## PENDAMPINGAN SISWA DALAM PENGUATAN DAN PELESTARIAN BATIK MADURA MELALUI PENDEKATAN RUMAH KREATIF DI  PULAU MADURA
Farahdilla Kutsiyah 1 email: keindahanmaduraku@gmail.com

## Abstract
This  article aims  as  an early effort  to  strengthen and regenerate the tradition  of Madura  written  batik  through  creative-integrative  education,  creative  intelligent character education and play creativity.  Student assistance is began by selection of  a  region  (village)  as  a  target  for  the  implementation  of  Integrative  Creative Education  (Creative  House)  by  referring  to  the  potential  of  batik  in  the  area  / village  with  the  One  Village  One  Product  (OVOP)  approach.  Second,  Focus discussion  group  (FGD)  with  local  stakeholders.  Third,  data  inventory  of elementary  and  middle  school  children  who  have  the  talent  for  batik.  Fourth, determine  syllabus,  teaching  materials,  main  activities,  facilities  and infrastructure.  Fifth,  the  application  of  community  homeschooling  with  an orientation to developing the potential of children who have a hobby of batik, both physically,  mentally  and  spiritually  and  facilitating  the  development  of  their interests.  Sixth,  open  a  inovative    space  for  young  people  to  be  creative  by carrying  out  the  halal  lifestyle  through  syar'i  fashion  and  tourism  based  on Madura batik.

## Keywords: batik, madura, and creative house

## PENDAHULUAN
Kekayaan  budaya  lokal  Madura  dalam  wujud  seni  batik  perlu  untuk mendapatkan  penguatan  melalui  program  yang  terukur  dan  berkesinambungan. Hal  ini  berangkat  dari  keprihatinan  terkait  pudarnya  beberapa  seni  budaya  lokal Madura  akibat  keterputusan  generasi  pelaku  budaya  tersebut,  sebut  saja  sebagai contoh  seni  ukir  Karduluk  di  Kabupaten  Sumenep  yang  telah  tertanam  ratusan tahun,  saat  ini  mengalami  gejala  kemandegan  kreasi.  Dua  dekade  yang  lalu, hampir  semua  warga  Desa  Karduluk  mampu  dan  terampil  dalam  seni  ukir  khas Madura  timur/Sumenep karena  desa  ini  merupakan  Desa  Undhagi  (yakni  desa yang  secara  khusus  ditetapkan  oleh  kerajaan  untuk  menyediakan  atau  membuat
1 Dosen Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Madura
barang-barang tertentu) sejak zaman kesultanan Sumenep. Tetapi budaya seni ukir ini,  akhir  akhir  ini  mengalami  kemandegan  kreasi  dan  pewarisan,  di  samping faktor eksternal  seperti  sulitnya  bahan  baku/kayu.  Point  pentingnya  pengalaman Desa Undhagi Karduluk tersebut membuktikan bahwa sebuah tradisi rentan pudar manakala secara internal tidak ada upaya sungguh-sungguh dalam bentuk program penguatan tradisi.
Batik Madura adalah salah satu produk batik Indonesia yang saat ini popular dan banyak digandrungi masyarakat Pulau Madura maupun wisatawan baik lokal atau  mancanegara.  Kerajinan  batik  ini  memiliki  kharakteristik  khas  diantaranya (1)  coraknya  bebas,  warna  yang  ditampilkan  kesan  berani  (2)  pengolahan  dan produksinya  tergolong  unik  dan  masih  menggunakan  cara  tradisional.  Dengan kata  lain,  produksinya  dilakukan  di  unit-unit  rumah  tangga  dan  masih mempertahankan  produksi  tradisional  yang  berarti  ditulis  dan  diolah  secara tradisional (3) ragam dan motif-motif batik berkembang sesuai dengan lokasinya (merujuk lokasi pada kecamatan, desa atau dusun). 2
Batik  tulis  madura  merupakan  salah  satu  identitas  budaya  Pulau  Madura. Pemerintah  memberikan  dukungan  penuh  seperti  kabupaten  Pamekasan  dengan mencanangkan sebagai Kabupaten Batik pada tanggal 24 juli 2009, saat ini usaha batik  tulis  di  wilayah  ini  berkembang  di  11  kecamatan.  Sungguhpun  begitu permasalahan yang menyembul hingga saat ini adalah (1) terjadi “perang” harga. Sehingga  harga  terjun  hingga  mencapai  Rp.  40.000  per  lembar,  (2)kelembagaan pemasaran  batik  sangat  rentan  karena  tidak  adanya  paguyuban  atau  asosiasi (kelompok  pembatik)  dan  atau  juragan  batik  (hampir  dikatakan  belum  adanya wadah/lembaga  yang  mengorganisasikan  para  pembatik  untuk  bisa  berkembang dan  berkelanjutannya),    (3)tidak  adanya  koperasi  para  pembatik  padahal permodalan masih lemah dan terbatas, (4) disparitas upah yang cukup lebar antara pedagang/juragan  batik  dengan  buruh/sebagai  pembatik  (5)peralatan  dan  bahan baku batik cukup mahal (6)limbah batik sangat memprihatinkan (7) masih cukup rendahnya  kemampuan  manajemen  dan  SDM  khususnya  pembatik  yang  bekerja
2 Farahdilla Kutsiyah. Sapi Sonok & Karapan Sapi: Budaya-Ekonomi Kreatif Masyarakat Madura (Plantaxia, Yogyakarta, 2015) hlm: 167-168.
