ADZKIYA : Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah Volume 11, Nomor 2, Tahun 2023, E-ISSN: 2528-0872 DOI : 10.32332/adzkiya.v11i2.7717

## Humant Development Indeks and Maqosid Syariah
Aye Sudarto*, Ani Nurul Imtihanah 2 Rina El-Maza 3
Institut Agama Islam Agus Salim Metro, Indonesia 1,
Institut Agama Islam Negeri Metro, Indonesia 2,3 Korespondensi: ayesudarto18@gmail.com Received: 10/10/2023 Revised: 25/10/2023 Accepted: 07/12/2023

## Abstrak
Dalam  pembangunan  ekonomi  Islam,  Pertumbuhan  ekonomi  bukanlah  tujuan ahir.  Pertumbuhan  ekonomi  merupakan  tujuan  antara  dalam  mencapai  tujuan ahir. Pun demikian tidak secara otomatis pertumbuhan ekonomi dengan kamajuan pembangunan manusia. Walaupun demikian antara keduanya akan saling terkaiat dan  saling  mendung  dalam  perkembangan  pembangunan  ekonomi  dan  IPM. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif.  Dengan  penelitian  kualitatif, peneliti  dapat  mengidentifikasi  objek,  merasakan  apa  yang  dialami  seseorang dalam  kehidupan  sehari-hari.  Tahapan  penelitian  dilakukan  dengan  pemilihan bahan,  pemfokusan,  penyederhanaan,  pengabstraksian  dan  pengorganisasian sehingga  dapat  diambil  kesimpulan  dari  bahan  tersebut.  Konsep  pembangunan manusia  UNDP  setidaknya  mencakup  tiga  indikator  pembangunan  manusia: kesehatan,  pendidikan  dan  pendapatan.  Ketiga  indikator  ini  dianggap  sebagai elemen  yang  membentuk  kehidupan  yang  sukses.  Ketiga  indikator  tersebut merupakan ukuran yang digunakan oleh UNDP dalam menghitung IPM negara- negara  di  seluruh  dunia,  dan  berdasarkan  hasil  perhitungan  tersebut  digunakan sebagai  ukuran  untuk  mengklasifikasikan  negara  maju  atau  terbelakang.  Kelima unsur  I-HDI  tersebut  didasarkan  pada  Maqashid  Syariah,  sehingga  Maqashid Syariah  tepat  digunakan  sebagai  target  HDI  bahkan  menjadi  konsep  HDI  yang lebih luas.
Kata Kunci : Maqqshid Syariah, Indek Pembangunan Manusia, UNDP

## Abstract
In Islamic economic development, economic growth is not the final goal. Economic growth is  an  intermediate  goal  in  achieving  the  final  goal.  Even  so,  economic  growth  does  not automatically  come  with  the  advancement  of  human  development.  Nevertheless,  the  two will be interrelated and overshadow each other in the development of economic development and HDI. This research is a qualitative research. With qualitative research, researchers can identify objects, feel what a person experiences in everyday life. The stages of the research are carried out by selecting materials, focusing, simplifying, abstracting and organizing so that  conclusions  can  be  drawn  from  these  materials.  UNDP's  concept  of  human development includes at least three indicators of human development: health, education and income.  These  three  indicators  are  considered  as  elements  that  make up  a  successful  life. These  three  indicators  are  the  measurements  used  by  UNDP  in  calculating  the  HDI  of countries  around  the  world,  and  based  on  the results  of  these  calculations  are  used  as a measure to classify countries as developed or underdeveloped. The five elements of I-HDI
are based on Maqashid Syariah, so that Maqashid Syariah is appropriate to be used as a target for HDI and even becomes a broader concept of HDI.
Keywords: Maqqshid Syariah, Humant Development Index, UNDP

## PENDAHULUAN
Manusia  sebagai  subjek  pembangunan,  menjadi  kewajaran  bila  dalam suatu negara yang menjadi tolak ukur keberhasilan pembangunan adalah idek pembangunan manusia (IPM). (Bogor 2021) United Nations Development Program (UNDP) mengukur dan memilah sebuah negara akan masuk kelompok negara maju, menengah ataupun terbelakang. Paradigma pembangunan berubah dari pembangunan  yang  berorientasi  produksi  pada  tahun  1960-an  menjadi pembangunan  yang  berkeadilan  pada  tahun  1970-an.  Selain  itu,  pada  tahun 1980  mulai  dikenal  sebagai  model  pembangunan  yang  berorientasi  pada kebutuhan dasar (basic needs development). (Puteri and Rani 2020) Selanjutnya paradikma pembangunan yang  berorintasi pada   dan berpusat pada manusia (humant centered development) pada tahun 1990an. Humant  Development  Indek  (HDI )  yang  dikenal  dengan  Indeks Pembangunan Manusia (IPM) berguna untuk mengklasifikasikan apakah suatu negara  termasuk  dalam  kategori  negara  maju,  berkembang  atau  terbelakang. IPM  juga  digunakan  sebagai  ukuran  efektivitas  program  pemerintah  dan kebijakan kualitas hidup warga negara. (Basri 2009) Indikator yang digunakan UNDP untuk  mengukur  HDI adalah harapan hidup, pendidikan dan standar hidup di semua negara di dunia. Orientasi pembangunan berbasis infrastruktur (gedung,  bendungan,  jalan  tol,  bandara  dan  fasilitas  infrastruktur  lainnya). Tenru akan berbeda dengan model pembangunan bernasis dan berpusat pada manusia.  Pembanguanan  berbais  manusia  memiliki multiflier  effek jangka panjang.  (Mahroji  and  Nurkhasanah  2019)  Perencanaan  dan  implementasi pembangunan  mausia yang baik akan  berdampak signifikan  dalam kemajuan bangsa.
