## REPRESENTASI PENGGEMAR K-POP MODEL CERPEN
“‘AALIM BIN QITAAN” VIA WATTPAD
(Kajian Sosiologi Sastra)

## Lailiyatur Rohmah
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: leliechairyadnan@gmail.com

## Abstract
The  short  story  'Aalim  Bin  Qitaan'  illustrates  the  character  of  a  school  teenager  who  is currently  studying  in  junior  high  school  (junior  high  school)  and  the  characters  in  this  story act as Korean K-Pop fans. Indirectly, the short story 'Aalim Bin Qitaan can play a role as part of a socio-cultural document that reflects certain social groups or realities. This research was conducted using descriptive analytic method, namely by describing the data obtained through the  existing  flow  structure  in  the  form  of  themes,  pathways,  backgrounds,  characterizations and  messages  to  be  conveyed.  After  the  data  is  described,  a  social  analysis  is  carried  out according to the sociological analysis knife of literature. This study aims to understand the K- Pop  phenomenon  in  the  condition  of  junior  high  school  students  who  are  characters  in  the short story 'Aalim Bin Qitaan. This research produces three perspectives, first, the social facts of  students  who  idolize  South  Korean  boy  bands,  or  known  as  BTS  or  K-pop,  second,  to describe  the  structure  of  the  short  story  "'Aalim  Bin  Qitaan"  Via  Wattpad,  a  study  of sociology of literature and third about the representation of K fans.  -pop model of short story "'Aalim Bin Qitaan" via wattpad sociology study of literature.
Keywords: Short stories' Aalim Bin Qitaan, K-Pop, Wattpad, Sociology

## Abstrak
Cerpen ‘Aalim Bin Qitaan mengilustrasikan  tentang  tokoh  anak  remaja  sekolahan  yang  saat ini  belajar  di  SMP  (sekolah  menengah  pertama)  dan  para  tokoh  dalam  cerita  ini  berperan sebagai  penggemar  K-Pop  Korea.  Secara  tidak  langsung  cerpen ‘Aalim  Bin  Qitaan bisa berperan  menjadi  bagian  dokumen  dari  sosio-budaya  yang  mencerminkan  golongan masyarakat  ataupun  realitas  sosial  tertentu.  Peneltian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan metode  deskriptif  analitik  yaitu  dengan  cara  mendeskripsikan  data-data  yang  diperoleh melalui  struktur alur  yang ada berupa adanya tema, alur, latar, tokoh penokohan dan amanat yang ingin disampaikan.  Setelah data dideskripsikan maka dilakukan analisis sosial menurut pisau  analisis  sosiologi  sastra.  Penelitian  ini  bertujuan  memahami  fenomena  K-Pop  pada kondisi  siswa  menengah  pertama  yang  merupakan  tokoh  dalam  Cerpen ‘Aalim  Bin  Qitaan . Penelitian  ini  menghasilkan  tiga  prespektif,  pertama  fakta  sosial  catatan  siswa  yang mengidolakan  boyband  Korea Selatan, atau yang masyhur dikenal dengan sebutan BTS atau K-pop,  kedua  mendiskripsikan  struktur  Cerpen  “‘Aalim  Bin  Qitaan”  Via  Wattpad  kajian sosiologi sastra dan ketiga tentang representasi penggemar K-pop model cerpen “‘Aalim Bin Qitaan” via wattpad kajian sosiologi sastra.
Kata kunci: Cerpen ‘Aalim Bin Qitaan, K-Pop, Wattpad, Sosiologi
126 | Al-Fathin Vol. 4, Edisi 1 Januari-Juni 2021

## Pendahuluan
Di  era  digital  saat  ini  segala  yang terjadi  menjadi  transparan,  hal  ini  terjadi karena adanya kecanggihan sarana komunikasi dalam menciptkan kreasi pluralitas  dengan  mudah  menyebar  banyak massa. 1 Khalayak  merupakan  kata  lain  dari istilah penerima, sasaran, pembaca, pendengar dan audience . Dengan kecanggihan  media,  mencetak  budaya  atau kebiasaan  dari  beragam  antar  negeri  dengan mudah diterima di antar golongan.
