## Editorial Office: Syaria Faculty, IAIN Kediri
Sunan  Ampel  Street  No.7,  Ngronggo,  City  District,  Kediri  City,  East  Java  Province,  Postal Code: 64127, Phone: (0354) 689282 Email: redaksi.qawanin@iainkediri.ac.id Website: http://jurnalfasya.iainkediri.ac.id/index.php/qawanin

## JUAL BELI BUAH CAMPURAN DALAM PETI DI PASAR GROSIR BUAH DAN SAYUR NGRONGGO KOTA KEDIRI PERSPEKTIF SOSIOLOGI HUKUM ISLAM

## Arifatulfajrin, Siti Nurhayati, Hutrin Kamil
Institut Agama Islam Negeri Kediri
arifatulfajrin8@gmail.com ; sitinurhayati@iainkediri.ac.id ; hutrinkamil@iainkediri.ac.id
Article Abstract Keywords: Buying and Selling; Mixed Fruid in Crates; Sosiology of
Islamic Law
Jual Beli; Buah Campuran Dalam Peti; Sosiologi Hukum Islam
Article History: Received: June, 22, 2023 Reviewed: October, 14, 2023 Accepted: December, 27, 2023 Published: December, 31, 2023
DOI:
10.30762/qaw.v7i2.248
A sale and purchase transaction is considered valid if it meets the pillars and conditions of the sale and purchase. However, society often engages in practices that contradict Islamic law. This can be seen in the practice of purchasing mixed fruits in crates at the Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo Kota Kediri. In this practice, fruits of different qualities are mixed in crates, and the buyer is unaware of the overall quality of the  fruits,  resulting  in  a  disadvantage  for  one  party.  This research  aims  to  explain  the  practice  of  purchasing  mixed fruits  in  crates  and  clarify  the  factors  that  underlie  this practice at the Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo Kota Kediri. This research is a field study that utilizes a qualitative and  empirical  approach.  The  data  sources  utilized  include primary  data  and  secondary  data.  The  data  collection methods used are observation, interviews, and
documentation. The data obtained are analyzed through an examination  of  Islamic  legal  sociology,  and  systematic conclusions are drawn.
The  research  results  indicate  that  firstly,  the  practice  of purchasing mixed fruits in crates at the Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo Kota Kediri involves the mixing of fruit qualities by the crate sellers. Buyers can only see the fruits from the outside of the crates. The mixing of fruit qualities is not permissible under Islamic law and contains an element of gharar (uncertainty). The behavior of the sellers contradicts
the  principles  of  honesty  and  trustworthiness  in  Islamic transactions.
Jual beli dikatakan sah apabila memenuhi rukun dan syarat jual  beli.  Namun,  masyarakat  sering  melakukan  hal  yang bertentangan  dengan  hukum  Islam.  Sebagaimana  yang terjadi dalam praktik jual beli buah campuran dalam peti di Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo Kota Kediri. Dalam praktiknya  jual  beli  buah  dalam  peti  dengan  pencampuran kualitas  buah,  pembeli  tidak  mengetahui  kualitas  buah keseluruhan sehingga merugikan salah satu pihak. Penelitian ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  praktik  jual  beli  buah campuran  dalam  peti  dan  menjelaskan  faktor  yang melatarbelakangi melakukan jual beli buah campuran dalam peti di Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo Kota Kediri. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  dengan menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  bersifat  empiris. Sumber data yang digunakan yaitu sumber data primer dan sumber  data  sekunder.  Metode  pengumpulan  data  yang digunakan  adalah  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Data  yang  diperoleh  dianalisis  menggunakan  tinjauan sosiologi hukum Islam dan dilakukan penarikan kesimpulan secara  sistematis.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa praktik jual beli buah campuran dalam peti di Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo Kota Kediri adanya pencampuran kualitas buah yang dilakukan oleh penjual buah dalam peti, pembeli hanya dapat melihat buahnya dari bagian luar peti saja.  Pencampuran  kualitas  buah  hukumnya  tidak diperbolehkan dan mengandung unsur gharar (ketidakjelasan).
©2022; This is an Open Access Research distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License (https://Creativecommons.org/licences/by/4.0), which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original works are properly cited .

## PENDAHULUAN
Menurut Abdullah al-Sattar Fathullah Sa'id, muamalah adalah aturan yang berhubungan dengan perbuatan manusia terhadap permasalahan dunia. 1 Contohnya: jual-beli, kerja sama, utang-piutang,  perikatan  (perjanjian),  dan  sewa-menyewa.    Dalam  bermuamalah  adanya larangan-larangan yang harus dihindari oleh setiap masyarakat agar tidak menyimpang dengan ajaran syariat hukum Islam. Muamalah lebih fokus mempelajari tata cara, boleh tidaknya atau
1 Nasroen Haroen, Fiqh Muamalah , (Bandung: Pustaka Setia, 2000), 15.
hukum halal haramnya suatu transaksi yang dilakukan untuk menunjang ekonominya. Kegiatan muamalah yang sudah banyak diterapkan oleh masyarakat dan saling bersaing satu sama lain. Salah  satu  kegiatan  muamalah  yang  ditekuni  oleh  masyarakat  guna  mencukupi  kebutuhan sehari-hari yaitu berdagang atau jual beli.
Jual  beli  merupakan  kegiatan  tukar  menukar  barang  atas  dasar  saling  ridho (sukarela) antara kedua belah pihak yang melakukan transaksi sesuai dengan ajaran hukum Islam. 2 Kegiatan  jual  beli  guna  mendapat  keuntungan  namun  tidak  semua  jual  beli memperoleh keuntungan sesuai ajaran syariat Islam. Dalam suatu transaksi jual beli yang benar,  sebaiknya  tidak  menguntungkan  salah  satu  pihak  saja  karena  antara  kedua  belah pihak  ingin  sama-sama  diuntungkan.  Akan  tetapi,  dalam  praktiknya  banyak  cara  yang dilakukan  individu  atau  kelompok  untuk  menghalalkan  segala  cara  dalam  mencukupi keperluan sehari-hari. 3 Mayoritas masyarakat Islam terutama di Indonesia, sudah menjadi kegiatan  yang  pokok  bagi  masyarakat  praktik  jual  beli  atau  perdagangan  sesuai  dengan syariat  Islam.  Namun,  sebagian  masyarakat  yang  masih  melakukan  berbagai  cara  untuk memperoleh keuntungan yang besar. Hal tersebut tidak dibenarkan dalam ajaran Islam, jual beli tersebut dikenal dengan jual beli terlarang.
