Lisan Al-Hal: Jurnal Pengembangan Pemikiran dan Kebudayaan
Volume 17, Issue 2, December 2023
e-ISSN : 2502-3667, p-ISSN : 1693-3230 https://journal.ibrahimy.ac.id/index.php/lisanalhal

## PERAN KBIHU AR-RAUDHAH SINGGAHAN TUBAN DALAM PEMBINAAN HAJI MABRUR BERDASARKAN PERSPEKTIF UNDANG-UNDANG NOMOR 8 TAHUN 2019
Nurul Hidayah 1 , Fathonah K. Daud 2* , Nur Puat 3 1,2,3 Hukum Keluarga Islam, Institut Agama Islam Al-Hikmah Tuban, Jawa Timur 62361, Indonesia
1 hidayahasysyafie@gmail.com , 2* fathkasuwi@gmail.com , 3 nurpuattuban@gmail.com .

## Abstract :
This research is motivated by problems regarding the procedures for carrying out and departing for the Hajj/Umrah  pilgrimage in Tuban, due to the lack of insight regarding the Hajj/Umrah  pilgrimage.  Thus, there is a need for a guide to arrive at the holy land, including how the pilgrimage was implemented by KBIHU  Ar-Raudhah  SinggahanTuban  in  terms  of  coaching  when  in  the  country.  This  research  aims  to determine  whether  the  system  for  organizing  the  pilgrimage  at  KBIHU  Ar-Raudhah  has  properly implemented Law Number 8 of 2019. This qualitative descriptive study uses observation, interviews, and documentation data collection techniques. This study's results indicate that the pilgrimage implementation at KBIHU Ar-Raudhah Singgahan Tuban is very good, and almost all the implementation of the pilgrimage at KBIHU Ar-Raudhah has implemented Law Number 8 of 2019. From this research, it is hoped that the implementation of the pilgrimage in Indonesia always Role, KBIHU Ar-RaudhahSinggahan, Law number 8 of 2019, pays attention to the standards set by the Government and always prioritizes the satisfaction of the congregation.
Keywords: KBIHU Ar-Raudhah Singgahan; Law Number 8 of 2019; Mabrur Hajj Development; Role. * Corresponding author : Email Address : fathkasuwi@gmail.com (Tuban, Institut Agama Islam Al-Hikmah Tuban) Received : August 22, 2023; Revised : November 27, 2023; Accepted : December 3, 2023; Published : December 15, 2019

## PENDAHULUAN
Ibadah  haji  merupakan  bagian  dari  rukun  Islam  sebagai  penyempurna  Islam seseorang di hadapan Tuhan. Menunaikan ibadah haji juga dipandang sebagai seruan suci Ilahi. Al- Qur’an dan Hadist menyatakan bahwa seruan suci ini untuk seluruh mukminῖn dan mukmin ᾶ t 1 . Oleh itu, ibadah haji ini adalah ibadah istimewa 2 . Maka tak heran bagi umat  Islam  yang  mampu  ingin  melakukannya,  sehingga  Masjidil  haram  selalu  padat jamaah  yang  mengunjunginya.  Secara  bahasa,  haji  berarti  sengaja  atau  berkunjung 3 . Secara syara’, haji adalah berkunjungke Baitullah untuk melakukan amalan sebagaimana yang  dijelaskan  dalam  rukun  haji.  Supayaibadah  haji  menjadi mabrur ,  kaum  Muslimin
1 Mohammad Anis Adnan, Sisi Lain Perjalanan Haji, (Semarang: Syiar Media Publising, 2013), 1.
2 Anggito Abimanyu, Talbiyah Di Tanah Haram Memoar Para Wartawan Haji, (Bandung: Mizan, 2013), 172.
3 Gus Arifin, Tips & Trik Untuk Beribadah Haji Dan Umroh , (Jakarta: PT Alex Komputindo, 2010), 1.
Peran Kbihu Ar-Raudhah Singgahan Tuban Dalam Pembinaan Haji.... doi: 10.35316/lisanalhal.v17i2.227-240
hendaknya melakukan beberapa amalan yang diperintahkan. Seperti tawaf, sai, wukuf di Arafah, mabit di Muzdalifah dan Mina, Tahallul dan amalan lain misalnya rukun dan syarat haji sesuai perintah Allah SWT kepada hanba-hamba-Nya yang secara fisik dan materi mampu melaksanakannya 4 . Di sini, para jamaah jelas tidak semuanya mampu memahami tata pelaksanaan tersebut hingga pengurusan proses pemberangkatannya ke tanah suci. Oleh  demikian  perlu  ada  bimbingan  dan  pendampingan  yang  cukup  dalam  proses menjalani ibadah ke Baitullah.
Penyelenggaraan  haji  dan  umrah  sesuai  bunyi  pasal  1  (1)  Undang-Undang  No.  8 tahun 2019 yaitu setap muslim yang mampu, baik secara fisik maupun spiritual, sosial dan  finansial,  sekali  seumur  hidup  diwajibkan  untuk  melakukan  haji  yang  merupakan rukun Islam 5 . Ayat 3 menyebutkan Proses perencanaan, pengorganisasian, pelaksannaan, pengawasan, dan pelaporan haji dan umrah adalah sistem penyelenggaraan haji. Selain itu,  sejak  tahun  2019  ini,  Kelompok  Bimbingan  Ibadah  Haji  dan  Umrah  dijadikan  satu menjadi KBIHU (pasal 1 ayat 20). Antara faktor yang dapat berpengaruh kemabruran haji adalah bimbingan dari KBIHU. Tugas KBIHU sendiri yaitu menjadi pelaksana bimbingan manasik haji di setiap daerahnya maupun di Arab Saudi, memberikan layanan konsultasi, maupun  informasi  untuk  perhajian.  Selain  itu,  KBIHU  juga  mempunyai  tugas  menjadi motivator  untuk  para  jamaahnya  khususnya  dalam  penyelenggaraan  ilmu  manasik, keabsahan serta penyempurnaan ibadah haji 6 .
Penelitian terdahulu oleh Rahmat Suaidi, peran Kelompok Bimbingan Ibadah Haji Rauhatul  Qur’an  dalam  membina  calon  jamaah  haji  di Kabupaten  Aceh  Besar menunjukkan  bahwa    keterlibatan  KBIHU  dalam  membina  jamaah  haji  sangat berpengaruh dalam proses manasik maupun dalam pendampingan jamaah haji ketika di tanah suci 7 . Berbeda sekali dengan penelitian ini, penelitian ini bukan hanya menjabarkan tentang pembinaaan jamaah haji saja melainkan meliputi semua penyelenggaraan ibadah haji dimulai dari pembinaan, pelayanan, perlindungan dan hal-hal yang berkaitan dengan pengawalan kemabruran jamaah haji pasca haji sesuai dengan Undang-Undang Nomor 8 Tahun  2019.  Penelitian  oleh  Novi  Makhzunah  yang  berjudul  Analisis  fiqih  siyasah dusturiyah  terhadap  implementasi    Undang-Undang  No.  8  Tahun  2019  tentang penyelenggaraan  ibadah  haji  dan  umrah  di  KBIHU  Ar-Raudhah  Al-Ikhlas  Sidoarjo, menunjukkan  bahwa  KBIHU  tersebut  menganalisis  fiqih  siyasah  dusturiyah  terhadap penyelenggaraan  ibadah  haji  sesuai  dengan  Undang-Undang  nomor  8  tahun  2019 8 . Penelitian  ini  sama-sama  mengarah  pada  penerapan  Undang-undang  nomor  8  tahun 2019. Tetapi penulis tidak membahas tentang analisis Fiqh Siyasah Dusturiyah melainkan peran  KBIHU  terhadap  penyelenggaraan  ibadah  haji  dengan  menerapkan  Undang- Undang nomor 8 tahun 2019.