Perkembangan  budaya  yang  sangat  pesat masuk  ke  berbagai  negara  dan  membuat khalayak  terhipnotis  khususnya  para  remaja adalah  budaya  pop  Korea.  Sebagaimana yang  kita  ketahui  penggemar  musik  K-Pop tidak  terlepas  dari  istilah  demam  Korea, khususnya  seperti  yang  diceritakan  dalam cerpen ‘Aalim Bin Qitaan . Cerpen ini ditulis oleh  akun  @bstwnymhmd via  Wattpad . Ia Merupakan seorang pemuda yang berusia 16 tahun  dari  Palestina.  Karena  keterbatasan waktu  dan  akses  peneliti  memilih  cerpen yang  ada  di  aplikasi  Wattpad.  Dengan keterbatasan  peneliti,  peneliti  masih  sedikit menemukan  sastra  arab  dalam  aplikasi media Wattpad.
Secara garis besar cerpen ‘Aalim Bin Qitaan karya  akun  @bstwnymhmd via Wattpad  terdapat  tentang  masalah-masalah
1 McQuail, Denis. Teori Komunikasi Massa , (Jakarta: Salemba Humanika, 1989), hlm:31
sosial  yang  termuat  dalam  unsur  intrinsik berupa  cerita,  penokohan,  latar,  sudut pandang penceritaan dan model bahasa yang digunakan.  Cerpen  ini  juga  memuat  tentang peristiwa  dan  tanda  yang  memiliki  makna mendalam  sebagai  bentuk  kritik  sosial. Berdasarkan hal tersebut, ketertarikan peneliti  dalam  artikel  ini  yaitu  menemukan makna yang hendak disampaikan, mendeskripsikan kejadian sosial dan impactnya  pada  tokoh  dalam  cerpen ‘Aalim Bin  Qitaan karya  akun  @bstwnymhmd via Wattpad.
Point  terpenting  dalam  memafhumi hubungan  sosial  masyarakat  dengan  karya sastra  adalah  ketika  peneliti  melakukan pemahaman  pada  penulis  sastra.  Fokus kajian pada penulis sastra untuk menakwilkan  bahwa  penulis  sastra  sebagai bagian  anggota  masyarakat  sebab  telah melahirkan  sebuah  karya  sastra.  Kemudian bisa  mengerti  dan  mengetahui  hubungan yang  terikat  antara  karya  sastra  dengan kondisi  sosial  masyarakat  diluar  pada umumnya  merupakan  tujuan  dilakukannya analisis  dalam  bidang  aspek  sosial.  Kajian ini  mengarah  terhadap  pembaca  selaku orang  yang  berupaya  menemukan  makna yang ada dalam  sastra dan adanya pengaruh sosial dari diciptakannya karya sastra.
Penulis  menggunakan  pendekatan sosiologi  untuk  mendapatkan  gambaran keadaan masyarakat  K-Pop  khususnya
EKSTRAVERSI DAN KOMPETENSI BERBAHASA ARAB | 127
dalam  cerpen ‘Aalim  Bin  Qitaan .  Dalam hubungan sosiologi sastra ini untuk mengetahui  hubungan  suatu  karya  yang dihasilkan  oleh  bagian  masyarakat  tertentu. Pembicaraan  masyarakat  K-Pop  dalam artikel  ini  sesungguhnya  berkaitan  dengan masyarakat  dan  kaitannya  dengan  kondisi sosial  yang  melatar  belakangi  menghailkan sesuatu  yang  lebih  terbuka  luas  sedangkan pembicaraan  semata-mata  hanya  pada tokoh sebagai  masyarakat  yang  termaktub  dalam karya sastra itu sendiri.

