## 57
Volume 10, Nomor 4, Desember 2023; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 57-65

## PERAN PARTAI POLITIK DALAM PEMBINAAN UMAT BERAGAMA DI KOTA MEDAN
Wirman 1 , Khairil Ihsan 2 , Ibnu Zulkhoir 3
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan E-mail : ihsankhairil21@gmail.com

## Abstrak
Partai  politik  merupakan  sekelompok  orang  yang  terorganisasir  yang anggota-anggotanya mempunyai orientasi, nilai-nilai, dan citacita yang sama. Tujuan  kelompok  ini  ialah  untuk  memperoleh  kekuasaan  politik  dan merebut  kedudukan  politik  (biasanya)  dengan  cara  konstitusional  untuk melkasnakan programnya. Sedangkan menurut Giovani Sartori partai politik adalah  suatu  kelompok  poloitik  yang  mengikuti  pemilihan  umum  dan, melalui  pemilihan  umum  itu  mampu  menempatkan  calon-calonya  untuk menduduki  jabatn-jabatan  politik.  Peneliti  menggunakan  pendekatan kualitatif dengan tujuan mengungkap data-data yang di uraikan oleh sumber data dan partisipan untuk mengetahui mengenai bagaimana aspek teknologi dalam jaringan kerja sama perpustakaan dan informasi perpustakaan digital di  kota  Medan,  untuk  memperoleh  hasil  yang  berkualitas  dari  penelitian yang  dilakukan.    Hasil  penelitian  ini  menghasilkan  bahwa  Peran  partai politik  dalam  pembinaan  kerukunan  umat  beragama  di  kota  Medan, tercermin dari partisipasi aktif aktor dari partai politik yang berkecimpung langsung  dan  turut  andil  dalam  kegiatan  pembinaan  kerukunan  umat bergama  kota  Medan  melalui  Forum  Kerukunan  Umat  Beragama  (FKUB) kota Medan.

## Kata Kunci : Peran, Partai Politik, Kerukunan

## Abstract
A political party is an organized group of people whose members have the same  orientation,  values,  and  ideals.  The  purpose  of  this  group  is  to  gain political  power  and  seize  political  positions  (usually)  by  constitutional means to carry out its program. Meanwhile, according to Giovani Sartori, a political party is a political group that participates in general elections and, through  these  elections,  is  able  to  place  its  candidates  to  occupy  political positions.  The  researcher  uses  a  qualitative  approach  with  the  aim  of uncovering the data described by data sources and participants to find out about how the technological aspects of the library cooperation network and digital library information in the city of Medan, to obtain quality results from
the  research  conducted.  The  results  of  this  study  resulted  that  the  role  of political  parties  in  fostering  religious  harmony  in  the  city  of  Medan,  is reflected in the active participation of actors from political parties who are directly  involved  and  take  part  in  the  activities  of  fostering  religious harmony  in  the  city  of  Medan  through  the  Medan  City  Religious  Harmony Forum (FKUB).
Keywords: Role, Political Parties, Harmony
PENDAHULUAN Semenjak  dini  orang  wajib hidup  bernegara,  orang  tidak  dapat bebas  dari  negeri,  alhasil  watak  itu ialah  akibat  orang  selaku  zoon politicon,  mahkluk  yang  tidak  dapat bebas  dari  politik.  Orang  selaku  zoon politicon  tidak  dapat  menjauh  buat berpolitik  dalam  maksud  turut  jadi badan  sesuatu  negeri.  Sesuatu  negeri tentu  mempunyai  sesuatu  sistem politik  yang  berjalan  serta  bertumbuh didalamnya. Politik kerap didefinisikan selaku pemakaian kewenangan ataupun wewenang, sesuatu pembuatan  ketetapan  dengan  cara beramai-  ramai,  sesuatu  pangkal energi  yang  tahap  ataupun  selaku arena  pertarungan  kebutuhan  (Faidi, 2018).
