PAEDAGOGY : Jurnal Ilmu Pendidikan dan Psikologi Vol. 3 No. 2 Juni 2023 e-ISSN : 2797-3344 P-ISSN : 2797-3336

## PENERAPAN PENDIDIKAN ORANG TUA MENURUT INJIL MATIUS 22: 37-40 DI GKJ SELOKATON
RISMA REVOLA KUMALASARI 1 JUSTIN NIAGA SIMAN JUNTAK 2 Fakultas Teologi Program Studi Agama Kristen Universitas Kristen Teknologi Solo e-mail: kumalasaririsma194@gmail.com 1 lurahcendana@gmail.com 2

## ABSTRAK
Setiap orang tua pastinya memiliki tugas dan tanggung jawab untuk mendidik anak-anak mereka, salah satunya nya dalam hal pendidikan rohani. Contohnya adalah mengajarkan anak untuk rajin beribadah,  rajin  berdoa,  serta  rajin  di  dalam  berpelayanan.  Tetapi  pada  kenyataannya  masih terdapat banyak kendala di dalam mendidik anak-anak mereka, salah satunya adalah usia anak- anak  yang  masih  kecil  sehingga  anak-anak  belum  begitu  memahami  maksud  dan  tujuan  dari pengajaran orang tua. Selain itu, para orang tua masih merasa belum maksimal karena gereja juga harus  mau  ikut  serta  di  dalam  mendidik  kerohanian  anak-anak  mereka,  karena  banyak  yang berpendapat jika gereja adalah suatu wadah untuk dapat membangun kerohanian anak-anak selain di dalam keluarga, salah satunya adalah adanya kegiatan sekolah minggu dan adanya penjadwalan bagi anak-anak yang sudah bisa berpelayanan. Melalui tulisan ini penulis ingin melihat bagaimana peran pendidikan orang tua kepada anak-anak mereka yang berdasarkan Injil Matius 22: 37-40. Kata Kunci : Pendidikan, Orang Tua, Kasih

## ABSTRACT
Every parent certainly has the duty and responsibility to educate their children, one of which is in terms of spiritual education. An example is teaching children to be diligent in worship, diligent in praying,  and  diligent  in  serving.  But  in  reality  there  are  still  many  obstacles  in  educating  their children, one of which is the young age of the children so that the children do not really understand the intent and purpose of teaching parents. In addition, parents still feel that they are not optimal because  the  church  must  also  be  willing  to  participate  in  educating  their  children's  spirituality, because many argue that the church is a place to be able to build children's spirituality apart from being in the family, one of which is Sunday school activities and scheduling for children who are already  able  to  serve.  Through  this  paper  the  author  wants  to  see  how  the  educational  role  of parents to their children is based on the Gospel of Matthew 22: 37-40.
Keywords: Education, Parents, Love

## PENDAHULUAN
Keluarga secara umum terdiri dari orang tua, anak-anak dan anggota keluarga yang lain. Sebagai orang tua tidak hanya memiliki anak saja tetapi mempunyai tugas untuk mendidik anak- anak  mereka  untuk  mencapai  kehidupan  yang  lebih  baik.  Orang  tua  memiliki  tanggung  jawab untuk mendidik, mengasuh dan membimbing anak-anaknya untuk mencapai tahapan tertentu yang menghantarkan  anak  untuk  siap  dalam  kehidupan  bermasyarakat  (Khairiah,  2022).    Dengan demikian, orang tua telah memulai suatu proses dimana anak sedang diarahkan menuju ke arah kedewasaan untuk bertanggungjawab di hadapan Tuhan dan manusia (Wening, 2018:83). Untuk menghasilkan tanggungjawab dan kedewasaan anak maka dibutuhkan Pendidikan dalam keluarga, termasuk di  dalamnya Pendidikan iman sesuai  dengan agama dan kepercayaan masing-masing.
