## Jurnal Pendidikan Seni Rupa Undiksha
Vol. 13(2), pp. 181-195, 2023 p-ISSN : 2613-960x ; e-ISSN : 2613-9596 https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPSP/index __________________________________________________________________________________________

## PENGKOMBINASIAN LOGAM DAN KAYU PADA SENI KRIYA KARYA I KETUT SADIA
Putu Krisna Yuda Utama 1 , I Wayan Sudiarta 2 , I Nyoman Sila 3
123 Jurusan Seni dan Desain
Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail: yudakrisna268@gmail.com , sudiartanik1969@yahoo.com , nyoman.sila@undiksha.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini  bertujuan  untuk mengkaji  proses  produksi,  bentuk  produk,  serta  faktor  pendukung  dan penghambat  dalam  mengembangkan  seni  kriya  kombinasi  logam  terhadap  kayu  di  Pengrajin  Ketut Sadia,  Desa  Sari  Mekar,  Kabupaten  Buleleng.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif kualitatif  dengan  teknik  pengumpulan  data  melalui  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa seni kriya kombinasi logam terhadap kayu yang dihasilkan oleh Ketut Sadia  terdiri  dari  plakat  atau  piala  serta  tongkat  komando.  Karya-karya  ini  merupakan  gabungan antara  logam  dan  kayu,  dihiasi  dengan  ukiran  logam  khas  Bali  dan  simbol-simbol  yang  ditentukan. Proses  pembuatan  karya  logam  melibatkan  penggunaan  berbagai  alat  seperti  pahat,  jangka,  palu, dan alat pemotongan logam. Bahan logam yang umum digunakan adalah tembaga, sedangkan kayu jati  dipilih  karena  serat  dan  kekuatannya.  Ketut  Sadia  berhasil menciptakan  berbagai  jenis  kerajinan yang  unik  dengan  memadukan  logam  dan  kayu.  Penelitian  ini  juga  membahas  prinsip  teknik penggabungan  logam  dan  kayu  dalam  seni  kriya.  Seni  kriya  logam  memanfaatkan  berbagai  teknik pengolahan yang disesuaikan dengan jenis bahan logam yang digunakan. Penggunaan bahan logam seperti  aluminium,  perak,  dan  kuningan membutuhkan  proses  pengolahan  yang  berbeda.  Selain  itu, Ketut  Sadia  juga  menggabungkan  logam  dengan  kayu  jati  yang  memiliki  karakteristik  serat  yang bagus, kuat, dan tahan lama. Penelitian ini memberikan pemahaman yang mendalam tentang ragam wujud  kriya  kombinasi  logam  terhadap  kayu,  prinsip  teknik  penggabungan,  dan  penilaian  estetika pada  seni  kriya  yang  dihasilkan  oleh  Ketut  Sadia.  Hasil  penelitian  ini  dapat  menjadi  acuan  dan inspirasi  bagi  pengrajin  lain  dalam  mengembangkan  seni  kriya  logam  terhadap  kayu  dengan pendekatan yang unik dan khas.
Kata-kata Kunci : Kombinasi, Logam, Kayu, Seni Kriya

## Abstract
This  research  aims  to  examine  the  production  process,  product  forms,  as  well  as  supporting  and inhibiting factors in developing metal-wood combination crafts at Ketut Sadia Craftsmen in Sari Mekar Village, Buleleng Regency. This research uses a qualitative descriptive approach with data collection techniques  through  observation,  interviews,  and  documentation.  The  research  results  show  that  the metal-wood combination crafts produced by Ketut Sadia consist of plaques or trophies and command sticks.  These  works  are  a  combination  of  metal  and  wood,  adorned  with  Bali's  distinctive  metal carvings and predetermined symbols. The process of creating metal works involves the use of various tools such as chisels, calipers, hammers, and metal cutting tools. Copper is the commonly used metal material,  while  teak  wood  is  chosen  for  its  fiber  and  strength.  Ketut  Sadia  has  successfully  created various  unique  crafts  by  combining  metal  and  wood.  This  research  also  discusses  the  principles  of metal-wood  combination  techniques  in  craft  art.  Metal  craft  utilizes  various  processing  techniques
tailored to the type of metal material used. The use of materials such as aluminum, silver, and brass requires different processing methods. Additionally, Ketut Sadia also combines metal with teak wood, which  has  good  fiber  characteristics,  strength,  and  durability.  This  research  provides  a  deep understanding  of  the  various  forms  of  metal-wood  combination  crafts,  the  principles  of  combination techniques,  and  aesthetic  assessment  in  the  craft  art  produced  by  Ketut  Sadia.  The  findings  of  this research  can  serve  as  a  reference  and  inspiration  for  other  craftsmen  in  developing  metal-wood combination crafts with a unique and distinctive approach.
Keywords: Combination, metal, Wood, Craft Art

## PENDAHULUAN
Seni merupakan ekspresi kreatif manusia yang melibatkan unsur estetika dan artistik. Sepanjang  perjalanan  sejarah,  seni  selalu  menjadi  bagian  integral  kehidupan  manusia karena  seni  adalah  bagian  tak  terpisahkan  dari  kebudayaan  yang  mencerminkan  nilai-nilai keindahan, yang secara umum disukai oleh manusia (Fatih et al., 2022; Hariwarman et al., 2022).  Penghargaan  terhadap  seni  tidak  hanya  terbatas  pada  aspek  visual,  tetapi  juga mencakup  keindahan  yang  terpancar  dari  karya  tersebut.  Seni  dan  karya  seni  memiliki beragam  bentuk  dan  sudut  pandang  yang  unik  dalam  proses  mengapresiasinya.  Untuk menganggap  suatu  karya  seni  indah,  diperlukan  pemahaman  mendalam  terhadap esensinya.  Dalam  perkembangannya,  seni  dapat  dibagi  menjadi  dua  kategori,  yaitu  seni murni  dan  seni  pakai.  Seni  murni  merupakan  hasil  karya  seni  yang  bisa  dinikmati  semata berdasarkan  nilai  estetikanya,  sementara  seni  pakai  adalah  karya  seni  yang  diciptakan dengan  tujuan  memberikan  manfaat  bagi  kehidupan  para  pengguna  atau  pemakainya. (Yoga, 2022). Salah satu dari seni pakai adalah seni kriya. Seni kriya merupakan salah satu bentuk  seni  pakai  yang  memainkan  peran  penting  dalam  kehidupan  sehari-hari  manusia. Kehadiran seni kriya tidak terlepas dari kebutuhan praktis yang diinginkan oleh pemakainya. Kriya  menitikberatkan  pada  aspek  fungsional  dan  manfaat  yang  dapat  diberikan  kepada penggunanya dalam berbagai kebutuhan mereka.
