  yang  tidak  stabil  emosinya  tersebut,  tidak  menyenangkan
1 Undang-undang Republik Indonesia no 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2009), hal. 11
2 Ibid., hal. 67
3 Syarnubi, S. (2017). Manajemen Konflik Dalam Pendidikan Islam dan Problematikanya: Studi Kasus di Fakultas Dakwah UIN-SUKA Yogyakarta. Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 2(1), 151-178.
bagi peserta didik, karena mereka seringkali merasa tidak dimengerti oleh guru.  Kegoncangan  peserta  didik  itu  akan  menyebabkan  kurangnya kemampuannya  untuk  menerima  dan  memahami  pelajaran,  sebab konsentrasi  pikirannya  diganggu  oleh  perasaaan  yang  digoncang  karena melihat atau menghadapi guru yang emosinya tidak stabil.
Guru  yang  pemarah  atau  keras,  akan  menyebabkan  peserta  didik takut. Ketakutan itu dapat tumbuh atau berkembang menjadi benci. Karena takut itu menimbulkan derita atau ketegangan dalam hati peserta didik, jika sering  menderita  oleh  seorang  guru,  maka  guru  tersebut  akan  dijauhinya agar  dapat  menghindari  derita  yang  mungkin  terjadi.  Akan  tetapi  sebagai peserta  didik  yang  harus  patuh  dan  tunduk  kepada  peraturan  sekolah,  ia terpaksa  tetap  berada  dalam  kelas,  ketika  guru  tersebut  ada,  maka lambat laun guru itu akan berhubungan secara negatif dalam hati peserta didiknya, artinya  ia  akan  membencinya.  Apabila  peserta  didik  benci  terhadap  guru, maka ia tidak akan berhasil mendapat bimbingan dan pendidikan dari guru tersebut,  selanjutnya  ia  akan  menjadi  bodoh  walaupun  kecerdasannya tinggi.
Demikian  pula  dengan  berbagai  emosi  lainnya  yang  tidak  stabil, akan membawa kepada kegoncangan emosi pula pada peserta didik, bahkan mungkin  akan  melahirkan  kekerasan  dalam  pendidikan  selain  itu  akan membawa kepada kegoncangan kejiwaan. 4
Ujian berat bagi guru dalam hal kepribadian ini adalah rangsangan yang  sering  memancing  emosinya.  Kestabilan  emosi  sangat  diperlukan, namun  tidak  semua  orang  mampu  menahan  emosi  terhadap  rangsangan yang  menyinggung  perasaan,  dan  memang  diakui  bahwa  tiap  orang memiliki  tempramen  yang  berbeda  dengan  orang  lain.  Untuk  keperluan tersebut,  upaya  dalam  bentuk  latihan  mental  akan  sangat  berguna.  Guru yang  mudah  marah  akan  membuat  peserta  didik  takut,  dan  ketakutan mengakibatkan  kurangnya  minat  untuk  mengikuti  pembelajaran  serta rendahnya  konsentrasi,  karena  ketakutan  menimbulkan  kekuatiran  untuk dimarahi dan hal ini membelokkan konsentrasi peserta didik. 5

## 2. Berakhlak Mulia
Guru  adalah  panutan  oleh  karena  itu  guru  harus  berakhlak  mulia, karena ia adalah penasehat bagi peserta didik, bahkan orang tua bagi peserta didik  yang  akan  dicontoh  dan  diikuti  oleh  peserta  didik.  Cara  guru berpakaian,  berbicara,  berjalan  dan  bergaul  juga  merupakan  penampilan kepribadian  lain,  yang  mempunyai  pengaruh  terhadap  peserta  didiknya. Termasuk  pula  dalam  masalah  kepribadian  guru  tersebut,  sikap  dan pandangan  guru  terhadap  fungsinya  bagi  peserta  didiknya.  Apakah  ia
4 Zakiah Daradjat, Kepribadian Guru , (Jakarta: PT Bulan Bintang, 2005) hal. 11
5 E. Mulyasa, Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2007), hal. 121.
sebagai  pemimpin,  yang  menyuruh,  memerintah,  dan  mengendalikan? Sedangkan  peserta  didik  adalah  yang  dipimpin  harus  patuh  menurut  dan penerima. Taukah ia sebagai pembimbing yang mengerti dan menyiapkan susana bagi peserta didik, ia hidup dan ikut aktif dalam kegiatannya.
Pertama, yang  menempatkan  dirinya  sebagai  pemimpin  yang memerintah  dan  menyuruh  akan  bersikap  besar,  sungguh-sungguh  dan menampakkan  diri  dalam  bentuk  yang  ideal.  Hubungan    antara  guru  dan peserta didik dalam hal ini, adalah seperti atasan dan bawahan. Jika peserta didik  patuh,  maka  kepatuhan  itu  tidak  akan  berlangsung  lama,  dan  tidak menguntungkan  dalam  pendidikan,  karena  peserta  didik  dalam  mematuhi itu  mengalami  ketegangan  atau  merasa terpaksa.  Peserta  didik  tidak  akan merasa aman terhadap guru yang seperti itu, mungkin mereka akan menjauh atau putus asa, karena tidak mampu mengikuti guru tersebut.
Kedua, lain  halnya  dengan  pertama,  yang  merasa  bahwa  dirinya adalah  pembimbing  bagi  peserta  didiknya,  ia  menyiapkan  susana  yang mebantu mereka, ia ikut aktif dalam proses pembelajaran, ia menampakkan diri  sebagaimana  adanya,  tidak  berpura-pura  hebat  atau  seram,  hubungan dengan  peserta  didik  sederhana  dan  wajar,  atau  dapat  dikatakan  seperti hubungan  kakak  dan  adik.  Biasanya  guru  yang  seperti  ini  menarik  dan menyenangkan bagi peserta didik, ia akan dihormati, disayangi dan dipatuhi dengan  gembira  oleh  peserta  didik.  Pribadinya  akan  dicontoh  dan pelajarannya akan diperhatikan serta diminati oleh peserta didik.