PAEDAGOGY : Jurnal Ilmu Pendidikan dan Psikologi Vol. 3 No. 2 Juni 2023 e-ISSN : 2797-3344 P-ISSN : 2797-3336
Sebagai orang Kristen maka pendidikan iman dilakukan secara kristiani, dimana pendidikan iman mengarah kepada hal-hal mengasihi.
Kasih  sendiri  merupakan  sebuah  dasar  dari  kehidupan  manusia  yang  akan  membawa manusia menjadi pribadi yang seutuhnya dalam menjalani kehidupannya (M.F. Fenny Suwardi, 2021).  Kasih  merupakan  dasar  kehidupan  orang  Kristen  yang  kemudian  diejawahtahkan  dalam penerapan  pendidikan  sebuah  keluarga.  Pendidikan  di  dalam  keluarga  membutuhkan  interaksi antar  anggota  keluarga  sebagai  wujud  penerapan  kasih  kepada  Tuhan  dan  sesama  sehingga tanggungjawab  dan  kedewasaan  anak  dapat  terbentuk.  Kasih  ini  dapat  diwujudkan  melalui perkataan dan juga perbuatan dalam kehidupan sehari-hari dalam aras praksis. Sebagaimana yang telah dinyatakan di dalam Injil Matius 22: 37-40 kita diajarkan mengenai hukum kasih yang di dalamnya berisi tentang dua hukum Allah yaitu hukum yang pertama adalah mengasihi Tuhan dan mengasihi sesama.
Kita sebagai orang tua juga seharusnya memberikan contoh yang baik kepada anak-anak kita, salah satunya adalah dengan cara mengajarkan anak untuk selalu taat dalam beribadah dan juga memuji Tuhan. Ada juga orang tua yang belum bisa menerapkan pengajaran hukum kasih ini kepada anak-anak mereka di dalam kehidupan sehari-hari. Contoh kasus yang sering ditemukan adalah  jika  mau  makan  anak  seharusnya  diajarkan  untuk  berdoa  terlebih  dahulu,  untuk mengucapkan  terimakasih  dan  mengucap  syukur  atas  berkat-berkat  yang  telah  Tuhan  berikan kepadanya.
Pada kenyataannya masih banyak orang tua yang tidak mau mengajarkan anaknya untuk berdoa  sebelum  makan  dan  hanya  membiarkan  anak  begitu  saja.  Padahal  ini  adalah  salah  satu bentuk  kita  mengasihi  Allah  dengan  cara  berdoa  dan  mengucap  syukur.  Tujuan  dari  penulisan jurnal  ini  adalah  untuk  mendiskripsikan  tentang  penerapan  pendidikan  orang  tua  menurut  Injil Matius 22: 37-40.
Untuk  itu  penulis  ingin  melakukan  penelitian  dengan  dengan  judul  “PENERAPAN PENDIDIKAN ORANG TUA MENURUT  INJIL MATIUS  22:  37-40 DI GEREJA KRISTEN JAWA SELOKATON”.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan di dalam penelitian ini adalah metode kualitatif yaitu metode yang menggunakan  cara  wawancara  bersama  subjek  penelitian  atau  narasumber.  Fungsi  dari  metode penelitian kualitatif adalah untuk mengungkap suatu keadaan ataupun suatu obyek dalam konteks menemukan  makna  atau  suatu  pemahaman  yang  mendalam  dari  suatu  masalah  yang  dihadapi dalam bentuk data berupa kata, gambar, maupun kejadian serta dalam “ natural setting ”. (Yusuf, 2017:43).
Subjek dari penelitian ini adalah 20 orang tua yang menjadi narasumber di Gereja Kristen Jawa Selokaton. Tempat penelitian ini dilaksanakan di Gereja Kristen Jawa Selokaton. Sehingga judul dari penelitian ini adalah penerapan pendidikan orang tua menururt Injil Matius 22: 37-40 di GKJ  Selokaton.  Teknik  Pengumpulan  Data  dilakukan  dengan  cara  wawancara  bersama  20 narasumber. Waktu penelitian ini dilakukan pada tanggal 1 Mei – 31 Mei 2023.
