## PENDAHULUAN
Bibit  Waluya  Wibawa  yang lebih  dikenal  dengan  sebutan  Jra- bang  lahir  di  Bantul,  Yogyakarta pada  tanggal  11  Maret  1973.  Ia berasal  dari  keluarga  petani  dan dibesarkan  dalam  lingkungan  pe- desaan di sebuah kampung daerah Piyungan,  Bantul,  Yogyakarta.  Ibu- nya  penjual  sayuran,  sedangkan ayahnya  seorang  petani.  (Wawan- cara Bibit Waluya, 3 April 2013).
Sejak  tahun  1994  disela-sela kuliahnya  Bibit  Waluya  mulai  ter- tarik  untuk  melukis  dan  serius  me- nekuni  seni  lukis,  karena  bakat melukis yang sudah  digelutinya se- jak  kecil.  Wayang  beber  menjadi bahan  referensi  Bibit Waluya  untuk mengembangkan  bakat  dan  karak- ternya dalam teknik sungging.
Bibit  Waluya  mengusung  te- ma cultuur =tandur untuk dipakai da lam pameran tunggalnya di Bentara Budaya Jakarta tahun 2012. Segala pengalamannya  tentang  tradisi  bu- daya  Jawa  telah  diungkapkannya ke dalam karya lukisnya. Sehingga, penulis  tertarik  untuk  mengkaji  13 karya lukisannya yang ada di dalam katalog  pameran  tunggal  tersebut. Karya-karyanya  lebih  dominan  me- gunakan simbol-simbol dalam buda -ya  Jawa  dan  menggunakan  figur
wayang beber, karena Bibit Waluya terinspirasi  dari  cerita  wayang  kulit dan wayang beber.
Penulis  tertarik  untuk  meng- kaji  karya  lukis  Bibit  Waluya,  ka- rena  pada  karya  lukisnya  dapat mengamati  pesan  yang  disampai- kan  oleh  Bibit  Waluya  tentang pengalaman  dalam  kehidupan  ma- syarakat  Jawa,  perubahan  bentuk dari  figur  wayang  beber  tradisi menjadi  bentuk  wayang  beber sesuai  karakter  khasnya,  serta menggunakan  teknik  sungging  ke dalam  karya  lukisanya.  Bentuk- bentuk wayang dan teknik sungging sudah  dikuasai  oleh  Bibit  Waluya semenjak masih kecil.
Penelitian  ini  guna  mengeta- hui  dan  memahami  sejumlah  per- masalahan  yang  terkait  dengan kajian karya seni lukis Bibit Waluya perihal  latar  belakang  budaya  Ja- wa,  konsep,  bentuk,  warna  dan teknik  sungging  yang  terkandung dalam  karya  seni  lukis  Bibit  Wa- luya.  Sehingga  diharapkan  dapat mengenalkan  dan  menambah  pe- ngetahuan  untuk  para  generasi muda  agar  memahami  peristiwa budaya  dalam  hal  kesenian,  ke- percayaan,  moral,  gaya  hidup,  dan sebagainya.  Latar  belakang  ter- sebut  menarik  untuk  mengkaji  se-
buah  penelitian  dengan  judul, Kar- ya  Seni  Lukis  Bibit  Waluya  Pada Pameran  Tema  Cultuur=Tandur  Di Bentara  Budaya  Jakarta  Tahun 2012 .
Hal-hal  yang  perlu  dikaji  da- lam  artikel  ini  dapat  dirumuskan masalahnya  sebagai  berikut:    (1) Bagaimana  bentuk  karya  seni  lukis Bibit  Waluya  pada  pameran  tema cultuur =tandur  di  Bentara  Budaya Jakarta  tahun  2012?  (2)  Bagai- mana  persepsi  pengamat  seni terhadap karya  seni  lukis  Bibit Wa- luya  pada  pameran  tema cultuur = tandur  di  Bentara  Budaya  Jakarta tahun 2012?
Pembahasan  mengenai  este- tika  seni  lukis  karya  Bibit  Waluya menggunakan pendekatan teori Monroe  Beardsley  tentang  kesatu- an  ( unity ),  kerumitan  ( complexity ), dan kesungguhan ( intensity ).

