IMPLEMENTASI PENDIDIKAN AKHLAK TERPUJI BERBASIS PENDEKATAN DEMOKRATIS MENUJU INDONESIA EMAS DI SDN SINDANGRAJA 1 CIANJUR
Ganjar Hermawan 1 , Hasbiyallah 2 , Fuad Munawar 3 , Husen Abdullah 4 , Encep Ishak 5 , Jajang Purnama 6
1,2,4,5,6 Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung, Indonesia 3 SMK Permata Negeri Garut, Indonesia Email 2220040060@student.uinsgd.ac.id , hasbiyallah@uinsgd.ac.id ,
2220040059@student.uinsgd.ac.id , husenabdullah77@gmail.com , encep.ishak@gmail.com , jpurnama2706@gmail.com

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis  implementasi  pendidikan  akhlak  terpuji berbasis  pendekatan  demokratis  menuju  Indonesia  Emas.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi  kasus  pada  fakta-fakta  pembelajaran  di  kelas enam  SDN  Sindangraja  1  Cianjur.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  metode observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa implementasi pendidikan akhlak terpuji berbasis pendekatan demokratis menuju Indonesia Emas di SDN Sindangraja 1 Cianjur sudah terimplementasikan dengan baik melalui sistem penyelenggaraan  pendidikan  yang  bersifat  demokratis  dan  berkeadilan,  serta  tidak diskriminatif  dengan  menjunjung  hak  peserta  didik,  nilai  keagamaan,  nilai  kultur  dan kemajemukan  bangsa,  sehingga  dari  nilai-nilai  tersebut  lahirlah  ketauhidan,  pembiasaan beribadah, keteladanan dan pembiasaan. Rekomendasi dari penelitian ini bahwa nilai-nilai demokrasi perlu diungkapkan secara jelas pada setiap materi pelajaran terutama pelajaran agama.
Kata kunci: Akhlak Terpuji, Kemajemukan, Pendekatan Demokratis, Nilai Kultur.

## Abstrak
The  purpose  of  this  research  is  to  analyze  the  implementation  of  commendable  moral education based on a democratic approach towards Golden Indonesia. This study uses a qualitative approach with the case study method on the facts of learning in sixth grade at SDN Sindangraja 1 Cianjur. Data collection techniques using the method of observation, interviews, and documentation. The results of this study indicate that the implementation of commendable moral education based on a democratic approach towards Golden Indonesia at SDN Sindangraja 1 Cianjur has been implemented properly through an education system that is democratic and fair, and non-discriminatory by upholding students' rights, religious values, cultural values and pluralism. nation, so that from these values monotheism, worship habits,  exemplary  and  habituation  are  born.  The  recommendation  from  this  study  is  that
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
democratic values need to be clearly expressed in every subject matter, especially in religious studies.
Kata Kunci: Commendable Morals, Pluralism, Democratic Approach, Cultural Values.

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan hal yang sangat penting untuk kehidupan manusia. Pada dasarnya, pendidikan  ialah  suatu  upaya  dalam  mengembangkan  potensi  setiap  individu  sebagai manusia sehingga diperoleh kualitas kehidup yang optimal, baik  itu sebagai individu ataupun sebagai salah satu bagian dari masyarakat dengan menjunjung nilai-nilai moral dan sosial (Yusra,  2016).  Proses  pendidikan  tentunya  tidak  bisa  dilihat  secara  langsung  mengenai hasilnya, karena produk dari pendidikan adalah berkelanjutan. Sehingga pemilihan metode dan pendekatan yang tepat akan dibutuhkan untuk menginternalisasikan akhlak terpuji yang terwujud dalam kehidupan peserta didik (Asyari & Azizatul Waro, 2022).
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  juga  teknologi  sekarang  ini  melahirkan  proses pengajaran di sekolah dengan berbagai pembaharuan. Kecanggihan dari teknologi, sedikit banyaknya  telah  memotivasi  para  pendidik  untuk  bisa  memanfaatkan  teknologi  untuk menyajikan  media  pembelajaran  sebagai  penunjang  dalam  proses  pembelajaran.  Namun mirisnya, hal ini diikuti oleh menurunnya akhlak atau karakter siswa sekolah dasar yang tidak mencerminkan  perilaku  dari  seorang  yang  berakhlak  dan  berpendidikan  (Mutammimah, Hafifah, Deswanti, Amalia, & Aeni, 2021).
Diantara penurunan akhlak siswa di tandai dengan tidak menghormati nilai-nilai hak dan  kewajiban  masing-masing  individu,  serta  nilai-nilai  kesetaraan  dan  toleransi,  seperti kurang menghormati orang tua, kurang menaati norma-norma keluarga, terjadinya tawuran remaja, kurang menghormati guru di sekolah, kurang menghormati tokoh atau figur yang berwenang  dimasyarakat,  hidup  yang  terbiasa  tidak  disiplin,  dan  meningkatnya  sikap kertidakjujuran.
Dengan  diberikannya  pendidikan  akhlak  kepada  siswa  tingkat  sekolah  dasar  serta menggunakan pendekatan demokrasi yang tepat diharapkan dapat menekan dan mengurangi munculnya perilaku negatif siswa. Penurunan akhlak yang terjadi pada siswa ini tentunya harus  cepat  dibenahi  demi  terciptanya  siswa  yang  tidak  hanya  terbiasa  dengan  teknologi, namun juga mengedepankan akhlak sebagai cerminan pribadi seorang muslim.
