Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v18i1.3017
KONTRIBUSI KANTOR URUSAN AGAMA DALAM MENANGANI REMAJA HAMIL DI LUAR NIKAH PERSPEKTIF BUDAYA DAN HUKUM ISLAM (STUDI KASUS DI KUA KECAMATAN KABUH KABUPATEN JOMBANG)

## Bambang Cahyono
Universitas Islam Malang, Jawa Timur, Indonesia bamzt.bc151@gmail.com

## Abstrak
Berdasarkan data yang didapat dilapangan di Kecamatan Kabuh, Jombang Adapun konteks hamil dilluar nikah sering terjadi hampir setiap tahunnya, yaitu yang mana pada tiap tahunnya terus dan kerap terjadi pernikahan  yang dikarenakan  hamil  diluar  nikah,  yaitu  akibat  seks  diluar nikah.  Metode  yang  digunakan peneliti,  yakni  penelitian  kualitatif.  Pendekatan  dalam  ppenelitian  ini  peneliti  menggunakan  tiga pendekatan  yaitu,  pendekatan  yuridis,  pendekatan  normatif  dan  budaya.  Metode  pengumpulan  data  yang digunakan  peneliti  adalah  dengan  melakukan  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  dalam  penyelesaian  KUA  terhadap  kasus  remaja  hamil  diluar  nikah  yang  sebagian besar  terjadi  di  Desa  Manduro  Kecamatan  Kabuh  Kabupaten  Jombang.  Kasus  tersebut  sudah  ditangani dan  diantisipiasi  dengan  upaya-upaya  yang  diberikan  kepada  pihak  sekolah  SMP  dan  SMA  dilingkup wilayah  Kecamatan  Kabuh,  serta  masyarakat  dan  remaja  khususnya  di  Desa  Manduro  antara  lain: memberikan  nasehat,  konseling  wawasan  pernikahan,  melakukan  pencegahan  melalui  sosialisasi, memberikan pemahaman agama, dan menyibukkan remaja dengan kegiatan positif di luar rumah. Namun upaya-upaya  tersebut  masih  dikatakan  belum  maksimal  karena  penafsiran  dan  pemahaman  masyarakat dan  remaja  yang  pola  pikirnya  masih  mengikuti  kebiasaan  setempat.  Dilihat  dari  perspekif  budaya  yang sudah melekat atau menjadi tradisi kebiasaan masyarakat di Desa Manduro Kecamatan Kabuh Kabupaten Jombang.  Banyak  kejadian  kasus  remaja  hamil  diuar  nikah  disebabkan  karena  setelah  prosesi  tunangan atau  lamaran  kedua  oang  tua  mengizinkan  anaknya  untuk  kumpul  kebo  sebelum  terjadinya  akad  prosesi pernikahan yang sah baik Agama dan Negara. Hal tersebut tentunya sangat bertentangan dengan kaidah syariat  Islam  pada  semestinya.  sedangkan  dalam  pandangan  hukum  islam  mazhab  Syafi'i,  membolehkan pernikahan antara wanita hamil akibat zina dengan laki-laki yang menghamilinya. Hal itu  karena wanita tersebut bukanlah termasuk golongan wanita yang haram untuk dinikahi.
Kata kunci: Kontribusi KUA, Hamil diluar nikah, Perspektif budaya, Perspektif hukum Islam

## Abstract
Based  on data  obtained  in  the  field  in  Kabuh  District,  Jombang,  the  context  of  pregnancy  out  of  wedlock often  occurs  almost  every  year,  that  is,  every  year  marriages  continue  and  often  occur  because  of pregnancy out of wedlock, namely as a result of sex outside of marriage. The method used by researchers is qualitative  research.  In  this  research,  the  researcher  used  three  approaches,  namely,  the  juridical approach,  the  normative  approach  and  the  cultural  approach.  The  data  collection  methods  used  by researchers  are  interviews,  observation  and  documentation.  The  results  of  the  research  show  that  in  the KUA resolution of cases of teenagers getting pregnant out of wedlock, most of them occurred in Manduro Village, Kabuh District, Jombang Regency. This case has been handled and anticipated with efforts given to middle  and  high  school  schools  in  the  Kabuh  District  area,  as  well  as  the  community  and  teenagers, especially  in  Manduro  Village,  including:  providing  advice,  marriage  insight  counseling,  carrying  out prevention through socialization, providing religious understanding, and keep teenagers busy with positive activities outside the home. However, these efforts are still said to be not optimal due to the interpretation and  understanding  of  the  community  and  teenagers  whose  thought  patterns  still  follow  local  customs. Viewed  from  a  cultural  perspective  that  has  become  embedded  or  has  become  a  tradition  of  community habits  in  Manduro  Village,  Kabuh  District,  Jombang  Regency.  Many  cases  of  teenagers  getting  pregnant
out of wedlock are caused by the fact that after the engagement procession or proposal, the parents allow their children to cohabit before the marriage procession which is valid for both religion and the state. This is of course very contrary to the rules of Islamic law. Meanwhile, in the view of Islamic law from the Shafi'i school, marriage is permitted between a woman who becomes pregnant as a result of adultery and the man who impregnated her. This is because this woman is not among the group of women who are forbidden to marry.
Key words: KUA contribution, pregnancy out of wedlock, cultural perspective, Islamic legal perspective
© Author(s) 2024
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License .

