ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 17/10, 2020; Revisi 28/11, 2021; Terbit Online 05/01, 2021

## PELATIHAN SERUNAI DI SANGGAR PALITO DESA

## PONDOK KANDANG KABUPATEN MUKO
Muke Juida 1 ; Tulus Handra Kadir 2 ;
1 Prodi Pendidikan Musik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
2 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) : mukejuida@gmail.com 1 , tulushandrakadir@fbs.unp.ac.id 2

## Abstract
This  study  aims  to  identify  and  describe  the  training  to  play  a  traditional  musical instrument  called serunai at  Palito  Studio, Pondok  Kandang  Village,  Mukomuko  Regency. This  research  belongs  to  a  descriptive  study  using  qualitative  approach.  The  main instrument  in  this  study  was  the  researcher  itself  and  was  assisted  by  supporting instruments  such  as  writing  tools,  cameras,  and  cellphones.  The  data  were  collected through observation, interview, and documentation. The data was analyzed through data reduction,  data  presentation,  and  data  verification.  The  results  show  that  the  training  in Palito  studio  uses  a  direct  approach  or  "direct  instruction"  with  the  technique  of introducing the song and the tone of the song to serunai as well as the way to produce the tones  technically.  Students  immediately  practice  playing  the  songs  being  learned  while "inserting technical in-depth material and sense of taste” when practicing to play the songs as  well  as  applying  the  peer  tutor  method.  The serunai training  at  the  Palito  studio essentially  provides  provisions  for  "basic  skills"  to  play serunai by  using  material recognition method, "monitored independent training," and peer tutor method. Students who  have  basic  abilities  can  deepen  the  technique  of  playing serunai and  deepen  their sensitivity to serunai tones in seruna performances in society ("by experience").
Keywords: Training, Serunai, Palito Desa Pondok Kandang Studio

