INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 1971-1986 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Kearifan Lokal Dalam Usahatani  Tanaman Pangan Pada Masyrakat Pulau Tomia Kabupaten Wakatobi
Dia Hasti Tarani 1 ✉ , Hidrawati 2 , Surni 3
Agribisnis, Universitas Halu Oleo Kendari Email: diahastitarani341@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk (1) mengetahui kearifal lokal dalam usahatani tanaman pangan mulai dari pembukaan lahan dan pengolahan lahan,penanaman,pemeliharaan,panen, dan pasca panen di Pulau Tomia Kabupaten Wakatobi, (2) mengetahui jumlah pendapatan usahatani tanaman pangan pada masyarakat di Pulau Tomia Kabupaten Wakatobi. Penelitian ini menggunakan analisis data secara kualitatif dan deskriptif. Hasil penelitian menunjukan bahwa kearifan lokal masyarakat salah satunya terwujud melalui penentuan hari baik pada setiap tahapan usahatani. Terdapat beberapa ritual dalam sistem usahatani tanaman pangan seperti bemba, Tampo’a, Bhelai, teamo’a, taburi, herangga, tompe. Petani di Kelurahan Waha memperoleh pendapatan rata-rata sebesar Rp1.231.526,- dan petani di Desa Lagolle memperoleh pendapatan rata-rata sebesar Rp 1.439.305,- per musim tanam.
Kata Kunci: Budidaya, Kearifan, Pangan Lokal, Pulau Kecil, Ritual

## Abstract
This research aims to (1) find out local wisdom in food crop farming starting from land clearing and land processing, planting, maintenance, harvest and post-harvest on Tomia Island, Wakatobi Regency, (2)  find  out  the  amount  of  income  from  food  crop  farming  among  people  on  the  island  Tomia Wakatobi Regency. This research uses qualitative and descriptive data analysis. The research results show that one of the local wisdoms of the community is manifested through determining good days at each stage of farming. There are several rituals in the food crop farming system such as bemba, Tampo'a, Bbelia, teamo'a, taburi, herangga, tompe. Farmers in Waha Village earn an average income of IDR 1,231,526,- and farmers in Lagolle Village earn an average income of IDR 1,439,305,- per planting season.
Keywords: Cultivation, Wisdom, Local Food, Small Island, Ritual

## PENDAHULUAN
Pulau-pulau kecil terasosiasi sebagai wilayah pesisir yang luasnya lebih kecil atau sama dengan  2.000  km2  .  Wilayah  pesisir  dicirikan  sebagai  kawasan  yang  masih  memperoleh pengaruh hidroklimat air laut. Kepulauan Wakatobi memiliki luas (BPS, 2021), dan terkategori sebagai  pulau  kecil  yang  beriklim  kering.  Air  tanah  terasa  payau  dan  ketersediaanya dipengaruhi oleh pasang surut air laut. Sistem pengairan lahan pertanian mengandalkan air hujan. Lahan pertanian didominasi batuan dengan sedikit tanah (Rudi, 2016). yang berasal dari luruhan batuan. Secara agronomis, kondisi tersebut dianggap tidak cocok sebagai lahan pertanian karena minimnya ketersediaan air dan komposit tanah. Namun masyarakat tetap membudidayakan  tanaman  dengan  mengaplikasikan  kearifan  lokal  agar  hasilnya  dapat memenuhi kebutuhannya (H. Hidrawati dkk, 2019).
Dengan  keadaan  iklim  dan  tanah  yang  seperti  itu  tidak  menghilangkan  seni  dalam bercocok  tanam  pada  masyarakat  Pulau  Tomia,sistem  pertanian  yang  mereka  terapkan digunakan secara turun-temurun yang biasa disebut dengan kearifan lokal, Kearifan lokal merupakan pengetahuan khas  yang  dimiliki oleh  suatu masyarakat atau budaya tertentu yang telah berkembang lama sebagai proses dari timbal balik antara masyarakat dengan lingkkungannya.  Setiap  pengetahuan  lokal  ini  memberikan  gambaran  mengenai  kearifan masyarakat dalam membudidayakan tanaman menggunakan sumberdaya alam dan sosial secara bijaksana yang mengacu pada keseimbangan dan kelestarian lingkungan.
Berdasarkan  uraian  tersebut  maka  penelitian  bertujuan  untuk  mengetahui:  Untuk mengetahui kearifan lokal dalam sistem usahatani tanaman pangan mulai dari pembukaan dan pengolahan lahan, penanaman, pemeliharaan, panen, dan pasca panen di Pulau Tomia Kecamatan  Tomia  Kabupaten  Wakatobi,  dan  Untuk  mengetahui  jumlah  pendapatan usahatani tanaman pangan pada masyarakat Pulau Tomia Kabupaten Wakatobi.

