available at http://ejournal.unp.ac.id/index.php/psikologi/
Published by Jurnal RAP (Riset Aktual Psikologi) Universitas Negeri Padang, Indonesia
PRINTED ISSN 2087-8699 ELECTRONIC ISSN 2622-6626
Vol. 12 No. 1, 2021 Page 36-47

## PENGARUH BUDAYA TERHADAP PERKEMBANGAN THEORY OF MIND PADA ANAK-ANAK DI SUMATERA

## Devi Rusli
Jurusan Psikologi Universitas Negeri Padang e-mail: devirusli@fip.unp.ac.id
Submitted: 2021-04-26 Published: 2021-07-18 DOI: 10.24036/rapun.v12i1.112241
Accepted: 2021-07-06
Abstract:  The  ability  of  children  to  understand  the  mental  state  of  others  (theory  of  mind)  is very important for the development of socialization with peers. This study aims to determine the picture  of  culture,  the  development  of  children's  ToM,  and  the  influence  of  culture  on  the development  of  ToM  of  children  in  Sumatra.  ToM  development  was  measured  using  the  ToM scale developed by Wellman and Liu and adapted by Kuntoro, et al. Culture is measured by the individualist  and  collectivist  scales  developed  by  Triandis  and  Gelfand.  The  ToM  scale  was tested  on  120  children  (53  boys,  67  girls),  aged  3-5  years  /  36-71  months  (M  =  58.91,  SD  = 8.190), while the individualist and collectivist questionnaires were  filled out by the parents of each child. The research method is correlation with multiple regression statistical analysis. The results  showed  that  culture  in  Sumatra  is  collectivist  (M  =  31.625),  while  the  order  of  TOM development  for  children  in  Sumatra  is  the  same  as  that  of  children  in  Jakarta,  Java,  and western countries (Australia & Germany), namely DD> DB> KA> FB> HE . Culture has no significant  effect  on  children's  ToM  development,  with  R2  =  .010,  p>  0.05.  However, collectivist culture has a negative effect on the concept of diverse desire (β = -13.636, p <0.05), while individualist culture does not affect the five concepts of ToM.
Keywords: Culture, Individualists-Collectivists, Theory-of-Mind
Abstrak: Kemampuan anak memahami mental state orang lain ( theory of mind ) sangat penting bagi  perkembangan  sosialisasinya  dengan  teman  sebaya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  gambaran  budaya,  perkembangan  ToM  anak  dan  pengaruh  budaya  terhadap perkembangan  ToM  anak-anak  di  Sumatera.  Perkembangan  ToM  diukur  menggunakan  skala ToM  yang  dikembangkan  oleh  Wellman  dan  Liu  dan  diadaptasi  oleh  Kuntoro,  dkk.  Budaya diukur dengan skala individualis dan kolektivis yang dikembangkan oleh Triandis dan Gelfand. Skala ToM diujikan pada 120 anak (53 laki-laki, 67 perempuan), usia 3-5 tahun/36-71 bulan (M
=  58.91,  SD  =  8.190),  sementara  kuesioner  individualis  dan  kolektivis  diisi  oleh  orangtua masing-masing  anak. Metode  penelitian  adalah  korelasi  dengan  analisis  statistik  regresi berganda.  Hasil  penelitian  menunjukkan  budaya  di  Sumatera  adalah  kolektivis  (M  =  31,625), sementara  urutan  perkembangan  TOM  anak-anak  di  Sumatera  sama  dengan  anak-anak  di Jakarta, Jawa dan negara barat (Australia & Jerman) yaitu DD>DB>KA>FB>HE. Budaya tidak berpengaruh secara signifikan terhadap perkembangan ToM anak, dengan R 2 = .010, p > 0.05. Namun budaya kolektivis berpengaruh negatif terhadap konsep diverse desire (β = -13.636, p < 0.05), sedangkan budaya individualis tidak berpengaruh terhadap kelima konsep ToM. Kata kunci : Budaya, Individualis-Kolektivis, Theory-of-Mind

## PENDAHULUAN
Dalam  kehidupan  sehari-hari  seringkali ditemukan  ketika  anak  hendak  makan sesuatu  yang  dilarang  oleh  ibunya  seperti permen  atau  es  krim,  anak  melakukannya secara  diam-diam.  Perilaku  tersebut  terjadi karena  anak  tidak  ingin  ibunya  mengetahui perbuatannya  dan  memarahinya.  Tindakan tersebut  menunjukkan  bahwa  anak  telah mampu  memahami mental  state (keinginan dan  perasaan)  orang  lain  terhadap  dirinya jika  melakukan  pelanggaran.  Dalam  ilmu psikologi  perkembangan  kemampuan  anak memahami mental  state orang  lain  disebut juga dengan istilah theory-of-mind (selanjutnya disingkat ToM).