Pengolahan  data  atau  analisis  data  disini  dapat  dilakukan  setelah  data  terkumpul  semua yang  kemudian  dianalisis.  Langkah-langkah  yang  digunakan  di  dalam  analisis  data  adalah membaca  dan  menelaah  seluruh  data  yang  telah  tersedia  dari  berbagai  sumber,  contohnya wawancara, pengamatan, dan juga dokumentasi. Kemudian penulis akan  mengolah data dengan
PAEDAGOGY : Jurnal Ilmu Pendidikan dan Psikologi Vol. 3 No. 2 Juni 2023 e-ISSN : 2797-3344 P-ISSN : 2797-3336
cara  menarik  kesimpulan  yang  telah  diperoleh  karena  disini  penulis  menggunakan  metode penelitian kualitatif (Abdillah, 2021).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil
Mendasar pada interview yang dilakukan kepada 20 narasumber di GKJ Selokaton yang notabene adalah para orang tua didapati informasi bahwa pendidikan merupakan prioritas  yang utama  bagi  para  orang  tua  di  GKJ  Selokaton  ini.  Dari  hasil  wawancara  yang  telah  dilakukan banyak  orang  tua  yang  menyebutkan  bahwa  pendidikan  ini  sangat  penting  karena  sangat berpengaruh terhadap masa depan anak-anak mereka, karena dengan adanya pendidikan ini anak- anak  akan  mudah  di  dalam  menggapai  cita-cita.  Selain  itu,  pendidikan  rohani  juga  menjadi prioritas  para  orang  tua  di  GKJ  Selokaton  karena  dengan  pendidikan  rohani  anak-anak  bisa menjadi lebih baik dan yang sesuai dengan firman Tuhan.
Untuk itu, orang tua harus mau dan bisa memberikan teladan kepada anak-anak mereka untuk dapat membangun kerohanian anak-anaknya, contohnya berdoa, rajin ke sekolah minggu serta dilibatkan dalam berpelayanan. Ada salah satu  narasumber yang mengatakan bahwa lebih baik tidak masuk sekolah dari pada tidak pergi ke sekolah minggu, karena narasumber ini percaya bahwa  pendidikan  rohani  adalah  sebuah  aspek  utama  di  dalam  kehidupan  manusia  termasuk kehidupan umat kristiani. Setelah memberikan teladan kepada anak-anak mereka, pastinya para orang tua ini juga memiliki harapan baik itu harapan secara jasmani maupun harapan secara rohani. Beberapa narasumber berpendapat bahwa harapan mereka kepada anak-anak setelah mendapatkan pendidikan jasmani maupun rohani yaitu supaya anak bisa lebih taat kepada firman Tuhan, dan di dalam pendidikan jasmaninya supaya anak bisa menjadi anak yang sehat.
Selain pentingnya pendidikan jasmani dan pendidikan rohani anak, mayoritas narasumber berpendapat bahwa untuk mendidik anak-anak mereka dengan baik mereka sangat membutuhkan sebuah pola asuh. Pola asuh sendiri adalah cara didik yang dilakukan oleh orang tua kepada anak- anak agar anak dapat taat  dan patuh kepada orang tua. Ternyata banyak ditemukan di lapangan bahwa  para  narasumber  yang  ada  di  GKJ  Selokaton  ini  menerapkan  sebuah  pola  asuh  secara demokratis,  pola asuh  demokratis  yaitu pola asuh yang memberi kebebasan kepada  anak untuk dapat bereksplorasi dan berpendapat tetapi masih ada batasan-batasannya. Contoh penerapan dari pola asuh yang demokratis ini adalah memberi kebebasan kepada anak untuk bisa berpendapat, tetapi  orang  tua  masih  memberi  arahan  dan  pengawasan  supaya  anak  bisa  mendapatkan  atau mencari  solusi  atas  suatu  permasalahan  yang  sedang  dialami.  Ada  juga  yang  memberikan kebebasan pada anak dengan cara menghargai keputusan yang anak ambil, contohnya menyetujui pendapat anak jika pendapat itu benar, tetapi jika pendapatnya kurang nanti bisa diluruskan. Ada juga kebebasan yang diberikan oleh orang tua pada anak dengan cara menghargai pendapat anak, tetapi anak juga diarahkan untuk hidup disiplin, contohnya bangun pagi harus langsung mandi dan tidak boleh terlambat, siang hari waktunya makan dan tidur siang, malam hari waktunya belajar dan tidur, hal ini dilakukan supaya anak tidak seenaknya sendiri.
