Jurnal Sains Riset (JSR) p-ISSN: 2088-0952, e-ISSN: 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12
ABSTRAK
KataKunci: Kecerdasan Spiritual, Kerukunan Generasi Muda Poso Morowali

## ABSTRAK
Keywords:  Spiritual  Intelligence,  Harmonyofthe  Young  Generationin  Poso  Morowali
Febrin Mokia (1) , Meike E. Hartati (2) , Gloriei L. Kapahang (3) Program Studi Psikologi Universitas Negeri Manado Email: febrianmokia@gmail.com, meikehartati@unima.ac.id, glorideikapahang@unima.ac.id
Kecerdasan    spiritual    adalah    kemampuan    seseorang  dalam  mengolah  nilai,norma  dan makna  kehidupan.Kecerdasan  ini  mengarakan  seseorang  untuk  berbuat  lebih  manusiawi sehingga  dapat  menjangkau  nilai  luhur  yang  mungkin  belum  tersentuh  oleh  akal  pikiran manusia.  Penelitian  ini    bertujuan    untuk  mengetahui  kecerdasan    spiritual  pada  anggota Kerukunan    Generasi    Muda  Poso  Morowali Di  Tondano  Dan    Tomohon.  Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  adalah  kualitatif  fenomenologi.  Dalam  pengumpulan  datapada peneliti  menggunakan  3  teknik  yaitu  :  wawancara,  observasi  dan  dokementasi.  Hasil penelitian menunjukan  kecerdasan  spiritual  yang  berbeda-bedaa  dayang  sudah  baikada  pula yang  memerlukan  bimbingan  lebih  lanjut  dalam  meningkatkan   kecerdasan spiritualnya, dengan  berdasarkan  pada  aspekkecerdasan  spiritual  yang  dikemukakan  oleh  Zohardan Marshal.
Spiritual  intelligence  is  a  person's  ability to  process  values, norms  and  meaning  of life.This intelligence directs a person to act more humanely so that he can reachnoble values that  may  not  have  been  touched  by  the  human  mind.   This  study   aims  to  determine  the spiritual  intelligence  of  members  of  the   Poso   Morowali   Youth   Harmonyin   Tondano   and Tomohon.   The  method  used  in  this  research  is  phenomenological  qualitative.  In  collecting data,  researchers  used  3  techniques,  namely:  interviews,   observation  and  documentation. The results of the study show that  there are different spiritual  intelligences, some are already good,  some need further guidance in improving their spiritual intelligence, based on aspects of  spiritual intelligence proposed by Zoharand Marshal.

## TONDANO DAN TOMOHON

## KECERDASAN  SPIRITUAL  PADA  ANGGOTA  KERUKUNAN  GENERASI
MUDAPOSO-MOROWALI (KGMPM) DI
Jurnal Sains Riset (JSR) p-ISSN: 2088-0952, e-ISSN: 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12