## A. Pendahuluan
Seni musik daerah termasuk kekayaan seni  budaya bangsa yang juga termasuk materi ajar  yang  dipelajari  pada  mata  pelajaran  khusus  di  sekolah-sekolah  yakni  mata  pelajaran seni  budaya.  Seni  musik  daerah  adalah  bagian  dari  seni  budaya  yang  penting  dipelajari, mengingat  pengertian  seni  sebagaimana  dikemukakan  Ki  Hajar  Dewantara  dalam  Pridson Mandiangan (2012:101), adalah segala sesuatu yang dibuat manusia yang memiliki beragam keindahan,  sedangkan  budaya  adalah  suatu  bentuk  cara  hidup  yang  dapat  berkembang secara bersama pada suatu kelompok yang secara turun temurun dari satu generasi sampai dengan generasi berikutnya. Seni Budaya termasuk dua hal yang saling berkaitan satu sama lain  dan  sangat  sulit  untuk  dipisahkan.  Karena  setiap  seni  mengandung  kebudayaan bermacam  ragam  dan  juga  setiap  daerah  memiliki  kebudayaan  yang  bermacam-macam bentuk yang memiliki nilai seni yang sangat indah dan berharga.
Salah satu seni musik yang menjadi bagian kekayaan seni budaya daerah adalah serunai dari  daerah  Mukomuko  Bengkulu  yang  menjadi  bahasan  dalam  skripsi  ini.  Di  daerah Mukomuko  Bengkulu,  kesenian serunai berfungsi  sebagai  kesenian  tradisional  yang digunakan untuk penyambutan terhadapraja-raja atau tamu penting. Seiring perkembangan zaman dari tahun ke tahun maka kesenian serunai juga mulai dipersembahkan untuk acara pernikahan dan juga dimainkan ketika acara perlombaan berbentuk tarian. Kesenian serunai juga  populer  untuk  mengiringi  pertunjukkan pancat  silat sebelum  tarian gandai dilaksanakan.Kabupaten  Mukomuko  Provinsi  Bengkulu  memiliki  satu  jenis  tarian  yang disebut tari gandai , dimana serunai menjadi musik pengiring tarian gandai .  Dalam sebuah penampilan, serunai dapat dimainkan secara solo(sendirian) dan dapat digabungkan dengan alat musik tradisional lainnya, seperti gendang dol yang menghasilkan perpaduan bunyi dan irama  yang  khas  dari  Kabupaten  Mukomuko  provinsi  Bengkulu.  Kesenian serunai ini dimainkan oleh seniman tertua yang ada didaerah Kabupaten Mukomuko.
Pada  masa  sekarang,  seniman serunai semakin  berkurang  jumlahnya,  sehingga kabupaten  Mukomuko  mengalami  keterbatasan  sumberdaya  pemain serunai. Pengajaran serunai kepada generasi muda relatif sedikit dilaksanakan karena keterbatasan sumberdaya. Akibatnya,  relatif  tidak  ada  yang  mengetahui  bagaimana  mengajarkan  cara  memainkan serunai kepada generasi muda sebagai generasi penerus. Sementara pada sisi lain, serunai dan seniman serunai sangat dibutuhkan demi kelangsungan hidup seni budaya Mukomuko Bengkulu dan demi pengembangan kesenian tradisional daerah Mukomuko Bengkulu. Salah satu seniman serunai yang masih tersisa dan masih aktif berperan sebagai pemain serunai adalah  bapak  Makruf.Dalam  kesehariannya, bapak  Makruf  juga mengelola  sebuah  sanggar kesenian  yang  dinamakan  sanggar  Palito.  Selain  mengisi  kegiatan  seni  budaya,  sanggar Palito  juga  menyelenggarakan  pengajaran serunai kepada  generasi  muda  sebagai  generasi penerus dalam bentuk pelatihan memainkan serunai.
Sanggar Palito merupakan sanggar yang berasal dari Desa Pondok Kandang Kecamatan Pondok  Suguh  Kabupaten  Mukomuko.Sanggar  Palito  mulai  didirikan  oleh  Makruf  pada tahun  1994,  dan  terus  berkembang  pada  saat  sekarang  ini.  Sanggar  Palito  merupakan Sanggar  pertama  yang  ada  di  Desa  Pondok  Kandang  yang  memiliki  kemajuan  dari  tahun ketahun  dibawah  asuhan  bapak  Makruf.  Sanggar  Palito  merupakan  sanggar  yang  sudah diakui  dan  disahkan  oleh  Dinas  Kebudayaaan  Kabupaten  Mukomuko  sebagai  Sanggar Pendiri ataupun Sanggar yang banyak peminat mengikuti pelatihan serunai di Sanggar Palito Desa Pondok Kandang Kecamatan Pondok Suguh Kabupaten Mukomuko. Sanggar Palito juga
termasuk  sanggar  yang  sudah  banyak  cabang  disetiap  desa-desa  yang  ada  di  Kabupaten Mukomuko.  Sejarah  dari  Sanggar  Palito  ini  diambil  dari  pengalaman  didesa  pada  zaman dahulu  yang  belum  adanya  listrik  didesa-desa  mereka  menggunakan  penerangan  lampu yang dibuat sendiri dari botol minum yang diisi minyak tanah dan juga sumbu kompor yang disebut dengan “ Palito ”, dari kata Palito mulai lah ide mengenai sanggar yang dikait-kaitkan dengan  penerangan  yang  dilakukan  Palito  dan  dibentuk  lah  Sanggar  dengan  sebutan sanggar  Palito  yang  sama  kaitannya  dengan  Serunai  sebagai  pengiring  tarian gandai Kabupaten  Mukomuko  dan  Palito  sebagai  pengiring  dari  kegelapan  yang  menerangi. Sanggar  Palito  tidak  memfokuskan  usia  yang  mau  belajar  ataupun  mengikuti  pelatihan serunai yang ada di sanggar Palito Desa Pondok Kandang kabupaten Mukomuko, banyaknya generasi  milenial  yang  ikut  dalam  pelatihan  disanggar  Palito  di  Desa  Pondok  Kandang Kabupaten Mukomuko.
Berdasarkan  latar  berlakang  maka  tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  dan mendeskripsikan pelatihan memainkan alat musik tradisional serunai di Sanggar Palito Desa Pondok Kandang Kabupaten Mukomuko.

