## PENGELOLAAN ZAKAT PRODUKTIF BAGI KESEJAHTERAAN MUSTAHIK DI ZAKAT CENTER CIREBON

## Juju Jumena dan Akhmad Izzudin
Fakultas Syari’ah dan Ekonomi Islam
IAIN Syekh Nurjati Cirebon Jl.Perjuangan By Pass Sunyaragi Cirebon

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  mekanisme  pengelolaan  zakat  di  Zakat Center  Cirebon,  dan  dampak  kesejahteraan  musta ḥiq  yang  ada  di  Zakat  Center  Cirebon. Pengelolaan  zakat  harus  diarahkan sebagai  instrument  untuk  membangun  tarap  kehidupan kesejahteraan  umat.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif  yang bersumber  dari  data-data  yang  dihasilkan  dengan  menggunakan  pendekatan  deskriptif. Adapun upaya pengumpulan data yang digunakan dengan teknik: observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data dalam penelitian ini yaitu menggunakan triangulasi data. Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan ini dapat diketahui bahwa pengelolaan zakat di  Zakat  Center  Cirebon  dalam  bidang  penghimpunan  dana  dan  penyaluran  dana,  pihak Zakat  Center  Cirebon  selalu  mengutamakan  komitmen,  konsisten  dan  transparan  kepada para donatur dan selalu amanah, transparan dan konsisten kepada para mustahik. Dengan menerapkan program seperti itu maka dapat memberikan kontribusi untuk mensejahterakan musta ḥiq.
Kata Kunci : Pengelolaan zakat, Kontribusi, Kesejahteraan mustahik.

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  mechanism  of    zakat  management  in  Zakat  Center Cirebon,  and  the  impact  of  mustahik  welfare  that  is  in  Zakat  Center  Cirebon.  The Management  of  zakat  must  be  directed  as  an  instrument  to  build  the  people  life  level, especially  through  the  fund  program  and  the  distribution  and  utilization  of  fund  program. The  research  methodology  that  is  used is  qualitative  methodology  that  is  sourced  from  the data  that  is  produced  by  using  descriptive  approach.  To  collect  the  data  that  is  used  by technique of: observation, interviews and documentation. The data analysis technique in this research is using data triangulation. Based on this research and discussion result, it can be known  that  the  management  of  zakat  in  Zakat  Center  Cirebon  is  clear  and  give  a  big contribution  for  the  mustahik  welfare,  which  the  accumulation  process  and  the  zakat distribution of funds has been done well.
Keywords: Zakat management, Contribution, Mustahik welfare.

## Pendahuluan
Zakat adalah ibadah yang mengandung  dua  dimensi  yaitu  dimensi hablun min al-allâh atau dimensi vertikaldan hablun  min  an-nâs atau  dimensi  horizontal. Ibadah zakat apabila ditunaikan dengan baik maka akan meningkatkan kualitas keimanan, membersihkan  dan  mensucikan  jiwa,  dan mengembangkan  serta  memberkahkan  harta yang  dimiliki.  Dari  sisi lain,  zakat merupakan  salah  satu  bentuk  ibadah  yang mengedepankan nilai-nilai sosial di samping membawa  pesan-pesan  ritual  dan  spiritual. Jika dikelola dengan baik dan amanah, zakat akan  mampu  meningkatkan  kesejahteraan umat, mampu meningkatkan etos kerja umat serta  sebagai  institusi  pemerataan  ekonomi. Dari  zaman  Rasulullah  Muhammad  Saw sampai  pada  zaman  setelahnya,  terbukti bahwa  zakat  memiliki  peran  yang  sangat penting  dalam  meningkatkan  kesejahteraan umat. Dan saat ini, sebuah kenyataan bahwa pelaksanaan riba terbukti selalu menghancurkan  perekonomian.  Lain  halnya dengan  zakat,  selain  mengangkat  fakir miskin,  juga  akan  menambah  produktifitas masyarakat sehingga meningkatkan lapangan kerja sekaligus meningkatkan pula tabungan masyarakat. 1
Zakat  adalah  ibadah  maliah  yang  memiliki posisi sangat penting, strategis, dan menentukan,  baik  dilihat  dari  sisi  ajaran Islam  maupun  dari  sisi  pembangunan kesejahteraan  umat.  Zakat  mempunyai dimensi  dan  fungsi  sosial  ekonomi  atau pemerataan karunia Allah dan juga merupakan  solidaritas  sosial,  pernyataan rasa  kemanusiaan  dan  keadilan,  pembuktian persaudaraan Islam, pengikat persatuan umat dan  bangsa,  sebagai  pengikat  batin  antara golongan  kaya  dan  miskin  dan  sebagai jurang    pemisah  antara  golongan  yang  kuat dengan  yang  lemah. 2 Di  samping  itu  juga zakat merupakan kewajiban maliyah
1 Muhammad, Zakat Profesi: Wacana Pemikiran dalam Fiqih Kontemporer, (Jakarta: Salemba Diniyah, 2002), Cet. Ke-1, 3 2 Yusuf Qardhawi, Al-badah fil-Islam, (Beirut: Muassasah Risalah, 1993), 3
(materi)  dan  merupakan  salah  satu  sendi pokok ajaran Islam. Al- Qur’an menyebutkan bahwa zakat dan shalat merupak simbol dari keseluruhan  ajaran  Islam.  Tercantum  dalam QS Al-Baqarah ayat 110:
“ Dan dirikanlah  shalat  dan  tunaikanlah zakat  dan  kebaikan  apa  saja  yang  kamu usahakan  bagi  dirimu,  tentu  kamu  akan mendapat  pahala  nya  pada  sisi  Allah. Sesungguhnya  Allah  Maha  melihat  apa-apa yang kamu kerjakan”
Dalam  ayat  di  atas  dengan  jelas bahwa  Allah  SWT  memerintahkan  kaum mukmin    agar  menyibukan  diri  dengan shalat,  zakat  dan  amal  shalih  lainnya  serta tidak  sibuk  memikirkan  orang-orang  kafir yang  berusaha  mengembalikan  mereka kepada  kekafiran,  dan  bahwa  amal  shalih yang mereka kerjakan, niscaya mereka akan memperoleh  pahala  di  sisi  Allah  SWT.  Di Indonesia  sendiri,  dari  sisi  hukum  positif mengenai  penerapan  dan  pengelolaan  zakat mengalami perkembangan dengan dikeluarkannya undangundang yang berkaitan  dengan  zakat.  Undang-undang tersebut  adalah  Undang-undang  No.  38 Tahun  1999  tentang  Pengelolaan  Zakat dengan  keputusan  Menteri  Agama  (KMA). Dengan  adanya  undang-undang  tersebut diharapkan  akan  mendukung  pemahaman dan  penerapan  serta  pengelolaan  zakat terhadap masyarakat muslim di Indonesia. 3 Tercapainya kesejahteraan sosial ummat  dan  terwujudnya  pemerataan  serta keadilan, prioritas penyalur dana zakat harus diarahkan  kepada  usaha-usaha  kecil  yang dikelola  oleh  mayoritas  ummat,  dalam  hal ini  adalah  bidang  pertanian,  perdagangan, kelautan  dan  industri  yang  menghasilkan makanan  pokok  atau  pangan,  menyediakan bahan  mentah  untuk  keperluan  industri, manufaktur,  industri  kerajinan  ukir-ukiran, kayu  anyaman,  untuk  bahan  bangunan  dan lainnya.
3 http://pusat.baznas.go.id/peraturan- perundang-undangan/.  Diakses  pada  tanggal 19-11-2015, Jam 20:30 WIB
Tujuan  zakat  untuk  mengembangkan nilai  sosial  ekonomi  masyarakat  sulit terwujud  apabila  tidak  ada  peran  aktif  dari para  pengelola  zakat  (amil)  yang  dituntut harus  profesional  dan  inovatif  dalam pengelolaan  dana  zakat.  Seperti  yang disebutkan di atas bahwa model pengelolaan zakat  yang  saat  ini  sedang  berkembang adalah  metode  produktif,  di  mana  dengan motode  ini  diharapkan  akan  mempercepat pertumbuhan  ekonomi  masyarakat  yang awalnya adalah golongan musta ḥiq kemudian  menjadi  seorang muzakki. Atas dasar perkembangan metode distribusi zakat yang  baru  yaitu  distribusi  zakat  secara produktif. Berdasarkan latar belakang tersebut,  maka  penulis  tertarik  mengambil judul,    “Pengelolaan  zakat  produktif  bagi kesejahteraan  mustahik  di  Zakat  Center Cirebon”.

