## Peran Pemuda Muhammadiyah Dalam Penguatan Karakter Nasionalisme Generasi Muda
Fauzul Adzim* 1 Ronni Juwandi 2 Dinar Sugiana Fitriyadi 3
1,2,3 Program Studi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan,
Universitas Sultan Ageng Tirtayasa, Indonesia
*e-mail: fadzim98@gmail.com 1
(Naskah masuk : 23 Mei 2024, Revisi : 30 Mei 2024, Publikasi : 10 Juni 2024)

## Abstrak
Semakin  merosotnya  karakter  cinta  tanah  air  atau  nasionalisme  generasi  muda  yang  ditandai  dengan maraknya kasus penyimpangan seperti intoleransi dan radikalisme, hingga berbagai upaya yang dilakukan oleh lembaga formal maupun non formal salah satunya seperti organisasi Pemuda Muhammadyah di Kota Serang untuk  mengatasi  hal  tersebut,  maka  mendorong  dilakukannya  penelitan  ini  yang  bertujuan  untuk mengetahui  peran  Pemuda  Muhammadiyah  dalam  penguatan  karakter  nasionalisme  pada  generasi  muda kota serang, faktor kendala yang dihadapi, dan strategi dalam penguatan karakater nasionalisme tersebut. Penelitian ini dilakukan di organisasi kepemudaan Pemuda Muhammadiyah Kota Serang, serta masyarakat yang  pernah  mengikuti  kegiatan  program  Pemuda  Muhammadiyah  dengan  menggunakan  pendekatan penelitian  kualitatif.  Pengumpulan  data  dilakukan  menggunakan  cara  wawancara,  observasi  dan  studi dokumentasi.  Hasil  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini  adalah  peran  Pemuda  Muhammadiyah  dalam menumbuhkan  karakter  nasionalisme  di  kalangan  pemuda  melalui  kegiatan  Baitul  Arkam  Dasar  (BAD), Batul  Arkam  Madya  (BAM),  Pendidikan  dan  Latihan  Dasar  (Diklatsar  KOKAM),  Kajian  Tarjih Muhammadiyah,  dan  Bakti  Sosial.  Kendala  yang  dihadapi  Pemuda  Muhammadiyah  adalah  kurangnya fasilitas  yang  memadai  untuk  menjalankan  setiap  program  dan  minimnya  ketertarikan  pemuda  untuk bergabung dengan organisasi kepemudaan. Adapun strategi yang dilakukan oleh Pemuda Muhammadiyah dalam  hal  penguatan  karakter  nasionalisme  pada  generasi  muda  ialah  adanya  program  pembinaan, kaderisasi  serta  melakukan  pemahaman  lebih  mendalam  guna  menguatkan  karakter  nasionalisme  atau menguatkan  dalam  hal  spritual  dengan  program-program  yang  ada  seperti  kajian  keagamaan,  kegiatan berbagi, dan bela negara.
Kata kunci : Nasionalisme, Pemuda Muhammadiyah, Peran pemuda

## Abstract
The increasingly declining character of patriotism or nationalism of the younger generation is marked by the rise in cases of deviation such as intolerance and radicalism, so that various efforts have been made by formal and  non-formal  institutions,  one  of  which  is  the  Muhammadyah  Youth  organization  in  Serang  City,  to overcome this, research efforts have been made. this is what it aims to determine the role of Muhammadiyah Youth  in  strengthening the character  of  nationalism  in  the  young generation  of  Serang City,  the  obstacles they face, and strategies for strengthening this character of nationalism. This research was conducted at the Muhammadiyah  Youth  youth  organization  in  Serang  City,  as  well  as  people  who  had  participated  in Muhammadiyah Youth program activities using a qualitative research approach. Data collection was carried out using interviews, observation and documentation studies. The results obtained from this research are the role of Muhammadiyah youth in cultivating the character of nationalism among youth through the activities of Basic Baitul Arkam (BAD), Batul Arkam Madya (BAM), Basic Education and Training (Diklatsar KOKAM), Muhammadiyah Tarjih Studies, and Social Service. The obstacles faced by Muhammadiyah youth are the lack of  adequate  facilities  to  run  each  program  and  the  lack  of  interest  of  young  people  in  joining  youth organizations. The strategy carried out by Muhammadiyah Youth in terms of strengthening the character of nationalism in the younger generation is the existence of coaching, cadre formation programs and carrying out  deeper  understanding in  order  to  strengthen  the character  of  nationalism  or  strengthen  it in  spiritual terms with existing programs such as religious studies, sharing activities, and defense. country.
Keywords : Muhammadiyah Youth, Nationalism, Role of youth

