## IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman
ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online) Artikel 6
Volume 15, Nomor 01, Januari 2020
Penerapan Akad Mudharabah pada Hewan Ternak Sapi dalam Meningkatkan Kualitas Hidup Masyarakat di Desa Lalundu Ditinjau dalam Hukum Islam
Application of the Mudharabah Agreement on Cattle Animals in Improving the Quality of Life of the Community in Lalundu Village in Islamic Law

## Ade Nuryana
Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Palu, Indonesia (*)Email Korespondensi: ade.nuryana282@gmail.com

## Abstrak
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  1.  Penerapan  kerjasama  bagi  hasil (mudharabah) pada  ternak  sapi  di Desa  Lalundu  Kecamatan  Rio  Pakava  Kabupaten  Donggala  adalah  aplikasi  dari  kerjasama  dalam  bidang mudharabah  antara  pemilik  sapi  dan  pemelihara  sapi.  Modal  berupa  sapi,  sedangkan  dalam  pemeliharaan perawatan,  dan  pemberian  pakan  ternak  adalah  sepenuhnya  tanggung  jawab  dari  pemelihara  sapi.  Sedang untuk  pembagian  hasil  dengan  ketentuan  membagi  rata  anak  sapi  tersebut  atau  dapat  juga  berupa  dalam bentuk  uang  dari  hasil  penjualan  sapi  dengan  ketentuan  yang  telah  disepakati  bersama.  2. Tinjauan  hukum Islam  tentang  pelaksanaan  bagi  hasil (mudharabah) pada  ternak  sapi  di  Desa  Lalundu  Kecamatan  Rio Pakava  Kabupaten  Donggala  dalam  pelaksanaannya  belum  sepenuhnya  sesuai  dengan  hukum  Islam,  yang sesuai  adalah  salah  satu  yang  sesuai  pada  syarat perjanjian  suka  sama  suka.  Sedangkan  yang  belum  sesuai dengan  hukum  Islam  yaitu  dalam  hal  pemenuhan  akad,  seperti  tanggung  jawaban  apabila  hewan  sapi  mati akibat  kelalaian  pihak  pemelihar  dan  tidak  adanya  perjanjian  tertulis  yang  mengakibatkan  pelaksanaannya bisa  saja  terjadi  kesalahpahaman  dan  konflik.  Sehingga  bisa  menimbulkan  perselisihan  yang  dapat menggangu terpenuhinya hak dan kewajiban masing-masing.
Kata Kunci: Akad Mudharabah, Hewan Ternak dan Hukum Islam

## Abstract
The results showed that 1. The application of profit sharing cooperation (mudharabah) to cattle in Lalundu Village, Rio Pakava District, Donggala Regency is the application of cooperation in the mudharabah sector between cattle owners and cattle keepers. Capital is in the form of cows, while in the maintenance, care and provision of animal feed is the full responsibility of the cow keeper. Meanwhile, for the distribution of results with the provision  of  dividing the calf  equally or it can also be in the form of  money from the sale of  cows with  mutually  agreed  terms.  2.  A  review  of  Islamic  law  regarding  the  implementation  of  profit  sharing (mudharabah) on cattle in Lalundu Village, Rio Pakava District, Donggala Regency in its implementation is not fully in accordance with Islamic law, what is appropriate is one that is in accordance with the terms of a consensual  agreement  Meanwhile,  what  is  not  in  accordance  with  Islamic  law  is  in  terms  of  fulfilling  the contract, such as the responsibility if the cow dies due to the negligence of the caretaker and the absence of a written agreement which results in misunderstanding and conflict in its implementation. So that it can lead to disputes that can interfere with the fulfillment of their respective rights and obligations.
Keywords: Mudharabah Contract, Livestock and Islamic Law

## IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman
ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online) Artikel 6 Volume 15, Nomor 01, Januari 2020

## PENDAHULUAN
Hukum  Islam yang meliputi ibadah, muamalah, dan akhlak dapat ditemukan landasanya di  dalam  al-Quran  dan  sunnah  nabi  Muhammad  SAW.  Secra  umum  informasi  yang  terkandung dalam al-Quran yang bertujuan untuk membentuk manusia yang mengetahui hak dan kewajibanya berdasarkan ketentuan hukum syariat. Infomasi ini tidak bersifat rinci dan kaku, akan tetapi bersifat umum (1). Tampaknya sifat inilah yang menjadi salahsatu sebab perlunya  aktualitas norma-norma al-Quran  ke  dalam  berbagai  aspek  kehidupan  sebagai  jawaban  terhadapperubahan  yang  terjadi. Memahami  dan  menjabarkan  noma  hukum  yang  ada  didalam  al-Quran  harus  dilakukan  denga benar dan dapat diterima oleh masyarakat dalam kehidupan nyata.