Pemahaman anak tentang mental state orang lain  tersebut  meliputi  pemahaman  tentang perasaan, keinginan, pengetahuan, keyakinan  dan  emosi  orang  lain  (Wellman &  Liu,  2004).  ToM  mulai  berkembang dengan pesat pada usia prasekolah (Wimmer & Perner, 1983; Shahaeian, Wellman, Cross,
Watson,  2011;  Wellman  &  Liu,  2004; Peterson, Wellman, & Liu, 2005).
Pemahaman mental  state sangat  penting bagi  anak  dalam  mengembangkan  interaksi sosialnya.  Berbagai  hasil  penelitian  telah membuktikan bahwa ToM ditemukan berhubungan  dengan  kemampuan  bermain dengan teman sebaya. ToM membantu anak menjadi  popular  dan  diterima  oleh  teman sebaya  (Astington  &  Jenkins  1999).  ToM juga mengembangkan kemampuan berimajinasi,  humoris  (Cutting  &  Dunn, 1999), bernegosiasi, berkompromi, kerjasama,  dan  mengikuti  aturan  dalam bermain    (Slaughter,  Dennis  &  Pritchard, 2002;  Cutting  &  Dunn,  1999;  Lalonde  & Chandler, 1995). Temuan lainnya menunjukkan  bahwa  ToM  berhubungan dengan  perkembangan perspective  taking (memahami  sudut  pandang  orang  lain), empati  dan  perilaku  menolong  (Flavell  & Miller,  1998;  Cutting  &  Dunn,  1999;
Slaughter,  Dennis  &  Pritchard,  2002; Astington & Jenkins, 1995).
Penelitian tentang perkembangan ToM pada anak prasekolah telah dilakukan di berbagai negara  barat  (seperti  Amerika,  Australia, Jerman,  Italia)  dan  negara  timur  (seperti Cina,  Singapura,  Hongkong,  Korea,  \ran, Indonesia).  Tahun  2004,  Wellman  dan  Liu meneliti ToM pada anak-anak prasekolah di Amerika  Serikat.  Temuannya  menunjukkan bahwa  ToM  berkembang  dimulai  dengan urutan diverse  desire (DD), diverse  belief (DB), knowledge  acces (KA), false  beliefs (FB), dan hidden emotion (HE). Ringkasnya perkembangan  ToM  anak-anak  Amerika Serikat sebagai berikut:
DD>DB>KA>FB>HE.  Kemudian  Peterson, Wellman  dan  Liu  (2005)  melakukan penelitian ToM pada anak-anak di Australia. Merekan  menemukan  bahwa  perkembangan ToM  anak-anak  di  Australia  sama  dengan anak-anak di AS.
Namun berbeda dengan perkembangan ToM anak-anak  di  negara  timur  seperti  Cina (Wellman,  Fang,  Liu,  Zhu,  & Liu,  2006)  di Beijing, Chongqing (Zhang, Shao, & Zhang, 2016)  dan  Singapur  (Peterson  &  Slaughter, 2017)  dan  Iran  (Shahaeian,  Peterson, Slaughter & Wellman, 2011). Hasil penelitian  menemukan  bahwa  ToM  anak- anak dari negara timur tersebut berkembang dengan pola sebagai berikut:
DD>KA>DB>FB>HE  Anak-anak  di  Cina, Singapur  dan  Iran  lebih  dulu  memahami konsep KA dibandingkan dengan memahami  konsep  DB.  Sebaliknya  anak- anak  di  AS  dan  Australia  lebih  dulu mengusai konsep DB dibandingkan KA.
Perbedaan  perkembangan  ToM  tersebut diduga oleh Wellman, dkk (2016) disebabkan  oleh  faktor  budaya  dari  negara barat  (individualis)  dan  negara  timur (kolektivis).  Negara  AS  dan  Australia mewakili  budaya  individualis,  sementara Cina  dan  Iran  mewakili  budaya  kolektivis. Perbedaan budaya menyebabkan anak –anak tersebut  mempunyai  pengalaman mental state yang berbeda.