kepada  juragan  batik  (8)  kampung  batik  yang  telah  ditetapkan  oleh  Pemerintah Kabupaten Pamekasan perkembangannya jauh dari yang diharapkan bahkan kesan sebagai kampung batik hampir tidak kentara (9) para pembatik mayoritas bekerja kepada juragan batik (10)bantuan alat penanganan limbah kurang efektif sehingga tidak dimanfaatkan oleh pembatik. 3
Berdasar  kondisi  tersebut  di  atas,  maka  perlu  dilakukan  penguatan  dan regenerasi   tradisi  seni  batik  sejak  dini  melalui  program  pendampingan  siswa untuk memperkaya desain dan teknik baru dalam seni batik, memupuk kecintaan komunitas terhadap budaya lokal batik tulis, meningkatkan kesadaran masyarakat terhadap  lingkungan,  dan  cikal  bakal  terbentuknya  destinasi  desa  wisata  budaya batik tulis atau kampung batik yang menyuguhkan pada para wisatawan baik lokal maupun mancanegara tidak hanya something to buy, tetapi juga something to see dan something to do serta secara kreatif berkolaborasi dengan wisata alam, wisata budaya, kuliner  karena ekonomi kreatif (batik tulis) dan sektor wisata merupakan dua  hal  yang  saling  bersinergi.  Suparwoko  menyebutkan  bahwa  ekonomi  kreatif tidak  hanya  masuk  melalui something  to  buy tetapi  juga  mulai  merambah something  to  do dan something  to  see melalui  paket-paket  wisata  yang menawarkan pengalaman langsung dan interaksi dengan kebudayaan lokal. 4

## Sentra Batik di Pulau Madura
Tahun  2009, UNESCO (United  Nations  Educational,  Scientific,  and Cultural  Organization) menetapkan  batik  sebagai  warisan  budaya dunia  yang berasal  dari  Indonesia  dengan  istilah Masterpieces  of  the  oral  and  intangible heritage  of  humanity. Ini  berarti  batik  telah  terdaftar  dalam  warisan  budaya  non bendawi, karena batik dinilai sebagai kerajinan tradisional bangsa Indonesia yang turun temurun, kaya akan nilai budaya dan memiliki keunikan serta filosofi yang mendalam.
3 Bappeda Pamekasan. Profil One Village One product (OVOP) Kabupaten Pamekasan (Bappeda Kabupaten Pamekasan, 2016) hlm: 97-105. Lihat juga Balitbangda Pamekasan. Disparitas Upah Pembatik  di  Pamekasan.  (Balitbangda  Pamekasan,  2008).  Disperindag  Pamekasan.  Industri Unggulan Kabupaten Pamekasan. (Disperindag Pamekasan, 2016).
4 Suparwoko. Pengembangan  Ekonomi  Kreatif  Sebagai  Penggerak  Industri  Pariwisata. Simposium Nasional 2010: Menuju Purworejo Dinamis dan Kreatif, 2010) hlm:5
Salah  satu  produk  batik  Indonesia  yang  saat  ini  popular  dan  banyak digandrungi  masyarakat  Pulau  Madura  maupun  wisatawan  baik  lokal  atau mancanegara  adalah  Batik  Madura.  Kerajinan  batik  ini  memiliki  kharakteristik khas  diantaranya  coraknya  bebas,  warna  yang  ditampilkan  warna  yang  berani (kuning, hijau muda, dan warna merah bahkan saat ini beragam mulai jingga, biru, hijau,  merah  muda,  hitam,  coklat).  Kedua,  cara  pengolahan  dan  produksinya tergolong  unik  dan  masih  menggunakan  cara  tradisional.  Dengan  kata  lain, produksinya  dilakukan  di  unit-unit  rumah  tangga  dan  masih  mempertahankan produksi  tradisional  yang  berarti  ditulis  dan  diolah  secara  tradisional.  Ketiga, ragam  dan  motif-motif  batik  berkembang  sesuai  dengan  lokasinya  (kecamatan, desa atau dusun), seperti batik tanjung bumi, batik pakandangan, batik podhek dan yang lainnya.
Batik  Madura  dikenal  ada  tiga  istilah  berdasarkan  lokasi/jenisnya,  yakni batik  Tanjung  Bumi  dari  kabupaten  Bangkalan,  batik  Pamekasan  dari  Kab. Pamekasan  dan  batik  Pakandangan  dari  Kab.  Sumenep.  Batik  tanjung  bumi disebut juga dengan nama batik g entongan sebab proses pewarnaannya direndam dalam  gentong.  Proses  perendaman di  dalam  gentong  dilakukan  dalam  waktu yang lama kurang lebih enam bulan hingga satu tahun. Gentong yang sudah diberi air dan pewarna disimpan dalam ruangan tertutup. Pembatik mencelupkan kain di dalam  air  rendaman  dan  harus  mengulang  proses  tersebut  keesokan  harinya. Semakin  lama  direndam,  semakin  bagus  dan  kuat  hasil  proses  pewarnaannya. Tidak mengherankan warna batik tanjung bumi tahan sangat lama hingga puluhan tahun,  bahkan  makin  lama  warnanya  makin  cemerlang  meski.  Pewarnanya menggunakan pewarna alami dengan hara selembar kain batik tulis gentongan ini bisa dua juta hingga enam juta rupiah.
Sentra  terbesar  industri  kerajinan  batik  Madura  berada  di  Kabupaten Pamekasan, dibandingkan dengan tiga kabupaten lain di Pulau Madura. Mulanya kerajinan  batik  menjadi  kerajinan  rumahan  namun  seiring  berkembang  pesatnya kerajinan  ini  sekarang  menjadi  industri  unggulan  di  Pulau  Madura.  Kilas  balik dari  sejarahnya  sejak  zaman  dulu  batik  adalah  adat  dan  budaya  masyarakat Madura.  Keterampilan  membatik  diwariskan  secara  turun  temurun  dari  generasi
ke  generasi.  Anak-anak  mengikuti  orang  tuanya  membatik,  sampai  kemudian mereka mencapai tingkat terampil.