Partai  politik  ialah  segerombol orang yang terorganisasir yang anggota-  anggotanya  memiliki  arah, nilai-  nilai,  serta  perasaan  perasaan yang serupa. Tujuan golongan ini yakni buat mendapatkan kewenangan politik serta meregang peran politik( umumnya) dengan metode konstitusional buat melkasnakan programnya.  Sebaliknya  bagi  Giovani Sartori  partai  politik  merupakan sesuatu golongan poloitik yang menjajaki penentuan biasa serta, lewat penentuan biasa  itu sanggup  menaruh calon-  calonya  buat  mendiami  jabatn- jabatan  politik.  Bagi  Edmund  Burke( 2005) partai politik merupakan badan yang  terdiri  dari  atas  banyak  orang yang  bersuatu,  buat  memperomosikan kebutuhan  nasional  dengan  cara bersama-  sama,  bersumber  pada prinsip-  prinsip  serta  keadaan  yang mereka  setujuai.  Bagi  Lapalombara serta  Anderson(  1992)  partai  politik merupakan  tiap  golongan  politik  yang mempunyai  merek  serta  badan  sah yang mengaitkan antara pusat kewenangan  dengan  lokalitas,  yang muncul  dikala  pemelihan  biasa,  serta mempunyai kemmapuan buat menmpatkan calon administratur khalayak  lewat  aktivitas  penentuan biasa,  bagus  leluasa  ataupun  tidak leluasa (Kontiarta, 2018).
Islam  membenarkan  orang selaku  insan  berfikir  yang  inovatif.
MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023 | 59
Kreatifitas  itu  butuh  tertuju  buat pengaturan  kehidupan  orang,  yang antara  lain,  lewat  pengerukan  serta kategorisasi  aturan-  aturan  hukum  Al- qur’  an  memiliki  selengkap  aturan angka  etika  serta  hukum  bernegara yang bisa di peruntukan prinsip dalam penajaan pemerintahaan Negeri. Wujud  serta  sistem  pemerintahaan negeri  diserahkan  pada  orang  buat memutuskan serta mengaturnya. Abdurrahaman Taj menerangkan dengan berkata: Tiap pemeluk
(bangsa)  di  bermacam  arah  bumi  ini (bisa)  memiliki  politik  serta  hukum- hukum  khusus  yang  cocok  dengan adat, aturan kehidupan, serta tingkatan perkembangan (Sari, n.d.).
Indonesia jadi salah satu negeri di  bumi  yang  mempunyai  berbagai macam  agama,  adat  serta  etnik  yang tidak  dipunyai  oleh  tiap  negeri. Kedamaian  itu  bisa  jadi  daya  sekalian berpotensi tumbuhnya tindakan keyakinan  kepada  tiap-  tiap  kalangan yang menimbulkan bentrokan dampingi anak bangsa. Warga multikultural  ialah  bakat  dari  Tuhan YME  yang  wajib  dilindungi  dengan sebaik-  baiknya.  Pasti  situasi  itu  jadi kewajiban kita seluruh kalau kita wajib berlagak keterbukaan kepada perbandingan  yang  terdapat  di  warga Indonesia. Kenyataan  yang  begitu  bisa disimpulkan kalau tantangan Indonesia  kedepan  amat  berat  buat melindungi  aman,  keamanan  serta
kemantapan  politik.  Dalam  perspektif agama,  kedamaian  agama  ialah  bakat dari  Tuhan  YME,  pasti  kita  selaku hamba  tidak  bisa  menyangkal  kala Tuhan telah berangan- angan,
diciptakanlah  beraneka  ragam  agama, kaum, etnik biar dampingi orang dapat jadi  energik,  silih  berlatih  serta tumbuhnya  keterbukaan  dampingi pemeluk berkeyakinan (Utami, 2013).
