## FENOMENA BUDAYA DESAIN MINIMALIS MASYARAKAT KOTA
Siti Badriyah Jurusan Desain Interior
Fakultas Seni Rupa dan Desain Interior ISI Surakarta

## Abstract
Solo (Surakarta) is a cultural city showing a significant progress. Although its transmission process is  completely influenced by a cultural border, which is considered by the people as a great matter, the acculturation process that influences a visual culture cannot be ignored. The significant progress can be observed from its physical structure of site plan and other factors. While the city visualization that shows a crowd of business and trade community as well as education reflects its rapid progress.  A variety number of cultural products inevitably support the city visualization, which attract its people’s consumptive behavior. The writer is interested in choosing the phenomenon of the presence of minimalist-style housing complex that is like an epidemic in this city, especially in Adisucipto region and other strategic regions.
Observation and interview were used as the methods of this study. The techniques used in this study were content analysis and data analysis using a procedure of:  an analysis done when the process of data collecting was done (Miles and Hubermen, 1984: 21-25) with some steps: (1) data reduction, (2) data reporting, and (3) verification. Those methods were applied by the writer to discuss the phenomenon of minimalist-style housing complex in Surakarta, which focuses on the things that give a background of the presence of it. It consists an interaction between traditional and modern ambivalence as well as between the maintained aspects and conditioned aspects. The two aspects will be mediated with a given concept that is agreed by the visual culture consumers, so that an unwritten agreement that brings the identity of Solo city itself can be obtained in the future in line with the demand of the era.
Keywords : phenomenon, minimalist, epidemic.

## Pendahuluan
Gejala seni yang cenderung mewabah di kalangan masyarakat kota bahkan  sebagian di desa adalah munculnya  desain Minimalis, baik itu interior dan  arsitektumya, residential maupun public space . Gejala ini bisa berarti suatu difusi  kebudayaan yang pada dasarnya merupakan penyebaran unsur-unsur kebudayaan  ke seluruh penjuru dunia. Jika dilacak mengapa gejala seni desain Minimalis itu bisa hadir di masyarakat Indonesia yang kaya akan nilai-nilai seni,
ragam hias  tradisional, yang memiliki makna-makna simbolik justru memilih bentuk  visual yang Minimalis atau tanpa arti bagi sejarah hidup mereka. Mengkonsumsi dengan keterbukaan, bahkan cenderung menguat sebagai prestise status sosial. Fenomena difusi akan kebudayaan desain minimalis ini sangat menarik untuk dibahas dalam tulisan ini, karena desain Minimalis adalah produk yang lahir dari budaya barat yang latar belakang budayanya sangat jauh berbeda dari tradisi budaya bangsa Indonesia. Fenomena difusi yang terjadi di satu sisi menimbulkan kekhawatiran akan semakin luntur dan terkikisnya desain heritage yang adi luhung yang berpotensi memberi identitas dan karakter bangsa Indonesia, yang nantinya dapat tergilas oleh arus globalisasi  yang tidak mengenal sekat geografis. Di sisi lain ada kebijakan-kebijakan yang  harus dikembangkan terkait dengan nilai efisiensi dan efektifitas yang memang relevan dengan situasi masa kini. Tulisan  ini membahas topik di atas  untuk menjembatani kedua sisi ambivalensi tersebut.
Tulisan ini akan mencoba mengangkat  masalah difusi dalam kontek sosial budaya atau bisa diartikan sebagai penyebaran  unsur-unsur kebudayaan dari suatu wilayah ke wilayah lain, bisa berupa "kultur  komplek" yang dalam hal ini adalah suatu gaya (tercakup unsur: bentuk, warna/finishing dan material) dalam desain yaitu desain Minimalis. Secara garis besar masalah ini terfokus pada dua aspek yaitu gaya desain Minimalis dan nilai  budaya tradisional dalam kontek sosial budaya yang berdifusi dan bermuara  dalam suatu lingkup spasial yang sama. Hal ini akan menimbulkan "diskrepensi"  nilai dan makna pada wilayah yang terdifusi. Dalam kontek ini wilayah perkotaan di Indonesia. Kenyataan difusi budaya ini akan sangat menarik sekali untuk  dibahas, faktor-faktor apa yang mendorong terjadinya fenomena tersebut sementara masyarakat perkotaan pun berasal dari pedesaan yang memiliki  akar budaya tradisional yang bernilai dan bermakna tinggi. Masalah ini sangat menarik sekali untuk dikaji sebagai masukan atau kontemplasi bagi penerus bangsa yang seharusnya mengkonservasi rumah tinggal bemuansa tradisional  sebagai bukti sikap tidak sekedar menghargai pusaka leluhur tetapi upaya memperjelas karakter atau identitas budaya bangsa melalui desain hunian.  Bahasan inipun sebenarnya sebagai upaya kritik atau keprihatinan akan fenomena difusi yang tak terkendali dalam hal ini pada aspek pengkonsumsian masyarakat  urban yang berlebihan dalam arti tanpa peduli sama sekali identitas budaya secara fisik atau visual, tanpa memilah mana yang
negatif dan mana yang positif  dampak aplikasinya terhadap krisis identitas budaya bangsa. Kepedulian secara eksplisit akan nasib identitas budaya secara fisik pada hunian masyarakat urban yang secara faktual menjadi ikon lingkungan sekitarnya yang dapat memupuk sikap cinta dan bangga akan budaya tradisional pada hunian  (eksterior  dan interior) yang kemudian terimplementasi dalam wujud-visual yang  berkarakter. Kebanggaan di mata intemasional pun akan menempatkan bangsa  Indonesia pada posisi bangsa yang berbudaya. Makalah ini membatasi lingkup  kajian lebih pada bidang desain interior terkait dengan elemen pokok dari difusi.