Uniknya,  Indonesia  sebagai  negara  timur yang dikelompokkan kedalam budaya kolektivis  (Hofstede  &  Hofstede,  2005; Hofstede, 2015) memiliki pola perkembangan  ToM  yang  tidak  sama dengan  anak-anak  di  Cina,  Singapur    dan Iran.  Hasil  penelitian  Kuntoro,  Saraswati, Peterson, dan Slaughter (2013); Kuntoro dan Slaughter  (2017)  menemukan    bahwa perkembangan  ToM  anak-anak  di  Jakarta dan  Jawa  sama  dengan  anak-anak  AS  dan Australia.  Sementara  itu  perkembangan ToM  anak-anak  di  Sunda  sama  dengan anak-anak  di  AS  dan  Australia.  Hasil penelitian  ini  memberikan  peluang  bagi penelitian  berikutnya.  Sebagaimana  telah
diketahui  bahwa  Indonesia  terdiri  dari suku/etnis  budaya  berbeda-beda.  Artinya, penelitian  ToM  dapat  juga  dikembangkan pada provinsi diluar Jawa seperti pada anak- anak  di  Sumatera.  Pada  kesempatan  ini, peneliti  ingin  mengetahui  pengaruh  budaya individualis dan kolektivis terhadap perolehan ToM pada anak-anak di Sumatera
Hasil  penelitian  Greenfield,  Keller,  Fuligni, dan  Maynard  (2003);  Nisbett  (2007) menemukan  bahwa  negara-negara  barat cenderung  individualis  yang  berorientasi pada  individu  dan  kebebeasan.  Markus  dan Kitayama  (1991,  dalam  Nisbett,  2007) mengatakan bahwa orang individualis melihat  dirinya  terpisah  dari  kelompok, objek  dan  peristiwa,  serta  memandang dirinya unik. Triandis (1996) mengemukakan  bahwa  orang  individualis memandang  diri  tidak  tergantung  pada kelompok, mengutamakan kepentingan pribadi,  mementingkan  sikap  pribadi,  dan mempertimbangkan untung dan rugi.
Sebaliknya,  Greenfield,  Keller,  Fuligni,  dan Maynard  (2003  dalam  Nisbett,  2007) menemukan  negara-negara  timur  (Asia) lebih  kolektivis  yang  berorientasi  pada situasi/lingkungan, dan saling ketergantungan. Orang kolektivis memandang  dirinya  terikat  dengan  orang lain,  objek  dan  peristiwa  (Markus  & Kitayama,  1991,  dalam  Nisbett,  2007).
Sementara  Triandis  (1996)  menggambarkan budaya kolektivis memandang diri memiliki ketergantungan dengan kelompok, mencapai tujuan  bersama,  diikat  oleh  norma-norma, dan mengutamakan kepentingan bersama.
Pengaruh budaya pada perkembangan kognisi  sosial  anak-anak  berhubungan dengan  sosialisasinya  dengan    lingkungan keluarga terutama orangtua. Artinya, sosialisasi budaya individualis dan kolektivis  pada  anak  terjadi  memerlukan mediasi, yaitu melalui pengasuhan orangtua. Bronfenbrenneur  (1979,  dalam  Brooks, 2011)  mengatakan  budaya  hanya  dapat mempengaruhi  perkembangan  anak  melalui mediasi lingkungan mikrosistem (orangtua). Dengan demikian, sosialisasi budaya individualis  dan  kolektivis,  dapat  terjadi melalui interaksi anak dengan orangtua.
Shahaeian, Peterson, Slaughter, dan Wellman  (2011)  berpendapat  bahwa  dalam budaya individualis, orangtua akan mendorong  anaknya  lebih  memikirkan  diri sendiri  dan  mengembangkan  ide  sendiri, bebas  berpendapat  tanpa  merasa  sungkan dengan  orang  yang  lebih  tua.  Orangtua mengajarkan  anak  menjadi  individu  yang unik. Sosialisasi nilai-nilai tentang keunikan individu diperkirakan dapat membantu  anak  memahami mental  state (keinginan,  keyakinan,  dan  emosi)  orang lain yang berbeda-beda.
Sebaliknya,  dalam  budaya  kolektivis  anak diajarkan  saling  ketergantungan  dengan orang lain, lebih mengutamakan kepentingan  bersama,  mematuhi  norma- norma, dan bekerja bersama-sama. Orangtua mendorong  anak  menghormati  orang  lain, mementingkan  pengetahuan,  patuh  pada orangtua  dan  aturan,  serta  mendengarkan pendapat  orang  yang  lebih  tua  (Shahaeian, Peterson,  Slaughter,  &  Wellman,  2011  ; Harwood,  Schoelmerich,  Ventura-Cook, Schulze, & Wilson, 1996). Dengan demikian, dalam budaya kolektivis, orangtua  mengajarkan  anak  selalu  menjaga keharmonisan  dengan  orang  lain.  Anak harus  menghindari  perbedaan  keinginan, pandangan  dan  keyakinan  supaya  tidak terjadi perselisihan yang mengganggu hubungan  dengan  orang  lain.  Sosialisasi nilai-nilai  harmonisasi  dari  orangtua  kepada anak  diduga  menghambat  anak  memahami perbedaan  keinginan,  keyakinan,  dan  emosi orang lain. Berdasarkan penjelasan  tersebut, peneliti  menduga  bahwa  budaya  dapat menjadi salah satu faktor yang memengaruhi  perkembangan  ToM  anak Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui apakah budaya berpengaruh terhadap perkembangan  ToM  anak-anak  prasekolah di Sumatera Barat
METODE
Penelitian ini menggunakan medote kuatitatif korelasional, yaitu menguji pengaruh  budaya  terhadap  perkembangan ToM anak prasekolah. Uji hipotesis menggunakan analisis statistik regresi berganda.