## PENDAHULUAN
IPTEK    berkembang        dengan    pesat    dan cepat    sehingga  memper  mudah  juga membantu  semua    lini  kehidupan  manusia.
Semuaaksesinformasidan
pekerjaan manusia  bisadikerjakan  dandiakses    lebih mudah,cepatdan efisien.Perubahan-
perubahan    danmodernisasi  initidakdapat dihindari dikarenanakanperubahanyang dialami  oleh    setiap  masyarakat  untuk menjadilebihbaik.  Perubahan    yangterjadi pada  masyarakat     tersebut  adalah   wajar karena  merupakan  fenomena  sosial,    maka dari   itu   setiap     individu    mempunyai masing-masingkepentingan  dan   tidak    ada batasan.
Namundi sisilain, modernisasi dan kemajuan  IPTEK  ini  yang  tidak  diimbangi dengan kemajuan moral
akhlak menyebabkankemerosotanmoral
dan kerusakanspiritual.Masyarakat    harusbisa beradaptasi  terhadap    perubahan  yang    ada dan  terjadi karena dampak dari modernisasi saat      ini.  Salah    satu      upaya  untuk mencerdaskanmasyarakatsecara intektualmaupunspiritualnya    dimulaidari edukasi    generasi  mudabaikitudibangku sekolah    maupun  dilingkungan  organisasi dimana    mereka    bergaul.    Di      Indonesia sendiri, ada berbagai program pelatihanyang berfokussecara eksklusifpada kecerdasan intelektual.
Kecerdasan  intelektual    ini  biasanya dinyatakan sebagai
ijazahsekolah ataunilairata-rata.  Nilaibagusdan  nilairata- ratayangtinggi mengukurkeberhasilan siswa.Standarini tidaksalah, tapijugatidakseratus persen dibenarkan. Adabeberapafaktorlainyang bisa menandakanseseorangbisa  sukses, yaitu adanya kecerdasanemosionaldan kecerdasanmental. Nugroho  (2004),    berpendapat  bahwa denganpembelajaranyang hanya menitikberatkan pada kecerdasan intelektual  saja   tanpa  menyeimbangkan sisi spiritual,menciptakangenerasiyang mudah tertekan,mudah tertekan,hingga penyalahgunaan obatterlarangsehingga banyak  generasi  muda          yang    tidak memahamitanggung
jawabnyasebagai pelajar   atau   sebagai     generasi    muda penerusbangsayaitu belajar.Rendahnya kecerdasan    mental      generasi    muda membuat    mereka    kurang     termotivasi untukbelajardan sulituntukfokusatau
berkonsentrasi.  Juga      mereka    yang mencari    prestasihanyaberupanilaibagus dan meninggalkannilai-nilaispiritual,
berusahamendapatkannilai bagusyang terbaik,    cenderung          tidak    jujur sepertidalam  ujian  sekolah.  Oleh   karena itu,  pentingagar  kecerdasanmentalmampu mendorong    keberhasilanbelajar,  karena kecerdasanmentalmerupakanbasis atau dasarberfungsinyakecerdasan intelektual dankecerdasanemosionalsecaraefektif.

## METODE
Penelitian    yang    digunakan    oleh    peneliti adalah    penelitian    kualitatif    deskriptif fenomenologis.Dimanapenelitianinilebih menekankan      pada      makna.      Selain      itu, penelitiankualitatifdilakukandalamkondisi yang    alamiah    (naturalistik).    Penggunaan metode    deskriptif    fenomenalogi    dengan peradigma    kualitatif    di    harapkan    dapat memperolehdatayangmendalammengenai tingkat        kecerdasan        spiritual        anggota kerukunangenerasimudaposomorowali.
Pendekatanfenomenalogiadalahmerupakan jenis  pendekatan  kualitatif  dimana  dalam jenis  pendekatan        ini  peneliti  melakukan observasi    partisipatif    untuk    menemukan fenomena      dalam      kehidupan      partisipan
Jurnal Sains Riset (JSR) p-ISSN: 2088-0952, e-ISSN: 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12
1Jurnal Sains Riset Volume | 13, Nomor 2, September 2023 394
(Sugiyono      2014).      Pendekatan      ini      di harapkan    dapat    mengungkap    kecerdasan spiritual  pada  anggota  kerukunan  generasi mudaposomorowali. FokusPenelitianini adalah      mengetahui    kecerdasan        spiritual anggota    kerukunan    generasi    muda    poso morowali di Tondano-Tomohon. Jumlahsubjekpenelitianberjumlah4(empat)or ang,  yangmerupakananggota  aktifKerukunan GenerasiMuda.  Teknik    pengumpulandata yangdigunakan   peneliti  dalampenelitian ini untukmendapatkaninformasiyang maksimalmenggunakan duateknikyaitu: wawancaradanobservasi.