Artikel  ini dimaksudkan untuk membahas faktor-faktor apa yang mendorong terjadinya fenomena difusi desain Minimalis pada masyarakat urban sementara masyarakat perkotaanpun berasal dari pedesaan yang memiliki akar  budaya tradisional yang bemilai dan bermakna. Penulisan ini memiliki tujuan ganda, bagi penulis makalah ini bisa memberikan pengetahuan tentang consument behavior dari aspek budaya dan sosialnya guna menyikapi dan  mengarahkan pola pikir masyarakat dalam menggunakan jasa desainer interior  dalam mendesain huniannya. Desainer interior bertanggungjawab memberikan  pemahaman akan efek negatif positifnya berbagai aspek dari difusi desain  Minimalis pada masyarakat, apa yang tidak dan dapat diaplikasi dalam hunian.  Sedang bagi pembaca atau masyarakat pada umumnya, makalah  ini bertujuan  memberikan pemahaman dan kontemplasi juga penyadaran akan dampak difusi  desain Minimalis dari aspek sosial budaya, sehingga tumbuh sikap cinta dan  bangga dengan budaya sendiri yang tak kalah menariknya dengan budaya dari  barat dalam kontek desain hunian, sehingga masyarakat memiliki filter dalam menyikapi difusi budaya desain Minimalis, bisa memilah mana yang dapat diaplikasi pada hunian mereka dan mana yang tidak.

## Difusi Dan Elemennya
Topik dari tulisan  ini adalah tentang difusi  yang  terkait dengan permasalahan yang terjadi di era sekarang. Difusi menurut M.Roger adalah sebagai berikut :
Diffusion is the process by which an innovation is communicated through certain channels over time among the members of a social system. It is a special type of communication, in that the messages are concerned with new ideas.  Communications is procces in which participants create and
share information  with one another in order to  reach a mutual understanding (Everett,1962:5).
Kutipan tersebut penulis sarikan secara garis besar kurang lebih sebagai berikut : Difusi terkait erat dengan inovasi dalam sebuah sistem sosial. Dalam lingkup ini inovasi dikomunikasi di  antara anggota masyarakat dalam bentuk pesan yang berkenaan dengan ide atau gagasan yang  baru, yang kemudian mereka  berbagi informasi dari pesan tersebut untuk mencapai sebuah saling pengertian  terhadap pemahaman nilai materi difusi.  Masyarakat akan menghadapi dua pilihan  yang   terkait   dengan   konsep    difusi   sebagai perubahan  sosial, adoption ‘menerima’ atau rejected 'menolak'. Sebagian anggota masyarakat yang  kritis terhadap item atau jenis materi difusi akan mengevaluasi, menginvestigasi  dan menyaring juga  menyebarkan informasi kemungkinan-kemungkinan  kegunaan materi difusi yang cocok dengan kondisi sosial budaya setempat, karena  difusi berhubungan erat dengan konsep diseminasi. Menurut M.Roger ada empat elemen utama dalam difusi dari inovasi ini terkait dengan prosesnya yaitu (1) Inovasi, (2) canel komunikasi, (3) waktu, (4) sistem sosial.
Inovasi menurut M.Roger didefinisikan sebagai berikut :
An innovation is an idea, practice, or object that is perceived as new by an individual or other unit of adoption. It matters little, so far as human behavior is concerned, whether or not an idea is "objectively" new as measured by the lapse of time since its first use or discovery.
