Training for Trainer Teologi Tubuh: Upaya Pemberdayaan Pendamping Remaja Katolik di Paroki SS

## Sidoarjo
Dssi Christanti 1 , Detricia Tedjawadjaja 2 1,2 Fakultas Psikologi, Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya Email : 1 dessi@ukwms.ac.id , 2 detricia.t@ukwms.ac.id

## Abstrak
Berperan sebagai pendamping remaja Katolik tidak hanya bertanggungjawab akan perkembangan iman Katolik para remaja namun juga harus siap menjadi tempat bertanya para remaja. Salah satu pertanyaan  dan  curhat  yang  dilontarkan  adalah  masalah  seksualitas.  Sebagai  umat  Katolik, jawaban  yang  diberikan  seharusnya  berlandasan  ajaran  Katolik.  Berdasarkan  hasil  wawancara dengan  ketua  pendamping  remaja  Katolik  di  Paroki  Salib  Suci  Sidoarjo,  kegagapan  para pendamping  merespon  pertanyaan  remaja  Katolik  tentang  seksualitas  bersumber  dari ketidaktahuan  tentang  ajaran  seksualitas  dari  sudut  pandang  agama  Katolik.  Solusi  yang ditawarkan  dari  permasalahan  tersebut  adalah  mengadakan training  of  trainer untuk  para pendamping remaja di Paroki tersebut tentang teologi tubuh sebagaimana ajaran Santo Yohanes Paulus II.  Teologi tubuh  menjadi landasan penting untuk membimbing remaja Katolik dalam menghadapi  isu-isu  seksualitas.  Program  ini  bertujuan  untuk  memperkuat  pemahaman  para pendamping  remaja  terhadap  martabat  tubuh  sebagai  cerminan  rupa  Tuhan,  mengintegrasikan nilai agama dalam pendampingan remaja.  Kegiatan ini dilaksanakan tanggal 11-12 November 2023.  Peserta yang hadir sebanyak 24 orang di hari pertama dan 26 orang di hari kedua. Kegiatan berjalan  lancar.  Kegiatan  ini  terbagi  menjadi  8  sesi.  Evaluasi  dari  peserta  menyatakan  bahwa mereka  dapat  memahami  materi.  Peserta  juga  menganggap  bahwa  para  pemateri  mampu menyajikan materi dengan baik
Kata  kunci: Teologi  Tubuh,  Remaja  Katolik,  Training  for  Trainer,  Pendidikan  Seksualitas Katolik, Pemberdayaan

## Abstract
Being a Catholic youth mentor is not only responsible for the development of the Catholic faith of the teenagers, but it is also a place where teenagers can ask questions. One of the questions and confidences raised is the issue of sexuality. As Catholics, the answers given should be based on  Catholic  teachings.  Based  on  the  results  of  interviews  with  the  head  of  the  Catholic  youth assistant in the Parish of the Holy Cross Sidoarjo, the stuttering of the assistants in responding to  Catholic  teenagers'  questions  about  sexuality  stems  from  ignorance  about  the  teachings  of sexuality from a Catholic perspective. The solution to this problem is to organise a training of trainers for the youth assistants in the parish on the theology of the body as taught by St John Paul II.  Theology of the body is an important foundation to guide Catholic teenagers in dealing with issues of sexuality. This programme aims to strengthen the understanding of youth assistants towards the dignity of the body as a reflection of God's likeness, integrating religious values in youth mentoring.  This activity was held on 11-12 November 2023.  There were 24 participants on the first day and 26 participants on the second day. The activity went smoothly. This activity is divided into 8 sessions. Evaluations from participants stated that they could understand the material. Participants also considered that the presenters were able to present the material well.
Keywords: Theology  of  the  Body,  Catholic  Youth,  Training  for  Trainers,  Catholic  Sexuality Education, Empowerment

## 1. PENDAHULUAN
Remaja  Katolik  (selanjutnya  disebut  Rekat) merupakan  salah  satu komunitas yang  ada  di gereja Katolik sebagai wadah berkumpul bagi remaja yang beragama Katolik untuk belajar dan sharing  terkait  iman  Katolik.  Anggota  Rekat  adalah  mereka  yang  berusia  13-17  tahun.  Dalam berkegiatan, Komunitas Rekat lazimnya memiliki seorang pendamping yang bertugas memimpin kegiatan Rekat dan mengarahkan anggota Rekat.
