Community: Volume 5, Nomor 1, April 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544

## PEMBENTUKAN CITRA DIRI ANAK BURUH MIGRAN PEREMPUAN ASAL KOTA DUMAI
Rahmah Husna Yana 1 , Irma Juraida 2 , Triyanto 3 1) 2)3) Universitas Teuku Umar rahmahusnayana@utu.ac.id 1 , irmajuraida@utu.ac,id 2 , triyanto@utu.ac.id 3

## Abstract*
This  research  aims  to  find  out  how  the  formation  of  the  self-image  of  female  migrant worker children from Dumai  city  with  a research  analysis  using  the looking glass self theory  of  Charles Horton  Cooley  who  argues  that self-image  is  not  born just  like  that but  through  three  stages,  namely,  perception,  interpretation,  and  the  response.  The method  used  in this  research  is  descriptive  qualitative  method. Field  data  obtained by interview and observation techniques. Data analysis uses qualitative analysis, which is an analysis that provides in-depth descriptions and conclusions that are consistent with the topic and purpose of the study. The data analysis stage is the data reduction stage, the data presentation stage and the data analysis stage. The results show that parenting patterns  and  social  interactions  between  children  and  surrogate  parents  greatly influence the formation of the child's self image.

## Keywords: Self-Image, Children, Female Migrant Workers

## 1. PENDAHULUAN
Permasalahan yang terjadi akibat kepergian para buruh migran Indonesia (BMI) ini, terutama pada Buruh Migran Perempuan (BMP) akan membawa pengaruh terhadap peranan  dan  pola  pelaksanaannya  sebagai  ibu  didalam  kehidupan  berkeluarga.  Sebuah keluarga,  khususnya  seorang  ibu  memiliki  tiga  peran  terhadap  anaknya:  (1)  merawat fisik  anak agar  tumbuh dan berkembang  dengan  sehat,  (2) proses  sosialisasi anak agar anak  belajar  menyesuaikan  diri  terhadap  lingkungannya  (keluarga,  masyarakat  dan kebudayaan),  serta  (3)  kesejahteraan  psikologis  dan  emosional  dari  anak  (Jourdan  & Graham , 2012).
Keutuhan keluarga adalah keutuhan didalam struktur keluarga, struktur keluarga yang utuh terdiri dari adanya ayah, ibu dan anak. Apabila tidak ada ayah atau ibu. atau kedua-duanya  maka  struktur  keluarga  tersebut  sudah  tidak  utuh  lagi.  Selain  keutuhan didalam  struktur  keluarga,  dimaksudkan  pula  keutuhan  dalam  interaksi  keluarga, didalam keluarga yang baik akan berlangsung interaksi sosial yang wajar dan harmonis (Dagun, 2014).
Community: Volume 5, Nomor 1, April 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
Sebuah  keluarga  yang  terdiri  dari  ayah,  ibu  dan  anak  memiliki  perannya masing–masing. Seperti peranan ayah sebagai pencari nafkah, pendidik, pelindung, rasa aman,  sebagai  kepala  keluarga,  anggota  masyarakat,  kemudian  peranan  ibu  mengurus rumah tangga, pengasuh/pendidik anak, anggota masyarakat dan peran anak yaitu peran psikososial  sesuai  tingkat  perkembangan,  baik  mental,  fisik,  sosial  dan  spiritual (Santrock, 2007).
Konsekuensi  dari  adanya  perubahan  status  seorang  ibu  rumah  tangga  menjadi ibu pekerja di luar rumah, pada akhirnya akan menghasilkan disharmonis peran didalam keluarga  inti.  Selain  ayah  yang  harus  mengambil  alih  peran  ibu  bekerja  dengan menjalani  dua  peran,  selanjutnya,  ibu  akan  mengambil  keputusan  untuk  menyerahkan tanggung jawab pengasuhan anak tersebut ke orang lain, biasanya seperti orang terdekat dengan  keluarga  untuk  mengasuh  anak  selama  ibu  bekerja  di  luar  rumah  (James  & Richard, 2014).
Hal  tersebut  menjadi  pilihan  agar  dapat  menjembatani  terjadinya  masalah disharmonis  didalam  keluarga  inti,  yang  mana  ibu  atau  istri  bekerja  menjadi  BMP  di luar negeri, maka sub sistem keluarga besar, seperti saudara, merupakan ”laboratorium sosial” pertama bagi anak dan remaja untuk melakukan eksperimen ”peer relationship” atau  teman  bergaul  sebaya.  Dalam  hal  ini,  campur  tangan  keluarga  besar  terhadap tumbuh  kembang  anak  sangat  dominan  sekali  terutama  dalam  mensosialisasikan  nilai- nilai  luhur  sosial  budaya  dan  agama,  karena  adanya  ikatan  pola  hubungan  tradisional yang kuat (Dajuwitaningsih, 2015).
Selain  itu  Faktor  yang  menjadi  pertimbangan  mengapa  hampir  semua  ibu bekerja  akan  menyerahkan  tanggung  jawab  pengasuhan  anak  kepada  keluarga  adalah untuk  mengatasi  permasalahan  kehilangan  sosok  ibu  yang  nantinya  akan  dialami  anak ketika  ibu  harus  bekerja,  mencegah  terjadinya  perilaku  kriminalitas  yang  dapat  terjadi pada  anak  ketika  ibu  bekerja,  membantu  anak  untuk  memenuhi  semua  kebutuhannya ketika ibu bekerja, mengawasi tingkah laku dan perkembangan sosial yang terjadi pada anak (Pahlevi, 2012).