## 1. PENDAHULUAN
Pemuda  Indonesia  sejak  dahulu  selalu  mengambil  peran  penting  dalam  perjalanan bangsa,  yang  di  mulai  dari  pergerakan  budi  utomo  tahun  1908  hingga  saat  ini.  Sebagaimana termaktub  pada  Undang-Undang  Negara  Republik  Indonesia  nomor  40  tahun  2009  tentang kepemudaan  terdapat  7  tanggung  jawab  pemuda  Indonesia,  meliputi:  1)  menjaga  Pancasila sebagai  ideologi  negara,  2)  menjaga  tetap  tegak  dan  utuhnya  Negara  Kesatuan  Republik Indonesia,  3)  memperkukuh  persatuan  dan  kesatuan  bangsa,  4)  melaksanakan  konstitusi, demokrasi, dan tegaknya hukum, 5)  meningkatkan kecerdasan dan kesejahteraan masyarakat, 6) meningkatkan ketahanan budaya nasional, dan 7) meningkatkan daya saing dan kemandirian ekonomi bangsa, karena tanggung jawab yang besar ini, maka pemuda memiliki peran normatif yang  besar  untuk  berperan  aktif  sebagai  kekuatan  moral,  kontrol  sosial,  dan  agen  perubahan dalam segala aspek. Kemudian dalam Undang-Undang Kepemudaan Pasal 1 Ayat 1, dipaparkan bahwa untuk mencapai tujuan pembangunan nasional, diperlukan pemuda yang berakhlak baik, sehat, tangguh, cerdas, mandiri, dan profesional.
Maka pemuda sebagai generasi penerus bangsa diharapkan bisa memperjuangkan cita- cita kemerdekaan Republik Indonesia, serta mempertahankan nilai-nilai luhur yang sudah sejak dulu  diperjuangkan  oleh  para  pejuang  bangsa.  Bentuk  nyata  dari  manifestasi  nilai-nilai  ideal yang  harus  dimiliki  pemuda  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  adalah  memiliki  rasa kecintaan yang tinggi pada tanah air, mampu membangun dan mengharumkan nama bangsa dan negaranya,  serta  mampu  saling  bahu  membahu  sesama  anak  bangsa  dengan  dilandasi  rasa saling menghargai yang tinggi dan juga rasa toleransi. Sikap cinta tanah air ini diartikan sebagai nasionalisme,  sebagaimana  yang  dijabarkan  oleh  Sadikin  (2008:18)  bahwa  nasionalisme merupakan suatu sikap cinta tanah air atau bangsa dan negara sebagai wujud dari cita-cita dan tujuan yang diikat sikap-sikap politik, ekonomi, sosial, dan budaya sebagai wujud persatuan atau kemerdekaan nasional dengan prinsip kebebasan dan kesamarataan kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Kemudian Nasionalisme juga diartikan sebagai perpaduan atau sinergi dari rasa kebangsaan  dan  paham  kebangsaan.  Kondisi  nasionalisme  suatu  Bangsa  akan  terpancar  dari kualitas  dan  ketangguhan  Bangsa  tersebut  dalam  menghadapi  berbagai  ancaman.  Dengan Nasionalisme  yang  tinggi,  kekhawatiran  akan  terjadinya  ancaman  terhadap  keutuhan  dan kesatuan  Bangsa  akan  dapat  dielakkan  (Sugiman,  2017).  Maka  dapat  dipaham  bahwa  Istilah nasionalisme  berarti  kesadaran  untuk  mencintai,  mempertahankan,  dan  memperjuangkan bangsa  Indonesia,  dengan  adanya  kesadaran  bersama  mempertahankan  identitas,  integritas, kemakmuran,  dan  kekuatan  bangsa.  Sikap  nasionalisme  merupakan  sikap  membangun  dan mempertahankan  kesadaran  dalam  bernegara,  menumbuhkan  sikap  cinta  tanah  air,  dan memperjuangkan keutuhan bangsa Indonesia.
Akan  tetapi,  seirng  dengan  perkembangan  zaman  dan  arus  globalisasi  ternyata membawa  dampak  negatif  bagi  kehidupan  generasi  muda  yang  sebagian  besar  belum  bisa membendung  arus  perubahan  tersebut  dengan  baik  sehingga  melunturkan  karakter nasionalisme.  Akibatnya  banyak  terjadi  peristiwa  yang  tidak  mencerminkan  karakter nasonalisme  khususnya  dikalangan  pemuda,  seperti  intoleransi  dan  radikalisme.  Intoleransi merupakan sikap dimana seseorang tidak memiliki rasa saling menghargai antar satu sama lain karena  adanya  perbedaan.  Kemudian  radikalisme  adalah  faham  atau  aliran  radikal,  yang  jika tumbuh dikalangan pemuda akan sangat berbahaya karena tidak mencerminkan karakter cinta tanah air dan paham tersebut juga bertentangan dengan Pancasila (Suwito, 2014). Saat ini sudah banyak  kasus  kenakalan  remaja  yang  tidak  mencerminkan  karakter  cinta  tanah  air,  salah satunya seperti yang dilansir dari media berita online radarbanten.co.id bahwa pada bulan Juni 2023  telah  terjadi  tawuran  remaja  di  sektar  Kawasan  Pusat  Pemerintahan  Provinsi  Banten dengan  membawa  senjata  tajam  dan  meresahkan  masyarakat  sekitar  hingga  akhirnya  polisi menetapkan  empat  tersangka  atas  kejadian  tersebut,  kejadian  serupa  pernah  terjadi sebelumnya  di  Kota  Serang  pada  tahun  2022  hingga  merenggut  korban  jiwa.    Bahkan  yang terbaru  bulan  Mei  2024  dilansir  dari  inilah.com  bahwa  polisi  berhasil  meringkus  geng  motor yang hendak tawuran di Kota Serang. Para anggota geng motor tersebut merupakan pelajar SMP dan SMK. Maraknya kasus tawuran pelajar yang terjadi setiap tahun khususnya di Kota Serang
menunjukkan  rendahnya  rasa  nasionalisme  yang  dimliki para  generasi  muda.  Oleh karena  itu, perlu  ditanamkan  nilai-nlai  nasionalisme  kepada  para  pemuda  sebaga  generasi  bangsa  agar peristiwa serupa tidak terulang (Sugiman, 2017).
Sejauh  ini  pembentukan  karakter  nasionalsme  lebih  terfokus  pada  lembaga-lembaga pendidikan  yang  sifatnya  formal,  padahal  karakter  tersebut  juga  perlu  ditumbuhkan  dar lingkungan sekitar pemuda. Seperti yang disebutkan dalam Undang-Undang No.20 Tahun 2003 pasal  13  ayat  (1)  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  menjelaskan  bahwa  dalam  prosesnya, pendidikan  dilakukan  melalui  tiga  jalur,  yaitu:  pendidikan  formal,  non  formal,  dan  informal. Pendidikan  informal  dapat  berupa  pendidikan  keluarga,  karena  sejatinya  pendidikan  dimulai dari  ruang  lingkup  keluarga.  Pendidikan  informal    menurut  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun 2003  adalah  jalur  pendidikan  keluarga  dan  lingkungan  yang  yang  berbentuk  kegiatan  secara mandiri.  Bentuk  nyata  penanaman  karakter  adalah  pendidikan  yang  dilakukan  oleh  keluarga maupun masyarakat.
Adanya peran dari masyarakat dalam menanamkan karakter nasionlisme begitu penting, sehingga  banyak  berdiri  organisasi  masyarakat  untuk  mewujudkan  hal  tersebut.  Undang- Undang  Nomor  17  Tahun  2013  tentang  Organisasi  Kemasyarakatan,  memaparkan  tujuan  dari adanya ormas ialah untuk melestarikan dan memelihara norma, nilai, moral, etika, dan budaya hidup dalam masyarakat, maka ormas memiliki peran untuk memperbaiki karakter masyarakat eksplisit berkaitan karakter pada generasi muda. Salah satu organisasi yang berpedoman pada suatu  ajaran religi  tertentu  dan  masih  berkiprah  eksis dari  tahun  1912  hingga  sekarang  yaitu organisasi  pemuda Muhammmadiyah.
Muhammadiyah  telah  berusia  sekitar  112  tahun.  Sejarah  mencatat  peran  besar  yang dimainkan oleh Muhammadiyah bagi Indonesia, bahkan sebelum kemerdekaan. Muhammadiyah telah melakukan banyak kontribusi terhadap bangsa, seperti meningkatkan pendidikan bangsa, meningkatkan kesehatan masyarakat, membantu dalam kondisi kesengsaraan umum, melayani kemanusiaan,  dan  mempromosikan  perdamaian  (Barakah,  2023).  Pemuda  Muhammadiyah sendiri  lahir  dari konstruksi  sosio-historis  masyarakat  Indonesia  yang sedang  terpuruk  dalam hal  sosial,  politik,  budaya,  ekonomi,  dan  praktik  keagamaan  sehingga  muncul  kondisi  bangsa Indonesia  yang  jauh dari  ciri  khas  identitas  nasionalnya  yang  terbiasa melekat  (Suharto  et  al., 2021). Oleh karena itu Muhammadiyah selaku organisasi masyarakat memiliki tugas yang tidak mudah dalam hal menumbuhkan karakter kepada generasi muda, walau begitu Muhammadiyah selaku ormas tidak bisa dilepaskan dalam hal aspek pembinaan kepada generasi muda.
Muhammadiyah    didirikan  pada  Bulan  Dzulhijjah  (8  Dzulhijjah  1330  H)  atau  18 November 1912 M yang didirikan oleh tokoh karsimatik yakni Muhammad Darwis atau sosok yang dikenal dengan Kyai Haji Ahmad Dahlan. Dengan adanya label salah satu ormas terbesar dan  tertua  di  Indonesia  muhammdiyah  selalu  terlibat  dalam  hal  pembinaan  pemuda (Josopranoto, 2021). Bukti terlibatnya Muhammadiyah dalam pembinan pemuda terlihat pada salah  satu  Badan  Otonom  dari  Muhammadiyah  yang  eksplisit  menaungi  pemuda  di  dalam ormasnya  tersebut.  Badan  Otonom  tersebut  bernama  Pemuda  Muhammadiyah.  Pemuda Muhammadiyah  adalah  organisasi  otonom  Muhammadiyah  yang  bercrak  Gerakan  islam,  amar ma’ruf  nahi  munkar  bersumber  pada  Al-Qur’an  dan  as-sunah  (Setianto,  2022).  Berdirinya organisasi Pemuda Muhammadiyah ini berawal dari keberadaan Siswo Proyo Proyo (SPP) yakni suatu  Gerakan  yang  sejak  awal  oleh  K.H.  Ahmad  Dahlan  diharapkan  dapat  melakukan pembinaan  para  pemuda  islam.  Adapun  maksud  dan  tujuan  Pemuda  Muhammadiyah  ialah menghimpun,  membina  dan  menggerakan  potensi  pemuda  islam  demi  terwujudnya  kader persyarikatan,  kader  umat  dan  kader  bangsa  dalam  rangka  mencapai  tujuan  Muhammadiyah (Syarifuddin,  2010).  Organisasi  Pemuda  Muhammadiyah  sudah  tersebar  hampir  di  seluruh Indonesia, salah satunya di Kota Serang. Maka keberadaan pemuda muhammadiyah diharapkan mampu menguatkan karakter nasionalisme generasi di Kota Serang.  Oleh karena itu, penelitian ini  bertujan  untuk  mengetahui  peran  organisasi  Pemuda  Muhammadiyah  dalam  penguatan karakter  nasionalisme  pada  generasi  muda,  dan  mengetahui  kendala  yang  dihadapi  Pemuda Muhammadiyah  dalam  menjalankan  tujuannya  dan  strategi  untuk  menangani  setiap permasalahan yang dihadapi.