## Metode Penelitian
Dalam  artikel  ini  metode  penelitian yang  digunakan  yaitu  melalui  tahapan penyediaan  data  dengan  membaca  cerpen ‘Aalim  Bin  Qitaan sebagai  objek  penelitian secara  berulang-ulang,  teliti  dan  cermat. Tahap  penyediaan  data  ini  dibantu  dengan teknik  terjemahan  ke  dalam  bahasa  sasaran dan pencatatan untuk menghindari terjadinya data  yang  terlupakan.  Kedua,  tahap  analisis data menggunakan metode kulaitatif terhadap  data  ilmiyah  dalam  hubungan konteks  dengan  keberadaannya,  karena metode  ini  dianggap  sebagai  multi  metode yang  relevan  dengan  fenomena  sosial  yang dilibatkan. 2 Ketiga,  tahap  yang  dibopong oleh  teknik  deskriftik  analitik  dengan  cara menguraikan  yang  digabungkan  dengan metode  formal.  Teks  cerpen ‘Aalim  Bin
2 Kutha Ratna, I Nyoman. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Cetakan ke 5 , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009), hlm:47
Qitaan dideskrifsikan  untuk  menemukan unsur  atau  bagian  penting  yang  ada didalamnya serta menganalisis sesuai dengan  permasalahan  yang  ingin  dikaji. Keempat, setelah data selesai diolah langkah selanjutnya  yaitu  tahap  penyajian  hasil analisis data menggunakan deskriptif  formal dan informal melalui pemaparan tanda-tanda hasil  penelitian  yang  objektif.  Kelima, digunakan juga teknik deduktif (mengemukakan hal-hal yang bersifat umum)  dan  teknik  induktif  (mengemukakan hal-hal yang bersifat khusus).

## Kajian Sosiologi Sastra
Secara umum sosiologi sastra membahas  tentang  hubungan  timbal  balik antar unsur-unsur sosial sastra seperti karya, pengarang,  realitas,  pembaca,  dan  audience sedangkan, secara khusus membahas tentang hubungan realitas dunia dengan realitas fiksi dalam  karya. 3 Sosiologi  merupakan  kajian ilmiah  dan  objektif  yang  membicarakan persoalan  manusia  baik  secara  organisasi maupun  prosesnya.  Ia  mempelajari  struktur sosial seperti lembaga-lembaga sosial, kebudayaan,  keagamaan,  politik,  dan  lain sebagainya. Sosiologi berusaha berkeinginan untuk tahu kemungkinan-kemungkinan yang terjadi  di  masyarakat,  keberlangsungan hidup  dan  cara  bagaimana  ia  bertahan  serta memiliki  pandangan  bagaimana  manusia
3 Mahmud. Metode  Penelitian  Pendidikan . (Bandung: Pustaka Setia, 2011), hlm:2
128 | Al-Fathin Vol. 4, Edisi 1 Januari-Juni 2021
dapat  beradaptasi  dengan  lingkungannya, cara bersosisalisasi serta proses pembudayaan  yang  disepakati  dalam  tiap- tiap angggota masyarakat.
Sebagai  kajian  interdisiplin  sosiologi sastra membahasas tentang sosiologi dengan sastra  dan  keduanya  dituntut  mempunyai objek  yang  sama,  yaitu  manusia  yang  hidup di  masyarakat. 4 Sebuah  karya  sastra  akan bernilai apabila memiliki keterkaitan dengan aspek-aspek  yang  ada  di  luar  sastra.  Teks sastra  tidak  termasuk  dalam  objek  utama karena  karya  sastra  hanya  dianggap  sebagai gejala  dan  sejatinya  pendekatan  sosiologi memperioritaskan  sastra  sebagai  petunjuk bagi penelaah.
Analisis teks sastra ditujukan sebagai  proses  menemukan  struktur  yang membangun  karya  sastra  serta  pendalaman pemahaman  tentang  fenomena  sosial  yang tertuang  di  dalamnya.  Usaha  pengarang dalam  menampilkan  gambaran  kehidupan dalam karyanya dianggap sebagai kenyataan sosial. Timbulnya masalah tersebut disebabkan  pengarang  melihat  terjadinya permasalahan-permasalahan dalam kehidupan sosial masyarakat berupa penyimpangan  norma,  undang-undang  atau aturan yang sudak disepakati,
Berikut  pembagian  telaah  sosiologi sastra  menurut  Wellek  dan  Warren  terbagi
4 Ratna, Nyoman Kunta. Teori, Metode, dan Teknik  Penelitian  Sastra,  (Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2004), hlm. 3
dalam  tiga  klasifikasi.  Pertama,  sosiologi pengarang.  Sosiologi  pengarang  membidik tentang  status  sosial,  ideologi  politik,  dan lain  sebagainya  dan  biasanya  menyangkut diri  pengarang.  Kedua,  sosiologi  karya sastra.  Sosiologi  karya  sastra  membidik tentang karya sastra itu sendiri yang menjadi pokok tela’ah,  yaitu apa yang tersirat dalam karya  sastra  tersebut  dan  apa  tujuan  atau amanat  yang  ingin  disampaikan  kepada pembaca. Ketiga, sosiologi pembaca. Sosiologi pembaca membidik tentang pengaruh  sosialnya  terhadap  masyarakat. Pemahaman  terhadap  karya  sastra  bisa dipertimbangkan  dari  aspek  kemasyarakatan yang  ada  didalamnya  dan  bagaimana hubungan  yang  melatarbelakanginya dengan masyarakat 5 .