## PENDAHULUAN
Salah satu nilai yang turut berubah sampai sekarang dalam hal Jaringan komunikasi yang semakin  mudah  dari  masa  ke  masa  sampai  menimbulkan  konten-konten  seksual  dengan  segala macam segi dan permasalahan. Jika dulu orang dewasa membicarakan seks, kini pembicaraan dan uraian  dalam  majalah,  orang  semakin  terbuka  dan  terang-terangan.  Akibatnya,  banyak  remaja yang telah dewasa sebelum saatnya, keadaan tersebut menimbulkan perkembangan nilai-nilai baru yang menggelisahkan dan meresahkan bukan saja dalam keluarga yang terbatas tetapi juga dalam kehidupan masyarakat dan bangsa.
Pergeseran nilai-nilai tersebut terlihat dengan jelas pada Interpretasi dan perspektif anak- anak muda tentang seks dan bagaimana pula corak pergaulan antar jenis kelamin yang dilakukan mereka.  Walaupun  ada  yang  masih  suci  dan  takut-takut  serta  penuh  tanda  tanya  tentang “keberanian” kawan seusianya dalam permasalahan seks, namun tidak sedikit yang terlanjut jauh terbuai  dengan  perubahan  ini.  Akibatnya  ada  pemandangan  dan  berita  seperti:  “pergaulan  yang teramat  bebas  bisa  disebut free  sexs, hamil  sebelum  menikah,  runtuhnya  rumah  tangga  pada pasangan muda, terjadinya penyimpangan seksual pada kawula muda dan sebagainya”.
Proses internalisasi pada anak-anak sebagai kendaraan antar generasi untuk kelangsungan nilai-nilai,  budaya,  dan  tatanan  sosial  dalam  keluarga  dan  masyarakat. 1 Jadi  perkembangan budaya  moral  pada  remaja  adalah  perkembangan  yang  berkaitan  dengan  aturan  dan  konvensi mengenai apa yang seharusnya dilakukan oleh remaja dalam interaksinya dengan orang lain serta perubahan-perubahan perilaku yang terjadi dalam kehidupan remaja berkenaan dengan tata cara, kebiasaan,  adat,  atau  standar  nilai  yang  berlaku  dalam  kelompok  sosial.  Perkembangan  moral mencakup  perubahan-perubahan  struktual  dengan  mengetahui  pola  pikir  setiap  remaja  dalam menjalankan setiap perbuatan-perbuatan yang dilakukannya serta dapat mengetahui konsekuensi- konsekuensi yang dilakukan oleh setiap remaja.
Tujuan  Pernikahan  adalah  mengangkat  harkat  dan  martabat  perempuan.  Karena  dalam sejarah  kemanusiaan,  terutama  pada  zaman  jahiliyah  kedudukan  perempuan  tidak  lebih  dari
1 Kochanska,  2012,  Moral  development  and  student  motivation  in  moral  education,  Singapore, Australian Journal of Education, hlm. 83-101
barang dagangan yang setiap saat dapat diperjual belikan, bahkan anak anak perempuan dibunuh hidup-hidup karena dipandang tidak berguna secara ekonomi. 2
Bagi  seorang  gadis  yang  akan  menikah  tentunya  dia  masih  berstatus single atau  belum pernah  kawin  dan  itu  berarti  ia  tidak  pernah  hamil  atau  melahirkan.  Namun  dewasa  ini  banyak sekali persoalan dimana gadis yang menikah sedang hamil dan ini seperti menjadi persoalan yang umum di masyarakat. Seorang gadis yang hamil sebelum menikah maka dapat dipastikan bahwa kehamilannya itu diluar nikah atau akibat perbuatan zina. Pernikahan yang dilaksanakan biasanya untuk  menutupi  aib  atau  hal  tersebut.  Biasanya  gadis  tersebut  dinikahkan  dengan  laki-laki  yang menghamilinya atau dengan laki-laki lain. Dalam hukum Islam, orang yang melakukan hubungan seksual  antara  pria  dan  Wanita  tanpa  ikatan  perkawinan  yang  sah  disebut  zina.  Dalam  hukum Islam zina dikategorikan menjadi dua yakni: Zina Muhson, yaitu zina yang dilakukan oleh orang yang telah atau pernah menikah. Zina Ghairu Muhson, yaitu zina yang dilakukan oleh orang yang belum pernah menikah, mereka berstatus perjaka atau gadis. 3
Hamil diluar nikah adalah sesuatu yang sangat tabu di Indonesia dan merupakan hal yang masuk kategori zina dalam Islam. Larangan zina dalam Islam sangatlah jelas. Hamil di luar nikah merupakan  perbuatan  zina  yang  seharusnya  dihukum  dengan  kriteria  Islam.  Ketika  hamil  diluar nikah terlah terjadi maka akan muncul masalah yaitu aib bagi keluarga. Dengan terjadinya hamil diluar nikah, maka pasangan tersebut diharuskan untuk segera menikah demi melindungi keluarga dari aib yang lebih besar.
Dalam  realita  kehidupan  sehari-hari  di  lingkungan  masyarakat  tidak  dapat  dihindari adanya hamil di luar nikah. Hamil di luar nikah adalah tindakan yang pada dasarnya sangat tidak dianjurkan  oleh  agama,  karena  agama  mengajarkan  manusia  pada  kebajikan,  namun  demikian praktik  ini  masih  banyak  kita  jumpai  dilingkup  masyarakat. 4 Padahal  Allah  telah  menetapkan pernikahan  sebagai  wahana  untuk  membangun  rumah  tangga  yang  Islami.  Dengan  pernikahan, pergaulan  antara  seorang  pria  dan  wanita  sebagai  suami  istri  terjalin  dengan  terhormat,  hasrat psikis dan biologis tersalurkan, kepuasan dan kebahagiaan psikis emosional dapat tercapai sesuai fitrah dan kodrat insani.
Hamil diluar nikah kini menjadi konteks yang sering dijumpai di pekotaan dan pedesaan. Hal ini terjadi di Kecamatan Kabuh, Jombang akibat maraknya pergaulan bebas dan juga karena lemahnya  Iman  agama  pada  diri,  lemahnya  tingkat  Pendidikan  para  remaja,  maraknya  hamil diluar  nikah  sangat  merugikan  kehidupan  individual,  keluarga  bahkan  masyarakat,  baik  dari secara biologis dan psikologis.
2 Ismatullah, 2011, Hukum perdata Islam di Indonesia, Bandung, Pustaka Setia, hlm. 32
3 Ibid, hlm. 33
4 Aladin,  2017, pernikahan hamil diluar nikah dalam perspektif kompilasi hukum Islam dan fiqih Islam di KUA (Studi kasus di Kota Kupang), Jurnal Masalah - Masalah Hukum, Jilid 46, No.3, hlm. 240
Berdasarkan  hasil  observasi  awal  peneliti  di  Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan  Kabuh Kabupaten  Jombang  mengenai  remaja  hamil  diluar  nikah  perspektif  hukum  Islam  mengalami peningkatan dari tahun-ke tahun. Pada Tahun 2019 Terjadi pernikahan akibat Hamil diluar Nikah yang  masih  rata-rata  dibawah  umur  18  Tahun  bahkan.  Selain  itu  berdasarkan  penulis  dapatkan bahwa terdapat 16 Desa di Kecamatan Kabuh secara kesuluruhan, namun ada 3 Desa yang marak tiap tahunnya mengalami hamil diluar nikah. Salah satunya di Desa Manduro, Kabuh. Jombang.
Dari  penjelasan  konteks  penelitian  diatas,  maka  penulis  merasa  tertarik  utuk  melakukan penelitian lebih jauh tentang prosedur penyelesaian yang dilakukan Pihak Kantor Urusan Agama dalam menangani kasus Hamil diluar nikah pada remaja jika ditinjau dalam perspektif budaya dan hukum  Islam.  Penulis  tertarik  untuk  mengkaji  lebih  lanjut  konteks  dalam  bentuk  Tesis  dengan Judul  “Kontribusi  Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  dalam  menangani  remaja  hamil  diluar nikah  perspektif  budaya  dan  hukum  Islam  (Studi  Kasus  di  Kantor  Urusan  Agama Kecamatan Kabuh Kabupaten Jombang)”.