## 2. METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  yaitu  pendekatan  dengan  cara memandang objek kajian sebagai suatu sistem, artinya objek kajian dilihat sebagai satuan yang terdiri  dari  unsur  yang  terkait dan  mendeskripsikan  fenomena-fenomena  yang  ada  (Arikunto, 2006:  209).  Penelitian  kualitatif  adalah penelitian yang  bertujuan  untuk  memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subyek peneliti misalnya perilaku persepsi, motivasi, dan lain-lain secara  holistik,  dan  dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  alamiah  (Moleong, 2012:7). Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif karena memandang objek kajian (PD Pemuda Muhammadiyah) sebagai suatu sistem guna melakukan kegiatan positif dan penguatan karakter  nasionalisme  pada  generasi  muda,  juga  untuk  memahami  fenomena  tentang  proses bagaimana  cara  melakukan  penguatan  karakter  nasionalisme  yang  dilakukan  oleh  Pemuda Muhamadiyah  pada  kondisi  natural  atau  alamiah  (Sugiyono,  2016:8).  Dalam  penelitian  ini digunakan  metode  deskriptif  karena  untuk  mendeskripsikan  peran  Pemuda  Muhammadiyah Kota Serang dalam penguatan karakter nasionalisme terhadap kalangan pemuda.
Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  yaitu  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi.  Wawancara  dilakukan  untuk  menggali  informasi  sebanyak  mungkin  mengenai program, sasaran, kegiatan, kendala, dan strategi yang dijalankan oleh Pemuda Muhammadiyah Kota Serang dengan narasumber yaitu pemimpin dan pengurus  Pemuda Muhammadiyah Kota Serang  serta  masyarakat  yang  mengikuti  rangkaian  program  kegiatan  yang  diselenggarakan oleh Pemuda Muhammadiyah.  Teknik observasi dan dokumentasi dilakukan di kantor Pengurus Pemuda  Muhammadiyah  Kota  Serang  dengan  mengamati  dan  mengabadikan  foto  kegiatan Pemuda  Muhammadiyah  (Gambar  3),  buku  panduan  kegiatan  dalam  menunjang  jalannya kegiatan  organisasi,  dan  data  subjek  penerima  manfaat  kegiatan  organisasi.  Setelah  data terkumpul,  selanjutnya  dianalisis  menggunakan  model  Miles  dan  Huberman  (Gambar  1)  yang terdiri dari 3 tahapan berikut: 1) Data reduction yatu memilah data dan informasi penting yang akan digunakan; 2) Data display yaitu penyajian data yang disusun dalam bentuk narasi untuk mendeskripsikan  hasil  penelitian ;  3)  Conclusion  drawing  and  verification yaitu  menyimpulkan data  dan  memverifikasinya  dengan  teknk  triangulasi  data  untuk  mensinkronkan  setiap  data yang sudah diperoleh (Gambar 2).
Gambar 1. Alur analisis model Miles dan Huberman
(a)
(b)
Gambar 2. Skema Trangulasi Data (a) Triangulasi Sumber (b) Trangulasi Teknik