Tugas utama pendamping Rekat adalah membimbing, mendampingi dan mengarahkan para remaja Katolik untuk semakin memahami firman Tuhan dan melaksanakan ajaran Katolik dalam kehidupan sehari-hari [1]. Selain melaksanakan tugas utama tersebut, tidak jarang pendamping menjadi tempat bertanya dan tempat curahan hati dari para remaja ini. Remaja tidak bisa lepas dari lingkungan sekitar. Interaksi dengan lingkungan baik terkadang menimbulkan problem atau keingintahuan bagi remaja. Sebagai individu yang masih labil dalam pemikiran maupun emosi, seorang remaja memerlukan pendampingan agar dapat memahami masalahnya dan menemukan solusinya [1].
Dalam masyarakat saat ini, masalah seperti kasus pelecehan seksual dan perilaku seks bebas di  kalangan  remaja  menjadi  isu  yang  memprihatinkan.  Fenomena  ini  tidak  terkecuali  menjadi perbincangan, kegelisahan, kebingungan dan keingintahuan di kalangan remaja Katolik Paroki Salib  Suci  (selanjutnya  disingkat  SS)  Sidoarjo.  Para  anggota  Rekat  ini  mengekspresikan keingintahuan dan kebingungan itu dalam bentuk curahan hati kepada para pendamping.
Berdasarkan  asesemen  kebutuhan  yang  dilakukan  tim  Abdimas,  melalui  diskusi  dengan empat  pendamping,    pertanyaan  dan curhat yang  cukup  sering  mengemuka  adalah  seputar seksualitas dan pacarana. Pertanyaan yang muncul antara lain tentang batasan pacaran, masalah dengan  pacar,  dan  fenomena  LGBT.  Sebagai  contoh  adalah  pertanyaan  tentang  apakah  boleh berciuman dengan pacar, apakah gereja menerima LGBT, dan sebagainya.
Pada masa remaja, hormon seksual mulai aktif sehingga menimbulkan dorongan. Pada fase ini, individu mulai merasakan kebutuhan intimacy dengan lawan jenis. Secara sosial, pengaruh teman  dan  lingkungan  sekitar  turut  berkontribusi  memantik  keingintahuan  remaja  mengenai seksualitas. Tayangan dari media sosial juga mendorong remaja semakin tertarik dengan hal-hal seputar  seksualitas  [2].  Informasi  dan  tayangan  di  media  sosial  yang  memuat  konten  seputar seksualitas bervariasi kualitasnya. Ada yang benar namun tidak sedikit yang menyesatkan. Jika remaja  menerima  secara  mentah  apa  saja  tayangan  di  media  sosial,  dapat  memicu  perilaku seksualitas  yang  tidak  dapat  diterima  secara  agama  dan  budaya  Indonesia.  Studi  terdahulu menunjukkan bahwa terdapat hubungan antara penggunaan sosial media dengan perilaku seksual remaja [3].
Pertanyaan seputar seksualitas yang dilontarkan anggota Rekat merupakan hal yang wajar. Berbagai pertanyaan dan curahan hati (curhat) yang dilontarkan dari para remaja seputar masalah seksualitas sebaiknya ditanggapi dengan bijak. Perlu dipahami, masalah seksualitas bukan hanya tentang  hubungan  intim  seksual,  namun  berkaitan juga  dengan  konsep  pacaran  sehat,  identitas peran jenis, bagaimana remaja memandang dirinya, dan kesehatan reproduksi. Bagian terpenting dalam  menjawab  pertanyaan  seputar  masalah  seksual  yang  dilontarkan  oleh  remaja  adalah bagaimana manusia sebagai ciptaan Allah memiliki citra serupa dengan Allah. Oleh karena itu patut bagi setiap manusia untuk meghormati tubuhnya .
Salah  satu  solusi  yang  diperkenalkan  untuk  mengatasi  masalah  ini  adalah  pendidikan seksualitas yang berakar pada ajaran agama Katolik, dikenal sebagai teologi tubuh. konsep teologi tubuh  merupakan  pendekatan  yang  diperkenalkan  oleh  Paus  Yohanes  Paulus  II.  Ajaran  ini menggali  makna  dan  nilai  yang  terkandung  dalam  tubuh  manusia,  seksualitas,  dan  hubungan interpersonal dari perspektif Katolik [4].
Dalam  kerangka  teologi  tubuh,  pemahaman  yang  mendalam  tentang  hakikat  asal  usul manusia  sebagai  ciptaan  Tuhan  serta  pentingnya  penghormatan  terhadap  tubuh  sebagai manifestasi rupa Tuhan [4]. Pemahaman ini dapat membantu remaja memahami nilai-nilai moral dan  spiritual  yang  terkait  dengan  seksualitas.  Hal  ini  dapat  membimbing  mereka  untuk
menghormati  tubuhnya  sendiri  serta  tubuh  orang  lain,  dan  mengambil  keputusan  yang  lebih bermakna dan sesuai dengan nilai-nilai agama yang diyakini.