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
Adapun beberapa penelitian yang relevan diantaranya : pertama, artikel jurnal yang ditulis oleh Ali Miftakhu Rosyad tentang paradigma pendidikan demokrasi dan pendidikan Islam,  berisi  bahwa  inovasi  pendidikan  sangat  dibutuhkan  dalam  menjawab  ralitas kemunduran pendidikan. Karena jika pendidikan dilaksanakan tanpa adanya inovasi-inovasi maka  akan  menjadikannya  kolot,  tertinggal  oleh  perubahan  zaman,  dan  kehilangan relevansisnya.  Untuk  mewujudkan  hal  tersebut  perlu  adanya  dukungan  dari  para  praktisi dalam bidang pendidikan, pemegang kekuasaan pendidikan, dan dukungan dari masyarakat (Rosyad, 2020). Kedua, artikel jurnal yang ditulis oleh Usri dengan judul pendidikan Islam dan  demokrasi  berkesimpulan  bahwa  demokrasi  dalam  perspektif  pendidikan  Islam  ialah mengedepankan sisi humanisme, meminimalisasi sikap otoritatif dengan memahami mental siswa  yang  mengedepankan  cara-cara  dialogis  (Usri,  2019).  Adapun  penelitian  ini  lebih mengarah kepada pendidikan akhlak terpuji yang dilakukan dengan pendekatan demokratis. Berdasarkan dari pemaparan fenomena tersebut perlu sekiranya untuk dilakukan penelitian yang  menelaah  dan  mengkaji  mengenai  pendidikan  akhlak  dan  pendidikan  berbasis demokratis. Untuk menumbuhkan akhlak terpuji, diperlukan lembaga-lembaga pendidikan ataupun  sekolah  yang  menjadikan  pendidikan  akhlak  sebagai  perhatian  utama.  Salah  satu sekolah  yang  mengedepankan  kepada  pendidikan  akhlak  ialah  SDN  Sindangraja  1  yang berada  di  kabupaten  Cianjur.  Sekolah  dengan  jumlah  285  peserta  didik,  diantaranya  140 peserta didik laki-laki dan 145 peserta didik perempuan.
Adapun  tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  implementasi  pendidikan  akhlak terpuji berbasis pendekatan demokratis di SDN Sindangraja 1 Cianjur dan mengetahui apa saja  faktor  penghambat  implementasi  pendidikan  akhlak  terpuji  berbasis  pendekatan demokratis  di  SDN  Sindangraja  1  Cianjur  serta  mengetahui  apa  saja  faktor  pendukung implementasi pendidikan akhlak terpuji berbasis pendekatan demokratis di SDN Sindangraja 1 Cianjur.
Dalam  pendidikan  agama  Islam,  pembinaan  akhlak  telah  mengatur  pola  hidup manusia baik hubungan manusia dengan Tuhan maupun hubungan dengan sesama manusia. Hal  ini  menandakan  bahwa  agama  merupakan  benteng  pertahanan  diri  anak  dalam menghadapi tantangan dimasa mendatang, terutama dalam membentuk akhlak terpuji dalam diri  anak  sehingga  menyelamatkannya  dari  hal-hal  yang  menyimpang  dan  terhindar  dari
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
akhlak  buruk  (Fitriliani  &  Latifah,  2022).  Cakupan  dari  pendidikan  akhlak  ialah  tentang tingkah laku, persoalan kesopanan dan kebaikan, serta berbagai permasalahan yang muncul di  dalam  kehidupan  yang  mengakibatkan  merebaknya  tindakan-tindakan  yang  dinilai kebaikan  ataupun  keburukan  (Mukhtar  &  Mukhtar,  2022).  Akhlak  merupakan  buah  yang dihasilkan dari keimanan serta sikap yang konsisten dalam diri seseorang saat menjalankan ibadah. Akhlak dalam segi bahasa ialah al-khulk yang berarti tabiat, perangai, budi pekerti, dan  sifat  yang  diperlihatkan  oleh  seseorang.  Maka  dari  itu,  akhlak  dimaknai  juga  dengan perangai atau sifat dalam diri seseorang yang melekat dan biasanya akan menjadi cerminan dalam diri seseorang tersebut (Harahap, Lubis, & Baharuddin, 2022).
Adapun istilah akhlak terpuji mengacu pada ungkapan Arab al-akhlaq al-mahmudah. Mahmudah memrupakan maf’ul dari kata hamida yang artinya terpuji. Adapun menurut al- Ghazali,  akhlak  terpuji  merupakan  sumber  ketaatan  dan  kedekatan  kepada  Allah  SWT, sehingga mempelajari dan mengamalkannya merupakan kewajiban yang bersifat individual bagi setiap muslim (Iwan, 2010).
Akhlak merupakan dasar atau pondasi dalam membentuk kerangka individu manusia seutuhnya.  Pendidikan  yang  mengarah  kepada  pembentukan  individu-individu  yang berakhlak ialah hal yang paling utama untuk dilaksanakan. Pelaksanaan pembinaan ini pun harus dilaksanakan secara berkesinambungan, terarah, dan teratur agar peserta didik dapat terbiasa dalam praktik dikehidupan sehari-hari (Sylviyanah, 2014).
Indonesia  merupakan  negara  yang  memiliki  sejarah  pemerintahan  yang  otoriter. Kemudian setelanya beralih kepada masa reformasi yang merupakan fase transisi demokrasi sedang  mengalami  proses  pematangannya.  Pandangan  ini  secara  khusus  harusnya diimplementasikan kepada penanaman nilai demokrasi dalam pendidikan.
Sejak berdirinya era reformasi, perubahan begitu terasa dalam kehidupan masyarakat yang menjadi  mudah, serba terbuka dan transparan di Indonesia. Lain halnya dengan masa orde  baru  yang  memiliki  kesan  ditutup-tutupi  dan  gerak  dari  rakyat  seolah  terkekang. Kemudian  pada  masa  reformasi,  demokrasi  mulai  ditegakkan  kembali.  Hal  itu  memberi warna baru dari berbagai aspek kehidupan, salah satunya pada aspek pendidikan (Khuzaimah & Pribadi, 2022).
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
Kata  demokrasi  itu  sendiri  berasal  dari    kata  “demos”  yang  berarti  rakyat,  dan “cratos”  yang  berarti  kekuatan  atau  kekuasaan.  Hal  ini  menjelaskan  bahwa  demokrasi memiliki makna kekuasaan yang ada pada tangan rakyat. Dalam pandangan lain dikatakan demokrasi  sistem  kedaulatan  atau  kekuasaan  yang  tertinggi  ada  ditangan  rakyat.  Dari  hal tersebut,  munculah  kebebasan  berpendapat,  kebebasan  pers,  dan  kebebasan  berkumpul dengan tidak adanya paksaan dalam melakukan kegiatan-kegiatanya (Yu’timaalahuyatazaka, 2018). Demokrasi tidak hanya suatu sistem yang mampu menjamin kebebasan berpendapat saja, hal tersebut terjadi karena mekanisme dari demokrasi ialah membuka ruang untuk saling berdialog  yang  seimbang  dan  sejajar  dari  semua  pihak,  walaupun  terkadang  tidak  melulu mendapati kesepakatan. Karena yang menjadi dasar keputusan demokrasi tidak selamanya menuju  suatu  kesepakatan  tetapi  yang  lebih  tinggi  ialah  munculnya  pandangan  serta pemahaman terhadap nilai-nilai kemanusiaan yang universal (Hartono, 2019). Disebutkan juga  bahwa  demokrasi  ialah  cara  berpikir  atau  cara  hidup  yang  menekankan  hak  dan kewajiban serta perlakuan yang sama terhadap warga negara (A. Wahyudi, 2022).