Subyek  dalam  penelitian  ini  adalah  anak usia  3-5  tahun  dan  orangtua  masing-masing anak.  Kriteria  anak  yaitu  anak-anak  yang sekolah  di  Pendidikan  Anak  Usia  Dini (PAUD)  dan  Taman  Kanak-Kanak  (TK)  di Sumatera Barat, Jambi, dan Medan. Prosedur  ini  untuk  menyeragamkan  fasilitas belajar  anak  dan  memudahkan  peneliti mendapatkan gambaran mengenai perkembangan anak. Penelitian dilakukan di sekolah  dan  di  rumah  sesuai  protokol kesehatan selama pandemi covid 19.
Adapun  kriteria  orangtua  subyek  ditentukan berdasarkan  tingkat  penghasilan  mulai  Rp 3.000.000,.  per  bulan.  Pendidikan  orangtua minimal SLTA. Penetapan kriteria berdasarkan  pendapat  Pears  dan  Moses (2003)  bahwa  SES  (status  ekonomi  sosial), demografi dan pendidikan orangtua mempengaruhi perkembangan ToM.
Pemilihan subyek penelitian juga
berdasarkan kesediaan orangtua berpartisipasi dalam penelitian yang dinyatakan dalam informed consent . Jumlah anak  laki-laki  adalah  53  dan  perempuan yaitu  68.  Kelompok  usia  3  tahun  =  16,
kelompok usia 4 tahun = 45, kelompok usia 5 tahun = 65.
ToM  diukur  dengan  skala  TOM  Wellman dan Liu yang telah diadaptasi oleh Kuntoro, Saraswati,  Peterson  dan  Slaughter  (Rusli, Kuntoro,  Handayani,  Nurmina,  &  Arben, 2020; Rusli & Nurmina, 2020; Rusli, Ariani, Nurmina, & Rinaldi, 2021; Rusli, Ariani, & Nurmina,  2021).  Terdapat  lima  penugasan ( diverse  desire,  diverse  belief,  knowledge access,  false  belief dan hidden  emotion ) dalam  skala  ToM  yang  diberikan  dalam bentuk  cerita.  Penugasan  bertujuan  untuk mengetahui  pemahaman  anak terhadap  lima konsep  ToM.  Masing-masing  penugasan memuat  pertanyaan  kontrol  dan  pertanyaan target.  Pertanyaan  kontrol  bertujuan  untuk mengecek apakah anak mengerti alur cerita, pertanyaan target bertujuan untuk mengetahui  pemahaman  tentang  konsep ToM.  Skor  1  diberikan  untuk  jawaban benar,  0  untuk  jawaban  salah.  Total  skor jawaban  benar  adalah  5.  Pelaksanaan  tes ToM  maksimal  10  menit  untuk  1  orang anak.  Setelah  mengerjakan  anak  diberi reward biskuit.
Pengukuran  budaya  menggunakan  skala individualis  dan  kolektivis  (INDCOL)  oleh Triandis  dan  Gelfand  (1998)  yang  telah disesuaikan  dalam  konteks  pengasuhan. Skala  terdiri  dari  enam  belas  pernyataan yang  harus  dijawab  oleh  orangtua.  Skoring
skala  memiliki  rentang  1  (satu)  sampai  5 (lima).  Pilihan  1  =  sangat  tidak  sesuai, pilihan  2  =  tidak  sesuai,  pilihan  3  = kadangkadang,  pilihan  4  =  sesuai,  dan pilihan 5 = sangat sesuai.
