ISSN: 2540-9182 (online) ISSN: 2086-3357 (print)

## EKSISTENSI MAHASISWA MELALUI PEMBERDAYAAN BIDANG KEAGAMAAN DI NAGARI SIMANAU
Irwandi 1* , Romi Maimori 2
1 IAIN Batusangkar 1; irwandi@iainbatusangkar.ac.id
2 IAIN Batusangkar 2; romimaimori@iainbatusangkar.ac.id * Correspondence
Abstract: Student involvement in religious activities is a must for students, especially students of the Department of Islamic Community Development (PMI) of the Faculty of Ushuluddin, Adab and Da'wah IAIN Batusangkar. This direct involvement is one form of  applying  science,  especially  in  scientific  studies  of  community  development. Community service activities carried out by PMI students who are under the auspices of the PMI majors student association and their lecturers are carried out for one week located in Nagari Simanau Kab. solo. The research carried out in this activity is to see the  extent  to  which  students  exist  using  a  qualitative  method  with  a  descriptive approach.  From  the  results  of  the  research,  it  was  found  that  the  involvement  of students in community service activities is very much needed because this involvement has a positive impact on the program and the actualization of activities in the future.
Abstrak: Keterlibatan Mahasiswa dalam kegaitan keagamaan sudah merupakan suatu keharusan  bagi  mahasiswa  khususnya  mahasiswa  Jurusan  Pengembangan Masyarakat  Islam  (PMI)  FAkultas  Ushuluddin,  Adab  Dan  Dakwah  IAIN  Batusangkar. Keterlibatan secara langsung tersebut merupakan salah satu bentuk mengaplikasikan keilmuan,  terutama  dalam  kajian  keilmuan  pengembangan  masyarakat.  Kegiatan pengambdian  masyrakat  yang  dilaksanakan  oleh  mahasiswa  PMI  yang  bernaung dalam  himpunan  mahasiswa  jurusan  PMI  beserta  para  dosen  dilaksanakan  selama satu  minggu  berlokasi  di  nagari  Simanau  Kab.  Solok.  Penelitian  yang  dilaksanakan dalam  kegiatan  ini  untuk  melihat  sejauhmana  ektisistensi  mahasiswa  dengan mnggunakan  metode  Kualitatif  dengan  pendekatan  Deskriptif.  Dari  hasil  penelitian dimaksud  didapatkan  hasil  bahwasanya  keterlibatan  mahasiswa  dalam  kegiatan pengabdian sangat diperlukan oleh masyarakat karena keterlibatan tersebut membawa kepada dampak positif terhadap program dan aktualisasi kegaitan dimasa yang akan datang
Kata Kunci: Mahasiswa, Dakwah, Pengabdian

## 1.  Pendahuluan
Dakwah  merupakan  usaha  membangun  dan  mengembangkan  masyarakat. Menurut  (M.  Rosyid  dkk,  2017)  dakwah  merupakan  upaya  mengembangkan  potensi masyarakat baik di bidang ekonomi, sosial, budaya, dan agama adalah tanggungjawab manusia,  tanpa  membedakan  agama,  suku,  ras,  jenis  kelamin,  dan  lain  sebagainya. Karena itu dakwah harus bersifat integrative, menyatu dengan kehidupan masyarakat,
dan  membangun  kesadaran  tunggal  akan  makna  dan  misi  pembangunan  dan perubahan. sesuai dengan firman Allah Q.S Ali Imran Ayat 110
ﻋَ نِ ا ﻟْ ﻣُ ﻧْ ﻛَ رِ وَ ﺗُ ؤْ ﻣِ ﻧُ وْ نَ ﺑِ ﺎ `ﱣ ِ ۗ وَﻟَ وْ اٰ ﻣَ نَ اَ ھْ لُ ا ﻟْ ﻛِ ﺗٰ ب ِ ﻟَ ﻛَ ﺎ نَ ﺧَ ﯾْ رً ا ﻛُ ﻧْﺗُ مْ ﺧَ ﯾْ رَ اُ ﻣﱠ ﺔٍ اُ ﺧْ رِ ﺟَ تْ ﻟِ ﻠﻧﱠ ﺎ سِ ﺗَ ﺄْ ﻣُ رُ وْ نَ ﺑِ ﺎﻟْ ﻣَ ﻌْ رُ وْ ف ِ وَ ﺗَﻧْ ﮭَ وْ ن َ ﻟﱠ ﮭُ مْ ۗ ﻣِ ﻧْ ﮭُ مُ اﻟْ ﻣُ ؤْ ﻣِ ﻧُ وْ نَ وَا َﻛْ ﺛَ رُ ھُ مُ اﻟْ ﻔٰ ﺳِ ﻘُ وْ
ن َ
Artinya: Kamu  (umat  Islam)  adalah  umat  terbaik  yang  dilahirkan  untuk  manusia, (karena  kamu)  menyuruh  (berbuat)  yang  makruf,  dan  mencegah  dari  yang  mungkar, dan  beriman  kepada  Allah.  Sekiranya  Ahli  kitab  beriman,  tentulah  itu  lebih  baik  bagi mereka.  Di  antara  mereka  ada  yang  beriman  namun  kebanyakan  mereka  adalah orang-orang yang fasik.