Kompetensi kepribadian guru yang dilandasi akhlak mulia tentu saja tidak  tumbuh  dengan  sendirirnya  begitu  saja,  tetapi  memerlukan ijtihad yang  mujahadah,  yakni  usaha  sungguh-sungguh,  kerja  keras,  tanpa menganal  lelah,  dengan  giat  ibadah  tentunya.  Dalam  hal  ini  barangkali, setiap guru harus merapatkan kembali barisannya, meluruskan niat, bahwa menjadi guru bukan semata-mata untuk kepentingan duniawi, memperbaiki ikhtiar terutama berkaitan dengan kompetensi kepribadiannya, dengan tetap bertawakal  kepada  Allah.  Melalui  guru  yang  demikianlah,  kita  berharap pendidikan menjadi ajang pembentukan karakter bangsa.
3. Disiplin, Arif dan Berwibawa
Banyak  peserta  didik  yang  berlaku  kurang  senonoh  di  sekolah maupun di masyarakat yang menimbulkan kekhawatrian di kalangan orang tua, terlibat video porno di handphone, geng motor, narkoba dan  lainnya, berangkat dari pribadi yang kurang disiplin. Oleh karena itu, peserta didik harus belajar disiplin, dan gurulah yang harus memulainya, sebagai guru dia harus memiliki kepribadian yang disiplin, arif dan berwibawa .
Untuk mendisiplinkan peserta didik, guru dituntut untuk melakukan hal-hal sebagai berikut: 6
6 E.  Mulyasa ,  Standar  Kompetensi  dan  Sertifikasi  Guru, (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2008), hal. 125
a. Mempelajari  pengalaman  peserta  didik  di  sekolah  melalui  kartu catatan kumulatif;
b. Mempelajari  nama-nama  peserta  didik  secara  langsung,  misalnya melalui daftar hadir kelas.
c. Mempertimbangkan  lingkungan  sekolah  dan  lingkungan  peserta didik.
d. Memberi  tugas  yang  jelas,  dapat  dipahami,  sederhana  dan  tidak bertele-tele.
e. Menyiapkan  kegiatan  sehari-hari  agar  apa  yang  dilakukan  dalam pembelajaran sesuai dengan yang direncanakan, tidak terjadi banyak penyimpangan.
f. Berdiri di dekat pintu pada waktu mulai pergantian pelajaran agar peserta  didik  tetap  berada  dalam  posisinya  sampai  pelajaran berikutnya dilaksanakan.
g. Bergairah  dan  semangat  dalam  melakukan  pembelajaran,  agar dijadikan teladan oleh peserta didik.
h. Berbuat  sesuatu  yang  bervariasi,  jangan  monoton,  sehingga membantu disiplin dan gairah belajar peserta didik.
i. Menyesuaikan ilustrasi dan argumentasi dengan kemampuan peserta didik, jangan memaksakan peserta didik sesuai dengan pemahaman guru, atau mengukur peserta didik dari kemampuan gurunya.
j. Membuat  peraturan  yang  jelas  dan  tegas  agar  bisa  dilaksanakan dengan sebaik-baiknya oleh peserta didik.
Sedangkan kepribadian yang arif adalah bijak dalam menggunakan pikiran  ditunjukkan  dengan  sikap  terbuka  dalam  berfikir  dan  bertindak, segala  sesuatu  yang  dilakukan  atas  dasar  manfaat  terhadap  peserta  didik. Sekolah maupun masyarakat.
Dengan  kepribadian  yang  arif,  seorang  guru  harus  terbuka  dan berjiwa  besar  mau  menerima  saran  atau  kritikan  yang  membangun  dari peserta didik. Seorang guru yang arif harus peka dengan menyadari bahwa semua  yang  berada  disekitar  peserta  didik  dapat  menjadi  sumber  belajar, sedang dirinya hanya sebatas fasilitator.
Sikap  guru  dalam  menghadapi  segala  persoalan,  baik  menghadapi peserta didik, teman-temannya sesama guru, kepala sekolah dan sekolah itu sendiri akan dilihat, diamati dan dinilai pula oleh peserta didik. Sikap pilih kasih  dalam  memperlakukan  peserta  didik,  adalah  yang  paling  cepat dirasakan  oleh  peserta  didik,  karena  semua  peserta  didik  mengharapkan perhatian  dan  kasih  sayang  gurunya.  Kelakuan  peserta  didik  tidak  boleh dijadikan  alasan  untuk  membedakan  perhatian,  karena  anak  yang  nakal misalnya,  sering  dimarahi  dan  dibenci  oleh  guru,  karena  ia  sering mengganggu suasana sekolah. Akan tetapi guru yang bijaksana tidak akan benci kepada peserta didik  yang nakal, dia akan lebih memperhatikannya
dan berusaha mengetahui latar belakang peserta didik tersebut. Selanjutnya berusaha memperbaikinya secara individual mungkin dengan mengajaknya bicara dikantor atau di luar jam sekolah bahkan menghubungi orang tuanya dan sebagainya. Boleh jadi kenakalan itu terjadi karena si anak merasa tidak disayangi oleh orang tuanya, atau karena suasana keluarganya goncang dan menegangkan,  sehingga  ia  bingung  dan  tertekan  perasaan  maka  gurulah orang terdekat tempat memantulkan perasaannya yang goncang tersebut.
Selain itu kepribadian yang berwibawa ditunjukkan dengan pergaulan guru  di  sekolah  tidak menutup diri,  akan  tetapi  guru  merupakan  bagian  dari siswa. oleh karena itulah untuk mengetahui keadaan peserta didik guru harus terjun langsung menjadi sahabat bagi peserta didik.
4. Menjadi Tealadan Bagi Peserta Didik
Guru merupakan teladan bagi peserta didik dan semua orang  yang menganggap dia sebagai guru. Sebagai teladan, tentu saja pribadi dan apa yang  dilakukan  guru  akan  mendapat  sorotan  peserta  didik  serta  orang disekitar  lingkungannya  yang  menganggap  atau  mengakuinya  sebagai guru. 7
Tingkah  laku  atau  moral  guru  pada  umumnya,  merupakan penampilan lain dari kepribadiannya. Bagi peserta didik yang masih kecil, guru  adalah  contoh  teladan  yang  sangat  penting  dalam  pertumbuhannya, guru  adalah  orang  pertama  sesudah  orang  tua,  yang  mempengaruhi pembinaan  kepribadian  peserta  didik.  Kalaulah  tingkah  laku  atau  akhlak guru tidak baik, pada umumnya akhlak peserta didik akan rusak olehnya, karena anak mudah terpengaruh oleh orang yang dikaguminya. Atau dapat juga menyebabkan peserta didik gelisah, cemas atau terganggu jiwa karena ia menemukan contoh yang berbeda atau berlawanan dengan contoh yang selama ini didapatnya di rumah dari oramg tua.
