Doa  Mengubah  Tuhan?  Analisis  Deskriptif  Kejadian  18:  16-33  Berkaitan dengan Doa Orang Percaya Kepada Tuhan

## Modi Yaperson Mareoli Institut Agama Kristen Negeri Toraja
Moodyy176@gmail.com
Abstract: Abraham's intercessory prayer for Sodom was the delivery of Abraham's will to  negotiate  with  God  over  the  extermination  of  Sodom.  Abraham's  bargaining  was motivated  by  a  desire  to  change  God's  decision  to  destroy  the  cities  of  Sodom  and Gomorrah.  This  conversation  between  Abraham  and  God  is  a  communication  that Abraham  is  trying  to  make  to  change  God's  decision.  This  writing  aims  to  find  out whether prayer can change God which can be seen in the story of Abraham's prayer for Sodom and Gomorrah in the Book of Genesis. Abraham's prayer gave rise to the view that  prayer  can  change  God.  Therefore,  this  writing  will  be  carried  out  using  a qualitative  writing  method  with  a  type  of  literature  approach,  namely  a  descriptive analysis  study  to  describe,  explain,  analyze  and  study  more  broadly  about  Prayer  to Change God. In the context of the Old Testament, findings emerged in the form of well- known  Old  Testament  cases  such  as;  Abraham's  prayer  to  God.  In  Genesis  18:16-33, explains  how  prayer  does  not  change  God,  but  wants  to  show  God's  compassionate nature to humans. It is the mercy of God that makes the prayer answered by God or not.
Keywords: Abraham, prayer, Sodom and Gomorah, God
Abstrak: Doa syafaat Abraham untuk Sodom merupakan penyampaian kehendak Abraham untuk bernegosiasi dengan Tuhan dalam hal pemusnahan Sodom. Tawar- menawar yang dilakukan Abraham dilatar belakangi oleh keinginan untuk mengubah keputusan Tuhan untuk memusnakan kota Sodom dan Gomora. Percakapan antara Abraham dengan Tuhan ini merupakan sebuah komunikasi yang coba dilakukan oleh Abraham untuk merubah keputusan Tuhan. Penulisan ini bertujuan untuk mengetahui apakah doa dapat mengubah Tuhan yang dapat di lihat dalam kisah doa Abraham untuk Sodom dan Gomora dalam Kitab Kejadian. Doa Abraham tersebut menimbulkan pandangan bahwa doa dapat mengubah Tuhan. Karena itu, penulisan ini akan dilakukan dengan metode penulisan kualitatif dengan jenis pendekatan literatur yakni kajian analisis deskripsi  untuk memaparkan, menjelaskan, menganalisis serta mengkaji lebih luas tentang  Doa Mengubah Tuhan. Dalam konteks Perjanjian Lama, muncul temuan-temuan berupa kasus Perjanjian Lama yang terkenal seperti; doa Abraham kepada Tuhan. Dalam Kejadian 18:16-33, menjelaskan bagaimana doa itu tidaklah mengubah Tuhan, namun ingin memperlihatkan sifat Tuhan yang penuh dengan belas kasihan kepada manusia. Belas kasihan Tuhan yang membuat doa itu di jawab oleh Tuhan atau tidak. Kata Kunci: Abraham, doa, Sodom dan Gomora, Allah

## SOPHIA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen
ISSN: 2722-8851 (cetak), 2722-886X (online) Volume 2, No 1, Juni 2021; (58-73) Available at: http://sophia.iakn-toraja.ac.id