## METODE PENELITIAN
Sebuah  penelitian  memerlukan  yang  namanya  metode  penelitian  yang  merupakan  suatu cara  dalam  mendapatkan  informasi  dari  informan  penelitian.  Metode  penelitian  merupakan  hal yang  esensial  di  dalam  suatu  penelitian  ilmiah.  Pendekatan  penelitian  metode  dan  teknik pengumpulan  data,  instrument  penelitian  dan  berbagai  cara  yang  dipakai  dalam  penelitian  baik penelitian kualitatif maupun kuantitatif.
Pendekatan  dalam  penelitian  ini  diarahkan  kepada  pengungkapan  pola  pikir  yang dipergunakan peneliti dalam menganalisis, menginterpretasi sasarannya atau dalam ungkapan lain ialah  disiplin  ilmu  itu.  Berdasarkan  pada  metode  yang  digunakan  peneliti,  yakni  penelitian kualitatif  yang  tidak  memposisikan  teori  sebagai  alat  yang  hendak  diuji.  Untuk  mengadakan penelitian tersebut digunakan tiga pendekatan yaitu, pendekatan yuridis, pendekatan normatif dan budaya:
1. Pendekatan  yuridis  bermaksud  untuk  membahas  tentang  penelitian  dengan  menggunakan undang-undang  yang  berkaitan  dengan  hamil  diluar  nikah,  yang  terdapat  dalam  undang- undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan, Kompilasi Hukum Islam, dan lain-lain.
2. Pendekatan  teologi  normative  bermaksud  untuk  mendapatkan  landasan  dan  konsep  dasar mengenai Hamil diluar Nikah yang terdapat pada dalil-dalil Al-Qur’an maupun hadist-hadist yang berkaitan.
3. Pendekatan  budaya  bermaksud  digunakan  untuk  mengetahui  analisa,  intepretasi  suatu pemahaman  bagaimana  faktor-faktor  pertimbangan,  peran  Kantor  Urusan  Agama  dalam menangani kasus Hamil diluar nikah pada remaja.
Penelitian  ini  adalah  penelitian field  Research yang  artinya  penelitian  lapangan  yang objeknya  adalah  gejala-gejala  dan  peristiwa  yang  terjadi  pada  masyarakat  dipadukan  dengan kepustakaan.  Jika  dilihat  dari  perspektif  tujuannya,  penelitian  ini  adalah  penelitian  berlakunya hukum di mana hal yang diteliti adalah bagaimana perspektif hukum di dalam masyarakat.
Dalam hal ini peneliti mempelajari bagaimana  Kontribusi KUA dalam menangani kasus hamil diluar nikah pada Remaja dalam perspektif Budaya dan Hukum Islam (studi kasus di KUA kecamatan  kabuh  kabupaten  jombang)  untuk  dikaji,  dianalisis  menggunakan  Perspektif  Budaya dan  landasan  Hukum  Islam  yang  lebih  ditekankan  dengan  analisis  hamil  diluar  nikah  pada Remaja.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Gambaran Lokasi Penelitian
Kecamatan  Kabuh  adalah  Kecamatan  yang  terletak  di  ujung  utara  Kabupaten  Jombang berdekatan  dengan  perbatasan  Kabupaten  Lamongan.  Kecamatan  Kabuh  merupakan  kecamatan dengan  luas  wilayah  97.35  Km  persegi.  Kecamatan  Kabuh  lebih  dominan  sebagai  wilayah pertanian/perkebunan.  Sebagian  besar  mata  pencaharian  penduduknya  sebagai  petani,  tanah pertaniannya  bersifat  tadah  persawahannya  untuk  ditanami  padi  pada  waktu  musim  hujan selain itu petani bisa menanam komodit lainnya seperti tembakau dan polowijo yang tidak banyak perlu pengairan, adapun perkebunannya sebagian besar ditanami pohon jati. 5
Dalam melakukan penelitian, peneliti memilih lotus penelitian pada masyarakat yang ada di  tiga  Desa  Kecamatan  Kabuh  Kabupaten  Jombang.  Berdasarkan  hasil  diskusi  awal  dengan Kepala  Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan  Kabuh  bahwa  kasus  hamil  diluar  nikah  pada  remaja banyak  ditemukan  di  tiga  Desa  tersebut.  Monografi  adalah  tulisan  (karangan  atau  uraian) mengenai  suatu  bagian  dari  suatu  ilmu  atau  mengenai  suatu  masalah  tertentu. 6 Oleh  karena  itu monografi  yang  dimaksud  dalam  hal  ini  meliputi  kondisi  geografis  dan  demografis  yang  ada  di Kecamatan Kabuh Kabupaten Jombang.
Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan  Kabuh  menempati  sebidang  tanah  wakaf  yang  sudah mendapat  hak  izin  pakai  dari  nadzir  setempat  dan  dibangun  dengan  biaya  APBN  Kementerian Agama RI dengan luas tanah 300 m2 dan luas bangunan 283 m2.
Yang lokasinya terletak di:
Alamat : Jl. Raya kabuh, Babat, Lamongan Desa : Kabuh Kecamatan : Kabuh
5 Kantor Urusan Agama Kecamatan Kabuh, 2022, Format laporan profil KUA Kecamatan Kabuh, Jakarta, Kementerian Agama RI.
6 Poerdawarminta, 2011, Kamus umum bahasa Indonesia, Jakarta, Balai Pustaka, hlm. 88
Kabupaten : Jombang Provinsi : Jawa Timur No. Telepon : 0321 861321
E-mail
: kuakabuh@kemenag.go.id
Kode Pos : 61455
Jaraknya  ke  kantor  kecamatan  1000  m  sedangkan  ke  kantor  kementerian  Agama Kabupaten Jombang sejauh  34 Km. Kecamatan Kabuh terletak pada bujur timur 122.20.01” s.d 112.30.01” dan lintang selatan 7.24.01” s.d 9.45.01”. 7 Adapun batas-batas wilayah yang dimiliki oleh Kantor Urusan Agama Kecamatan Kabuh sebagai berikut:
Sebelah Utara  : Kecamatan Ngimbang, Lamongan Sebelah Selatan : Kecamatan Ploso Sebelah Barat  : Kecamatan Plandaan Sebelah Timur  : Kecamatan Kudu
Desa-Desa yang ada di Kecamatan Kabuh, berdasarkan data yang ada di Badan Statistik Kabupaten Jombang bahwa Kecamatan Kabuh sendiri mempunyai 16 Desa terdiri dari 16 Dusun 104  RW,  dan  319  RT.  Ada  20.605  Jiwa  penduduk  berjenis  kelamin  laki-laki,  dan  22,  601  Jiwa penduduk berjenis kelamin perempuan. Berikut pemaparan nama desa beserta luas wilayahnya:
Tabel 1

## Nama Desa dan  luas wilayah Se Kecamatan Kabuh
No Nama Desa Luas Wilayah (Km2) 1 Kabuh 4,50 2 Karangpakis 5,33 3 Manduro 3,36 4 Sukodadi 3,61 5 Sumberaji 1,60 6 Pengampon 3,48 7 Mangunan 4,03 8 Tanjung Wadung 3,53 9 Marmoyo 1,36 10 Kedungjati 2,49 11 Banjardowo 6,38 12 Sumberingin 2,16 13 Sumbergondang 2,74 14 Genenganjasem 2,64 15 Munungkerep 2,10 16 Kauman 2,84
7 Badan Pusat Statistik kabupaten Jombang, 2021, Kecamatan kabuh dalam angka 2021, Jombang, Cv media advertising, hlm. 3

## B. Sejarah Singkat Kantor Urusan Agama Kecamatan Kabuh
Lembaga kepenghuluan lahir pada masa kerajaan Mataram. Selanjutnya pada tahun 1943, pemerintahan  pendudukan  jepang  di  Indonesia  mendirikan  kantor Shumuba (Kalau  sekarang KUA)  di  Jakarta  yang  dipimpin  oleh  KH.  Hasyim  Asy’ari  yang  menaungi  wilaah  Jawa  dan Madura.  Sedangkan  untuk  pelaksanaan  tugas  beliau  menunjuk  KH.  Wahid  hasyim  Asy’ari (Putranya) sampai pemerintahan pendudukan Jepang berakhir pada bulan Agustus 1945.
Setelah  pemerintahan  Republik  Indonesia  merdeka  tepatnya  tanggal  03  Januari  1946, Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  diresmikan  bersamaan  dengan  terbentuknya  Departemen  Agama Republik  Indonesia  dengan  tujuan  pembangunan  dibidang  Agama  sebagai  bagian  integral  dari pembangunan nasional yang merupakan pengalaman sila pertama ketuhanan yang Maha Esa.
Selanjutnya,  Berdasarkan  dokumen  atau  arsip  yang ada,  kegiatan  kepenghuluan  sudah eksis  dan bergerak sejak jauh-jauh hari sebelum Negara Republik Indonesia merdeka.
Selanjutnya pada awal menjalankan tugas dan fungsi, KUA Kecamatan Kabuh berkantor di Jl. Raya Kabuh, Babat, Lamongan. Tepatnya di sebelah utara Kantor Kepolisian sektor kabuh (Polsek  Kabuh).  Selanjutnya  pada  tahun  1980  KUA  Kecamatan  Kabuh  menempati  gedung tersebut sampai saat ini.
Sementara itu,  Kepala  KUA  Kabuh,  Zainal  Arifin mrngungkapkan bahwa:  “Dulu  bukan lagi KUA istilahnya tapi Depag (Departemen Agama) namun istilah itu berganti pada era setelah kemerdekaan,  nah  KUA  di  tingkatan  kecamatan  ini,  dulu  juga  tidak  ada  penghulu  adanya  PPN (Pegawai  pencatat  nikah),  KUA  di  Kecamatan  kabuh  sendiri  dibangun  dengan  proses  gotong royong  dari  tokoh  masyarakat,  tujuannya  punya  kantor  juga  bisa  melayani  umat  hingga permasalahan tentang agama, non agama, apalagi kasus hamil diluar nikah ini bis akita tangani di KUA.” 8

## C. Visi dan Misi Kantor Urusan Agama Kecamatan Kabuh
Visi :
Profesional  dalam  bekerja,  prima  dalam  pelayanan  menuju  masyarakat  Kecamatan  Kabuh  yang agamis, cerdas dan bertaqwa.
Misi :
1. Memberikan  pelayanan  dalam  urusan  agama  Islam  dan  kerukunan  hidup  antar  umat beragama secara prima dan paripurna.
2. Menyelenggarakan  kegiatan  perkantoran  meliputi:  dokumentasi,  statistik,  pencatatan  dan pelaporan, persuratan dan kearsipan kerumah tanggaan dan lintas sektoral.
8 Wawancara, Zainal Arifin:2023, Pukul 11.00
3. Melaksanakan pencatatan nikah atau rujuk (kepenghuluan) dan pembinaan keluarga sakinah, produk halal, ibadah sosial dan kemitraan umat.
4. Melaksanakaan pembinaan kemasjidan, zakat, wakaf, ibadah haji dan majelis ta’lim.