Serta Q.S Ali Imran Ayat 104
وَ ﯾَﻧْ ﮭَ وْ نَ ﻋَ نِ ا ﻟْ ﻣُ ﻧْ ﻛَ رِ ۗ وَا ُو ﻟٰ ۤ ﯨ~ كَ ھُ مُ اﻟْ ﻣُ ﻔْﻠِ ﺣُ وْ نَ وَﻟْ ﺗَ ﻛُ نْ ﻣِّ ﻧْ ﻛُ مْ اُ ﻣﱠ ﺔٌ ﯾﱠ دْ ﻋُ وْ نَ اِ ﻟَ ﻰ ا ﻟْ ﺧَ ﯾْ رِ وَ ﯾَﺄْ ﻣُ رُ وْ نَ ﺑِ ﺎﻟْ ﻣَ ﻌْ رُ وْ
ف ِ
Artinya: Dan hendaklah di antara kamu ada segolongan orang yang menyeru kepada kebijakan, menyeruh (berbuat) yang ma’ruf dan mencegah yang mungkar. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.
Berlandaskan  hal  tersebut  maka  Dakwah  harus  mampu  memanfaatkan  celah guna  menyatukan  visi  dan  misi  dakwah  dengan  kehidupan  yang  dialami  masyarakat. Aplikasi  pelaksanaan  kegiatan  dakwah  merupakan  tanggungjawab  umat  Islam, dakwah diartikan sebagai bentuk manifestasi wakil (khalifah) Allah SWT dipermukaan bumi,  sesuai  dengan  makna  dakwah  secara  terminologi  menurut  Toha  Yahya  Umar dalam  (Samsul  Munir  Amin,2009)  adalah  mengajak  manusia  dengan  cara  bijaksana kepada  jalan  yang  benar  sesuai  dengan  perintah  tuhan  untuk  keselamatan  dan kebahagian  dunia  dan  akhirat.  Pelaksanaan  kegiatan  dakwah  ini  berkaitan  dengan motode-metode dakwah yang telah dilaksanakan selama ini. Menurut (Asmuni Syukir, 1983). Diantara metode tersebut menurut Asmuni Syukir diantaranya; metode ceramah (retorika), metode Tanya jawab, metode debat (Mujadalah), metode percakapan antar pribadi  (percakapan  bebas),  metode  Demonstrasi,  metode  mengunjugi  rumah (Silaturrahmi).
Pelaksanaan  metode  dakwah  diaplikasikan  dalam  bentuk  kebebasan  dalam berdakwah  sesuai  dengan  kebutuhan  masing-masing  umat.  Tanggungjawab  Dakwah yang dibeankan kepada manusia dan dikhususkan untuk sebagian umat dilaksanakan dalam berbagai bentuk kegiatan dan dilaksanakan baik secara perorangan, kelompok atau organisasi, baik organisasi formal maupun non formal.
Berkenaan dengan hal tersebut maka mahasiswa Pengembangan Masyarakat Islam  (PMI)  Fakultas  Ushuluddin,  Adab  dan  Dakwah  IAIN  Batusangkar  turut bertanggungjawab  dalam  mewujudkan  makna  sebagai  Khalifah  dipermukaan  bumi, dengan  memberikan  konstribusi  terhadap  perkembangan  kehidupan  manusia  untuk kebahagian  mereka  didunia  maupun  diakhirat,  salah  aplikasi  keterlibatan  mereka adalah  dengan  mengadakan  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang dilaksanakan di Nagari Simanau Kec. Tigo Lurah Kab. Solok Sumatera Barat.
Pelaksanaan kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang dilaksanakan oleh mahasiswa  PMI,  merupakan  salah  satu  bentuk  aplikasi  keilmuan  di  jurusan Pengembangan  Masyarakat  Islam  Fakultas  ushuluddin,  Adab  dan  Dakwah  IAIN Batusangkar.  Salah  satu  tujuan  dari  pendirian  jurusan  ini  adalah  untuk menumbuhkembangkan  kader-kader  professional  dalam  keilmuan  Pengembangan masyarakat  Islam.  Berbagai  bentuk  kegiatan  yang  dilaksanakan  dalam  kegiatan  ini adalah:  kegiatan  pengembangan  Keilmuan  keislaman  melalui  kegiatan  Taman Pendidikan Al-quran, Rumah Tahfiz, dan kegiatan-kegiatan lain berhubungan dengan bidang ekonomi, sosial dan budaya
Gambar 1. Pelepesan secara resmi oleh Dekan FUAD IAIN Batusangkar
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan  Deskriptif.  Metode  ini  menurut  (Creswell  dalam  Hasirs)  bahwa  penelitian kualitatif  adalah  suatu  proses  penelitian  ilmiah  yang  lebih  dimaksudkan  untuk memahami  masalah-masalah  manusia  dalam  konteks  sosial  dengan  menciptakan gambaran menyeluruh dan komplek yang disajikan, melaporkan pandangan terperinci dari  sumber  informasi,  serta  dilakukan  dalam setting yang  alamiah  tanpa  adanya intervensi  apapun  dari  peneliti.    Data  yang  dikumpulkan  dalam  penelitian  ini  adalah data  primer  dan  data  sekunder,  informan  penelitian  adalah;  wali  nagari,  dosen pembimbing,  lembaga  unsur  nagari,  dan  mahasiswa,  dengan  metode  pengumupulan data  adalah  dengan  metode  wawancara,  observasi  lapangan,  dengan  teknik  analisis
data  yang  digunakan  adalah  analisis  data  model  interaktif.  kerangka  konseptual pembinaan keagamaan yang akan dikembangkan adala sebagai berikut:

## Tabel 1
Konsep Partisipasi Masyarakat Nagari Simanau (ini bagan iya bukan tabel, kalau tabel silahkan mengikuti template penulisan tabel)

## 2.  Hasil Penelitian
2.1. Gambaran Umum