Pemahaman  tentang  teori  sosiologi sastra yang dipaparkan sebelumnya dijadikan sebagai alat analisis untuk menemukan  keterhubungan  cerpen ‘Aalim Bin  Qitaan dengan  hubungan  sosial  pada umumnya yang terjadi di masyarakat dengan di  interpretasikan  ke  dalam  intraksi  sosial cerita  teks.  Interaksi  sosial  membentuk keberlangsungan  hubungan  baik  berbentuk pertemanan  ataupun  gejala-gejala  sosial pada masyarakat umumnya.

## Hasil Dan Pembahasan
5 Ratna,  Nyoman  Kuntha..  Paradigma Sosiologi  Sastra.  (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2003), hlm. 39
1. Ringkasan  Cerita  Cerpen  ‘Aalam  Bin
Qitaan
Dalam cerita ini menceritakan tentang  beberapa  tokoh  yang  menyaksikan penampilan  grup  idola  papan  atas  boyband Korea  Selatan,  atau  yang  masyhur  dikenal dengan  sebutan  BTS  atau  K-pop.  Mereka menyakisakan  K-pop  melalui  situs  internet di handphone. Ada empat tokoh dalam cerita ini yang sedang menyaksikan panampilan K- pop.  Salah  satunya  bernama  Rama  yang sangat  antusias  sambil  berteriak  dengan keras  saat  menyaksikan  idoalanya.  Dan teman-temanya yang lain juga ikut bersemangat,  karena  menurut  mereka  saat menyaksikan K-pop sama meriahnya dengan perayaan  pesta  Halloween  yang  disaksikan di  sekolah.  Dan  temennya  berkata  bahwa  ia tidak peduli dengan yang diceritakan rama.
Mereka semua sangat histeris dengan penampilan idola masing-masing.  Dan mereka  juga  ada  yang  mengejek  satu  sama lain dengan kata-kata kotor karena ada salah satu idolanya yang diejek. Dan tokoh mirana yang  tiba-tiba  muncul  dalam  cerita  ini mengajak  untuk  masuk  kedalam  kelas.  Dari sini  menunjukan  latar  cerita  yang  diangkat dalam  cerita  ini  menjadi  jelas  yaitu disekolah.  Kemudian  siswai-siswi  itu  pergi ke  kelas  dengan  saling  menunggu  masuk kelas  berbarengan  namun  ada  salah  satu yang  lupa  dengan  nama  temennya,  dan  ia saat  ini  berumur  14  tahun  namun  masih duduk  di  kelas  yang  sama.  Ia  mengutarakan
pertanyaan  bukannya kamu  harusnya  masuk ke  kelas  delapan,  kemudian  salah  satu temennya  menyeletuk  bahwa  harusnya  ia kelas  delapan  namun  tidak  naik  kelas  satu tahun. Saat ini ia  tinggal di lingkungan yang sama dengan Shahd, dan dia juga teman saya yang  mencintai  Taehyung  (nama  salah  satu personil).  Setelah  pulang  sekolah  gadis- gadis  atau  para  siswi  itu  berjalan  pulang bersama,  tetapi  sesuatu  yang  tidak  terduga terjadi.