Penelitian  oleh  Yeni  Optariana  dengan  judul  Analisis  hukum  Islam  terhadap Undang-Undang Nomor 8 Tahun 2019 tentang Penyelenggaraan ibadah haji dan umrah. Fokus  penelitian  tersebut  mengarah  pada  analisis  hukum  Islam  terhadap  bagaimana
4 DirektorratJenderal  Penyelenggaaraan  Haji  dan  Umroh, Fiqih  Haji  Komprehensif ,  (Jakarta:  Kementerian Agama RI, 2015), 3.
5 Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 8 Tahun 2019, (Penyelenggaraibadah Haji Dan Umrah).
6 Mudjahirin Thohir, Talbiyah Diatas Ka’bah , (Yogyakarta: Alinea Pritika, 2004), 27.
7 Suaidi Rahmat, Peran Kelompok Bimbingan Ibadah Haji Raudhatul Qur’an Dalam Membina Calon Jama’ah Haji Di Kabupaten Aceh Besar , Banda Aceh: Jurusan Manajemen Dakwah, UIN Ar-Raniry Darussalam, 2019.
8 Makhzunah Novi, Analisis Fiqih Siyasah Dusturiyah Terhadap Implementasi Undan-Undang No. 8 Tahun 2019 Tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji Dan Umrah Di KBIH Al-Ikhlas Sidoarjo, Surabaya: Jurusan Hukum Publik Islam, UIN Sunan Ampel, 2022.
Nurul Hidayah, Fathonah K. Daud, & Nur Puat doi: 10.35316/lisanalhal.v17i2.227-240
bentuk penyelenggaraannya terhadap ibadah haji dan umrah. Penelitian tersebut bukan mengarah  pada  peran  KBIHU  melainkan  tinjauan  hukum  Islam  terhadap penyelenggraannya 9 .  Sedangkan  penelitian  ini  fokus  pada  peran  KBIHU  apakah  sudah menerapkan Undang-Undang Nomor 8 Tahun 2019. Bentuk penyelenggaraan ibadah haji lainnya  yang  menjadi  unggulan  KBIHU  yang  penulis  teliti  yaitu  program  pembinaan setelah  kepulangan  haji.  Program  ini  diisi  dengan  kajian  atau  tausyiah  dengan  tujuan mempererat  silaturrahim  antara  pembimbing  dengan  para  jamaah  serta  menjaga kemabruran setelah haji.
Peran KBIHU jelas penting bagi para jamaah untuk beribadah di tanah suci, karena haji atau umrah bukanlah ibadah yang dikerjakan rutin setiap hari. Maka menjalankan ibadah  haji  atau  umrah  memerlukan  ilmu  dan  pemahaman  khusus  melalui  panduan khusus.  Melalui  KBIHU  inilah  diharapkan  para  jamaah  terbantu  pada  kurangnya pemahaman  tentang  penyelenggaraan  ibadah  haji.  Salah  satu  KBIHU  yang  membantu pemerintah  dalam  penyelenggaraan  dan  bimbingan  manasik  haji  di  sekitar  wilayah Tuban  adalah KBIHU  Ar-Raudhah.  KBIHU  Ar-Raudhah ini  berlokasi  di  Jl.  KH  Muhyidin No.265 Laju Kidul Kecamatan Singgahan Kabupaten Tuban yang berdiri sejak tahun 2017. Pendiri KBIHU Ar-Raudhah di LajuKidul ini adalah Hafidz.
Pelaksanaan  ibadah  haji  hendaknya  didasarkan  pada  prinsip  keadilan, profesionalisme dan tanggungjawab. Pemberian pelayanan, serta perlindungan yang baik bertujuan  agar  jamaah  haji  bisa  menjalankan  ibadah  dengan  benar  menurut  ajaran Islam.Dalam kenyataannya, problem mengenai perjalanan para jamaah haji ketika tiba di tanah suci masih selalu ada. Hal tersebut karena kebanyakan dari jamaah haji di sekitar Tuban itu sudah lanjut usia (65 tahun ke atas), sehingga tidah mudah dalam menyerap ilmu tentang pelatihan manasik ibadah haji. Selain itu jamaah haji dari sekian persen telah mempuyai riwayat penyakit yang bisa menyulitkan kegiatan ibadah ketika di tanah suci. Serta kurangnya penyelenggaraan ibadah haji dalam segi pembinaan ketika di tanah air, minimnya pembinaan tersebut mempengaruhi kualitas pelayanan terhadap jamaah haji. Oleh  karena  itu,  penulis  tertarik  untuk  menelitinya,  yaitu  untuk  mengetahui  apakah sistem  penyelenggaraan  ibadah  haji  di  KBIHU  Ar-Raudhah  Singgahan  Tuban  sudah menerapkan  dan  sesuai  Undang-Undang  Nomor  8  Tahun  2019  yang  sebagaimana mestinya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan hasil field research (penelitian lapangan) secara deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data kajian ini melalui metode observasi, interviu, dan dokumentasi  dengan  kunjungan  ke  tempat  KBIHU  Ar-Raudhah  serta  lapangan  yang digunakan  sebagai  tempat  simulasi  praktek ibadah  haji.  Penulis  menggunakan  analisis deskriptif saat menganalisis data. Teknik analisis yang penulis gunakan berupa 10 : analisis sebelum  di  lapangan  dan  analisis  data  selama  di  lapangan.  Selanjutnya  penarikan kesimpulan yang digunakan dalam penelitian ini setelah melakukan Teknik analisis data setelah di lapangan. Wawancara dilakukan terhadap informan utama adalah ketua KBIHU
9 Optariana  Yeni, Analisis  Hukum  Islam  Terhadap  Undang-Undang  Nomor  8  Tahun  2019  Tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji Dan Umrah, Lampung: Jurusan Hukum Tata Negara (Siyasah Syar’iyyah), UIN Raden Intan, 2020.
10 BuchariLapau, MetodeIlmiahPenulisanSkripsi,  Tesis,  Dan  Disertasi ,  (Jakarta:  Yayasan  Pustaka  Obor Indonesia, 2012), 96.
