Available online at https://jim.unsyiah.ac.id/ sejarah
JIM: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Sejarah 8 (1), 2023, Hal. 98-112
P-ISSN: 2964-7231, E-ISSN: 2614-3658 DOI: https://doi.org/10.24815/jimps.v8i1.23494

## Sejarah Tarian Adat Landok Sampot dan Perkembangannya
Muhammad Yunus Ahmad 1* , Syamsuddin 2 , T. Mulkan Safri 3 1,2,3 Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh, Indonesia *Corresponding Author: m.yunus@ar-raniry.ac.id
Abstract: This  research  was  conducted  to  collect  information  about  the Landok  Sampot dance  movement,  analyze  the  variety  of  movements contained in the traditional dance movement, and identify its existence in the local community. This research was conducted in the midst of the community that owns the dance, the indigenous Kluet community living in the village of Lawe Sawah, East Kluet District, South Aceh Regency. To obtain accurate data on this matter, in-depth interview techniques are used which are supported by observation techniques. From this study, several facts were found which showed  that  Landok  Sampot  is  a  traditional  dance  that  is  endangered  in Kluet,  South  Aceh,  it  requires  quick  and  appropriate  action  to  save  the nation's cultural arts assets. This dance is inspired by war exercises during the  struggle  against  Dutch  colonialism  to  Japanese  occupation  in  Aceh, especially  in  the  Kluet  area.  In  its  development,  this  dance  has  become  a performing art that is entertaining, but still keeps messages in the form of poetry and movements that can be easily understood by the local community. Different from the colonial era, this dance later became a means to convey moral messages to the general public.
Abstrak: Penelitian  ini dilakukan  untuk  menghimpun  informasi  mengenai gerakan  tari Landok  Sampot, menganalisis  tentang  ragam  gerak  yang terkandung dalam gerakan tari tradisional tersebut, serta mengidentifikasi eksistensinya  dalam  komunitas  masyarakat  setempat.  Penelitian  ini dilakukan di tengah komunitas pemilik tarian tersebut masyarakat asli Kluet yang terdian di desa Lawe Sawah Kecamatan Kluet Timur Kabupaten Aceh Selatan.  Untuk  mendapatkan  data  yang  akurat  mengenai  hal  tersebut, digunakan  teknik  wawancara  mendalam  yang  didukung  dengan  teknik observasi. Dari penelitian ini ditemukan beberapa fakta yang menunjukkan bahwa Landok Sampot merupakan tari tradisi yang terancam punah di Kluet, Aceh  Selatan,  diperlukan  tindakan  yang  cepat  dan  tepat  untuk menyelamatkan  asset  seni  budaya  bangsa  ini. Tarian  ini  terinspirasi  dari latihan  perang-perangan  dalam  masa  perjuangan  melawan  penjajahan belenda  hingga  penjajahan  jepang  di  Aceh,  khususnya  di  wilayah  Kluet. Dalam perkembangannya tarian ini menjadi seni pertunjukkan yang bersifat menghibur,  namun  tetap  saja  menyimpan  pesan  dalam  bentuk  syair  dan gerakan  yang  dapat  dengan  mudah  dipahami  oleh  masyarakat  setempat. Berbeda dari zaman penjajahan, tarian ini kemudian menjadi sarana untuk menyampaikan pesan-pesan moral kepada masyarakat umum.
.
Keywords : Tari, Landok Sampot, Sejarah Tarian
Article history Received  : 2022-11-21 Accepted  : 2022-12-28 Published : 2023-01-23

## PENDAHULUAN
Pembahasan  seni  selalu  menjadi  hal  yang  menarik  untuk  dikaji  karena  seni  identik dengan  unsur  keindahan  dan  kecantikan.  Menyebut  kata  seni  saja  membuat  orang  santai  dan yakin  bahwa  isinya  bukan  suatu  masalah  yang  dapat  menjadi  penghambat  dalam  unsur kebahagiaan. Seni selalu erat kaitannya dengan karya yang dapat dinikmati, bahkan para seniman ada menyebutkan bahwa seni itu adalah makanan jiwa. Herbert Read menyebutkan bahwa seni merupakan  ekspresi  sebuah  pengalaman  nyata  yang  memiliki  nilai  yang  berdiri  sendiri  yang ditangkap  oleh  panca  indra.  Ditambahkan  pula  oleh  Lager  bahwa  seni  adalah  kegiatan  untuk menciptakan sesuatu yang dapat di pahami oleh perasaan manusia, bentuknya berupa lukisan, patung,  arsitektur,  musik,  tari,  film  dan  lain-lain.  Salah  satu  bentuk  seni  yang  ekspresif  dan memiliki tempat penting dalam masyarakat adalah seni tari, sehingga sering di manfaatkan dalam berbagai kegiatan seperti halnya dari segi sosial. Seni tari bersifat rekreatif yaitu sebagai hiburan seperti  halnya  seni  pertunjukan,  dan  bersifat  edukatif  yaitu  sebagai  sarana  pendidikan, contohnya adanya mata pelajaran kesenian di sekolah. Saat ini tari berkembang semakin kaya dan  beranekaragam  selaras  dengan  keanekaragaman  budaya  suku  bangsa  yg  berada  di  Bumi Nusantara ini. Akan tetapi tidak semua tari sudah berkembang, masih ada seni tari tertentu yang tidak tersentuh oleh perubahan dan perkembangan zaman, terutama seni tari tradisi.
Tari yang diangkat dalam kajian ini adalah Landok sampot , sebuah tari tradisi yang berasal dari suku bangsa Kluet di Aceh Selatan. Tari tersebut merupakan salah satu tarian yang masih dilakonkan dalam upacara adat tertentu. Namun sebagaimana yang lumrah dialami oleh banyak seni tari tradisi di Indonesia, Landok Sampot juga telah mengalami degradasi. Tari ini sudah mulai terabaikan  dan  terancam  punah.  Tari  yang  tadinya  merupakan  sebuah  kebanggaan  perlahan- lahan  mulai  hilang  dari  pelaksaan  upacara  adat.  Sementara  esensi  tarian  ini  cukup  penting. Landok  Sampot  merupakan  tari  yang  tergolong  seni  pertunjukan  yang  mengandalkan ketangkasan dengan beragam gerakan yang tidak semua orang mampu melakukan.  Tarian ini juga  melibatkan  ritual  tertentu  dalam  penampilannya.  Selain  itu  Landok  Sampot  juga  sarat symbol  dan  makna  dalam  setiap  gerakannya  yang  khas.  Seperti  seni  tradisi  pada  umumnya Landok Sampot juga membawa misi tertentu yang membawa pesan baik secara implicit maupun eksplisit terkandung dalam gerakan dan syair pengiringnya.
Bagi  masyarakat  Kluet,  Landok  Sampot  merupakan  sebuah  kebanggaan.  Dalam  tarian tersebut tergambar jelas sejarah lahirnya, menunjukan kondisi lingkungan di daerah tersebut, serta  menunjukkan  identitas  Kluet  sebagai  suatu  daerah  yang  berbeda  dengan  daerah  lain. Keberadaan tarian ini juga menjukkan keunikan Kluet sebagai sebuah suku Landok Sampot juga menginspirasi  munculnya  tari  tradisi  dan  kreasi  lainnya  yang  berkembang  hingga  sekarang MarLlina L, Supadmi T, dan Lindawati (2017). Oleh karena itu, peneliti tertarik untuk mengangkat hal  dimaksudkan  untuk  mengkaji  ragam  gerak  Landok  Sampot.  Hal  ini  di  pandang  perlu mengingat  seni  tari  tradisi  yang  harus  diselamatkan.  Adalah  kewajiban  kita  semua  untuk mempertahankan  dan  melestarikan  asset  budaya  yang  satu  ini  merupakan  salah  satu  upaya panggilan, rekonstruksi, pendokumentasian, dan pelestarian agar dapat dikenal oleh masyarakat.