Pandangan  dalam  teologi  tubuh  yang  menekankan  pemahaman  mendalam  akan  martabat tubuh manusia sebagai ciptaan Tuhan [5]. Dalam perspektif ini, tubuh bukanlah hanya objek fisik, tetapi  juga  sebuah  karya  yang  mencerminkan  rupa  Tuhan. Manusia  diciptakan  karena  cinta. Karena itu, penghormatan terhadap tubuh manusia menjadi hal yang sangat penting. Agar lebih mudah  dipahami,  pembahasan  teologi  tubuh  terbagi  menjadi  delapan  materi  [5].  Kedelapan materi  tersebut  yaitu  (1)  siapakah  aku,  (2)  sejarah  kita  (manusia),  (3)  tubuh  dan  jiwa,  (4) Bagaimana  seharusnya  aku  bertindak?,  (5)  Seksualitas,  cinta,  dan  kemurnian  hati,  (6)  Apakah cinta?,  (7)  Allah  menunggu  tanggapan  kita,  (8)  harapan  dan  masa  depan.    Kedelapan  materi tersebut saling berkaitan.
Materi siapakah aku membahas tentang manusia sebagai ciptaan Allah memiliki ciri yaitu punya  kebebasan  dan  kebahagiaan.  Materi  Sejarah  kita  (manusia)  bercerita  tentang  perjalanan manusia.  Diawali  manusia  asali,  manusia  Sejarah,  dan  manusia  eskatologis.  Materi  tubuh  dan Jiwa  memaparkan  tubuh  dan  jiwa  sebagai  satu  kesatuan.  Tubuh  mencerminkan  jiwa.  Materi bagaimana seharusnya aku bertindak mengajak kita untuk mengenali kebiasaan baik (virtue) dan kebiasaan buruk (dice). Materi seksualitas, cinta, dan kemurnian hati memaparkan bahwa laki- laki dan Perempuan saling melengkapi. Hubungan seksual adalah Bahasa tubuh paling dramatis dan hanya boleh dilakukan oleh pasutri. Materi apakah cinta menggambarkan perbedaan antara mencintai  dan  memanfaatkan  dalam  relasi  pacaran.  Materi  Allah  menunggu  tanggapan  kita menjelaskan manusia dipanggil untuk menjadi kudus.  Panggilan kekudusan berarti menjadi versi terbaik  diri  kita.  tentang  bentuk  panggilan  kekudusan  yaitu  imamat  atau  pernikahan.  Materi terakhir  yaitu  harapan  dan  masa  depan  memberika  hal-hal  praktis  apa  yang  bisa  kita  lakukan untuk menjadi baik.
Pendidikan teologi tubuh tidak hanya menjadi penting dalam konteks ajaran agama, tetapi juga  merupakan  fondasi  yang  kokoh  untuk  membentuk  pemahaman  yang  sehat  tentang seksualitas, keterbukaan, dan penghargaan terhadap tubuh sebagai anugerah suci [6]. Kurangnya kesadaran akan kedalaman makna dari martabat tubuh sebagai representasi dari ciptaan Ilahi bisa membuat remaja meremehkan nilai-nilai moral dan spiritual yang terkandung dalam seksualitas. Mereka mungkin terjerumus dalam tindakan yang tidak menghormati tubuhnya sendiri maupun tubuh orang lain karena kurangnya pemahaman akan kesucian dan nilai-nilai yang terkandung dalam tubuh.
Memberikan informasi yang  benar tentang seksualitas bagi remaja juga menjadi tugas gereja sebab kaum muda adalah masa depan gereja [7]. Ini merupakan upaya gereja untuk meningkatkan moral  generasi  mudahnya  [8]  agar  kaum  remaja  berperilaku  sesuai  ajaran  Gereja  Katolik. Pemberian informasi mengenai seksualitas yang sesuai ajaran Gereja dapat dilakukan oleh Gereja melalui pendamping remaja Katolik.