Ide yang dianggap baru akan mendapatkan reaksi dari tiap individu dalam kontek tersebut. Jika ide tersebut dirasakan sebagai newness 'hal baru' maka itu dianggap sebagai inovasi. Aspek newness dari inovasi mungkin mengekspresikan perihal  ilmu, persuasi atau keputusan untuk rnengadopsi. Selanjutnya diterangkan oleh M.Roger bahwa inovasi memiliki beberapa karakter yang antara lain adalah :
relative advantage compatibility, complexity, trialibility.don observability. Canel komunikasi , oleh M.Roger dijelaskan sebagai berikut : a communication channel is the means by which messages get from one individual or another.
Chanel komunikasi ini bisa dikatakan media penghubung pesan atau inovasi dari  satu individu kepada individu yang lainnya. Ada beberapa  jenis chanel komunikasi  dalam proses difusi ini, berdasarkan tingkat efisiensi dan potensi
informasinya  yang antara lain: radio, televisi, majalah, dan koran. Waktu merupakan aspek yang penting dalam proses difusi khususnya terkait  dengan faktor komunikasi. Waktu berhubungan dengan even, juga merupakan  sebuah aspek yang berhubungan dengan aktivitas.
Sistem sosial,  seperti yang disarikan oleh K. Garna  bahwa sistem sosial dapat  diartikan sebagai suatu perangkat sosial yang berinteraksi, kelompok sosial yang memiliki nilai, norma, dan tujuan yang sama.

## Tinjauan Historis dan Ciri-ciri Desain Minimalis
Secara historis berawal dari era keterbukaan "globalisasi" sebagai tonggak perubahan gejala subsistem. pengaruh yang mendunia di dalam bidang desain  secara signifikan di  mulai dari Revolusi Perancis (1709). Pada era  ini, produk-produk  eksklusif raja-raja mulai diproduksi secara masal dan dijual ke pasar komersial.    Revolusi Perancis ini kemudia  disusul Revolusi Industri tahun 1836, W. Pugin dengan bukunya "Kenyataan yang Kontras" tentang desain dan kerajinan yang terlalu mengagungkan gaya Gotik,  yang bermutu tinggi dengan kualitas tak tertandingi sehingga begitu mendunia.  Dari tulisan Adolf Loos yang menghebohkan "Ornament is Crime" berisi tentang  penghujatan terhadap penggunaan ornamen pada karya-karya desain, penggunaan  ornamen menunjukkan kerendahan selera. Marinetti (1909) mengumandangkan  konsep futurisme, kemudian Marchel Duchamp dengan konsep inovatif bahwa  seni cenderung merupakan aksi mental, karena menumt dia seni tidak dapat dibatasi oleh bentuk dan keahlian semata. Louis Sullivan dengan "Form  Follows Function". Sampai berdirinya Bauhaus di Weimar Jerman sebagai  tonggak penting awal menyebamya modernisme di dunia (Wakker,1989).
Minimalis art dalam desain ditandai dengan simplicity , menghindari ornamen dan tekstur, penggunaan warna-warna compact (abu-abu, hitam, dan putih), sehingga berkesan senyap, seperti apa yang ditegaskan Ludwig Mies Van Dar Rohe " Less is More ". Kenyataan Minimalis adalah realisasi dari less is more . Dalam penerapannya desain ini kerap diasosiasikan dengan penataan perabot dan aksesori ruang yang berkesan "kaku, kosong dan dingin". Padahal prinsip ini adalah "pemurnian bentuk" yang menonjolkan wujud ruang dan elemen pengisi ruang. Desainnya mengutamakan kesederhanaan dengan desain garis yang tegas  dan  bersih, tanpa hiasan  rumit  (ASRI,  2002:16-17).  Kesatuan  ruang
dicapai  dengan  memvisualisasikan kesederhanaan dalam wama, bentuk, material atau finishing serta ornamen, sehingga jika dikaji secara psiko visual nuansa ruangan terkesan  dingin, senyap dan sepi. Komponen pembentuk dan pengisi interior mengikuti konfigurasi dan prinsip-prinsip tersebut di atas. Prinsip- prinsip yang muncul dari  siklus selera di dunia barat yang telah mengalami kejenuhan akan hal-hal yang  berbau seni, sehingga kembali menguat seiring waktu akan digemari lagi. Kenyataan ini bisa dikatakan sebagai tanda terjadinya pergeseran-pergeseran  dalam bahasa estetika. Estetika dunia barat yang lebih mengarah ke pemurnian  unsur dengan berlandaskan pada "efisiensi". Efisiensi mencakup pada unsur-unsur  interior,  antara lain yaitu: ruang, bentuk, warna, material, pola gerak dan  ornamen. Gambaran atau teks desain Minimalis yang diterangkan di  atas adalah  konsep interior maupun eksterior produk budaya modern.