## METODE PENELITIAN
Artikel ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan mengikuti alur dari penelitian Sugiono  (2016).  Kemudian  artikel  ini  juga  menggunakan  metode  historis  mengkaji  berbagai dokumen baik secara tertulis atau wawancara.  Sebagaimana diketahui bahwa Landok Sampot merupakan seni tari dan pertunjukkan yang berasal dari Kluet, jelalah bahwa penelitian ini harus dilakukan di Kluet. Masyarakat Kluet menyebar di sepanjang Krueng Kluet. Sampai saat ini Kluet
di bagi menjadi empat kecamatan: Kluet Timur, Kluet Tengah, Kluet Selatan, Kluet Utara. Akan tetapi masyarakat Kluet Asli yang masih berbahasa dan berbudaya sebagaimana tercermin dalam kesehariannya berada di Kluet Timur dan Kluet Tengah.Sedangkan Kluet Utara dan Kluet Selatan dihuni oleh masyarakat yang telah berbaur dengan Suku Aceh dan Anak jame. Selain itu, satu alas an  mendasar  lainnya  iyalah  bahwa  di  antara  Kluet  Timur  dan  Kluet  Tengah  yang  masih mempertahankan  Landok  Sampot  adalah  Kluet  Timur  tepatnya  di  desa  Lawe  Sawah.  Disana masih terdapat sebuah sanggar yang masih melestarikan tarian tersebut meskipun dibatasi ruang geraknya.
Menurut riwayat Landok Sampot pada awalnya diciptakan bukan untuk kesenian, melainkan latihan perang perangan sehingga menjadi kebiasaan dan menjadi tradisi sebagai hiburan rakyat. Landok  Sampot  ini  dimainkan  dirumah  Raja-raja  apabila  ada  acara  Sunnah  Rasul  ataupun Perkawinan. Landok Sampot sendiri berasal dari bahasa Kluet Landok yang berarti “tari” Sampot berarti “Memukul” yang di ceritakan oleh (Wahallem Wawancara). Pengertian Seni Tari Landok Sampot. Berbicara  tentang  seni  berarti  berbicara  mengenai  unsur  universal  kebudayaan  yang termasuk didalamnya. Salah satu bentuk seni yang ekspresif dan memiliki tempat penting dalam masyarakat  adalah  seni  tari,  sehingga  sering dimanfaatkan  dalam  berbagai  kegiatan.  Seni  tari sendiri  dapat  bersifat  rekreatif  yaitu  seni  tari  yang  bersifat  hiburan  seperti  halnya  seni pertunjukan. Dalam eksistensinya, suatu bentuk karya seni tari dapat mengemban fungsi sebagai perangkat  sosial  dan  budaya  sehingga  seni  tersebut  dapat  berkembang  dan  menetap  sebagai tradisi lokal. Tari tradisional tumbuh dan berkembang di Provinsi Aceh ini merupakan hasil dari kreativitas estetik masyarakat terdahulu. Eksistensi tari tradisi yang bersifat sacral dan komunal merupakan representasi dari nilai-nilai sosial budaya masyarakat yang tunbuh dan berkembang sampai  saat  ini.  Keragaman  tari  tradisional  di  Aceh  lahir  dalam  lingkungan  masyarakat  etnik, yang  memiliki  karakteristik  sebagai  symbol  masyarakat  pemiliknya  identitas  inilah  yang menjadikan Aceh kaya dengan beragan seni tradisi yang di miliki, khususnya pada masyarakat etnis Kluet.
Tari  adalah  salah  satu  bentuk  seni  yang  sangat  erat  hubungannya  dengansegi-segi kehidupan  manusia,  kalau  disimak  hampir  setiap  peristiwa  yang  berhubungan  dengan kepentingan hidup manusia seperti pada aktivitas sosial, budaya, ekonomi, banyak melibatkan kehadiran seni tari, baik sebagai pertunjukan maupun sebagai hiburan. Istilah tari sudah tidak asing lagi didengar, sebab istilah ini memang sangat popular dikalangan masyarakat. Siapa yang tak mengenal tari, dari anak-anak hingga orang dewasa tentu mengenal istilah tari. Di kalangan masyarakat, istilah tari dikenal juga sebagai kegiatan menggerak-gerakan badan mengikuti irama music atau biasa masyarakat menyebutnya “berjoget”. Indonesia merupakan Negara yang kaya budaya dan salah satunya kaya akan jenis-jenis tarian di setiap daerahnya.
Berikut ini beberapa definisi seni tari menurut para tokoh dan pakar yang mendalami seni tari, diantaranya sebagai berikut:
a. Haukins menyatakan bahwa tari adalah ekspresi jiwa manusia yang diubah oleh imajinasi dan diberi bentuk melalui media gerak sehingga menjadi bentuk gerak yang simbolis dan sebagai ungkapan si pencipta.
b. La  Mery  mendefinisikan  bahwa  tari  adalah  ekspresi  yang  berbentuk  simbolis  dalam wujud yang lebih tinggi harus di internalisasikan.         Untuk menjadi bentuk yang nyata maka Suryo mengedepankan tentang tari dalam ekspresi subyektif yang diberi bentuk obyektif.
c. M.  Juzuli  mengemukakan  bahwa  tari  adalah  gerak-gerak  anggota  tubuh  yang  selaras dengan  bunyi  musik.  Irama  musik  sebagai  pengiring  dapat  digunakan  untuk mengungkapkan maksud dan tujuan yang ingin disampaikan pencipta tari melalui penari
d. Tari menurut Soedarsono adalah ekspresi jiwa manusia melalui gerak-gerak yang indah dan ritmis
e. Tari menurut Susan K. Lenger adalah gerak-gerak yang dibentuk secara ekspresif yang diciptakan manusia untuk dapat dinikmati.
f. Tari menurut Curt Sach adalah gerak yang ritmis
g. Tari  menurut  Kamala  Devi  Chattopadhyaya  adalah  suatu  insting  atau  desakan  emosi didalam  diri  kita  yang  mendorong  kita  untuk  mencari  ekspresi  pada  tari.  Jadi kesimpulannya  seni  tari  dapat  juga  diartikan  sebagai  ungkapan  ekspresi  perasaan manusia yang diubah oleh imajinasi dibentuk media gerak sehingga menjadi wujud gerak simbolis sebagai ungkapan koreografer. Sebagai bentuk latihan-latihan, tari digunakan untuk mengembangkan kepekaan gerak, rasa dan irama seseorang.
Tari  merupakan  suatu  seni  gerakan  badan,  tangan,  kepala,  kaki  dan  sebagainya  yang berirama, biasanya diiringi bunyi-bunyian (musik), sedangkan seni adalah karya yang diciptakan dengan keahlian yang luar biasa, seperti tari, lukisan dan ukiran. Sebelum kita membahas tentang tarian Landok sampot, layaknya kita patut mengerti pengertian dari apa itu tarian Landok sampot. Landok sampot merupakan salah satu seni tradisi yang berasal dari Tanoh Kluwat, salah satu suku  bangsa  yang  ada  di  Provinsi  Aceh  yang  mendiami  empat  kecamatan  di  Kabupaten  Aceh Selatan.  Tarian  ini  tergolong seni  yang  unik dan  memiliki  daya  tarik  karena  gerakannya  yang tangkas  memadukan  seni  tari  yang  lembut  dengan  seni  gerak  khususnya  gerakan  Silat  yang cetakan. Secara harfiah Landok Sampot berasal dari bahasa Kluet, Landok yang berarti Tari dan Sampot berarti memukul atau melibas. Nama tarian ini diambil dari gerakannya yang dominasi gerakan seperti melibas lawan dengan menggunakan alat untuk melibas yang terbuat dari sebilah bambu. Menurut sejarah tarian ini diciptakan oleh seorang Panglima Negeri Kluet yang bernama Amat Sa`it dan mulai berkembang pada masa pemerintahan Raja Imam Balai Pesantun dan Teuku Kejerun Pajelo
Tarian ini merupakan salah satu tari tradisi yang dimaksudkan untuk menghormati tamu. Biasanya Landok Sampot dijadikan tari persembahan pada upacara adat, penyambutan tamu adat dan tamu lain yang dimuliakan. Dalam perkembangannya tarian ini mengalami cukup banyak pasang surut. Dahulu ia sangat populer sehingga ditampilkan pada banyak kesempatan terutama dalam pelaksanaan upacara adat. Lalu kemudian seiring berlalunya waktu, proses tranformasi dan regenerasi sempat nyaris terputus. Semakin banyak pemula di kluet tidak  mau menguasai tarian ini. Hanya sebagian kecil masyarakat yang peduli. Lalu ketika aspek budaya kembali melejit melalui program-program pemerintah, kemudian Landok Sampot muncul. Pemuda dan pemudi kembali  dituntut  untuk  mau  mempelajarinya.  Berbagai  pentas  diisi  dengan  Landok  Sampot hingga  ketingkat  Provinsi.  Tetapi  menurut  keterangan  masyarakat  setempat  sampai  sekarang tidak  banyak  dari  kalangan  remaja  dan  pemuda  peduli  dengan  kelestarian  seni  tari  dan pertunjukan tersebut. Hal ini tentu bukan kenyataan yang luar biasa, begitulah manusia, ibarat kata pepatah, kita tidak akan pernah merasa kehilangan sampai benar-benar hilang.
Saat ini Landok Sampot merupakan salah satu seni pertunjukan yang cukup menarik. Yang dimaksud  dengan  seni  pertunjukan  (performing  art)  adalah  karya  seni  yang  melibatkan  aksi individu atau kelompok di tempat dan waktu tentu yang biasanya melibatkan empat unsure yaitu waktu, ruang, tubuh si seniman, dan hubungan antara seniman dan penonton. Landok sampot sendiri  sering  ditampilkan  oleh  sekelompok  penari  dalam  acara-acara  tertentu  seperti  pesta perkawinan,  sunatan,  atau  pesta  budaya  seperti  Pekan  Kebudayaan  Aceh,  pameran-pameran kebudayaan, dan sebagainya untuk menghibur dan menyampaikan pesan-pesan tertentu kepada
penonton melalui gerakan dan syair yang mengiringinya. Bagi masyarakat Kluet , Landok Sampot adalah  sebuah  kebanggaan  karena  kesenian  ini  hanya  ada  di  Tanoh  Kluwat.  Kemampuan memainkannya tidak mudah, diperlukan ketangkasan yang tidak mungkin dipelajari dalam satu- dua  hari.  Dibutuhkan  latihan  serius  dan  bimbingan  seorang  pelatih.  Oleh  karena  itu, menguasainya menjadi sebuah tantangan bagi para pemuda disana (Wawancara Nailul Autar). Berdasarkan  hasil  dari  penelitian  dan  wawancara  dengan  pelatih  Landok  Sampot  tersebut, diketahui  bahwa  Landok  Sampot  memiliki  fungsi  dalam  setiap  penampilannya.  Fungsi-fungsi tersebut adalah sebagai berikut:
a. Sarana komunikasi
b. Sarana hiburan
c. Sarana publikasi