## B. Metode Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian Deskriptif dengan pendekatan kualitatif, yang berkaitan dengan investigasi dimana data yang dikumpulkan secara bertatap  muka dengan orang-orang yang berada di tempat penelitian. Penelitian kualitatif adalah  penelitian yang dilakukan secara terbuka untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, secara holistik, dan dengan suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode ilmiah (Moleong, 2009:6).  Objek  penelitian  ini  lebih  diarahkan  terhadap  pelatihan  serunai  disanggar  palito desa pondok kandang Kabupaten Mukomuko. Instrumen utama dalam penelitian ini adalah peneliti  sendiri  dan  dibantu  dengan  instrumen  pendukung  seperti  alat  tulis  dan  kamera. Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  observasi,  wawancara,  dokumentasi. Langkah-langkah menganalisis data adalah reduksi data, penyajian data dan verifikasi data.

## C. Pembahasan

## 1. Serunai dalam Masyarakat Mukomuko
Serunai dalam  masyarakat  Mukomuko  dikenal  dengan  beberapa  istilah  yang  berbeda pada  setiap  kecamatan  sesuai  dengan  bahasa  di  daerah  masing-masing.  Ada  wilayah malindeman  ipuh  serunai  disebut  dengan seghonai ,  sementara  pada  daerah  pelosok  di malin  deman  ipuh,  yaitu  pada  masyarakat  suku  pekal, serunai disebut  dengan sunai. Sedangkan istilah serunai merupakan istilah umum bagi alat musik ini bagi masyarakat Mukomuko pada umumnya.
a. Penggunaan serunai di mukomuko
Secara  umum serunai digunakan  oleh  masyarakat  Mukomuko  sebagai  musik pengiring tari yang disebut tari gandai . Tari gandai adalah tarian berpasangan dari suku pekal  yang  ada  di  Mukomuko.  Pada  masa  dahulu  kebiasaan  masyarakat  suku  pekal setiap malam jumat, bertempat di balai desa atau dihalaman rumah kepala desa mulai pukul  7  malam  hingga  pukul  6  pagi,  berkumpul  bersuka  cita  menari gandai dengan
alunan  serunai  dan  berbalas  pantun.  Tari gandai berangkat  dari  cerita  perpisahan pasangan  kekasih  yaitu  ‘malin  deman’  yang  merupakan  seorang  lelaki  asal  Mukomuko (manusia  bumi)  dengan  ‘puti  bungsu’  seorang  dewi  dari  khayangan  (manusia  langit). adalah cerita rakyat yang muncul di daerah malin deman.
Tarian gandai, semakin  lama  semakin  diminati  oleh  masyarakat  muda  Mukomuko terutama kaum wanita sehingga semakin banyak peminat, penari, dan pemusik gandai. Maka  seiring  dengan  peningkatan  minat  kaum  muda  Mukomuko  terhadap  tari gandai yang  diiringi  serunai  ini  maka  tari gandai dan  serunai  menjadi  semakin  dikenal  dan semakin sering dpertunjukan di daerah lain diluar daerah Kabupaten Mukomuko.
Selanjutnya, beberapa orang yang telah mempelajari kesenian gandai beserta musik nya (serunai dan redap )  mengembangkannya  didaerah  lain  dengan  beberapa pengembangan  tari  kreasi gandai dan  lagu-lagu  pengiring  yang  semakin  bervariasi. Namun  perkembangan  diluar  kecamatan  Malin  Deman  ternyata  tidak  menciptakan kondisi  yang  berlawanan  dengan  perkembangan  didaerah  asalnya.  Ironisnya, dikecamatan  malin  deman  tidak  lagi  ditemukan pemain  musik  dan  penari gandai yang mahir. Sekarang dikecamatan malin deman gandai hanya masih dipertahankan oleh satu grub gandai yang terdapat di desa serami baru walau tidak bisa tampil rutin dan latihan karena  terbatas  nya  pelatih.  Hanya  tersisa  satu  orang  pemusik Serunai yaitu  Nik  Fauzi alias Mamang. Nik Fauzi atau Mamang ini sekarang sedang terus dilatih atau dibina oleh bapak Makruf seorang pemusik serunai senior dari kecamatan Pondok Suguh.
b. Lagu-Lagu Serunai
Lagu serunai tidak  memiliki  nama-nama  tertentu  untuk  masing-masing  lagu.  Lagu- lagu serunai pada  hakikatnya  merupakan  pola-pola  melodi  dan  karakter-karakter  nada tertentu  dengan  pola-polanya  tersendiri.  Namun,  lagu-lagu serunai dikategorikan kedalam  dua  kelompok  yaitu  lagu  untuk  tari  silat  persembahan  dan  beberapa  tarian tradisional mukomuko tanpa pantun, dan lagu-lagu pantun. Pola dan karakteristik nada dan  irama  serunai  mengikut  kepada  pola  dan  irama  gendang  untuk  kategori  serunai untuk  tari  silat  persembahan  dan  tarian  tradisional  tanpa  iringan  pantun.  Sedangkan untuk  kategori serunai dengan  lagu  pantun,  pola  dan  karakteristik  nada  dan  suara serunai mengikut  kepada  pola  dan  irama  pantun.  Semua  pantun  di  mukomuko  untuk konteks  ini  adalah  “didendangkan.”  Biasanya,  lagu-lagu  pantun  digunakan  untuk mengiringi tari gandai .
c. Serunai di Sanggar
Berdasarkan  data  dari  Dinas  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Kabupaten  Mukomuko, sanggar kesenian yang fokus pada kesenian serunai adalah sebagai berikut;
1) Sanggar Palito desa Pondok Kandang di Kecamatan Pondok Suguh.
2) Sanggar Sirih Serumpun desa Dusun Baru Kecamatan Air Dikit.
3) Sanggar Payung Bulan desa Pondok Lunang Kecamatan Air Dikit.
4) Sanggar Air Dikit Sakti desa Kecamatan Air Dikit.
5) Sanggar Puti Renung Bulan desa Lubuk Pinang Kecamatan Lubuk Pinang.

