## ADAPTASI BUDAYA DALAM PERNIKAHAN ETNIS  TIONGHOA-JAWA
Ratih Kumala Dewi

## ABSTRAK
Pernikahan beda etnis sudah menjadi fenomena yang banyak terjadi dalam masyarakat, apabila  pasangan    pernikahan  yang  beda  etnis  tidak  saling  beradaptasi  maka  akan  timbul perpecahan  diantara  mereka.  Penelitian  ini  bertujuan  bagaimana  adaptasi  budaya  pada pernikahan etnis Tionghoa-Jawa dalan membangun keharmonisan keluarga menggunakan teori Adaptasi (Judee Burgon) yang menjelaskan bahwa seseorang yang belum mengenal satu sama lain memiliki dua pola yaitu resiprokal serta kompensasi dan Teori Akomodasi (Mulac H. Giles) yang  menjelaskan  bahwa  seseorang  menggunakan  strategi  linguistik  untuk  menujukkan kemampuannya berinteraksi dengan orang yang memiliki perbedaan budaya dengannya. Tipe penelitian deskriptif kaulitatif dan pendekatan fenomenologi. Informan penelitian ini adalah tiga pasang suami istri berbeda etnis antara Tionghoa-Jawa yang ada di perkampungan Semawis, Semarang.
Hasil penelitian menujukkan bahwa ketiga pasangan penelitian yang berbeda etnis dengan adanya  proses  adaptasi  dan  akomodasi  lambat  laun  mereka    mampu  memahami  perbedaan sifat satu sama lain, meskipun awalnya  masing-masing pasangan membutuhkan waktu yang cukup lama untuk melakukan adaptasi dari awal perkenalan, waktu berpacaran sampai pasangan tersebut  menikah. Masing-masing  pasangan  mampu  memberikan pemahaman  kepada  orang tuanya  kalau  perbedaan  etnis  dan  agama  bukanlah  sesuatu  yang  menjadi  penghalang  bagi rumah  tangga. Keberhasilan  proses  adaptasi akan  membawa  pada keharmonisan  hubungan dalam rumah tangga.Keberhasilan proses adaptasi juga mencerminkan keberhasilan pasangan dalam membangun komunikasi dengan pasangannya sehingga disini terbentuk sebagai keluarga yang harmonis. Ketiga pasangan dapat menjadi keluarga yang harmonis karena mereka saling menghargai  antar  anggota  keluarga,  memiliki  komunikasi  yang  baik,  selalu  menyempatkan waktu bersama keluarga, saling menghormati satu sama lain, memilki ikatan yang erat antar anggota keluarga yang ditunjukkan dengan saling membantu, serta minimnya konflik dalam rumah tangga. Masing-masing pasangan menggunakan pola gabungan antara resiprokal dan kompensasi dalam teori adaptasi, kerena semua infroman awalnya memiliki persepsi negatif saat baru menjalin hubungan namun karena adanya diantara mereka memiliki keingan untuk menjalin hubungan yang lebih dalam sehingga mereka memerlukan proses adaptasi untuk saling menyesuaikan diri satu sama lain.