Namun, terdapat tantangan yang muncul. Asesmen kebutuhan menghasilkan beberapa data. Pertama,  s aat  ini  jumlah  pendamping  Rekat  di  Paroki  SS  Sidoarjo  sebanyak  65  orang.  Latar belakang  para    pendamping  ini  bervariasi  dari  segi  usia  dan  pekerjaan.  Sebanyak  61  orang bergender  Perempuan  dan  hanya  4  orang  bergender  laki-laki.    Kedua, bahwa    dari  65  orang pendamping  ReKat,  sebagian  besar  pendamping  remaja  Katolik  di  Paroki  SS  Sidoarjo  tidak sepenuhnya memahami atau mungkin bahkan tidak mengenal ajaran teologi tubuh. Hanya ada empat orang pendamping ReKat di Paroki SS Sidoarjo yang pernah mengikuti rekoleksi tentang teologi tubuh. Situasi ini menimbulkan ketidakmampuan pada sebagian besar  pendamping ReKat dalam  memberikan  panduan  yang  sesuai  dan  tepat  kepada  remaja,  yang  pada  gilirannya meningkatkan risiko paparan mereka terhadap isu-isu yang sensitif tersebut.
Dalam upaya untuk mengatasi masalah ini, kegiatan " Training for Trainer " teologi tubuh ini diinisiasi sebagai langkah pemberdayaan para pendamping remaja Katolik. Lokasi yang dipilih untuk  kegiatan  ini  yaitu  balai  Paroki  SS  Sidoarjo,  dianggap  sebagai  tempat  yang  ideal  untuk melaksanakan program ini, karena perannya yang krusial dalam membimbing dan membentuk karakter remaja dalam konteks keagamaan. Tujuan kegiatan " Training for Trainer " teologi tubuh
ini  untuk  memperkuat  pemahaman  para  pendamping  remaja  terhadap  martabat  tubuh  sebagai cerminan rupa Tuhan, mengintegrasikan nilai-nilai agama dalam pendampingan remaja.

## 2. METODE
Kegiatan  Abdimas  ini  menerapkan  siklus  PDCA  yaitu Plan (perencanaan) ,  Do (pelaksanaan) , Check (evaluasi), dan Action (tindakan perbaikan berdasarkan evaluasi). Melalui siklus  PDCA  ini  diharapkan  kegiatan  ini  berlangsung  dengan  baik  karena  telah  melalui perencanaan  terlebih  dahulu.  Secara  lebih  rinci,  tahapan  yang  dilakukan  sesuai  siklus  PDCA diuraikan sebagai berikut:

## A. Plan (perencanaan)
Setelah mendapatkan data melalui assesmen kebutuhan tentang komunitas Rekat dan para pendampingnya  di  Paroki  SS  Sidoarjo,  tim  Abdimas  segera  merancang  kegiatan  Abdimas. Dalam tahap perencanaan ini, tim abdimas berkoordinasi dengan beberapa pihak yang terlibat guna memastikan pelatihan ini berlangsung dengan baik. Tim abdimas mengawali kegiatan ini melalui  koordinasi  dengan  pengurus  para  pendamping  anak  dan  remaja  Paroki  SS  Sidoarjo. Koordinasi awal ini selanjutnya dilaksanakan sebanyak 7 kali
Koordinasi  ini  meliputi  menentukan  pemateri,  sasaran  peserta  waktu  pembuatan  dan penyebaran undangan, pelaksanaan, run down kegiatan, panitia yang nantinya terlibat. Melalui koordinasi  perencaan  ini,  diputuskan  pula  untuk  mengajak  mahasiswa  sebagai  pembawa ice breaking dan master  of  ceremony .  Tim  mahasiswa  yang  bersedia  masuk  tim  abdimas,  juga melakukan koordinasi sehingga dapat diputuskan jenis ice breaking yang akan digunakan. Para mahasiswa juga bertemu enam kali untuk berlatih membawakan ice breaking .
B. Do (pelaksanaan) Pelatihan  “ Training for trainer” teologi tubuh ini telah dilaksanakan selama dua hari yaitu pada hari Sabtu 11 November 2023 dan pada hari Minggu 12 November 2023.  Pada hari pertama, pelatihan dilakukan pada pukul 18.00 – 21.10. Pada hari kedua, pelatihan dilakukan pada pukul 10.00 – 14.00. Pelatihan ini dilaksanakan di balai Paroki SS Sidoarjo. Pemilihan waktu pelatihan ini berdasarkan kesibukan para kakak pendamping yang menjadi target peserta. Sebagian besar kakak pendamping masih bekerja di hari Sabtu. Sementara pada hari Minggu, pemilihan waktu disesuaikan dengan jadwal ibadah misa di Paroki SS Sidoarjo.