Tradisi pembuatan benda-benda seni kriya telah ada sejak zaman prasejarah (Prihatin, 2022). Penemuan artefak prasejarah mengungkapkan bahwa manusia mulai menetap pada zaman  Batu  Muda  (Neolitikum)  (Yulianto  &  Angge,  2019).  Pada  periode  ini,  mereka  mulai menciptakan benda-benda fungsional yang mendukung aktivitas sehari-hari. Seni kriya pada masa  itu  sudah  mengandung  hiasan  berupa  simbol-simbol  atau  lambang-lambang  yang memiliki makna spiritual yang diyakini oleh masyarakat. Dalam perjalanan waktu, seni kriya mengalami  perkembangan  yang  signifikan.  Perkembangan  ini  tidak  hanya  terbatas  pada aspek  fungsi,  tetapi  juga  mempengaruhi  peningkatan  kualitas  bentuk,  bahan,  dan  ragam hiasan.  Pada  awalnya,  benda-benda  seni  kriya  memiliki  bentuk  yang  sederhana,  namun kemudian berkembang menjadi bentuk-bentuk yang beragam dan rumit. Hal ini juga berlaku untuk  hiasannya  yang  semakin  kompleks,  rinci,  dan  beragam.  Salah  satu  jenis  seni  kriya yang  telah  menjadi  warisan  turun-temurun  adalah  seni  logam.  Logam  ini  dapat  dibedakan menjadi  beberapa  jenis  seperti  emas,  perak,  perunggu,  tembaga,  besi,  dan  aluminium (Pratama et al., 2023).
Secara  umum,  kerajinan  logam  menampilkan  karya  seni  relief  dan  gambar  yang mengusung  berbagai  motif  dan  tema.  Motif-motif  ini  sering  kali  memiliki  kemiripan  dengan motif-motif  relief  pada  seni  ukir.  Saat  ini,  karya-karya  kerajinan  logam  digunakan  sebagai ornamen  untuk  menghiasi  tempat  atau  memperindah  ruangan,  tidak  hanya  sebagai peralatan  rumah  tangga  semata.  Karya  kriya  logam  dapat  diaplikasikan  dalam  berbagai bentuk  dan  jenis  ornamen.  Ornamen  merupakan  salah  satu  aspek  seni  yang  mendukung dalam kerajinan logam, memberikan hiasan yang serasi dengan tempat atau produk tertentu. Ornamen  memiliki  ciri  khas  yang  erat  hubungannya  dengan  adat,  budaya,  dan  tradisi tertentu (Yana et al., 2022). Ornamen pada dasarnya memiliki orientasi pada keindahan dan
berfungsi sebagai dekorasi. Seiring dengan perkembangan waktu, ornamen telah mengalami perubahan  dari  bentuk  yang  sederhana  menjadi  bentuk  yang  lebih  rumit  dan  modern (Suryawan,  2021).  Banyak  kerajinan  kriya  dipengaruhi  oleh  warisan  budaya  atau  heritage yang  menjadi  bagian  dari  masyarakat  setempat.  Contohnya  adalah  kerajinan  keris. Meskipun  setiap  daerah  memiliki  kerajinan  kriya  logamnya  sendiri,  namun  setiap  daerah memiliki  ciri  khas  yang  berbeda-beda  dalam  kerajinan  kriya  logam  tersebut.  Perbedaan  ini bergantung pada  warisan budaya  yang  diteruskan  oleh  masyarakat  setempat sejak  zaman dahulu (Safriansyah & Angge, 2017).
Seni  kerajinan  yang  terdapat  di  Desa  Sari  Mekar  Kecamatan  Buleleng,  Kabupaten Buleleng adalah kerajinan kombinasi logam terhadap kayu. Adapun seni kerajinan kombinasi logam terhadap kayu yang terdapat di Desa Sari Mekar ada beberapa unit produksi. Salah satu  unit  produksi  tersebut  adalah  seni  kerajinan  kombinasi  logam  terhadap  kayu  di Pengrajin  KETUT  SADIA.  Pengerajin  Ketut  Sadia  membuat  kerajinan  kriya  logam menggunakan kombinasi dengan kayu melalui beberapa teknik yang dipakais seperti teknik etsa,  patri  dan  teknik  udulan.  Teknik  etsa  adalah  sebuah  proses  pengikisan  bagian permukaan  logam  tanpa  pelindung  apapun  untuk  menciptakan  motif  dan  corak  pada permukaan  tersebut  dengan  menggunakan  asam  kuat  (Wibowo  &  Rosandini,  2023). Kemudian,  teknik  patri  adalah  teknik  penyambungan  dari  bahan  logam  yang  terpengaruh panas  dengan  bantuan  dari  bahan  campuran  atau  logam  (Apriliyanto  &  Angge,  2023). Sedangkan  teknik  udulan  dikatakan  sebagai  salah  satu  teknik  memahat  dengan  dua  arah yaknik  negatif  atau  cekung  dan  positif  atau  cembung  serta  hasilnya  jadinya  adalah  bagian positif  atau  teknik  memukul  lembaran  logam  mengikuti  design  yang  akan  dibuat  nantinya menggunakan  pahat  khusus  wudulan  dalam  proses  pengerjaannya  dengan  cara  memahat bagian belakang plat hingga cembung (Raharjo, 2019; Shofianto, 2021).
Kerajinan  logam  yang  dibuat  oleh  pengerajin  Ketut  Sadia  meliputi  kriya  logam kuningan,  perak,  tembaga  dengan  menggunakan  perpaduan  kayu  sehingga  menciptakan hasil karya berupa kerajinan yang mempunyai fungsi dan keindahan untuk diperjual belikan. Dengan berbagai jenis logam yang digunakan serta beberapa rangkaian teknik yang dipakai menyebabkan beraneka ragamnya jenis kerajinan yang sudah berhasil dibuat. Sehingga hal ini  tentu  menjadi  kelebihan  yang  dimiliki  pengrajin  I  Ketut  Sadia  dibandingkan  dengan pengrajin  yang  lainnya  yang  hanya  melayani  pembuatan  kerajinan  dengan  menggunakan satu jenis bahan saja.