## METODE  PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Pulau  Tomi  Kabupaten  Wakatobi  Lokasi  penelitian ditentukan  secara  purposive,  dengan  mempertimbangkan  bahwa  Kecamatan  Tomia merupakan  salah  satu  kepulauan  di  gugusan  Kabupaten  Wakatobi  yang  masyarakatnya sebagian besar bermata pencaharian sebagai petani tanaman campuran. Lokus penelitian adalah Desa Lagolle yang mewakili wilayah pegunungan di Pulau Tomia yang cenderung subur,  dan  Kelurahan  Waha  yang  mewakili  wilayah  pesisir  yang  cenderung  tidak  subur. Penelitian  ini  dilaksanakan  sejak  Bulan  Mei-Agustus  2023.  Populasi  dalam  penelitian  ini adalah keseluruhan objek dan subyek yang mempunyai karakteristik dan kualitas tertentu
yang ditetapkan oleh peneliti untuk di teliti dan kemudian ditarik kesimpulan (Norazmira S, 2021). Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh petani tanaman pangan di Desa Lagolle dan  Kelurahan  Waha  yang  berjumlah  188  orang  dari  Desa  Lagolle  dan  398  orang  dari Kelurahan  Waha).  penelitian  ini  menggunakan  sampel  secara  acak  (Random  Sampling). Sedangkan teknik pengambilan sampel menggunakan rumus Yamane atau Slovin,setelah dijumlahkan maka sampel  yang diambil oleh peneliti dalam penelitian ini yaitu 22 orang petani  dari  Desa  Lagolle  dan  23  orang  petani  dari  Kelurahan  Waha  yang  berusaha  tani tanaman Campuran di Pulau Tomia Kabupaten Wakatobi.
Jenis dan sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer dan data sekunder dan jenis data yaitu data kualitatif dan data kuantitatif. Prosedur atau teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik Obserfasi,wawancara, dan studi literatur. Variabel penelitian meliputi faktor-faktor yang berperan dalam peristiwa yang diteliti antara lain Identitas responden meliputi :umur, pendidikan formal, pengalaman berusahatani,  jumlah  anggota  keluarga,  luas  lahan.Kearifan  lokal  masyarakat  dalam usahatani  tanaman  pangan  yang  meliputi:  kegiatan  pengolahan  lahan,  penanaman, pemeliharaan, panen, pasca panen.Pendapatan usahatani tanaman pangan: meliputi luas lahan, produksi, harga, penerimaan, biaya tetap, biaya variabel, dan biaya total.
Adapun  alat  analisis  yang  digunakan  dalam  penelitian  berdasarkan  dari  tujuan penelitian  adalah  analisis  deskriptif  kualitatif  guna  untuk  memaparkan  teori-teori  terkait dengan  penelitian  yang  dilakukan  dan  memberikan  penjelasan-penjelasan  yang  detail mengenai kearifan lokal dalam sistem usahatani tanaman pangan masyarakat Pulau.Untuk mengetahui tingkat pendapatan petani menggunakan rumus soekartiwi (2006):

## Dimana :
I = Income (Pendapatan)                 Dimana :
R= Revenue (Penerimaan)                ∑=Sigma (jumlah)
C= Cost (Biaya total)                         n= Jenis Usahatani
i = 1,2,............m
Rumus Untuk mengetahui produksi usahatani adalah sebagai berikut:
Jumlah Panen x jumlah pohon
Untuk menghitung Revenue (penerimaan) adalah sebagai berikut R= Y x P R= Revenue (Penerimaan)
Y= Produksi
P=  Price (harga)
Rumus untuk menghitung biaya total (c) adalah sebagai berikut :
TC= FC + VC
TC= Total cost (Biaya total)
FC= Fixed Cost (Biaya tetap)
VC= Variabel cost (Biaya tidak tetap)

## HASIL DAN  PEMBAHASAN
Masyarakat Pulau Tomia merupakan masyarakat yang sebagian penduduknya bermata pencaharian di bidang petanian khususnya usahatani tanaman pangan, dikarenakan bidang inilah  salah  satu  pekerjaan  yang  dianggap  menguntungkan  atau  dapat  membantu perekonomian mereka untuk kelangsungan hidup mereka kedepan.
Tradisi pengolahan lahan yang dilakukan pada Kelurahan waha dan Desa lagolle sama, walaupun  memiliki  lokasi  perkebunan  yang  berbeda  namun  masyarakat  memiliki  tradisi pengolahan lahan yang sama diantaranya:

## 1. Bemba
Bemba  (pembersihan)  merupakan  suatu  tradisi  pembersihan  lahan  dengan  cara memotong  pohon/tumbuhan  yang  ada  dalam  lahan  pertanian,kegiatan  tersebut berlangsung  hingga  3  hari  sampai  kebun  bersih  dan  layak  untuk  ditanami.  Tradisi  ini umumnya dilakukan oleh semua petani di Pulau Tomia, Tradisi ini sudah menjadi kebiasaan yang dilakukan masyarakat di Pulau Tomia sebelum melakukan proses penanaman, kegiatan ini  sangat  berpengaruh  pada    tahapan  kegiatan  usahatani  seleanjutnya.  Mereka mempercayai  bahwa  kegiatan  bemba  ini  sangat  berpengaruh  pada  hasil  panen  mereka. Petani akan mulai melakukan kegiatan bemba ini pada saat memasuki musim tanam dengan melihat tanda-tanda alam seperti muncul kilat atau lalla, banyaknya sampah di pesisir pantai yang terbawa oleh arus laut, dan hawa di pesisir pantai mulai terasa dingin.
Adapun makna sosial dari kegiatan bemba ini yaitu  meningkatkan hubungan sosial bagi para petani dengan keluarganya dengan adanya kerjasama saling tolong-menolong, serta bergotong-royong membersihkan area perkebunan. Hal ini dapat menjaga hubungan silaturahmi  antar  petani  dengan  keluarganya  masing-masing.  Secara  ekologis  dengan adanya  kegiatan bemba  ini  turut  menjaga  kelestarian  vegetasi  pepohonan  dan  juga ekosistem  dilahan  perkebunan  hal  ini  dengan  dilihat  dari  proses  kegiatan  bemba  yaitu dengan  dilakukannya    pembersihan  gulma  diarea  perkebunan  yang  bertujuan  untuk menekan laju pertumbuhan rumput liar yang merupakan gulma atau pengganggu tanaman, sehingga kegiatan bemba ini sangat bermanfaat bagi lingkungan dan ekosistem tanah di
area  perkebunan.  Kemudian  secara  ekonomis  kegiatan bemba  di  harapkan  dapat merangsang  atau  meningkatkan  hasil  produksi  pada  tanaman  sehingga  memberikan keuntungan bagi para petani .