Kebutuhan  umat  manusia  senantiasa  berkembang  seiring  dengan berkembangnya produksi. Perekonomian merupakansuatu yang tumbuh secara gradual  dan  terus  menerus.  Dengan  peningkatan  produktivitas  yang dipengaruhi  oleh  HDI  tentu  akan  mendorong  pertumbuhan  ekonomi.  Selain itu,  peningkatan  IPM  meningkatkan  pembangunan  ekonomi  dan meningkatkan  kesempatan  kerja.  Investasi  sumber  daya  manusia  dapat meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia  menjadi  lebih  produktif  dan merupakan  jalan  keluar  dari  penindasan  dan  perbudakan.  (Hasan  and Muhammad 2018) Dengan meningkatkanya sumberdaya manusia
menghantarkan  manuis  pada  banyak  alternatif  pilihan  yang  selanjutnya menghantar pada kesejahteraan kehidupan.
UNDP  semenjak  tahun  1990an  mendorong  negara  negara  dunia  akan pemtingnya pembangunan manusia. Kualitas seseorang adalah kekayaan sejati suatu  bangsa.  Tujuan  utama  pembangunan  adalah  untuk  menciptakan lingkungan dimana warga negara dapat menikmati umur panjang, tubuh yang
sehat  dan  kehidupan  yang  produktif.  Pembangunan  yang  berpusat  pada manusia  merupakan  tujuan  akhir  pembangunan,  sedangkan  pertumbuhan ekonomi  merupakan  sarana  utama  untuk  mencapai  tujuan  akhir pembangunan.  (Hasan  and  Muhammad  2018)  Pembangunan  manusia  pada hakekatnya  adalah  upaya  membangun  kemampuan  manusia,  baik  miskin maupun  kaya,  dengan  meningkatkan  derajat  kesehatan,  pengetahuan  dan kemampuan.  Dengan  cara  ini  juga  berfungsi  untuk  mengoptimalkan penggunaan keterampilan dan kemampuan.
Kebutuhan manusia senantiasa berkembang dan produksi secara beriring memenuhi  apa  yang  menjadi  kebutuhan  manusia.  Karena  ekonomi  akan tumbuh  dan  berkembang  secara  gadual  dan  terus  menerus.  Pembangunan ekonomi  dalam  Islam  mempunyai  tujuan,  diantara  tujuannya  adalah mensejahterakan manusia secara material dan spiritual. Islam merupakan jalan hidup  dan  sehingga  semua  dimensi  kehidupan  diukur  dengan  aturan  Islam. Tak  terkecuali  ukuran  pembangunan  manusia.  (Gunawan  2020)  Ukuran pembangunan  manusia  masih  dalam  tolok  ukur  ekonomi  tradisional (manajemen  kepentingan).  Itu  semua  berdasarkan  pendidikan,  kesehatan  dan pendapatan.  Dari  sini,  tidak  cukup  mengukur  kesejahteraan  hanya  dengan kecukupan  materi  untuk  mengukur  kebahagiaan  sejati  umat  manusia.  Allah SWT menciptakan manusia, tersusun dari unsur tubuh dan akal. Kedua elemen ini,  tentu  saja,  membutuhkan  yang  berwujud  dan  tidak  berwujud.  (Muhajir 2016)  Oleh  karena  itu,  jika  dilengkapi  dengan  meteran  barometrik  syariah, maka indikator yang ada akan semakin lengkap.
