## MENINGKATKAN NILAI KEARIFAN LOKAL MELALUI IMPLEMENTASI PROGRAM P5 SILEK TUO PAGARUYUNG
Elvi Deswita 1 , Fadhilah Rahmafitri 2 , Asmendri 3 , Milya Sari 4
1 SMAN 2 Batusangkar, elvideswita29@gmail.com 2 UIN Mahmud Yunus Batusangkar, fadhilahrahmafitri1@gmail.com 3 UIN Mahmud Yunus Batusangkar, asmendri@iainbatusangkar.ac.id 4 UIN Imam Bonjol Padang, milyasari@uinib.ac.id
Abstract: The Merdeka Curriculum is an educational innovation introduced to address educational problems in Indonesia, one of which is the decline in  cultural values and local wisdom eroded by outside cultural influences. The P5 programme or the Pancasila Student  Profile  Strengthening  Project  has  chosen  local  wisdom  as one  of  its  focuses, with  the  aim  of  re-exploring  cultural  values  and  local  wisdom  that  may  have  been forgotten.  This  research  was  conducted  to  describe  the  process  of  increasing  local wisdom  values  through  the  implementation  of  the  P5  Silek  Tuo  Pagaruyung programme.  This  research  method  is  qualitative  field  research  with  an  analytical descriptive  approach.  Data  were  collected  through  observation,  interviews,  and documentation,  then  analysed  using  the  Miles  and  Hubberman  technique,  which involves data reduction, data verification, and conclusion drawing. The results showed that  the  implementation  of  the  P5  programme  involved  several  stages,  including planning,  implementation,  project  assessment,  and  reporting  and  evaluation.  The success  of  this  programme  is  reflected  in  the  implementation  of  values  by  students, such as spiritual values, movement arts, martial arts, and sports.
Keywords: P5, Local Wisdom, Silek
Abstrak: Kurikulum Merdeka merupakan inovasi pendidikan yang diperkenalkan untuk mengatasi  masalah  pendidikan  di  Indonesia,  salah  satunya  adalah  penurunan  nilai budaya  dan  kearifan  lokal  yang  terkikis  oleh  pengaruh  budaya  luar.  Program  P5  atau Project  Penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila  telah  memilih  kearifan  lokal  sebagai  salah satu  fokusnya,  dengan  tujuan  untuk  menggali  kembali  nilai-nilai  budaya  dan  kearifan lokal  yang  mungkin  telah  terlupakan.  Penelitian  ini  dilakukan  untuk  menggambarkan proses peningkatan nilai-nilai kearifan lokal melalui pelaksanaan program P5 Silek Tuo Pagaruyung.  Metode  penelitian  ini  adalah  kualitatif  lapangan  (Field  Research)  dengan pendekatan  deskriptif  analitis.  Data  dikumpulkan  melalui  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi,  lalu  dianalisis  dengan  menggunakan teknik  Miles  dan  Hubberman,  yang melibatkan  reduksi  data,  verifikasi  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  pelaksanaan  program  P5  melibatkan  beberapa  tahap,  termasuk perencanaan, pelaksanaan, penilaian proyek, serta pelaporan dan evaluasi. Keberhasilan program  ini  tercermin  dalam  implementasi  nilai-nilai  oleh  siswa,  seperti  nilai-nilai spiritual, seni gerak, beladiri, dan olahraga.
Kata Kunci: P5, Kearifan Lokal, Silek

## Pendahuluan
Penyesuaian  Kurikulum  oleh  Menteri  pendidikan,  Kebudayaan  riset  dan Teknologi Pemerintah diupayakan untuk mengatasi permasalahan dan kemajuan ilmu pengetahuan  dan  teknologi,  khususnya  yang  berkaitan  dengan  era  4.0,  terutama  di tingkat  sekolah  dasar  hingga  perguruan  tinggi.  Kurikulum  yang  dicanangkan merupakan  kurikulum  merdeka  yang  memberikan  kebebasan  kepada  siswa  untuk mengekspresikan  seluruh  potensinya  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  keadaan lingkungannya 1 . Hal ini menunjukkan bahwa lulusan yang diharapkan harus mampu menyesuaikan diri dengan kemampuan yang dibutuhkan di dunia kerja.
Implementasi kurikulum merdeka ini lebih sederhana lagi, dengan fokus pada pendefinisian profil pelajar Pancasila. Hal ini berimplikasi bahwa lulusan masa depan tidak  hanya  memiliki  kompetensi  akademik  tetapi  juga  memahami  pentingnya mengedepankan  karakter  yang  berlandaskan  kepribadian  bangsa.  Mengingat  banyak persoalan pendidikan formal di masa pandemi COVID-19 ini, termasuk pendidikan karakter  bangsa  yang  tidak  dapat  diwujudkan  sepenuhnya  dalam  pendidikan  formal maupun  di  sekolah 2 .  Menurut  Santika 3 ,  pedoman  Undang-Undang  Nomor  20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  pendidikan  karakter  telah berkembang  menjadi  landasan  yang  harus  dicapai  sebagai  tolok  ukur  keberhasilan menciptakan sumber daya manusia Indonesia yang memiliki jati diri dan akhlak yang luhur.  Peraturan  Presiden  (Perpres)  Nomor  87  Tahun  2017  tentang  Penguatan Pendidikan  Karakter  yang  sesuai  dengan  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003 menegaskan perlunya pendidikan karakter bangsa.
Dengan melalui program kurikulum merdeka, pemerintah berupaya mengintegrasikan pembelajaran berbasis projek yang disebut sebagai Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila (P5).  Rencana  Strategis  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Tahun  2020 – 2024 menggariskan  tujuan  untuk  membentuk  profil  pelajar  Indonesia  yang  mampu  belajar sepanjang  hidup,  memiliki  moralitas  yang  baik,  dan  berperilaku  sesuai  dengan  nilai-nilai Pancasila.  Terdapat  enam  karakteristik  utama  dalam  Profil  Mahasiswa  Pancasila,  yaitu keimanan,  ketaqwaan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  menghargai
1 Rizqon  Halal  Syah  Aji  and  Muhammad  Hartana  Iswandi  Putra,  “Role Model  Implementasi Kurikulum Merdeka Belajar Kampus Merdeka Pada Program Studi Non- Agama,” SALAM: Jurnal Sosial Dan Budaya Syar-I 8, no. 6 (2021): 2001 – 10, https://doi.org/10.15408/sjsbs.v8i6.23821.