## 2. Analisis  Struktur  Cerpen  “Aalim  Bin Qitaan”
Dalam  analisis  data  pertama-tama peneliti  melakukan  analisis  alur  yang  ada dalam  cerpen  Aalim  Bin  Qitaan.  Plot  yang dipakai  adalah  jenis  alur  kronologis.  Sebab alur cerita  yang ditampilkannya melalui alur atau  peristiwa  yang  beruntun  yaitu  dimulai dari  tahap  awal  cerita  hingga  tahap  akhir penyelesaian  cerita  tersusun  dengan  alur waktu  yang  semestinya.  Hal  tersebut tersampaiakan dari cara penulis menyampaiakan  ceritanya menggunakan teknik  sorot  kesatuan  waktu  tanpa  adanya flash  back dan regresif. Gambaran peristiwa yang terjadi dalam cerpen ini diawali dengan pengenalan  cerita,  kemudian  diikuti  dengan munculnya  sebuah  konflik  untuk  mencapai peristiwa yang klimaks.
Pada tahap kedua peneliti fokus pada analisis  tokoh  atau  penekohan dalam cerpen Aalim  Bin  Qitaan.  Ada  dua  pembagian,
130 | Al-Fathin Vol. 4, Edisi 1 Januari-Juni 2021
yaitu  tokoh  utama  dan  tokoh  sampingan. Tokoh  yang  bernama  Syahid  berperan sebagai tokoh utama sekaligus pengerak dan penentu  cerita  hendak  akan  dibawa  kemana cerita  tersebut.  Kemudian  tokoh-tokoh  yang lain  tersorot  sebagai  tokoh  sampingan  yang menjadi  bagian  dan  ada  disekitar  Syahid. Adapun teknik yang dipakai dalam penokohan ini berbentuk teknik naratif yaitu secara  langsung  pengarang  menguraikan atau mendiskripsikan ekspresi tokoh melalui adanya  monolog,  adanya  percakapan  dialog antar tokoh dan lain sebagaianya. Sedangkan sudut  pandang  orang  pertama  dilakukan sendiri oleh pengarang dengan menempatkan  dirinya  sebagai  tokoh  aku yaitu  Syahid,  sekaligus  yang  menjadi penggerak  jalannya  cerita.  Ia  muncul  dalam teks  sebagai  tokoh  yang  bertindak  sebagai pencerita.  Dari  sisi  kebahasaan  pengarang menggunakan  unsur  leksikal  gramatikal yaitu  bahasa  sehari-hari  yang  dituangkan dalam bentuk tulisan teks cerita.
Pada tahap ketiga peneliti fokus pada analisis  latar  yang  digunakan  dalam  cerpen Aalim  Bin  Qitaan.  Latar  yang  tampak  yaitu adanya  latar  tempat,  latar  waktu,  latar suasana dan  latar sosial. Latar tempat  dalam cerpen adalah berlatar di sekolah. Sedangkan latar  waktu  menunjukkan  jam  istirahat sekolah,  dimana  latar  ini  mendukung  para tokoh  menciptkaan  peristiwa-peristiwa  dan mencerminkan zaman waktu masa sekarang. Dan  latar  suasana  yang  muncul  dalam
cerpen  berupa  suasana  kebahagian  seorang penggemar  ketika  menyaksikan  idolanya. Cerpen  Aalim  Bin  Qitaan  mengangkat tema tantang  suasana  siswa  saat  menyaksikan penalimpilan  K-Pop  di  internet.  Sedangkan tipe  penceritaan  yang  dipakai  adalah penceritaan  wicara  yang  dinarasikan  secara terperinci  melalui  peristiwa  antar tokoh  saat teman-teman  Syahid  akan  menyaksikan tanyangan  K-Pop  di  internet.  Analisis  unsur intrinsik  terakhir  dalam  cerpen  adalah  tema. Tema  yang  diangkat  pengarang  dalam cerpen  ini  menghadirkan  potret  penggemar K-Pop  yang  terjadi  dikalangan  remaja khususnya pelajar.