Islam  tentu  jauh  lebih  besar  daripada  ekonomi  tradisional.  Tugas utamanya adalah mempelajari perilaku individu, kelompok, perusahaan, pasar, dan  pemerintah.  Inilah  yang  ingin  dilakukan  oleh  ekonomi  tradisional,  tetapi masih banyak celah dan kekurangan. Itulah sebabnya ekonomi Islam mengkaji perilaku manusia seobjektif mungkin, tanpa membatasi diri pada aspek-aspek tertentu.  (Chapra  2010)  Perilaku  aktual  belum  tentu  cukup  menguntungkan untuk mencapai tujuan. Tugas ekonomi Islam selanjutnya adalah membimbing perilaku  dalam  implementasi  tujuan  normatif.  Karena  nilai  moral  didasarkan pada realisasi tujuan. Oleh karena itu,  Ekonomi Islam mengkaji secara ilmiah nilai-nilai  dan  kelembagaan  Islam  serta  menganalisis  pengaruhnya  terhadap pencapaian tujuan.
Adanya  gap  (variance)  antara  perilaku  aktual  dan  ideal,  sehingga ekonomi  Islam  harus  dapat  menjelaskan  mengapa  agen  perubahan  tidak bertindak  sebagaimana  mestinya.  (Susila  2019)  Salah  satu  tujuan  sains  adalah kemampuan  untuk  memperbaiki  kondisi,  sehingga  ekonomi  Islam  harus menawarkan  saran  tentang  langkah-langkah  yang  dapat  membantu  perilaku ekonomi di pasar mengarah pada distribusi sumber daya  yang lebih adil dan mendekati  perilaku  ideal.  Maqosid  Syariah  merupakan  tujuan  yang  menjadi pokok  bahasan  teknologi  dan  hukum  dalam  kehidupan  manusia,  baik  itu berupa  perintah,  larangan,  anjuran,  pembolehan.  (Mayangsari  R  and  Noor
2014)  Bagi  individu  maupun  keluarga  dan  masyarakat,  termasuk  pelajaran yang  menjadi  tujuan  syariah.  Dalam  setiap  Syariat  yang  diturunkan  Allah kepada manusia, pasti ada hikmah tujuan mulai (luhur).
Dalam  pembangunan  ekonomi  Islam,  Pertumbuhan  ekonomi  bukanlah tujuan ahir. Pertumbuhan ekonomi merupakan tujuan antara dalam mencapai tujuan ahir. Pun demikian tidak secara otomatis pertumbuhan ekonomi dengan kamajuan pembangunan manusia. Walaupun demikian antara keduanya akan saling  terkaiat  dan  saling  mendung  dalam  perkembangan  pembangunan ekonomi dan IPM. Ilmu ekonomi Islam mempunyai tugas mempelajari kondisi realitas manusia, ekonomi Islam juga menjadai arahan bagi umat manusia lebih idial dalam berprilaku dan mengembangkan dan membangun alam semesta.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif adalah metode penelitian yang tujuannya untuk memperoleh pemahaman tentang  realitas  melalui  penalaran  induktif.  Dengan  penelitian  kualitatif, peneliti  dapat  mengidentifikasi  objek,  merasakan  apa  yang  dialami seseorang  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Tahapan  penelitian  dilakukan dengan  pemilihan  bahan,  pemfokusan,  penyederhanaan,  pengabstraksian dan  pengorganisasian  sehingga  dapat  diambil  kesimpulan  dari  bahan tersebut.    Dengan  langkah-langkah  penelitian  yang  dilakukan,  maka reduksi  data  selesai.  Berikutnya  adalah  penyajian  informasi.  Representasi informasi  melalui  data  direduksi  menjadi  satu  informasi  yang  terstruktur dan terintegrasi. Dengan bantuan penyajian data yang terintegrasi, peneliti mendeskripsikan objek penelitian secara lengkap. Sebagai langkah terakhir, peneliti  menarik  kesimpulan  yang  dapat  memberikan  gambaran  tentang hasil penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pembangunan Manusia di Indonesia
Beberapa fungsi HDI adalah: 1) Cari tahu apakah negara tersebut adalah negara maju,  negara  berkembang  atau  negara  terbelakang.  2)  HDI  mengukur efektivitas  program  dan  kebijakan  pemerintah  terhadap  kualitas  hidup masyarakat (kaya, negara berpenghasilan tinggi, negara berpenghasilan rendah dan  menengah  ke  bawah,  miskin,  berpenghasilan  rendah,  berpendidikan rendah Mari kita lihat HDI Indonesia yang memiliki populasi Muslim terbesar di  dunia  tidak  cukup  menggembirakan.  Badan  PBB  untuk  pembangunan UNDP merilis HDI negara negar dunia. Hingga kini Indonesia masih jauh dari 10    negara  terbaik  HDInya.Sebab  HDI  merupakan  indikator  yang  penting dalam mengukur kwalitas hidup manusia. HDI juga melihatperingkat dan lebil pembangunan suatu wilayah atau suatu negara. (Putri 2023)
Menurut  data  UNDP  tahun  2022,  Indonesia  berada  di  peringkat  114  dengan skor  0,750,  posisi  yang  naik  tiga  notch  sejak  tahun  2021.  Berdasarkan  data