Secara  monografis,  Nagari  Simanau  berada  di  Kecamatan  Tigo  Lurah, Kabupaten  Solok.  Luas  Nagari  7,63  persen  dari  luas  wilayah  Kecamatan  Tigo  Lurah atau  46  kilometer  persegi.  Jarak  tempuh  dari  nagari  Simanau  ke  ibukota  kecamatan adalah 13 KM, dan ke ibukota Kabupaten berjarak 82 KM. jumlah penduduk dari data tahun  2018  sebanyak  1626  jiwa  terdiri  dari  795  laki-laki  dan  834  orang  perempuan. Nagari Simanau terdiri dari 3 (tiga) jorong yaitu jorong Karang Putih, Jorong Parik Batu, dan  Jorong  Tanjuang  Majulai.  Dengan  fasilitas  kesehatan  sebanyak  1  (satu)  unit Pukesmas Pembantu, dengan fasilitas keagamaan terdiri dari dari 13 (tiga belas) unit masjid dan 9 (Sembilan) buah mushalla
Program Pendampingan Bid. keagamaan Masyarakat Nagari Simanau Pemerintahan Nagari Simanau KAN dan Lembaga unsur Nagari Simanau Kegiatan keagamaan Buku Pedoman Dampak Kegiatan keagamaan

## Gambar 2, Peta Nagari Simanau Kec. Tigo Lurah

## 2.2. Perencanaan kegiatan
Taufiqurokhman  (2008)  mengungkapkan  Perencanaan  kegiatan  perlu  disusun sesuai  dengan  maksud  dan  tujuan  pelaksanaan  kegiatan,  menurut  Taufiqurokhman perencanaan adalah cara berpikir mengenai persoalan-persoalan sosial dan ekonomi, terutama  yang  berorientasi  pada  masa  mendatang,  berkembang  dengan  hubungan antara  tujuan  dan  keputusan–keputusan  kolektif  dan  mengusahakan  kebijakan  dan program.  Perencanaan  merupakan  pedoman,  garis  besar,  atau  petunjuk  yang  harus dituruti  jika  menginginkan  hasil  yang  baik,  dalam  menyusun  seuah  rencana,  hal pertama  yang  harus  dilakukan  adalah  memusatkan  pikiran  kepada  apa  yang dikerjakan, dalam bentuk tujuan jangka panjang dan tujuan jangka pendek.
Perencanaan  pengabdian  kepada  masyarakat  berkaitan  dengan  perencanaan pengambangan unsur-unsur yang berkaitan dengan bidang agama, pendidikan, sosial dan budaya. Pengembangan masyarakat kita kenal merupakan hal yang menjadi pusat perhatian  dalam  proses  pembangunan  belakang  ini.  Pemberdayaan  dan  partisipasi merupakan  strategi  yang  sangat  potensial  dalam  rangka  meningkatkan  kegiatan agama, sosial, ekonomi dan budaya (Harry Hikmat, 2013).
Pelaksanaan  kegiatan  dalam  bentuk  offline  dengan  catatan  peserta  maupun jajaran  kepanitiaan  mematuhi  protokol  kesehatan  Covid-19  dan  menjaga  jarak. Dilanjutkan  dengan  acara  pembukaan  oleh  Dekan  Fakultas  Ushuludin  Adab  dan Dakwah  di  Auditorium  FUAD,  Kegiatan  pembukaan  Pengabdian  di  Nagari  Simanau Oleh PJ Wali Nagari Simanau, Seminar mengenai UMKM dengan Masyarakat Nagari Simanau, Kunjungan ke sekolah yang ada di Nagari Simanau, Lomba cerdas cermat, lomba  memasak  antar  ibu-ibu  nagari  simanau,  lomba  permainan  anakanak, pemberdayaan  pada  kegiatan  keagamaan  anak-anak  MDA  Nagari  Simanau, pemberdayaan  pada  kegiatan  keagamaan  yasinan  ibu-ibu  Nagari  Simanau, pemberdayaan pada kegiatan rumah literasi dan yayasan Fastabiqul Khairat, Outbon,
subuh  berjama’ah,  berpartisipasi  dengan  kegiatan-kegiatan  masyarakat  dan  di  tutup secara meriah dengan melibatkan sanggar kesenian Anak Nagari Simanau, Perangkat Nagari  Simanau,  Masyarakat  Nagari  Simanau  dan  tanpa  ketinggalan  juga  partisipasi dari  mahasiswa  PMI.  Berdasarkan  hal  tersebut  maka  dalam  melaksanaan  kegiatan kepada masyarakat di Nagari Simanau telah dilakukan beberapa langkah perencanaa untuk  mengoptimalkan  kegiatan  tersebut  dengan  membentuk  panitia  pelaksana, tahapan perencanaan diantaranya:
Tabel 1 Perencanaan Kegiatan HARI KEGIATAN KET I FDG antara pihak kampus dengan masyrakat II 1.  Ekploitasi ekonomi  kreatif
2.  Pelaksanaan program pendidikan di rumah pintar
III Pelaksanaan program pendidikan
IV Pelaksanaan kegiatan pengembangan kuliner khas nagari
V Pelaksanaan kegiatan Keagamaan
VI Pelaksanaan kegiatan pendirian rumah literasi
VII Outbound dan kegiatan kesenian anak nagari

## 2.3. Pelaksanaan Kegiatan
Benjamin  Bukit  dkk  (2017)  mengatakan  terwujudnya  kegiatan  yang  akan dilaksanakan  dipengaruhi  oleh  kesiapan  sumber  daya  manusia  Keberhasilan  suatu organisasi  baik  besar  maupun  kecil  bukan  semata  -mata  ditentukan  oleh  seumber daya  alam  yang  tersedia,  akan  tetapi  banyak  ditentukan  oleh  kualitas  sumber  daya manusia  (SDM)  yang  berperan  merencanakan,  melaksanakan  dan  mengendalikan organisasi  yang  bersangkutan.    pelaksanaan  dan  mengendalikan  kegiatan  tersebut perlu  strategi  manajemen  pengelolaan  yang  berorientasi  pada  pelaksanaan  dan pengendalian  secra  baik  dan  benar.  Dalam  ssstem  pelaksanaan  dan  pengendalian dimaksud akan berhadapan dengan persoalan-persoalan sumber daya manusia yang terhimpun sebagai makhluk sosial denganberbagai sifat kemajemukan yang dimiliki.