## Kata Kunci : Adaptasi Budaya, Pernikahan Beda Etnis, Tionghoa-Jawa

## I. PENDAHULUAN
Sebuah  pernikahan  pada  dasarnya bukanlah sebuah perjanjian suci yang diikrarkan oleh dua lawan jenis yang kemudian memasuki fase  hidup  baru  dalam  berumah  tangga. Pernikahan sendiri sejatinya melibatkan hal-hal penting  seperti  pertemuan  dua  keluarga, penyatuan dua karakter, penyesuaian dua budaya, tradisi dan adat istidat yang berbeda. Pernikahan beda etnis kini sudah menjadi fenomena yang banyak terjadi pada masyarakat modern karena dampak dari semakin berkembangnya sistem komunikasi yang memungkinkan individu untuk mengenal dunia dan etnis lain.
Kota Semarang adalah kota yang memiliki pluralitas yang cukup tinggi dimana banyak suku dan  etnis  didalamnya.  Terdapat  suatu perkampungan yang unik di Semarang yaitu bernama  Kampung  Semawis.  Kampung Semawis ini mayoritas berasal dari etnis Tionghoa namun banyak pula masyarakat etnis Jawa yang tinggal di Kampung Semawis ini. yang melakukan pernikahan beda etnis antara etnis Tionghoa dan Jawa karena memang lingkungan tempat tinggal mereka yang memungkinkan untuk melakukan pernikahan  beda  etnis.  Banyak  dari  mereka meskipun melakukan pernikahan beda etnis antara Tionghoa dan Jawa namun mampu  hidup rukun dan bahagia. Pada dasarnya harmonis atau tidaknya  suatu  hubungan  pernikahan  yang berbeda etnis adalah dari bagaimana cara masing- masing pasangan menyikapi perbedaan yang ada. Karakteristik budaya yang berbeda yang dibawa saat kedua pasangan saling berinteraksi bisa menyebabkan  timbulnya  konflik.  Interaksi pasangan yang memiliki aspek budaya yang berbeda membutuhkan keterbukan agar tercipta pengetahuan dan pemahaman terhadap budaya masing-masing  (Mulyana  dan  Rakhmat, 2003:58).
Pada hakekatnya pernikahan merupakan suatu peristiwa peting dalam kehidupan manusia
sebab memiliki nilai-nilai yang sakral dan tinggi. Pada pasangan yang memiliki perbedaan etnis pasti  membutuhkan  proses  adaptasi  untuk memahami satu sama lain agar terciptalah keluarga yang  rukun  dan  harmonis.  Melihat  dari pernyataan di atas  dan beberapa cerita tentang banyaknya pasangan yang berbeda etnis maka penulis tertarik untuk melakukan penelitian tentang bagaimanaa memahami adaptasi pada pasangan pernikahan etnis Tionghoa-Jawa di Semarang dalam membangun keharmonisan.

## II.  PERUMUSAN MASALAH
Pernikahan  beda  etnis  sudah  menjadi fenomena yang banyak terjadi di masyarakat. Apabila pasangan pernikahan yang beda etnis tidak saling beradaptasi satu sama lain maka akan timbulnya  perpecahan.  Khususnya  di  Kota Semarang sendiri banyak terjadi pernikahan beda etnis antara etnis Tionghoa dan Jawa, keadaan ini wajar mengingat jumlah etnis Tionghoa yang relatif tinggi.Di Semarang terdapat Kampung Semawis  dimana  di  daerah  ini  mayoritas masayarakatnya berasal dari etnis Tionghoa namun  telah  beradptasi  dengan  etnis  Jawa, mereka  hidup  berdampingan  dan  saling menghargai  satu  sama  lain.  Berdasarkan fenomena tersebut peneliti ingin merumuskan masalah yaitu bagaimana memahami adaptasi budaya dalam pernikahan etnis Tionghoa-Jawa dalam membangun keharmonisan?

## III. TUJUAN PENELITIAN
Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah :
1. Untuk  mengetahui  pengalaman  adaptasi komunikasi  antarbudaya  pada  pasangan beda etnis Tionghoa-Jawa.
2. Bagaimana membangun keharmonisan dalam keluarga pada pasangan yang berbeda etnis antara Tionghoa-Jawa.

## IV.   KERANGKA PEMIKIRAN TEORITIS

## Teori Adaptasi (Interaction-Adaptation)
Teori adaptasi dikemukakan oleh Judee Burgon dan para koleganya. Para peneliti ini melihat bahwa komunikasi memiliki sejenis sinkronisasi interaksional atau pola maju mundur yang teratur, yaitu ketika dua belah pihak bersikap dalam  cara  yang  sama,  mencerminkan  atau memusat dalam sebuah pola yang resiprokal (timbal balik) dan pada saat yang lain melihat seperti sedikit maju mundur atau melebar dalam pola konpensasi. Dengan menggunakan kacamata teori adaptasi interaksi kita akan melihat bahwa perilaku-perilaku seseorang saling mempengaruhi dan menciptakan pola.