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Fungsi Tari Landok Sampot

## 1. Sarana Komunikasi
Melalui  gerak  tubuh  (gerak),  seni  tari  merupakan  media  komunikasi.  Tari  menjadi  symbol pencerahan.  Melalui  perayaan  ritual  maupun  hiburan,  didalamnya  terkandung  spirit  akan identitas yang merupakan perwujudan dari filosofi, nilai dan bentukan sejarah, serta tradisi dan budaya tertentu.
Tari  sebagai  satana  komunikasi  berarti  tari  berfungsi  sebagai  sarana  menyampaikan  pesan kepada para penonton. Dalam hal ini, ada pesan-pesan atau keinginan yang ingin disampaikan oleh penari maupun oleh piñata tari.
2. Sarana Hiburan
Tari  hiburan  adalah  tari  yang  berfungsi  sebagai  sara  untuk  mengungkapkan  rasa  gembira. Salah  satu  bentuk  penciptaan  tari  hiburan  ditujukan  hanya  untuk  ditonton.  Tari  ini  memiliki tujuan hiburan pribadi yang lebih mementingkan kenikmatan dalam menarikan.
3. Sarana Publikasi
Publikasi  adalah  sara  menyiarkan  atau  menyebarluaskan  hasil  dari  produk  yang  sudah  jadi untukl dapat diperkenalkan kepada masyarakat luas. Publikasi dapat ditampilkan melalui media- media elektronik. Publikasi dilakukan dengan harapan produk yang sudah jadi dapat dinikmati oleh semua lapisan masyarakat (Leni Marlina, 2017).