Peran Kbihu Ar-Raudhah Singgahan Tuban Dalam Pembinaan Haji.... doi: 10.35316/lisanalhal.v17i2.227-240
Ar-Raudhah,  sekretaris  KBIHU  Ar-Raudhah,  pembimbing  dan  pengurus  KBIHU  Ar- Raudhah, anggota jamaah haji serta alumni anggota jamaah haji KBIHU Ar-Raudhah. Salah satu langkah yang paling penting adalah analisis data dari wawancara, catatan lapangan dan bahan lainnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Sekilas KBIHU Ar-Raudhah
Sejarah  KBIHU  Ar-Raudhah  berawal  dari  keinginan  membantu  jamaah  haji  yang kebanyakan  dari  masyarakat  pedesaan,  orang  awam,  dan  tingkat  pendidikan  terbilang rendah maupun wawasan keagamaannya, dengan usia rata-rata telah di atas 60 tahun. Awalnya  KBIHU  Ar-Raudhah bernama  KBIH Al-Wustho  yang  berdiri  pada  tahun  1994, didirikan oleh H. Hafidz. Pada tahun 2017 KBIHU Al-Wustho ini diganti dengan nama Ar- Raudhah, karena mengalami perkembangan penambahan nama menjadi KBIHU. 11 KBIHU Ar-Raudhah  berlokasi  di  Jl.  KH  Muhyidin  No.  265  Laju  Kidul  Kecamatan  Singgahan Kabupaten Tuban.
Tabel . Profil identitas KBIHU Ar-Raudhah Laju Kidul Singgahan Tuban
Jenis Keterangan Nama KBIHU KBIHU Ar-Raudhah Pemimpin KBIHU H. Hafidz Akta Notaris Nomor 958 Tahun 2018 Tahun Pendirian 2017 Alamat KBIHU Jl. Muhyidin No. 365 Ds. Laju Kidul Kec. Singgahan Kab. Tuban Jumlah Pembimbing 9 (Sembilan) Orang Biaya Bimbingan Sesuai Kesepakatan Peserta Manasik Haji dan Umrah Jumlah Tatap Muka 18 Kali Pertemuan Manasik Haji Jenis Materi Bimbingan Bimbingan Teori dan Bimbingan Praktek Materi Bimbingan Terlampir Alat Peraga Manasik Lengkap Tempat Bimbingan Aula Ar-Raudhah
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  ketua  KBIHU  Ar-Raudhah  Laju  Kidul Singgahan  Tuban  Penyelenggaraan  ibadah  haji  di  KBIHU  Ar-Raudhah  menunjukkan bahwa KBIHU Ar-Raudhah terakreditasi nilai A dalam arti sangat baik. Sebagaimana yang telah  disampaikan  oleh  ketua  KBIHU  Ar-Raudhah  sekaligus  pembimbing  calon  jamaah haji sebagai berikut.
11 Profil KBIHU Ar-Raudhah Laju Kidul Singgahan Tuban.
Nurul Hidayah, Fathonah K. Daud, & Nur Puat doi: 10.35316/lisanalhal.v17i2.227-240
“ Penyelenggaraan ibadah haji yang dilakukan oleh KBIHU Ar-Raudhah sangatlah baik dan pembinaan ibadah haji di KBIHU ini dilakukan dari tanah air sampai di tanah suci, hingga kembali di tanah air lagi. Guna melakukan kajian dalam meningkatkan ukhuwah antara KBIHU  dengan para  jamaah  haji  KBIHU  melakukan  pembinaan  pasca  haji  ini  dilakukan satu kali setiap awalbulan ”.
Kepuasan dengan adanya pembinaan pasca haji ini juga dirasakan oleh para jamaah haji salah satu jamaah haji menuturkan kepada penulis saat wawancara sebagai berikut 12 : “ Kami  merasa  senang  dengan  adanya  kajian  pasca  haji  yang  diadakan  oleh  KBIHU  Ar- Raudhah ini, dengan adanya kajian ini kami merasakan suasana seperti masih berada di tanah suci, hati menjadi tentram ” .

## Pengertian dan Makna Haji
Bagian  Istilah  haji  berasal  dari  kata
جح – جيح – اجح
( ḥ ajja-ya ḥ ujju- ḥ ujjan ),  yang berarti al-qa ṣ du ( دصقلا ) yakni sengaja atau berkunjung. Maka, ibadah haji secara umum adalah mengunjungi tempat-tenpat tertentu di tanah suci dan melakukan ibadah tertentu serta  waktu  tertentu 13 .  Istilah  fiqh  menyebutkan  haji  merupakan  berkunjung  atau perjalanan  ke  Baitullah,  Ka’bah  di  Makkah  untuk  menunaikan  ibadah  dengan  syarat, rukun, maupun wajibnya dalam waktu yang diajarkan oleh syariat Islam 14 .
Menurut  Muhammad  Sholikhin,  haji  merupakan  perjalanan  ke  Ka’bah  untuk menunaikan ibadah hajidengan ketentuan serta waktu yang telah ditentukan 15 . Berbeda dengan  pendapat  yang  dikemukakan  oleh  Said  Hawa,  menurutnya  ibadah  haji  adalah tanda persatuan umat Islam, dengan dasar syari’ah dan aqidah Islam tanpa membedakan suku, warna kulit, ras, dan kebangsaan 16 . Sehingga dapat disimpulkan bahwa haji adalah berkunjung ke Makkah dengan maksud ibadah tertentu di Baitullah (Ka’bah) yakni Tawaf, Wukuf, Sa’i serta ibaadah lainnya dengan niat melaukan haji pada waktu dan ketentuan yang telah di tetapkan.

## Sejarah Ibadah Haji dan Pelaksanaanya
Sejarah  ibadah  haji  tidak  terlepas  dari  Ka’bah.  Ka’bah  yang  berada  di  Makkah merupakan  titik  sentral  ritual  ibadah  haji  yang  paling  utama.  Banyak  ulama  yang menyatakan bahwa bangunan di atas bumiyang pertama kali dibangun adaah Ka’bah.  Hal ini telah difirmankan oleh Allah SWT.
َْيِمَلرعْلِ ل ىًدُهَّو اًكَربُٰم َةَّكَبِب ْيِذَّلَل ِساَّنلِل َعِضُّو  ٍتْيَ ب َلَّوَا َّنِا ۚ
12 Wawancara dengan H. Susandi alumni jamaah haji asal daerah Soko Tuban, 22 Februari 2023
13 Achmad Fanani dan Maisarah, Tuntunan Lengkap Ibadah Haji & Umrah, (Yogyakarta: Mitra Buku, 2015),
20.
14 Ahmad Jaelani, Panduan Lengkap Ibadah Haji Dan Umrah, (Yogyakarta: Buku Pintar, 2015), 13.
15 Muhammad Sholikhin, Keajaiban Haji Dan Umrah: Mengungkap Kedahsyatan Pesona Ka’bah Dan Tanah Suci, (Jakarta: Erlangga, 2013), 2.
16 Said Hawa, Al-Islam, Jilid 1 Terj : Abu Ridho dan Aunur Rofiq Shaleh Tahmid , (Jakarta: Al- I’tishom Cahaya Umat, 2012), 307.
Peran Kbihu Ar-Raudhah Singgahan Tuban Dalam Pembinaan Haji.... doi: 10.35316/lisanalhal.v17i2.227-240
Artinya:  “Sesungguhnya  rumah  (ibadah)  pertama  yang  dibangun  untuk  manusia,  ialah (Baitullah) yang di Bakkah (Makkah) yang di berkahi dan menjadi petunjuk bagi seluruh alam”. (QS. Ali -Imran [3]: 96) 17 .