Batik  produk  Pamekasan  sangat  beragam  variasinya.  Pendorong  perbedaan kharakteristiknya  dipengaruhi  oleh  lokasi  perajin  yang  memproduknya.  Saat  ini dikenal jenis batik Banyumas karena berkembang di  Desa Banyumas. Ada Batik Podhek yang berasal dari Dusun Podhek, begitupula dengan Batik Candi Burung, Batik  Toronan,  Batik  Badung,  Batik  Toket  dan  banyak  lagi  yang  lainnya. Selembar kain batik Pamekasan dengan ukuran dua meter harganya dari mulai Rp 55.000  hingga  Rp.  3.000.000. Variasi  harga  kain  batik  tulis  ini  ditentukan  oleh berbagai  hal.  Pertama,  bahan  baku  yang  digunakan.    Kain  sutera  harganya  lebih mahal. Kedua, disain dan motifnya, semakin rumit disain dan motifnya, harganya akan semakin mahal.  Ketiga, proses pewarnaan dan tingkat kehalusannya.
Jumlah  Lokasi  kerajinan  batik  di  kawasan  ini  mencakup  11  Kecamatan, dengan  sentranya  tersebar  pada  tujuh  kecamatan  yakni  Kecamatan  Pamekasan (Desa  Kowel,  Toronan,  Nylabu  Daja  dan  Kelurahan  Gladak  Anyar),  Kecamatan Proppo  (Desa  Klampar,  Toket,  Candiburung  dan  Rang-perang  Daja), Kecamatan Palengaan  (Desa  Banyupelle,  Panaan,  Angsanah,  Akkor  dan  Larangan  Badung), Kecamatan  Waru  (Desa  Waru  Barat),  Kecamatan  Pegantenan   (Desa  Bulangan Haji  dan  Ambender),  Kecamatan  Galis  (Desa  Pagendingan)  dan  Kecamatan Tlanakan (Desa Larangan Slampar). 5
Wilayah  dengan  proporsi  pembatik  paling  besar  di  Kecamatan  Proppo terutama  Desa  Klampar.  Desa  ini  menghasilkan  batik  terkenal  yaitu  batik banyumas. Di desa ini membatik merupakan aktifitas sebagian besar masyarakat, khususnya  para  wanita di  Dusun  Banyumas    Desa  Klampar.  Tradisi  ini  menjadi daya tarik dusun tersebut, banyak pengunjung datang untuk melihat aktifitas para wanita  membatik,  mulai  dari  proses  membatik,  pewarnaan,  pencelupan, pengeringan/penjemuran, hingga produksi siap dijual, dan sekaligus membeli kain batik tulis sebagai memorabilia (oleh-oleh untuk dibawa pulang). Kelebihan inilah yang  akhirnya  ditetapkan  Desa  Klampar  sebagai  sebagai  kampung  wisata
5 Disperindag  Pamekasan.  Industri  Unggulan  Kabupaten  Pamekasan.  (Disperindag  Pamekasan, 2015).
Batik. Adapun  lokasi pasar  batik  tradisional berada  di  tengah  Kota  Pamekasan yakni  di  Pasar  Tujuh  Belas  Agustus  yang  terletak  di  jalan  Pintu  Gerbang  dan showroom batik di jalan Jokotole.
Target  Desa  untuk  Penerapan  Penguatan  Dan  Pelestarian  batik  Tulis Madura
Seperti  yang  dijelaskan  pada  bagian  sebelumnya  bahwa  ada  tiga Kabupaten  memiliki  ciri  khas  yang  berbeda  satu  sama  lainnya.  Oleh  karena  itu minimal  ada  tiga  sampai  empat  desa  yang  dipilih  untuk  program  ini  yakni  di Kecamatan  Tanjung  Bumi,  Kecamatan  Pakandangan  dan  dua  di  Kecamatan Proppo.  Sebagai  penjelasan  Kecamatan  Proppo  mempunyai  proporsi  pembatik paling banyak begitupula dengan jumlah dusun sentra batiknya.
Pemilihan  wilayah  tersebut  merujuk  potensi  desa  dengan  menggunakan Konsep  kawasan  komoditas  unggulan  mereplikasi  keberhasilan  masyarakat  dan pemerintah Jepang dan juga Thailand yang sudah membuktikan kehandalan model satu desa satu komoditas yang di bangun berdasar keunggulan komparatifnya. Di Jepang  dikenal  dengan  istilah One  Village  One  Commodity (OVOC)  atau One Village  One  Product (OVOP)  dan  di  Thailand,  program  sejenis  dan dikembangkan lebih lanjut dengan nama One Tambon One Product (OTOP) atau OTOP.  Adapun penerapan OVOP di Indonesia dilaksanakan melalui Kementrian Perindustrian sejak tahun 2008 untuk mengembangkan potensi industry kecil dan menengah pada berbagai sektor.
Pendekatan  OVOP  ( one  village  one  product )  adalah  sebuah  keniscayaan mewujudkan kemandirian pembangunan perdesaan yang didasarkan pada potensi wilayah  desa  itu  sendiri,  artinya  model  satu  desa  satu  komoditas  yang  dibangun berdasarkan  keunggulan  komparatifnya.  Pendekatan  ini  merupakan  gerakan masyarakat yang mengembangkan potensi yang dimiliki daerah secara terintegrasi untuk  meningkatkan  pendapatan  dan  kesejahteraan  masyarakat  sekaligus meningkatkan  rasa  percaya  diri  serta  kebanggaan  akan  kemampuan  sendiri  dan daerahnya.  Sebagai  suatu  pendekatan  pembangunan  dari  dalam  ( endogenous development )  yang  memanfaatkan  sebesar-besarnya  potensi  wilayah  sebagai
modal  dasar  dengan  tetap  menjaga  kelestarian  lingkungan,  sehingga  dapat mengembangkan  kearifan  lokal  ( local  wisdom )  setempat  dan  dengan  mendorong berkembangnya  industry  kecil  dan  menengah.  Hal  ini  memberikan  pengertian bahwa masyarakat mengolah dan memberikan nilai tambah ( added value ) kepada produk-produk primer yang dihasilkannya.