## 1. Pendahuluan
Dalam kaitannya dengan kehidupan orang Kristen,  doa adalah nafas hidup orang Kristen.  Doa  menjadi  suatu  hal  yang  penting  karena  merupakan  hal  pokok  dalam kehidupan orang percaya. Doa akan sangat berdampak dalam kehidupan dan seringkali dianggap  sebagai  salah  satu  cara  yang  dapat  dilakukan  untuk  mengubah  keputusan Tuhan. Abraham dalam kisah pemusnahan kota Sodom dan Gomora juga menggunakan sarana  doa  untuk  berkomunikasi  dengan  Tuhan.  Hal  ini  dilakukan  Abraham  dengan tujuan,  dapat  mengubah  keputusan  Tuhan  untuk  memusanahkan  kota  Sodom  dan Gomora karena banyaknya keluh kesah orang tentang kota itu dan sangat berat dosanya. Abraham  mencoba  berunding  dengan  Tuhan  melalui  doa  dan  permohonannya  agar pemusnahan kota itu tidak dilakukan, jika Tuhan menemukan orang benar dalam kota Sodom dan Gomora.
Doa  adalah  sebuah  bentuk  pernyataan  dari  ketergantungan  manusia  kepada Tuhan  dalam  segala  hal.  Doa  mendatangkan  kuasa  Tuhan  dalam  kehidupan  manusia. Tujuan  orang  berdoa  berbeda-beda:  ada  doa  untuk  memuji  Tuhan,  mengucap  syukur atas  apa  yang  telah  dilakukan  Tuhan  dan  doa  untuk  memohon  pertolongan  kepada Tuhan. Doa dapat juga berbentuk percakapan antara Tuhan dan manusia seperti halnya doa Abrahan untuk Sodom (Kej.18) 1 . Doa Abraham merupakan salah satu bentuk doa yang  memiliki  tujuan.  Tujuan  dari  doa  Abraham  kepada  Tuhan  adalah  untuk bernegosiasi untuk membangun kesepakatan dengan Tuhan.
Mengapa  penting  bagi  orang  percaya  untuk  berdoa?  Karena  doa  mengajarkan untuk membentuk suatu hubungan dengan Tuhan. Doa syafaat Abraham dalam proses negosiasinya dengan Tuhan dapat menggambarkan sebuah kedekatan yang sangat erat antara  dia  dengan  Tuhan.  Mengapa  demikian?  dikarenakan  kehidupan  Abraham  yang benar  di  mata  Tuhan.  Pemberitahuan  oleh  Tuhan  kepada  Abraham  tentang  rencana memusnahkan kota Sodom mengharukan hati Abraham, sehingga ia memutuskan untuk berbicara kepada Tuhan. Ia tidak langsung meninggalkan tempat itu tetapi tetap berdiri dihadapan  Tuhan  (Kej  18:22).  Abraham  mencoba  untuk  menyampaikan  hal  yang
Article History : Received: 27 Maret 2021 Revised: 17 Juli 2021 Accepted: 17 Juli 2021
memberatkan hatinya tentang apa yang baru saja ia dengar. Ia mencoba memberanikan diri untuk mencoba berbincang dan mencurahkan isi hatinya kepada Tuhan.  Abraham memanjatkan  doa  untuk  mencoba  membujuk  Tuhan  dan  dapat  merubah  keputusan Tuhan. Hal ini dilakukan Abraham untuk memperlihatkan apakah doa dapat mengubah Tuhan 2
Dikaitkan dengan pertanyaan apakah doa dapat mengubah Tuhan, ada kisah lain yang coba menjelaskan tentang apakah benar doa dapat mengubah Tuhan dalam kitab Yunus  mengenai  doa  orang  Niniwe  kepada  Tuhan.  Sama  halnya  dengan  kota  Sodom yang  akan  di  Musnahkan,  Niniwe  pun  menjadi  target  pemusnahan  karena  kehidupan orang di kota itu telah rusak. Yunus menjadi pembawa kabar bagi orang-orang di kota itu agar bertobat kepada Tuhan.  Apa yang coba disampaikan oleh Yunus adalah sesuatu yang  ia  dengar  dari  Tuhan.  Hal  ini  juga  coba  menjelaskan  bahwa  ada  hubungan  yang dilakukan oleh Tuhan kepada Yunus. Jikalau kita cobah melihat kisah ini lebih jauh maka sebelum Yunus pergi ke kota Niniwe, ia terlebih dahulu mengalami suatu kejadian yaitu berada  di  dalam  perut  ikan  akibat  pelanggarannya  (Yunus  2:1).  Dalam  keadaan  inilah Yunus juga berdoa kepada Tuhan. Setidaknya Yunus tahu kepada siapa ia memanjatkan doa.  Doa  yang  dipanjatkan  oleh  Yunus  adalah  bentuk  komunikasinya  kepada  Tuhan yang ia kenal 3 .
Peristiwa menarik yang penulis temukan dimana tiga bulan yang lalu ketika saya berada  di    gereja,  ada  seorang  ibu  yang  menyampaikan  kesaksiannya    bahwa  doanya telah dijawab oleh Tuhan. Dia berdoa kepada Tuhan ketika mendengar bahwa ia divonis oleh  dokter  mingidap  penyakit  kangker  stadium  tiga.  Dalam  ketakutannya  akan penyakit itu, ia beberapa kali meminta untuk didoakan secara khusus oleh hamba Tuhan di gereja itu. Dia juga sering meminta doa dari orang-orang percaya yang ia temui. Dia percaya  bahwa  doa  yang  dipanjatkan  kepada  Tuhan  akan  didengar  dan  dijawab  oleh Tuhan. Kepercayaannya akan doanya yang akan dijawab oleh Tuhan membuat dia terus berdoa  dan  tidak  kehilangan  harapan.  Beberapa  bulan  kemudia  ia  kembali  di  doakan oleh  seorang  hamba  Tuhan  yang  ia  temui.  Dengan  penuh  keyakian  akan  doa  itu,  dia segera  pergi  memeriksakan  keadaannya  dan  dinyatakan  telah  sembuh  dari  penyakit kangker  yang dideritanya.  Dari peristiwa itulah  dia menyaksikan kepada semua orang yang ia jumpai tentang kuasa doa dan bahwa doanya didengar oleh Tuhan.
2 Walter Lempp, Tafsiran Alkitab Kitab Kejadian 12:4-25:18 (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003). 3 Charles F Pfeiffer, Tafsir Alkitab Wycliffe Volume 2 (Jawa Timur: Gandum Mas, 2014).
Doa  sering  kali  dianggap  sebagai  sebuah  cara  untuk  mengubah  kehendak  dan keputusan  Tuhan.  Doa  juga  seringkali  dianggap  sebagai  sarana  untuk  memenuhi keinginan  pendoa.  Salah  satu  pernyataan  Jhon  Calvin  mengenai  doa  ialah “doa adalah suatu  penghubung  antara  manusia  dengan  Allah.  Meskipun  Allah  telah  memberikan janji-Nya, namun Ia menghendaki  agar umat-Nya meminta di dalam doa.” 4 doa bukan merupakan sekedar aturan atau kewajiban, namun doa adalah kehendak atau keinginan Tuhan.  Fakta  ini  tidak  secara  langsung  menunjukkan  bahwa  doa  dapat  mengubah Tuhan. Namun secara garis besar kita dapat melihat tentang doa dan kaitannya dengan kehidupan orang percaya.  Bukan hanya itu, tujuan orang berdoa juga menjadi sesuatu yang harus dipahami sehingga kita dapat dengan mudah melihat tujuan akhir dari doa itu. Oleh karena itu, perlunya memahami dengan benar konsep tentang doa itu sendiri.

## 2. Metode Penelitian
Penulisan ini menggunakan metode  kualitatif dengan jenis pendekatan literatur yakni  kajian  analisi  deskripsi.  Analisis  deskripsi  merupakan  penelitian  yang  berdasar pengumpulan  data  dari  berbagai  sumber  referensi  dan  kajian  pustaka    untuk memaparkan,  menjelaskan  dan  mengkaji  secara  luas  mengenai  apakah  doa  dapat mengubah  Tuhan  dalam  kejadian  18:16-33,  dan  kaitannya  dengan  doa  orang  percaya kepada  Tuhan.  Analisa  kata  dan  teks  dilakukan  dalam  gramatikal,  selanjutnya dihubungkan berdasarkan konteks  biblika. 5 Tujuan dilakukannya analisa konteks ialah untuk  mengetahui  makna  mendalam  berkaitan  dengan    doa  mengubah  Tuhan    dalam kejadian  18:16-33.  Adapun  yang  penulis  gunakan  untuk  mendukung  karya  tulisan  ini adalah  Alkitab  sebagai  sumber  utama,  buku-buku  yang  menyangkut  tentang  tafsiran, dan buku yang membahas  tentang doa.
4 S Mudak - Missio Ecclesiae and undefined 2017, “Makna Doa Bagi Orang Percaya” 6, no. April (2017): 97 – 111. 5 Josep Christ Santo, Strategi Menulis Jurnal Untuk Ilmu Teologi (Semarang: Asosiasi Jurnal Teologi Indonesia, 2020), 121.

