## Edukasi Seks Akan Kontrol Diri Remaja dalam

## Film Dua Garis Biru
Latiffah Kesnin Patmadewahni 1 , Moehammad Gafar Yoedtadi 2*
1 Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Tarumanagara, Jakarta Email: latiffah.915200117@stu.untar.ac.id
2 Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Tarumanagara, Jakarta * Email: gafary@fikom.untar.ac.id
Masuk tanggal : 10-10-2023, revisi tanggal : 15-11-2023, diterima untuk diterbitkan tanggal : 13-01-2024

## Abstract
This research aims to explain teenagers' self-control education regarding free sexual behavior in the film entitled Two Blue Lines. The research uses a descriptive qualitative approach. The research method uses Roland Barthes' semiotic analysis which leads to two-way significance with  meaning.  The  subjects  in  this  research  are  the  main  characters  Dara  and  Bima.  The object of this research is self-control in the film scene being studied. Research data collection methods are observation, documentation and literature study. The film entitled Two Blue Lines is a drama film from Indonesia which tells the story of a pair of teenagers who fall in love in high school who are determined to engage in promiscuous sexual acts outside of marriage, which  causes  Dara  to  become  pregnant  and  destroys  the  future  of  the  two  teenagers. Education related to casual sex and reproductive health is still very lacking in adolescence. This film explains that abortion is not a way out of an out-of-wedlock pregnancy. The results of this research show that sex education is very important in adolescence with the presence of free sexual behavior in adolescence resulting from a lack of strong self-control in a teenager which can be interpreted in footage from scenes in films which also present the consequences of sexual behavior who is free.
Keywords: Dua Garis Biru, self control, sex education, Roland Barthes

## Abstrak
Penelitian ini memiliki tujuan untuk menjelaskan edukasi kontrol diri remaja terhadap perilaku seks  bebas  dalam  film  yang  berjudul  Dua  Garis  Biru.  Penelitian  menggunakan  pendekatan kualitatif deskriptif. Metode penelitian menggunakan analisis semiotika Roland Barthes yang mengarah pada signifikasi dua arah dengan makna. Subjek dalam penelitian ini yaitu pemeran utama Dara dan Bima. Objek dalam penelitian ini yaitu kontrol diri yang ada dalam adegan film yang sedang diteliti. Metode pengumpulan data penelitian yakni observasi, dokumentasi, dan studi pustaka. Film berjudul Dua Garis Biru merupakan sebuah film drama asal Indonesia yang  bercerita  tentang  sepasang  remaja  yang  menjalin  kasih  di  bangku  SMA  yang  nekat melakukan  perbuatan  seksual  bebas  di  luar  nikah,  yang  menyebabkan  Dara  hamil  dan menghancurkan masa depan kedua remaja tersebut. Edukasi yang berkaitan dengan seks bebas dan  kesehatan reproduksi  masih  sangat  kurang  di  usia remaja.  Film  ini  menjelaskan  bahwa tindakan aborsi bukan jalan keluar dalam sebuah kehamilan di luar nikah. Hasil dari penelitian ini  menunjukkan  bahwa  edukasi  seks  sangat  penting  dalam  usia  remaja  dengan  adanya perilaku seks bebas di usia remaja terjadi yang ditimbulkan tidak adanya kontrol diri yang kuat dalam  diri  seseorang  remaja  yang  dapat  dimaknai  dalam  cuplikan  adegan  dalam  film  yang turut serta menyajikan konsekuensi dari perilaku seksual yang bebas.
Kata Kunci: Dua Garis Biru, edukasi seks, kontrol diri, Roland Barthes

## 1. Pendahuluan
Kehadiran media massa menjadi salah satu fenomena yang menjadikan tanda kehidupan masyarakat yang lebih modern dalam menyampaikan sebuah pesan. Salah satu  dari  media  massa  yang  berdampak  cukup  signifikan  terhadap  kehidupan masyakarat  adalah  film.  Film  terbentuk  dari  hasil  peradaban  manusia  yang  lahir melalui  proses  kreatif  dengan  menghadirkan  suatu  impian  melalui  teknologi  yang dinikmati  oleh  penonton,  yang  pada  akhirnya  menjadi  bentuk  hiburan  bersifat representatif  sebagai  tontonan  yang  memberikan  hiburan  (Guritno,  2018).  Film mampu beradaptasi berbagai lapisan yang cenderung mudah diterima oleh masyarakat, membuat  para  peneliti  menyatakan  pesan  yang  disampaikan  dalam  sebuah  film terhadap masyarakat memiliki potensi yang besar (Sobur, 2017).
