## Article

## Gaya Hidup Beragama Komunitas Hijabers di Kota Padang
Indonesian  Journal  of  Religion  and  Society, 2019, Vol. 01 (01), 24-37 © The Journal, 2019
www.journal.lasigo.org/index.php/IJRS
Journal
Article History Received  : March, 3 rd 2019 Revised : Mei, 7 th 2019
Accepted  : Mei 9 th 2019

## Elzi Wardani
UIN Imam Bonjol Padang, Sumatera Barat, Indonesia elziwardani09@yahoo.com

## ABSTRACT
The  veil  for  women  in  Indonesia  seems  to  come  across  a  new  phase.  Veil  is  no  longer considered an ancient one, but a modernization to keep up with the times. The emergence of a variety of improper hijabers communities was a form of the high interest of veil. This study is aim to examine and explore the process of the community and the discovery between religion and  lifestyle and the  factor  of  the  establishment  of  the  community. This study  conducted through qualitative  with  interviews as data  collection  techniques.  Data analized  through reduction, display, ferivication and interpretation. The  result  show;  first,  the  factor  in  the formation of the hijabers community is religion broadcast, invited inspiring women and a place to share experiences. Second,  the  activities of the hijabers  community  are related  to religion and moslem women livestyle, such as regular recitation, seminars, and sharing experiences. There  are  yearly activities that  is is  combination  of  all  activities  carried  out  by  hijabers community. Third,  the  religious  practices  of  the  hijabers  community are expression of their religious  lifestyle  in  the  public.  In  addition,  it  was  also  found  that this  community  has  a business mission with a hijab as a media.

## Keywords : hijaber community; lifestyle, religion

## ABSTRAK
Penggunaan jilbab bagi perempuan Indonesia seakan menemui fase baru saat ini. Berjilbab bukan  lagi  dianggap sebagai kuno,  melainkan gaya  modern untuk  mengikuti perkembangan  zaman.  Munculnya  berbagai  komunitas  jilababer di  berbagai  kota merupakan representasi tingginya peminat jilbab. Dengan mengambil Kota Padang sebagai kasus, studi ini bertujuan untuk melihat proses terbentuknya komunitas hijaber serta cara komunitas mempertemukan  antara agama  dan  gaya  hidup  (fashion). Penelitian  dilakukan secara kualitatif dengan teknik pengumpulan melalui wawancara. Analisis data dilakukan melalui tahapan reduksi, penyajian, ferivikasi dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa faktor pendorong  terbentuknya  komunitas  hijaber adalah untuk mensyiarkan agama, mengajak perempuan ikut memakai hijab, serta menjadi wadah dalam berbagi  pengalaman.  Kedua,  kegiatan  komunitas  hijabers selalu  berhubungan  dengan kegiatan  kegamaan  dan  kecantikan,  seperti pengajian bulanan, seminar dan  sharing pengalaman. Terdapat juga kegiatan tahunan yang merupakan gabungan seluruh kegiatan komunitas hijaber. Ketiga, praktik keagamaan komunitas hijabers termanifestasi dari cara mengekspresikan  gaya  hidup  beragama di  ruang publik.  Selain  itu  juga  ditemukan misis usaha/bisnis bermotif hijab.
Kata Kunci : komunitas hijaber; gaya hidup; agama

## 1. Pendahuluan
Perkembangan  komunitas  jilbaber memiliki daya  tarik  tersendiri  untuk  diteliti.  Hal  ini ditandai  dengan bermunculan berbagai  komunitas  jilbaber dengan  berbagai  gaya jilbab yang  digunakan.  Diawali  dengan  komunikasi  melalui  media  sosial dan  berbagi  wacana, mendorong  kalangan  perempuan  untuk  kembali  ke  trah  untuk  berjilbab namun  lebih modern. Tidak sebatas itu, berjilbab juga mendorong mereka untuk membentuk komunitas untuk  berbagai  ilmu  pengetahuan.  Adanya  komunitas  jilbaber  memudahkan untuk mengikuti perkembangan dan gaya berjilbab kekinian. Gaya berjilbab yang dulunya dikenal  monoton, sekarang  mengikuti  trend.  Gaya  berjilbab  dimodifikasi  sedemikian  rupa sehingga  mampu  menarik  perhatian  publik,  khususnya  kalangan  perempuan.  Salah  satu pencetus  komunitas  gaya  berjilbab  yang  dikenal  dengan Jilbabers Community adalah sekelompok perempuan muda yang berasal dari Jakarta antara lain Ria Miranda dan Dian Pelangi pada Maret 2011. Semangat awal berdirinya Jilbabers Community adalah mengajak kaum  perempuan  untuk  berjilbab  dengan  penampilan  modern.  Dengan  demikian, komunitas  jilbaber  menjadi  wadah  khusus  bagi  perempuan  untuk  termotivasi  memakai jilbab. Melalui komunitas, para anggota yang terhimpun dapat melakukan diskusi dengan berbagai  ilmu,  pengalaman,  dan  bahkan  gaya  hidup  kekinian fashion ala  Islami (Sari, 2016).