Di  dalam  perekonomian  yang  marak  sekarang  ini  adalah  dengan  menggunakan  sistem bagi  hasil  ini  merupakan  bagian  dari  bentuk  kerjasama  antara  pihak  penyedia  dana  menyertakan modal  dan  pihak  lain  sebagai  pengelola  yang  memiliki  keahlian  ( Skill )  dan  manajemen  sehingga tercapai  tujuan  perekonomian,  dan  apabila  terdapat  keuntungan  maka  hal  ini  akan  dibagi  sesuai dengan kesepakatan (2).
Dalam  praktenya  manusia  selalu  melakukan  keja  sama  dengan  manusia  lainya  untuk terciptanya  pemenuhan  kebutuhan  kedua  pihak.  Sehingga  setiap  manusia  akan  mengoptimalkan pilihan  yang  ia  miliki  untuk  mendapat  keuntungan  dari  usaha  kerjasama  tersebut,  dimana keberagaman kepemilikan modal akan menciptakan kontrak kejasama yang berbeda. Bentuk kerja sama  antara  pemilik  modal  inilah  sering  menimbulkan  permasalahan  di  tengah  masyarakat, dikarenakan akad dan bentuknya tidak sesuai dengan prinsip-prinsip syariah (3).
Sesungguhnya Agama Islam telah mengajarkan bagaimana kerjasama (berserikat) secara benar  tidak  memberatkan  salah  satu  pihak  sertasaling  menguntungkan  serta  terhindar  dari riba berserikat  dapat  dilakukan  dengan  lembaga  ataupun  perorangan.  Salah  satu  serikat  yang diperbolehkan  adalah mudharabah .  Di  dalam  hukum fiqh  muamalah ,  terdapat  beberapa  bentuk kerjasama tersebut, salah satunya adalah mudharabah . Akad mudharabah adalah kontrakperjanjian antara  pemilik  modal  ( rabb  al-maal )  dan  pengelola  dana (mudharib )untuk  digunakan  sebagai aktifitas  perekonomian  yang  produktif  dimana  keuntungan  dibagi  dua  antara  pemodal  dan pengelola modal, dimana jika adakerugian ditanggung oleh pemilik modal, namun jika kerugian ini terjadi dalamkeadaan normal, pemodal (rabb al-maal ) tidak boleh intervensi kepada pengeloladana ( mudharib ) dalam menjalankan usahanya (4).
Bagi  hasil  antara  pemilik  modal  dengan  pihak  yang  menjalankan  usaha  yang  produktif ( mudharabah ) sudah dipraktikkan sejak zaman nabi Muhammad SAW. Bahkan hal tersebut sudah dilakukan  oleh  masyarakat  Arab  sejak  sebelum  Islam,lalu  keuntungan  nya  dibagi  antara  pemilik modal  dengan  pengusaha  sesuai  dengan  perjanjiannya,  karena akad kerjasama  yang  dilakukan masyarakat  sebelum  Islamini  terbebas  dari  unsur  kejahatan,  maka  Islam  mengadopsi  kebiasaan tersebut  danpara  ahli  hukum  Islam  pun  sepakat  atas  keabsahan mudharabah karena  ditinjaudari segi kebutuhan dan manfaat serta keselarasannya dengan ajaran dan tujuan syariah .
Praktik  bagi  hasil  merupakan  suatu  kegiatan  yang  telah  dilakukan  di  Desa  Lalundu. Masyarakat  menyebut  praktik  tersebut  sebagai  sebutan  bagi  hasil,  yang  artinya  sebagai  bagi  hasil pada  peternakan  sapi.  Desa  Lalundu  adalahsebuah  desa  dengan  mayoritas  penduduk  nya  bersuku jawa,  Kaili,  Bugis  dan  Bali.  Dan  masyarakat  Lalundu    Mayoritas  beragama  Islam  dan  mayoritas profesinya sebagai, petani, peternak dan buruh tani.
Bagi hasil hewan ternak adalah sistem pemeliharaan ternak dimana pemilik hewan ternak mempercayakan  pemeliharaan  ternaknya  kepada  pengelola  hewan  ternak  dengan  imbalan  bagi hasil  (5).  Tujuan  pemilik  hewan  ternak  untuk  investasi  serta  memperoleh  pendapatan  dari  bagi hasil tersebut. Tradisi Maparo sapi merupakan sistem yang menguntungkan dan akan memberikan kemakmuran kepada kedua belah pihak.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  di  uraikan  di  atas,  maka  peneliti  mendapatkan  beberapa rumusan  masalah  diantaranya:  Bagaimana  deskripsi  penerapan akad  mudharabah pada  hewan ternak  sapi  dalam  meningkatkan  kualiatas  hidup  masyarakat  desa  lalundu?    Dan  bagaimana Tinjuan  Hukum  Islam  tentang  pelaksanaan akad  mudharabah pada  hewan  ternak  sapi  dalam meningkatkan kualitas hidup masyarakat desa lalundu?