Orang tua juga masih memiliki tugas yang harus bisa dilakukan dan diajarkan kepada anak- anak  mereka  yaitu  salah  satunya  adalah  mengenalkan  sebuah  kasih  kepada  anak  di  dalam kehidupan sehari-hari. Salah satu contoh kasih yang dapat diterapkan orang tua kepada anak-anak mereka adalah mengenai sebuah kasih kepada Allah dan juga kasih kepada sesama yang terambil di  dalam  Injil  Matius  22:  37-40.  Mayoritas  para  orang  tua  yang  menerapkan  Hukum  Kasih  ini kepada  anak-anak  mereka  adalah  dengan  cara  mengajarkan  anak-anak  mereka  untuk  rajin
PAEDAGOGY : Jurnal Ilmu Pendidikan dan Psikologi Vol. 3 No. 2 Juni 2023 e-ISSN : 2797-3344 P-ISSN : 2797-3336
beribadah,  rajin  berpelayanan,  rajin  berdoa,  serta  dapat  mengasihi  diri  sendiri  dan  juga  orang- orang di sekitarnya.
Tetapi pada kenyataannya di dalam menerapkan hukum kasih itu masih terdapat beberapa kendala dan kesulitan yang dialami oleh orang tua di GKJ Selokaton ini, diantaranya bagi orang tua yang  anaknya masih kecil berpendapat  bahwa mereka memiliki  kendala di  faktor usia, jadi yang  namanya  anak-anak  terkadang  juga  nurut  kadang  juga  tidak  nurut.  Bentuk  masalah  yang sering dialami orang tua di dalam mengasihi Allah yaitu anak yang terkadang masih malu-malu di dalam  berpelayanan,  dan  bentuk  masalah  yang  sering  dialami  orang  tua  di  dalam  mengasihi sesama  yaitu  anak  yang  juga  masih  suka  balas  dendam  kepada  teman-temannya.  Sedangkan kendala yang dialami oleh orang tua yang memilki anak remaja atau dewasa yaitu orang tua yang masih  memiliki  kendala  dalam  mengendalikan  egonya  dan  juga  masih  belum  bisa  menerapkan hukum kasih ini dengan sepenuh hati. Tetapi ada satu narasumber yang berpendapat bahwa ia tidak memiliki kesulitan di dalam menerapkan hukum kasih ini kepada anak-anaknya, tetapi masih ada sedikit kekurangan yaitu di dalam penerapan secara terus menerusnya, contohnya malas ke gereja tetapi nanti pada akhirnya juga akan berangkat ke gereja.
Tetapi  untuk  mengatasi  hal  itu,  orang  tua  juga  harus  memiliki  upaya  yang  harus  bisa dilakukan  supaya  pola  pendidikan  itu  dapat  mengarah  kepada  Injil  Matius  22:  37-40  ini  yaitu diantaranya  terus  membimbing,  mendoakan,  memberi  contoh  dan  orang  tua  juga  harus  mau bertindak  dalam  menerapkan  hukum  kasih  ini,  contohnya  megajarkan  anak  untuk  saling memaafkan,  bisa  menghargai  diri  sendiri,  serta  menghormati  orang  lain.  Lalu  dari  data  yang diperoleh oleh peneliti, gereja juga sudah sangat membantu para orang tua di dalam menerapkan pendidikan  rohani  anak,  salah  satunya  yaitu  adanya  kegiatan  sekolah  minggu  yang  diharapkan orang tua dapat membawa anak-anaknya untuk dapat bersekolah minggu karena di dalam sekolah minggu  anak-anak  dapat  diajarkan  mengenai  firman  Tuhan.  Dan  karena  adanya  gereja  ini  para orang  tua  merasa  sangat  terbantu  karena  anak-anak  mereka  dapat  diajarkan  untuk  mau berpelayanan.