## 2. Pelatihan Serunai di Sanggar Palito
Sanggar  palito  berasal  dari  kecamatan  Pondok  Suguh  Kabupaten  Mukomuko  Provinsi Bengkulu. Berdirinya sanggar palito pada awal nya berasal dari keinginan seorang seniman
serunai  bernama  Makruf  untuk  mengembangkan  alat  musik serunai pada  tahun  1994. Makruf mengajak saudaranya untuk bersama mengembangkan sanggar guna mengajar para generasi  muda  disana  untuk  bermain serunai. Namun,  berhubung  pada  saat  itu  Makruf masih  berdomisili    di  kota  Bandung  maka  misinya  dalam  mengajarkan  serunai  kepada generasi muda masih belum terlaksana dengan baik dan maksimal. Pada tahun 2001 Makruf memutuskan untuk kembali ke Mukomuko karena mendengar antusias dan semangat para pemuda untuk belajar bermain serunai. Kembalinya Makruf menjadi titik balik nya sanggar Palito yang tidak berjalan secara maksimal pada saat itu.
Sebagai  seseorang  yang  telah  memiliki  banyak  pengalaman  pada  saat  merantau membuat Makruf dipercayai oleh masyarakat Mukomuko saat itu sehingga banyak pemuda- pemudi  tertarik  untuk  bergabung  di  Sanggar  Palito  Desa  Pondok  Kandang  Kabupaten Mukomuko.  Awal  nama  dari  Palito  di  ambil  dari  kisah  zaman  dahulu  yang  belum  adanya listrik  di  desa-desa  sehingga  mereka  menggunakan  penerangan  lampu  yang  dibuat  sendiri dari botol minuman yang diisi minyak tanah dan juga sumbu kompor yang disebut dengan Palito, sehingga nantinya sanggar Palito ini bisa dijadikan penerang yang mampu menerangi dalam artian mengembangkan budaya tradisi berupa alat musik serunai dan tari gandai.