Item  skala  INDCOL  disusun  berdasarkan dua  dimensi  vertikal  dan  horizontal. Dimensi individualis vertikal (IV) bertujuan mengukur apakah orangtua mendorong anak berkompetisi  untuk  menjadi  yang  terbaik, sedangkan  dimensi  individualis  horizontal (IH)  bertujuan  mengukur  apakah  orangtua membimbing    anak  menjadi  orang  yang unik/berbeda dan mandiri. Dimensi kolektivis vertikal (KV) bertujuan mengukur apakah  orangtua  mengajarkan  anak  patuh dengan aturan, sementara dimensi kolektivis horizontal (KH) bertujuan mengukur apakah orangtua  mengarahkan  anak  bersosialisasi dan  bekerjasama  dengan  orang  lain.  Proses pembuatan konstruk dimulai dengan menerjemahkan skala dalam bahasa Indonesia
Kemudian  item  diubah  dan  disesuaikan dalam  konteks  pengasuhan  dan  diberi penilaian  dari expert  judgment .  Setelah  itu skala  diuji  keterbacaan  dan  memperoleh konfirmasi  bahwa  item  dapat  memahami oleh  dua  orangtua  semua.  Kemudian  skala diujicobakan  pada  120  orangtua.  Hasil  uji reliabilitas  skala  budaya    memperoleh koefisien  Alpha  Cronbach  sebesar  0,648
untuk  skala  individualis  dan  0,645  untuk skala kolektivis.
Kuesioner  budaya  yang  telah  di  ujicobakan kemudian  disebarkan  pada  120    orangtua. Kuesioner  dapat  diisi  oleh  orangtua  secara online  dengan  mengisi google  form dan secara langsung. Kuesioner diserahkan  pada orangtua  apabila  anak  telah  menyelesaikan tes  ToM.  Orangtua  mendapatkan reward tasbih/bros.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil

## 1. Gambaran Perkembangan ToM Anak
Untuk  mendapatkan  gambaran  tentang perkembangan  ToM  anak  dilakukan  tes ToM  pada  120  anak  di  tiga  provinsi Sumatera Barat, Sumatera Utara dan Jambi. Hasil tes ToM dapat diketahui pada tabel 1.
Tabel  1 .  Gambaran  Perkembangan  ToM

## Anak di Sumatera
Tugas ToM Sumbar  Sumut Jambi Jumlah (persen) DD 40 40 39 119 (99,2%) DB 39 36 39 114 (95%) KA 36 30 34 100 (83,3%) FB 21 23 25 69 (57,5%) HE 16 18 14 48 (40%) Pada Tabel
1. dapat diketahui perkembangan  ToM  anak-anak  di  Sumatera dari  jumlah  jawaban  benar  dari  tugas  DD  = 119  (99,2%),  DB  =  114  (95%),  KA  =  100 (83,3%),  FB  =  69  (57%),  HE  =  48  (40%).
Perkembangan  ToM anak-anak  di  Sumatera Barat, Sumatera Utara dan Jambi sama yaitu dengan urutan DD>DB>KA>FB>HE.
2. Gambaran Budaya di Sumatera Gambaran budaya orangtua dalam mengasuh  anak  dapat  dilihat  pada  Tabel  2. yang  diperoleh  dari  jawaban  120  orangtua yang mengisi kuesioner. Berdasarkan kuesioner budaya individualis dan kolektivis dapat  disimpulkan  bahwa  orangtua  di Sumatera  lebih  cenderung  mengasuh  anak dengan budaya kolektivis (M = 31.62, SD = 5.134)  dibandingkan  individualis  (M  = 26.56,  SD  =  3.478).  Gambaran  budaya orangtua dalam mengasuh sebagai berikut: Tabel 2. Budaya Individualis dan Kolektivis
Budaya Min Max M SD Individualis 17 34 26.56   3.478 Kolektivis 18 40 31.62   5.134 3. Pengaruh Budaya Terhadap

## Perkembangan ToM
Penelitian ini juga bertujuan untuk mengetahui  pengaruh  budaya  terhadap perkembangan  ToM.  Berdasarkan  hasil analisis statistic multiple regression program SPSS diperoleh kesimpulan bahwa budaya  individualis  dan  kolektivis  tidak berpengaruh  terhadap  perkembangan  ToM anak-anak di Sumatera (R 2 = .010, p > 0.05) Berdasarkan  Tabel  3.  diketahui  bahwa budaya  individualis  memiliki  koefisien regresi yang tidak signifikan (β = 0.093, p >
0.05),  budaya  kolektivis  memiliki  koefisien regresi yang tidak signifikan (β = 0.095, p > 0.05).
Tabel 3 .Analisis Regresi Berganda

## Pengaruh Budaya Terhadap ToM
Budaya Β SE B β t p Individualis Kolektivis 0.026 0.015 0.029 0.019 0.093 0.095 0.909 0.933 .365 .353
R 2 = .010 N = 120, p > 0.05)
Sementara  itu  untuk  mengetahui  pengaruh budaya  INDCOL  terhadap  konsep  ToM dilakukan  uji  statistik  analisis  regresi logistik  program  SPSS.  Hasil  analisis  data menyimpulkan  bahwa  budaya  kolektivis hanya  berpengaruh  terhadap  perolehan konsep Diverse  Desires dengan  nilai signifikansi 0.04, p<0.05, sedangkan budaya individualis  tidak  berpengaruh  terhadap semua konsep ToM. Artinya, orangtua yang menerapkan budaya kolektivis dalam pengasuhan  akan  menghambat  pemahaman anak terhadap keinginan orang lain. Pengaruh budaya kolektivis terhadap konsep DD dapat dilihat pada Tabel 4.