Badan  Pusat  Statistik,  IPM  Indonesia  berada  di  bagian  tengah.  Rata-rata  IPM Indonesia  tumbuh  sebesar  0,77  persen  per  tahun.  Dari  66,53  pada tahun  2010 menjadi  72,91  pada  tahun  2022  setelah  terjadi  perlambatan  pada  tahun  2020 akibat  pandemi  Covid-19.  (BPS  2022).  Dimensi  pengetahuan  IPM  tercermin setidaknya dalam dua indikator. 1) Harapan lama belajar (HLS) penduduk usia 7 tahun akan  meningkat  rata-rata 1,25 tahun antara tahun 1010 dan 2022 dan pada  tahun  2022  HLS  menjadi  13,10.  2)  Jika  rata-rata  lama  belajar  (RLS) penduduk  berumur  25  tahun  pada  tahun  2022  adalah  8,69  tahun.  Rata-rata kenaikan RLS selama periode 2010-2022 sebesar 1,28 persen per tahun. Jika dilihat data HDI negara-negara dunia data terahir memperlihatkan posisi pertama  ditempati  negara  Swis  dan  posisi  terahir  no  191  ditempati  negara Sudan Selatan. Sementara Indonesia pada posisi 114 dengan skor 0.750. Dalam laporan UNDP, Indonesia dan beberapa negara di Global South dinilai berhasil meningkatkan IPM. Beberapa negara berkembang telah melakukannya dengan cukup baik, ada satu kelompok yang melakukannya dengan sangat baik yang dikenal  sebagai  Southern  Revival  Group.  (Samtafsir  2022)  Beberapa  negara utama  dengan  peningkatan  HDI  yang  signifikan  adalah:  Brasil,  Cina,  India, Indonesia, Meksiko, Afrika Selatan, dan Turki.
Beberapa  faktor  berkontribusi  terhadap  peningkatan  nilai  HDI  Indonesia. Diantaranya adalah: Indonesia adalah negara yang mencari keseimbangan baru antara negara dan pasar. Indonesia telah mengalihkan fokusnya dari pertanian dan  pembangunan  pedesaan  ke  ekonomi  yang  lebih  terbuka  dengan  fokus yang lebih besar pada perdagangan. (Sudarto 2021) Walaaupun perkembangan HDI  indonesia  cukup  baik  namun  bila  dindingkan  negara  nagara  kawasan indonesia  masih  tertinggal  dengan:  Singapura  93,8,  Brunai  Darussalam  83,8, Malaysia 81 dan Thailan 77,2.

## Islamic human develomment index (I-HDI)
Konsep HDI yang diperkenalkan oleh UNDP mendapatkan popularitas sebagai ukuran  yang  dianggap  cukup  konprehensip  dalam  pembangunan  semenjak diperkenalkan  pertama  kali  pada  tahun  1990  dalam  laporan  pembangunan global  yang  pertama.  Namun,  HDI  tidak  sepenuhnya  sesuai  dengan  ukuran perkembangan  manusia  dalam  Islam.  Pemenuhan  kebutuhan  dasar  dalam Maqasid  Syariah  menjadi  dasar  pengembangan  I-HDI.  Dalam  Islam,  manusia adalah makhluk yang mulia dan Allah SWT menganugerahkannya keunggulan atas makhluk lainnya. Allah SWT meningkatkan harkat dan martabat manusia dengan memuliakan dan meninggikan mereka dalam berbagai derajat. (Quran Surah  al  Isra  Ayat  70).  Sebagaimana  tujuan  dan  redaksi  Maqashid  Syariah, tujuan  membawa  subjek  Syariah  kepada  umat  manusia  adalah  perlindungan, pelestarian,  dan  pengembangan  umat.  (Janah  and  Ghofur  2018)  Dari  lima tujuan Syariah, tiga berhubungan langsung dengan manusia: untuk melindungi jiwa,  roh  dan  keturunan.  Dua  lainnya  melindungi  agama  (iman)  dan  harta (kekayaan/pendapatan),  yang  keduanya  adalah  bagian  dari  kehidupan
manusia,  karena  tanpa  kedua  hal  itu  sulit,  bahkan  tidak  mungkin,  untuk mengatakan bahwa kehidupan manusia dapat berjalan dengan baik. I-HDI  merupakan instrumen untuk mengukur perkembangan manusia dalam Islam. I-HDI mengukur kesejahteraan manusia melalui pemenuhan kebutuhan dasar  agar  dunia  bahagia  (falah)  Lima  kebutuhan  dasar  manusia  merupakan kebutuhan mutlak yang harus terpenuhi agar manusia dapat hidup bahagia di dunia  dan  akhirat  .  Jika  salah  satu  kebutuhan  dasar  tidak  terpenuhi  secara seimbang, maka kebahagiaan dalam hidup tentu tidak akan terpenuhi dengan sempurna.  (Rafsanjani  2018)  I-HDI  merupakan  gabungan  beberapa  indikator yang diturunkan dari lima  kebutuhan  dasar dalam rangka pencapaian tujuan Maqashid Syariah. IPM yang diterbitkan oleh UNDP telah menjadi acuan yang luas  untuk  mengukur  pembangunan  manusia.  IPM  merupakan  isu  penting bagi  pihak-pihak  yang  terlibat  dalam  pembangunan  manusia  dan  ekonomi. Dari  sudut  pandang  UNDP,  IPM  belum  sepenuhnya  memadai  dan  memadai untuk mengukur pembangunan manusia dari perspektif Islam.