## Gambar 1. Logo Hijabers Community Kota Padang
Tidak  bisa  dipungkiri,  bahwa  semakin  tinggi  pertumbuhan  ekonomi  dan  pendapatan seseorang  akan  berdampak  terhadap  kebutuhan  hidup.  Salah  satunya  adalah  kebutuhan dalam  gaya  hidup  dan  penampilan  yang  mesti  dipenuhi (Yasin,  2015).  Seperti  yang dijelaskan oleh Kotler dan Amstrong, gaya hidup merupakan pola seseorang di dunia yang dapat  diungkapkan  melalui  aktifitas,  minat  dan  opininya (Kotler  &  Amstrong,  2008).  Hal tersebut dapat dilihat melalui penampilan seseorang. Salah satu yang dapat dilihat adalah melalui  pakaian  yang  di  gunakan  dalam  keseharian.  Saat  ini,  pakaian  yang  paling  tren adalah  berpakaian  gamis  dan  berjilbab.  Seakan  menjadi trending kekinian,  berjilbab menjadi sesuatu yang dibutuhkan oleh kaum perempuan. Tidak hanya itu, berjilbab yang dulunya dianggap suatu yang kuno, sekarang justru berbanding terbalik. Perempuan tidak berjilbab justru dianggap tidak mengikuti perkembangan zaman modern. Dapat dipahami, bahwa  ada  rasa  kepuasan  tersendiri  bagi  kalangan  perempuan  ketika  berjilbab.  Berjilbab seakan  menjadi  daya  tarik  tersendiri  bagi  orang  lain  serta  lebih  merasa  Islami  secara keagamaan.  Hal  tersebut  seakan  melatarbelakangi  munculnya fenomena berjilbab  secara berjamaah. Dengan adanya daya tarik bagi orang lain, keikutsertaan orang lain dalam gaya jilbab seakan  memiliki  kepuasan  batin  bagi  kelompok jilbabers tersebut.  Tidak  hanya sebatas  perhatian namun  penampilan  yang  ditunjukkan  sudah  merupakan  sensasi ( sensation  seeking )  yang  perlu  diakui  dan  di  ekspos  di  berbagai  media  sosial (Ramadhini, 2017) .
Gaya  hidup  mampu  membentuk  tujuan  bersama  melalui  sekelompok  orang  atau individu  yang  memiliki  perilaku  berbeda.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  ketika  berada  pada tempat yang sama, maka akan memiliki tujuan yang sama. Sehingga perilaku yang terlihat
dari  gaya  hidup  tersebut  merupakan  campuran  dari  kebiasaan  yang  sudah  disepakati secara bersama untuk dilakukan sesuai rencana. Jika dikonsepsikan, manusia merupakan hasil  dari  beberapa  pengalaman  serta  interaksi  dari  lingkungannya . Dengan  kata  lain, perilaku  tersebut  merupakan reaksi  seseorang  terhadap  dorongan  maupun  rangsangan baik dari  luar  ataupun  dari  dalam  diri  seseorang (Notoatmodjo,  2003). Demikian  halnya dengan  komunitas jilbabers .  Pada  dasarnya  mereka  berasal  dari  lingkungan  berbeda  dan kehidupan  sosial  yang  berbeda.  Namun  tetap  saja,  ketika  latarbelakang  yang  berbeda tersebut  terhimpun  dalam  suatu  komunitas  akan membentuk  tujuan  yang  sama. Kesepakatan semacam ini seakan dapat mempengaruhi lingkungan yang lebih besar seperti terbentuk berbagai komunitas termasuk komunitas di Kota Padang.
Dampak ini seakan menimbulkan kecenderungan baru terhadap kebutuhan gaya hidup bagi  kalangan  perempuan.  Melalui  studi  yang  dikemukan  oleh  Rhamadini  (2017)  bahwa berjilbab tidak lagi sebagai suatu yang di anggap kewajiban secara keagamaan melainkan juga  sudah  bergeser  terhadap  gaya  hidup  ( fashion )  seseorang. Berhijab  bukan  lagi  suatu yang  kaku.  Selain  itu,  ia  berpendapat  bahwa  dengan  banyaknya  peminat  dari  berbagai kota, juga menguntungkan bagi seseorang dengan memanfaatkan media sosial. Seseorang juga dikenal dan bahkan juga akan terkenal layaknya seorang artis. Hal ini yang menjadi motivasi  bagi  kelompok jilbabers tersebut.  Dari  sisi  pergaulan  misalnya,  mereka  juga mendapatkan  teman  baru,  teman  curhat  baru,  dan  lain  sebagainya.  Sehingga  kegiatan yang direncanakan akan terlaksana dengan nyaman.
Fenomena hijab sebagai gaya hidup menarik dilihat dalam kacamatan sosial keagamaan yang berkembang di tengah masyrakat modern. Berbagai studi yang dilakukan antara lain oleh Nurul  Fadhila Fachri (2013), Riskiyana Ulfa, dkk (2014), Yolla Miftahul Huda (2014), masih  mendiskusikan  jilbab  pada  tataran  material.  Meskipun  salah  satu  penelitian  yang dikemukakan  oleh  Weni  Anggraini (2016),  hampir  mendekati  penelitian  yang  penulis lakukan,  namun  masih  terdapat  ruang  kosong  yang  mesti  dilakukan  kajian  lebih  lanjut. Studi ini lebih berfokus pada faktor yang melatar belakangi berdirinya komunitas hijabers Kota  Padang. Apa saja  kegiatan  sosial  keagamaan  dari komunitas hijabers Kota  Padang? Bagaimana  praktek  keagamaan  dari  komunitas hijabers Kota  Padang? Pertanyaan  ini muncul  karena  penggunaan  jilbab  tidak  hanya  sebatas  motif  Islam  bagi  kalangan perempuan dewasa. Namun mesti dilihat dari kecenderungan yang mempengaruhi kenapa munculnya  komunitas  yang  mengarahkan pemahaman  tertentu  namun  bersifat  modern. Gaya  jilbab  modernisasi  inilah  yang  menjadi  ruang  baru  yang harus dilakukan  kajian ulang. Penelitian  fokus terhadap  faktor  dan  dorongan  yang  membuat perempuan membentuk komunitas. Sehingga komunitas yang terbentuk mesti dilihat kencenderungan dari kajian yang pernah diteliti Andriani dan Ni’matuzahroh (2013).

## 2. Kerangka Teori
Berjilbab  dapat  diasumsikan  sebagai identitas  bagi  seorang  muslim  dalam  kehidupan beragam.  Dalam  kehidupan  sosial,  berjilbab  menandai  ketaatan  seseorang    dalam menjalani ibadah. Identitas sosial menurut Tajfel dapat diartikan dalam bentuk konsep diri secara  individu  yang  terbangun  dari  keanggotaannya  dalam  suatu  kelompok  sosial  yang terkadung  nilai  yang signifikansi serta  emosionalnya  yang  melekat  dalam keanggotaan tersebut (Tajfel, 1974). Menurut Tajfel ada  tiga proses dasar terbentuknya identitas sosial, 1)  identifikasi  sosial,  2)  kategorisasi  sosial  dan  3)  perbandingan  sosial.  Selain  itu  G.  H. Mead  menggambarkan  bahwa  identitas  dari  diri  seseorang  berasal  dari  sudut  pandang kelompok  sosial.  Namun  Mead  lebih  menekankan  bahwa  kelompok  dapat  mempengaruhi hal  yang  penting  bagi  seseorang  dikarenakan  setiap  anggota  akan  menjalankan  perannya masing- masing  sehingga  dengan  mudah  dapat  berinteraksi  dengan  orang  lain (Ritzer  & Goodman, 2010).
Selain  itu,  jilbab  merupakan  representasi  simbolik  bagi  seseorang  atau  individu terhadap  orang  lain.  Dengan demikian  akan  mempermudah dalam  berinteraksi  dengan masyarakat. George Herbert Mead (Ritzer & Goodman, 2010) berpandangan bahwa, dalam masyarakat  terdapat  simbol-simbol  yang  saling  memengaruhi  dan  berinteraksi  secara
sosial. Simbol tersebut seringkali digunakan sebagai sesuatu yang dapat direpresentasikan. Selain  itu,  simbol  juga  digunakan  oleh  individu  untuk  memberitahukan  sesuatu  tentang dirinya  sendiri  kepada  khalayak.  Mead  memaparkan  bahwa  realitas  sosial  merupakan proses  yang  berlangsung  terus-menerus  dan  bukan  sesuatu  yang  statis.  Manusia  pada dasarnya  memiliki  persepsi  ( mind )  dalam  mengartikan  dirinya  ( self )  dengan  interaksinya bersama orang lain atau masyarakatnya ( society ) (Ritzer & Goodman, 2010).
Mengandaikan  bahwa  jilbab  merupakan  identitas  yang  berkaitan  erat  dari  individu dalam  kehidupan  sosial,  tentu  juga  tidak  bisa  dipisahkan  dari  gaya  hidup  dalam masyarakat.  Gaya  hidup  inilah  yang  secara  terus  menerus membentuk interaksi  baik secara individu, maupun secara kelompok (Tahir & Triantini, 2014). Gaya hidup menurut Kotler dan Amstrong adalah pola hidup seseorang dalam dunia kehidupan sehari-hari yang dinyatakan  dalam  kegiatan,  minat  dan  pendapat  yang  bersangkutan (Kotler  &  Amstrong, 2008).  Gaya  hidup  sering  digambarkan  dengan  kegiatan,  minat  dan  opini  dari  seseorang ( activities,  interests ,  and opinions ).  Gaya  hidup  seseorang  biasanya  tidak  permanen  dan cepat berubah. Seseorang mungkin dengan cepat mengganti model dan merek pakaiannya karena menyesuakan dengan perubahan hidupnya (Sumarwan, 2004).
Gaya hidup menunjukkan bagaimana orang mengatur kehidupan pribadinya, kehidupan masyarakat, perilaku  di depan  umum, dan upaya membedakan statusnya dari orang lain melalui  lambang-lambang  sosial (Notoatmodjo,  2003).  Gaya  hidup  atau  life  style  dapat diartikan  juga  sebagai  segala  sesuatu  yang  memiliki  karakteristik,  kekhususan,  dan  tata cara dalam kehidupan suatu masyarakat tertentu (Noer, 2016).