## D. Temuan Umum Penelitian
1. Proses penyelesaian KUA dalam menangani kasus remaja hamil diluar nikah di Kantor Urusan Agama Kecamatan Kabuh.
Sesuai dengan wawancara penulis dengan Zainal Arifin selaku Kepala KUA Kecamatan Kabuh  Kabupaten  Jombang,  dalam  hal  ini  KUA  Kecamatan  Kabuh  telah  melakukan  sebagian langkah  yang  telah  penulis  paparkan.  Langkah  KUA  dalam  penanggulangan  pernikahan  hamil diluar  nikah  secara  umum  dan  teoritis,  terhadap  penerapan  langkah  KUA  Kecamatan  Kabuh dalam penanggulangan pernikahan pada masyarakat Kecamatan Kabuh antara lain: 9
1. Mengadakan bimbingan bagi calon yang menikah
2. Kurangnya perhatian orang tua terhadap anak
3. Komunikasi semakin mudah
4. Kesalahan penafsiran praktik tradisi
5. Jarak antara prosesi lamaran dengan akad nikah
6. Mindset terhadap status hukum
2. Perspektif  budaya  dalam  kasus  remaja  hamil  diluar  nikah  di  Kantor  Urusan  Agama Kecamatan Kabuh Kabupaten Jombang.
Hal ini berdasarkan observasi peneliti, bahwa salah satu Desa di Kecamatan Kabuh yang selalu  muncul  kasus  hamil  diluar  nikah  ada  di  Desa  Manduro,  Kecamatan  Kabuh  Kabupaten Jombang. Desa yang mayoritas agama masih sangat awam, banyak aliran atau golongan bahkan juga ada perbedaan agama. Yang menjadi persoalan pada peneliti, hari ini Kantor Urusan Agama belum  dapat  juga  memberikan  solusi  agar  bisa  meminimalisir  persoalan  tersebut.  Sehinggga  di Desa Manduro ini menjadi Budaya yang melekat.
Terkait dengan pelaksanaan pernikahan wanita hamil diluar nikah di Kecamatan Kabuh, Kabupaten  Jombang  juga  menjadi  suatu  hal  yang  menarik.  Hal  ini  terkait  dengan  adanya  gejala pergeseran  paradigma  masyarakat  terhadap  pemahaman  pernikahan  hamil  karena  zina. Pelaksanaan  resepsi  pernikahan  wanita  hamil  diluar  nikah  yang  sekalipun  telah  diketahui  oleh lingkungan  mengesankan  bahwa  keluarga  dan  masyarakat  tidak  memandangnya  sebagai  sebuah persoalan.  Kebiasaan  yang  demikian  ini  selanjuntnya  membangun  paradigma  yang  toleran
9 Wawancara,  Zainal  Arifin,  Wawancara  tentang  penanganan  KUA  kasus  hamil  diluar  nikah,  26 Juni 2023, Pukul 11.00
terhadap pelanggaran norma yang ada.
Masyarakat  Kecamatan  Kabuh  yang  masih  memiliki  keterikatan  sosiologis  yang  baik yang  masih  menganut  tradisi  daerah,  umumnya  interaksi  sosial  berlangsung  cukup  dekat  antar warga  masyarakatnya.  Hal  ini  tidak  hanya  dibuktikan  melalui  praktek  kehidupan  bermasyarakat dengan  nilai-nilai  kegotong  royongan  yang  masih  banyak  ditemukan  pada  berbagai  kegiatan masyarakatnya  namun  kedekatan  interaksi  ini  juga  dapat  dilihat  dari  kenyataan  bahwa  warga masyarakat saling mengenal satu dengan yang lainnya dalam rentang jarak yang cukup jauh, tidak hanya antar Desa se Kecamatan Kabuh.
Tentu saja, itu adalah isu yang kompleks dan menarik untuk dibahas. Pertama, mari kita lihat dari perspektif budaya. Setiap budaya memiliki pandangan yang berbeda tentang pernikahan dan  seksualitas.  Beberapa  budaya  mungkin  lebih  konservatif  dalam  pandangan  mereka  tentang pernikahan dan menganggap hamil diluar nikah sebagai sesuatu yang tabu.
Sejauh ini peneliti menelusuri di beberapa masyarakat, hamil di luar pernikahan dianggap sebagai  pelanggaran  terhadap  norma-norma  sosial  dan  nilai-nilai  budaya  mereka.  Hal  ini  dapat menimbulkan  stigma  dan  diskriminasi  terhadap  perempuan  yang  hamil  diluar  nikah.  Dari  segi keluarga, kasus hamil diluar nikah pada remaja bisa menjadi situasi yang sangat rumit. Beberapa keluarga  mungkin  merasa  malu  atau  merasa  gagal  dalam  menjaga  nilai-nilai  keluarga  mereka. Namun, di sisi lain, ada juga keluarga yang lebih terbuka dan mendukung remaja mereka dalam menghadapi situasi ini.
Berdasarkan  hal  tersebut  maka  realitas  pernikahan  wanita  hamil  diluar  nikah  di Kecamatan  Kabuh  terkhusus  di  Desa  Manduro  tidak  terlepas  dari  kultur  masyarakat  sebagai sistem  sosial  dan  budaya  setempat  sehingga  terhadap  pernikahan  semacam  ini,  tradisi  tertentu yang  ada  tetap  dijalankan  oleh  yang  bersangkutan  sebagai  wujud  bahwa  dia  merupakan  bagian dari  masyarakat  yang  ada  namun  untuk  praktik  dalam  konteks  Islamnya  mereka  masih menjalankan praktik yang belum sesuai syariat Islam.

## 3. Perspektif  hukum  Islam  dalam  kasus  remaja  hamil  diluar  nikah  di  Kantor  Urusan Agama Kecamatan Kabuh Kabupaten Jombang.
Kasus  pernikahan  wanita  hamil  diluar  nikah  yang  terjadi  secara  repetitif  menunjukkan adanya problematika sosial budaya yang belum atau tidak tertangani dengan baik. Problem sosial budaya  yang  menjadi  penyebab  terjadinya  kasus  pernikahan  wanita  hamil  diluar  nikah  pada remaja  karena  zina  merupakan  persoalan  yang  erat  kaitannya  dengan  implikasi  dan  upaya penanggulangan persoalan pernikahan semacam ini.
Hal  ini  dikatakan  Jamilun,  Kepala  Desa  Manduro  mengungkapkan  bahwa:  “dikampung Desa Manduro ini Ketika sudah menjalankan tunangan atau lamaran, biasaya itu orang tua yang
akan  menikahkan  anaknya  itu  sudah  lepas  tangan,  artinya  boleh  jika  melakukan kumpul  kebo (tidur  Bersama),  kadang-kadang  setelah  lamaran  anaknya  yang  laki-laki  sudah  boleh  menginap hal ini terus terjadi sehingga belum sampai pernikahan yang sah oleh KUA akhirnya si perempuan hamil, otomatis ini hamil diluar nikah,”
Bagi  masyarakat  Kecamatan  Kabuh  persoalan  pernikahan  wanita  hamil  diluar  nikah bukan  merupakan  persoalan  yang  baru  dan  menarik.  Bahkan  sebagian  besar  masyarakat memadang  pernikahan  wanita  hamil  diluar  nikah  pada  remaja  karena  zina  merupakan  sutau  hal yang  biasa  terjadi.  Hal  ini  selain  dipengaruhi  karena  pemahaman  masyarakat  yang  tidak komprehensif  terhadap  hukum  pernikahan  wanita  hamil  diluar  nikah  pada  remaja  karena  zina, juga dikarenakan kultur yang terbangun di dalam kehidupan bermasyarakat serta banyaknya kasus kawin hamil yang terjadi.