1. Representasi  Penggemar  K-Pop  Model Cerpen  “‘Aalim  Bin  Qitaan”  Via Wattpad
Dalam  cerpen ‘Aalim  Bin  Qitaan berdasarkan peranannya palaku utama diperankan  oleh  Syahid  dan  empat  tokoh lainnya Roma, Tadzkir, Mirina dan satu lagi teman  kelasnya  yang  tidak  disebutkan namanya,  membantu  peran  tokoh  utama dalam  menciptakan  peristiwa  atau  kejadian. Secara umum cerpen ini berisi empat macam realitas  sosial  yang  mengacu  pada  masalah sosial  diantaran;  dipengaruhi  oleh  faktor kebudayaan,  struktur  sosial,  interaksi  sosial dan  psikologis.  Dalam  interaksi  sosial  isu yang  dapat  menimbulkan  problem  antar pertemanan  diceritakan  ketika  adanya  salah satu  seorang  temannya  yang  menjelak- jelakan  idolanya,  namun  disisi  yang  lain  isu
positifnya  dapat  membuka  diri  satu  sama lain  dan  manambah  keakraban  karena sejatinya  setalah  waktunya  masuk  kelas mereka sangat akur dan saling bercanda.
Adapun  penggemar  group  K-Pop yang  direpresentasikan  dalam  cerpen  ini yaitu  informasi  tentang  fans  idola  K-Pop yang  sedang menyaksikan  penampilan mereka di akun media sosial. Hal itu terlihat dari  unsur-unsur  intrinsik  dan  bahasa  yang digunakan dalam membangun cerpen ‘Aalim Bin  Qitaan .  Bagian  unsur  intrinsik  yang terlihat  misalnya,  tokoh  yang  berperan sebagai  penggemar.  Interaksi  sosial  antar tokoh  dengan  kelompok  meliputi  masalah pertemanan  yang tercermin sebagai perilaku sehari-hari para tokoh pada kutipan berikut:
ريكذت : ةلفح رضخا فوس
ادوعلا فتاهلا ىلع نكلا ناتقناب رضاحلل : امار : دددهش ( خارصب ) دهش : امل كتكسم ام نيخرصت لكشلا اذهب امر : موي مويلا ةسمحتم انا ةسردملاب يذلا نيولاهلا ةلفح دهش : ىلع هرما تيسن هوا متها لا لاوحلاا لك امر : نع نيفقوتتس ىتم اذه كدورب دهش : ناسنا يحبصط ىتح لماك ( حاجنب اهبجلا فصق مت ) 6 درلا :امر
6 bstwnymhmd,  “‘Aalim  Bin  Qitaan”, diakses dari Wattpad https://www.wattpad.com/647773962?utm_source=io
Kutipan tersebut menggambarkan interaksi hubungan pertemanan anak sekolah. Saat akan menonton K-Pop melalui jejaring  sosial  internet  sambil  berteriak lantang memanggil temannya untuk bergabung  menyaksikan  penampilan  K-Pop. Jejaring sosial berupa internet disini menidentifikasi adanya komunikasi pertukaran  pemikiran  atau  ideologi  dari budaya  pop  tertentu  yang  ditampilkan melalui  sebuah  sistem.  Sistem  komunikasi ini  merupakan  bentuk  produksi kecanggihan media  massa  dan  berhasil  menyentuh khalayak  umum  di  seluruh  belahan  dunia. 7
Sebagai  jenis  Korean  Pop,  saat  ini  musik Pop  sangat  populer  dikalangan  remaja  dan muncul  pada  tahun  1930. 8 Tokoh  Rama yang berteriak memanggl salah satu
temannya yang bernama syahid
menggambarkan adanya rasa bahagia menonton  K-Pop  yang  sangat  digemarinya. Fenoma K-Pop dalam cerpen ini menggambarkan  penonton  yang  histeris  dan terhipnotis  dengan  budaya  pop  Korea
s&utm_medium=whatsapp&utm_content=share_read ing&wp_page=reading_part_end&wp_uname=Lailiy atur&wp_originator=qYVnZynwu3QnXrCF6lX0UY e1MQk0fIHZjM6CBrGL2UcQDzFhzOpf37TpNT27r M%2F2DxW20wHQJBaD5tEnww5rfv%2FSV6q0u HiYPvIIvkoMB72h93KsVP3cjaaUPbIletvP,    (pada tanggal 12 Januari 2021 pukul 10.27)
7 McQuail, Denis. Teori Komunikasi Massa . (Jakarta: Salemba Humanika, 1989), hlm. 31
8 Fitria  Ramadhani  Fenomena  Budaya  Pop Korea  Di  Kalangan  Mahasiswa  Penghuni  Pesantren Mahasiswa  (Pesma)  Noer  Muttaqien,  Pabelan Kartasura  (Analisis  Fenomenologi  Tentang  Budaya Pop Korea Di Kalangan Mahasiswa Penghuni Pesma Noer  Muttaqien)  Program  Studi  Ilmu  Komunikasi Fakultas  Komunikasi  Dan  Informatika,  (Surakarta: Universitas Muhammadiyah, 2013), hal: 4
132 | Al-Fathin Vol. 4, Edisi 1 Januari-Juni 2021
tersebut.  Karena  bagi  Rama  dan  teman- temannya menyaksikan K-Pop sama bahagianya dengan perayaan pesta Halloween  di  sekolah.  Para  tokoh  dalam cerpen  ini  berkolaborasi  sebagai  penonton yang demam korea ( Korean Wave/ Hallyu )).