## Desain Minimalis Dalam Konteks Budaya di Indonesia
Pemahaman seni  pada tiap individu berbeda, tapi suatu gelombang pengaruh  yang kuat (bisa juga sebagai mainstream ) dalam hal ini sebagai inovasi dalam  difusi, akan mengisi setiap sisi yang lemah, dalam kenyataan apapun. Demikian  pula masyarakat kita tidak lepas dari pengaruh kuat globalisasi barat. Kenyataan  desain Minimalis juga suatu proses difusi, yang penyebarannya tergantung pada  kondisi masyarakat kita. Di alam perkotaan semua yang serba praktis instant, dan  dinamis menjadi panutan. Gaya hidup mampu memilah sikap dan keputusan yang  tidak sinkron dengan jamannya. Informasi dari berbagai media yang dalam proses  difusi sebagai chanel komunikasi akan membangun pandangan atau image sebagai  pilihan pemirsa. Pada saat seseorang menghadapi karya seni, terjadi proses  pembentukan pengalaman seni. Pengalaman seni itu berlangsung dalam waktu  yang tak mungkin lepas sebagai elemen penentu dalam proses difusi. Selama  waktu tertentu itulah terjadi peleburan diri penanggap seni ke dalam karya seni. Peleburan ini melibatkan penginderaan yang diikuti oleh tanggapan dari semua aspek kejiwaan seseorang, seperti layaknya dalam pengalaman hidup sehari- hari.  Perasaaan, pikiran, intuisi, dan alam bawah sadarnya bergerak dalam menanggapi  karya seni yang dihadapinya. Tetapi, dalam pengalaman seni ini sering si  penanggap mereduksi nilai-nilai seni yang terkandung dalam suatu
karya, atau sebaliknya, si penanggap memperkaya nilai-nilai seni yang mungkin sekali justru  semula tidak dilihat oleh seniman penciptanya  (Sumardjo, 2000:214).
Pengalaman  audio dan visual dari berbagai media sebagai chanel komunikasi, akan memasuki ranah pemahaman penanggap seni. Dalam kontek budaya, sebagai  difusi akan terjadi dialog dua budaya. Budaya pengaruh dari luar: desain Minimalis dengan budaya sarat ornamen dan makna lokal dan dalam kasus  "desain Minimalis" sebagai fenomena difusi  lebih kuat karakter-karakter pengaruh luar dari pada budaya sendiri. Apakah suatu degradasi mental budaya yang tidak lagi mengagumi nilai tradisi warisan leluhur atau karena masyarakat yang kalah oleh hebatnya pengaruh inovasi pada difusi desain Minimalis? Atau berpengaruhnya Opinion Leaders dan Change agent dalam mengintroduksi inovasi yang menawarkan kebaruan. Hal itu membutuhkan jawaban yang dilandasi dari berbagai aspek tinjauan lintas disiplin. Elemen difusi yang potensial untuk dikomunikasikan antar anggota masyarakat mempengaruhi unsur-unsur Minimalis, yang dalam kenyataannya tingkat kualitas dari unsur-unsur  tersebut memiliki   persamaan   secara   psikovisual   sebagai complex culture . Minimalis sebagai inovasi pada proses difusi akan diterima atau ditolak  tergantung dari persepsi, predisposisi dan nilai masyarakat penerimanya. Sebagai  penelusuran sementara mungkin bisa kita pahami apa yang diutarakan Sumardjo  (2000), bahwa kebudayaan pada dasamya adalah suatu sistem nilai. Dalam suatu sistem nilai selalu ada apa yang disebut nilai dasar. Nilai dasar ini yang  mendominasi nilai-nilai lain dalam kebudayaan tersebut. Nilai dasar dari  masyarakat kota kurang lebih bersifat materi, kecepatan, dan serba praktis.  Sehingga dapat diasumsi sementara fenomena difusi tersebut sebagai tanggapan  atas budaya modern  dengan pemahaman nilai dasar masyarakat kota yang kurang  lebih adalah dinamis, padat schedule dan di samping pemikiran praktis yang merefleksi pada pengkonsumsian desain-desain Minimalis yang tanpa terkendali menjadi trade mark bagi gaya hidup mereka. Tentunya kenyataan tersebut masih bisa digali dari tinjauan beberapa aspek di luar nilai-nilai dasar budaya.
Kemajemukan dalam gaya desain yang dilandasi nilai dasar budaya yang inheren dengan karakteristik awal atau tradisi lokal dalam kesatuan wilayah visual  merupakan fenomena yang dapat diterima dan terpahami. Karena bagaimanapun juga "Orisinalitas" merupakan nilai penting dalam tubuh seni, dan
nilai  orisinalitas tidak semata-mata bersifat individual, karena setiap karya seni desain selalu berorientasi keluar, dapat dipahami dan diterima orang lain.