## a. Tujuan Sanggar Palito
Tujuan  dari  sanggar  Palito  yaitu  untuk  mengembangkan  tradisi  kesenian  yang  ada  di daerah Kabupaten Mukomuko, dalam upaya mengawal berbagai budaya daerah dari budaya asing yang datang, agar jati diri budaya daerah Kabupaten Mukomuko tidak akan punah dari masa kemasa akibat berkembangkan teknologi pada saat ini. Dan juga untuk menjaga mutu seni  budaya serunai dan  mengemas  ciri  khas  budaya  daerah.Untuk  melahirkan  generasi penerus  dalam  upaya  pengembangan  minat  masyarakat  terhadap  pelatihan  bermain serunai. Oleh karena itu dibutuhkan daya tarik untuk memikat para generasi yang sekarang untuk  mengenal  alat  musik serunai dan  mencobaa  untuk  memainkan  alat  musik serunai sehingga  nantinya  dapat  menjadi  kebanggan  sendiri  yang  berdampak  dalam mengembangkan alat musik serunai sebagai khas budaya dari Kabupaten Mukomuko.
b. Pelaksanaan

## Pelatiham Minggu I
Pada  pertemuan  pertama  ini  pelatih  memperlihatkan  kepada  pelajar  bentuk  fisik  alat musik serunai ,  bagian-bagian  dari  alat  musik serunai ,  serta  bahan  material  dari  alat  musik serunai .  Pelatih  meminta  kepada  masing-masing  pelajar  untuk  memperhatikan  dengan seksama bentuk alat musik tersebut. Pengenalan bentuk fisik alat musik serunai memakan waktu  kurang  lebih  40  menit.  Pada  saat  memperkenalkan  bentuk  fisik  alat  musik serunai , pelatih menyelipkan beberapa gurauan agar pelajar tidak merasakan kebosanan dan merasa relax dan santai dalam menjalani proses pelatihan. Selanjutnya pelatih memberi jeda waktu kepada  pelajar  guna  beristirahat  dan  menunaikan  ibadah  lebih  kurang  selama  20  menit. Selanjutnya, 60 menit waktu yang tersisa digunakan pelatih untuk mendemonstrasikan cara memainkan serunai dan  memperdengarkan  beberapa  contoh  lagu-lagu  pantun  pengiring tari gandai .  Selama mendemonstrasikan dan mencontohkan lagu-lagu pantun pengiring tari gandai,  pelatih  menyelipkan  kesempatan  kepada  pelajar  untuk  interaksi  dan  menanyakan hal-hal yang menarik perhatiannya dari permainan serunai yang didemonstrasikan tersebut, kepada  pelatih.  Dengan  cara  ini,  maka  tanpa  terasa  waktu  pelatihan  berjalan  tanpa  ada kebosanan.
Pada  tahap  seleksi,  masing-masing  pelajar  diminta  oleh  pelatih  untuk    mencoba memainkan  alat  musik serunai. Dari  hasil  praktik  memainkan serunai ini  pelatih  dapat mengidentifikasi potensi kemampuan pelajar dalam memainkan serunai . Berdasarkan hasil seleksi  pelatih  selanjutnya  membagi  kelompok  pelatihan.  Sebelum  dibagikan  ke  dalam bentuk kelompok, pelatih meminta pelajar untuk berhitung guna memastikan berapa orang total jumlah pelajar keseluruhan. Dari total jumlah pelajar, pelatih mengelompokkan pelajar yang memiliki potensi kemampuan lebih dengan pelajar yang memiliki potensi kemampuan kurang  dari  lainnya.  Selanjutnya,  berdasarkan  jumlah  kelompok  ini  pelatih  membagi kelompok pelatihan secara ‘proporsional’ antar pelajar yang memiliki kemampuan lebih dan yang  kurang  untuk  masing-masing  kelompoknya.  Proses  seleksi  dan  pembagian  kelompok pelatihan  ini  memakan  waktu  lebih  kurang  50  menit.  Selanjutnya  pelatih  memberi  jeda waktu untuk istirahat dan ibadah selama lebih kurang 20 menit.
Selesai  istirahat,  pelatihan  dilanjutkan  dengan  materi  pengenalan  nada,  suara  dan teknik  memainkan  serunai  meliputi;  cara  meniup serunai ,  cara  menghasilkan  nada  atau suara serunai yang meliputi posisi jari pada serunai , mengatur nada atau suara, posisi badan saat meniup serunai. Terlebih dahulu pelatih mencontohkan bagaimana cara menghasilkan nada dan suara serunai dan teknik memainkan serunai .