Sebagaimana dijelaskan firman Allah dalam surat An-Nisa’ ayat 29: 4
ضاارا ت ْناع ًةارااِتِ انوُكات ْناأ  َّلَِإ ِلِطاابْلِبِ ْمُكانْ يا ب ْمُكالااوْماأ اوُلُكْاتَ  الَ اوُنامآ انيِذَّلا ااهُّ ياأ ايَ

## ْمُكْنِم
اًميِحار ْمُكِب انااك اَّللَّا َّنِإ ْمُكاسُفْ ناأ اوُلُ تْقا ت  الَاو
Artinya: “Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  saling  memakan  harta sesamamu  dengan  jalan  yang  batil,  kecuali  dengan  jalan  perniagaan  yang berlaku  dengan  suka  sama-suka  di  antara  kamu.  Dan  janganlah  kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu” (QS. An-Nisa: 4)
Dalam  ayat  An-Nisa’  memaparkan  bahwa  Allah  melarang  masyarakat  muslim memakan  harta  atau  mengambil  benda  orang  lain  secara  batil  seperti  halnya  melakukan transaksi  yang berbau bunga atau riba, transaksi  yang bersifat perjudian, penipuan serta
2 Ahmad Sarwat, Fiqh Jual Beli , (Jakarta: Fiqh Publishing, 2018), 6.
3 Hamzah  Yakub, Kode  Etik  Dagang  Menurut  Hukum  Islam  (Pola  Pembinaan  Hidup  dalam  Berekonomi) , (Bandung: Diponegoro, 2003), 4.
4 QS. Al-Baqarah (4): 29.
transaksi yang mengandung unsur gharar artinya wujudnya belum dapat dipastikan (samar- samar). Jual beli diperbolehkan asalkan sesuai dengan ajaran syariat Islam.
Jual beli buah dalam peti hukumnya diperbolehkan asalkan memenuhi rukun dan syarat  jual  beli  dalam  Islam.  Dalam  jual  beli  buah  dalam  peti  termasuk  jual  beli  yang mengandung  unsur  gharar  atau  ketidakjelasan  pada  syarat  objek  yang  diperjualbelikan dikarenakan tidak dapat melihat buah secara keseluruhan dari dalam peti sehingga pembeli sering menemukan buah yang kurang segar di  bagian dalam peti. Jual  beli gharar dapat menimbulkan kerugian bagi pihak pembeli karena mengandung unsur kecurangan. Akad jual  beli  mengandung  unsur  gharar  karena  tidak  adanya  kepastian  baik  dari  objek  akad, besar kecilnya serta jumlah maupun pada saat menyerahkan (ketidakterbukaan) objek akad tersebut.  Dalam praktiknya yaitu penjual menjual buah dalam peti, dimana pembeli tergiur membeli  buah  tersebut  karena  harganya  murah  namun  tidak  mengetahui  isi  didalamnya apakah masih layak dijual kembali (perkilo) atau tidak serta layak atau tidak dikonsumsi.
Adanya perbandingan buah dalam peti dengan buah yang tidak dipeti yaitu lebih murah buah yang dijual dalam peti karena harga buah perkilo petinya disesuaikan dengan harga grosir. Artinya harga grosir yaitu harga disesuaikan dengan keadaan pasar dan musim buah  yang  diperjualbelikan  serta  buah  yang  dijual  langsung  dari  petani  buah  tersebut. Perbandingan harga buah yang tidak didalam peti dengan buah yang didalam peti selisih Rp. 1.000 hingga Rp. 2.000 perkilo. Misalnya buah jeruk dalam peti Rp. 11.000 X 30 kg= Rp 330.000. Sedangkan  buah jeruk yang diluar peti Rp. 12.000 X 30 kg= Rp. 360.000. Jadi,  masyarakat  banyak  yang  melakukan  tengkulak  buah  dalam  peti  di  Pasar  Grosir Ngronggo.
Praktik jual beli dalam peti yang sudah lama dilakukan oleh masyarakat di Pasar Grosir  Buah  dan  Sayur  Ngronggo  Kota  Kediri.  Pasar  Grosir  yaitu  tempat  bertemunya penjual (tengkulak) dan pembeli (perkilo) dalam jumlah yang cukup besar seperti selusin, sekodi, dan perpeti. Pasar grosir memiliki beberapa kios untuk tempat menyimpan barang yang akan diperjualbelikan seperti rempah-rempah (bahan pokok), sayur-sayuran, buah- buahan, dan lain-lain. Salah satu kegiatan jual beli di Pasar Grosir Ngronggo yaitu jual beli buah  dalam  peti.  Buah-buahan  yang  dikemas  dalam  peti  untuk  lebih  mudah  dalam penyimpanannya. Buah yang dijual dalam peti biasanya buah jenis buah lokal seperti apel, jeruk, mangga, jambu kristal, dan manggis. 5
5 Bu Hermin, Penjual Buah Dalam Peti, Kediri, 20 Juni 2022
Untuk  menjual  buahnya  pihak  penjual  menawarkan  dari  sosial  media  seperti whattshap  dan  bisa  langsung  datang  ketempatnya  agar  memudahkan  pembeli  mencari buah-buahan yang diinginkan. Untuk sistem membelinya bisa melalui handphone dengan memesan buah apa yang ingin dibelinya atau datang langsung ketempatnya. Dalam sistem jual beli buah petian dikemas dengan berat yang berbeda-beda. Untuk peti yang berukuran 40kg, 50 kg dan 60kg. Harga tiap petinya disesuaikan harga buahnya. Cara menimbang buahnya yaitu bobot buah dipotong berat peti baru dikalikan harga. Misalnya harga buah apel kecil perkilo Rp. 10.000 beratnya 55 kg, berat peti 5 kg. Jadi, 55 kg–5 kg= 50 kg, Rp. 10.000 X 50 kg= Rp. 500.000. Setiap petinya dikurangi berat peti 5 kg. Untuk harga buah- buahan  disesuaikan  dengan  melihat  keadaan  pasar  atau  disesuaikan  permintaan  pembeli saat membeli buah perpeti yang diinginkan serta menyesuaikan musim pada setiap buah dalam waktu tertentu. 6
Yang jadi permasalahan yaitu kualitas buah yang dijual dalam peti. Ketika pembeli membeli buah dalam peti penjual akan memperlihatkan buahnya hanya dari atas sebagai sampel dan terlihat kualitasnya bagus. 7 Sedangkan untuk buah yang dibawah tidak terlihat kualitas buahnya apakah bagus  atau sudah tidak  segar lagi. Tetapi,  penjual  menjelaskan bahwa buah yang dia jual merupakan buah yang bagus dan segar. Ketika dibongkar atau dikeluarkan  dari  dalam  peti  ternyata  masih  ada  buah  yang  reject  atau  tidak  layak dikonsumsi. Pembeli sering menemukan buah yang rusak dan cacat dibagian dalam peti, biasanya ada beberapa penjual yang melakukan pencampuran kualitas buah didalam peti. 8 Hal tersebut menimbulkan kerugian dari pihak pembeli ketika menjual sistem satuan atau perkilo  dikarenakan  pembeli  membeli  buahnya  dengan  jumlah  yang  diinginkan  sesuai kebutuhan. Perilaku tersebut sangat merugikan bagi salah satu pihak karena tidak adanya saling keterbukaan antara pembeli dan penjual. Hal ini tentu tidak sesuai dengan perilaku masyarakat dan penempatan hukum yang dikaji dalam ilmu sosiologi hukum.