Penelitian  yang  diusulkan  terkait  dengan  kajian  proses  produksi,  bentuk  produk,  dan faktor  pendukung  serta  penghambat  yang  dihadapi  oleh  perajin  dalam  mengembangkan karya  dan  proses  produksi  memiliki  kepentingan  yang  signifikan.  Jika  dipelajari  dari  segi bentuk,  unsur  visual,  prinsip-prinsip  estetis,  serta  ciri  khas  yang  membedakan  produk tersebut dari unit produksi kerajinan logam lainnya, penelitian ini akan memberikan wawasan yang  berharga.  Maka  dari  uraian  diatas  peneliti  tertarik  melakukan  penelitian  Kerajinan Kombinasi Logam  Terhadap  Kayu Pengrajin  “KETUT SADIA”  desa  Sari  Mekar,  Kabupaten Buleleng”.

## METODE
Penelitian  yang  dilakukan adalah  jenis penelitian  deskriptif  kualitatif.  Dalam  penelitian deskriptif kualitatif, fakta empiris diungkap secara objektif dan ilmiah, dengan landasan pada logika  keilmuan,  prosedur  yang  tepat,  serta  didukung  oleh  metodologi  dan  teori  yang  kuat yang  sesuai  dengan  disiplin  keilmuan  yang  menjadi  fokus  penelitian  (Moleong,  2006:    4). Lokasi dari  penelitian  ini  adalah  usaha  kerajinan  logam  “Pak  Sadya”  Desa  Sari  Mekar, Kecamatan Buleleng, Kabupaten Buleleng.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  antara  lain:  (1)  tenik observasi  merupakan  kegiatan  pengamatan  dan  pencatatan  secara  sistematik  terhadap
gejala  yang      tampak      pada  obyek  penelitian  (Rachman,  1999:77),  (2)  teknik  wawancara, untuk  mengumpulkan  informasi  dengan  mengajukan  sejumlah  pertanyaan  secara  lisan,  (3) teknik  dokumentasi,  Teknik    pengambilan  data  melalui  dokumentasi    dilakuka  dengan mencari  data  melalui  catatan-catatan  dan  buku  yang  berhubungan  dengan  masalah penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Setelah  melalukan  beberapa  kali  observasi  kunjungan  maupun  wawancara  ke  rumah Ketut  Sadia  secara  bertahap  dan  dari  data  yang  telah  terkumpul,  peneliti  mencoba menjelaskan  beberapa  hasil  yang  telah  dirangkum  dalam  beberapa  sub  bab  untuk mengetahui secara mendalam mengenai ragam wujud kriya kombinasi logam terhadap kayu, prinsip teknik penggabungan dan penilaian estetika pada seni kriya yang memadukan logam terhadap kayu karya Ketut Sadia di Desa Sari Mekar, Kecamatan Sukasada, Buleleng.

## Ragam  Wujud  Produk  Kriya  Karya  I  Ketut  Sadia  yang  Memadukan  Logam  dengan Kayu
Berdasarkan  hasil  observasi,  dokumentasi,  dan  wawancara  bersama  Ketut  Sadia, diperoleh  informasi  bahwa  hasil  karya  kerajinan  kombinasi  logam  dengan  kayu  terdiri  dari plakat atau piala, tongkat komando, keris Bali, keropak atau tempat penyimpanan, gelungan atau mahkota, emblem atau logo, pratima atau arca, dan pin nama.
Karya  plakat  atau  piala  merupakan  gabungan  antara  logam  dengan  kayu,  berwujud plakat  atau  kenang-kenangan  yang  dihiasi  logam  dan  berisi  simbol  atau  lambang  yang ditentukan.  Dalam  proses  pembuatan  kerajinan  plakat,  I  Ketut  Sadia  melakukan  beberapa tahapan.  Tahap  pertama  adalah  menyiapkan  kayu  yang  telah  dipotong  sesuai  dengan permintaan  konsumen.  Setelah  itu,  kayu  tersebut  dicat  dengan  warna  hitam.  Bahan-bahan yang  digunakan  meliputi  logam  kuningan,  larutan  asam,  dan  alat  seperti  pemotong  logam. Selanjutnya, I Ketut Sadia memotong logam dengan teliti sesuai dengan ukuran yang akan digunakan.  Kemudian,  beliau  menyiapkan  sketsa  gambar  untuk  membentuk  permukaan logam.  Bagian  logam  yang  akan  terkena  larutan  asam  dilubangi  sesuai  dengan  sketsa tersebut. Setelah itu, sketsa tersebut ditempelkan pada logam yang akan digunakan. Tahap selanjutnya  adalah  merendam  logam  yang  telah  ditempeli  sketsa  gambar  dengan  larutan asam  selama  kurang  lebih  1  jam.  Larutan  asam  akan  mengikis  bagian  logam  yang  tidak tertutupi oleh sketsa gambar, sehingga terbentuklah ukiran etsa sesuai dengan gambar yang diinginkan.  Tahap  terakhir  dari  pembuatan  kerajinan  ini  adalah  finishing.  I  Ketut  Sadia memoles  ukiran  etsa  menggunakan  mertabrit  dan  mesin  poles  agar  tampak  bersih  dan berkilau.

## Gambar 1. Plakat
(Foto oleh Putu Krisna Yuda Utama)
Karya  lain  yang  dihasilkan  oleh  I  Ketut  Sadia  adalah  Tongkat  Komando.  Kerajinan tongkat  komando  yang  juga  merupakan  gabungan  antara  logam  dengan  kayu.  Tongkat  ini dihiasi  dengan  ukiran  logam  khas  Bali  dan  pada  ujungnya  diberikan  hiasan  dengan  pernik berbentuk batu-batuan berwarna.
I  Ketut  Sadia  melakukan  beberapa  tahap  dalam  pembuatan  kerajinan  ini.  Tahap pertama  adalah  membubut  kayu  sesuai  dengan  bentuk  dan  panjang  yang  diinginkan. Selanjutnya,  dilakukan  pemotongan  logam  sesuai  dengan  ukuran  yang  telah  ditentukan. Kemudian, sketsa dan gambar disiapkan sesuai dengan bentuk yang diinginkan.
Setelah itu, jabung dipanaskan selama sekitar 1 jam dan lelehan jabung dituangkan ke wadah  yang  telah  disiapkan.  Bapak  I  Ketut  Sadia  menempelkan  lembaran  logam  di  atas jabung  dan  diamkan  selama  sekitar  10  menit  agar  mengekental.  Setelah  itu,  proses  awal lukisan udul dimulai dengan memahat dan membentuk.
Kemudian,  melepaskan  tempelan  logam  pada  jabung  untuk  membentuk  bagian belakang, yang merupakan proses cawi. Proses cawi ini adalah proses finishing dari proses ukiran  udul  yang  pertama.  Bagian  pinggir  logam  yang  tidak  digunakan  kemudian  dipotong dengan rapi.