## PEMBAHASAN
Bentuk  Karya  Seni  Lukis  Bibit Waluya  Pada  Pameran  Cultuur= Tandur  di  Bentara  Budaya  Jakar ta Tahun 2013
Karya  seni  lukis  Bibit  Wa- luya  pada  pameran  yang  bertema “ Cultuur =tandur”,  dapat  memberi- kan  kesan  apresiasi  yang  berbeda
dengan  karya  sebelumnya.  Karya seni  lukis  Bibit    Waluya  yang  se- karang  lebih  menampilkan  karak- teristiknya mengenai latar belakang budaya  Jawa  dan  teknik  sungging yang digunakan.
Warna  dalam  lukisannya  cen- derung  tidak  menekankan  pada background yang  berkesan  datar.
Penyusunan  bentuk  objeknya  dila- kukan  secara  transisi  agar  meng- hasilkan symmetrical  balance an- tara bentuk, warna dan garisnya.
Bibit  Waluya  terinspirasi  dari karya-karya seni rupa tradisi seperti cerita  dan  bentuk  visual  dalam wayang  kulit  dan  wayang  beber. Berawal dari bentuk-bentuk wayang tersebut kemudian  dirubah  menjadi karakter  wayang  beber  yang  men- jadi  ciri  khasnya  (Wawancara  Bibit Waluyo, 27 Desember 2013).
Lukisan  Bibit  Waluya  pada umumnya  menggunakan  warna- warna  cerah  agar  kelihatan  aksen yang  terang.  Teknik block dan teknik  sungging  telah  dipadukan dengan sangat  halus dan rata. Ob- jek  yang  dilukis  juga  telah  meng- alami  perubahan  menjadi distorsi dan stilasi baik  dari  segi  warna maupun bentuknya. Hal ini, telah di ungkapkan  oleh  Bibit  Waluya  se- suai  dengan  ekspresi  emosi  es-
tetisnya.
Berdasarkan  dari  hasil  peng- amatan  karya  seni  lukis  Bibit Waluya  yang bertema  “ Cultuur = tandur”,  maka  penulis  menjelaskan interpretasi  analisis  dari  13  karya seni  lukis  Bibit  Waluya  dengan menggunakan pendekatan teori Monroe Beardsley antara lain :
Gambar 01
“ Tabik ”, acrylic on canvas ,140 x 190 cm Tahun 2008,  Dokumen Bibit Waluya ( Copy file oleh Findha, 2013)
Lukisan  “ Tabik ”  ini  mendes- kripsikan  tentang  dua  sosok  orang orang  yang  berpakaian  seperti bangsawan Belanda dan yang satu berpakaian adat Jawa. Bibit Waluya ingin  menceritakan  banyak  hal  da- lam  lukisannya  tentang  perbedaan kultur  kedua  orang  tersebut  dari segi  cara  memberi  salam  serta  pa- kaian  yang  dikenakannya.  Kesatu- an  dalam  penyusunan  karya  lukis berjudul  “Tabik”  ini  berdasarkan
dari  unsur  rupa  yang  saling  men- dukung.  Sedangkan  yang  menjadi point  of  interest dalam  karya  ini adalah  dua  sosok  para bangsawan yang  sedang  berdiri  saling  ber- hadapan  sambil  memberi  hormat. Teknik  yang  digunakan  dalam proses pewarnaan lukisan ini menggunakan  teknik  blok,  teknik arsir  dan  teknik  sungging  untuk membuat  goresan  garis  kontur. Gagasan  yang  diungkapkan  oleh Bibit  Waluya  berkesan  elegan  dan berani,  yaitu  dengan  membolak- balikkan  sikap  hormat  yang  dimiliki oleh  budaya  Jawa  dan  budaya Belanda.
Gambar 02
“ Cathok Asu ”, acrylic on canvas, 140 cm x 190 cm, , 2012 Dokumen Bibit Waluya (Copy File oleh Findha, 2013)
Lukisan  “ Cathok  Asu” ini  me- rupakan sebutan untuk teknik meng angkat karung dengan tangan yang
saling  bertautan.  Sistem  ini  biasa digunakan  oleh  para  pedagang maupun  petani  untuk  mengangkat karung  berat.  Kesatuan  dalam bentuk  postur  objeknya  dibuat  sa- ma ukurannya. Warna yang diguna- kan  cenderung  menggunakan  war- na  hijau  agar  berkesan  suasana sejuk.  Teknik  yang  digunakan  da- lam  pewarnaannya  menggunakan teknik  blok,  teknik  garis  untuk membuat  motif  kain  sarung  dan petai,  sedangkan  teknik  sungging sebagai  aksen  untuk goresan  garis kontur. Gagasan yang diungkapkan oleh  Bibit  Waluya  menggambarkan suasana  yang  giat  bekerja  serta kesibukan  para  petani  pada  waktu memanen petai.