## 3. Hasil dan Pembahasan

## Analisa Teks
Dalam kejadian 18, Abraham berkomunikasi dengan Tuhan melalui doa. Doa ini dilatarbelakangi oleh keinginan Abraham untuk mengubah keputusan Tuhan dalam hal memusnahkan kota Sodom. Abraham mengetahui maksud Tuhan untuk memusnahkan kota  itu  dari  percakapannya  dengan  Tuhan.  Tuhan  memberitahukan  kepada  Abraham alasan-Nya ingin memusnahkan kota itu dikarenakan kejahatan orang-orang dalam kota itu  dan  banyaknya  keluhan  yang  sampai  pada  Tuhan.  Di  dalam  doa  syafaat  Abraham terkandung perasaaan kasih sayang, kemurahan, kepekaan, dan perhatiannya yang coba diperlihatkannya. Ketika  Abraham selesai berdoa syafaat, dia memperoleh janji Tuhan bahwa Tuhan akan membiarkan Sodom jika terdapat sepuluh orang benar di dalam kota itu.  Namun  jika  ternyata  jumlah  itu  tidak  terpenuhi  maka  pemusnahan  kota  itu  tetap dilakukan. Dalam perundingannya dengan Tuhan, Abraham memperlihatkan ketulusan juga  perhatiannya  yang  sungguh.  Allah  berunding  dengan  dia  dan  menganugrahkan pernyataan khusus kepada Abraham sebelum kehancuran kota itu 6 .
Abraham  ditunjuk  sebagai  orang  beriman,  ia  adalah  contoh  terbaik  dari  iman yang hidup. 7 Kehidupan Abraham memperlihatkan hubungannya yang harmonis dengan Allah. Dalam dia kita melihat kehidupan orang yang maju dalam iman, yang senantiasa berharap  kepada  pimpinan  Allah  dan  percaya  pada  janji-janji  Allah.  Allah  memilih Abraham  dan  menyampaikan  maksud  dan  tujuannya  untuk  memusnakan  kota  Sodom merupakan  bukti  kepercayaan  Allah  terhadap  Abraham.  Allah  menunjukkan bahwa  Ia dapat  berkomunikasi  dan  menyampaikan  pesan-Nya  melalui  orang-orang  pilihan-Nya. Allah  tidak  menyembunyikan  kehendak-nya  terhadap  Abraham,  agar  supaya kepercayaan  Abraham  tidak  dipatahkan,  digagalkan  dan  dihapuskan  oleh pengalamannya di bumi. 8
Abraham mendapat tempat yang istimewa dimata Tuhan, sehingga ia mengetahui apa  yang  hendak  Tuhan  lakukan  terhadap  Sodom.  Hukuman  yang  diberikan  kepada Sodom  merupakan  peringatan  keras  dari  Allah  untuk  keturunan  Abraham  supaya menjahui  dan  memerangi  segala  dosa.  Memberitahukan  kepada  Abraham  mengenai hukum  yang  akan  Tuhan  berikan  kepada  Sodom  adalah  sebuah  karunia  dari  Tuhan. Dengan karunia inilah  Abraham  tampil  ke  muka  untuk  memohon karunia  Allah  untuk Sodom.  Abraham  kemudian  tampil  sebagai  perantara  dan  pembela  kota  Sodom  untuk mengubah  hukuman  yang  telah  ditentukan  Tuhan  bagi  kota  itu.  Sifat  pembela  yang dimiliki  oleh  Abraham  di  dalam  hatinya  diberikan  oleh  Allah. 9 Pembelaan  yang
6 Charles F Pfeiffer, Tafsiran Alkitab Wycliffe , vol. 1 (Jawa Timur: Gandum Mas, 2014).
7 J. Sidlow Baxter, Mengenal Isi Alkitab Kejadian Sampai Dengan Ester (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2012).
8 Lempp, Tafsiran Alkitab Kitab Kejadian 12:4-25:18 , 215.
9 F. L. Bakker, Sejarah Kerajaan Allah 1 (Jakarta: Gunung Mulia, 2016).
dilakukan  oleh  Abraham  ialah  berkomunikasi  dengan  Allah  melalui  doanya.  Abraham bertekun  dalam  doanya  sebagai  pembela  bagi  kota  Sodom.  Abraham  memohon  untuk mengubah keadaan sehingga tidak terjadi pemusnahan kota Sodom.
Dikaitkan  dengan  doa  Abraham  kepada  Tuhan,  hubungan  yang  dibangun Abraham  dengan  Tuhan  pastilah  sangat  dekat.  Tuhan  mempercayai  Abraham  dengan memberitahu bahwa Ia akan memusnahkan kota Sodom. Secara umum umat Tuhanlah yang  mengetahui  kehendak-Nya  (Maz  25:14).  Dalam  percakapannya  dengan  Tuhan, Abraham coba mengajukan pertanyaan yang  berat yang timbul dalam hatinya. Abraham coba memperlihatkan pandangannya tentang bagaimana seorang hakim segenap bumi tidak  menghukum  secara  adil  jika  ditemukan  ada  orang-orang  benar  diantara  orang fasik dalam kota itu. Abraham coba mengajukan pandangannya berdasarkan kebenaran Tuhan  dan  bukan  berdasarkan  belas  kasihan-Nya.  Abraham  sangat  mempercayai keadilan Tuhan yang mutlak, sehingga ia coba mencurahkan isi hatinya kepada Tuhan. Abraham  sangat  mengenal  Tuhan  secara  mendasar  sehingga  dalam  pertemuannya dengan Tuhan ia menghadap dengan kerendahan hati dan rasa hormat yang dalam (Kej. 18:27).  Rasa  hormat  yang  diperlihatkan  oleh  Abraham  harusnya  menjadi  dasar  untuk manusia  membangun  hubungan  dengan  Tuhan.  Sikap  peduli  yang  diperlihatkan  oleh Abraham  dapat  mengandung  arti  bagaimana  seharusnya  orang  percaya  saling mendoakan 10 .

## Analisa Konteks
Dalam Kejadian 18  komunikasi Abraham dengan Tuhan dimulai dengan sebuah percakapan  antara  Abraham  dengan  Tuhan  mengenai  keputusan  tuhan  untuk memusnahkan kota Sodom. Dalam doa inilah Tuhan memberitahukan kepada Abraham maksud  dan  tujuan-Nya.  Abraham  dalam  komunikasinya  dengan  Tuhan  merespon dengan cara mendengarkan pesan Tuhan kepadanya. Hal yang lain yang Abraham coba lakukan ialah mengungkapkan pandangannya dan harapannya akan pesan yang telah ia dengar  dari  Tuhan.  Respon  yang  Abraham  coba  sampaikan  kepada  Tuhan  ialah  agar Tuhan mengubah keputusan-Nya. Dengan doa inilah Abraham berharap bahwa ia akan dapat  mengubah  keputusan  Tuhan  dalam  hal  pemusnahan  kota  Sodom.  Doa  Abraham memperlihatkan  bagaimana  dia  memberanikan  diri  mengungkapkan  sebuah permohonan  kepada  Tuhan.  Dalam  doa  inilah  Abraham  coba  membuat  kesepakatan dengan  Tuhan.  Abraham  mengungkapkan  keprihatinannya  kepada  orang-orang  benar yang  ada  di  kota  Sodom  jika  Tuhan  akan  memusnahkan  kota  itu.  Abraham memberanikan  diri  memohon  pembatalan  hukuman  itu  jika  terdapat  orang  benar  di dalamnya. Ada tawar menawar yang dilakukan oleh Abraham kepada Tuhan mengenai
10 Brill, Doa-Doa Dalam Perjanjian Lama .
orang benar (Kej. 18:24-33). Abraham coba merundingkan untuk mengubah keputusan Tuhan dengan kuantitas orang benar dalam kota Sodom. ada sebuah kesepakatan yang coba Abraham dapatkan dari komunikasinya kepada Tuhan.
Doa  Abraham  dalam  Kejadian  18  :16-33  mengandung  arti  yang  mendalam tentang  penyampaian  maksud  Tuhan  untuk  menyatakan  kasih-Nya  kepada  umat-Nya. Allah ingin memperlihatkan bahwa Ia dapat memberitahukan rahasia atau kehendaknya kepada  orang  benar.  Abraham  menginterpretasikan  kehidupan  orang  benar  yang dikehendaki oleh Allah. Percakapan Abraham dengan Allah melalui doa memberi kesan spiritual  yang  kuat  antara  Abraham  dengan  Allah.  Dalam  doa  Abraham  kepada  Allah terdapat  permohonan  yang  disampaikan  oleh  Abraham  dengan  menggunakan  orang benar  sebagai  alasan  permohonannya.  Dengan  adanya  orang  benar  di  kota  itu  maka sekiranya  Allah  tidak  akan  memusnahkan  kota  itu.  Allah  menerima  permohonan Abraham  untuk  tidak  menghukum  kota  Sodom  jika  mendapati  ada  orang  benar sekalipun jumlahnya sedikit dalam kota Sodom.
Dalam Kejadian pasal 19 : 1-29 , Sodom dan Gomora akhirnya dimusnahkan oleh Tuhan.  Dalam  hal  ini  bukankah  Abraham  telah  berdoa  dan  memohon  kepada  Tuhan? Apakah  Tuhan  tidak  menjawab  doa  dan  permohonan  Abraham?  Tuhan  tetap memusnahkan  kota  Sodom  karena  kejahatan  orang-orang  yang  ada  dalam  kota  itu sangatlah  besar.  Dari  seisi  kota  itu  keluarga  Lot  adalah  yang  diselamatkan  dalam peristiwa pemusnahan itu. Lot diijinkan untuk melarikan diri dari pemusnahan kota itu oleh  Tuhan.  bukan  hanya  dia  tetapi  seisi  rumahnya  bahkan  kaum  keluarganya diluputkan  dari  pemusnahan  kota  itu.  Ada  dampak  yang  besar  yang  coba  Tuhan perlhatkan  dari  penyelamatan  Lot  dan  keluarganya  dari  pemusnahan  kota  itu.  Tuhan coba  memperlihatkan  bahwa  ia  mampu  melepaskan  orang-orang  benar  dari  setiap bencana sekalipun bencana itu berasal dari Tuhan. Keselamatan yang diperoleh oleh Lot dan keluarganya menjadi bukti bahwa Tuhan akan memelihara orang-orang yang hidup benar dan takut akan Dia. Hubungan Abraham dengan Tuhan memberikan dampak yang baik  bagi  keluarganya.  Pemusnahan  kota  Sodom  membuktikan  bahwa  Tuhan  tidak pernah main-main dengan keputusan-Nya.