Selanjutnya, logam dicetak seperti cincin dan ujung-ujungnya direkatkan menggunakan teknik  patri.  I  Ketut  Sadia  menggunakan  besi  batangan  yang  mengerucut  sehingga pengerajin dapat  mencetak  sesuai dengan ukuran  yang akan  digunakan.  Keberadaan  besi batangan  ini  juga  membantu  dalam pemasangan  yang  lebih  rapi  karena berfungsi  sebagai mal  dari  kayu  tersebut.  Setelah  proses  pembentukan  selesai,  logam  kemudian  digosok menggunakan  mesin  untuk  membersihkan  dan  memberikan  kilau  yang  lebih  baik.  I  Ketut Sadia  menggunakan  obat metabrite untuk  memberikan  kilau  yang  lebih  maksimal.  Tahap akhir  dari  pembuatan  ini  adalah  proses  pemasangan  ukiran  logam  pada  kayu  yang  telah dihaluskan dan dilapisi dengan lem agar logam melekat dengan sempurna.

## Gambar 2. Tongkat Komando
(Foto oleh Putu Krisna Yuda Utama)
Keris bali juga merupakan salah satu karya yang dihasilkan oleh I Ketut Sadia.  Teknik yang digunakan dalam menggabungkan logam dengan kayu ini adalah teknik ukiran (udulan) dan teknik patri. Tahapan pertama yang dilakukan adalah mengukir logam untuk menyerupai saung  keris  tersebut.  Setelah  logam  terbentuk,  dilakukan  pemasangan  logam  ke  saung keris.  Setelah  itu,  digunakan  teknik  patri  untuk  menyatukan  ujung  logam  sehingga membentuk lingkaran.
Tahap  pembuatan  kerajinan  keris  Bali  dimulai  dengan  memotong  logam  kuningan sesuai  ukuran  yang  akan  digunakan  dan  menggambar  motif  ornamen  yang  akan  diukir. Setelah  itu,  dilakukan  proses  pemanasan  jabung  selama  kurang  lebih  1  jam.  Setelah pemanasan selesai, lelehan jabung dituangkan ke wadah yang telah disiapkan dan ditunggu sekitar 10 menit hingga mulai mengeras.
Selanjutnya,  logam  yang  telah  dipotong  dan  disketsa  ditempelkan  pada  jabung. Setelah  logam  menempel dengan  baik, Bapak  I Ketut Sadia  mulai  membentuk  ukiran awal (udulan)  sesuai  dengan  gambar  sketsa  yang  akan  dibuat.  Setelah  pembentukan  awal selesai,  tempelan  logam  pada  jabung  dibuka  untuk  membentuk  bagian  belakang,  yang merupakan  proses  cawi.  Proses  cawi  ini  merupakan  tahap  finising  dari  proses  ukiran  udul yang pertama.
Setelah  itu,  dilakukan  proses  pemolesan  ukiran  logam  pada  mesin  agar  tampak  lebih mengkilat.  Setelah  pemolesan  selesai,  dilakukan  tahap  pemasangan  ukiran  pada  gagang keris  dan  sarung  keris.  Pertama,  ukiran  pada  bagian  gagang  dipasang  dengan  hati-hati, dililitkan,  dipatri,  dan  ditempel  menggunakan  lem.  Kemudian,  palu  kayu  digunakan  untuk perlahan memukul agar penempelan logam pada kayu menjadi lebih sempurna. Selanjutnya, logam  dipasang  pada  saung  keris.  Pemasangan  dilakukan  dengan  memasukkan  sarung keris  ke  dalam  ukiran  logam  yang  telah  menyerupai  sarung  keris.  Kemudian,  dengan  hati- hati  dipukul  sedikit  demi  sedikit  agar  penempelan  menjadi  baik  dan  tidak  berongga,  dan kemudian  ditempel  menggunakan  lem.  Tahap  terakhir  adalah  proses  penggosokan  pada mesin untuk memberikan kilau yang lebih maksimal.

## Gambar 3. Karya Berupa Keris
(Foto oleh Krisna Yuda Utama)
Karya lain juga dihasilkan oleh I Ketut Sadia seperti keropak atau tempat penyimpanan. Pada  karya  keropak  atau  tempat  penyimpanan  ini,  digunakan  jenis  logam  perak  dengan penggunaan  teknik  udulan.  Teknik  ini  digunakan  untuk  membentuk  garis  miring  atau mengukir  logam  tersebut.  Selanjutnya,  dalam  pengerjaan  karya  ini  juga  digunakan  teknik etsa. Teknik ini digunakan untuk membuat logo lingkaran yang disertai dengan tulisan pada karya  tersebut.  Terakhir,  teknik  patri  digunakan untuk  menempelkan  lubang  batu  akik  atau manik-manik agar dapat merekat atau menempel pada karya tersebut.
I Ketut Sadia juga menghasilkan karya gelungan, emblem atau logo, pratima atau arca dan  pin  dada  atau  tanda  pengenal.  Jenis  logam  yang  digunakan  dalam  karya  ini  adalah logam  kuningan  dengan  menggunakan  teknik  udulan  untuk  mengukir  ornamen  di  dalam gelungan  tersebut.  Selanjutnya,  digunakan  teknik  patri  untuk  merekatkan  lubang  manik- manik  pada  ornamen  tersebut.  Setelah  ornamen  selesai  dibuat,  kemudian  dapat  dipasang atau  ditempel  satu  per  satu  dalam  gelungan  tersebut.  Sedangkan pratima atau  arca menggunakanbahan  dasar  logam  kuningan  dan  kayu.  Dalam  kerajinan  ini,  teknik  yang digunakan  adalah  teknik  udulan  dan  teknik patri.  Teknik  udulan  digunakan untuk  mengukir ukuran-ukiran  logam,  sedangkan  teknik  patri  digunakan  untuk  menyambung  logam  satu dengan yang lain.
Untuk persiapan pembuatan kerajinan ini, bahan dan alat yang perlu disiapkan antara lain logam kuningan, kayu, dan uang gepeng yang digunakan untuk membentuk badan dari kerajinan pratima .  Alat  yang  penting  dalam  pembuatan  kerajinan  ini  adalah  pahat  udulan yang digunakan untuk membentuk ukiran logam pada karya tersebut.