2 Maulida, “Pengembangan Modul Ajar Berbasis Kurikulum Merdeka,” Tarbawi 5, no. 2 (2022).
3 Santika, I Wayan Eka, “Jurnal Pendidikan Dan Konseling” 4 (2022): 6182– 95.
keragaman  global,  semangat  gotong  royong,  kemandirian,  kemampuan  berpikir  kritis,  dan kreativitas 4 .
Pembelajaran  berbasis  projek  digunakan  untuk  mendukung  siswa  dalam  memahami dan  menginternalisasi  nilai-nilai  Pancasila  di  lingkungan  sekolah.  Secara  esensial, pembelajaran berbasis projek memberikan manfaat dalam mengembangkan kreativitas siswa dan kemampuan mereka dalam berpikir kritis saat menghadapi berbagai pengalaman belajar 5 . Dalam  konteks  ini,  siswa  diberi  kesempatan  untuk  menyelidiki  serta  menyajikan  berbagai tema dan isu yang relevan dengan berbagai topik yang menjadi fokus dalam sebuah projek. Salah  satu  topik  utama  yang  sering  dibahas  dalam  upaya  meningkatkan  profil  pelajar Pancasila adalah budaya dan kearifan lokal.
Kearifan lokal adalah bagian integral dari suatu komunitas yang tak terpisahkan dari budaya masyarakat tersebut. Biasanya, kearifan lokal diwariskan secara lisan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Kearifan lokal ini terungkap dalam cerita rakyat, peribahasa, lagu, dan permainan rakyat 6 . Kearifan lokal merupakan pengetahuan yang ditemukan  oleh  komunitas  lokal  tertentu  melalui  serangkaian  pengalaman  saat mereka berusaha memahami budaya dan kondisi alam di suatu daerah tertentu.
Langkah-langkah  penerapan  projek  penguatan  profil  pelajar  Pancasila  dengan tema  kearifan  lokal  melibatkan  beberapa  tahapan,  antara  lain:  1)  Merencanakan projek  penguatan  profil  pelajar  Pancasila,  2)  Mengukur  kesiapan  sebuah  lembaga untuk  menjalankan  projek,  3)  Menetapkan  dimensi,  tema,  dan  alokasi  projek penguatan  profil  pelajar  Pancasila,  4)  Menyusun  modul  projek  penguatan  profil pelajar  Pancasila,  dan  5)  Mengembangkan  asesmen  sebagai  alat  penilaian  dalam projek  penguatan  profil  pelajar  Pancasila.  Melalui  pendekatan  pendidikan  yang mengintegrasikan  projek  profil  pelajar  Pancasila  dengan  kearifan  lokal,  langkah  ini
4 Hartoyo  dan  Rahmadayaanti,  “Potret  Kurikulum  Merdeka,  Wujud  Merdek a  Belajar  Di  Sekolah Dasar,” Jurnal Basicedu 6, no. 4 (2022).
5 Anindita  Surya  Mahanani,  Agus  Suprijono,  and  Sugeng  Harianto,  “Modul  Ajar  Projek  Penguatan Profil  Pelajar  Pancasila  Berbasis  Tema  Kearifan  Lokal  Untuk  Meningkatkan  Kemampuan  Literasi Budaya Di SMA Negeri 1 Babat , Lamongan,” Edukasia: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran 4, no. 1 (2023): 407 – 16.
6 Jannah  Roichatul  and  Afit  Nur  Khikmah,  “ Implementasi  Nilai-Nilai  Luhur  Budaya  Pencak  Silat Sebagai Pendidikan Karakter Siswa di Sekolah ,” in Prosiding Konferens i Pendidikan Nasional “Penguatan Karakter  Bangsa  Melalui  Inovasi  Pendidikan  Di  Era  Digital,” vol.  1,  2018,  141 – 46, http://ejurnal.mercubuana-yogya.ac.id/index.php/Prosiding_KoPeN/article/view/898.
dianggap  tepat  karena  tidak  hanya  membentuk  karakter  peserta  didik,  tetapi  juga mengakar nilai-nilai budaya dari lingkungan sekitar 7 .
Budaya  Kearifan  lokal  harus  dilindungi  untuk  mencegah  kepunahan  dan pelestarian sepanjang masa. Kekayaan budaya Indonesia yang luas dan beragam harus membangkitkan  rasa  bangga  pada  generasi  penerus.  Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa budaya lain dengan cepat mempengaruhi sikap dan tindakan generasi muda. Budaya asli negeri ini akan terus merosot dan hilang jika tidak dipilih dan disaring.
Akibat  percepatan  industrialisasi,  puritanisme  yang  ketat,  dan  globalisasi  dapat menyebabkan  berkurangnya  rasa  cinta  terhadap  budaya  daerah.  Dengan  demikian,  budaya lokal  diinjak-injak  oleh  budaya  asing,  dilupakan  oleh  ahli  warisnya,  bahkan  dilupakan  oleh banyak  generasi  muda  yang  tidak  memahami  budaya  daerah  saja 8 .  Mereka  sering menunjukkan  kecintaan  yang  lebih  besar  terhadap  karya  dan  gaya  hidup  orang  asing  yang telah dipengaruhi oleh budaya barat dibandingkan dengan budaya daerah sendiri. "Saya suka produk lokal," bunyi moto yang sering kita dengar “ I love made in Indonesia ” nampaknya hanya sebuah ucapan belaka, tanpa didukung oleh prilaku yang mendukung pernyataan itu 9 .
Dengan melalui Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila, budaya kearifan lokal dapat dilestarikan.  Ini  dianggap  sebagai  usaha  untuk  meningkatkan  rasa  kebanggaan  dan penghormatan terhadap warisan budaya bangsa, menggugah minat untuk mengadopsi filosofi budaya yang positif sebagai dasar dalam berpikir, bertindak, dan mengambil keputusan; serta memungkinkan  kemampuan  dalam  menciptakan  produk  budaya  yang  memiliki  nilai  tinggi bahkan bisa memiliki nilai di pasar.
Pelestarian budaya dan kearifan lokal melalui proyek penguatan profil pelajar Pancasila menjadi  sangat  penting  dalam  dunia  pendidikan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memahami bagaimana  meningkatkan  nilai  kearifan  lokal  melalui  implementasi  Program  P5  Silek  Tuo Pagaruyung di SMA Negeri 2 Batusangkar. Diketahui bahwa nilai-nilai budaya dan kearifan lokal semakin merosot, terkikis oleh pengaruh budaya asing yang meresap dalam kehidupan masyarakat,  menghancurkan  budaya  asli.  Oleh  karena  itu,  sebagai  upaya  untuk  mengatasi masalah  ini,  kurikulum  merdeka  dengan  pendekatan  pembelajaran  berbasis  proyek  telah dirancang dengan tema kearifan lokal sebagai salah satu solusinya.
