Jurnal Da'wah : Risalah Merintis, Da'wah Melanjutkan is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
103 | Dakwah | Vol 7 | No. 1 | 2024

## STRATEGI KOMUNIKASI TUTOR DALAM MENGENTASKAN BUTA BACA AL- QUR’AN TERHADAP
ANAK JALANAN DI SMP MASTER DEPOK
https://doi.org/10.38214/jurnaldawahstidnatsir.v7i1.244 Submitted: 28-03-2024    Reviewed: 09-05-2024   Published: 28-06-2024
Eva Yulia
evayulia430@gmail.com STID Muhammad Natsir – Indonesia Imam Zamroji imamzamroji@stidnatsir.ac.id STID Muhammad Natsir - Indonesia

## ABSTRACT
Research Objectives : To determine  the communication  strategies of  tutors  in  alleviating  blind reading of the Qur'an in street children at SMP Master Depok. Research Methods : Qualitative. Research Results : The program that is used as a mandatory activity to alleviate blind reading of the Qur'an in street children in Master's Junior High School is called Qur'an Reading Guidance (BBQ). The activities are: Iqra’ reading guidance and the Qur'an, Tahsin Tilawa h, Tahfidz, Shalat, and Al- Ma'tsurat. Conclusion : The communication strategy used by the tutor in alleviating the blind reading of the Qur'an in street children is an Anwar Arifin communication strategy, First: Getting to know the audience with a persuasive approach. Second: Determine the purpose of knowing and reading the Qur'an, memorizing half juz 'Amma. Third: Compose the message by providing motivation, the Iqra’ method and Ummi method and materials. Fourth: Determine the methods and media used, namely Reududancy (repetition) method, Informative, Persuasive, Educative, and Coursive method, and use Iqra’ media, the Qur'an and projectors.
Keywords : Strategy; Communication; Tutor; Qur'an; Street Children.

## ABSTRAK
Tujuan Penelitian : Untuk mengetahui strategi komunikasi tutor dalam mengentaskan buta  baca  Al- Qur’an  pada  anak  jalanan  di  SMP  Master  Depok. Metode  Penelitian : Kualitatif. Hasil  Penelitian :    Program  yang  dijadikan  sebagai  kegiatan  wajib  guna mengentaskan buta baca Al- Qur’an pada anak jalanan di SMP Master disebut dengan Bimbingan Baca Al- Qur’an (BBQ).  Kegiatan tersebut berupa: Bimbingan Baca Iqra’ dan Al- Qur’an,  Tahsin  Tilawah,  Tahfidz,  Sh alat,  dan Al- Ma’tsurat . Kesimpulan :  Strategi komunikasi yang digunakan tutor dalam mengentaskan buta baca Al- Qur’an pada anak jalanan  yakni  strategi  komunikasi  Anwar  Arifin. Pertama :  Mengenal  khalayak  dengan pendekatan  persuasif. Kedua :  Menentukan  tujuan  untuk  mengenal  dan  membaca  Al- Qur’an, hafal setengah juz ‘Amma. Ketiga : Menyusun pesan dengan memberikan motivasi, mempelajari metode Ummi dan Iqro’, serta materi. Keempat : Menentukan metode dan media  yang  digunakan  yakni  dengan  metode Reududancy (repetition ,  metode Informative, Persuasive,  Educative,  dan  Coursive, serta  men ggunakan  media  Iqra’,  Al - Qur’an  dan proyektor.
Kata Kunci : Strategi; Komunikasi; Tutor; Al- Qur’an; Anak Jalanan.