Berusia ini intoleransi dampingi kalangan  yang  ditemui  dalam  potret sebagian  permasalahan  dalam  cara kerakyatan  jadi  menarik  diulas,  sebab dalam  perhelatan  penentuan  kepala wilayahPilkada) banyak sekali ditemui politik  bukti  diri.  Di  Indonesia  politik bukti  diri  sudah  lama  jadi  poin  dialog di  golongan  para  pakar  ilmu  sosial.
Clifford Geertz1963) catatan mengenai“ Primordial Sentiment” berkata  kalau  riset  mengenai  politik bukti  diri  hendak  lalu  jadi  atensi sungguh- sungguh kuncinya berhubungan  dengan  etnik,  warga pribumi( indigenous community) serta warga lokal(local community). Permasalahan politik bukti diri sebagian  tahun  yang  kemudian  pula luang  jadi  kesedihan  seluruh  pihak kala  berjalan  penentuan  kepala daaerah  DKI  Jakarta  tahun  2017. Survey  Populi  Center  sehabis  pilkada DKI  Jakarta  putaran  awal,  ditemui kalau  rumor  sara  dipergunakan  buat perlengkapan  kampanye  biar  memilah calon gubernur mukmin serta permasalahan  yang  lain  ialah  tidak
60 | MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023
hendak  disholatkan  jenazah  yang memilah calon gubernur non mukmin, situasi  itu  pasti  membuat  warga  yang memiliki  hak  politik  buat  ikut  serta dalam cara kerakyatan merasa terintimidasi (Kontiarta, 2018).
Bangsa  Indonesia  terdiri  atas bermacam  berbagai  kaum,  bahasa, adat  serta  agama.  Keanekaan  kaum, bahasa,  adat  serta  agama  pada hakikatnya malah
memperkaya khasanah  adat  bangsa.  Salah  satu bentuk  adat  Indonesia  itu  merupakan adat  kebatinan  yang  bersumber  pada keyakinan  kepada  Tuhan  Yang  Maha Satu,  yang  pada  dasarnya  merupakan peninggalan  kakek  moyang  adat bangsa. Keyakinan kepada Tuhan Yang
Maha Satu selaku salah satu pandangan  peninggalan  adat  bangsa( adat  kebatinan)  dengan  cara  realistis sedang  hidup  serta  bertumbuh  dan dihayati oleh beberapa warga Indonesia.  Dengan  cara  historis sosiologis, agama ialah sesuatu kenyataan,  informasi,  serta  kejadian yang dapat dikaji dengan cara objektif. Tidak  hanya  itu,  agama  pula  jadi keinginan
yang pokok untuk keberadaan  orang  di  bumi.  Perihal  ini diakibatkan  oleh  karakter  orang  yang menginginkan, pasti dengan cara bakat hendak kehadiran Yang Bersih. Keinginan pokok itu kemudian terejawantah  serta  dibangun  dalam sesuatu sistem dengan bermacam fitur ketentuan  yang  terdapat  di  dalamnya,
yang  setelah  itu  diucap  selaku  agama (Di & Cirebon, 2021).
Akibat hendak kedatangan agama  ini  turut  dan  dalam  membuat dan  memastikan  pola  berfikir  serta tindakan  hidupnya.  Warga  yang berkeyakinan  bagus  mukmin  ataupun non-  muslim  kerapkali  berlagak khusus,  mereka  merasa  kalau  cuma anutan  agama  merekalah  yang  bisa bawa  serta  membagikan  keamanan. Agama  mengarahkan  bukti  pada  tiap pemeluknya,  serta  bawa  tujuan keamanan  untuk  semua  umatnya.
Sedemikian  itu  pula  tidak  satupun agama  di  bumi  ini  yang  mengarahkan ataupun menyarankan pada pemeluknya buat melaksanakan kekacauan, silih melawan, terlebih silih menewaskan.  Hidup  bermasyarakat pastinya  ketahui  sebenarnya  uraian kepada  agama  tidak  semunya  global, perihal  ini  lazim  diucap  dengan  watak agama  orang  biasa.  Keberagamaan kultur agama yang bebuyutan maksudnya  ia  cuma  beriktikad  apa yang  diajarkan  oleh  nenek  moyang mereka,  tanpa  menelaah  lagi  apakah amatan  itu  betul  ataupun  salah  dan mereka  tidak  terdapat  benak  buat memperdalam anutan peninggalan itu, perihal  yang  terutama  mereka  jalani merupakan  gimana  mereka  dapat melestarikan  apa  yang  diajarkan  oleh nenek  moyang  mereka,  tanpa  kurangi sedikitpun.
