## KACA (Karunia Cahaya Allah): Jurnal Dialogis Ilmu Ushuluddin
Volume 8, Nomor 1 (Februari 2018) P-ISSN: 2252-5890; E-ISSN: 2597-6664

## DAFTAR ISI
Al-Hakim Al-Naisabury dan Al-Mustadrak ‘Ala Al-Sahihain Mohamad Anas ------------------------------------------------------------------ 1

## Larangan Berduaan Antara Laki-Laki dan Perempuan Bukan Mahram
M. Faiz Al Arif ------------------------------------------------------------------ 11

## Infak dan Sumbangan: Alternatif Sumber Pendanaan Negara Menurut
Ekonomi Islam
Moh.Ulumuddin ----------------------------------------------------------------- 22

## Konsep Integrasi Ilmu Umum (Sains) dan Ilmu Agama
Aris Imawan ---------------------------------------------------------------------- 36

## Maqamat dan Wali Menurut Ibn Taimiyah
Haidar Idris ----------------------------------------------------------------------- 49

## Konstruksi Epistemologi Islam Kontemporer: Telaah Atas Kritik Nalar
Arab Muhammad Abed Al-Jabiri Bahrur Rozi ---------------------------------------------------------------------- 50

## LARANGAN BERDUAAN ANTARA LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN
BUKAN MAHRAM
(Studi Kritis Hadis Larangan Khalwat Antara Laki-Laki dan Perempuan Bukan Mahram)
M. Faiz Al Arif Sekolah Tinggi Agama Islam Al Fithrah, Surabaya Email: m.fais@gmail.com
Abstrak : Orang-orang Islam sudah banyak yang terkontaminasi oleh budaya luar  (negatif),  di mana  mereka  sudah  tidak  memperhatikan  lagi  nilai-nilai syariat  islam,  seperti  hubungan  pra  nikah  yang  begitu  bebas  tanpa  batas, tulisan  ini mengangkat  sebuah  hadis  yang  berhubungan  dengan  larangan khalwat (menyendiri) antara laki-laki  dan  wanita  yang  bukan  mahramnya, dan  hadis  tersebut  penulis  temukan dalam  Shahih  Bukhari  pada  “Kitab  al- Nikah” no. hadis: 4832, Shahih Muslim pada “Kitab al-Hajji” no. hadis: 424, dan  Sunan  Tirmidzi  pada  “Kitab  al-Fitan”  no.  hadis:  2165.  Seluruh Rawi yang  meriwayatkan  hadis  Shahih  Bukhari  dan  Muslim  adalah  Tsiqah,  dan dapat diambil kesimpulan bahwa sanad hadis di atas adalah Shahih . Adapun sanad  hadis  yang  terdapat  dalam  riwayat  Imam  Tirmidzi  ada  seorang  yang tidak  kuat  hafalannya  menurut  sebagaian  Ulama,  nama Rawi itu  adalah Nadlru  bin  Ismail. Penulis dapat  mengatakan  bahwa  hadis  riwayat  Bukhari dan muslim adalah hadis Shahih sanad dan matan nya, sementara hadis yang diriwayatkan oleh Tirmidzi adalah hadis hasan shahih . Kami katakan “ hadis hasan ”,  karena  dalam  perawi  sanadnya  ada  yang  lemah  ingatan,  disamping juga terangkat oleh hadis yang lain.
Kata Kunci : Khalwat, Mahram, Sanad, Matan, Rawi, Shahih, Hasan