Sementara  karya  pin dada atau  tanda pengenal  menggunakan  bahan  berjenis  logam kuningan dan teknik yang digunakan adalah teknik etsa. Teknik etsa merupakan teknik cetak seni  yang  menggunakan  lempeng  tembaga  sebagai  media.  Dalam  proses  ini,  acuan  cetak atau  klise  dibuat  dengan  menggunakan  larutan  asam  nitrat  (HNO3)  yang  memiliki  sifat korosif terhadap logam tembaga.
Berikut  adalah  gambar  karya  seni  kriya  yang  dihasilkan  oleh  I  Ketut  Sadia  yang  di dokumentasikan oleh peneliti
Gambar 4. Karya Berupa Keropak (Foto oleh Krisna Yuda Utama)
Gambar 5. Gelungan atau mahkota (Foto oleh Krisna Yuda Utama)
Gambar 6. Emblem atau logo (Foto oleh Krisna Yuda Utama)
Gambar 7. Pratima atau arca (Foto oleh Krisna Yuda Utama)
Gambar 8. Pin Dada/Tanda Pengenal
(Foto oleh Krisna Yuda Utama)
Pada tahap perwujudan ini, dipaparkan terkait dengan alat dan bahan yang digunakan dalam proses pembuatan karya logam serta proses pengerjaan karya logam  sesuai dengan desain  yang  sudah  dibuat.  Persiapan  alat  melibatkan  beberapa  hal,  seperti  pahat  yang merupakan  perkakas  pertukangan  berupa  bilah  besi  yang  tajam  pada  ujungnya  untuk melubangi  atau  mengikir  benda  keras,  misalnya  kayu,  batu,  atau  logam.  Selain  itu,  alat pembakaran logam digunakan untuk membakar jabung dan proses patri logam.
Jangka juga merupakan alat yang digunakan untuk menggambar lingkaran atau busur. Alat ini juga bisa digunakan untuk mengukur jarak, yang dalam kerajinan ini digunakan untuk membentuk  lingkaran  pada  logam.  Jabung,  yang  merupakan  getah  pohon,  digunakan sebagai  alas  logam  untuk  mempermudah  membentuknya.  Tempa  Besi  digunakan  sebagai alas ketika logam dibentuk menjadi cekung atau cembung.
Selanjutnya, Palu digunakan sebagai alat untuk memberikan tumbukan kepada benda, khususnya  dalam  menempa  logam  agar  berbentuk  cekung  atau  cembung.  Penggaris, sebagai  alat  pengukur,  digunakan  untuk  mengukur  bahan  yang  digunakan.  Batu  Poles digunakan untuk membuat logam menjadi mengkilat atau bersinar. Alat Pemotongan Logam juga  diperlukan  untuk  memotong  bahan  tipis  dalam  proses  pembuatan  menggunakan gunting. Cetakan logam juga diperlukan sebagai alat untuk membuat bulatan logam dengan teknik wudulan. Terakhir, Dinamo Grinda digunakan untuk menghaluskan bahan.
Selain  persiapan  alat,  juga  terdapat  persiapan  bahan  yang  diperlukan  dalam pembuatan  kerajinan  ini.  Salah  satu  bahan  yang  digunakan  adalah  tembaga.  Tembaga dipilih  karena  sifatnya  yang  mudah  dibentuk,  sehingga  memudahkan  dalam  proses pengerjaan. Selain itu, ketahanannya terhadap korosi juga menjadi faktor pemilihan bahan. Warna  kemerah-merahan  yang  unik  pada  tembaga  mampu  membuat  karya  menjadi  lebih menarik.  Bahan  selanjutnya  adalah  kayu  jati.  Kayu  jati  dipilih  karena  memiliki  serat  atau corak yang sangat bagus, serta permukaan serat yang begitu halus. Kayu jati juga memiliki kekhususan dari karakternya, yaitu kuat, kokoh, dan tahan lama.
Dengan  menggunakan  alat  dan  bahan  yang  sudah  disebutkan,  I  Ketut  Sadia  dapat menciptakan  produk  kriya  atau  kerajinan  yang  memadukan  logam  dengan  kayu.  Untuk melihat hasil kerajinan yang dimaksud, dapat diamati pada gambar berikut ini.

## Prinsip Teknik Penggabungan Logam dan Kayu Pada Produk Kriya Karya Ketut Sadia
Seni  kriya  logam  merupakan  seni  kerajinan  atau  ketrampilan  untuk  membuat barang- barang bernilai tinggi. Dalam seni kriya logam, terdapat banyak teknik yang bisa digunakan, disesuaikan  dengan  jenis  bahan  yang akan  diolah. Setiap  jenis  bahan  logam  memiliki  cara pengolahan yang berbeda.
Bahan-bahan  logam  yang  umum  digunakan  meliputi  aluminium,  baja,  besi,  emas, kuningan  atau  loyang,  monel,  perak,  perunggu,  pewter,  platina,  seng,  stainless,  tembaga, dan timah putih. Setiap bahan tersebut membutuhkan treatment yang berbeda.
Dalam  seni  kriya  logam,  terdapat  berbagai  teknik  yang  digunakan  untuk  membuat kerajinan dari bahan logam. Teknik-teknik tersebut mencakup penggunaan alat dan metode khusus yang menghasilkan beragam bentuk dan detail pada karya logam. Beberapa teknik yang  umum  digunakan  antara  lain:  Teknik  TrapTrapan  merupakan  teknik  yang  melibatkan penggunaan alat seperti palu dan pahat untuk membentuk logam. Dalam proses ini, logam ditekan ke dalam cetakan atau matriks sehingga membentuk bentuk yang diinginkan.
Teknik  las  digunakan  untuk  menggabungkan  dua  atau  lebih  potongan  logam  dengan menggunakan  panas  tinggi.  Melalui  proses  pemanasan  yang  intens,  logam-logam  tersebut meleleh dan menyatu, menciptakan sambungan yang kuat dan tahan lama.
Teknik Drag melibatkan penggunaan cetakan pasir untuk mencetak logam cair. Dalam proses ini, cetakan pasir dipadatkan dan diberi bentuk, kemudian logam cair dituangkan ke dalam  cetakan  tersebut.  Setelah  logam  mendingin  dan  mengeras,  cetakan  pasir  dipecah untuk mengungkapkan objek logam yang telah terbentuk.
Teknik  Grafir  melibatkan  pengukiran  atau  pemahatan  gambar  atau  pola  pada permukaan  logam.  Dengan  menggunakan  berbagai  alat  dan  teknik  presisi,  seniman  kriya logam mampu membuat detail-detail halus pada permukaan logam, menciptakan efek visual yang menarik.