## Teori Akomodasi Komunikasi (Accommoda-
tion Theory)
Teori ini dikemukakan oleh Mulac H Giles. Teori ini berawal dari Speech Accommodation Theory dimana seseorang menggunakan strategi linguistik untuk menunjukkan kemampuannya berinteraksi  dengan  orang  yang  memiliki perbedaan budaya dengannya (Gudykunts dan Mody,  2002:188). Semua  orang  beradaptasi untuk beberapa alasan, salah satunya adalah untuk mencapai komunikasi yang efekif. Dalam interaksi antar  budaya,  orang-orang  biasanya menyesuaikan  perilaku  komunikasi  sebagai respon umpan balik dan reaksi bahwa mereka diterima.

## V.  METODA PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan tipe penelitian deskriptif  kualitatif  dengan  pendekatan fenomenologi. Paradigma yang digunakan dalam penelitian ini adalah interpretif. Subjek penelitian ini adalah tiga pasang suami istri beda etnis Tionghoa-Jawa di Kampung Semawis, Semarang. Sumber data yang digunakan adalah primer ( in deph interview) dan sekunder (kajian pustaka).
Kualitas Data t erdapat empat kriteria keabsahan data kualitatif, yaitu derajat kepercayaan ( cred- ibility ),  keteralihan  ( transferability ), kebergantungan ( dependability ), dan kepastian ( confirmability ) (Moleong, 2007:324-326).

## VI.  PEMBAHASAN

## Pengalaman Adaptasi Pasangan  1
Keunikan  pada  pasangan  1  ini  adalah keinginan dan tekat yang kuat dari informan 2 untuk berani melepaskan agama Kristen untuk berpindah menjadi agama Islam, dimana informan 2 harus menjalani konsekuensinya yang harus disisihkan dari orang tua dan keluarga besarnya. Hal ini merupakan suatu pengalaman yang unik karena tidak semua orang berani untuk berpindah agama. Selain itu keduanya juga saling mampu memberikan  pemahaman  kepada  orang  tua masing-masing kalau perbedaan etnis dan agama bukanlah sesuatu yang menjadi penghalang bagi rumah tangga mereka.

## Pengalaman Adaptasi Pasangan 2
Sebelum pasangan 2 ini menikah mereka mampu memberikan pemahaman kepada orang tua  masing-masing  untuk  dapat  menerima hubungan keduanya yang berbeda etnis. Karena bahasa sehari-hari yang digunakan oleh informan 4 adalah bahasa Indonesia sehingga informan 3 tidak perlu melakukan adaptasi. Berbeda dengan informan 4 ia bersedia mempelajari bahasa Jawa dengan sabar karena bahasa sehari-hari yang digunakan oleh suaminya adalah bahasa Jawa. Meski demikian kondisi ini tidaklah menjadi masalah bagi keduanya.

## Pengalaman Adaptasi Pasangan 3
Karena pasangan 3 ini hanya berpacaran selama tiga bulan menyebabkan keduanya bayak melakukan adaptasi setelah menikah, terutama pada perbedaan sifat masing-masing. Hal menarik pada pasangan 3 ini adalah informan 5 tidak bisa
menjadi imam yang baik bagi informan 6, bahkan untuk menjadi seorang imam saat solat pun informan  5  tidak  mampu.  Memang  ada penyesalan yang timbul dari informan 6 bahwa dahulu ia sempat memilih suami yang salah, namun informan  6  tetap  menerima  kekurangan pasangannya karena mau bagaimanapun informan 5 adalah suaminya. Informan 6 banyak bersabar dan mengalah dalam menghadapi perbedaan- perbedaan  yang  ada  dalam  rumah  tangga. Pasangan 3 ini dapat bertahan dan hidup harmonis karena keduanya dapat menerima kekurangan pasangan,  dan  tetap  setia  serta  sabar  dalam menghadapi setiap cobaan.