Salah satu film yang sedang diminati di pasaran Indonesia adalah film remaja. Film  remaja  diminati  bahkan  telah  memperlihatkan  kehidupan  remaja  mulai  dari percintaan  hingga  ke  kehidupan  remaja  saat  ini.  Film  yang  mengangkat  masalah remaja  adalah  film  Dua  Garis  Biru,  yang  disutradarai  oleh  Gina  S.  Noer    tentang sepasang remaja  menjalin kasih yang harus menanggung beban kehamilan pranikah akibat seks bebas. Dilansir  dari Tribunstyle.com pada tanggal 15 Desember 2019, film Dua Garis Biru yang diperankan oleh Angga Yunanda sebagai Bima dan Adhisty Zara sebagai Dara menembus 2.538.473 penonton.
Masa  peralihan  istimewa  terjadi  pada  masa  remaja  yang  terjadi  berbagai macam perbedaan seperti perubahan pada fisik, psikis, dan sosial yang umum terjadi pada  masa  transisi  remaja  (Mahmudah  dkk.,  2016).  Berdasarkan  sifat  dan  ciri berkembangnya, masa remaja dibagi  tiga tahap yaitu masa remaja awal pada umur 10 samapi 12 tahun, masa remaja tengah pada umur 13 sampai 15 tahun dan masa remaja akhir pada umur 16 sampai 21 tahun yang masuk kedalam kaum muda ( young people ) dengan umur (10-24 tahun) (Kusmiran, 2016). Adanya kematangan fisik dan mental tanpa  diimbangi  pematangan  rasa  emosi  dan  adanya  kebebasan  yang  semakin meningkat  menimbulkan  permasalahan  remaja  semakin  kompleks.  Perilaku  seksual menjadi  tindakan  yang  dilakukan  seseorang  berdasarkan  keinginan  untuk mengeksplorasi seksual dengan lawan jenis (Meinarno dkk., 2015).
Berdasarkan  UNICEF per akhir tahun 2022 yang dikutip dari Kumparan.com pada  22  Juni  2023  ,  saat  ini  pernikahan  dini  di  Indonesia  mencapai  1,5  juta  kasus dengan  posisi  ke  delapan  divdunia  dan  kedua  di  ASEAN.  Selain  itu  menurut  data Kementerian  Pemberdayaan  dan  Perlindungan  Anak  (KemenPPA)  RI,  pada  tahun 2022  permohonan  dispensasi  pernikahan  diri  mencapai  55.000  kasus,  atau  dua  kali lipat jumlah kasus pada tahun sebelumnya. Jumlah perempuan dengan umur dibawah 16 tahun yang terkena dampak kasus ini sebesar 14,15% di tahun 2022. Dikutip dari Republika.co.id pada 17 Juli 2019, Deputi Bidang Keluarga Berencana dan Kesehatan Reproduksi Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional (BKKBN) Dwi Listyawardani  menyatakan angka  perkawinan    di  Indonesia  tinggi  yang  mayoritas terjadi pada pernikahan dini dengan angka sekitar 11,2% akibat pergaulan bebas . Edukasi  yang  berkaitan  dengan  seks  bebas  dan  kesehatan  reproduksi  masih sangat  kurang  tidak  hanya  untuk  melindungi  diri  dari  perilaku  menyimpang  seks, namun juga memberikan pemahaman kepada usia remaja tentang batasan sebagai laki- laki  dan  perempuan  (Justicia,  2016).  Gaya  pacaran  di  usia  remaja  sampai  melewati batas  aturan  yang  berlaku  di  masyarakat,  karena  adanya  dorongan  perkembangan seksual yang sedang dialami (Sya’diyah & Duryati, 2019). Kontrol diri sangat penting dari  tugas-tugas  perkembangan  untuk  memperkuat  kemampuan  mengendalikan  diri
atas norma dan falsafah hidup (Noor, 2016). Mengontrol diri dapat dilakukan dengan mengatur  setiap  tindakan  yang  dilakukan  oleh  remaja  terhadap  orang  lain  termasuk perilaku  seksual  dari  pasangan.  Umumnya,  pihak  laki-laki  yang  membujuk  pihak perempuan untuk mau melakukan tindakan seksual tersebut. Semakin tinggi kontrol diri  dilakukan,  semakin  rendah  tindakan  seksual  diluar  nikah  terjadi  dan  begitu sebaliknya (Khairunnisa, 2013).