Salah  satu  syarat  terpenting  didalam  keberlangsungan  proses  sosialisasi  adalah adanya interaksi sosial, karena bagaimanapun juga proses sosialisasi tidak akan berjalan tanpa  adanya  interaksi  sosial  (Goode,  2007).  Charles  Horton  Cooley  (1964  dalam (Reitzes,  2015))  adalah  seorang  tokoh  sosiologi  yang  menyatakan  bahwa  manusia memiliki kesadaran dan kesadaran itu terbentuk melalui interaksi sosial yang berlanjut. Cooley  selanjutnya  menggambarkan  konsep  diri  melalui  interaksi,  didalam  interaksi, reaksi  orang  lain  merupakan  informasi  mengenai  diri  kita  dan  kemudian  kita menggunakan informasi tersebut untuk menyimpulkan, mengartikan, dan mengevaluasi konsep  diri  kita,  teori  tersebut  dikenal  dengan  nama  teori The  looking  glass  self . Berdasarkan pada teori ini maka selanjutnya hasil dari pola pengasuhan yang diterapkan oleh  orangtua  pengganti  terhadap  anak  akan  dianalisis.  Hal  ini  berdasarkan  pula  pada
Community: Volume 5, Nomor 1, April 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
pandangan cooley yang menekankan pentingnya peran keluarga terhadap pembentukan citra diri pada anak ( (Haryanto, 2012)
Berdasarkan  pada  latar  belakang  tersebut  kedudukan  penelitian  kali  ini  adalah ingin melihat sejauh mana pengaruh orangtua pengganti ibu yang bekerja sebagai buruh migran  perempuan  didalam  membentuk  citra  diri  pada  anak  usia  sekolah  dengan melihat  bagaimana  pola  pengasuhan  dan  interaksi  sosial  didalam  keluarga  sehari-hari terjalin.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
Tingginya  tuntutan  ekonomi  yang  tidak  dibarengi  dengan  lapangan  pekerjaan yang  tersedia  membuat  tidak  hanya  laki-laki  yang  harus  menjadi  penyokong perekonomian  didalam  keluarga,  tetapi  juga  perempuan.  Tugas  sebagai  perempuan didalam  keluarga  kini  tidak  lagi  hanya  mengambil  pekerjaan  domestik  dan  mengurus anak  serta  suami  tetapi  juga  harus  bekerja  sebagai  pencari  nafkah  tambahan  demi keberlangsungan  kehidupan  keluarga.  Salah  satunya  yang  menjadi  pilihan  bagi perempuan  adalah  bekerja  sebagai  BMP  diluar  negeri  (Irawaty,  2012).  Pengorbanan perempuan  ini  masih  ditambah  dengan  pengorbanannya  meninggalkan  keluarga terutama  anak-anaknya  dalam  waktu  yang  tidak  singkat. Namun perempuan juga  yang masih  sering  dipersalahkan  ketika  anak-anak  yang  ia  tinggalkan  tidak  terurus  atau menjadi  anak  yang  dianggap  bermasalah  oleh  lingkungannya.  Kepergian  sang  ibu sebagai  BMP  seringkali  dengan  mudahnya  dituding  sebagai  satu-satunya  penyebab masalah ini.
Figur attachment bagi  seorang  anak biasanya adalah  ibunya, bagi  seorang  anak kasih sayang ibulah merupakan  salah satu syarat untuk menjamin suatu perkembangan diri  anak  yang  sehat.  Namun,  pemberian  kasih  sayang  dalam  pengasuhan  anak  tidak harus berasal dari seorang ibu biologis, sehingga pola pengasuhan dapat pula dilakukan dari  orang-orang  lain  misalnya  dari  ayah,  nenek,  kakek,  om/tante,  atau  orang  lain pengganti  ibu.  Dengan  kata  lain  anggota  keluarga  memiliki  peran  penting  dalam pertumbuhan  dan  perkembangan  seorang  anak  (Monk  dan  Haditono,  2015).  Sehingga didalam  penelitian  kali  ini  pola  pengasuhan  anak  BMP  yang  ditinggalkan  oleh  ibunya untuk bekerja yang berasal dari kelurahan Teluk Binjai Kecamatan Dumai Timur akan difokuskan pada pola pengasuhan anak yang dilakukan oleh orang tua pengganti peran ibu yang terdiri dari ayah, kakek/nenek, om/tante.
Untuk  menganalisis  sejauh  mana  peran  interaksi  sosial  orangtua  pengganti  ibu dengan  anak  BMP  maka  penulis  akan  mencoba  menganalisis  interaksi  sosial  yang terjalin  didalam  keluarga  berdasarkan  teori  interaksi  simbolik  dari  Charles  Horton Cooley  (1964  dalam  Turner  2012).  Interaksi  yang  berlanjut  antara  orangtua  pengganti ibu dengan anak pada akhirnya akan melahirkan konsep diri bagi anak, bagaimana anak membayangkan  mengenai  citra  dirinya  akan  diperoleh  dari  pemahamannya  tentang
Community: Volume 5, Nomor 1, April 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
gagasan-gagasan  mengenai  siapa  dirinya  yang  ia  hubungkan  dengan  apa  yang dipikirkan oleh orangtua pengganti ibu bagi dirinya, karena bagi Cooley, Self itu bukan hal yang terbentuk begitu saja akan tetapi terlahir secara dialektis lewat interaksi.