Secara  teoritis,  menjadi  teladan  merupakan  bagian  integral  dari seorang  guru,  sehingga  menjadi  guru  berarti  menerima  tanggung  jawab untuk  menjadi  teladan.  Memang  setiap  profesi  mempunyai  tuntutan- tuntutan khusus, dan karenanya bila menolak berarti menolak profesi itu.
B. Guru  Yang  Bermoral  Dalam  Konteks  Sosial,  Budaya,  Ekonomi,  Hukum dan Agama
1. Konteks Sosial
UU  NO.  14  Tahun  2005  Tentang  Guru  dan  Dosen  terkait  dengan kompetensi  kepribadian  ditinjau  dalam  konteks  sosial,  mampu memberdayakan  Pendidikan  Masyarakat  atau  disebut  dengan learning society yakni memberdayakan peran masyarakat dan keluarga dalam bidang pendidikan.  Selama  ini  peran  lembaga  pendidikan  formal,  dalam  arti
7 Bagus  Herdananto, Menjadi  Guru  Bermoral  Profesional, (Yogyakarta:  Kreasi  Wacana, 2009), hal. 21
sekolah, yang baru mendapat perhatian. Sementara pendidikan non formal dan  informal  di  Indonesia  belum  mendapatkan  perhatian,  andai mendapatkan perhatian hanya dalam porsi yang sedikit.
Pemahaman akan dunia pendidikan yang terfokus pada pendidikan formal  saja tidaklah tepat,  sebab  konsep pendidikan  (mendidik)  yang  ada diartikan secara luas. Kegiatan pendidikan tidak hanya terjadi di lingkungan sekolah,  akan  tetapi  juga  di  lingkungan  keluarga  dan  lingkungan masyarakat.  Pada  gilirannya  nanti  tidak  hanya  pendidikan  formal  dalam artian  sempit,  sekolah,  yang  mendapatkan  perhatian,  akan  tetapi  juga pendidikan  di  lingkungan  keluarga  dan  di  lingkungan  masyarakat  (diluar sekolah).
Pemahaman  yang  sekarang  berkembang  adalah  menekankan pendidikan  formal  pada  lingkungan  sekolah,  sehingga  sekolah  mendapat perhatian  yang  cukup  besar.  Sebagai  kosekuensinya,  apabila  terjadi  suatu ketidakselarasan atau penyimpangan pendidikan yang berlangsung dengan tujuan  yang  ditetapkan,  maka  sekolah  akan  mendapatkan  sorortan  yang paling tajam. Sementara pendidikan diluar sekolah dan pendidikan keluarga kurang  mendapatkan  perhatian,  atau  bahkan  cenderung  terabaikan.  Inilah yang kemudian membuat situasi pendidikan terlihat pincang, sebab setiap pertumbuhan setiap manusia atau setiap masyarakat tidak hanya ditentukan oleh pengalaman pendidikan formal. Pengaruh-pengaruh yang datang dari pengalaman-pengalaman  pendidikan  non  formal  dan  informal  sungguh tidak  kalah  penting.  Dari  sini  dapat  dilihat  arti  penting  pendidikan  dalam lingkungan  di  luar  sekolah  dan  pendidikan  di  luar  keluarga.  Untuk  itu dibutuhkan  kondisi  yang  mendukung  terciptanya  suatu  masyarakat  dan keluarga  yang  terdidik.  Yang  dimaksud  terdidik  disini  tidak  hanya kemampuan transfer ilmu, akan tetapi juga transfer internalisasi nilai-nilai, sehingga  akan  membentuk  watak  bangsa  yang  tidak  hanya  cerdas,  tetapi juga bermoral.
Selain itu mampu menumbuhkan sifat toleransi, tenggang rasa dan mencintai  sesama  manusia.  Menghargai  peserta  didik  yang  berasal  dari beranekaragam suku, ras, agama dan lain-lain.
Darai  uaraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa,  kompetensi kepribadian ditinjau dalam konteks sosial mempunyai nilai filosofis upaya untuk memberdayakan pendidikan masyarakat, disisi lain kebijakan tentang undang-undang guru dan dosen terkait kompetensi kepribadian guru sebagai agen  pembelajaran  hanya  terfokus  pada  pendidikan  formal  saja  kurang memperhatikan pendidikan non formal dan informal, karena keberhasilan pendidikan yang dilakukan oleh guru tidak hanya di ukur dari ranah kognitif (kecerdasan) saja tapi harus memperhatikan ranah afektif dan psikomotorik. Selanjutnya sikap toleransi harus tertanam pada ssosok guru yang bermoral
sehingga dalam proses pembelajaran tidak membeda-bedakan satu dengan yang lainnya berdasarkan ras, suku, agama, dan lain-lain.
2. Konteks Budaya
Selanjutnya kompetensi kepribadian ditinjau dalam konteks budaya, dapat  menciptakan  proses  pembelajaran  atraktif.  Pembelajaran  aktraktif adalah  suatu proses  pembelajaran yang  mempesona,  menarik,
mengasyikkan,  menyenangkan,  tidak  membosankan,  variatif,  kreatif  dan indah.  Fenomena  yang  terjadi  saat  ini  sebagian  guru-guru  enggan  untuk mengadakan  pembaharuan  dalam  strategi  dan  metode  pembelajaran. Sehingga proses pembelajaran menjadi pasif, monoton, yang mengakibatkan peserta didik menjadi bosan cenderung tidak memperhatikan  apa  yang  disampaikan  oleh  guru,  oleh  sebab  itu  proses pembalajaran yang monoton, pasif, akan mengakibatkan tindak kekerasan yang  dilakukan  oleh  guru  terhadap  peserta  didik  karena  merasa  tidak diperhatikan oleh peserta didik.
Kekerasan-kekerasan yang dilakukan oleh guru kepada peserta didik seperti  dilempar  penghapus  dan  penggaris,  dijemur  di  lapangan,  dan dipukul.  Di  samping  itu  peserta  didik  juga  mengalami  kekerasan  psikis dalam  bentuk  bentakan  dan  kata  makian,  seperti  bodoh,  goblok,  kurus, ceking  dan  sebagainya.  Hal-hal  seperti  inilah  yang  harus  dihindari  oleh guru.