Peserta pelatihan ini adalah para  pendamping anak dan remaja Paroki SS Sidoarjo. Pada hari pertama, jumlah  peserta   yang  hadir  sebanyak  24 orang  dan jumlah  peserta  yang  hadir  di  hari kedua  sebanyak  26  orang.  Perbedaan  jumlah  peserta  pada  hari  pertama  dan  kedua  karena  dua orang peserta kebetulan ada kegiatan lain sehingga tidak bisa mengikuti pelatihan ini dari awal.
Kegiatan  ini  terdiri  dari  serangkaian  sesi  tentang  konsep  teologi  tubuh.  Penjelasan  Teori Tubuh terbagi menjadi 8 sesi. Setiap sesi memaparkan satu materi  dari teologi tubuh. Pergantian dari satu  sesi  ke  sesi  berikutnya  dijembatani dengan melakukan ice  breaking .  Pelaksanaan ice breaking dipandu oleh mahasiswa yang menjadi asisten abdimas.  Berikut rundown dari kegiatan ini selama dua hari.
Tabel 1: Run Down Teologi Tubuh
Hari 1: Sabtu, 11 November 2023 Hari 2: Minggu, 12 November 2023 Waktu Topik Waktu Topik 17.30 – 18.00 Registrasi 09.30 – 10.00 Registrasi 18.00 – 18.15 Pembukaan 10.00 – 10.15 Pembukaan 18.15 – 18.50 Siapakah Aku (menurut teologi tubuh) 10.15 – 10.50 Seksualitas, cinta, dan kemurnian hati
18.50 – 19.25 Kisah Kita (manusia) 10.50 – 11.30 Apakah cinta? 19.25 – 20.00 Break 11.30 – 12.00 Allah menunggu tanggapan kita 20.00 – 20.35 Aku: Tubuh dan Jiwa 12.00 – 12.30 Break 20.35 – 21.00 Bagaimana  seharusnya aku bertindak? 12.30 – 13.10 Harapan dan Masa depan 21.00 – 21.10 Penutup 13.10 – 13.30 Kesimpulan 13.30 – 13.45 Pengisian kuesionair 13.45 – 14.00 Penutup

## C. Check (evaluasi)
Tahap  evaluasi  dilakukan  melalui  dua  bentuk.  Pertama  adalah  meminta feed  back dari peserta. Feed back dari peserta didapatkan dari penyebaran angket yang berisi pertanyaan terbuka. Feed  back dari  diperlukan  untuk  memastikan  bahwa  program  dapat  disesuaikan  dengan kebutuhan  dan  tanggapan  mereka.  Bentuk  evaluasi  kedua  adalah  melakukan Focus  Group Discussion di antara panitia dan para mahasiswa.
Pada  hari  pertama,  dilakukan  evaluasi  bentuk  kedua  yaitu Focus  Group  Discussion atau FGD . Pada hari kedua dilakukan kedua bentuk evaluasi  yaitu feed back dari peserta dan FGD. Feed back dari peserta diberikan melalui kusionair dengan sejumlah pertanyaan terbuka yaitu:
a. Apakah materi dapat tersampaikan dengan baik (dapat dimengerti)?
b. Apakah pemateri dapat menyampaikan materi dengan baik?
c. Saran dan kritik perbaikan .

## D. Action (tindakan perbaikan)
Hasil evaluasi pada hari pertama, yang berasal dari FGD, ditindaklanjuti. Pada hari kedua sudah  ada  beberapa  perbaikan  yang  dilakukan  oleh  para  pemateri,  panitia,  dan  mahasiswa. Sementara itu, evaluasi pada hari kedua akan menjadi catatan bagi komunitas pendamping anak dan remaja Paroki SS Sidoarjo dan tim abdimas. Catatan ini dapat menjadi bahan pertimbangan dan masukan bilamana menyelenggarakan kegiatan kembali.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Psikoedukasi merupakan pendekatan yang tepat dalam meningkatkan pengetahuan individu dalam  berbagai  konteks.  Psikoedukasi  mengadopsi  pendekatan  yang  terstruktur  dalam menyampaikan informasi. Ini membantu individu untuk menerima informasi dengan lebih baik karena disajikan secara sistematis dan terarah. Materi yang disampaikan biasanya disusun dengan jelas,  membantu  individu  dalam  memahami  topik  tertentu  dengan  lebih  baik.  Melalui psikoedukasi,  individu  diajak  untuk  memahami  secara  mendalam  mengenai  kondisi  tertentu seperti pelatihan new media pada perangkat desa [9], sosialisasi tentang nyeri tulang sendi pada lansia  [10],  dan  sebagainya.  Semua  bentuk  psikoedukasi  yang  telah  dilaksanakan  mampu meningkatkan pemahaman peserta pada materi yang disampaikan. Seturut dengan keberhasilan berbagai  psikoedukasi  yang  telah  dilaksanakan  sebelumnya,  kegiatan  psikoedukasi  yang dilakukan  tim  abdimas  dalam  bentuk  training  for  trainer  ini  juga  mampu  meningkatkan pemahaman peserta akan materi yang diajarkan.