## Rumusan Masalah
Perumusan  masalah  dalam  penelitian ini digunakan untuk mengidentifikasi masalah, pembatasan masalah dan merumuskan  suatu  pertanyaan  penelitian yang  kemudian  akan  dicari  jawabannya melalui pengumpulan data.
1. Identifikasi masalah
a. Wilayah Kajian
Wilayah  kajian  penelitian  ini  masuk dalam  wilayah  kajian  Zakat,  Wakaf  dan Ekonomi Fiskal.
b. Pendekatan Penelitian Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif,  dengan  pendekatan  penelitian menggunakan metode deskriptif.
c. Jenis masalah
Jenis  masalah  dalam  penelitian  ini  yaitu sejauh  mana  pengelolaan  zakat  produktif yang  disalurkan  kepada  mustahik  yang bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan. 2. Pembatasan masalah Pembatasan masalah ini untuk menghindari  terjadinya  pelebaran  atau perluasan  terhadap  masalah  yang akan dibahas, maka perlu diberikan pembatasan masalah.  Dalam  hal  ini,  penulis  menitik beratkan pada pengelolaan zakat produktif melalui  Lembaga  Amil  Zakat  yang dilaksanakan  oleh  Zakat  Center  Cirebon untuk mensejahterahkan musta ḥiq.
3. Pertanyaan penelitian.
a. Bagaimana pengelolaan zakat produktif di Zakat Center Cirebon?
b. Bagaimana  kesejahteraan musta ḥiq yang menerima  bantuan  zakat  produktif  di Zakat Center Cirebon?

## Tujuan Penelitian
Tujuan  dari  penelitian  ini  dimaksud agar dalam melaksanakan penelitian, peneliti tidak kehilangan arah dan hasil yang di capai benar-benar  bermanfaat  dan  sesuai  dengan hasil yang diharapkan. Berdasarkan masalah yang  telah  dirumuskan,  sebagai  tujuan  yang ingin di capai dalam penelitian ini adalah: 1.Untuk  mengetahui  pengelolaan zakat produktif di Zakat Center Cirebon.
2.Untuk  mengetahui  kesejahteraan musta ḥiq yang menerima bantuan zakat produktif di Zakat Center Cirebon.