## METODE
Adapun  jenis  penelitian  yang  penulis  gunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  adalah  “suatu  jenis  penelitian  yang  menggunakan  data

## IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman
ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online) Artikel 6 Volume 15, Nomor 01, Januari 2020
deskriptif,  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  atau  perilaku  yang  diamati  (6). Lokasi  penelitian  proposal  skripsi  ini  adalah  desa  lalundu  kecamatan  Rio  Pakava  Kabupaten donggala.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan,  sehingga  kehadiran  peneliti  di  lokasi  mutlak keberadaannya  untuk  mengetahui  dan  menggali  informasi  secara  langsung  dari  sumbernya. Keberdaan  peneliti  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  mencari  data  yang  dibutuhkan  dari  para responden atau informan, sehingga data yang diperoleh benar-benar valid.
Sumber  data    dalam  penelitian  adalah  Desa  Lalundu  sebagai  lokasi  penelitian.  Menurut Lofland  sumber  data  utama  dalam  penelitian  kualitatif  ialah  kata-kata  dan  tindakan  selebihnya adalah  data  tambahan  seperti  dokumen  dan  lain-lain.  Jenis  dan  sumber  data  dalam  penelitian  ini adalah  data  yang  di  peroleh  dari  buku-buku  penunjang,  Artikel  dan  orang-orang  yang  komponen dengan topik penelitian ini.
Adapun  tehnik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  analisis  deskriptif  kualitatif  yang menganalisis  data  yang  dikumpulkan  berupa  kata-kata,  gambar  dan  bukan  angka-angka  dengan demikian  hasil  penelitian  akan  berisi  kutipan-kutipan  data  untuk  memberi  gambaran  penyajian hasil  penelitian.  Maka  peneliti  mengedepankan  sejumlah  mekanisme  dalam  mengadopsi  data. Dalam  tehnik  penelitian  analisis  data  penulis  menggunkan  beberapa  metode  sabagai  berikut:  1) Reduksi data, yaitu peneliti menyaring informasi yang didapat sesuai dengan lingkup permasalahan yang  digarap.  2)  Penyajian  data,  yakni  untuk  menghindari  kesalahan  terhadap  data-data  yang  di peroleh  dari  lapangan,  model-model  data  yang  disajikan  dalam  bentuk  penjelasan  atau  penilaian kata-kata  sehingga  data  dapat  di  pahami  dengan  jelas.  3)  Verifikasi  data,  yaitu  cara  pengembilan kesimpulan (7).

## HASIL
Desa  Lalundu  adalah  salah  satu  Desa  yang  Tertua  berada  di  wilayah  Kecamatan  Rio Pakava  Kabupaten  Donggala,  pada  masa  lalu  mempunyai  penduduk  hanya  sekitar  40  KK  yang dipimpin  oleh  seorang  Kepala  Kampung  yang  bernama  Lanuju.  Setelah  tahun  berganti  tahun Kampung Lalundu telah berganti menjadi Desa yang dipimpin oleh Malisa. Setelah kira-kira tahun 1976 datanglah seorang Pedagang yang bernama Abd. Hamid Dg. Pagella.
Setelah  beberapa  lama  melakukan  perdagangan  jenis  Rotan  dan  berbaur  dengan masyarakat  Desa  Lalundu  dalam  suka  cita,  pada  akhirnya  terpilih  menjadi  Kepala  Desa  Lalundu dan mempersunting seorang Gadis Lalundu yaitu anak dari Ketua Adat Desa Lalundu dan sampai saat  ini  telah  beranak  cucu.  Seiring  dengan  berjalannya  waktu  Bapak  Kepala  Desa  Lalundu  telah habis  masa  jabatannya  dan  tidak  dapat  dipilih  kembali  menjadi  calon  Kepala  Desa  periode berikutnya karena telah menjabat sebagai Kepala Desa yang lebih dari Dua Periode sehingga.
Calon  Kepala  Desa  selanjutnya  harus  di  adakan  pemilihan  kembali  dan  salah  satu  dari Calon  adalah  Putra  dari  Bapak  Abd.  Hamid  Dg.  Pagella  dan  setelah  dilakukan  pemilihan  oleh masyarakat secara Jujur Adil dan Rahasia, ternyata Anak dari dari Bapak Abd. Hamid Dg. Pagella Memperoleh  suara  terbanyak  dan  dinyatakan  Sah  menjadi  Kepala  Desa  Lalundu  Periode selanjutnya atas nama Bapak  Arkan. Ah.