Penulis ingin melakukan penelitian pada film ini dengan tujuan membuktikan bahwa  pentingnya  kontrol  diri  dalam  menghindari  perilaku  seks  bebas  pada  remaja dalam film yang berjudul Dua Garis Biru. Oleh karena itu sesuai dengan pembahasan di atas penulis melakukan penelitian dengan judul “Edukasi Seks Akan Kontrol Diri Remaja  Wanita  Dalam  Film  Dua  Garis  Biru.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui edukasi seks akan kontrol diri remaja wanita dalam film.
Penelitian ini menggunakan analisis semiotika Roland Barthes yang memiliki kesamaan  dengan  penelitian  yang  pernah  dilakukan  berjudul  “Representasi Kecantikan  dalam  Drama  Korea  True  Beauty  (Analisis  Semiotika  Roland  Barthes). Penelitian  ini  dipublikasikan  dalam  jurnal  Komunikasi  Universitas  Tarumanagara pada tahun 2022. Penelitian ini membahas representasi kecantikan, sedangkan dalam penelitian  ini  fokus  terhadap  edukasi  seks  akan  kontrol  diri  remaja  akan  bahaya perilaku seks bebas.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  dengan  metode penelitian  analisis  semiotika  Roland  Barthes.  Analisis  semiotika  bertujuan  untuk mengetahui makna media secara menyeluruh.
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  Dara  dan  Bima,  sedangkan  objek  dalam penelitian  ini  adalah  kontrol  diri  dalam  edukasi  seks  yang  dipresentasikan  dalam adegan, film Dua Garis Biru, yang menampilkan kurangnya edukasi seks pada remaja dalam mengkontrol diri dari perilaku seks bebas.
Dalam  penelitian  ini,  penulis  menerapkan  beberapa  teknik  pegumpulan  data berupa  observasi non-participants untuk  mengamati  tanda  dan  simbol  dalam  film, wawancara  dengan  remaja  wanita  yang  telah  menonton  film  Dua  Garis  Biru, dokumentasi dengan melakukan jepretan layar adegan film yang dianalisis dan studi pustaka  berupa  buku,  jurnal,  website  resmi,  dan  lain-lain  yang  mendukung  hasil penelitian.  Teknik  keabsahan  data  dengan  triangulasi  sumber  dengan  melakukan perbandingan dari hasil wawancara dengan hasil penelitian yang didapatkan penulis.

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Dari hasil temuan, peneliti menyajikan hasil analisis dan pembahasan melalui potongan adegan dalam film yang merujuk edukasi kontrol diri terhadap perilaku seks bebas. Penelitian ini menggunakan semiotika Roland Barthes berupa makna denotasi, konotasi, dan mitos. Berikut di bawah ini analisis adegan dalam film Dua Garis Biru.

## Gambar 1 . Bima Mencium Pipi Dara
Sumber: Dokumen Pribadi
Pada gambar 1 terdapat makna denotasi yaitu Bima dan Dara masuk ke dalam  rumah  Dara  dalam  kondisi  rumah  kosong.  Dara  menyuruh  masuk  Bima  ke ruang tamu, kemudian Bima dengan mengecup pipi Dara (Gambar.1).
