Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya 2 (1) (2016): 62-75

## ANTHROPOS: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/anthropos
Fenomena Perkawinan Dini di Kalangan Perempuan Jawa Deli – Deli Serdang

## Rosramadhana dan Nofriani Taufan
Program Studi Pendidikan Antropologi Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan, Indonesia
Diterima Pebruari 2016; Disetujui April  2016; Dipublikasikan Juni 2016

## Abstrak
Skripsi  ini  menjelaskan  tentang  proses  terjadinya  perkawinan  dini,  peranan  orang  tua  dan  tokoh  masyarakat  serta  dampak perkawinan dini dengan keberlangsungan rumah tangga pelaku perkawinan dini. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Informan penelitian yaitu perempuan Jawa Deli di desa Klumpang Kecamatan Hamparan Perak Kabupaten  Deli  Serdang yang  melakukan  perkawinan  di  bawah  usia  19  tahun,  orang  tua  perempuan  yang  melakukan perkawinan  dini,  serta  tokoh masyarakat.  Sementara  itu teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini yaitu observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  fenomena  perkawinan  dini  terjadi  karena  faktor ekonomi, faktor pendidikan, faktor kepercayaan, faktor pergaulan. Dari faktor ekonomi dikarenakan penghasilan orang tua yang kurang memadai memutuskan untuk melaksanakan  perkawinan  dini guna membantu  kehidupan  keluarga. Faktor pendidikan yang tidak memiliki pendidikan yang cukup dan faktor kepercayaan yang takut menolak lamaran. Dari factor pergaulan adalah adanya kegiatan  pacaran  sehingga  hamil  di  luar  nikah.  Kurangnya  pengawasan  orang  tua  dan  tokoh  masyarakat  dalam mengantisipasi perkawinan dini dan perceraian merupakan jalan yang banyak di tempuh karena kurangnya kesiapan psikis para penikah  dini.  Perceraian  juga  disebabkan  beberapa  faktor  antara  lain  kekerasan  fisik  maupun  pshikis,  ekonomi  finansial  dan perselingkuhan.
Kata Kunci : Fenomena; Perkawinan; Usia Dini; Perempuan Jawa.

## Abstract
This  thesis  describes  the  process  of  early  marriages, the  role  of  parents  and  community  leaders  as  well  as  the  impact  of  early marriage with a continuation of domestic actors early marriages. This study uses qualitative research with descriptive approach. The informants that women in the village of Java Deli Klumpang Silver Overlay District of Deli Serdang Regency to marriage under the age of 19 years, the elderly woman who did early marriage, and community leaders. While the data collection techniques used in this study are observation, interviews and documentation. The results showed the phenomenon of early marriage occurs due to economic factors,  educational  factors,  the  trust  factor,  social  factor.  Of  income  due  to  economic  factors  inadequate  parents  decided  to implement early marriages in order to help the family life. Educational factors that do not have enough education and trust factor that  scared  reject  an  application.  Factor  of  promiscuity  is  courting  their  activities  so  that  pregnant  out  of  wedlock.  Lack  of supervision of parents and community leaders in anticipation of early marriage and divorce is the way that many in the travel due to lack  of  psychological  readiness  of  the  early  penikah.  Divorce  is  also  due  to  several  factors  such  as  physical  violence  or  pshikis, financial and economic affairs.
Keywords : Phenomenon; Marriage; Early Age; Javanese Women.
How to Cite: Rosramadhana dan Nofriani Taufan (2016), Fenomena Perkawinan Dini di Kalangan Perempuan Jawa Deli – Deli Serdang , Anthropos : Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya, 2 (1) (2016): 62-75.
*Corresponding author: E-mail: taufannofriani@yahoo.co.id p-ISSN 2460-4585 e-ISSN 2460-4593

## PENDAHULUAN
Perkawinan  adalah  ikatan  lahir  batin antara  seorang  pria  dengan seorang  wanita yang  pada  umumnya  berasal  dari  lingkungan yang berbeda  terutama  dari  lingkungan keluarga  asalnya,  kemudian mengikatkan  diri untuk mencapai tujuan keluarga yang kekal dan bahagia. Kedewasaan dalam hal fisik dan rohani dalam  perkawinan  adalah dasar  untuk mencapai  tujuan  dan  cita-cita  dalam perkawinan, walaupun demikian masih banyak anggota  masyarakat  kita  yang  kurang memperhatikan  atau  menyadarinya.  Hal  ini disebabkan  adanya  pengaruh lingkungan  dan perkembangan sosial yang tidak memadai.
Perkawinan tersebut
harus ada persetujuan,  dari  kedua  belah  pihak calon mempelai  secara sukarela  tanpa  ada  paksaan dari pihak lain. Hal ini demi kebahagiaan hidup yang  diinginkan  dalam  perkawinan  tersebut. Segala  sesuatu  yang  akan  dilaksanakan  perlu direncanakan
terlebih dahulu agar
membuahkan  hasil  yang  baik,  demikian  pula dengan hidup berkeluarga (perkawinan). Salah satu  yang  direncanakan  sebelum berkeluarga atau  menikah  adalah  berapa  usia  yang  pantas bagi  seorang pria  maupun  seorang  wanita untuk  melangsungkan  perkawinan. Menurut Undang-undang  Perkawinan  No.1  Tahun  1974 pasal  7  bahwa  perkawinan  diizinkan  bila  laki- laki  berumur  19  tahun  dan  perempuan berumur  16  tahun.  Namun  pemerintah mempunyai kebijakan tentang prilaku reproduksi manusia yang ditegaskan dalam UU No  10  Tahun  1992  yang  menyebutkan  bahwa pemerintah  menetapkan  kebijakan  upaya penyelenggaraan  Keluarga  Berencana.  Oleh karena  itu  perkawinan  diizinkan  bila  laki-laki berumur  minimal  21  tahun  dan  perempuan berumur  19  tahun,  sehingga  perkawinan  usia dini  adalah  perkawinan  yang  dilakukan  bila pria  kurang  dari  21  tahun  dan  perempuan kurang dari 19 tahun.
Kedewasaan  fisik  adalah  dari  kesehatan, Perkawinan  usia  dini  sangat  berisiko  terhadap kehamilan  pada  usia  muda.  kehamilan  usia muda  sangat  berbahaya  untuk  ibu  maupun anaknya,  Ini  dikarenakan  mampu  membuat
janin  anak  tersebut  cacat  ataupun meninggal dunia.  Selain  itu,  kedewasaan  rohani  adalah kesiapan  mental  seorang  pelaku  perkawinan dini.  Kesiapan  psikis  (mental)  baik  laki-laki maupun  perempuan  tidak  kalah  penting ketimbang  persiapan  fisik.  Kehidupan  rumah tangga  akan  menghadapi  persoalan-persoalan yang  berat,  sebagai  contoh  persoalan  tingkah laku  suami  maupun  istri  bahkan  persoalan ekonomi.
Orang  tua  yang  memiliki  keterbatasan pemahaman khususnya tentang reproduksi dan kedewasaan  anak,  memiliki  kecendrungan menikahkan  anaknya  pada  usia  remaja. Seharusnya  orang  tua  meimiliki  pemahaman lebih  mengenai  peranan  dalam  keluarga, peranan  mendidik  maupun  mengawasi kehidupannya.  Orang  tua  mempunyai  posisi yang  paling  tinggi  dibandingkan  dengan  yang lain.  Terhadap  perkawinan  orang  tua  memiliki andil yang lebih besar baik dilaksanakan terlalu dini  ataupun  pada  upaya  penundaan  usia perkawinan anak.
Perkawinan  pada  usia  muda  sering menimbulkan kegoncangan  dalam  kehidupan berumah  tangga.  Ini  lebih  disebabkan karena kurangnya  kesiapan  mental  dan  masih  belum matangnya  jiwa raga  untuk  membina  rumah tangga,  sehingga  tidak  jarang  terjadi pertengkaran,  kesalah  pahaman  atau  selisih pendapat antara keduanya yang berakhir pada perceraian.  Masalah  lain  yang  sering  timbul misalnya  kecemburuan  yang  berlebihan,  tidak adanya  komunikasi  yang baik  serta  masalah ekonomi  (selama  menikah  masih  dalam pengangguran)  atau  tidak  bekerja,  hal  itu merupakan  salah  satu  faktor yang  sangat penting dalam hidup berumah tangga.