Deskripsi  Penerapan Akad  Mudharabah pada  Hewan  Ternak  Sapi  dalam  Meningkatkan Kualiatas Hidup Masyarakat Desa Lalundu
Sistem  bagi  hasil (mudharabah) merupakan  sistem  di  mana  dilakukannya  perjanjian  atau ikatan  usaha  bersama  dalam  melakukan  kegiatan  usaha  (8).  Di  dalam  usaha  tersebut  dibuat perjanjian  adanya  pembagian  hasil  atas  keuntungan  yang  akan  didapat  antara  kedua  belah  pihak. Besarnya  penentuan  porsi  bagi  hasil  antara  kedua  belah  pihak  ditentukan  sesuai  kesepakatan bersama,  dan  harus  terjadi  dengan  adanya  kerelaan  di  masing-masing  pihak  tanpa  adanya  unsur paksaan (9).
Setiap  prilaku  manusia  tidak  pernah  lepas  dari  bantuan  orang  lain,  demikian  juga  praktik kerjasama  pengembangbiakan  hewan  ternak  sapi  di  Desa  Lalundu  Kecamatan  Rio  Pakava  untuk memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari-hari  tidak  cukup  dengan  hanya  mengandalkan  usaha  bertani berkebun  saja.  Melaikan  masyarakat  setempat  menjalankan  usaha  lainya  yakni  usaha  kerjasama bagi hasil hewan ternak sapi.
Akad mudharabah kerja  sama  antara  pemilik  dan  pengelola  sapi  dijelaskan  dalam  bentuk perjajian kerjasama yang telah disetujui oleh kedua belah pihak. Bentuk a kad dalam bagi hasil ini tidak  dalam  bentuk  tertulis.  Misalnya  pemilik  sapi  berkata:  saya  memberikan  sapi  ini  untuk

## IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman
ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)
Artikel 6 Volume 15, Nomor 01, Januari 2020
dipelihara.  Pemelihara  menjawab:  saya  terima  sapi  anda  untuk  saya  pelihara.  Jadi  antara  pemilik dan pemelihara sapi hanya berdasarkan atas suka rela dan adanya rasa kecocokan diantara mereka. Isi yang dijelaskan dalam perjanjian tersebut dibuat oleh pemilik sapi kemudian dikatakan kepada pihak  pengelola,  setuju  atau  tidak.  Kalau  setuju  dengan  perjanjian  tersebut  maka  pihak  pengelola dimohon untuk mengatakan qabul (penerimaan) yang berarti bahwa kerjasama tersebut terjalin.
Harga  pokok  sapi  adalah  harga  sapi  dengan  adanya  perjanjian  atau  kesepakatan  untuk memelihara.  Harga  pokok  ditentukan  oleh  pemilik  sapi  dan  pemilik  sapi  memperoleh  pandangan tentang harga dari pedagang sapi. Dan pemilik sapi dengan pemelihara sapi membuat kesepakatan sesudah  kedua belah pihak mengetahui harga pokok dari pedagang  sapi itu. Maka terjadilah akad (perjanjian)  dalam  bagi  hasil  itu.  Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  penulis  lakukan  di  Desa Lalundu,  dari  usaha  bagi  hasil  ternak  sapi  yang  mereka  lakukan  antara  pemilik  sapi  dan  si pemelihara (pengelola usaha), mereka bersama-sama dan bertanggung jawab untuk meningkatkan kegiatan  usahanya  dan  membagi  keuntungan  dari  hasil  panen  setiap  satu  tahun  sekali  dalam setahun.
Hubungan  Antara  manusia  sebagai  individu  atau  sebagai  anggota  kelompok  masyarakat dalam usaha memenuhi kebutuhannya ada bermacam-macam bentuknya, ada yang berupa jual beli, hutang  piutang,  sewa  menyewa,  kerjasama  dan  sebagainya.  Dari  penelitian  yang  penulis  lakukan pada masyarakat di Desa Lalundu Kecamatan Rio Pakava Kabupaten Donggala, dalam memenuhi kehidupan  sehari-hari  tidak  cukup  dengan  hanya  mengandalkan  usaha  bertani  dan  berkebun  saja, melainkan  masyarakat  setempat  menjalankan  usaha  lainnya  yakni  usaha  kerjasama  bagi  hasil ternak sapi yang sudah lama dijalani oleh penduduk desa lalundu.