Bukannya tidak mungkin sesuatu yang berbeda akan membuat different ‘ berbeda' dalam rasa atau penghayatan, merasa lebih dan bermakna. Meskipun kenyataan ( comfortable ) batin dan fisik terasa dipaksakan dan agak terabaikan.
Penulis mencermati fenomena desain minimalis pada Hunian, khususnya desain interior merupakan bentuk obyektif dari teks diatas. Dimana letak subyek yang hipokrit dari fenomena difusi desain minimalis? Manusia Indonesia sejak jaman prasejarah, kemudian fase tradisional dan hingga kini terlahir dalam budaya sarat makna simbolik yang diekspresikan dalam wujud visualisasi budaya. Bentuk keakraban spiritual terekpresi dalam karya, khususnya karya desain interior dan eksterior. Karya-karya yang dengan mudah dipahami diterima dan dimaknai dengan budaya yang telah mendarah daging, terasa terkaji secara psikovisual. Sehingga tidak terasa asing dikonsumsi melalui pengindraan masyarakat yang berbasis nilai budaya dasar yang berada dalam satu wilayah negara. Kalau dilihat  lebih dalam lagi dapatkah karya itu menggambarkan daya cipta seseorang, hal ini  dapat diketahui dengan mengamati gejala estetika yang muncul ke permukaan  untuk kemudian ditafsirkan dengan menggunakan pengalamannya selama ini.  Gambaran yang tertangkap masih dalam bentuk hipotesis yang memerlukan pembuktian lebih lanjut. Ada pihak bahkan mungkin dapat menguraikan secara  jelas keinginannya, yaitu keinginan dari pihak yang menciptakan, hal itu dapat  diketahui dari tanda-tanda visual atau bisa diartikan sebagai inovasi dalam difusi,  yang dapat dibaca karena tanda itu sudah cukup popular, atau dipopulerkan diintriduksi oleh orang yang penting dan kompeten di bidang desain. Kadang-kadang sebuah karya kemudian dapat meyakinkan pihak lain tentang kedalaman  sentuhan rasa pada suatu karya, dalam hal ini dapat terlihat melalui halusnya tampilan dengan sentuhan seni.
Dari apa yang diutarakan Ronald bahwa karya cipta dari suatu komunitas tertentu akan terlihat secara visual (dengan tanda visual) yang telah akrab atau paling tidak pemah dilalui komunitas tersebut sebagai pengalaman visual yang dampaknya atau vitalitas karya tersebut dapat terpahami karena sentuhan seni yang akarnya tumbuh dari komunitas tersebut. Desain Minimalis secara kontekstual seperti yang diutarakan Ronald tersebut menumpang pada akar budaya yang tidak sejiwa,dan terasa dipaksakan pada spasial yang berkarakter
tidak sama, nilai-nilai yang mengitarinya menolak secara implisit, tidak evokatif selama waktu perjalanan difusinya, karena memang nilai budaya dasar yang telah  ada dalam sistem sosialnya sangat kuat meski hebatnya arus difusi yang terjadi. Dari komunitas penerima akan mengadakan evaluasi dan pengadaptasian akan newness dari inovasi yang dikawinkan dengan unsur budaya lokal secara  keilmuan dalam budaya desain secara lebih arif. Buah perkawinan dari dua gaya  desain tersebut akan melahirkan inovasi baru yang sedikit lebih welcoming untuk  pengembangan  kearah yang lebih komplek akan nilai baru, yang mungkin lebih  kontemporer dan fleksibel terhadap "nilai future " maupun "nilai tradisional" yang  dipahami komunitas perkotaan bahkan mungkin terdifusi ke seluruh pelosok  pedesaan di Indonesia, bisa saja digemari oleh komunitas budaya barat .

## Desain Minimalis pada Kontek Desain Interior
Patokan baku yang dipegang sebagai batasan Minimalis desain dalam perancangan interior bergaya Minimalis seperti yang diutarakan Tate (1986) yaitu:
The purgative austerity of the post -Benux-  Arts period produced the minimalist idiom, whose keynote word was "simplicity ".