## 3. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologis. perspektif fenomenologis  memandang  perilaku  manusia; apa  yang dilakukan, disepakati  dan bagaimana tafsir dari kesepakatan yang mereka lakukan. Dengan demikian, peneliti harus menangkap  serta  memperhartikan  proses-proses  tersebut  melalui  pemahaman  serta “empati merasa dalam diri orang lain” (Sutopo, 2006). Selain itu, peneliti juga  melakukan wawancara  secara  mendalam  dengan  beberapa    informan  yang  merupakan  pendiri  dari komunitas  hijabers  di Kota  Padang.  Informan  terdiri  dari  dua  tipe,  pertama  adalah  dari informan  yang  menggunakan  jilbab  sekaligus  merupakan  bagian  dari  komunitas.  Kedua adalah  ustadzah  sebagai  informan  yang  mengisi  materi  pengajian  yang  dibentuk  oleh komunitas hijabers .  Meskipun  demikian,  tahap  pertama  yang  peneliti  lakukan  adalah observasi lapangan  untuk  melihat  fenomena  serta  gejala  yang  terjadi  dilapangan.  Setelah menemukan  objek  kajian penelitian, maka  peneliti  melakukan  pembagian  tipe  informan sebelum  dilakukan  wawancara  dengan  informan.  Ini  merupakan  upaya  dalam  rangka menemukan  suatu  temuan  yang  baru  dari  penelitian  yang  telah  dilakukan  sebelumnya. Seperti  yang  dijelaskan  oleh  Sugiyono (2005) bahwa  penarikan  suatu  kesimpulan merupakan suatu temuan yang baru dari yang telah di teliti.

## 4. Kehidupan Sosial dan Praktik Keagamaan Komunitas Hijabers Di Kota Padang
Kemunculan komunitas jilbabers di Kota  Padang  adalah  bentuk  gaya  baru berbusana muslimah sebagai sebuah tren bagi kalangan perempuan. Tren tersebut berkembang lebih kepada dress code . Dress code merupakan cara berbusana bagi perempuan dalam memilih warna  yang sesuai antara  jilbab,  gamis,  serta  asessories  yang  digunakannya.  Meskipun tidak  selalu  sama  antara  pasangan  jilbab  yang  digunakan  dengan  gamisnya,  namun kecenderungan  tetap  menyerupai.  Selain  itu, dress code tersebut  juga  berkaitan  erat dengan  media  sosial  yang  sering  mereka  gunakan dalam  mengonsumsi  fashion  seperti: Instagram  dan  Facebook.  Sebagaimana  yang  diketahui  bahwa  kehidupan  wanita  yang tergabung  dalam  komunitas  tersebut  terdiri  dari  kalangan  menengah  atas.  Hal  tersebut diungkapkan  salah  satu  informan  bahwa  hampir  rata-rata  wanita  yang  dalam  komunitas tersebut memiliki usaha sendiri dan bisnis. Dengan demikian, kehidupan sosial membuat kaum  wanita  tersebut  memiliki  motivasi  dan design dalam  pertemuan  layaknya  arisan. Namun,  tetap  saja  dalam  pertemuan  yang  diadakan  oleh  komunitas  tersebut  tidak menyinggung  persoalan  bisnisnya  masing-masing,  dengan  arti  kata  tetap  fokus  terhadap pengajian dan persoalan keagamaan dan gaya hijab.