## Keharmonisan Pada Pasangan Suami-Istri

## Pada Pasangan 1
Komunikasi pada pasangan 1 berjalan dengan baik, karena keluarga ini memiliki hak yang sama untuk menyampaikan pendapatnya. Konflik yang terjadi dalam keluarga pasangan 1 memang beberapa kali terjadi karena perbedaan pendapat antara informan 1 dan informan 2. Namun dalam masalah perbedaan etnis tidak pernah  terjadi  konflik.  Mereka  menyadari perbedaan etnis bukanlah sesuatu yang harus di perdebatkan yang pada akhirnya hanya akan menjadi penyebab keretakan hubungan dalam keluarga. Kemudian 1 lebih banyak bersabar dalam mengahadapi sikap istrinya yang keras dan informan  banyak  mengalah  jika  terdapat perdebatan dalam keluarga, karena informan 1 meyakini walaupun sikap istrinya keras namun itu untuk kebaikan dirinya dan juga anak-anaknya. Informan 1 lebih banyak mengalah kepada istri bukan berarti dirinya kalah, namun mengalah adalah solusi terbaik untuk menyelasaikan konflik dalam keluarganya agar hubungan mereka tetap harmonis.

## Pada Pasangan 2
Pasangan 2 ini merupakan pasangan yang memilki komunikasi yang baik dalam keluarga
karena Informan 3 dan informan 4 memiliki hak yang sama dalam mengemukakan pendapatnya dan  saling  memberikan  masukan  satu  sama lain.Pasangan 2 juga tidak jauh berbeda seperti pasangan 1, untuk berkomunikasi ketika tidak bersama mereka memilih menggunakan media handphone. Komunikasi ini dilakukan untuk menjaga kepercayaan dan keharmonisan dalam hubungan keluarga.  Cara menghargai anggota keluarga pada pasangan 2 ini adalah informan 3 dan  informan  4  saling  mengerti  kesibukan pekarjaan masing-masing. Khususnya informan 3 sebagai seorang suami tidak memaksa informan 4 sebagai seorang istri  harus menjadi menjadi ibu rumah tangga yang selalu stay di rumah untuk melayani suami setiap saat.

## Pada Pasangan 3
Pasangan  3  juga  memiliki  kesibukan masing-masing dan waktu kebersamaan dalam keluarga tetap di sempatkan walau dengan hal- hal yang sederhana seperti menonton televisi sambil  bersenda  gurau  bersama.  Walaupun dengan hal-hal yang sederhana namun waktu- waktu berkumpul bersama dengan keluarga dapat mempererat rasa kebersamaan dalam keluarga sehingga  menciptakan  harmonisasi  dalam keluarga. selain itu.Komunikasi keluarga dalam pasangan 3 ini, peran informan 6 sebagai seorang ibu sangat di butuhkan bagi suami dan juga anak- anaknya untuk menjadi pendengar yang baik dan memberikan solusi. Pada keluarga pasangan 3 ini  setiap  anggota  keluarga  mereka  saling mengkomunikasikan masalah yang dialaminya kepada informan 6, sehingga konflik akan jarang muncul jika sesama anggota keluarga saling terbuka. Selain itu juga sama seperti pasangan- pasangan  sebelumnya  dimana  untuk berkomunikasi di luar rumah pasangan 3 ini juga mennggunakan media komunikasi handphone untuk saling memberi kabar.
Rasa saling menghargai sesama anggota kelurga pada pasangan 3 ini terlihat pada saat keduanya menjalankan ibadah sholat, dimana
informan 6 sebagai seorang istri yang harus membimbing suaminya untuk sholat karena memang informan 5 sejak kecil tidak pernah di ajarkan  sholat  oleh  orang  tuanya,  sehingga informan 6 harus membimbing suaminya untuk sholat. Namun meskipun demikian informan 6 tetap mau membimbing suaminya dengan sabar karena  adanya  rasa  saling  menghargai  dan menghormati di antara pasangan 3 ini sehingga keduanya tetap dapat hidup dengan harmonis.