## Analisa Kata
Dalam  Kejadian  18:23,  kita  dapat  melihat  bagaimana  cara  Abraham berkomunikasi  dengan  Allah  melalui  doanya.  Abraham  berkomunikasi  dengan  Tuhan saat mengetahui bahwa Allah akan memusnahkan kota Sodom. Dari ayat ini kita  dapat melihat beberapa perbandingan yakni:
NIV : Then Abraham approached him and said: "Will you sweep away the righteous with the wicked?
KJV  : And  Abraham  drew  near,  and  said,  Wilt  thou  also  destroy  the  righteous  with  the wicked?
FAYH : Abraham bertanya kepada-Nya, "Apakah Engkau akan membinasakan orang yang jahat maupun orang yang benar?
TB : Abraham datang mendekat dan berkata: "Apakah Engkau akan melenyapkan orang benar bersama-sama dengan orang fasik?
TL  : Maka  datanglah  Ibrahim  hampir  sambil  menyembah,  katanya:  Masakan  Tuhan hendak membinasakan orang benar itu bersama-sama dengan orang jahat.
Dari  penjelasan  di  atas  muncul  beberapa  perbedaan  antara  NIV,  dan  KJV.  Dari terjemahan NIV memakai kata approached him and said yang berarti  mendekatinya dan  berkata.  Berbeda  dengan  KJV  yang  menggunakan  kata drew  near,  and  said yang berarti  mendekat  dan  berkata.  Dari  perbedaan  kata  yang  muncul  di  atas  menjelaskan tentang hubungan kedekatan antara Allah dan Abraham  sehingga Abraham bisa dengan mudah berjumpa dan berkomunikasi dengan Allah.
Dari  terjemahan  NIV  yang  menggunakan  kata approached  him  and  said yang berarti  mendekatinya  dan  berkata,  memperlihatkan  bagaimana  Abraham  mendekati Allah,  seakan-akan  terlah  terjadi  pertemuan  langsung  antara  Abraham  dengan  Allah. Pertemuan  itu  kemudian  diikuti  dengan  percakapan  antara  Abraham  dengan  Allah. Abraham berkata-kata untuk menyampaikan maksudnya kepada Allah. Percakapan yang timbul ini, dapat diartikan sebagai komunikasi antara Abraham dengan Allah.
Dari  terjemahan  KJV  yang  menggunakan  kata drew  near,  and  said yang  bererti mendekat  dan  berkata,  adalah  upaya  yang  dilakukan  oleh  Abraham  untuk  datang kepada Allah. Mendekat merupakan tindakan nyata untuk mengurangi jarak sehingga ia akan lebih dekat dengan Allah. Dalam upaya mendekat itulah, Abraham mengungkapkan maksud  dan  tujuannya  kepada  Allah.  Maksud  dan  tujuan  itu  diungkapkan  melalui sebuah permohonan. Permohonan yang dinyatakan oleh Abraham mengenai keputusan Tuhan untuk memusnakan kota Sodom. Abraham mencoba bernegosiasi dengan Allah.
Terjemahan  FAYH  menggunakan  kata bertanya  kepada-Nya Kata  ini  lebih menekankan atau mempertegas komunikasi yang dibangun oleh Abraham. Komunikasi itu  dapat  dilihat  dengan  munculnya  pertanyaan  yang  diajukan  Abraham  kepada  Allah. Pertanyaan  yang  diberikan  oleg  Abraham  kepada  allah  mengisyaratkan  kondisi hubungan  yang  terjalin  sangat  baik  diantara  keduanya.  Ada  komunikasi  timbal  balik antara  Abraham  dengan  Allah  yang  membuat  Abraham  mengambil  keputusan  untuk bertanya kepada Allah tentang rencana-Nya memusnahlkan kota Sodom.
Terjemahan TL menggunakan kata datanglah Ibrahim hampir sambil menyembah , merupakan  kondisi  kedekatan  antara  Abraham  dengan  Allah.  Kata  datang memperlihatkan  tindakan  yang  dilakukan  oleh  Abraham  untuk  menemui  Allah. Menyembah merupakan sikap hormat yang dimiliki oleh Abraham kepada Allah. Dalam penyampaian  doanya,  Abraham  memperlikatkan  sikap  menghormati  dan  menghargai
kedaulatan  Allah.  Abraham  coba  memperlikatkan  bagaimana  sikap  seorang  ketika datang menghampiri tuhan lewat doanya.
Kedekatan
Antara Abraham dengan Allah dinyatakan lewat sikap hormat kepada Allah.
Dalam kajian teks kitab  kejadian dengan tema doa  Abraham untuk kota Sodom membuat  para  penafsir  memberikan  argumennya.  Ada  yang  menekankan  pada  dialog yang  dilakukan  oleh  Abraham  kepada  Tuhan  dengan  menekankan    pada  kebenaran (tsadiq)  dan keadilan   (misypat)   sebagai   kata   kunci dalam kaitannya dengan doa. 11 Pandangan lain juga muncul dari penulis lain yang berargumentasi bahwa doa Abraham merupakan  permohonan  dengan  tujuan  atau  kepentingan  politis. 12 Pandangan  para penulis ini coba melihat dari sisi berbeda mengenai doa Abraham kepada Allah.