## 4.1. Kehidupan Sosial Komunitas Hijabers di Kota Padang
Dapat dicermati bahwa budaya jilbabers merupakan kebutuhan yang sangat dominan bagi kaum  wanita  dewasa  ini. Sebagaimana yang  telah  diulas  bahwa  jilbaber  tidak  hanya menjadi bagian dari sisi keagamaan, tapi juga bagian yang penting dalam gaya hidup dan ekonomi  masyarakat.  Sehingga  dapat  dipahami  bahwa  poin penting  dari  komunitas jilbabers Kota  Padang adalah  dalam  rangka  mendobrak  popularitas  dalam  bidang  usaha. Melalui salah seorang informan menjelaskan:
“Pada saat berkumpul dengan komunitas kita semua tidak pernah membahas tentang bisnis. Meskipun banyak  bisnis  pada  komunitas  ini, bisnis  tersebut  hanya  bersifat pribadi” (Agma,wawancara 25 Mei 2017).
Dari  penjelasan  diatas  dapat  dipahami  bahwa  perempuan  yang  tergabung  dalam komunitas  hijabers  secara tidak langsung  memisahkan  diri  antara  bisnis  dan  kehidupan keagamaan.  Meskipun  sebenarnya  dapat  dimanfaatkan  dengan  adanya  komunitas  untuk kegiatan  bisnis,  namun  mereka  nengenepikan  persoalan  materil.  Selain  itu, hal  tersebut juga membangun komunikasi dan keakraban antar sesama kelompok.
Adanya  kegiatan  yang  diselenggarakan  oleh  komunitas  hijabers  ini  juga  berbentuk dalam kegiatan  yang  diadakan  1  (satu)  kali  dalam  setahun  sesuai  dengan  kesepakatan antara  pengurus  dari  forum  tersebut. Kegiatan  tersebut  dirangkum  dalam  sebuah  acara yang bertemakan Hijab Day.
“ Bentuk festival  yang  dilakukan  hijabers  disebut  sebagai  Hijab  Day  atau  harinya hijabers.” (Agma, 25 Mei 2017).
Festival  dalam  komunitas  hijabers  yang  kerap  dipanggil  dengan  sebutan Hijab Day memiliki  tujuan  dimana  kembali  kepada  niat  awal,  bahwa hijabers  ini  memiliki  tujuan untuk menjalankan syair Islam, berbagi ilmu dan pengalaman, serta  hal-hal yang bersifat positif. Menurut seorang narasumber:
“Festifal lebih  ke  acara  hijab  day  atau  harinya  hijabers,  kini  telah  berganti  nama hijabers community day” (Ika Adamsari, 27 Mei 2017).
“Tujuannya diadakan  kegiatan  untuk  kegiatan  syiar,  berbagi  pengalaman,  sharing ilmu yang penting fositif” (Agustarifa, 27 Mei 2017).
Seringkali  komunitas tersebut  menamai  acara  tertentu  dengan  sebutan  spesial.  Salah satu  nama  yang  seringkali  digunakan  dengan  hari jilbabers ( Hijab  Day ).  Hari Hijab  Day yang  dilakukun  hanya  1  hari  saja  sebagai  acara  yang  sangat  spesial  bagi  komunitas tersebut.  Hal  ini  dikarenakan acara  tersebut  merupakan  suatu  acara  yang  dianggap penting dan memiliki makna dan tujuan religi. Hal ini merupakan penting untuk dirancang sedemikian  rupa  agar  menarik  bagi  wanita  lainnya. Acara Hijab  Day ini  biasanya dilaksanakan di sebuah hotel di Kota Padang, dan diikuti dengan beberapa rangkaian acara yang menarik. Acara ini terdapat beberapa rangkaian acara seperti penjelasan narasumber:
“ Festival fashion show, talk show, bazar dan pengajian dilakukan di sebuah hotel, di ball room” (Ika Adamsari, 27 Mei 2017).
Data  di  atas  menjelaskan  bahwa  acara  yang  dirangkum  oleh  komunitas  hijabers merupakan  kegiatan  yang  dirancang  dengan  serius.  Keseriusan  ini  juga  tentu  memiliki biaya  yang  sangat  banyak.  Namun  pengurus  komunitas  ini  bukanlah  suatu  hambatan untuk  menjalankan  kegiatan  dan  kepengurusan  komunitas  tersebut.  Selain  merupakan ladang  amal,  juga  merupakan  ajang  silaturahmi  yang besar  bagi  para  wanita.  Hal  ini dianggap  positif  dalam  mendorong  para  perempuan  lain  untuk  berhijab  dan berkehidupansosial.
Terkait  dalam  acara hijab  day , beberapa  kegiatan  dilakukan oleh  komunitas hijabers , antara lain: Fashion show : merupakan acara yang dilakukan dengan peragaan busana dari beberapa koleksi butik Ria Miranda. Fashion show ini bukanlah sebuah lomba melainkan satu  bentuk  peragaan  koleksi  yang  bertujuan  untuk  memperlihatkan  kepada  publik  apa saja  koleksi  terbaru  dari  butik  tersebut.  Menariknya  dari fashion  show tersebut, dimana masyarakat yang  tidak  tahu  tentang  koleksi  terbaru  dari  butik  Ria  Miranda  akhinya  bisa tahu  apa  saja  koleksinya. Sehingga, kalau  ada  yang  tertarik  dengan  koleksi  Ria  Miranda tersebut nanti bisa juga menjalin kerja sama antar pemilik butik.
Gambar 2. Pelaksanaan kegiatan Hijab Day
Alasan  memilih  fashion  show  sebagai  salah  satu  kegiatan  pada Hijab  Day bertujuan untuk menunjukan kepada orang-orang bahwa berhijab itu tetap bisa modis, cantik, lebih menarik masa, dan yang paling penting tidak keluar dari syariat Islam. Fashion show ini di peragakan  oleh  seorang  model,  model  tersebut  disewa  untuk  memperagakan  koleksi  dari butik tersebut. Dalam hal ini, acara dari fashion show tidak membataskan usia, siapa saja diperbolehkan  hadir  untuk  mengikuti  serangkaian  acara,  dan  juga  tidak  memandang agama.  Acara  ini  juga  merupakan  bentuk syiar  kepada  perempuan yang  belum  memakai berhijab.
Gambar 3. Model Memperagakan Koleksi Salah Satu Butik
“ Peserta yang datang bukan hanya mahasiswa saja atau ibu rumah tangga saja, kita dari  semua  kalangan yang  penting  perempuan,  jadi  yang  membuat  menarik  dari fashion  show  kita  biasanya  pakai  koleksi  dari  desainer  seperti  Ria  Miranda.  Kita tidak membataskan usia, kita tidak membataskan agama, non muslim juga boleh ikut acara kita, karna tujuan kitakan juga untuk mensyiarkan agama kepada siapa saja, siapa tau mereka setelah mengikuti acara kita mereka terketuk untuk pindah agama, yang penting harus perempuan. Cuma cukup harus perempuan dan anak SMA boleh menghadiri acara ini..” (Wawancara Agustarifa, 27 Mei 2017).
“Menghidupkan acara fashion show ini karna lebih menarik masa, yang kedua ingin bahwa memakai baju yang tertutup itu tetap bisa bergaya, yang penting tidak keluar dari syariat Islam .” (wawancara, Ika Adamsari, 27 Mei 2017).
Seperti  yang  telah  dijelaskan  di  atas,  hal  tersebut menggambarkan  bahwa  hijabers memiliki cara tersendiri dalam mensyiarkan misi dari komunitas, dalam mengolah kegiatan hingga  menjadi  kegiatan  yang  mampu  dikemas  secara  menarik  untuk  dijadikan  sebuah bentuk  pertunjukan fashion busana  muslim.  Hal  ini  bertujuan  agar  publik  mengubah pandangan  terhadap  pemakaian  hijab  yang monoton.  Selain  itu, melalui acara  yang diselenggarakan  merubah  cara  pandang  wanita  selama  ini  bahwa  berjilbab  bukan  lagi suatu yang dianggap kuno karena berjilbab sudah berkembang penggunaannya.