Sosiologi hukum merupakan ilmu yang mempelajari hubungan timbal balik antara perilaku  masyarakat  terhadap  hukum  yang  berlaku.  Sosiologi  hukum  adalah  ilmu  yang mengkaji  praktik-praktik  hukum  dalam  kehidupan  sosial  masyarakat. 9 Sosiologi  hukum bertujuan untuk mengetahui apa saja yang menjadi faktor terjadinya gejala sosial tersebut. Sosiologi  hukum  Islam  adalah  ilmu  yang  mempelajari  hubungan  timbal  balik  antara
6 Bu Hermin, Penjual Buah Dalam Peti, Kediri, 20 Juni 2022
7 Pak Dikul, Penjual Buah Dalam Peti, Kediri, 20 Juni 2022.
8 Bu Hery, Pembeli Buah Dalam Peti, Kediri, 18 Juni 2022.
9 M. Chairul Umanailo, Buku Ajar Sosiologi Hukum , (Kediri: FAM Publishing, 2016), 10.
perilaku  masyarakat  muslim  dengan  hukum  Islam. Sosiologi  hukum  Islam  pemahaman hukum  Islam  mengenai  fenomena  masyarakat  muslim  melalui  landasan  hukum  syariah yang  bersumber  dari  Al-qur’an  dan  hadist  serta  adanya  perubahan  sosial  dan perkembangan  masyarakat. 10 Jadi,  sosiologi  hukum  Islam  bertujuan  untuk  mengetahui faktor apa saja yang terjadi pada masyarakat muslim mengenai gejala sosial tersebut.
Dari hasil wawancara, untuk mengetahui praktik jual beli buah dalam peti di Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo Kota Kediri, hal tersebut sudah menjadi kebiasaan sejak lama. Dalam jual beli sudah semestinya mengalami keuntungan dan kerugian. Namun, jika terjadinya kerugian dari salah satu pihak maka menimbulkan permasalahan seperti yang terjadi di Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo. Peneliti memilih tempat di Pasar Grosir Ngronggo Kota Kediri karena peneliti menemukan bahwa di Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo  Kota  Kediri  ada  fenomena  mengenai  jual  beli  buah  campuran  dalam  peti. Berdasarkan hasil prasurvei yang peneliti lakukan melalui wawancara dan pengamatan di lokasi  bahwa  adanya  permasalahan  yaitu  tidak  adanya  keterbukaan  antara  penjual  dan pembeli buah ketika dimasukkan dalam peti. Selain itu, alasan peneliti memilih tempat di Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo merupakan pasar grosir terbesar  di  Kota Kediri yang  menjual  berbagai  macam  bahan  pokok  seperti  buah-buahan,  sayur-sayuran  dan rempah-rempah yang mempertemukan penjual dan pembeli dari berbagai daerah.
Pada  kenyataannya,  jual  beli  buah  campuran  dalam  peti  berindikasi  kepada perbuatan  curang  yang  dapat  menyebabkan  kebiasaan  buruk  dan  kemudharatan  bagi masyarakat  khususnya  umat  Islam. 5 Dampak  tersebut  juga  dapat  menimbulkan permusuhan  bagi  para  penjual  dan  pembeli,  serta  dapat  melalaikan  dari  kewajiban beribadah.  Dalam  hal  ini  sosiologi  hukum  Islam  mampu  menjawab  permasalahan mengenai faktor mengenai gejala sosial dalam masyarakat muslim. Oleh karena itu, artikel ini akan mengulas tentang praktik jual beli buah campuran dalam peti dan jual beli buah campuran  dalam  peti  di  Pasar  Buah  dan  dan  Sayur  Ngronggo  Kota  Kediri  perspektif sosiologi hukum Islam.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  dengan  menggunakan  pendekatan kualitatif  yang  bersifat  empiris.  Sumber  data  yang  digunakan  yaitu  sumber  data  primer  dan sumber data sekunder. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara dan dokumentasi. Artinya peneliti terjun langsung bertanya kepada narasumber dalam menggali
10 Nasrullah, Sosiologi Hukum Islam , (Surakarta: Pustaka Setia, 2016), 18.
5 Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah , (Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2013), 258.
berbagai data sesuai dengan fakta yang sebenarnya. Sementara analisis penelitian ini memakai tahap seperti penyederhanaan data (reduksi data), penyajian data (display sata), dan penarikan kesimpulan. 11
Data  yang  diperoleh  dianalisis  menggunakan  tinjauan  sosiologi  hukum  Islam  dan dilakukan  penarikan  kesimpulan  secara  sistematis.  Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  sosiologi  hukum  Islam  yang  mempelajari  hubungan  dan pengaruh timbal balik antara aneka macam gejala sosial seperti gejala ekonomi, gejala keluarga, dan gejala moral. 12

## PEMBAHASAN
Jual Beli Buah Campuran Dalam Peti di Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo Kota Kediri
Jual  beli buah dalam peti  yaitu sistem jual beli buah dengan menggunakan peti yang terbuat dari kayu.  Jual beli buah dengan sistem petian sudah menjadi kebiasaan masyarakat di Pasar  Grosir  Buah  dan  Sayur  Ngronggo  Kota  Kediri,  karena  jual  beli  tersebut  memudahkan bagi  pihak penjual maupun pembeli.  Praktik jual beli buah dalam peti dilakukan oleh kedua belah pihak secara suka sama suka suka dan tidak ada unsur paksaan dari pihak penjual.