## Implikasi Teologis Kedaulatan Allah Atas Doa
Allah menyatakan kedaulatannya terhadap segala yang dijadikan-Nya. Begitu pun segala aspek kehidupan manusia termasuk doa yang di sampaikan oleh manusia. Allah menghendaki hal tersebut, sebagaimana adanya bahwa doa sendri merupakan perintah Allah  kepada  manusia.  Allah  berdulat  terhadap  segala  sesuatu  sesuai  maksud  dan tujuan-Nya. 13 Menariknya  bahwa  dalam  kedaulatan  Allah,  manusia  diberi  kesempatan untuk mengambil bagian, dalam artian bahwa tindakan atau respon manusia terhadap doa  itu  sendiri  mewujud  nyatakan  kedaulatan  Allah.  Namun  perlu  disadari  bahwa bagian  terpentingnya  adalah  doa  bukan  penentu  dari  kedaulatan  Allah  terhadap  doa. Bahkan beberapa pandangan menyatakan bahwa Keputusan Allah tidak dapat di tawar. Meskipun demikian, Allah seringkali memberi peluang ataupun berbagai kemungkinan atas doa berdasarkan kedaulatan-Nya. 14
Allah dapat melaukan segala sesuatu oleh ketetapan dan kehendak-Nya. Namun tidak  dapat  di  pungkiri  bahwa  Allah  dapat  mengubah  segala  sesuatu  berdasarkan kedaulatan-Nya,  sehingga  berdoa  menjadi  perintah  yang  hendak  menyatakan  bahwa Allah, namun yang menjadi catatan penting bahwa setiap rencana Allah tidak sedang di bentuk  oleh  permohonan  doa  manusia. 15 Meskipun  seringkali  kehendak  Allah  tidak langsung menyenangkan, namun menjadi satu hal yang mutlak bahwa kehendak Allah akan selalu menyenangkan dan menarik dalam masa yang berkepanjangan. 16 Allah yang berdaulat  berarti  Allah  yang  Mahatinggi,  Ia  berdaulat  dalam  semua  atribut-Nya,  Ia
11 Jurnal Teologi And Jusuf Haries Kelelufna, “Doa Syafaat Untuk Sodom : Eksegesis Kejadian 18 :
16- 33 Dan Relevansinya” 6, No. 1 (N.D.): 16 – 33.
12 Hendrikus Nayuf “”Politisasi Doa” Menalar Pilihan Politik Abraham Terhadap Sodom ” 5, No. 2 (N.D.): 112 – 27. 13 Musa Sandrianto, “Manusia Sebagai Instrumen Dalam Perlawanan Antara Allah Dan Iblis : Penelurusan Narasi Ayub 1- 2,” Kamasean: Jurnal Teologi Kristen 1, no. 1 (2020).
14 H endrikus Nayuf, “‘Politisasi Doa’ Menalar Pilihan Politik Abraham Terhadap Sodom,” Kenosis 5, No. 2 (1387): 112 – 127 .
15 Arthur W. Pink, Kedaulatan Allah (Surabaya: Momentum, 2015), 238.
16 John Bisangno, Kuasa Doa Yang Positif (Bandung: Kalam Hidup, 2005).
berdaulat  dengan  kuasanya,  dan  untuk  kehendak-Nya.  Allah  bahkan  berdaulat  untuk menyatakan  kemurahan-Nya  bagi  manusia,  yang  di  mana  kedaulatan  atas  kemurahan (Belas  Kasih)  itu  hanya  dimiliki  oleh  Allah.  Ia  menyatakan  hal  tersebut  dalam Kedaulatannya. 17

## Doa Tidak Mengubah Tuhan
Pribadi  dan  ketetapan  Allah  tidaklah  dapat  di  ubah  dengan  apapun,  termasuk doa.  Seringkali  oleh  beberapa  padangan  terhadap  fenomena  perubahan  rencana  Allah yang  di  gambarkan  oleh  Alkitab  mengarahkan  pemikiran  Gereja  bahwa  Allah  dapat berubah. Ketidak berubahan Allah dalam hal ini yaitu pribadi, tujuan dan ketetapan-Nya. Allah  hendak  menyatakan  kasihnya  berdasarkan  pertobatan  oleh  ciptaan-Nya  yang  di nyatakan  melalui  kasih  pengampunan.  Allah  bersifat immutabiliti, atau  tidak  dapat berubah oleh doa yang di sampaikan manusia. 18 Tujuan dari doa sendiri bukanlah untuk merubah  kehendak  Tuhan,  melainkan  untuk  menyatakan  bahwa  dengan  berserah sepenuhnya  terhadap  Tuhan,  menjadi  sarana  digenapinya  setiap  permohonan berdasarkan  waktu,cara  dan  ketetapan-Nya.  Menjadi    hal  yang  mutlak  bahwa  Allah menyatakan janjinya berdasarkan Cara dan Ketetapan-Nya, bukan berdasarkan doa. 19
Pada  dasarnya,  berdoa  bertujuan  bukan  untuk  mengubah  setiap  ketetapan  Tuhan, namun mengarah pada membangun relasi dengan Tuhan sehingga kita dapat mengerti maksud  dan  tujuan-Nya.  Relasi  yang  intim  dengan Tuhan  akan  mengarahkan  manusia untuk  lebih  mengerti  kehendak  Tuhan.    Tuhan  Allah  yang  responsif  terhadap  doa, bukanlah  budak  nafsu,  yang  selalu  memenuhi  keinginan  manusia.  Meskipun  secara keseluruhan  Tuhanlah  yang  menjadi  sumber  kebutuhan  manusia. 20 Pada  kenyataanya bahwa  Tuhan  tidak  berubah  oleh  doa  yang  di  sampaikan  oleh  manuasia,  Tuhan  tetap atas apa yang di kehendakiNya. 21