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Peran Pengurus Daerah Pemuda Muhammadiyah Serang dalam menumbuhkan karakter nasionalisme di kalangan pemuda kota serang terlaksana di dalam lima progam kerja yang rutin setiap tahun dilakukan yaitu Baitul Arqam Dasar, Baitul Arqam Madya, Diklatsar KOKAM, Kajian Tarjih Muhammadiyah, dan Bakti Sosial.

## 3.1. Program Kerja Pengurus Daerah Pemuda Muhammadiyah Serang

## 1. Baitul Arqam Dasar
Baitul Arqam Dasar (BAD) adalah proses rekruitmem para anggota baru yang dilakukan Pemuda Muhammadiyah (kaderisasi), dengan sasaran umat islam khususnya kalangan pemuda. Program  ini  dilakukan  untuk  memperdalam  hal  yang  berkaitan  dengan  organisasi  Pemuda Muhammadiyah Kota Serang. BAD diorientasikan untuk melakukan ideologisasi terhadap calon anggota  Pemuda  Muhammadiyah  yang  diberikan  penguatan  ideologi  dengan  cara  doktrinasi yang diberikan oleh panitia agar dapat benar-benar menjunjung tinggi ideologi Negara Kesatuan Republik  Indonesia  yaitu  Pancasila.  Mekanisme  yang  diterapkan  yaitu  dengan  membuka pendaftaran  bagi  calon  peserta,  kemudian  para  peserta  wajib  mengikuti  rangkaian  acara  dari awal  sampai  akhir,  baik  itu  dalam  hal  mendengankan  materi  maupun  ikut  dalam  pelatihan seperti curah pendapat, diskusi antara peserta dan pemateri sebagai upaya penguatan materi, focus  group  discussion, permainan dan dinamika  kelompok  untuk  meningkatkan  kekompakan serta semangat para peserta, penugasan, studi kasus atau peserta diarahkan untuk menganalisis salah  satu  kasus  yang  terjadi  dan  mengambil  pembelajaran  dari  kasus  tersebut, rihlah/pengamatan lapangan, dan pengamatan proses (Gambar 3).