Dalam dunia pendidikan, sistem demokrasi diharapkan dapat memberikan nilai-nilai yang  tinggi  nan  luhur  bagi  siswa,  pendidik,  maupun  yang  ada  dilingkungan  pendidikan. Adapun demokrasi pendidikan ialah perspektif yang menitiktekankan kapada persamaan hak, kewajiban,  dan  perlakuan  dari  tenaga  pendidik  yang  menjunjung  sikap  keadilan  kepada semua siswanya tanpa membedakan antara satu degan lainnya dalam kegiatan pembelajaran di dalam maupun di luar kelas (Khuzaimah & Pribadi, 2022). Pendapat lain menyebutkan bahwa  demokrasi  pendidikan  adalah  pengakuan  terhadap  individu  siswa  sebagai  manusia sesuai dengan harkat dan martabat siswa itu sendiri, mengingat demokrasi bersifat alami dan manusiawi.  Ini  menunjukkan  dalam  proses  pendidikan  bahwa  sikap  menghargai  dan mengakui kemampuan serta karakteristik siswa harus diperhatikan (Nur & Sudarsono, 2018).
Pendidikan  merupakan  tempat  untuk  menumbuhkan  serta  mengembangkan kesadaran dalam hal demokrasi dapat menjadi solusi dalam mengatasi permasalahan yang muncul saat ini. Dimulai penanaman nilai-nilai akhlak, etika, moral, kebersamaan, kejujuran, kemufakatan,  keadilan,  dan  lainnya.  Oleh  karena  itu,  konsep  konstruksi  pendidikan khususnya  dalam  ranah  keislaman  yang  demokratis  sangat  dibutuhkan,  yang  diiharapkan
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
pesan  substansial  dari  demokrasi  tersebut  dapat  terwujud  kepada  peserta  didik (Yu’timaalahuyatazaka, 2018).
Dilihat  dari  pemaparan  di  atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  salah  satu  yang menjadi  solusi  permasalahan  pendidikan  akhlak  saat  ini  adalah  dengan  adanya  inovasi. Dalam  hal  ini,  inovasi  yang  dapat  dikembangkan  adalah  pendidikan  akhlak  terpuji  yang berbasis pendekatan demokratis. Islam memiliki pandangan bahwa demokrasi tidak dapat tergambar  wujudnya  kecuali  setelah  terhimpun  tiga  unsur  pokok,  yakni  : pertama, unsur persamaan; kedua, unsur tanggung jawab; dan ketiga, unsur tegaknya hukum berdasar syara dan  atas  dasar  peraturan  perundangan  yang  jelas  dan  tanpa  pandang  bulu.  Maka  dari  itu cendekiawan  Mesir  Abbas  Mahmud  al-Aqqad  di  dalam  bukunya  Al-Dimakratiyah  fi  al- Islam yang dikutip oleh M. Quraish Shihab menjelaskan bahwa: Islam menjadi pelopor dan yang membentuk pertama kali mengenai ide demokrasi. Betapa tidak, padahal agama inilah yang menyerukan ketiga unsur pokok di atas (Shihab, 2011).
Implementasi pendidikan akhlak terpuji dan nilai demokratis telah banyak dilakukan oleh para peneliti sebelumnya seperti nilai-nilai pendidikan berbasis karakter oleh  Baginda, M (2018); Implementasi pendidikan karakter di sekolah melalui keteladanan dan pembiasaan oleh  Hendriana,  E.  C.,  &  Jacobus,  A.  (2017);  paradigma  pendidikan  demokrasi  dan pendidikan Islam dalam menghadapi globalisasi oleh Rosyad, A. M., & Maarif, M. A. (2020) dan implementasi pendidikan karakter dalam pembentukan kepribadian holistic siswa oleh Maunah,  B.  (2015)  dan  penanaman  pendidikan  karakter  demokratis  di  Pesantren  oleh Na'imah, I., & Bawani, I. (2021).
Penelitian-penelitian tersebut pada penanaman aspek akhlak dan demokratis. Namun dalam  penelitian  ini  implementasi  pada  materi  akhlak  berbasis  pada  nilai-nilai  demokrasi yang  diimplementasikan  pada  kelas  6  SDN  Sindangraja  1  Cianjur  dengan  pengembangan materi  dan  metode  berbasis  nilai-nilai  demokrasi  sehingga  penelitian  ini  berupaya  untuk menganalisis implementasi pembelajaran akhlak terpuji dan pengembangan materi berbasis nilai-nilai moderasi.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus. Merupakan penelitian  yang  meneliti  fenomena-fenomena  tentang  apa  yang  ada  terjadi  tentang  subjek penelitian seperti perilaku, persepsi, motivasi, tindakan atau perbuatan, dan lainnya secara menyeluruh dengan mendespripsikannya ke dalam bentuk kata-kata dan bahasa pada suatu konteks  khusus  yang  alamiah  (Rusmana,  Tafsir,  &  Sukandar,  2022).  Penelitian  kualitatif deskriptif bertujuan untuk menggambarkan dan menjelaskan mengenai permasalahan yang sedang diteliti dengan usaha semaksimal mungkin (Nurfahmi, Hidayah, & Gunawan, 2022).
Pertimbangan  digunakannya  metode  ini  ialah  untuk  mengungkapkan  realitas  dan aktualitas mengenai implementasi pendidikan akhlak terpuji berbasis pendekatan demokratis di SDN Sindangraja 1 Cianjur. Teknik pengumpulan data menggunakan metode observasi, wawancara, dan dokumentasi.