## HASIL DANPEMBAHASAN
ZohardanMarshall (2000)menjelaskan bahwakecerdasanspiritual terdiri dari:(a)
kesadaran  diriyangtinggi  (b)kualitashidup yang  diilhamiolehvisi  dannilai-nilai  (c) kemampuan untukbersikapfleksibel.(d) kemampuanmenghadapidanmengatasirasa sakit(e)kecenderungan untukbertanya mengapadan    bagaimana/    rasa  ingin    tahu yangbesar  (f)kemampuan  menghadapi  dan mengeksploitasi  penderitaan  (g)keengganan untukmenyebabkan  hal-hal  yang  tidak  perlu (h)menjadi orangyangmandiri (i)berpikir secara holistik. Seseorang dengan kecerdasanmental  yangbaik      mampu mempertimbangkan
semuakemungkinan akibatdari tindakannyauntukmenghindari tindakanyangdapatmerugikan diri sendiri atau
oranglain.Initercermindalam
penyelesaiantugas tepatwaktu
1)TingkatKecerdasanYangTinggi Kecerdasan spiritualyangbaikmemiliki kualitas,salah  satunyaadalah  kesadaran  diri danmengetahui tujuanhidupnya. Berdasarkan hasilyang didapat,subjek
pertamamemiliki tujuanhidupyaituuntuk
mencari kebahagiaan,kebahagiaanyang
dimaksud    salah      satu    contohnya    sukses dalamstudidengantujuandapat    membuat orang
tuabahagia.Subjekkeduamemiliki tujuan hidupyaitubisabermanfaatbagi
banyakorangjugabisamenjadi siswayang
berprestasi Adapunsubjekketigamemiliki  tujuanhidup yangsederhanayaituinginsukses
sesuai dengan cita-citaagardapatmembanggakan kedua orangtua.Subjekkeempatberbeda karenabelummengetahui tujuanhidupnya,
subjekkeempatyanghanyaberfokus untuk penyelesaianstudipadasaatini.      seseorang dengankesadaran  diri  yangbaik      juga mampumengendalikanemosi denganbaik.
Mereka
denganmudahmengendalikan amarah,kesedihanhinggakegembiraan.
Darihasilpembahasan  penelitimenemukan persamaanantarasubjeksatu,duadan tiga yang    masing-masing    memilki    visi      dan tujuanhidupberbeda-beda.Lainhal nya
dengan subjekkeempatyangbelum
mengetahuitujuanhidupkedepan  dan  hanya berfokuspadapenyelesaianstudi untuksaat ini.

## 2) Kualitas  Hidup  Yang  Diilhami  Oleh Nilai-Nilai.
Seseorang  dengan  kecerdasan  spiritual ditandaidengan kehidupanyangberkualitas karena  diilhami    oleh  visi  dan  nilai-nilai. Visi dannilai-nilai adalahhal-halyang memiliki  nilaibesardalam  kehidupan.Visi dan  nilai  seseorangdapatdidasarkan  pada iman  kepada          Tuhan.  Berdasarkan  hasil yang  didapat,prinsiphidupsubjek  pertama berpegang    padakeyakinankepadaTuhan, yang  dimanasubjekmenjadikan  keyakinan kepadaTuhansebagai
pedomansebelum melakukan      aktifitas    setiap    hari.    Sama dengan subjekpertama,subjekkeduapun menjadikan amanatatauajaran Tuhan sebagai pedoman  hidup  setiap  hari  walaupun
Jurnal Sains Riset (JSR) p-ISSN: 2088-0952, e-ISSN: 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12
terkadangsubjekkeduamasih
melakukan kesalahan    yangbertentangan  dengan  ajaran agamaberupasikapegois, akan
tetapi sekarangsubjekkeduatelah mengerti
danmemahamiperbuatantersebut adalahperbuatanyangsalah.
Berbedadengan
subjekketigamasih seringakali  melawan    perintah    agama, contoh   masih   sering  berucap   kata-kata kasaryangmungkinmenyakiti perasaan orang lain.Subjek
keempatmenanggap dirinyabukanlah pribadiyangreligius.  Subjek keempat  jugasering  berbuat  yang  tidak sesuai dengan ajaran/kepercayaankepadaTuhanterbukti dengansikapmalas  untuk  pergiberibadah dan tidak menganggap haltersebutsebagaiprioritas yang harus dijalankan sebagaiumat yang percayakepadaTuhanYesus. Berdasarkan hasilpembahasan peneliti menemukanbahwa subjekpertama dan keduamenjadikan keyakinan atau kepercayaankepadatuhansebagaipedoman sebelum    melakukan    sesuatu,  berbeda dengan subjekketigadan keempatyang mengakubahwamasihseringkali melawan perintahagama.