## Pembahasan
A. Proses  penyelesaian  KUA  dalam  menangani  kasus  remaja  hamil  diluar  nikah  di  Kantor Urusan Agama Kecamatan Kabuh
Dalam  konteks  Kantor  Urusan  Agama  dalam  menangani  Hamil  di  luar  nikah dilakukannya  sosialisasi  atau  penyuluhan  tentang  bahaya  menikah  dini,  menikah  hamil  diluar nikah  dapat  dibenarkan  karena tujuannya adalah  untuk  kemaslahatan masyarakat. Menikah  pada usia  muda  dapat  rentan  terhadap  ketidakharmonisan  rumah  tangga  karena  belum  sepenuhnya dewasa  dan  masih  labil.  Dalam  ayat  Al-Quran  Surah  Al-A'raaf  ayat  145,  Allah  SWT memerintahkan  umatnya  untuk  mengambil  yang  paling  baik.  Oleh  karena  itu,  KUA  Kecamatan Kabuh,  sebagai  perwakilan  pemerintah,  melakukan  sosialisasi  atau  penyuluhan  kepada masyarakat  untuk  menunda  perkawinan  hingga  usia  yang  sudah  cukup  dewasa  agar  calon pasangan lebih  siap secara  fisik, mental,  dan  emosional.  Sosialisasi atau  penyuluhan merupakan langkah  yang  penting  dalam  berbagai  bidang,  termasuk  dalam  penanggulangan  masalah  sosial seperti narkoba, miras, dan bencana.
Melalui  sosialisasi  atau  penyuluhan,  masyarakat  dapat  diberikan  pemahaman  yang  lebih baik  tentang  bahaya  dan  dampak  negatif  dari  perilaku-perilaku  tersebut.  Tujuan  dari  sosialisasi atau penyuluhan adalah untuk meningkatkan kesadaran dan mengubah perilaku masyarakat agar dapat menghindari atau mengurangi risiko yang terkait dengan masalah tersebut.
Hal  itu  juga  sosialisasi  atau  penyuluhan  juga  dapat  dilakukan  untuk  memberikan pemahaman  tentang  nilai-nilai  agama  dan  tuntunan  yang  baik  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hal ini  dapat  mencakup  sosialisasi  tentang  perilaku  hidup  bersih  dan  sehat,  pemberdayaan masyarakat,  dan  peningkatan  intelektualitas.  Dengan  melakukan  sosialisasi  atau  penyuluhan  ini, diharapkan  masyarakat  dapat  mengambil  langkah-langkah  yang  lebih  baik  dan  memperoleh
manfaat yang lebih besar dalam kehidupan mereka.
Dalam  Islam,  penting  untuk  memperhatikan  kemaslahatan  masyarakat  dan  mengambil tindakan  yang  dapat  memberikan  manfaat  bagi  mereka.  Sosialisasi  atau  penyuluhan  tentang bahaya  menikah  dini  dapat  menjadi  salah  satu  langkah  yang  diperbolehkan  dalam  rangka melindungi masyarakat dari risiko dan dampak negatif yang dapat timbul akibat perkawinan pada usia yang belum cukup matang.
Sangat  setuju  jika  KUA  mengenai  pentingnya  memberikan  penyuluhan  yang  lebih komprehensif  terkait  kehidupan  berumah  tangga  dan  dampak  dari  pergaulan  bebas.  Berumah tangga  memang  membutuhkan  kemampuan  kritis  dalam  mengambil  keputusan  karena  berbagai aspek kehidupan terlibat di dalamnya. Pihak KUA (Kantor Urusan Agama) sebagai lembaga yang bertanggung  jawab  dalam  urusan  perkawinan,  seharusnya  tidak  hanya  memberikan  sosialisasi terkait  Undang-Undang  Perkawinan  semata.  Memahami  hukum  pernikahan  adalah  hal  penting, namun  lebih  penting  lagi  untuk  memberikan  edukasi  yang  lebih  luas  kepada  calon  pasangan suami-istri.  Memberikan  informasi  mengenai  bahaya  pergaulan  bebas  dan  dampaknya  terhadap para remaja  sangatlah relevan  dan  perlu  dilakukan.  Pergaulan  bebas  bisa  membawa  akibat  yang serius, seperti hamil di luar nikah, yang tentu akan berdampak pada masa depan remaja tersebut. Dengan  memberikan  pemahaman  yang  baik  tentang  konsekuensi  pergaulan  bebas,  diharapkan para remaja akan lebih berhati-hati dalam menjalani kehidupan sosial mereka. Menyelenggarakan sosialisasi di sekolah-sekolah merupakan langkah yang bijaksana, mengingat para remaja adalah target  utama  dari  informasi  ini.  Dengan  cara  ini,  pesan-pesan  tentang  pentingnya  menghindari pergaulan  bebas  dan  pentingnya  menunggu  usia  yang  tepat  untuk  menikah  dapat  lebih  efektif disampaikan  dan  dipahami  oleh  para  remaja.  Keterlibatan  Pemerintah  setempat  juga  sangat penting untuk menanggulangi pernikahan dini. Sosialisasi yang dilakukan oleh pihak KUA dapat lebih  berhasil  jika  didukung  dan  disokong  oleh  dukungan  penuh  dari  Pemerintah  setempat. Mengedukasi  masyarakat  dan  memberikan  pemahaman  tentang  pentingnya  pendidikan  di kalangan  remaja,  serta  mengingatkan  orang  tua  mengenai  dampak  negatif  dari  pernikahan  dini, akan membantu mengurangi tingkat pernikahan dini di wilayah tersebut. Kerjasama antara pihak KUA,  sekolah-sekolah,  dan  Pemerintah  setempat  dapat  menjadi  langkah  efektif  dalam  upaya penanggulangan pernikahan dini dan masalah sosial lainnya. Semakin banyak pihak yang terlibat dan  berkontribusi,  semakin  besar  kesempatan  untuk  menciptakan  perubahan  positif  dalam masyarakat. Penting untuk terus mendukung upaya-upaya seperti ini dan mengedukasi masyarakat secara luas agar mereka lebih menyadari pentingnya mengambil keputusan yang bijaksana dalam kehidupan  berumah  tangga  dan  mencegah  pernikahan  dini.  Kesadaran  masyarakat  dan  edukasi yang tepat akan membawa perubahan positif dalam masa depan masyarakat tersebut.
Telah  disebutkan  bahwa tidak  dosa  yang  lebih  besar dalam  pandangan  Allah  selain  zina
dan  benih  yang  ditanamkan  di  dalam  rahim  seorang  wanita  yang  bukan  haknya,  yakni  melalui perzinaan,  Namun  ketentuan  tersebut  agaknya  semakin  diabaikan  oleh  orang-orang  yang  tidak memiliki  kesempurnaan  akhlak.  Hal  ini  terbukti  dengan  sekian  banyaknya  praktik-praktik perzinaan  yang  dilakukan  tanpa  melihat  tempat  dan  waktu.  Fenomena  tersebut  akan  semakin merajalela  apabila  tidak  diberikan  dan  pencegahan  sejak  dini.  Beberapa  alternatif  yang  dapat digunakan  untuk  menghindari  perzinaan  antara  lain:  Menjauhi  perbuatan  yang  menghantarkan pada perzinaan. Sebagaimana firman Allah dalam surat Al-Isra’32 yang berbunyi:
ةَشِّحََف َناَك ۥُهَّنِّإ ٰٓۖ ىََنِّ زلٱ ْاوُبَر ۡقَ ت  َلََو ٗ ليِّبَس َءىاَسَو ٗ ا ٣٢
Artinya:”Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk”
Ayat tersebut memberikan penjabaran bahwa keharaman mendekati zina, maka larangan tersebut  untuk  melindungi  manusia  dari  kecelakaan  dan  kerusakan  yang  ditimbulkan  akibat perzinaan.  Mendekati  zina  maksudnya  adalah  mendekati  perbuatan-perbuatan  yang  pada perzinaan, misalnya berpandangan, berduaan,bergandengan tangan,berpacaran,berciuman dan lain sebagainya. Selain itu perbutan yang termasuk mendekati zina antara lain membuka aurat, hidup membujang, bergaulmbebas dengan lawan jenis, melihat film porno, mendengarkan music-musik porno  dan  lain  sebagainya.  Hal  ini  sebagaimana  diungkapkan  informan  dalam  pemaparan  hasil wawancara.
Selain  itu  pada  orang  tua  perlu  menjadi  suri  teladan  bagi  anak-anaknya  dalam meningkatkan  keimanan,  dengan  keimanan  yang  kuat  terbukti  ampuh  menghindarkan  seseorang dari  hal-hal  buruk  yang  akan  terjadi. 10 Misalnya  pelaksanaan  Ibadah  secara  rutin  akan memberikan pengaruh yang sangat besar terhadap akhlak dan kepribadian seseorang. Ibadah akan menumbuhkan  kekuatan  moral  pada  diri  seseorang  sehingga  ia  menjadi  tuan  terhadap  nafsunya dan bukan menjadi budak atas hawa nafsunya. Ibadah tersebut antara lain shalat, puasa, dzikir dan lain-lain.
Menyikapi  hal  tersebut  juga  ada  banyak  waktu  luang  yang  dimiliki  oleh  para  remaja sesuai  sekolah,  dengan  memberikan  kesibukan  baik  di  dalam  rumah  atau  mengikut  sertakannya dalam  kegiatan  di  luar  rumah  yang  positif  seperti  klub  olahraga,  komunitas  religi,  music, organisasi  religious,  extra  kurikuler  seperti  Oshis  dan  BEM  dll  akan  membantu  mereka menyalurkan  hasrat  dan  minatnya  pada  anak  anak  kita.  Seorang  remaja  yang  berhasil  melewati masa  transisi  menuju  kedewasaan  yang  matang  memerlukan  bantuan  dari  orang-orang  terdekat
10 Agung  Canda  Setiawan,  2015,  Artikel  Cara  terhindar  dari  hamil  di  luar  nikah, http://keluarga.com/authors/agung-candra-setiawan.
yang  dikasihinya.  Orang  tua  adalah  orang  terdekat  itu.  Bantu  putra  dan  putri  anda  memahami bahwa  mereka  sedang  disiapkan  dan  diharapkan  dapat  menjadi  orang  tua-orang  tua  yang bertanggung  jawab  suatu  hari  nanti.  Orang  tua  juga  memberi  pemahaman-pemahaman  kepada anak-anaknya  tentang  bahaya  seks  bebas,  dan  mengajar  tentang  agama  sejak  dini  serta memasukkan  anak-anak  kesekolahan-sekolah  yang  mengajarkan  agama  dan  menjauhkan  anak- anak  dari  media  yang  bersifat  negatife  agar  anak-anak  tidak  terpengaruh,  meniru  hal-hal  yang negatif dan merugikan dirinya sendiri.
Demikian  langkah-langkah  untuk  menangani  Hamil  diluar  Nikah  bahwa  pada  realitanya langkah-langkah  yang  kita  lakukan  untuk  menghindari  perzinaan  yaitu  dengan  menjauhi perbuatan yang menghantarkan pada perzinaan. Meningkatkan keimanan, dan peranan orang tua sangat penting untuk menjaga anak-anaknya.