Pembangunan pertama kali Ka’bah memang tidak bisa dipastikan, namun pendapat akan pembangunan Ka’bah pertama kali itu banyak sekali. Salah satu pendapat Ulama’ yang  menyebutkan  tentang  pembangunan  ka’bah  dikemukakan  oleh  Ali  Husni  Al - kharbuti.  Beliau  menut urkan  bahwa  Malaikat  yang  membangun  Ka’bah  pertama  kali. Kisah  ini  dimulai  ketika  Allah  hendak  menciptakan  manusia  di  bumi.  Akan  tetapi,  hal tersebut dipertanyakan oleh malaikat, karena malaikat khawatir manusia akan merusak dan saling membunuh di bumi 18 . Kemudian Allah turun firman dalam QS. Al-Baqarah [2] ayat 30, mendengar jawaban Allah tersebut para Malaikat memohon ampun kepada Allah sambil  mengelilingi Arsyi .  Kemudian  malaikatdiperintah  oleh  Allah  untuk  membangun Ka’bah di bumi dan memerintahkan malaikat untuk bertawaf.
Pendapat  oleh  Ali  Husni  Al-kharbuti  di  atas  berbeda  dengan  pendapat  yang disebutkan oleh para Jumhur Ulama’. Para Ulama menyebutkan bahwa Ka’bah dibangun olehNabi Ibrahim dan putranya yakni Nabi Ismail alayhima al-salam . Hal ini dirujukkan pada  Q.S.  Surah  Al- Baqarah  [2]  ayat  127.  Para  Ulama’  mengatakan  bahwa  sebelum dibangun Ka’bah, tempat tersebut adalah tanah tinggi yang berwarna merah. Kemudian perintah  Allah  membangun  Ka’bah  turun  kepada  Nabi  Ibrahim  dan  Nabi  Ismail. Perdebatan  pendapat  pembangunan  Ka’bah  tentang  kapan  dan  siapa  yang  telah membangun  tempat  mulia  itu  memang  masih  ada.  kesepakatan  para  sejarawan menyebutkan bahwa Ka’bah dibangun oleh Nabi Ibrahim dan anaknya Nabi Ismail, sesuai perintah  dari  Allah  SWT  keduanya  membangun Baitullah (Ka’bah)  di  Makkah,  supaya orang  yang  tawaf  di  sekeliling  Baitul  Haram  menyebut  nama  Allah  ketika  melakukan tawaf.
Pelaksanaan  hajiseiringperkembanganwaktu,  tata  cara  dan  ritual  ibadah  haji memiliki banyak perubahan, karena pergantian Nabi dan Rasul secara bertahap. Tetapi, perubahan yang diciptakan oleh manusia sendiri tidak sering juga terjadi yakni berupa penyimpangan dariajaran agama. Seperti bangsa Arab pada masa nabi, mengubah ritual haji dan menodai rumah Allah (Ka’bah) dengan cara mendirikan berbagai macam patung dan  berhala  di  sekeliling  Ka’bah  untuk  di  sembah 19 .  Serta  praktek  bertawaf  dilakukan dengan  keadaan  telanjang.  Sehingga  turunfirmanAllah  surah  Al- A’raf  [7]  ayat  26  yang berpesan  agar  setiap  orang  yang  hendak  beribadah  ke  masjid  (Masjidil  Haram) menggunakan pakaian yang tertutup 20 .
Pelaksanaan  ibadah  haji  pertama  Nabi  Muhammad  dimulai  pada  tahun  ke-6 Hijriyah, ketika turun wahyu Allah yakni Al- Qur’an surahAli -Imran [3]: ayat 97. Kemudian Rasulullah bersama sahabatnya pergi ke Makkah untuk melaksanakan haji, akan tetapi pelaksanaan haji tersebut gagal karena kaum kafir Quraisy menghadang perjalanan Nabi dan para sahabat. Mereka mengetahui jika Nabi dan para sahabat akan pergi ke Makkah.
17 Kementerian Agama RI, Mushaf (Aisyah)  Al- Qur’an Dan Tejemahnya, (Bandung: Jabal Raudhatul Jannah, 2010), 62.
18 Fathonah K. Daud, Nina Nurmila, Asal Penciptaan Perempuan Hingga Dunia Mode dan Praktek Ibadah: Penafsiran Ulang Tulang Bengkok dan Mitos Menstrual Taboo, Jurnal Musawa, Vol. 21, No. 1, 1 Januari 2022, 27
19 Ahmad Sarwat, Ibadah Haji: Rukun Islam Kelima, (Jakarta: Rumah Fiqih Publishing, 2019), 16.
20 M.  Quraish  Shihab, Membumikan  Al- Qur’an:  Fungsi  Dan  Peran  Wahyu  Dalam  Kehidupan  Masyarakat, (Bandung: Mizan, 2013), 523.
Nurul Hidayah, Fathonah K. Daud, & Nur Puat doi: 10.35316/lisanalhal.v17i2.227-240
Dalam  pertemuan  ini  tidak  sampai  terjadi  peperangan  karena  mereka  mengagungkan kehormatan Baitullah yang mana Allah menjadikan tanah tersebut tanah yang mulia 21 . Pada tahun kesembilan Hijriyah, barulah Rasulullah melaksanakan haji yang pertama kali, dan  haji  tersebut  dinamakan  dengan  haji  wada’,  yang  berarti  haji  perpisahan.  Setelah Rasulullah melaksanakan haji tersebut tidak lama Rasulullah SAW wafat.

## Dasar Hukum Haji
Umat Islam yang sudah memenuhi persyaratan haji wajib melakukan ibadah haji. Ibadah haji wajib dalam seumur hidup sekali. juga, hukumnya sunnah bagi yang kedua atau seterusnya. Namun, menjadi wajib melaksanakannya bagi mereka yang bernadzar haji. Ulama bersepakat bahwa haji adalah perkara wajib bagisetiap Muslim, laki-laki atau perempuan,  bagi  yang  mampu,  dan  hanya  sekali  seumur  hidup.  Sesuaidalam  firman Allah 22 , dalam Al- Qur’an pada surat Al -Hajj [22] ayat 27 dasar hukum haji telah tertera yaitu:
ٍقْيِمَع ٍ جَف ِ لُك ْنِم َْيِتَّْيَ ٍرِماَض ِ لُك ىرلَعَّو  ًلًاَجِر َكْوُ تَْيَ ِ جَْلِْبِ ِساَّنلا  ِفِ ْنِ ذَاَو

## ۚ
Artinya: “Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan menegendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru dunia”. (QS. Al -Haj [22]: 27).

## Penjelasan Undang-Undang Nomor 8 Tahun 2019 tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji di Indonesia
Haji  merupakan  rukun  Islam  yang  kelima  dan  berlaku  seumur  hidup  sekali  bagi setiap  muslimyangmampu,  baik  secara  jasmani,  rohani,  sosial,  maupun  ekonomi. 23 Hal diatas telah dinhyatakan dalam Undang-Undang Nomor 8 Tahun 2019 . Landasan hukum terbaru dalam sistem perhajian yang mengatur bagaimana sistem ibadah haji di Indonesia adalah UndangUndang No. 8 Tahun 2019. Pembaharuan ini dilakukan oleh Pemerintah karena  Undang-Undang  sebelumnya  yakni  Undang-Undnang  Nomor  13  Tahun  2008 sudah  tidak  memenuhi  keadaan  hokum  di  masyarakat.  Maka  kualitas  pelaksanaannya harus  memperhatikan  rasa  aman  ,nyaman,  tertib,  dan  sesuai  dengan  ajaran  syariah, melihat semakin meningkatnya masyarakat yang melaksanakan ibadah haji dan umrah setiap  tahunnya.  Terkait  perbaikan  jamaah  haji  dan  umrah  penerapannyaharus ditingkatkan  dan  diatur  prinsip-prinsipnya  yaitu  prinsip  keadilan,  tranmsparansi,  dan akuntabiliitas publik untuk kepentingan jmaah haji dan umrah.