Training  for  trainer teologi  tubuh  yang  ditujukan  kepada  pendamping  remaja  Katolik  di Paroki SS Sidoarjo telah tuntas dilaksanakan. Setiap kali pelaksanaan, panitia selalu menyiapkan segala  sesuatunya.  Mulai  dari  penataan  kursi,  sound  system,  pendingin  ruangan,  laptop,  LCD, form  registrasi,  hingga  konsumsi  peserta.  Setelah  persiapan  beres,  panitia  berdoa  bersama, memohon tahmat Tuhan agar kegiatan berjalan sesuai rencana.
Dalam  kegiatan  ini, terdapat  lima  pemateri.  Dua  pemateri  berasal  dari  tim  Abdimas.  Dua pemateri lainnya merupakan kakak pendamping anak dan remaja yang telah memahami konsep teologi tubuh. Satu lagi pemateri adalah romo atau pastor Paroki SS Sidoarjo. Perlu diketahui, pastor Paroki SS Sidoarjo antusias dan mendukung kegiatan ini. Dalam pandangannya, kegiatan ini bermanfaat dan mendukung pelayanan para kakak pendamping anak dan remaja. Para pemateri ini  secara  bergantian  memaparkan  konsep  teologi  tubuh.  Tentu  sebelumnnya,  telah  disepakati bersama,  siapa  menjelaskan  materi  yang  mana.  Di  gambar  1  dapat  dilihat  salah  satu  pemateri menjelaskan bahwa hubungan seksual hanya boleh dilakukan setelah menikah. Dapat pula dilihat dalam gambar tersebut, para peserta tekun menyimak penjelasan yang disampaikan.
Gambar 1 : Salah satu pemateri
Penyampaian  materi  menggunakan  metode  ceramah  interaktif.  Pendekatan  interaktif digunakan  untuk  memastikan  keterlibatan  yang  maksimal  dari  para  peserta.  Metode  ceramah interaktif memberi kesempatan pada peserta untuk bertanya bila ada yang tidak dipahami.  Salah satu  bentuk keterlibatan  peserta  dalam  ceramah interaktif  dapat  dilihat  dalam  gambar  2.  Salah satu pemateri bertanya pada peserta tentang kebiasaan peserta saat bangun pagi. Peserta diminta berdiri kemudian ditanya apakah setelah bangun tidur mereka langsung buka gadget . Bagi peserta yang langsung buka gadget ketika bangun pagi, maka diminta untuk angkat tangan. Bagi peserta yang tidak, maka diminta untuk duduk kembali. Dengan demikian, peserta tidak merasa bosan.
Gambar 2 : Penyampaian materi secara interaktif
Harus  diakui,  mendengarkan  ceramah  yang  terus  menerus,  kadang  kala  membuat  peserta jemu. Hal ini disadari oleh tim abdimas. Oleh karena itu, tim abdimas telah merancang beberapa games singkat untuk ice breaking .  Pemberian ice breaking juga bertujuan agar suasana menjadi
lebih  santai  dan  menyegarkan  peserta.  Gambar  4  menunjukkan  salah  satu ice  breaking yang dipandu oleh mahasiswa..
.
Gambar 3 : Pemberian ice breaking
Secara general kegiatan ini dapat diselenggarakan dengan baik. Berdasarkan jawaban peserta di  kuesionair  yang  dibagikan  pada  hari  kedua,  semua  peserta  menjawab  bahwa  mereka  dapat memahami materi yang disampaikan dalam pelatihan tersebut. Ini artinya 100% peserta mengerti ajaran  teologi  tubuh  setelah  mengikuti  pelatihan.  Para  peserta  berpendapat  bahwa  mereka memperoleh  pengetahuan  yang  baru  tentang  teologi  tubuh.  Berikut  beberapa  komentar  atau respon dari peserta:
Tabel 2: Respon dari Peserta
Berdasarkan  hasil  kuesionair,  para  pendamping  remaja  di  Paroki  SS  Sidoarjo  telah  mengerti konsep  teologi  tubuh.  Pendidikan  teologi  tubuh  memiliki  dampak  meningkatkan  pengetahuan para  pendamping.  Pendidikan  teologi  tubuh  membantu  para  pendamping  memahami  konsep martabat tubuh manusia secara menyeluruh. Mereka belajar bahwa tubuh bukan sekadar objek fisik,  tetapi  merupakan  anugerah  suci  yang  merupakan  cerminan  dari  kebesaran  Tuhan  [11]. Pemahaman ini membuka wawasan baru  tentang pentingnya menghormati dan merawat  tubuh sebagai bagian yang tak terpisahkan dari spiritualitas.