دهش : طقلا لقا له اذام كناسل امور : سا يتسل يملاك قاح دراب دهش : فصلل نلااو يتنسحا ميحجلا دصقا ةظحل امور :
هجو ريبعاتل رظنت كحضتلا نا لواحتو دهش دهش : كحضملاام درقلا هجو اي عوضوملاب امور :
ترقلا هجو وه نم
ناصحلا هجو اي دهش :
يتهبج فصق مث
9 تفاخ توصب ارم لولا Masalah saling “menghujat” satu sama lain  tampak  jelas  pada  percakapan  ini. Peristiwa  ini  menandakan  adanya  realitas sosial  dalam  sebuah  hubungan  golongan tertentu  yang  tidak  terlepas  dari  kebiasaan perilaku  sehari-hari.  Dalam  kalimat  tersebut mereka  memang  saling  mengatakan  seautu
9 bstwnymhmd,  “‘Aalim  Bin  Qitaan”, diakses dari Wattpad https://www.wattpad.com/647773962?utm_source=io s&utm_medium=whatsapp&utm_content=share_read ing&wp_page=reading_part_end&wp_uname=Lailiy atur&wp_originator=qYVnZynwu3QnXrCF6lX0UY e1MQk0fIHZjM6CBrGL2UcQDzFhzOpf37TpNT27r M%2F2DxW20wHQJBaD5tEnww5rfv%2FSV6q0u HiYPvIIvkoMB72h93KsVP3cjaaUPbIletvP,    (pada tanggal 12 Januari 2021 pukul 10.27)
guyonan yang “kurang baik” satu sama lain, namun konteks tersebut tidak terlepas karena adanya  kedekatan  yang  terjalin,  meskipun akan ada aspek dan presepsi lain dari pilihan kata yang mereka utarakan.
فصلا ىلا تايتفلا بهز رظتنا مكفرعا نا تيسنو . اهرمع فصلا سفنب دهش تقيدص ١٤ نماثلا فصب نوكت نا بجي سفن يف نكست ةنس بسر دق نكلا بحت يمرا اضيا يهو دهش يح غنويهيات
لجا نم نوشمي تايتفلاوناك
لصح نكلا ايوس لزنملل باهذلا وبقرت عبتي نابسحلاب نكي مل ئيش
10 مداقلا ءزجلا
Kutipan teks cerita di atas mencerminkan  adanya  kasih  sayang  dan hidup  toleransi  antar  siswa,  dikutip  didalam cerita  tersebut  bahwa  setelah  menonton  K- Pop  mereka  masuk  ke  dalam  kelas  secara bersamaan  dan  saling  menunggu  satu  sama lain.  Namun  sesuatu  yang  mengejutkan terjadi  dalam  cuplikan  cerita  tersebut,  yaitu adanya  satu  seorang  siswa  yang  tidak  naik
10 bstwnymhmd,  “‘Aalim  Bin  Qitaan”, diakses dari Wattpad https://www.wattpad.com/647773962?utm_source=io s&utm_medium=whatsapp&utm_content=share_read ing&wp_page=reading_part_end&wp_uname=Lailiy atur&wp_originator=qYVnZynwu3QnXrCF6lX0UY e1MQk0fIHZjM6CBrGL2UcQDzFhzOpf37TpNT27r M%2F2DxW20wHQJBaD5tEnww5rfv%2FSV6q0u HiYPvIIvkoMB72h93KsVP3cjaaUPbIletvP,    (pada tanggal 12 Januari 2021 pukul 10.27)