Selain  itu,  fokus  peningkatan  penyelengaraan  ibadah  haji  dan  umrah  hanya terhadap peningkatan tentangkualitas layanan yang diberikan kepda jamaah, sebaliknya, peningkatan  dalam  penyelenggaraan  ibadah  haji  ini  mencakup  semua  aspek  tentunya dalam bidang ibadah haji dan umrah. Pelaksanaan ibadah haji dan umrah berlandaskan Pasal 29 ayat (2) UU Nomor 8 Tahun 2019, yaitu:
21 Muhammad  Luqman  H.  Za, Inilah  Kisah  Sang  Rasul:  Sejarah  Nabi  Muhammad  Dan  Al- Khulafaa’  Ar - Raasyidiin, (Kediri: Daar Al- ‘Arifiin, 2018), 116.
22 Direktorat  Jenderal  Penyelenggaraan  Haji  Dan  Umrah, Fiqih  Haji  Komprehensif, (Jakarta:  Kementerian Agama RI, 2015), 106.
23 Pasal 1 PMA (Peraturan Menteri Agama) Nomor 13 Tahun 2021 Tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji Reguler.
Peran Kbihu Ar-Raudhah Singgahan Tuban Dalam Pembinaan Haji.... doi: 10.35316/lisanalhal.v17i2.227-240
“ Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing- masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaan itu ”
Adanya  pembaharuan  Undang-Undang  menunjukkan  bahwa  pemerintah  sangat memperhatikan  penyelenggaraan  ibadah  haji  di  Indonesia.  Karena  dampak  dari pembaharuan  sistem  perhajian  melalui  UndangUndang  Nomor  8  Tahun  2019  yakni penyelnggaraan ibadah haji di Indonesia semakin kondusif dan terstruktur.

## Analisis  Peran  Penyelenggaraan  Ibadah  Haji  di  KBIHU  Ar-Raudhah  Laju  Kidul Singgahan Tuban perspektif UU Nomor 8 Tahun 2019
Haji  merupakan  ibadah  yang  dilakukan  di  tempat-tempat  tertentu  serta  cara, amalan  dan  waktu  tertentu.  Tempat-tempat  tertentu  ini  meliputi masjid  al-haram ( Ka’bah ),  Arafah,  Muzdalifah,  dan Mina.  Amalan-amalan  dalam ibadah haji  ini  meliputi Ihram, Tawaf, Sa’i, Wukuf di Arafah, melontar jumrah dan Tahalul. Waktu pelaksanaannya juga dalam bulan tertentu yakni di bulan Dzulhijjah tepat pada tanggal 8-13 Dzulhijjah. Pernyataan  di  atas  sesuai  dengan  pendapat  yang  dijelaskan  oleh  Muhammad  Sholikin yakni ibadah haji merupakan perjalanan ke Ka’bah untuk menunaikan ibadah haji dengan waktu serta cara yang sudah ditentukan 24 . Pendapat ibadah haji yang dikemukakan oleh Muhammad Sholikin menurut penulis juga sependapat dengan firman Allah pada QS. Al- Baqarah [2] ayat 197 yakni 25 :
ُّجَْلْا تَموُلْعَّمٌرُهْشَأ ۚ ْنَمَف َضَرَ ف َّنِهِف َّجَلْا َثَفَرَلاَف َقوُسُفَلًَو َلاَدِجَلًَو ِف ِجَْلْا ۚ ْنِماوُلَعْفَ تاَمَو ُهْمَلْعَ يٍْيَْخ َُّللّا ۚ َّنِإَفاوُدَّوَزَ تَو ىَوْقَّ تلاِداَّزلاًْيَْخ ۚ ِنوُقَّ تاَو ِلْوَُيَ ٍبَبْلَلأا
.
Kegiatan  ibadah  haji  merupakan  perintah  kegiatan  suci  umat  Islam  tanpa terkecuali,mampu dalam segi fisik dhohir bathin maupun materiil yang diwajibkan oleh Allah SWT. Kewajiban ibadah haji hanya sekali dalam hidup seseorang dan hukumnya sunnah apabila dilakukan lebih dari satu. Hukum wajib tersebut sudah disebutkan dalam Hadist Nabi yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi yakni:
ْنَع ِنْبا َيِضَرَرَمُع َُّللّا ِنَعاَمُهْ نَع ِ ِبَّنلا ىَّلَص َُّللّا ِهْيلَع َمَّلَسَو َِنُب :َلاَق ُمَلاْسِلإا ىَلَع ىَلَع ,ٍسَْخَ ْنَأ ,َُّللّاَدَّحَوُ ي ِماَقِإَو ِماَيِصَو ,ِةاَكَّزلاِءاَتْ يِإَو ,ِةَلاَّصلا )يذمترلاهاور( .ِ جَلْاو ,َناَضَمَر
Artinya:  “Dari  Ibnu  Umar  RA  dari  Nabi  Muhammad  SAW,  beliau  bersabda:  Islam ditegakkan diatas lima dasar yakni tauhidullah (mengesakan Allah), mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan, dan haji”. (HR. At -Turmudzi) 26 .
24 Muhammad Sholikhin, Keajaiban Haji Dan Umrah: Mengungkap Kedahsyatan Pesona Ka’bah Dan Tanah Suci, (Jakarta: Erlangga, 2013), 2.
25 Kementerian Agama RI, Al- Qur’an Tajwid Dan Terjemahan Dilengkapi Dengan Asbabun Nuzul dan Hadist Sahih, (Bandung: Sygma Examedia Arkanleema, 2010), 31.
26 Muhammad Nashiruddin Al-Albani, Mukhtashar Shahih Muslim , Terj. KMCP dan Imron Rosadi, (Jakarta: Pustaka Azam, 2013), Cet 2, 51.
Nurul Hidayah, Fathonah K. Daud, & Nur Puat doi: 10.35316/lisanalhal.v17i2.227-240
Pelaksanaan  ibadah  haji  sangat  memerlukan  perlakuan  yang  baik  dan  benar menurut syari’at agama Islam. Mulai dari syarat, rukun, wajib dan prosedur lainnya yang mengandung  unsur  pelaksanaan  kegiatan  ibadah  haji.  Maka  di  sini  diperlukan  adanya Kelompok Bimbingan Ibadah Haji dan Umrah (KBIHU) dalam penyelenggaraannya, agar ibadah haji dapat terkontrol dengan baik mulai dari pra keberangatan haji sampai tiba lagi  di  tanah air.  KBIHU  yang  telah  memenuhi  syarat  dan  ketentuan  yang  berlaku  dan telah mendapatkan perizinan dari Direktur Kanwil Kementerian Agama untuk pembinaan jamaah haji dapat memberikan bimbingan. Dalam bimbingan manasik haji Jumlah jamaah haji yang ikut dapat mempengaruhi Kemajuan KBIHU, sistem manajemen yang baik yang meningkat pesat di wilayah perkotaan.