## Gambar 4. Talkshow Berbagi Pengalaman
Talk  Show merupakan  kegiatan  mewawancarai  seseorang  dengan  menampilkan perbincangan tersebut di tempat tertentu. Acara Talk  Show juga mengundang tamu-tamu penting  untuk  memeriahkan acara.  Pembawa  acara Talk  Show biasanya  berasal  dari anggota  maupun  pengurus hijabers . Pengambilan  tema  tidak  jauh-jauh  dari  topik  yang sedang tren untuk diperbincangkan. Tema Talk Show ini juga tidak jauh-jauh dari fashion hijab, pengalaman hidup, motivasi dan hal- hal yang bermanfaat untuk peserta. Tamu yang diundang  biasanya  diambil  dari  selebgram  yang  muslimah.  Sejauh  perjalanan  berdirinya komunitas hijabers hanya  mampu  mengundang  selebram  saja  dikarenakan  terkendala dana. Jika mengundang seorang artis, maka akan membutuhkan biaya yang sangat mahal. Selebgram yang menjadi tamu dari Talk Show ini diambil juga dari selebgram Kota Padang. Jika ada yang mau mensponsori acara Talk Show, komunitas ingin mengundang tamu dari pusat.  Target  acara Hijab  Day untuk ke  depannya  ingin  mengundang  tamu  dari  pusat. Berikut penjelasan secara langsung oleh narasumber:
“ Talk  show  itu  kita  undang  orang–orang  yang  lebih  terkenal  dalam  segi  fashion, seperti  bitang  tamu  selebgram,  selebgram  yang  berkerudung  terus  sejauh  ini  kita undangnya selebram bukan artis, untuk mengundang artis untuk luar Kota lumayan dibutuhkan dana besar. Kalo ada yang nyemonsoriin kita ingin tamunya dari pusat. Abis itu sih targetnya acara hc sekarang ini dari pusat“(wawancara, Ika Adamsari, 27 Mei 2017).
“Talkshow hanya  ada di hijab day, pemilihan tema nya kita  mengembalikan lagi ke masyarakat  apa  yang  lagi  happening  acara  yang  mau  diadakan  itu  apa,  seperti onlineshop kan lagi happening jadi kita Talk Show tentang inter prener lalu cari nara sumbernya yang  semampu  nya  gak  memaksakan  hijabers  yang  jelas  semampunya acaranya jalanpesertanya puas gitu” (Wawancara Agustarifa, 27 Mei 2017).
Data  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  komunitas  ini  memang  meengadakan Talk  Show untuk  melakukan  wawancara  demi  memotivasi  para  pendengar,  tamu  yang  diundang diambil  dari  selebram  Kota  Padang,  dengan  memakai  host  dari hijabers. Pemilihan  tema lebih fokus kepada topik yang  sedang  banyak  diperbincangkan  dalam  kalangan  publik, hingga acara yang dilakukan dapat bermanfaat bagi pendengar.
Gambar 5. Suasana Bazar
Bazar merupakam  kegiatan  komunitas  hijabers  dengan  menjual booth  (tempat  dagang) kepada  orang-orang  yang  ingin  menjual  barang  dagangannya.  Biasanya,  setiap  pedagang yang  menjual  barang  dagangannya  memberikan sebuah  diskon  tergantung  kepada  pihak penjual.  Dalam  berjual  beli,  komunitas  hijabers  tidak  mengharuskan  dalam  urusan  jual beli,  komunitas  hanya  memberi  tempat  kepada  para  penjual  yang  ingin  berpartisipasi terhadap kegiatan hijabers (Agustarifa : 2017). Dalam kata lain, hijabers tidak ikut campur dalam urusan penjualan. Kegiatan bazar menjual berbagai bentuk pakaian muslim. Seperti yang penulis kutip dari wawncara dengan narasumber:
“ Berkumpul dalam konteks gaya hidup merupakan hal yang biasa, jadi hijabers ingin mengubah  arti  berkumpul  itu  menjadi  suatu  hal  yang  menarik,  seperti  mengadakan bazar  dan  event-event  yang  akan  dilakukan  oleh  hijabers.”  (wawancara,  Ika Adamsari, 27 Mei 2017).
Dari  penjelaskan  diatas  dapat  dipahami bahwa  hijabers  ingin  mengemas  suatu perkumpulan  menjadi  menarik.  Melalui  event  bazar,  gaya  hidup  modern  saat  ini  menjadi suatu hal yang menarik.
Pengajian :  Kegiatan  pengajian dilakukan  pada  satu  bulan  sekali.  Pengajian  ini  di masukan  ke  dalam  acara Hijab  Day dikarenakan Hijab  Day merupakan  harinya hijabers. Sehingga pada acara Hijab Day, semua kegiatan yang  dilakukan oleh  komunitas ini akan dijadikan satu rangkaian acara dalam satu hari.
“ Festival  dalam  hijab  day  atau  harinya  hijabers,  dengan  mengadakan  suatu  acara seperti fashion show, talk show, bazar, sama pengajian” (wawancara, Ika Adamsari, 27 Mei 2017).

## Gambar 6. Ceramah Agam Dalam Acara Pengajian
Pengajian  dengan ustaz: Kegiatan  keagamaan dan dakwah  keagamaan merupakan kegiatan rutinitas yang dilakukan oleh komunitas hijabers setiap bulan. Hal ini dilakukan setiap  bulan  karena persiapan pengajian terbilang mudah.  Salah satu  anggota  komunitas hijabers mengutarakan  bahwa  dalam  melakukan  pengajian,  yang  perlu  di  lakukan  hanya memikirkan  tentang  tempat,  biaya  dan  siapa  yang  akan  menjadi  pemateri  pada  saat pengajian.
“ Kalau  pengajian, persiapannya  lebih  murah,  cari  tempat  di  masjid  kemudian  cari ustaz yang  bersedia  untuk  memberi  pengajian”  (wawancara,  Ika  Adamsari, 27  Mei 2017)

## 4.2. Komunitas dan Praktik Keagamaan
Pemilihan tema pengajian lebih beragam pada topic, tidak mesti harus berpatokan tentang fashion maupun  agama. Komunitas hijabers lebih  memilih  tema  yang  sedang diperbincangkan  di lingkungan  sekitar seperti  tentang  pengajian  yang  telah  dilakukan dengan  bertemakan  menikah  muda.  Melalui  tema kaum muda, ide  ini bertujuan  untuk menarik simpati kaum muda untuk berpartisipasi ke dalam acara sehingga mendapatkan ilmu dan pengalaman yang bersifat positif.
“Tema kita lebih beragam. Tidak harus fashion, tetapi lebih kepada apa yang sedang tren, kedua mungkin kita tergantung pasarnya anak muda seperti tema menuju halal. Untuk anak-anak muda biar termotifasi, agar kita tahu antar sesama lawan jenis itu seperti apa baiknya” (wawancara, Kartika2017).
Dapat  dipahami  dari  data  di  atas,  bahwa  dalam  penyelenggaraan  kegiatan  yang  di lakukan  oleh  komunitas hijabers tidak  diharuskan  berbicara  tentang fashion ,  akan  tetapi lebih kepada tren atau  isu  yang  sedang  banyak  diperbincangkan. Pemilihan  materi pengajian dilakukan dengan  cara  meminta  kesepakatan  bersama.  Komunitas mendiskusikan pemateri  acara  pengajian,  seperti  pada  minggu  pertama bersama ustaz Ramadhan,  minggu  kedua dengan  ustaz Taufiq,  dan  minggu  ketiga bersama ustazah yusnina sebagai pemateri  dalam acara  pengajian.  Dikarenakan  kontak  pemateri yang  ada pada  komunitas ini sedikit, pemilihan  pemateri dilakukan secara berurutan. Materi acara pengajian  tidak  memakai  penceramah  yang  suka  menjelekan  jamaah  yang  lain.  Kegiatan pengajian ini dilakukan untuk mendapat ilmu agama bukan untuk menggosipkan jemaah yang lain.
“ Dalam pemilihan pemateri diundang secara berurutan, dan juga ada pemilihan ustaz dengan pemungutan suara dengan memberikan obsi beberapa ustaz dan nanti dipilih secara bersama bagi anggota maupun komunitas hijabers” (Wawancara Agma 2017).
“Kategori  pemilihan  penceramahnya  pematerinya  tidak  mesti  perempuan.  Kita  juga sering memakai ustaz laki- laki, yang penting itu tidak suka menjelekan jamaah yang lain. Karena tujuan kita gak mencari keburukan seseorang, tapi mencari dan menggali ilmu agama gitu, memperdalam lagi.” (wawancara Agustarifa 2017).
Dari  penjelasan  diatas  dapat  dipahami  bahwa  adanya  kegiatan  pengajian  bertujuan untuk menambah ilmu agama, pengalaman serta memperdalam silaturahmi antar sesama. Hal ini diatur sedemikian rupa, seperti dalam memilih pemateri yang menyampaikan ilmu agama,  dan tema yang  digunakan  juga  akan  di kemas sedemikian  rupa agar  menari  bagi para  pendengar.  Sehingga  akan  memunculkan  stimulus  bagi  kalangan  anak  muda, khususnya  adalah  perempuan  untuk  ikut  bergabung  dalam  komunitas  pengajian  yang diadakan. Tujuan dari terbentuknya acara yaitu untuk mengait peminat yang merupakan arah  utama  bagi  komunitas  hijabers  dalam  menyiarkan  pemahaman  keagamaan.  Hal  ini sangat  berkaitan  erat  dengan followers komunitas.  Dengan  banyaknya like dari  media sosial,  juga  akan  mempengaruhi  kehidupan  pribadi  bagi  perempuan  yang  lain. Jadi, hal tersebut akan  menumbuhkan  motivasi  bagi  perempuan  lain  untuk  mengikuti  pengajian yang di adakan. Seperti yang telah dikatakan oleh narasumber seperti berikut:
“Dilihat  respon  dipostingan  atau  yang  nyata,  lebih  banyak  yang  dunia  nyatanya, mereka hadir lansung, langsung datang lihat pengajian (Wawancara Agma, 2017).
Pernyataan  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  antusias  dari  publik  terhadap  pengajian sangatlah  baik,  publik  lebih  banyak  terlibat  langsung  dengan  acara  dibandingkan  yang hanya melihat postingan dari group hijabers tersebut.
Meskipun  rutinitas  yang  diadakan  oleh  komunitas  ini  mengatasnamakan  kegiatan agama, bukan tidak mungkin terjadi perbedaan pendapat. Seringkali dalam kegiatan yang diadakan  juga  pernah  terjadi  perbedaan  pandangan pada kegiatan  yang  akan dilaksanakan.  Persoalan  yang  paling  riskan  adalah  dalam  menetapkan  waktu. Pertama, waktu  menjadi  persoalan  bagi  anggota  yang  terhimpun  dalam  komunitas  hijabers  dalam melaksanakan acara, maupun dalam kegiatan pengajian keagamaan. Namun perbedaan itu tidak  menyurutkan  semangat  yang  dimiliki  dalam  mengelola  komunitas  yang  dibentuk. Kedua, adalah  persoalan  keuangan  yang  kadang  tidak  memadai  untuk  melakukan kegiatan. Hal  tersebut  dikarenakan tidak  memiliki  donator  yang  jelas  dalam  pelaksana komunitas yang dijalankan, seringkali para anggota melakuan patungan dalam pendanaan kegiatan. Menurut salah seorang narasumber:
“ Ketika  setelah  acara  pengajian  selesai,  kita  juga  meminta  sumbangn  ala  kadarnya kepada  para  pendengar  ceramah,  setelah  itu  jika sudah  terkumpul,  ada  salah  satu anggota yang nanti memberikan semua uang yang terkumpul kepada dompet duafa”( Ika Adamsari : 2017).