## PENDAHULUAN
Komunikasi tidak hanya sebatas tukar menukar informasi dan pendapat saja  namun,  komunikasi  juga  merupakan  kegiatan  yang  dilakukan  guna mempengaruhi dan mengubah tingkah laku seseorang. Komunikasi  dipandang berhasil manakala tujuan dari sebuah komunikasi dapat dicapai dengan baik oleh keduanya. Untuk mencapai suatu tujuan dari sebuah komunikasi, maka strategi komunikasi  yang  efektif  memiliki  peran  yang  besar  dalam  penyampaian  pesan sehingga isi pesan yang disampaiakan mudah dipahami oleh penerimanya, dan dapat mengubah sikap dan perilaku seseorang.
Proses  komunikasi  tidak  hanya  berlangsung  di  rumah  atau  di  kantor, namun  komunikasi  juga  berlangsung  di  jalanan.  Komunikasi  berlangsung  di jalanan bagi mereka yang banyak berinteraksi di jalanan, di antaranya anak-anak jalanan yang banyak bersebaran di kota-kota besar di Indonesia seperti Jakarta dan Depok. Dinas Sosial tahun 2015, mencatat jumlah anak jalanan yang ada di Jawa  Barat  mencapai  6.899  anak  dan  525  anak  di  antaranya  berada  di  kota Depok. 1 Banyak dari anak-anak jalanan tersebut yang bekerja sebagai pengamen, pengemis  serta  penjual  koran  di  berbagai  titik  di  sekitar  kota  Depok,  baik  di terminal, lampu merah, maupun stasiun. 2 Banyaknya jumlah anak jalanan yang tersebar  di  kota  Depok,  menimbulkan  keresahan  bagi  warga  disebabkan kenakalan  yang  dibuatnya.  Di  antara  faktor  penyebab  kenakalan  anak  jalanan adalah faktor keluarga, psikogenis, dan lingkungan serta minimnya pengetahuan terhadap  agama.  Faktor  -  faktor  tersebut  menjadi  pemicu  anak  jalanan  untuk hidup di jalanan dan menjadi pribadi yang nakal. Di antara bentuk kenakalan anak jalanan adalah melakukan tindak pidana pemerasan, kekerasan, dan pembunuhan, serta beberapa kegiatan seksual. 3
Salah satu fungsi dari Al- Qur’an adalah sebagai petunjuk bagi manusia. Al- Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia menjelaskan tentang konsep dan tata cara  hidup  yang  akan  mengantarkan  manusia  pada  keselamatan  dunia  dan akhirat. 4 Al- Qur’an  merupakan  karunia  yang  besar  yang  Allah  turunkan  pada bulan  Ramadhan  melalui  perantara  Malaikat  Jibril  kepada  Nabi  Muhammad
1 Nina dan Ajeng Setianingsih, “Pengendalian Diri, Lingkungan dan Sumber Informasi terhadap Perilaku Seksual Remaja Anak Jalanan”, Jurnal Ilmu Kesehatan Masyarakat, 07, 04, 2018, hal. 219.
2 Riris  Lindiawati  Puspitasari, et.  al,. “Hidroponik  Sederhana  Bagi  Komunitas  Anak Jalanan”, Jurnal Pemberdayaan Masyarakat Universitas Al Azhar Indonesia, 04, 03, 2022, hal.  85.
3 Ernawati  dan  Erwan  Baharudin,  “Meningkatkan  Pengetahuan  Hukum  Secara  Dini Pada Anakanak Marjinal Di Sekolah Gratis Master Depok”, Jurnal Abdimas, 3, 1, 2016, hal. 185. 4 Amirullah Syarbini & Sumantri Jamhari, “ Kedahsyatan Membaca Al- Qur’an ” , Bandung: Penerbit Ruang Kata Imprint Kawan Pustaka, 2012, hal. 38.
S halallahu  ‘Alaihi  wa  Sallam sebagai  salah  satu  rahmat  bagi  alam  semesta.  Di dalamnya  terdapat  hidayah  untuk  maslahat  dunia  dan  akhirat.  Al- Qur’an  juga menjelaskan  kebenaran  dengan  penjelasan  yang  sejelas-jelasnya.  Al- Qur’an menerangkan manakah yang benar dan manakah yang bathil , manakah petunjuk dan manakan kesesatan, manakah orang yang akan bahagia dan manakah orang yanag akan sengsara. 5
Maka  penting  bagi  kita  untuk  mengenalkan  kepada  anak  terhadap  Al- Qur’an  sejak  dini.  Karena  dengan  mencintai  Al - Qur’an  seorang  anak  akan mencintai rabb dan rasulnya serta keluarga dan agamanya. Dengan menanamkan kecintaan anak terhadap Al- Qur’an pun maka akan membawa kepada tahapan berikutnya yaitu mengamalkan  Al- Qur’an  dalam kehidupan sehari -hari mereka.
Jika kita lihat permasalahan pada hari ini, masih banyak sekali anak-anak bahkan orang tua yang belum bisa membaca bahkan buta huruf Al- Qur’an. Wakil Ketua  Umum  Dewan  Masjid  Indonesia  (DMI),  Komjen  (Purn)  Syafruddin dalam kegiatan Khataman Qur’an Juz 30 yang digelar oleh El Medina – Syaikh Ali  Jabber  Rahimahullah,  mengungkapkan  bahwa  sebanyak  65  persen  warga Muslim di Indonesia buta huruf Al- Qur’an. Dia menyoroti hanya 35 persen yang bisa baca Al- Qur’an. Dari 223 juta penduduk Indonesi yang beragama Islam , ada sekitar  65  persennya  yang  tidak  bisa  membaca  Al- Qur’an  bahkan  buta  secara umum,”  ujar  Syafruddin  dalam  keterangan  tertulis  di  Jakarta,  seperti  dikutip Antara, Minggu (23/1/2022). 6 Muslim yang tidak bisa membaca Al- Qur’an ada di berbagai kalangan usia. Mulai dari usia anak-anak, pemuda 20-30 tahun, hingga lansia. 7
Di  tengah  minimnya  masyarakat  muslim  Indonesia  yang  berinteraksi dengan Al- Qur’an, beberapa yayasan maupun lembaga hadir dengan membawa misi perubahan sosial yang lebih baik bagi anak bangsa. Di antaranya salah satu panti asuhan yang terletak di kota Prabumulih Sumatera Selatan yang bernama Panti Asuhan Riyadhul Kholishin. Di sana pengurus panti asuhan juga banyak memberikan  pelayanan  kepada  anak-anak  asuhnya  yang  merupakan  kaum terpinggirkan (kaum marjinal) dengan mengedepankan Al- Qur’an dan Sunnah.
5 Muhammad Abduh Tuasikal, Mau Selamat? Ikuti Petunjuk Al- Qur’an dan Sunnah Nabi,  Diakses  pada  04  Agustus  2022,  https://rumaysho.com/33267-mau-selamat-ikuti- petunjuk-al-quran-dan-sunnah-nabi.html#Kita_Terus_Menerus_Meminta_Hidayah
6 Antara News, Waketum DMI Ungkap 65% Umat Islam di RI Tak Bisa Baca Al-Qur'an, Diakses  pada  04  Agustus  2022,  https://news.detik.com/berita/d-5910768/waketum-dmi- ungkap-65-umat-islam-di-ri-tak-bisa-baca-al-quran
7 Umar  Mukhtar,  65 Persen Muslim Indonesia tidak Bisa Baca Al-quran, Diakses pada 04 Agustus 2022,https://www.republika.co.id/berita/qrg3fn366/65-persen-muslim-indonesia-tidak- bisa-baca-alquran
Serta  ada  juga  salah  satu  SMP  yang  berada  di  Kota  Depok  Jawa  Barat  yang memiliki misi dan visi yang sama dengan Panti asuhan Riyadhul Kholisin yang terletak di Kota Prabumulih Sumatera Selatan yakni SMP Master Depok.
SMP  master  hadir  dengan  membawa  visi  mengentaskan  buta  baca  Al- Qur’an dan menjadi program wajib bagi siswa yang belajar di SMP Master. SMP Master merupakan sebuah lembaga yang berada di bawah Yayasan Bina Insan Mandiri  atau  yang  biasa  disebut  dengan  Sekolah  Master  (Masjid  Terminal) Depok,  yang  lahir  atas  keprihatinan  seorang  terhadap  gejala  perubahan  sosial masyarakat  yang  semakin  terlihat  nyata  di  kota  Depok.  Salah  satu  gejala perubahan sosial yang teramati adalah banyaknya keberadaan anak jalanan yang terlantar,  menggelandang  serta  mengamen  dan  mengasong.  Mereka  banyak berkeliaran  di  fasilitas-fasilitas  umum  seperti  masjid,  pasar,  jalan  raya,    serta terminal dan stasiun yang letaknya relatif mudah dijangkau oleh mereka. Dan rata- rata anak jalanan ini tidak bersekolah.
Sejak  berdirinya  SMP  Master  sampai  saat  ini,  SMP  Master  sudah meluluskan  sekitar  120  anak  dalam  setiap  tahunya,  yang  sebagian  besar merupakan kaum marjinal, miskin, dhuafa dan  dan 5 – 10% di antaranya anak jalanan yang di sana. SMP Master mempunyai target untuk mengentaskan buta baca Al- Qur’an pada siswanya, yang dimulai dengan sebuah program yang disebut dengan program BBQ (Bimbingan Baca Al- Qur’an) dengan rangkaian kegiatan yaitu muraja’ah bersama, belajar Iqro menggunakan metode Iqro, belajar menulis ( Imla’ ) belajar memperbaiki shalat yang dibersamai dengan pembimbing atau yang biasa  disebut  tutor.  S etiap  Jum’at  ada  satu  materi  khusus  yang  disebut pendalaman materi agama Islam.
Menarik minat anak untuk melek Al- Qur’an di zaman yang sudah serba modern ini, bukanlah hal yang mudah. Apalagi untuk menarik minat anak jalanan yang  setiap  harinya  banyak  berinteraksi  dengan  jalanan  sehingga  menjadikan mereka  memiliki  karakter  yang  keras  dan  sulit  diatur.  Maka  untuk  melahirkan anak muda yang melek Al- Qur’an perlu adanya strategi komunikasi yang efektif. Sehingga  mampu  melahirkan  generasi  muda  yang  melek  Al- Qur’an,  baik  yang hidup berkecukupan ataupun mereka yang hidup di jalanan.
Di sekian banyak SMP yang ada di Indonesia, SMP Master merupakan salah satu SMP yang cukup unik dan berbeda dari SMP lainnya. Selain karena lahir dari kepedulian seseorang terhadap kaum marjinal yang tidak mampu untuk sekolah,  SMP  Master  juga  memiliki  satu    program  wajib  untuk  mengentaskan buta baca Al- Qur’an pada setiap siswanya.
Melihat perkembangan anak jalanan yang ada di SMP Master berkembang dengan  baik  dan  tumbuh    menjadi  remaja  yang  melek  Al- Qur’an  di  tengah
kenakalan anak jalanan  yang semakin merajalela, penulis menanggap perlunya melihat lebih jauh tentang bagaimana strategi komunikasi yang dilakukan tutor terhadap siswa SMP Master sehingga mampu malahirkan siswa yang melek Al- Qur’an dan mengentaskan buta b aca Al- Qur’an pada siswanya. Berdasarkn latar belakang  tersebut,  maka  peneliti  mengangkat  judul, “ Strategi  Komunikasi Tutor Dalam Mengentaskan Buta Baca Al-Qur'an Pada Anak Jalanan di SMP Master Depok .”
Menurut Anwar Arifin dalam bukunya Strategi Komunikasi, menyatakan bahwa  sesungguhnya  suatu  strategi  adalah  keseluruhan  keputusan  kondisional tentang tindakan yang akan dijalankan, guna mencapai suatu tujuan. Jadi untuk merumuskan strategi komunikasi, berarti memperhitungkan kondisi dan situasi (ruang  dan  waktu)  yang  dihadapi  dan  yang  akan  mungkin  dihadapi  di  masa mendatang, guna mencapai efektivitas. Dengan strategi komunikasi ini, berarti dapat ditempuh dengan beberapa cara memakai komunikasi secara sadar untuk menciptakan perubahan pada diri khalayak dengan mudah dan cepat. 8
Strategi  komunikasi  menjelaskan  tahapan  konkret  dalam  rangkaian aktivitas komunikasi yang berbasis pada satuan teknis bagi pengimplementasian tujuan komunikasi. 9
Strategi  komunikasi  adalah  perencanaan  untuk  menyelesaikan  suatu aktivitas sebagai bagian dari upaya mencapai tujuan tertentu. Strategi komunikassi merupakan  usaha  untuk  mencapai  kelompok  sasaran  tertentu  yang  telah ditargetkan.  Pengertian  lain  dari  strategi  komunikasi  adalah  rancangan  untuk mendapatkan hasil yang diinginkan meskipun mungkin selalu terjadi perubahan- perubahan kebijakan, praktik-praktik organisasi, atau perilaku individu.
Berikut  ini  adalah  Teori  Strategi  Komunikasi  menurut  Anwar  Arifin dalam bukunya Ilmu Komunikasi, yaitu:

## 1. Mengenal khalayak
Merupakan langkah pertama bagi komunikator adalah mengenal khalayak atau dengan siapa dia berbicara, hal ini bertujuan agar komunikasi yang dilakukan berjalan  dengan  lancar  serta  meminimalisir  terjadinya  hambatan  dalam penyampaian pesan.
Ada tiga hal yang perlu kita ketahui tentang karakteristik khalayak. (1) Kita perlu mengetahui terkait pegetahuan khalayak kita terkait pokok permasalahan
8 Cecep Suryana, Komunikasi Kebijakan Pendidikan, CV. Jakad Media Publishing, Surabaya: cet. I, 2021, hal. 45.
9 Ibid, hal. 240.
yang akan kita sampaikan. (2) Kita perlu memikirkan media apa yang tepat untuk menyampaikan  pesan  kita  kepada  khalayak.  (3)  Perbendaharaan  kata  khalayak kita, agar pesan yang disampaikan lebih mudah diterima.
Selain  itu  untuk  mencapai  hasil  yang  positif  dalam  proses  komunikasi, maka komunikator harus membangun persamaan kepentingan dengan khalayak terutama pada pesan, metode, dan media. Untuk mempersamakan kepentingan tersebut maka komunikator harus mengerti dan memahami pola pikir ( frame of reference) serta pengalaman lapangan ( field of experience) khalayak secara tepat dan akurat. Khalayak ialah komunikan yang akan menerima pesan dan menjadi fokus dalam  program  komunikasi,  sehingga  mengenal  khalayak  menjadi  sangat penting. 10
Hal  tersebut  di  atas  sangat  penting  dilakukan  agar  supaya  antara komunikator dan komunikan bukan hanya saling berhubungan, tetapi juga saling mengetahui satu sama lain. Adapun tujuan, metode dan banyaknya sasaran pada diri komunikan perlu diperhatikan faktor-faktor sebagai berikut: 11