## Pengertian Zakat
Menurut bahasa, kata “zakat” berasal dari  bahasa  Arab  yang  berarti  baik,  suci, tumbuh  dan bertambah.  Dengan  demikian, kata  “zakat”  berarti  suatu  perbuatan  baik yang dapat mensucikan diri si pelakunya dan dapat menumbuhkan kebaikan demi kebaikan  bagi  si  pelakunya  dan  dapat menumbuhkan kebaikan bagi orang lain. 4
Secara  normatif  ,  zakat  banyak  disebut dalam  Al- Qur’an  dan  hadist  bahkan  dalam Al- Qur’an masalah zakat sering dihubungkan dengan ayat-ayar shalat. 5 Zakat merupakan hak Allah yang dikeluarkan oleh setiap  manusia  yang  disampaikan  kepada fuqara dan kaum miskin dengan mengharapkan keberkahan atau untuk menyucikan jiwa, yaitu mengembangkannya dengan  berbagai  macam  kebaikan  dan keberkahan. 6 Dasar hukum kewajiban mengeluarkan zakat terdapat dalam
4 M. Nipan Abdul halim, Mengapa Zakat Disyaretakan, (Bandung: M2S, 2001), 82
5 Arif Mufraini, Akuntansi Manajemen Zakat, (Jakarta: Kencana, 2006), 17
6 Abdurahman, Dinamika Msyarakat Islam, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2002),
nashyang  shahih,  baik  dari  Al- Qur’an maupun Al-Hadist. 7
Artinya:  “Dan  dirikanlah  sembahyang, tunaikanlah zakat, dan taatlah kepada rasul, supaya kamu diberi rahmat.”(QS. An -Nuur: 56)
Dalam  ayat  di  atas  Allah  SWT memerintahkan  mendirikan  shalat,  yakni dengan  melaksanakan  rukun,  syarat  dan adab-adabnya  zahirmaupun  batin,  serta menunaikan  zakat  dari  harta  yang  diberikan Allah  kepada  mereka.  Keduanya  adalah ketaatan yang paling besar dan paling agung, menggabung  haknya  dan  hak  hamba- hambanya, yaitu berbuat ikhlas kepada Allah dan  berbuat  ihsan  kepada  hamba-hamba Allah. Di samping itu, apabila seorang telah menjalankan  keduanya,  maka  akan  mudah menjalankan  perintahperintah  lain.  Oleh karena  itu,  pada  lanjut  ayatnya  Allah  SWT memerintah  dengan  perintah  umum,  yaitu menaati  Rasul  dalam  segala  urusan,  dengan melaksanakan perintah dan menjauhi larangan.
Ada  beberapa macam  mengenai  tujuan zakat, di antaranya yaitu:
a. Bertujuan  untuk  menutupi  kebutuhan pihak-pihak yang memerlukannya. 8
Misalnya  anak  yatim  yang  tidak  punya harta  dan  tidak  ada  seorangpun  yang menafkahinnya,  orang  fakir  yang  tidak mempunyai harta untuk memenuhi kebutuhan  diri  sendiri  dan  keluarganya, orang-orang  yang  berjuang  dijalan  Allah dan lain sebagainya. Karena itu zakat bisa menjadi  aspek  penting  dalam  kehidupan, terutama jika mengetahui cara pengelolaannya.
b. Dari  sisi  pembangunan  kesejahteraan ummat, zakat  merupakan  salah  satu instrument pemerataan pendapatan. 9
Melihat  kenyataan  sekarang,  masyarakat
7 Didin Hafidhudin, Zakat dalam Perekonomian Modern, (Jakarta: Gema Insani, 2002), 60 8 Sudarsono, Pokok-pokok Hukum Islam, (Jakarta: PT. Asdi Mahasatya, 2001), 14
9 Didin Hafidhuddin, Agar Harta Berkah dan Bertumbuh, (Jakarta: Gema Insani, 2007), 71
ummat Islam yang mayoritas di Indonesia ini,  yang  setatus  sosialnya  masih  lemah dan ekonominya belum mapan. Kalau kita berbicara  makmur  atau  tidaknya  bangsa kita,  tentu  tidak  terlepas  dari  umat  Islam. Berhasil  atau  tidaknya  pembangunan bangsa  juga  sangat  bergantung  kepada umat  Islam.  Pada  keadaan  sekarang,  kita masih  merasa  prihatin.  Sebagai  contoh untuk  membangun  masjid,  ada  yang masih  minta  sumbangan  di  pimggir  jalan lewat  kotak  amal  dari  penumpang kendaraan  yang  lewat.  Belum  lagi  kita melihat  orang  meminta  sumbangan  dari rumah  ke  rumah  untuk  panti  asuhan, pembangunan  sekolah  dan  sebagainya. Rumah  yang  didatangi,  tidak  hanya rumah-rumah  yang  ada  diwilayahnya, tetapi  jauh  ke  daerah-daerah  lain.  Hal  ini suatu pertanda bahwa ekonomi masyarakat  pada  daerah  itu  masih  lemah. Sehingga membangun sekolah atau masjidpun  terpaksa  pergi  ke  tempat  yang jauh.  Padahal  daerah  yang  didatanginya itu  juga  mempunyai  maslah  yang  sma. Msih banyak
msalah sosial kemasyarakatan  yang  memerlukan  dana. Untuk  itulah  salah  satu  jalan  yang  dapat ditempuh  untuk  meanggulangi  masalah tersebut adalah melalui zakat. 10