## 4.3. Sharing Pengetahuan Komunitas Hijabers di Kota Padang
Seperti  yang  sudah  di  singgung  pada  bagian  sebelumnya  bahwa  komunitas  hijabers  juga memiliki rutinitas pertemuan 1 kali dalam 3 bulan. Kegiatan tersebut dinamakan sharing ilmu  pengetahuan . Dalam  kegiatan sharing ilmu  pengetahuan,  para  anggota  berbagi tutorial dalam penggunaan hijab yang digunakan.
Tutorial  hijab  dan  Demo  Makeup;  yaitu  acara  berbagi  ilmu  dan  pengalaman  tentang pemakaian hijab dan cara pemakaian makeup yang sederhana namun tetap menarik. Acara dilakukan disela waktu seperti setelah mengadakan pengajian bulan. Meskipun dilakukan pada  saat  setelah  pengajian  bulanan  untuk  perempuan  yang  ingin  mengikuti  rangkaian, acara ini harus membayar insert sebesar Rp 35.000 untuk umum dan Rp 30.000 untuk anggota hijabers .  Acara  ini  dilakukan di    salah    satu      hotel  di  Kota  Padang.  Adapun penjelasan dari narasumber:
“Hijab  day out  itu  merupakan  acara  dengan event  yang  dilakukan  hijabers  disertai dengan acara pengajian, acara hijab day out ini dilakukan di luar ruangan. Terakhir dilakukan di hotel inamuara” (Wawancara Agma, 2017).
Dari hasil wawancara tersebut dapat dipahami bahwa tutorial merupakan kegiatan yang dilakukan dengan disertai even ,  namun  tetap  saja  bernuansa  kegamaan.  Arti  lain  bahwa kegiatan  yang  diselenggarakan  adalah  bagian  dari  rutinitas  keagamaan  yang sudah  di rancang. Hanya saja sisi lainnya adalah di sesi jeda acara akan dilakukan tata rias dalam tutorial berjilbab.
Gambar 7. Proses Tutorial Hijabers
Selain  itu,  hijab out dalam  acara  yang  dilakukan  dikemas  dalam  bentuk  seminar, dengan  pemilihan  tema  yang  didiskusikan  secara  matang  seperti  blogger.  Narasumber merupakan  pemateri yang  paham  akan  blogger.  Kegiatan  ini  juga  digunakan  sebagai tempat  berbagi  pengalaman  tentang  bagaimana  menggunakan  blogger  untuk  berjualan maupun sebagai tempat berbagi ilmu saja. Seperti yang dijelaskan narsumber:
“Hijab day out itu seperti seminar tentang apa yang lagi trend contohnya blogger, kita juga pernah membuat blogger, dan pada acara ini juga ada narasumber”(Kartika,2017).
Dapat  dipahami  bahwa  segala  sesuatu  acara  yang  dirancang  oleh  komunitas  tersebut berupaya  agar  tidak  mengalami  acara  keagamaan  yang  monoton.  Maka  acara  yang diadakan perlu diadakan semenarik mungkin.