Makna  konotasi  pada  gambar  1  adalah  Dalam  scene  tersebut menunjukkan bentuk kasih sayang  dan kebahagiaan Bima yang  memiliki seseorang kekasih  seperti  Dara.  Namun  tindakan  ini  bertentangan  dengan  nilai  yang  hidup  di dalam masyarakat dan merupakan perilaku menyimpang karena menandakan bahwa adanya  hasrat  hawa  nafsu  yang  terangsang  terhadap  lawan  jenis  sehingga  bisa  saja menimbulkan tindakan-tindakan lain yang lebih parah diluar batas saat pacaran. Hal ini  berkaitan  dengan  mitos  dalam  agama  bahwa,  tindakan  mencium  bagian  wajah lawan  jenis  yaitu  pipi  yang  belum  resmi  dalam  ikatan  pernikahan  hukumnya  dosa. Pacaran juga termasuk perantara menuju perbuaan zina yang terlarang. Apalagi sampai melakukan tindakan mencium lawan jenis terutama wanita  dan mencium pipi hanya boleh dilakukan antara laki-laki dengan laki-laki atau wanita dengan wanita dan lawan jenis  yang  sudah  ada  ikatan  pernikahan.  Sehingga  selain  dari  itu  hukumnya  adalah haram.
Pengetahuan  remaja  mengenai  batas-batas  dalam  berpacaran  masih sangat  kurang.  Usia  remaja  seharusnya  diberikan  edukasi  mengenai  tindakan  yang sewajarnya  tanpa  keluar  dari  batasnya,  sehingga  remaja  tidak  mendapatkan  edukasi yang salah dari sumber yang tidak jelas. Perasaan mencintai membuat seseorang ingin memiliki  hubungan  spesial  dengan  berbagai  cara  seperti  kontak  fisik  terhadap pasangan,  keterikatan  secara  emosional  dan  membagikan  pengalaman  keintiman dengan pasangan (Aridiani & Aini, 2016).
Hal ini sejalan dengan penelitian Ali & Asrori (2016) kematangan aspek psikologis dan sosial di usia remaja ditandai dengan hadirnya seuah keinginan untuk mencoba hal yang baru. Rasa ingin tahu yang tinggi pada remaja membawa peranan sosial  yang  sesuai  dengan  jenis  kelamin  mempertimbangkan  dan  mengambil keputusan  sendiri,  melepaskan  diri  dari  ikatan  emosional  dengan  orang  tua,  mulai hidup berkeluarga, dan memulai hidup dalam kesusilaan.
Rasa kegelisahan dalam diri seorang remaja menciptakan keinginan dan harapan  mulai  bermunculan  di  masa  remaja  untuk  diwujudkan  di  masa  yang  akan datang.  Di  lain  hal,  remaja  belum  memiliki  kemampuan  yang  memadai  untuk mewujudkan harapan tersebut. Kemampuan yang belum memadai untuk mewujudkan harapan, mengakibatkan perasaan gelisah pada remaja.
Hal ini ditunjang dengan remaja wanita dengan nama Annisa Euri usia 19  tahun,  yang  menyatakan  saat  menjalin  hubungan  pacaran  yang  wajar  dan  tidak berlebihan  karena  belum  memiliki  status  yang  resmi  yang  bisa  menimbulkan
permasalahan yang tidak diinginkan. Informan lain yaitu Esya Andini berusia 21 tahun mengatakan, saat menjalin hubungan pacaran, pasangan kita sudah berani menyentuh bagian tubuh sudah termasuk pacaran tidak sehat. Jika diteruskan hubungan tersebut akan menimbulkan tindakan-tindakan yang akan melebihi dari batas wajar.
Oleh karena itu, pada gambar 1 memberikan gambaran bahwa dalam usia remaja  mengalami  kematangan  pada  aspek  psikologis  dan  sosial.  .  Hal  ini  sejalan dengan penelitian Ali & Asrori (2016) kematangan aspek psikologis dan sosial di usia remaja  ditandai  dengan  keinginan  mencoba  segala  sesuatu  yang  baru.  Perasaan penasaran  yang  tinggi  pada  remaja,  menyebabkan  munculnya  keinginan  mencoba segala  sesuatu  yang  belum  pernah  dirasakan.  Kontrol  diri  keputusan  menjadikan kemampuan  seseorang  untuk  memilih  hasil  atau  tindakan  yang  sesuai  dengan  yang diyakini  dengan  aspek  penuh  kehati-hatian  dalam  memutuskan  sebuah  tindakan terutama dalam hubungan pacaran (Ursia, Saputram, dan Susanto, 2013).