## Pengelolaan Zakat
Berdasarkan Undang-undang Republik  Indonesia  Nomor  23  Tahun  2011 tentang  pengelolaan  zakat,  maka  yang  di maksud  pengelolan  zakat  adalah  kegiatan perencanaan, pelaksanaan, pengkoordinasian dalam  pengumpulan,  pendistribusian,  dan pendayagunaan  zakat.  Pengelolaan  zakat  di atur  oleh  Negara  dan  dilaksanakan  badan khusus yang mengaturnya. Pelaksanaan baru efektif jika badan resmi yang mengelola dan mengontrolnya  juga  diikuti  sangsi-sangsi, apalagai  dalam  suasana  seperti  sekarang  ini dimana  aspek  pemerataan  dan  memerangi kemiskinan  dan  kemelaratan  merupakan tema  utama  dari  pembangunan  pengelolaan zakat  secara  amanah,  profesional  dan
10 M. Ali Hasan, Zakat dan Infak: Salah satu Solusi Mengatasi Problema Sosial di Indonesia,Jakarta: Prenada Media Grup), 22
transfaran akan memperlancar pembangunan itu sendiri. 11
Pengelolaan  zakat  oleh  lembaga pengelolan  zakat,  apabila  yang  memiliki kekuatan  hukum  formal,  akan  memiliki beberapa keuntungan, antara lain: a. Untuk  menjamin  kepastian  dan  disiplin pembayaran zakat.
b. Untuk  menjaga  perasaan  rendah  diri  para mustahik zakat apabila berhadapan langsung  untuk  menerima  zakat  dari  para muzakki.
c. Untuk  mencapai  efisien  dan  efektivitas,
serta sasaran yang tepat dalam penggunaan  harta  zakat  menurut  skala prioritas yang ada pada suatu tempat.
d. Untuk  memperlihatkan  syiar  Islam  dalam semangat  penyelenggaraan  pemerintah yang islami.
Dalam  pengelolaan  zakat  terdapat  beberapa prinsip-prinsip yang harus diikuti dan ditaati agar  pengelolaan  berhasil  sesuai  yang diharapkan, diantaranya ialah: 12
a. Amanah Sifat amanah merupakan syarat mutlak yang harus  dimiliki  oleh  setiap  amil  zakat,  tanpa ada  sifat  amanah  ini  maka  semua  sistem yang dibangun akan hancur.
b. Profesional Selain dengan sifat amanah juga pengelolaan zakat  harus  profesional  yang  ahli  dalam bidang  tertentu  baik  itu  dalam  bidang administrasi, ataupun keuangan. Meningkatnya kemampuan moral amil zakat agar  mampu  memberikan  pelayanan  yang mudah, cepat, tepat, dan akurat kepada para muzakki dan mustahik.
c. Transparan Dengan  trasnparannya  pengelolaan  zakat, maka  kita  menciptakan  suatu  sistem  kontrol yang  baik,  dan  transparan  inilah  rasacuriga dan ketidakpercayaan masyarakat akan dapat diminimalisasikan.

## Zakat Produktif
Zakat produktif  adalah  zakat  yang digunakan untuk modal usaha dalam rangka
11 Undang-undang Pengelolan Zakat dan wakaf, (Bandung: Fokusmedia, 2012), 2 12 http://akhirulsholeh,wordpress.com /ta g/2008/06/19tentangpengelolaan  zakat,  Di  akses pada tanggal 18-02-2016, Jam 9:56 WIB
transformasi  masyarakat  dhuafa  menjadi muzakki  dengan  metode  pembinaan  yang efektif dan professional. Zakat  yang bersifat produktif  adalah  yang  mampu  melakukan pembinaan  dan  pendampingan kepada  para mustahik  agar  kegiatan  usahanya  dapat berjalan dengan baik. Di samping melakukan  pembinaan  dan  pendampingan kepada  para  mustahik  dalam  kegiatan usahanya juga harus memberikan pembinaan ruhani  dan  intelektual  keagamaannya  agar semakin  meningkat kualitas  keimanan  dan keislamannya. 13

## Dasar Hukum Zakat Produktif
Pada  surat At-Taubah  ayat  60  telah ditegaskan  bahwa  orang-orang  yang  berhak menerima  zakat  diantaranya  adalah  fakir miskin,  begitu  juga  diantara  tujuan  zakat adalah mengharapkan agar kefakiran, kemiskinan dan kemelaratan dapat dihilangkan. 14
Dalam beberapa ayat Al-Qu r’an diterangkan, agar  nasib  orang  fakir  dan  miskin  itu diperhatikan  benar,  karena  itulah  diantara misi  agama  Allah  itu  diturunkan  ke  atas dunia ini. Firman Allah SWT dalam QS Al- Baqarah ayat 271:
“jika  kamu  Menampakkan  sedekah(mu), Maka  itu  adalah  baik  sekali.dan  jika  kamu menyembunyikannya  dan  kamu  berikan kepada orang-orang fakir, Maka Menyembunyikan itu lebih baik bagimu. dan Allah  akan  menghapuskan  dari  kamu sebagian kesalahan-kesalahanmu; dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”.