## VII. KESIMPULAN
Setelah penyusunan deskripsi tekstural dan struktural  selesai  dilaksanakan,  langkah selanjutnya adalah menyusun sintesis makna dari pengalaman tersebut. Berbagai pengalaman yang telah  diutarakan  infroman  menjadi  sebuah penggambaran umum akan proses adaptasi yang berlangsung. Melalui sintesis makna yang telah disusun  dalam  penelitian  ini,  dapat  diambil kesimpulan dari adaptasi pada pasangan beda etnis antara Tionghoa-Jawa, yaitu :
* Proses saat awal adaptasi yang berguna untuk mencari  informasi  sebanyak-banyaknya tentang pasangan dan budayanya. Selain itu proses awal adaptasi juga dilakukan oleh semua pasangan untuk memahami sifat satu sama lain, serta bagaimana menyesuiakan diri
dengan budaya pasangannya. Melalui proses adaptasi ini juga terjadi adanya peningkatan hubungan  dari  mulai  proses  berkenalan, hubungan pertemanan, hubungan sepasangan kekasih yang kemudian dilanjutkan sampai dengan  tingkatan  yang  lebih  jauh  yaitu sepasang suami-istri.
* Keberhasilan  proses  adaptasi  akan membawa pada keharmonisan hubungan dalam  rumah  tangga.  Perbedaan  latar belakang budaya yang ada antara suami dan istri atau sebaliknya, dapat diterima dan dimengerti saat proses adaptasi sehingga perbedaan itu bukan lagi menjadi masalah dan pembeda antara suami dan istri. Keberhasilan proses  adaptasi  juga  mencerminkan keberhasilan pasangan dalam membangun komunikasi dengan pasangannya sehingga disini  terbentuk  sebagai  keluarga  yang harmonis. Ketiga pasangan dapat menjadi keluarga yang harmonis karena mereka saling menghargai antar anggota keluarga, memiliki komunikasi yang baik, selalu menyempatkan waktu bersama keluarga, saling menghormati satu sama lain, memilki ikatan yang erat antar anggota keluarga yang ditunjukkan dengan saling membantu, serta minimnya konflik dalam rumah tangga.

## Ratih Kumala Dewi

## DAFTAR PUSTAKA
Bungin, Burhan (2007) Penelitian Kualitatif . Jakarta: Kencana.
DeFrain, J. and Asay, Silvia. (2007) Strong Families Arround The Wold Strengths. Based Research and Perspective . New York : Routledge.
Gudykunts, William B & Young Yun Kim. (1997) Communication With Stranger, An Apporoach to Intercultural Communication (Third Edition), McGraw-Hill, New York.
Hariyono,P (1993) Kultur Cina dan Jawa : Pemahaman Menuju Asimilasi Kultural . Jakarta : Pustaka Harapan.
Littlejohn, Stephen W & Karen A. Foss (2009) Theories Of Human Communication Ninth Edi- tion . United States of America : The Thomson Corporation.
Littlejohn, Stephen W & Karen A. Foss (2009) Teori Komunikasi , edisi 9.
Jakarta: Salemba Humanika
Littlejohn, Stephen W. (1999) Theoris of Human Communication (Sixth Edition). Belmont, California : Wadsworth Publishing Company.
Littlejohn, Stephen W. (2002) Theoris of Human Communication (Seventh Edition). Belmont, Califor- nia : Wadsworth Publishing Company.
Matsumoto , D , & Juang , L . ( 2008 ). Culture and Psychology . (4rd ed.). USA: Thomson.
Moleong, Lexy J. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif : Edisi Revisi . Bandung : PT Remaja Rosdakarya.
Morrisan, Wardhany & Andy Corry(2009). Teori Komunikasi. Jakarta : Ghalia Indonesia.
Moustakas, Clark E. (1994). Phenomenological Research Methods . London : Sage Publication.
Mulyana , Deddy & Rakhmat , Jalaludin. ( 2003) . Komunikasi Antar Budaya . Bandung :  PT Remaja Rosdakarya.
Subhan, Zaitunah (2004). Membina Keluarga Sakinah . Yogyakarta : Pustaka Pesantren.
Richard, West, & Liynn H.Turner (2000) Pengantar Teori Komunikasi, Analisis dan Aplikasi.
Sugiyono. 2009. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Cetakan ke-8. Bandung : Alfabeta.
Rahardjo, Turnomo. (2005). Menghargai Perbedaan Kultural . Yogyakarta : Pustaka Pelajar.