Namun kenyataanya, perkawinan perempuan  Jawa  di  desa  klumpang  masih dibawah umur 19 tahun. Perkawinan Dini pada perempuan jawa deli terlihat karena kelemahan dibidang  ekonomi  sehingga  ada  ungkapan perempuan  Jawa  Deli  yaitu “ nggo  opo  sekolah nduwur-nduwur  nak  akhere  nang  dapor juga” (untuk  apa  sekolah  tinggi-tinggi  kalau akhirnya di dapur juga). Kebiasaan perkawinan dini  masih  ada  didesa  ini.  Selain  itu  karena
kurang  kesiapan  dalam  hal  perkawinan perempuan  Jawa  di  desa  Klumpang  ini  masih tinggi menimbulkan perceraian.
Mengingat  betapa  besarnya  tanggung jawab  rumah  tangga suami  maupun  istri  perlu kedewasaan  dalam  berkeluarga,  baik  fisik maupun psikis. Karena pekerjaan yang berat ini tidak terselesaikan dengan persiapan yang asal- asalan dengan kondisi umur yang belum cukup untuk melakukan perkawinan.
Kedewasaan  dalam  hal  fisik  dan  rohani dalam  perkawinan  adalah  dasar  untuk mencapai  tujuan  dan  cita-cita  dalam perkawinan,  walaupun  demikian  masyarakat kita  yang  kurang  memperhatikan  dan menyadarinya.  Artinya  kenyataan  bahwa perkawinan  di  bawah  umur  bukan  hanya merupakan  kisah  lama  yang  menjadi peninggalan  masa  lalu  yang  sudah  terkubur, akan  tetapi  seakan-akan  sudah  merupakan suatu  warisan  yang  dalam  suatu  waktu  masih ada  dan  terjadi  walaupun  dalam  bentuk  dan cara yang berbeda.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan deskriptif.  Menurut  Moleong  (2006:  30), penelitian  kualitatif  adalah  penlitian  yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek peneliti misalnya perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan.  Metode penelitian  kualitatif  oleh  bagdan  dan  taylor dalam Moleong (2006 : 35), penelitian kualitatif didefenisikan  sebagai  prosedur  penelitan  yang menghasilkan  data  deskriptif  rupa  kata-kata tertulis dari perilaku yang diamati.
Menurut Nawawi dan Martini (1974 : 75) metode  deskrptif  adalah  metode  yang melukiskan keadaan suatu objek atau peristiwa tertentu  berdasarkan  fakta-fakta  yang  tampak atau  sebagaimana  mestinya  yang  kemudian diiringi dengan upaya pengambilan kesimpulan umum  berdasarkan  fakta-fakta historis tersebut.
Alasan  peneliti  menggunakan  metode kualitatif ini karena ada banyak pertimbangan. Pertama metode  kualitatif  mudah  apabila
berhadapan  dengan  kenyataan  ganda. Kedua metode ini menyajikan secara langsung hakikat hubungan  antara  peneliti  dan informan.  Dan yang Ketiga metode  ini  lebih  peka  dan  lebih dapat  menyesuaikan  diri  dengan  banyak penajaman  pengaruh  bersama  dan  terhadap pola-pola  nilai  yang  dihadapi.  Disamping  itu juga alasan memilih metode kualitatif ini adalah karena  data  yang  ditemukan  tidak  bersifat angka,  penelitian  ini  bersifat  pernyataan- pernyataan  yang  perlu  dianalisa  kembali,  agar mendapatkan hasil yang dimaksud.
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Desa Klumpang  Kecamatan  Hamparan  Perak Kabupaten  Deli  Serdang,  penetapan  lokasi penelitian di desa tersebut dikarenakan adanya fenomena perkawinan dini, selain itu beberapa pertimbangan peneliti  antara  lain sebagai berikut: 1) Penduduk desa Klumpang mayoritas dari  masyarakat  Jawa  Deli  dengan  mata pencaharian  sebagai  pekerja  kebun  PTPN  IV dan petani, 2) Lokasi penelitian tidak jauh dari tempat  tinggal  peneliti,  sehingga  peneliti  lebih leluasa  berinteraksi  dengan  informan,  3) Fenomena  pernikahan  dini  sebagai  focus penelitian  masih  banyak  kita  jumpai  di  lokasi penelitian ini.
Spradley  dalam  Sugiyono  (2009  :  297) menjelaskan  bahwa  dalam  penelitian  kualitatif tidak menggunakan populasi namun dinamakan dengan  “ sosial  institution” atau  situasi  sosial yang  terdiri  dari  tiga  elemen  yakni  tempat ( place ),  pelaku  ( actors )  dan  aktivitas  ( activity ) yang berinteraksi secara sinergis. Situasi sosial tersebut dinyatakan sebagai objek penelitian.
Dalam  penelitian  kualitatif,  yang dimaksud  subjek  penelitian  adalah  informan yang  memberikan  data  penelitian  melalui wawancara.  Informan  dalam  penelitian  ini adalah masyarakat desa Klumpang Kebun yang terdiri  dari Perempuan  yang  melakukan perkawinan  dini,  orang  tua  dan  tokoh masyarakat  dan  petugas  KUA  (Kantor  Urusan Agama).
Informan  dalam  penelitian  kualitatif menggunakan  teknik snowball sampling, yaitu cara  penentuan informan  yang  ditetapkan secara berantai atas  dasar  kriteria  atau
pertimbangan tertentu.  Dalam  penelitian  ini, pemilihan informan didasarkan kriteria dengan urutan  sebagai  berikut: Penetapan  informan dalam  penelitian  ini  ditentukan  atas pertimbangan  dari  penulis  dan  sesuai  dengan kategori  penelitian.  Informan  kunci  sendiri adalah Perempuan yang melakukan perkawinan  dini. Ada  beberapa  kriteria
Perempuan yang menjadi informan kunci, yaitu:
Perempuan yang melakukan perkawinan dibawah  usia  20  tahun Perempuan  yang bersuku Jawa No Nama-nama Informan Usia Menikah Agama 1 Nur 18 Islam 2 Mala 16 Islam 3 Henny 16 Islam 4 Siska 18 Islam 5 Fitri 18 Islam Tabel 1. Daftar Informan Kunci, Sumber : Hasil wawancara  dengan  Informan  tanggal  7  Mei 2014
Dalam  rangka  mengumpulkan  data  yang diperlukan  pada  penelitian  ini,  peneliti menggunakan  beberapa teknik  antara  lain adalah observasi. Observasi adalah cara melihat suatu kejadian dari luar ke dalam dan kemudian melukiskannya  secara  tepat  seperti  apa  yang dilihat menurut  Patton  dalam  Moleong (2006:150).  Pengamatan  tidak  terbatas  pada penglihatan  saja,  tetapi  juga  pengalaman  yang diperoleh  dari  indera  yang  lain.  Seperti pendengaran,  penciuman  dan  perabaan. Pengamatan  atau  observasi  dalam  hal  ini digunakan  sebagai  upaya  untuk  mengamati berbagai  fenomena  yang  berhubungan  dengan kegiatan  pelaksanaan  pernikahan  dini,  mulai dari  kebiasaan  dan  implikasinya. Penulis  juga mengamati  secara  langsung  ke  lapangan terhadap kehidupan para penikah dini, aktivitas sosial dan lingkungan lokasi penelitian di desa Klumpang.
Wawancara  menurut  Moleong  (2006: 186)  adalah  percakapan  yang  dilakukan  oleh dua  belah  pihak  yaitu  antara  pewawancara ( interviewer) terwawancara ( interviewee) dengan maksud tertentu. Wawancara dilakukan langsung kepada para tokoh-tokoh masyarakat, orang  tua  pelaku  Pernikahan  Dini  dan  juga
kepada orang-orang yang melakukan Pernikahan  Dini  maupun  keluarga-keluarga yang  mempunyai  kerabat  pelaku  Perkawinan Dini.  Dalam  hal  ini  penulis  berusaha menyesuaikan  dan  mengikuti  kondisi  dan situasi  Informan.  Adapun  perempuan  yang menikah dini (Mala, Nur, Siska, Fitri, dan Heny), Orang  Tua,  dan  masyarakat  setempat  yang tinggal di lokasi penelitian diwawancarai untuk mendapatkan pendapat, gagasan, dan masukan yang  berguna  untuk  mengumpulkan data  dan mempermudah menyusun penelitian. Dokumentasi merupakan
catatan peristiwa  yang  sudah  berlalu  dalam  bentuk tulisan,  gambar  atau  karya-karya  monumental dari  seseorang  (Sugiono  2009  :329).  Pada intinya  metode  ini  adalah  metode  yang digunakan  untuk  menelusuri  data  historis sehingga  dengan  demikian  pada  penelitian dokumentasi  dalam  penelitian  memegang peranan  penting.  Pengumpulan  data  yang melalui  dokumentasi  ini  akan  diambil  dari berbagai  macam  pihak  baik  dari  bukudan dokumen  pernikan  ,  dokumen  yang  ada di kelurahan  maupun  yang  ada  di  KUA (Kantor Urusan  Agama) dan  lain-lain.  Dokumentasi  di sini  diharapkan  untuk  bisa  melengkapi  data- data yang tidak dapat ditemukan dalam teknik lain, seperti observasi dan wawancara tersebut. Dokumentasi  dalam  penelitian  ini  berupa rekaman  visual,  foto,  dengan  menggunakan kamera  digital.  Hal  ini  berguna  sebagai  bukti untuk  menguatkan  hasil  data-data  yang  telah diperoleh.  Dokumentasi  dalam  penelitian penulis  yang  digunakan  penulis  adalah  berupa gambar fisik Perkawinan dan Buku Nikah .