Tabel 4 .Analisis Regresi Logistik Pengaruh Budaya Kolektivis  Terhadap  Konsep DD
Budaya B SE Wald Sig Exp (B) Kolektivis -13,636 598,489 ,001 ,982 ,000
Pembahasan
Berdasarkan perolehan tes ToM
menunjukkan  bahwa  perkembangan  ToM anak-anak di Sumatera adalah
DD>DB>KA>FB>HE. Urutan
perkembangan ToM ini mengikuti perkembangan  anak-anak  dari  negara  barat seperti AS dan Australia. Perolehan ToM ini juga  sama  dengan  anak-anak  di  beberapa provinsi  di  Indonesia  seperti  Sumatera Barat,  Depok  dan  Jawa  (Rusli  &  Nurmina, 2020;  Rusli,  dkk.,  2021;  Rusli,  dkk.,  2021; Kuntoro,  dkk., 2013; Kuntoro, dkk., 2017). Hasil  penelitian  ini  bertentangan  dengan anak-anak  di  negara  timur  sepeti  Cina, Beijing, Iran, dan Singapura.
Sementara  itu  dalam  penelitian  ini  juga ditemukan  bahwa  orangtua  anak-anak  di Sumatera  mengadopsi  budaya  kolektivis dalam  praktek  pengasuhannya.  Orangtua mengutamakan kepatuhan anak pada orangtua  dan  hidup  harmonis  dengan  orang lain.  Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan temuan  Rusli,  dkk.  (2020)  dan  Wiswanti, Kuntoro,  Ar-Rizki  dan  Halim  (2020). Berdasarkan analisis regresi ganda diketahui bahwa budaya tidak signifikan memengaruhi  perkembangan  ToM  pada anak-anak  prasekolah.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  budaya  bukan  salah satu prediktor dari perkembangan ToM.
Hasil  uji  regresi  logistik  menyimpulkan bahwa budaya kolektivis berpengaruh secara
negatif  terhadap  konsep diverse  desires (DD).  Hasil  ini  sesuai  dengan  pendapat Shahaheian,  dkk  (2011)  bahwa  nilai-nilai budaya  kolektivis  mengajarkan  individu mengutamakan kepatuhan pada aturan/norma-norma  agar  individu  memiliki hubungan yang harmonis dengan orang lain. Setiap  individu  harus  memiliki  pandangan dan keinginan yang sama dengan orang lain. Oleh karena itu budaya kolektivis menghalangi anak memahami situasi mental (keinginan) oranglain.
Adapun  faktor-faktor  yang  menyebabkan budaya INDCOL tidak berpengaruh terhadap  ToM  adalah  kemungkinan  anak tidak hanya diasuh oleh orangtua tetapi juga diasuh  oleh  kerabat  dekat  (nenek),  asisten rumah  tangga,  penitipan  anak.  Ditinjau  dari status  ekonomi  dan  tingkat  pendidikan  dari pengasuh  anak  (selain  orangtua)  tidak memadai  mendukung  perkembangan  sosial kognisi  anak.  Sehubungan  dengan  itu dikatakan  oleh  Conger  dan  Conger  (2002, dalam  Brooks,  2011)  bahwa  status  sosial ekonomi  dan  pendidikan  merupakan  faktor penting  yang  memengaruhi  pengasuhan orangtua. Pada penelitian ini, SES pengasuh selain orangtua tidak dikontrol oleh peneliti.
Faktor  lainnya  yang    menyebabkan  budaya tidak memengaruhi pemahaman anak terhadap  situasi  mental  orang  lain  adalah kemungkinan konstruk skala budaya
individualis dan kolektivis dari Triandis dan Gelfand  yang  telah  diaplikasikan  dalam konteks  pengasuhan    masih  terlalu  luas. Aitem-aitemnya lebih merujuk pada kejadian-kejadian  umum  (Contoh:  Saya mewajibkan pada anak saya untuk mematuhi keputusan  yang  dibuat  oleh  keluarga;  Saya membiasakan anak saya agar tidak tergantung  pada  saudara  dan  teman- temannya).  Dengan  demikian,  peneliti menduga penggunaan skala INDCOL belum dapat  mengungkapkan  pengaruh  budaya terhadap  pemahaman  anak  terhadap  situasi mental orang lain .