Guru  sebagai  bagian  dari  kerangka  sistem  pendidikan  diharapkan selalu  mengembangkan  keterampilan  mengajar  yang  sesuai  dengan kemajuan  zaman  dan  lingkungan  lokal  dimana  proses  pendidikan  itu dilaksanakan.  Jika  guru  bersikap  statis  (merasa  cukup  dengan  apa  yang sudah  ada)  maka  proses  pendidikan  itu  pun  akan  statis  bahkan  mundur. Sikap ini pada gilirannya berdampak pada kualitas lulusan. Posisi strategis guru  dalam  memberdayakan  peserta  didik  dan  proses  pembelajaran menuntut  guru  selalu  melakukan  pengembangan  dan  pembaruan (berinovasi).
Seorang  guru  hendaknya  mengetahui  bagaiman  cara  peserta  didik belajar dengan baik dan berhasil. Berikut ini adalah unsur-unsur pokok yang perlu diperhatikan dalam masalah belajar. 8

## 1. Kegairahan dan kesediaan untuk belajar
Seorang  guru  yang  berpengalaman,  tidak  berusaha  mendorong muridnya untuk mempelajari sesuatu diluar kemampuannya. Dan ia tidak akan memompakan ke otaknya pengetahuan yang tidak sesuai dengan  kematangannya  atau  tidak  sejalan  dengan  pengalamannya yang lalu. Ia juga tidak akan menggunakan metode yang tidak sesuai dengan mereka. Disamping itu ia tidak akan mengabaikan keadaan
8 Zakiah Daradjat, Kepribadian Guru , (Jakarta: PT Bulan Bintang, 2005) hal. 15
kejiwaan  mereka.  Kesimpulannya  dapat  dikatakan  bahwa  dalam proses  pembelajaran,  guru  harus  memperhatikan  keadaan  peserta didik,  tingkat  pertumbuhan  dan  pembedaan  perorangan  yang terdapat di anatara mereka. 2. Membangkitkan minat peserta didik Guru  harus  menjaga  aturan  kelas,  dan  menjadikan  peserta  didik bergairah  menerima  pelajaran.  Dia  juga  harus  mengarahkan kelakuan mereka  kepada  yang  baik  yang  diinginkan,  dengan  suka rela dan atas kemauan sendiri bekerja dan bergerak. Jalan untuk itu adalah  membangkitkan  minat  peserta  didik  dengan  berusaha memenuhi  keperluan  mereka,  dan  menjaga  bakat  mereka,  serta mengarahkannya kepada yang benar. 3. Menumbuhkan sikap dan bakat yang baik
Banyak macam kegiatan yang dilakukan peserta didik dalam belajar, membangkitkan  minat  dan  keperluannya,  pembentukan  berbagai bakat dan sikap, yang menjadi bagian dari kepribadian mereka. 4. Mengatur  proses  pembelajaran  dan  mengatur  pengalaman  belajar serta kegiatan-kegiatan yang berhubungan dengannya, adalah faktor utama  dalam  berhasilnya  proses  pembelajaran,  karena  ia memudahkan peserta didik untuk memperoleh pengalamn tersebut dan  dalam  pemanfaatnnya.  Pengaturan  itu  terjadi  dengan menghubungkan  unsur-unsur  pelajaran  dengan  peserta  didik,  dan menjadikannya kesatuan yang terpadu, yang berkisar pada masalah- masalah  yang  menjadi  perhatian  mereka,  dengan  demkian pembelajaran menjadi bermakna.
5. Berpindahnya  pengaruh  belajar  dan  pelaksanaannya  kedalam kehidupan nyata. 6. Agar proses pembelajaran berhasil dan berguna dalam kehidupan di luar sekolah, guru harus mengerti dasar-dasar yang memungkinkan terjadinya perpindahan pengaruh belajar ke dalam kehidupan diluar sekolah. 7. Hubungan manusiawi dalam proses belajar
Proses  belajar  dapat  berjalan  dengan  lancar  atau  tersendat-sendat,
tergantung  kepada  hubungan  sosial  dalam  kelas  antara  guru  dan peserta  didik  dan  diantara  peserta  didik  sesama  mereka.  Yakni sesuai  dengan  keadaan  sosial  yang  menonjol  dalam  kelas.  Oleh karena  itu  guru  juga  baru  memahami  berbagai  hubungan  sosial dalam proses pembelajaran.
Disisi  lain  kompetensi  kepribadian  ditinjau  dalam  konteks  budaya mampu  membentuk  karakter  peserta  didik,  saat  ini  di  dunia  pendidikan lagi gencar-gencarnya  meneriakkan pendidikan  budaya  dan  karakter bangsa.  Ternyata  bangsa  ini  baru  sadar  bahwa  moral  bangsa  sudah  ada
penurunan. Hal ini memang terbukti dengan semakin turunya moral rakyat. Bukan hanya rakyat biasa, gurupun banyak yang melakukan hal yang sama. Pendidikan  karakter  merupakan  upaya-upaya  yang  dirancang  dan dilaksanakan  secara  sistematis  untuk  membantu  peserta  didik  memahami nuilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan yang Maha Esa,  diri  sendiri,  sikap,  perasaan,  perkataan,  dan  perbuatan  berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat.
Lebih  lanjut  dijelaskan  bahwa  pendidikan  karakter  adalah  segala sesuatu yang dilakukan guru, yang mampu mempengaruhi karakter peserta didik. Guru membantu membantuk watak peserta didik. Hal ini mencakup keteladanan  bagaimana  perilaku  guru,  cara  guru  berbicara  atau menyampaikan  materi,  bagaimanapun  guru  bertoleransi,  dan  berbagai  hal terkait lainnya.
Dari  uraian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  kompetensi kepribadian  ditinjau  dalam  konteks  budaya,  dapat  menciptakan  proses pemebelajaran atraktif. Sehingga dengan pembelajaran aktraktif ini peserta didik menjadi aktif dan tidak membosankan. Disisi lain dapat membentuk karakter peserta didik cerdas secara intelektual dan berakhlak mulia.