## 2. Tampo’a (Pembakaran)
Setelah kegiatan penebangan pohon (bemba te hofo) satu minggu maka petani akan melakukan  proses  pembakaran  ( tampo).  Tampoa  ini  merupakan  bagian  dari  kegiatan bemba,  setelah  sampah  atau  tumbuhan  liar  yang  di  hasilkan  dari  kegiatan  bemba  telah kering  maka  petani  akan  melakukan  kegiatan  tampoa.  Kegiatan Tampoa  ini  dilakukan dengan tujuan agar  pemebersihan kebun dapat maksimal dan  proses penanaman dapat berjalan dengan lancar. Kegiatan Tampoa ini dilakukan maksimal 2-3 orang untuk menjaga api agar tidak menyebar pada lahan orang lain atau tidak terjadi kebakaran. Secara ekonomi kegiatan ini cukup menguntungkan bagi para petani dikarenakan hasil dari tampoa atau sisa abu dari pembakaran di percaya buisa menjadi bahan pupuk alammi yang dapat membantu dalam proses penyuburan pada lahan pertanian.
Hal ini sesuai dengan penelitian Erekso Hadiwijoyo et al,( 2020) tentang penyiapan lahan dengan metode pembakaran pada masyarakat dayak nganju di Kalimantan bahwa, peyiapan lahan dengan metode api masih tetap dilakukan masyarakat karena tidak adanya teknologi yang lebih baik. Pembakaraan lahan dilakukan oleh masyarakat untuk membuat tanah  lebih  subur  agar  mereka  memperoleh  hasil  panen  yang  lebih  banyak,  sehingga pendapatannya meningkat.

## 3.Bhelai
Bhelai  (pembukaan  lahan)  merupakan  ritual  yang  dilakukan  sebelum  memulai penanaman  yang  dilaksanakan  pada  hari  yang  baik  diakhir  musim  timur  atau  memasuki musim barat, setelah melihat beberapa tanda yang ditunjukan oleh alam. Tanda-tanda alam tersebut seperti kenampakan bulan ( komba); muncul kilat (lalla). Kegiatan ini dilakukan 1-2 orang,  setelah  berada  pada  lahan  perkebunan  maka  petani  akan  membuka  perbekal makanan yang dibawa, kemudian petani akan menyisikan sedikit bekal yang dibawa di atas sebuah daun, dan diletakkan di atas batu sembari berucap mantra sebagai berikut:
“ Nae na Dafu miu, ako ba’angkomiu i miana to ni’matie sa’asa na manga ana bara sampe anne’e na kai u mafa,Bismillah” (ini bagian untuk kalian semua yang ada disini, kita nikmati  bersama-sama  makanan  atau  rezeki  ini  jangan  sampai  ada  yang  terlewatkan, bismillah )
Ritual ini dilakukan dengan tujuan meminta izin kepada sang pencipta dan para leluhur agar  lahan  yang  diatanami  nantinya  akan  menjadi  subur  dan  memberikan  rezeki  yang melimpah pada petani, serta dijauhkan dari gangguan-gangguan bauik berupa hama dan gangguan  lainnya.  Pada  ranah  fenomenologi,  tindakan  yang  terjadi  pada  ritual  tersebut diyakini  masyarakat  dapat  memberikan  manfaat  positif  bagi  usahataninya.  Pengalaman petani  menunjukkan  bahwa  hasil  usahataninya  meningkat  bila  ritual  tersebut  dilakukan, sehingga menjadi tradisi masyarakat setempat pada saat membuka lahan.Makna simbolik dari kegiatan Bhelai ini yaitu hubungan manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan manusia dan hubungan manusia dengan lingkungannya. Kegiatan diatas merepresentasikan bahwa  masyarakat  di  Pulau  Tomia  sebagai  mahkluk  ciptaannya  meminta  izin  untuk melakukan pekerjaan pada tanah yang merupakan ciptaan Tuhan. Masyarakat sadar bahwa lahan yang dikerjakan merupakan ciptaan Tuhan yakni Allah Swt, sehingga memohon agar pekerjaan tersebut diberikan kelancaran serta tanpa adanya halangan dan hambatan.
Pada prinsipnya, tindakan-tindakan yang dilakukan dalam ritual bhelai juga dilakukan oleh  masyarakat  tani  dibeberapa  suku  bangsa.  Masyarakat  di  Lereng  Gunung  Sumbung melakukan  ritual lekas  mundur  ritual  ini  dilakukan  sebulan  sebelum  penanaman.  Petani memanjatkan  doa  agar  diberi  keselamatan  dan  kelancaran  dalam  membudidayakan tanaman tembakau (Agus G, et al.2019).