## Pendahuluan
Pada  masa  modern  seperti  sekarang  ini,  adanya  interaksi  dua  gender tidak  dapat  terelakkan.  Baik  dalam  dunia  pendidikan,  pekerjaan,  ataupun selainnya. Akan  tetapi orang-orang  islam  sudah banyak  yang  terkontaminasi oleh  budaya  luar  (negatif),  dimana  mereka  sudah  tidak  memperhatikan  lagi nilai-nilai  syariat  islam  itu  sendiri,  seperti  hubungan  pra  nikah  yang  begitu bebas tanpa batas.
Berkaitan  dengan  hal  di  atas,  kami  akan  mengangkat  sebuah  hadis yang  berhubungan  dengan  larangan  khalwat  antara laki-laki  dengan  wanita yang  bukan  mahramnya, dengan  mengadakan  penelitian.  tujuan  pokok  dari penelitian hadis ini adalah untuk meneliti kualitas hadis, baik dari segi Sanad maupun dari segi Matan, dan juga untuk mengingat kembali pesan Nabi Saw. Mengetahui  kualitas  Hadis  adalah  sesuatu  yang  sangat  penting,  sebab  hal tersebut  berhubungan  erat  dengan  kelayakan  hadis  untuk  dijadikan  sebagai
hujjah.
Dalam  makalah  ini  kami  telah  memulai  mengadakan  penelitian berdasarkan teks hadis yang berbunyi:
َﺣ  ْﺖـــَﺟَﺮَﺧ  ِﰐَأَﺮـــْﻣا ِﱠ ا َلﻮـــُﺳَر َ َلﺎـــَﻘَـﻓ ٌﻞـــُﺟَر َمﺎـــَﻘَـﻓ ٍمَﺮـــَْﳏ يِذ َﻊـــَﻣ  ﱠﻻِإ ٍةَأَﺮـــْﻣِ ٌﻞـــُﺟَر ﱠنَﻮـــُﻠَْﳜ  َﻻ
ًﺔـــﱠﺟﺎ َﻚِﺗَأَﺮْﻣا َﻊَﻣ ﱠﺞُﺤَﻓ ْﻊ ِﺟْرا  َلﺎَﻗ اَﺬَﻛَو اَﺬَﻛ ِةَوْﺰَﻏ  ِﰲ ُﺖْﺒِﺘُﺘْﻛاَو . 1
“Janganlah  sekali-kali  seorang lelaki  berduaan  dengan  seorang  wanita  saja, kecuali ia bersama muhramnya”.
Dari  teks  tersebut  kami  telah  menelitinya  dengan  menggunakan bantuan dari kitab Mu’jam al-Mufahras Li al-Fadz al-Hadis . Kata kunci yang dipakai  adalah  lafadz  .  Dalam  penelitian  ini,  kami  dapati  dalam  Shahih Bukhari pada “Kitab al-Nikah” no. hadis: 4832, Shahih Muslim pada “Kitab al-Hajji” no. hadis: 424, dan Sunan Tirmidzi pada “Kitab al-Fitan” no. hadis: 2165. 2
Penulis  akan  meneliti  hadis-hadis  tersebut  dengan  sistematika pembahasan:  Pertama,  eksplorasi  data  hadis,  Kedua,  kritik sanad ,  ketiga, kritik matan dan keempat, Fiqih Hadis