3. Konteks Ekonomi
Kompetensi  kepribadian  ditinjau  dalam  konteks  ekonomi  dapat meningkat  kreatifitas  guru,  seperti  mengadakan  variasi  dalam  strategi metode  pembelajaran,  selalu  mengupdate  informasi  kepada  peserta  didik. Derasnya arus informasi yang berkembang di masyarakat menuntut setiap orang untuk bekerja keras agar dapat mengikuti dan memahaminya, kalau tidak  guru  akan  ketinggalan  informasi.  Demikian  halnya  dalam pembelajaran  di  sekolah,  untuk  memperoleh  hasil  yang  optimal  guru dituntut tidak hanya mengandalkan terhadap apa yang ada di kelas, tetapi harus  mampu  dan  mau  menelusuri  berbagai  sumber  pembelajaran  yang diperlukan.
Guru  dituntut  tidak  hanya  mendayagunakan  sumber-sumber pembelajaran yang ada di sekolah (apalagi hanya membaca buku ajar) tetapi dituntut untuk mempelajari berbagai sumber, seperti majalah, surat kabar, internet dan web.  Hal ini penting, agar apa  yang dipelajari sesuai dengan kondisi dan perkembangan masyarakat, sehingga tidak terjadi kesenjangan dalam pola pikir peserta didik.
Dari  berbagai  sumber  yang  ada  mungkin  didayagunakan  dalam pembelajaran, sedikitnya dapat dikelompokkan sebagai berikut:
1. Manusia  ( people ),  yaitu  orang  yang  menyampaikan  pesan pembelajaran secara langsung; seperti guru, konselor, administrator, yang  diniati  secara  khusus  dan  disengaja  untuk  kepentingan pembelajaran  ( by  design ).  Disamping  itu,  ada  yang  tidak  diniati untuk kepentingan pembelajaran tetapi memilki keahlian yang bisa
dimanfaatkan untuk kepentingan pembelajaran, misalnya penyuluh kesehatan,  polisi,  pemimpin  perusahaan,  dan  pengurus  koperasi. Orang  tersebut  tidak  diniati,  tetapi  sewaktu-waktu  bisa dimanfaatkan untuk kepentingan pembelajaran.
2. Bahan  ( material), yaitu  sesuatu  yang  mengandung  pesan pembelajaran;  baik  yang  diniati  secara  khusus  seperti  film pendidikan, peta, grafik, buku paket, dan sebagainya, yang biasanya disebut  media  pembelajaran  ( instructional  media ),  maupun  bahan yang bersifat umum; seperti film dokumentasi Pemilu Presiden bisa dimanfaatkan untuk kepentingan pembelajaran.
3. Lingkungan ( setting ), yaitu ruang dan tempat ketika sumber-sumber dapat berinteraksi dengan para peserta didik. Ruang dan tempat yang diniati  secara  sengaja  untuk  kepentingan  pembelajaran,  misalnya ruang  perpustakaan,  ruang  kelas,  laboratorium,  dan  ruang  mikro teaching.  Di  samping  ada  juga  ruang  yang  tidak  diniati  untuk kepentingan  pembelajaran,  namun  bisa  dimanfaatkan;  mislanya museum,  kebun  binatang,  kebun  raya,  candi,  dan  tempat-tempat beribadat.
4. Alat dan peralatan ( tool and equipment ), yaitu sumber pembelajaran untuk  produksi  dan  memainkan  sumber-sumber  lain.  Alat  dan peralatan untuk produksi misalnya kamera untuk prodiksi foto, tape recorder  untuk  rekaman.  Sedangkan  alat  dan  peralatan  yang digunakan untuk memainkan sumber lain, misalnya proyektor film, televisi, dan radio.
5. Aktivitas  ( activities ),  yaitu  sumber  pembelajaran  yang  merupakan kombinasi  antara  suatu  teknik  dengan  sumber  lain  untuk memudahkan ( facilitates ) belajar, misalnya karyawisata.
Tidak  diragukan  lagi,  bahwa  usaha  perbaikan  dan  penilaian mendalam terhadap diri sendiri, perlu selalu diadakan oleh setiap guru. Alat yang  digunakan  untuk  itu  banyak  dan  bermacam-macam  antara  lain membaca buku-buku yang diperlukan, baik mengenai pengetahuan agama, Pancasila dan UUD 45, ilmu jiwa dan mengakses internet sebagainya. Juga dapat  dilakukan  melaui  kursus,  sekolah,  diskusi  atau  mendengarkan berbagai kuliah dan ceramah tentang berbagai hal yang diperlukan.
Dari uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa menggunakan fasilitas pembelajaran  harus  senantiasa  dilakukan  oleh  guru.  Era  globalisasi sekarang  ini  teknologi  informasi  dan  komunikasi  bukan  lagi  monopoli Barat. Siapa saja bisa menggunakannya. Oleh sebab itu guru dituntut untuk melakukan  pembaruan  dalam  sistem  pembelajaran.  Guru  harus  mampu mengoperasikan  komputer  dan  mengintegrasikannya  ke  dalam  proses pembelajaran. Mau tidak mau guru harus melakukannya karena kalau tidak
dilakukan maka guru tersebut akan ketinggalan informasi dan dicap sebagai guru yang ketinggalan zaman.
4. Konteks Hukum
Kompetensi  kepribadian  ditinjau  dalam  konteks  hukum,  mampu mengontrol dan mengendallikan guru yang menyimpang yang diatur dalam kode  etik  guru.  Peranan  guru  semakin  penting  dalam  era  global.  Hanya melalui  bimbingan  guru  yang  profesional,  setiap  siswa  dapat  menjadi sumber  daya  manusia  yang  berkualitas,  kompetitif  dan  produktif  sebagai aset  nasional  dalam  menghadapi  persaingan  yang  makin  ketat  dan  berat sekarang  dan  dimasa  datang.  Dalam  melaksanakan  tugas  profesinya  guru Indonesia menyadari sepenuhnya bahwa perlu ditetapkan Kode Etik Guru Indonesia sebagai pedoman bersikap dan berperilaku yang mengejewantah dalam  bentuk  nilai-nilai  moral  dan  etika  dalam  jabatan  guru  sebagai pendidik putera-puteri bangsa. 9
1. Guru berbakti membimbing anak didik seutuhnya untuk membentuk manusia pembangun yang berjiwa Pancasila
2. Guru memiliki kejujuran Profesional dalam menerapkan Kurikulum sesuai dengan kebutuhan anak didik masing-masing .
3. Guru  mengadakan  komunikasi  terutama  dalam  memperoleh informasi tentang anak didik, tetapi menghindarkan diri dari segala bentuk penyalahgunaan.