## Kesejahteraan Mustahik
Kesejahteraan  merupakan  suatu  hal yang  bersifat  subjektif,  sehingga  setiap keluarga  atau  individu  di  dalamnya  yang memiliki  pedoman,  tujuan,dan  cara  hidup yang  berbeda  akan  memberikan  nilai  yang berbeda tentang faktor-faktor yang menentukan  tingkat  kesejahteraan.  Tingkat kepuasan  dan  kesejahteraan  adalah  dua
13 www.nu.or.id(produktivitasdanpenda yagunaanzakat), Di  Akses  pada  tanggal  25-02- 2016, Jam 14:50 WIB
14 M. Ali hasan, Masail Fiqhiyah,
(Zakat, Pajak, Asuransi dan Lembaga Keuangan), (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000), 19
pengertian  yang  saling  berkaitan.  Tingkat kepuasan  merujuk  kepada  keadaan  individu atau kelompok, sedangkan tingkat kesejahteraan  mengacu  kepada  keadaan komunitas atau masyarakat luas. Kesejahteraan  adalah  kondisi  agregat  dari kepuasan individu- individu. 15
Tujuan kesejahteraan, antara lain: a. Bantuan untuk peran dalam masyarakat. b. Meningkatkan taraf kesejahteraan, kualitas dan kelangsungan hidup.
c. Secara  keseluruhan  kesejahteraan  bagi masyarakat.
d. Meningkatkan kemampuan dan kepedulian masyarakat dalam menyelenggarakan kesejahteraan.
Konsep  Kesejahteraan  Sosial  Menurut Pandangan Islam.
Dalam  pandangan  Islam,  masyarakat dikatakan  sejahtera  bila  terpenuhi  dua kriteria:  Pertama,  terpenuhinya  kebutuhan pokok  setiap  individu  rakyat;  baik  pangan, sandang, papan, pendidikan, maupun kesehatannya. Kedua, terjaga dan terlidunginya  agama,  harta,  jiwa,  akal,  dan kehormatan  manusia.  Dengan  demikian, kesejahteraan  tidak  hanya  buah  sistem ekonomi  semata;  melainkan  juga  buah sistem hukum, sistem politik, sistem budaya, dan sistem sosial. Dilihat dari pengertiannya, sejahtera  yang berarti aman, sentosa, damai, makmur,  dan  selamat  (terlepas)  dari  segala macam gangguan, kesukaran, dan sebagainya,  maka  pengertian  ini  sejalan dengan  pengertian  “Islam”  yang  berarti selamat,  sentosa,  aman,  dan  damai.  Dari pengertiannya  ini  dapat  dipahami  bahwa masalah  kesejahteraan  sosial  sejalan  dengan misi  Islam  itu  sendiri.  Misi  inilah  yang sekaligus  menjadi  misi  kerasulan  Nabi Muhammad Saw,  sebagaimana  dinyatakan dalam ayat berikut :
“ Dan  tidaklah  Kami  mengutus  kamu, melainkan  untuk  (menjadi)  rahmat  bagi semesta alam .” (Q.S. al -Anbiyâ:107).
Penelitian Terdahulu Penelitian  Nurhayati  (2006)  tentang upaya pengelolaan zakat dalam
15 Lili Romli, Potret Otonomi Daerah dan Wakil Rakyat Di Tingkat Lokal, (Yogyakarta: Putaka Pelajar, 2007), 34
meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  di Desa  Losari  lor  Kabupaten  Brebes.  Dengan tujuan  untuk  mengetahui  pengelolaan  dan pemberdayaan  zakat  di  Desa  Losari  lor Kabupaten  Brebes  dan  hasil  penelitian pengelolaan  zakat  di  Desa  Losari  lor  masih ditangani  langsung  oleh muzakki  yakni muzakki  langsung  menyerahkan  zakatnya kepada  mustahik.  Upaya  pemberdayaan zakat  di  Desea  Losari  lor  adalah  dengan melakukan sosialisasi tentang zakat, memberikan  peringatan  bagi  orang  yang enggan berzakat serta mendirikan LAZ yang resmi. 16
Penelitian  Agung  Sudrajat  (2004) tentang efektivitas pengelolaan zakat melalui badan amil zakat (BAZ) Kabupaten Kuningan. Dengan tujuan untuk mengetahui sejauhmana  keberhasilan  BAZ  dan  faktor apa  saja  yang  menjadi  kendala  dan keberhasilan pengelolaan zakat di Kabupaten  Kuningan.  Hasil  penelitiannya keberhasilan  BAZ  dalam  mengelola  zakat mengalami peningkatan dari tahun ke tahun, hal  ini  ditandi  dengan  adanya  peningkatkan jumlah  muzakki  yang  yang  menyetorkan zakat  melalui  (BAZ)  Kabupaten  Kuningan. Adapun  yang  menjadi  faktor  pendorong keberhasilan  BAZ  dalam  mengelola  zakat diantaranya  adalah  kesadaran  masyarakat yang meningkat. 17
Penelitian Deti Kurnia (2013) tentang pengelolaan  zakat  di  Badan  Amil  Zakat (BAZ)  Kabupaten  Majalengka.  Dengan tujuan  untuk menggambarkan  mekanisme pengelolaan  zakat  di  BAZ  Kabupaten Majalengka,  dan  untuk  menggambarkan kendala yang dihadapi BAZ dalam mekanisme  pengelolaan  zakat  di  Kabupaten Majalengka. Hasil penelitiannya pengelolaan zakat  di  Kabupaten  Majalengka  dinilai cukup jelas  dan  memeberikan  kontribusi
16 Nurhayati. Upaya Pengelolaan Zakat dalam Meningkatkan  Kesejahteraan Masyarakat di Desa Losari Lor Kabupaten Brebes. (Sklripsi: Fakultas  Syariah  IAIN  Syekh  Nurjati  Cirebon. 2006)
17 Agung Sudrajat. Efektivitas Pengelolaan Zakat Melalui Badan Amil Zakat (BAZ)Kabupaten Kuningan. (Skripsi: Fakultas Syariah IAIN Syekh Nurjati Cirebon. 2004)
yang  cukup  besar  terhadap  kehidupan masyarakat  yang  mana  proses  pengumpulan dan  pendayagunaannya  dilakukan  secara bertahap  dari  mulai  UPZ  Desa/Kelurahan sampai pada tingkat BAZ di Kabupaten serta UPZ  Desa  belum  memahami  mengisi blangko  dan  terlambat  menyetorkan  data  ke BAZ. Walaupun dalam proses pengelolaannya  masih  terdapat  kendala- kendala  seperti  belum  tersedianya  data mustahik  dan  muzakki  secara  real  namun kontribusi  yang  diproleh  masyarakat  sudah cukup besar. 18