Praktik  jual  beli  buah  berawal  dari  penjual  buah  membeli  buah  langsung  dari  petani buah.  Dari  pihak  petani  langsung  dipetik  dari  pohonnya  dan  langsung  dimasukkan  kedalam peti,  krak  atau  obrok.  Buah  yang  dipetik  langsung  dari  pohonnya  tersebut  berupa  buah campuran atau curah, artinya buah yang ukurannya besar-besar hingga yang berukuran kecil- kecil dicampur menjadi satu didalam peti, krak atau obrok disesuaikan dengan jenis buahnya. Buah yang berkualitas terkadang juga menyesuaikan musim, karena jika sedang musim hujan buah akan cepat membusuk dan kondisi pasar terpantau sepi pengunjung.
Setelah  buah  ditangan  penjual  buah,  barulah  memasuki  proses  pengemasan  yang dipilih-pilih sesuai dengan jenisnya yaitu ABC. Jenis buah A memiliki kualitas yang bagus atau besar-besar.  Jenis  buah  B  memiliki  kualitas  yang  sedang  atau  standar.  Dan  jenis  buah  C memiliki  kualitas  yang  kecil-kecil.  Dalam  praktiknya,  kualitas  buah  yang  terdapat  di  Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo Kota Kediri tidak semuanya memiliki kualitas yang segar atau bagus. Penjual yang tidak jujur mengenai kondisi buahnya menyatakan bahwa buah yang diperjualbelikan memiliki kualitas yang bagus-bagus. Namun, dalam praktiknya buah tersebut
11 Widya Ratna Sari dan Dijan Novia Saka, “Service Quality Si Mudha (Simpanan Mudharabah Pespektif Islamic Economic”, Jurnal QAWANIN , Vol. 6, No. 2, Desember, 2022), 167.
12 Bintang  Ayu  Puspita  Sari  Edi  Saputri  dan  Siti  Nurhayati,  “Praktik  Paronan  Pemeliharaan  Sapi  Perspektif Sosiologi Hukum Islam”, Jurnal Ekonomi dan Hukum Islam, Vol. 5, No. 2, (Oktober, 2021), 102.
masih  ada  beberapa  yang  kualitasnya reject (cacat  atau  rusak).  Alasan  penjual  melakukan melakukan pencampuran karena selama buah yang diperjualbelikan kondisinya terlihat masih baik hanya tergores bagian luarnya akan tetap diperjualbelikan. Namun, tidak semua penjual mencampurkan  buah,  beberapa  penjual  sudah  menerapkan  prinsip  kejujuran  bahwa  kualitas buah yang diperjualbelikan tidak semua bagus pasti ada yang rusak (busuk). Penjual yang tidak mencampurkan  kualitas  buahnya  tidak  dapat  menjamin  bahwa  kualitas  buah  yang  dijualnya terlihat segar atau bagus semua, karena keadaan buah yang sudah dipetik dari pohonnya tidak akan bertahan lama.
Harga  buah  perkilo  disesuaikan  dengan  musim  setiap  buah  dan  sesuai  permintaan pembeli kurang lebih selisih Rp. 1.000-Rp. 2.000. Untuk berat buah yang di kemas dalam peti juga bervariasi mulai dari 40kg, 45kg, 50kg, 55kg hingga 60kg. Namun, kebanyakan pembeli membeli dengan besar 50kg atau standar buah dalam peti. Harga setiap petinya juga berbeda- beda. Cara menghitung buah perpetinya yaitu berat buah di dalam peti dikurangi berat peti lalu dikalikan  dengan  harga  buah  perkilonya.  Berat  setiap  peti  juga  berbeda-beda  disesuaikan dengan berat kayu. Misalnya harga buah jeruk perkilo Rp. 15.000 beratnya 60 kg, berat peti 5 kg. Jadi, 60 kg–5 kg= 55 kg, Rp. 15.000 X 55 kg= Rp. 825.000.
Praktik jual beli buah dalam peti yang terjadi di Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo pembeli  datang  langsung  ke  tempat  kios  buah  dalam  peti.  Penjual  biasanya  menawarkan melalui sosial media yaitu Whatshapp. Penjual akan memberitahu bahwa ada beberapa buah yang dijualnya. Setelah itu, jika pembeli berminat untuk membelinya langsung memesan dan penjual  langsung  menyiapkan  buahnya  yang  sudah  didalam  peti.  Pembeli  dapat  memesan buahnya  melalui  whatsApp  lalu  penjual  melakukan  pengiriman  langsung  ketempat  pembeli tersebut. Ada beberapa pembeli yang langsung datang untuk melihat buahnya secara langsung agar  mengetahui  kondisi  buah  yang  dipilihnya.  Ketika  pembeli  sudah  memilih  dan  ingin melihat kondisi buahnya hanya terlihat dibagian luar peti saja. Sedangkan buah yang berada di bagian dalam peti tidak terlihat kualitas buahnya seperti apa.
Dalam  melakukan  transaksi  jual  beli  buah  dalam  peti  tersebut  buah  sudah  siap  atau sudah  dalam  kedaan  dimasukkan  kedalam  peti.  Pada  saat  pembeli  ingin  melihat  buah  yang dibelinya  penjual  akan  membuka  peti  sebagai  sampel,  buah  paling  atas  terlihat  berkualitas bagus,  tetapi  buah-buahan  yang  berada  di  bawah  tidak  terlihat  kualitasnya  bagus  atau  tidak. Kemudian,  setelah  buah  yang  dipilihnya  cocok  dan  sepakat  antara  penjual  dan  pembeli terjadilah  tawar  menawar  atau  penetapan  harga.  Untuk  penetapan  harga  setiap  buahnya disesuaikan dengan permintaan pembeli dan menyesuaikan dengan kondisi musim pada setiap buah.  Pada  umumnya,  pembeli  yang  membeli  buah-buahan  dengan  sistem  petian  tersebut
tertarik karena harga buah yang relatif lebih murah dan pembeli mencari keuntungan yang lebih saat buah dijual kembali dalam bentuk kiloan atau eceran.