Simplicity bisa diartikan kesederhanaan yang terkait dekat dengan purer, clearer,  cleaner visual scenes, bentuk-bentuk sederhana geometris dan sedikit aksentuasi  warna imphasis di  antara wama yang dominan. Elemen interior pembentuk ruang  (lantai, dinding, langit-langit) sebagai media. Kemurnian diasosiasikan pada  aplikasi wama dominan, putih atau abu-abu. Clearer adalah efek putih juga  aplikasi material-material yang serba kilap/keras/seperti: kaca, metal, granite, dan  besi. Sedang cleaner visual scenes adalah "vista"  (bingkai dalam pandangan indra  mata) yang terbentuk oleh perspektif mata penikmat yaitu bersih dalam kesan  pandangan mata. Dan bentuk-bentuk geometris sederhana biasa diaplikasikan  pada furniture yang di- setting , kursi dengan bentuk sederhana seperti: silinder,  meja, segitiga, sofa persegi panjang tanpa ornamen sedikit pun, dan standing  lamp berbentuk bola. Konfigurasi yang terbentuk dari kontruksi satu nafas simplicity tadi mengumandangkan suatu kesenyapan, keacuhan dan  apathisme dalam penghayatan yang mendalam
terhadap karya desain interior. Terkadang karya seni yang dicipta dengan tidak mirip atau  serupa dengan karya seni yang sudah ada pada tradisi. Setiap desainer yang “Tanggap”  terhadap lingkungan budaya serta realitas faktual masyarakatnya akan  merasa janggal terhadap fenomena difusi yang "Tidak kontekstual" mengakrabi  dirinya sebagai bagian dari komunitas sosial dalam sistem sosial yang terstruktur  dalam lingkungan budaya dasar yang mentradisi. Atau suatu budaya dan sikap  hidup masyarakat sudah tidak sesuai lagi dengan kenyataan faktual di masanya.  Seperti kenyataan desain Minimalis, bisa juga merupakan faktor dominasi dari  sikap golongan seniman atau desainer intelektual yang tidak puas akan tradisi  budayanya. Sehingga harus menengok budaya lain yang tidak sesuai dengan jiwa budaya berikut pesan makna simbolik spiritual yang terekspresi dalam wujud-wujud karya seni ( fine art dan applied art ). Bahkan kadang justru desainer lokal  itu sendiri yang meyakinkan " style " di  luar wilayah owner untuk  direkomendasikan pada klien, yang tidak menawarkan pemahaman budaya  sendiri. Siapa yang peduli lagi akan konservasi nilai-nilai luhur yang terkandung  dalam tradisi budaya dalam ranah hunian (interior dan exterior) kalau bukan kita  sebagai generasi penerus mencoba menurunkan tradisi-tradisi desain tradisional  tanpa menutup mata pada kemajuan-kemajuan teknologi yang lebih  mempermudah hidup dengan secara arif. Artinya moralitas desainer akan ekuivalen dengan nilai karyanya. Integritas moral mempengaruhi nilai jual  karyanya.  Nilai dasar pada diri desainer akan terbawa pada konsep karyanya dengan mengakomodasi keinginan klien. Meskipun begitu suatu karya desain  tercipta, saat itu pula tugas desainer selesai, "The death of the Author" juga karyanya mati, dalam arti karya tersebut tidak dapat menjelaskan nilai-nilai yang dimaksudkan diekspresikan dalam karya tersebut. Karya seni itu bisa, dan penanggap senilah yang membuatnya "bicara", yakni menawarkan nilai-nilai yang  diminta oleh penanggap. Seniman sudah tidak berhak lagi mendiktekan nilai-nilainya  (Sumardjo,2000:100).  Dari uraian tersebut bijaklah jika para penentu desain, pengambil keputusan untuk desain terpilih sebagai shop drawing yang nantinya akan  direalisasi dalam media spasial untuk tidak ikut-ikutan atau membudayakan budaya pura-pura dalam desain, meniru karya budaya lain yang tidak senafas  dengan spiritual tradisi budaya sendiri. Kenyataan yang ada di lingkungan kita  kaya akan nilai-nilai tradisi, sarat dengan “nafas hidup”  bangsa dengan karakter  yang berciri, dan justru dikagumi di manca negara. Apa yang
kita punya tidak  miskin seni kualitas atau penggayaan "stilasi", baik ornamen, finishing kontruksi,  material dan makna-makna spiritual. Tidak ada alasan yang mendasar untuk berkiblat pada budaya atau style modern (kecuali variasi fungsi dan teknologi). Dengan alasan gaya hidup yang serba instan, praktis, dan simple . Kedinamisan  aktivitas, kepadatan schedule kegiatan. Itu pun tidak berarti kita kehilangan  elemen-elemen visual yang senantiasa akrab sejak kita lahir, yang mengelilingi  penglihatan terhadap seni tradisi dari leluhur meski pun tidak tertutup  kemungkinan seni visual tradisional pun terpengaruh budaya barat sebagai misal  masuknya pengaruh Renaissance yang terasa sekali di Jawa, tetapi tidak lebih dominan dari tradisi lokalnya.