## Metodologi Penelitian
Penelitian  dilaksanakan  di  Zakat Center  Cirebon,  alamat  di  jalan.  Dr. Sudarsono No. 274 Cirebon. Jenis penelitian ini  adalah  kualitatif  yang  bersumber  dari data-data yang dihasilkan dengan menggunakan pendekatan deskriptif. Tujuan dari  pendekatan  deskriptif  ini  adalah  untuk membuat  deskripsi,  gambaran  atau  lukisan secara sistematis, faktual dan akurat mengenai fakta-fakta, sifat-sifat serta hubungan antara fenomena yang diselidiki. Sumber  data  dalam  penelitian  adalah  subjek dari mana data tersebut di peroleh. 1920 Dalam penelitian ini terdapat dua sumber data, yaitu sumber  data  primer  dan  sumber  data sekunder:
a. Data Primer
Data  primer  berupa  data  yang  diperoleh dari  hasil  penelitian  secara  empirik melalui  analisis  mendalam  kepada  pihak- pihak yang berhubungan langsung dengan pengelolaan zakat produktif yang diterapkan untuk mensejahterakan mustahiq.
b. Data Sekunder
Data  ini  berupa  data  yang  diperoleh  dari buku  dan  literatur  lainya  juga  dengan
18 Deti Kurnia. Pengelolaan Zakat di Badan Amil Zakat (BAZ) Kabupaten
Majalengka.Skripsi:  Fakultas  Syariah  IAIN
Syekh Nurjati Cirebon. 2013)
19 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian
Suatu Pendekatan, (Jakarta: RinekeCipta, 2002),
20 Saifullah, Buku Panduan Metode Penelitian , (Malang: UIN Fakultas Syari’ah, 2006), 15
proses wawancara dan observasi terhadap pihak-pihak  terkait  yang  berhubungan langsung  dengan  pembahasan  penelitian ini.  Dengan  menggunakan  data  sekunder ini  diharapakan  dapat  membantu  proses penelitian.  Data  sekunder  ini  berkaitan langsung dengan pengelolaan zakat produktif.
Untuk  mendapatkan  data  yang  akurat  dan valid, penulis menggunakan metode pengumpulan data sebagai berikut:
a. Observasi
Observasi  yaitu  melakukan  pengamatan secara  langsung  pada  lokasi  penelitian secara sistematis dengan prosedur standar. Dalam  hal  ini  penulis  menggunakan teknik observasi dalam usaha pengumpulan data demi tercapainya suatu penelitian yang diharapkan oleh penulis.
b. Wawancara Wawancara  yaitu  melakukan  komunikasi langsung  untuk  memperoleh  informasi, penjelasan,  pesan  dan  tanggapan  dari sumber  empirik.  Dalam  teknik  kualitatif, wawancara  di  lakukan  bertujuan  untuk memperoleh  data  dari  sumber  secara cermat  serta  kecakapan  berinteraksi  dan beradaptasi dengan baik dengan komunitas  masyarakat  yang  akan  diamati dan diwawancarai. 21
c. Studi dokumen
Studi  dokumen  merupakan  suatu  usaha pengumpulan  data  dengan  pihak  Zakat Center  Cirebon,  Muzakki  dan  Mustahiq. Studi dokumen merupakan metode deskriptif  yang menjadi  salah satu bagian dari  penelitian  kualitatif  dengan  teknik analisis isi dari setiap informasi data yang didapat.
Untuk menentukan berapa sampel yang akan digunakan,  penulis  menggunakan  teknik pengambilan sampel sebagai berikut:
a. Populasi
Populasi  adalah  jumlah  keseluruhan  dari individu  yang  akan  diteliti.  Keseluruhan subjek  penelitian  disebut  juga  sebagai populasi penelitian. Dikarenakan memiliki populasi besar dan peneliti tidak mungkin  mempelajari  semua  yang  ada  di
21 Sugiyono, Metode Penelitian Kombinasi (Bandung: CV Alfabeta, 2004), 120.
populasi, karena keterbatasan dana, tenaga, dan waktu, maka peneliti menggunakan teknik sampel yang diambil dari populasi tersebut. 21 b. Sampel
Sampel  adalah  bagian  dari  jumlah  dan karakteristik  yang  dimiliki  oleh  populasi tersebut. 22 Penetapan sampel yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan  teknik  random  sampling. Random Sampling adalah teknik pengambilan sampel dimana semua individu  dalam  populasi baik  secara sendiri-sendiri  atau  bersama-sama  diberi kesempatan  yang  sama  untuk  dipilih sebagai anggota sampel. 23
Dalam  teknik  analisis  data  peneliti  tentunya sekaligus  menguji  kredibilitas  data  yaitu, mengecek  kredibilitas  data  yang  berkaitan dengan  berbagai  teknik  pengumpulan  data dan  berbagai  sumber  data,  uji  kredibilitas data  itu  sendiri  menggunakan  teknik triangulasi, di antaranya yaitu: 24 a. Triangulasi sumber Triangulasi  data  sumber  untuk  menguji kredibilitas  data  dilakukan  dengan  cara mengecek  data  yang telah  di  peroleh melalui  beberapa  sumber.  Dalam  hal  ini peneliti menguji kredibilitas data tinjauan studi  kelayakan,  maka  pengumpulan  data yang telah di peroleh dari karyawankaryawan  sebagai  pelaku  yang berhubungan  dengan  pengelolaan  zakat produktif yang digunanakan oleh manajer Zakat
Center
Cirebon
dalam mensejahterakan musta ḥiq .
b. Triangulasi teknik
Triangulasi  teknik  ini  untuk  menguji kredibilitas  data  dilakukan  dengan  cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan  teknik  berbeda.  Seperti  halnya data yang  diperoleh  dengan  wawancara, lalu  di  cek  dengan  observasi  dan dokumentasi.
22 Sugiyono, Metode Penelitian Bisnis (Bandung: CV Alfabeta, 2001), 72-73.
23 Sugiyono, Metode Penelitian Bisnis (Bandung: Pusat Bahasa Depdiknas, 2008), 74.
24 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R &D, (Bandung: Alfabeta, 2012),
c. Triangulasi Waktu Waktu juga sering mempengaruhi kredibilitas  data.  Data  yang  dikumpulkan dengan  teknik  wawancara  di  pagi  hari pada saat nara sumber masih segar, belum banyak masalah,  akan  memberikan  data yang lebih valid sehingga lebih kredibel.
Analisis  data  adalah  upaya  yang dilakukan dengan cara menganalisa, memeriksa  data,  mengorganisasikan  data, memilih  dan  memilahnya  menjadi  sesuatu yang dapat diolah, mencari dan menemukan pola, menemukan apa yang penting berdasarkan kebutuhan dalam penelitian dan memutuskan apa  yang dapat dipublikasikan. Langkah analisis data akan melalui beberapa tahap yaitu: pengumpulan data, mengelompokkannya, memilih dan memilah data, lalu kemudian menganalisanya. 25
a. Reduksi data Reduksi data berarti merangkum, memilah hal-hal yang pokok, memfokuskan  pada  hal-hal  yang  penting dicari  tema  dan  pokoknya. 26 Dengan demikian  data  yang  telah  direduksi  akan memberikan  gambaran  yang  lebih  jelas, dan mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data selanjutanya, dan mencarinya bila diperlukan.
b. Penyajian data
Data  yang  telah  direduksi  selanjutnya akan  dilakukan  penyajian  data  berupa naratif  teks.  Penyajian  data  ini  bertujuan untuk  mempermudah  dalam  memahami apa  yang  terjadi,  merencanakan  kerja selanjutnya  berdasarkan  apa  yang  telah dipahami tersebut.
c. Kesimpulan dan Verifikasi Data
Dalam  kesimpulan  dan  verifikasi  data akan menjawab kesimpulan awal sementara,  dan  akan  berubah  bila  tidak ditemukan  bukti-bukti  yang  kuat  yang mendukung pada tahap pengumpulan data berikutnya.  Tetapi  apabila  kesimpulan yang dikemukakan pada tahap awal sudah mendapatkan  bukti  yang  valid  dan
25 Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif Kuantitatif …, 243
26 Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif Kuantitatif …, 247
konsisten  pada  saat  pengumpulan  data dilapangan,  yang  akan  mendapatkan kesimpulan yang kredibel.
Hasil Penelitian Berdasarakan  hasil  penelitian  yang dilakukan  peneliti  dapat  menganalisi  data sebagai berikut:
1. Pengelolaan  zakat  produktif  di  Zakat Center Cirebon.
Pengelolaan  zakat  yang  digunakana pihak  Zakat  Center  Cirebon,  meliputi perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan  kontrol.  Dengan  menerapkan  sistem penegelolaan seperti perencanaan, pengorganisasian,  pelaksanaan  dan  kontrol, maka  proses  program-program  yang  ada  di Zakat  Center  Cirebon  akan  memberi perkembangan  dan  berjalan  sesuai  apa  yang diharapkan. Pengelolaan zakat yang dilakukan  pihak  Zakat  Center  Cirebon, khususnya mengenai
mekanisme perencanaanpihak
Zakat Center
merencanakan  program-program baru,  dan menjalankan  program-program  yang  sudah ditetapkan, di dalam program penghimpunan dana  pihak  Zakat  Center  dalam  melakukan penghimpunan  dana  dilakukan  setiap  hari (sesuai  jam  kantor)  dan  pada  program penyaluran  dan  pendayagunaan  dana  pihak Zakat  Center  dalam  melakukan  penyaluran dana setiap satu bulan sekali.
Pengelolaan  zakat  yang  dilakukan pihak  Zakat  Center  Cirebon,  khususnya mengenai  mekanisme  pelaksanaan  program penghimpunan  dana  ke muzakki/donatur dilakukan  setiap  hari  bekerja  (sesuai  jam kantor)  dan  pada  akhir  bulan  hasil pengumpulan dana dilaporkan kepada pimpinan  Zakat  Center  untuk  proses penyaluran,  dan  pada  program  penyaluran dan  pendayagunan    dana  (P2D)  proses penyaluran  pihak  Zakat  Center  Cirebon melakukan  penyaluran  setiap  satu  bulan sekali  ke  para musta ḥiq yang  ada  di  Zakat Center Cirebon.
2. Kesejahteraan musta ḥiq yang  menerima bantuan  zakat  produktif di  Zakat  Center Cirebon.
Pihak  mustahik  yang  ada  di  Zakat Center Cirebon untuk saat ini para musta ḥiq bersyukur  dan  sangat  meraskan  adanya bantuan yang dilakukan pihak Zakat Center,
karena sampai saat ini musta ḥiq yang sudah merasakan    mendapatkan  bantuan  berupa seperti  modal  usaha,  bantuan  pendidikan, bantuan  kesehatan  dan  bantuan  sarana prasarana  kehidupan,  semuanya  merasakan adanya  bantuan  tersebut,  dan musta ḥiq selalu  mencurahkan  rasa  syukur  karena  dari segi  ekonomi  untuk  biaya  hidup  sudah cukup  berkembang  karena  adanya  bantuang yang  diberikan  pihak  Zakat  Center.  Kondisi mustahiq sebelum menerima bantuan program  Ekonomi  Mandiri    (E-Man)  dan sesudah menerima bantuan program Ekonomi Mandiri (E-Man) dari Zakat Center Cirebon.
Mustahiq  yang  menerima  bantuan dari  program  Ekonomi  Mandir(E-Man) kebanyakan melakukan usaha dagang, permasalahan  mustahiq  sebelum  menerima bantuan  dari  pihak  Zakat Center  yaitu terjerat hutang di Bank, sehingga jualan/dagangannya  mengalami  kerugian akibat  banyaknya  hutang,  dan  permasalahan selanjutnya mustahiq menjalankan usahanya yaitu  ngontrak  tidak  mempunyai  tempat sendiri.
Mustahiq  yang  menerima  bantuan dari  program  ekonomi  mandiri(E-Man) sesudah menerima bantuan dari pihak  Zakat Center  Cirebon,  yaitu  menerima  bantuan modal usaha, mustahiq merasa bersukur dan berterimakasih  kepada  pihak  Zakat  Center Cirebon  yang  sudah  memberi  bantuan, karena  setelah  mendapatkan  bantuan  usaha yang dijalankan mustahiq bertambah berkah, mengalami perkembangan, dan tidak terjerat hutang  di  bank,  sehingga  mustahiq  saat  ini sudah  memiliki  tempat  usaha  sendiri  (tidak ngontrak), bisa menghidupi keluarganya dan mustahiq  bisa  menjalankan  ibadah  umrah hasil dari usahanya.