Penjual  tetap  melakukan  tengkulak  buah-buahan  karena  sudah  menjadi  kebiasaan menjual buah dengan sistem petian. Walaupun pada praktiknya jual beli yang terjadi di Pasar Grosir  Buah  dan  Sayur  Ngronggo  Kota  Kediri  merupakan  transaksi  jual  beli  dimana  ada pembeli merasa dirugikan pada kualitas buah yang dibeli, pembeli tidak dapat melihat secara keseluruhan  kondisi  buah  yang  mereka  beli  karena  buah  sudah  dikemas  dalam  peti.  Ketika sudah dibeli dan dibawa pulang, pembeli masih menemukan buah reject (cacat atau rusak) yang artinya  tidak  bisa  dijual  lagi.  Setiap  buah  petian  yang  sudah  dibeli  tidak  ada  kesepakatan dikembalikan atau ditukar dengan yang baru, otomatis pembeli membuang buah yang sudah busuk dan tidak layak konsumsi tersebut.
Dalam  praktik  jual  beli  buah  campuran  ada  2  cara  penjualan  yaitu  dengan  datang langsung ketempatnya dan langsung dikirimkan, dari kedua cara tersebut lebih efisien datang langsung untuk melihat buahnya karena pembeli dapat melihat secara langsung kualitas buah yang akan dibeli walaupun kemungkinan kecil masih ada beberapa buah yang busuk dibagian dalam peti. Jika membeli buah dengan melalui whatsApp atau langsung dikirimkan, pembeli tidak mengetahui dengan jelas keseluruhan kondisi buah yang akan dibelinya.
Dalam  transaksi  jual  beli  yang  mengharuskan  penjual  memegang  prinsip  yaitu  jujur, amanah, adil demi terciptanya jual beli yang berkah dan bermanfaat bagi semua pihak. Dalam praktik jual beli buah dalam peti diperbolehkan dalam hukum Islam asalkan objek (buah) yang diperjualbelikan  diketahui  dengan  jelas.  Namun,  dalam  praktiknya  jual  beli  buah  dalam  peti pihak penjual bertindak tidak jujur dengan melakukan pencampuran buah yaitu memasukkan buah  yang  segar  dengan  buah reject (cacat  atau  rusak)  ke  dalam  peti.  Dalam  hukum  Islam transaksi  jual  beli  yang  mencampurkan  kualitas  buah  hukumnya  tidak  diperbolehkan, sebagaimana firman Allah SWT dalam Q.S. An-Nisa ayat 29 yang berbunyi:
وُلُكْاتَ  الَ اوُنامآ انيِذَّلا ااهُّ ياأ ايَ ْمُكْنِم  ضاارا ت ْناع ًةارااِتِ انوُكات ْناأ  َّلَِإ ِلِطاابْلِبِ ْمُكانْ يا ب ْمُكالااوْماأ ا
اًميِحار ْمُكِب انااك اَّللَّا َّنِإ ْمُكاسُفْ ناأ اوُلُ تْقا ت  الَاو
Artinya: “hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil…” (QS. An-Nisa: 4)
Dalam  praktik  jual  beli  buah  campuran  dalam  peti  di  Pasar  Grosir  Buah  dan  Sayur Ngronggo Kota Kediri menimbulkan permasalahan terutama dari segi objek jual beli yaitu buah yang diperjualbelikan tidak diketahui dengan jelas oleh pembeli mengenai kualitas, berat, dan
jumlah  setiap  buahnya.  Ketika  pembeli  ingin  membeli  atau  tengkulak  buah  hanya  melihat buahnya  dari  luar  peti  saja.  Dalam  proses  transaksi  jual  beli  penjual tidak  mengatakan  yang sejujurnya  mengenai  kondisi  buah  yang  akan  diperjualbelikan.  Jual  beli  akan  menjadi  batil ketika ada penjual yang bertindak tidak jujur dengan mencampurkan kualitas buah. Hal tersebut termasuk perbuatan yang curang dan mengandung unsur gharar (ketidakjelasan) pada syarat objek yang diperjualbelikan.
Jual  beli  yaitu  perbuatan  yang  telah  jelas  memiliki  syariat  hukumnya  dalam  Islam, penjual dan pembeli harus melakukan jual beli atas dasar kerelaan dan memperhatikan kualitas dari kegiatan tersebut agar tidak ada pihak yang dirugikan. Sebagaimana prinsip jual beli dalam hukum Islam yang mengharuskan penjual memegang sikap jujur, amanah, dan saling suka sama suka  demi  terciptanya  jual  beli  yang  berkah  dan  bermanfaat  bagi  masing-masing  pihak. 13 Dalam praktiknya penjual ada beberapa yang tidak menerapkan prinisp jual beli dengan tidak berkata  jujur  dan  amanah  mengenai  kualitas  buah  yang  diperjualbelikan.  Hal  tersebut bertentangan  dengan  prinsip  jual  beli  dalam  Islam.  Namun,  ada  juga  penjual  yang  sudah menerapkan sikap jujur, amanah, benar, dan adil untuk mempertahankan pelanggan yang sudah saling percaya dan keberkahan rezekinya. Oleh karena itu, kegiatan jual beli dilakukan dengan menjunjung tinggi nilai kejujuran dan menjauhi unsur gharar (ketidakjelasan).
Praktik jual beli buah campuran dalam peti di Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo Kota  Kediri  tidak  diperbolehkan  oleh  hukum  Islam  karena  termasuk  dalam  jual  beli  yang merugikan  orang  lain  terutama  dari  pihak  pembeli  buah.  Dalam  pandangan  Islam  jual  beli dengan melakukan pencampuran buah dalam peti yang tidak diketahui kualitas buahnya seperti apa,  hal  merupakan  jual  beli  yang  tidak  diperbolehkan  karena  mengandung  unsur gharar (ketidakjelasan).  Penjual  buah  melakukan  pencampuran  dengan  alasan  hal  tersebut  wajar dilakukan karena buah tidak akan bertahan lama yang disebabkan cuaca, pengiriman buah saat perjalanan jauh dan terbentur dengan buah yang lainnya. Praktik jual beli buah campuran dalam peti  di  Pasar  Grosir  Buah  dan  Sayur  Ngronggo  Kota  Kediri  belum  sepenuhnya  memenuhi ketentuan hukum Islam mengenai syarat objek jual beli yaitu buah yang diperjualbelikan harus diketahui dengan jelas dan pasti, artinya buah harus sesuai dengan keadaan yang sebenarnya buah yang memiliki kualitas bagus dan segar.