Usaha bagi hasil peternak sapi di Desa Lalundu, masyarakat tidak memberi  nama dengan system mudharabah. Mereka hanya menyebutnya dengan system bagi hasil. Secara teroritis system bagi  hasil  ini  terbagi  dua  benuk  yaitu mudharabah dan musyarakah atau syirkah .  Penulis menuliskan bahwa system bagi hasil ini berdasarkan konsep mudharabah karena dalam prakteknya sesuai  dengan  teori mudharabah ,  yaitu  pemilik  modal  atau shahubul  maal memberikan  dana kepada  pengelola  dana  atau mudharib yaitu  berupa  sapi  tersebut.  Sedangkan  penulis  tidak menyebutnya  dengan musyarakah karena  secara  teori musyarakah merupakan  system  bagi  hasil dimana  kedua  belah  pihak  memberikan  kontribusi  dana  untuk  menjelaskan  suatu  usaha  atau proyek.
Pelaksanaan akad mudharabah pada hewan ternak sapi ada dua belah pihak yang terlibat di dalamnya,  yaitu:  pemilik  modal  dan  pemelihara  sapi.  Pemilik  modal  adalah  orang  yang  memiliki sapi.  Adapun  pengelola  adalah  orang  yang  melakukan  pekerjaan  untuk  membantu  pemilik  sapi untuk memelihara sapi.
Berdasarkan hasil interview dengan pemilik sapi, diperoleh suatu data bahwa ada beberapa alasan  terjadinya  kerjasama bagi hasil ternak sapi, yaitu: Bapak Poniran (Pak  Tio) selaku  pemilik sapi  ( shahibul  mal )  menjelaskan  bahwa  kerjasama  ini  dilakukan  disebabkan  karena  tidak  dapat mengelola  hartanya  sendiri  dan  keterbatasan  waktu  dan  kemampuan  untuk  mengelolanya.  Akad dilakukan  secara  lisan,  tidak  ada  batas  waktu  yang  ditentukan  saat  akad  dilakukan.  Modal sepenuhnya  dari  pemilik  sapi.  Kerjasama  bagi  hasil  ini  hanya  didasarkan  unsur  tolong  menolong dan kepercayaan.
Begitu pula dengan Bapak Inda selaku (mudarib) pengelola sapi yang dimana keuntungan yang  diperoleh  dalam  bagi  hasil  ternak  sapi  sebenernya  yang  sangat  membantu  perekonomian, namun lama dalam memperoleh  hasilnya  karena menunggu perkembanbiakan ternak sapi  terebut. Dengan demikian usaha ternak sapi ini sangat saling membantu satu sama lain.
Latar  belakang  kepentingan  yang  saling  membutuhkan  yaitu  pengelola  membutuhkan modal dan pemilik sapi membutuhkan tenaga dan kemampuan pemelihara untuk memelihara sapi. Untuk  memenuhi  harapan  tersebut  maka  kerjasama  merupakan  alternative  yang  baik  dalam kegiatan kerjasama ternak sapi.
Keadaan geografis Desa Lalundu Kecamatan Rio Pakava Kabupaten Donggala, wilayah ini sangat menunjang untuk memelihara dan berternak dikarenakan iklim cuaca  yang cocok dan juga banyak  tersedianya  pakan  ternak,  sehingga  masyarakat  setempat  menyukai  dalam  menjalankan usaha  tersebut.  Berdasarkan  observasi  penulis  lakukan  pada  kepemilikan  hewan  sapi  tersebut sebagian besar bukan milik sendiri, sebab sebagian besar penduduk setempat tidak cukup memiliki biaya  atau  modal  untuk  menjalankan  usahanya  sendiri  yang  melainkan  sapi  tersebut  ialah kerjasama bagi hasil.

## IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman
ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)
Artikel 6 Volume 15, Nomor 01, Januari 2020
Kerjasama  bagi  hasil (mudharabah) Pada  hewan  ternak  sapi  yang  dilakukan  masyarakat Desa  Lalundu,  merupakan  salah  satu  bentuk  usaha  yang  berguna  untuk  meningkatkan  kualitas hidup masyarakat Desa, sedangkan bagi si pemilik modal hanya semata-mata untuk kegiatan bisnis guna  meningkatkan  tingkat  perekonomian  serta  menjalin  hubungan  baik  saling  tolong  menolong antar pemilik modal dengan pengelola usaha.
Dalam  pelaksanaannya  bagi  hasil  hewan  ternak  sapi  tersebut  antara  pemilik  modal  dan pengelola  usaha  pada  umumnya  mengadakan  perjanjian  terlebih  dahulu  secara  lisan,  dikarenakan pemilik modal dan pengelola modal masih ada hubungan kekerabatan dan ketetanggaan.