Kontrol diri keputusan menjadikan kemampuan seseorang untuk memilih hasil  atau  tindakan  yang  sesuai  dengan  yang  diyakini  dengan  aspek  penuh  kehati- hatian dalam memutuskan sebuah tindakan terutama dalam hubungan pacaran (Ursia dkk.,  2013).    Dengan  mengetahui  batasan-batasan  dalam  pacaran,  menciptakan hubungan  yang  sehat  tanpa  khawatir  konsekuensi  akan  diterima  untuk  kedepannya. Hal ini sutradara menyajikan sebuah edukasi secara tersirat mengenai batasan ketika berpacaran  dengan  lawan  jenis,  dengan  begitu  seseorang  yang  menjalin  hubungan pacaran bisa menahan diri agar tidak terlewat batas wajarnya dalam pacaran.

## Gambar 2. Bima dan Dara dalam Satu Ranjang

## Sumber: Dokumen Pribadi
Pada gambar 2 terdapat makna denotasi yaitu Dara dan Bima saling menatap di  ranjang  kamad  Dara.  Bima  perlahan  mendekatkan  wajahnya  ke  Dara  dan  terjadi perbuatan yang tidak seharusnya. Kemudian Bima dan Dara berada dalam satu selimut seusai melakukan perbuatan dewasa.
Makna  konotasi  pada  gambar  2  adalah  seseorang  yang  telah  melakukan perbuatan  seks  bebas,  akan  merasa  gelisah  dan  menyesali  perbuatan  yang dilakukannya. Dengan begitu menunjukkan tidak adanya batasan dalam berpacaran di usia  remaja  dan  tidak  adanya  pengawasan  terhadap  usia  mereka  yang  rentan  untuk mencoba  hal-hal  baru  yang  bernilai  negatif.  Hali  ini  berkaitan  dengan  mitos  di Indonesia Banyak  alasan remaja melakukan hubungan seks bebas yaitu butuh kasih sayang,  nafsu  yang  tidak  tertaham,  kurangnya  pengetahuan  tentang  norma  agama, serta cinta dan pengorbanan menjadi alasan yang paling utama dalam berpacaran. Pada umumnya,  inisiatif  hubungan  seks  datang  dari  pihak  laki-laki  yang  lebih  agresif dibandingkan  dengan  pihak  wanita  (Darmoto,  2020).  Dampak  seks  bebas  bisa
Vol. 8, No. 1, Maret 2024, Hal 197-205
terjadinya  sebuah  kehamilan  diluar  nikah,  kanker  mulut  rahim  apabila  dilakukan sebelum usia 17 tahun (Wustha Bachruddin, 2017).
Perilaku  seksual  ini  muncul  karena  ketertarikan,  berkencan,  bergandengan, mencium  pipi,  berpelukan,  berciuman,  memegang  alat  kelamin,  dan  melakukan senggama. Hal ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Ekasari & Natalia (2019) bahwa pacar di usia remaja merupakan teman dekat, yang disukai, orang yang disayangi  dengan  alasan  bahwa  berpacran  menjadi  sarana  untuk  teman  curhat  dan pemberi  semangat.  Dengan  anggapan  seperti  ini  tidak  sedikit  remaja  menganggap adanya  rasa  nyaman  akan  semakin  berani  untuk  mengajak  perilaku  seksual  secara bebas. Perilaku seks bebas bisa terjadi ketika remaja memiliki pergaulan yang bebas dan kurangnya menjaga perilaku yang dipengaruhi beberapa faktor dan salah satunya yakni kurangmya kontrol diri (Putri dkk., 2019).