## Bagian-bagian tari
Pada  zaman  dahulu,  seni  pertunjukan  Landok  Sampot  dimainkan  oleh  semua  lapisan masyarakat:  Laki-laki,  perempuan,  tua  ataupun  muda.  Akan  tetapi  sekarang  tarian  itu berkembang dan mengalami pergeseran. Sampai saat ini, Landok Sampot hanya dimainkan oleh laki-laki saja. Jika melibatkan perempuan maka mereka hanya diposisikan sebagai pemegang alat musik.
Dalam  pertandingan  perang-  perangan  itu  seorang  pemain  harus  memakai  putih  dan memegang sampot (parang yang terbuat dari sebilah bambu kecil) yang ujung sampot itu diberi warna  gincu  merah.  Terjadilah  pergerakan  sampot  (pukul  memukul)  antara  satu  dengan lawannya. Yang menandakan menang bias dilihat dari gincu merah tadi berapa kali tergores/ terpukul di bagian lawan, siapa yang paling sedikit itulah yang menang
Berikut bagian-bagian dari tari Landok Sampot yaitu:
1. Landok Kedidi
Landok Kedidi adalah gerakan seperti gerakan burung kedidi yang bias melompat riang dengan tempo cepat. Penari dalam posisi saling berhadapan menampilkan gerak-gerak mengepak seperti elang, sesekali memutar hingga 180 derajat dalam hitungan satu kali delapan. Gerakan tersebut berulang tiga kali dengan arah yang berbeda.
2. Landok Kedayung
Gerakan ini gerakan gemulai seperti sedang mendayung sampan. Gerakan ini dilakukan dengan posisi duduk melantai. Dalam hitungan satu kali delapan, penari memutar tubuh Sembilan puluh derajat ke kiri sambil membungkukkan badan. Tangan kiri diletakkan di pinggang kanan. Tangan kanan di acungkan kedepan jempol kaki kiri. Dalam pola lantai ini penari menampilkan beberapa ragam gerakan indah dalam posisi melantai,  diulangi beberapa hitungan.
Gerakan kedayung ini memiliki tingkat kesulitan yang cukup tinggi, diperlukan kekuatan dan ketangkasan yang sudah terlatih. Gerak berputar dalam posisi jongkok, Mengayun kaki secara bergantian dengan tumpuan hanya pada satu titik tubuh, Tentu bukan hal yang dapat dieksekusi dengan mudah. Gerakan menantang seperti ini membuat tampilan Landok sampot menjadi semakin menarik untuk dinikmati.
3. Landok Sembar Keluki
Pada gerakan ini, penari kembali menirukan gerakan burung terbang, sambil berputar. Dalam posisi saling berhadapan dan bersentuhan dengan penari di kiri dan kanan, penari bergerak seperti sedang member perlawanan. Mereka bergerak maju, mundur, berputar, berhadapn dan berulang-ulang, menunjukkan para penari mendemonstrasikan gerakan saling  melawan  secara  bergantian  posisi.  Pada  gerak  ini,  gerak  dan  pola  lantai  yang ditampilkan  lebih  variatif.  Gerak  selang  seling,  berhadapan  dan  membelakangi, menyilang, memutar secara vertical dan horizontal.
4. Landok Sampot
Pada tahap gerakan Sampot, penari menggunakan Sampot secara lebih maksimal. Hampir seluruh ragam gerak pada tahap ini, didominasi oleh perlawanan melibas dan pertahanan diri dari libasan dengan gerak lompat dan mundur. Gerak Sampot baru dapat dihentikan hingga ada pihak yang terkalahkan hingga tercipta antiklimaks atas gerakan sebelumnya.
5. Landok Parang
Gerakan  penari  dengan  menggunakan  parang  yang  menunjukan  ketangkasan  dan kekebalan. Gerakan ini dilakukan dengan posisi berdiri. Dalam hitungan satu kali delapan, penari menampilkan 13 ragam gerak yang sangat variatif dengan tingkat kesulitan lebih tinggi, diperlukan ketangkasan. Ragam pola lantai berbeda juga menunjukkan keindahan tarian tradisi ini.