7 F.  Z.  R.  Suttrisno,  “Integrasi  Nilai -Nilai  Kearifan  Lokal  Guna Mengoptimalkan  Projek  Penguatan Pelajar Pancasila Madrasah Ibtidaiyah Di Bojonegor o,” Pionir : Jurnal Pendidikan 12, no. 1 (2023).
8 Nurdin Usman, Konteks Implementasi Berbasis Kurikulum (Jakarta: Grasindo, 2001).
9 Rus tam  Efendy  Rasyid,  “Pendidikan  Karakter  Melalui  Kearifan  Lokal,” Seminar  Nasional  Kedua Pendidikan Berkemajuan Dan Menggembirakan 3 (2017): 279 – 86.

## Metode
Penelitian  ini  memanfaatkan  metode  penelitian  lapangan  kualitatif  dengan pendekatan  deskriptif  analitis.  Metode  penelitian  kualitatif  adalah  suatu  pendekatan yang digunakan untuk mengkaji proses, peristiwa, atau perkembangan tertentu. Data yang dikumpulkan dalam penelitian ini berupa keterangan-keterangan kualitatif yang tidak  dimaksudkan  untuk  digeneralisasi  sebagaimana  yang  biasa  terjadi  dalam penelitian kuantitatif. 10 . Peneliti berupaya untuk mendalami makna dari peristiwa dan hubungannya dengan individu-individu dalam konteks situasi-situasi tertentu.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  analitik  untuk menginvestigasi  bagaimana  program  P5  Silek  Tuo  Pagaruyung  dapat  meningkatkan nilai-nilai  kearifan  lokal  di  SMA  Negeri  2  Batusangkar.  Subjek  dalam  penelitian  ini terdiri dari wakil kepala sekolah bidang kurikulum dan siswa SMA N 2 Batusangkar, sedangkan  objeknya  adalah  proses  internalisasi  nilai  karakter  kearifan  lokal  melalui penguatan  projek  profil  pelajar  Pancasila  (P5).  Alasan  pemilihan  jenis  penelitian  ini adalah  untuk  mengumpulkan  data  terkait  tahapan  proses  peningkatan  nilai  kearifan lokal  melalui  implementasi  program  P5  Silek  Tuo  Pagaruyung  di  SMA  Negeri  2 Batusangkar.

## Pembahasan dan Hasil Penelitian
Pada  pengembangan  kebudayaan  lokal  dan  pelestarian  nilai-nilai  tradisional, implementasi  program  P5  Silek  Tuo  Pagaruyung  memiliki  peran  yang  signifikan. Program  ini  bertujuan  untuk  meningkatkan  pemahaman  dan  apresiasi  terhadap kearifan lokal, khususnya dalam konteks seni bela diri tradisional Minangkabau yang dikenal  sebagai  Silek  Tuo.  Penelitian  ini  akan  mengungkapkan  hasil  dan  temuan terkait  pelaksanaan  program  P5  Silek  Tuo  Pagaruyung  dalam  upaya  meningkatkan nilai kearifan lokal di suatu wilayah tertentu.
Pencak silat merupakan seni beladiri tradisional asli bangsa Indonesia. Pencak silat  adalah  salah  satu  warisan  budaya  Indonesia  yang  memiliki  pentingnya  dalam menjaga  dan  memelihara 11 .  Pencak  silat  sebagai  bagian  kebudayaan  Indonesia
10 Rusdin Pohan, Metodologi Penelitian Pendidikan (Yogyakarta: Ar-Rijal Institute, 2007), 42 – 43.
11 Desriyeni Olnadia ulfitrah, “Kemas Ulang Informasi Aliran Pencak Silat Di Minangkabau,” Jurnal Ilmu Informasi Perpustakaan Dan Kearsipan 7, no. 2 (2018): 5 – 24.
berkembang sejalan dengan sejarah perkembangan masyarakat. Menurut Nur Kholis 12 , Pencak silat merupakan gabungan dari dua kata, yaitu "pencak" dan "silat". Istilah "pencak"  mengacu  pada  gerakan-gerakan  dasar  dalam  beladiri  yang  teratur  dan mengikuti aturan tertentu. Di sisi lain, "silat" merujuk pada seni bela diri yang lebih dari  sekadar  teknik  fisik,  melibatkan  aspek  kerohanian  yang  mendalam.  Silat Minangkabau,  yang  dikenal  juga  sebagai  "Silek  Minangkabau,"  merupakan  bagian integral dari warisan budaya yang telah diturunkan oleh leluhur Minangkabau kepada generasi penerus sejak berabad-abad di wilayah Minangkabau.Tujuan utama dari silat adalah  untuk  mencapai  keselamatan  diri  sendiri  atau  keselamatan  bersama,  dengan menghindari  potensi  bahaya  atau  bencana  seperti  perampokan,  penyakit,  atau ancaman yang merugikan masyarakat.
Pencak silat, dengan penggabungan konsep gerakan fisik yang terstruktur dan nilai-nilai  kerohanian  yang  menjunjung  tinggi  keselamatan  dan  kesejahteraan, menciptakan  sebuah  seni  bela  diri  yang  holistik.  Seni  bela  diri  ini  tidak  hanya mengajarkan  keterampilan  fisik  untuk  melindungi  diri,  tetapi  juga  mengembangkan kesadaran  diri,  kontrol  diri,  dan  etika  yang  tinggi.  Melalui  latihan  dan  pemahaman tentang pencak silat, individu dapat memperoleh kekuatan baik fisik maupun mental yang diperlukan untuk menghadapi tantangan dalam hidup, sambil tetap menjunjung nilai-nilai kemanusiaan dan kerohanian yang mendalam.
Silat Minangkabau, yang dikenal juga sebagai "Silek Minangkabau," merupakan bagian integral dari warisan budaya yang telah diturunkan oleh leluhur Minangkabau kepada  generasi  penerus  sejak  berabad-abad  di  wilayah  Minangkabau 13 .  Silek Minangkabau  merupakan  salah  satu  seni  beladiri  yang  sudah  ada  sejak  dahulu  kala. Seorang  anak  keturunan  Minang  harus  menguasai silek sebelum  diizinkan  pergi merantau. Hal ini dilakukan untuk dapat melindungi diri dan keluarganya  dari mara bahaya.  Oleh  karena  sifatnya  membela  diri,  maka  setiap  gerakan silek tidak diperbolehkan  bagian  yang  dapat  membahakan  lawan,  namun  gerakan  sesedikit mungkin, cepat, tepat, dan bertujuan melumpuhkan lawan agar tidak menyerang.