Betapa  pentingnya  pemenuhan  kebutuhan  dasar  yang  harus  disediakan  oleh negara.  Setiap  warga  negara,  tanpa  memandang  ras,  suku,  dan  agama,  harus dijamin  kebutuhan  dasarnya.  Setidaknya  ada  tiga  kebutuhan  dasar  dalam pembangunan  manusia:  kesehatan,  pendidikan  dan  pendapatan.  Pakaian  dan makanan  diperhitungkan  dalam  pendapatan.  Islam  hadir  untuk  menggiring umat  manusia  menuju  kebahagiaan  hakiki  (esensial).  (Firdaus  2022)  Dalam kitab  suci  Islam,  kata  al-falah  muncul  setidaknya  40  kali.  Dan  setiap  waktu shalat  adalah  ayo  menuju  kemenangan  (kebahagiaan).  Hal  ini  menunjukkan betapa  urgennya  kebahagiaan  dalam  Islam.  Islam  diturunkan  kepada  umat manusia  agar  manusia  dapat  mencapai  kebahagiaan  yang  sebesar-besarnya. Hal  ini  sesuai  dengan  pesan  Muhammad  SAW  dalam  kerangka  rahmatan  lil alamin.
Semua  manusia  menghendaki  untuk  mendapatkan  kebahagiaan.  Tentu  setiap orang  mempunyai  jalan  dan  cara  untuk  memperolehnya.  Jika  kita  melihat kebahagiaan  dalam  arti  material  sejak  berakhirnya  Perang  Dunia  Pertama, dapat  dikatakan  bahwa  kebahagiaan  dalam  masyarakat  manusia  telah meningkat di abad ini. Hal ini terlihat dari pendapatan yang terus meningkat. Pun  demikian  hanya  didapat  pada  level  biologis  ,  seperti  makanan,  sandang, papan dan tempat tinggal yang nyaman, kesehatan, tranportsi dan lingkungan yang  lebih  nyaman.  Sementara  kebutuhan  non  materi  dan  spiritual  telah terabaikan  dan  cenderung  salah  jalan  dan  menjauh  dari  cita-cita  akan kebahagiaan hakiki.  Hal ini sesuai dengan  penciptaan manusia, yang  berbeda dengan  mahluk  lainnya.  Manusia  diberi  amanah  untuk  menjadi  khalifah dimukabumi  untuk  memelihara  dan  mengoptimalkan  untuk  kesejahteraan umat  manusis  dan  mahluk  yang  ada.  (Lisnawati,  Abdussalam,  and  Wibisana 2015) Allah AWT menciptakan manusia sebagai bagian dari pemenuhan pesan yang  disampaikan  melalui  para  nbai  dan  para  rasul.  Oleh  karena  itu,  sulit untuk membedakan unsur spiritual dalam kehidupan manusia. Keseimbangan
antara  kehidupan  dunia  dan  akhirat  merupakan  konsep  pembangunan manusia  dalam  Islam.  Perkembangan  manusia  dalam  roh,  jiwa,  pikiran  dan garis keturunan. Ini termasuk dalam Maqashid Syariah.

## HDI dalam tinjauan Maqashid Asy-Syariah
Perkembangan  yang  diupayakan  oleh  masyarakat  kapitalis  saat  ini  sulit dicapai.  Model  pembangunan  kapitalis  tidak  memberikan  ruang  yang  cukup bagi  substansi  pembangunan.  Isi  pembangunan  adalah  alokasi  dan  distribusi sumber  daya,  sehingga  yang  terpenting  dalam  alokasi  adalah  efisiensi  dan keadilan,  yang  sulit  dicapai  tanpa  kriteria  moral.  (Gunawan  2020)  Dapat dipahami bahwa ilmu model pembangunan ekonomi kapitalis cukup sulit dan berbahaya bagi kehidupan negara-negara berkembang dan khususnya negara- negara Islam.  Hingga saat ini, negara-negara tersebut semakin tenggelam dan kesulitan untuk mencapai pembangunan yang adil dan ketimpangan ekonomi semakin nyata.