Adapun isi perjanjian yang dilakukan antara pemilik modal dan pengelola usaha kerjasama bagi hasil (mudharabah) pada ternak sapi yang berada di Desa Lalundu  lazim berlaku ketentuan- ketentuan sebagai berikut: 1) Jika ternak itu ternak betina (Induk), maka setelah beranak, anaknya itu dibagi sama banyaknya antara pemilik modal dan pemelihara, dan apabila induk tersebut dijual masih  ada keuntungan maka keuntungan tersebut dibagi dua antara pemilik modal dan pengelola. 2)  Jika  sapi  yang  diserahkan  itu  anak  sapi  (dara)  maka  anak  pertama  sapi  tersebut  menjadi  milik pemelihara, anak kedua dan seterusnyalah yang akan di bagi, dan apabila sapi tersebut di jual maka semua  keuntungan  diberikan  kepada  pemilik  modal  dikarnakan  pemelihara  mengambil  anak pertama.  3)  Jika  ternak  itu  jantan,  maka  sewaktu  diserahkan  pada  pemelihara  harus  ditentukan harganya,  kemudian  setelah  dijual  keuntunganya  lah  yand  dibagi  dua.  4)  Jika  ternak  itu  mandul, maka dijual, dan  keuntungan tersebut  yang  akan dibagi  hasilnya antara pemilik dan pengelola. 5) Jika  ternak  itu  mati  ditangan    pemelihara,  biasanya  kedua  belah  pihak  pasrah  kepada  takdir tersebut.
Kegiatan  bagi  hasil (mudharabah) pada  ternak  sapi  merupakan  akad  kerja  sama  antar pemilik  modal  dengan  pihak  yang  bias  menjalankan  kegiatan  produktif,  dalam  menjalankan mudharabah  pemilik  modal  mempercayai  dan  menyerahkan  modal  sepenuhnya  kepada  pihak pengelola  untuk  mempergunakan  modal  tersebut,  dan  membagi  keuntungan  sesuai  dengan kesepakatan dalam perjanjian sebagaimana guna meningkatkan taraf perekonomian dan kebutuhan hidup.
Untuk  itu  dalam  menjalankan  usaha  bagi  hasil  ternak  sapi  pada  pelaksanaannya  bagi sipemilik modal harus benar-benar mengetahui langkah-langkah yang dibutuhkan, sedangkan bagi pemelihara  harus  mengetahui  proses  kerja  yang  baik,  agar  dapat  berjalan  sesuai  dengan  kinerja yang baik pula.
Dari  data  diatas,  bahwa  pemilik  modal  menyediakan  sepenuhnya  modal  dan menyerahkan  modal    kepada  pemelihara,  sedangkan  pemelihara  hanya  bertanggung  jawab  atas proses  kerjanya  saja,  berdasrkan  hasil  yang  penulis  lakukan  berikut  proses  kerja  bagi  pemelihara (pengelola  usaha)  dalam  usaha  bagi  hasil  ternak  sapi  di  Desa  Lalundu:  1)  Mengontrol  setiap  hari hewan ternak agar didapatkan  hasil yang maksimal dan menangani langsung bila terjadi  masalah. 2)  Pemelihara  bertanggung  jawab  atas  sapi  yang  dipeliharanya.  3)  Mengikuti  organisasi  ternak setempat  agar  mendapatkan  informasi-informasi  yang  bermanfaat  untuk  usaha  ternak,  informasi dari pemerintah itu dapat berupa layanan kesehatan ternak secara gratis.  4) Menjaga agar kandang sapi tetap bersih dan kering agar tidak  ada parasite-parasit  yang dapat hidup di udara lembab dan basah.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  penulis  kumpulkan  dari  berbagi  macam  kumpulan data, baik berupa wawancara dan observasi, maka penulis mengemukakan bahwa system bagi hasil (mudharabah) yang  diterapkan  di  Desa  Lalundu  Kecamatan  Rio  Pakava  Kabupaten  Donggala dalam  menjalankan  ternak  sapi  ini  belum  sepenuhnya  sesuai  dengan  syariat  Islam,  seperti:Akad yang  terjalin  antara  shoibul  maal  dengan  mudharib  hanya  akad  lisan  bukan  tulisan,  sehingga  jika jadi komplen pengelola tidak adak bukti yang kuat. Padahal dalam Islam setiap bermuamalah atau melakukan transaksi hendaknya ditulis.