Hal ini didukung dengan remaja wanita dengan nama Salsabila usia 20 tahun, yang mengatakan jika dalam berpacaran, sudah berani melakukan tindakan yang tidak sewajarnya dalam norma masyarakat seperti berkunjung ke rumah pasangan tanpa ada orang lain, pacaran di dalam kamar, berani menyentuh tubuh pasangan, menandakan tidak  adanya batasan yang diterapkan dalam hubungan tersebut dan kurangnya rasa kontrol diri dari masing-masing individu.
Oleh  karena  itu,  pada  gambar  2  memberikan  gambaran  bahwa  hubungan seksual dilakukan kberasal dari nafsu diri sendiri. Hal ini sejalan dengam penelitian yang  dilakukan  Al  Rasyid  &  Indah  (2018)  biasanya  laki-laki  lebih  dianggap  yang memulai perilaku seksual dam wanita yang memberikan keputusan. Di satu sisi, jika wanita menolak permintaan dari pihak laki-laki, laki-laki  lebih cenderung memaksa pihak wanita dengan menggunakan cara lain sehingga bisa mengakses kontak seksual dari wanita. Dengan ini perilaku seks bebas di usia remaja bisa dihindari, jika adanya penanaman edukasi seks sejak dini.
Dengan  ini  perilaku  seks  bebas  di  usia  remaja  bisa  dihindari,  jika adanya  penanaman  edukasi  seks  sejak  dini.  Sebagaimana  yang  dijelaskan  dalam hakikat edukasi seks yakni upaya yang dilakukan untuk memperkenalkan pengetahuan tentang  perilaku  seksual.  Edukasi  seks  menjadi  pendidikan  tingkah  laku  yang menjunjung  nilai-nilai  kemasyarakatan  dan  membantu  seseorang  menghadapi permasalahan yang berpusat pada naluri yang timbul dalam bentuk  tertentu sebagai pengalaman manusia yang normal (Aziz, 2015). Adanya edukasi seks bahwa, remaja menjadi paham tentang batasan tubuhnya, kemudian bisa mencegah berbagai macam tindakan pencegahan perilaku seksual bebas (Jatmikowati dkk., 2015).
Gambar 3. Dara dan Bima Berniat Aborsi
Sumber: Dokumen Pribadi
Pada gambar 3 terdapat makna denotasi yaitu Bima mengunjungi rumah Dara dan meminta maaf kepada Dara karena telah meninggalkannya. Kemudian Dara ingin menggugurkan kandungannya dan meminta Bima untuk mencari tempat aborsi.
Makna konotasi pada gambar 3 adalah kehamilan yang terjadi di  luar ikatan pernikahan menjadi salah satu aib terbesar yang terjadi pada seseorang yang belum menikah.  Terlebih  lagi  kehamilan  tersebut  terjadi  pada  usia  remaja.  Di  usia  remaja merupakan usia dengan kematangan fisik dan hasrat seksual yang sedang tingginya. Kehamilan yang terjadi akibat pergaulan seks bebas di usia remaja, memacu tindakan kejam  yaitu  pengguguran  janin  dengan  aborsi.  Hal  ini  berkaitan  dengan  mitos  di Indonesia bahwa, setiap tahunnya remaja wanita hamil di luar nikah. Sebagian besar dari remaja wanita memilih untuk menggugurkan janin yang melanggar hukum dan agama. Saat ini aborsi sudah menjadi rahasia umum , telah terjadi dimana-mana  dan dilakukan oleh siapa saja, termasuk remaja wanita yang terlibat perilaku seks bebas. Penilaian moral dari orang sekitar  ketika mengetahui perbuatan aborsi yang dilakukan dan  hanya  orang  tertentu  yang  bisa  memahami  posisi  sulit  seorang  wanita  harus melakukan aborsi (Wahyu,2019).
Pengetahuan  akan  perilaku  seksual  yang  tinggi  akan  menjadikan  seseorang lebih berdaya untuk memutuskan mana yang baik untuk diri sendiri sekaligus risiko yang akan ditanggung. Seperti halnya dialog antara Dara dan Bima diatas, yang sama- sama  tidak  ingin  mempertanggungjawabkan  perbuatannya  sehingga  memutuskan untuk mengambil langkah yang makin menyimpang yaitu aborsi.