Dalam persfektif ekonomi, Islam telah membrikan pondasi yang kokoh. Suatu kesadaran  keimanan,  kekuatan  yang  bermuara  pada  aqidah  Islam.  QS.  Al Maidah  ayat  3.  Atas  semangat  spiritualitas  dalam  Islam  maka  tema pembangunan  manusia kudu didudukkan sebagai bagian teori  ekonomi yang ada. Oleh itu semestinya umat Muslim untuk lebih dapat menelaah indikator dalam HDI yang dikeluarkan UNDP.
Hifzul an Dien: Islam  mengajarkan  umatnya  menjalankan  kehidupan dengan cara baik dan benar sebagaimana aturan Allah. Ukuran baik dan buruk diukur  berdasarkan  indikator  indikator  yang  telah  digariskan  akan  ajaran Islam.  (P3EI 2019) Untuk hal tersebut umat manusia membutuhkan tunutunan pedoman dalam menjalankan kehidupan.  Agama merupakan kebutuhan umat manusia  yang  paling  asasi.  Islam  bukan  sekedar  ritualitas  semata.  Islam merupakan  pedoman  hidup,  membangun  moralitas  manusia.    Islam menjadikan  ukuran  yang  baik  dan  bijak  dengan  adanya  larangan  dalam pemaksaan beragama. Kerangka pembangunan umat Islam, tentu menjadi keharusan  dalam  peningkatan  kualitas  beragama  dan  berkeyakinan  didalam Islam.  Setiap  mukmin  kudu  menjadikan  prioritas  kwalitas  hidup  dengan perbaikan  kualtas  agamnya.  Faktor  yang  lain  akan  mengikuti  seiring  dengan meningkatnya kualitas iman seseorang. Dengan terus bersabar dengan berbagai cobaan    yang  ada.      Baik  pada  kondisi    keberlimfahan  maupun  dalam kekurangan harta. Beberapa faktor dapat menjadi indikator kualitas beragama adalah: Aqidah, ibadah, ahlak dan aktualisasi amar makruf nahi mungkar. Hifdzul  al  Aqli: Meneguhkan  keberadaan  akal  dalam  Islam  dapat  dilakukan dengan  beberapa  cara,  antara  lain:  Kewajiban  informasi  bagi  setiap  muslim. Kewajiban mencari ilmu itu dibebankan semenjak lahir hingga mati bagi setiap mukalaf.Mengoptimalkan peran akal agar dapat memantapkan keyakinan akan keimanan  pada  pencipta  dan  menolak  parasangka  serta  hawanafsu,  taqlid. Mengoptimalkan  peran  akan  akan  anjuran  untuk  merenungkan  akan
penciptaan  alam  semensta  dan  segala  hal  yang  ada  dimuka  bumi  sebagai ciptaan  Allah  SWT.  Pendidikan,  salah  satu  indikator  IPM  UNDP,  merupakan bagian  dari  menjaga  kesehatan  mental  dan  bukan  satu-satunya  ukuran.  Ada indikator  lain  seperti:  banyaknya  penggunaan  narkoba,  pecandu  (narkoba), perokok, pecandu alkohol, yang semuanya itu adalah tindakan berbahaya dari pikiran.  Oleh  karena itu,  harus mengukur derajat pengayaan  spiritual bangsa melalui  pengukuran  yang  lebih  lengkap  dan  komprehensif,  termasuk indikator-indikator tersebut. Islam menempatkan pendidikan sebagai hal yang penting.  Islam  memuliakan  orang  berpendidikan.  Islam  memrintkahan  untuk mecari ilmu pun dalam kondisi perang.
Hifdzu an Nafs:  Islam menjunjung tinggi akan kehidupan. Segala sesuatu yang dapat  menunjang  keberadaan  kehidupan  tentu  saja  diperlukan,  sebaliknya segala sesuatu yang mengancam kehidupan harus dihindari. Dimensi Hifzul an nafst  (dimensi  kehidupan)  setidaknya  mencakup  lima  hal  yang  perlu diperhatikan(Mubarok 2019) : 1) Harapan hidup, hak untuk hidup merupakan masalah mendasar bagi setiap individu.  Informasi ini diukur dengan harapan hidup.  Rentang  hidup  orang  yang  lebih  panjang  menawarkan  kesempatan untuk melakukan lebih banyak kebaikan. 2) Akses akan pekerjaan, akses akan pekerjaan merupakan hak mendasar dalam  kelangsungan akan  kehidupan. 3) Kebebasan,  dalam  hal  ini  untuk  dapat  melakukan  berserikat  dan  berkumpul juga didalamnya untuk menyatakan kehendak. 4) pemenuhan akan kebutuhan dasar.  Dalam  aspek  ini  direpresentasikan  pada  terpenuhinya  kebutuhan sandang dan pangan serta, upah dan rasio gini serta pengeluaran perkapita. 5) Kesehatan,  aspek  yang  cukup  penting  dalam  menentukan  kwalitas  hidup. Indikator  kesehatan  direpresentasikan  dalam  jumlah  fasilitas  kesehatan  dan penyakit dilingkungan.