## HASIL DAN DISKUSI

## A. Hasil Penelitian
Setelah  peneliti  mengumpulkan  data  hasil  penelitian  yang  diperoleh  dari  teknik pengumpulan  data  dengan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Selanjutnya,  peneliti akan melakukan analisa data untuk mendeskripsikan mengenai hasil yang diperoleh.

## 1. Implementasi Pendidikan Akhlak Terpuji Berbasis Pendekatan Demokratis di SDN Sindangraja 1 Cianjur
Berdasarkan observasi pada pelaksanaan pembelajaran, terdapat penguatan nilai-nilai demokrasi  yang  diimplementasikan  dalam  pembelajaran  akhlak  terpuji  di  kelas  SDN  1 Cianjur. Berikut nilai-nilai demokrasi tersebut adalah :
Tabel 1.1. Tabel implementasi pendidikan akhlak berbasis nilai demokrasi
No KD PAI SD Nilai-nilai Demokrasi 1 1.1 Terbiasa membaca al-Quran dengan tartil.  Nilai  meninggikan  harkat  dan martabat kemanusiaan, nilai bermusyawarah  untuk  mufakat, 2
2.1  Menunjukkan  perilaku  toleran,  simpati, waspada,  berbaik  sangka  dan  hidup  rukun
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
sebagai  Implementasi  dari  pemahaman  QS. Al-Kaafirun,  QS.  Al-Ma’idah/5:2-3  dan  QS.
Al-Hujurat/49:12-13. nilai  berani  berpendapat  dan menghargai pendapat yang berbeda. 3 3.1  Memahami  makna  QS.  Al-Kaafirun,  QS. Al-Ma’idah/5:2-3  dan  QS.  Al-Hujurat/49:12- 13. 4 4.1  Membaca  QS.  Al-Kaafirun,  QS.  Al- Ma’idah/5:2-3 dan QS. Al-Hujurat/49:12-13.
4.2  Menulis  QS.  Al-Kaafirun,  QS.  Al- Ma’idah/5:2-3 dan QS. Al-Hujurat/49:12-13.
Tabel  1.1  di  atas  menunjukkan  bagaimana  tujuan  pembelajaran  PAI  SD  kelas  6 berkontribusi  dalam  penguatan  nilai  demokrasi.  Bahwa  sikap  sosial  yang  perlu  diperkuat pada materi tersebut berbasis nilai demokrasi adalah sikap perilaku toleran, simpati, waspada, berbaik sangka, hidup rukun antar umat beragama bukan hanya di Indonesia tetapi juga dunia internasional.
Pendidikan  dengan  pendekatan  demokrasi  adalah  upaya  yang  dilaksanakan  oleh negara maupun masyarakat dalam memberi fasilitas kepada individu yang diharapkan dapat memahami,  menghayati,  mengamalkan,  dan  juga  dapat  mengembangkan  mengenai  nilai- nilai demokrasi. Selaras dengan hal tersebut, bahwa tertulis dalam undang-undang nomor 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional, pada bab III pasal 4, ayat 1 yang menjelaskan bahwa  pendidikan  diselenggarana  secara  demokratis  dan  berkeadilan,  serta  tidak diskriminatif  dengan  menjunjung  hak  asasi  manusia,  nilai  keagamaan,  nilai  kultural,  dan kemajemukan bangsa.
Pendidikan  dengan  pendekatan  demokratis  memiliki  posisi  yang  sangat  sentral. Pendidikan ini bertujuan untuk membina dan mendidik warga negara tentang kebaikan dan tanggung jawab sebagai salah satu dari anggota civil society. Adapun tempat dimana peroses tersebut  berjalan  ialah  sekolah.  Oleh  karena  itu  sebuah  tatanan  pendidikan  yang  berbasis demokratis menjadi hal yang penting untuk bisa melahirkan nilai-nilai akhlak terpuji.
Hal  pertama  yang  harus  dilakukan  dalam  pendidikan  akhlak  kepada  siswa  ialah memperkenalkan dasar agama Islam yakni ketauhidan kepada Allah SWT yang akan menjadi
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
bekal  siswa  dalam  menjalani  kehidupan  sehari-hari.  Ketauhidan  terlahir  dari  pendekatan berbasis  demokrasi  yang  tertuang  dalam  nilai  keagamaan.  Tentunya  dalam  penyampaian materi  atau  pengajaran  disarankan  untuk  memperhatikan  kondisi  kesiapan  siswa  serta memberikan  ruang-ruang  dialog  sehingga  jika  dirasa  ada  yang  kurang  dipahami  dapat langsung  menanyakannya  dan  berdiskusi  bersama.  Suasana  seperti  ini  akan  melahirkan suasana kelas yang kondusif karena setiap siswa akan merasakan bahwa dia memiliki hak yang sama dalam bertanya dan memberikan pendapat untuk mendapatkan pendidikan. Hal ini sejalan dengan urgensi dari pendidikan demokratis bahwa tidak hanya akan berdampak pada eksistensi kelas maupun sekolah yang lebih kondusif, namun juga menjadi hal yang sangat  penting  kelak  akan  digunakan  oleh  peserta  didik  dalam  kehidupan  bermasyarakat, berbangsa dan bernegara (Sobri & Umar, 2022).
Pengenalan tauhid pada siswa saja tidak cukup, maka dibutuhkan pembinaan dalam beribadah.  Diawali  dengan  pemahaman  mengenai  tatacara  beribadah  yang  benar  sesuai perintah  Allah  SWT  dan  selaras  dengan  contoh  dari  Rasulullah  SAW.  Kemudian  disusul dengan  pembiasaan-pembiasaan  melaksanakan  ibadah  tersebut  diantaranya  shalat berjamaah, membaca Al-Quran, berdoa sebelum dan sesudah belajar dengan sepenuh hati, dan lainnya. Mengingat akhlak akan lahir dari ibadah yang benar, sebagaimana disebutkan bahwa buah dari ibadah adalah akhlak.