Gambar 03 “Bakal Harapan”, acrylic on canvas, 150 cm x 200 cm, , 2008 Dokumen Bibit Waluya (Copy File oleh Findha, 2013)
Lukisan  “Bakal  Harapan”  ini menggambarkan  tentang  sebuah cita-cita  seorang  suami  istri  yang hidup  di  pedesaan  dengan  mata pencaharian sebagai seorang peta- ni.  Kesederhanaan  dalam  kehidup- an sangat ditonjolkan dalam lukisan tersebut,  karena  sejak  dari  kecil Bibit  Waluya  mempunyai  keinginan untuk  hidup  di  desa.  Penyusunan bentuk objek dan warna agar dapat menyatu  maka  dibuat  sejajar  ukur- annya  dan  selaras  dalam  penyu- sunan warnanya.
Unsur  garis  sangat  dominan dalam  lukisan  tersebut,  karena  ga- ris  merupakan  karakter  dari  karya Bibit  Waluya.  Pada  pewarnaan menggunakan  teknik  blok  dan  tek- nik  sungging  sebagai  aksen  dalam membuat  garis  kontur  agar  warna- warnanya  dapat  menyatu.  Ungkap- an  gagasan  yang  ingin  disampai- kan  oleh  Bibit  Waluya  nampak berkesan  suasana  yang  harmonis, ekspresi yang tegas dan sabar.
Persepsi  Pengamat  Seni  Ter- hadap  Karya  seni  Lukis  Bibit Waluya  Pada  Pameran Cultuur = Tandur Di Bentara Budaya Jakar- ta Tahun 2013
Menurut Soegeng Toekiyo ide atau  gagasan  karya  lukis  Bibit Waluya  adalah  tentang  budaya
Jawa  serta  simbol-simbol  dalam adat  Jawa.  Teknik  sungging  yang digunakan  mempunyai  aturan  yang berdasarkan atas apa yang tampak pada alam dan rasa.
Sedangkan  menurut  Sukirno, sungging  artinya  gambar.  Jadi, menggambar  dengan  teknik  yang dimulai dari gelap ke terang secara berirama  supaya  benda  mendapat cahaya. Akan tetapi, berbeda dengan  tanggapan  Tony  Purnomo bahwa  karya  lukis  Bibit  Waluya tidak  bisa  dikatakan  dengan  meng- gunakan  teknik  sungging.  Teknik garap  dalam  karya  Bibit  Waluya bisa  dikatakan  teknik  gradasi  yang bebas. Menurut Kunara pada karya lukisan Bibit Waluya ini  mengguna- kan  teknik  sungging  yang  bebas, karena  tidak  mengikuti  gradasi warna seperti yang ada dalam gaya tradisi.
Secara  keseluruhan  karya lukisan Bibit Waluya yang berkaitan dengan  tema cultuur =tandur  dapat simpulkan  bahwa  lukisan  Bibit  Wa- luya mempunyai ciri khas tersendiri diantaranya:  karakter  etnik  Jawa yang  sudah  menjadi  pengalaman dan  melekat  dalam  aktivitas  ke- hidupannya,  pada  segi  pewarnaan karyanya yang sengaja dibuat datar agar  berkesan  mempunyai  ruang
kosong  serta  komposisi  dalam  su- sunan bentuk-bentuk obyeknya sangat balance dan  mempunyai ritme yang simetris.

## SIMPULAN
Berdasarkan  temuan  peneli- tian  yang  telah  diungkapkan  pada uraian  pembahasan  maka  dapat ditarik  kesimpulan  dalam  penelitian ini  bahwa  Bibit  Waluya  sebagai seorang  pelukis  muda  yang  meng- ekspresikan  kegelisahannya  ter- hadap dunia seni rupa sekarang ini, dengan  mengambil  konsep  dan bentuk  dari  wayang  kulit  dan  wa- yang beber.