Minimalis dalam desain interior bersifat inheren terhadap modernitas. Dari zoning yang mengikuti kaidah efisiensi dan efektifitas, pola sirkulasi yang direncana secara ketat, material yang berkesan dingin seperti kaca, stainless steel,  besi, granite, dan beton adalah identik dengan visualisasi wujud obyek yang  "modern". Warna-warna yang compact seperti; abu-abu, hitam, dan putih yang tak bemuansa gradasi. Furniture dan furnishing yang kadang kurang manusiawi, dengan bentuk-bentuk geometris kaku, menghindari tekstur dalam bentuk detail-detail interior atau ornamen yang menghembuskan "Kesegaran" akan masa lalu. Hal ini jika diberi bingkai dari dimensi spasial konfigurasi tersebut memberi kesan tidak " welcome " dan acuh senyap  kurang vitalitas sentuhan "manusia" nya. Kerangka tersebut bukan pribadi  esensial budaya kita, apakah kaum muda dengan jam terbang yang tinggi  sepaham  dengan ini?. Kenyataan Minimalis desain interior di lingkungan kita adalah fenomena "Pura-pura" gejala seni yang meng"eksklusif”kan diri dengan  berkedok pada gaya hidup yang instan, dinamis, dan efektif. Perasaan merasa  "berbeda" dengan desain hunian yang  modern  Minimalis mengisyaratkan status  sosial yang tinggi, tahu gaya modern, tahu kemajuan dan tanpa peduli runtuhnya  budaya tradisi yang begitu berharga bagi peradaban suatu bangsa yang berbudaya tinggi.
Tradisi ini berupa kumpulan warisan mengenai apa dan bagaimana seni itu  berdasarkan pemahaman masyarakatnya. Kumpulan seni dapat dipelajari lewat  pemahaman sejarah seni dan penghayatan langsung berbagai karya warisan tersebut. Meskipun kekayaan warisan karya seni tetap yang itu-itu juga, setiap  generasi akan memilih karya mana saja yang benar-benar bernilai seni. Sebuah karya seni yang pada generasi sebelumnya tidak begitu dihargai sebagai
karya  seni yang bermutu, pada generasi berikutnya bisa saia justru dianggap karya seni  bernilai unggul. Jadi, tidak semua warisan karya seni suatu masyarakat akan  dengan sendirinya disebut dan dihargai sebagai "tradisi"nya. Tradisi seni  merupakan tradisi terpilih, tradisi  selektif berdasarkan penghargaan nilai-nilai seni  suatu generasi. Apa yang disebut tradisi seni selalu merupakan norma-norma  simultan, yaitu tradisi seni yang berada dalam kontek pemikiran masa kini suatu  generasi  (Sumardjo,  2000:88). Sebagaimana desainer menetapkan style apa yang akan dipresentasikan  dalam ruang-ruang rancangannya, akan memilih tradisi yang dianggap memiliki  tradisi-tradisi yang dianggap memiliki nilai yang berharga.
Sebetulnya kembali pada moralitas desainer Opinion Leader atau senimannya sebagai Change of Agent dalam pilihan tradisi dari warisan budaya yang akan  dikemas dalam atmosfer desain mereka, dalam konteks nasional desain. Sedang  tawaran-tawaran yang menggoda untuk berpaling dari desain konvensional seperti Avant Garde, Streamlining, Pop Art, Metabolisms, Futuristic, High Tech dan masih banyak lagi yang sumbernya dari barat yang "kadang" merasa lebih bermutu, berkualitas dan "bergengsi" bagi masyarakat awam yang tidak paham akan pentingnya "Jati diri"  bangsa, himbauan pemerintah untuk tetap  teguh dalam melestarikan kemurnian budaya  bagaimana? dasar sebagai identitas di mata  intemasional merupakan kebanggaan sebagai bangsa yang bermartabat dan berkebudayaan tinggi.