Keteladanan  pun  menjadi  salah  satu  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dalam  pendidikan akhlak. Setiap gerak langkah guru ataupun tenaga pendidik di sekolah pasti akan dicontoh siswanya. Dalam prosesnya, siswa tidak hanya mencontoh, namun perlu dibiasakan untuk berani saling mengingatkan ketika melihat sesuatu yang salah. Sebagai contoh ketika ada sampah di kelas tentunya diawali dengan guru tersebut yang membuang sampah itu pada tempatnya.  Ketika  kebiasaan  ini  dilakukan,  maka  tanpa  disuruh  pun  mereka  akan melaksanakan  karena  sebelumnya  sudah  menyaksikan  secara  langsung  contoh  yang dilakukan oleh guru.
Adapun  pembiasaan  merupakan  cara  yang  digunakan  untuk  menanamkan pembiasaan-pembiasaan dalam diri siswa baik dalam berpikir, bersikap, dan bertindak sesuai
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
dengan syariat agama Islam. Pembiasan juga dapat disebut sebagai hal yang dilakukan secara berulang-ulang dengan tujuan membiasakan siswa melakukan sesuatu dan nantinya mereka bisa  melakukannya  sendiri  tanpa  harus  disuruh  atau  diarahkan  oleh  guru  karena  sudah menjadi bagian dari kebiasaan mereka. Contohnya dalam pembiasaan meluruskan barisan ketika  hendak  melaksanakan  shalat.  Pembiasaan  ini  tidak  bersifat  instan,  oleh  karena  itu dibutuhkan waktu yang cukup dan konsistennya guru dalam mengarahkan. Sehingga dalam rentang waktu tertentu, karena sudah terbiasa melakukannya sendiri tanpa harus diarahkan atau disuruh oleh guru. Ibn Maskawaih memberi penjelasan bahwasannya akhlak sebagai keadaan  jiwa  seseorang  yang  menimbulkan  suatu  perilaku  tanpa  melalui  pertimbangan pikiran terlebih dahulu (Sylviyanah, 2014).
Dalam kegiatan pembelajaran akan selalu ada yang mendukung dan ada pula yang menghalangi ataupun menghambat jalannya proses pembelajaran tersebut. Diantara faktor penghambatnya ialah :
Pertama, faktor  internal  siswa  yang  ditunjukkan  oleh  perilaku  siswa.  Dalam penerapan pendidikan akhlak dengan pendekatan demokratis ialah diberikannya ruang-ruang dalam berpendapat, ruang untuk memilih, atau ruang untuk berdialog. Namun, tidak semua siswa dapat melakukan hal tersebut. Hal ini disebabkan oleh kondisi mental yang belum siap dan  terbiasa.  Sehingga  mereka  lebih  suka  menahan  pendapatnya  dikarenakan  malu  untuk mengungkapkannya.
Kedua, faktor  guru  yang  memegang  peran  penting  disekolah  sebagai  sosok  untuk ditiru  siswa-siswanya.  Sebagai  seorang  manusia,  adakalanya  guru  memiliki  keterbatasan baik dalam mengawasi siswa maupun mengajarkan materi. Selain itu, membangun hubungan kedekatan guru dan murid merpakan tantangan tersendiri. Ketika siswa sudah merasa dekat dengan guru, akan melahirkan kenyamanan dalam proses pembelajaran. Sebagaimana yang dikutip  Zuhairani,  menjelaskan  bahwa  gambaran  hubungan  antara  murid  dengan  gurunya adalah  seperti  bayangan  dengan  tongkatnya.  Bagaimana  bayangan  dapat  lurus,  jika tongkatnya sendiri itu bengkok. Yang berarti, bagaimana murid menjadi baik kalau gurunya sendiri itu tidak baik (Asyari & Azizatul Waro, 2022).
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
Ketiga, faktor  keluarga  siswa  yang  cukup  mempengaruhi  pendidikan  akhlak disekolah.  Mengingat  setiap  siswa  memiliki  karakter  serta  latarbelakang  keluarga  yang berbeda-beda.  Sehingga  perlunya  untuk  membangun  konektivitas  yang  lebih  kuat  antara sekolah  dan  keluarga  siswa  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  akhlak  siswa.  Berkenaan dengan hal tersebut, al-Ghazali berpendapat bahwa keluarga merupakan faktor yang paling dominan dalam pembiasaan akhlak pada anak (Nurfahmi et al., 2022).
Pada dasarnya hubungan antara lembaga pendidikan dengan kultur keluarga haruslah seirama.  Maka  jika  ada  salah  satu  diantara  kedua  tersebut  lemah,  bisa  dipastikan  upaya pendidikan akhlak kepada siswa akan terhambat.
Berkaitan  dengan  penerapan  pendidikan  akhlak  terpuji  berbasis  pendekatan demokratis yang disebutkan disini yaitu segala sesuatu yang memiliki andil dalam memberi dukungan terhadap pelaksanaan pendidikan akhlak di SDN Sindangraja 1 Cianjur. Adapun faktor pendukung implementasi pendidikan akhlak terpuji berbasis pendekatan demokratis ialah : Pertama, komitmen dari para guru dan tenaga pendidik untuk senantiasa konsisten dalam  menjalankan  tugas  sehari-hari.  Karena  sejatinya  pendidikan  ialah  bersifat keberlanjutan, dalam menanamkan karakter terpuji pun tidak dengan sekejap mata, namun membutuhkan proses dengan waktu yang relatif lama. Kedua, Kekompakkan dari guru yang saling  mengisi  satu  sama  lainnya.  Ketika  hubugan  antara  guru  dengan  guru  lainnya terkoneksi dengan baik, maka yang lahir adalah sikap saling membantu satu dengan lainnya. Sehingga dalam melaksanakan tugasnya, guru tersebut tidak akan merasa keberatan. Hal ini menjadi  modal  yang  sangat  berarti  dalam  mencapai  tujuan  dari  pada  sekolah  yakni telaksananya  implementasi  pendidikan  akhlak  terpuji  berbasis  pendekatan  demokratis  di SDN Sindangraja 1 Cianjur.