Dalam hal ini, dalam keberagaman  bangsa  yang  beragam,
MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023 | 61
perlu  adanya  peran  yang  konkret dalam partai politik sebagai pendamping pembinaan umat beragama.  Dengan demikian, menarik peneliti  untuk  melakukan  penelitian dengan  judul “Peran  Partai  Politik Dalam  Pembinaan  Umat  Beragama di Kota Medan”
TINJAUAN PUSTAKA Partai Politik Partai politik mempunyai kedudukan  yang  amat  berarti  dalam sesuatu  negeri  kerakyatan.  Negeri dijalani  bersumber  pada  kemauan serta  keinginan  orang.  Badan  negeri pada  hakikatnya  dilaksanakan  oleh orang sendiri ataupun paling tidak atas persetujuan  orang  sebab  kewenangan paling  tinggi  ataupun  independensi terletak  di  tangan  orang.  Oleh  sebab itu,  ketentuan  penting  penerapan kerakyatan  merupakan  terdapatnya badan perwakilan yang dibangun lewat penentuan teratur serta menginginkan terdapatnya independensi politik supaya  penentuan  itu  betul-  betul berarti.
Partai  politik  ialah  salah  satu
wujud konkretisasi independensi berekanan  selaku  salah  satu prasyarat berjalannya  kerakyatan.  Independensi berekanan  lahir  dari  kecondongan bawah orang buat hidup bermasyarakat  serta  berorganisasi bagus  dengan  cara  resmi  ataupun informal. Kecondongan begitu itu ialah sesuatu  keniscayaan.  Kecondongan
bermasyarakat  yang  pada  perinsipnya merupakan  kehidupan  berorganisasi mencuat  buat  penuhi  keinginan  serta kepentingan- kepentingan yang serupa dari  individu-  individu  dan  buat menggapai tujuan bersama bersumber pada  pertemuan  benak  serta  batin batin. Edmund Burke mendeskripsikan  partai  politik  selaku satu  kesatuan  bentuk  badan  yang bermaksud buat mnyebarluaskan usaha-  usaha  yang  sudah  jadi perjanjian  diantara  mereka  buat kebutuhan  nasional.  Dengan  metode yang serupa, Ware( 1996: 5) mengutip kesimpulan  kalau  partai  politik  ialah suatu  badan  yang  pengaruhi  negeri dengan  metode  memahami  jabatan- jabatan penting dalam rezim. Umumnya, partai politik memiliki lebih dari  hanya  satu  kebutuhan  serta berupaya  mengupayakan  kebutuhan itu.  Untuk  Budirdjo(  2007:  160-  161), partai politik merupakan suatu golongan  yang  terorganisir  dimana anggota- anggotanya mempunyai arah, nilai-  nilai  dan  angan-  angan  yang serupa. Tujuan golongan ini merupakan  memperoleh  kewenangan, politik  serta  meregang  peran  politik dengan  cara  konstitusional  untuk melakukan kebutuhan( kebijaksanaan) mereka (Anshori et al., 2021). Kerukunan Umat Beragama Dalam penafsiran tiap hari tutur damai  serta  aman  merupakan  rukun serta  perdamaian.  Dengan  penafsiran
62 | MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023
ini  nyata,  kalau  tutur  aman  cuma dipergunakan  serta  legal  dalam  bumi pergaulan.  Aman  dampingi  pemeluk berkeyakinan merupakan metode ataupun  alat  buat  mempertemukan, menata  ikatan  luar  antara  orang  yang tidak seagama ataupun antara kalangan pemeluk berkeyakinan dalam kehidupan  sosial  kemasyarakatan (Rohmah, 2020). Sebutan kerukunan umat beragama awal kali  dikemukakan oleh Menteri  Agama,  K.  H.  Meter.  