4. Guru  menciptakan  suasana  kehidupan  sekolah  dan  memelihara hubungan dengan orang tua murid sebaik–baiknya bagi kepentingan anak didik
5. Guru  memelihara  hubungan  dengan  masyarakat  disekitar sekolahnya  maupun  masyarakat  yang  luas  untuk  kepentingan pendidikan .
6. Guru  secara  sendiri-sendiri  dan  atau  bersama-sama  berusaha mengembangkan dan meningkatkan mutu Profesinya .
7. Guru  menciptakan  dan  memelihara  hubungan  antara  sesama  guru baik  berdasarkan  lingkungan  maupun  didalam  hubungan keseluruhan .
8. Guru bersama-sama memelihara membina dan meningkatkan mutu Organisasi Guru Profesional sebagai sarana pengapdiannya.
9. Guru melaksanakan segala ketentuan yang merupakan kebijaksanaan Pemerintah dalam bidang Pendidikan.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa,  dengan adanya kode etik guru diharapkan agar para guru senantiasa mentaati kode etik tersebut. Apabila ada guru yang menlangggar kode etik tersebut dia akan dikenakan sangsi  moral  dari  masyarakat.  Kepribadian  guru  yang  tercermin  dalam
9 Veri Kaka, Yaka Online , http://verykaka.wordpress.com, diakses pada tanggal 29 Maret 2018 pukul 20.30 WIB.
segala penampilannya itu hendaknya menarik, menyenangkan stabil, agar peserta didik mendapat teladan yang baik dalam pertumbuhan pribadinya, serta tidak ragu-ragu bertindak dan bertingkah laku.
5. Konteks Agama
UU  NO.  14  Tahun  2005  Tentang  Guru  dan  Dosen  terkait  dengan kompetensi  kepribadian  ditinjau  dalam  konteks  agama.  Agama mendungkung  bahkan  turut  menguatkan  tentang  kompetensi  kepribadian yang harus dimiliki oleh guru.  Karena pada dasarnya subtansi dari ajaran Pendidikan Islam itu sendiri membentuk akhlak mulia.
Nabi  Muhammad shalallahu  ‘alaihi  wa  salam ,  rasul  yang  mulia mendapat  pujian  Allah.  Karena  ketinggian  akhlak  beliau  sebagaimana firmanNya dalam surat Al Qalam ayat 4.
كَّنوَإِ ى ل ع ل ق ُلُخ ميِظ ع
Artinya:
Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.
Demikian juga apa yang dikatakan oleh Ummul Mu’minin ‘Aisyah rodhiyallahu ‘anha,
نآْرُقْلا ُهُقُلُخ َناَك
Bahwa Akhlak Nabi shollallahu ‘alaihi was sallam adalah Al Qur’an Bahkan  beliau shalallahu  ‘alaihi  wa  sallam sendiri  menegaskan bahwa kedatangannya adalah untuk menyempurnakan akhlak yang ada pada diri manusia.
ِقَلاْخَلأا َمِراَكَم َمِمَتُلأ ُتْثِعُب اَمنَِّإ
“Sesungguhnya  aku  (Nabi  Sholallahu  ‘alaihi  was  sallam)  diutus  untuk menyempurnakan akhlak yang mulia” (HR.Ahmad, lihat Ash Shahihah oleh Asy Syaikh al Bani no.45 dan beliau menshahihkannya).
Anas  bin  Malik  radhiallahu  ‘anhu  seorang  sahabat  yang  mulia menyatakan  : “Rasulullah  shalallahu  ‘alaihi  wa  sallam  adalah  manusia yang  paling  baik  budi  pekertinya.” (HR.Bukhari  dan  Muslim).  Dalam hadits lain anas memuji beliau shalallahu ‘alahi wasallam : “Belum pernah saya  menyentuh  sutra  yang  tebal  atau  tipis  lebih  halus  dari  tangan rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam. Saya juga belum pernah mencium bau  yang  lebih  wangi  dari  bau  rasulullah  shalallahu  ‘alaihi  wasallam. Selama  sepuluh  tahun  saya  melayani  rasulullah  shalallahu  ‘alahi  wa sallam, belum pernah saya dibentak atau ditegur perbuatan saya : mengapa engkau berbuat ini ? atau mengapa engkau tidak mengerjakan itu ?” (HR. Bukhari dan Muslim). 10
10 Aditiya Budiman, Tazkiyatun Nufus , http://alhijroh.com, di akses pada tanggal 29 Maret 2018. Pukul 21.45 WIB.
Akhlak merupakan tolak ukur kesempurnaan iman seorang hamba sebagaimana telah disabdakan oleh rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam : “Orang  mukmin  yang  paling  sempurna  imannya  ialah  yang  terbaik akhlaknya.” (HR  Tirmidzi,  dari  abu  Hurairah radhiallahu  ‘anhu, diriwayatkan juga oleh Ahmad. Disahihkan Al  Bani dalam Ash  Shahihah No.284 dan 751). Dalam riwayat Bukhari dan Muslim dari Abdillah bin amr bin Al ‘Ash radhiallahu ‘anhuma disebutkan : “Sesungguhnya sebaik-baik kalian ialah yang terbaik akhlaknya. 11
Selain  itu,  Pekerjaan  guru  adalah  pekerjaan  yang  mulia  karena berarti ia memberikan sesuatu yang kekal abadi yang sewaktu-waktu dapat dipergunakan  dan  bermanfaat  bagi  pemiliknya.  Allah  akan  mengangkat derajat orang-orang yang berilmu (guru). Sebagaimana Frman Allah SWT:
ر ي ِع ف ٱ َُّللّ ٱ نيِ َّ لَّ اوُن ما ء مُكنِم و ٱ نيِ َّ لَّ اوُتو ُ أ ٱ ل لِع م ى ج ر د ت و ٱ َُّللّ ا مِب ع ت نوُل م ريِب خ

## Artinya:
Allah  akan  meninggikan  orang-orang  yang  beriman  di  antaramu  dan orang-orang  yang  diberi  ilmu  pengetahuan  beberapa  derajat.  dan  Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Al-Mujadalah: 11) Ayat  di  atas  tidak  menyebut  secara  tegas  bahwa  Allah  akan meninggikan derajat  orang  berilmu.  Tetapi,  menegaskan  bahwa  mereka memiliki derajat-derajat, yakni yang lebih tinggi dari pada sekadar beriman.