Hasil  penelitian  juga  menunjukkan  bahwa terdapat  faktor  lain  yang  lebih  berpengaruh terhadap perkembangan ToM, seperti micro- culture (Kuntoro,  dkk.,  2013),  percakapan antara  ibu  dan  anak  (Ruffman,  Slade,  & Crowe,  2002),  dan  keberadaan  saudara kandung (Jenkins & Astington, 1995).
Penelitian  ini  memiliki  keterbatasan  pada pengukuran budaya orangtua dalam pengasuhan. Skala budaya INDCOL merupakan  skala  sikap,  dimana  pernyataan- pernyataan  dalam  skala  ini  belum  tentu diterapkan  orangtua  dalam  pengasuhan. Penelitian  ini  juga  memerlukan  dukungan infomasi  mengenai  budaya  yang  diterapkan orangtua  dalam  pengasuhan  melalui  metode observasi dan wawancara.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Kesimpulan dari hasil penelitian  ini. budaya individualis dan kolektivis tidak bepengaruh terhadap  perkembangan  ToM.  Budaya kolektivis  hanya  berpengaruh  terhadap konsep  DD,  sedangkan  budaya  individualis tidak  berpengaruh  terhadap  kelima  konsep ToM.  Performa  ToM  anak-anak  prasekolah di  Pulau  Sumatera  sejalan  dengan  dengan anak-anak  di  negara  barat  (AS  dan Australia),  serta  anak-anak  di  sebagian daerah  di  Indonesia  (Jawa  Tengah,  Depok dan  Sumatera  Barat).  Budaya  orangtua dalam  pengasuhan  di  pulau  Sumatera (Sumatera  Barat,  Sumatera  Utara,    dan
Jambi)  sama  dengan  anak-anak  di  pulau Jawa  (Depok  dan  Jawa  Tengah)  yaitu mengadopsi budaya kolektivis

## Saran
Berdasarkan  hasil  kesimpulan  dan  diskusi yang  telah  dijabarkan  di  atas,  disarankan untuk penelitian selanjutnya agar merancang skala  budaya  INDCOL  lebih  mengungkap pemahaman  anak  terhadap  situasi  mental orang lain. Penelitian selanjutnya juga perlu melihat  apakah  terdapat  faktor  nilai-nilai budaya  lainnya  (selain  budaya  individualis dan kolektivis) yang mendukung perkembangan ToM pada anak-anak prasekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
Astington,  J.  W.,  Jenkins,  J.  M.  (1995).
Theory  of  mind  development  and social  understanding.  Cognition  and Emotion. Vol 9, 151-165.
Brooks, J. (2011). The Process of Parenting. New York: McGraw-Hill
Cutting, A. L., & Dunn, J. (1999). Theory of mind, emotion understanding, language,  and  family  background:
Individual differences and inter relation. Child Development , vol. 7, 4, 853-863.
Flavell,  J.  H.,  and  Miller,  P.  H.  (1998). Social cognition. In D. Kuhn and R. S. Siegler  (Eds.),  Handbook  of  child psychology. Vol. 2: Cognition, perception,  and  language.  5th  ed.  (pp. 851–898). New York: Wiley
Greenfield, P. M. , Keller, H., Fuligni, A., & Maynard, A. (2003). Cultural pathways through universal
development.  Annual  Review of Psychology.
Hofstede,  G.  &  Hofstede,  G.  J.  (2005).
Cultures  and  Organizations:  Software of  the  Mind  (2nd  Ed.).  New  York: McGraw-Hill.
Harwood, R. L., Schoelmerich, A., Ventura- Cook, E., Schulze, P. A., & Wilson, A. (1996).  Culture  and  class  influences on  Anglo  and  Puerto  Rican  mothers’ beliefs regarding long-term socialization goals and child behavior. Child Development, 67, 2446-2461.
Jenkins,  J.  M.  &  Astington,  J.  W.  (1995).
Cognitive  factors  and  family  structure associated  with  theory  of  mind development in young children.
Developmental Psychology, 32, 70-78
Kuntoro,  I.A,  Saraswati,  L,  Peterson,  C,  & Slaughter.  V  (2013).  Micro-cultural
influences on theory of mind development:  A  comparative  study  of middle-class and pemulung children in Jakarta, Indonesia. International Journal of Behavioral Development.
Kuntoro,  I.A,  &  Slaughter.  V  (2017). Culture,  Parenting,  and  Children’s
Theory  of  Mind  Development  in
Indonesia.  Journal  of  Cross-Cultural
Psychology,1-24
DOI:
10.1177/0022022117725404
Lalonde,  C.,  &  Chandler,  M.  (1995).  False belief  understanding  goes  to  school On the social-emotional consequences of coming early or late to a first theory of mind. Cognition and Emotion, 9.