## Teks Hadis
A. Redaksi Imam al Bukhori :
ِﻦـْﺑا ْﻦـَﻋ ٍﺪـَﺒْﻌَﻣ  ِﰊَأ ْﻦـَﻋ وٌﺮْﻤَﻋ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ ُنﺎَﻴْﻔُﺳ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ ِﱠ ا ِﺪْﺒَﻋ ُﻦْﺑ ﱡﻲِﻠَﻋ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ
ْﻦـَﻋ  ٍسﺎـﱠﺒَﻋ
ٌﻞـُﺟَر َمﺎـَﻘَـﻓ ٍمَﺮـَْﳏ يِذ َﻊـَﻣ  ﱠﻻِإ ٍةَأَﺮـْﻣِ ٌﻞُﺟَر ﱠنَﻮُﻠَْﳜ  َﻻ َلﺎَﻗ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﱠ ا ﻰﱠﻠَﺻ ِِّﱯﱠﻨﻟا
َلﺎـَﻘَـﻓ ــُﺤَﻓ ْﻊــ ِﺟْرا َلﺎــَﻗ اَﺬــَﻛَو اَﺬــَﻛ ِةَوْﺰــَﻏ  ِﰲ ُﺖــْﺒِﺘُﺘْﻛاَو ًﺔــﱠﺟﺎَﺣ  ْﺖــَﺟَﺮَﺧ  ِﰐَأَﺮــْﻣا ِﱠ ا َلﻮــُﺳَر َ
َﻊــَﻣ ﱠﺞ َﻚِﺗَأَﺮْﻣا 3
Nabi  Saw  bersabda:“Janganlah  sekali-kali  seorang  lelaki  berduaan dengan  seorang  wanita  saja,  kecuali  ia  bersama  muhrimnya”,  lantas ada  seorang  laki-laki  berdiri  seraya  berkata:  Ya  Rasulallah,  istriku keluar  menunaikan  ibadah  haji,  sedangkan  saya  terkena  kuwajiban mengikuti  peperangan  ini.  Beliau  bersabda:  “kembalilah!  Dan tunaikan haji bersama istrimu”,
1 Alawi Abas al-Maliki, Ibanah al-Ahkam (Bairut: Dar al-Thaqofah al-Islamiyah, 1969),469
2 A.J.  Wensinck,  al-Mu’jam  al-Mufahras  Li  al-Fadz  al-Hadis  al-Nabawi  (  Leiden:  ES  Brill, 1943).
3 al-Karmani, Syarh Shahih al-Bukhari , IX( Bairut: Dar al-Fikr, t.t..),166
B. Redaksi Imam Muslim:
ٍﺮـْﻜَﺑ ﻮـُﺑَأ َلﺎـَﻗ َنﺎَﻴْﻔـُﺳ ْﻦـَﻋ ﺎـَُﳘ َﻼِﻛ  ٍبْﺮـَﺣ ُﻦـْﺑ ُﺮْـﻴَﻫُزَو َﺔَﺒْـﻴَﺷ  ِﰊَأ ُﻦْﺑ ِﺮْﻜَﺑ ﻮُﺑَأ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪـَﺣ
ﻮــُﻘَـﻳ  ٍسﺎــﱠﺒَﻋ َﻦــْﺑا ُﺖــْﻌَِﲰ َلﺎــَﻗ ٍﺪــَﺒْﻌَﻣ  ِﰊَأ ْﻦــَﻋ ٍرﺎــَﻨﻳِد ُﻦــْﺑ وُﺮــْﻤَﻋ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪــَﺣ َﺔــَﻨْـﻴَـﻴُﻋ ُﻦــْﺑ ُنﺎَﻴْﻔــُﺳ ل
ٍةَأَﺮــْﻣِ ٌﻞــُﺟَر ﱠنَﻮــُﻠَْﳜ  َﻻ ُلﻮــُﻘَـﻳ ُﺐــُﻄَْﳜ َﻢﱠﻠــَﺳَو ِﻪــْﻴَﻠَﻋ ُﱠ ا ﻰﱠﻠــَﺻ ﱠِﱯــﱠﻨﻟا ُﺖــْﻌَِﲰ
ﱠﻻِإ وُذ ﺎــَﻬَﻌَﻣَو
ِﰐَأَﺮـــــْﻣا ﱠنِإ ِﱠ ا َلﻮـــــُﺳَر َ َلﺎـــــَﻘَـﻓ ٌﻞـــــُﺟَر َمﺎـــــَﻘَـﻓ ٍمَﺮـــــَْﳏ يِذ َﻊـــــَﻣ  ﱠﻻِإ ُةَأْﺮـــــَﻤْﻟا ْﺮِﻓﺎـــــَﺴُﺗ  َﻻَو ٍمَﺮـــــَْﳏ و َﻚــــِﺗَأَﺮْﻣا َﻊــــَﻣ ﱠﺞــــُﺤَﻓ ْﻖــــِﻠَﻄْﻧا َلﺎــــَﻗ اَﺬــــَﻛَو اَﺬــــَﻛ ِةَوْﺰــــَﻏ  ِﰲ ُﺖــــْﺒِﺘُﺘْﻛا  ِّﱐِإَو ًﺔــــﱠﺟﺎَﺣ  ْﺖــــَﺟَﺮَﺧ
ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ ِﰊَأ ُﻦـْﺑا ﺎَﻨَـﺛﱠﺪـَﺣ و ُﻩَﻮـَْﳓ ِدﺎَﻨـْﺳِْﻹا اَﺬـَِ وٍﺮـْﻤَﻋ ْﻦـَﻋ ٌدﺎـﱠَﲪ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪـَﺣ ﱡ ِﱐاَﺮـْﻫﱠﺰﻟا ِﻊﻴِﺑﱠﺮﻟا ﻮُﺑَأ ﻩ َْﱂَو ُﻩَﻮـَْﳓ ِدﺎَﻨـْﺳِْﻹا اَﺬـَِ ٍﺞْﻳَﺮـُﺟ ِﻦـْﺑا ْﻦـَﻋ ﱡﻲـِﻣوُﺰْﺨَﻤْﻟا َنﺎَﻤْﻴَﻠـُﺳ َﻦـْﺑا  ِﲏـْﻌَـﻳ ٌمﺎـَﺸِﻫ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪَﺣ َﺮَﻤُﻋ ْﺮُﻛْﺬَﻳ ٍمَﺮَْﳏ وُذ ﺎَﻬَﻌَﻣَو  ﱠﻻِإ ٍةَأَﺮْﻣِ ٌﻞُﺟَر ﱠنَﻮُﻠَْﳜ  َﻻ . 4
Diriwayatkan  oleh  Abu  Ma’bad,  ia  berkata:  saya  pernah  mendengar Ibn  Abbas  berkata:  Saya  pernah  mendengar  Nabi  Saw  berpidato: “janganlah  sekali-kali  seorang  laki-laki  berduaan  dengan  seorang wanita saja, kecuali ia bersama muhrimya. Tiba-tiba seorang laki-laki bangkit  berdiri  dan  berkata:  Ya  Rasulallah,  sesungguhnya  istriku bepergian  untuk  menunaikan  ibadah  haji,  sedangkan  aku  terkena kuwajiban mengikuti peperangan ini. Beliau bersabda: “Berangkatlah dan tunaikanlah haji bersama istrimu”.
C. Redaksi Imam al-Tirmidzi:
ْﻦــَﻋ َﺔَﻗﻮــُﺳ ِﻦــْﺑ ِﺪــﱠﻤَُﳏ ْﻦــَﻋ ِةَﲑــِﻐُﻤْﻟا ﻮــُﺑَأ َﻞــﻴِﻌَْﲰِإ ُﻦــْﺑ ُﺮــْﻀﱠﻨﻟا ﺎَﻨَـﺛﱠﺪــَﺣ ٍﻊــﻴِﻨَﻣ ُﻦــْﺑ ُﺪــَْﲪَأ ﺎَﻨَـﺛﱠﺪــَﺣ
َﺧ َلﺎـــَﻗ َﺮـــَﻤُﻋ ِﻦـــْﺑا ْﻦـــَﻋ ٍرﺎـــَﻨﻳِد ِﻦـــْﺑ ِﱠ ا ِﺪـــْﺒَﻋ
ِّﱐِإ ُسﺎـــﱠﻨﻟا ﺎـــَﻬﱡـﻳَأ َ َلﺎـــَﻘَـﻓ ِﺔـــَﻴِﺑﺎَْﳉِ ُﺮـــَﻤُﻋ ﺎـــَﻨَـﺒَﻄ ﱠُﰒ  ِﰊﺎَﺤــْﺻَِ ْﻢُﻜﻴــِﺻوُأ َلﺎــَﻘَـﻓ ﺎــَﻨﻴِﻓ َﻢﱠﻠــَﺳَو ِﻪــْﻴَﻠَﻋ ُﱠ ا ﻰﱠﻠــَﺻ ِﱠ ا  ِلﻮــُﺳَر ِمﺎــَﻘَﻤَﻛ ْﻢُﻜﻴــِﻓ ُﺖــْﻤُﻗ
ـــَﻜْﻟا ﻮـــُﺸْﻔَـﻳ ﱠُﰒ ْﻢُﻬَـﻧﻮـــُﻠَـﻳ َﻦﻳِﺬـــﱠﻟا ﱠُﰒ ْﻢُﻬَـﻧﻮـــُﻠَـﻳ َﻦﻳِﺬـــﱠﻟا
ُﻒَﻠْﺤَﺘـــْﺴُﻳ  َﻻَو ُﻞـــُﺟﱠﺮﻟا َﻒـــِﻠَْﳛ  ﱠﱴـــَﺣ ُبِﺬ ُنﺎَﻄْﻴــــﱠﺸﻟا ﺎــــَﻤُﻬَـﺜِﻟَ َنﺎــــَﻛ  ﱠﻻِإ ٍةَأَﺮــــْﻣِ ٌﻞــــُﺟَر ﱠنَﻮــــُﻠَْﳜ  َﻻ  َﻻَأ ُﺪَﻬــــْﺸَﺘْﺴُﻳ  َﻻَو ُﺪِﻫﺎــــﱠﺸﻟا َﺪَﻬــــْﺸَﻳَو
4 Al-Sanusi, Syarh Shahih Muslim , IV.( Bairut: Dar al-Kutub, 1994),435
اَﻮْﻟا َﻊــَﻣ َنﺎَﻄْﻴــﱠﺸﻟا ﱠنِﺈــَﻓ َﺔــَﻗْﺮُﻔْﻟاَو ْﻢــُﻛﱠِإَو ِﺔــَﻋﺎَﻤَْﳉِ ْﻢُﻜْﻴــَﻠَﻋ
ْﻦــَﻣ ُﺪــَﻌْـﺑَأ ِْﲔــَـﻨْـﺛ ِﻻا ْﻦــِﻣ َﻮــُﻫَو ِﺪــِﺣ ْﺆـُﻤْﻟا ْﻢُﻜِﻟَﺬـَﻓ ُﻪُﺘَـﺌِّﻴـَﺳ ُﻪْﺗَءﺎـَﺳَو ُﻪُﺘَـﻨـَﺴَﺣ ُﻪْﺗﱠﺮـَﺳ ْﻦـَﻣ َﺔـَﻋﺎَﻤَْﳉا ْمَﺰـْﻠَـﻴْﻠَـﻓ ِﺔﱠﻨَْﳉا َﺔَﺣﻮُﺒُْﲝ َداَرَأ َلﺎـَﻗ ُﻦِﻣ
ْﺪــَﻗَو ِﻪــْﺟَﻮْﻟا اَﺬــَﻫ ْﻦــِﻣ ٌﺐــﻳِﺮَﻏ ٌﺢﻴِﺤــَﺻ ٌﻦــَﺴَﺣ ٌﺚﻳِﺪــَﺣ اَﺬــَﻫ ﻰــَﺴﻴِﻋ ﻮــُﺑَأ ِكَرﺎــَﺒُﻤْﻟا ُﻦــْﺑا ُﻩاَوَر ُﱠ ا ﻰﱠﻠـَﺻ ِِّﱯـﱠﻨﻟا ْﻦـَﻋ َﺮـَﻤُﻋ ْﻦـَﻋ ٍﻪـْﺟَو ِْﲑـَﻏ ْﻦِﻣ ُﺚﻳِﺪَْﳊا اَﺬَﻫ َيِوُر ْﺪَﻗَو َﺔَﻗﻮُﺳ ِﻦْﺑ ِﺪﱠﻤَُﳏ ْﻦَﻋ
َﻢﱠﻠَﺳَو ِﻪْﻴَﻠَﻋ . 5
Diriwayatkan oleh Ibn Umar, beliau berkata: Umar berpidato kepada kami  di  al-Jabiyah dan  ia  berkata:  Wahai  manusia  sekalian, sesungguhnya  saya  berdiri  di  tengah-tengah  kamu  seperti  berdirinya Rasulallah  Saw  di  tengah-tengah  kami,  lalu  Beliau  bersabda:  Saya berwasiat  kepadamu  agar  mengikuti  jejak  para  sahabatku, kemudian orang-orang setelah mereka ( Tabi'in ) kemudian  orang-orang setelah mereka ( Tabi'u  al-Tabi'in ),  kemudian kedustaan  akan
tersebar sehingga  seseorang  bersumpah  sedang  ia  tidak  diminta untuk bersumpah  dan  seseorang  menjadi  saksi  sedangkan  ia  tidak  diminta menjadi  saksi.  Ingatlah,  janganlah  sekali-kali  seorang  laki-laki berduaan  dengan  seorang  wanita  melainkan  yang  ketiganya  adalah syaitan.  Tetaplah  bersatu  dan  jauhilah  perpecahan.  Karena sesungguhnya  syaitan  beserta  dua  orang  itu  lebih  jauh.  Barang  siapa menghendaki  tempat  di  surga  maka  hendaklah  ia  selalu  bersatu. Barang  siapa  yang  kebaikannya  dapat  menyenangkannya  dan kejelekannya  dapat  menyedihkannya  maka  ia  adalah  seorang mukmin.