12 Nur Kholis, “ Aplikasi Nilai-Nilai Luhur Pencak Silat Sarana Membentuk Moralitas Bangsa ,” Jurnal Sportif 2, no. 2 (2016): 67 – 75.
13 Mid Jamal, Filsafat Dan Silsilah Aliran-Aliran Silat Minangkabau (Bukittinggi: CV. Tropic, 1986).
Masyarakat  Minangkabau  sangat  menghargai  individu  yang  mahir  dalam  seni silat,  dikenal  sebagai  pandekar,  karena  mereka  dianggap  memiliki  tingkat  keahlian yang  tinggi.  Oleh  karena  itu,  belajar  silat  bukan  hanya  tentang  memperoleh keterampilan  bela  diri  semata,  tetapi  juga  membuka  jendela  ke  dalam  hati  dan  sifat manusia,  serta  memahami  rahasia  dari  kehendak  dan  perasaan  yang  tidak  terlihat dengan  mata  telanjang.  Pandekar,  sebutan  dalam  bahasa  Minangkabau,  berasal  dari kata " pandai aka ," yang menggambarkan seseorang yang memiliki keahlian dalam seni silat tidak hanya dari segi fisik, tetapi juga  secara intelektual dan emosional. Mereka mampu  dengan  cepat  memahami  situasi  dan  bertindak  dengan  tepat  sesuai  dengan pemikiran mereka, tanpa keraguan atau kebingungan. 14
Seseorang  yang  tidak  memiliki  kemampuan  dalam  seni  bela  diri  silat  dalam kehidupannya  sering  kali  dianggap  kurang  memiliki  keberanian  untuk  menjelajahi dunia luar atau berpindah tempat. Ini disebabkan oleh pentingnya peran silat dalam menjaga diri seseorang di wilayah Minangkabau.
Seseorang yang menguasai silek dengan baik tentulah memiliki kesabaran yang tidak karena tidak dikendalikan oleh amarah. Terlihat dari gerakan dalam silek yaitu 3 langkah maju dan 1 langkah mundur 15 . Konsep ini menggambarkan bahwa seorang pesilat  harus  memiliki  sifat-sifat  seperti  kesabaran,  ketenangan,  dan  kewaspadaan. Ketika  pesilat  melakukan  tiga  langkah  maju,  ini  tidak  hanya  bertujuan  untuk menyerang lawan,  tetapi  juga  untuk  menguji  dan  mengamati  niat  serta  kemampuan lawan.  Langkah  mundur  yang  diambil  setelahnya  memiliki  maksud  memberikan kesempatan  kepada  lawan  untuk  merenungkan  kembali  niatnya  untuk  melanjutkan pertarungan.  Dengan  demikian,  dalam  silek,  kesabaran  dan  pemahaman  yang mendalam  tentang  tindakan  lawan  merupakan  hal  yang  sangat  penting,  dan  itulah yang membuat seni bela diri ini begitu berharga selain sekadar keterampilan fisik.
1. Tahap Perencanaan
Perencanaan  adalah  proses  menentukan  tindakan  yang  harus  dilakukan dalam  suatu  program  atau  kegiatan  dan  cara  pelaksanaannya.  Perencanaan berfungsi  sebagai  sarana  untuk  mengidentifikasi  serta  menetapkan  langkah- langkah  dan  usaha  yang  diperlukan  dalam  mencapai  tujuan  pendidikan.  Dengan
14 Edwin Hidayat Abdullah, Keajaiban Silat (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2013).
15 Wawancara dengan Doni Umar, tanggal 15 April 2023 di SMA N 2 Batusangkar
berdasarkan  pada  langkah-langkah  yang  telah  ditetapkan,  perencanaan  juga memungkinkan  untuk  mengestimasi  kebutuhan-kebutuhan  yang  akan  muncul  di masa yang akan datang 16 .
Pada  tahap  perencanaan,  peran  guru  sebagai  pengarah  dan  fasilitator pembelajaran sangat krusial. Guru yang bertanggung jawab akan memulai proses perencanaan  dengan  langkah-langkah  yang  cermat.  Pertama,  guru  akan  mulai dengan mencari informasi terkait kegiatan yang akan dikerjakan oleh siswa dalam projek kearifan lokal. Ini mencakup pencarian informasi terkini tentang topik yang akan diangkat, sumber daya yang tersedia, dan metode yang akan digunakan. Guru juga akan berusaha untuk mengumpulkan referensi dan materi yang relevan untuk mendukung projek tersebut.
Selain  itu,  guru  akan  memainkan  peran  penting  dalam  pembagian  kerja  di antara  siswa.  Guru  akan  memastikan  bahwa  setiap  siswa  memiliki  peran  yang sesuai  dengan  kemampuan  dan  minat  mereka.  Pembagian  kerja  ini  bertujuan untuk memastikan kolaborasi yang efektif dalam kelompok projek, sehingga setiap siswa  dapat  memberikan  kontribusi  maksimal  dalam  mencapai  tujuan  projek. Dengan  merencanakan  secara  teliti  setiap  tahapannya,  guru  dapat  memastikan kelancaran  pelaksanaan  projek  kearifan  lokal.  Tujuannya  adalah  untuk meningkatkan  pemahaman  siswa  tentang  budaya  dan  nilai-nilai  lokal  mereka, sambil  memberikan  fasilitasi  pembelajaran  yang  berfokus  pada  peran  aktif  siswa serta berpusat pada kebutuhan mereka.
Guru  akan  menentukan  jenis silek yang  akan  ditampilkan  dalam  projek.
Implementasi projek P5 yang direncanakan ditujukan kepada siswa kelas X pada tahun pelajaran ganjil  sesuai fase  yang telah ditentukan 17 .  Pada perencanaan silek siswa  akan  dibagi  berpasang-pasangan  sebagai  lawan.  Guru  juga  mempersiapkan sarana prasarana yang dibutuhkan, antara lain pakaian silek atau baju/celana yang longgar, matras, pisau/pedang, tongkat, serta lapangan yang memadai.