Teknik  Tuang  atau  Cor  melibatkan  pencairan  logam  dan  pengecoran  dalam  cetakan untuk membentuk objek yang diinginkan. Dalam proses ini, logam cair dituangkan ke dalam cetakan  yang  telah  dibuat  sebelumnya.  Setelah  logam  mendingin  dan  mengeras,  cetakan dipecah untuk menghasilkan objek logam yang telah terbentuk.
Teknik  Tempa  melibatkan  pemanasan  logam  dan  membentuknya  dengan menggunakan  palu  atau  alat  pengerjaan  lainnya.  Dalam  proses  ini,  logam  dipanaskan hingga  mencapai  suhu  tertentu,  kemudian  diberikan  bentukan  dan  tekstur  yang  diinginkan melalui pukulan atau manipulasi menggunakan alat khusus.
Teknik Etsa melibatkan melukis, mengukir, atau memindahkan gambar ke permukaan logam dengan menggunakan larutan asam kimia untuk mengikis plat logam. Dalam proses ini, seniman kriya logam menggunakan berbagai teknik untuk menerapkan gambar atau pola ke  permukaan  logam  dan  menghasilkan  efek  yang  menarik  melalui  pengikisan menggunakan larutan asam.
Teknik Pahatan wudulan melibatkan penggunaan pahat khusus wudulan dalam proses pengerjaannya.  Dalam  teknik  ini, bagian belakang  plat dipahat hingga  cembung,  kemudian diberi  outline  dari  depan.  Hal  ini  menghasilkan  efek  tiga  dimensi  yang  menarik  dan memberikan kedalaman pada karya logam.
Dengan  menggunakan  berbagai  teknik  ini,  para  seniman  kriya  logam  dapat menghasilkan  karya  yang  unik  dan  indah.  Setiap  teknik  memiliki  kekhasan  dan  tantangan sendiri, dan seringkali seniman menggabungkan beberapa teknik untuk mencapai hasil yang diinginkan.  Hasil  akhir  dari  teknik-teknik  ini  adalah  karya-karya  logam  yang  memikat  dan menggambarkan keindahan dan keahlian seniman yang membuatnya.
Dalam karya plakat Ketut Sadia, digunakan teknik Etsa, yaitu teknik melukis, mengukir, atau memindahkan gambar ke permukaan logam dengan mengikis plat logam menggunakan larutan  asam  kimia.  Sedangkan  dalam  karya  Tongkat  Komando  Ketut  Sadia,  digunakan teknik  Wudulan  atau  Ketok,  yang  menggunakan  pahat  khusus  wudulan  dalam  proses pengerjaannya.  Teknik  ini  melibatkan  pemahatan  bagian  belakang  plat  hingga  cembung, kemudian memberi outline dari depan.
Untuk  melihat  bentuk  proses  teknik  wudulan  yang  diterapkan  dalam  pembuatan kerajinan, dapat diamati pada gambar berikut ini.
Gambar 9. Sket Sebelum Wudulan
Gambar 10. Pembentukan Awal
(Foto oleh Krisna Yuda Utama)
(Foto oleh Krisna Yuda Utama)
Gambar 11. Proses Buka Jabung
Gambar 12. Pembersihan Jabung
(Foto oleh Krisna Yuda Utama)
(Foto oleh Krisna Yuda Utama)
Gambar 13. Proses Nyawi/Pembentukan Gambar 14. Proses Patri Logam
(Foto oleh Krisna Yuda Utama)
(Foto oleh Krisna Yuda Utama)
Secara  keseluruhan,  karya-karya  yang dihasilkan  oleh Ketut Sadia  telah  baik. Proses pembuatan  kerajinan  berupa  plakat  dan  tongkat  komando  juga  telah  dilakukan  dengan
semestinya, menggunakan beberapa teknik yang sesuai. Hal ini menunjukkan keahlian dan ketelitian dalam menjalankan proses pembuatan karya-karya logam tersebut.

## Pertimbangan  Nilai  Estetis  dalam  Membuat  Produk  Kriya  yang  Memadukan  Logam dengan Kayu
Pembuatan karya kriya memang sangat dipengaruhi oleh unsur individu seperti ide dan konsep  yang  berasal  dari  diri  penciptanya.  Seni  kriya  membutuhkan  kesabaran,  keuletan, serta dukungan peralatan yang sesuai untuk mempermudah dalam proses pengerjaannya.
Dalam  pembuatan  karya  seni  kriya,  terdapat  beberapa  tahapan  perencanaan  yang melibatkan  berbagai  aspek,  antara  lain:  Konseptualisasi,  Seleksi  Sketsa,  Gambar  Kerja, Pengumpulan  Bahan  dan  Peralatan,  dan  Proses  Pengerjaan.  Adapun  perencanaan penciptaan karya dilihat dari beberapa aspek, yaitu:
Aspek  fungsi  merupakan  bagian  yang  penting  dalam  sebuah  karya  kerajinan,  terkait dengan  unsur  ergonomis.  Unsur  ini  melibatkan  kegunaan,  keamanan,  kenyamanan,  dan keluwesan  dari  karya  tersebut.  Keberhasilan  dalam  memenuhi  aspek  fungsi  dapat  dilihat melalui beberapa hal, seperti jaminan keamanan saat menggunakan produk karya tersebut, kenyamanan penggunaan, serta kemudahan penggunaan.
Karya-karya  yang  dihasilkan  oleh  pengrajin  Ketut  Sadia  sudah  menerapkan  aspek fungsi  ini  dengan  baik.  Misalnya,  dalam  kerajinan  berupa  keropak  yang  berfungsi  sebagai tempat  penyimpanan  barang  berharga  atau  benda  penting,  gelungan  yang  digunakan sebagai  mahkota  Pendeta  atau  raja,  serta  plakat  yang  memberikan  apresiasi  terhadap pencapaian seseorang.
Karya-karya  Ketut  Sadia  sudah  memenuhi  aspek  fungsi  ini,  terlihat  dari  variasi  karya yang  dibuat  dengan  fungsinya  masing-masing.  Selain  itu,  hasil  karya  beliau  juga  diminati oleh  banyak  orang  dan  memiliki  banyak  pelanggan.  Hal  ini  tidak  lepas  dari  kepercayaan yang  diberikan  kepada  hasil  kerajinan  yang  menawarkan  kenyamanan,  keamanan,  dan keindahan. Ketut Sadia selalu menghasilkan karya kombinasi logam dengan kayu yang rapi dan  kuat,  sehingga  memudahkan  penggunaannya. Finishing yang  dilakukan  dengan menghaluskan  tepian  logam  juga  memastikan  keamanan  bagi  pengguna.  Pengamplasan yang  teliti  dilakukan  untuk  menghindari  permukaan  yang  kasar  dan  tepian  yang  tajam, sehingga  tidak  membahayakan  pengguna  karya-karya  dari  Ketut  Sadia.  Hasil  merupakan bagian  utama  artikel  ilmiah, berisi  :  hasil  bersih tanpa proses analisis  data,  hasil  pengujian hipotesis.  Hasil  dapat  disajikan  dengan  table  atau  grafik,  untuk  memperjelas  hasil  secara verbal.