Tetapi  pada  kenyataannya  masih  ada  juga  narasumber  yang  berpendapat  bahwa  gereja, salah satunya yaitu di gereja Ngamban belum bisa sepenuhnya mendukung di dalam pendidikan rohani  anak,  karena  salah  satu  alasannya  adalah  yaitu  belum  adanya  kegiatan  remaja  dan pemudanya. Lalu untuk hasil pendidikan yang dilakukan oleh para narasumber ini terhadap anak- anak mereka baik pendidikan jasmani maupun rohani itu ada yang menjawab belum cukup ada juga  yang  menjawab  sudah  cukup.  Banyak  narasumber  yang  menjawab  belum  cukup  dengan alasan karena mendidik itu adalah tugas orang tua seumur hidup, lalu ada juga yang berpendapat bahwa mendidik anak itu juga merupakan bagian dari gereja dan gereja juga harus mau ikut serta di  dalam  mendidik  anak-anak  mereka,  salah  satunya  adalah  dengan  adanya  kegiatan  sekolah minggu dan adanya guru sekolah minggu dapat membantu anak-anak di dalam mendidiknya, serta ada juga yang berpendapat karena anak-anak mereka masih kecil dan masih ngeyel.
Lalu untuk para narasumber yang menjawab sudah cukup itu karena sudah ada perubahan di dalam anak-anak mereka, contohnya anak-anak sudah mau berpelayanan di gereja serta orang tua sudah merasa percaya bahwa orang tua sudah bisa merawatnya dengan semaksimal mungkin. Lalu  untuk  upaya  pendidikan  yang  telah  dilakukan  oleh  20  narasumber  ini,  mereka  memberi jawaban  yang  berbeda-beda,  ada  yang  menjawab  sudah  berhasil,  ada  yang  menjawab  belum berhasil, serta ada yang menjawab sudah berhasil tetapi masih sedikit. Ada 11 narasumber yang berpendapat bahwa pendidikan mereka itu sudah berhasil bagi anak-anak mereka, dan hal yang membuat para orang tua ini merasa pendidikan mereka sudah berhasil adalah dengan alasan yaitu
PAEDAGOGY : Jurnal Ilmu Pendidikan dan Psikologi Vol. 3 No. 2 Juni 2023 e-ISSN : 2797-3344 P-ISSN : 2797-3336
adanya perubahan pada anak-anak mereka salah satunya adalah di dalam hal berpelayanan, banyak orang tua yang berpendapat bahwa anak-anak mereka sudah mulai aktif di dalam hal berpelayanan. Lalu ada 3 narasumber yang berpendapat bahwa pendidikan mareka itu belum berhasil bagi anak- anak  mereka  dengan  alasan  karena  anak  masih  kecil  jadi  orang  tua  dan  anak  juga  harus  masih sama-sama  belajar  untuk  saling  mengerti  dan  memahami.  Serta  ada  juga  6  narasumber  yang menjawab bahwa pendidikan yang mereka terapkan itu sudah berhasil tetapi masih sedikit dengan alasan karena anak sudah mulai  mau mengerti tentang maksud pendidikan yang diberikan oleh orang tua itu dan kurangnya di bagian faktor usia yang kebanyakan dari mereka masih anak-anak sehingga masih ngeyel.