## a. Faktor Kerangka Referensi
Pesan  komunikasi  yang  akan  disampaikan  kepada  komunikan  harus disesuaikan dengan kerangka referensi. Kerangka referensi seseorang terbentuk berdasarkan  hasil  dari  perpaduan  pengalaman,  pendidikan,  gaya  hidup,  norma hidup, status sosial, ideologi dan cita-cita. Kerangka referensi seseorang ada yang berbeda  secara  ekstrem  seperti  antara  murid  SMP  dan  mahasiswa.  Ada  juga perbedaan  yang  gradual  saja  seperti  seorang  sarjana  dengan  sarjana  lain  yang sama-sama lulusan universitas.
Dalam situasi komunikasi antarpribadi mudah untuk mengenal kerangka referensi komunikan karena ia hanya terdiri dari satu orang. Yang sukar adalah mengenal  kerangka  komunikasi  komunikan  dalam  bentuk  kelompok.  Ada kelompok yang individu-individunya sudah dikenal seperti kelompok karyawan, namun  ada  juga  kelompok  yang  individunya  sulit  dikenali  seperti  pengunjung rapat RW. Komunikasi yang dilakukan harus disesuaikan dengan referensi yang ada di lapangan. Lebih sulit lagi untuk mengenali kerangka referensi komunikan dalam sebuah komunikasi massa sebab sifatnya heterogen. Oleh karena itu pesan yang disampaikan kepada khalayak melalui media massa hanya bersifat informatif dan yang umum, yang sekiranya dapat dimengerti oleh semua orang.
10 Nur Bilal Abdullah Syamsul Ridho, et. al., Peluang Desaun Grafis Clothing Dan Printing Dalam Industry Kreatif, Jawa Tengah: Lakeisha, 2022, Cet. I, hal. 89.
11 Onong Uchana Effendy, Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek, PT Remaja Rosdakarya: 2005, hal . 35.

## b. Faktor Situasi dan Kondisi
Yang dimaksud dengan situasi di sini adalah situasi komunikasi pada saat komunikan  akan  menerima  pesan  yang  akan  disampaikan.  Agar  sebuah komunikasi  berjalan  dengan  efektif,  tempat  dalam  penyampaian  pesan  dalam sebuah  komunikasi  haruslah  diperhatikan.  Kita  perlu  mengatur  tempat  dan ruangan  di  mana  sebuah  komunikasi  akan  berlangsung,  sehingga  dapat diminimalisir adanya hambatan dalam proses komunikasi tersebut.
Adapun  yang  dimaksud  dengan  kondisi  di  sini  ialah state  of  personality komunikan, yaitu keadaan fisik dan psikis komunikan pada saat ia menerima pesan dalam  proses  komunikasi  tersebut.  Komunikasi  kita  tidak  akan  bisa  berjalan dengan efektif, apabila komunikan sedang marah, sedih, bingung, sakit atau lapar. Dalam menghadapi komunikan dengan kondisi seperti itu kita diharapkan sebisa mungkin  untuk  menciptakan  suasana  yang  menyenangkan.  Akan  tetapi  tidak jarang pula kita harus melakukannya pada saat itu juga.

## 2. Menentukan tujuan
Penting  bagi  kita  untuk  menentukan  tujuan  dari  komunikasi  yang  kita lakukan. Beberapa tujuan komunikasi di antaranya untuk memberikan informasi, menyelesaikan masalah, mengevaluasi perilaku, dan menolong  orang lain.

## 3. Menyusun pesan
Setelah mengenal khalayak dan karakteristiknya serta menentukan tujuan komunikasi, maka  langkah  selanjutnya  adalah  komunikator  perlu  menyusun pesan apa yang akan disampaiakan dan disebarkan kepada komunikan dalam hal ini adalah khalayak. Menyusun pesan yaitu menentukan tema dan materi. Syarat utama  dalam  mempengaruhi  khalayak  dari  pesan  tersebut  ialah  mampu membangkitkan  perhatian.  Perhatian  adalah  pengamatan  terpusat,  karena  itu tidak semua yang diamati dapat menimbulkan perhatian. Dengan demikian awal dari suatu efektivitas dalam komunikasi, ialah bangkitnya perhatian dari khalayak terhadap pesan-pesan yang disampaiakan. 12

## 4. Menetapkan metode dan memilih media yang akan digunakan
Setelah  tiga  langkah  di  atas  telah  dilakukan,  maka  kita  baru  bisa menentukan metode dan media apa yang akan kita gunakan untuk menyampaikan pesan.  Pemilihan  metode  dan  penyampaian  pesan  ini  disesuaikan  dengan karakteristik khalayak, tujuan komunikasi dan rangkaian pesan yang diterapkan,
12 Anwar Arifin, Strategi Komunikasi: Sebuah Pengantar Ringkas, Bandung: CV ARMICO, 1994, Cet. III, Hal.68.
apakah  menggunakan  media  cetak  atau  online.  Ada  empat  karakteristik  utama dalam komunikasi melalui media, terutama bagi media massa, yaitu: bersifat tidak langsung, artinya harus melalui media teknis. Bersifat satu arah, artinya tidak ada reaksi  antara  para  peserta  komunikasi.  Bersifat  terbuka,  artinya  ditunjukkan kepada  publik  yang  terbatas  dan  anonim  serta  mempunyai  publik  yang  secara geografis terbesar. 13
Menurut Anwar Arifin, dalam mencapai efektifitas dari suatu komunikasi, selain  tentunya  dari  kemantapan  isi  pesan  yang  diselaraskan  dengan  kondisi khalayak  dan  sebagainya,  maka  metode  komunikasi  akan  turut  mempengaruhi penyampaiannya  pesan  oleh  komunikator  kepada  komunikan.  Dalam  dunia komunikasi,  pada  penetapan  metode  itu  dapat  dilihat  dari  dua  aspek  yaitu: menurut cara pelaksanaannya dan menurut bentuk isinya.
Berdasarkan  masalah  di  atas,  tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui bagaimana strategi komunikasi yang digunakan tutor dalam mengentaskan buta baca  Al- Qur’an  pada  anak  jalanan  di  SMP  Master  Depok .  Adapun  metode penelitian  menggunakan  penelitian  lapangan  ( field  reseach )  dengan  metode penelitian  deskriptif  kualitatif,  yaitu  studi  tentang  penelitian  yang  berupa menghimpun  data,  mengolah  dan  menganalisis  secara  deskriptif  dangan menafsirkan secara kualitatif.