Karena  pada  prinsipnya akad  mudharabah dilaksanakan  berdasarkan amanah dan wakalah , maka mudharib menjadi seorang yang amin (amanah), bagi shabibul maal sementara itu modal yang ada pada dasarnya adalah merupakan amanat, karena  ia menerima dan mengelolanya (10). Pada umumnya system bagi hasil ( mudharabah ) di Desa Lalundu dilaksanakan dengan tujuan untuk  saling  tolong  menolong  untuk  bekerjasama  berusaha  dalam  suatu  usaha  dimana  pihak pertama  kelebihan  dana  dan  pihak  kedua  kekurangan  modal  namum  memiliki  skill  sehingga mereka  dapat  bekerjasama  untuk  menjalin  usaha  dan  keuntungan  dibagi  bersama,  dengan  dadnya kerjasama  dengan  system  bagi  hasil (mudharabah) ini  diharapkan  dapat  membentuk

## IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman
ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)
Artikel 6 Volume 15, Nomor 01, Januari 2020
meninggkatkan  ekonomi  keluarga,  setidaknya  menambah  pendapatan  penduduk  sedikit  demi sedikit. Karena usaha ini berperinsip tolong menolong dalam bebrbuat kebaikan, hanya saja masih ada yang belum sesuai seperti ajaran Islam masih perlu diperhatikan pelaksanaannya.
Berdasarkan  hasil  pembahasan  diatas,  jika  dikaji  lebih  dalam,  ternyata  kerjasama  bagi hasil Antara pemilik sapi dan pemelihara sapi dapat dijadikan salah satu potensi yang memberikan keuntungan bagi masyarakat khususnya dalam meningkatkan kualitas hidup masyarakat Desa.
Tinjauan  Hukum  Islam  tentang  Pelaksanaan Akad  Mudharabah pada  Hewan  Ternak  Sapi dalam Meningkatkan Kualitas Hidup Masyarakat Desa Lalundu
Kegiatan  usaha  bagi  hasil (mudharabah) terutama  ternak  sapi  yang  dilakukan  oleh masyarakat  di  desa  Lalundu  Kecamatan  Rio  Pakava  Kabupaten  Donggala  dalam  pengertiannya adalah  bagian  dari  hukum  Islam  di  bidang  muamalah  yang  mengatur  perilaku  manusia  dalam menjalankan  hubungan  ekonominya,  sedangkan  kegiatan  dalam  bentuk  Islam  disebut  kerjasama dalam  kegiatan  usaha.  Dalam  hal  kerjasama  setidaknya  ada  dua  istilah  dalam al-Quran yang berhubungan dengan perjanian, yaitu Al-aqdu ( akad ) dan al-ahdu (janji).
Kegiatan  Ternak  sapi  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  di  Desa  Lalundu  Kecamatan  Rio Pakava  Kabupaten  Donggala,  pada  pelaksanaannya  terdapat  konsep  kerjasama  yang  sudah  jelas dan  dibenarkan  oleh syara selama  kegiatan  usaha  tersebut  tidak  bertentangan  kepada  nilai-nilai syariat Islam.  Pada  konsepnya,  dimana  antar  individu  atau  kelompok  manusia  yang  melakukan kerjasama  ternak  sapi  tersebut  terjalin  ikatan  ijab  qabul  yang  menimbulkan  akibat  hukum  dari kegiatannya, yakni pihak pemilik modal menyatakan kehendaknya dalam menyerahkan modalnya berupa hewan sapi kepada orang yang menjalankan kegiatan kerjasama ternak sapi, kemudian dari perikatan tersebut menimbulkan akibat hokum dari perjanjian perikatan terhadap objeknya.
Berdasarkan hasil observasi yang penulis lakukan di lapangan, penulis mendapatkan data bahwa dalam pelaksanan kerjasama ternak sapi pada prinsipnya semata-mata hanya sekedar tolong menolong sesama manusia dalam bidang ekonomi untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat. Dalam  isi  perjanjian  lisan,  yang  dilakukan  oleh  para  pihak  yang  melakukan  kegiatan  kerjasama ternak sapi tersebut mengandung prinsip yang mempunyai nilai-nilai ialah sebagai berikut: 1) Asas kejujuran  dalam  menjalankan  kegiatan  kerjasama  ternak  sapi  tersebut  dimana  kedua  belah  pihak harus  jujur  dan  bertanggung  jawab.  2)  Asas  kebebasan.  Membebaskan  kedua  belah  pihak  dalam menjalankan  kegiatannya  sesuai  degan  hak  dan  kewajiban  yang  telah  ditentukan  dan  disepakati oleh  kedua  belah  pihak.  3)  Asas  keadilan.  Keseimbangan  antar  individu  dari  kedua  belah  pihak baik moral atau materiil. Dituntut untuk melakukan hal yang benar dalam pengungkapan kehendak dan keadaan. Asas kerelaan. Kegiatan usaha ini dilakukan oleh para pihak atas dasar rela tidak ada paksaan oleh pihak lain, dikarenakan untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.