## Sejarah Landok Sampot
Tari landok sampot merupakan tari yang tercipta dari kebiasaan masyarakat masa lampau. Pada  masa  penjajahan,  Kira-kira  tahun  1800-an  masyarakat  menghabiskan  waktu  luangnya terutama pada malam hari untuk latihan ketangkasan berperang. Untuk menghindari kecurigaan bangsa penjajah, latihan perang-perangan tersebut tidak bias menggunakan senjata sebenarnya. Sebagai gantinya maka digunakanlah sebilah bamboo yang diibaratkan sebuah senjata. Latihan ini dilakukan oleh hamper seluruh masyarakat. Setelah masa perang berakhir, gerakan perang- perangan ini kemudian dilakukan oleh anak-anak menjadi suatu permainan. Namun kemudian permainan tersebut menjadi inspirasi para pelaku seni dalam masyarakat kluet untuk dijadikan gerakan  tari  yang  menunjukkan  ketangkasan  pemainnya.  Tarian  ini  diciptakan  oleh  seorang pemuda yang bernama Mad said, seorang petani dammar di Tanoh Keluwat. Sayangnya ia belum
sempat  melihat  perkembangan  karyanya,  karena  ia  hilang  di  hutan  ketika  mencari  dammar. Konon menurut cerita masyarakat setempat, masyarakat kluet percaya bahwa pada hari jum`at manusia  harus  mengurangi  aktivitasnya.  Masyarakat  sangat  dilarang  memasuki  hutan  di  hari jum`at. Ibu Mad Said sempat melarang, namun mad Said nekat berangkat juga. Sejak saat itu Mad Said tidak pernah kembali lagi. Sebagai tanda cinta masyarakat Kluet akan Mad Said, menurut mereka disana lah kira-kira Mad Said menghilang. Bila mereka hendak berziarah maka mereka ke gunung itu.
Tarian Landok Sampot merupakan tari persembahan di Kluet, Aceh Selatan, tari ini mulai berkembang  pada  masa  pemerintahan  Raja  Imam Balai  Pesantun  dan  Teuku  Keujreun  Pajelo. Tarian  ini  dipertunjukkan  dalam  penyambutan  kalangan  raja-raja,  atau  boleh  di  tarikan dikalangan masyarakat atas persetujuan raja. Misalnya dalam upacara perkawinan, khitanan, dan lain-lain.  Namun  sekarang  tari  tersebut  juga  digunakan  untuk  menyambut  tamu  kenegaraan meskipun bukan orang Kluet. Tari Landok Sampot dimainkan oleh laki-laki dewasa, diiringi oleh seorang penyair dan seperangkat alat musik yang terdiri atas siling (alat musik pukul tradisional Kluet yang terbuat dari bamboo dengan senar dari serat bambu), gong, 2 canang dan 2 genderang. Sesuai namanya, Landok yang berarti tari dan sampot yang berarti libas/lecut, maka tarian ini menampilkan  gerakan  seperti  perkelahian  antara  2  pemuda  dengan  menggunakan  senjata berupa sebilah bambu. Digambarkan bahwa mereka sedang bertarung memperebutkan seorang putrid raja, dan yang menang akan dipilih menjadi pasangan putri tersebut.
Tari Landok Sampot adalah salah satu budaya Kluet di Provinsi Aceh misalnya didaerah Kluet  Timur  tepatnya  di  desa  Lawe  Sawah,  yang  merupakan  salah  satu  hiburan  pertunjukan dalam kegiatan adat atau kegiatan sacral di suku Kluet. Kata Landok Sampot beratisebuah tarian yang menggunakan benda yaitu sepotong bamboo yang digunakan untuk melibas atau melecut. Kemudian  dari  kata  inilah  terciptanya tari  Landok  Sampot .  Dalam  penciptaannya,  Masyarakat Kluet  khususnya  Kluet  Timur  menjadikan  bambu  yang  digunakan  dalam  tarian  ini  menjadi inspirasi  bahwa  untuk  membela  diri  atau  untuk  memperjuangkan  sesuatu  yang  menjadi  hak manusia harus diperebutkan. Tari Landok Sampot hidup dan berkembang pada masyarakat Kluet yang dipertunjukkan dalam berbagai tujuan. Hingga saat ini masyarakat Kluet khususnya Kluet Timur  yang  berada  di  desa  Lawe  Sawah  tetap  mempertahankan,  melestarikan  dan mengembangkan  tari Landok  Sampot hingga  tarian  ini  dijadikan  sebagai  tarian  yang  terkenal sampai ke internasional.
Dari  berbagai  sumber  yang  penulis  dapatkan, Landok  Sampot berawal  dari  cerita  pada masa  kerajaan  Belanda  yang  menjajah  Aceh. Tarian  Landok  Sampot ini  sudah  ada  pada  masa kerajaan  Belanda.  Konon,  tari  ini  berasal  dari  cerita  tentang  bermain  perang-perangan  yang kemudian  berubah  menjadi  suatu  pertunjukan  yang  lama  kelamaan  menjadi  sebuah  tarian hiburan. Setelah masuknya Belanda ke Aceh, Belanda melihat bahwasannya jenis tarian tersebut tidak bisa di biarkan karena agar berdampak negatif bagi bangsa Belanda. Karena jika tarian ini di  biarkan  akan  membahayakan  bangsa  Belanda,  karena  di  dalam  tarian  ini  mengajarkan peperangan  untuk  perjuangan  untuk  melawan  penjajahan  Belanda  sehingga  kolonial  Belanda menyempitkan atau tidak member ruang untuk berlatih tarian tersebut sehingga tarian ini hanya bisa di tampilkan/dipertunjukkan di rumah raja-raja saja yaitu pada acara pernikahan, khitanan dan acara sacral yang diadakan oleh raja-raja pada saat itu.
Oleh karena itu, lama kelamaan tarian ini sudah sangat menurun dan tidak diminati lagi oleh masyarakat sehingga pada zaman dahulu tari Landok Sampot ini di seluruh Kluet ada, tidak hanya di Kluet Timur saja yang ada akan tetapi karena ada larangan seperti itu tidak ada lagi yang meminati  tarian  tersebut,  setelah  merdeka  hanya  di  Kluet  Timur  saja  yang  berkembang  dan masih ada tari Landok Sampot ini khususnya di desa Lawe Sawah. Tari Landok sampot mulai
berkembang dan mulai menaiki fase perkembangannya pada tahun 1984 pada PKA pertama di Lhokseumawe.  Generasi  ketiga  setelah  kemerdekaan,  sedangkan  generasin  pertama  dan kedualahir  pada  masa  penjajahan  kolonial  Belanda.  Dan  hingga  sampai  saat  ini  tari Landok Sampot sudah sangat sering dipertunjukkan pada acara adat, tidak hanya pada acara adat pada acara lain pun tari ini sering dipertunjukkan. Selain itu tarian Landok Sampot  ini juga memiliki musik  iringan  yang  memakai  alat  musik  seperti  gong,  canang,  seruling,  dan  gendrang  yang membantu mengiringi music dalam tarian tersebut. Dari dulu setelah merdeka hingga sekarang tarian  ini  terus  menerus  di  tampilkan.  Penari  dalam  tarian  ini  berjumlah  8  orang  dengan penarinya yaitu laki-laki tingkat SMP dan SMA. Pada saat itu,tari Landok Sampot terus menjadi sebuah  kebudayaan  masyarakat  didesa  Lawe  Sawah  dan  menjadi  tari  tradisional  khas masyarakat Kluet Timur (Wahallem wawancara).
Fungsi Tari Landok Sampot Tari  Landok  Sampot mempunyai  fungsi  sebagai  bagian  dari  upacara  adat  di  kalangan masyarakat  Kluet  khususnya  di  Kluet  Timur  desa  Lawe  Sawah,  baik  secara  ritual  maupun perayaan adat, hiburan/tontonan, seperti acara pernikahan, khitanan, menyambut orang-orang besar dan saat ini tarian Landok Sampot mulai berkembang menjadi tari pertunjukkan sebagai wujud pelestarian budaya dari tanah Kluet. Selain itu tari landok sampot juga dapat dijadikan sebagai tuntutan manusia dalam  hubungan dengan alam nyata. Hubungan dengan alam nyata adalah prilaku yang dilaksanakan dalam kehidupan di dunia, yang selalu berhubungan antara diri dan  dirinya,  dirinya  dengan  sesama  manusia,  dengan  lingkungan  sekitarnya  seperti  binatang, tumbuhan,  air,  api,  tanah,  udara  dan  lain-lain.  Membina  hubungan  dengan  alam  nyata  dapat dilakukan  dengan  cara  meningkatkan  moral,  seperti  sopan  santun,  ramah  tanah  sosial  dan dermawan.