## HASIL DAN DISKUSI

## Gambaran Umum SMP Master
Yayasan  Bina  Insan  Mandiri  atau  yang  biasa  disebut  dengan  Sekolah Master  (Masjid  Terminal)  Depok  adalah  sebuah  yayasan  yang  lahir  atas  rasa keprihatinan  seseorang  terhadap  gejala  perubahan  sosial  masyarakat  yang semakin terlihat di kota Depok. Salah satu gejala perubahan sosial masyarakat yang nampak jelas terlihat adalah keberadaan anak-anak jalanan yang terlantar, menggelandang, mengamen, mengasong di banyak fasilitas umum di kota Depok. Mereka banyak tersebar di fasilitas umum yang mudah dijangkau seperti masjid, pasar,  jalan  raya,  serta  terminal  dan  stasiun  yang  letaknya  lebih  mudah menjangkau ke pusat kota Jakarta.
Pak Nurokhim merupakan salah satu dari banyak orang yang memiliki rasa kepedulian yang tinggi terhadap anak-anak jalanan yang banyak terlantar di kota Depok. Pada tahun 2000-an, Pak Nurrohim yang saat itu bekerja sebagai seorang  pengusaha  sembako  yang  berada  di  kawasan  terminal  kota  Depok,
13 Ibid., hal. 91.
merasa tegugah oleh pemandangan sehari-hari di sekitar tempat usahanya yang sering dijadikan tempat mangkal atau tempat nongkrong oleh anak-anak jalanan atau pengamen yang sering menitipkan peralatan mengamen di warungnya.
Bapak Nurrohim yang saat itu selain sebagai penjual sembako, juga aktif dalam sebuah organisai kepemudaan yaitu sebagai pengurus Ikatan Pemudan dan Remaja  Masjid  Al-Muttaqien  terminal  kota  Depok.  Tergugah  keprihatinannya, Pak Nurrohim bersama rekannya berjuang untuk memberikan sesuatu yang dapat menyelamatkan anak-anak jalanan dengan memberikan sebuah pendidikan gratis yang  diawali  dengan  sebuah  pesantren  kilat  bagi  anak-anak  jalanan  dengan memanfaatkan  sebuah  masjid  yang  bernama  Masjid  Al-Muttaqien.  Kegiatan tersebut  dimulai  pada  tahun  2002  yang  kemudian  terus  berlanjut  dengan memberikan pendidikan membaca, menulis, dan berhitung.
Berawal dari kegiatan inilah, akhirnya Bapak Nurokhim bersama ketiga rekannya  tadi,  yaitu  Poerwandriono,  Toni,  dan  Masrudin  mendirikan  sebuah kelompok belajar untuk anak-anak jalanan dan kaum marjinal di sekitar wilayah kota Depok dan sekitarnya, dengan memanfaatkan sebagian dari bagian Masjid Al-Muttaqien  sebagai  tempat  untuk  belajar  mengajar,  dan  penampungan  anak jalanan. Karena kegiatan tersebutlah maka lembaga ini dikenal dengan MASTER (Masjid  Terminal)  yang  seiring  berjalannya  waktu  berubah  menjadi  YABIM (Yayasan Bina Insan Mandiri).
Dalam  perjalanannya  Bapak  Nurokhim  bersama  rekannya  mencoba untuk membangun sebuah gedung sederhana dengan memanfaatkan lahan tanah seluas 5000 m2 yang terbagi dari 2000 m2 tanah hibah dan 3000 m2 merupakan tanah fasum-fasum terminal yang telah diserahkan PEMDA Depok ke sekolah Master.
Kemudian pada awal tahun 2005 lembaga ini resmi menjadi Yayasan Bina Insan Mandiri, yang kemudian berlanjut meningkatkan sistem pendidikan dalam bentuk kejar paket B (setara SMP). Kerena melihat kebutuhan anak jalanan dan kaum dhuafa yang semakin tinggi terhadap pendidikan lebih lanjut, dan dengan keluarnya  surat  izin  PKBM  (Pusat  Kegiatan  Belajar  Mengajar)  dari  Dinas Pendidikan  sub  Penilik  PLS  (Pendidikan  Luar  Sekolah)  pada  tahun  2006, kemudian berdirilah pendidikan PAUD, kejar paket A dan kejar paket C.
Pada  tahun  2007,  dalam  tingkatan  akademik  pengajaran  pun  semakin berlanjut dan meluas menjadi pelatihan life skill antara lain pendidikan montir, komputer  dan  seni.  Serta  memberikan  pelayanan  non  formal  seperti  layanan sosial, kesehatan dan pemberdayaan. Dan kini anak didik di Sekolah Master tidak lagi hanya diperuntukkan bagi anak jalanan tetapi juga bagi kaum marjinal lainnya yang belum memiliki kesempatan untuk belajar di sekolah yang berbayar.
Sekolah  Master  atau  YABIM  (Yayasan  Bina  Insan  Mandiri)  adalah yayasan independen yang bergerak di bidang pendidikan, sosial, da’wah , ekonomi, kerakyatan serta pemberdayaan sosial bagi anak jalanan dan kaum dhuafa yang berada di kawasan strategis kota Depok. Tepat di tengah-tengah antara terminal, ITC Depok, Stasiun kereta api Depok Baru, dan pasar Kemirimuka yang menjadi konsentrasi  pusat  bisnis  kota  Depok,  sehingga  sangat  banyak  warga  yang berharap  mendapatkan  rezeki  dengan  berbagai  aktivitas  baik  mereka  yang berdagang,  sopir  agkot,  pedagang  asongan,  pengamen,  pemulung,  dan  lain sebagainya.