Diantara  aspek-aspek  yang  mempengaruhi  akhlak  yaitu:  pertama,  Insting  (insting untuk menjaga diri, insting untuk menjaga lawan jenis, dan insting merasa takut); kedua, pola dasar  bawaan  atau  turunan  (turunan  dari  sifat-sifat  manusia,  dan  turunan  dari  sifat-sifat bangsa); ketiga, lingkungan (alam dan pergaulan sehari-hari); keempat, Kebiasaan (kesukaan
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
terhadap  suatu  pekerjaan,  dan  menerima  kesukaan  itu,  akhirnya  menampilkan  perbuatan yang diulang-ulang dan terus-menerus); kelima, Kehendak; dan Pendidikan (Iwan, 2010).
Faktor pendidikan di sekolah dasar sangat menentukan pembentukan akhlak berbasis nilai  demokrasi  yang  memperkuat  sikap  berani  mengungkapkan  pendapat,  menghargai pendapat orang lain, dan memberikan kesempatan untuk berekspresi. Implementasi tersebut bukan  hanya  terimplementasi  dalam  penguatan  materi  tetapi  juga  dalam  proses pembelajaran.

## 2. Pengembangan Bahan Ajar terhadap Materi Indahnya Saling Menghormati
Tabel 1.2 Pengembangan Materi Saling Menghormati berbasis nilai-nilai moderasi beragama
No Materi Saling Menghormati Penguatan Nilai Demokrasi 1 Makna Q.S Al-Kaafirun Menghormati keyakinan umat beragama. Menghargai perbedaan umat beragama. Hidup rukun antar umat beragama Tolong-menolong antar umat beragama. Bermusyarah dalam Mufakat. Berani mengungkapkan pendapat
Menghargai perbedaan pendapat.
Tabel  1.2  di  atas  menunjukan  bahwa  pengembangan  materi  saling  menghormati dalam makna QS. Al-Kafirun berbasis nilai demokrasi meliputi nilai musyawarat mufakat, yakni setiap orang yang berbeda keyakinian memiliki pandangan yang berbeda tetapi tetap dalam  urusan  bermasyarakat  dan  bernegara  harus  mengedepankan  musyawarah  untuk mufakat  demi  keamanan  dan  kedamaian  hidup  bermasyarakat.  Berani  mengungkapkan pendapat untuk kebaikan Bersama, meskipun pendapat itu belum tentu diterima oleh setiap anggota  masyarakat  dan  menghargai  pendapat  yang  berbeda  harus  selalu  dikedepankan. Nilai-nilai demokrasi ini sejak dini diberikan dan diperkuat kepada siswa SD kelas 6 agar tumbuh sikap dan karakter yang baik di masa depan.

## B. Pembahasan
Indonesia  saat  ini  hendak  memasuki  usia  100  tahun  kemerdekaannya.  Harapan terbesarnya pada usia tersebut tepatnya pada tahun 2045 Indonesia akan diisi oleh generasi
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
emas yang menjunjung tinggi harkat martabat manusia. Generasi emas ini merupakan harapan bahwa  pada  tahun  tersebut  akan  hadir  generasi-generasi  Indonesia  yang  hebat,  genius,  dan unggul dalam segala bidang ilmu pengetahuan dan teknologi yang kemudian akan membangun Indonesia menuju bangsa yang besar, kuat, unggul dan berdaulat dimata dunia (Dwi Hamdani, Nurhafsah, & Silvia, 2022).
Adanya  ungkapan  generasi  emas  didukung  dengan  bonus  demografi  Indonesia  pada tahun  2045  yang  menjadi  modal  dalam  kemajuan  bangsa  Indonesia.  Pada  tahun  tersebut, Indonesia mempunyai jumlah penduduk sekitar 70%-nya berada pada usia produktif (usia 15- 64 tahun) dan sisa dari penduduk tersebut tidak produktif (usia kurang dari 14 tahun dan usia diatas 65 tahun) (D. Wahyudi & Kurniasih, 2019).
Berkaitan  dengan  hal  itu,  pendidikan  menjadi  kunci  utama  dalam  mempersiapkan generasi  moderat  yang  berkualitas  baik  sikap,  pengteahuan  dan  teknologi.  Menyiapkan generasi  dengan  pengetahuan  memang  sangat  diperlukan,  namun  hal  ini  harus  dibarengi dengan pemahaman mengenai akhlak. Karena, dalam Islam akan dikatakan percuma atau sia- sia jika seseorang berilmu namun tidak dibarengi dengan akhlaknya yang baik. Maka dari itu, perlu  adanya  pengembangan-pengembangan  dalam  pelaksanaan  pendidikan,  salah  satunya ialah pengembangan pada bahan ajar yang diharapkan proses pembelajaran menjadi efektif dan efisien. Adapun pengembangan bahan ajar yang penulis telaah pada penelitian ini ialah materi Indahnya Saling Menghormati yang merupakan materi dari mata pelajaran Pendidikan Agama  Islam  (PAI)  kelas  VI  semester  ganjil.  Sedangkan  kompetensi  dasar  atau  KD  yang diangkat dalam penelitian ini yaitu KD 2.1 Menunjukkan perilaku toleran, simpati, waspada, berbaik sangka, dan hidup rukun sebagai implementasi pemahaman QS. al-Kafirun.
Bersikap toleran merupakan solusi agar segala bentuk perselisihan dapat diminimalisir dalam mengamalkan agama. Lebih jauh dari itu, sikap toleran hendaknya tidak hanya sebatas pada pengamalan-pengamalan tentang agama, namun dapat dilakukan pula dalam kehidupan sosial  sehari-hari.  Karena  sikap  toleran  ialah  cerminan  dari  kesedaran  seseorang  dalam berinteraksi dengan orang lain. Lebih dalam lagi, tentunya menelaah sikap toleran ini terdapat nilai-nilai  yang  harus  diperhatikan.  Nilai  ialah  sebagai  sesuatu  yang  sangat  penting  atau
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
berguna untuk kemanusiaan. Nilai juga dapat bermakna suatu hal yang diyakini kebenarannya dan dapat mendorong orang untuk mewujudkannya (Yunus, 2017).
Adapun nilai-nilai yang terkandung dalam sikap toleransi diantaranya: (a) Mengakui hak setiap individu, merupakan sikap mental yang dijalankan seseorang dengan tidak melanggar hak  orang  lain;  (b)  Menghormati  keyakinan  orang  lain,  artinya  tidak  membenarkan  adanya pemaksaan kehendak antara orang dengan lainnya. (c) Agree in Disagreement, mempunyai arti setuju di dalam perbedaan; (d) Saling mengerti, sikap jiwa dan keadaan batin seseorang dalam menghargai  orang  lain;  (e)  Kerukunan,  bermakna  damai  dengan  sesama  manusia  bahkan dengan makhluk lainnya (Fitriani Djollong & Akbar, 2019).