Pendekatan  OVOP  yang  menonjol  adalah  terintegrasinya  semua  lembaga terkait, masing-masing dengan kapasitasnya kedalam suatu perencanaan terfokus. Dengan cara memanfaatkan sumberdaya dan fasilitas yang tersedia. Produk lokal yang  dihasilkan  dengan  melalui  pendekatan  ini  harus  didorong  untuk  mampu memberikan  nilai  tambah  dengan  bantuan  teknis  dan  pemasaran  yang  memadai. Tidak kalah pentingnya penekanan pada kerjasama antar berbagai kalangan untuk meningkatkan kreativitas dan inovasi para pelaku usaha mengembangkan produk unggulan spesifik lokasi hingga mencapai kualitas tertentu yang mampu bersaing di pasar global. 6 Dengan kata lain terdapat tiga prinsip dasar dalam konsep OVOP yang sesungguhnya bisa diterapkan dalam komoditas apapun. Ketiga prinsip dasar yang  layak  dipenuhi  sebelum  dikembangkan  lebih  lanjut  adalah:  (1)  komoditas dikelola  dengan  basis  sumberdaya  lokal  namun  berdaya  saing  global (locally originated but globally competitive ) (2)inovatif dan kreatif yang berkesinambungan (3) mengedepankan proses pengembangan SDM. 7
Desa  yang  layak  dijadikan  target  untuk  desa  OVOP  Batik  Pamekasan  di Kabupaten  Pamekasan  adalah  Desa  Klampar  dan  Desa  Toket.  Pertimbangan pemilihan  Desa  Klampar  adalah  (1)Komitmen  pemerintah  untuk  pengembangan bakti sangat bagus (2)Wilayah dengan proporsi pembatik paling besar dan di plot sebagai  kampung  batik  (3)Desa  ini  menghasilkan  batik  terkenal  yaitu  batik banyumas.  Membatik  merupakan  aktifitas  sebagian  besar  masyarakat  (Pembatik yang  ahli  dan  ulet),  khususnya  para  wanita di  Dusun  Banyumas.  Tradisi  ini menjadi  daya  tarik  dusun  tersebut,  banyak  pengunjung  datang  untuk  melihat aktifitas  para  wanita  membatik,  mulai  dari  proses  membatik,  pewarnaan,
6 Sahat  Pasaribu. Pengembangan  Agro  Industri  Perdesaan  dengan  pendekatan  One  Village  One Product (OVOP) . Forum Penelitian Agro Ekonomi, 2011)Volume 29 No. 1: 1-11
7 Burhanuddin. Pemanfaatan  Konsep  Kawasan  Komoditas  Unggulan  Pada  Koperasi  Pertanian . Infokop 2008 Volume 16: 143-154
pencelupan,  pengeringan/penjemuran,  hingga  produksi  siap  dijual,  dan  sekaligus membeli  kain  batik  tulis  sebagai  memorabilia  (4)Daerah  strategis  dekat  dengan pasar  sentra  batik  atau  pasar  17  Agustus  (5)Kerajinan  batik  pamekasan    ini memiliki kharakteristik khas diantaranya coraknya bebas, warna yang ditampilkan warna  yang  berani.  Batik  tulis  klampar  memiliki  ke  khasan  yaitu  full  warna (6)Cara  pengolahan  dan  produksinya  tergolong  unik  dan  menggunakan  cara tradisional.  Produksinya  dilakukan  di  unit-unit  rumah  tangga  dan  masih mempertahankan  produksi  tradisional  yang  berarti  ditulis  dan  diolah  secara tradisional  (7)Limbah  batik  sangat  memprihatinkan. 8 Adapun  pertimbangan pemilihan  Desa  Toket  adalah  Potensi  pendukung  pengemba-ngan  batik  di  Desa toket  (1)spesialisasi  pembatik  pada  desain  gambar  (2)Nilai  kehalusan  dan  seni batiknya  dominan  (3)pembatik  yang  memasarkan  produknya  ke  luar  daerah. (4)Desa  ini  berpotensi  untuk  menjadi  kampong  batik  dengan  syarat  kerja  keras dari  segala  elemen  dalam  memapankan  kelembagaan  para  pembatik.  Sebagai keterangan  tambahan  konsentrasi  pembatik  terbanyak  di  Dusun  tanggul  (5)batik dari  sejarahnya  adalah  adat  dan  budaya  masyarakat  Madura.  Keterampilan membatik  diwariskan  secara  turun  temurun.  Anak-anak  mengikuti  orang  tuanya membatik, sampai kemudian terampil 9 (6) jumlah pengrajin 256 orang mulai dari pengrajin besar dengan kapasitas produksi 160 lembar perbulan hingga pengrajin kecil yang hanya memproduksi sesuai pesanan pengrajin/pedagang batik. Adapun sentra batik di desa ini ada 4 dusun yakni Dusun Tanggul, Congkak, Tengah dan Takalangan. 10
Bagian  sebelumnya  disebutkan  wilayah  sentra  batik  di  Kabupaten Sumenep  adalah  Kecamatan  Pakandangan  sementara  Kabupaten  Bangkalan  di Kecamatan  Tanjung  Bumi.  Untuk  wilayah  desa  OVOP  di  kedua  wilayah  ini
8 Bappeda Pamekasan. Profil One Village One product (OVOP) Kabupaten Pamekasan . Bappeda Kabupaten Pamekasan 2016
9 Farahdilla Kutsiyah. Performa Desa yang Diusulkan untuk Penerapan One Village One Product (OVOP) di Kabupaten Pamekasan . Iqtishadia Jurnal Ekonomi dan Perbankan  Syariah P-ISSN: 2354-7057; E-ISSN: 2442-3076 Vol. 4 No. 1 Juni 2017
10 Disperindag  Pamekasan.  Identitas  Pengrajin  IKM  Batik  Pamekasan.  Disperindag  Pamekasan 2016. Tidak dipublikasikan
belum  diperoleh  informasi  atau  hasil  penelitian  yang  merekomendasikan  desa terpilih.