## 4. Teamo’a
Teamo’a (penanaman) merupakan ritual atau tahap awal  dalam proses penanaman benih. Ritual ini dilakukan dengan dua cara yang petama menanam benih pada 4 (empat) sudut arah mata angin, atau membuat gambar persegi  (empat) kemudian di tanami masing- masing satu benih pada setiap sudut sembari mengucapkan mantra:
“  Nae  ku  rahokkomiu  ba’angkomiu,  hukkami  te  kandeuka  mina  diawalu  appa dimenangka  taliku” (ini  saya  bagi  rata  untuk  semuanya,  berikan  kami  kebaikan  serta keberkahan dari awal hingga akhir).
Mantra tersebut diucapkan pada saat ditanami benih pada 4 (empat) sudut arah mata angin. Mantra tersebut menandai ungkapan permohonan kepada sang pencipta dari 4 arah mata angin titik pertama yaitu Barat, Selatan, Timur dan yang terakhir Utara dengan harapan agar lahan pertaniannya di berikan keberkahan dari segala penjuru mata angin serta hasil panen akan melimpah dan dijauhkan dari serangan hama dari segala arah.Ritual selanjutnya
yaitu pada saat benih dimasukkan kedalam lubang melalui celah Ibu jari dan jari telunjuk sambil membaca mantra:
“ Bissmillah, Jinni kuku, Banna Kuku, Suhonna Kuku,Siinna Kuku ” (Wahai sang penguasa lihatlah, tumbuhlah sebesar kuku di jari-jari ini)
Mantra tersebut diartikan sebagai permohonan kepada sang penguasa agar biji jagung yang ditanami menjadi subur  dan biji  jagung yang  akan tumbuh nanti akan mempunyai ukuran yang besar, sebesar kuku pada jari-jari tangan. Setelah selesai ditanani pada empat titik tersebut kemudian diakhiri dengan ritual jingkrak-jingkrak sebanyak 3 (tiga) kali sembari mengucapkan mantra:
“ Keing  kei  Fa  sosa,  Ikoo  Isahelle,  Iyaku  Isahelle ”(Pergilah  kamu  wahai  hama,  kamu diseberang saya diseberaang)
“saking tai tai puli fanduku puli fadduku, kemala antara mate i langi, kemala futahu’u mate keatu atu” (wahai yang terbang melewati darat dan laut, jika engkau terbang matilah engkau  diantara  langit  dan  tanah.  Jika  engkau  melewati  darat,  matilah  engkau  tanpa menyentuh apapun)
Mantra ini diucapkan dengan posisi menghadap timur sambil melihat awan didasar langit, sambil menutup mata, mantra tersebut dibacakan dengan  harapan agar tumbuhan jagung tidak diserang hama dan tumbuh subur sampai saat pemanenan. Selanjutnya yaitu penanaman  Ubi  kayu,  Ubi  kayu  yang  sudah  di  simpan  selama  2  (dua)  malam  kemudian dipotong sepajang 1-1/2 jengkal tangan kemudian pada saat memsakukkan benih jagung ke dalam  lubang  sambil  mengucap  “Bissmillah”  kemudian  diberi  air  liur  dan  dimasukkan kedalam tanah dalam posisi miring,  posisi  tersebut disesuaikan dengan arah tanah yang tidak berbatu.
Teamo’a secara  simbolik  memiliki  makna  permohonan  anugerah  dan  perlindungan kepada  Allah  swt.  karena  masyarakat  akan  mulai  menanam  benih  sehingga  memohon perlindungan agar benih-benih yang akan ditanam dapat tumbuh dengan baik diatas tanah yang  merupakan  ciptaan  Allah  swt.Makna  simboliknya  adalah  bahwa  masyarakat  pulau Tomia  merupakan  masyarakat  yang  religis  yang  percaya  kepata  Tuhan  Yang  Mahaesa sehingga  apapun  yang  dilakukan  selalu  mengingat  dan  memohon  anugerahnya.  Hal  ini termasuk  dalam  konsep  kepercayaan  masyarakt  tomia  yaitu  hubungan  manusia  dengan Tuhan, sesama dan lingkungan.Kearifan lokal dalam kegiatan penanaman ini juga dilakukan oleh masyarakat di Desa Werdhi Agung Timur, proses penanaman dimulai dengan ritual
pengawiwit  atau  ngwiwit  yaitu  kearifan  lokal  untuk  memulai  menanam  padi  dalam  area subak.  Ritual  tersebut  sebagaii  suatu  permohonan  agar  memperoleh  keberhasilan  pada tanaman yakni bertumbuh dengan  baik dan tidak terkena gangguan hama dan penyakit (Charen Y, et al.2022).