Waktu  pelaksanaan  projek  adalah  6  JP  (6  x  45  menit)  per  hari  dengan kuantitas  2  hari/minggu.  Selama  proses  latihan  dibutuhkan  kesabaran  dan
16 H.  Darwisyah,  D.,  Imron  Rosadi,  K.,  &  Ali,  “Berfikir  Kesisteman  Dal am  Perencanaan  Dan Pengembangan Pendidikan Islam.,” Jurnal Manajemen Pendidikan Dan Ilmu Sosial 2, no. 1 (2021).
17 Wawancara dengan Isnawati, tanggal 15 April 2023 di SMA N 2 Batusangkar
ketekunan agar menghasilkan  seni beladiri  dan pertunjukkan  yang indah.  Kepala bidang kurikulum SMA N 2 Batusangkar menambahkan, agar siswa mendapatkan nilai-nilai  kearifan  lokal  yang  ditanamkan  dalam silek serta  mendapatkan  hasil pertunjukkan  yang  indah,  sekolah  mendatangkan  tenaga  profesional  yang  akan membantu  siswa  selama  proses  latihan 18 .  Hal  ini  dilakukan  agar  siswa mendapatkan  ilmu  dari  orang  yang  berkompeten  di  bidangnya.  Sekolah  akan mendukung dan membiayai semua proses latihan hingga pertunjukkan.
Sebelum  dilaksanakan  pertunjukkan,  siswa  diberikan  waktu  1  bulan  untuk persiapan  dan  latihan.  Proses  latihan  dapat  dilakukan  di  sekolah  maupun  luar sekolah  pada  jam  pelajaran  yang  sudah  ditentukan  ataupun  diluar  jam  pelajaran. Guru penanggungjawab  berkoordinasi  dengan  wali  kelas  dan  wali  murid  melalui grup  whatsapp  untuk  bekerjasama  memantau  kegiatan  projek  siswa.  Kegiatan projek  diawali  dengan  sosialisasi  kegiatan silek kepada  siswa . Setelah  itu  baru dilakukan  pendalaman  melalui  latihan  secara  berkala.  Selama  proses  persiapan guru dan murid bekerjasama dalam  mempersiapkan segala keperluan baik  sarana dan prasarana.
2. Tahap Pelaksanaan
Program  P5  di  SMA  N  2  Batusangkar  kelas  X  semester  1  dengan  tema kearifan  lokal  adalah  pelaksanaan  Silek  Tuo  Pagaruyung.  Pertunjukkan silek ini dilakukan  pada  acara  Panen  Karya  yang  dilaksanakan  untuk  mempertunjukkan semua kegiatan projek yang dilaksanakan di SMA N 2 Batusangkar pada semester ganjil. Panen Karya ini dilaksanakan pada tanggal 9 Maret 2023 yang dihadiri oleh seluruh warga serta undangan 19 . Kegiatan ini dilaksanakan di lapangan sekolah dan ruangan  kelas.  Ruangan  kelas  digunakan  untuk  pelaksanaan  judging  projek.
Berikut  rangkaian  kegiatan  yang  dilakukan  saat  panen  karya  di  SMAN  2 Batusangkar:
18 Wawancara dengan Isnawati, tanggal 15 April 2023 di SMA N 2 Batusangkar
19 Wawancara dengan Isnawati, tanggal 15 April 2023 di SMA N 2 Batusangkar
Gambar 1. Pelaksanaan Pameran Karya
Gambar  1  menggambarkan  suasana  saat  siswa  memamerkan  hasil  karya mereka selama proses panen karya. Semua karya ini adalah produk dari kegiatan project  yang  melibatkan  seluruh  siswa,  dari  kelas  X  hingga  XII.  Dalam  kegiatan panen karya ini, sekolah mengundang pejabat pemerintahan, termasuk Bupati dan Dinas Pendidikan Kabupaten Tanah Datar, yang turut serta dalam acara tersebut. Keberhasilan  ini  merupakan  prestasi  yang  membanggakan,  tidak  hanya  bagi sekolah,  tetapi  juga  bagi  pemerintah  kabupaten.  Hal  ini  juga  membawa  dampak positif bagi siswa, meningkatkan rasa percaya diri mereka, dan membuat mereka merasa  bangga  atas  pencapaian  yang  mereka  raih  selama  mengikuti  kegiatan project.  Semua  ini  sejalan  dengan  salah  satu  tujuan  utama  dari  pelaksanaan  P5, yaitu meningkatkan kepercayaan diri siswa. 20 .
Gambar 2. Penyambutan Tamu diiringi Tari dan Silek
20 A. S. Rizal, Y., Deovany, M., & Andini, “Kepercayan Diri Siswa Pada Pelaksanaan Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila,” Jurnal Pendidikan Sosial 9, no. 1 (2022).
Pada Gambar 2, terlihat para siswa tengah menggelar pertunjukan tarian dan silat,  yang  merupakan  salah  satu  aspek  dari  kearifan  lokal  yang  dijalankan  saat menyambut tamu di masyarakat Minangkabau. Kearifan lokal, juga dikenal sebagai local genius , merujuk pada kekayaan budaya yang berasal dari lingkungan lokal. Ini mencakup  filosofi  hidup  atau  pandangan  hidup  ( way  of  life )  yang  mencerminkan kebijaksanaan  dan  kearifan  dalam  menjalani  kehidupan 21 .  Meskipun  beberapa nilai-nilai kearifan lokal telah mengalami perubahan seiring waktu, program P5 ini bertujuan  untuk  memelihara  dan  memperkenalkan  kembali  warisan  budaya  silek sebagai  bagian  dari  upacara  penyambutan di  Minangkabau.  Selain  sebagai  sarana pembuka  acara,  hal  ini  juga  bertujuan  untuk  menjaga  dan  merayakan  nilai-nilai kearifan lokal yang telah ada dalam masyarakat selama berabad-abad.