## Pola praksis pendidikan homeschooling komunitas melalui pendekatan FGD
Pelaksanaan  FGD  dengan  para  stake  holder  untuk  menentukan  pola praksis  pendidikan homescooling komunitas  yang  akan  diterapkan.  Pihak-pihak yang  terlibat (stakeholders) sebaiknya  melibatkan Dinas  Pendidikan,  Kemenag, Disperindag,  Disporabud,  Komunitas  pembatik  handal  dari  Desa  lainnya,  Badan lingkungan  hidup,  Perangkat  desa  mulai  dari  Kepala  Desa,  Carik,  pamong  dan organisasi  desa    dan  Pedagang,  pengrajin  batik  yang  berpengalaman.  Adapun perguruan  tinggi  sebagai  koordinator,  fasilitator,  pendampingan,  sekaligus pengajar. Bentuk keterlibatannya dapat dilihat   pada Tabel 1.
Tabel  1.  Pihak-pihak  yang  berkecimpung (stakeholders) dan  bentuk keterlibatannya
No Pihak-pihak yang Terlibat Bentuk Keterlibatannya 1 Perguruan tinggi • Pendampingan
• Koordinator dan fasilitator pihak-pihak yang
terlibat
• Pendidik
2 Dinas Pendidikan
Mendukung dan berpartisipasi dalam inventarisasi murid yang berkeinginan mengikuti homeschooling komunitas mulai dari SD dan SMP
3 Kemenag • Mendukung dan berpartisipasi dalam inventarisasi murid yang berkeinginan mengikuti
homeschooling komunitas mulai dari MI dan MTs
• Halal life style 4 Disperindag Membantu  dalam  pembinaan  dan  pelatihan  teknologi produksi  dan  manajemen,  serta  mengusahakan terjalinnya kerjasama antara pengrajin dan pengusaha
besar terutama dalam hal pemasaran.
5 Disporabud
Mendukung dalam pengembangan dan keberlanjutan ekonomi kreatif batik Madura 6 Komunitas pembatik handal
• Membuat motif, membuat pola di atas kain mori, menebalkan pola menggunakan canting
(mencanting), pewarnaan, pencucian kain, melorod kain dengan cara mencelupkan di air panas,
menjemur kain hingga kering dan display kain batik tulis.
• Pengembangan batik secara temporer, melakukan pengembangan secara berkelanjutan ( sustainable ),
7. Badan lingkungan
hidup Penanganan limbah
8 Perangkat desa mulai dari kepala desa, carik, pamong dan organisasi desa lainnya Mendukung dalam pengembangan dan keberlanjutan ekonomi kreatif batik tulis Madura di Desa Toket
9 Pedagang,
pengrajin batik yang
berpengalaman
• Produk, kegiatan promosi dan aspek place yang dilakukan mereka pada masa lampau, saat ini, dan masa yang akan datang
• Paparan tentang keberhasilan dan kegagalan yang mereka alami
Inventarisasi Data Anak-anak SD dan SMP yang memiliki bakat membatik Inventarisasi  yakni  (1)  anak-anak  SD  dan  SMP  yang  bekerja  sambilan menjadi  pembatik  sepulang  sekolah.  Sebagai  keterangan  tambahan  Ada  desa dimana  anak-anak  hingga  remaja  mulai  SD,  SMP  sampai  tingkat  SMA  bekerja sambilan menjadi pembatik. Kondisi ini dilakukan karena keterampilan membatik diwariskan  secara  turun  temurun.  Anak-anak  mengikuti  kebiasaan  orang  tuanya
membatik,  sampai  kemudian  mereka  terampil.  Selain  hal  tersebut  mereka melakukannya untuk memenuhi kebutuhan keseharian seperti biaya sekolah, jajan ataupun  lainnya.  Ongkos  membatik  untuk  hasil  gambar  kasar  cukup  rendah  Rp. 4.000  per  lembar  sementara  yang  halus  bisa  mencapai  Rp.  300.000.  Membatik adalah  kegiatan  mereka  setelah  pulang  sekolah.  Mulai  dari  siang  hari  seusai bubaran  sekolah  dan  pulang  pada  pukul  16.00.  (2)  Anak-anak  tidak  sekolah  (3) anak-anak yang memiliki bakat membatik.

## Menentukan silabus, bahan ajar, kegiatan pokok, sarana dan prasarana
Menentukan  silabus,  bahan  ajar,  kegiatan  pokok,  sarana  dan  prasarana, serta jadwal pembelajaran, dengan atmosphere yang lebih longgar, artinya dalam penyusunan  silabus  dan  lainnya  melibatkan  orang  tua,  masyarakat  dan  minat siswa.  Seperti  yang  diungkapkan  Tilaar    bahwa  pendidikan  yang  benar  adalah pendidikan  yang  hidup  dari  dan  untuk  masyarakat,  dengan  kata  lain  pendidikan akan  terasing  dari  konteks  tujuannya  apabila  partisipasi  masyarakat  diabaikan karena pendidikan tidak mampu menjawab kebutuhan dan kebudayaan yang nyata 11 (Sebagai penjelasan pemaknaan definisi home schooling komunitas merupakan gabungan  beberapa homeschooling yang  menyusun  dan  menentukan  silabus, bahan  ajar,  kegiatan  pokok,  sarana  dan  prasarana,  serta  jadwal  pembelajaran). 12 Sistem  pendidikan  alternatif homeschooling disesuaikan  dengan  kebutuhan  anak dan  keluarga,  manjemannya  menggunakan  kurikulum  terbuka  yang  bisa  dipilih, jadwal  dan  kegiatan  belajarnya  bersifat  fleksibel  sesuai  dengan  kesepakatan bersama,  peran  orang  tua  sangat  dilibatkan  serta  modal  belajarnya  tergantung komitmen dan kreativitas orang tua/siswa dalam mendisain sesuai kebutuhan. 13

## Model Homeschooling komunitas
Homeschooling komunitas  yang  akan  diterapkan  dengan  model  merujuk pada praktik pendidikan cerdas, kreatif dan berkarakter, seperti yang diterapkan di
11 H.A.R. Tilaar. Paradigma Baru pendidikan nasional . Jakarta. Rineka Cipta 2000.
12 Diah Yuli Sugiarti. Mengenal homeschooling sebagai lembaga pendidikan alternative . edukasi,Vol.1,No.2,September 2009.