## 5. Taburi
Taburi (menabur) merupakan suatu kegiatan penaburan pupuk pada tanaman untuk pertamakalinya  pada  saat  tanaman  itu  tumbuh,  kegiatan  taburi  ini  dilakukan  pada  saat jagung sudah tumbuh dan mengeluarkan 4 daun pertama maka ditaburkanlah satu sampai dua genggam pupuk kotoran kambing yang dicampurkan dengan tanah,kemudian Taburi (penaburan pupuk) yang kedua  dilakukan pada saat ukuran jagung sudah satu jengkal atau 25 cm saat itulah dilakukan penaburan kegiatan taburi ini di ikuti dengan pembacaan mantra sebagai berikut:
“Jere nafa’u maka u lungka na kambero java’u”
(keluarkan daunmu dan kibaskan dengan indah)
Mantra  tersebut  di  bacakan  dengan  harapan  agar  tanaman  jagung  mengeluarkan daun  yang  banyak,  atau  menjadi  subur  tanpa  adanya  kecacatan  atau  hambatan  yang disbabkan oleh hama tanaman.

## 6.Herangga
Herangga  merupakan  kegiatan  yang  dilakukan  pada  saat  pohon  jagung  sudah mengeluarkan  bunga  pada  pucuknya,  saat  itulah  petani  akan  mulai  melakukan  kegiatan Herangga yaitu dengan memotong bunga atau pucuk jagung, tidak semua puucuk jagung yang ada dilahan perkebunan dipotong, petani melakukan kegiatan tersebut hanya pada satu pohon jagung sebagai sarati atau syarat atau perwakilan untuk semua pohon jaguang yang di lahan tersebut, kegiatan ini di lakukan dengan membacakan mantra sebagai berikut:
“Handaemo -handaemo  Bangu  fa  buti-buti,  bangu  pokarung  karu  maka  u  tade posambi- sambi”(mekarlah kamu, banyaklah berbuah, sampai bertumpuk -tupuk)
Kegiatan ini dilakukan dengan harapan agar jagung meiliki buah yang banyak hingga berumpuk-tumpuk banyaknya, dan jagung memiliki tongkol yang besar dan bijinya lebih banyak.
Makna simbolik dari kegiatan pemeliharaan diatas ialah dengan mengahturkan doa kepada Tuhan yang Maha Esa diharapkan agar diberikan kelancaran serta dijauhkan dari hambatan-hambatan  sehingga  hasil  panen  dapat  melimpah  dan  meningkatkan  nilai ekonomi petani dari aspek pendapatan dan keuntungan.
Pada  umunya  ritual  pemeliharaan  tanaman  juga  dilakukan  oleh  beberapa  suku, masyarakat  di  Pulau  Binongko  melakukan  ritual pajere’a yang  merupakan  ritual pemeliharaan tanaman yang dilakukan oleh petani pada saat tanaman pangan mengalami masa  generatif.  Ritual  ini  bertujuan  untuk  mencegah  serangan  hama  penyakit  tanaman, (Hidrawati , et a.2022).

## 7.Tompe
Secara individu, kegiatan panen ( tompe’a ) khususnya pada tanaman jagung dilakukan oleh petani dengan cara mengambil buah jagung yang terbaik sebanyak 4-6 buah lalu diikat bergandengan ( ndai’e ) dan kemudian digantung di ranting kayu dalam ( fale) gubuk atau langsung dibawa pulang ke rumah, jagung yang di pisahkan tersebut akan di simpan untuk bibit atau benih jagung pada musim tanam selanjutnya. Setelah memisahkan 4-6 jagung terbaik  tersebut  maka  di  ikuti  dengan  panen.  Masyarakat  hanya  melakukan  sebagian kegiatan yang dianggap penting untuk dilaksanakan, dan melaksanakan beberapa ritual- ritual tertentu untuk melakukan semua rangkaian kegiatan berusahatani tanaman pangan, semua kegiatan yang dilaksanakan dilakukan secara turun-temurun untuk menjaga tradisi serta  menjaga keseimbangan dan kelestarian alam.

## Pendapatan Usahatani Tanaman Pangan Pada Masyarakat di Pulau Tomia
1.Produksi Usahatani
Tabel 1. Rincian rata-rata produksi usahatani Tanaman Campuran di Kelurahan Waha dan
Desa Lagolle No.  Jenis Tanaman Kelurahan Waha Desa Lagolle Lama Ditanam (Bulan) Jumlah Produksi (Kg) Lama Ditanam (Bulan) Jumlah Produksi (Kg) 1 mentimun 3 14,3 3 14,6 2 Kacang Tanah 3 4,6 3 5,3 3 Kacang Merah 3 10,3 3 10,5
4 Ubi Kayu 6 123,5 6 157,5 5 Jagung 3 12,2 3 12,73 6 Labu 3 51,3 3 54,6
Tabel 1. diatas menunjukkan bahwa jumlah produksi tanaman campuran di Kelurahan waha  yang  besar  yaitu  Ubi  kayu  dengan  jumlah  produksi  terbanyak  yaitu  Ubi  kayu 123,5Kg/Ha dengan lama ditanam 6 bulan, selanjutnya labu dengan jumlah produksi sebesar 51,3Kg/Ha dengan lama ditanam 3 bulan, selanjutnya mentimun dengan jumlah produksi sebesar 14,3Kg/Ha dengan lama ditanam 3 bulan, kemudian jagung dengan jumlah produksi 12,2Kg/Ha dengan lama ditanam 3 bulan, kacang merah dengan jumlah produksi 10,3Kg/Ha dengan  lama  ditanam  3  bulan,  dan  jumlah  produkti  terkecil  yaitu  kacang  tanah  dengan jumlah produksi 4,6Kg/Ha lama  ditanam 3 bulan. Sedangkan Desa Lagolle  menunjukkan bahwa rata-rata jumlah produksi usahatani terbesar yaitu Ubi kayu dengan rata-rata jumlah produksi sebesar 157,5Kg/Ha dengan lama di tanam 6 bulan, kemudian disusul Labu dengan rata-rata jumlah produksi 54,6Kg/Ha dengan lama ditanam 3 bulan, selanjutnya Mentimun dengan  rata-rata  jumlah  produksi  sebesar  14,6Kg/Ha  dengan  lama  ditanam  3 bulan,kemudian  jagung  12,75  dan  yang  jumlah  rata-rata  terendah  yaitu  Kacang  merah dengan jumlah produksi20,5 dan Kacang Tanah dengan jumlah produksi masing-masing 5,3Kg/Ha.