kelas  dimunculkan  dalam  cerita  ini  namun tidak  disebutkan  nama  tokohnya  dan  ia merupakan  teman  syahid  yang  sama-sama mengidolakan  Tae-hyung.  Sosok  Tae-hyung adalah  seorang  aktor  sekaligus  penyanyi  K- Pop sal Korea Selatan.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  cerpen ‘Aalim  Bin Qitaan yang ditulis oleh akun @bstwnymhmd via  Wattpad  analisis  kajian Sosiologi  dan  telah  di  uraikan  secara sistematis  maka  dapat  disimpulkan  sebagai berikut:
1. Adanya  nilai  sosial  yang  digambarkan dalam cerpen ‘Aalim Bin Qitaan peneliti menemukan  data  berupa  analisis  isi  dan deskriptif kutipan teks yang mengarahkan  ke  nilai  sosial  seperti adanya  nilai  kasih  sayang,  nilai  empati, nilai  kekeluargaan  dan  nilai  toleransi antar  semasa  dan  hal  ini  terjadi  pada lingkup  komunitas  yang  sama-sama pecinta  K-Pop,  yang  terurai  pada halaman kedua
2. Selain  nilai  positif  ada  juga  nilai  negatif yaitu  adanya  nilai  diskriminasi,  yang digambarkan  ketika  ada  salah  satu temannya  yang  sama-sama  pecinta  K- Pop tidak naik kelas
3. Pesan  moral  cerpen ‘Aalim  Bin  Qitaan
yaitu  berupa  banyaknya  pecinta  K-Pop tidak boleh sampai melupakan
pendidikan  yang  paling  utama  tetap harus belajar dan mencari ilmu.

## Daftar Pustaka
Budiantara, Melani. 1990. Teori Kesusastraan. Jakarta: PT Gramedia. Bstwnymhmd, “‘Aalim Bin Qitaan”, diakses dari Wattpad https://www.wattpad.com/647773 962?utm_source=ios&utm_mediu m=whatsapp&utm_content=share _reading&wp_page=reading_part _end&wp_uname=Lailiyatur&wp _originator=qYVnZynwu3QnXrC F6lX0UYe1MQk0fIHZjM6CBrG L2UcQDzFhzOpf37TpNT27rM% 2F2DxW20wHQJBaD5tEnww5rf v%2FSV6q0uHiYPvIIvkoMB72h 93KsVP3cjaaUPbIletvP,    pada tanggal  12  Januari  2021  pukul
10.27
Fitria Ramadhani, 2013. Representasi penggemar  Budaya Pop Korea Di Kalangan  Mahasiswa  Penghuni Pesantren  Mahasiswa  (Pesma) Noer Muttaqien, Pabelan
Kartasura (Analisis Fenomenologi
Tentang  Budaya  Pop  Korea  Di
Kalangan  Mahasiswa  Penghuni Pesma  Noer  Muttaqien)  Program Studi  Ilmu  Komunikasi  Fakultas
Komunikasi Dan Informatika. Surakarta: Universitas
Muhammadiyah.
Kutha  Ratna,  I  Nyoman.  2009.  Teori,
Metode,  dan  Teknik  Penelitian Sastra. Cetakan ke 5. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Kurniawan,  Heru.  Teori,  Metode  dan
Aplikasi Sosiologi Sastra, Yogyakarta: Graha Ilmu
McQuail,  Denis.  1989.  Teori  Komunikasi
134 | Al-Fathin Vol. 4, Edisi 1 Januari-Juni 2021
Massa.
Jakarta: Salemba Humanika. Mahmud, 2011. Metode Penelitian
Pendidikan.  Bandung:  Pustaka Setia.
Ratna,  Nyoman  Kuntha.  2003.  Paradigma Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.