Dalam penelitian kualitatif, data diperoleh  dari  berbagai  sumber  dengan menggunakan  teknik  pengumpulan  data  yang bermacam-macam  serta  dilakukan  dengan berkesinambungan sehingga akan
menghasilkan variasi data kualitatif yang tinggi. Untuk itu perlu dilakukan analisis data dengan mengorganisasikan  data,  menjabarkannya  ke dalam  unit-unit,  melakukan  sintesa,  menyusun ke dalam pola, memilih mana yang penting dan yang akan dipelajari, dan membuat kesimpulan yang dapat diceritakan kepada orang lain.
Berdasarkan hal tersebut dapat
dikemukakan bahwa analisis data adalah proses mencari  dan  menyusun  secara  sistematis  data yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara,  catatan lapangan  dan  dokumentasi  dengan  cara mengorganisasikan  data  ke  dalam  kategori, menyusun  ke  dalam  pola,  memilih  mana  yang penting  dan  yang  akan  dipelajari  serta membuat kesimpulan
sehingga mudah dipahami  oleh  diri  sendiri  maupun  orang  lain (Sugiono  2009:  335).  Langkah  yang  dilakukan dalam  analisis  data  dalam  penelitian  ini meliputi kegiatan sebagai berikut :
Data  yang  diperoleh  dari  lapangan jumlahnya  cukup  banyak,  untuk  itu  perlu dicatat  secara  teliti  dan  rinci.  Sebab  semakin lama penelitian dilaksanakan maka jumlah data akan  semakin  banyak,  kompleks  dan  rumit. Untuk  itu  perlu  segera  dilakukan  analisis  data melalui  reduksi  data  atau  merangkum  data dengan  memilih  hal-hal  pokok,  memfokuskan pada  hal-hal  penting,  dicari  tema  dan  polanya dan  membuang  yang  tidak  perlu.  Dengan demikian  hasil  pengamatan,  dan  wawancara dengan perempuan
yang
melakukan perkawinan  dini,  orang  tua  dan  tokoh masyarakat  dikumpulkan  dan  kemudian dikelompokkan.
Apabila  data  telah  direduksi  maka langkah  selanjutnya  adalah  menyajikan  data. Dalam  penelitian  kualitatif,  yang  paling  sering digunakan  untuk  penyajian  data  adalah  data teks yang bersifat naratif  (Miles and Huberman 2002 dalam Sugiono 2009 : 341). Maka setelah dikelompokkan,  selanjutnya  data  yang  sudah dikumpulkan  dianalisa  dengan  menggunakan metode  analisa  deskriptif-kualitatif  dalam bentuk  tertulis.  Kemudian  menginterpretasi data tersebut berdasarkan data-data yang telah terkumpul,  yaitu  data  dari  seluruh  hasil wawancara informan dan literatur  juga tulisan yang berkaitan dengan penelitian.
Langkah  selanjutnya  dalam  analisis  data kualitatif  adalah  penarikan  kesimpulan  dari himpunan  seluruh  data  selama  penelitian. Kesimpulan  tersebut  berisi  seluruh  hasil  data, tulisan  dan  wawancara terhadap  seluruh informan  tentang  keberadaan perkawinan  dini
di  desa  Klumpang.  Dalam  kegiatan  ini  penulis memerlukan ketekunan, ketelitian dan perhatian yang penuh

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Perkawinan adalah  salah  satu  bentuk ibadah  yang  kesuciannya  perlu  dijaga  oleh kedua  belah  pihak  baik  suami  maupun  istri. Perkawinan bertujuan  untuk  membentuk keluarga  yang  bahagia  sejahtera dan  kekal selamanya.  Perkawinan dianggap  sah  apabila dilakukan menurut hukum perkawinan masing- masing  agama  dan  kepercayaan  serta  tercatat oleh  lembaga  yang  berwenang  menurut perundang-undangan  yang  berlaku.  Menurut Undang-Undang  No.  1  Tahun  1974  pasal  1, perkawinan  adalah  ikatan  lahir  batin  antara seorang  pria  dengan  seorang  wanita  sebagai seorang  suami-istri  dengan  tujuan  membentuk keluarga  (rumah-tangga)  yang  bahagia  dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.
Idealnya suatu perkawinan dilaksanakan oleh  laki-laki  dengan  perempuan  yang  sudah berumur  dewasa.  Kematangan  fisik  dan  psikis merupakan  kunci  untuk  mencapai  keluarga yang  bahagia  sejahtera  dan  kekal.  Namun kenyataanya  berdasarkan  observasi  di  desa Klumpang,  masih  banyak  yang  melakukan perkawinan di usia muda. Perkawinan tersebut berdasarkan  persoalan  dan  berbagai  alasan para penikah dini ketika di wawancarai.
No Data Jumlah Persen 1 Usia  informan  yang menikah < 21 tahun 20 100% 2 Pendidikan informan Tinggi  (SMA,  Akademi, PT) Rendah  (Tidak  sekolah, SD, SMP) 15 5 75% 25% 3 Ekonomi keluarga Tinggi Rendah 5 15 25% 75% 4 Budaya Penolakan perkawinan Tidak karena budaya 5 15 25% 75% 5 Pergaulan bebas Hamil di luar nikah Tidak hamil 10 10 50% 50% Jumlah 20 100% Tabel  2.  Data  Klasifikasi  Informan,Sumber: Hasil  Pengolahan  Data  Peneliti  Dari  Lapangan,
Tahun 2014
Dari tabel di atas menjelaskan klasifikasi para informan   menurut alasan atau penyebab para  informan  melakukan  perkawinan.  Dari segi  pendidikan  menggambarkan  tingkat pendidikan cukup tinggi. Klasifikasi pendidikan selanjutnya di jabarkan pada faktor pendidikan.
Klasifikasi pendidikan informan
yang melakukan  perkawinan  dini  adalah  SMA, mereka merasa cukup untuk tidak melanjutkan sekolah  yang  lebih  tinggi.  Ini  disebabkan keadaan  Ekonomi  dalam  keluarga  yang  cukup rendah.  Dari  tabel  juga  terlihat  betapa kehidupan  ekonomi  rata-rata  pendudukan
Klumpang kebun masih rendah. Ini
menyebabkan  para  informan  melakukan perkawinan  di  usia  muda.  Lain  halnya  dengan kepercayaan  masyarakat  mengenai  budaya, masyarakat  mulai  tidak percaya  dengan kepercayaan dahulu dengan penolakan lamaran dan  perawan  tua.  Tetapi  tidak  sedikit  masih mempercayai  itu.  Dari  pergaulan  juga menentukan  perempuan  Jawa  Deli  di  desa Klumpang  untuk  melakukan  perkawinan. Pergaulan  tersebut  dengan  lawan  jenis  yang mereka sebut dengan pacaran.
Mala  merupakan  anak  dari  pasangan Bapak  Keder  dan  Ibu  retno.  Mala  anak  kedua dari  dua  bersaudara,  namun  ketika  umur  2 (dua) tahun bapak  Keder  dan  Ibu  Retno memutuskan  untuk  bercerai.  Bapak  Keder menikah kembali dengan Ibu Erna ketika Mala berumur  3(tiga)  tahun.  Hanya  selang  1  tahun Bapak  Keder  menikah  kembali.  Mala  ikut dengan Bapak  Keder sedangkan abangnya ikut dengan Ibunya.