Nisbett,  R.  (2007).  Eastern  and  Western ways  of  perceiving  the  world.  In  Y. Shoda,  D.  Cervone,  &  G.  Downey (Eds.), Persons in context (pp. 62–83). New York, NY: Guilford Press.
Pears,  k.  J.,  &  Moses,  L.  J.  (2003). Demographics,  parenting  and  theory of  mind  in  preschool  children.  Social Development  (pp.  12;  1-20).  Oxford UK:
Peterson,  C.C.,  &  Wellman  ,  H.M.,  &  Liu,
D.  (2005).  Steps  in  theory  of  mind development for children with deafness, autism, or typical development. Child Development. Ruffman,    T.,  Slade.,  L.,  &  Crowe,  E. (2002). The Relation between Children’s  and  mother’s  mental  state language and theory of mind understanding. Child Development
Rusli,  D.,  Kuntoro,  I.  A.,  Handayani,  E.,
Nurmina,  &  Arben,  A.  (2020). The influence of individualism and
collectivism  parenting  on  theory-of- mind  acquisition  in  children  aged  3– 5. International  Journal  of  Psychosocial Rehabilitation , 24 (9),
3053-
3063. https://doi.org/10.37200/IJPR/V24I9/

## PR290333
Rusli,  D.  &  Nurmina.  (2020).  Pengaruh
Gaya  Pengasuhan  Autonomy  dan
Conformity Terhadap Perolehan Theory-of-Mind pada Anak Prasekolah  di  Sumatera  Barat.  Jurnal RAP (Riset Aktual Psikologi) Universitas Negeri Padang, 113-127.
Rusli,  D.,  Kuntoro,  I.  A.,  Handayani,  E.,
Nurmina,  &  Arben,  A.  (2020). The Movies On Television On Theory-Of- Mind  Acquisition  In  Preschoolers. International  Journal  of  Health  & Medical Sciences, 4(1), 44-49. https://doi.org/10.31295/.
Rusli, D., Ariani, D. N., & Nurmina. (2021).
Pengaruh Intensitas Menonton Film Di Youtube  Terhadap  Theory-Of-Mind Anak Usia 4-5 Tahun. Psychopolytan: Jurnal Psikologi. 4- 2. doi.org/10.36341/psi.v4i2.1559 2021
Slaughter,  V.,  Dennis,  M.,  &  Pritchard. M.
(2002).  Theory  Of  Mind  And  Peer Acceptance  In  Preschool  Children. British  Journal  of  Developmental Psychology, 20
Shahaeian, A., Peterson, C.C, Slaughter, V.,
&  Wellman,  A.  M,  (2011).  Culture And The Sequence Of Step In Theory Of  Mind  Development.  Development Psychological. Vol 47, 5, 1239-1247.
Slaughter,  V.,  &  Perez-Zapata,  D.  (2014).
Cultural variations in the development of  mindreading.  Child  Development Perspectives, 8, 237-241.
Triandis,  H.  C.  (1996)  The  Psychological
Measurement  Of  Cultural  Syndromes. American  Psychologist  Association, vol 51, 4, 407-415.
Triandis,  H.  C.  &  Gelfland,  M.  J.  (1998).
Converging measurement of horizontal  and  vertical  individualism and collectivism. Journal of
Personality and Social Psychology, 74,
118-128.
Wellman,  H.  M.,  Liu,  D.  (2004).  Scaling theory of mind tasks. Child Development
Wellman, H. M., Fang, F., Liu, D., Zhu, L.,
&  liu,  L.  (2006).  Scaling  theory  of mind understandings in Chinese
Children  .  Psychologycal  Science,  17,
1075-108. in Autism Spectrum Disorders, 23, 210-220.
Wiswanti, I. U., Kuntoro, I. A., Ar Rizqi, N. P., & Halim, L. (2020). Pola asuh dan budaya: Studi komparatif antara masyarakat  urban  dan  masyarakat rural  Indonesia.  Jurnal  Psikologi Sosial, 18(3), 211–223. https://doi.org/10.7454/jps.2020.21
Wimmer,  H.,  &  Perner,  J.  (1983).  Beliefs about  beliefs:  Representation  and constraining function of wrong beliefs in  young  children’s  understanding  of deception.  Cognition,  Vol.  13,  103- 128.
Zhang,  T.,  Shao,  Z.,  &  Zhang,  Y.  (2016). Developmental steps in theory of mind of  typical  Chinese  children  and Chinese children with ASD. Research