## Kritik Sanad Hadis
Sanad  hadis  yang  terdapat  dalam  riwayat  Imam  Muslim  adalah sebagai berikut:
1. Ibn Abbas
a. Nama  lengkapnya:  Abdullah  bin  Abbas  bin  Abdul  Muthalib  al Hashimi . Wafat: 70 H
b. Guru-gurunya  antara  lain:  Nabi  Saw,  Abbas  bin  Abd  Muthalib, Abu  Bakar,  Umar  bin  Khattab,  Usman  bin  Afan,  Ali  bin  Abi Thalib, Abdurrahman bin Auf.
c. Murid-muridnya  antara  lain:  Abu  Ma’bad,  Ali  dan  muhammad bin  Abdullah  bin  Abbas,  Abu  Imamah  bin  Sahal,  Sa’ad  bin Musayyab, Mujahid, Ata’.
5 Muhamad bin Isa Atturmudzi, Sunan al-Turmudzi . (Bairut: Dar al-Fikr, 1988 ),404
d. Derajatnya: tsiqah. 6
2. Abu Ma’bad
a. Nama lengkapnya: Nafidz Abu Ma’bad. Wafat: 104 H
b. Gurunya: Ibn Abbas
c. Murid  muridnya:  Amru  bin  Dinar, Yahya  bin  Abdullah,  Abu Zubair, Sulaiman al-Ahwal, Qasim bin Abi Bazah.
d. Derajatnya:  Menurut  Ahmad  bin  Hambal,  ibn  Ma’in  dan  Abu Zar’ah: Tsiqah. Ibn Hibban: Tsiqah. 7
3. Amru bin Dinar
a. Nama  lengkapnya:  Amru  bin  Dinar  al-Maki  Abu  Muhammad. Wafat:5 atau 126 H.
b. Guru-gurunya antara lain: Ibn Abbas, Abu Ma’bad, Abu Hurairah, Ibn Zubair, Jabir bin Abdullah, Ibn Amru ibn Ash
c. Murid-muridnya antara lain: Sufyan bin Uyainah, Qatadah, Ayub, Ibn Juraih, Ja’far Shadiq, Malik, Daud Abdurrahman, Ibn Qasim.
d. Derajatnya:  Menurut  Imam  Ahmad,  Ibn al-Madani:  Tsiqah. Menurut Abdul Rahman bin Hakim: Tsiqah. 8
4. Sufyan bin Uyainah
a. Nama  lengkapnya:  Sufyan  bin  Uyainah  bin  Ali  Imran  abu Muhammad al-Kufi. Lahirz: 107 H. Wafat: 198 H
b. Guru-gurunya  antara  lain:  Amru  bin  Dinar,  Abdul  Malik bin Umair, Abu Ishaq al-Sabi’I, Aswad bin Qais, Ishaq bin Abdullah.
c. Murid  muridnya  antara  lain:  Ibn  Abi  Syaibah,  Zuhair  bin  Harb, Ibn Juraij, al-A’masyi, Muhammad bin Idris .
d. Derajatnya:  menurut  al  Madani:  Tsiqah.  Al  ‘Ajli  Kufi:  Tsiqah Tsubut. 9