Berdasarkan  karya-karya  di- pamerkan, tema cultuur =tandur ter- sebut  merupakan  pengalaman  ke- hidupannya  di  pedesaan,  sehingga telah  menjadikan  identitas  budaya Jawa  sebagai  tema  yang  diusung dalam  pameran  tunggalnya.  Bibit Waluya  memberikan  kejutan  kepa- da  masyarakat  melalui  ungkapan ide  gagasan  dan  pemikiran  lewat karyanya  dengan  sangat  menarik. Bibit  Waluya  juga  mengangkat  se- gala permasalahan masyarakat Jawa dalam aktivitas kehidupan se- hari-hari.
Pada masa sekarang identitas budaya Jawa sudah semakin diting-
galkan masyarakat pada umumnya.
Hal  inilah  yang  menjadi  ke- prihatinan  Bibit  Waluya,  sehingga membuat  karya  lukis  untuk  meng- angkat  kesejahteraan  budaya  jawa yang  sudah  semakin  punah.  Lukis- an  Bibit  Waluya  banyak  member- kan  kesan  terhadap  kritik  sosial tentang  semakin  memudarnya  tra- disi  budaya  Jawa.  Sehingga,  pada karya-karya lukisannya banyak menyeimbangkan  tentang  adat  tra- disi.
Perubahan  pada  gaya  dan bentuk-bentuk  visual  terjadi  pada lukisan  yang  sekarang.  Hal  ini, disebabkan  oleh  kevakumannya  se telah  dua  tahun  merasa  jenuh dengan  gaya  lukisannya.  Peng- alamannya  di  masa  lalu  memben- tuk maka jati diri yang membuatnya untuk  terus  berjuang  dengan  cara mengasah  kemampuannya  dengan cara  mengevaluasi  karya  sebelum- nya  dan  mencari  karakternya.  Ak- hirnya  Bibit  Waluya  menemukan bakat  terpendamnya  yaitu  dalam hal  teknik  sungging  dan  karakter wayang beber yang sudah dikuasai -nya semenjak dari kecil.
Kemudian Bibit Waluya meng- gunakan  teknik  sungging  dan  ka- rakter wayangbeber tersebut ke da- lam  proses  penciptaan  karya  lukis-
annya. Berkat dukungan dan motivasi  dari  teman-temanya,    ak- hirnya Bibit Waluya berusaha bangkit dari kevakumannya.
Beranjak  dari    pengalaman- nya  tersebut,  maka  terwujudlah suatu  pameran  tunggal  dengan tema  “ Cultuur =tandur”  yang  diada- kan  di  Galeri  Bentara  Budaya Jakarta  pada  tanggal  10-19  Mei 2012.
Berdasarkan  dari  unsur-unsur seni  rupa  bahwa  seni  lukis  karya Bibit  Waluya  lebih  menonjolkan karakter  olah  rupa  pada  figur manusia dari  bentuk  wayang beber tradisi  menjadi  wayang  beber  yang sesuai  dengan  khasnya.  Selain  itu Bibit  Waluya  juga  cenderung  lebih menekankan pada garis yang men- jadi karakternya dengan mengguna -kan teknik sungging sebagai teknik garap  dalam  karyanya  dan  meng- angkat  konsep-konsep  yang  ber- hubungan dengan budaya Jawa.
Warna  yang  digunakan  oleh Bibit Waluya cenderung mengguna- kan  warna  yang  cerah,  karena warna-warnanya  saling  berlawanan sehingga Nampak kontras dan ber- kesan  datar.  Pada  bagian back- ground sengaja  diibuat  datar  agar berkesan  memliki  ruang  kosong. Menurut para pengamat seni,
karakter  Bibit  Waluya  sangat  kuat dalam  figur  wayang  beber  yang telah  diolah  rupa  dengan  pewarna- an  menggunakan  teknik  sungging- nya.  Hal  ini,  dapat  dilihat  dalam goresan unsur garis, warna, bentuk yang  dibuat  sesuai  dengan  naluri- nya.  Susunan  penempatan  objek dalam karya seni lukis Bibit Waluya cenderung  berada  ditengah  dan symmetrical  balance .  Akan  tetapi, warnawarna  pada  lukisannya  nam- pak  kontras  dan  datar  sehingga berkesan  memiliki  ruang  kosong.
Sedangkan, menganalisis karya ten -tang  unsur-unsur  yang  terkandung dalam  lukisan  Bibit  Waluya  perihal unity , complexity , intensity adalah untuk  mengetahui  masalah  kompo- sisi  keseimbangan  antara  obyek dengan background , point  of  in- terest ,  unsur-unsur  mengenai  go- resan garis, warna, bentuk, distorsi , stilasi .  Semua  itu  merupakan  ung- kapan  gagasan  tentang  rasa  yang dituangkan  oleh  Bibit  Waluya  ter- hadap  kehidupan  mengenai  masa- lah  pesan  moral  kebudayaan  Jawa pada  khususnya  serta  masalah sosial politik pada umumnya.