Mencermati persoalan ini, KBIHU Ar-Raudhah selama ini telah banyak membantu suksesnya  ibadah  haji  karena  peran  KBIHU  Ar-Raudhah  sangat  andil  dalam  kegiatan penyelenggaraan ibadah haji mulai dari mengantar pendaftaran, memberikan bimbingan manasik dari tanah air sampai di tanahsuci, membantu melayani pemberangkatan haji atau  pelimpahan  haji  untuk  jamaah  haji  yang  meninggal,  membantu  mengurus persyaratan paspor, dan membina setelah kepulangan haji untuk menjaga kemabruran haji. Program atau fasilitas yang diberikan KBIHU Ar-Raudhah kepada jamaah hajiberupa pendampingan  pembimbing  di  seluruh  rangkaiankegiatan  haji  dan  umrah  baik  ibadah wajib ataupun sunnahnya, dari berangkat sampai tiba di Arab Saudi hingga kembali di Indonesia.  program  tersebut  berupa  pelayanan  serta  pemberian  bimbingan  meliputi bimbingan teori dan bimbingan praktek. Bimbingan teori tersebut dilakukan dengan cara pemberian  ceramah  tentang  pengetahuan  ibadah  haji,  diskusi,  dan  tanya  jawab. Sedangkan bimbingan praktek yang diterapkan dalam KBIHU Ar-Raudhah menurut ketua KBIHU  Ar-Raudhah  Laju  Kidul  singgahan  tuban  meliputi  simulasi  praktek  ibadah  haji dengan  menggunakan  miniatur  Ka’bah,  alat  peraga  untuk  Sofa  dan  Marwa  serta pemberian buku panduan haji. Beliau menuturkan bahwa diberikannya alat-alat peraga tersebut agar jamaah haji tidak merasa kebingungan dalam melakukan ibadah haji ketika sudah di tanah suci 27 .
Pelayanan  serta  bimbingan  yang  sudah  dipaparkan  di  atas  sudah  menjadi  bukti bahwa penyelenggaraan ibadah haji di KBIHU Ar-Raudhah sudah sangat baik. Selain itu, penilaian hasil akreditasi KBIHU Ar-Raudhah menunjukkan capaian nilai (A) yakni sangat baik. Dampak baik penyelenggaraan ibadah haji tersebut dirasakan oleh jamaah haji yang sudah mengikuti keberangkatan haji bersama KBIHU Ar-Raudhah. Pelaksanaan ibadah haji yang dilakukan oleh KBIHU Ar-Raudhah diawalidengan pelayanan pendaftaran serta bimbingan manasik dengan menerapkan standar yang telah ditentukan oleh Pemerintah, agar  jamaah  haji  mendapat  informasi  yang  jelas  dan  prossedur  yang  benar  dalam pelaksanaan  ibadah haji.
Dengan  demikian,  peran  KBIHU  Ar-Raudhah  Laju  Kidul  Singgahan  Tuban  sangat dibutuhkan  oleh  jamaahhaji  yang  ingin  pergi  ke  tanah  suci  guna  melakukan  ibadah. Karena  KBIHU  merupakan  lembaga  yang  menyelenggarakan  kegiatan  ibadah  haji  dari sebelum berangkat sampai tiba dankembali lagi ke tanahair, mulai dari pendaftaran haji hingga  selesai.  Dilihat  dari  komentar  alumni  jamaah  haji  Penyelenggaraan  ibadah  haji yang dilakukan KBIHU Ar-Raudhah menurut penulis sudah sangat baik, merekamengaku puas dengan program serta fasilitas yang diberikan  KBIHU Ar-Raudhah, sehingga jamaah haji pada KBIHU Ar-Raudhah mengakui peningkatan dari tahun ke tahun.
27 Wawancara dengan H. Hafidz Ketua KBIHU Ar-Raudhah Laju Kidul Singgahan Tuban, 20 Februari 2023.
Peran Kbihu Ar-Raudhah Singgahan Tuban Dalam Pembinaan Haji.... doi: 10.35316/lisanalhal.v17i2.227-240
Undang-Undang Nomor 8 Tahun 2019 lebih lanjut menjelaskan peran KBIHU dalam penyelenggaraan  ibadah  haji  di  Indonesia,  yang  menyatakan  bahwa  KBIHU  dapat dibentuk  secara  perseorangan  atau  kelompok  untuk  memberikan  pembinaan  atau layanan bagi ibadah haji dan umrah. Hal tersbut sesuaidengan pasal33 ayat 1 UU No. 8 Tahun 2019 yang berbunyi sebgai berikut:
“ Dalammenyelenggarakan bimbingan dan pembinaan manasik haji reguler, menteri dapat melibatkan KBIHU ”
Undang-Undang  Nomor  8  Tahun2019  adalahUndang-Undang  terkini  yang mengatur penyelenggaraan ibadah haji.Selain UU tersebut, penyelenggaraan ibadah haji diperkuat  olehPeraturan  Menteri  Agama  (PMA)  Nomor  13  Tahun  2021.  Ketentuan Undang-undang sebelumnya terpaksa diubah karena sudah tidak mencerminkan keadaan hukum  di  masyarakat  saat  ini.  Dengan  adanya  pembaharuan  regulasi  hukum  ini, diharapkan  penyelenggaraan  ibadah  haji  lebih  mengedepankan  masyarakat  dengan kualitas yang lebih baik lagi.
Pemberian pembinaan,  layanan dan perlindungan  jamaah haji  merupakan  tujuan dari penyelenggaraan ibadah haji menurut ketentuan Undang-Undang Nomor 8 Tahun 2019. Tujuan tersebut diberikan supaya para jamaah haji dan umrah bisa menciptakan kemandirian sertaketahanannya dalam pelaksanaan ibadah secara tertib menurut hukum islam.  pemberian  pembinaan,  pelayanan,  maupun  perlindungan  terhadap  jamaah  haji, setiap KBIHU telah menjadikan Undang-Undang Nomor 8 Tahun sebagai regulasi terbaru dalam sistem perhajian. Pemberian pembinaan secara terencana, terstuktur, terukur, dan terpadu yang dilakukan petugas harus memenuhi standard ketentuan. Pasal 32 ayat 4 dan ayat 5 sesuai dengan hal ini, yaitu:
“ Pembinaan  sebagaimana  dimaksud  pada  ayat  (1)  sampai  dengan  ayat  ayat  (3) dilaksanakan  secara  terencana,  terstruktur,  terukur,  dan  terpadu  sesuai  dengan standardisasi pembinaan ”
“Standardisasi pembinaan sebagaimana dimaksud pada ayat (4) meliputi:
a. Standar manasik ibadah haji; dan
b. Standar kesehatan
Kesehatan,  keamanan,  keselamatan,  kenyamanan,  dan  kemudahan  harus  selalu diperhatikan  dalam  memberikan  pelayanan  haji.  Ketentuan  Undang-undang  harus diubah  agar  dapat  dilaksanakan.  Pasal  37  Undang-Undang  Nomor  8  Tahun    2019 mengatur ketentuan di yakni:
“ Pelayanantransportasi  sebagimana  dimaksud  dalam  Pasal  35  dan  Pasal  36  wajib memperhatikan  aspek  keamanan,  keselamaatan,  kenyamanan,  dan  efisiensi  serta melaksanakannya sesuai dengan ketentuan peraturan perundnng-undangan ”
Undang-Undang Nomor 8 Tahun 2019 tepatnya Pasal 37 yang telah disebutkan di atas  merupakan  satu  diantara  dasar  hukum  pelayanan  jamaah  haji  berupa  pelayanan transportasi  yang  meruppakan  salah  satu  pelayanan  yang  harus  ada  dalam  KBIHU. Penyelenggaraan  ibadah  haji  selanjutnya  berupa  perlindungan  kepada  jamaah  haji.