Mengelola kegiatan pengabdian tentunya berkaitan dengan sikap mental yang tangguh  dan  kuat.  Menurut  Rappaport  dalam  Harry  mengemukakan  bahwa,  praktek dan  kegiatan  yang  berbasis  pemberdayaan  adalah  bahasa  pertolongan  yang diungkapkan  dalam  bentuk  simbol-simbol.  Simbol-simbol  tersebut  kemudian
mengomunikasikan kekuatan yang tangguh untuk mengubah hal-hal yang terkandung dalam diri kita ( inner-space ), orang-orang penting dan masyarakat sekitar.
Wisnu  Indrajid  mengatakan  bahwa  Keterlibatan  masyarakat  dalam pemberdayaan  merupakan  kunci  utama  dalam  keberhasilan  program  yang dilaksnakan.  Komitmen  bersama  antara  panitia  dan  masyrakat  akan  mementuk sinergisitas  yang  baik.  Daya  sinergisitas  akan  terbentuk  ketika  tiap-tiap  anggota sepakat  untuk  menempatkan  kepentingan  bersama  di  atas  kepentingan  pribadi  atau kelompok.

## 2.3.1 Pengembangan Bidang Agama
Pengembangan  bidang  keagamaan  dalam  konsep  yang  dilaksanakan  adalah pengembangan  sikap  partisipasi  masyarakat  dalam  setiap  kegiatan-kegiatan  agama baik dilihat dari pemahaman nilai-nilai ibadah maupun pemahaman dan kegiatan nilai- nilai  sosial  kemasyarakatan  ,  persoalan-persoalan  tentang  pengembangan  kegiatan bidang  keagamaan  akan  dilihat  dari  dua  aspek  penting  yang  dikaitkan  dengan  hak azazi  manusia  diantaranya  bagi  sebagian  orang  ekspresi  pengembangan  kegiatan keagamaan  dilihat  dari  wadah  organisasi  atau  tereksperikan  dalam  agama  yang terorganisir,  sementara  dipihak  lain  kegiatan  keagamaan  yang  bersifat  kerohanian adalah masalah individual yang mungkin dialami dalam bentuk music, pekerjaan fisik atau dalam bentuk kegiatan lainnya.
Pengembangan  bidang  keagamaan  dalam  aktifitas  kegiatannya  tidak  terlepas dari  pemahaman  tentang  kebudayaan,  hal  ini  akan  terlihat  dari  beberapa  kegiatan kegiatan  keagamaan  dan  spiritual  sebagai  bagian  dari  budaya.  Tentunya pengembangan masyarakat dapat dipahami secara umum, perlu memberi ruang bagi ekspresi  dan  pengalaman  spiritual  dalam  berbagai  bentuk.  Menurut  (Agus  Ahmad Safei  dkk,  2020)  Dalam  hal  ini  penting  diperhatikan  bahwa  persoalan-persoalan budaya  dan  agama  serta  pemahaman  spiritual  harus  dilihat  secara  inklusif  bukan eklusif,  karena  salah  satu  bahayanya  adalah  bahwa  penganut  tradisi  tertentu  yang lebih fundamentalis akan mengklaim kebijakan superior dan tidak akan menerima atau bahkan menoleransi ekspresi alternatife spiritual.
Sementara  komunitas  yang  berbasis  di  sekitar  pemahaman  yang  eklusif tetangn  agama  mungkin  kuat,  dan  ulet  akan  mendorong  dialog  antar  pemahaman spiritual yang telah terbukti sangat bermanfaat di banyak komunitas karena orang akan
belajar  lebih  banyak  tentang  pengalaman  spiritual  satu  sama  lain  daripada  tetap terkunci dalam diri mereka sendiri.
Landasan  pengembangan  bidang  keagamaan  dan  pendalaman  tentang spritualisasi umat melalui dialog telah di nyatakan dalam Q.S. An-Nahl ayat 125
اِ نﱠ رَ ﺑﱠ كَ ھُ وَ اَ ﻋْ ﻠَمُ ﺑِ ﻣَ نْ ﺿ َ لﱠ ﻋَ نْ ﺳَ ﺑِﯾْ ﻠِﮫٖ وَ ھُ وَ اَ ﻋْ ﻠَمُ ﺑِ ﺎﻟْ ﻣُ ﮭْ ﺗَ دِ ﯾْ نَ اَ ﺣْ ﺳَ ﻧُۗﺎ ُدْ عُ اِ ﻟٰ ﻰ ﺳَ ﺑِﯾْ لِ رَ ﺑِّ كَ ﺑِ ﺎﻟْ ﺣِ ﻛْ ﻣَ ﺔِ وَا ﻟْ ﻣَ وْ ﻋِ ظَ ﺔِ ا ﻟْ ﺣَ ﺳَ ﻧَ ﺔِ وَ ﺟَ ﺎ دِﻟْ ﮭُ مْ ﺑِﺎ ﻟﱠﺗِ ﻲْ
ھِ ﻲ َ
Artinya: serulah (manusia) kepada jalan tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik,  dan  berdebatlah  dengan  mereka  dengan  cara  yang  baik”.  Sesungguhnya Tuhanmu,  Dialah  yang  lebih  mengetahui  siapa  yang  sesat  dari  jaln-Nya  dan  dialah yang lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk

## 2.3.2. Konsep Partisipasi Masyarakat
Konsep Partisipasi dalam pembangunan yang mengarah kepada perencanaan berbasis  akar  rumput  ( boottom  up  planning )  konsep  ini  muncul  dari  reaksi ketidakpuasan  terhadap  pendekatan  pembangunan  sosial  dan  ekonomi  yang  bersifat top-down. partisipasi  dalam  pembangunan  bertujuan  menempatkan  masyarakat sebagai  pusat  pembangunan  dengan  meningkatkan  keterlibatan  kelompok  marginal secara  ekonomi  dan  sosial  dalam  pengambilan  keputusan  yang  mempengaruhi kehidupan mereka.   Pada  titik  akhir  partisipasi  merupakan  sebuah  trasformasi. tentunya  salah  satu  teori  yang  digunakan  adalah  teori Participory  Action  Research (PAR).