Tiga  elemen  pokok  yang  mendasari  pemikiran  Cooley  dengan  konsep  teorinya the looking glass self yang akan digunakan pada penelitian ini yaitu, Pertama Persepsi , pada  tahapan  ini  anak  mulai  membayangkan  bagaimana  orangtua  pengganti  ibunya melihat dirinya, sebagai contoh anak mulai membayangkan apakah ia adalah anak yang nakal  atau  anak  yang  baik  dimata  orangtua  penggantinya.  Kedua Interpretasi, pada tahapan  ini  anak  akan  membayangkan  bagaimana  orangtua  pengganti  menilai penampilan dirinya, contohnya apabila ia merasa orangtua pengganti tidak menyukainya karena  dinilai  sebagai  anak  yang  nakal  apakah  karena  ia  selalu  berperilaku  nakal berdasarkan apa yang dikatakan oleh orangtua penggantinya. Dan yang ketiga Respons, setelah  anak  melalui  tahapan  persepsi  dan  interpretasi  maka  anak  akan  mulai  mulai menyusun  respon,  sebagai  contoh  respon  yang  diberikan  anak  ia  akan  mulai menunjukkan  reaksi  sedih  dan  marah  sehingga  mulai  menunjukkan  bahwa  ia memang anak  yang  nakal  dengan  perilaku  yang  nakal,  hal  itu  terjadi  dikarenakan  ia  merasa memang  dirinya  adalah  anak  nakal  sesuai  dengan  apa  yang  ia  lihat  berdasarkan cerminan dirinya dimata orantua penggantinya (Goode, 2007).

## 3. METODE PENELITIAN
Interaksi  sosial  yang  terjalin  antara  orangtua  pengganti  dan  anak  yang ditinggalkan oleh ibu yang bekerja sebagai BMP sangatlah besar pengaruhnya didalam mebentuk citra diri pada anak, sehingga disinilah letak pentingnya pendekatan kualitatif (Moleong,  2015).  Pada  penelitian  kualitatif,  peneliti  berusaha  memahami  subyek penelitian  dari  kerangka  pemikirannya  sendiri.  Peneliti  perlu  memahami  kerangka pemikiran  yang  dimiliki  oleh  orangtua  pengganti  dengan  anak  yang  ditinggalkan  oleh ibunya  yang  bekerja  sebagai  BMP,  serta  menegaskan  bahwa  pengalaman,  pendapat, perasaan dan pengetahuan menjadi bagian yang sangat penting. oleh karena itu, semua perspektif menjadi sangat bernilai bagi peneliti.
Menurut Miles dan Huberman (Milles & Huberman, 1992), penelitian kualitatif merupakan  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata tertulis  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  diamati.  Secara  khusus  peneliti  akan berinteraksi  dengan  para  informan  yang  terlibat  didalam  penelitian  dengan menggunakan Social skill yang diharapkan mampu membantu peneliti untuk menjawab pertanyaan penelitian.
Berdasarkan  pertimbangan  di  atas  maka  jenis  penelitian  berdasarkan  tujuan penelitian kali ini adalah deskriptif dan eksploratif, fokus penelitian akan menelaah dan menggambarkan  lebih  dalam  lagi bagaimana proses pembentukan citra  diri  anak  BMP di Kelurahan Teluk Binjai Kecamatan Dumai Timur Kota Dumai.
Community: Volume 5, Nomor 1, April 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
Dalam  penelitian  ini  9  keluarga  BMP  dipilih  sebagai  informan,  terdiri  dari;  3 keluarga BMP yang anaknya diasuh oleh pihak orang tua tunggal ayah, 3 keluarga BMP yang  anaknya  diasuh  oleh pihak  kakek  dan  nenek, dan  3  keluarga  BMP  yang  anaknya diasuh  oleh  pihak  orang  tua  pengganti  om  dan  tante.  Alasan  mengambil  9  keluarga BMP,  karena  dirasa  sudah  mampu  menjawab  persoalan  mengenai  pembentukan  citra diri  anak  dalam  penelitian  ini.  Melihat  latar  belakang  yang  tidak  jauh  berbeda  antara keluarga  BMP  satu  dengan  lainnya.  Keterbatasan  waktu  dan  biaya  yang  dimiliki  oleh peneliti juga menjadi alasannya.

## 4. TEMUAN DAN PEMBAHASAN
Bab  ini  merupakan  bab  analisa  yang  secara  khusus  akan  menjawab  pertanyaan penelitian  mengenai  citra  diri  anak  yang  lahir  akibat  dari  perubahan  pola  pengasuhan ibu  yang  harus  digantikan  oleh  orangtua  pengganti.  Analisis  penelitian  menggunakan teori  the  looking  glass  self  dari  Charles  Horton  Cooley  yang  mengemukakan bahwasanya citra diri tidak lahir begitu saja namun melalui tiga tahapan yaitu, persepsi, interpretasi, dan respon.