## Simpulan
Inovasi pada desain interior gaya Minimalis merefleksikan  karakteristik dan ekspresi gaya hidup modern. Pemikiran mengenai kualitas desain atau seni beranjak dari tujuan desain yang berusaha memberikan pemahaman bukan sekedar nalar, verbal tetapi lebih kepada pengalaman (empirik) dengan penghayatan melalui alur yang  dialami dalam ruang dan waktu. Faktor kualitas seni terkait dengan nilai-nilai tersebut bersifat kontekstual, berhubungan dengan keperluan praktis dan berfungsi dalam hidup.  Faktor  budaya ikut menentukan kualitas sebuah karya. Desain Minimalis bukanlah  tidak berkualitas, akan tetapi cukup dipahami dari konteknya. Kualitas desain secara universal dapat dicermati melalui analisa dan evaluasi dari aspek: 1). Fungsi, 2). Struktur dan material, 3). Estetikanya (Pile; 1995), pada bagian ke-3,  yaitu estetika terkait dengan kontek
budaya setempat. Jika Minimalis art sudah dipatenkan  sebagai seni yang bermutu tinggi bisa diuniversalkan, tapi sampai kini banyak  kontroversi tentang hal itu. Seni mengandung nilai-nilai universal yang berlaku  untuk semua tempat dan  semua jaman, khusus seni yang bermutu. Nilai yang  dikandung tak putus- putusnya diberi makna sesuai dengan persoalan nilai  kontekstual. Keberadaan Minimalis art bisa juga karena "selera" dalam seni.  Selera seni lebih menjurus pada temperamen atau karakter seorang penikmat seni itu sendiri. Yang kurang lebih bisa terwakili karakter penghuni melalui desain  yang dijadikan identitas penghuni. Orang yang berselera seni baik dan tinggi dapat menghargai seni yang tak berkenan dengan seleranya sendiri  (Sumardjo,  2000). Kemudian diutarakan juga bahwa "Selera tak dapat  diperdebatkan". Karena masing-masing seniman dan penanggap seni, memang memiliki selera yang berbeda, karena perbedaan temperamen individu, hal ini  disebabkan pengalaman hidup dan bakat yang berbeda pula. Ada yang berbakat motoris, ada yang berbakat rasional. ada yang berbakat emosional. Dan mungkin  masih banyak aspek lain yang bisa menjabarkan fenomena difusi desain Minimalis ini secara holistik dengan konteks yang berbeda, tetapi pada dasarnya  dalam tulisan  ini penulis sarikan sebagai upaya untuk menumbuhkan sikap kritis  atas difusi yang kita terima sebagai bagian dari bangsa yang memiliki tradisi budaya yang teramat pantas untuk kita lestarikan, kita akrabi dalam hunian kita,  karena tanpa kita upayakan kelestariannya, budaya warisan leluhur yang "Adi  luhung" itu tak akan pemah bisa kita wariskan kembali kepada generasi penerus bangsa selanjutnya. Bukan tak mungkin kita hanya meninggalkan warisan budaya barat yang bukan jati diri budaya tradisi kita sesungguhnya.  Jadi fenomena difusi  desain Minimalis yang terjadi di wilayah perkotaan di Indonesia memerlukan  proses adaptasi yang panjang bersama pemahaman arti modern  yang kental pada  inovasi desain Minimalis. Perlunya pemikiran dan sikap cermat dalam  mengabdopsi gaya baru tersebut yang secara kontekstual membutuhkan dialog panjang. Para Change of Agents dan introduktor dalam Opinion leaders dituntut  lebih bijaksana dan arif dalam merekomendasi inovasi desain Minimalis kepada  kalayak dalam menyebar informasi,  sehingga tidak terjadi diskrepensi nilai-nilai  baru yang mendifusi negatif pada nilai  dasar budaya masyarakat  setempat.  Tentunya dibutuhkan kesadaran banyak pihak dalam hal ini, baik itu  masyarakat pada umumnya, para developer, juga dari pihak chanel komunikasi yaitu mass media,
yang berpotensi menyebarkan informasi inovasi secara cermat  dalam proses editing . Kolaborasi beberapa pihak yang bersinggungan dengan  masalah difusi inovasi desain minimalis ini akan membuahkan suatu mutual  understanding dalam sistem sosial yang berbudaya.

## Kepustakaan
Dwiloka, Bambang; Rati Riana. 2005. Teknik Menulis Karya Ilmiah . Jakarta : PT.
Rineka Cipta.
Gama, J.K. 1996. Ilmu-ilmu Sosial dasar-Konsep-Posisi . Bandung  : Program Pasca Sarjana Universitas Padjajaran.
M. Rogers, Everett. 1962. Diffusion of Innovations . Third ed. New York: The Free Press, A division ofMacmillan Publishing Co., Inc.
Pile, J.F. 1995. Interior Desgn. 2 ed. New York: Harry N Abrams Inc.
Ronald, Arya. 2005. Nilai-nilai Arsitektur Rumah Tradisional Jawa. Yogyakarta : Gadjah Mada University Press.
Sacary, Agus. 2004. Pengantar Kajian Desain dan Gaya Hidup . Bandung : ITB.
Sacary, Agus. 2005. Metodologi Penelitian Bahasa Rupa . Bandung: Erlangga
Sumardjo, Jakob. 2000. Filsafat Seni . Bandung: Penerbit ITB