13 Satmoko Budi Santoso. Sekolah Alternatif,mengapa tidak? (Jogyakarta: Penerbit Diva Press, 2010), h.73
Rumah  Kreatif  Wadas  Kelir  (RKWK)  Purwokerto.  Penekanan  Model  ini menggunakan  kombinasi  yakni  pertama,  bertujuan  mendorong  penyiapan lingkungan  pendukung  yang  nyata  dan  alami,  mengamati  proses  interaksi  anak- anak  sehingga  dapat  mengembangkan  potensinya  baik  secara  fisik,  mental maupun spiritual. Kedua, Minat dari anak-anak difasilitasi dengan kata lain anak- anak memiliki keinginan natural untuk belajar, tidak berangkat dari textbook tetapi dari  minat  yang  difasilitasi.  Untuk  lebih  jelasnya  dilakukan  modifikasi  dari Praksis Pendidikan Kreatif Integratif RKWK Purwokerto yakni untuk kecerdasan musik ataupun bahasa hanya sebagai instrumen pelengkap.
Praksis Pendidikan Kreatif- Integratif Cerdas Berkarakter Kecerdasan Visual Kecerdasan Kinestetik Kreativitas Produk/Performa Kreativitas Ide/Gagasan Moral Acting Moral Having Moral Knowing Kecerdasan Spasial Kecerdasan Intrapersonal Kecerdasan Naturalis Kecerdasan Angka; logikal Kecerdasan Interpersonal Integratif Kreatif Integratif
Gambar  1.  Praksis  Pendidikan  Kreatif  Integratif  RKWK  (Rumah  Kreatif  Wadas Kelir)  Purwokerto  (dimodifikasi) 14 ,  yakni  kecerdasan  bahasa  dan kecerdasan  musik  hanya  sebagai  instrumen  pelengkap  untuk mengembangkan Kecerdasan kinestetik tubuh dan kecerdasan spasial
14 Sumiarti,  SA  Kuntoro,  Sutrisno. Pola  Pendidikan  Cerdas  Kreatif  Berkarakter;  Praksis    di Rumah  Kreatif  Wadas  Kelir  Purwokerto  Jawa  Tengah .  Jurnal  Pembangunan  Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi (Volume 4, No 1, Juni 2016). Hlm: 74-74.
Strategi yang bisa diterapkan meniru Praksis Pendidikan Kreatif Integratif RKWK (Rumah Kreatif Wadas Kelir) yakni pendidikan yang akan dikembangkan dengan  sistem  industri  kreatif  adalah  pendidikan  anak.  Konteks  pendidikan  ini mengacu  pada  pengertian  sebagai  pendidikan  yang:  [1]  ruang  dan  tempatnya didesain untuk anak-anak, yaitu taman alam yang ada di sekeliling kita, [2] orang- orang  yang  diorganisasi  dalam  kegiatan  pendidikan  adalah  anak  yang  secara formal  duduk  di  bangku  SD  -  SMP  awal;  [3]bahan  bakunya  kecerdasan  anak- anak;  [4]  proses  kegiatan  memproduksi  pembelajarannya  berbasis  bermain  dan belajar dengan bahan materi sesuai dengan kecerdasan masing-masing anak yang jamak [multiples]; [5] hasil produk pendidikannya adalah karya kreativitas sesuai dengan  kecerdasan  anak;  dan  [6]  hasil  produksi  kreativitas  kecerdasan  anak didistribusikan  untuk  dikonsumsi  masyarakat  baik  secara  personal,  komunal, ataupun institusional. 15
Sebagai  penjelasan  jenis  kecerdasan  menurut  teori Multiple  Intelligences (Gardner,  1993)  ada  delapan,  yaitu:  (1)  kecerdasan  musical  yaitu  kemampuan menggubah  dan  menampilkan  komposisi  musik,  mendengarkan  dan  memahami musik:  menguasai  music,  mampu  bernyanyi  dan  mampu  memainkan  alat  music; (2) kecerdasan fisik  yaitu kemampuan mengontrol gerak tubuh dan keterampilan mengelola  objek:  melakukan  aktivitas  berenang,  melompat,  menyentuh, merasakan,  menampilkan  sesuatu;  (3)  kecerdasan  logika/matematika,  yaitu kemampuan  seseorang  untuk  menghadapi  dan  menaksir  sebuah  benda, mengabstraksi,  memahami  hubungan  benda-benda  tersebut  dalam  suatu  prinsip tertentu;  (4)  kecerdasan  bahasa  yang  meliputi  kemampuan  seseorang  dalam menguasai  kata-kata  dan  bahasa,  kemampuan  seseorang  untuk  berkhayal (berimajinasi),  menguasai  dan  mempelajari  bahasa:  kata-kata,  mendengarkan, berbicara, berdialog;  (5)  kecerdasan visual/spasial,  yaitu kemampuan merasakan, memodifikasi,  mentransformasi  dan  menciptakan  pengalaman  visualnya  dengan atau  tanpa  stimuli;  spatial  dalam  dimensi  ruang  sementara  visual  pengalaman
15 Heru  Kurniawan .  Pengembangan  Industri  Kreatif  Anak-Anak  Dalam  Pendidikan  Komunitas Berbasis  Kecerdasan  Bahasa .  Seminar  Nasional  Sastra,  Pendidikan  Karakter  dan  Industri Kreatif Surakarta, 31 Maret 2015. Hlm: 124
terkait warna, garis, bentuk dan gambar; (6) kecerdasan interpersonal, kecerdasan ini ditandai dengan kemampuan mencerna dan merespon secara tepat suasana hati, temperamen,  motivasi,  dan  keinginan  orang  lain;  (7)  kecerdasan  intrapersonal yaitu kecerdasan ini ditandai dengan kemampuan memahami perasaan sendiri dan kemampuan membedakan emosi; dia memiliki pengetahuan tentang kekuatan dan kelemahan diri: kesadaran terhadap lingkungan, dan kemampuan mengamati; (8) naturalist,  yaitu  kemampuan  dalam  memahami  flora  dan  fauna,  kealamiahan dunia. 16