## 5. Ibn Abi Syaibah
a. Nama lengkapnya: Abdullah bin Muhammad bin Abi Syaibah Ibrahim bin usman bin Khuasti al-Abasy. Wafat; 235 H.
b. Guru-gurunya  antara  lain:  Sufyan  bin  Uyainah,  Abdullah  bin Idris,  Ibn  Mubarak,  Abu  bakar  bin  Abbas,  Jarir  bin  Abd Hamid.
6 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdzib al-Tahdzhib ,juz V (Bairut: Dar al-Fikr, 1984),242
7 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdzib al-Tahdzhib , juz X, 361
8 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdzib al-Tahdzhib ,juz VIII, 26
9 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdzib al-Tahdzhib ,juz IV,104
c. Murid- muridnya  antara  lain:  Imam  Bukhari,  Imam  Muslim, Dawud, Ibn Majah.
d. Derajatnya: Menurut al-‘Ajli: Tsiqah. Menurut Abu Hatim dan Ibn Kharazh: Tsiqah. 10
6. Zuhair bin Harb
a. Nama lengkapnya: Zuhair bin Harb bin Syaddad al-Harsy abu Khasyamah. Wafat: 234 H.
b. Guru-gurunya  antara  lain:,  Sufyan  bin  Uyainah,  Hafas  bin Ghiyas, Humaid bin Abd Rahman, Jarir bin Abdul Hamin.
c. Murid-muridnya  antara  lain:  Imam  Bukhari,  Muslim,  Abu Dawud, Ibn Majah.
d. Derajatnya:  Menurut  Abu  Hatim:  Shaduq.  Ali  bin  Junaid: Dapat diterima. Ibn Main: Tsiqah. 11
7. Imam Muslim
a. Nama lengkapnya: Muslim bin Hajjaj bin Muslim al-Qusyairi Abul Husain al-Naisaburi. Lahir: 206 H. Wafat: 261 H
b. Guru-gurunya  antara  lain:  Zuhair  bin  Harb,  Ibn  Abi  Syaibah, Ahmad bin Yunus, Ismail bin Uwais, Daud bin Amru.
c. Murid-muridnya antara lain: Ahmad bin salamah, Ibrahim bin Abu Thalib, Abu Amru al-Kharaf.
d. Derajatnya: Menurut Abi  Hitam: Tsiqah,  al-Jarudi berkata:  Ia sangat banyak mengetahui hadis. Ibn Qasim: Tsiqah. 12
Sanad  hadis  yang  terdapat  dalam  riwayat  Imam  Bukhari  adalah seperti  yang  telah  disebutkan  di  atas  selain  Ibn  Abi  Syaibah  dan  Zuhair  bin Harb- sebagai berikut:
.
1. Ali bin abdillah
a. Nama  lengkapnya:  Ali  bin  Abdillah  bin  Ja’far,  bin  Najih Assa’adi. wafat: 234 H.
a. Guru-gurunya  antara  lain:  Sufyan  bin  Uyainah, Hamad  bin Zaid, Hatim bin Wardan, Khalid bin Haris, Abi Dlamrah.
b. Murid-muridnya  antara  lain:  Imam  Bukhari,  Abu  Dawud, Tirmizi, Nasai dan Ibn Majah.
c. Derajatnya: Abu Hatim berkata: Ali adalah orang yang sangat
10 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdzib al-Tahdzhib , juz VI, 3
11 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdzib al-Tahdzhib , juz III, 296
12 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdzib al-Tahdzhib , juz X, 113
mengerti  hadis.  Ibn  Main  berkata:  Ia  banyak  sekali meriwayatkan hadis. Derajatnya Tsiqah. 13