## 2. Peneriamaan Usahatani
Tabel 2. Rata-rata penerimaan petani usatani tanaman campuran di Kelurahan Waha dan
Desa Lagolle
No.
Jenis Tanaman Kelurahan Waha
Desa
Lagolle Jumlah Produksi (Kg) Harga (Rp/Kg) Nilai (Rp) Jumlah Produksi (Kg) Harga (Rp/Kg) Nilai (Rp) 1 mentimun  14,3 12.000  171.600 14,6 12.000 175.200 2 Kacang Tanah 4,6 20.000  92.000 5,3 20.000 106.000 3 Kacang Merah 10,3 20.000  206.000 10,5 20.000 206.000
4 Ubi Kayu 123,5 5.000 617.500 157,5 5.000 787.500 5 Jagung 12,2 13.000  158,600 12,73 13.000 165.400 6 Labu 51,3 8.000 410.400 54,6 8.000 436.800 Jumlah 1.656.100 1.876.900
Tabel  2  diatas  menunjukkan  bahwa  berdasarkan  hasil  penelitian  rata-rata  hasil produksi tanaman pangan para petani di Kelurahan Waha yaitu : mentimun sebesar 14,3 Kg/Ha dengan rata-rata harga jual sebesar Rp.12.000/Kg, Kacang Tanah 4,6 Kg/Ha dengan rata-rata harga jual sebesar 20.000/Kg, Kacang Merah 10,3Kg/Ha dengan rata-rata harga jual sebesar 20.000/Kg, Ubi Kayu 123,5Kg/Ha dengan rata-rata harga jual sebesar 5.000/Kg, Jagung 12,2 Kg dengaan rata-rata harga jual 13.000/kg, Labu 51,3Kg/Ha dengan rata-rata harga  jual  sebesar  8.000/Kg.  Dari  hasil  perkalian  antara  jumlah  produksi  dan  harga menghasilkan penerimaan yang di dapatkan Desa Waha sebesar Rp1.656.100 dalam panen permusim tanam.
Sedangkan Desa Lagolle berdasarkan hasil penelitian rata-rata hasil produksi tanaman pangan para petani di Desa Lagolle yaitu : mentimun sebesar 14,6Kg/Ha dengan rata-rata harga  jual  sebesar  Rp.12.000/Kg,  Kacang  Tanah  5,3Kg/Ha  dengan  rata-rata  harga  jual sebesar 20.000/Kg, Kacang Merah 10,5Kg/Ha dengan rata-rata harga jual sebesar 20.000/Kg, Ubi Kayu 157,5Kg/Ha dengan rata-rata harga jual sebesar 5.000/Kg, Jagung 12,73Kg dengaan rata-rata  harga  jual  13.000/kg,  Labu  54,6  Kg/Ha  dengan  rata-rata  harga  jual  sebesar 8.000/Kg.Sehingga dari hasil penjumlahan jumlah produksi x harga jual maka menghasilkan penerimaan Desa Lagolle sebesar Rp1.876.900 dalam semusim tanam.

## 3.Biaya Tetap Usahatani
Tabel 3 Rata- rata biaya tetap yang digunakan dalam usahatani tanaman pangan di
Kelurahan Waha dan Desa Lagolle No.  Uraian Kelurahan Waha Desa Lagolle Rata -Rata Nilai Penyusutan(Rp) Rata-rata Nilai Penyusutan(Rp) 1 Linggis 9.618 9.303 2 Parang 7.218 7.069 3 Cangkul 16.038 17.850 Total 32.874 34.222
Tabel  3  diatas  menunjukkan  bahwa  rata-rata  biaya  penyusutan  di  Kelurahan  Waha yaitu: linggis sebesar Rp 9.618,biaya penyusutan Parang sebesar Rp7.218, dan rata-rata biaya penyusutan  linggis  sebesar  Rp16.038.  sehingga  penyusutan  petani  di  Kelurahan  Waha Sebesar  Rp32.874.  Sedangkan  rata-rata  biaya  penyusutan  di  Desa  Lagolle  yaitu:  linggis sebesar Rp 9.303,biaya penyusutan Parang sebesar Rp7.069, dan rata-rata biaya penyusutan linggis sebesar Rp17.850. sehingga penyusutan petani di Dsa Waha Sebesar Rp34.222.