Guru  mempunyai  peran  yang  penting  dalam  proses  pembelajaran,  peran  ini  tentunya berpengaruh terhadap kualitas peserta didik. Dalam sebuah lembaga pendidikan, guru menjadi sosok yang paling ditiru oleh peserta didik, mulai dari kebiasaan-kebiasaanya, perilakunya, cara  berinteraksinya,  dan  cara  mengajarnya.  Betapa  besar  peran  guru  dalam  memikul tanggunggjawab,  hal  ini  sudah  sepatutnya  diapresiasi  dengan  apapun  bentuknya.  Karena semangat  guru  dalam  mengajar  dapat  membangkitkan  semangat  peserta  didiknya.  Dengan demikian,  menjadi  seorang  guru  artinya  menanggung  konsekuensi  bahwa  guru  setidaknya harus  memiliki  empat  kompetensi  yakni:  kompetensi  pedagogik,  kompetensi  profesional, kompetensi sosial, dan kompetensi kepribadian. Kompetensi dapat dimaknai sebagai kebulatan dalam pengetahuan, keterampilan, dan sikap dalam wujud perilaku dan penuh tanggungjawab dalam  melaksanakan  kewajiban  sebagai  salah  satu  dari  komponen  pendidikan  (Fitriani Djollong & Akbar, 2019).
Jika  ditelaah  kembali  mengenai  materi  toleransi  ini  akan  lebih  tepat  jika  dalam penyampaian materi juga ditekankan pada proses dari pembelajaran itu sendiri. Jadi, selain dari penyampaian materi yang bersifat kognitif, namun diiringi dengan praktek dalam proses pembelajarannya dengan memperhatikan nilai-nilai dari toleransi tersebut. Mengingat bahwa kelas VI sekolah dasar diisi oleh anak-anak dengan usia 11-12 tahun. Anak berumur 11-12 tahun, mereka akan paham tentang hal yang baik dan buruk, baik mengenai norma maupun nilai yang berlaku. Pada fase ini mereka sudah mampu memahami bahwa suatu penilaian yang terpuji  dan  buruk  akan  dapat  diubah  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  munculnya  perilaku tersebut (Marsari, Neviyarni, & Irdamurni, 2021).
Banyak pilihan cara penyampaian materi yang menekankan pada proses pembelajaran, salah  satunya  dengan  membagi  peserta  didik  ke  dalam  beberapa  kelompok  yang  dalam pelaksanaannya  dilakukan  dengan  pendekatan  demokratis.  Karena,  yang  terpenting  adalah pengalaman dari peserta didik dalam menjalani proses pembelajaran, sehingga materi yang disampaikan  dipahami  secara  ilmu  pengetahuan  tetapi  terasa  secara  langsung  oleh  peserta didik.  Dengan  tujuan  peserta  didik  tersebut  dapat  menunjukkan  perilaku  toleran,  simpati, waspada, berbaik sangka, dan hidup rukun sebagai implementasi pemahaman QS. al-Kafirun seperti yang tertera pada KD 2.1.
Adapun konsep demokrasi yang bisa dipraktikkan dalam pendidikan adalah: pertama, adanya kebebasan peserta didik untuk menerima materi dari lembaga pendidikan, termasuk di dalamnya  materi  keagamaan  maupun  materi  yang  bersifat  umum; Kedua, tidak  membeda- bedakan peserta didik dalam mendapatkan pendidikan. Konsep adil dalam pendidikan Islam haruslah  betul-betul  diimplementasikan  dalam  dunia  pendidikan; Ketiga, penghormatan terhadap harkat dan martabat peserta didik. Menghormati dengan penuh ikhlas dan bijaksana, maka akan mengantarkan diri sesorang pada tempat mulya (Durhan, 2019).
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  pembelajaran  mengenai  sikap  toleransi  bukan  hanya sebatas  menghapal  ataupun  mengetahui  materi  semata.  Supaya  nilai-nilai  toleransi  dapat meresap  kedalam  diri  peserta  didik,  dalam  prosesnya  pembelajaran  harus  disertai  dengan adanya interaksi antara guru dengan peserta didik maupun peserta didik dengan peserta didik lainnya  yang  dilakukan  secara  demokratis.  Sehingga  dalam  kondisi  tersebut  peserta  didik sudah terbiasa dalam menyikapi suatu hal yang mencerminkan nilai-nilai toleran. Kemudian mereka lebih memaknai perbedaan sebagai hal yang pasti ada dalam berinteraksi, sehingga lahirlah sikap saling menghargai. Harapannya penelitian ini menjadi salah satu referensi bagi guru untuk mengembangkan bahan ajar khususnya dalam penanaman akhlak terpuji pada mata pelajaran pendidikan agama Islam dalam menyongsong generasi Indonesia emas pada tahun 2045 mendatang.

## KESIMPULAN
Implementasi  pendidikan  akhlak  terpuji  berbasis  pendekatan  demokratis  melalui
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
penguatan  materi  PAI  kelas  6  Sekolah  Dasar  tentang  perilaku  toleran,  simpati,  waspada, berbaik  sangka  dan  hidup  rukun  berbasis  demokrasi  yang  menjunjung  tinggi  hak-hak kemanusian,  nilai  bermusyawarah  untuk  mufakat,  nilai  menghargai  perbedaan  dalam pendapat. Proses pembelajaran diperlukan interaksi efektif antara guru dengan peserta didik dan  antar  peserta  didik  yang  mencerminkan  nilai-nilai  demokrasi  dalam  kehidupan  warga sekolah. Sehingga nilai-nilai demokrasi dapat terwujud sebagai sikap yang dibutuhkan bagi warga  negara  Indonesia  yang  demokratis  dan  berkeadilan,  serta  tidak  diskriminatif  dengan menjunjung hak peserta didik, nilai keagamaan, nilai kultur dan kemajemukan bangsa sebagai sikap yang dibutuhkan menuju Indonesia Emas.