## 5. Community Hijaber; Antara Agama dan Gaya Hidup
Komunitas hijaber yang  dibentuk  seakan  merupakan  tempat  baru  untuk  berdiskusi berbagai  hal  dalam  gaya  dan  penampilan.  Uniknya,  rutinitas  pertemuan  yang  dilakukan oleh komunitas tersebut tidak di rumah, tetapi di masjid. Bentuk kegiatan yang dilakukan seperti  acara  tausiah  keagamaan  serta  rapat  internal  pengurus  komunitas.  Ada  beberapa hal  dalam  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  komunitas  dalam  pertemuan  tersebut. Pertama, kegiatan  rapat  dilakukan  setiap  bulan  dan  bersifat  wajib dihadiri  oleh  komite  dari komunitas hijabers. Komunitas  memiliki  agenda  untuk  membahas  acara  apa  yang  akan dilaksanakan  serta  kegiatan  untuk  mengevaluasi  dari  apa  yang  telah  dilakukan. Kedua; kegiatan  pengajian  adalah  bentuk  kegiatan  rutin  dilakukan  oleh  komunitas hijabers . Kegiatan  ini  diselenggarakan  dalam  masjid  di  Kota  Padang,  serta  acara  ini  bukan  untuk anggota  maupun  komite  komunitas  saja  melainkan  dibuka  secara  umum.  Kegiatan dilaksanakan  dalam  bentuk  tausiyah  oleh  seorang ustaz maupun  ustadzah  dengan pembukaan, pembacaan al-Quran yang dibacakan oleh salah satu anggota dari komunitas.
Selain  itu  penentuan  tema  yang  dibicarakan  oleh  anggota  komunitas  dengan  cara berdiskusi  dan  dialog  oleh  pengurus  dan  anggota.  Tema  yang  di  usulkan  harus  merujuk pada  pakaian seorang  wanita  saat  ini.  Hal  tersebut  dianggap  bagian  dari  terbentuknya komunitas tersebut sebagai promotor penggerak dari Hijabers community .
Demikian  halnya  dengan  pemateri  seperti  ustaz  dan  ustazah  yang  di  minta  oleh komunitas hijaber untuk memberi tausiah. Topik yang dibicarakan sudah ditentukan dan diarahkan  oleh  pengurus  komunitas,  sehingga  tidak  diperbolehkan  untuk  menjelekan jamaah  yang  hadir  dalam  acara  tersebut.  Hal  ini  dilakukan  mengingat  yang  hadir  adalah orang-orang  baru  yang akan  diberi  arahan  agar  menimbulkan  kesadaran  untuk menggunakan  hijab.  Bagi  para  anggota  kumunitas  yang  hadir  juga  sudah  diberi  aturan bahwasannya  tidak  diperbolehkan  untuk  berpakaian transparan,  legging¸ maupun jean. Tetapi  untuk  para  anggota  ataupun  untuk  umum  maka  hanya  mewajibkan  pemakaian busana  yang  sopan  serta  sesuai  dengan  kondisi.  Hal  tersebut  dilakukan  agar  komunitas tersebut memberikan contoh dari kajian yang sudah di sampaikan oleh pemateri dari ustaz dan  ustadzah. Ketiga; Hijab  Day adalah  acara  yang  dilakukan  oleh  komunitas  satu  kali dalam 3 bulan. Acara tersebut bertujuan untuk berbagi pengalaman tentang tutorial seperti hijab class . Kegiatan tersebut dilakukan semua komite untuk berbagi pengalaman kepada para  anggota  komunitas  agar  tetap  berpakaian  syar’i¸  sederhana,  namun  tetap  menarik . Kegiatan ini berbentuk tutorial pemakaian hijab dengan bermacam-macam gaya dan kreasi, demo makeup dan biasanya dipraktikkan oleh salah satu komite dari hijabers . Selain itu , komunitas  juga  aktif  memberikan makeup terhadap  para  wisudawati  di  kampus.  Hal  itu dilakukan sebagai salah satu cara untuk mempromosikan kepada orang lain bentuk gaya hijab yang lebih kreatif dalam penggunaannya. Mereka juga membagikan diberbagai media sosial dari pelanggan yang menggunakan jasa.
Dalam  acara hijab  day ,  secara  garis  besarnya  bertemakan  tentang  pengalaman, menambah  ilmu  untuk  hal-hal  baru.  Selain  itu,  pemilihan  tema,  di  serahkan  langsung pada permintaan anggota maupun publik. Keempat; hijab day adalah acara yang dilakukan oleh  komunitas hijabers 1  kali  dalam  1  tahun.  Acara  ini  merupakan  gabungan  dari beberapa acara yang telah dilakukan komunitas maupun acara yang baru diselenggarakan, seperti  pengajian, talkshow,  fashion  show ,  dan  bazar.  Acara fashion  show yang diselenggarakan  merupakan sebuah acara yang memperagakan busana muslim dari salah satu butik di Kota Padang, seperti butik Ria Miranda Padang. Namun fashion show tersebut bukan  suatu  ajang  perlombaan,  melainkan  hanya  memperagakan  busana  dari  desainer terkenal  dalam rangka  memperkenalkan  model dan trend  desainer tersebut. Selain acara fashion show , komunitas tersebut juga mengadakan acara talkshow .
Talkshow merupakan sebuah acara dalam bentuk wawancara dengan salah satu tamu yang  diundang.  Tamu  yang  diundang  dalam  acara  tersebut  merupakan  selebgram muslimah  Kota  Padang,  yang  bertujuan  untuk  memperbincangkan  berbagai  hal  yang berkaitan dengan pakaian muslimah, kehidupan seorang muslimah dan hal lainnya. Selain itu, tema talkshow yang dipilih juga beragam seperti talkshow yang diselenggarakan tahun 2017  dengan tema tentang menikah muda. Tema  ini  diusulkan  berdasarkan kesepakatan bahwa  tahun  2017  tersebut  banyak  dari  para  jilbaber  yang  memutuskan  untuk  menikah muda. Selain acara talkshow , komunitas tersebut juga mengadakan pengajian seperti hijab day. Namun, acara yang dilakukan pada acara hijab day lebih lama dibandingkan dengan pengajian lain. Pengajian hijab day membuka diskusi dan tanya jawab dengan durasi yang cukup  lama  bertujuan  agar  semua  muslimah  yang  ingin  bertanya  mendapatkan  giliran. Selain  itu,  juga  ada  acara  seperti  bazar  yang  diselenggarakan  untuk  berjualan  bagi komunitas ketika acara.
Berbeda  dengan  acara  sebelumnya,  bazar  merupakan  kegiatan  yang  dilakukan  untuk memberikan  suatu  kesan  yang  beda  terhadap  pengunjung.  Acara hijab  day merupakan kegiatan  yang  dilakukan  dengan  memberikan  ruang  kepada  para  penjual  untuk mempromosikan  dagangan,  dan  biasanya  para  penjual  memberikan  diskon  kepada  para konsumen.  Hal  ini  tentu  saja  akan  menumbuhkan  minat  bagi  para  pedagang  untuk
berpartisipasi dalam acara tersebut. Sehingga secara tidak langsung, kegiatan ini tentu saja sudah termasuk dari iklan bagi hijab itu sendiri.
Berdasarkan  pada  hasil  analisa,  kemunculan komunitas  Hijabers  di  Kota-Kota  besar yang salah  satunya  adalah  Kota  Padang  merupakan  bentuk  pengaruh  keagamaan yang salah. Hal  tersebut dijelaskan  oleh  George  Herbert  Mead yang  menjelaskan hal  demikian menjadi bagian dari gerakan simbolik (Ritzer & Goodman, 2010). Dapat dipahami bahwa jilbab merupakan upaya dalam misi tertentu untuk mempengaruhi orang lain melalui gaya hidup ( fashion ). Tampilan menarik dan unik, tentu akan dapat meningkatkan kepercayaan seseorang  untuk  kembali  menggunakan  jilbab.  Meskipun  sebenarnya, masyarakat tidak memahami  apa  yang  melandasi  serta  pondasi  keagamaan  dalam  mengikuti  dan mempengaruhi  jiwa  dan  kehendak  seseorang untuk  menggunakannya.  Selain  itu, komunitas jilbabers juga merupakan bagian dari identitas yang mesti di lestarikan serta di kelola agar selalu menjadi daya tarik bagi orang lain.
Di  sisi  lain,  dapat  juga  dipahami  bahwa  terbentuknya  komunitas  hijabers  tersebut merupakan  upaya  seseorang  dalam  meraup  keuntungan  dalam  bidang bisnis.    Dengan meningkatnya  penggunaan  jilbab,  tentu  saja  memiliki  keuntungan  tersendiri  bagi pengusaha hijab dalam menyesuaikan pasar (peminat). Menurut Kotler dan Amstrong gaya hidup dapat  dipahami sebagai bagian  yang  terpenting  dalam  kehidupan  sosial (Rianto, 2013). Sehingga sulit untuk dipisahkan dalam keuntungan finansial. Berkembangnya gaya hidup,  tentu  juga  akan  meningkatnya  pendapatan  bagi  kehidupan  orang  lain,  salah satunya adalah bagi pengusaha jilbab.
Ada beberapa pola yang dapat dipahami dalam kajian ini dari teori yang dikemukakan: pertama adalah  memiliki  misi  tertentu ,  kedua adalah  identitas  keagamaan,  dan ketiga adalah bisnis. Sehingga kaitan tersebut merupakan bagian terpenting yang sulit dipisahkan antara satu dengan yang lainnya. Di antara satu-kesatuan tersebut berkaitan erat dan juga saling menguntungkan antara satu dengan yang lainnya.