## 3)  Kemampuanbersikapfleksibel
Orang    yang    fleksibel        merasa    lebih mudah beradaptasidengansituasidan keadaanyang berbeda.Selainitu, kemampuanuntuk bersikapfleksibel dapatditunjukan  dengan    perilaku  yang dapatmenerimakritik,mau menerima pendapat  dari  orang  lain    juga  pribadi yangmau mengakauikesalahandan belajardarikesalahan.
Berdasarkan hasilyangdidapat,
subjek pertama  menjadikan  kritik    sebagai  sebagai motivasi  dan    menjadikan  sebagai    evaluasi
untuk memperbaiki diri,
dengankritiksubjekdapat  mengetahui    apa salah dari diri nya, subjekkeduamenjadikan kritiksebagaievaluasi  untuk  memperbaiki diri lebih baik kedepan,subjekketigamenjadikan kritiksebagaibahanintrospeksidiri dan pembelajaranagar
tidakmengulangi kesalahan    dimasamendatang.  Berbeda dengan    subjek    keempat        yang    yang belummenerimakritikdarioranglain.
Dari  hasil pembahasan peneliti menemukan bahwa          subjek          pertama,  kedua    dan ketiga adalah orang yang mampumenerimankritikdan pendapat
oranglaindan menjadikanhal tersebut sebagaipembelajaran    untukmemperbaiki diri,  berbeda     dengan    subjek  keempatyang masih  belum  bisa    menerima  kritik ataupendapatdarioranglain
4) Kemampuan      Menghadapi      Dan MelampauiRasaSakit .
Kemampuanini dapatditandai dengan munculnya  perasaan    suka  menolong, ikhlas danmemaafkan,,berdasarkanhasil yang    didapat  keempat  subjek  memiliki sikap    tolong-menolong      terhadap      orang lain.  Untuk  sikap  memafkan    subjek pertamadan  ketigamerupakan  orangyang pemaafkarenadenganmemafkan  akan  lebih mudah  dalam  menyelesaikan masalah.
Subjekkeduamembutuhkan  waktu  untuk memafkan untuk perlakuan yang terlalumenyakiti hatisubjek akantetapisubjek keduabukan seorangyangpendendam. Subjekkeempatsulitmemafkan untuk orangseringberbuatsalah terhadap subjek.Dari hasilpembahasanpeneliti menemukanbahwasubjekpertama
dan
Jurnal Sains Riset (JSR) p-ISSN: 2088-0952, e-ISSN: 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12
ketigaadalah seorangyangpemaaf, sedangkan subjekkeduadan keempat adalah pribadiyangmembutuhkan waktu untukmemafkanoranglain.
5)  Kecenderungan      Untuk      Bertanya MengapaDan  Bagaimana/Rasa  Ingin TauYangTinggi .