## 2. Imam Bukhari
a. Nama  lengkapnya:  Muhammad  bin  Ismail  bin  Ibrahim  bin Mughirah al-Bukhari. Lahir: 194 H. Wafat: 256 H.
b. Guru-gurunya  antara  lain:  Ali  bin  Abdullah,  Ubaidillah  bin Musa,  Muhammad  bin  Abdullah al-Ansari,  Abi  ‘Asyim  an- Nabil, Abi Mughirah.
c. Murid-muridnya  antara  lain:  Imam  Musli,  Tirmidzi,  Nasai, Tabrani.
d. Derajatnya:  Menurut  Ahmad  al-Mawarzi:  Ia  banyak  mencari hadis, mengetahui dan menghafalnya. Derajatnya Tsiqah. 14
Adapun sanad hadis yang terdapat dalam riwayat Imam Tirmidzi adalah sebagai berikut:
1-Umar bin Khattab
a. Nama  lengkapnya:  Umar  bin  Khatab  bin  Nufail  bin  Abdul Uza  bin  Rayah  bin  Ibn  Abdillah  bin  Qirat  bin  Kaab  al- Quraisyi Amirul Mukminin. Wafat: 23.H
b. Guru-gurunya: Nabi Saw, Abu Bakar, Ubay bin Ka’ab.
c. Murid-muridnya  antara  lain:  Abdullah  bin  Umar,  ‘Ashim, Hafshah, Usman, Ali, Said bin Abi Waqash, Abdurrahman bin
Auf.
d. Derajatnya:  Nabi  Saw  bersabda:  Telah  ada  umat  sebelum kalian  para  pembaharu,  kalau  sekiranya  pada  umat  sekarang ada pembaharu, maka Umar bin Khatablah orangnya. 15
2. Ibnu Umar
a. Nama lengkapnya: Abdullah bin Umar bin Khatab bin Nufail al-Quraisyi. Wafat: 73 H.
b. Guru-gurunya antara lain: Nabi Saw, Umar bin Khatab, Zaid, Hafshah, Abu Bakar, Usman bin Affan, Ali.
c. Murid-muridnya antara lain: Abdullah bin Dinar, Hamzah bin Abdullah,  ubaidilah,  Abu  Bakar  bin  Ubaidillah,  Muhammad bin Zaid, Said Musayyab.
d. Derajatnya:  Nabi  Saw  bersabda:  Abdullah  adalah  seorang
13 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-Tahdhib , juzVII, 306
14 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-Tahdhib ,juz IV, 41
15 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-Tahdhib ,juz VII, 385
laki-laki  yang  shalih.  Menurut  al  Khatib:  Tsiqah.  Ibn  hiban: Tsiqah. 16
3-Abdullah bin Dinar.
a. Nama  lengkapnya:  Abdullah  bin  Dinar al-Adawi  Abu Abdirrahman al-Madani. Wafat: 127 H.
b. Guru-gurunya  antara  lain:  Ibn  Umar,  Anas,  Sulaiman  bin Yasar, Abu Shalih al-Samman.
c. Murid-muridnya antara lain: Muhamad bin Suqah, Abdurrahman, Malik,  Sulaiman bin  Bilal,  Abdul Aziz  bin  al- Majsum.
d. Derajatnya:  Menurut  Ibn  Hiban:  Tsiqah.  Abu  Hatim:  Tsiqah. Nasai: Tsiqah. Al-Laits: Shaduq. 17
4- Muhammad bin Suqah
a. Nama  lengkapnya:  Muhammad  bin  Suqah  al-Ghanawi  Abu Bakar al-Kufi.: (tidak tercantum tahun wafatnya)
b. Guru-gurunya antara lain: Abdullah bin Dinar, said bin Jubair, Abu Shalih al-Saman, Nafi’ bin Jubair bin Muth’am, Ibrahim Nakha’I, Anas.
c. Murid-muridnya  antara  lain:  Nadlru  bin  Ismail,  Malik  bin Mughawal,  al-Tsauri,  Ibn  Mubarak,  Abu  Muawiyah, Abdurrahman bin Muhamad al-Muharibi.
d. Derajatnya:  Menurut  Abu  Hatim:  Shalih  al-Hadis.  Nasai: Tsiqah. Ibn Hiban: Tsiqah. 18
5. al-Nadlru bin Ismail
a. Nama  lengkapnya:  Nadlru  bin  Ismail  bin  Hazim  Abul Mughirah al-Kufi. Wafat: 182 H.
b. Guru-gurunya  antara  lain:  Muhammad  bin  Suqah, Ismail  bin Abi Khalid, al-A’masyi, Mas’ar, Husain bin Ubaidillah.
c. Murid-muridnya  antara  lain:  Ahmad  bin  Mani’,  Ahmad  bin Hambal,  Ubaidillah  bin  muhamad  an-Nufaili,  Zakariya  bin Uday, Abu Ubaidil Qasim bin Salam.
d. Derajatnya:  Menurut  Ahmad  bin  Hambal:  Hafalannya  tidak kuat. Ibn Main berkata: ia tidak masalah. Al-Ajli: Tsiqah. Ibn Syuwaibah:  ia  Shaduq  Dhaif  al-hadis.  Nasai:  Tidak  kuat
16 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-Tahdhib ,juz V, 288
17 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-Tahdhib ,juz V,177
18 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-Tahdhib ,juz IX, 186
hafalannya. Dar al-Qurthni: ia Shalih. 19