Aspek  Estetika  memiliki  hubungan  yang  erat  dengan  keindahan  dalam  bentuk  objek dan  pengalaman  estetik  dari  penciptaan  dan  pengamatannya.  Seni  selalu  terkait  dengan estetika karena seni itu sendiri merupakan keindahan yang unik. Estetika digunakan sebagai salah  satu  kriteria  untuk  menilai  apakah  sebuah  seni  dianggap  bagus  atau  tidak.  Dalam aspek  estetika,  terdapat  beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan,  seperti  absolutisme  yang merupakan penilaian seni yang bersifat mutlak dan tidak dapat ditawar atau diganggu gugat, anarki yang merupakan penilaian subjektif yang didasarkan pada aturan seni yang berlaku, dan relativisme yang merupakan penilaian yang bersifat objektif dan tidak mutlak.
Dalam  hasil  karya  kerajinan  yang  dibuat  oleh  Bapak  Ketut  Sadia,  terdapat  berbagai bentuk  kerajinan  dengan  teknik  yang  bervariasi  dalam  proses  pembuatannya.  Proses pengukiran  logam  hingga  menjadi  karya  yang  utuh  memberikan  nilai  keunikan  dan keindahan  tersendiri.  Karya-karya  yang  dihasilkan  oleh  Bapak  Ketut  Sadia  juga  dapat dianggap sebagai bentuk ekspresi diri yang dapat ditangkap dengan berbagai persepsi yang berbeda.  Dengan  komposisi  unsur  estetika  dalam  karya  tersebut,  pemaknaannya  dapat diperluas  bagi  para  penikmatnya.  Misalnya,  dalam  karya  seperti  keropak,  gelungan,  atau pratima,  semua  menggunakan  kombinasi  kayu  dan  logam  sehingga  menciptakan  karya dengan  nilai  estetika.  Orang  akan  terpesona  dengan  keindahan  ukiran  yang  sangat  detail
pada  karya  atau  kerajinan  tersebut,  terutama  dengan  kombinasi  warna  elegan  yang membuat  hasil  karya  terlihat  mewah  dan  menawan.  Oleh  karena  itu,  tidak  mengherankan bahwa  karya-karya  tersebut  diminati  oleh  banyak  orang  yang  menghargai  keunikan, keindahan, dan kemewahan.
Karya  kombinasi  logam  dan  kayu  menggunakan  ide  desain  dari  pengrajin  atau  pihak pemesan  yang  kemudian  dimodifikasi  dengan  dekorasi  logam  seperti  huruf,  angka,  atau ukiran  Bali  menggunakan  teknik  wudulan  dan  etsa.  Tujuannya  adalah  agar  karya  tersebut terlihat  menarik  dan  menambah  nilai  keindahan  dalam  kriya  kombinasi  logam  dan  kayu. Dengan  menggabungkan  model  atau  desain  dari  pemesan  dan  modifikasi  dari  pengrajin, terciptalah  karya  seni  yang  memiliki  nilai  estetika,  keindahan,  dan  kenyamanan.  Sebuah karya  seni  tidak  hanya  dinilai  dari  keindahannya,  tetapi  juga  dari  kenyamanan  dan keamanannya.  Hasil  karya  seni  perpaduan  logam  dan  kayu  yang  dihasilkan  oleh  Bapak Ketut Sadia dapat dikatakan memenuhi aspek estetika. Hal ini dapat dilihat dari penggunaan bahan  yang  baik,  kombinasi  warna  yang  sesuai,  dan  penempatan  objek  yang  membentuk kesatuan yang indah.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  terhadap  seni  kriya  kombinasi  logam terhadap  kayu  karya  Ketut  Sadia  di  Desa  Sari  Mekar,  Kabupaten  Buleleng,  dapat  ditarik beberapa kesimpulan sebagai berikut:
Ragam Wujud Produk: Seni kriya kombinasi logam terhadap kayu yang dihasilkan oleh Ketut  Sadia  meliputi  plakat  atau  piala,  serta  tongkat  komando.  Karya  tersebut menggabungkan  logam  dengan  kayu  dan  dihiasi  dengan  simbol  atau  lambang  yang ditentukan.  Pada  setiap  produk,  terlihat  perpaduan  harmonis  antara  logam  dan  kayu  yang menciptakan nilai estetika yang menarik.
Teknik  Penggabungan  Logam  dan  Kayu:  Dalam  pembuatan  karya  seni  kriya  logam, Ketut Sadia menggunakan berbagai alat seperti pahat, tempa besi, palu, cetakan logam, dan lainnya.  Bahan  logam  yang  digunakan  meliputi  tembaga  karena  sifatnya  yang  mudah dibentuk  dan  memiliki  daya  tahan  terhadap  korosi.  Kayu  jati  dipilih  sebagai  bahan  kayu karena  serat dan  coraknya  yang bagus serta  karakteristiknya  yang  kuat,  kokoh,  dan  tahan lama.
Penilaian Estetika: Produk seni kriya kombinasi logam terhadap kayu karya Ketut Sadia memiliki  keindahan  dan  keunikan  tersendiri.  Penggunaan  logam  dan  kayu  dengan  desain yang  harmonis  menciptakan  keselarasan  visual  yang  menarik.  Karya  seni  ini  juga mencerminkan kekayaan budaya Bali melalui ukiran logam khas Bali dan simbol-simbol yang digunakan.
Dengan  demikian,  seni  kriya  kombinasi  logam  terhadap  kayu  karya  Ketut  Sadia  di Desa  Sari  Mekar  memiliki  nilai  estetika  dan  keunikan  yang  memadukan  bahan  logam  dan kayu  dengan  baik.  Karya  seni  ini  merupakan  warisan  budaya  yang  berharga  dan  dapat menjadi sumber penghasilan bagi Ketut Sadia serta berperan dalam melestarikan seni dan budaya  lokal.  Adanya  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  pemahaman  yang  lebih dalam  tentang  proses  produksi,  bentuk  produk,  serta  faktor  pendukung  dan  penghambat dalam mengembangkan karya seni kriya logam kombinasi kayu.