Nurul Hidayah, Fathonah K. Daud, & Nur Puat doi: 10.35316/lisanalhal.v17i2.227-240
Perlindungan kepada jamaah haji termasuk tugas wajib serta tanggung jawab dari setiap KBIHU,  yang  mana  perlindungan  jamaah  haji  ini  mencakup  perlindungan  jiwa, kecelakaan, dan kesehatan.Dalam melaksanakan perlindungan jamaah haji, Kementerian Agama berkoordinasi dengan lembaga penyelenggara bimbingan perjalanan ibadah haji yakni  Kelompok  Pembimbing  Ibadah  Haji  (KBIHU).  Pasal  41  ayat  (3)  Undang-Undang Nomor 8 Tahun 2019 sesuai dengan pernyataan di atas, yaitu:
“ Dalam  memberikan  perlindungan  kepada  jamaah  haji  dan  petugas  haji  sebagimana dimaksud pada ayat (1), Menteri berkoordinasi dengan Kementerian dan lembaga terkait ”
Pernyataan  Pasal  41  ayat  (3)  di  atas  sudah  jelas  bahwa  setiap  Lembaga penyelenggara bimbingan jamaah haji wajib melakukan perlindungan kepada jamaah haji yang mereka bimbing. Perlindungan ini diberikan sebelum, selama, dan setellah jamaah haji selesai menunaikann ibadah haji.
KBIHU  Ar-Raudhah  merupakan  satu  diantara  KBIHU  yang  banyak  diminati masyarakat  di  sekitarTuban.  Sebab  KBIHU  ini  setiap  tahunnya  bisa  mengikuti  serta membimbing jamaah haji sampai di tanah suci sebanyak lebih seratus orang tiap tahun. Kualitas penyelenggaraan ibadah haji yang dilakukan KBIHU Ar-Raudhah adalah selalu mengedepankan kepuasan jamaah, rasa puas tersebut menjadi kualitas tersendiri bagi KBIHU Ar-Raudhah untuk terus meningkatkan penyelnggaraan ibadah haji yang terbaik. Penyelenggaraan ibadah haji dari keberangkatan hingga kepulangan jamaah haji di sini sangat  diperhatikan  dan  sangat  dikontrol  ketat  oleh  KBIHU  Ar-Raudhah.  Dalam  setiap keberangkatan ibadah haji dan umrah KBIHU Ar-Raudhah selalu mengirimkan seorang pembimbing  untuk  menemani  calon  jamaah  haji  selama  menunaikan  ibadah  haji. Pendampingan jamaah haji ketika di tanah suci sudah diatur dengan baik yakni dengan pembagian  setiap  satu  pembimbing  membina  sepuluh  sampai  dua  belas    jamaah  haji. Adanya pembagian tersebut bertujuan untuk para jamaah haji agar tidak tersesat saat melakukan kegiatan ibadah serta meringankan pembimbing agar tidak kesulitan dalam mengendalikan jamaah haji ketika melaksanakan kegiatan ibadah haji maupun umrah. Pembimbing ini bukan hanya orang yang sudah berhaji atau yang sudah melaksanakan umrah saja, akan tetapi juga harus pandai berbahasa Arab, mahir dalam memberi arahan kepada jamaah haji, dan juga harus mengerti tentang daerah-daerah tanah suci.
KBIHU Ar-Raudhah selalu menjunjung prinsip mengedepankan kepuasan jamaah. Maka  dari  itu  KBIHU  Ar-Raudhah  semaksimal  mungkin  selalu  mengusahakan penyelenggaraan  dan  pelaksanaan  haji  berjalandengan  lancar  tanpa  terkendala  suatu apapun.  Kepuasan  jamaah  inilah  yang  menjadi  tanda  suksesnya  suatu  misi  KBIHU  Ar- Raudhah. Kepuasan jamaah haji bisa dirasakan oleh para alumni jamaah haji yang sudah mengikuti  keberangkatan  haji  bersama  KBIHU  Ar-Raudhah.  Dari  mereka  banyak  yang mengatakan bahwa pelayanan serta bimbingan KBIHU Ar-Raudhah tidak hanya sekilas saja, KBIHU Ar-Raudhah selalu mengulang-ulang materi serta praktek ibadah haji ketika jamaah haji merasa tidak faham hingga jamaah haji merasa memahaminya.Dari KBIHU Ar-Raudhah sendiri pemahaman jamaah haji itu harus terwujud, sebab jamaah haji harus mengetahui syarat, rukun serta hal-hal berkaitan terhadap ibadahhaji. Meskipun ibadah haji di tanah suci pelaksanaannya masih menggunakan pembimbing, tetapi jamaah haji juga wajib paham akan pentingnya ibadah haji yang dilakukan.