## Iringan Tari Landok Sampot
Sebuah tarian tidak terlepas dari pemusik dan penari. Pada tari Landok sampot, pemusik terdiri  dari  6  orang  atau  paling  sedikit  3  orang  yang  terdiri  dari  pe3nambuh  canang,  gong, gendrang  dan  suling.  Berikut  akan  diuraikan  alat  musik  yang  digunakan  dalam  iringan  tari Landok Sampot
a. Canang Aceh
Canang merupakan sebuah alat musik yang terbuat dari kuningan yang menyerupai gong kecil yang  biasanya  dijumpai  hamper  seluruh  dataran  kepulauan  nusantara,  Maluku,  papua  dan Sumatra. Canang sebagai alat music yang dipukul. Fungsi canang sebagai pengiring tarian –tarian tradisional serta canang juga sebagai hiburan bagi anak- anak gadis yang sedang berkumpul.
b. Gong
Gong merupakan  alat  musik  yang  berasal  dari  Vietnam  yang  kemudian  terkenal  di  Asia Tenggara  dan  Asia  Timur.  Alat  music  ini  terbuat  dari  leburan  logam  seperti  perunggu  dan tembaga dengan permukaan yang mundur. Gong dapat digantung pada bingkai atau rak,  atau bidsa ditempatkan pada permukaan yang lunak seperti tikar. Gong yang memiliki suara rendah ditabuh dengan pemukul kayu yang ujungnya dibalut dengan karet, katun atau benang.
c. Geundrang
Geundrang merupakan alat music tradisional yang berasal dari Aceh, lazim dijumpai di Aceh Besar, Pidie, dan Aceh Utara. Alat musik ini dapat terdengar dari kejauhan 3-4 kilometer. Dalam music tradisional Aceh, Geundrang berfungsi sebagai alat pelengkap tempo. Geundrang sangat berfungsi dalam pengiringan music Landok Sampot.
d. Suling
Suling dadalah alat musik tiup yang terbuat dari bambu. Suara suling berdiri lembut dan dapat dipadukan dengan alat musik lainnya. Suara suling dalam iringan musik Landok Sampot berpengaruh sebagai penggambaran suasana didalam cerita tari Landok Sampot.

## Syair Tari Landok Sampot
Tari  Landok  Sampot  diiringi  dengan  musik  iringan  dan  juga  syair  yang  menggunakan bahasa Kluet yang mengisahkan tentang desa Lawe Sawah. Syair Landok Sampot terdiri dari 4 bagian:
a. Salam
Syair ini menjadi syair pertama ketika penari masuk dengan berbaris rapid an membentuk posisi awal hendak memberikan salam pembuka dan menyanyikan syair sebagai berikut: Sumber (Wahallem, 2021)
Salam alaikum segalo hormat Bandu hai saudaro bapak pimpinan Sambut mo salam pantas ngon tepat Tedih mo sariat bagas agamo Kami ngidu sentabi Sentabi name bandu kerian bandu Kami ke landok sari menyanyi Rendie keluwat seni indatu Kami dari sanggar seni cahayo kluwat Landok sanpot dari kluwat Ampun hai tengku rato tempat Kami meragam kadang nak tepat Nalot tebetoh susunan kalimat Apahan lapat sike di kato Ulos telu seto katoko kak keluwat Tarik nangkih pungi di teruh Ino mo kami ngadopso bandu Sike melagu ngon peleluan Bang lot du`o ndu serto ijindu Kami melagu ngon peleluan Landok kedidi mulo pertamo Tari name kami rueko Meni lot salah kaem tetahko Lebi ngon pudi kaem ajarko
Terjemahannya: Assalamu`alaikum segaka hormat Kepada saudara bapak pimpinan Sambutlah salam dengan pantas dan tepat Seperti itulah syariat dalam agama Kami meminta izin Kami minta izin kepada saudara semuanya Kami menari sambil menyanyi Nyanyian kluet seni indatu Kami dari sanggar seni cahayo keluwat Tari melecut seni keluwat
Ampun hai tengku disemua tempat Kami bercerita kadang tidak tepat Tak tau lagi susunan kalimat Yang mana lafaz yang harus di ucapkan Ibarat kain tiga hasta Kalau di pakai tidaklah cukup Inilah kami menghadap kepada saudara semuanya Sambil bernyanyi dan bermain Kalau ada do`a serta izin saudara semuanya Kami akan bernyanyi dan bermain Landok kedidi permulaan tarian Tarian yang ingin kami tampilkan Kalau ada yang salah tolong di ajarkan Mana yang mesti di dulukan mohon di ajarkan

## b. Landok Kedidi
Syair  ini  dinyanyikan  ketika  penari  memasuki  gerakan  Landok  Kedayung  yaitu  penari menarikan seperti orang sedang mendayung sampan, Adapun syair yang dinyanyikan sebagai berikut: Sumber (Wahallem, 2021.

## Salam landok kedidi sembar
Landok kedayung tari ke duo Kami cidahkon bandu keriano Meni nak rembang kaem cerokko Landok parang tari ketelu Suaro gendang metalu talu Suling ngon canang meolang aling Suaro gung pie lot kano Aceh selatan 18 kecamatan Telu bahaso yang di pakie Aceh ngon jamu serto Keluwat Idimo masyarakat yang berkembang Aceh selatan semakin maju Bagas binaan bapak bupati Landok sampot pie sendah roh benah Atas gagasan ibu eli darmi Wahe bapak kapolda Mbah mo kami damai sejahtera Wahe bapak pemimpin marimo to bangun Aceh bermertabat
Terjemahannya: Salam tari landok kedidi Landok kedayung tari kedua Kami tampilkan kepada anda semuanya Kalau sekiranya tidak cocok tolong diajarkan Landok parang tari ketiga
Suara gendang bertalu-talu Suara suling dan canang ikut menggema Suara gong pun ikut mengiringi Aceh Selatan 18 kecamatan Ada tiga bahasa yang di pakai Aceh dengan jamu serta keluwat Itulah masyarakat yang berkembang Aceh selatan semakin maju Atas binaan bapak bupati Landok sampot juga telah hadir kemari Atas gagasan ibu eli darmi Wahai bapak kapolda Bawalah kami damai sejahtera Wahai bapak marilah  kita bangun Aceh yang bermertabat