## HASIL PENELITIAN
Adapun strategi komunikasi yang dilakukan tutor dalam mengentaskan buta baca Al- Qur’an terhadap anak jalanan di SMP Master yakni dengan talaqqi, memberikan motivasi serta kegiatan sharing antara tutor dan anak jalanan.

## 1. Talaqqi
Talaqqi yakni  kegiatan  belajar  mengajar  Al- Qur’an  di mana  murid langsung  berhadapan  dengan  gurunya,  kemudian  guru  men- talaqqi sang  murid dan murid mengikuti sebagaimana yang sudah dicontohkan oleh guru. Metode talaqqi ini merupakan salah satu metode belajar Al- Qur’an yang banyak diterapkan selama proses kegiatan belajar berlangsung di SMP Master Depok.
Dalam kegiatan belajar mengajar Al- Qur’an, tutor biasa men - talaqqi anak- anak  jalanan  yang  merupakan  siswa  di  SMP  Master  mulai  dari  ketika  belajar Makhorijul Huruf, ketika belajar ilmu tajwid, ketika kegiatan Tahfidz (Menghafal Al- Qur’an) bahkan ketika anak -anak sedang membaca Iqro maupun Al- Qur’an setiap harinya.

## 2. Memberikan Motivasi
Memotivasi atau memberi nasihat adalah salah satu kegiatan yang dapat menumbuhkan semangat seseorang dalam melakukan suatu hal. Dalam kegiatan belajar  Al- Qur’an  juga  tentunya  membutuhkan  banyak  motivasi  serta  nasihat yang dapat menumbuhkan semangat ketika sedang dilanda futur dalam belajar Al- Qur’an.
Dalam kegiatan belajar mengajar Al- Qur’an di SMP Master tutor biasanya menyelipkan beberapa nasihat kepada anak-anak jalanan yang sedang belajar Al- Qur’an di antaranya salah satu sabda nabi yang sudah masyur kita dengar, yakni:
“Orang terbaik di antara kalian adalah orang yang mempelajari Al - Qur’an dan mengajarkannya.” (HR. Bukhari, No.5028) 14
Tak  hanya  memberikan  masihat  bagi  anak-anak  jalanan  yang  sedang belajar, namun tutor juga memberikan nasihat bagi sesama tutor agar senantiasa semangat dalam belajar dan mengajarkan Al- Qur’an.

## 3. Pendekatan Persuasif
Pendekatan  persuasif  merupakan  pendekatan  dengan  menggunakan komunikasi khusus, yang tujuannya adalah untuk mempengaruhi sikap, pendapat dan perilaku seseorang baik secara verbal maupun nonverbal.  Dalam pendekatan ini  biasasnya  para  tutor  memiliki  panggilan  khusus  yang  digunakan  ketika berinteraksi  dengan  anak  jalanan.  Selain  menggunakan  panggilan  khusus,  para tutor juga melakukan sharing bersama anak jalanan. Di SMP Master salah satu cara yang dilakukan untuk membangun kedekatan dengan anak jalanan agar mereka mau mengikuti dan mendengar apa yang disampaiakn oleh tutor salah satunya dengan sharing seputar  permasalahan  mereka,  baik  itu  permasalahan  hidup maupun permasalahan dalam kegiatan belajar mengajar.
Sharing dalam  pembelajaran  Al- Qur’an dilakukan  baik  ketika  berada  di dalam kelas maupun ketika berada di luar kelas. Tutor datang dan duduk berdua sambil bercerita maupun bertanya terkait masalah anak jalanan tersebut. Melalui kegiatan sharing ini juga maka terbangun kedekatan antara anak jalanan dengan tutor sehingga sedikit mudah untuk dikendalikan.

## PEMBAHASAN
Adapun  strategi  komunikasi  yang  digunakan  para  tutor  dalam mengentaskan  buta  baca  Al- Qur’an  pada  anak  jalanan  di  SMP  Master, berdasarkan teori strategi komuikasi menurut Anwar Arifin, di antaranya:

## 1. Mengenal Khalayak
Telah dijelaskan bahwa mengenal khalayak merupakan langkah pertama yang  harus  dilakukan  oleh  seorang  komunikator  agar  komunikasi  yang dilakukannya  dapat  berjalan  dengan  lancar  serta  meminimalisir  tejadinya hambatan-hambatan  dalam  penyampaian  pesan.    Dari  hasil  penelitian  di lapangan,  ditemukan  beberapa  strategi  komunikasi  yang  dilakukan  tutor,  yang
14 Abu  Abdullah  Muhammad  bin  Ismail  al-Bukhari, Ensiklopedia  Hadits  Shahih  Al- Bukhari, Terjemah Dr. Subhan Abdullah, Idris, Imam Ghazali, Jakarta: Almahira, 2016, Cet. II, Jilid 2, hal. 319.
sesuai  dengan    strategi  Anwar  Arifin  dalam  mengenal  khalayak,  yaitu  dengan membangun  persamaan  kepentingan  dengan  khalayak  yakni  dengan menggunakan pendekatan persuasif.   Pendekatan persuasif yang dilakukan tutor guna membangun persamaan kepentingan yakni melalui pemenuhan kebutuhan anak jalanan tersebut.