Pernikahan  dengan  Ibu  Erna,  Mala memiliki  6  (enam)  adik.  Kehidupan  yang sederhana  membuat  kehidupan  mereka  cukup sulit. Mala memutuskan tidak sekolah lagi, Mala hanya  tamatan  SD,  ini  disebabkan  Mala membantu  Ibu  Erna  mengurus  adik-adiknya karena Ibu Erna sibuk bekerja sebagai buruh di perkebuan. “adik  aku  ada  7.  Adik  sekandung satu (satu mamak satu bapak), adik tiri ku ada 6.  Mau  gimana  lagi  mending  aku  kerja  bantu orang tua”.
Mala yang
tidak
sekolah
lagi menyebabkannya  tergiur  untuk  bekerja.  Mala
pun  bekerja  sebagai  buruh  di  pabrik  udang. Kesibukan  mala  menyebabkannya  jenuh  dan capek  sehingga  memutuskan  untuk  menikah dengan  seorang  laki-laki  pendatang.  Laki-laki tersebut  sudah  berumur  25  tahun,  tetapi  mala baru  umur  17  tahun.  Mereka  menikah dikarenakan  mala  hendak  mengurangi  beban orang  tuanya,  menurutnya  jika  dia  menikah, kehidupannya  sudah  ada  yang  biayai. “Aku menikah umur 16 tahun, mau gimana lagi orang aku  tamat  SD,  mau  cari  kerja  susah  mending nikah  ada  yang  biayai.”(  7  Mei  2014.  Pukul 14.00 WIB)
Alasan  Mala  melakukan  perkawinan dikarenakan  faktor  ekonomi  yang  ada  di keluarganya  sehingga  membuatnya berpikir untuk cepat-cepat melakukan perkawinan agar ada  yang  membiayai  kehidupannya  bukan kedua orang tuanya.
Kenyataan  yang  berbanding  terbalik, setelah  3  tahun  menikah  Mala  justru  ditinggal suaminya.
Kehidupan ekonomi
yang menyebabkan  suaminya  meninggalkan  Mala. Kehidupan ekonomi yang sulit membuat suami mala merantau. Setahun melakukan perantauan suaminya  mengirimkan  kebutuhan  mala dengan  lancer.  Setelah  satu  tahun  keadaan mulai  berubah,  setipa  bulannya  suami  mala tidak  mengirimkan  uang  kebutuhan  mala. Setelah  itu  mala  mencari  kabar  keberadaan suaminya,  ternyata  suaminya  telah  menikah kembali  dengan  janda  kaya.  Suaminya meninggalkan  mala  karena  ekonomi  financial yang  tidak  berubah  menurutnya.  Keadaan  ini membuat  mala  meminta  berpisah  dengan suaminya. Sesuai dengan keinginan mala, mala resmi berpisah dengan suaminya.
Nur  Hayati sendiri  merupakan  adik  tiri Mala  yang  ke  2(dua).  Nur  merupakan  anak kedua  dari  6(enam)  bersaudara  dari  pasangan Bapak Keder dengan Ibu Erna. Berbeda dengan Mala,  Kehidupan  Nur  lebih  baik.  Ini dikarenakan  kehidupan  Pak  Keder  didukung langsung oleh abangnya, Keadaan hidup mereka naik setelah ada bantuan dari abang pak Keder. Abang  bapak  keder  berhasil  sebagai  guru.  Jadi seluruh anak pak Keder mulai dibiayai langsung oleh pak Keder. “sekolah ku dibiayai kak, sama
wawak.  Ada  bantuan  wawak  makanya  bisa sekolah,  bapak  minta  bantuan” (  7  Mei  2014. Pukul 14.00 WIB)
Nur  hayati  menjalani  sekolah  sampai  ke SMA,    di  masa-masa  SMA  itu  Nur  telah menjalankan  hubungan  (pacaran)  kepada seseorang laki-laki. Setelah tamat SMA, laki-laki tersebut  langsung  melamar  Nur,  Nur  tidak berpikir  panjang  dalam  menerima  lamaran tersebut.  Menurutnya  tamat  SMA  saja  sudah cukup,  ini  dikarenakan  jika  menolak  lamaran nantinya akan menjadi perawan tua.
Nur  hayati,  beliau  mengatakan: “Aku menikah 18 tahun juga, sama kayak siska, tapi aku  kan  memang  udah  pacaran  lama  sama cowokku.  Setelah  tamat  SMA  dilamarnya  aku. Mau  gimana  lagi  kuterima  lah,  dari  pada  ku tolak waktu tu jadi perawan tua pula aku.” ( 7 Mei 2014. Pukul 14.00 WIB)
Kehidupan Nur setelah perkawinan sama dengan  kehidupan  kakaknya  Mala,  persoalan ekonomi  menjadi  masalah  terberat  mereka, kekerasan  verbal  yang  dilakukan  suaminya setiap  hari  membuat  Nur  lelah  dan  menyerah menghadapi  kehidupan  rumah  tangganya.  Nur juga memutuskan kehidupan rumah tangganya dengan berpisah dengan suaminya.
Permasalahan  yang  sama  dengan  Mala, Fitri merupakan anak ke 1 (satu) dari 4 (empat) bersaudara.  Fitri  di  sekolah  memiliki  prestasi yang  sangat  membanggakan,  Fitri  keseharian memiliki  kegiatan  mengajar  les  di  rumahnya setelah pulang sekolah. Setelah tamat SMA, Fitri memutuskan  untu  menikah.  Ini  dikarenakan Fitri  ingin  meringankan  beban  orang  tuanya. Keadaan  ini  membuat  fitri  melaksanakan perkawinan.  Kehidupan  fitri  berubah  setelah melakukan  perkawinan,  tuntutan  ekonomi penyebab  perubahan  kehidupan,  suami  Fitri yang  hanya  pekerja  bangunan  membuat kehidupannya pun sulit.
“Aku  menikah  18 tahun,  kalian  tau sendiri kan kenapa aku menikah, siapa yang gag mau sekolah tinggi, mau gimana lagi orang tua kayak itu,tamat SMA aja sudah syukur daripada gag  sekolah,  aku  udh  dibilang  ma  mamak  ku kalau setelah SMA suka mu kalau kuliah mamak
gag  sanggup  adik  mu  masih  banyak,  masih butuh biaya.”(8 Mei 2014, Pukul 16.00 WIB)
Perkawinan  yang  masih  18  tahun ini tidak  bisa  dilakukan  menurut  KUA  sehingga KUA  menaikkan  umur  Fitri  2  tahun  lebih  tua. Krputusan  ini  bisa  diambil  karena  adanya persetujuan antara kedua orang tua. Keputusan ini dibenarkan oleh Fitri. “Saya lahir tahun 1992 kak,  tapi  karena  masih  18  tahun  jadi  aku dituakan  biar  bisa  nikah” (8  Mei  2014,  Pukul 16.00 WIB)
Tuntutan  ekonomi  yang  semakin  berat membuat  Fitri  mendapatkan  kekerasan  dari suaminya.  Kekerasan  yang  didapatkan  fitri adalah  kekerasan  verbal.  Hampir  setiap  hari suami  fitri  marah-marah,  Fitri  sering  disebut perempuan  yang  tidak  mampu  mengurus rumah  tangga.  Ini  menyebabkan  fitri memutuskan  perceraian  karena  tidak  mampu menahan  kekerasan  verbal  yang  dilakukan suaminya.  Perceraian  tersebut  dilaksanakan ketika anak mereka umur 2 tahun. Fitri kembali ke orang tuanya dan membesarkan anaknya Persoalan  yang  berbeda  dengan  Fitri, Heny  merupakan  informan  termuda  yang melakukan  perkawinan.  Ini  merupakan  teman peneliti.  masih  ingat  di  ingatan  peneliti,  heny menikah  setelah  tamat  SMP.  Peneliti  sibuk mendaftar  kesekolah  SMA  negeri  sedangkan Heny  sibuk  mempersiapkan  perkawinannya. Heny  merupakan  anak  pertama  dari  lima bersaudara. “Bener  tu  siska,  ngapain  sekolah tinggi-tinggi, paling nantinya di dapor juga. Aku nikah  15  tahun,  ngapain  pula  lama-lama sekolah,  nanti  juga  ngurusin  suami  sama  anak juga.”(9 Mei 2014, pukul 10.00 WIB).