Sehingga konklusi yang di dapat oleh peneliti melalui temuan lapangan ini adalah bahwa penerapan  pendidikan  orang  tua  itu  sangat  berpengauh  kepada  kerohanian  anak.  Indikator  dari konklusi  ini  adalah  jika  para  orang  tua  dapat  menggunakan  peran  mereka  dengan  baik  untuk mendidik anak-anak mereka dengan baik dan benar sesuai dengan Injil Matius 22: 37-40 ini, maka anak-anak akan semakin memahami dan mengerti maksud dari pendidikan para orang tua ini.

## Pembahasan
Mendasar pada pemahaman pendidikan yang diungkapkan oleh Rosmita Sari Siregar yang melansir pendapat A. Tafsir bahwa pendidikan adalah bimbingan yang diberikan kepada seseorang agar dapat berkembang secara maksimal (Siregar, 2021). Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Prioritas adalah sesuatu yang didahulukan. Dari hasil temuan di GKJ Selokaton, memang terlihat sangat kuat bahwa pendidikan itu menjadi prioritas utama bagi para orang tua di GKJ Selokaton. Hal ini juga didukung dari pendapat Agnes Pitaloka yang berpendapat bahwa memang pendidikan terbesar adalah sebuah pendidikan yang dilakukan di dalam lingkungan keluarga dan masyarakat karena pendidikan ini dapat langsung dipraktekkan ke dunia nyata sehingga tidak terpaku hanya pada materi saja. Untuk itu orang tua harus bisa menjadikan pendidikan ini menjadi prioritas yang utama bagi anak-anak mereka karena dengan pendidikan anak-anak dapat meggapai masa depan dan cita-cita mereka.
Pendapat  Dina  Khairiah  yang  menjelaskan  bahwa  hal  pertama  yang  ditemukan  anak  di dalam  keluarga  adalah  pendidikan  mengenai  ajaran  agama  dan  bertingkah  laku  yang  baik (Khairiah, 2022).  Disini dapat dilihat bahwa memang benar kebutuhan rohani itu menjadi prioritas yang  utama  bagi  para  orang  tua,  karena  dengan  pendidikan  rohani  anak  akan  diajarkan  supaya takut  akan  Tuhan,  melaksanakan  ajaran-ajaran  Tuhan  Yesus  dan  dapat  membentuk  iman  anak. Mendasar  pada  temuan  di  lapangan  bahwa  memang  benar  pendidikan  rohani  itu  juga  menjadi prioritas para orang tua. Hal ini juga didukung oleh pendapat Benny Sucipto bahwa semua tugas dan kewajiban orang tua haruslah didasari dengan kasih, karena di dalam sebuah keluarga, orang tua  memiliki  peran  untuk  menerapkan  kasih  kepada  anak-anak  mereka.  Kasih  ini  akan  timbul apabila orang tua dan anak memiliki rasa untuk saling menyayangi (Sucipto, 2003).
Keteladanan orang tua menjadi hal yang sangat penting di dalam mendidik anak, karena pada  dasarnya  anak  akan  menirukan  apa  saja  yang  dilakukan  oleh  orang-orang  yang  ada disekitarnya terutama orang tuanya. Hal ini sama seperti yang diungkapkan oleh Dina Khairiah yang  berpendapat  bahwa  orang  tua  harus  mau  memberikan  teladan  yang  baik  kepada  anak- anaknya (Khairiah, 2022). Jika orang tua menerapkan perilaku yang baik di dalam kehidupannya, maka anak juga akan dapat menerapkan perilaku yang baik itu di dalam kehidupannya. Untuk itu orang tua harus bisa menerapkan perilaku yang baik dan juga memberikan teladan yang baik bagi anak-anak  mereka.  Dina  Khairiah  berpendapat  bahwa  keteladanan  itu  menjadi  hal  yang  sangat
penting  di  dalam  mendidik  anak,  karena  pada  dasarnya  anak  akan  menirukan  apa  saja  yang dilakukan  oleh  orang-orang  yang  ada  disekitarnya  terutama  keluarga  dekatnya,  yaitu  orang  tua (Khairiah, 2022).  Jika orang tua menerapkan perilaku yang baik di dalam kehidupannya, maka anak juga akan dapat menerapkan perilaku yang baik itu di dalam kehidupannya. Selian itu, orang tua  juga  harus  bisa  menerapkan  sebuah  pola  asuh  di  dalam  mendidik  anak.  Sama  seperti  yang diungkapkan  oleh  Al  Tridhonanto  yang  mengutip  pendapat  Chabib  Thoha  yang  berpendapat bahwa pola asuh adalah suatu cara terbaik yang dapat ditempuh orang tua dalam mendidik anak sebagai perwujudan dan rasa tanggung jawab kepada anak (Tridhonanto, 2014).