Hifdzul  an  Nasl: Dalam  kerangka  menjaga  keturunan  manusia  perlu memelihara  keturunan  dan  keluarga  (nasl).  Setiap  mukmin  berkeyakinan bahwa dalam kehupan ini merupakan rangkaian menuju keadadian. Bertahan hidup  di  dunia  sangatlah  penting.  Manusia  harus  menjaga  keseimbangan antara kehidupan dunia dan akhirat. Kontinuitas dan pembaharuan keturunan memerlukan  perhatian.  Ini  adalah  kondisi  yang  diperlukan  untuk kelangsungan  hidup  manusia.  (Maiseptian,  Dewita,  and  Fitriani  2022).  Untuk melindungi  keturunan  dan  keluarga,  Islam  memberikan  rambu-rambu  untuk mencegah  kemaluan  melakukan  hubungan  seksual  yang  tidak  halal.  Banyak faktor  yang  menjadi  ukuran  kelestarian  umat  manusia.  Semuanya  menjadi nilai-nilai  universal:  bebas  dari  pergaulan  bebas,  rendahnya  angka  aborsi, rendahnya  kekerasan  dalam  rumah  tangga  (KDRT),  membesarkan  anak, sakinah mawada dan rumah tangga yang santun, memenuhi kebutuhan dasar rumah tangga.
Hfdzul al  Mall: Harta  (al  maal)  merupakan  kebutuhan  baik  duniawi maupun  uhrawi.  Manusia  membutuhkan  harta  dalam  kerangka  kebutuhan sandang,  papan  dan  pangan,  dalam  menjaga  kelangsungan  hidup.  Selain  hal
tersebut, hampir semua  ibadah ada keterkaiatannya dengan harta. Tanda harta yang memadai kehidupan akan sulit termasuk didalamnya dalam mejalankan ibadah.  (Jajang  2021)  Penghasilan  adalah  bagian  dari  menjaga  aset  tersebut dalam  skala  maqasid  syariah.    Pemeliharaan  harta  tidak  sekedar  menjauhi larangan larangan  dalam mendapatkan. Harta dapat  dibangun  melalui upaya dan  kerangka  keredoaan  Allah.  Sebaliknya,  berhenti  mencari  nafkah  adalah perbuatan  yang  memalukan  dalam  Islam,  seperti  halnya  mengemis.  Secara makro, pendapatan mengacu pada: PDB per kapita sebagai ukuran pendapatan merupakan ukuran dari HDI. Oleh karena itu, pertumbuhan pendapatan tidak hanya  disebabkan  oleh  pekerjaan, tetapi sangat dipengaruhi  oleh  kesempatan kerja.

## SIMPULAN
Konsep  pembangunan  manusia  UNDP  setidaknya  mencakup  tiga  indikator pembangunan  manusia:  kesehatan,  pendidikan  dan  pendapatan.  Ketiga indikator  ini  dianggap  sebagai  elemen  yang  membentuk  kehidupan  yang sukses.  Ketiga  indikator  tersebut  merupakan  ukuran  yang  digunakan  oleh UNDP  dalam  menghitung  IPM  negara-negara  di  seluruh  dunia,  dan berdasarkan  hasil  perhitungan  tersebut  digunakan  sebagai  ukuran  untuk mengklasifikasikan negara maju atau terbelakang. Kelima unsur I-HDI tersebut didasarkan  pada  Maqashid  Syariah,  sehingga  Maqashid  Syariah  tepat digunakan  sebagai  target  HDI  bahkan  menjadi  konsep  HDI  yang  lebih  luas. Pembangunan  manusia  dalam  Islam  harus  memasukkan  unsur  agama  dan akhlak  sebagai  ukuran  pencapaian  pembangunan  manusia.  Jika  Anda mengabaikan hal ini, akan sulit untuk mencapai perkembangan manusia yang diinginkan. Pencapaian tujuan pembangunan manusia akan lebih sulit lagi jika hanya  berdasarkan  indikator  UNDP.  Dan  pembangunan  yang  dicapai  metrik UNDP adalah pembangunan  yang jauh dari nilai-nilai agama, jauh dari nilai- nilai agama.
.