## Mengapa Perlu Berdoa?
Doa adalah berbicara kepada suatu sosok atau pribadi  yang tidak dapat dilihat, namun dipercaya keberadaannya. Dalam hal ini harapan yang muncul dalam diri adalah bagaimana  permohonan  yang  ada  dalam  diri  terjawab.  Dalam  doa  terkandung
17 Pink, Kedaulatan Allah . 18 Murni Hermawaty Sitanggang, “Kajian Terhadap Kemungkinan Allah Menyes al Dan Berubah Pikiran,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi Dan Pelayanan Kristiani 2, no. 1 (2018): 50, https://doi.org/10.33991/epigraphe.v2i1.20.
19 Pink, Kedaulatan Allah . 20 Yakub B Susabda, Mengenal & Bergaul Dengan Allah (Yogyakarta: ANDI, 2014), 273 – 80. 21 Bambang Wiku Hermanto, “Kajian Dan Uraian Apologetis Teologis Terhadap Ungkapan ‘ Allah Menyesal ’ Dalam Alkitab Di Dalam Alkitab Perjanjian Lama Terdapat,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat 7558 (N.D.): 29 – 48.
permohonan,  keinginan,  harapan  dan  tujuan  yang  ingin  dicapai.  Doa  membawa  orang untuk  percaya  pada  sesuatu  yang  mungkin  belum  dilihat.  Berdoa  adalah  suatu  proses percakapan yang didalamnya ada keinginan menanti sebuah jawaban. Doa bukan hanya sebatas memohon dan meminta pada suatu situasi tertentu, melainkan disemua situasi dan kondisi manusia. Setiap kondisi yang dialami manusia baik suka maupun duka  bisa diungkapkan  lewat  doa  kepada  Tuhan.  Doa  harusnya  menjadi  sesuatu  yang  harus dilakukan  dalam  hidup  manusia  khususnya  orang  kristen.  Doa  membuat  kita  merasa mampu untuk mengutarakan keinginan, kebutuhan dan harapan. Dalam kondisi senang dan  gembira  pun  doa  menjadi  sarana  mengucap  syukur  akan  kebaikan  Tuhan.  Doa merupakan nadi manusia yang berhubungan dengan Tuhan.
Dalam  diri  orang  percaya,  doa  merupakan  inti  jati  diri.  Hidup  orang  percaya tanpa  doa  membuatnya  tidak  berarti,  tidak  memiliki  kuasa  dan  tujuan.  Dapatkah dibayangkan  kehidupan  orang  percaya  yang  tidak  berkomunikasi  dengan  Tuhan? bagaimana  kedupan  mereka?  Sudah  tentulah  kehidupan  tanpa  komunikasi  dengan Tuhan  membuat  manusia  kehilangan  tujuan  hidupnya.  Doa  bagi  orang  Kristen  sama alaminya dengan bernafas. Orang percaya berdoa kepada Tuhan adalah bagian dari DNA yang  di  cap  dalam  suasana  genetik  orang  Kristen.  Untuk  menyederhanakannya,  orang percaya  diciptakan  untuk  berbicara  atau  berkomunikasi  dengan  Tuhan 22 .  Begitu pentingnya  doa  itu  dalam  kehidupan  orang  percaya,  maka  hal  itu  tidaklah  dapat dihindari.  Kehidupan  tanpa  doa  seakan  manusia  yang  kehilangan  nyawanya  (mati). Tanpa doa, komunikasi antara manusia dengan Tuhan tidak terjalin dengan baik. Tuhan sesungguhnya  menciptakan  manusia  terutama  orang  percaya  untuk  menjalin  sebuah komunikasi.

## Pentingnya Berdoa
Banyak  pertanyaan  yang  muncul  tentang  doa.  Apakah  doa-doa  itu  sedemikian penting? apakah doa sungguh-sungguh di perlukan? Atau apakah doa dapat mengubah Tuhan?  sebagai  orang  percaya  pertanyaan  ini  terkadang  muncul  sebagai  sesuatu  yang coba mengganggu iman percaya. Bagi aorang percaya, doa adalah sesuatu yang mutlak diperlukan.  Doa  dapat  membawa  kebangunan  rohani  atau  pemulihan  diri  dan kesembuhan. Kesepakatan untuk menaikan doa dipercaya mampu memberikan dampak yang besar. Rencana mula-mula Allah menciptakan manusia adalah untuk membangun hubungan lewat sebuah komunikasi.
Sebagaimana  kisah  kota  Sodom  dalam  Alkitab  memperlihatkan  bagaimana sesungguhnya  doa  memiliki  fungsi  yang  besar.  Dengan  doa  sebuah  permohonan dinaikkan  dan  kesepakatan  coba  dibentuk.  Percakapan  antara  Allah  dan  Abraham memberikan  pandangan  tentang  bagaimana  proses  membuat  kesepakatan  itu berlangsung. Sekalipun tidak semua apa yang kita kehendaki atau doakan itu terlaksana,
22 Jacobs Cindy, Kuasa Dari Doa Yang Tekun (Light Publishing, 2011).
namun setidaknya ada usaha yang dilakukan untuk dapat mengetahui kehendak Allah. Dalam  hal  inilah  timbul  belas  kasihan  Allah  dan  akhirnya  mengubah  keputusannya memusnahkan  kota  itu.  Tuhan  itu  berdaulat  atas  kehidupan  ciptaan-Nya,  namun  Dia tetep  membuka  diri  untuk  berkomunikasi.  Dengan  doa  kita  memiliki  jalan  untuk berkomunikasi dan membangun hubungan yang intim dengan-Nya. 23

## Tujuan Utama Doa
Doa adalah bagaimana kita berkomunikasi dengan Tuhan. komunikasi yang coba dibuat ialah mengharapkan sesuatu dapat terjadi dari doa itu. Membangun mezbah doa dalam  diri  orang  percaya  akan  menimbulkan  keintiman  dengan  Tuhan.  pesekutua, hubungan  dan  keintiman  yang  dibangun  melalui  doa  akan  memperkuat  pengharapan pada-Nya.  Kebanyakan  pengajaran  doa  yang  muncul  saat-saat  sekarang  ini  hanyalah berfokus  pada  meminta  dan  menerima  sesuatu  dari  Tuhan.  Bayak  orang  percaya melupakan  inti  dari  suatu  doa  adalah  tentang  membangun  hubungan  dengan  sang pencipta-Nya.  Sebagian  orang  percaya  menganggap  bahwa  doa  sebagai  sesuatu  yang mistik  yang  dapat  mengabulkan  semua  keinginannya.  Jawaban  dari  pergumulan  dan kebutuhan terkadang timbul melalui doa tetapi bukanlah itu yang utama. Tujuan utama doa yang sesungguhnya adalah mengakui keterbatasan manusia dan ketidakmampuannya dan menceritakan itu kepada Tuhan dengan sebuah harapan akan datangnya  pertolongan  sebagai  jawaban.  Meminta  dan  menerima  adalah  satu  tujuan doa,  tetapi  bukanlah  satu-satunya  tujuan  doa.  Tujuan  utama  doa  adalah  menjadikan Tuhan sebagai pusat hidup dan fokus utama orang percaya. Dengan tujuan inilah maka orang  percaya  akan  tahu  pentingnya  doa  itu  dan  mengapa  Allah  menghendaki  kita berdoa.  Jika  mengasihi  dan  bersekutu  dengan  Tuhan  bukanlah  tujuan  utama  dalam berdoa, maka hilanglah makna yang sesungguhnya dari doa itu. 24