Jual Beli Buah Campuran Dalam Peti di Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo Kota Kediri Perspektif Sosiologi Hukum Islam
13 Idris, Hadis Ekonomi: Ekonomi Dalam Perspektif Hadis Nabi , (Jakarta: Prenamedia, 2015), 158.
Sosiologi hukum Islam merupakan ilmu sosal yang mempelajari pengaruh timbal balik antara  perubahan  gejala-gejala  sosial  dan  penempatan  hukum  Islam. 14 Ilmu  yang  dapat dipelajari dalam sosiologi hukum Islam yaitu menjelaskan praktik-praktik syariat Islam yang mengatur hubungan antara fenomena sosial yang berbeda-beda dalam kehidupan masyarakat muslim  sebagai  makhluk  yang  berpegang  pada  hukum  Islam.  Dengan  adanya  persoalan- persoalan yang terjadi pada masyarakat muslim menggunakan teori-teori yang bersumber dari al-qur’an  dan  hadist  serta  tafsirnya  sebagai  kajian  sosiologi  sesuai  dengan  kebutuhan  dan perkembangan masyarakat muslim. 15
Dalam  perubahan  di  masyarakat  membutuhkan  pengendalian  sosial  agar  kehidupan berlangsungsecara  seimbang.  Pengendali  sosial  seperti  fiqh,  fatwa  dan  qadha  (keputusan hakim)  karena  penafsiran  hukum  syariah.  Khususnya  fiqh  sering  disebut  sebagai  penjaga moralitas  dalam  membangun  dan  membimbing  manusia  dalam  mencari  kepentingan  hidup masing-masing sebagai tujuan Allah menetapkan hukum syariah. 16
Hukum dari praktik jual beli buah dalam peti diperbolehkan asalkan memenuhi rukun dan syarat jual beli yang diatur dalam syariat Islam. Namun, dalam praktiknya jual beli buah dalam peti mengandung unsur gharar karena pihak penjual melakukan adanya ketidakjujuran atau ketidakterbukaan terhadap buah yang diperjualbelikan. Dalam  praktiknya, penjual yang mengatakan bahwa buah yang diperjualbelikan bagus-bagus namun kenyataannya kondisi buah masih ada beberapa yang busuk atau cacat. Penjual berusaha meyakinkan pembeli agar buah yang  diperjualbelikan  cepat  terjual  dan  bisa  melakukan  tengkulak  lagi  pada  petani,  padahal ketika pembeli membuka atau membongkar buah yang didalam peti masih menemukan buah yang  busuk  atau  cacat  dibagian  bawah  peti.  Penjual  dan  pembeli  buah  dalam  peti  telah mengetahui  hukum  dari  pencampuran  kualitas  buah  dalam  peti  tidak  diperbolehkan  dalam Islam namun tetap melakukan praktik jual beli buah campuran didalam peti.
Sosiologi hukum Islam mempelajari faktor yang melatarbelakangi masyarakat muslim melakukan praktik-praktik yang dilarang dalam Islam, sehingga dalam hal ini dapat diketahui mengapa penjual dan pembeli melakukan jual beli buah campuran dalam peti. Adapun faktor- faktor yang melatarbelakangi  penjual dan pembeli  tetap melakukan jual beli buah campuran
14 Sumarta  dan  Sarwo, Sosiologi  Hukum  Islam  (Antara  Kajian  Metodologi,  Teoritis  dan Praktis ),  (Jawa  Barat: Penerbit Adab, 2022), 23.
15 M. Taufan B , Sosiologi Hukum Islam (Kajian Empirik Komunitas Sempalan), (Yogyakarta: Depublish, 2016), 31.
16 Nadila Okta Mega Sari dan Siti Nurhayati,”Persepsi Masyarakat Muslim Terhadap Praktik Suntik Putih (Studi Kasus Pada Salon Kecantikan di Desa Pule Kecamatan Kandat Kabupaten Kediri)”, Jurnal Ekonomi dan Hukum Islam, Vol. 6, No. 2, (Oktober,2022), 162.
dalam peti. Faktor-faktor yang melatarbelakangi penjual dan pembeli tetap melakukan jual beli buah campuran yaitu faktor ekonomi dan faktor kemudahan.
Faktor  dari  penjual  buah,  faktor  ekonomi.  Dengan  adanya  praktik  jual  beli  buah campuran  dalam  peti  sudah  menjadi  kebiasaan  dan  pekerjaan  bagi  penjual  buah  untuk memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Tujuan  jual  beli  buah  campuran  dalam  peti  untuk meminimalisir kerugian agar tidak semua buah dibuang, sehingga penjual buah mendapatkan keuntungan yang lebih. Sehingga kegiatan jual beli buah campuran dalam peti dapat meningkat perekonomian dan penghasilan penjual buah dan karyawan (manol).
Faktor kemudahan. Kemudahan penjual buah pada saat  pengemasan buah dalam peti dilakukan dengan simpel dan sederhana hanya memasukkan buah-buah tersebut kedalam peti sesuai  dengan  jenis  atau  tipenya  tanpa  melihat  kualitas  secara  detail  bagus  atau  tidaknya. Penyimpanan  buah  dalam  peti  dianggap  lebih  aman  dan  dapat  mengurangi  kerusakan  pada buah. Selain itu, penjual lebih mudah dalam menyelipkan buah reject (rusak atau cacat) pada bagian bawah peti. Namun, tidak semua penjual melakukan pencampuran kualitas buah dalam peti.  Sebagian  penjual  buah  menerapkan  sikap  kejujuran  dan  keterbukaan  terhadap  pembeli buah dalam peti mengenai kualitas buah yang diperjualbelikan.
Faktor  dari  pembeli  buah,  faktor  ekonomi.  Pembeli  tetap  membeli  (tengkulak)  buah campuran dalam peti karena harga yang lebih murah jika dijual kembali dalam bentuk kiloan atau  eceran.  Sehingga  dengan  adanya  harga  yang  lebih  murah  menyesuaikan  harga  grosir, pembeli mendapatkan keuntungan untuk memenhi kebutuhan hidupnya. Harga grosir artinya harga yang terbilang cukup terjangkau dan murah ketika pembeli melakukan tengkulak, namun kualitas buah tidak dapat menjamin keseluruhan dalam kondisi buah.
Faktor kemudahan. Pembeli merasa lebih mudah dan dekat saat melakukan tengkulak buah dalam peti karena tidak perlu jauh-jauh pergi ke petani buah untuk melakukan tengkulak cukup di Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo Kota Kediri. Namun, risiko dari tengkulak buah dalam peti merasa dirugikan karena tidak mengetahui kualitas buah setiap petinya. Jadi ketika buah yang didalam peti dibongkar pembeli masih sering menemukan beberapa buah yang busuk.