Tidak  disebutkannya  kata  meninggikan  itu  sebagai  isyarat  bahwa sebenarnya  ilmu  yang  dimilikinya  itulah  yang  berperanan  besar  dalam ketinggian derajat yang diperolehnya, bukan akibat dari faktor di luar ilmu itu. 12 Ini mengindikasikan bahwa pekerjaan guru merupakan pekerjaan yang mulia di sisi Allah swt.
Mengajar  adalah  perkara  besar  dan  penting  meski  ia  tidak sebagaimana harta yang nyata-nyata bisa dilihat mata dan dirasakan indra mnusia. Oleh karenanya manusia dihargai dengan banyaknya pengetahuan yang ia miliki. Dalam struktur organisasi perusahaan pun demikian. Atasan adalah orang yang dianggap memiliki pengetahuan yang paling baik, baik pengetahuan  itu  diperoleh  dari  belajar  maupun  dari  praktik  pengalaman. Karena itulah di negeri ini para sarjana mendapat posisi jabatan yang lebih baik  daripada  SMA  yang  telah  berpengalaman  bertahun-tahun.  Hal  itu semata-mata karena pengetahuan mereka dianggap lebih baik dan mereka memiliki dasar pengetahuan yang kuat.
Disatu  sisi  orang  tidak  mempunyai  akhlak  akan  menimbulkan dekandensi moral yang sekarang menjadi sorotan terhadap pendidikan kita. Mengapa  hal  ini  bisa  terjadi?  Salah  satu  akibat  terbesar  pada  hidup  dan
11 Ibid.,,,
12 Quraish Shihab, Tafsir al-Misbah, Vol. 13 , (Jakarta: Lentera Hati, 2002), hal. 491
kehidupan  manusia  serta  masyarakat,  yaitu  tidak  peduli  pada  agama (Tuhan)  adalah  adanya  suatu  sikon  yang  oleh  para  praktisi  pendidikan, sosiolog, dan kaum agamawan disebut sebagai dekadensi moral. Dekadensi berasal  dari  kata  dekaden  (keadaan  merosot  dan  mundur)  dan  moral atau akhlak. Dengan demikian, dekadensi moral merupakan atau bermakna sikon moral  yang  merosot  (jatuh)  atau  sementara  mengalami  (dalam  keadaan) mundur  atapun  kemunduran;  kemunduran  dan  kemorosatan  yang  terus menerus  (sengaja  atapun  tidak  sengaja)  terjadi  serta  sulit  untuk  diangkat atau diarahkan menjadi seperti keadaan semula atau sebelumnnya.
Di  samping  ketidakpedulian  pada  agama,  sikon  sosial-kultural masyarakat  yang  buruk;  motivasi  agar  memperoleh  kepuasan  melalui banyak (adanya) harta benda; serta berbagai faktor dan kejahatan lainnya, mempunyai andil besar pada dekadensi moral masyarakat di banyak tempat dan  pada  berbagai  bangsa.  Karena  paduan  sikon  yang  buruk  dan  upaya mencapai  semua  keinginan  hati,  biasa  membangun  motivasi  untuk memenuhinya  dengan  berbagai  cara.  Jika  upaya  pemenuhan  itu  tidak tercapai dengan hal-hal wajar, normal, baik dan benar, maka akan beralih melalui  pelanggaran  hukum,  norma,  etika,  dan  seterusnya.  Dan  ketika seseorang memasuki peralihan tersebut, maka ia telah terjerumus ke dalam dekadensi moral.
Dekadensi  moral  bukan  lingkaran  kekuatan  ataupun  lingkungan yang membentuk manusia agar bertindak negatif serta menabrak nilai-nilai standar  kebaikan  hidup  dan  kehidupan.  Tetapi,  sifat  dan  sikap  negatif manusia lah yang menciptakan atau memperlihatkan dekadensi moral.
Pada  sikon  tersebut,  manusia  telah  menciptakan  ketidakteraturan dengan  cara  mematahkan  rambu-rambu  moral  dan  teguran  suci  suara hatinya,  sehingga  berdampak  pada  kerusakan  sistem  sosial-kultural  dan hukum  serta  norma-norma,  dan  lain  sebagainya  yang  berlaku  dalam komunitas masyarakat. Akibatnya, hampir semua sistem dalam komunitas tersebut menjadi rusak dan mengalami degradasi serta dekadensi.
Kesimpulannya  dari  uraian  di  atas,  Akhlak  atau  dalam  bahasa inggrisnya attitude merupakan  hal  yang  sangat  penting  disematkan  dan dijadikan jatidiri oleh setiap individu. Akhlak adalah persaudaraan di dalam Allah  dengan  kesediaan  menolong  saudara  di  dalam  hal-hal  yang disenanginya, memenuhi hak-haknya di saat kehadirannya, menasehatinya jika engkau melihatnya terpeleset, mendorongnya jika melihatnya baik, dan tidak pelit terhadapnya. Selanjutnya definisi lain akhlak adalah sikap yang punya tujuan baik, i’tikad baik, dan hati yang bersih. Jadi, akhlak seseorang bisa dilihat dari cara dia memperlakukan orang lain, keluarganya, temannya, saingannya, tamunya, anak buahnya, atau pendahulunya.
Dengan adanya akhlak yang baik maka seseorang akan memberikan stimulasi yang baik pada dirinya maupun orang lain, sehingga akan tercipta
”kenyamanan” kedua belah pihak. Di Amerika, rata-rata syarat yang paling utama seseorang bisa diterima kerja di ”perusahaan tertentu” adalah sikap/ akhlak  yang  baik.  Namun,  sebaliknya  di  Indonesia  yang  lebih mengutamakan  parameter  kemampuan  kognitif/  akademik  seseorang. Contohnya  sistem  pendidikan  yang  diterapkan  di  Indonesia,  yaitu  syarat kelulusan  berupa  standar  nilai  ( kemampuan  kognitif / hardskill ),  sehingga peserta  didik  yang  bisa  mencapai  standar  nilai  lah  yang  akan  dinyatakan lulus walaupun sebenarnya si peserta didik menyontek pada saat ujian atau suka tawuran. 13
Sebaliknya orang tidak mempunyai kepribadian yang baik dan jauh dari  agama  akan  mengakibatkan  dekandensi  moral  (kemerosotan  moral) bahkan mengalami degradasi moral, dia akan melakuakan berbagai cara dan berbuat tindak kejahatan dimana-mana demi mewujudkan cita-citanya.