berdasarkan  kepada  teori  dan  perkembangan  kegiatan  sosial  keagamaan  di lapangan  maka  Sebagai  mahasiswa  Pengembangan  Masyarakat  Islam  dan  calon sarjana pengembangan Masyarakat Islam pemahaman tentang partisipasi masyarakat terhadap program kegiatan yang dilaksanakan harus dipahami secara baik. Partisipasi mempunyai  arti  dilihat  dari  pengertian  sebagai  berikut: pertama partisipasi  diartikan sebagai  pemekaan  (membuat  Peka)  pihak  masyarakat  untuk  meningkatkan kemampuan  menerima  dan  kemampuan  untuk  menanggapi  proyek-proyek pembangunan. Kedua partisipasi  diartikan  sebagai  konstribusi  sukarela  dari masyarakat  kepada  proyek  tanpa  ikut  serta  dalam  pengambilan  keputusan. Pemaknaan ini hampir sama dengan pemaknaan pertama yang membedakan adalah konstribusi sukarela masyarakat sehingga yang timbul adalah penghematan biaya, dan yang ketiga adalah partisipasi adalah proses pengambilan keputusan secara bersama
antara  pemerintah  dan  masyarakat,  hal  ini  berpengaruh  kepada;  keterlibatan  dalam identifikasi  masalah,  proses  perencanaan,  pelaksanaan  proyek,  evaluasi,  moitoring dan  migitasi  (mengurangi)  resiko. Keempat ,  partisipasi  diartikan  sebagai  keterlibatan sukarela  oleh  masyarakat  dalam  perubahan  yang  di  tentukannya  sendiri.  Inti  dari partisipasi  ini  adalah  sikap  sukarela  manusia  masyarakat  untuk  membantu keberhasilan  program  pembangunan  yang  telah  ditentukannya  sendiri.  Dan Kelima , partisipasi  adalah  keterlibatan  masyarakat  dalam  pembangunan  diri,  kehidupan  dan lingkungan mereka.

## 2.3.3 Partisipasi Mahasiswa Dalam Kegiatan Keagamaan
Mahasiswa  merupakan  bagian  terkecil  dari  kumpulan  masyarakat  yang terbilang unik. jumlahnya tidak banyak, namun sejarah menunjukkan bahwa dinamika bangsa tidak terlepas dari peran mahasiswa. gerakan-gerakan perjuangan mahasiswa yang  terhimpun  dalam  organisasi-organisasi  baik  secara  formal  maupun  non-formal telah terbukti menjadi cikal bakal penentuan nasib bangsa kedepan hal ini dibuktikan lahirnya semboyan “sumpah Pemuda”. Berdasarkan hal tersebut potensi yang dimiliki mahasiswa  sebagai  kaum  intelektual  tentunya  harus  diberdayakan  sesuai  keilmuan dan peran masing-masing, pemberdayaan itu tentunya harus menyeimbangkan antara kepentingan  masyarakat  dan  pemerintahan,  salah  satu  contoh  peran  mahasiswa tersebut  adalah,  mahasiswa  sebagai  penyambung  lidah  pemerintah  untuk menyampaikan  pesan-pesan  pembangunan  melalui  kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat, karena kita yakin bahwa sanya program-program pemerintah yang sangat beragam  tidak  akan  mudah  cepat  sampai  ketengah-tengah  masyarakat.  oleh  karena itu  sudah  menjadi  tugas  dan  tanggung  jawab  mahasiswa  dalam  menyampaikan informasi tersebut.
dilain  sisi  mahasiswa  harus  menjadi  bagian  dari  aspirasi  masyarakat,  karena secara  tidak  langsung  mahasiswa  adalah  makhluk  sosial  yang  datang  dan  akan berada ditengah-tengah masyarakat, oleh karena itu peran sebagai bagian mayarakat akan  melekat  pada  diri  mahasiswa  baik  sebagai  pembela  kepentingan  masyarakat atau  sebagai  orang  berpartisipasi  aktif.  oleh  karenanya  mahasiswa  akan  berada  dua sisi  tersebut  sebagai  sesuatu  bagian  dari  kontrol  sosial,  apabila  kebijaka  pemerintah berada pada posisi yang benar maka mahasiswa harus menjadi pelopor utama dalam kemajuan,  tetapi  sebaliknya  apabila  ada  kebijakan  pemerintah  yang  tidak  mewakili
kepentingan rakyat maka mahasiswa harus dapat menggugat sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
secara  mikro  peran  serta  mahasiswa  tentunya  juga  dilihat  pada  tingkat pendidikan  dan  program  studi  yang  mereka  jalani  seperti  adanya  perguruan  tinggi umum dan perguruan tinggi keagamaan. Mahasiswa yang berpendidikan ke-keislaman secara inplinsit mempunyai  tanggungjawab  moral  terhadap  perkembangan  kegiatan keagamaan  di  berbagai  tempat  baik  dalam  bentuk  makro  maupun  mikro. sebagai generasi  muda  yang  dididik  di  lembaga  pendidikan  yang  profesional,  pada  dasarnya secara  teori  telah  belajar  tentang  ilmu-ilmu  sosial  yang  berorientasi  kepada  ilmu-ilmu kemasyarakatan,  dan  untuk  meningkatkan  kemampuan  tersebut  maka  perlu  praktek lapangan yang dilaksanakan baik secara formal maupun non-formal.