Dachlan, dalam  ceramah  awal  Konferensi Dampingi  Agama  bertepatan  pada  30 Nopember 1967 antara lain melaporkan:" Terdapatnya aman antara kalangan berkeyakinan merupakan  ialah  ketentuan  telak untuk terwujudnya kemantapan politik serta  ekonomi  yang  jadi  program Dewan  menteri  AMPERA.  Jadi  bisa disimpulkan  kalau  aman  yakni  hidup rukun  serta  tentram  silih  keterbukaan antara  warga  yang  berkeyakinan serupa  ataupun  berlainan,  kemauan mereka  buat  menyambut  terdapatnya perbandingan  agama  dengan  orang ataupun  golongan  lain,  membiarkan orang  lain  buat  mengamalkan  anutan yang  dipercayai  oleh  tiap-  tiap  warga, serta  keahlian  buat  menyambut perbandingan.
Aman  berarti  akur  dalam perbedaan-  perbedaan  yang  terdapat serta menghasilkan perbedaan-
perbedaan itu selaku titik dorong buat membina  kehidupan  sosial  yang  silih
penafsiran  dan  menyambut  dengan integritas  batin  yang  penuh  ke ikhlasan.  Aman  memantulkan  ikatan timbal  balik  yang  diisyarati  oleh tindakan silih menyambut silih menyakini,  silih  meluhurkan  serta menghormati,  dan  tindakan  silih memaknai  kebersamaan.  Bersumber pada  pemaparan  di  atas  hingga penafsiran dari aman pemeluk berkeyakinan merupakan situasi dimana dampingi pemeluk berkeyakinan  bisa  silih  menyambut, silih  meluhurkan  agama  masing masing,  silih  bantu  membantu,  serta berkolaborasi dalam menggapai tujuan bersama.

## METODE PENELITIAN
Riset  ini  memakai  tipe  riset riset  deskriptif,  yang  maksudnya cerminan  dengan  cara  analitis,  aktual, serta cermat hal fakta- fakta, sifat- sifat dan  ikatan  antara  kejadian  yang diselidiki.  Riset  yang  memakai  tipe deskriptif  merupakan  riset  yang dimaksudkan  buat  menggambarkan, melukiskan,  ataupun  menguraikan kondisi  subjek  yang  diawasi  hal gimana  peran  partai  politik  dalam pembinaan  umat  beragama  di  kota Medan..
Dalam  teknik  pengumpulan data,  periset  memakai  metode  tanya jawab  tidak  tertata  pada  riset  ini. Metode tanya jawab tidak tertata ialah metode  yang  bila  terdapat  balasan yang tidak cocok pertanyaan- pertanyaan  yang  sudah  disiapkan
MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023 | 63
hingga  bisa  mencuat  persoalan  lain. Tanya jawab ini dicoba buat memperjelas  balasan  dari  seluruh kesimpulan  permasalahan  yang  ada. Selain itu peneliti menggunakan teknik pengumpulan  data  observasi  guna memantau  dan  meneliti  bagaimana peran  partai  politik  dalam  pembinaan umat beragama di kota Medan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dari  hasil  serangkaian  proses penelitian,  dapat  ditarik  hasil  dan pembahasan  kalau  Islam  menjunjung besar keterbukaan. Keterbukaan membidik pada tindakan terbuka serta ingin membenarkan terdapatnya bermacam  berbagai  perbandingan, bagus dari bagian kaum bangsa, warna kulit,  bahasa,  adat-  istiadat,  adat, bahasa,  dan  agama.  Ini  seluruh  ialah bakat serta sunnatullah yang telah jadi ketetapan  Tuhan.  Dalam  terminologi Islam,  sebutan  yang  dekat  dengan aman pemeluk berkeyakinan merupakan  tindakan  silih  menguasai, silih
meluhurkan, serta silih menghormati  selaku  sesama  orang. Kesabaran muat aksi pendapatan serta desakan  dalam  batas-  batas  khusus. Dengan  tutur  lain,  sikap  kesabaran dalam berkeyakinan mempunyai penafsiran  buat  tidak  silih  melanggar batas, paling utama yang berhubungan dengan  batas  keagamaan(  aqidah). Rancangan  keterbukaan  berkeyakinan dalam  Islam  tidaklah  membetulkan serta  membenarkan  seluruh  agama