1. Persepsi
Dari  hasil  wawancara  dan  pengamatan  penulis  dilapangan  dengan  anak  yang diasuh oleh orangtua tunggal ayah, terdapat beragam bayangan mengenai tampilan diri mereka.  Yang  pertama  adalah  Ryan  yang  kini  duduk  dibangku  SD  membayangkan dirinya  adalah  sosok  anak  yang  taat  akan  agama  serta  rajin  mematuhi  perintah orangtuanya, ia memandang hal tersebut sebagai perilaku yang orangtua harapkan dari dirinya.  Berbeda  dengan  Fahrozi  yang  kini  duduk  dibangku  SMP  yang  memiliki persepsi sebagai anak yang bebas dan nakal, persepsi ini muncul akibat dari kepergian ibunya  yang  kini  bekerja  sebagai  BMP  dan  serta  kurangnya  perhatian  dari  ayahnya, sehingga ia beranggapan bahwa ayah dan ibunya tidak akan mengontrol apapun yang ia lakukan. Aisyah yang kini duduk dibangku SMA memiliki persepsi sebagai sosok anak yang  lembut  dan  patuh  terhadap  segala  perintah  orangtuanya,  persepsi  itu  muncul berdasarkan  sosialisasi  sejak  ia  kecil  yang  ditanamkan  oleh  ayah  dan  ibunya  jauh sebelum ibunya pergi bekerja menjadi BMP di Malaysia.
“aku  jarang  dirumah  kak,  bebas  main  aja,  balik  dari  sekolah  aku langsung  main  dirumah  kawan,  kadang  numpang  makan  dirumah kawan, lagipula dirumah suntuk tidak ada orang, jadi main diluar aja, kadang  aku  main  sampai jauh,  kan bapak  tidak  tahu, pokoknya  aku tahu  saja jadwal  bapak  pulang.  Baru  aku  pulang,  aku  dibilang  anak baik tidak juga, aku sengaja nakal kak supaya bapak perhatian sama aku,  biar  mamak  juga  pulang,  aku  tidak  suka  sebenarnya  mamak kerja jauh-jauh”(wawancara dengan Fahrozi, 2017)
Community: Volume 5, Nomor 1, April 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
Persepsi berbeda juga penulis temukan dalam wawancara dan pengamatan pada anak BMP yang  kini diasuh oleh kakek dan nenek. Naldi yang kini duduk dibangku SD menjelaskan bayangan dirinya  adalah anak yang  manja dan masih anak kecil sehingga dalam  bayangannya  bersikap  keras  kepala  merupakan  perilaku  yang  wajar.  Berbeda dengan  Ridwan  yang  kini  duduk  dibangku  SMP  memiliki  persepsi  diri  sebagai  sosok anak yang baik serta rajin membantu kakek dan neneknya, karena didalam persepsinya gambaran diri tersebut lahir dikarenaka ia merasa sebagai satu-satunya sosok yang dapat diharapkan oleh kakek, nenek serta orangtuanya yang ditanamkan sejak ia masih kecil. Hal  senada  juga  diungkapkan  oleh  Ligaya  yang  kini  duduk  dibangku  SMA,  ia memandang  dirinya  sebagai  sosok  teladan  ( Role model ) bagi  kedua adiknya,  selain  itu ia juga merasa bahwa menjadi suatu keharusan bagi dirinya untuk memberikan contoh yang baik bagi kedua adiknya.
“karena aku anak paling tua jadi mau tidak mau akulah yang paling diharapkan  eyang,  aku  harus  jadi  contoh  untuk  adik-adikku,  karena itulah  aku  tidak  boleh  memberi  contoh  yang  buruk  untuk  adik-adik aku kak”(wawancara dengan Ligaya, 2017)
Dari  hasil  wawancara  dan  pengamatan  dilapangan  pada  anak  yang  diasuh  oleh om  dan  tante,  perbedaan  persepsi  juga  penulis  temukan.  Gading  yang  kini  duduk dibangku  SD  memiliki  persepsi  bahwasanya  ia  merupakan  sosok  anak  yang  pendiam dan rajin, perilaku itu muncul dikarenakan dalam pandangan Gading konsep diri seperti itu  yang  om  dan  tantenya  harapkan  dari  dirinya.  Putri  yang  kini  masih  bersekolah  di bangku  SMP  menuturkan  bahwa  ia  adalah  anak  yang  riang  dan  aktif,    persepsi  itu muncul  karena  ia  merasa  sebagai  satu-satunya  anak  perempuan  didalam  rumah  selain juga dikarenakan hobinya yang memang senang menari dan menyanyi, sehingga dalam pandangan  Putri  perilaku  tersebut  disukai  oleh  om  dan  tantenya,  ia  merasa  bahwa dirinya  adalah  penghidup  suasana  bahagia  didalam  rumah.  Andra  yang  kini  duduk dibangku  SMA  juga  memandang  dirinya  adalah  anak  yang  aktif  serta  rajin,  karena  ia merasa  sudah  menuju  dewasa  sehingga  tidak  ingin  lagi  merepotkan  om  dan  tantenya dirumah,  dukungan  dari  om  dan  tantenya  juga  membuatnya  aktif  menekuni  hobinya bermain bola.
2. Interpretasi
Tahap  interpretasi  merupakan  tahap  dimana  anak  mulai  membayangkan bagaimana penilaian orangtua pengasuh kepada dirinya. Pada analisis pola pengasuhan sebelumnya  dapat  dilihat  bahwasanya  orangtua  tunggal  ayah  memiliki  penilaian  yang beragam terhadap diri anak, pada keluarga bapak Siman ia menilai Ryan anaknya yang kini duduk di bangku SD adalah sosok anak yang sholeh dan membanggakan sehingga ia  memiliki  harapan  yang  cukup  besar  kepada  anaknya.  Berbeda  dengan  bapak  Edo dikarenakan  kesibukannya  ia  memandang  bahwa  anaknya  Fahrozi  yang  masih  duduk
Community: Volume 5, Nomor 1, April 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
dibangku SMP adalah anak yang mandiri dan bisa dipercaya tanpa harus ia awasi setiap waktu.  Bapak  Abdul  yang  memiliki  anak  bernama  Aisyah  yang  kini  duduk  dibangku SMA  memiliki  pandangan  bahwa  anak  gadisnya  adalah  anak  yang  sholeh  dan berperilaku lembut. Beragam penilaian dari ayah ini juga telah disadari oleh anak.