kemampuan akademisi yang dinilai di secara administratif pada setiap tingkatan dan  akan  lebih  bermakna  apabila  para  mahasiswa  berpartisipasi  langsung  terhadap kegiatan-kegiatan  keagamaan  yang  dilaksanakan  di  tengah-tengah  masyarakat. keterlibatan  mahasiswa  dalam  kegiatan  keagamaan  secara  langsung  bisa  mewakili masyarakat  secara  umum  sehingga  kedudukan  mahasiswa  di  tengah-tengah masyarakat dapat diartikan sebagai sebagaian umat yang menyeru kepada kebajikan. hal  ini  tentunya  dapat  mewakili  keterlibatan  tersebut  sesuai  dengan  ayat  yang diturunkan oleh Allah SWT Q.S Surat al-A’raf ayat 159 menyebutkan
وَ ﻣِ نْ ﻗَ وْ مِ ﻣُ وْ ﺳٰٓ ﻰ اُ ﻣﱠ ﺔٌ ﯾﱠ ﮭْ دُ وْ نَ ﺑِ ﺎﻟْ ﺣَ قِّ وَ ﺑِﮫٖ ﯾَ ﻌْ دِﻟُ وْ نَ
Artinya: Dan  di  antara  kaum  Musa  itu  terdapat  suatu  umat  yang  memberi  petunjuk (kepada  manusia)  dengan  (dasar)  kebenaran  dan  dengan  itu  (pula)  mereka  berlaku adil menjalankan keadilan.
Terdapat pula dalam Surat al-A’raf ayat 181 menyebutkan:
وَ ﻣِ ﻣﱠ نْ ﺧَ ﻠَﻘْ ﻧَﺎٓ اُ ﻣﱠ ﺔٌ ﯾﱠ ﮭْ دُ وْ نَ ﺑِ ﺎﻟْ ﺣَ قِّ وَ ﺑِﮫٖ ﯾَ ﻌْ دِﻟُ وْ نَ
Artinya: Dan di antara orang-orang yang telah Kami ciptakan ada umat yang memberi petunjuk dengan (dasar) kebenaran, dan dengan itu (pula) mereka berlaku adil.
Berdasarkan  ayat  tersebut  maka  terlihat  jelas  bahwa  dakwah  yang  disampaikan kepada masyarakat dapat di laksanakan oleh siapapun baik secara pribadi, kelompok maupun  organisasi  yang  bersifat  formal  dan  informal.  partisipasi  mahasiswa  dalam kegiatan keagamaan merupakan dampak positif dari    pendidikan yang mereka jalani
selama diperguruan tinggi, hal ini juga mempermuda mereka berada ditengah-tengah masyarakat apabila mereka telah keluar dari penggemblengan “kawacandradimuka”

## 2.3.4  Partisipasi  Mahasiswa  Jurusan  Pengembangan  Masyarakat  Islam  Dalam Kegiatan Keagamaan
Mahasiswa  jurusan  pengembangan  Masyarakat  Islam  yang  tergabung  dalam Himpunan Mahasiswa Jurusan Pengebangan Masyarakat Islam (HMJ PMI), berusaha untuk  mengaktualisasi  keilmuan  yang  mereka  dapat  kan  khususnya  ilmu-ilmu pemberdayaan.  perwujudan  aktualisasi  keilmuan  yang  melibatkaan  partisipasi masyarakata  dilaksanakan  dengan  beberapa  langkah  dengan  pendekatan  metode PRA  (participatory  rural  appraisal).  metode  ini  mengambarkan  pendekatan  yang memungkinkan  masyrakat  untuk  berbagai,  mengembangkan  dan  menaganalisa pengetahuan  mereka  mengenai  hidup  dan  kondisi  mereka  sendiri  mulai  dari perencanaan  sampai  pada  pelaksanaan  aksi.  pendekatan  melalui  metode  ini dilaksanakan  dalam  bentuk  Pemetaan  masalah  dan  penyusunan  konsep  kegiatan- kegaitan keagamaan.