## Gambar 3. Dokumentasi Kegiatan Baitul Arqam Dasar
Materi  yang  diberikan  kepada  para  peserta  dalam  proses  kegiatan  BAD  adalah  materi dasar  tentang  ke-Muhammadiyah-an,  Islam  Ahlussunnah  Waljama’ah,  ke-Indonesiaan,  dan kebangsaan  agar  semakin  memperkuat  rasa  cinta  terhadap  negara.  Atika  et  al.  (2019) menyebutkan  bahwa  salah  satu  indikator  seseorang  yang  berperilaku  cinta  tanah  air  adalah dengan  beriman  memiliki  kepercayaan  religius  dan  bertakwa.  Muatan  materi  yang  terdapat dalam proses BAD tersebut adalah salah satu bentuk upaya penanaman karakter yang beriman dan  memiliki  kepercayaan  religius  terhadap  kalangan  pemuda,  dan  yang  terakhir  adalah kegiatan  BAD  juga  bermuatan  materi  mengenai  ajakan  untuk  senantiasa  patuh  pada  batasan- batasan  yang  ditetapan  Undang-Undang  yang  berlaku,  hal  itu  terkandung  dalam  materi kebangsaan yang ada pada kegiatan BAD, selaras dengan apa yang dikemukakan oleh Amin et al. (2023)  bahwa  wujud  mencintai  tanah  air  adalah  dengan  tunduk  pada  batasan-batasan  yang ditetapkan  oleh  Undang-Undang.  Hasil  daripada  pemberian  muatan  materi  dalam  proses  BAD terhadap  pasa  peserta  adalah  mampu  memiliki  rasa  cinta  terhadap  Negaranya  dan  memiliki kesadaran untuk menjaga Negaranya dari berbagai macam ancaman dan gangguan, hal itu bisa didapatkan melalui keterlibatannya dalam dunia organisasi.

## 2. Baitul Arqam Madya
Baitul  Arqam  Madya  (BAM)  adalah  kaderisasi  tahap  kedua  atau  kaderisasi  berjenjang yang dilakukan oleh Pemuda Muhammadiyah Kota Serang. Peserta BAM adalah kader Pemuda
Muhammadiyah  aktif  yang  telah  lulus  BAD.  Tujuan  diselenggarakannya  program  BAM  adalah untuk melanjutkan jenjang kaderisasi, agar lebih menguatkan paham dan komitmen mengenai kebangsaan, cinta tanah air, serta matang dalam menjalankan dan mengurus organisasi. Proses mekanisme  yang  dilakukan  dalam  kegiatan  BAM  adalah  tahapan  screening/seleksi  terlebih dahulu  guna  standarisasi  calon  peserta  BAM  dimana  para  peserta  harus  menguasai  materi- materi  yang  diberikan  ketika  BAD  juga  mampu  menghafal  beberapa  surat  dalam  Al-Qur’an, beserta doa-doa. Selain standarisasi keilmuan, proses seleksi ini juga bertujuan untuk mengukur sejauh mana keseriusan para calon peserta untuk mengikuti kegiatan BAM, jika memang para peserta  serius  ingin  mengikuti,  maka  akan  membekali  dirinya  dengan  keilmuan  yang  harus dimiliki.
Dalam  pelaksanaannya  tidak jauh  berbeda  dengan  BAD,  hanya  saja dalam  proses BAM ini  para  peserta  lebih  ditekankan  untuk  mampu  mengasah  nalar  berpikir  dengan  berdiskusi antar para peserta (Gambar 4). Materi yang diberikan dalam proses BAM adalah materi lanjutan dalam  kegiatan  BAD  seperti  Peta  Ideologi  dan  Gerakan,  Analisa  Stakeholder,  Kepemimpinan Efektif  dan  Managemen  Organisasi,  Pengambilan  Keputusan  dan  Pemecahan  Masalah, Kerjasama dan Networking, Strategi Kemandirian Organisasi. Materi tersebut diberikan sebagai upaya  meluaskan  pengetahuan  dan  keilmuan  para  peserta,  dan  juga  membekali  para  peserta dengan  analisis  dan  keahlian  dibidang  tertentu  sebagai  bekal  untuk  menjalani  kehidupan berorganisasi.
Gambar 4. Dokumentasi Kegiatan Baitul Arqam Madya