Pada  pengasuhan  yang  dilakukan  oleh  kakek  dan  nenek  dapat  dilihat  pula perbedaan  pandangan  mengenai  diri  anak.  Pada  pengasuhan  bapak  Adam  dan  ibu Maisaroh  mereka  memiliki  pandangan  bahwa  cucunya  Naldi  yang  kini  masih bersekolah  dibangku  SD  merupakan  anak  keras  kepala  yang  mengikuti  sifat  ibunya serta  manja.  Berbeda  dengan  pandangan  bapak  Kodir  dan  ibu  Ani  yang  memandang cucunya  Ridwan  yang  kini  duduk  dibangku  SMP  adalah  sosok  anak  yang  baik  serta pekerja  keras.  Pandangan  berbeda juga  datang  dari  bapak  Imam  dan  ibu  Sumiati  yang memandang  cucunya  Ligaya  merupakan  sosok  panutan  bagi  adik-adiknya  yaitu  sosok yang mandiri dan berjiwa pemimpin. Penilaian diri dari kakek dan nenek ini juga telah disadari oleh anak.
Pandangan  berbeda  juga  diberikan  oleh  orangtua  asuh  Om  dan  Tante,  yang pertama datang dari Bapak Ucok dan Ibu Dewi yang memandang keponakannya Gading yang kini duduk dibangku SD merupakan anak yang baik juga pendiam, sosok pendiam Gading  menurut  ibu  Dewi  hadir  ketika  ia  harus  ditinggalkan  oleh  ibunya  yang  kini bekerja sebagai BMP, Dulunya ia mengenal Gading sosok yang sangat Ceria dan suka bercanda namun kini berubah menjadi pendiam. Berbeda dengan pandangan dari bapak Obang  dan  ibu  Santi  kepada  keponakannya  Putri  yang  kini  duduk  dibangku  SMP merupakan  anak  yang  aktif  dan  ceria.  Pandangan  yang  sama  diberikan  oleh  bapak Imron dan ibu Seri yang memandang Andra sebagai anak yang aktif, mandiri dan juga senang membantu orangtua. Persepsi ini juga disadari oleh Anak.
3. Respon
Pada  tahap  ini  bentuk  cerminan  diri  akan  muncul  sebagai  respon  dari  persepsi dan  interpretasi.  Yang  pertama  adalah  respon  dari  anak  yang  diasuh  oleh  orangtua tunggal ayah. Persepsi Ryan sebagai anak yang sholeh dan rajin juga memiliki penilaian yang  sama  dari ayahnya. Sehingga  citra  diri  yang  ditampilkannya  adalah  sebagai anak yang sholeh dan rajin, ia tidak pernah meninggalkan kegiatan agama seperti Sholat lima waktu  dan  mengaji,  selain  itu  juga  dalam  hal  pendidikan  ia  tidak  pernah  melupakan tugasnya untuk belajar dan ikut kegiatan Silat dihari minggu, hal ini ia lakukan karena ia  merasa  memang  sikap  seperti  itulah  yang  menunjukkan  citra  anak  sholeh  dan  rajin, sehingga  ia  berharap  dengan  citra  diri  seperti  itulah  ayahnya  akan  bangga  terhadap dirinya.  Citra  diri  berbeda  ditampilkan  oleh  Fahrozi,  ia  tidak  memiliki  penilaian  diri yang  sama  dengan  ayahnya,  sehingga  citra  diri  yang  ia  tampilkan  hanya  berdasarkan persepsi  diri  dari  dirinya  sendiri,  hal  ini  ia  lakukan  sebagai  bentuk  perlawanan  agar ayahnya lebih memperhatikan dirinya. Ayahnya yang menganggap dirinya adalah anak yang  mandiri  dan  dapat  dipercaya  namun  citra  diri  yang  ia  tampilkan  adalah  dengan
Community: Volume 5, Nomor 1, April 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
banyak  bermain  diluar  rumah  dengan  teman-temannya  dan  bersikap  nakal  tanpa sepengetahuan  ayahnya.  Dapat  dikatakan  bahwa  citra  diri  dari  Fahrozi  sebagian  besar dipengaruhi  oleh  lingkungan  teman  bermainnya.  Berbeda  halnya  dengan  Aisyah  yang memiliki kesamaan persepsi diri dengan penilaian diri dari ayahnya, ia merasa memang sosok  anak  yang  lembut  dan  baik,  sehingga  citra  diri  yang  ia  tampilkan  adalah berperilaku  lembut,  sopan  santun  terhadap  orangtua,  serta  rajin  menjalankan  perintah agama dan tugasnya untuk belajar.