serta  agama  yang  terdapat  dikala  ini, sebab  ini  ialah  perkara  kepercayaan serta keagamaan yang wajib dilindungi dengan  bagus  oleh  tiap  individu mukmin. Keterbukaan bukan membenarkan  seluruh  agama  serupa, terlebih  membetulkan  aturan  metode ibadah  pemeluk  berkeyakinan  lain. Tidak  terdapat  keterbukaan  dalam perihal  kepercayaan  serta  ibadah. Sebab  sebetulnya  untuk  orang  Islam agama  yang  diridhai  di  bagian  Allah cumalah  Islam.  Keterbukaan  cumalah dalam  hal  muamalah  serta  kehidupan sosial.
Kota  Medan  merupakan  kota mulkultural  yang  terdiri  dari  berbagai kaum,  agama,  serta  suku  bangsa  yang pada  hakikatnya  perbandingan  ini tidak jadi boomerang untuk masyarakat kota Area, tetapi perbandingan ini jadi parafin dari buah aman serta keanekaan. Kota Area ialah kota yang lapang dada yang terdapat di Indonesia,  karenannya  masyarakatnya yang multikultural tetapi dapat dengan cara  berdampingan  hidup  rukun  serta aman.
Peran  partai  politik  dalam pembinaan kerukunan umat beragama di  kota  Medan,  tercermin  dari partisipasi  aktif  aktor  dari  partai politik  yang  berkecimpung  langsung dan  turut  andil  dalam  kegiatan pembinaan  kerukunan  umat  bergama kota Medan melalui Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) kota Medan.
64 | MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023
Kota  Medan  ialah  kota  dengan warga yang plural dari bidang etnisitas serta  pula  agama.  Kota  Area  pula disebut-  sebut  selaku  kota  yang masyarakatnya  hidup  serasi  dalam keterbukaan  berkeyakinan.  Perihal  ini dapat diamati dari rumah ibadah yang berdiri  di  tengah-  tengah  warga, beberapa terdapat yang berdampingan antara  rumah  ibadah  dari  pemeluk yang  satu  dengan  yang  yang  lain,
namun perihal itu tidak mengakibatkan suatu gesekan bentrokan.  Forum  Aman  Pemeluk Berkeyakinan( FKUB) dibangun dengan  tujuan  buat  melindungi kemesraan  sosial  yang  dikala  ini sedang  terangkai  dengan  bagus  dalam warga Kota Medan.
Periset menciptakan kalau keenam  pemeluk  agama  ialah  Islam, Kristen  Protestan,  Katholik,  Hindu, Buddha  serta  Konghuchu  hidup  serasi berdampingan  dalam  satu  area  yang serupa  ialah  Kota  Area.  Perihal  ini dapat diamati dari aktivitas FKUB yang senantiasa  melangsungkan  sesuatu perbincangan  dengan  mengundang warga  rute  agama.  Warga  Kota  Area dari  keenam  agama  itu  terkumpul dalam  sesuatu  perbincangan  yang diadakan  FKUB  dengan  tujuan  buat silih  menguasai  agama  yang  satu dengan  yang  lain  dengan  metode bertukar  pikiran.  Perihal  inilah  yang menghasilkan  FKUB  amat  berfungsi berarti  dalam  melindungi  kemesraan masyarakatnya, sebab mereka
senantiasa
menuntaskan permasalahan  yang  terdapat  dengan metode  bertukar  pikiran  dalam  suatu perbincangan  yang  bertabiat  tembus pandang.  Cuma  saja  kerap  timbul pergesekan  bentrokan  di  dikala  salah satu  pemeluk  mendirikan  rumah ibadah  tanpa  mempunyai  permisi  sah dari  penguasa  yang  dianjurkan  oleh FKUB.  Disinilah  posisi  kedudukan FKUB  dalam  melaksanakan  tugasnya selaku pelopor kemesraan sosial.