Berdasarkan  hasilyang  diperoleh  dalam prosesbelajar    mengajarbaikdi  kampus maupun  diorganisasisubjekpertama  adalah orangyangsukabertanya,selainitu jugasubjekaktifdalamberdiskusi atau berdebatdenganlawan bicarasaatproses belajar  mengajar    berlangsung.    Subjek keduasukaberdiskusinamun tidakdengan berdebat,diskusi dapatmembantu seseorangmemperoleh pemahamanyang lebihbaik,meningkatkan keterampilan berbicaradanmendengar. Subjekketiga enggan untukbertanya karenamerupakan  pribadiyangpendiam  sifat pemalu yangdimilikiolehsubjek ketigamembuatdirinya  tidaksuka  berdiskusi ataupunberdebat.Subjek  keempat  memiliki rasa ingin tau yangtinggi karenatidakmalubertanyaapa belum dipahami,begitupun dengan berdiskusi subjekmenyukai  untuk  bertukarpikiran.Dari hasil  pembahasan,  peneliti  menumukan bahwasubjek  pertama,  kedua  dan    keempat memliki rasaingin tauyangtinggi dengansuka  bertanyasaatproses  belajardan mengajar,akan  tetapi  subjekketiga  adalah sorangyang pemalu sehingga enggan untukbertanyaataumemberi pendapat.
6)    Kemampuan          Menghadapi          Dan Memanfaatkan Penderitaan.
Biasanya,saatmenghadapi penderitaan, orangmengeluh,kesal,marah,atau   putus asa. Namun,  orang  dengan   kecerdasan mental yang    baik    memiliki      kemampuan
untukmenanggungpenderitaan  dengan  baik Dari
hasilyandidapat,subjekpertama mengatakanbahwamasihsulit    mengontrol emosi saatberhadapandenganmasalah
walaupun  demikian  subjekpertamabukan merupakan    orang  yang  mudah    putus  asa. DariSubjek  pertama  juga    termasuk  orang yangberfikirsebelum bertindak.Subjek
kedua  termasuk  orangyang  tenangdalam mengahadapi masalah.Menurutsubjek dengan  bersikap  tenang  akan  lebihmudah mengambil keputusan.Subjekkeduabukan merupakanpribadiyangtidakmudahputusasa karenasubjekmenjadikan orang tua alasantetapkuatsampaisekarang.      Selain bersikap  tenang,  subjek  kedua   termasuk orang    yang    berfikir      sebelum    bertindak denganmaksuduntuk    menghindarihal-hal merugikan.
Subjekketigamasihdapattetap tenangsaat berhadapan denganmasalah tergantung denganmasalahyangdihadapiseperti apa. Subjekketigasamadengan keduasubjek sebelumnyayangmerupakan pribadiyang tidakmudah  putusasa.    Subjekkeempat cenderungmenghindarketika berhadapan dengan masalah yang besar.Subjek keempatjugabukan  pribad  iyang  berfikir sebelum  bertindak  hal  ini  disebabkan olehfaktor lingkungan atau teman sepergaulan.Dari hasil pembahasan, peneliti  menemukan  bahw  asubjek  kedua sama  dengan  subjek  ketiga  yang  ketika berhadapan  dengan  masalah  keduasebjek tersebutdapat menyelasikanyadengan kepaladingindan  tetap      bersikap    tenang, berbeda dengan subjekpertamadan keempatyangbelum  mampu  menyelesaikan masalah dengan kepala dingin.