Heny  memutuskan  menikah  karena alasan  telah  mengandung,  heny  melakukan perkawinan karena berpikir untuk apa sekolah tinggi-tinggi  kalau  akhirnya  tetap  saja  bekerja di  dapur  dan mengurus  rumah.  Menurutnya pekerjaan itu sudah dikerjakannya sejak duduk di  sekolah  dasar  jadi  menurutnya  pekerjaan rumah  tangga  telah  mampu  di  kerjakan. “aku udah hamil, malu kalau tidak nikah, orang orang tua  juga  setuju,  kalau  ditanya  kenapa  bisa hamil, orang kami  pacaran  ya gitu la.” .”(9 Mei 2014, pukul 10.00 WIB)
Heny  Menikah  dengan  suaminya  disaat umur yang masih muda, karena kurang siapnya Heny  dalam  menghadapi  kehidupan  rumah tangga  heny  memutuskan  untuk  mengakhiri perkawinannya.  Heny  mengakhiri  perkawinan setelah  perkawinan  berjalan  5  tahun.  Masalah yang  timbul  adalah  sikap  kekerasan  yang diberikan suaminya  berbentuk kekerasan fisik. selain  itu,  heny  melakukan  perselingkungan melalui HandPhone .  Perselingkuhan  itu diketahui  oleh  suaminya  sehingga  perkawinan mereka berakhir.
Siska  merupakan  informan  yang  juga teman peneliti, siska merupakan anak pertama dari  dua  bersaudara.  Namun  kehidupan  siska sama  dengan  lainnya.  Kehidupan  yang  sangat sederhana  membuat  siska  memutuskan  untuk menikah  setelah  tamat SMA.    Kehidupan  siska sederhana karena siska merupakan anak yatim sejak  siaka  duduk  di  bangku  SD.  Ibu  Siti  (ibu siska)  merupakan single  parent yang  berjuang menghidupi keluarganya. Ini alasan utam Siska untuk melakukan perkawinan.
Namun kenyataanya  perkawinan  siska  tidak  bertahan lama.  Siska  justru  bercerai.  Informan  peneliti yang  paling  cepat  mengakhiri  perkawinan adalah siska. Siska hanya 3 bulan menjalankan usia  perkawinanya.  Ini  disebabkan  kehidupan ekonomi  yang  tidak  berubah  menurutnya, bahkan  menurutnya  kehidupan  setelah berumah  tangga  semakin  sulit.  Alasan selanjutnya  karena  suami  siska  melakukan kekerasan  fisik  yang  tidak  bisa  di  terima  oleh siska.
“Aku  menikah  umur  18  tahun, menurutku  umur  segini  udah  matang  untuk menikah,  Aku  juga  udah  tamat  SMA, untuk apalah  sekolah  tinggi-tinggi  toh  nang  dapor juga.”(8 Mei 2014, Pukul 10.00 WIB)
Faktor-faktor  yang  menjadi  alasan penikah dini untuk melalukan perkawinan dini antara  lain  faktor  ekonomi,  faktor  pendidikan, faktor sosial budaya dan faktor pergaulan.
Dari  factor  ekonomi, perkawinan usia muda  terjadi  karena  keadaan  keluarga  yang hidup tidak  memadai,  untuk  meringankan beban  orang  tuanya  maka  anak  wanitanya dikawinkan dengan  orang  yang  dianggap
mampu. Menurut  Soekanto (1992:  62)  : Selain itu  dalam  faktor ekonomi dikarenakan  orang tua  dari  gadis meminta  kepada  keluarga  laki- laki  untuk  mau  mengawinkan  anak  gadisnya. Dengan  adanya  perkawinan  tersebut,  maka dalam  keluarga  gadis  akan berkurang  satu anggota  keluarganya  yang  menjadi  tanggung jawab  orang  tuanya (makan,  pakaian,  belanja dan sebagainya).
Kecukupan  adalah  kemampuan  untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan
dasar.
Kebutuhan  tersebut  bukan  hanya  menyangkut makanan, melainkan  mewakili  semua  hal  yang merupakan  kebutuhan  dasar  manusia  secara fisik yang meliputi pangan, sandang, papan dan keamanan.  Selain  itu,  Faktor-faktor  yang  ikut menentukan  pola  konsumsi  keluarga  antara lain  tingkat  pendapatan  keluarga,  ukuran keluarga,  pendidikan  kepala  keluarga  dan status kerja wanita.
Menurut  Mala “Aku  menikah  duluan karena mengurangi  setidaknya  sedikit beban keluarga,  adik  saya  ada  6 lagi  masih  kecil  dan sekolah,  kayak  Nur  sebelum  nikah  dia  kan masih  sekolah.  Makanya  saya  menikah,kalau menikah  ka  nada  yang  baiayi.” (  7  Mei  2014. Pukul 14.00 WIB)
Dengan  pendapatan  keluarga  yang sederhana  sehingga  mereka  tidak  berpikir untuk  melanjutkan  sekolah  yang  lebih  tinggi. Mereka  dengan  tamat  SMA  saja  sudah bersyukur dan menganggap itu sudah cukup.
Menurut  Nur  “mau  kayak  mana  ya  kak, aku SMA aja mamak udah susah. Mamak minta bantuan  paman  untuk  nyekolahin  aku,  mana ada  lagi  aku  berpikir  untuk  sekolah  tinggi  kek gitu,gag  kepikiran  sama  sekali  la  kak. (  7  Mei 2014. Pukul 14.00 WIB)
Kebutuhan  keluarga  yang  sangat kompleks  sekarang  membuat  keluarga  kurang kecukupan.  Kehidupan  ekonomi  keluarga menuntu  para  informan  untuk  melakukan perkawinan  usia  muda  dengan  harapan  untuk meringankan  beban  orang  tua  dan  menjalani kehidupan yang lebih baik.
Faktor  pendidikan, rendahnya tingkat pendidkan  seseorang  sangat  berpengaruh sekali  terhadap  pola pikirnya.  Contohnya  saja
seperti  memutuskan  untuk  menikah,  jika seseorang  tersebut mempunyai  pendidikan yang  rendah  maka  ia  tidak  akan  berpikir panjang  dalam memutuskan  pernikahan asalkan  mereka  saling  menyayangi,  mereka tidak  memikirkan dampak  dari  perkawinan yang dilakukan dalam usia dini dan mereka juga tidak  memikirkan kearah  kedepannya.  Dengan rendahnya  tingkat  pendidikan  tersebut  dapat memicu terjadinya perkawinan usia muda.
Menurut  Siska  “biaya  pendidikan  mahal, sekolah  tinggi-tinggi  saya  pun  akhirnya  di dapur  dan  mengurus  anak.  Itu  kewajiban perempuan.”(8 Mei 2014, pukul 10.00 WIB).
Lain  halnya  dengan  Nur  mengatakan  : “SMA saya rasa cukup tinggi, sekolah SMA kan udah  cukup,  untuk  apa  sekolah  tinggi-tinggi. Bukankah  sekolah  udah  sampai  SMA  sudah bersyukur.” ( 7 Mei 2014. Pukul 14.00 WIB) Pendapat  yang  sama  diungkapkan Henny: “sebenarnya ada kepikiran melanjutkan sekolah,  tetapi  keadaan  yang  buat  kayak  gini, mau dipaksa gag bisa. Inilah keadaan.”
Kertamuda (2009: 30)  menyebutkan faktor  social  ekonomi,  latar  belakang pendidikan yang tidak memadai dapat menjadi alasan  mengapa  orang  tua  menikahkan  anak gadisnya di usia muda Pendidikan adalah usaha sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan suasana  belajar  dan proses  pembelajaran  agar peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  untuk memiliki  kekuatan spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak mulia  serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya  dan masyarakat.  Ki  Hadjar  Dewantara mengatakan bahwa  hakikat  pendidikan  ialah  proses penanggulangan masalah-masalah serta penemuan  dan  peningkatan  kualitas  hidup pribadi  serta  masyarakat  yang  berlangsung seumur hidup.
Sebagaimana  telah peneliti  lihat  di lapangan,  bahwa  seseorang  yang  melakukan pernikahan  terutama  pada  usia  yang  masih muda, tentu akan membawa berbagai dampak, terutama  dalam  dunia  pendidikan.  Dapat diambil  contoh,  jika  seseorang  yang melangsungkan penikahan  ketika  baru  lulus
SMA,  tentu  keinginannya  untuk  melanjutkan sekolah  lagi  atau  menempuh  pendidikan  yang lebih  tinggi  tidak  akan  tercapai.  Hal  tersebut dapat  terjadi  karena  motivasi  belajar  yang dimiliki  seseorang  tersebut  akan  mulai mengendor  karena  banyaknya  tugas  yang mereka  lakukan  setelah  menikah.  Dengan  kata lain  pernikahan  di usia  muda  dapat menghambat terjadinya proses pendidikan dan pembelajaran.