Selain itu, orang tua juga harus bisa mengajarkan kasih kepada anak-anak mereka, salah satunya mengenai sebuah kasih yang terambil di dalam Injil Matius 22: 37-40, setelah dilakukan wawancara  banyak  ditemukan  bahwa  para  orang  tua  di  GKJ  Selokaton  yang  sudah  bisa mengajarkan kasih ini kepada anak-anak. Contoh dari perwujudan mengasihi Tuhan Allah adalah dengan cara rajin pergi ke gereja serta bentuk perwujudan dalam mengasihi sesama adalah dengan cara  saling  menolong  orang  lain  tanpa  pamrih.  Contoh-contoh  penerapan  kasih  yang  telah dilakukan oleh para orang tua ini adalah diantaranya rajin ke gereja, rajin berpelayanan, mengasihi teman dan juga mengasihi orang-orang sekitar.  Hal ini sama seperti pendapat Hengki Irawan Setia Budi  dalam  bukunya  yang  berjudul  Pengantar  Logika  Teologi  yang  memiliki  pendapat  bahwa contoh  dari  perwujudan  mengasihi  Tuhan  Allah  adalah  dengan  cara  rajin  pergi  ke  gereja  serta bentuk perwujudan dalam mengasihi sesama adalah dengan cara saling menolong orang lain tanpa pamrih (Budi, 2021).
Selain orang tua, Gereja juga harus bisa mendukung pendidikan rohani anak-anak di GKJ Selokaton. Peneliti dapat  mendapatkan data bahwa memang gereja sudah  mendukung di  dalam mendukung pendidikan rohani anak-anak di GKJ Selokaton. Karena gereja adalah komunitas yang berkumpul untuk beribadah dan berbagi kehidupan sebagai “garam dan terang dunia” (PPA GKJ, 2017). Karena banyak dari narasumber yang di GKJ Selokaton juga berpendapat bahwa memang tidak hanya orang tua yang memiliki tugas untuk mendidik anak-anak mereka secara rohani tetapi gereja  juga  harus  ikut  serta  di  dalam  mendidik  kerohanian  anak-anak  mereka.  Lalu  untuk pendidikan  jasmani  dan  pendidikan  rohani  yang  telah  dilakukan  kepada  20  narasumber  ini memang kebanyakan dari mereka berpendapat bahwa belum sepenuhnya memberikan pendidikan jasmani  maupun  pendidikan  rohani  kepada  anak-anak  mereka.  Tetapi  juga  banyak  yang berpendapat  bahwa  mereka  juga  sudah  cukup  memberikan  pendidikan  jasmani  maupun pendidikan  rohani  kepada  anak-anak  mereka.  Karena  pada  dasarnya  memang  orang  tua  itu memiliki  tugas  dan  kewajiban  yaitu  memberikan  pendidikan  yang  terbaik  kepada  anak  dan  di dalam keluarga hal pertama yang akan diterima oleh anak adalah didikan mengenai ajaran agama dan bertingkah laku yang baik (Khairiah, 2022).