## Pelatihan Minggu II
Pada  pertemuan  ini  pelatih  meminta  pelajar  masing-masingnya  untuk  mempraktikkan teknik  memainkan  serunai  secara  berurutan.  Pertama  dipraktikkan  bagaimana  posisi  jari yang tepat pada lubang nada serta teknik buka tutup lubang untuk menghasilkan nada. Saat berlatih bagaimana  memposisikan  jari  dengan tepat,  pelatih  memeriksa  setiap pelajar  dan memperbaiki  posisi  jari  pelajar  yang  masih  belum  tepat.Proses  ini  memakan  waktu  lebih kurang 40 menit. Selesai proses ini pelatih memberikan jeda waktu 20 menit untuk istirahat dan ibadah.
Setelah  selesai  istirahat  pelatihan  dilanjutkan  dengan  materi  cara  meniup  dan menghasilkan nada serunai . Pelatih mencontohkan cara meniup serunai dan menghasilkan nada serunai selama lebih kurang 20 menit. Dan selanjutnya pelatih meminta pelajar untuk langsung  mempraktikkan  cara  meniup  dan  menghasilkan  nada  seperti  yang  telah dicontohkan. Keseluruhan proses latihan cara meniup dan menghasilkan nada ini memakan waktu selama 60 menit.
Proses  pelatihan  materi  lagu  pantun  “ lubuk  pinang  basimpang  tigo ”  diawali  dengan “pemanasan”  kurang  lebih  5-10menit  sebelum  memainkan  nada  yang  akan  dimainkan. Pemanasan  meliputi  pemanasan  penjarian,  dan  peniupan serunai .  Setelah  pemanasan selesai,pelajar  diperdengarkan  lagu  pantun  “ lubuk  pinang  basimpang  tigo ”  yang  biasa digunakan sebagai lagu iringan tari gandai . Kemudian pelatih mengenalkan nada-nada lagu pantun “ lubuk pinang basimpang tigo ” serta cara menghasilkan nada tersebut pada serunai. Selanjutnya pelatih meminta pelajar untuk mempraktikkan memainkan nada-nada lagu yang telah diperdengarkan dan dilatihkan, dalam kelompok masing-masing.