Dari sisi factor kepercayaan, berdasarkan hasil penelitian, perkawinan terlalu dini adalah karena ada pengaruh budaya yang berkembang di masyarakat  bahwa  anak  perempuan  itu harus segera  dinikahkan  agar  tidak  menjadi perawan tua. Dalam  budaya  setempat mempercayai apabila  anak  perempuannya jika dilamar  dan  menolak  lamaranya  akan  menjadi perawan  tua,  dengan tidak  memandang  usia atau  status  perkawinan kebanyakan  orang  tua menerima
lamaran
tersebut karena menganggap masa depan anak akan lebih  baik dan  keluarga diharapkan  bisa mengurangi beban  orang  tua,  orang  tua  di desa sering  kita liat  menikahkan  anaknya  terlalu  cepat dibandingkan anak remajanya berpacaran.
“percaya gag percaya dengan pernyataan orang  tua  dulu,  tapi  itu  katanya,  saya  juga  gag tau  alasan  pasti  mengapa  orang  tua  saya langsung  setuju  ketika  pacar  aku  dating melamar.  Pamalik  katanya  menolak  lamaran.” menurut Nur ( 7 Mei 2014. Pukul 14.00 WIB) Faktor pergaulan  bebas,  berdasarkan hasil pengamatan peneliti, pergaulan remaja di di  desa  Klumpang  ini  cukup  menghawatirkan. Pergaulan  dengan  lawan  jenis  atau  sering disebut pacaran banyak dilakukan para remaja di  desa  Klumpang  ini.  Mereka  mengenal pacaran  dari  SD,  mereka  mulai  mengenal  rasa suka  ke  lawan  jenis.  Mereka  mulai  melakukan hubungan pacaran sejak duduk di bangku SMP. Mereka mepunyai jadwal untuk bertemu 2 kali dalam  satu  minggu.  Pertemuan  2  kali  satu minggu  ini  merupakan  rutinitas  berpergian berduaan  dengan  pacarnya.  Hari-hari  tersebut adalah malam kamis dengan malam minggu.
Keadaan
rutinitas
ini membuat keleluasaan para remaja untuk melakukan hal-
hal  yang  tidak  sewajarnya  dilakukan.  Mereka biasanya  melakukan  pacaran  yang  biasa  pada awalnya.  Namun  karena  rutinitas  ini  membuat mereka melakukan hal yang lebih.
“Aku  sebenarnya  malu,  aku  menikah karena  udah hamil  dahulu.  Aku  masih  tamat SMP.  Kejadiannya  gitu  aja  karena  pacaran  jadi seperti ini. Kalau ditanya malu saya sangat malu hamil diluar nikah. Tapi daripada keluarga malu saya  dinikahkan.”Menurut  Heny  pada  8  Mei 2014, pukul 16.00 WIB.
Selain  dari  para  informan  peneliti, peneliti  mendapatkan  informasi  mengenai perkawinan  dini  dari  Kantor  Urusan  Agama yang  ada  di  Kecamatan  Hamparan  Perak, berikut data yang diberikan kepada peneliti.
Data  dari  KUA  memperkuat  data  yang di dapat  peneliti.  Keberadaan mereka memang masih tercatat dengan jelas di kantor KUA, ada peningkatan perkawinan usia muda dari tahun 2012  ke  tahun  2013.  Pertumbuhan  tersebut memang benar keadaannya.
Orang  tua  merupakan  peran  penting dalam  keluarga.  Orang  tua  membimbing  anak- anak  sesuai  nilai  dan  norma  yang  berlaku. Orang tua mempunyai posisi yang paling tinggi dibandingkan  dengan  yang  lain.orang  tua  juga merupakan  ikon  yang  harus  ditaati  dan  di patuhi. Terhadap  perkawinan,  orang  tua memiliki  andil  yang  lebih  besar  baik  untuk dilaksanakan  terlalu  dini  ataupun  pada  upaya penundaan  usia  perkawinan  anak. Orang  tua yang  rnerniliki  keterbatasan  pemahaman khususnya  tentang  kesehatan  reproduksi dan hak anak.  kecendenrngan  yang  terjadi  adalah menikahkan anaknya pada usia remaja.
“Anak  saya  Mala  menikah  atas kemauannya  sendiri,  gag  dipaksa,  gag dijodohin. Katanya mau nikah katanya.” ( 7 Mei 2014.  Pukul  14.00  WIB). Itu  merupakan  hasil wawancara  dengan  ibu  Mala,  ibu  Erna.  Ketika saya  bertanya  mengenai  pernikahan  anaknya waktu  itu.  Lain  halnya  dengan  Nur,  Nur merupakan  adik  Mala.  Ibu  Erna  menjawab pertanyaan dengan jawaban :
“Kalau  si  Nur  menikah  karena  pacarnya sudah  melamar,  mau  gag  mau  saya  menerima lamaran  tersebut,  pamalik  kalau  menolak
lamaran, lagian Nur sudah tamat SMA, mau apa lagi. Sekolah lebih tinggi lagi saya tidak sanggup membiayainya, sudah syukur tamat SMA. Untuk apa sekolah tinggi nanti di dapur juga kan.” ( 7 Mei  2014.  Pukul  14.00  WIB). Pernyataan  Ibu Erna  membenarkan  perkawinan  anaknya karena  semua  perkawinan tersebut  atas keinginan  anak-anaknya.  Tetapi  peran  orang tua  seharusnya  memberi  pengawasan  dan pandangan lebih tentang perkawinan.
Pernyataan  ini  didukung  oleh  Nur. “mamak udah ngasih tau aku kak, mamak bilang kehidupan  rumah  tangga  itu  sulit,gag segampang  yang  kau  pikir  katanya.  Kehidupan setelah  menikah  bukan  kau  aja  yang  dipikirin, tapi  sekarang  kau  udh  punya  tanggung  jawab untuk  mengurusi  suami  mu.” (  7  Mei  2014. Pukul 14.00 WIB)
Peran  orang  tua dalam menentukan perkarwinan anak  dipengaruhi oleh  faktor sosial ekonomi keluarga,  tingkat  pendidikan keluarga. kepercayaan  dan adat  istiadat  yang berlaku dalam keluarga  dan kemampuan yang dirniliki  keluarga  dalarn rnengadapi masalah rernajas.  Sehubungan dengan sosial  ekonomi keluarga  yaitu akibat  beban ekonomi sehingga orang tua mempurryai  keinginan  untuk mempercepat perkawinan anaknya terutama untuk anak  perempuan selain untuk memindahkan tanggung jawab orang tua kepada  suami  dan  adanya  tambahan tenaga kerja  di keluarga  yaitu membantu dengan sukarela.
“dari  segi  ekonomi  ya meringankan beban orangtua.” (Nur pada 7 Mei 2014. Pukul 14.00 WIB). Bagi orang tua meringankan beban ekonomi  bukan pertimbangan  utama,  tetapi karena  tidak  ada  biaya untuk  sekolah  lagi sehingga menikah lebih cepat lebih baik.
” alasan  pendidikan  karena  untuk melanjutkan  saya  tidak  mampu membiayai...” (Ibu Erna) ( 7 Mei 2014. Pukul 14.00 WIB).
Seharusnya  perkawinan  itu, ”...menurut agama...usia  ideal  untuk  bisa menikah  itu biasanya  dalam  umur  25 sampai  30  tahun, karena  umur  25  tahun sudah...  sudah  matang untuk  menjalani dunia  berumah  tangga,  sudah ngunulah... sudah  matang...”  (tokoh  agama
Bapak  Samari  pada  11  Mei  2014  pada  pukul 12.30 WIB)
Tokoh  masyarakat  sendiri  sebagai pengawas  yang  kurang  mampu  memilimasir perkawinan  dini  tersebut.  Banyak juga  tokoh masyarakat  melegalkan  perkawinan  muda.
Menurutnya perkawinan muda bisa
mengurangi  pergaulan  bebas  para  remaja. Pendapat petugas KUA bBapak Hasan Basri ”...Kalau menurut  idealnya  Indonesia itukan paling tidak laki-laki itu 25 tahun kalau wanita  21  tahun.  Kalau  untuk  agama  tidak dibatasi  karena  dalam  agama  termasuk salah satunya  untuk  disegerakan,  apabila orangtua mempunyai  anak  ingin  menikah untuk disegerakan  menikah,  untuk  agama batasan usia  yang  paling  penting  adalah sudah  baliqh. Kalau  menurut budaya  juga tidak  ada batasan...”(11 Mei 2014 pada pukul 12.30 WIB) Selain itu kepala lorong Sidorame Timur bapak  Ediyono  Berpendapat: “Kalau  ditanya usia  perkawinan  saya  menganjurkan  diatas  20 tahun. Tapi apa boleh buat, kita lihat situasi dan kondisi  dimana  kita  berada,  ekonomi  warga disini  masih  kurang    jadi  menurut  mereka  ini salah  satu  jalan  untuk  mengatasi  masalah tersebut.”(10 Mei 2014, pukul 17.00 WIB
Dalam  rumah  tangga  akan  berkumpul dua  insan  yang  berlainan  jenis,  mereka  saling berhubungan  agar  mendapatkan  keturunan sebagai  proses  regenerasi,  kedua  insane  yang ada  dalam  rumah  tangga  itu  disebut  keluarga. Keluarga  merupakan  unit  terkecil  dari  suatu bangsa,  keluarga  yang  di  cita-citakan  dalam ikatan  pernikahan  yang  sah  adalah  keluarga sejahtera dan bahagia yang selalu mendapatkan ridha allah SWT.