Gambar 3. Peragaan Silek di Lapangan Terbuka
Para  siswa  yang  mengikuti  program  kearifan  lokal  P5  di  SMAN  2 Batusangkar secara aktif berpartisipasi dalam peragaan silek. Baik laki-laki maupun perempuan  mengenakan  pakaian  silek  dan  atribut  khusus,  dan  mereka  bersama- sama  mempertunjukkan  silek  dalam  sebuah  acara  yang  disaksikan  oleh  seluruh siswa sekolah dan para tamu undangan. Kegiatan puncak dari pelaksanaan proyek ini adalah penampilan karya, di mana hasil karya dipublikasikan melalui presentasi yang  dihadiri  oleh  siswa,  orangtua  siswa,  dan  dapat  dilakukan  baik  secara  tatap muka  maupun  dalam  bentuk  daring.  Selama  presentasi,  para  siswa  dapat menjelaskan  dan  memamerkan  hasil  karyanya  kepada  para  hadirin.  Hal  ini
21 Nerosti Nerosti, “Nilai -Nilai Kearifan Lokal Melalui Tari Galombang Gaya Sasaran: Studi Sasaran Sebagai  Sarana  Pendidikan  Kultural,” Dance  and  Theatre  Review 2,  no.  1  (2019):  18 – 19, https://doi.org/10.24821/dtr.v2i1.3298.
bertujuan untuk menyebarkan dan berbagi pengetahuan serta mengapresiasi kerja keras siswa dalam mengembangkan kearifan lokal. 22 .
3. Judging Projek
Menilai  hasil  projek  P5  pertunjukkan  silek  untuk  menentukan  tingkat pencapaian dapat dilakukan melalui 4 metode, yakni penilaian dari pertunjukkan, hasil  produk  yang  dibuat,  portofolio,  dan  penyusunan  laporan  tertulis.  Penilaian kinerja ini mengandalkan pengamatan langsung terhadap pelaksanaan suatu tugas atau  aktivitas.  Pendekatan  penilaian  ini  sesuai  digunakan  untuk  mengukur kemampuan  peserta  didik  dalam  menyelesaikan  tugas-tugas  tertentu,  seperti pelaksanaan  praktikum  di  laboratorium,  aspek  praktik  beribadah,  olahraga, presentasi,  peran-peran  dalam  permainan,  pertunjukan  musik,  kemampuan bernyanyi, dan pelafalan puisi. Oleh karena itu, penilaian kinerja dilakukan dengan cara ini.
4. Pelaporan atau ekstimasi
Kegiatan  projek  dilakukan  berpasangan,  dan  laporan  mengenai perkembangan  siswa  selama  projek  dihasilkan  melalui  pengamatan  terhadap keterampilan  mereka  selama  proses  berlangsung.  Informasi  ini  memiliki  peran penting  sebagai  bahan  evaluasi  untuk  mengukur  tingkat  prestasi  siswa  dan  juga sebagai  alat  pemantauan  untuk  memonitor  kemajuan  individual  setiap  siswa. Dalam  pelaporan  hasil  penilaian  siswa,  beberapa  aspek  menjadi  fokus  utama, termasuk kekompakan, keserasian gerakan, tingkat kedisiplinan, serta penampilan dan kostum  yang mereka  kenakan. Dengan  meninjau aspek-aspek  ini, kita  dapat memberikan  gambaran  yang  lebih  komprehensif  mengenai  kemajuan  siswa  dan memberikan umpan balik yang berguna untuk pengembangan lebih lanjut dalam pelaksanaan kegiatan projek.
Selama projek berlangsung terdapat beberapa masalah yang terjadi, antara lain: 1)  jadwal  yang  dimajukan  dari  rencana  awal,  2)  karakter  siswa  yang  berbeda menyebabkan  terjadinya  perselisihan  selama  proses  latihan  maupun  penampilan,  3) kostum  yang  tidak  sesuai  atau  lupa  membawa  kostum,  dan  4)  masih  kurangnya
22 Tantan Hadian et al., “Implementasi Project Based Learni ng Penguatan Profil Pelajar Pancasila Di Sman  1  Kota  Suka bumi,” Primary:  Jurnal  Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar 11,  no.  6  (2022):  1659, https://doi.org/10.33578/jpfkip.v11i6.9307.
pemahaman  siswa  tentang  program  P5.  Kholis 23 menjelaskan  bahwa  nilai  luhur dalam pencak silat dikembangkan dari empat aspek dalam satu kesatuan, yaitu aspek spiritual, aspek seni gerak, aspek beladiri, dan aspek olahraga. Empat aspek tersebut mengandung banyak makna yaitu pengendalian diri, gerakan seni, dan sportifitas.
1. Aspek Spiritual
Pencak  silat  memiliki  peran  penting  dalam  membentuk  dan mengembangkan  kepribadian  serta  akhlak  mulia  seseorang.  Saat  ini,  untuk  lebih menggarap sisi spiritual dalam praktik pencak silat, pengembangan aspek spiritual ini  harus  menjadi  bagian  dari  pembelajaran.  Dalam  konteks  ini,  aspek  spiritual mencakup  keimanan  yang  kuat  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  pemahaman akan nilai-nilai moral yang tinggi, seperti berbudi luhur. Selain itu, pencak silat juga mengajarkan  kemandirian,  toleransi,  dan  disiplin  kepada  para  praktisinya. Persaudaraan yang erat antara sesama pesilat juga merupakan bagian integral dari aspek spiritual ini.
Pengendalian  diri  dan  tanggung  jawab  sosial  adalah  elemen  lain  yang diajarkan  melalui  praktik  pencak  silat,  membantu  pesilat  untuk  menjadi  individu yang bertanggung jawab dalam masyarakat. Melalui pencak silat, siswa tidak hanya mengasah  fisik  mereka  tetapi  juga  mengembangkan  dimensi  spiritual  dan  moral yang  mendalam.  Dengan  demikian,  praktik  pencak  silat  dapat  menjadi  wadah untuk membentuk individu yang lebih baik secara keseluruhan.
2. Aspek Seni Gerak
Keterampilan gerak yang tepat dan menarik menjadi salah satu aspek kunci dalam  pencak  silat.  Seorang  pesilat  harus  menguasai  berbagai  teknik  gerakan dengan presisi yang tinggi. Keindahan gerakan dan keterampilan dalam melakukan jurus-jurus merupakan aspek penting dalam seni bela diri ini. Kemampuan untuk menggabungkan  kekuatan,  kelenturan,  dan  kelincahan  tubuh  dalam  gerakan- gerakan yang elegan mencerminkan tingkat keahlian seorang pesilat.
Pencak  silat  juga  memiliki  makna  yang  lebih  dalam  dalam  konteks  budaya bangsa Indonesia. Ia bukan hanya sekadar seni bela diri, tetapi juga mencerminkan jati diri bangsa dan budaya Indonesia. Pencak silat memiliki peran penting dalam
23 Nur Kholis, “A plikasi Nilai-Nilai Luhur Pencak Silat Sarana Membentuk M oralitas Bangsa,” Jurnal Sportif 2, no. 2 (2016).
memperkokoh  nasionalisme,  karena  ia  merupakan  bagian  dari  warisan  budaya yang  patut  dijaga  dan  dilestarikan  oleh  setiap  generasi.  Seni  bela  diri  ini  juga memiliki peran dalam memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa, karena ia dapat menghubungkan  berbagai  etnis  dan  suku  di  Indonesia  melalui  budaya  bersama yang diwakili oleh pencak silat.