## 4.Biaya Variabel Usahatani
Tabel 4. Rata-rata Biaya Variabel Dalam Usahatani Tanaman Campuran di Kelurahan Waha
dan Desa Lagolle No. Uraian Kelurahan Waha Desa Lagolle Rata-rata Biaya Variabel(Kg) Rata-rata Biaya Variabel(Kg) 1 Pupuk 1.organik 2.non organik 80.000 30.000 2 Benih 1.mentimun  70.000 80.000 2.Jagung 3.Kacang Tanah 40.000 80.000 4.Kacang Merah 5. Ubi Kayu 6. Labu 225.000 240.000 3 Tenaga Kerja 343.886 328.409 Total 571.076 568.599
Tabel 4 diatas Menunjukan bahwa rata-rata jumlah biaya variabel yang dikeluarkan petani di Kelurahan Waha sebesar Rp571.076.Biaya variabel dikeluarkan untuk membiayai pembelian  pupuk,  benih,  penyediaan  tenaga  kerja  dan  pembelian  pestisida.  Komponen biaya tertinggi adalah biaya tenaga kerja terutama pada tahapan penanaman dan panen.
Sedangkan  biaya  Variabel  pada  Desa  Lagolle  menunjukan  bahwa  rata-rata  jumlah  biaya variabel sebesar Rp568.599 . Biaya variabel dikeluarkan untuk membiayai pembelian pupuk, benih, penyediaan tenaga kerja dan. Komponen biaya tertinggi adalah biaya tenaga kerja terutama pada tahapan penanaman dan panen.

## 5.Total Biaya Produksi Usahatani
Tabel 5. Rincian rata-rata total biaya usahatani tanaman pangan petani di Kelurahan Waha
dan Desa Lagolle Uraian Kelurahan Waha Desa Lagolle Biaya Total (Rp) Biaya Total (Rp) Biaya Tetap (fC) 32.874 34.222 Biaya Variabel (VC) 571.076 568.577 Total Biaya (TC) 603.950 602.799
Tabel 5 diatas menunjukkan bahwa bahwa Kelurahan Waha dengan total biaya yang di keluarkan yaitu  sebesar Rp.571.076. Total  biaya  ini  didapatkan dari  penjumlahan Biaya variabel sebesar Ro571.075 dan biaya tetap sebesar 32.874 Sedangkan petani di Desa Lagolle mendapatkan rata-rata total biaya sebesar Rp602.799, total biaya ini didapatkan dari hasil penjumlahan biaya variabel sebesar Rp568.577 dan biaya tetap sebesar Rp34.222.

## 6.Pendapatan Usahatani
Tabel 6 Rata-rata pendapatan petani tanaman campuran di Kelurahan Waha dan Desa
Lagolle Kecamatan Tomia Kabupaten Wakatobi Uraian Kelurahan Waha Desa Lagolle Total Biaya (Rp) Total Biaya (Rp) Total Penerimaan(R) 1.656.100 1.876.900 Total Biaya (C) 603.950 602.799 Pendapatan (I) 1.052.150 1.274.101
Tabel  diatas  menunjukkan  rata-rata  pendapatan  masyarakat  Kelurahan  Waha diperoleh dari penjumlahan antara rata-rata biaya total penerimaan (R) dengan rata-rata
total biaya (C), dapat dilihat dari tabel tersebut bahwa total penerimaan lebih besar dengan jumlah  sebesar  Rp1.656.100,  dan  Total  biaya  sebesar  Rp603.950  dalam  semusim  panen sehingga  pendapatan  bersih  petani  di  Kelurahan  Waha  sebesar  Rp1.052.150  (semusim panen). Sedangkan rata-rata Pendapatan petani di Desa Lagolle yang berprofesi dibidang usahatani  Tanaman  pangan  diperoleh  dari  penjumlahan  antara  rata-rata  biaya  total penerimaan (R) dengan rata-rata total biaya (C), dapat dilihat dari tabel tersebut bahwa total penerimaan  lebih  besar  dengan  jumlah  sebesar  Rp1.876.900,dan  total  biaya  sebesar Rp.602.799. sehingga pendapatan bersih petani Desa Lagolle sebesar Rp1.274.101 (semusim panen).
Badan Pusat Statistik (BPS) merilis hasil Survei Pertanian Terintegrasi atau SITASI 2021. Berdasarkan survei tersebut, rata-rata petani skala kecil di Indonesia hanya mampu meraup pendapatan bersih Rp5,23 juta dalam setahun, hal ini sesuai dengan rata-rata pendapatan petani skala kecil di Pulau Tomia.

## SIMPULAN
1. Kearifan lokal dalam berusahatani tanaman pangan yang dilakukan pada masyarakat Pulau Tomia dalam berusahatani tanaman pangan, masyarakat masih sangat menjaga tradisi  dan  kepercayaan  turun-temurun  dari  para  leluhur.  Pada  proses  awal  dari penyiapan  lahan  sampai  dengan  proses  pasca  panen  tanaman  campuran  memiliki proses khusus di setiap tahapannya, adapun tahapannya sebagai berikut:
a. Bemba (penyiapan lahan)
b. Bhelai (pembukaan lahan)
c. Teamo’a (penanaman)
d. Taburi (menabur)
e. Herangga
d.Tompe
2.  Pendapatan  rata-rata  petani  Kelurahan  Waha  sebesar  Rp1.052.150  dengan  rata-rata penerimaan Rp1.656.100  dan rata-rata total biaya sebesar Rp603.950  dan Desa Lagolle rata-rata  pendapatan  petani  sebesar  Rp1.274.101  dengan  rata-rata  penerimaan Rp1.876.900 dan total biaya Rp.602.799. Pendapatan usahatani di Kelurahan waha dan Desa  Lagolle  berbeda,  perbedaan  ini  di  sebabkan  oleh  kondisi  lokasi  yang  berbeda dimana Kelurahan Waha berada pada dataran rendah yang berdekatan dengan lautan sehingga hawa yang cukup panas menyebabkan tanah tidak begitu subur atau gersang, sedangkan Desa Lagolle  barada  pada  dataran tinggi  dimana cuaca yang  dingin  dan sejuk membuat tanah menjadi subur.