Perkawinan  usia  muda  mempunyai dampak tersendiri dari keberlangsungan rumah tangga  .  Keluarga  yang  tercipta  seperti  tanpa kesiapan  mental  dari  para  calon.  Kurangnya pengalaman  dan  pengetahuan  akan  keluarga tidak  jarang  dari  para  penikah  muda  untuk mengakhiri  kehidupan  berkeluarga  mereka dengan  perceraian.  Kurang  kesiapan  mental menjadi  pokok  permasalahan  para  penikah muda.
Kurang kesiapan remaja untuk menghadapi  perkawinan  merupakan  proses dari  tingkat  kebosanan  seseorang.  Kurangnya menikmati  masa-masa  remaja  juga  merupakan pokok seseorang melakukan
kegiatan menyimpang ini.
Menurut Fitri “kekerasan verbal yang aku alami  ketika  akhir  bulan,  suami  seolah-olah marah  karena  saya  tidak  mampu  mengatur uang.”(9 Mei 2014, pada pukul 16.00 WIB)
Lain  halnya  dengan  Heny: “Kebutuhan hidup  sulit,  justru  aku  yang  sering  memarahi suamiku,  abis  untuk  makan  dan  susu  anak. Sebenarnya bukan itu saja, saya mulai mendua dengan  menggunakan  handphone aku,  aku sering  teleponan  dengan cowok.  Tapi  cowok itupun  saya  tidak  kenal,,istilahnya  puber  ke  2” (8 Mei 2014)
Penyebab mereka melakukan keputusan  untuk  mengakhiri  perkawinan mereka adalah kekerasan phisikis  dan kekerasan  fisik. Dari  pengamatan  di lapangan kekerasan  Phisikis  banyak  dilakukan  oleh pasangan  muda  ini,  perempuan  menjadi  objek kekerasan  tersebut.  Pengetahuan  akan  rumah tangga  menjadi  persoalan  besar  dan  menjadi bahan  pokok  permasalahan.  Tidak  bisa mengatur  rumah  tangga  merupakan  awal  dari kemarahan suami-suami mereka.
“Aku selalu  dibilang  perempuan  gag becus, gag bisa ngurus rumah. Gag bisa apa-apa. Ini dikarenakan saya telat  memasak waktu dia pulang kerja.” Menurut Mala 7 Mei 2014
Persoalan kecil menjadi hal besar karena pihak  perempuan  mengakui  kesalahan.  Ini dikarenakan  perempuan  Jawa  Deli  memang merasa  pekerjaan  tersebut  merupakan pekerjaan pokok yang telah lalai dia kerjakan.
Lain  halnya  dengan  Nur, “Waktu  itu seingat  aku,  aku  pernah  dipukul  karena simpanan uang belanja habis dan aku minta lagi sama  dia(menyebut  suaminya).  Padahal  uang itu gag cukup orang karena biaya anaknya yang minta  uang  lebih  untuk  fotocopy  buku pelajaran.  Bukan  itu  aja,  aku  dibilang-bilang perempuan  boros,  belanja  aja,  padahal  buat anaknya aku yang salah.” 7 Mei 2014
Salah  satu  faktor  keberlangsungan dan kebahagiaan  sebuah  perkawinan sangat dipengaruhi oleh kehidupan ekonomi- finansialnya. Kebutuhan-kebutuhan hidup akan dapat  tercukupi  dengan baik  bila  pasangan suami-istri  memiliki sumber  finansial  yang memadai.  Dalam masyarakat  tradisional maupun  modern, seorang  suami  tetap memegang  peran besar  untuk  menopang ekonomi  keluarga, sehingga  mau  tidak  mau seorang  suami harus  bekerja  agar  dapat memiliki penghasilan.  Oleh  karena  itu,  dengan keuangan  tersebut  akan  dapat menegakkan kebutuhan ekonomi keluarganya.
Perselingkuhan merupakan
sebuah perzinaan  yang  dilakukan  oleh seseorang terhadap  orang  lain  yang  bukan menjadi pasangan  hidup  yang  syah, padahal  ia  telah terikat dalam perkawinan secara resmi dengan pasangan hidupnya. Oleh karena itu, seseorang akan  merasa  sangat  kecewa, sakit  hati,  sedih, stress  dan  depresi  setelah mengetahui  bahwa pasangan hidupnya melakukan parselingkuhan, sebab dirinya telah dikianati secara diam-diam. Akibat semua  itu,  kemungkinan  seseorang memilih  untuk  bercerai  dari  pasangan hidupnya. Perselingkuhan dapat dilakukan oleh siapa  saja  yaitu  tergantung siapa  yang melakukannya  apakah dilakukan  oleh  seorang suami atau seorang istri.
Seperti  yang  diungkapkan  putri: “Aku diceraikan  laki  ku  orang  aku  sering  telpon- teleponan sama laki-laki. Gag sengaja ada yang tlp  nyasar.  Minta  kenalan  terus  aku  tanggapi, orang  dia  sering  kasih  aku  pulsa  jadi  aku ladeni,, eh  ketahua.  Marah-marah  dia . ” 7  Mei 2014
Pada  pemaparan  hasil  penelitian dijelaskan bahwa proses terjadinya perkawinan dini di desa Klumpang Kebun karena beberapa faktor    yang  melatar  belakanginya,  faktor tersebut  adalah  faktor  ekonomi,  faktor pendidikan, faktor budaya dan faktor pergaulan bebas.  Alasan  tersebut  menjadi  suatu  hal  yang lumrah  bagi  perempuan  Jawa  Deli  di  desa Klumpang.  Seharusnya  remaja  putrid  seperti mereka  masih  menikmati  kehidupan  ataupun masa-masa  belajar.  Namun  kenyataanya
tuntutan  hidup  yang  semakin  kompleks membuat  mereka  berpikir  secara  pendek. Pemikiran untuk mengurangi masalah yang ada justru  menimbulkan  masalah  baru dalam kehidupannya.
Perubahan  kehidupan  yang  awalnya masih  bisa  ditanggulangi  oleh  keluarga.  Tetapi sekarang  sudang  menjadi  tanggung  jawab kehidupan  sendiri.  Persoalan  inilah  yang menjadi  masalah  kompleks  kehidupan  para perempuan yang melakukan perkawinan dini.
Orang tua yang seharusnya sebagai peran utama  yang  harus  menanggulangi  keadaan  ini justru  melegalkan.  Alasan  utama  karena kehidupan ataupun tuntutan ekonomi, sehingga orang tua tidak mampu mengatasi masalah ini. Selain  itu,  kurangnya  pengawasan  orang  tua akan  pergaulan  anaknya  juga  menjadi  maslah berat.  Orang  tua  seharusnya  memiliki  peran yang bukan hanya sebagai pencari nafkah untuk anaknya.  Tetapi  seharusnya  orang  tua  sebagai pengawas kehidupan anaknya.
Pergaulan  remaja  saat  ini  menuntut pengawasan lebih  dari  orang  tua,  pergaulan bebas  yang  awalnya  hanya  pacaran  menjadi masalah  yang  lebih  besar  apada  akhirnya. Kebebasan  anak  melakukan  pacaran  di  luar rumah  membuat  anak  bertindak  lebih  bebas. Kebiasaan  berduaan  memuntut  mereka meakukan  hal-hal  yang  baru  ataupun  gaya pacaran  baru  yang  dipengaruhi  oleh  kemajuan zaman.
Selain  orang  tua,  tokoh  masyarakat  juga kurang  mampu  dalam  mengawasi  atapun memilimasir  perkawinan  dini.  Seharusnya selain  orang  tua  tokoh  masyarakat  mampu sebagai  pengawas  agar  perkawinan muda  bisa dikurangi.  Namun  keadaan  ini  justru dipermudah  dengan  menuakan  usia  para perempuan  penikah  dini.  Petugas  KUA  seperti melegalkan  perkawinan  di  usia  dini  hanya dengan kesepakatan orang tua.