## SIMPULAN
Dari  rangkaian  hasil  dan wawancara  dapat  disimpulkan  bahwa Kota  Medan  merupakan  kota  dengan warga yang plural dari bidang etnisitas serta  pula  agama.  Kota  Area  pula disebut-  sebut  selaku  kota  yang masyarakatnya  hidup  serasi  dalam keterbukaan  berkeyakinan.  Perihal  ini dapat diamati dari rumah ibadah yang berdiri  di  tengah-  tengah  warga, beberapa terdapat yang berdampingan antara  rumah  ibadah  dari  pemeluk yang  satu  dengan  yang  yang  lain, namun perihal itu tidak mengakibatkan suatu gesekan bentrokan.  Forum    Kerukunan  Umat Beragama  (FKUB)  dibangun  dengan tujuan  buat  melindungi  kemesraan sosial yang dikala ini sedang terangkai dengan bagus dalam warga Kota Area.
Kedudukan partai politik dalam pembinaan aman pemeluk berkeyakinan di kota Area, terlihat dari kesertaan aktif bintang film dari partai politik  yang  berkecimpung  langsung
MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023 | 65
serta  ikut  berperan  dalam  aktivitas pembinaan  aman  pemeluk  beragama kota  Medan  lewat  Forum  Kerukunan Umat Beragama (FKUB) kota Medan.. DAFTAR PUSTAKA Anshori,  A.,  Adhani,  A.,  &  Nasution,  N. (2021). Pengaruh  Relasi  Budaya dalam  Pesan  dan  Saluran  Politik terhadap  Sikap  Pemilih :  Studi Kasus  di  Pilkada  Kota  Medan Tahun  2020  The  Influence  of Cultural Relations in Messages and Political  Channels  on  Voters  ’ Attitudes : A Case Study of the 2020 Medan  Mayoral  Election . 22 (2), 177–188. Di,  I.,  &  Cirebon,  K.  (2021). Jurnal ilmiah publika . 9 , 240–245.
Faidi,  A.  (2018).  Sistem  Kekhalifahan dan  Konstruksi  Budaya  Politik Arab. Al-Ihkam: Jurnal Hukum Dan Pranata  Sosial , 13 (1),  187–204. https://doi.org/10.19105/al-
lhkam.v13i1.1478 Kontiarta,  I.  W.  (2018). KERUKUNAN UMAT  BERAGAMA  DI  PROVINSI BALI . 12 (1), 99–132. Rohmah,  S.  (2020). Menjembatani  Misi Proselitisasi  Islam-  Kristen  dan Keharusan  Merawat  Kerukunan :
Konstruksi Teologis Forum
Kerukunan  Umat  Beragama  ( FKUB ) Kota Malang . 2 (01), 55–68. Sari,  E.  (n.d.). Efektivitas  Komunikasi Pengurus  Forum  Kerukunan  Umat
Beragama  (  FKUB  )  dalam Pencegahan Konflik Keagamaan di Kabupaten Labuhanbatu Communication  Effectiveness  of Religious Harmony Forum ( FKUB ) in  Preventing  Religious  Conflict  in Labuhanbatu District . 325–364. Utami, N. W. (2013). Upaya Komunikasi Forum Kerukunan Umat Beragama (  FKUB  )  dalam  Resolusi  Kon  fl  ik Ahmadiyah . 61–72.