## KESIMPULAN
Analisis  dalam  Konteks  Sosial.  Kompetensi  kepribadian  ditinjau  dalam konteks sosial mempunyai nilai filosofis upaya untuk memberdayakan pendidikan masyarakat,  disisi  lain  kebijakan  tentang  undang-undang  guru  dan  dosen  terkait kompetensi  kepribadian  guru  sebagai  agen  pembelajaran  hanya  terfokus  pada pendidikan  formal  saja  kurang  memperhatikan  pendidikan  non  formal  dan informal, karena keberhasilan pendidikan yang dilakukan oleh guru tidak hanya di ukur dari ranah kognitif (kecerdasan) saja tapi harus memperhatikan ranah afektif dan  psikomotorik.  Selanjutnya  sikap  toleransi  harus  tertanam  pada  ssosok  guru yang bermoral sehingga dalam proses pembelajaran tidak membeda-membedakan satu dengan yang lainnya berdasarkan ras, suku, agama, dan lain-lain.
Analisis  dalam  Konteks  Budaya.  Kompetensi  kepribadian  ditinjau  dalam konteks budaya, dapat menciptakan proses pembelajaran atraktif. Sehingga dengan pembelajaran  aktraktif  ini  peserta  didik  menjadi  aktif  dan  tidak  membosankan. Disisi  lain  dapat  membentuk  karakter  peserta  didik  cerdas  secara  intlektual  dan berakhlak mulia.
Analisis  dalam  konteks  Ekonomi.  Menggunakan  fasilitas  pembelajaran harus  senantiasa  dilakukan  oleh  guru.  Era  globalisasi  sekarang  ini  teknologi informasi  dan  komunikasi  bukan  lagi  monopoli  Barat.  Siapa  saja  bisa menggunakannya. Oleh sebab itu guru dituntut untuk melakukan pembaruan dalam sistem  pembelajaran.  Guru  harus  mampu  mengoperasikan  komputer  dan mengintegrasikannya  ke  dalam  proses  pembelajaran.  Mau  tidak  mau  guru  harus melakukannya karena kalau tidak dilakukan, maka guru tersebut akan ketinggalan informasi dan dicap sebagai guru yang ketinggalan zaman. Analisis dalam konteks Hukum.  Kode  etik  diharapkan  agar  para  guru  senantiasa  mentaati  kode  etik tersebut. Apabila ada guru yang melanggar kode etik tersebut dia akan dikenakan
13 Ali Ahkamulloh, Tabuhun Online, http://tanbihun.com/, di akses pada tanggal 29 Maret 2018, pukul 20.12 WIB
sangsi  moral  dari  masyarakat.  Kepribadian  guru  yang  tercermin  dalam  segala penampilannya  itu  hendaknya  menarik,  menyenangkan  stabil,  agar  peserta  didik mendapat teladan yang baik dalam pertumbuhan pribadinya, serta tidak ragu-ragu bertindak dan bertingkah laku.
Analisis dalam konteks Agama. Memiliki akhlak yang baik maka seseorang akan memberikan stimulasi  yang baik pada dirinya maupun orang lain, sehingga akan tercipta ”kenyamanan” kedua belah pihak. Di Amerika, rata-rata syarat yang paling utama seseorang bisa diterima kerja di ”perusahaan tertentu” adalah sikap/ akhlak  yang  baik.  Namun,  sebaliknya  di  Indonesia  yang  lebih  mengutamakan parameter  kemampuan  kognitif/  akademik  seseorang.  Contohnya  sistem pendidikan yang diterapkan di Indonesia, yaitu syarat kelulusan berupa standar nilai ( kemampuan kognitif / hardskill ), sehingga pesrta didik yang bisa mencapai standar nilai  lah  yang  akan  dinyatakan  lulus  walaupun  sebenarnya  si  pesrta  didik menyontek pada saat ujian atau suka tawuran. Sebaliknya orang tidak mempunyai kepribadian yang baik dan jauh dari agama akan mengakibatkan dekandensi moral (kemerosotan  moral)  bahkan  mengalami  degradasi  moral,  dia  akan  melakuakan berbagai cara dan berbuat tindak kejahatan dimana-mana demi mewujudkan cita- citanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ace  Suryadi,  Tilaar,  1994. Analisis  Kebijkan  Pendidikan  suatu  Pengantar,
Bandung: PT Remaja Rosdakarya,
Aditiya Budiman, Tazkiyatun Nufus , http://alhijroh.com, di akses pada tanggal 29 Maret 2018. Pukul 21.45 WIB.
Ali Ahkamulloh, Tabuhun Online, http://tanbihun.com/, di akses pada tanggal 29 Maret 2018, pukul 20.12 WIB
Bagus Hedananto, 2006. Menjadi Guru Bermoral Profesional, Yogyakarta: Kerasi Wacana
Mulyasa. E, 2008. Menjadi Guru Profesional, Bandung: PT Remaja Rosdakarya. ________, 2008. Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru, Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Emil Durkhaim, 1961. Pendidikan Moral , Jakarta: Erlangga.
Herdana  Nawawi,    Mimi  Martini,  2004. Kebijakan  Pendidikan  di IndonesiaTinjauan  Dari  sudut  Hukum, Yogyakarta:  Gajah  Mada Universitas.
Ilyas  Yuhar,  2007. Kuliah  Akhlak ,  Yogyakarta:  Lembaga  pengkajian  dan Pengalaman Islam (LPPI).
Muhammad Ali al-Hasyimi, 2004. Muslim Ideal , Jakarta: Mitra Pustaka. Moh.  Uzer  Usman,  2009. Menjadi  Guru  Profesional ,  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Quraish  Shihab,  2002. Tafsir  al-Misbah,  Pesan,  Kesan,  Keserasian  al-Qur’an Voumel. 13 , Jakarta: Lentera Hati.
Syaiful Bahri Djaramah, 2008. Psikologi Belajar , Jakarta: PT Rineka Cipta.
Syarnubi,  S.  (2017). Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan Problematikanya: Studi Kasus di Fakultas Dakwah UIN-SUKA Yogyakarta. Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 2(1), 151-178.
Undang-Undang Guru dan Dosen, 2009. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Veri Kaka, Kaka Online , http://verykaka.wordpress.com, diakses pada tanggal 29 Maret 2018 pukul 20.30 WIB.
Daradjat Zakiah, 2005. Kepribadian Guru , Jakarta: PT Bulan Bintang.