## B. Perspektif  budaya  dalam  kasus  remaja  hamil  diluar  nikah  di  Kantor  Urusan  Agama Kecamatan Kabuh Kabupaten Jombang
Budaya  atau  kebudayaan  berasal  dari  Bahasa  sansekerta  yaitu  buddhayah,  yang merupakan  bentuk  jamak  dari  buddhi  (budi  atau  akal)  diartikan  sebagai  hal-hal  yang  berkaitan dengan    budi  dan  akal  manusia,  dalam  bahasa  inggris  kebudayaan  disebut  culture  yang  berasal dari  kata  latin  colere  yaitu  mengolah  atau  mengerjakan  dapat  diartikan  juga  sebagai  mengolah tanah atau bertani, kata culture juga kadang sering diterjemahkan sebagai “Kultur” dalam Bahasa Indonesia. 11
Budaya atau culture merupakan istilah yang datang dari disiplin antropologi social. Dalam dunia  pendidikan  budaya  dapat  digunakan  sebagai  salah  satu  transmisi  pengetahuan,  karena sebenarnya  yang  tercakup  dalam  budaya  sangatlah  luas.  Budaya  laksana  software  yang  berada dalam  otak  manusia,  yang  menuntun  persepsi,  mengindetifikasi  apa  yang  dilihat,  mengarahkan focus pada suatu hal, serta menghindar dari yang lain.
Berdasarkan peneliti bahwa hamil diluar nikah di Desa Manduro ini bertradisi di tunangan atau  lamaran,  atau  kata  lain lamaran  keri  nikah  disek (LKMD).  Menjadi  perhatian  khusus  oleh Kantor  Urusan  Agama  Kecamatan  Kabuh,  supaya  bisa  ditangani  meminimalisir  kasus  tersebut agar tidak sampai menjadi budaya yang melekat.
Menurut, Wibowo  budaya adalah  merupakan pola  asumsi  dasar  sekelompok masyarakat atau  cara  hidup  orang  banyak/pola  kegiatan  manusia  yang  secara  sistematis  diturunkan  dari generasi ke generasi melalui berbagai proses pembelajaran untuk menciptakan cara hidup tertentu yang paling cocok dengan lingkungannya. 12
11 Muhaimin, 2001, Islam dalam bingkai budaya lokal, Jakarta,  Logos, Hlm. 153
12 Wibowo, 2013, Budaya Organisasi, Jakarta, Rajawali Pers, Hl. 15-16
Hal lain menurut koentjaraningrat berpendapat bahwa unsur kebudayaan mempunyai tiga wujud,  yaitu  pertama  sebagai  suatu  ide,  gagasan,  nilai-nilai  norma-norma  peraturan  dan sebagainya, kedua sebagai suatu aktifitas kelakuan berpola dari manusia dalam sebuah komunitas masyarakat, ketiga benda-benda hasil karya manusia.
Hamil  diluar  nikah  pada  remaja  adalah  fenomena  sosial  yang  sulit  diterima  oleh  masyarakat dari  sisi  agama  dan  budaya.  Berikut  adalah  analisis  perspektif  budaya  tentang  kasus  hamil diluar nikah pada remaja:
1. Norma dan nilai budaya: Hamil diluar nikah dianggap melanggar norma dan nilai budaya yang berlaku di masyarakat. Hal ini dapat menyebabkan remaja yang hamil di luar nikah mengalami diskriminasi dan stigma sosial.
2. Konflik antar individu dan masyarakat: Fenomena hamil di luar nikah pada remaja yang tidak segera ditangani dapat menimbulkan konflik antar individu dan masyarakat. Hal ini dapat memperburuk kondisi psikologis remaja yang hamil di luar nikah.
3. Pendidikan  agama:  Dalam  agama  Islam,  zina  termasuk  dosa  besar  Oleh  karena  itu, pendidikan  agama  dapat  menjadi  salah  satu  solusi  untuk  mencegah  kasus  hamil  diluar nikah pada remaja.
4. Pergaulan  bebas:  Pergaulan  bebas  dan  kemajuan  teknologi  yang  semakin  pesat  dapat mempengaruhi perilaku remaja dan meningkatkan risiko hamil diluar nikah, oleh karena itu, perlu adanya pengawasan dan pendidikan yang tepat dari keluarga dan masyarakat.
5. Penanggulangan:  Langkah-langkah  yang  dapat  dilakukan  untuk  penanggulangan  kasus hamil  diluar  nikah  pada  remaja  antara  lain  adalah  pemberian  pendidikan  seksual  yang tepat,  pengawasan  dari  keluarga  dan  masyarakat,  serta  penegakan  hukum  yang  tegas terhadap pelaku zina.