## Kesimpulan
Berdasarkan  pada  hasil  penelitian yang penulis lakukan, akhirnya dapat ditarik kesimpulan bahwa pengelolaan zakat produktif dan dampaknya terhadap kesejahteraan musta ḥiq di  Zakat  Center Cirebon, adalah sebagai berikut:
1. Mekanisme pengelolaan zakat yang digunakana  pihak  Zakat  Center  Cirebon, meliputi  perencanaan,  pengorganisasian, pelaksanaan, dan kontrol. Dengan
menerapkan  sistem  penegelolaan  seperti perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan  dan  kontrol,  maka  proses program-program  yang  ada  di  Zakat Center Cirebon akan memberi perkembangan  dan  berjalan  sesuai  apa yang diharapkan.
2. Kesejahteraan musta ḥiq yang ada di Zakat Center  Cirebon,  untuk  saat  ini  para musta ḥiq bersyukur  dan  sangat  meraskan adanya  bantuan  yang  dilakukan  pihak Zakat  Center,  karena  sampai  saat  ini musta ḥiq yang sudah merasakan mendapatkan  bantuan  berupa  seperti modal usaha, bantuan pendidikan, bantuan  kesehatan  dan  bantuan  sarana prasarana kehidupan, semuanya merasakan  adanya  bantuan  tersebut,  dan musta ḥiq selalu mencurahkan rasa syukur karena  dari  segi  ekonomi  untuk  biaya hidup  sudah  cukup  berkembang  karena adanya  bantuang  yang  diberikan  pihak Zakat Center.