Melalui  pendidikan  teologi  tubuh,  para  pendamping  memahami  bagaimana  seksualitas terkait erat dengan nilai-nilai agama [12]. Mereka belajar bagaimana cara memandang seksualitas dalam  konteks  keagamaan,  menghubungkan  aspek-aspek  spiritual  dan  moral  dalam  hubungan
Pertanyaan evaluasi Respon Peserta Apakah materi tersampaikan dengan baik? Dapat dimengerti Baik dan menarik Ya, karena ada penjelasan Apakah pemateri dapat menyampaikan  materi  dengan baik? Iya Sudah baik Ya, menyampaikan dengan baik Saran perbaikan Sudah baik, mungkin ada game di tengah materi. Ice breaking kurang lama Ditambah komedi, semoga ke depan semakin bagus.
seksual  [6].  Materi  yang  diajarkan  dalam  teologi  tubuh  mengajarkan  konsep-konsep  yang kompleks  seperti  pentingnya  kesucian  dalam  hubungan  antarpribadi,  makna  sejati  dari  cinta kasih, dan kebutuhan akan penghargaan terhadap tubuh sebagai rupa Tuhan  [4]. Ini membantu para pendamping memahami dasar-dasar moral yang mendasari praktek pendampingan remaja dengan dasar yang kuat dan terintegrasikan.
Training  for  trainer teologi  tubuh  mampu  meningkatkan  pengetahuan  para  pendamping karena  mengubah  cara  mereka  memandang  tubuh,  seksualitas,  dan  nilai-nilai  agama  dalam konteks  pendampingan  remaja.  Ini  membuka  pintu  bagi  pengetahuan  yang  lebih  dalam, memberikan landasan yang kuat untuk membimbing remaja sesuai dengan prinsip-prinsip agama Katolik  yang  diyakini.  Kelak,  diharapkan  para  pendamping  menjadi  agen  perubahan  dalam komunitas,  menyebarkan  pengetahuan  dan  nilai-nilai  teologi  tubuh  kepada  anggota  gereja lainnya. Para pendamping Rekat mampu menjelaskan kembali konsep teologi tubuh kepada para remaja yang mereka damping. Pengetahuan tentang teologi tubuh sekaligus menjadi bekal para pendamping  menjawab  keigintahuan  dan  kegelisahan  remaja  akan  hal-hal  yang  berkaitan seksualitas.

## 4. KESIMPULAN DAN SARAN
Dapat dikatakan bahwa “ Training for trainer ” teologi tubuh di Paroki SS Sidoarjo membawa dampak positif yang nyata dalam membekali para pendamping remaja dengan pemahaman, sikap, dan  keterampilan  yang  lebih  baik  dalam  membimbing  remaja  sesuai  dengan  nilai-nilai  agama Katolik. Saran yang dapat diberikan agar kelak dapat menunaikan kegiatan abdimas secara lebih baik  adalah:  (1)  menggunakan  metode  penyampaian  materi  yang  lebih  bervariasi,  misalnya diskusi, studi kasus atau sharing pengalaman sehingga penyampaian materi tidak monoton, (2) perlu menambah latihan baik dari segi waktu maupun skill bagi yang membawakan ice breaking agar  lebih  mampu  menghidupkan  suasana  (3)  segera  mengeksekusi  rencana  tindak  lanjut  agar para  pendamping  anak  dan  remaja  terus  mengembangkan  pengetahuan  teologi  tubuh  dan menyampaikan pada para anak dan remaja yang didampingi.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis menghaturkan terima kasih kepada beberapa pihak yang turut berkontribusi yaitu:
1. LPPM Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya sebagai penyandang dana kegiatan ini.
2. Romo  Paroki  Salib  Suci  Sidoarjo  yang  telah  mendukung  kegiatan  ini  dan  berkenan  pula menjadi salah satu pemateri.