## C. Perspektif hukum Islam dalam kasus remaja hamil diluar nikah di Kantor Urusan Agama Kecamatan Kabuh Kabupaten Jombang
Nikah  berasal  dari  Bahasa  arab  yaitu  nikaahun  yang  artinyam  adalah  suatu  abad  yang menyebabkan  kebolehan  bergaul  antara  seorang  laki-laki  dengan  perempuan,  dan  saling  tolong menolong antara keduanya, serta menentukan batas antara hak dan kewajiban diantara keduanya. Dalam  kamus  Bahasa  Indonesia  asal  kata  dari  perkawinan  adalah  “kawin”  yang  menuntut  arti bahasanya  adalah  mebentuk  suatu  keluarga  dengan  lawan  jenis,  melakukan,  Hubungan bersetubuh.  Dalam  literature  fiqh  yang  berbahasa  arab,  perkawinan  atau  pernikahan  disebut dengan  dua  kata,  yaitu  nikah  dan  zawaj.  Kata-kata  tersebut  sangat  erat  sekali  dengan  kegiatan
sehari-hari  dari  orang  arab  dan  juga  banyak  pendapat  dalam  Al-Qur’an  dan  Hadist  nabi. 13 Sedangkan  kata  na-ka-ha  banyak  terdapat  dalam  al-Qur’an  dengan  memiliki  arti  kawin,  seperti dalam surah An-Nissa ayat 3:
َٰٓۖعََبُرَو َثََلُ ثَو ََنَ
ۡثَم ِّءىاَسِّ نلٱ َنِّ م مُكَل َباَط اَم ْاوُحِّكنٱَف َىَمََتَ يۡلٱ  ِّفِ ْاوُطِّسۡقُ ت  َّلََأ ۡمُتۡفِّخ ۡنِّإَو
ْاوُلِّدۡعَ ت  َّلََأ ۡمُتۡفِّخ  ۡنِّإَف

## ْاوُلوُعَ ت  َّلََأ ىََنۡدَأ َكِّلََذ ۡۚۡمُكُنََ ۡيَأ  ۡتَكَلَم اَم ۡوَأ ًةَدِّحََوَ ف ٣
Artinya  :”Dan  jika  kamu  takut  tidak  akan  dapat  berlaku  adil  terhadap  (hak-hak)  perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan  dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.”
Pernikahan  merupakan  sunnatullah  yang  umum  dan  berlaku  pada  semua  makhluknya, baik pada manusia, hewan, maupun pada tumbuh-tumbuhan. Nikah adalah suatu cara yang dipilih oleh  Allah  SWT,  sebagai  jalan  bagi  makhluk-Nya  untuk  berkembang  biak,  dan  melestarikan hidupnya. 14 Oleh  karena  itu  bagi  pengikut  nabi  Muhammad  SAW  yang  baik,  harus  melakukan nikah.  Selain  mencontohkan  tingkah  laku  Nabi  Muhammad  SAW,  juga  perkawinan  itu merupakan kehendak kemanusiaan, kebutuhan rohani dan jasmani.
Merujuk pendapat diatas yang spesifik menurut ulama syafi’iyah juga berpendapat bahwa wanita  hamil  zina  boleh  dinikahkan,  karena  kehamilannya  tidak  dapat  dinasabkan  kepada seseorang  (kecuali  kepada  ibunya),  adanya  kehamilan  dipandang  sama  dengan  tidak  adanya kehamilan. Imam al-Nawawi menjelaskan bahwa wanita yang hamil karena zina tidak diwajibkan melaksanakan  iddah  (waktu  tunggu),  alasannya  adalah  karena  wanita  hamil  zina  tidak  termasuk yang dilarang kawin. Sebagaimana dalam surat an-Nisa ayat 21:
ضۡعَ ب ََلَِّإ ۡمُكُضۡعَ ب َىَض ۡفَأ ۡدَقَو ۥُهَنوُذُخَۡتَ َفۡيَكَو ٗ ظيِّلَغ اًقََثيِّ م مُكنِّم َن ۡذَخَأَو ٗ ا ٢١
Artinya :“Bagaimana kamu akan mengambilnya kembali, padahal sebagian kamu telah bergaul (bercampur)  dengan  yang  lain  sebagai  suami-isteri.  Dan  mereka  (isteri-isterimu)  telah mengambil dari kamu perjanjian yang kuat”.
Hal  senada  menurut  Muhammad  Abduh  Malik  dalam  tia  Nopitri  Yanti  mengemukakan
13 Amir  Syarifuddin,  2006,  Hukum  perkawinan  di  Indonesia  antara  fiqih  munakahat  dengan undang-undang perkawinan, Jakarta, kencana cet ke 1, Hlm. 35
14 Slamet Abiddin Aminuddin, 1999, Fiqih munakahat 1, Jakarta, Pustaka Setia, Hlm. 9
pernikahan  hamil  di  luar  nikah  mempunyai  dampak  yang  sama  dengan  zina  yang  mana  sangat buruk  dampaknya  bagi  pelakunya  dan  masyarakat  banyak,  diantaranya  adalah:  Pelaku  wanita akan  cenderung  lebih  muda  melakukan  perbuatan  buruk  atau  kejahatan  berikutnya  dari  pada melakukan perbuatan baik. Dan mereka juga cenderung kembali untuk mengulangi perbuatannya. Secara  sosial,  wanita  itu  akan  mendapatkan  sanksi  dari  masyarakat  berupa  pandangan  minor terhadap  dirinya  dan  akan  mendapatkan  kesulitan  untuk  menikah  dengan  pria  yang  masih  suci karena  ada  halangan  dalam  hukum  Islam.  Dia  akan  lebih  muda  terdorong  untuk  melakukan kejahatan  berikutnya,  perilaku  zina  membutuhkan  biaya  terutama  bagi  kaum  pria  untuk mendapatkan wanita yang punyamotif ekonomi dan karena itu pria cenderung akan menggunakan peluang atau kesempatan untuk mendapatkan harta melalui cara yang haram. Pada pandangan itu, pria  pezina  akan  mendapatkan  sanksi  pidana  atau  minimal  sanksi  akhirat.  Perbuatan  zina  akan menimbulkan duka cita yang amat dalam bagi anggota keluarga besar si pelaku. Rasa malu yang amat  dalam  bagi  anggota  keluarga  besarnya  terutama  orang  tua  pelaku  wanita  terhadap masyarakat  yang  mengetahui  dan  mencemoohkannya.  Rasa  penyesalan  bagi  orang  tua  yang bertanggung  jawab  mendidik  anak  perempuannya,  pupusnya,  harapan  orang  tua  pelaku  wanita untuk  mendapatkan  anak  menantu  yang  masih  suci  karena  adanya  larangan  dari  Agama  Islam. Perbuatan  zina  memiliki  dampak  terhadap  masyarakat  luas  dan  agama  sendiri,  zina  juga  dinilai menyebabkan  rusaknya  keturunan  dan  kehormatan  wanita  dan  keluarga  dalam  masyarakat  yang menjadi  salah  satu  tujuan  syariat  Islam.  Zina  juga  akan  mempertinggi  jumlah  aborsi  dalam masyarakat, ini berarti pelaku zina tidak menghargai lagi nyawa anak manusia yang juga menjadi salah  satu  tujuan  syariat  Islam.  Perbuatan  itu  juga  merendahkan  akal  sehat  manusia  di  bawah nafsu syahwat sehingga merusak tujuan syariat Islam dibidang pemeliharaan akal sehat manusia.
Oleh karena itu, dari perspektif agama, beberapa agama mengajarkan pentingnya menjaga kesucian sebelum menikah, jadi hamil di luar pernikahan bisa dianggap sebagai dosa. Tapi perlu diingat  bahwa respons  agama juga  bervariasi.  Beberapa  kelompok  agama mungkin lebih  empati dan  berusaha  membantu  remaja  yang  hamil  di  luar  nikah  untuk  mendapatkan  dukungan  dan bimbingan.
Penulis  menyimpulkan  bahwa  spesifikasi  peneliti  kepada  pendapat  Imam  Syafi‟i membolehkan perkawinan wanita hamil luar nikah dengan laki-laki menghamilinya maupun laki- laki  yang  bukan  nmenghamilinya.  Kebolehan  ini  adalah  kebolehan  secara  mutlak  maksudnya tidak  ada  syarat  terhadap  kebolehan  ini.  Argumentasi  imam  syafi‟i  yang  membolehkan perkawinan  ini  karena  wanita  yang  menikah  karena  zina  ini  bukanlah  termasuk  wanita  yang haram  dinikahi sebagaimana  yang telah  di  jelaskan  dalam  Al-Qur‟an.  Mengenai  masalah iddah, Imam Syafi‟i berpendapat bahwa wanita yang hamil luar nikah tidaklah memiliki iddah. hal ini dikarenakan tujuan iddah adalah untuk menghormati sperma atau janin yang terdapat pada wanita
(yang disalurkan melalui hubungan yang sah). Sedangkan hubungan zina adalah hubungan yang haram  dan  tidak  sah,  oleh  sebabnya  itu  maka  janin  dari  hasil  zina  itu  tidaklah  wajib  untuk  di hormati.  Karena  alasan  itu  pula  Imam  Syafi‟i  berpendapat  bahwa  apabila  wanita  tersebut  telah melakukan  akad  nikah  yang  sah,  maka mereka  boleh  melakukan  hubungan  biologis tanpa  harus menunggu kelahiran bayi.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  data,  dan  analisis  pada  bab  sebelumnya,  maka  dalam  penelitian ini dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
1. Dalam  penyelesaian  KUA  terhadap  kasus  remaja  hamil  diluar  nikah  yang  sebagian  besar terjadi  di  Desa  Manduro  Kecamatan  Kabuh  Kabupaten  Jombang.  Kasus  tersebut  sudah ditangani dan diantisipiasi dengan upaya-upaya yang diberikan kepada pihak sekolah SMP dan SMA  dilingkup  wilayah  Kecamatan  Kabuh,  serta  masyarakat  dan  remaja  khususnya  di  Desa Manduro  antara  lain:  memberikan  nasehat,  konseling  wawasan  pernikahan,  melakukan pencegahan  melalui  sosialisasi,  memberikan  pemahaman  agama,  dan  menyibukkan  remaja dengan  kegiatan  positif  di  luar  rumah.  Namun  upaya-upaya  tersebut  masih  dikatakan  belum maksimal karena penafsiran dan pemahaman masyarakat dan remaja yang pola pikirnya masih mengikuti kebiasaan setempat.
2. Dilihat dari perspekif budaya yang sudah melekat atau menjadi tradisi kebiasaan masyarakat di Desa  Manduro  Kecamatan  Kabuh  Kabupaten  Jombang.  Banyak  kejadian  kasus  remaja  hamil diuar  nikah  disebabkan  karena  setelah  prosesi  tunangan  atau lamaran kedua  oang  tua mengizinkan  anaknya  untuk  kumpul  kebo  sebelum  terjadinya  akad  prosesi  pernikahan  yang sah baik Agama dan Negara. Hal tersebut tentunya sangat bertentangan dengan kaidah syariat Islam pada semestinya.
3. Dalam  perspektif  hukum  Islam  terhadap  kasus  remaja  hamil  diluar  nikah  di  Desa  Manduro Kecamatan  Kabuh,  Kabupaten  Jombang.  Yang  pertama  dilihat  dari  dasar  hukumnya,  bahwa kasus tersebut termasuk kedalam golongan orang wajib menikah, yaitu wajib menikah adalah orang  yang  dikawatirkan  tidak  dapat  menahan  diri  dari  perbuatan  tercela  jika  tidak  segera menikah.  Yang  kedua  dilihat  dari  segi  kemaslahatan,  hamil  harena  zina  adalah  baik,  karena sebagai  bentuk  pertanggung  jawaban  atas  perbuatan  tersebut,  sedangkan  dalam  pandangan mazhab  Syafi'i,  membolehkan  pernikahan  antara  wanita  hamil  akibat  zina  dengan  laki-laki yang menghamilinya. Hal itu karena wanita tersebut bukanlah termasuk golongan wanita yang haram  untuk  dinikahi.  Mengenai  masalah  iddah  untuk  wanita  hamil  di  luar  nikah  dengan tujuan iddah adalah untuk menjaga kesucian nasab, bayi yang lahir akibat hubungan luar nikah nasabnya  kembali  kepada  ibunya.  Oleh  karena  itu,  zina  tidak  menetapkan  haramnya
mushaharah  (menjalin  hubungan  penikahan)  sehingga  dibolehkan  bagi  seorang  yang  berbuat zina menikahi ibu dari wanita yang dizinainya.