## DAFTAR PUSTAKA
Agus Ganjar Runtiko, F Trisakti Haryadi, Roso Witjaksono. 2019. Eksplorasi Kearifan Lokal Usahatani Tembakau Shrintil di Lereng Gunung Sumbing. Jurnal Kawistara.8 (3) 213- 227.
BPS. 2021. Wakatobi dalam Angka Tahun 2021. In BPS (Ed.), ( 74070.2101 ed.). Wakatobi: BPS Kabupaten Wakatobi.
BPS.2021. Survei Pertanian Terintegrasi atau SITASI 2021. In BPS (Ed),1699570/bps-7219
Charen Yanubi, Melissa Lady Gesela Tarore, Jane Sulinda Tambas, 2022. Kajian Kearifan Lokal Usahatani  Padi  Sawah  Pada  Masyarakat  Etnis  Bali  di  Desa  Wedhi  Agung  Timur Kecamatan Dumog Tengah. Jurnal Transdisiplin Pertanian.3 (18) 413-424.
Erokso  Hadiwijoyo,  Bambang  Hero  Saharjo,  Erianto  Indra  Putra.  2020.  Kearifan  Lokal Masyarakat Dayak Nganju di Kalimantan Tengah Dalam Melakukan Penyiapan Lahan Dengan Pembakaran.
Hasibuan A.2020. Faktor Sosial Ekonomi Yang Mempengaruhi Alih Fungsi Lahan Tanaman Karet Ke Tanaman Kelapa Sawit Di Desa Susumut Kecamatan Kota Pinang Kabupaten Labuan  Selatan.  Skripsi  Universitas  Sriwijaya  Fakultas  Pertanian  Jurusan  Ekonomi Pertanian Program Studi Agribisnis.
Hidrawati  Hidrawati,  Nur  Arafah,  Saediman  saediman,  Harviyaddin  Harviyaddin.  2022. Kearifan Masyarakat Pulau-Pulau Kecil Dalam Budidaya Pangan Lokal. Jurnal Prosiding Seminar Nasional Hasil Penelitian Agribisnis. 6 (1), 77-86.
Hidrawati, H., Rianse, U., Iswandi, R. M., Arafah, N., & Hamzah, A. (2019). Pengetahuan Lokal Masyarakat Pulau Binongko dalam Sistim Ketahanan Pangan. Buletin Penelitian Sosial Ekonomi Pertanian Fakultas Pertanian Universitas Haluoleo, 21(1), 36-44.
Hidayanti D.2016. Memudarnya Nilai Kearifan Lokal Masyarakat Dalam Pengelolaan Sumber Daya Air. Jurnal Kependudukan Indonesia. 11(1) 38-48.
Intan  Purnama  Sari1  ,  Dr.  Ahmad  Zuber,  S.Sos.,  D.E.A,  2020  Kearifan  Lokal  Dalam Membangun Ketahanan Pangan Petani. Journal of Development and Social Change.3 (20).
Indriyanto.  2000  Pengaruh  Beberapa  Cara  Penyiangan  Terhadap  Pertumbuhan Sengon.Prosiding Seminar Nasional III Pengembangan Wilayah Lahan Kering. Bandar Lampung:Universitas Lampung.
Kawistara,2018  Eksplorasi  Kearifan  Lokal  Usahatani  Tembakau  Shrintil  di  Lerang  Gunung Sumbing.Jurnal Ugm. 3 (22) 213-309.
Kasriyah.  2019.  Pertanian  Berkelanjutan  Berbasis  Revolusi  4.0,  Mungkinkah?.  Jakarta:
Akurat.co
Kotler, Philip. 2006. Manajemen Pemasaran, Edisi 11. Jakarta: PT. Indeks
Murpratiwi  L.2019.Peran  Program  I-Shop  Dalam  Pengembangan  Produk  Unggulan  Nusa Tenggara Barat (Studi Pada Dinas Perdagangan Provinsi Nusa Tenggara Barat Tahun 2017).Skripsi Universitas Muhammadiyah Mataram Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Jurusan Publik Konsentras Administrasi Pembangunani.
Norazmira S.2021. Analisis Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pendapatan Usahatani Padi Sawah di  Desa Tanjung  Aru Kecamatan Sebatik Timur  Kabupaten Nunukan.  Skripsi Universitas Borneo Tarakan Fakultas Pertanian jurusan Agribisnis.
Soekartawi, 2006. Analisis Pendapan dan Biaya Produksi Usaha Tani Padi. Penerbit Swadaya Jakarta.
Yanubi  C,  Tarore  M  ,  Tambas  J.2022.  Kajian  Kearifan  Lokal  Usahatani  Padi  Sawah  Pada Masyarakat Etnis Bali di Desa Werdhi Agung Timur Kecamatan Dumoga . jurnal ilmiah agrisosioekonomi.18(2).413 – 424.