## 3. Pendidikan dan Pelatihan Dasar (Diklatsar) KOKAM
Komando  Kesiapsagaan  Angkatan  Muda  Muhammadyah  (KOKAM)  merupakan  suatu organisasi  yang  memiliki  trilogi  pelayanan  melputi  kemanusiaan,  kebencanaan,  dan  ekologi. Diklatsar  KOKAM  adalah  program  pendidikan  dan  pelatihan  semi  militer  pada  Pemuda Muhammadiyah  kota  Serang.  Tujuan  dari  pelaksanaan  Diklatsar  KOKAM  Pemuda Muhammadiyah  yaitu  menyiapkan  anggota  agar  selalu  siap  mengamankan  Negara  Kesatuan Republik  Indonesia  jika  sewaktu-waktu  dibutuhkan  oleh  negara  sehingga  dengan  bekal kemampuan  dan  pelatihan  yang  telah  didapatkan  akan  menjadi  pegangan  dasar  untuk  lebih mengembangkan  kemampuan  fisik  para  anggota.  Tujuan  lain  dari  kegiatan  ini  adalah membentuk  kader  yang  berkualitas,  menguatkan  pengetahuan  kebangsaan,  meningkatkan kesadaran  keamanan  sehingga  peserta  dapat  meningkatkan  kesadaran  akan  pentingnya keamanan dan pertahanan negara. Peserta akan dibekali dengan pemahaman tentang berbagai ancaman keamanan dan cara mengatasinya serta pembekalan nilai-nilai islam. Materi pelatihan juga  fokus  pada  pengembangan  kepemimpinan  peserta  agar  menjadi  pemimpin  yang  efektif, baik  dalam  situasi  lapangan  maupun  di  dalam  komunitas,  termasuk  kemampuan  untuk memimpin tim, mengambil keputusan yang tepat, dan memotivasi anggota tim.

## 4. Kajian Tarjih Muhammadiyah
Program  Tarjih  Muhammadiyah  adalah  program  pengajian  dan  dzikiran  rutin  yang diselenggarakan  oleh  Pengurus  Daerah  Pemuda  Muhammadiyah  Serang  mulai  dari  Pengurus Ranting  sampai  yang  lingkupnya  Kecamatan.  Tujuan  dilaksanakannya  Tarjih  Muhammadiyah adalah  mengajak  semua  elemen  organisasi  dilingkup  Muhammadiyah  dan  masyarakat  untuk
mengaji,  berdzikir  dan  bersholawat  bersama  dalam  rangka  merawat  keimanan  dan  dimensi spiritual  sebagai  warga  negara  indonesia  yang  beragama  islam.  Selain  itu  program  ini  juga berkompetensi  melakukan  ijtihad  terhadap  berbagai  problem  hukum  yang  dialami  oleh  umat Islam,  baik  dalam  bentuk  pemikiran  terhadap  aturan  hukum  Islam  yang  telah  ada,  maupun menemukan  dan  menetapkan  hukum  terhadap  masalah-masalah  baru  pada  era  modern  ini (Amalia,  2019).  Mekanisme  yang  diterapkan  dalam  kegiatan  tersebut  adalah  mengadakan pengajian  bersama  secara  rutin  dan  terjadwal,  biasanya  pada  malam  jum’at  serta  adanya ceramah  mengenai  Islam  Ahlussunnah  Waljama’ah.  Adanya  kegiatan  ini  dapat  menumbuhkan rasa  cinta  kalangan  pemuda  terhadap  agamanya  sehingga  dapat  berperilaku  sesuai  dengan ajaran  agama  dan  bermanfaat  bagi  masyarakat,  sehingga  diharapkan  para  generasi  muda  ini dapat terhindar dari perlaku negatif yang dapat merugikan bangsa dan negara.

## 5. Bakti Sosial
Program  bakti  sosial  adalah  program  bantuan  kepada  masyarakat  yang  diinisiasi Pemuda Muhammadiyah kota Serang untuk diberikan kepada masyarakat yang membutuhkan, seperti  kaum  Dhuafa  dan  Anak  Yatim  Piatu.  Tujuan  diselenggarakannya  program  bakti  sosial tentunya untuk membantu masyarakat yang sedang butuh bantuan dan uluran tangan, sehingga dengan begitu akan lahir sikap saling peduli antar satu sama lain.  Nilai yang bisa diambil dari program  bakti  sosial  adalah  bagaimana  Pemuda  Muhammadiyah  mengajarkan  tentang kepedulian  terhadap  sesama  dan  tidak  hanya  mementingkan  kepentingan  pribadi  melainkan kepentingan  bersama.  Karena  seseorang  bisa  dikatakan  mencintai  tanah  airnya  yaitu Mengutamakan  kepentingan  Nasional  dibandingkan  kepentingan  individu  (Ratih  &  Najicha, 2021).
Pemuda  Muhammadiyah  melalui  program-programnya  telah  melakukan  pembentukan karakter  nasionalisme  terhadap  kalangan  pemuda,  dimana  Pemuda  Muhammadiyah mananamkan  karakter  cinta  tanah  air  mulai  dari  karakter  menjunjung  tinggi  ideologi  Negara, mampu  membela  Negara  dari  segala  bentuk  ancaman  yang  dapat  mengganggu  kelangsungan hidup bangsa, sampai kepada karakter lebih mementingkan kepentingan Nasional dibandingkan kepentingan  pribadi.  Dan  dalam  proses  pembentukan  karakter  nasionalisme  pun  Pemuda Muhammadiyah  menggunakan  prinsip  yang  ada,  sesuai  dengan  apa  yang  dijelaskan  oleh Saptono (2011) proses pembentukan karakter adalah usaha sadar dan terencana, bukan usaha yang  sifatnya  terjadi  secara  kebetulan.  Atas  dasar  ini,  pendidikan  karakter  adalah  usaha  yang sungguh-sungguh  untuk  memahami,  membentuk,  memupuk  nilai-nilai  etika,  baik  untuk  diri sendiri  maupun  semua  warga  masyarakat  secara  keseluruhan.  Dan  dalam pelaksanaan  proses pembentukan karakter cinta tanah air, Pemuda Muhammadiyah melakuknnya dengan sadar dan sungguh-sungguh  dalam  membentuk  dan  memupuk  nilai-nilai  karakter  cinta  tanah  air  sesuai dengan prinsip yang ada. Setiap program-program yang dibentuk oleh Pemuda Muhammadiyah memuat  indikator  karakter  nasionalisme  yaitu  1)  Mencintai  tanah  air  dan  bangsa;  2) Menghargai jasa pahlawan; 3) Mengutamakan kepentingan bangsa dan negara; serta 4) Mentaati hukum  dan  pemerintah.  Sehingga  bagi  pemuda  yang  mengikuti  program  Pemuda Muhammadiyah  kota  Serang  diharapkan  dapat  tumbuh  karakter  nasionalisme  melalui  materi dan aksi yang diberikan.