## 7)  KeenggananMenyebabkanKerugian YangTidakPerlu.
Orang  yang  memiliki  kecerdasan  spiritual yang  baik  menolak  jika  keputusan  atau
Jurnal Sains Riset (JSR) p-ISSN: 2088-0952, e-ISSN: 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12
tindakan      yang      mereka        ambil dapatmenyebabkan  kerugianyang  tidakperlu. Salah    satu    contohadalahengganuntuk menundapekerjaan.,dari  hasilyang  didapat, keempat subjek masih melakukan seringmelakukan tindakan untukmenundapekerjaan dengan alasan
yangberagam,yakni karenarasamalas, kesibukan,lelahdanlainsebagainya.
8)Menjadipribadiyangmandiri Kemandirian merupakan         kemampuan  seseorang    untuk tidak bergantung pada seseorang. Kemandirian    juga    merupakan  kemampuan mengatur
tingkah laku yang bercirikankebebasan,inisiatif, percayadiri, pengendaliandiri..Darihasilyangdidapat, keempat  subjek  merupakan  pribadi  yang mandiri    dimana    keempat    subjek    dapat bertanggungjawabatasdirinyasendiridan engganuntukmelibatkanoranglain.

## 9)Berpikir Holistik
Berpikir    holistic  membuatkita    mampu menghadapi    berbagai    masalah  yang  ada. Saattergabungdalam  OrganisasiKerukunan Generasi MudaPosoMorowali subjek pertama  belum    pernah  mendapatkan masalah.MengikutiKerukunan Generasi MudaPosoMorowali membuatsubjeklebih mengerti    artinya  toleransi.  Mengenai    arti dari
kecerdasan spiritual, subjek berpendapat    bahwa    kecerdasan      spiritual yaitu    kecerdasan    yang    berkaitan denganpikiran
seseorang.Subjek2mengatakan
bahwa dalamberorganisasipasti akan mendapat masalah,      yang    semuanyadapat  diatasi dengancaradiperbincangkandengan baik. Dalam mengikuti organisasi KerukunanGenerasi MudaPosoMorowali, subjekmendapatkan banyakmanfaat,salah satunyaadalah carauntukmenyatukansuatu
pandangan ataupendapatyangberbeda. Subjekberpendapatbahwa kecerdasan
spiritualsuatuhalyangberhubungan  dengan Tuhan.Subjekketiga    mengatakan      bahwa diapernahmendapatkanmasalah
di organisasikerukunanPoso    Morowali,  cara untukmengatasimasalah
tersebutadalah
denganmencari solusiyagtepat.Mengikuti organisasi  kerukunan,membuatsubjektidak lagimementingkandirisendiri    juga  mulai berani      tampil    dimuka    umum.    Menurut subjekseseorangyangkecerdasan spiritual
yang baikyaituorangyangmampu menempatkan diridimanasaja.Subjek keempatmengatakan didalamkerukunan
generasi mudaposomorowali ia,sering mendapatkanmasalah,akan  tetapi  dengan mengikuti  organisasi  kerukunanmembuat subjek  mendapatkan   banyak   teman,  dan sadarbahwatidakhidupsendiri tanpa
membutuhkan pertolongan oranglain. Subyekmengakui  bahwabelum  mengetahui artidarikecerdasanspiritual. Darihasil      pembahasanberdasakanaspek- aspekkecerdasan spiritual,peneliti
menemukan      persamaan  darikeempat subjek,yakni keempatsubjekmasih melakukanhal yangtidakperluseperti menunda pekerjaanyangmenyebabkan kerugian,adapun  temuanlainyang  didapat olehpenelitiberdasarakanhasil wawancara yaitudenganikutberpartisipasi
dalam organisasi kerukunan kitadapatbelajar bagimanacaramenyatukan pendapatyang berbeda,    melatih      kita    untuk  tidak    malu tampil dimukaumum,membuatkita mendapatkanbanyaktemandanrelasi dari luar,sekaligus,kitaakanlebihmudah untuk menghargaiperbedaan.

## KESIMPULAN
Berdasarkandari hasilpenelitianyangtelah dilakukan  oleh  peneliti    terhadap  anggota
Jurnal Sains Riset (JSR) p-ISSN: 2088-0952, e-ISSN: 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12
aktifKerukunan GenerasiMudaPoso Morowali DiTondanoDanTomohon, terindakasi bahwakeempatsubjek menunjukan   tingkat  kecerdasan   spiritual yangberbedadayangbaikada pulayang memerlukan bimbinganlebihlanjutuntuk
meningkatkan  sertapenumbuhankecerdasan spiritualnya.    Halinidibuktikan  dengan adanyahasil wawancarasubjekberdasarkan aspekkecerdasan
spiritualyaitu,tingkat
kesadaran  terhadap  diri        tinggi, kualitashidup terinspirasi oleh visi dan nilai- nilai,
fleksibilitas,kemampuan
untukmenghadapi danmengatasi rasasakit,kecenderungan
untukbertanyamengapa  danbagaimana/rasa ingin tahuyangbesar,kemampuan untuk melawan    dan  mengeksploitasipenderitaan, keengganan untukmelakukanhal-halyang tidakperlu,    mandiri  danberpikirsecara holistik.Adabanyakfactordan hambatan yangditemukanpenelitidalam      kecerdasan spiritual  pada  anggotaKerukunan  Generasi
MudaPosoMorowaliDi TondanoDan
Tomohon,  antara  lain    :  belum  memahami visi  misi    dan    tujuan  hidup,  factor  emosi yangbelum stabil,belummampumenerima kritikdanpendapatdari orang lain/menganggap      diri    lebih      baik,    tidak berfikirsebelum bertindak,maluuntuk bertanya,kurangnyakemampuan dalam
penyesuaian diri denganlingkungan
sekitar,serta  seringmenunda  pekerjaanyang menyebabkankerugianpadadiri sendiri.