Industri  kreatif  berbasis  kreativitas  anak-anak  dalam  pendidikan membutuhkan  enam  komponen  untuk  mendapatkan  hasil  yang  maksimal.  Enam hal  tersebut adalah tempat  atau ruang, organisasi tenaga kerja, bahan dan mesin, proses  produksi,  hasil  produk  dan  distribusi.  Disamping  itu  industri  ini  bergerak dalam seni-seni kreatif dan bisa juga industri yang bahan produksinya ide-gagasan kreatif.  Ini  berarti  substansi  industri.  Kreatif  adalah  pengelolaan  proses  produksi yang  berdasarkan  pada  kreativitas  sumberdaya  manusia  melalui  bahan  ide-ide gagasan yang kreatif. 17
Secara  bahasa homeschooling berasal  dari  bahasa  Inggris  yang  berarti sekolah  rumah.  Secara  substansi  makna homeschooling pada  aspek  kemandirian dalam  menyelenggarakan  pendidikan  di  lingkungan  keluarga.  Model  pendidikan ini  memiliki  beberapa  manfaat  (1)  anak-anak  menjadi  subjek  belajar.  Melalui home schooling anak-anak benar-benar diberi peluang untuk menentukan materi- materi  yang  dipelajarinya.  Belajar  yang  dilaksanakan  anak-anak  pun  dapat berlangsung nyaman dan menyenangkan (2) objek yang dipelajari sangat luas dan nyata. Homeschooling membawa  anak  belajar  dalam  dunia  nyata,  yakni  di  alam yang  sangat  terbuka.  (3)  sebagai  ajang  menanamkan  cinta  belajar. Home schooling memberikan keleluasaaan belajar di  mana saja,  kapan saja dan kepada siapa  saja  yang  dapat  menyadarkan  kepada  orang  tua  bahwa  belajar  dapat
16 Howard Gardner. Multiple intelligences: the theory in practice (New York: BasicBooks, 1993) Hlm: 17-24.
17 Heru Kurniawan. Pengembangan Industri Kreatif Anak-Anak Dalam Pendidikan Komunitas Berbasis Kecerdasan Bahasa. Seminar Nasional Sastra, Pendidikan Karakter dan Industri Kreatif (Surakarta, 31 Maret 2015) hlm. 123
dilakukan  dimana  saja  termasuk  di  rumah  (4)  memberikan  kemudahan  belajar karena fleksibel. 18
Sebenarnya  pendidikan  alternatif homeschooling memiliki  persamaan dengan sekolah formal diantaranya sebagai berikut: (1) sebagai model pendidikan anak;  (2)bertujuan  untuk  masa  depan  anak  yang  lebih  baik;  (3)  media  untuk mencapai  tujuan  pendidikan  seperti  kecerdasan  dan  ketrampilan.  Sementara perbedaanya  adadalah  Lembaga  pendidikan  alternative homeschooling :  sistem pendidikannya disesuaikan dengan kebutuhan  anak dan keluarga, manajemennya memakai  kurikulum  terbuka  yang  bisa  dipilih,  jadwal  atau  kegiatan  belajarnya bersifat  fleksibel  sesuai  dengan  kesepakatan  bersama,  peran  orang  tua  sangat dilibatkan  bahkan  sebagai  penentu  keberhasilan,  serta  model  belajarnya tergantung komitmen dan kreativitas orang tua atau siswa dalam mendesain sesuai kebutuhan. 19
Homeschooling  mengusung  gaya  hidup  halal  melalui  fashion  dan  wisata batik Madura
Halal bermakna sesuatu yang boleh dilakukan, digunakan atau dikonsumsi menurut  hukum  Islam. Thayib bermakna  baik  yang  mencakup  keselamatan, kesehatan, lingkungan, keadilan serta keseimbangan alam. Adapun Halal life style yang  sekarang  menjadi  trend  global  dicirikan  oleh  sesuai  dengan  ketentuan agama, kebaikan dan keselamatan, keadilan, kesehatan dan style. Sehingga dapat dikatakan  bahwa halal adalan brand. Sektor halal life style di Indonesia mencakup fashion,  makanan,  obat-obatan  (farmasi),  kosmetik,  wisata,  pendidikan,  seni, perawatan kesehatan, dan keuangan. 20
Metode  yang  diterapkan  melalui  simulasi  praktik  ( experiential  learning ), metode  ini  meliputi  bermain  peran  ( role  play ),  demonstrasi,  dan  praktik.  Model ini  adalah  suatu  model  proses  belajar  mengajar  yang  mengaktifkan  pembelajar
18 Adilistiono
19 Satmoko Budi Santoso, Sekolah Alternatif, mengapa tidak? (Jogyakarta: Penerbit Diva Press, 2010), h.73
20 Sapta Nirwandar,. 2016. Halal life style. Seminar Nasional Ekonomi Islam Munas XIV & Rakernas IX FoSSEI Universitas Brawijaya - 6 September 2016
untuk  membangun pengetahuan dan keterampilan melalui pengalamannya secara langsung. Dalam hal ini, experiential learning menggunakan pengalaman sebagai katalisator  untuk  menolong  pembelajar  mengembangkan  kapasitas  dan kemampuannya dalam proses pembelajaran.