“aku lebih senang main dengan kawan diuar rumah kak, naik motor bonceng tiga, main PS (Play station), kadang aku berbuat nakal itu untuk  menarik  perhatian  ayahku  saja  supaya  cepat  pulang,  aku merasa bosan dirumah tidak ada teman ngobrol, dulu waktu mamak masih dirumah rasanya aku bahagia kak, aku rindu dengan mamak, aku  tidak  suka  dengan  hidup  seperti  ini,  aku  inginnya  mamak pulang,  makanya  aku  berbuat  nakal  kak”(wawancara  dengan Fahrozi. 2017)
Dari  petikan  wawancara  tersebut  dapat  diketahui  sebetulnya  anak  tidak  ingin ditinggal  oleh  ibu  mereka  untuk  bekerja  sebagai  BMP.  Bagi  Ryan  dan  Putri  citra  diri yang  mereka  tampilkan  bertujuan  untuk  mewujudkan  apa  yang  orangtua  mereka inginkan  dari  diri  mereka.  Berbeda  dengan  Fahrozi  yang  lebih  memilih  menampilkan citra  diri  yang  berbeda  dari  ayahnya  sebagai  bentuk  perlawanan  atas  kurangnya perhatian ayah dan kepergian ibunya bekerja sebagai BMP.
Didalam  pengasuhan  kakek  dan  nenek  anak  juga  merespon  citra  diri  yang beragam.  Naldy  yang  memandang  dirinya  adalah  anak  yang  manja  dan  keras  kepala juga merupakan hasil penilaian dari kakek dan neneknya, oleh sebab itu citra diri yang ia  tampilkan  adalah  sosok  anak  yang  tidak  mandiri.  Naldy  yang  sedari  kecil  memang terbiasa dimanjakan oleh kakek dan neneknya juga kurang memiliki rasa malu dengan teman  sebayanya,  karena  ia  masih  memiliki  pemikiran  bahwa  dirinya  adalah  seorang anak  kecil,  jadi  bersikap  manja  merupaka  suatu  hal  yang  wajar  baginya.  Berbeda dengan Ridwan yang sedari kecil memang sudah merasakan sulitnya keadaan ekonomi di  keluarganya  menampilkan  citra  diri  sebagai  anak  yang  mandiri  dan  pekerja  keras, walaupun  usianya  masih  12  tahun  namun  ia  sudah  mampu  membantu  kakek  dan neneknya  dalam  mengurus  rumah  dan  juga  berdagang  minuman,  citra  diri  yang  ia tampilkan bertujuan agar tidak merepotkan kakek dan neneknya yang kini sudah berusia senja.  Hal  senada  juga  diungkapkan  oleh  Ligaya,  respon  citra  diri  yang  ia  tampilkan adalah  sebagai  seorang  pemimpin  yang  akan  menjadi  contoh  bagi  adik-adiknya.  Yang mempengaruhi  citra  diri  dari  Ligaya  tidak  hanya  datang  dari  kakek  dan  neneknya namun  juga  dari  adik-adiknya,  respon  yang  ia  berikan  adalah  dengan  rajin  membantu kakek  dan  neneknya,  mengasuh  kedua  adiknya,  serta  melakukan  semua  tugas  rumah tangga yang tadinya menjadi tanggung jawab ibu namun kini harus beralih pada dirinya.
Community: Volume 5, Nomor 1, April 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
“aku  tidak  malu  kalau  di  ejek  kawan  anak  manja,  sudah  biasa  itu,  tapi mau  bagaimanalah  memang  aku  seperti  itu,  kakek  dan  nenek  aja  tidak apa-apa  aku  bermanja-manja,  malas,  kata  nenek  nanti  juga  aku  kalau sudah besar berubah,  tapi  tidak  tau juga,  soalnya  akukan  memang  keras kepala  seperti  mamak,  sebenarnya  juga  ada  mamak  ataupun  tidak  sama saja kak, aku ya aku, tapi aku lebih suka tidak ada mamak, tidak ada yang marah-marah sama aku”(wawancara dengan Naldy, 2017)
Pola  pengasuhan  yang  diberikan  oleh  om  dan  tante  juga  turut  memberikan beragam respon citra diri dari anak yang diasuh. Yang pertama datang dari Gading yang memberikan  citra  diri  didepan  om  dan  tantenya  sebagai  anak  yang  rajin  belajar  serta mengikuti  kegiatan  agama.  Hal  itu  ia  lakukan  sebagai  respon  pandangan  dirinya  serta penilaian  dari  om  dan  tantenya.  Namun  sikap  pendiam  yang  ia  tampilkan  bukan dipengaruhi  oleh  penilaian  dari  om  dan  tantenya  akan  tetapi  dipengaruhi  oleh  teman bermain  dan  sekolah  Gading.  Respon  berbeda  juga  ditampilkan  oleh  Putri  ia menunjukkan  citra  diri  sebagai  anak  yang  aktif  dan  ceria,  selain  dipengaruhi  oleh pengasuhan  om  dan  tantenya  dirumah  namun  juga  guru  dan  teman  disekolahnya  ikut berperan,  berkat  hobinya  dan  dukungan  dari  om  dan  tantenya  Putri  sering  mengikuti lomba  paduan  suara  serta  lomba  tari  mewakili  sekolahnya,  sehingga  dapat  dikatakan bahwa putri  memiliki banyak prestasi  dibidang  seni.  Respon  senada juga  diungkapkan oleh  Andra  yang  sering  berprestasi  dibidang  olahraga  sepak  bola,  citra  diri  yang  ia tampilkan adalah sebagai sosok yang aktif, mandiri juga mudah bergaul, dalam hal ini citra diri Andra tidak sepenuhnya dipengaruhi oeh pengasuhan om dan tantenya namun juga guru dan teman disekolah Andra.