## Doa Orang Percaya Kepada Tuhan
Menjadi  bagian  dalam  kehidupan  orang  yang  percaya  kepada  Tuhan,  Doa merupakan  media  untuk  berkomunkasi  dengan  Allah.  Bahkan  tidak  dapat  di  pungkiri bahwa doa menjadi rutinitas dalam kehidupan orang percaya. Ada beberapa anggapan bahwa berdoa merupakan cara untuk mencapai suatu harapan. Hal yang menarik dari doa adalah bagaimna mengenai doa yang dijawab ataupun tidak di jawab. Tentunya dari hal  tersebut  berkaitan  dengan  bagaimana  seorang  percaya  berdoa  dengan  Iman  yang benar.  Hal  ini  kemudian  menjadi  alasan  bahwa  bagaimna  Allah  menjawab  berbagai
23 Sheets Dutch, Doa Syafaat (Jakarta: Yayasan Pekabar Injil, 2001).
24 Wommack Andrew, Berdoa Dengan Cara Yang Lebih Baik (Light Publishing, 2007).
harapan  dalam  permohonan  doa  kepada  Tuhan. 25 Berdoa  kepada  Allah,  menunjukan suatu  ketaatan  kepada-Nya,  sebagaimana  yang  dikehendaki-Nya.  Hal  tersebut merupakan bentuk Hormat orang percaya kepada  Allah. Mengucap syukur dalam  doa, juga merupakan tuntutan yang di kehendaki Tuhan kepada setiap orang percaya.
Dalam  II  Tawarik  7:4,    menggambarkan,  dengan  jelas  bagaimana  seorang  yang percaya  kepada  Tuhan    dan  berlaku  dalam  doa  dan  harapannya  yang  kemudian dinyatakan  dalam  tindakan  taat  dalam  pertobatan,  Maka  Allah  Yang  Kasih,  akan menyatakan  kedaulatannya  atas  kehidupan  setiap  orang  yang  percaya  kepadanya. 26
Menariknya,  saat  menghadapi  pergumula,  tidak  semua  orang  percaya  kemudian menyampaikan  doa  dengan  sungguh  oleh  berbagai  alasan,  salah  satu  di  antaranya adalah  ketika  kedaulatan  Allah  seakan  tidak  sesuai  dengan  doanya.  Dalam  (Maz 10,13,39,42,43  dan  88)  memberi  gambaran  yang  dingin,seakitan  dengan  kehadiran Allah.  Pada  pasalnya  yang  ke  10  memberi  gambaran  bahwa  Allah  “berdiri  jauh dan menyembunyikan  diri  pada  waktu  kesesakan”.    Kemudian  doa  ini  di  akhir i  dengan segenap penyerahan diri sang pemazmur terhadap kedaulatan Allah atas segalasesuatu yang di harapkan. 27
Berdoa  kepada  Allah  adalah  bagian  dari  memuliakan  Allah,  bergantung sepenuhnya baik kebutuhan Jasmani, maupun kebutuhan Rohani. Berdoa juga menjadi kepentingan orang percaya, agar kehidupan senantiasa mendapat berkat, dalam hal ini di  pandang  dari  segi  kedaulatan  Allah  yang  memenuhi  hidup  setiap  orang  percaya. Tentunya dengan berdoa, orang  percaya akan senantiasa membangun hubungan yang intim dengan Allah. Dalam artian bahwa Spiritualitas terhadap Allah orang percaya akan semakin  kokoh. 28 Sejalan  dengan  itu  tentunya  sikap,  posisi  atau  pun  model  berdoa bukanlah penentu apakah doa akan terjawab ataupun tidak, melainkan bagaimana iman kepada Allah,  dan penyerahan sepenuhnya akan doa yang di sampaikan  kepada Allah dan belas kasih dari Allah yang akan menjadi jawaban.
Allah  yang  berkuasa  atas  segala  sesuatu,  menuntut  setiap  orang  percaya  untuk berdoa kepada- Nya. Dalam (Maz 50:15) “Be rserulah kepadaKu pada waktu Kesesakan, Aku  akan  meluputkan  engkau,  dan  engkau  akan  memuliakan  Aku.  Jelas  di  katakan bahwa Berdoa merupakan perintah. Juga dapat di lihat dalam (Yes 55:6; Yer 29:12;33:3) yang di mana Allah memerintahkan setiap orang percaya Kepadanya untuk berdoa, dan dari  perintah-Nya  ada  janji  yang  di  nyatakan  kepada  manusia. 29 Sehingga  dapat  di katakan bahwa Allah berdaulat atas Setiap doa orang percaya, di mana Dia sendiri yang mengkehendaki hal tersebut.
Sosok Allah merupakan suatu pribadi yang siap mendengar setiap seruan umat
25 Bisangno, Kuasa Doa Yang Positif .
26 Bisangno.
27 Ecclesiae and 2017, “Makna Doa Bagi Orang Percaya,” 99.
28 Elmer L. Towns, Doa Tanpa Kata; How To Pray (Jawa Timur: GANDUM MAS, 2010).
29 G.C.van Niftrik and B.J. Boland, Dogmatika Masa Kini (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2016), 502.
manusia, yang juga  siap memberi tanggapan atas Setiap seruan itu. Bahkan berdasarkan keseuruhan Alkitab, Allah di gambarkan menjalankan berbagai peranan langsung yang menjadi  penggerak  alam  semesta,  dalam  artian  bahwa  apapun  yang  di  lakukan  Allah atas karyaNya, akan senantiasa mendatangkan baik sesuai dengan maksud dan Tujuan- Nya. 30 Pribadi  Allah  adalah  pribadi  yang  tidak  terbatas,  Allah  bisa  Hadir  dalam  setia pribadi  manusia  sehingga  apapuun  yang  hendak  di  lakukan  oleh  manusia,  berada  di bawah  kendali  kedaulatan  Allah.  Termasuk  berdoa,  Tuhan  yang  menjadikan  segala sesuatu  adalah  Allah  yang  di  sembah  orang  percaya.    Dalam  relasi  yang  intim,  Tuhan menghadirkan  berbagai  rasa  pada  orang  percaya,  yang  kemudian  menjadikan  hal tersebut  sebagai  suatu  keyakinan  bahwa  Tuhan  sedang  berperkara    atas  setiap Doanya. 31
Berdoa  kepada  Tuhan  seringkali  di  dasari  oleh  kebutuhan  hidup,  Allah mengijinkan  setiap  orang  percaya  untuk  berdoa  dengan  bebas,  untuk  mengantarkan orang  percaya  masuk  kedalam  hadirat-Nya.  Tuhan  hendak  menyatakan  karaya- karyanya kepada dunia melalui orang percaya. 32 Apa yan telah di firmankanNya kepada nabi-nabi  yang  terdahulu  menjadi  landasan  bahwa  setiap  apa  yang  di  kehendakinya, baiknya di lakukan oleh orang percaya. Sejatinya berdoa berada di bawah otoritas Allah, ia  menyatakan  janji  kepada  manusia  selaku  orang    percaya  yang  kemudian  menjadi fondasi  membangun  relasi  dengan  Allah. 33 Kedaulatan  Allah  atas  doa  orang  percaya, menjadi  suatu  penyataan  bahwa  ketidakterbatasan  Allah  untuk  bekerja  kepada  setiap orang percaya agar dapat berdoa, dan menyatakan kemuliaan Tuhan.