## c. Landok Sampot
Syair  berikut  ini  dinyanyikan  ketika  pergantian  gerakan,  yaitu  menuju  ke  gerakan selanjutnya, gerakan Landok Sampot. Sumber (Wahallem, 2021).
Delong sekorong cibe no rembang Di babu dalan bo lawe sawah Lawe mokap ngon lawe melang Batat pi sirang kluwat mesebuah Dikluwat lot sebuah Delong Geniring sekorong lot Delong mat said Sejarah ne landok bukti no bantong Gere no Delong Delong mat said Wahe kaum kaum sedaro Wari jemat ulang laus nauh Bo Delong dan bo laut Begidi mo amanah ulamo Ngeluh mat said maso waridi Ncari rezeki damar ngon getang Cowari jemat bo Delong di pantangi Miar terjadi timpoi karang Sendah mo kami cidah ko bandu Seni keluwa maso waridi Kami menyanyi bahaso keluwat Ulang di upat serto di caci Kami paki alat cedero Nalot motulan ngon moreruat Biber ngon dilah melipat lipat Lain dikasat lain luas no
Terjemahan: Delong sekorong letaknya strategis
Diatas jalan menuju Lawe Sawah Sungai kluet ada dua Walaupun terpisah tetap bersatu Di kluwet ada sebuah gunung Mengiring gunung sekorong ada gunung mat said Sejarah landok buktinya ada Nama gunungnya gunung mat said Wahai kaum-kaum semuanya Pada hari jum`at jangan berpergian jauh Pergi kegunung dan kelaut Seperti itulah amanah ulama Kehidupan zaman dahulu Mencari rezeki damar dan rotan Pada hari jumat kegunung dipantangi Biar tidak terjadi timpa dengan karang Sekaranglah kami perlihatkan kepada anda Seni keluwat zaman dahulu Kami bernyanyi bahasa keluwat Jangan di upat jangan dicaci Kami memakai alat cedera Alat buat cedera tidak ada tulang dan uratnya Bibir dan lidah suka menggupat Lain di hati lain dirasakan

## d. Landok Min Parang
Syair  berikut  ini  dinyatakan  ketika  pergantian  gerakan  yaitu  dari  gerakan  Landok Sampot menjadi gerakan Landok Main Pedang dengan penari memakai pedang, memperlihatkan ketangkasan dan kekebalannya. Berikut syairnya. Sumber (Wahallem, 2021).

## Kami dari landok sampot
Ngidu  sentabi kerian bandu Ino mo yang dapot kami cidah ko Bagas acara sendahno Wahe sedaro name kerian Para pemimpin dan rakyat jelata Taar perintah tuhan ngon nabi Keduo urang tuoserto  ngon tengku Ujub riyo serto taabur Ulang mo dikerjokon Jadih mebui kak binaso Bagidi mo syariat agamo
Ampun….. ngon maaf kami padukon Walau dilangkah yang kaem idah Ngon jari sepuluh kami pidukon Maaf ko kelok dapah yang salah Terjemahannya:
Kami dari landok sampot Meminta izin kepada anda semuanya Inilah yang bisa kami tampilkan Pada acara saat ini Wahai saudara kami semuanya Para pimpinan dan rakyat jelata Taat perintah tuhan dengan nabi Kedua orang tua, guru dan tengku Sifat ujub riya dan takabur Jangan sampai dikerjakan Disanalah banyak orang binasa Seperti itulah syariat agama Ampun dan maaf kami pintakan Gerakan-gerakan yang anda lihat Dengan jari 10 kami pintakan Kami banyak meminta maaf jika ada yang salah Tata Rias dan Busana Tari Landok Sampot
Rias  merupakan  sebuah  elemen  pendukung  dalam  sebuah  tari,  penggunaannya  akan berbeda disetiap tarian sesuai dengan tujuan pelaksanaannya. Tata rias biasanya di pakai untuk membantu mewujudkan karakter atau memperjelas karakter penari. Dalam tari Landok Sampot ini  hanya  ada  penari  laki-laki  perempuan  tidak  ada  yang  menarikannya.  Pada  saat  hendak menampilkan  sesuatu  pertunjukan  tari  Landok  Sampot,  penari  hanya  menggunakan  sedikit bedak  saja  agar  wajah  penari  terlihat  lebih  segar.  Dalam  tari  Landok  Sampot,  busana  yang digunakan  penari  mengenakan  baju  tradisional  Aceh  yang  sudah  dimodifikasi  dengan  motif kluwet. Warna busana yang dikenakan biasanya warna merah bercampur pink, dengan berbagai macam motif dari alam yang kemudian di tenun atau di border menjadi sebuah motif yaitu motif pucuk rebung. Motif pucuk rebung yang ada merupakan suatu motif dari tanah kluet yang selalu digunakan  pada  celana  penari,  topi  penari  bahkan  pada  baju  dan  accessories  penari.  Dengan melihat  motif  baju  tari  Landok  Sampot,  maka  secara  tidak  langsung penonton  akan  tahu  dari mana tari Landok itu berasal atau tercipta.