Selain  itu,  pencak  silat  memiliki  kemampuan  untuk  menyaring  pengaruh budaya  luar  yang  negatif  dan  mengambil  hal-hal  positif  yang  dapat  menjadi pembaharuan yang konstruktif. Ini mencerminkan adaptabilitas dan kebijaksanaan dalam  menghadapi  perkembangan  zaman.  Pesilat  dapat  mempertahankan  nilai- nilai  tradisional  yang  baik  sambil  menerima  pengaruh  positif  dari  budaya  luar untuk memperkaya praktik seni bela diri ini.
Secara  keseluruhan,  keterampilan  gerak  dalam  pencak  silat  tidak  hanya mencerminkan  kehebatan  fisik  seorang  pesilat,  tetapi  juga  memiliki  makna  yang mendalam  dalam  memperkuat  identitas  bangsa,  menggalang  persatuan,  dan melestarikan warisan budaya Indonesia.
3. Aspek Beladiri
Seorang  pesilat  harus  senantiasa  memupuk  keterampilan  gerakan  yang sangat penting dalam praktik pencak silat. Kemampuan untuk menguasai berbagai teknik, seperti pukulan, tendangan, kuncian, dan jurus-jurus lainnya, adalah dasar dari keahlian seorang pesilat. Keterampilan gerakan ini memerlukan latihan yang konsisten dan fokus agar bisa dilakukan dengan presisi dan efektivitas yang tinggi.
Tidak  hanya  keterampilan  gerakan,  seorang  pesilat  juga  harus  menjaga fisiknya  dalam  kondisi  prima.  Kebugaran  fisik  yang  baik,  termasuk  kekuatan, kelenturan, dan stamina, sangat diperlukan dalam setiap pertandingan atau latihan pencak  silat.  Fisik  yang  kuat  membantu  pesilat  untuk  menghasilkan  gerakan- gerakan yang kuat dan efektif, serta dapat menjaga diri dari cedera selama latihan atau pertandingan.
Selain  itu,  sikap  seorang  pendekar  juga  harus  tercermin  dalam  diri  pesilat. Sikap  ini  mencakup  aspek  moral,  seperti  kejujuran,  integritas,  dan  rasa  hormat terhadap lawan. Seorang pesilat juga harus memupuk sikap rendah hati dan tidak
sombong,  meskipun  telah  menguasai  keterampilan  bela  diri  yang  tinggi 24 .  Sikap positif ini menjadi bagian integral dari pencak silat sebagai seni bela diri yang tidak hanya melatih tubuh, tetapi juga membentuk karakter.
Selain  itu,  seorang  pesilat  harus  memiliki  kecepatan  tanggap  yang  baik. Kecepatan  dalam  mengambil  keputusan,  merespons  serangan  lawan,  dan mengatur  strategi  pertandingan  adalah  kunci  keberhasilan  dalam  pencak  silat. Dengan  memiliki  kecepatan  tanggap  yang  tinggi,  pesilat  dapat  mengantisipasi pergerakan lawan dan mengeksekusi teknik-teknik dengan cepat dan tepat.
Terakhir, kemampuan untuk mengendalikan diri juga sangat penting dalam praktik pencak silat. Seorang pesilat harus dapat mengontrol emosi dan tindakan impulsifnya  dalam  situasi  apapun 25 .  Kemampuan  ini  membantu  pesilat  untuk menjaga fokus, menjalankan teknik-teknik dengan tepat, dan tidak terbawa emosi selama  pertandingan.  Selain  itu,  pengendalian  diri  juga  mencakup  etika  dalam berlatih dan berkompetisi, seperti menghormati wasit, lawan, dan sesama pesilat.
4. Aspek Olahraga
Seorang  pesilat  perlu  memiliki  keahlian  dalam  melakukan  gerakan  yang efektif  untuk  menjaga  kesehatan  fisik  dan  mentalnya  dengan  menerapkan  pola hidup  sehat.  Hal  ini  mengindikasikan  bahwa  seorang  pesilat  memiliki  kesadaran akan  pentingnya  berlatih  dengan  tekun,  semangat  untuk  meraih  prestasi  ketika mengikuti kompetisi, dan menghormati prinsip sportivitas. 26 .
Keempat  aspek  yang  telah  disebutkan  sebelumnya  merupakan  inti  dari  nilai- nilai  luhur  Pencak  Silat.  Nilai-nilai  ini  memiliki  peran  penting  dalam  membentuk karakter individu, terutama dalam konteks karakter religius dan dimensi spiritualitas. Keberhasilan  program  P5  dalam  mengimplementasikan  nilai-nilai  tersebut  dapat diamati  dari  perubahan  perilaku  dan  sikap  siswa  yang  menjadi  peserta  program  ini. Siswa  yang  telah  mengikuti  program  P5  cenderung  mempraktikkan  nilai-nilai
24 M. N. Huda, “Pembentukan Karakter Religius Melalui Pendidikan Pencak Silat (Studi Multi Kasus Persaudaraan Setia Hati Terate Di SMP Bahrul  Ulum Putat Jaya Dan Pagar Nusa Di SMP KHM. Nur Karang Tembok) Surabaya.” ( Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, 2019).
25 Afif Putra Nazwan and Alfurqan Alfurqan, “Nilai -Nilai Karakter Religius Dalam Kegiatan Pencak Silat,” An-Nuha: Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 1 (2022): 29 – 37, https://doi.org/10.24036/annuha.v2i1.148.
26 Huda,  “Pembentukan  Karakter  Religius  Melalui  Pendidikan  Pencak  Silat  (Studi  Multi  Kasus Persaudaraan Setia Hati Terate Di SMP Bahrul Ulum Putat Jaya Dan Pagar Nusa Di SMP KHM. Nur Kara ng Tembok) Surabaya.”
kekompakan,  keserasian  gerak,  kedisiplinan,  persaudaraan,  pengendalian  diri,  dan tanggung  jawab  sosial  dalam  kehidupan  sehari-hari  mereka.  Hal  ini  menunjukkan bahwa program P5 mampu memberikan dampak positif dalam membentuk karakter siswa dan mengembangkan aspek spiritual dan moral mereka.