## Simpulan
Pendampingan  siswa  dimulai  dengan  pemilihan  wilayah  (desa)  sebagai target  penerapan  pendidikan  Kreatif  Integratif  (Rumah  kreatif)  dengan  merujuk pada  potensi  batik  di  wilayah/desa  tersebut  dengan  pendekatan One  Village  One Product .  Kedua,  Focus  discussion  Group  dengan  para  stake  holder  setempat. Ketiga, inventarisasi data anak-anak SD dan SMP yang memiliki bakat membatik. Keempat, menentukan silabus, bahan ajar, kegiatan pokok, sarana dan prasarana. Kelima, penerapan homeschooling komunitas dengan orientasi pada pengembangan  potensi  anak-anak  yang  memiliki  hobby  membatik,  baik  secara fisik,  mental  maupun  spiritual  dan  fasilitasi  pengembangan  minat  mereka. Keenam,  membuka  ruang  kreatif  bagi  generasi  muda  untuk  berkarya  dengan mengusung  gaya  hidup  halal  melalui  fashion  dan  wisata  syar’i  berbasis  batik Madura.  Ruang  kreatif  yang  bisa  dikedepankan  adalah  aspek  ekologi, pemanfataan perwarna alami, kampung batik, design budaya Madura dalam motif batik, model produk: mukena, busana muslim, sajadah, songkok, sarung, dll.

## Daftar Pustaka
Balitbangda  Pamekasan.  2008.  Disparitas  Upah  Pembatik  di  Pamekasan.  Tidak dipublikasikan
Bappeda  Pamekasan,  2016.  Profil One  Village  One  product (OVOP) Kabupaten Pamekasan. Bappeda Kabupaten Pamekasan.
Bappeda  Pamekasan,  Profil  produk  unggulan  Kabupaten  Pamekasan.  Bappeda Kabupaten Pamekasan, 2014.
BPS.2016a. Kecamatan Proppo dalam Angka. BPS Pamekasan.
BPS.2016b. Statistik Daerah kecamatan Proppo. BPS Pamekasan
Burhanuddin.  2008.  Pemanfaatan  Konsep  Kawasan  Komoditas  Unggulan  Pada Koperasi Pertanian. Infokop Volume 16: 143-154
Cahyani  RS.  2013.  Pendekatan One  Village  One  Product (OVOP)  Untuk Meningkatkan Kreativitas UMKM Dan Kesejahteraan Masyarakat
Disperindag  Pamekasan.  2015.  Industri  Unggulan  Kabupaten  Pamekasan.
Disperindag Pamekasan. Tidak dipublikasikan
Disperindag  Pamekasan.  2016.  Identitas  Pengrajin  IKM  Batik  Pamekasan.
Disperindag Pamekasan. Tidak dipublikasikan
Gardner,  H.  1993.  Multiple  intelligences:  the  theory  in  practice.  New  York:
BasicBooks.
Hasim. Moh. 2010. Pembelajaran Berbasis Masyarakat di SLTP Alternatif Qaryah
Thayyibah Salatiga. Jurnal Analisa. Volume XVII, No. 02 Juli-Desember Kurniawan,  Heru.  2015.  Pengembangan  Industri  Kreatif  Anak-Anak  Dalam Pendidikan  Komunitas  Berbasis  Kecerdasan  Bahasa.  Seminar  Nasional Sastra, Pendidikan Karakter dan Industri Kreatif Surakarta, 31 Maret 2015.
Kutsiyah,  Farahdilla.  Sapi  Sonok  &  Karapan  Sapi:  Budaya-Ekonomi  Kreatif Masyarakat Madura. Plantaxia, Yogyakarta, 2015.
Kutsiyah,  Farahdilla.“Target  Desa  untuk  Penerapan One  Village  One  product (OVOP)  dalam  upaya  pengembangan  Komoditas  Unggulan  &  Industri berbasis  Sumberdaya  Lokal  di  Kabupaten  Pamekasan”.  Balitbangda Pamekasan, Vol 13 No 1(Juli, 2016).
Kutsiyah,  Farahdilla.2017.  Performa  Desa  yang  Diusulkan  untuk  Penerapan  One Village  One Product  (OVOP) di  Kabupaten Pamekasan.  Iqtishadia Jurnal Ekonomi dan Perbankan Syariah P-ISSN: 2354-7057; E-ISSN: 2442-3076 Vol. 4 No. 1 Juni 2017
Matsushima  K.  2012.  One  Village  one  Product  movement.  Ministry  of industrialization. JICA.
Nirwandar, Sapta. 2016. Halal life style. Seminar Nasional Ekonomi Islam Munas XIV & Rakernas IX FoSSEI Universitas Brawijaya - 6 September 2016
Pasaribu,  Sahat.  2011.  Pengembangan  Agro  Industri  Perdesaan  dengan pendekatan  One  Village  One  Product  (OVOP).  Forum  Penelitian  Agro Ekonomi, Volume 29 No. 1: 1-11
Pemkab Pamekasan. 2014. Pamekasan dalam Angka. Bappeda Pamekasan Sugiarti,  DY.  2009.  Mengenal homeschooling sebagai  lembaga  pendidikan alternative edukasi,Vol.1,No.2,September .
Sumiarti,  SA  Kuntoro,  Sutrisno.  2016.  Pola  Pendidikan  Cerdas  Kreatif Berkarakter;  Praksis    Di  Rumah  Kreatif  Wadas  Kelir  Purwokerto  Jawa Tengah.  Jurnal  Pembangunan  Pendidikan:  Fondasi  dan  Aplikasi  Volume 4, No 1, Juni 2016 (67-78).
Suparwoko.  2011.  Pengembangan  Ekonomi  Kreatif  Sebagai  Penggerak  Industri
Pariwisata . Simposium  Nasional  2010:  Menuju  Purworejo  Dinamis  dan Kreatif
Tilaar, H.A.R.2000. Paradigma Baru pendidikan nasional. Jakarta. Rineka Cipta.
Triharini,  Meirina,  Dwinita  Larasati,  dan  R.  Susanto.  (2012).  “Pendekatan One Village  OneProduct (OVOP)  untuk  Mengembangkan  Potensi  Kerajinan Daerah: Studi Kasus Kerajinan Gerabah di Kecamatan Plered, Kabupaten Purwakarta“, ITB J. Vis. Art &Des, Vol. 6, No. 1:28-41.