## Tata Hubungan Hierarkis Gramatikal
Tata  hubungan  hierarkis  gramatikal  merupakan  suatu  tata  hubungan  yang  saling keterkaitan  antara  satuan-satuan  gramatikal  yang  terkecil  hingga  bagian  yang  terbesar.  Bisa dikatakn bahwa tata hubungan hierarki gramatikal yaitu serangkaian dari penjabaran gerak tari yang mana dimulai dari penjabaran gerak tari yang terkecil hingga gerak-gerak tari yang terbesar. Didalam  tari  Landok  sampot  mempunyai  suatu  gerak  yang  dapat  dijabarkan  yang  nantinya menjadi satu kesatuan gerak yang utuh. Gerakan-gerakan yang terdapat di dalam tari Landok Sampot  merupakan  satu  gerakan  yang  di  dalamnya  mempunyai  keterkaitan  anatara  suatu gerakan dengan gerakan yang lainnya. Contohnya pada gugus gerak salam main, gerak Landok Kedidi,  Landok  Sampot ,  Landok  Kedayung ,  dan  Landok  Main  Pedang  yang  keseluruhannya memiliki keterkaitan yang sangat erat antara satu gerak gerak yang lainnya sehingga gerak tari tersebut  menjadi  satu  gerak  tari  yang  asli  yang  saling  melengkapi  antara  satu  dengan  yang lainnya.
Di lihat dari satu tata hubungan gramatikal pada tari Landok Sampot, terjadi didalamnya tata hubungan sintagmatis dan tata hubungan pradigmatis. Tata hubungan sintagmatis fdalam tari landok sampot merupakan suatu tata hubungan yang saling mengaitkan antara suatu gerak dengan gerak yang lainnya. Di dalam gerak tari Landok Sampot tata hubungan ini sangat terlihat keterkaitannya yaitu didalam gerakan-gerakannya yang memiliki motif gerak yang satu dengan gerak yang lainnya. Tidak hanya pada gerakan nya, pada music pengiring dan hitungan dari pola gerak juga sangat erat keterkaitannya. Tata hubungan ini bisa dilihat pada fase dan motif gerak yang  saling  keterkaitan.  Sedangkan  tata  hubungan  pradigmatis  yang  terjadi  di  dalam  tarian Landok Sampot merupakan hubungan yang tidak konkret dalam suatu gerak tari. Dimana tata hubungan ini bisa dipertukarkan antara suatu gerak dengan gerakan yang lain yang terdapat di dalam gerak tari Landok Sampot. Salah satu contoh gerak yang bisa dipertukarkan yang ada di dalam gerak tari Landok Sampot yaitu yang terdapat pada kalimat dan fase ke 2 dalam analisis gerak. Salah satu kalimat geraknya yaitu salam alaikum segalo hormat bandu hai sodaro bapak pimpinan yang mana gerakan pada kalimat gerak tersebut bisa di pertukarkan atau digantikan dengan gerak yang lainnya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan kajian terhadap Analisis Tarian Adat Landok Sampot didesa Lawe Sawah Kecamatan  Kluet  Timur  Kabupaten  Aceh  Selatan  dapat  ditarik  beberapa  kesimpulan  sebagai berikut: (1) Tari Landok Sampot di desa Lawe Sawah Kecamatan Kluet Timur kabupaten Aceh Selatan gerakannya berawal dari bermain perang-perangan yang kemudian dari pemain tersebut menjadi  sebuah  tarian  yang  diciptakan  oleh  Amad  Said.  Gerak  yang  tedapat  dalam  tarian  ini sangat unik dengan berbagai macam ragam gerakannya seperti gerak salam main, gerak landok kedidi,  landok  kedayung,  landok  sembar,  landok  sampot  dan  landok  main  pedang  yang kesemuanya digabungkan menjadi satu elemen tari dan menjadilah suatu gerakan yang sangat unik  yaitu  gerak  tari  Landok  Sampot.  Analisis  struktur  dalam  gerakan  tari  landok  sampot memiliki tahapan-tahapan gerak yakni gugus gerak, kalimat gerak, frase gerak, dan motif gerak. Dengan  adanya  tahapan  tersebut  berbentuklah  suatu  keterkaitan  ataupun  hubungan  gerak antara gerak yang satu dengan gerak yang lainnya dan yang nantinya membentuk kesatuan yang utuh yaitu gerak gerak tari Landok Sampot. Tahapan-tahapan yang terdapat dalam tarian Landok Sampot ini  sangat  erat  kaitannya  yaitu  dengan  satu  gerak  bias  menyambungkan  atau menghubungkan kegerakan selanjutnya. Dalam tarian Landok Sampot mempunyai 6 gugus gerak, 22  kalimat  gerak,  95  frase  gerak  dan  364  motif  gerak  yang  semuanya  itu  membentuk  suatu kesatuan yang utuh. Dalam tarian inijuga memiliki berbagai macam bentuk pola lantai yaitu salah satunya  membentuk  angka  11  yang  memanjang  kebelakang.  Dengan  demikian  hingga  saat  ini tarian Landok Sampot sangat sering ditarikan pada acara-acara perkawinan, sunatan maupun acara  besar  lainnya.  Dalam  tari  Landok  Sampot  juga  nemiliki  tata  hubungan  gramatikal  yang didalamnya terdapat tata hubungan sintagmatis dan tata hubungan paradigmatis. Tata hubungan sintagmatis dalam tari Landok Sampot dapat terjadi, salah satunya pada kalimat Delong sekorong cibeno  rembang  dimana  gerak  yang  terdapat  dalam  kalimat  tersebut  sangat  berkaitan  erat dengan gerak yang lainnya. Sedangkan tata hubungan paradigmatic dapat terjadi pada kalimat gerak, salah satunya salam alaikum segalo hormat dimana gerakan tersebut dapat dipertukarkan dengan gerak tari yang lainnya yang memiliki pola gerak dan ketukan yang sama; (2) Didalam analisis struktur, Juga terdapat elemen-elemen gerak tari yang meliputi anggota tubuh seperti kepala, badan, tangan dan kaki. Elemen-elemen yang terdapat dalam tari Landok Sampot juga
meliputi  gerak  kepala,  gerak  badan,  gerak  tangan,  dan  gerak  kaki.  Elemen-elemen  tersebut memiliki unsure sikaap dan unsure gerak.

## SARAN
Mengingat dan memperkuat bahwa tarian Landok  Sampot ini merupakan suatu tarian yang sudah menjadi tradisi masyarakat kluet kususnya di lawe sawah yang merupakan sebagai sarana hiburan dalam suatu pertunjukkan yang bertujuan untuk menguatkan masyarakat kluet di desa lawe sawah akan tradisi yang mereka punya maka penulisan masyarakat: (1) Tari tradisi Landok Sampot harus di kembangkan dan dilestarikan lagi agar tarian ini nantinya menjadi tarian yang sangat diminati oleh semua masyarakat tidak hanya masyarakat kluet saja; (2) Tari Landok Sampot ini  sudah  sangat  dikenal  oleh  penduduk  kabupaten  Aceh  Selatan.  Maka  dari  itu diharapkan agar tarian ini terus dikembangkan agar tarian ini menjadi tarian populer yang akan diminati oleh masyarakat diseluruh penjuru dunia; (3) Terkait dengan upaya agar tarian Landok Sampot ini  terus  berkembang  maka  harus  adanya  benih-benih  baru  yang  nantinya  diajarkan tarian tersebut agar tarian ini tetap berkembang sepanjang perkembangan zaman, hingga tarian Landok Sampot ini terus berkembang dengan pesat dan dapat dijadikan sebagai tari tradisional yang terus berkembang dan terus dilestarikan hingga pada anak-anak didik yang baru.

## DAFTAR PUSTAKA
Hermaliza, Essi. (2014). Landok Sampot Tari Persembahan Tanoh Kluat Suwa, (18).
Leni  Marlina,  Tri  Supadmi,  Lindawati.  (2017). Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Program  Studi Pendidikan  Seni Drama,  Tari  dan  Musik, Volume  II,  Nomor  3:260-274  Agustus  2017. https://jim.unsyiah.ac.id/sendratasik/article/view/8912/3782
Marlina, L., Supadmi, T., & Lindawati, L. (Aceh Selatan:  Kluet Timur 2017). Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Seni, Drama, Tari & Musik , 2 (3).
Wawanacara  dengan  Nailul  Autar,  pelatih  Landok  Sampot  pada  tanggal  25  Oktober  2022 dikediamannya di Desa Lawe Sawah kecamatan Kluet Timur Kabupaten Aceh Selatan. Wawanacara Wahallem, pelatih Landok Sampot pada tanggal 25 Oktober 2022 dikediamannya di Desa Lawe Sawah kecamatan Kluet Timur Kabupaten Aceh Selatan.