Tokoh agama berperan sebagai pengendali sosial dalam masyarakat. Peran tokoh agama menjadi salah satu dorongan bagi masyarakat untuk menyebarkan ilmu pengetahuan mengenai jual beli campuran sesuai syariat Islam. Bukan hanya jual beli buah campuran namun, semua hal yang berkaitan tentang jual beli campuran. Karena masyarakat hanya mempraktikkan jual beli tetapi tidak mengetahui keseluruhan hukum dari jual beli campuran tersebut. Oleh karena itu,  tokoh  agama  sangat  berperan  mengajak,  mengarahkan  dan  memantau  masyarakat  untuk
melakukan hal-hal yang sesuai ajaran syariat Islam agar tidak terjadi perselisihan antara kedua belah pihak.
Dari pemaparan faktor-faktor praktik jual beli buah campuran dalam peti diatas, adapun perubahan  sosial  masyarakat  yang  sudah  menjadi  kebiasaan  bagi  penjual  dan  pembeli  buah campuran dalam peti. Fenomena tersebut memberikan bukti bahwa adanya hubungan timbal balik antara perubahan sosial dengan penempatan hukum  Islam. Salah satu perubahan sosial yang terjadi yaitu pola perilaku penjual dan pembeli buah campuran dalam peti terhadap hukum Islam. Interaksi sosial yang berlangsung antara individu dan individu, individu dan kelompok atau antara kelompok dan kelompok di lingkungan masyarakat disebut ruang lingkup sosiologi. Perubahan sosial antara penjual dan pembeli buah campuran dalam peti memerlukan jawaban atas pola perilaku penjual buah tetap melakukan praktik jual beli buah campuran dalam peti di Pasar Grosir Buah dan Sayur Ngronggo Kota Kediri.
Untuk  mengetahui  perkembangan  pola  perilaku  penjual  dan  pembeli  buah  campuran dalam  peti  memerlukan  teori  M.  Atho’  Mudzhar  yang  membahas  mengenai  ruang  lingkup sosiologi hukum  Islam. 17 Pertama, pengaruh hukum  Islam terhadap perubahan sosial  dalam masyarakat  muslim.  Pengaruh  hukum  Islam  dalam  perilaku  masyarakat  muslim,  dimana penjual buah campuran dalam peti belum sepenuhnya menerapkan yang sesuai hukum Islam. Dalam hukum Islam, adanya pencampuran kualitas buah hukumnya tidak diperbolehkan dan mengandung unsur gharar (ketidakjelasan). Namun dalam praktiknya penjual dan pembeli tetap melakukan jual beli tersebut padahal sudah jelas tidak diperbolehkan dalam Islam.
Kedua, Pengaruh perubahan sosial pada masyarakat terhadap pemahaman hukum Islam. Adanya  perubahan  sosial  masyarakat  muslim  berubah  dari  segi  transaksi  jual  beli.  Dalam kegiatan jual beli dengan pencampuran buah dalam  peti, penjual dan pembeli  yang awalnya transaksi  menggunakan  sistem  datang  langsung  ke  tempat  Pasar  Grosir  Buah  dan  Sayur Ngronggo,  sekarang  transaksi  dapat  dilakukan  secara  online  yaitu  melalui  sosial  media whatsApp.  Jual  beli  buah  campuran  dalam  peti  yang  dilakukan  melalui  whatApp  lebih memudahkan  pembeli  dan  lebih  simpel  karena  hanya  menelfon  selanjutnya  dilakukan pengiriman buah langusng ke tempat pembeli. Selain itu, penjual dapat mempromosikan buah yang  sedang  dijualnya  agar  pembeli  lebih  mudah  mengetahui  dan  melakukan  tengkulak. Namun, perubahan sosial yang dilakukan oleh penjual dan pembeli merugikan salah satu pihak terutama  pihak  pembeli  karena  buah  yang  dikemas  dalam  peti  tidak  diketahui  dengan  pasti
17 Abdul Rahman Ghazaly, Fiqh Muamalat , (Jakarta: Kencana, 2010), 22.
bagaimana  kondisi  keseluruhan  buahnya  karena  hanya  melakukan  pemesanan  melalui whatsApp.
Ketiga,  tingkat  pengamalan  dan  praktik  hukum  Islam  dalam  masyarakat  muslim. Pengamalan  hukum  Islam  yang  terjadi  dalam  transaksi  jual  beli  buah  campuran  dalam  peti sangat  minim,  karena  penjual  buah  mengetahui  hukum  dari  transaksi  tersebut  tidak diperbolehkan dalam Islam. Namun, penjual buah tetap melakukan pencampuran kualitas buah yang secara jelas bahwa hukumnya mengandung unsur gharar.
Keempat, pola interaksi masyarakat muslim seputar hukum Islam. Adanya interaksi atau timbal balik hubungan antara masyarakat muslim dan seputar hukum Islam yang sudah melekat pada  kehidupan  sehari-hari  terutama  dalam  melakukan  transaksi  jual  beli.  Hubungan  timbal balik antara penjual dan pembeli dalam melakukan transaksi jual beli adanya ketidakterbukaan dan ketidakjujuran dari pihak penjual. Hal tersebut termasuk pola interaksi yang tidak sesuai dengan ajaran Islam dimana penjual tidak berkata jujur mengenai buah yang diperjualbelikan, sehingga pembeli merasa dirugikan karena tidak mengetahui keseluruhan buah dibagian dalam peti.
Kelima, gerakan atau organisasi kemasyarakatan mendukung atau kurang mendukung ajaran  agama  Islam,  dalam  hal  ini  terdapat  pendapat-pendapat  ulama  atau  tokoh  masyarakat yang menyatakan bahwa jual beli dengan melakukan pencampuran kualitas yang bagus dengan yang jelek atau melakukan pencampuran bahan makanan dan minuman yang memiliki kualitas bagus  dengan  yang  tidak  layak  dikonsumsi  tidak  diperbolehkan.  Jual  beli  tersebut  akan merugikan  salah  satu  pihak  yaitu  pembeli  karena  merasa  dicurangi.  Dalam  hukum  Islam, pencampuran  buah  dalam  peti  dilakukan  dengan  alasan  apapun  tidak  diperbolehkan  karena mengandung unsur gharar (ketidakjelasan) mengenai objek atau barang yang diperjualbelikan.