Berangkat  dari  penjelasan  diatas,  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  system  bagi  hasil (mudharabah)  pada  ternak  sapi.  Berdasarkan  hasil  observasi  yang  penulis  lakukan  pada  Desa Lalundu  modal  yang  diberikan  berupa  Sapi,  kemudian  membagi  keuntungan  dengan  perjanjian membagi anak dari hewan tersebut, atau dapat juga berupa dalam bentuk uang dari hasil penjualan sapi. Hal demikian tentulah tidak dilarang oleh Syariat Islam sebab banyak sekali sisi manfaat yang dapat  diambil  dari  transaksi  tersebut,  seperti  nilai  tolong  menolong  antar  sesama (ta’awanu) dan nilai-nilai persaudaraan (ukhuwah).
Dalam  pelaksanaan  perjanjian  juga  dijelaskan  mengenai  resiko  misalkan  hewan  yang dipelihara tersebut sakit atau mati maka kerugian tersebut ditanggung oleh pemilik modal, apabila matinya hewan tersebut dikarna kelalaian atau disebabkan oleh pihak yang memelihara maka pihak pemilik hewan sapi tersebut berhak meminta ganti rugi.

## KESIMPULAN
Penelitian ini menyimpulkan  bahwa pelaksanaan kerjasama ternak sapi di Desa Lalundu sesuai  dengan  ajaran  Islam.  Namun  demikian  dalam  pelaksanaannya  berdasarkan  hasil  observasi yang penulis lakukan masih ada kesenjangan teori hukum islam dan aplikasi yang terjadi  di Desa Lalundu  Kecamatn  Rio  Pakava  Kabupaten  Donggala  yaitu  dalam  hal  pemenuhan  akad,  seperti pertanggung  jawaban  apabila  hewan  sapi  meninggal  akibat  kelalaian  pihak  pemelihara.  Ternyata banyak  sekali  akad  yang  tidak  terpenuhi  serta  pembagian  hasil  yang  dapat  merugikan  salah  satu pihak  dan  memerlukan  akad  (perjanjian)  yang  lebih  jelas  lagi,  untuk  menghindari  hal-hal  yang tidak diinginkan dalam akad perjanjian bagi hasil ternak sapi.

## IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman
ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online) Artikel 6 Volume 15, Nomor 01, Januari 2020

## DAFTAR PUSTAKA
1. Syaefulloh  S.  Konsep  Pendidikan  Akhlak  dalam  Persefektif  Al-Quran  Surat  Al- Luqman Ayat 12-19. J Aksioma Ad-Diniyyah Indones J Islam Stud. 2016;4(2).
2. ISLAM PE. PROGRAM  STUDI EKONOMI SYARIAH  FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) BENGKULU BENGKULU, 2017 M/1438 H.
3. Bandung PWBP, Barat AICJ. MANAJEMEN BISNIS DAN INOVASI. 2020;
4. Fakhruzy  A.  Sistem  Operasional  Akad  Ijarah  Pada  Kinerja  Tukang  Bangunan Menurut  Ekonomi  Islam  di  Desa  Kertagena  Tengah  Kabupaten  Pamekasan.  J BAABU AL-ILMI Ekon dan Perbank Syariah. 2020;5(1):60–75.
5. Badriyah  S.  Bagi  Hasil  pada  Sistem  Gaduh  Kambing  dalam  Perspektif  Ekonomi Islam  (Studi  Kasus  Desa  Bendosari  Komering  Putih  Kecamatan  Gunung  Sugih). IAIN Metro; 2018.
6. Yudhawati  DD,  Listiowati  E.  Evaluasi  Penerapan  Identifikasi  Pasien  di  Bangsal Rawat  Inap  RSI  Siti  Aisyah  Madiun.  JMMR  (Jurnal  Medicoeticolegal  dan  Manaj Rumah Sakit). 2015;4(2).
7. Imroah  I.  Implementasi  program  campus  social  responsibility  Pemkot  Surabaya: studi kasus di UIN Sunan Ampel Surabaya. UIN Sunan Ampel Surabaya; 2018.
8. Fathimah  V.  Pengaruh  Perkembangan  Jumlah  Tabungan,  Deposito  dan  Bagi  Hasil terhadap Jumlah  Pembiayaan  yang  Diberikan  oleh  Perbankan  Syariah  di  Sumatera Utara. J Ilman J Ilmu Manaj. 2019;5(1).
9. Afifah  S,  Sobari  A,  Hakiem  H.  Analisis  Produk  Deposito  Mudharabah  dan Penerapannya pada PT BPRS Amanah Ummah. Al-Muzara’ah. 2013;1(2):139–60.
10. Kusumawardani T. Tinjauan Hukum Islam Tentang Bagi  Hasil Dalam Kerja Sama Pengembangbiakan  Ternak  Sapi  (Studi  Kasus  di  Pekon  Margodadi  Dusun  Sumber Agung Kecamatan Sumberejo Kabupaten Tanggamus). UIN Raden Intan Lampung; 2018.