## DAFTAR PUSTAKA
Basri, Faisal. 2009. Lanskap Ekonomi Indonesia: Kajian Renungan Terhadap Masalah- Masalah Struktural, Transformasi Baru, Dan Prospek Perekonomian Indonesia . Bogor,  Departemen  Statistik  IPB.  2021.  21 Analisis  Pembangunan  Manusia . http://journal.um-surabaya.ac.id/index.php/JKM/article/view/2203.
BPS. 2022. “Indeks Pembangunan Manusia Indonesia Tahun 2022.” Berita resmi statistik 84(84).
Chapra, Umar. 2010. Epistimologi Ekonomi Islam . Solo: Aqwam. Firdaus, Slamet. 2022. “AL-QUR’AN DAN PEMBANGUNAN LINGKUNGAN BERKELANJUTAN  DI  INDONESIA:  ANALISIS  MAQASHID  SYARIAH UNTUK  PENCAPAIAN  SDGs.” Al-Mustashfa:  Jurnal  Penelitian  Hukum Ekonomi Syariah 7(2): 120.
Gunawan,  Moch  Hoerul.  2020.  “Pertumbuhan  Ekonomi  Dalam  Pandangan Ekonomi Islam.” Tahkim XVI no1: 117–28. Hasan,  Muhammad,  and  Aziz  Muhammad.  2018. Pembangunan  Ekonomi  Dan Pemberdayaan  Masyarakat  Strategi  Pembangunan  Manusia  Dalam  Perspektif Ekonomi Lokal . Jajang, A. 2021. EKONOMI PEMBANGUNAN ISLAM Penulis . Jakarta. Janah,  Nasitotul,  and  Abdul  Ghofur.  2018.  “Maqashid  As-Ayari ʻ ah  Sebagai Dasar Pengembangan Ekonomi Islam.” International Journal Ihya’ ’Ulum al- Din 20(2): 167–92.
Lisnawati,  Yesi,  Aam  Abdussalam,  and  Wahyu  Wibisana.  2015.  “Konsep Khalīfah  Dalam  Al-Qur` Ᾱ n  Dan  Implikasinya  Terhadap  Tujuan Pendidikan Islam.” TARBAWY : Indonesian Journal of Islamic Education 2(1):
47.
Mahroji, Dwi, and Iin Nurkhasanah. 2019. 9 Jurnal Ekonomi-Qu Pengaruh Indeks Pembangunan Manusia Terhadap Tingkat Pengangguran .
Maiseptian, Fadil, Erna Dewita, and Fitriani Fitriani. 2022. “Persepsi Mahasiswa Terhadap Penikahan Dini Dan Implikasinya Terhadap Layanan Bimbingan Konseling Islam.” Islamic Counseling : Jurnal Bimbingan Konseling Islam 6(1):
17.
Mayangsari  R,  Galuh  Nashrullah  kartika,  and  H.  Hasni  Noor.  2014.  “Konsep Maqashid  Al-Syariah  Dalam  Menentukan  Hukum  Islam  (Perspektif  Al- Syatibi  Dan  Jasser  Auda).” Jurnal  Ekonomi  Syariah  dan  Hukum  Ekonomi Syariah 1(1): 50–69.
Mubarok,  Dkk.  2019.  “Nilai-Nilai  Pendidikan  Dalam  Al-Quran  Surah  Al- Maidah  Ayat  32  Tentang  Hifdzun  Nafs.” SPeSIA:  Prosiding  Pendidikan Agama Islam 5(2): 198–203. http://karyailmiah.unisba.ac.id/index.php/pai/article/view/16826. Muhajir. 2016. “Jasmani Manusia Dalam Perspektif Islam.” Qothruna 3(1): 1–19. P3EI. 2019. Ekonomi Islam . Jakarta: Grasindo. Puteri, Renny, and Harapan Rani. 2020. “Analisys of Development Paradigm in Indonesian.” 1(1): 40–52.
Putri, Aulia Mutiara Hatia. 2023. “Soal Pembangunan Manusia, RI Kudu Belajar
Dari Negara Ini.” CNBC Indonesia .
https://www.cnbcindonesia.com/research/20230314113834-128- 421482/soal-pembangunan-manusia-ri-kudu-belajar-dari-negara-ini. Rafsanjani,  Haqiqi.  2018. Islamic  Human  Development  Index  Di  Indonesia .
Surabaya: UM Surabaya Publishing.
Samtafsir, Legisan  S. 2022. Pembangunan Dunia Muslim Studi Tentang Indonesia Dan Turki .
Sudarto, Aye. 2021. Perekonomian Indonesia .
Susila, Ihwan. 2019. Membangun Ekonomi Yang Mencerahkan . https://publikasiilmiah.ums.ac.id/bitstream/handle/11617/11506/e- Book_Membangun Ekonomi yang Mencerahkan_349p.pdf?sequence=1&isAllowed=y.