Hal ini didukung dengan pernyataan informan Esya Andini, yang menceritakan secara singkat peristiwa yang dialami oleh teman lamanya, dimana temannya tersebut dalam berpacaran selalu melakukan tindakan yang melebihi batas seperti melakukan tindakan  seksual  hingga  temannya  tersebut  hamil,  tetapi  pihak  cowonya  tidak bertanggung  jawab  atas  yang  terjadi  dan  ingin  melakukan  tindakan  aborsi.  Dalam berpacaran  seharusnya  melakukan  hal  yang  sewajarnya  saja,  jaga  diri,  tingkatkan kontrol diri, dan berpikir panjang atas konsekuensi yang akan diterima untuk jangka panjang.
Hal  ini  juga  didukung  oleh  informan  lain  yaitu  Salsabila  berusia  20  tahun, bahwa  tindakan  aborsi  yang  akan  dilakukan  oleh  Dara  dan  Bima,  tidak  akan menyelesaikan masalah yang terjadi. Melakukan tindakan aborsi tidak semudah yang dibayangkan dan akan menimbulkan permasalahan baru yang semain rumit yang akan berbalik buruk terhadap keadaan individu tersebut.
Oleh karena itu gambar 3, memberikan makna konotasi berupa kehamilan di luar nikah diselesaikan dengan tindakan aborsi. Namun makna tersebut mengandung sebuah mitos bahwa seringnya remaja wanita di Indonesia yang mengalami kehamilan di luar nikah  memilih  pilihan untuk  menggugurkan  janinnya,  meskipun  mengetahui tindakan tersebut melanggar norma dan agama. Hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan Wahyu (2019) bahwa penilaian moral dari orang sekitar ketika mengetahui perbuatan aborsi yang dilakukan dan hanya orang tertentu yang bisa memahami posisi sulit wanita ketika harus memutuskan mengakhiri kehamilannya dengan aborsi. Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  Sobur  (2017)  bahwa  sebuah  makna atau tanda menjadi dasar konvensi sosial yang sudah terbangun sebelumnya, sehingga dianggap mewakili sesuatu yang lain dalam semiotika. Semiotika mempelajari sebuah objek yang luas dan peristiwa seluruh kebudayaan sebagai tanda yang berhubungan dengan pengiriman dan penerimaannya digunakan dalam semiotik sebagai ilmu tanda. Dalam  analisis  ini  menerapkan  semiotika  Roland  Barthes  yang  mengajukan  sebuah
Vol. 8, No. 1, Maret 2024, Hal 197-205
konsep narasi yang menekankan pada pembentukkan sebuah makna yang melibatkan konsep denotasi, konotasi beserta mitosnya.

## 4. Simpulan
Dari hasil penelitian yang penulis lakukan dapat disimpulkan bahwa film Dua Garis  memberikan  makna  edukasi  seks  akan  kontrol  diri  bagi  remaja  wanita  dari perilaku seks bebas, yang ditampilkan dalam beberapa adegan serta penokohan Dara dan  Bima.  Dari  film  ini  bisa  dikatakan  bahwa  masyarakat  Indonesia  masih menganggap edukasi seks sebagai hal yang sepele dan kurang penting untuk dibahas. Yang dilihat dari beberapa  adegan Dara dan Bima  yang tidak  memiliki kontrol diri yang  tinggi  dan  tidak  memiliki  pengetahuan  tentang  seks  bebas  lebih  mendalam, sehingga  terjadilah  kejadian  yang  merusak  masa  depan  mereka.  Edukasi  seks  akan kontrol diri bertujuan untuk memberikan pengetahuan dan wawasan terhadap remaja khususnya remaja wanita untuk menjaga harga dirinya dan tidak melakukan tindakan menyimpang lainnya.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Peneliti  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Fakultas  Ilmu  Komunikasi Universitas  Tarumanagara,  narasumber,  dan  seluruh  pihak  yang  telah  mendukung penelitian ini.