## DAFTAR PUSTAKA

## Abdul  halim  M.  Nipan, Mengapa  Zakat Disyaretakan, Bandung: M2S, 2001
Abdurahman, Dinamika  Msyarakat  Islam, Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya, 2002
Arikunto  Suharsimi, Prosedur  Penelitian Suatu Pendekatan, Jakarta: Rineke Cipta, 2002
Hafidhuddin  Didin, Agar  Harta  Berkah  dan Bertumbuh, Jakarta:  Gema  Insani, 2007 ________________, Zakat dalam Perekonomian  Modern, (Jakarta: Gema Insani, 2002
Hasan  M.  Ali, Masail  Fiqhiyah,  Zakat,
Pajak,  Asuransi  dan  Lembaga Keuangan,  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2000
___________, Zakat  dan  Infak:  Salah  satu
Solusi Mengatasi Problema Sosial di  Indonesia,  Jakarta:  Prenada Media Grup
Kurnia  Deti. Pengelolaan  Zakat  di  Badan Amil  Zakat  (BAZ)  Kabupaten Majalengka. Skripsi: Fakultas
Syariah IAIN Syekh Nurjati Cirebon. 2013
Lili  Romli, Potret  Otonomi  Daerah  dan Wakil  Rakyat  Di  Tingkat  Lokal Yogyakarta: Putaka Pelajar, 2007 Mufraini  Arif,  Akuntansi  Manajemen  Zakat,
Jakarta: Kencana, 2006 Muhammad, Zakat Profesi: Wacana Pemikiran dalam Fiqih Kontemporer, Cet. Ke-1, 3Jakarta:Salemba Diniyah, 2002 Nurhayati. Upaya Pengelolaan Zakat dalam Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat  di  Desa  Losari  Lor Kabupaten Brebes. Sklripsi:
Fakultas  Syariah  IAIN  Syekh Nurjati Cirebon. 2006
Qardhawi Yusuf, Al-badah fil-Islam, Beirut: Muassasah Risalah, 1993 Saifullah, Buku Panduan Metode Penelitian,
Malan g:  UIN  Fakultas  Syari’ah,
2006 Sudarsono, Pokok-pokok  Hukum  Islam, Jakarta: PT. Asdi Mahasatya, 2001
Sudrajat  Agung. Efektivitas  Pengelolaan
Zakat  Melalui  Badan  Amil  Zakat (BAZ) Kabupaten Kuningan. Skripsi:  Fakultas  Syariah  IAIN Syekh Nurjati Cirebon. 2004 Sugiyono, Metode Penelitian Bisnis, Bandung: CV Alfabeta, 2001 ________, Metode Penelitian Bisnis,
Bandung: Pusat Bahasa Depdiknas, 2008 ________, Metode  Penelitian  Kombinasi, Bandung: CV Alfabeta, 2004 ________, Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif  dan  R  &  D,  Bandung: Alfabeta, 2012
Undang-undang  Pengelolan  Zakat  dan wakaf, Bandung: Fokusmedia, 2012
Website: www.nu.or.id(produktivitasdanpendayaguna anzakat), Di Akses  pada  tanggal 25-02-2016,  Jam  14:50  WIB http://akhirulsholeh, wordpress.com/tag/2008/06/19tent ang  pengelolaan  zakat,  Di  akses pada  tanggal  18-02-2016,  Jam 9:56 WIB
http://pusat.baznas.go.id/peraturan-
perundang-undangan/. Diakses pada  tanggal  19-11-2015,  Jam
20:30 WIB