Dalam penelitian ini, praktik jual beli buah campuran dalam peti penjual dan pembeli mengetahui  bahwa  kegiatan  jual  beli  dengan  pencampuran  kualitas  buah  dalam  peti  tidak diperbolehkan dilakukan karena mengandung unsur gharar (ketidakjelasan) namun, penjual dan pembeli tetap melakukan praktik jual beli buah campuran didalam peti. Maka dari itu, perilaku penjual  buah  campuran  dalam  peti  bertolak  belakang  dengan  hukum  Islam  dan  tidak mengamalkan syarat-syarat jual beli sesuai dengan hukum Islam.
Berdasarkan  teori  yang  dipaparkan  oleh  M.  Atho’  Mudzhar  peneliti  menyimpulkan bahwa hukum Islam memberikan pengaruh terhadap perubahan perilaku yang terjadi di dalam kegiatan  masyarakat.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  semakin  kurangnya  pemahaman  ilmu pengetahuan  dan  tidak  mengamalkan  sesuai  ketetapan  ajaran  agama  Islam.  Sehingga masyarakat muslim mengesampingkan aturan-aturan mengenai ajaran agama Islam.

## KESIMPULAN
Jual  beli  buah  campuran  dalam  peti  di  Pasar  Grosir  Buah  dan  Sayur  Ngronggo  Kota Kediri, penjual membeli buah langsung dari petani dalam bentuk krak, peti dan obrok setelah itu penjual melakukan pengemasan buah dan dimasukkan kedalam peti sesuai dengan jenisnya yaitu ABC. Transaksi jual beli buah campuran dalam peti menggunakan 2 cara yaitu melalui WhatshApp  untuk  langsung  dikirimkan  dan  langsung  datang  ketempat  untuk  melihat  konidi buah yang akan dibelinya. Harga setiap kilonya disesuaikan permintaan pembeli kurang lebih selisih Rp. 1.000-Rp. 2.000 setiap jenisnya. Ketentuan harga buah tiap petinya yaitu berat buah dikurangi  berat  peti lalu  dikalikan dengan harga  buah perkilonya. Dalam  praktik dilapangan terdapat dua prinsip penjual yang berbeda yaitu penjual yang jujur dan penjual yang tidak jujur, penjual  yang  tidak  jujur  mengenai  kondisi  buahnya  menyatakan  bahwa  buah  yang diperjualbelikan  memiliki  kualitas  yang  bagus.  Penjual  yang  jujur  menyatakan  bahwa  buah yang diperjualbelikan tidak semuanya bagus ada beberapa yang rusak ketika pengiriman dan cuaca. Dalam praktiknya buah tersebut masih ada beberapa yang kualitasnya reject (cacat atau rusak).  Penjual  tidak  menerapkan  sikap  jujur  dan  amanah  dengan  melakukan  pencampuran kualitas buah dan akan mendatangkan kemudharatan karena tidak sesuai dengan kenyataannya. Perilaku penjual buah bertentangan dengan prinsip jual beli dalam Islam. Dalam praktik jual beli  buah  campuran  dalam  peti  di  Pasar  Grosir  Buah  dan  Sayur  Ngronggo  Kota  Kediri menimbulkan  permasalahan  terutama  dari  segi  objek  jual  beli  yaitu  buah  yang  didalam  peti tidak diketahui secara jelas kualitas buahnya. Hal tersebut dapat menimbulkan kerugian bagi pembeli. Dalam hukum  Islam hukumnya tidak diperbolehkan dan mengandung unsur gharar karena adanya ketidakjelasan terhadap kualitas buah yang diperjualbelikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adimarwan. Riba dan Kaidah-Kaidah Ekonomi Syariah Analisis Fikih dan Ekonomi . Jakarta: PT Raja Grafindo. 2015.
Ghazaly, Abdul Rahman . Fiqh Muamalat . Jakarta: Kencana. 2010.
Haroen, Nasrun. Fiqh Muamalah . Bandung: Pustaka Setia. 2000.
Hasan, Akhmad Faroh. Fiqih Muamalah Dari Klasik Hingga Kontemporer (Teori dan Praktik) . Malang: UIN-Maliki Press, 2018.
Idris. Hadis Ekonomi: Ekonomi Dalam Perspektif Hadis Nabi . Jakarta: Prenamedia. 2015.
Mardani. Fiqh Muamalah . Jakarta: Kencana. 2006.
Mustofa, Imam. Fiqih Muamalah Kontemporer . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. 2016.
Nasrullah. Sosiologi Hukum Islam . Surakarta: Pustaka Setia. 2016.
Saputri,  Bintang  Ayu  Puspita  Sari  Edi  dan  Siti  Nurhayati. “Praktik  Paronan  Pemeliharaan Sapi Perspektif Sosiologi Hukum Islam” . Jurnal Ekonomi dan Hukum Islam. Vol. 5, No.
2. Oktober 2021
Sari, Nadila Okta Mega dan Siti Nurhayati. “Persepsi Masyarakat Muslim Terhadap Praktik Suntik Putih (Studi Kasus Pada Salon Kecantikan di Desa Pule Kecamatan Kandat Kabupaten Kediri)”. Jurnal Ekonomi dan Hukum Islam. Vol. 6, No. 2. Oktober 2022. Sari, Widya Ratna dan Dijan Novia Saka. “Service Quality Si Mudha (Simpanan Mudharabah Pespektif Islamic Economic” . Jurnal QAWANIN. Vol. 6, No. 2. Desember 2022.
Sarwat, Ahmad. Fiqh Jual Beli . Jakarta: Fiqh Publishing. 2018.
Sarwo,  Sumarta. Sosiologi  Hukum  Islam  (Antara  Kajian  Metodologi,  Teoritis  dan  Praktis) . Jawa Barat: Penerbit Adab. 2022
Soekanto, Soerdjono. Pengantar Sosiologi Hukum Islam . Jakarta: Bhanta Karya. 1997.
Suhendi, Hendi. Fiqh Muamalah . Jakarta: Rajagrafindo Persada. 2013.
Syarifudin, Amir. Garis Besar Fiqh. Bogor: Kencana. 2003.
Taufan,  M. Sosiologi  Hukum  Islam  (Kajian  Empirik  Komunitas  Sempalan). Yogyakarta: Depublish. 2016.
Tebba, Sudirman. Sosiologi Hukum Islam . Yogyakarta: UII Press Indonesia. 2003.
Umanailo, M. Chairul . Buku Ajar Sosiologi Hukum . Kediri: FAM Publishing. 2016.
Yakub,  Hamzah. Kode  Etik  Dagang  Menurut  Hukum  Islam  (Pola  Pembinaan  Hidup  dalam Berekonomi) . Bandung: Diponegoro. 2003.