## 2. Menentukan Tujuan
Dalam  kegiatan  BBQ  yang  dilakukan  guna  tercapainya  tujuan komunikasi, di antaranya:
Pertama: Bisa  mengenal  dan  membaca  huruf  Al- Qur’an  minimal  Iqro’. Dalam  strategi  komunikasi  yang  dilakukan  tutor  guna  tercapainya  tujuan  dari kegiatan BBQ, tutor  memberikan bimbingan baca dan tulis Al-Q ur’an dengan menggunakan metode Iqro. Anak jalanan diberikan kesempatan untuk membaca secara talaqqi di depan tutor, kemudian belajar menulis di buku mereka masing- masing. Selanjutnya tutor memberikan arahan yang berupa penjelasan-penjelasan. Hal ini merupakan upaya tutor untuk menentukan tujuan dari komunikasi yang mereka lakukan yakni anak-anak jalanan bisa terlepas dari masalah buta baca Al- Qur’an dengan bimbingan baca dan menulis huruf Al- Qur’an, serta memberikan informasi yang baru terkait materi yang diajarkan.
Kedua: Hafal minimal setengah juz dari juz 30. Adapun untuk strategi komunikasi yang dilakukan tutor untuk tercapainya tujuan dari komunikasi yang satu ini yaitu, dengan menghafal dan memurajaah hafalan ayat dan surat yang ada di  juz  30.  Dalam  kegiatan  tersebut,  tutor  menggunakan  metode  ummi,  yaitu dengan memberikan contoh bacaan yang benar, yang sesuai dengan tahsin dan ilmu tajwid, kemudian diikuti oleh anak-anak. Selain itu tutor juga mengajar anak- anak  untuk  me- murajaan hafalan  surat  yang  sudah  dihafal  di  pagi  hari  secara bersama-sama. Hal ini sesuai dengan salah satu tujuan dari strategi komunikasi yaitu  mengevaluasi  perilaku  anak  jalanan,  mulai  dari  tidak  bisa  membaca  Al- Qur’an menjadi bisa membaca Al - Qur’an.

## 3. Menyusun Pesan
Hal  selanjutnya  yang  dilakukan  dalam  strategi  komunikasi  yang dikemukakan  oleh  Anwar  Arifin  yakni  menyusun  pesan.    Menurut  data  yang penulis  temui  selama  melakukan  observasi  di    SMP  Master,  penulis  dapat menyimpulkan  bahwa  strategi  komunikasi  yang  dilakukan  tutor  dalam  rangka menyusun pesan di antaranya:
Pertama: Memberikan  motivasi  dalam  belajar  Al- Qur’an.  Untuk membangkitkan  semangat  anak-anak  dalam  belajar  Al- Qur’an,  para  tutor biasanya memberikan motivasi. Di antara motivasi yang sering disampaikan para
tutor  agar  semangat  dalam  belajar  Al- Qur’an  adalah  sebuah  hadits  nabi  yang berbunyi:
ُهَمَّلَعَو َنآررُقرلا َمَّلَعَ ت رنَم رمُكُريَْخ “Orang terbaik di antara kalian adalah orang yang mempelajari Al - Qur’an dan mengajarkannya.” (HR. Bukhari, No.5028) 15
Kedua: Metode Iqro dan metode Umii. Metode Iqro umumnya dipakai oleh tutor ketika anak-anak membaca secara talaqqi kepada mereka, di mana tutor memperkenalkan  huruf-huruf  hijaiyyah  secara  langung,  yang  kemudian  disusul praktik baca oleh anak tersebut. Metode Iqro ini, umumnya digunakan oleh tutor kepada anak-anak yang masih berada di level 1 dan level 2 yang mana pada level tersebut anak-anak masih belajar membaca Iqro.
Adapun untuk metode Umii, para tutor lebih memfokuskan pada bacaan Al- Qur’an. Metode ini biasanya dipakai ketika seorang anak yang sudah berada di level  3,  yang  belajar  secara talaqqi kepada  tutor,  di  mana  tutor  langsung menerapkan  contoh  bacaan  yang  benar  atau  tartil  yang  sudah  sesuai  dengan kaidah yang ada di  ilmu tajwid. Metode ini kadang juga dipakai oleh tutor ketika kegiatan menghafal surat-surat baru dan juga dipakai ketika me- murajaah hafalan yang sudah lalu.
Ketiga: Memberikan  materi-materi.  Langkah  berikutnya  yang  dilakukan tutor adalah memberikan-materi-materi yang dibutuhkan anak-anak dalam belajar Al- Qur’an. Di antara materi-materi yang disampaikan oleh tutor ketika kegiatan BBQ sedang berlangsung adalah materi tahsin dan ilmu tajwid.

## 4. Menetapkan Metode dan Media yang Akan Digunakan
Pemilihan metode dan media yang digunakan dalam menyampaikan suatu pesan  harus  disesuaikan  dengan  karakteristik  khalayak.  Adapun  metode  yang digunakan tutor dalam kegiatan BBQ yakni:
Pertama: Metode Reududancy  (repetition) yakni  metode  yang  digunakan untuk mempengaruhi khalayak dengan cara mengulang-ulang pesan. Metode ini
15 Abu  Abdullah  Muhammad  bin  Ismail  al-Bukhari, Ensiklopedia  Hadits  Shahih  Al- Bukhari, Terjemah Dr. Subhan Abdullah, Idris, Imam Ghazali, Jakarta: Almahira, 2016, Cet. II, Jilid 2, hal. 319.
memungkinkan  peluang  mendapat  perhatian  khalayak  semakin  besar  sehingga pesan yang disampaikan mudah diingat oleh khalayak. Metode ini sangat sesuai dengan teori yang dirumuskan oleh Anwar Arifin. Tak hanya itu, metode ini juga sangat sesuai dengan hasil observasi penulis selama di lapangan, di mana anak jalanan yang ada di SMP Master dengan didampingi para tutor selalu mengulang atau memurajaah hafalan dan materi yang sudah disampaikan di setiap harinya.
Kedua: Adapun jika ditinjau dari isi pesan yang disampaikan, para tutor menyampaiakn  pesan  dengan informative , Persuasive,  Educative, dan Coursive. Informative yakni  para  tutor  menyampaikan  pesan  dengan  cara  memberikan penerangan,  hal  ini  biasa  dilakukan  tutor  ketika  memasuki  materi  baru  ketika belajar  di kelas,  dimana  para  tutor  menjelaskan  materi  tersebut supaya  mudah difahami. Persuasive yakni bentuk  penyampaian  pesan  untuk  mempengaruhi khalayak  dengan  cara  membujuk,  hal  ini  dilakukan  tutor  ketika  awal  bertemu dengan  anak  jalanan,  dengan  membujuk  dan  mengajak  mereka  agar  memiliki kemauan untuk belajar bersama. Educative adalah bentuk penyampaian pesan yang mendidik, yakni memberikan suatu ide kepada khalayak berdasarkan fakta, pendapat  dan  pengalaman  yang  dapat  dipertanggungjawabkan  kebenarannya secara  sengaja,  teratur  dan  terencana  dengan  tujuan  mempengaruhi  dan mengubah tingkah laku sesuai dengan yang diinginkan. Tak hanya menjelaskan, tutor juga mendidik anak jalanan yang ada di SMP Master supaya mereka menjadi anak-anak  yang  cerdas  dengan  akhlak yang  mulia. Kemudian Coursive yakni bentuk penyampaian pesan yang mempengaruhi khalayak dengan cara memaksa. Pesan ini selain berisi pendapat juga ancaman. Metode ini biasanya diwujudkan dalam  bentuk  peraturan-peraturan  dan intimidate .  Yang  mana  para  tutor  biasa memberikan peraturan baik ketika di jam pelajaran, di kelas maupun ketika di luar kelas.
Ketiga: Menggunakan media Iq’ro, Al - Qur’an dan video.  Dalam kegiatan BBQ,  tutor  memilih  ketiga  media  tersebut  karena  dianggap  hal  tersebut  yang dibutuhkan  oleh  anak-anak  dalam  kegiatan  belajar,  dengan  harapan  dapat mempermudah sampainya tujuan dari kegiatan tersebut.