Dan  pada  akhirnya  dapat  dilihat  apakah  upaya  pendidikan  yang  orang  tua  lakukan  itu berhasil atau tidak bagi anak-anak mereka, penemuan di lapangan banyak yang berpendapat bahwa memang sebagian besar  pendidikan yang telah mereka terapkan itu dapat  mengubah anak-anak mereka menjadi lebih baik. Sesuai dengan pendapat Dina Khairiah yang mengatakan jika orang tua  menerapkan  perilaku  yang  baik  di  dalam  kehidupannya,  maka  anak  juga  akan  dapat menerapkan perilaku yang baik itu di dalam kehidupannya (Khairiah, 2022).
Akhirnya melalui korelasi teori dengan temuan lapangan ini mampu mendapatkan benang merah bahwa penerapan pendidikan orang tua menurut Injil Matius 22: 37-40 di GKJ Selokaton ini sudah bisa diterapkan oleh orang tua kepada anak-anak mereka. Tetapi alangkah baiknya jika
PAEDAGOGY : Jurnal Ilmu Pendidikan dan Psikologi Vol. 3 No. 2 Juni 2023 e-ISSN : 2797-3344 P-ISSN : 2797-3336
penerapan  pendidikan  orang  tua  ini  ditingkatkan  lebih  lagi  supaya  dapat  berdampak  lebih  baik bagi orang tua dan juga anak-anak di GKJ Selokaton.

## KESIMPULAN
Dari hasil penelitian yang telah dilaksanakan dan yang telah dilakukan, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Penerapan pendidikan orang tua di GKJ Selokaton memiliki peranan yang sangat penting bagi pertumbuhan rohani anak-anak mereka. yaitu: supaya anak memiliki sikap untuk takut akan  Tuhan,  dapat  membentuk  iman  anak,  serta  agar  anak  dapat  melaksanakan  ajaran- ajaran Tuhan Yesus dalam kehidupannya.
2. Penerapan  pendidikan  orang  tua  di  GKJ  Selokaton  bervariatif  dalam  pelaksanaannya, sehingga  belum  sepenuhnya  upaya  orang  tua  ini  menunjukkan  keberhasilan  dalam merubah tingkah laku anak-anak mereka.
3. Pengajaran dari Injil Matius 22: 37-40 ini tetap dilakukan dalam tindakan konkrit baik itu yang mengarah kepada sisi rohani dan sisi manusiawi nya sesuai dengan kemampuan dan keterbatasan yang dimiliki oleh orang tua.

## DAFTAR PUSTAKA
Agnes Pitaloka (2020). Untuk Apa Aku Mengenal Pendidikan. Bogor: Guepedia. Al. Tridhonanto (2014). Pola Asuh Demokratis. Jakarta: PT Elex Media Komputindo. Abdillah (2021). Metode Penelitian dan Analisis Data Comprehensive . Bandung: Insania. Benny Sucipto (2003). Kasih Itu Pembebasan . Yogyakarta: Yayasan Pustaka Utama. Hengki Irawan Setia Budi (2021). Pengantar Logika Teologi . Yogyakarta: Garudhawaca. Khairiah (2022). Prosiding Seminar Nasional Prodi PGMI dan PIAUD Lain Padangsidimpuan .Yogyakarta: Samudera Biru. M.F. Fenny Suwardi (2021). Bejana Kasih . Yogyakarta: PT Kanisius. Muri  Yusuf  (2017). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  &  Penelitian  Gabungan .  Jakarta: Kencana.
PPA GKJ (2017). Tata Gereja dan Tata Laksana Gereja Kristen Jawa . Salatiga: Sinode Gereja- gereja Kristen Jawa.
Rosmita Sari Siregar (2021). Dasar-Dasar Pendidikan . Medan: Yayasan Kita Manulis. Sri Wening. 2018. Pengaruh Pola Asuh Autoritatif Terhadap Religiositas Remaja Gereja Kristen Jawa Se-Klasis Surakarta . Jurnal KUROS. Vol.2, No.1