## Kesimpulan
Pendidikan  memiliki  peran  yang  sangat  penting,  sehingga  perlu  ditanamkan sejak usia dini. Karakter seseorang dapat menjadi faktor penentu dalam menghadapi kehidupan.  Ada  beberapa  tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam  pembentukan  karakter individu. Salah satu upaya dalam pembentukan karakter peserta didik adalah melalui Program P5 yang terdapat dalam kurikulum merdeka. Program P5 ini menggunakan pencak  silat  sebagai  sarana  untuk  meningkatkan  karakter  siswa  dalam  konteks kearifan  lokal.  Pencak  silat  tidak  hanya  berfokus  pada  aspek  keterampilan  fisik semata,  tetapi  juga  mencakup  nilai-nilai  luhur,  seperti  pembinaan  mental  spiritual, pengembangan  seni  budaya,  pelatihan  bela  diri,  dan pengembangan  aspek olahraga. Selain itu, pencak silat juga memiliki dampak positif yang signifikan.

## Daftar Rujukan
Abdullah, Edwin Hidayat. Keajaiban Silat. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2013.

## Aji,  Rizqon  Halal  Syah,  and  Muhammad  Hartana  Iswandi  Putra.  “Role  Model
Implementasi  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Kampus  Merdeka  Pada  Program Studi  Non- Agama.”  SALAM: Jurnal  Sosial  Dan  Budaya  Syar-I 8,  no.  6  (2021): 2001 – 10. https://doi.org/10.15408/sjsbs.v8i6.23821.
Darwisyah,  D.,  Imron  Rosadi,  K.,  &  Ali,  H.  “Berfikir  Kesisteman  Dalam Perencanaan  Dan  Pengembangan  Pendidikan  Islam.” Jurnal  Manajemen Pendidikan Dan Ilmu Sosial 2, no. 1 (2021).
Hadian,  Tantan,  Rachmat  Mulyana,  Nana  Mulyana,  and  Ida  Tejawiani. “Implementasi  Project  Based  Learning  Penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila  Di Sman 1 Kota Sukabumi.” Primary: Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar 11, no. 6, 2022. https://doi.org/10.33578/jpfkip.v11i6.9307.
Huda, M . N. “Pembentukan Karak ter Religius Melalui Pendidikan Pencak Silat (Studi Multi  Kasus  Persaudaraan  Setia  Hati  Terate  Di  SMP  Bahrul  Ulum  Putat  Jaya Dan Pagar Nusa Di SMP KHM. Nur Karang Tembok) Surabaya.” Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, 2019.
Jamal,  Mid.  Filsafat  Dan  Silsilah  Aliran-Aliran  Silat  Minangkabau.  Bukittinggi:  CV. Tropic, 1986.
Kholis,  Moh.  Nur.  “ Aplikasi  Nilai-Nilai  Luhur  Pencak  Silat  Sarana  Membentuk Moralitas Bangsa .” Jurnal Sportif 2, no. 2, 2016.
Mahanani,  Anindita  Surya,  Agus  Suprijono,  and  Sugeng  Harianto. “Modul  Ajar Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila Berbasis Tema Kearifan Lokal Untuk Meningkatkan  Kemampuan  Literasi  Budaya  Di  SMA  Negeri  1  Babat  , Lamongan.” Edukasia: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran 4, no. 1, 2023.
Maulida. “Pengembangan Modul Ajar Berbasis Kurikulum Merdeka.” Tarbawi 5, no.
2, 2022.
Nazwan,  Afif  Putra,  and  Alfurqan  Alfurqan.  “Nilai -Nilai  Karakter  Religius  Dalam Kegiatan  Pencak  Silat.” An-Nuha:  Jurnal  Pendidikan  Islam 2,  no.  1,  2022. https://doi.org/10.24036/annuha.v2i1.148.
Neros ti, Nerosti. “Nilai -Nilai Kearifan Lokal Melalui Tari Galombang Gaya Sasaran: Studi  Sasaran  Sebagai  Sarana  Pendidikan Kultural.” Dance  and  Theatre Review 2, no. 1, 2019. https://doi.org/10.24821/dtr.v2i1.3298.
Nur  kholish,  M.  “Aplikasi  Nilai -Nilai  Luhur  Pencak  Silat  Sarana  Membentuk Moralitas Bangsa.” Jurnal Sportif 2, no. 2, 2016.
Olnadia  ulfitrah,  Desriyeni.  “Kemas  Ulang  Informasi  Aliran  Pencak  Silat  Di Minangkabau.” Jurnal Ilmu Informasi Perpustakaan Dan Kearsipan 7, no. 2, 2018.
Pohan,  Rusdin.  Metodologi  Penelitian  Pendidikan.  Yogyakarta:  Ar-Rijal  Institute, 2007.
Rahmadayaanti, Hartoyo dan. “Potret Kurikulum Merdeka, Wujud Merdeka Belajar Di Sekolah Dasar.” Jurnal Basicedu 6, no. 4, 2022.
Rasyid,  Rustam  Efendy.  “Pendidikan  Karakter  Melalui  Kearifan  Lokal.”  Seminar Nasional Kedua Pendidikan Berkemajuan Dan Menggembirakan 3, 2017.
Rizal,  Y.,  Deovany,  M.,  &  Andini,  A.  S.  “Kepercayan  Diri  Siswa  Pada  Pelaksanaan Projek Penguatan Profil Pelajar P ancasila.” Jurnal Pendidikan Sosial 9, no. 1, 2022.
Roichatul, Ja nnah, and Afit Nur Khikmah. “ Implementasi Nilai-Nilai Luhur Budaya Pencak  Silat  sebagai  Pendidikan  Karakter  Siswa  di  Sekolah .” In  Prosiding
Konferensi Pendidikan Nasional “Penguatan Karakter Bangsa Melalui Inovasi Pendidikan Di Era Digital ” , 2018. http://ejurnal.mercubuana- yogya.ac.id/index.php/Prosiding_KoPeN/article/view/898.
Santika, I Wayan Eka. “Jurnal Pendidikan Dan Konseling” 4 , 2022.
Suttrisno,  F.  Z.  R.  “Integrasi  Nilai -Nilai  Kearifan  Lokal  Guna  Mengoptimalkan
Projek Penguatan Pelajar Pancasila Madr asah Ibtidaiyah Di Bojonegoro.” Pionir : Jurnal Pendidikan 12, no. 1, 2023.
Usman,  Nurdin.  Konteks  Implementasi  Berbasis  Kurikulum.  Jakarta:  Grasindo, 2001.