## SARAN
Darihasilpenelitianyang dilakukan oleh peneliti  terdapatbeberapa  saranyangperlu diperhatikan olehberbagai pihakuntuk
perbaikanpenelitianselanjutnya.
1)  Saranbagisubjek,agarlebih  dapatsadar dengan dirinyasendiriyaknimemiliki
motivasidiri,prisip
yang matang,rasaingin tauyangtinggi,jugauntuklebih mampumengatasi tekanandanstress gunauntukpenumbuhan kecerdasan spiritualyangbaik. 2)  Saran      untuk      anggota      Kerukunan Generasi MudaPosoMorowali,tetap menjagarasakasih sayangsatudengan yanglaindi dalam kerukunan,tetap bersikap    toleran      terhadap    perbedaan, lebihmenghargai waktuagartercipta kecerdasan spiritualyangbaikpada anggotaKurukunanGenarasi  Muda  Poso MorowaliDiTondanoDanTomohon. 3)  Untukpeneliti  berikut,akanlebihmudah ketika penelitianberikutmenggunakan lebihdari empatsubjekgunahasilyang lebih komprehensifmenciptakan penelitian  kecerdasan  spiritual  pada anggota ataukelompoksecarah menyeluruh.

## DAFTARPUSTAKA
Akyas   A.   Hari.  2004.  Psikologi   Umum Dan   Perkembangan.          Jakarta Selatan:     Mizan     Publika     Ary Ginanjar        Agustian.         2008. Rahasia      Sukses      Membangun Kecerdasan    Emosional    dan Spiritual. Jakarta: Penerbit Arga.
Burkhardt.
1993. Characteristics of Spirituality     in    the     Lives    of Women      in    a    Rural  Appalachian Community. Journal of Transcultural  Nursing, Vol. 4. Colman, Andrew M. 2003. Oxford
Dictionary  of  Psychology.  New York:  Oxford  universityPress  Danah Zohar   dan   Ian   Marshall.   2007.
Jurnal Sains Riset (JSR) p-ISSN: 2088-0952, e-ISSN: 2714-531X http://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR DOI. 10.47647/jsr.v10i12
Kecerdasan      Spriritual.      Bandung:  PT Mizan        Pustaka.        Daryanto.  2006. Kamus   Bahasa   Indonesia Lengkap,
Surabaya : Apollo
Dossey   &    Guazetta.   2000.   Spirituality and  well-being  in  terminally  ill hospitalized  adults.  Research  in Nursing  and  Health  Journal,  10  (5),
335-344.
Dyson, Jane, Mark Cobb, and Dawn Forman. 1997. The Meaning of Spirituality:  A Literature  Review.  Journal      of Advanced   Nursing, 26, 1183.
Fachrie.  2004.  Bekerja  dengan Kecerdasan Spiritual. On-line: www.blogdrive.com.  Akses    :  15
Oktober 2012. Isabella,    Y.  J.  (2011).    Analisis    Pengaruh Labeling    Terhadap    Konsep    Diri Pada Tokoh Shinagawa Daichi Dalam Drama Yankee-Kun ToMeganeChan.Skripsi . Jakarta: Fakultas Humaniora Universitas Bina
Nusantara.
Iskandar. 2009. Psikologi Pendidikan
(Sebuah    Orientasi    Baru). Jakarta: Gaung  Persada  (GP) Press.
Nugroho  D, Riant. 2004.  Kebijakan Publik,
Formulasi,
Implementasi dan
Evaluasi. Jakarta: Gramedia.
Reed PG, 1992. An Emerging  Paradigm For The  Investigation  of  Spirituality    in Nursing.  Res Nurs Health.
Rustam  Hanafi.      Kecerdasan      Spiritual, Kecerdasan Emosional Dan Performa Auditor.  Semarang  :  Universitas
Islam Sultan Agung Semarang
Sugiyono.            2013.            Metode
Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan
R&D. Bandung: Alfabeta.CV Sukidi.  2002.  Rahasia  Sukses,  Hidup Bahagia: Kecerdasan Spiritual (Mengapa SQ  Lebih Penting dari IQ dan     EQ).     Jakarta:     PT
Gramedia Utama.
Uswah      Wardiana.     2004.      Psikologi Umum. Jakarta: Pt. Bina Ilmu
Zohar,  Danah  &  Ian  Marshall.   2000. KS: Spiritual  Intelligence-The  Ultimate Intelligence,        alih  bahasa  Rahmani Astuti  dkk.,  Bandung:Mizan  Media Utama  Terjemahan.  Helmi  Mustofa. Bandung: Mizan..
Zohar,    Danah    dan    Marshall,    Ian.    2003. SQ         Kecerdasan         Spiritual. Bandung: Mizan.