## 4. Kesimpulan
Dari  analisa  dan  kajian  yang  telah  dilakukan  terhadap  doa  mengubah  Tuhan dalam konteks kitab Kejadian 18:16-33  dapat di simpulkan bahwa, doa sesungguhnya tidak  dapat  mengubah  Tuhan.  Menyimpulkan  dari  penjelasan  diatas  tentang  doa  dan dikaitkan  dengan  beberapa  kisah  dalam  Alkitab  tentang  doa,  maka  sesungguhnya bukanlah  doa  yang  merubah  Tuhan,  sesungguhnya  Tuhan  itu  tidak  berubah.  Dalam kontek di atas yang ingin di perlihatkan adalah sifat Allah yaitu belas kasih. Doa yang di naikkan  kepada  Tuhan  sejalan  dengan  kehendanya  maka  Ia  akan  menjawab  doa  itu. Kedaulataan  Tuhan,  sikap,  dan  sifat-Nya  tidaklah  perlu  diragukan.  Bagaimanapun  doa yang  kita  naikkan,  poisisi  apapun  yang  kita  gunakan  untuk  berdoa  tidaklah  dapat
30 Yancey Philip, Doa Bisakah Membuat Perubahan (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011).
31 Susabda, Mengenal & Bergaul Dengan Allah .
32 Susabda.
33 Jack Hayford, Doa Mengalahkan Kemustahilan (Yogyakarta: ANDI, 2008).
mengubah Tuhan. belas kasihan yang adalah sifat yang dimiliki-Nyalah yang membuat- Nya dapat membalikkan sesuatu dan membatalkan apa yang dirancangkan-Nya.
Jika melihat dan membandingkan dengan konteks Kitab lain, maka akan semakin menguatkan bahwa sesungguhnya Tuhan itu tidak dapat diubah. Memang kebanyakan dari  orang  percaya  memahami  bahwa  doa  dapat  mengubah  Tuhan  namun  mereka menyimpulkan itu dari doa yang di naikkan dan dijawab oleh Tuhan. Pandangan seperti itu  tidaklah  salah  jika  tidak    adanya  kajian  yang  lengkap  tentang  topik  itu.  Memang Tuhan  menjawab  doa  manusia  tetapi  bukan  serta  merta  dipahami  sebagai  doa mengubah  Tuhan.    Keputusan  Tuhan  untuk  mengubah  rancangannya  untuk memusnahkan kota Niniwe dan menyesal terhadap rancangan-Nya adalah sebagai bukti besarnya  belas  kasihan-Nya  kepada  manusia.  Ia  rela  membatalkan  apa  yang  telah  Ia putuskan sebelumnya untuk dilakukan.
Kesimpulan  yang  paling  utama  dari  penjelasan  di  atas  adalah  Allah  ingin memperlihatkan  sifat-Nya  kepada  manusia.  Belas  kasihan  Tuhan  lebih  besar  dari tuntutannya  kepada  manusia.  Belas  kasihan  Tuhan  ditujukkan  bagi  orang-orang  yang takut  akan  Dia  dan  mengikuti  kehendak-Nya.  Penyataan  belas  kasihan-Nya  di perlihatkannya  lewat  komunikasi  yang  dilakukan-Nya  kepada  manusia  melaui  doa. Komunikasi  yang  dibangun  melaui  doa  inilah  yang  akan  memudahkan  manusia  untuk mengetahui apa yang dirancangkan-Nya. Dengan doa kita dapat meminta dan memohon belas kasihan Allah itu di tunjukkan-Nya kepada umat-Nya.

## Daftar Pustaka
Bisangno, John. Kuasa Doa Yang Positif . Bandung: KALAM HIDUP, 2005.
Brill, J. Wesley. Doa-Doa Dalam Perjanjian Lama . Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 1998.
Ecclesiae, S Mudak - Missio, and undefined 2017. “Makna Doa Bagi Orang Percaya” 6, no. April (2017): 97 – 111.
F. L. Bakker. Sejarah Kerajaan Allah 1 . Jakarta: Gunung Mulia, 2016.
Hayford, Jack. Doa Mengalahkan Kemustahilan . Yogyakarta: ANDI, 2008.
Hermanto, Bambang Wiku. “Kajian Dan Uraian Apologetis Teologis Terhadap Ungkapan ‘ Allah Menyesal ’ Dalam Alkitab Di Dalam Alkitab Perjanjian Lama Terdapat.”
Evangelikal:  Jurnal  Teologi  Injili  Dan  Pembinaan  Warga  Jemaat 7558  (n.d.): 29 – 48.
J.  Sidlow  Baxter. Mengenal  Isi  Alkitab  Kejadian  Sampai  Dengan  Ester .  Jakarta:  Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2012.
Jacobs Cindy. Kuasa Dari Doa Yang Tekun . Light Publishing, 2011.
Lempp, Walter. Tafsiran Alkitab Kitab Kejadian 12:4-25:18 . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003.
Nayuf, Hendrikus. “‘Politisasi Doa’ Menalar Pilihan Politik Abraham Terhadap Sod om .”
Kenosis 5, no. 2 (1387): 112 – 27.
Niftrik, G.C.van, and B.J. Boland. Dogmatika Masa Kini . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2016.
Pfeiffer, Charles F. Tafsir Alkitab Wycliffe Volume 2 . Jawa Timur: Gandum Mas, 2014.
——— . Tafsiran Alkitab Wycliffe . Vol. 1. Jawa Timur: Gandum Mas, 2014.
Pink, Arthur W. Kedaulatan Allah . Surabaya: MOMENTUM, 2015.
Sandrianto,  Musa.  “Manusia  Sebagai  Instrumen  Dalam  Perlawanan  Antara  Allah  Dan Iblis : Penelurusan Narasi Ayub 1 - 2.” Kamasean: Jurnal Teologi Kristen 1, no. 1 (2020).
Sheets Dutch. Doa Syafaat . Jakarta: Yayasan Pekabar Injil, 2001.
Sitanggang,  Murni  Hermawaty.  “Kajian  Terhadap  Kemungkinan  Allah  Menyesal  Dan Berubah Pikiran.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi Dan Pelayanan Kristiani 2, no. 1 (2018): 50. https://doi.org/10.33991/epigraphe.v2i1.20.
Susabda, Yakub B. Mengenal & Bergaul Dengan Allah . Yogyakarta: ANDI, 2014.
Teologi,  Jurnal,  and  Jusuf  Haries  Kelelufna. “Doa  Syafaat  Untuk  Sodom :  Eksegesis Kejadian 18 : 16 - 33 Dan Relevansinya” 6, No. 1 (N.D.): 16 – 33.
Towns, Elmer L. Doa Tanpa Kata; How To Pray . Jawa Timur: GANDUM MAS, 2010.
Wommack Andrew. Berdoa Dengan Cara Yang Lebih Baik . Light Publishing, 2007.
Yancey Philip. Doa Bisakah Membuat Perubahan . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011.
Zaluchu,  Sonny  Eli. Strategi  Menulis  Jurnal  Untuk  Ilmu  Teologi .  Jakarta:  Golden  Gate Publising, 2020.