Bentuk  kepuasan  para  jamaahhaji  juga  terlihat  ketika  para  alumni  jamaah  haji mengikuti pembinaan pasca haji yang diadakan oleh KBIHU Ar-Raudhah. Dampak positif
Peran Kbihu Ar-Raudhah Singgahan Tuban Dalam Pembinaan Haji.... doi: 10.35316/lisanalhal.v17i2.227-240
itu dirasakan oleh salah satu jamaah haji yang mengikuti pembinaan pasca haji. Alumni jamaah haji tersebut mengakui bahwaketika mengikuti kegiatan pembinaan pasca haji ini, sangat  bermanfaat  bagi  para  alumni  jamaah  haji  KBIHU  Ar-Raudhah  terutama  bagi dirinya  sendiri.  Salah  satu  jamaah  haji  tersebut  menuturkan  bahwa  kegiatan  ini  bisa menjaga ukhuwah tali silaturahmi, serta menjaga kemabruran ibadah haji mereka 28 . Para alumni jamaah haji KBIHU Ar-Raudhah mengadakan reuni yang terjadwal dengan saling bergantian sebagai tuan rumah.Mereka bukan hanya saling bertanya kabar, tetapi juga ada  ritual  kegiatan  pengajiannya.  Intinya,  kegiatan  ini  untuk  selalu  mengeratkan silaturrahim dan saling mengingatkan untuk kebaikan dan ketaqwaan kepada Allah swt. Karena di sinilah kenapa pentingnya menjaga kemabruran haji pasca pelaksanaan ibadah haji karena orang dinilai kemabrurannya ketika perlakuannya itu berubah menjadi lebih baik. Oleh karena itu, berdasarkan kenyataan yang ada, penyelenggaraan ibadah haji di KBIHU Ar-Raudhah Laju Kidul Singgahan Tuban hampir semua pelaksanaan Ibadah haji sudah  menerapkan  Undang-Undang  Nomor  8  Tahun  2019,  mulai  dari  pembinaan, pemberian layanan, serta perlindungan terhadap jamaah haji.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Suksesnya  penyelenggaraan  ibadah  haji  di  Indonesia  selama  ini  tidak  lepas  dari kontribusi  para  penyelenggara  dalam  penyediaan  layanan  bimbingan  haji  yang diselenggarakan oleh Kelompok Bimbingan Ibadah Hajidan Umrah (KBIHU) selama ini. Peran penyelenggaraan ibadah haji di KBIHU Ar-Raudhah Laju Kidul Singgahan Tuban sangat  berpengaruh  dalam  keberangkatan  ibadah  haji.  Peran  penyelenggaraan  yang dilaksanakan KBIHU Ar-Raudhah dimulai ketika masih di tanah air, tiba hingga kembali ke  tanah  air  lagi.  Karena  penyelenggaraan  ibadah  haji  yang  baik  akan  memberikan dampak  baik  yakni  berupa  pemahaman  tentang  kegiatan  ibadah  haji  yang  bisa menjadikan  ibadah  haji  para  jamaah  menjadi mabrur .  Bentuk  peran  penyelenggaraan ibadah haji di KBIHU Ar-Raudhah yakni mulai dari mengantar pendaftaran, memberikan bimbingan  teori  maupun  praktek,  membantu  melayani  pemberangkatan  haji  atau pelimpahan  haji  bagi  jamaah  haji  yang  meninggal,  membantu  untuk  persyaratan pembuatan paspor, membina setelah kepulangan haji untuk kemabruran haji. Begitu juga peran  KBIHU  Ar-Raudhah Laju Kidul Singgahan  Tuban  dalam penyelenggaraan  ibadah haji hampir semua pelaksanaannya sudah menerapkan sistem Undang-undang Nomor 8 Tahun  2019.  Undang-Undang  ini  berdampak  baik  bagi  diantaranya  menjadi  lebih kondusif,  terstruktur  dan  mengedepankan  kepuasan  calon  jamaah  haji.  Adapun pembinaan jamaah haji, pelayanan terhadap jamaah haji, dan perlindungan bagi jamaah haji  di  KBIHU  Ar-Raudhah  hampir  semua  sistem  penyelenggaraan  ibadah  haji  sudah menerapkan Undang-Undang Nomor 8 Tahun 2019.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad Fanani dan Maisarah, Tuntunan Lengkap Ibadah Haji & Umrah, Yogyakarta: Mitra Buku, 2015.
Ahmad Jaelani, Panduan Lengkap Ibadah Haji Dan Umrah, Yogyakarta: Buku Pintar, 2015.
28 Wawancara dengan H. Susandi alumni jamaah haji asal daerah Soko Tuban, 22 Februari 2023.
Nurul Hidayah, Fathonah K. Daud, & Nur Puat doi: 10.35316/lisanalhal.v17i2.227-240
Ahmad Sarwat, Ibadah Haji: Rukun Islam Kelima, Jakarta: Rumah Fiqih Publishing, 2019.
Anggito  Abimanyu, Talbiyah  Di  Tanah  Haram  Memoar  Para  Wartawan  Haji, Bandung: Mizan, 2013.
Buchari  Lapau, Metodel  Ilmiah  Penulisan  Skripsi,  Tesis,  Dan  Disertasi ,  Jakarta:  Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2012.
Direktorat Jenderal Penyelenggaraan Haji Dan Umrah, Fiqih Haji Komprehensif, Jakarta: Kementerian Agama RI, 2015.
Fathonah K. Daud, Nina Nurmila, Asal Penciptaan Perempuan Hingga Dunia Mode dan Praktek  Ibadah:  Penafsiran  Ulang  Tulang  Bengkok  dan  Mitos  Menstrual  Taboo, Musawa  Jurnal  Studi  Gender  dan  Islam ,  Vol.  21,  No.  1,  25-39 <https://doi.org/10.14421/musawa.2022.211.25-40>
Gus Arifin, Tips & Trik Untuk Beribadah Haji Dan Umroh , Jakarta: PT Alex Komputindo, 2010.
Kementerian  Agama  RI, Al- Qur’an  Tajwid  Dan  Terjemahan  Dilengkapi  Dengan  Asbabun Nuzul dan Hadist Sahih, Bandung: Sygma Examedia Arkanleema, 2010.
Kementerian  Agama  RI, Mushaf  (Aisyah)    Al- Qur’an  Dan  Tejemahnya, Bandung:  Jabal Raudhatul Jannah, 2010.
Makhzunah Novi, Analisis Fiqih Siyasah Dusturiyah Terhadap Implementasi Undan-Undang No. 8 Tahun 2019 Tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji Dan Umrah Di KBIH Al-Ikhlas Sidoarjo, Surabaya: Jurusan Hukum Publik Islam, UIN Sunan Ampel, 2022.
M. Quraish Shihab, Membumikan Al- Qur’an: Fungsi Dan Peran Wahyu Dalam Kehidupan Masyarakat, (Bandung: Mizan, 2013.
Mohammad Anis Adnan, Sisi Lain Perjalanan Haji, Semarang: Syiar Media Publising, 2013.
Mudjahirin Thohir, Talbiyah Di Atas Ka’bah , Yogyakarta: Alinea Pritika, 2004.
Muhammad  Luqman  H.  Za, Inilah  Kisah  Sang  Rasul:  Sejarah  Nabi  Muhammad  Dan  Al- Khulafaa’ Ar -Raasyidiin, Kediri: Daar Al- ‘Arifiin, 2018 .
Muhammad  Nashiruddin  Al-Albani, Mukhtashar  Shahih  Muslim ,  Terj.  KMCP  dan  Imron Rosadi, Jakarta: Pustaka Azam, 2013.
Muhammad  Sholikhin, Keajaiban  Haji  Dan  Umrah:  Mengungkap  Kedahsyatan  Pesona Ka’bah Dan Tanah Suci, Jakarta: Erlangga, 2013.
Optariana  Yeni, Analisis  Hukum  Islam  Terhadap  Undang-Undang  Nomor  8  Tahun  2019 Tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji Dan Umrah, Lampung: Jurusan Hukum Tata Negara (Siyasah Syar’iyyah), UIN Raden Intan, 2020.
Pasal  1  PMA  (Peraturan  Menteri  Agama)  Nomor  13  Tahun  2021  Tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji Reguler.
Profil KBIHU Ar-Raudhah Laju Kidul Singgahan Tuban.
Said Hawa, Al-Islam Jilid 1 Terj: Abu Ridho dan Aunur Rofiq Shaleh Tahmid , Jakarta: Al- I’tishom Cahaya Umat, 201 2
Peran Kbihu Ar-Raudhah Singgahan Tuban Dalam Pembinaan Haji.... doi: 10.35316/lisanalhal.v17i2.227-240
Suaidi Rahmat, Peran Kelompok Bimbingan Ibadah Haji Raudhatul Qur’an Dalam Membina Calon  Jama’ah  Haji  Di  Kabupaten  Aceh  Besar ,  Banda  Aceh:  Jurusan  Manajemen Dakwah, UIN Ar-Raniry Darussalam, 2019.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  8  Tahun  2019,  Penyelenggaraibadah  Haji Dan Umrah
Wawancara dengan H. Hafidz Ketua KBIHU Ar-Raudhah Laju Kidul Singgahan Tuban, 20 Februari 2023
Wawancara dengan H. Susandi alumni jamaah haji asal daerah Soko Tuban, 22 Februari 2023.