## 6. Ahmad bin Mani’
a. Nama  lengkapnya:  Ahmad bin  Mani’  bin  Abdurrahman  Abu Ja’far al-Hafidz. Wafat: 244 H.
b. Guru-gurunya  antara  lain:  Nadlru  bin  Ismail,  Ibn  Ainah,  Ibn ‘Ilyah, Hisyam, Ibn Abi Hazim, Warwan bin Syuja’.
c. Murid-muridnya  antara  lain:  Imam  Bukhari,  Tirmidzi,  Ishaq bin Ibrahim, Ibn Shaid, Ibn Huzaimah.
d. Derajatnya:  Menurut  Nasai:  Thiqah.  Ibn  Hiban:  Tsiqah. Ibn Qayim: Thiqah. 20

## 7. Imam al-Tirmidzi
a. Nama lengkapnya: Muhamad  bin Isa  bin Surah  bin Musa  bin Dhahaq Abu Isa al-Tirmidzi. Wafat: 279 H.
b. Guru-gurunya  antara  lain:  Ahmad  bin  Mani’,  Abu  Bakar  bin Nafi’, Yahya bin Musa.
c. Murid-muridnya  antara  lain:  Abu  Hamid  Ahmad  bin Abdullah, ibn Dawud, Hisyam bin Kulaib al-Syami, Muhamad bin MahbubAbul Abbas, Ahmad bin Yusuf.
d. Derajatnya:  Menurut  Ibn  Hiban:  Tsiqah,  al-Khalili:  Thiqah,
Abul Qasim: Thiqah. 21
Dari  keterangan  di  atas  dapat  dijumpai  bahwa  seluruh  Rawi  yang meriwayatkan  hadis  Shahih  Bukhari  dan  Muslim  adalah  Tsiqah,  dan  dapat diambil kesimpulan bahwa sanad hadis di atas adalah Shahih. Adapun sanad hadis  yang  terdapat  dalam  riwayat  Imam  Tirmidzi  ada seorang  yang  tidak kuat hafalannya menurut sebagaian Ulama, nama Rawi itu adalah Nadlru bin Ismail.