Saran  untuk  penelitian  selanjutnya  terkait  seni  kriya  kombinasi  logam  terhadap  kayu karya  Ketut  Sadia  di  Desa  Sari  Mekar,  Kabupaten  Buleleng  dapat  mencakup  beberapa aspek berikut:
Analisis  Makna  Simbolik:  Mempelajari  makna  simbol-simbol  yang  digunakan  dalam karya seni Ketut Sadia. Melakukan penelitian terhadap simbol-simbol yang ada pada plakat atau piala, serta tongkat komando yang dihasilkan. Meneliti asal usul simbol tersebut, makna di baliknya, dan bagaimana simbol-simbol tersebut terkait dengan kebudayaan Bali.
Pengaruh Teknologi Terhadap Produksi: Mengeksplorasi pengaruh teknologi terhadap produksi  seni  kriya  kombinasi  logam  terhadap  kayu.  Melakukan  penelitian  tentang kemungkinan penggunaan mesin atau alat modern dalam  proses pembuatan karya seni ini, serta  bagaimana  penggunaan  teknologi  dapat  mempercepat  proses  produksi  tanpa mengorbankan kualitas dan keaslian karya seni.
Peran  Seni  Kriya dalam  Pelestarian  Budaya:  Mempelajari  peran  seni  kriya  kombinasi logam terhadap kayu dalam pelestarian budaya Bali. Melihat bagaimana karya seni ini dapat berkontribusi  dalam  melestarikan  tradisi,  nilai-nilai,  dan  warisan  budaya  Bali.  Penelitian  ini dapat memfokuskan pada dampak seni kriya terhadap identitas budaya lokal, keberlanjutan warisan seni dan keterlibatan generasi muda dalam seni kriya tersebut.
Dengan  melibatkan  aspek-aspek  di  atas  dalam  penelitian  selanjutnya,  akan memberikan  pemahaman  yang  lebih  komprehensif  tentang  seni  kriya  kombinasi  logam terhadap  kayu  karya  Ketut  Sadia,  serta  memberikan  wawasan  yang  berguna  dalam pengembangan, pelestarian, dan pemasaran karya seni tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Abror, Abd Rachman. 1999. Psikologi Pendidikan . Yogyakarta : PT. Tiara Wacana Yogya.
Apriliyanto,  B.  A., &  Angge,  I.  C.  (2023).  UJI  COBA PEMBUATAN KARYA KRIYA  LOGAM DARI KALENG BEKAS KEMASAN MAKANAN. Seni Rupa , 11 (1), 9 –22.
Fatih, Y. N., Sudarmawan, A., & Ardana, I. G. N. S. (2022). Kajian Proses Dan Nilai Estetik Batik  Tulis  Di  Rumah  “Batik  Rato  Wms  (Wirausahawan  Muda  Sumenep)”  Kabupaten Sumenep. Jurnal Pendidikan Seni
Rupa Undiksha , 12 (3), 199 –219. https://doi.org/10.23887/jjpsp.v12i3.52688
Hariwarman,  M.  S., Ardana,  I.  G.  N. S., &  Suartini,  L.  (2022). ANALISIS  FORMAL  KARYA LUKISAN  IDA  BAGUS  KETUT  SUTA. Jurnal  Pendidikan  Seni  Rupa  Undiksha , 12 (3), 161 –173.
Moleong. 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung : Remaja Rosdakarya Pratama, P. D., Sudiarta, I. W., & Suartini, L. (2023). KERAGAMAN VISUAL PADA KARYA SENI PRASI. Jurnal Pendidikan Seni Rupa Undiksha , 13 (1), 1 –16.
Prihatin,  P.  (2022).  Bentuk-Bentuk  Budaya  Rupa  Seni  Kriya  Masa  Prasejarah  Indonesia. Sejarah  Dan  Budaya:  Jurnal  Sejarah,  Budaya,  Dan  Pengajarannya , 16 (1),  80. https://doi.org/10.17977/um020v16i12022p80-92
Raharjo,  R.  (2019).  Persepsi  Seniman  Kriya  Yogyakarta  Terhadap  Karya  Mebel  Gaya Vintage  (Studi  Kasus:  Jakarta  Vintage). CORAK  Jurnal  Seni  Kriya  Vol. , 4 (1),  12. https://doi.org/10.46964/jkdpia.v4i1.84
Rachman.  1999. Strategi  dan  Langkah-langkah  Penelitian .  Semarang:  IKIP  Semarang Press.
Safriansyah, B., & Angge, I. C. (2017). LOKOMOTIF SEBAGAI SUMBER IDE PEMBUATAN KARYA  KRIYA  LOGAM. Jurnal  Pendidikan  Seni  Rupa , 05 (02),  156 –165. https://media.neliti.com/media/publications/251328
Shofianto,  D.  (2021).  Burung  Garuda  Dalam  Seni  Kriya. CORAK  Jurnal  Seni  Kriya , 9 (2), 169 –190. https://doi.org/10.24821/corak.v9i2.4105
Suryawan,  I.  G.  (2021).  Tumpek  Wariga  dalam  Ekspresi  Kriya  Logam. Hastagina:  Jurnal Kriya Industri Kreatif , 1 (1), 33 –42.
Wibowo,  H.  kamila,  &  Rosandini,  M.  (2023).  Pengolahan  Motif  Menggunakan  Teknik Rotation  Escher  Dengan  Inspirasi  Ragam  Hias  Batik  Garutan. Jurnal  Dimensi  Seni Rupa Dan Desain , 19 (2), 185 –196. https://doi.org/10.25105/dim.v19i2.10028
Yana, I. K. K., Jana, I. M., & Sumantra, I. M. (2022). Kombinasi Ornamen Bali Utara dan Bali Selatan pada Pintu Kuwadi. HASTAGINA : JURNAL KRIYA DAN INDUSTRI KREATIF , 2 (17), 58 –71.
Yulianto, H. A., & Angge, I. C. (2019). PENCIPTAAN KARYA SENI KRIYA LOGAM BERUPA PERHIASAN SAPI SONOK. Seni Rupa , 07 (2), 109 –116.
Yoga  Satyadhi  Mahardika,  I  Putu.  2022.  “SENI  PRASI  PALELINTANGAN  “Memaknai Hubungan Personal  Suatu  Bentuk  Karya Seni  Dengan Penikmatnya”.  Skirpsi.  Jurusan Seni dan Desain, Program Studi Pendidikan Seni Rupa, FBS UNDIKSHA.