## 3.2.  Kendala  yang  Dihadapi  Pemuda  Muhammadiyah  dalam  Penguatan  Karakter Nasionalisme pada generasi Muda di Kota Serang

## 1. Kendala Internal
Kendala  Internal  yaitu  sesuatu  hal  yang  ada  didalam  Pemuda  Muhammadiyah  Kota Serang yang menjadi kendala dalam menumbuhkan nasionalisme di Kalangan Pemuda. Adapun kendala internal yang menjadi penghambat utama adalah faslitas yang kurang memadai dalam menjalankan  program  yang  telah  direncanakan,  minmnya  terobosan  baru  dalam  penyusunan program kegiatan karena berbagai kesibukkan pengurus Pemuda Muhammadiyah Kota Serang.
2. Kendala Eksternal
Kendala Eksternal adalah kendala yang berasal dari luar yang menjadi penghambat bagi
Pemuda  Muhammadiyah  dalam  proses  penguatan  karakter  nasionalisme pada  generasi  muda. Diantaranya  yaitu  adanya  kelompok-kelompok  yang  mematahkan  karakter  Pemuda Muhammadiyah  dengan  menggiring  opini  dan  membuat  narasi  bahwa  seolah-olah  Pemuda Muhammadiyah  tidak  baik  dikarenakan  ada  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  masyarakat tetapi Muhammadiyah tidak membuat kegiatan tesebut secara meriah dan seremonial, seperti perayaan Maulid serta Tahlilan pasca meninggalnya seseorang dibuat narasi bahwa seolah-olah Pemuda Muhammadiyah telah sesat, narasi tersebut membuat citra buruk dimata masyarakat, padahal  dari  Pemuda  Muhammadiyah  sendiri  menjelaskan  bahwa  menagapa  kegiatan  yang seperti  tadi  dijelaskan  adalah  agar  tidak  adanya  kegiatan  seremonial  yang  berlebihan  apalagi sampai  memberatkan  umat.  Kendala  yang  bisa  dikatakan  paling  vital  adalah  kendala  dari minimnya  minat  kalangan  pemuda  untuk  mengikuti  kegiatan  Organisasi  Kepemudaan,  seperti yang kita ketahui, seiring dengan perkembangan zaman yang begitu pesat, berdampak terhadap pergeseran  budaya  yang  menjadikan  anak  muda  memliki  sikap  individualis  atau  bahkan hedonis,  hal  itu  menyebabkan  minimnya  ketertarikan  pemuda  untuk  mengikuti  kegiatan organisasi kepemudaan.

## 3.3.  Strategi  yang  dilakukan  Pemuda  Muhammadiyah  dalam  Penguatan  Karakter Nasionalisme pada Generasi Muda
Strategi yang dilakukan oleh Pemuda Muhammadiyah Kota Serang dalam hal penguatan karakter nasionalisme pada generasi muda ialah adanya program pembinaan, kaderisasi serta melakukan  pemahaman  lebih  mendalam  guna  menguatkan  karakter  nasionalisme  atau menguatkan dalam hal spiritual dengan program-program yang ada seperti kajian keagamaan, kegiatan berbagi, dan bela negara.

## 4. KESIMPULAN
Peran Pemuda Muhammadiyah dalam penguatan karakter nasionaslime generasi muda di  kota  serang    adalah  dengan  menjalankan  atau  melakukan  program  yang  berfokus  kepada pembentukan  dan  penguatan  karakter  nasionalisme,  khususnya  terhadap  generasi  muda. Program tersebut dijalankan oleh Pemuda Muhammadiyah sebagai kewajiban selaku organisasi kepemudaan.  Program  tersebut  adalah  kaderisasi  yang  ada  dalam  organisasi  Pemuda Muhammadiyah berjenjang, yaitu BAD (Baitul Arqam Dasar), dan BAM (Baitul Arqam Madya). Dalam setiap jenjang kaderisasi, salah satu fokus besarnya adalah mengenai penguatan  karakter cinta tanah air dan semangat kebangsaan yang tinggi. Hal itu bisa dilihat dari mekanisme dan muatan  muatan  yang  terdapat  pada  program  kaderisasi  tersebut,  mekanisme  yang  dilakukan adalah dengan menggunakan metode indoktrinasi dan pendekatan persuasif. Selain itu terdapat program  Diklatsar  KOKAM  yang  dapat  menumbuhkan  menguatkan  pengetahuan  kebangsaan, meningkatkan  kesadaran  keamanan  sehingga  peserta  dapat  meningkatkan  kesadaran  akan pentingnya keamanan dan pertahanan negara. Program Kajian Tarjih Muhammadiyah dan Bakti Sosial  bertujuan  untuk  mendekatkan  para  pemuda  kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa  dan  sesama manusia sebagai bagian dari masyarakat yang bermartabat dan saling membantu sesame warga negara.