Dalam  pemetaaan  masyarakat  dapat  menunjukkan  sejumlah  masalah  baik secara internal maupun eksternal. pemetaan  masalah terhadap kegiatan keagamaan dilaksanakan  dalam  bentuk  pendampingan  oleh  dosen  dan  mahasiswa..  dalam pemetaaan masalah ini mengajak partisipasi untuk mengenal konsep-konsep kegiatan keagamaan  dengan  baik.  dalam  pemetaaan  ini  masyarakat  berlatih  untuk  melakukan praktek nyata, sehingga memberikan perubahan terhadap pola fikir dan pola bertindak dalam  kegiatan-kegiatan  keagamaan.  sejumlah  masalah  yang  dihasilkan  dalam kegiatan pemetaan ini melahirkan beberapa konsep-konsep kegaitan keagamaan yang dilaksanakan  dalam  Penyusunan  konsep  Program  kegiatan  keagamaan  yang  di laksanakan  dengan  berbagai  program  baik  program  jangka  pendek  maupun  jangka panjang dan penyusun bentuk kegiatan keagamaan dengan melibatkan lembaga unsur masing-masing yang ada di masyarakat.
penyusunan  konsep  kegiatan  keagamaan  dituangkan  dalam  program  kerja dengan  jenis  kegiatan  sebagai  berikut:  pembinaan  remaja  masjid,  pembinaan  wirid yasinan,  pengelolaan  Taman  pendidikan  al-Quran,  pengelolaan  rumah  tahfidz,dan pendirian perpustakaan masjid
tabel: 2
jenis kegiatan  bidang agama N o Kegiatan pengelola utama                        media 1 pembinaan remaja masjid 1.  pengurus remaja masjid 2.  lembaga unsur alim ulama, unsur pemuda dan cadiak pandai buku  pedoman pengelolaan laboraturium Sosial keagamaan 2 pembinaan wirid yasinan 1.  pengurus masjid dan mushalla 2.  lembaga unsur alim ulama, bundo kanduang dan cadiak pandai buku pedoman pengelolaan laboraturium Sosial keagamaan 3 pengelolaan Taman pendidikan al-Quran 1.  pengurus masjid dan mushalla 2.  lembaga unsur alim ulama,dan cadiak pandai buku pedoman pengelolaan laboraturium Sosial keagamaan 4 pengelolaan rumah tahfidz 1.  pengurus masjid dan mushalla 2.  lembaga unsur buku pedoman pengelolaan laboraturium Sosial keagamaan 5 pengelolaam perpustakaan masjid 1.  pengurus masjid dan mushalla 2.  lembaga unsur buku pedoman pengelolaan laboraturium Sosial keagamaan
Penentuan  kegiatan  keagamaan  yang  diprogramkan  dan  direncanakan dituangkan  dalam  bentuk  regulasi  pengesahan  oleh  Walinagari,  sebagai  bentuk dukungan  langsung  pemerintah  pada  kegiatan  keagamaan.  dan  untuk  mendukung kegiatan tersebut sudah di rencanakan dalam bentuk program kerja yang di susun oleh masing-masing  lembaga,  seluruh  kegiatan  yang  dilaksanakan  mahasiswa  program studi  pengembangan  masyrakat  Islam  telah  menyusun  buku  pendoman  laboraturium sosial keagamaan.
2.3.5  Dampak  Partisipasi  Mahasiswa  Jurusan  Pengembangan  Masyarakat  Islam Dalam     Kegiatan Keagamaan
Dalam  kamus  bahasa  Indonesia  yang  disempurnakan  (EYD)  yaitu  pengaruh kuat yang mendatangkan akibat (baik negatif maupun positif), Setiap individu bilamana saat  membuat  keputusan  yang  terjadi  sudah  dipikirkan  secara  matang-matang  dan biasanya akan membawa dampak yang positif atau negatif. Dari beberapa penjabaran di  atas  dapat  kita  bagi  menjadi  dua  pengertian:  a).  Pengertian  Dampak  Positif Pengertian dampak adalah sebuah kayakinan untuk mempengaruhi atau memberikan perubahan  supaya  dapat  mengikuti  alur  jalannya.  Sedangkan  positif  adalah  sesuatu hal  yang  pasti  dan  dapat  terurai  dengan  memperhatikan  hal-hal  yang  baik.  Didalam positif terdapat hasil perubahan yang membawa suasana jiwa yang tertuang didalam pelaksanaan  kegiatan  kegembiraan,  optimis.  Bagi  individu  yang  mempunyai  fikiran positif  mengetahui  bahwa  dirinya  dapat  menangkal  pikiran  negatif.  b).  Pengertian Dampak Negatif Dampak negative memiliki arti yang sangat kuat yaitu pengaruh yang membawa  aura  negatif,  dampak  yakni  suatu  keyakinan  untuk  mempengaruhi seseorang tidak berbuat sesuai tujuan mereka atau menjauhi hal-hal yang baik. Hasil yang diperoleh dalam dampak negative tidak selalu mendatangkan suasana jiwa yang terbuang dalam kehidupan menjadi nyaman dan tentram.
berdasarkan  pengertian  di  atas  maka  dampak  dari  kegiatan  ini  akan mempengaruhi  proses  partisipasi  mahasiswa  jurusan  pengembangan  masyarakat Islam IAIN Batusangkar di Nagari Simanau diselenggarakan lebih kurang satu minggu dan  di  dampingi  oleh  dosen  pembimbing  secara  langsung  dan  tidak  langsung memberikan dampak yang positif kepada kegiatan keagamaan. proses partisipasi yang dilaksanakan  mulai  dari  perencanaan  dan  proses  pelaksanaan  dilaksanakan sepenuhnya  dibantu  oleh  pemerintah  nagari,  lembaga  unsur  dan  masyarakat  secara keseluruhan. dukungan yang diberikan oleh pemerintah nagari berupa fasilitas umum dan  fasilitas  administrasi,  dan  dukungan  masyarakat  ditandai  dengan,  antusiasnya masyarakat dalam proses kegiatan dimaksud.