3. Ketua kakak pendamping anak dan remaja Paroki Salib Suci Sidoarjo
4. Para mahasiswa yang menjadi asisten abdimas : Katherine Vivien Ernestine, Noel Vincent Eryanto, Benedictus Aditya Jaka Prasetya, Yosua Imanuel Puspito, Nathalie Sutrisno.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Y. Yasinta and F. J. Hamu, “Peran Petugas Pastoral dalam Pendampingan Remaja Katolik di Paroki Santo Klemens Puruk Cahu,” Sepakat J. Pastor. Kateketik , vol. 5, no. 1, pp. 120– 130, 2019, [Online]. Available:
https://ejurnal.stipas.ac.id/index.php/Sepakat/article/view/28.
[2] R. Sumarni, R. Nurhasanah, and M. Anjani, “Hubungan Media Sosial Tentang Pornografi dengan Perilaku Seks Pada Remaja SMA di Purwakarta Tahun 2022,” J. Midwifery , vol.
11, no. 1, pp. 65–75, 2023, [Online]. Available:
https://jurnal.unived.ac.id/index.php/JM/article/view/4198.
[3] S.  P.  Lestari,  T.  W.  Prihatin,  and  E.  A.  Giartika,  “Life  Style  Remaja  dengan  Perilaku Seksual Pranikah,” J. Ilm. Kesehat. Jiwa , vol. 1, no. 1, pp. 1–10, 2019, [Online]. Available: https://jurnal.rs-amino.jatengprov.go.id/index.php/JIKJ/article/view/1.
[4] P. P. Lina SVD, “Menjumpai Allah dalam Tubuh Manusia,” in Tubuh  Dalam  Balutan Teologi: Membuka Selubung Seksualitas Tubuh Bersama Paus Yohanes Paulus II , 1st ed.,
A. Primus, Ed. Jakarta: Obor, 2013, pp. 7–16.
[5] A. G. Cooper and J. Paul, The Theology of the Body A Brief Introduction for Pastors and Theology Students . Melbourne: John Paul II Institute for Marriage and Family, 2014.
[6] K. K. Setiawan, “Seksualitas Sebagai Ciri Martabat Manusia Dalam Teologi Tubuh,” Lux Sal , vol. 2, no. 2, pp. 115–124, 2022, doi: 10.57079/lux.v2i2.63.
[7] S. Sitoki, I. Morente, M. Elsin, and E. A. Mosooli, “Peran Gereja Dalam Pendidikan Seks Kepada Remaja Di Gereja Anugerah Bentara Kristus (Gabk) Jemaat Hosana Boluni,” J. Misioner , vol. 2, no. 1, pp. 1–19, 2022, doi: 10.51770/jm.v2i1.44.
[8] R. J. Siahaan, “Pendidikan Seks Dalam Gereja Sebagai Upaya Peningkatan Kualitas Moral Remaja,” Shiftkey J. Teol. dan Pengemb. Pelayananan , vol. 10, no. 1, pp. 60–74, 2020, [Online]. Available: https://jurnal.sttkao.ac.id/index.php/shiftkey/article/view/72.
[9] A. Setiawan, R. Arifudin, E. Sugiharti, N. A. . Sekartaji, P. . Nugroho, and A. Subarkah, “Pelatihan New Media pada Perangkat Desa Wadaslintang Wonosobo dalam Digitalisasi Promosi  Wisata,” Abdimasku ,  vol.  6,  no.  3,  pp.  719–728,  2023,  [Online].  Available: http://abdimasku.lppm.dinus.ac.id/index.php/jurnalabdimasku/article/view/1556%0Ahttp ://abdimasku.lppm.dinus.ac.id/index.php/jurnalabdimasku/article/download/1556/383.
[10] N.  C.  Endriyatno,  R.  Rochmawati,  I.  Hidayah,  and  Z.  Khakimah,  “Peningkatan Pemahaman  Masyarakat  Di  Desa  Wates,  Kecamatan  Wonotunggal,  Kabupaten  Batang Mengenai Penyakit Sendi dan Pengobatannya,” Abdimasku  J. Pengabdi. Masy. , vol. 6, no. 1, p. 181, 2023, doi: 10.33633/ja.v6i1.1022.
[11] D. Rabim and R. I. Made, “Fenomena Komersialisasi Tubuh Manusia,” Diegesis J. Teol. , vol. 8, no. 1, pp. 94–110, 2023.
[12] Y. Y. Putra and Y. K. Susanta, “Menyuarakan Teologi Tubuh Dalam Budaya Pornografi Voicing Out The Theology Of The Body In A Pornographic Culture,” Soc. Dei J. Agama dan Masy. , vol. 08, no. 2, pp. 159–176, 2021, [Online]. Available: https://scholar.archive.org/work/sdih43eli5dpfltp6prhn5whiy/access/wayback/http://soci etasdei.rcrs.org/index.php/SD/article/download/263/146.