“aku  disekolah  di bully kak,  kawan-kawan  aku  semua  bilang  kalau  aku anak  yang  dibuang,  makanya  aku  ditinggalkan  sama  mamakku,  aku sering sedih, itu yang membuat aku banyak diam, sejujurnya aku sangat membenci  ibuku,  sekarang  aku  Cuma  punya  oom  dan  tante  saja,  aku sudah  merasa  cukup,  rasanya  sakit  kalau  harus  bertemu  dengan  ibuku, tapi  aku  tidak  pernah  mau  bilang  dengan  om  dan  tante  takur  mereka sedih dan kasihan dengan aku”(wawancara dengan Gading, 2017)
Dari  petikan  wawancara  tersebut  hal  mengejutkan  datang  dari  Gading  yang mengaku  sebagai  korban  penindasan  oleh  teman  bermain  dan  juga  disekolahnya, sehingga  sikap  pendiamnya  lahir  dari  stigma  yang  berulang  kali  diberikan  oleh  teman bermain  dan  sekolahnya,  selain  itu  ia  juga  membenci  ibunya  yang  ia  nilai  telah menelantarkan dirinya. Berbeda denga Putri dan Andra yang  sangat merindukan  sosok ibu  mereka  sehingga  prestasi  yang  mereka  hasilkan  bertujuan  agar  orangtua pengganti dan orangtua kandung mereka dapat merasa bangga.
Dapat  dikatakan  bahwasanya  Citra  diri  anak  BMP  sangat  dipengaruhi  oleh  pola pengasuhan  orangtua  pengganti.  Bagi  anak  BMP  yang  sejatinya  tidak  mendapatkan
Community: Volume 5, Nomor 1, April 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
kasih  sayang  yang  utuh  dari  sosok  ibu,  sangat  membutuhkan  pola  pengasuhan  yang tepat dari orangtua pengganti agar anak tidak berperilaku menyimpang dari ajaran nilai dan norma yang ada di masyarakat.
Dari  hasil  wawancara  dan  pengamatan  penulis  dilapangan  pada  orangtua  yang cenderung  menggunakan  pola  pengasuhan  secara  demokratif  melahirkan  anak  yang memiliki  citra  diri  yang  baik,  berbeda  dengan  hasil  pola  pengasuhan  orangtua  yang menggunakan  pola  pengasuhan  secara  permisif  akan  melahirkan  citra  diri  anak  yang kurang  baik.  Namun  pada  penelitian  kali  ini  hasil  berbeda  hanya  ditemukan  pada pengasuhan  yang  dilakukan  oleh  bapak  Ucok  dan  Ibu  Dewi  yang  menunjukkan bahwasanya tidak semua anak yang mendapatkan pola pengasuhan demokratif memiliki citra  diri  yang  memiliki  kepercayaan  diri  yang  tinggi  seperti  yang  dikemukakan  oleh Hurlock, hasil berbeda terlihat pada citra diri dari Ridwan yang cenderung pendiam dan memilki tingkat kepercayaan diri yang  rendah. Citra dirinya tersebut lahir dikarenakan stigma  dari  teman  bermain  dan  teman  sekolahnya.  Dari  hasil  ini  menambahkan wawasan kita bahwasanya citra diri pada anak usia sekolah tidak lagi hanya dipengaruhi oleh pengasuhan orangtua saja namun juga orang lain yang dianggap sebagai significant other oleh anak seperti kelompok teman bermain.
Dari  hasil  penelitian  juga  ditemukan  bahwasanya  tidak  selalu  citra  diri  yang ditampilkan oleh anak mengikuti penilaian diri dari orangtua, hasil ini terlihat pada citra diri  yang  ditampilkan  oleh  Fahrozi  yang  cenderung  berperilaku  tidak  sesuai  dengan penilaian  yang  diberikan  oleh  ayah  terhadap  dirinya,  pola  pengasuhan  permisif  yang diterapkan  oleh  ayah  Fahrozi  membentuk  citra  diri  negatif  pada  diri  Fahrozi,  tidak adanya  kontrol  dari  orangtua  menjadikan  citra  diri  Fahrozi  lebih  banyak  dipengaruhi oleh kelompok bermainnya.
Cooley menyatakan bahwasanya konsep diri akan terus berubah sepanjang hidup seseorang,  hal  ini  pula  yang  penulis  temukan  pada  citra  diri  anak  BMP  di  Kelurahan Teluk Binjai Kecamatan Dumai Timur Kota Dumai. Anak yang sejatinya membutuhkan peran  ibu  didalam  pengasuhannya  namun  tidak  dapat  dirasakan  oleh  anak  BMP sehingga  anak  yang  tadinya  ceria  dan  bahagia  menjadi  cenderung  kesepian  walaupun rasa  kesepian  tidak  mereka  tampilkan  sebagai  citra  diri  mereka.  Dampak  perubahan citra  diri  paling  besar  terjadi  pada  anak  perempuan  yang  ditinggal  oleh  ibunya  yang bekerja sebagai BMP dan mau tidak mau mereka harus menggantikan peran ibu mereka didalam keluarga walaupun hal tersebut tentunya bukan terlahir dari kemauan anak itu sendiri.