## Pelatihan Minggu III
Pada  pertemuan  ini  pelajar  berlatih  secara  mandiri  memainkan  lagu  pantun  “ lubuk pinang basimpang tigo ” sambil terus dipantau oleh pelatih. Selama proses ini pelatih akan membetulkan teknik memainkan yang masih belum tepat dipraktikkan oleh pelajar. Pelatih mengontrol  permainan serunai oleh  pelajar  pada  masing-masing  kelompok  dan  terus
melakukan perbaikan atau pembetulan setiap ditemui ada pelajar yang masih belum tepat mempraktikkan  teknik  memainkan  lagu  pantun  “ lubuk  pinang  basimpang  tigo .”  Proses  ini berlangsung selama lebih kurang 50 menit. Selanjutnya pelatih memberi jeda waktu untuk istirahat dan ibadah selama lebih kurang 20 menit.
Selesai istirahat dan ibadah, pelatihan dilanjutkan dengan materi latihan mandiri dalam kelompok  masing-masing.  Dalam  proses  pelatihan  pelatih  masih  memantau  setiap kelompok  masing-masing  dan  pada  saat  proses  pelatihan  berlangsung  pelatih  masih menemukan beberapa  pelajar  yang  masih  belum  bisa  saat memainkan nada serunai maka pelatih  meminta  kepada  pelajar  yang  sudahmampu  memainkan  nada serunai untuk membantu  kelompok  yang  belum  mampu  dalam  memainkan  nada serunai .Apabila  selama proses pelatihan berlangsung ada salah satu pelajar yang masih belum mampu memainkan Serunai beserta  nada,  maka  teman  yang  ada  dalam    satu  kelompok  tersebut  dapat membantu  dan  mengajarinya,  sehingga  pelatih  menerapkan  “tutor  sebaya”  terhadap pelajar dalam proses pelatihan.
Pada  pertemuan  ke  6    setiap  orang  mempraktikkan  materi  lagu  pantun  yang  telah dipelajari  sesuai  dengan  kelompok  masing-masing  secara  bergantian.  Seluruh  pelajar menampilkan lagu pantun yang telah mereka pelajari tanpa diinterupsi oleh pelatih. Setelah semua pelajar menampilkan lagu pantun maka pelatih menyampaikan ulasan evaluatif atas penampilan  lagu  pantun  oleh  masing-masing  pelajar.  Selanjutnya,  pelatih  mencontohkan permainan  serunai  sebagai  perbaikan  kepada  pelajar  yang  permainan  serunainya  masih belum  tepat  berdasarkan  penampilan  yang  telah  dilakukan  pada  pertemuan  6  ini.  Dari keseluruhan pelajar yang berjumlah 25 orang, terdapat 17 orang pelajar yang masih belum tepat memainkan serunai dan perlu perbaikan lebih lanjut. Pelatih menunjukkan perbaikan yang  harus  dilatih  kembali  oleh  masing-masing  dari  17  orang  pelajar  yang  masih  belum tepat dalam memainkan serunai , sebagai latihan rumah. Tujuan pelatih memberikan tugas latihan  dirumah  kepada  17  orang  pelajar  tersebut  agar  mereka  memiliki  kesiapan  untuk mengikuti materi pelatihan selanjutnya pada pertemuan selanjutnya yakni pertemuan ke 7.

## Pelatihan Minggu IV
Materi  pelatihan  pada  pertemuan  ke  7  adalah  penampilan  tim  serunai  oleh  pelajar. Tujuan  penampilan  tim  serunai  adalah  menanamkan  rasa  ‘satu  tim’  kepada  pelajar  dalam memainkan serunai .  Karena  pada  pertunjukan  aslinya  pemain serunai menjadi bagian dari satu tim utuh yakni tim tari gandai . Untuk itu, pelatih membagi kelompok pelatihan menjadi dua  tim serunai ,  dengan  pembagian,  kelompok  1,  2,  3,  bergabung  menjadi  Tim  1,  dan kelompok  4,  dan  5,  bergabung  menjadi  Tim  2.  Dengan  membagi  kelompok  pelatihan menjadi  tim  serunai  maka  setiap  pelajar  akan  memainkan  serunai  ‘atas  nama  tim’  atau ‘mewakili  tim.’  Selama  proses  pelatihan  ini  pelatih  tetap  melakukan  evaluasi  dan  koreksi untuk perbaikan kepada setiap pelajar yang didapati masih belum dapat memainkan serunai dengan baik dan benar.
Materi  pelatihan  pada  pertemuan  ke  8  adalah  sama  dengan  materi  pelatihan  pada pertemuan ke 7. Hanya saja penampilan tim serunai dilanjutkan oleh Tim 2 dari Kelompok pelatihan 4 dan 5.