## Gambar 3, Kegiatan keagamaan dan partisipasi masyarakat

## 3. Kesimpulan
Pengembangan  bidang  keagamaan  dalam  konsep  yang  dilaksanakan  adalah pengembangan  sikap  partisipasi  masyarakat  dalam  setiap  kegiatan-kegiatan  agama baik dilihat dari pemahaman nilai-nilai ibadah maupun pemahaman dan kegiatan nilai- nilai  sosial  kemasyarakatan,  persoalan-persoalan  tentang  pengembangan  kegiatan bidang  keagamaan  akan  dilihat  dari  dua  aspek  penting  yang  dikaitkan  dengan  hak azazi  manusia  diantaranya  dilihat  dari  wadah  organisasi  atau  terekspresikan  dalam agama  yang  terorganisir,  sementara  dipihak  lain  kegiatan  keagamaan  yang  bersifat kerohanian  adalah  masalah  individual  yang  mungkin  dialami  dalam  bentuk  musik, pekerjaan fisik atau dalam bentuk kegiatan lainnya.
Berdasarkan  hal  tersebut  potensi  yang  dimiliki  mahasiswa  sebagai  kaum intelektual  tentunya  harus  diberdayakan  sesuai  keilmuan  dan  peran  masing-masing, pemberdayaan  itu  tentunya  harus  menyeimbangkan  antara  kepentingan  masyarakat dan  pemerintahan,  salah  satu  contoh  peran  mahasiswa  tersebut  adalah,  mahasiswa sebagai  penyambung  lidah  pemerintah  untuk  menyampaikan  pesan-pesan pembangunan  melalui  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat,  karena  kita  yakin bahwa  sanya  program-program  pemerintah  yang  sangat  beragam  tidak  akan  mudah cepat sampai ketengah-tengah masyarakat.
Sebagai  generasi  muda  yang  dididik  di  lembaga  pendidikan  yang  profesional, pada  dasarnya  secara  teori  telah  belajar  tentang  ilmu-ilmu  sosial  yang  berorientasi kepada  ilmu-ilmu  kemasyarakatan,  dan  untuk  meningkatkan  kemampuan  tersebut maka  perlu  praktek  lapangan  yang  dilaksanakan  baik  secara  formal  maupun  non- formal.  Partisipasi mahasiswa dalam kegiatan keagamaan merupakan dampak positif dari pendidikan  yang  mereka  jalani  selama  diperguruan  tinggi,  hal  ini  juga mempermuda  mereka  berada  ditengah-tengah  masyarakat  apabila  mereka  telah keluar  dari  penggemblengan  “kawacandradimuka”  sejumlah  masalah  yang  dihasilkan dalam  kegiatan  pemetaan  ini  melahirkan  beberapa  konsep-konsep  kegaitan keagamaan  yang  dilaksanakan  dalam  Penyusunan  konsep  Program  kegiatan keagamaan  yang  di  laksanakan  dengan  berbagai  program  baik  program  jangka pendek  maupun  jangka  panjang  dan  penyusun  bentuk  kegiatan  keagamaan  dengan melibatkan lembaga unsur masing-masing yang ada di masyarakat.
Tanggungjawab  Dakwah  yang  dibeankan  kepada  manusia  dan  dikhususkan untuk sebagian umat dilaksanakan dalam berbagai bentuk kegiatan dan dilaksanakan baik secara perorangan, kelompok atau organisasi, baik organisasi formal maupun non formal.
Berkenaan dengan hal tersebut maka Mahasiswa Pengembangan Masyarakat Islam  (PMI)  Fakultas  Ushuluddin,  Adab  dan  Dakwah  IAIN  Batusangkar  turut bertanggungjawab  dalam  mewujudkan  makna  sebagai  Khalifah  dipermukaan  bumi, dengan  memberikan  konstribusi  terhadap  perkembangan  kehidupan  manusia  untuk kebahagian  mereka  didunia  maupun  diakhirat,  salah  aplikasi  keterlibatan  mereka adalah  dengan  mengadakan  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang dilaksanakan di Nagari Simanau

## DAFTAR PUSTAKA
(gunakan istilah refrensi supaya sesuai dengan template)
Agus  Ahmad  Safei  dkk, Pengembangan  Masyarakat  perspektif  Islam  dan  Barat , Simbiosa Rekatama Media, Bandung. Cetakan Pertama 2020
(penulisan refrensi mengikuti template, contohnya penulisan tahun terbit buku setelah nama penulis)
Asmuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam , Surabaya: Al-Ikhlas, 1983
Benjamin  Bukit  dkk  , PENGEMBANGAN  SUMBER  DAYA  MANUSIA  Teori,  Dimensi Pengukuran,  dan  Implementasi      dalam  Organisasi, Zahir  Publishin,  Cet.  1. Yogyakarta, 2017
Dokumentasi Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam, Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah IAIN Batusangkar tahun 2021
Haris herdiansyah, 2002, Metode Penelitian Kualitatif untuk ilmu-ilmu sosial , selemba humanika Jakarta selatan
Harry Hikmat, Strtegi Pemberdayaan Masyarakat , Humaniora Utama Press, Bandung 2013 https://kbbi.web.id/dampak . Diakses tanggal 29 Maret 20022Langgam.Id. “Nagari
Simanau, Tigo Lurah, Kab. Solok” https://langgam.id/nagari-simanau-tigo-lurah- kabupaten-solok/
M. Rosyid dkk. Pengantar Ilmu Dakwah , Yokyakarta: Samudra Biru, 2017
Quran terjemahan “kementerian Agama RI”
Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah ,  Jakarta: Hamzah, 2009.
Taufiqurokhman, Konsep dan Kajian Ilmu Perencanaan , Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Univ. Prof Moestopo, Cet 1, Jakarta Pusat 2008
Wisnu Indrajid dkk. Pemberdayaan Masyrakat dan Pembangunan , Intrans Publishing, Jatim
©  2022  by  the  authors.  Submitted  for  possible  open  access  publication  under  the terms and conditions of the Creative Commons Attribution (CC BY SA) license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/).