## REFERENSI

## Artikel Jurnal Ilmiah
Asyari, A., & Azizatul Waro, S. (2022). Pembinaan Akhlaq Mahmudah di Sekolah Dasar:
Metode, Kendala, dan Solusi. El-Midad: Jurnal PGMI , 14 (1), 121–135.
Durhan.  (2019).  Internalisasi  Konsep  Demokrasi  dalam  Pendidikan  Islam. Ahsana  Media Jurnal Pemikiran, Pendidikan, Dan Penelitian Ke-Islaman , 5 (1), 50–59.
Dwi Hamdani, A., Nurhafsah, N., & Silvia, S. (2022). Inovasi Pendidikan Karakter dalam Menciptakan Generasi Emas 2045. Jurnal Pendidikan Guru , 3 (3), 170–178.
Fitriani  Djollong,  A.,  &  Akbar,  A.  (2019).  Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Penanaman  Nilai-nilai  Toleransi  antar  Ummat  Beragama  Peserta  Didik  dalam Mewujudkan Kerukunan. Jurnal Al-Ibrah , 8 (1), 72–92.
Fitriliani, A., & Latifah, Z. K. (2022). Kebijakan Kepala Sekolah dalam upaya Pembentukkan Akhlak Terpuji Siswa dan Siswi di SDN Cisarua 01. Intelegensia: Jurnal Pendidikan Islam , 10 (2), 120–124.
Harahap,  M.  R.,  Lubis,  S.  M.,  &  Baharuddin,  I.  (2022).  Penerapan  Akhlak  Terpuji  di Lingkungan Sekolah. Forum Paedagogik , 13 (1), 117–129.
Hartono. (2019). Konsepsi Pemikiran Islam dan Demokrasi menurut Abdurrahman Wahid. Jurnal Ar-Rabwah , 13 (1), 1–15.
Iwan.  (2010).  Pendidikan  Akhlak  Terpuji  Mempersiapkan  Generasi  Muda  Berkarakter.
Jurnal Al Tarbawi Al Haditsah , 1 (1).
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
Khuzaimah,  &  Pribadi,  F.  (2022).  Penerapan  Demokrasi  Pendidikan  pada  Pembelajaran Siswa di Sekolah Dasar. Al Ma’arief: Jurnal Pendidikan Sosial Dan Budaya , 4 (1), 41– 49.
Marsari,  H.,  Neviyarni,  &  Irdamurni.  (2021).  Perkembangan  Emosi  Anak  Usia  Sekolah Dasar. Jurnal Pendidikan Tambusai , 5 (1), 1816–1822.
Mukhtar, D., & Mukhtar, D. (2022). Peranan Sekolah dalam Menerapkan Pendidikan Akhlak pada Siswa di SDN 10 Sungai Pasak Kec. Pariaman Timur. Diajar: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran , 1 (1), 42–50.
Mutammimah,  F.  S.,  Hafifah,  D.  N.,  Deswanti,  P.  N.,  Amalia,  S.,  &  Aeni,  A.  N.  (2021).
Pengembangan  Aplikasi  MOM  (Moral  Of  Moslem)  untuk  Pembentukkan  Akhlak Terpuji Siswa Kelas 6 Sekolah Dasar. JPD: Jurnal Pendidikan Dasar , 114–127.
Nur, S., & Sudarsono. (2018). Implementasi Pendidikan Demokrasi dalam Pembelajaran IPS Study Kasus SMA Negeri 6 Talakar. Postkrit: Journal Sociology of Education , 6 (1),
95–103.
Nurfahmi, F. L., Hidayah, N., & Gunawan, H. (2022). Upaya Guru Pendidikan Agama Islam dalam  Menanamkan  Nilai  Akhlak  di  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu. Al’Ulum  Jurnal Pendidikan Islam , 2 (1), 36–47.
Rosyad,  A.  M.  (2020).  Paradigma  Pendidikan  Demokrasi  dan  Pendidikan  Islam  dalam Menghadapi Tantangan Globalisasi di Indonesia. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam , 3 (1), 75–99.
Rusmana, M. A., Tafsir, A., & Sukandar, A. (2022). Manajemen Pendidikan Akhlak Siswa SD Negeri Cingcin 02 Soreang. Jurnal Sosial Dan Teknologi (SOSTECH) , 2 (2), 691– 699.
Shihab, M. Q. (2011). Membumikan Al-QUran Jilid 2 . Ponorogo: Lentera Hati.
Sobri,  M.,  &  Umar.  (2022).  Implementasi  Pendidikan  Demokrasi  di  Sekolah. Jurnal Pendidikan Dan Konseling , 6174–6181.
Sylviyanah, S. (2014). Pembinaan Akhlak Mulia pada Sekolah Dasar (Studi Deskriptif pada Sekolah Dasar Islam Terpadu Nur Al-Rahman). Tarbawy , 1 (1), 53–61.
Usri. (2019). Pendidikan Islam dan Demokrasi. Al Mustla: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman Dan Kemasyarakatan , 1 (2), 82–104.
Number p-ISSN: 2614-1760 , e-ISSN: 2614-1752
Wahyudi, A. (2022). Pendidikan Demokrasi. Jurnal Multidisiplin Ilmu , 1 (3), 230–235.
Wahyudi,  D.,  &  Kurniasih,  N.  (2019).  Membangun  Generasi  “Great”  Beretika  Menuju Indonesia Emas. Jurnal Ilmiah Pendidikan , 3 (1), 46–72.
Yu’timaalahuyatazaka. (2018). Konsep Demokrasi Nurcholish Madjid dan Implementasinya dalam Filsafat Pendidikan Islam. At-Tajdid , 2 (1), 37–57.
Yunus,  M.  (2017).  Implementasi  Nilai-nilai  Toleransi  Beragama  pada  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (Studi pada SM Negeri 1 Amparita Kec. Tellu Limpoekab. Sidrap. Jurnal Studi Pendidikan , 15 (2), 166–187.
Yusra, N. (2016). Implementasi Pendidikan Akhlak di Sekolah Dasar Terpadu (SDIT) Al- Badr Kecamatan Bangkinang Kabupaten Kampar. Jurnal Kependidikan Islam , 2 (1), 45– 70.