## Pelatihan Minggu V – Minggu VIII
Pelatihan pada pertemuan ke 9 hingga pertemuan ke 16 materi pelatihan adalah latihan mandiri,  namun  tetap  dipantau  dan  dikoreksi  dimana  perlu  oleh  pelatih.  Tujuan  materi
pelatihan untuk penampilan secara mandiri adalah melatih pelajar untuk menguasai  teknik memainkan serunai dan  mematangkan  penguasaan  materi  yang  telah  diajarkan. Berdasarkan evaluasi yang dilakukan oleh pelatih selama proses pelatihan dari awal hingga pertemuan  ke  16,  8  orang  pelajar  dari  keseluruhan  25  orang  pelajar  telah  berhasil menguasai  teknik  memainkan  serunai  dengan  baik.  Sementara  sisanya  sebanyak  17  orang pelajar  masih  melanjutkan  pelatihan  untuk  meningkatkan  penguasaannya  dalam memainkan serunai .

## D. Simpulan
Pelatihan serunai di sanggar Palito merupakan suatu proses belajar memainkan serunai yang bersifat praktis dalam arti kemapuan praktis,dimana target pelatihan atau hasil belajar di  sanggar  Palito  adalah  “kemampuan  memainkan serunai ”  yang  dalam  hal  ini  adalah memainkan  “lagu  pantun“ lubuk  pinang  basimpang  tigo ”.  Kategori  ‘kemampuan memainkan  serunai’  menurut  versi  sanggar  Palito  termasuk  terbangunnya  “kepekaan  rasa terhadap  nada  dan  suara serunai .”  Oleh  karena  itu,  lamanya  durasi  waktu  pelatihan  di sanggar Palito bersifat “relatif” tergantung kepada potensi kemampuan pelajar yang belajar memainkan serunai di  sanggar  Palito.  Untuk  mencapai  target  pelatihan  sanggar  Palito menggunakan  pendekatan  secara  langsung,  atau  “ directinstruction ”  dengan  teknik mengenalkan  lagu  dan  nada  lagu  tersebut  pada serunai serta  cara  menghasilkan  nada serunai secara  teknis,  pelajar  langsung  berlatih  memainkan  lagu  yang  dipelajari  sambil “memasukkan materi pendalaman teknis dan kepekaan rasa” saat berlatih memainkan lagu serunai, serta  menerapkan  metode  “tutor  sebaya.”Dalam  rangka  pencapaian  target pelatihan, materi pelatihan pada sanggar Palito hanya sebatas pelajar mampu memainkan salah satu versi lagu serunai untuk mengiringi tari gandai .
Pelatihan serunai di  sanggar  Palito  pada  hakikatnya  memberikan  bekal  “kemampuan dasar”  memainkan serunai ,  dengan  metode  pengenalan  materi,  “latihan  mandiri terpantau,”  dan  tutor  sebaya.  Selanjutnya,selesai  pelatihan,  pelajar  yang  telah  memiliki kemampuan dasar tersebut dapat mendalami teknik memainkan serunai dan memperdalam kepekaan  rasa  terhadap  nada serunai didunia  pertunjukan serunai dalam  masyarakat  (“ by experience ”).

## Daftar Rujukan
Mandiangan,  P.,  Amperawan,  A.,  &  Sukarman,  S.  Konsep  Melestarikan  Budaya  melalui Upaya  Penghijauan  Lingkungan  Kampus  Politeknik  Negeri  Sriwijaya. Vitruvian , 6 (2),
185915.
Moleong, Lexy J. 2009. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya