## Ghurnita
Publish: 25-Aug-2023

## Karawitan Composition of Sayong Senja

## Komposisi Karawitan Sayong Senja
Pande Kadek Artha Mertha 1 , I Ketut Muryana 2
Program Studi Seni Karawitan, Institut Seni Indonesia Denpasar.
arthamertapande@gmail.com
The karawitan composition, Sayong Senja, is a new composition inspired by a natural phenomenon in the Kintamani area. Kintamani is indeed very famous for the cold air it produces, which is often called Sayong Kintamani. The cold Kintamani air creates a cool atmosphere, giving rise to fertile agriculture, especially in  citrus  plantations.  This  phenomenon  made  the  stylists  interested  in  bringing  this  into  the  Karawitan Composition.  It  seems  that  the  reflection  of  the  afternoon  sun  on  the  clouds  gives  rise  to  an  interesting orange color in the cold of Kintamani in the afternoon. When the sunset says, the cold air of Kintamani can be  overcome  by  the  beauty  of  the  sanyong.  With  the  sunset  say  ingong,  which  is  supported  by  beautiful scenery  and  plantations,  it can  attract  the  attention  of tourists.  It  can  also  calm  the  heart  of  the  air  and atmosphere, which is very supportive. The beauty of Sayong Kintamani in the afternoon is the main source of this composition. This work of art was created using the media of several instruments from Barungan Semar Pagulingan in the form of percussion creations with 15 supporters and 10 minutes. The stylist used the  barungan  because  in  Samar  Pagulingan,  there  are  many  patet,  and  it  has  a  sweet  voice.  In  this composition, Sayong Senja uses the method of creating five sthiti ngawi sani.
Keywords: Sayong Dusk, Karawitan Composition.
Komposisi  karawitan  yang  berjudul Sayong  Senja ini  merupakan  Komposisi  baru,  yang  terinspirasi  dari sebuah fenomena alam yang berada di daerah Kintamani. Dinginnya udara kintamani membuat suasana yang sejuk sehingga menimbulkan pertanian yang subur terutamanya pada perkebunan jeruk. Hal ini membuat penata tertarik untuk mengangkant hal tersebut kedalam Komposisi Karawitan.  Tampaknya pantulan sinar mentari sore pada awan, sehingga menimbuulkan warna jingga cukup menarik dalam dingiinnya kintamani di sore hari. Ketika Sayong Senja muncul dinginnya udara kintamani dapat diatasi akan indahnya sanyong tersebut. Dengan adanya Sayong Senja yang didukung dengan pemandangan dan perkebunan yang indah dapat menari perhatian para wisatawan dan juga dapat untuk menenangkan hati akan udara dan suasana yang sangat mendukung. Indahnya Sayong Kintamani di sore hari menjadi sumber utama dalam proses pembuatan karya Komposisi ini. Karya seni ini digarap dengan menggunakan media beberapa instrumen dari Barungan Semar Pagulingan dengan bentuk tabuh Kreasi dengan jublah pendukung 15 orang dan memiliki durasi 10 menit  pada  karya.  Alasan  penata  menggunakan  barungan  tersebut  karena,  didalam  barungan  Semar Pagulingan terdapat banyak patet dan memiliki suara yang manis. Dalam karya komposisi Sayong Senja ini menggunakan metode penciptaan panca sthiti ngawi sani.
Kata kunci : Sayong Senja, Komposisi Karawitan.

## PENDAHULUAN
Dinginnya  udara  Kintamani  sering  dirasakan  oleh  masyarakat  sekitar,  ketika  Sayong  turun kepermukaan atau daratan, dingginnya Kintamani terasa berlipat ganda dari dinginnya pada hari-hari biasa. Kabut, atau Sayong merupakan sebutan ketika cuaca Kintamani berada di puncak musim dingin. Namun  tidak  memungkiri,  ketika  Sayong  telah  tiba,  dapat  menghiasi  alam  Kintamani.    Ketika  kita berada di ketinggian pada sore maupun pagi hari, kumpulan mubu yang disebut   dengan Sayong jika terkena pantulan sinar matahari mampu membuat pemandangan yang bagus. Sayong Kintamani sudah terkenal dimanapun akan udara dingginnya, dengan nama tenarnya yaitu Sayong Kintamani.
Selain dinginnya udara Kintamani yang menarik perhatian para wisatawan, keindahan Sayong Kintamani  dapat  menarik  perhatian  para  wisatawan  yang  berkunjung  ke  daerah    Kintamani.  Udara kintamani  dapat  menimbulkan  kesejukan,  kenyaman,  ketenangan,  dan  kedamaian,  namun  tidak memungkiri  juga  udara  Kintamani  dapat  menimbulkan  kegelisahan  akan  dinginnya  dan  gelapnya Sayong  yang  melanda  daratan  Kintamani.  Namun  apa  daya  jika  keadaan  ini  dapat  menarik  para wisatawan untuk dapat merasakan kenyamanan yang dihasilkan oleh Sayong Kintamani, terutama oleh para kalangan pemuda. Sayong Kintamani akan lebih terasa indah apabila kita menikmatinya pada sore atau pagi hari dengan secangkir kopi hagat, berlebih lagi jika ditemani oleh seseorang yang kita sayang. Setiap pagi atau  sore  hari  biasanya Sayong Kintamani  akan  membawakan  pemandangan  yang  indah dan udara yang sejuk, karena dimana dengan adanya kumpulan awan dengan pantulan sinar matahari pagi maupun sore akan menimbulkan percikan warna jigga pada awan, sehingga enak untuk dipandang.
Dengan keadaan yang dingin kemudian dihiasi dengan pemandangan Sayong Senja kintamani, maka hal tersebut dapat memberikan ketenangan bagi para penikmatnya. Dari hal tersebut penata telah memikirkan untuk menjadikan fenomena keindahan dan kesejukan Sayong Kintamani sebagai konsep garap. Setelah melakukan berbagai bimbingan bersama dengan para dosen pembimbing, maka penata dapat  memunculkan  sebuah  ide  untuk  judul  yang  tepat  untuk  garapan  komposisi  ini  yaitu “Sayong Senja”. Dimana,  kata Sayong ini  merupakan  sebuah  sebutan  atau  istilah  mengenai  penyebutan  kata dingin di daerah  kintamani,  kata Sayong ini  juga  menyebutkan  tentang  turunnya awan  kepermukaan sehingga menyelimuti daratan kitamani. Sedangkan kata Senja menurut kamus besar bahasa Indonesia, menyatakan  waktu  setengah  terang  setengah  gelap  sesudah  matahari  terbenam  namun  masih mmenimbulkan  cahaya  atau  setelah  siang  dan  sebelum  malam,  ketika  sinar  matahari  memancarkan warna jingga.  Sehingga  muncullah  kata “Sayong Senja” sebagai  judul  karya  yang  berarti  dinginnya udara Kintamani di sore hari.
Dalam  karya  Komposisi  Karawitan  yang  berjudul Sayong  Senja ini  digarap  dengan menggunakan media Instrument dari barungan SemarPagulinggan. Dimana karya ini digarap dengan media  Semar  Pagulingan  dengan  jenis  garapan  Tabuh  Kreasi  yang  hanya  menggunakan  beberapa Instrumennya  saja    yaitu,  Kendang  (Pryatna  et  al.,  2020;  Sadguna,  2010),  Kajar,  Kecek,  Suling, Trompong, Calung,  Jegong,  Klentong,  Gentora,  Gong,  dan  juga  ada  penambahan  instrument  seperti kentungan.  Menggunakan  barungan  ini  didasari  dengan  alasan,  karena  di  dalam  barungan  Semar Pagulingan banyak memiliki patet-patet dalam pengolahan nadanya, dan suara yang dihasilkan tidak terlalu tinggi dan juga tidak terlalu rendah sehingga enak untuk didengar (terdengar manis). Sehingga dimana garapan Komposisi Karawitan ini dapat digarap sesuai dengan Konsep yang telah ditentukan, yaitu dapat menimbulkan keinndahan yang diinginkan sesuai dengan Konsep yang telah dipilih oleh penata.
Kajian sumber yang digunakan dalam penyusunan karya tulis, komposisi, skrip, dan juga artikel yang digunakan antara lain dari sumber diskografi yang berupa video dari media youtube oleh I Gusti Ngurah Wisnu Dharma, 26 januari 2022 yang berjudul segehan wong dalam karya music inovatif yang mengangkat tentang sebuah segehan atau sesajen. Karya komposisi ini penata gunakan sebagai acuan dalam  pembuatan  karya  tulis  dan  juga  komposisi,  didalam  karya  segehan  wong  menggunakan instrument melodi dari bagungan semarandana, sedangkan dalam komposisi karaawitan Sayong Senja menggunakan instrument melodi dari barungan Semarpagulangan.
Karya  komposisi  seni  karawitan  yang  berjudul entik  karya  I  Wayan  Arya  Bisma  18  Febrruari 2022,  dari  karya  ini  penata  terinspirasi  akan  jalinan-janin  melodi,  ritme,  pola  permainan,  sehingga
penata  memilihih  karya  komposisi  ini  sebagai  pendoman  dan  juga  acuan  dalam  pembuatan  karya komposisi Sayong Senja ini.
I Ketut Yudik Setiawan, 30 januari 2022 yang berjudul kenangan manis (Yudik Setiawan, 2023). Dalam  karya  komosisi  ini  mengangkat  tentang  kenangan  manis  atau  momen  yang  terlihat  begitu sederhana namun sangat begitu istimewa, begitu juga dengan karya komposisi karawitan Sayong Senja ini yang mengangkat  tentang  keindahan  awan Senja  di Kintamani.  Dalam  karya  kenangan  manis  ini menggunakan barungan Semar Pagulingan sedangkan karya komposisi Sayong Senja ini menggunakan mdari  barungan Semar Pagulingan dengan penambahan  instrument tektekan.
Jurnal seni karawitan: komposisi karawitan aku dan kamu bukan kita oleh I Putu Agus Junaedi 2022.  Media  ungkap  karya  ini  menggunakan  media tingklik diatonis,  dimana  pada  karya  ini  penata menonjolkan permainan solo, mengolah permainan tingklik dengan sendirinya. Dari karya ini penata mencoba unntuk mengambil hal positif bahwa terkadang kita perlu untuk melakukan trobosan dalam berkarya agar mendapatkan suatu hal yang baru, namun tidak melupakan akan konsep yang dituju.

## METODE PENELITIAN/METODE PENCIPTAAN
Seperti dalam pertanggung jawaban karya Seni Komposisi Karawitan  yang berjudul “ Sayong Senja” , dimana  karya  ini  juga  didasari  dari  daya-daya  kreatif  sehingga  dapat  mewujudkan  karya  ini dengan  utuh.  Berikut  ini  merupakan  tahapan-tahapan  penciptaan  yang  terdapat  didalam  karya Komposisi Karawitan Sayong  Senja, sesuai  dengan  pedoman  dari  buku  bapak  Dibia  dengan  metode penciptaan seni, Panca Sthiti Ngawi Sani.
Tahap Inspirasi “Ngawirasa” . Dalam tahap inspirasi atau ngawirasa ini merupakan tahapan awal pembuatan suatu karya komposisi. Pada tahapan ini penata mulai mencari inspirasi berupa adaya rasa, getaran  jiwa,  hasrat  yang  kuat,  dan  keinginan  keras  unntuk  menciptakan  karya  seni.  Berdasarkan inspirasi yang didapat, muncullah karya seni yang ingin dibuat, terbayang dengan jelas, Nampak begitu rill meskipun masih dalam angan-angan. Hal ini membuat penada mendapatkan sebuah inspirasi atau keinginan  yang  kuat    untuk  membuat  karyaseni  Komposisi,  dengan  munculnya  Inspirasi  untuk mengangkat fenomena alam  Kintamani  sebagai  dasar  dalam  pembuatan  karya  Komposisi  Karawitan ini. Inspirasi yang telah melintas dalam pikiran penata ialah dengan adanya rasa dingin yang setiap hari penata  rasakan  di  daerah  Kintamani,  yang  terkenal  dengan  sebutan  Sayong  Kintamani.  Hal  tersebut dapat penata bayangkan sebagai dasar atau Inspirasi Ngawirasa dalam proses karya Komposisi yang berjjudul Sayongg Senja ini.
Tahap Eksplorasi “Ngawacak”. Didalam tahap eksplorasi atau ngewacak ini adalah suatu tahapan yang  dilaksanakan  oleh  penata  seni,  seperti  melakukan  penjajagan,  melakukan  penelitian  atau  riset, dengan  tujuan  untuk  mengetahui  lebih  dalam  mengenai  gagasan  serta  materi  karya  yang  sedang dipikirkan  dengan  cara,  melakukan  reviu  sumber-sumber  literatur,  mewawancarai  para  ahli,  dan menonton  pertunjukan  atau  mendengarkan  rekaman  yang  dianggap  relevan  untuk  menunjang pembuatan  karya yang dipikirkan. Tahapan ini menuntun penata untuk melanjutkan ide Inspirasi yang tadi, agar dapat tercapai kedalam proses penggarapan karya Komposisi Karawitan. Dalam proses ini sesuai  dengan  tuntunan,  penata  mulai  mencari  informasi  mengenai  tentang  karya  seni,  baik  dalam bentuk  Komposisi  maupun  Skrip,  yang  dapat  digunakan  sebagai  pedoman  maupun  referensi  dalam pembuatan  karya  Komposisi Sayong  Senja untuk  kedepannya.  Dalam  hal  ini  penata  melakukan bimbingan-bimbingan  baik  kepada  dosen  pembimbing  dan  juga  pembimbing  mitra,  supaya  karya Komposisi ini dapat berjalan dengan lancar.
Tahap  Konsep  “Ngerencana”.  Dalam  tahap  konsep  atau  ngerencana  ini  merupakan  langkah ketiga  dari  lima  tahapan  penciptaan  dalam  rumus  Panca  Sthiti  Ngawi  Sani.  Dalam  tahapan  ini  para pencipta  seni  mulai  merancang  karya  yang  menyangkut  berbagai  aspek,  terutamanya  menyangkut masalah artistik,  teknis, termasuk juga  pendukung  karya  dan  pendanaan  dari  karya  yang  diciptakan. Beberapa  hal  penting  yang  biasa  dilakukan  dalam  hal  ini  yang  berupa  rancangan  bentuk  karya, menentukan  konseep-konsep  estetika  karya,  rancangan  pola  garap,  termasuk  juga  kedalam  pola penyajian   karya.  Setelah  ide  Inspirasi  penata  dapat  dikuatkan  oleh  sumber-sumber  pendukung,  dan dapat dikatakan siap untuk digarap, penata kemudian melaksanakan tahap selanjutnya seperti arahan dari  pedoman  buku Panca  Sthiti  Ngawi  Sani yaitu Ngerencana ,  mulai  membuat  rencana  untuk
kedepannya.  Setelah  mendapatkan  Inspirasi  rencana  penata  disini  iyalah  mulai  dari  merencanakan jdwal proses latihan, jumblah pendukung, instrument yang akan digunakan, dan jenis karya yang akan digarap.  Agar  hal  tersebut  dapat  tersesuaikan  dengan  konsep  yang  dipilih  yaitu  Sayong  Kintamani, dengan judul Sayong Senja.

## Gambar 1 Sayong Senja
Tahap  Eksekusi  “Ngawangun”.  Dalam  tahapan  eksekusi  atau  ngawangun  merupakan  suatu tahapan  dimana  para  pencipta  seni  mualai  merealisasikan  dan  menuangkan  ide-idenya  yang  telah dirancang terkait dengan karya seni yang diciptakannya. Berbekal dengan konsep-konsep yang telah dirangkum  dalam  rancangan  garap  yang  telah  dihasilkan,  para  penata  mulai  menuangkan  kedalam media yang digunakannya. Sesuai dengan namanya yaitu Ngawangun, dalam proses ini penata mulai melaksanakan proses latihan pembuatan karya komposisi  Sayong Senja dan juga skrip karya. Sesuai deengan pedoman dan juga arahan dari para dosen pembimbing dan pembimbing mitra.  Dalam proses Ngawangun ini  sudah  tentu  banyak  rintangan-rintangan  yang  harus  dilewati  karena  mengingat  juga akan melibatkan banyak orang dalam melaksanakan proses latihan Komposisi. Dalam proses latihan inilah penata berusaha untuk menuangkan Inspirasinya tadi yang telah didukkung oleh berbagai sumber, yang kemudian dituangkan kedalam media gamelan dalam bentuk karya Komposisi.
Tahap Produksi “Ngebah”. Tahap ngebah ini merupakan tahap akhir yaitu tahap produksi karya atau penggarapan karya. Ngebah dalam istilah seni pertunjukan merupakan hal yang paling ditunggu- tunggu, baik oleh para seniman maupun para penikmat seni. Bagi para pencinta seni, ngebah adalah sebuah momentum yang mendebarkan, karena melalui tahapan ngebah ini mereka akan bisa mengetahui reaksi penonton terhapat hasil karya seni ciptaannya. Proses Ngebah , proses ini merupakan proses yang paling  ditunggu-tunggu  karena  didalam  proses  ini  merupakan  proses  penantian  atau  proses  akhir. Berakhirnya karya Komposisi Karawitan yang didasari dari ide kreatif  (Santosa, 2015) yaitu Sayong Seenja di  kintamani,  ditentukan  pada  proses  ini.  Karena  karya  Komposisi Sayong  Senja ini  akn ditampilkan  atau  dipentaskan,  dipublikasikan  kepada  para  penikmat  seni.  Bagus  tidaknya  karya Komposisi Sayong Senja menurut para penikmat seni, baru dapat diketahui pada bagian ngebah ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  dari  ide  dan  gagasan  pikiran,  proses  karya  ini  dapat  dilaksanakan  berdasarkan dengan  tahapan-tahapan  yang  telah  dilalui.  Disini  penata  berusaha  untuk  mentranspormasikan  ide, konsep, media,  yang  diperoleh  oleh  penata  kedalam  tabuh  Inovatif “Sayong Senja” ,  yang  kemudian dibuatkan  tulisan  seperti  laporan  ini.  Dalam  tulisan  yang  telah  tertera  di  atas  mengenai  semua  hal tentang  hasil  karya  Komposisi  Karawitan  ini.  Penata  telah  berusaha  semaksimal  mungkin  untuk
menyajikan dan mentranspormasikan kedalam karya Komposisi Karawitan dan juga karya tulis agar dapat dipertanggung jawabkan sebagai mana mestinya.
Dengan adanya Sayong Kintamani dengan didukung oleh pemandangan yang berada didaerah Kintamani, penata berkeinginan untuk menggangkat hal tersebut menjadi sebuah konsep untuk dasar pembuatan  suatu  karya  seni  komposisi.  Dinginnya  udara  Kintamani  yang  didukung  dengan pemandangan  yang    bagus,  selain  pada  sore  hai  juga  bagus  pada    pagi  hari.  Karena  pada  pagi  hari dinginnya udara  Kintamani  masih  segar  belum  adanya  ketercampuran  daripada  folusi  udara.  Namun jika dipandang dari keindangan  sudah tentu lebih  indah pada saat  sore hari, karena dimana pada sore hari  posisi  awan  yang  terkena  sinar  matahari  yang  berwarna  jingga  akan  semakin  menarik  untuk dipandang, apalagi disertai dengan sedikit hembusan dingginnya udara Kintamani. Setelah melakukan berbagai bimbingan bersama dengan para dosen pembimbing, maka penata dapat memunculkan sebuah ide untuk judul yang tepat untuk  garapan komposisi ini yaitu “Sayong Senja” dimana kata Sayong ini iyalah merupakan sebuah sebutan atau istilah mengenai penyebutan kata dingin di daerah Kintamani, kata Sayong ini juga menyebutkan tentang turunnya awan kepermukaan sehingga menyelimuti daratan kitamani. Sedangkan  kata Senja menurut  kamus besar  bahasa  Indonesia (KBBI),  menyatakan waktu setengah gelap sesudah matahari terbenam atau setelah siang dan sebelum malam, ketika sinar matahari memancarkan warna jingga.
Karya  komposisi  karawitan  ini  merupakan  sebuah  karya  seni  karawitan  yang  berwujud  tabuh Kreasi, artinya dimana karya ini nantinya diharapkan dapat untuk menghibur masyarakat pencinta  seni karawitan  dan  dapat  untuk  diterima  oleh  masyarakat.  Komposisi  karawitan  yang  disajikan  dengan media  ungkap  dari  beberapa  instrumen  barungan  Semar  Pagulingan  ini  (Pratama  &  -,  2023;  Putu Paristha Prakasih, Hendra Santosa, 2018), dapat digarap dengan tujuan sebagai bahan ujian akhir dan melatih kemampuan dalam bidang berkomposisi terutamanya dibidang Karawitan. Didalam karya seni komposisi  tabuh  Kreasi  ini  disajikan  sebagai  konteks  hiburan  bagi  penikmat  seni,  yang menggungkapkan tentang apa yang penata alami ketika berada didalam keadaan yang diselimuti oleh dinginnya  udara  Kintamani  pada  sore  hari.  Untuk  mewujudkan  hal  tersebut  penata  berusaha  untuk menuangkannya kedalam karya komposisi tabuh Kreasi dengan media dari beberapa Instrument yang terdapat didalam barungan gamelan Semar Pagulingan (Pratama & -, 2023).

## Gambar 2 foto pementasan/Desiminasi karya Seni Komposisi Karawitan Sayong Senja
Estetika karya merupakan suatu hal yang sangat penting didalam suatu karya, estetika karya tidak hanya terdapat didalam karya seni komposisi karawitan saja, melainkan juga didalam sekrip karya seni. Estetika merupakan bagian penting didalam proses pnggarapan sebuah karya seni komposisi. Penilaian estetika  terhadap  suatu  karya  tergantung  kepada  persepsi  dan  pandangan  dari  setiap  orang  yang menikmati karya seni itu sendiri. Didalam karya tabuh Inovatif yang  berjudul “ Sayong Senja” ini juga memiliki  nilai  estetikanya  sendiri  namun  nilai  estetika  tersebut  hanya  dapat  dirasakan  oleh  para penikmat  itu  sendiri,  dan  nillai  estetika  itu  juga  dapat  dirasakan  berbeda-beda  setiap  orang  yang
menikmatinya. Secara khusus menurut penata sendiri, didalam karya komposisi tabuh Kreasi “Sayong Senja” ini memiliki nilai estetika didalam setiap bagian-bagian gendingnya itu sendiri, karena setiap bagian-bagiannya  memiliki  nuansa  yang  berbeda.  Dalam  tabuh  Kreasi “Sayong  Senja”  ini ,  yang menjadikan keoriginalitasan karya iyalah dimana karya ini merupakan karya tabuh Inovatif atau karya baru, yang juga  memiliki  latar  dan  konsep  yang  baru,  dan  telah  memiliki  bukti  pertanggungjawaban seperti  karya  tulis  ini.  Selain  itu  karya  komposisi  seni  karawitan “Sayong  Senja ”  dapat  dilihat keoriginalitasan  dan  keutuhan  karyanya  dari  strutur  komposisinya  yang  terdiri  dari  bagian-bagianya. Namun tidak memungkiri juga jika ada sedikit kemiripan dari karya seni ini dengan karya seni yang lainnya, karena penata juga mencari inspirasi dari karya-karya tabuh Kreasi yang sudah ada.

## KESIMPULAN
Karya  Komposisi  Karawitan  Yang  ber  judul  “Sayong  Senja”  merupakan  sbuah  karya  Seni Komposisi  yang  didasari  dengan  sebuah  ide  kreatif  dari  kearifan  local  yang  berada  di  daeerah Kintamani. Dasar pemikiran atau konsep awal dari karya Komposisi ini iyalah sebuah fenomena alam yaitu  Sayong  yang  berada  di  Kintamani.  Sayong  Kintamani  Sudah  sangat  terkenal  dimanapun  akan keberadaan  dinginnya,  hal  tersebutlah  yang  mendorong  penata  untuk  mengangkat  hal  ini  sebagai Konsep  garap  komposisi.  Munculnya  Komposisi  Sayong  Senja  ini,  didasari  juga  dengan  keindahan alam yang dihasilkan akibat munculnya Sayong Kintamani di sore hari, dengan dihiasi oleh pantulan sinar matahari sore sehingga menimbulkan percikan sinr jingga  didalam Sayong Kintamani, sehingga muncullah Sayong Senja yang dapat menyejukkan hati bagi para penikmatnya. Komposisi Karawitan Sayong  Senja  ini  digarap  dengan  menggunakan  media  dari  beberapa  Instrumen  barungan  gamelan SemarPagulinngan dengan penambahan Instrumen  kentungan atau kul-kul. Alasan penata mengangkat Sayong Senja sebagai judul karya karena dimana dalam Sayong Senja yang sering kita nikmati di daerah Kintamani, dapat menimbulkan ketenangan, kedamaian, dan kenyamanan. Begitu juga dengan alasan menggunakan Instrument dari barunganSemar Pagulingan, karena didalam barungan Semar Pagulingan mendapatkan  banyak  patet dan juga  di dalam barungan Semar Pagulingan mendapatkan suara yang indah atau menghasilkan suara yang manis.

## DAFTAR SUMBER
Adnyana, I. Made Putra; I. Gede Yudarta; Hendra Santosa. 2019. “Patra Dalung, Sebuah Komposisi Karawitan Bali Yang Lahir Dari Fenomena Sosial Di Desa Dalung.” Kalangwan: Jurnal Seni Pertunjukan 5(1):61–67
Diana Putra, I Wayan, 2011. Skrip Karya Seni Ruang Tiga . Denpasar, Institut Seni Indonesia Denpasar.
Dibia, I Wayan. 2022. Panca Sthiti Ngawi Sani: Metodologi Penciptaan Seni (Cet.1). Denpasar: LP2MPP ISI Denpasar.
Garwa I Ketut, 2008 komposisi Karawitan IV, Karawitan Kontemporer, Institut Seni Indonesia Denpasar.
Hendra Santosa, Saptono, I. K. S. (2015). Prototive Gamelan Sistem Sepuluh Nada Dalam Satu Gembyang. Segara Widya , 3 (1), 482–488. http://jurnal.isi- dps.ac.id/index.php/segarawidya/article/view/219
Pratama, G. M. R., & -, S. (2023). Campuhan: A New Music Creation | Campuhan: Sebuah Musik Kreasi Baru. GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan , 1 (2), 92–99. https://doi.org/10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i2.149
Pryatna, I. P. D., Santosa, H., & Sudirga, I. K. (2020). Permainan Kendang Bali. Dewa Ruci: Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Seni , 15 (2), 90–100. https://doi.org/10.33153/dewaruci.v15i2.2991
Putu Paristha Prakasih, Hendra Santosa, I. G. Y. (2018). Tirtha Campuhan: Karya Komposisi Baru dengan Media Gamelan Semar Pagulingan. Resital: Jurnal Seni Pertunjukan , 19 (3), 113–121. https://doi.org/10.24821/resital.v19i3.2452
Raka, I. Made Raka Adnyana, and Saptono -. 2022. “Karawitan Composition ‘Samsara’ | Komposisi Karawitan ‘Samsara.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(4):266–74. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i4.1151.
Sadguna, I. G. M. I. (2010). Kendang Bebarongan Dalam Karawitan Bali Sebuah Kajian Organologi . KANISIUS (Anggota IKAPI).
Yudik Setiawan, I. K. (2023). Inovatif Music: Kenangan Manis | Musik Inovatif: Kenangan Manis. GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan , 3 (2), 174–181. https://doi.org/10.59997/jurnalsenikarawitan.v3i2.1258
Sukerta Pande Made, 2009, Ensiklopedi Karawitan Bali Edisi Kedua, ISI press, Solo.
Sutyasa, I. Made Agus Natih, Saptono Saptono, and I. Ketut Muryana. 2023. “Karya Karawitan Inovatif ‘Ngincung.’” Jurnal Mebang: Kajian Budaya Musik Dan Pendidikan Musik 3(1):1–14. doi: 10.30872/mebang.v3i1.53.
Suweca, I Wayan. 2009. Estetika Karawitan . Denpasar. Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Denpasar.
Wisnu Dharma, I Gustu Ngurah, 2021. Karawitan komposisi Segehan Wong, Jurnal seni Karawitan Ghurnita, Denpasar.