Kurang kesiapan
remaja untuk menghadapi  perkawinan  merupakan  proses dari  tingkat  kebosanan  seseorang.  Kurangnya menikmati  masa-masa  remaja  juga  merupakan pokok  seseorang  melakukan  perceraian. Perceraian  sebagai  jalan  yang  sangat  mudah
bagi  para  penikah  dini.  Ini  dimaksudakan karena  para  penikah  dini  hanya  bercerai  atas persetujuan  kedua  belah  pihak  (Perceraian Bawah  Tangan).  Ini  dilakukan  dengan  cara menemukan  kedua  keluarga  kemudian menanda  tangani  bahwa  kedua  belah  pihak memutuskan untuk bercerai.
Fenomena  perkawinan  dini  tang  terjadi pada perempuan Jaa Deli di desa Klumpang dari sudut  pandang  ilmu  pengetahuan  dapat  dikaji lebih  mendalam  dengan  mengacu  pada  teori- teori  social  dimana  manusia  menjadi  objek kajiannya.  Berdasarkan  teori  yang  di  peroleh dari  berbagai  informan  dilapangan  mengenai Fenomena  Perkawinan  dini  serta  pengaruhnya terdapat  beberapa  hal  yang  dapat  dikaji  lebih dalam lagi tentunya dengan merujuk teori-teori yang
relevan.
Fenomena
perkawinan dinindapat  dikaji  dengan  merujuk  pada  teori yang telah ditentukan sebelumnya sehingga kita bisa  mengetahui apakah  teori  tersebut  relevan dengan  fenomena  yang  terjadi  di  lapangan. Fenomenologi menurut Edmund  Husserl (Kuswarno,  2009  :  10)  :  Dengan  fenomenologi kita dapat
mempelajari bentuk-bentuk pengalaman  dari  sudut  pandang  orang  yang mengalaminya secara langsung, seolah-olah kita mengalaminya sendiri.
Fenomenologi  menurut  Husserl  sesuai karena  di  ibaratkan  perempuan  yang melakukan perkawinan dini sebagai aktor yang menjadi peran utama dalam penelitian ini, aktor tersebut menjelaskan kehidupan sesuai dengan pengalaman kehidupannya.
Peranan  (role)  merupakan  proses dinamis kedudukan (status). Apabila seseorang melaksanakan  hak  dan  kewajibannya  sesuai dengan  kedudukannya,  dia  menjalankan  suatu peranan.  Perbedaan  antara  kedudukan  dengan peranan  adalah  untuk  kepentingan  ilmu pengetahuan.  Keduanya  tidak  dapat  dipisah- pisahkan  karena  yang  satu  tergantung  pada yang lain dan sebaliknya.(Soekanto, 2009: 212- 213).
Kenyataanya  dilapangan  orang  tua  dan tokoh  masyarakat  tidak  memiliki  peranan dalam  mengawasi  anaknya.  Orang  tua dan
tokoh  masyarakat  tidak  menjalankan  hak  dan kewajibannya dengan efektif.

## KESIMPULAN
Pelaksanaan  perkawinan  di  usia  ,muda yang terjadi pada perempuan Jawa Deli di desa Klumpang  sebenarnya  banyak  terjdi  karena dipengaruhi oleh beberapa faktor, yakni faktor ekonomi,  faktor  pendidikan,  faktor  budaya, faktor  pergaulan  bebas  dan  bahkan  memang ada  faktor  dari  anak  itu  sendiri  yang berkeinginan untuk menikah.
Kurangnya  peran  orang  tua  maupun tokoh masyarakat dalam mengawasi perkawinan  dini  di  desa  Klumpang. Dampak perkawinan  dini  di  desa  Klumpang  adalah terjadinya  perceraian.  Ini  disebabkan  karena beberapa  faktor  antara  lain  faktor  kekerasan, ekonomi dan perselingkuhan.
Setiap perkawinan harus ada pendewasaan  secara  fisik  maupun  psikis masing-masing calon yang
melakukan perkawinan.  Kesiapan  fisik  bisa  berupa kesehatan,  ekonomi  finansial.    kesiapan  psikis pelaku  perkawinan  adalah  kesiapan  mental (jiwa)  para  pelaku  perkawinan. Kurang kesiapan
remaja
untuk menghadapi perkawinan  merupakan  proses  dari  tingkat kebosanan  seseorang.  Kurangnya  menikmati masa-masa  remaja  juga  merupakan  pokok seseorang melakukan perceraian.
Perkawinan  bukan  jalan  terbaik  untuk menyelesaikan  masalah  ekonomi  di  dalam keluarga  justru  membuat  keluarga  baru  tetapi dengan ekonomi yang sama. Persoalan tersebut seperti tidak dapat terselesaikan. Sama dengan kehidupan  sebelumnya  bahkan  mungkin  lebih parah. Kesiapan mental dan ekonomi membuat para penikah
dini
menyelesaikan perkawinannya  dengan  perceraian.  Selain  itu kurang  puasnya  menghadapi  masa-masa remaja  tidak  banyak  dari  mereka  mendua dengan alasan bosan.
Perceraian merupakan sebuah fakta yang sering  terjadi  di  tengah masyarakat  kita. Seringkali perceraian tidak dapat dihindari oleh pasangan, walaupun  keduanya  telah  berupaya secara baik-baik  mengatasinya,  namun  tetap
gagal dan menemui jalan buntu. Keduanya tentu sudah  memikirkan  segala resiko  yang  harus diterima  dan ditanggung  bila  keduanya bercerai. Mereka  menjadi  janda  atau  duda, anakanak tidak  memiliki  orangtua  yang  utuh, hidup merasa tidak bahagia dan sebagainya.

## DAFTAR PUSTAKA
Adhim,  F.  2003. Indahnya  Pernikahan  Dini. Jakarta  : Gema Insan Press Al-Ghifani, A. 2004. Pernikahan Dini Dilema Generasi Extravaganza . Jakarta: Mujahidin Depdikbud.  2001.  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia. Jakarta : Balai Pustaka Goode J. W. 1995. Sosiologi Keluarga. Jakarta : Bumi Aksara Hanafi,  Y.  2011. Kontrovensi  pernikahan  di  bawah umur. Bandung : Bandar Maju Hurlock, B. E. 1999. Psikologi Perkembangan . Jakarta: Erlangga. Koentjaraningrat. 1981. Beberapa Pokok Antropologi Sosial. Jakarta : PT. Dian Rakyat __________________.  2003. Kamus  Istilah  Antropologi .
Jakarta : Progres
Kuswarno,  E,  2009,
Metodologi Penelitian Komunikasi, Fenomenologi, Konsepsi, Pedoman dan  Contoh  Penelitian, Bandung  :  Widya Padjadjaran Moleong,  L.J. 2006. Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung : PT Remaja Rosdakarya
Nakamura,  H,  1990. Perceraian  orang  Jawa. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press Martini,  M  &  Hadari  N.  1994. Penelitian  Terapan, Yogyakarta: Gajah Mada University Press Ritzer, G.  2007. TeoriSosiologi Modern .  Jakarta: Kencana Sears, O. D. 1985. Psikologi Sosial. Jakarta : Airlangga Soerjono,  S . 2009. Sosiologi  Suatu  Pengantar , Edisi Baru, Rajawali Pers Jakarta Sugiyono. 2009.
Metode  Penelitian  Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, R
&D) . Alfabeta : Bandung Suyanto,  B  & Narwoko J.  D..  2004. Sosiologi  Teks Pengantar dan Terapan Edisi Kedua. Jakarta : Kencana http://repository.usu.ac.id/bitstream/123456789/2 32333/3/Chapter%2011.pdf  Tanggal  10 februari 2014 pukul 13.21 Wib http://jurnal.usu.ac.id Tanggal  10  februari  2014 pukul 13. 25 WIB http://jurnal.usu.ac.id/index.php/ws/article/downlo ad/2140/1174  remaja  menikah  dini.pdf Tanggal 10 februari 2014 pukul 13. 27 WIB http://jurnal.untan.ac.id/index.php/jmft/article/vie w/2142Tanggal  10  februari  2014 pukul  13. 27 WIB http://jurnal.ilmukomunikasi.ac.id/index.php/ws/ar ticle/download/vol2/fenomenologi alfred schutz:.pdf Tanggal  10  februari  2014  pukul 13. 30 WIB