## DAFTAR PUSTAKA
Amalia,  H.  (2019).  Muhammadiyah:  Metode  Dan  Praktik  Berijtihad.  MUADDIB:  Studi Kependidikan Dan Keislaman, 1(2), 119-130.
Amin,  F.,  Suyatmo,  S.,  Ekwandari,  Y.  S.,  Safar,  M.,  &  Usmaedi,  U.  (2023).  Digital  Society:  Masa Depan,  Tantangan  Bagi  Nasionalisme. Al  Qalam:  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan  dan Kemasyarakatan , 17(1), 147-160. http://dx.doi.org/10.35931/aq.v17i1.1792 Arikunto, S. (2006). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek . Jakarta: Rineka Cipta.
Atika, N. T., Wakhuyudin, H., & Fajriyah, K. (2019). Pelaksanaan penguatan pendidikan karakter membentuk karakter cinta tanah air. Mimbar Ilmu, 24(1), 105-113.
Barakah,  F.,  &  Bukhari,  B.  (2023).  Nasionalisme  Muhammadiyah:  Konsep  dan  Tantangan. SINTHOP:  Media  Kajian  Pendidikan,  Agama,  Sosial  dan  Budaya ,  2(1),  11-21. https://doi.org/10.22373/sinthop.v2i1.2746
Fahmi  (2023,  6  Juni). Kasus  Tawuran  Pelajar  di  KP3B,  Polresta  Serang  Kota  Tetapkan  Empat Orang Tersangka . Diakses pada 30 Mei 2024 dari
https://www.radarbanten.co.id/2023/06/08/kasus-tawuran-pelajar-di-kp3b-polresta- serang-kota-tetapkan empat-orang-tersangka/
Hartono,  A.  (2024,  29  Mei)  Hendak Tawuran,  Polisi  Ringkus  8  Anggota  Geng  Motor  di  Serang.
Diakses pada 30 Mei 2024 dari https://www.inilah.com/hendak-tawuran-polisi-ringkus-8- anggota-geng-motor-di-serang
Josopranoto, D. (2021). Menerbitkan Muhammadiyah . Yogyakarta: UAD Press. Moleong, L. J. (2012). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Rosdakarya Mulkhan, A. M., & Maarif, A. S. (2010). 1 Abad Muhammadiyah . Jakarta: Kompas,
Ratih,  L.  D.,  &  Najicha,  F.  U.  (2021).  Wawasan  nusantara  sebagai  upaya  membangun  rasa  dan sikap  nasionalisme  warga  negara:  sebuah  tinjauan  literatur. Jurnal  Global  Citizen:  Jurnal Ilmiah Kajian Pendidikan Kewarganegaraan , 10(2), 59-64.
https://doi.org/10.33061/jgz.v10i2.5755
Sadikin.  (2008). Peningkatan  Sikap  Nasionalisme  melalui  Pembelajaran  IPS  dengan  Metode Sosiodrama di SD Cikembulan . Tesis. Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta Saptono. (2011). Dimensi-dimensi Pendidikan Karakter: Wawasan, Strategi dan Langkah Praktis. Jakarta: Erlangga.
Setianto, G. (2022). Pelatihan Penyusunan Naskah dan Komunikasi Khutbah Jum’at bagi Pemuda Muhammadiyah. Khidmatuna: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 3(1), 11-17. https://doi.org/10.54471/khidmatuna.v3i1.1487
Sugiman,  A.  M.  R.  (2017).  Penanaman  Nilai-Nilai  Nasionalisme  dan  Patriotisme  melalui  Materi Sikap Semangat Kebangsaan dan Patriotisme dalam Kehidupan Bermasyarakat, Berbangsa dan Bernegara pada Pembelajaran PKn di SMAN 1 Pundong. Academy of Education Journal , 8(2), 174-199.
Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Suharto, A. A. W. W., Cahyono, H., & Utami, P. S. (2021). Gerakan Pemuda Muhammadiyah Dalam memperkokoh  Identitas  Nasional. Civic-Culture:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan  PKN  dan  Sosial Budaya ,
5(2), 494-508. http://publikasi.stkippgri- bkl.ac.id/index.php/CC/article/view/576
Suwito,  A.  (2014). Membangun  Integritas  Bangsa  di  Kalangan  Pemuda  untuk  Menangkal Radikalisme .  CVIS:  Jurnal  Ilmiah  lmu  Sosial  dan  Pendidikan  Kewarganegaraan,  4(2). https://doi.org/10.26877/civis.v4i2/Juli.610
Undang-Undang Nomor 17 Tahun 2013 tentang Organisasi Kemasyarakatan. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Undang-undang Nomor 40 Tahun 2009 tentang kepemudaan.