## 6. Kesimpulan
Lahirnya komunitas hijabers atau yang di kenal dengan Hijabers Community beranjak dari kesuksesan  dari  komunitas  hijabers  dari  pusat  sebagai  wadah  berbagi  pengalaman. Dengan  demikian,  mendorong  motivasi  seseorang  baik  secara  individu  maupun  secara kelompok dalam  membentuk  komunitas  untuk  mengajak  para  wanita  di Kota    Padang dalam  berhijab  secara  modern.  Misi  utama  yang  ingin  di  sampaikan, pertama, bahwa berhijab  tidak  lagi  di  anggap  sebagai  suatu  yang  kuno  dan  monoton.  Sehingga,  dengan adanya wadah dalam berbagi berbagai bentuk gaya dan bentuk jilbab yang menarik, akan merubah persepsi orang lain dalam menggunakan jilbab. Kedua, terbentuknya komunitas hijabers merupakan  cara  baru  dalam  mengajak  perempuan  muslimah  di  kota  padang untuk  mengikuti  kegiatan-kegiatan  keagamaan,  seperti:  kegiatan  pengajian  rutin  setiap bulan,  bertempat  di  mesjid,  dengan  berbagai  topik  yang  berbeda-beda  setiap  bulannya, serta pemateri yang berbeda setiap bulan. Selanjutnya, kegiatan sharing , serta menambah ilmu yang  diselenggarakan  3 bulan  1  kali seperti; acara  seminar  tentang  bagaimana menggunakan  website  toko online agar  berjalan  dengan  lanjar.  Terakhir,  kegiatan  yang dilaksanakan hanya 1 kali dalam 1 tahun, kegiatan ini dilaksanakan dalam 1 hari dengan menggabungkan  semua  kegiatan hijbers, seperti; fashion  show , talkshow ,  pengajian  dan bazar. Ketiga, Dari  hasil  temuan  terkait  dengan praktek  keagamaan  dari  komunitas hijabers Kota Padang,  bahwa  komunitas  ini  merupakan  sekumpulan  perempuan  berhijab yang  menyalurkan  kreasi  serta  ragam gaya  berhijab  di  kalangan  publik.  Komunitas memiliki  target  dalam  membentuk  akhlak  yang  lebih  baik  setiap  hari  melalui  kegiatan pengajian.  Acara dikemas  semenarik  mungkin  sehingga  mampu  menyampaikan  pesan kepada  publik.  Tidak  hanya  pengajian  saja,  tetapi  komunitas  ini  menyampaikan  pesan tentang  penggunaan  hijab  dan  busana  yang  menarik  dan  tidak  ketinggalan  zaman, sehingga  komunitas  ini  mengekspresikan  gaya  hidup  beragama  melalui  pemakaian  hijab yang fashionable .

## Daftar Pustaka
Andriani,  M.,  &  Ni’matuzahroh.  (2013).  Konsep  Diri  dan  Konformitas  Pada  Komunitas Hijabers. Jurnal Ilmiah Psikologi Terapan , 1 (1), 110–126. Anggraini, W. (2016). Fenomena Komunitas Hijabers di Kota Padang ( Studi Kasus: Hijabers Community Padang (HCP) ) . STKIP PGRI Sumatera Barat.
Fachri, N. F. (2013). Pemaknaan Identitas Diri Anggota Hijabers Community di Yogyakarta . UIN Sunan Kalijaga. Huda, Y. M. (2014). Gaya Hidup Hijabers Pekanbaru (Studi Deskriptif Kualitatif) . UIN Sultan Syarif Kasim. Kotler, P., & Amstrong, G. (2008). Prinsip-Prinsip Pemasaran . Jakarta: Erlangga.
Noer, H. M. A. (2016). Pengaruh Pengetahuan Berhijab dan Perilaku Keagamaan Terhadap Motivasi Berjilbab Mahasiswi Pendidikan Agama Islam. Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah , 1 (2), 172–192. https://doi.org/10.25299/althariqah.2016.vol1(2).630 Notoatmodjo, S. (2003). Pendidikan dan Perilaku Kesehatan . Jakarta: Kencana. Ramadhini,  E.  (2017).  Jilbab  sebagai  Representasi  Simbolik  Mahasiswi  Muslim di Universitas Indonesia. Masyarakat, Jurnal Sosiologi , 22 (1), 81–103. Rianto,  R.  (2013).  Hubungan  antara  Konformitas  Kelompok  Teman  Sebaya  dengan  Gaya Hidup  Hedonis  pada  Mahasiswa  Kab.  Dhamasraya  Di  Yogyakarta. EMPATHY  Jurnal Fakultas Psikologi , 2 (1). Ritzer, G., & Goodman, D. J. (2010). Teori Sosiologi Modren . Jakarta: Kencana. Sari,  C.  P.  (2016).  Pengaruh  Hijabers  Community  dan  Gaya  Hidup  Terhadap  Minat  Beli Jilbab Merek Elzatta. Universitas Narotama Surabaya . Sugiyono. (2005). Metode Penelitian Administrasi . Bandung: Alfabeta. Sumarwan,  U.  (2004). Perilaku  Konsumen;  Teori  dan  Penerapannya  Dalam  Pemasaran . Bogor: Ghalia Indonesia. Sutopo. (2006). Metodologi Penelitian Kulitatif . Surakarta: Universitas Sebelas Maret. Tahir, M., & Triantini, Z. E. (2014). Menakar Kontekstualisasi Konsep Jilbab Dalam Islam.
QAWWAM , 8 (1), 1–12.
Tajfel, H. (1974). Sosial Identity and Intergroup Behaviour. Social Science Information , 13 (2), 65–93. https://doi.org/10.1177/053901847401300204
Ulfa, R., Wulandari, D., & Subagio, N. A. (2014). Pengaruh Hijabers Community Terhadap Gaya  Hidup  Dan  Keputusan  Pembelian  Hijab  Pada  Mahasiswa  Fakultas  Ekonomi Universitas Jember. E-Journal Ekonomi Bisnis Dan Akuntansi , 1 (1), 67–71. Yasin, F. (2015). Gaya Kehidupan Malam Remaja di Kota Padang; Suatu Kajian Subkultur di Tempat Hiburan Malam Kota Padang. Ilmu Sosial Mamangan , 2 (1), 59–72.