## Kritik Matan Hadis
Di dalam teks-teks di atas terkandung larangan khalwat (menyendiri) antara laki-laki dan perempuan  lain  yang  bukan  mahram,  karena dikhawatirkan setan akan menjerumuskan keduanya ke dalam fitnah. Karena tidak  sekali-kali  seorang  laki-laki  menyendiri  dengan  seorang  perempuan melainkan  setan  sebagai  orang  ketiga.  Akan  tetapi,  bila  wanita  yang bersangkutan ditemani oleh seorang mahramnya, baik mahram karena nasab
19 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-Tahdhib ,juz X, 388
20 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-Tahdhib ,juz I, 72
21 Ibnu Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-Tahdhib ,juz IX, 344
ataupun karena lainnya, maka bukan khalwat lagi namanya bila ia berada di antara  lelaki  lain.  termasuk  ke  dalam  pengertian khalwat ,  melakukan  suatu perjalanan  dengan  seorang  wanita,  tanpa  memandang  apakah  perjalanan  itu berjarak  dekat  ataupun  berjarak  jauh.  Untuk  itu  seorang  wanita  tidak  boleh bepergian  kecuali  dengan  mahramnya  karena  menimbang  makna  hadis  di atas, yaitu dikhawatirkan akan terjadi fitnah.
Nabi  Saw  memerintahkan  kepada  suami  untuk  berangkat  bersama istrinya jika istrinya akan menunaikan ibadah haji. Perintah ini hanya sebagai anjuran  belaka,  bukan  wajib;  dan  si  suami  tidak  boleh  melarang  istrinya untuk  menunaikan  ibadah  haji  “fardhu”,  karena  hal  tersebut  merupakan ibadah  yang  telah  di  gariskan  oleh  Allah.  Sedangkan  menurut  kaidah,  tidak ada  ketaatan  kepada  makhluk  untuk  berbuat  maksiat  terhadap  khaliq. Kedudukan mahram dalam keadaan tertentu dapat diganti dengan orang lain bersama rombongan yang dapat dipercaya. Berdasarkan  bandingan  dari  Hadis  di  atas,  penulis  tidak  menemukan kecelaan  ataupun  kejanggalan.  Oleh  karena  itu  penulis  dapat  mengatakan bahwa  hadis  riwayat  Bukhari  dan  muslim  adalah  haids  Shahih  sanad  dan matannya,  sementara  hadis  yang  diriwayatkan  oleh  Tirmidzi  adalah  hadis hasan  shahih .  Kami  katakan  “hadis hasan ”,  karena  dalam  perawi  sanadnya ada yang lemah ingatan, disamping juga terangkat oleh hadis yang lain.

## Kesimpulan
Hukunya  haram berduaan dengan  wanita  lain  yang  bukan mahramnya. Wanita  dilarang  melakukan  perjalanan  tanpa  ditemani mahramnya.  Madzhab  Hambali  dan  Syafi’i  mengatakan  bahwa  seorang wanita  tidak  boleh  bepergian  untuk  tujuan  apapun,  sekalipun  untuk melakukan ibadah haji bila tidak ditemani oleh suami atau mahramnya. Madzhab  Hanafi  mengatakan  bahwa  wanita  tidak  boleh  melakukan perjalanan selama tiga hari atau lebih kecuali bila ditemani oleh mahramnya. Namun  ia  diperbolehkan  melakukan  perjalanan  yang  kurang  dari  tiga  hari tanpa mahram atau tanpa suami, dengan syarat, keadaannya aman dari fitnah. Madzhab Maliki mengatakan bahwa wanita tidak boleh melakukan bepergian selama  sehari  semalam  kecuali  bila  ditemani  oleh  mahramnya  ataupun bersama  jamaah  yang  dapat  dipercaya,  baik  terdiri  atas  kaum  laki-laki ataupun kaum perempuan.
Ibadah  haji  wanita yang  berangkat  sendirian sah,  sekalipun  ia berangkat tanpa mahram; tetapi ia dianggap telah melakukan maksiat karena berangkat sendirian atau tanpa izin suami.

## Daftar Pustaka
A.J.Wensinck, al- Mu’jam  al -Mufahras  Li  al-Fadz  al-Hadis  al-Nabawi . Leiden: ES.
Brill, 1943. Al-Karmani, Syarh Shahih al-Bukhari . IX. Bairut: Dar al-Fikr, t.t.. Al-Sanusi , Syarh Shahih Muslim , IV. Bairut: Dar al-Kutub, 1994. Atturmudzi, Sunan al-Turmudzi . Bairut: Dar al-Fikr, 1988. Al-Asqalani, Ibnu Hajar, Tahdzib al-Tahdzhib . Bairut: Dar al-Fikr, 1984 Al-Maliki,  Alawi Abbas. Ibanah al-Ahkam . Bairut:  Dar  al-Thaqofah  al-
Islamiyah, 1969.