Kajian  seni  lukis  Bibit Waluya ini semoga bermanfaat untuk setiap pembaca dengan mengenalkan pengetahuan  baru  atau menambah
wawasan  tentang  karya  lukis  yang menggunakan teknik sungging.
Bibit Waluya  juga  mempunyai sisi  lain  tentang  talenta  yang  di- kuasainya,  sehingga  perlu  untuk dikaji  mengenai  jati  dirinya  dalam hal  berkesenian.  Hal  ini  bertujuan agar  pembaca  dapat  menyadari bahwa  indonesia  memiliki  kebuda- yaan  yang  bisa  dibanggakan  serta sekiranya  dapat  melestarikan  ke- budayaan  wayang  khususnya  wa- yang beber.
*Penulis  adalah  alumni  Prodi,  Seni Rupa Murni ISI Surakarta.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad David Ruasa. Studi Tentang Reorientasi Wayang Beber Hotel Sahid Raya Surakarta .
Skripsi ISI Surakarta. 2003.
Bagyo  Sudaryono. Wayang  Beber Wonosari .  Wonogiri  :  Bina  Citra Pustaka. 2005.
Dharsono Sony Kartika. Kritik Seni . Bandung : Rekayasa Sains. 2007
Drs.  Sumadi,  Drs.  Kusmadi,  Drs.
Nofnjon, Dra. Ermi Ermiliyan, Identifikasi  Pola  dan  Sunggingan Wayang Kulit Purwa Gaya Surakarta. Laporan Penelitian Kelompok  Dosen  ISI  Surakarta. 1997
Lexy  J.  Moleong. Metodologi  Pene litian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. 2009.
Mikke  Susanto. Diksi  Rupa:  Kum pulan  Istilah  Seni  Rupa .  Yogya karta: Kanisius. 2002.
Sadjiman  Ebdi  Sanyoto. Nirmana: Elemen-elemen  Seni  dan  Desain . Yogyakarta: Jalasutra. 2009.
Soedarso SP. Tinjauan Seni . Yogyakarta:  Saku  Dayar  Sana.
1990 Sejarah  Perkembangan  Seni Rupa  Modern .  Yogyakarta  :  Saku Dayar Sana. 1990.
Soegeng  Toekio  M.  Nekawarna Pasunggingan  Pada  Wayang  dan Topeng  Panji. Laporan  Penelitian ISI Surakarta. 1996
The  Liang  Gie. Garis  Besar  Este tika  (Filsafat  Keindahan) .  Yogya karta.1976

## INTERNET
http://sincio.blogspot.com/2013/02/t eknik-teknik-menggambar- bentuk.html,  diposkan  oleh  Miga  , 10  Februari  201,  pukul  00.32  WIB, diunduh  oleh  Findha,  5  Februari 2014, pukul 15.00 WIB
http://muftysaid.wordpress.com/200 9/11/22/garis-kontur/, diposkan oleh Mufty  Said,  22  November  2009, pukul  01.00  WIB,  diunduh  oleh Findha,  5  Februari  2014,  pukul 15.30 WIB
http://rimalrimaru.com/definisi- persepsi/,  diposkan  oleh  Rimal
Rimaru,  11  Januari  2014,  pukul 03.06,  diunduh  oleh  Findha,  6 Januari 2014, pukul 22.00 WIB

## DAFTAR NARASUMBER
Bibit  Waluya,  40  tahun,  seniman yang diteliti.
Albertus  Rusputranto  P  A,  35 tahun,  dosen  di  Seni  Rupa  Murni, Institut Seni Indonesia Surakarta.
Soegeng Toekiyo, 71 tahun, purnabakti  dosen  di  Kriya  Seni, Institut Seni Indonesia Surakarta.
Drs.  Tony  Purnomo,  58  tahun, dosen  di  Seni  Rupa  Murni,  Institut Seni Indonesia Surakarta.
Kunara,  52  tahun,  seniman  di Sanggar Pujosari, Surakarta.
Sukirno,  60  tahun,  dosen  di  Seni Rupa  Murni, Institut Seni Indonesia Surakarta.