## 6. Daftar Pustaka
Al Rasyid, H., & Indah, A. T. (2018). Pengaruh Inovasi Produk dan Harga Terhadap Keputusan  Pembelian  Sepeda  Motor  Yamaha  di  Kota  Tangerang  Selatan. Perspektif:  Jurnal  Ekonomi  dan  Manajemen  Akademi  Bina  Sarana Informatika , 16 (1), 39–49.
Ali,  M.,  &  Asrori,  M.  (2016). Psikologi  Remaja,  Perkembangan  Peserta  Didik . Jakarta: Bumi Aksara.
Aridiani,  L.  M.,  &  Aini,  N.  (2016). Asuhan  Keperawatan  Pada  Sistem  Endokrin dengan Pendekatan NANDA NIC-NOC . Jakarta: Salemba Medika. Aziz,  S.  (2015). Pendidikan  Seks  Anak  Berkebutuhan  Khusus .  Yogyakarta:  Gava Media.
Ekasari, T., & Natalia, M. S. (2019). Pengaruh Pemeriksaan Kehamilan secara Teratur terhadap Kejadian Preeklamsi. JI-KES (Jurnal Ilmu Kesehatan) , 3 (1), 24–28. https://doi.org/10.33006/ji-kes.v3i1.125
Guritno. (2018). Memproduksi Film . Semarang: Dinas Kebudayaan dan Pariwisata. Jatmikowati, T. E., Angin, R., & Ernawati, E. (2015). Model dan materi pendidikan seks  anak  usia  dini  perspektif  gender  untuk  menghindarkan  sexual  abuse. Jurnal Cakrawala Pendidikan , 34 (3).
Justicia,  R.  (2016).  PROGRAM  UNDERWEAR  RULES  UNTUK  MENCEGAH Universitas Pendidikan Indonesia Masa dini sering penyerapan informasi yang sangat proses Komnas tersebut jauh melebihi kenyataannya. Jurnal Pendidikan Usia Dini , 9 (2), 217–232.
Khairunnisa,  A.  (2013).  Hubungan  religiusitas  dan  kontrol  diri  dengan  perilaku seksual  pranikah  remaja  di  MAN  1  Samarinda. Psikoborneo:  Jurnal  Ilmiah Psikologi , 1 (3).
Latiffah Kesnin Patmadewahni, Moehammad Gafar Yoedtadi: Edukasi Seks Akan Kontrol Diri Remaja dalam Film Dua Garis Biru
Kusmiran,  E.  (2016). Kesehatan  Reproduksi  Remaja  dan  Wanita .  Jakarta:  Salemba Medika.
Mahmudah,  M.,  Yaunin,  Y.,  &  Lestari,  Y.  (2016). Faktor-faktor  yang  berhubungan dengan  perilaku  seksual  remaja  di  Kota  Padang. Jurnal  Kesehatan  Andalas , 5 (2).
Meinarno,  E.  A.,  Sarwono,  S.  W.,  &  Tim  Penulis  Fakultas  Psikologi  UI.  (2015).
Psikologi Sosial . Jakarta: Salemba Humanika.
Putri, D., Suyono, H., & Tentama, F. (2019). Memahami kontrol diri terhadap intensi seks  pranikah  pada  remaja. Prosiding  Seminar  Nasional  Magister  Psikologi Universitas Ahmad Dahlan , 159–165. Sobur, A. (2017). Semiotika Komunikasi . Bandung: Remaja Rosdakarya. Sya’diyah, H., & Duryati, D. (2019). Hubungan antara kontrol diri dengan perilaku seksual pada remaja di kota pariaman. Jurnal Riset Psikologi , 2019 (4). Ursia, N. R., Siaputra, I. B., & Sutanto, N. (2013). Prokrastinasi Akademik Dan Self- Control  Pada  Mahasiswa  Skripsi  Fakultas  Psikologi  Universitas  Surabaya- Academic  Procrastination  And  Self-Control  In  Thesis  Writing  Students  Of Faculty Of Psychology, Universitas Surabaya. Makara seri sosial humaniora , 17 (1), 1–18.