## Saran Dan Rekomendasi
Saran yang diajukan penelitian ini yaitu (1) bagi orang tua dapat memberikan pendidikan yang  baik  saat  dirumah  karena  orang  tua  memiliki  peranan  penting  dalam  mengawasi  anak- anaknya  (2)  bagi  remaja  hendaknya  mampu  berperilaku  sesuai  dengan  norma-norma  dan menjauhi  larangan  agama  (3)  bagi  pemerintah  desa  dapat  memberikan  perhatian  lebih  terhadap perkumpulan-perkumpulan remaja (4) bagi Jurusan Hukum dan Kewarganegaraan dapat dijadikan sebagaii  referensi  khususnya  dalam  bidang  pendidikan  moral  serta  dapat  memperluas  kajian penelitian yang lebih detail tentang remaja yang hamil diluar nikah.
Pembahasan  mengenai  perkawinan  hamil  di  luar  nikah  sangatlah  luas,  karena  itu diharapkan  untuk  penelitian  selanjutnya  akan  menghasilkan  penelitian  yang  lebih  luas  dan mendalam. Dan pembahasan tersebut agar selalu dicari relevensinya terhadap perkembangan pada masa  kini,  agar  penelitian  tersebut  tidak  hanya  menjadi  sebuah  bacaan  namun  bisa  menjadi rujukan sumber hukum yang jelas.
Menghadapi perkembangan zaman yang semakin global dan terjadinya degradasi moral terutama dikalangan  remaja,  diharapkan  agar  para  orang  tua  selalu  menanamkan  nilai-nilai  agama  dan putra-putrinya  sedini  mungkin,  sehingga  dapat  meminimalisasi  terjadinya  perkawinan  akibat hamil di luar nikah
Bagi  para  pemuda  yang  belum  menikah,  alangkah  baiknya  memahami  dan  menghargai suatu  hubungan  pernikahan  yang  sah  dan  senantiasa  menjaga  diri  dari  perbuatan  zina  yang memiliki  efek  panjang.  Terutama  bagi  psikologis  anak  dari  hasil  zina  tersebut.    Semoga rekomendasi  ini  dapat  digunakan  sebagai  acuan  pertimbangan  yang  dilandasi  oleh  temuan  studi tentang  perkawinan  hamil  di  luar  nikah  pada  remaja  perspektif  budaya  dan  hukum  Islam.  Pada akhirnya semoga usaha penulisan Tesis ini dapat membawa manfaat bagi penulis khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya. Aamin.

## DAFTAR PUSTAKA
Aladin. (2017). pernikahan hamil diluar nikah dalam perspektif kompilasi hukum Islam dan fiqih Islam di KUA (Studi kasus di Kota Kupang). Jurnal Masalah - Masalah Hukum, Jilid 46, No.3 , 240.
Aminuddin, S. a. (1999). Fiqih munakahat 1. Jakarta: Pustaka Setia.
Arifin, Z. (26 Juni 2023, Pukul 11.00). Wawancara tentang penanganan KUA kasus hamil diluar nikah. Jombang.
Ismatullah. (2011). Hukum perdata Islam di Indonesia. Bandung: Pustaka Setia.
Ismatullah, D. (2011). Hukum Perdata Islam di Indonesia. Bandung: Pustaka Setia. Jombang, B. p. (2021). kecamatan kabuh dalam angka 2021. Jombang: Cv media advertising. Kabuh,  K.  U.  (2022). Format  laporan  profil  KUA  Kecamatan  Kabuh. Jakarta:  Kementerian Agama RI.
kebudayaan, Departemen pendidikan dan. (1994). Kamus besar bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka cet ke 3 edisi 2.
Kochanska.  (2012). Moral  development  and  student  motivation  in  moral  education. Singapore: Australian Journal of Education.
Muhaimin. (2001). Islam dlam bingkai budaya lokal. Jakarta: Logos.
Nopiantri, I. (2009). Skripsi. Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah.
Poerdawarminta. (2011). Kamus umum bahasa Indonesia. Jakarta: Balai pustaka.
Setiawan,  A.  c.  (2015,  Desember  9).  Cara  terhindar  dari  hamil  di  luar  nikah. http://keluarga.com/authors/agung-candra-setiawan.
Syarifuddin  Amir.  (2006). Hukum  perkawinan  di  Indonesia  antara  fiqih  munakahat  dengan undang-undang perkawinan. Jakarta: kencana cet ke 1.
Wibowo. (2013). Budaya Organisasi. Jakarta: Rajawali Pers.