## 5. PENUTUP
5.1  Kesimpulan
Pola  pengasuhan  dan  interaksi  sosial  pada  kenyataannya  sangat  mepengaruhi citra diri pada anak, citra diri anak yang penulis analisis dengan teori the looking glass
Community: Volume 5, Nomor 1, April 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
self dari  Charles  Horton  Cooley  menunjukkan  bahwa  anak  yang  diasuh  dengan  pola demokratif menampilkan citra diri sebagai anak yang rajin, aktif, dan mandiri, berbeda dengan anak yang diasuh dengan pola permisif yang menampilkan citra diri tidak dapat diatur,  nakal,  manja,  serta  tidak  mandiri.  Namun  dari  hasil  penelitian  ditemukan bahwasanya tidak semua anak yang diasuh dengan pola demokratif oleh orangtua dapat berperilaku aktif dan percaya diri masih terdapat satu informan yang memiliki citra diri tertutup  hal  ini  disebabkan  citra  diri  anak  juga  dipengaruhi  oleh  kelompok  teman bermain anak yang memberikan stigma buruk pada anak yang ditinggal ibunya bekerja sebagai  BMP  sehingga  pada  akhirnya  stigma  tersebut  mempengaruhi  citra  diri  anak. Terlepas  dari  itu  semua  dapat  dikatakan  bahwa  citra  diri  yang  ditampilkan  oleh  anak BMP  asal  Kelurahan  Teluk  Binjai  Kecamatan  Dumai  Timur  Kota  Dumai  adalah  citra diri  yang  positif  walaupun  tanpa  peran  pengasuhan  dari  ibu  yang  kini  bekerja  sebagai BMP dalam jangka waktu yang lama. Citra diri yang positif ini juga tidak terlepas dari peran  orangtua pengganti  yang  menerapkan pola asuh yang  sesuai dengan pengasuhan anak di usia sekolah, yang mana pada usia tersebut anak berada pada usia rawan karena dalam masa peralihan dari usia anak-anak, usia remaja menuju usia dewasa.
5.2  Saran
Untuk  saran  akademisi,  penelitian  terkait  anak  dari  BMP  masih  memerlukan diskusi  dan  penelitian  lanjutan  dalam  berbagai  kajian  bidang  ilmu  terutama  ilmu sosiologi.  Untuk  berbagai  kalangan  masyarakat  dan  pemerintah.  Bagi  anggota masyarakat  (keluarga,  tetangga,  dan  lingkungan  sosial  anak)  sebaiknya  lebih memberikan  perhatian  dan  kontrol  bagi  anak  serta  tidak  memberikan  stigma  negatif yang pada anak yang pada akhirnya mempengaruhi anak menjadi individu yang negatif, kepada pemerintah diharapkan agar lebih memberikan perhatian kepada keluarga BMP yang ditinggalkan terutama pada anak usia sekolah yang banyak penulis temukan hidup dalam  kehidupan  ekonomi  yang  sulit  sehingga  mempengaruhi  kualitas  pendidikannya, seperti SPP menunggak dan peralatan sekolah yang terbatas sehingga pemerintah dapat memberikan  beasiswa  pendidikan  untuk  anak  BMP  serta  bantuan  ekonomi  bagi keluarga yang ditinggalkan.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Dagun,  S.  (2014). Psikologi  Keluarga  (Peranan  Ayah  Dalam  Keluarga). Jakarta: Rineka Cipta.
Dajuwitaningsih, E. W. (2015). Pola Asuh Keluarga Besar (Extended Family) Terhadap Tumbuh  Kembang  Anak (Studi  kasus  penerapan  pola  asuh  keluarga  besar (extended family) terhadap tumbuh kembang anak pada keluarga TKW di Desa
Community: Volume 5, Nomor 1, April 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
Polorejo,  Kecamatan  Babadan,Kabupaten  Ponorogo).  . Ponorogo:  FKIP Universitas Muhammadiyah .
Goode, W. J. (2007). Sosiologi Keluarga. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Haryanto,  S.  (2012). Spektrum  Teori  Sosial  Dari  Klasik  Hingga  PostModern. Jogjakarta: Ar-ruzz Media.
Irawaty, T. (2012). Migrasi Internasional Perempuan Desa dan Pemanfaatan Remitan di Desa Pusakajaya, Kecamatan Pusakajaya, Kabupaten Subang, Provinsi Jawa Barat. Bogor: Institut Pertanian Bogor.
James,  A.  L.,  &  Richard,  M.  P.  (2014).  Sociological  Perspectives,  Family  Policy, Family  Law,  And  Children:  Adult  Thinking  And  Sociological  Tinkering.
Journal Of Social Welfare And Family Law .
Jourdan,  L.,  &  Graham  ,  E.  (2012).  Resilience  and  Well-Being  Among  Children  of Migran Parents in South-East Asia. Child Development. NCBI , 83 : 1672-1688.
Milles,  M.  B.,  &  Huberman,  A.  (1992). Analisis Data Kualitatif. Bandung:  PT  remaja Rosdakarya.
Moleong,  L.  J.  (2015). Metodologi  penelitian  kualitatif. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Pahlevi,  A.  (2012).  Determinan  Status  Gizi  Pada  Siswa  Sekolah  Dasar. Jurnal Kesehatan Masyarakat , 2:122-6.
Reitzes,  D.  C.  (2015).  Beyond  The  Looking  Glass  Self  :  Cooleys  Social  Self  and  Its Treatment In Introductory Texbooks. American Journal Association , 9-5.
Santrock,  J.  (2007).  P erkembangan  Anak.  Edisi  Kesebelas  Jilid  2.  Alih  Bahasa:  Mila Rachmawati Dan Anna Kuswanti. Jakarta: Erlangga.