## KESIMPULAN
1. Strategi komunikasi yang digunakan tutor dalam mengenal khalayak (anak jalanan) yakni dengan membangun persamaan kepentingan dengan khalayak yaitu dengan menggunakan pendekatan persuasif, di mana tutor membangun pendekatan  tersebut  dengan  memenuhi  kebutuhan  anak  jalanan  tersebut,
baik itu kebutuhan akan makan dan minum, kebutuhan akan sosok keluarga, bahkan  dengan  menyelesaikan  masalah  yang  sedang  dihadapi  oleh  anak jalanan tersebut.
2. Selanjutnya  strategi  komunikasi  yang  digunakan  oleh  tutor  dalam menentukan  tujuan  dari  komunikasi  yang  dilakukan  yakni Pertama: Anak jalanan  bisa  mengenal  dan  membaca  Al- Qur’an,  minimal  mereka  bisa
membaca  Iqro. Kedua: Anak  jalanan  memiliki  hafalan  Al- Qur’an,  minimal
hafal setengah juz dari juz 30.
3. Kemudian strategi komunikasi yang dibangun tutor dalam menyusun pesan yaitu berupa motivasi yang diberikan oleh tutor kepada anak jalanan untuk senantiasa semangat dalam belajar Al- Qur’an dengan menggunakan metode
Ummi  dan  metode  Iqro’,  tutor  juga  memberik an  materi  yang  dibutuhkan oleh anak-anak jalanan tersebut, dalam belajar Al- Qur’an.
4. Terakhir,  strategi  komunikasi  yang  dibangun  tutor  dalam  menetapkan metode  dan media yang akan digunakan yakni dengan menggunakan metode R eududancy (repetition). Adapun jika dilihat dari isi pesan yang disampaikan maka metode yang digunakan yaitu metode I nformative , Persuasive, Educative, dan Coursive. Adapun media yang digunakan yaitu Iqro, Al- Qur’an serta video atau film singkat yang ditayangkan menggunakan proyektor.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah  Muhammad  bin  Ismail  al-Bukhari,  Abu.  (2016). Ensiklopedia  Hadits Shahih Al-Bukhari, Terjemah Dr. Subhan Abdullah, Idris, Imam Ghazali,
Jakarta: Almahira.
Bilal Abdullah Syamsul Ridho, Nur, et. al., (2022). Peluang Desaun Grafis Clothing dan Printing dalam Industry Kreatif , Jawa Tengah: Lakeisha, Cet. I.
Suryana,  Cecep.  (2021). Komunikasi  Kebijakan  Pendidikan, CV.  Jakad  Media Publishing: Surabaya, Cet. Pertama.
Syarbini,  Amirullah  &  Sumantri  Jamhari.  (2012). “ Kedahsyatan  Membaca  Al- Qur’an ” , Bandung: Penerbit Ruang Kata Imprint Kawan Pustaka.
Uchana Effendy, Onong. (2005). Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek , Bandung : PT Remaja Rosdakarya.
Arifin, Anwar. (1994). Strategi Komunikasi: Sebuah Pengantar Ringkas, Bandung: CV ARMICO, Cet. III.

## JURNAL
Ernawati  dan  Erwan  Baharudin.  (2016). “Meningkatkan  Pengetahuan  Hukum Secara Dini   Pada  Anakanak  Marjinal  Di  Sekolah  Gratis  Master Depok”, Jurnal Abdimas, 3, 1.
Nina  dan  Ajeng  Setianingsih.  (2018). “Pengendalian  Diri,  Lingkungan  dan Sumber Informasi terhadap Perilaku Seksual Remaja Anak Jalanan”, Jurnal Ilmu Kesehatan   Masyarakat, 07, 04.
Riris  Lindiawati  Puspitasari, et.  Al. (2022). “Hidroponik  Sederhana  Bagi Komunitas Anak Jalanan”, Jurnal
Pemberdayaan Masyarakat Universitas Al Azhar Indonesia, 04, 03.

## INTERNET/APLIKASI
Antara News, Waketum DMI Ungkap 65% Umat Islam di RI Tak Bisa Baca Al-
Qur'an, Diakses pada 04 Agustus 2022, https://news.detik.com/berita/d-5910768/waketum-dmi-ungkap-65- umat-islam-di-ri-tak-bisa-baca-al-quran Muhammad  Abduh  Tuasikal, Mau  Selamat?  Ikuti  Petunjuk  Al- Qur’an  dan Sunnah Nabi, Diakses pada 04 Agustus 2022, https://rumaysho.com/33267-mau-selamat-ikuti-petunjuk-al-quran- dan-sunnah-nabi.html#Kita_Terus_Menerus_Meminta_Hidayah
Umar Mukhtar, 65 Persen Muslim Indonesia tidak Bisa Baca Al-Quran, Diakses pada 04  Agustus  2022,https://www.republika.co.id/berita/qrg3fn366/65- persen-muslim-indonesia-tidak-bisa-baca-alquran