## Merangkai Nusantara Melalui Seni Wadantara
Ni Luh Sustiawati 1 , I Gede Oka Surya Negara 2 , Rano Sumarno 3 , Arthur Supardan Nalan 4
1 Pendidikan Seni Pertunjukan, Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar. Jl Nusa Indah Denpasar 80235
2 Seni Tari, Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar. Jl Nusa Indah, Denpasar 80235
3 Seni Teater, Fakultas Seni Pertunjukan ISI Yogyakarta.
Jl. Parangtritis No.KM.6,5, Glondong Panggungharjo. Kec. Sewon, Bantul,DIY. 55188
4 Seni Teater, Pascasarjana ISBI Bandung. Jl. Buah Batu No.212. Bandung 40265
1 sustiawatiniluh@gmail.com
Merangkai Nusantara melalui Seni Wadantara merupakan Penelitian Penugasan dalam bentuk skema Kon- sorsium Riset Unggulan Peguruan Tinggi (KRU-PT) tahun 2019 s.d tahun 2021. Tujuan penelitian meng- hasilkan satu model  seni  pertunjukan  yang  mengkolaborasikan  jenis kesenian dari multi etnis dalam satu kemasan seni pertunjukan wayang, drama, karawitan dan tari Nusantara dalam satu repertoar bernama Seni Wadantara. Dampak positif yang diperoleh adalah penguatan ideologi bangsa dan ekonomi melalui pengem- bangan seni pertunjukan panggung terkoneksi secara digital untuk memudahkan akses dan mutu pertunjukan. Desain penelitian yang digunakan adalah research and development, sedangkan desain manajemen produk- sinya  melalui  tiga  tahapan  yaitu  tahap pra produksi, produksi dan pasca produksi. Dalam proses penciptaan berintikan ekplorasi, improvisasi, pembentukan. Teknik pengumpulan data digunakan wawancara, observasi, dokumentasi, angket, catatan lapangan.Teknik analisis data digunakan analisis kuantitatif dan kualitatif. Data kuantitatif dianalisis dengan menggunakan penyekoran, sedangkan data berupa komentar dan saran diana- lisis secara kualitatif. Hasil Penelitian menunjukkan (1) hasil need assessment (a) bangsa Indonesia yang sedang memperkuat persatuan dan kesatuan dalam bingkai negara kesatuan Republik Indonesia memerlukan dukungan untuk kebersamaan yang dilandasi oleh toleransi bermasyarakat yang dapat ditawarkan oleh seni pertunjukan dengan muatan budaya lokal sebagai ungkapan budaya Nusantara; (b) kesenian selalu tumbuh dan berkembang dan memerlukan adanya perubahan dalam memproduksi seni baru bersifat kolaborasi; (c) hadirnya revolusi industri 4.0 menjadi peluang dalam menciptakan seni pertunjukan secara kolaboratif antara tradisi dan kontemporer. (2) Seni pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira dengan struktur tiga babak mengangkat lakon  Sumpah Palapa Gajah Mada. (3) Hasil  uji efekivitas terhadap  produk  seni per- tunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira melalui FGD dan Uji Lapangan Terbatas, responden yang berjumlah 50 orang sebagian besar menyatakan sangat baik.

## Kata kunci: Seni wadantara, kolaborasi artistik dan estetik

## Arranging Archipelagos Through The Art Of “Wadantara”
Arranging the archipelagos through the art of “Wadantara”  is an Assignment Research in the form of a Higher Education Excellence Research Consortium (KRU-PT) scheme from 2019 to 2021. The research objective is to produce a performing art model that collaborates various types of multi-ethnic art in a package of perform- ing arts of puppet,  drama, music and dances of the archipelagos in a repertoire called The Art of “Wadan- tara”. The positive impact obtained was the strengthening of the nation’s ideology and economics through the development of digitally connected stage performing arts to facilitate access and quality of the performanc- es. The research designs applied were research and development, while the production management design went through three stages: pre-production, production and post-production. The process of creating contained exploration, improvisation and formation. Data collection techniques applied were interviews, observation, documentation, questionnaires and field notes. Data analysis techniques applied were quantitative and quali - tative analysis. Quantitative data were analyzed by using scoring, while the data in the form of comments and suggestions were analyzed qualitatively. The research results show (1) the results of need assessment (a) the Indonesian people who are strengthening unity within the framework of the unitary state of the Republic of Indonesia need support for togetherness based on community tolerance that can be offered by performing arts with local cultural content as an expression of  Nusantara culture; (b) art always grows and develops and it
needs change in producing new collaborative art; (c) the presence of the industrial revolution 4.0 becomes an opportunity in creating collaborative performing arts between tradition and contemporary. (2) Wadantara Sa- tria Nusantara Mahawira performing arts with a three-round structure tells the story of Sumpah Palapa Gajah Mada. (3) The results of the effectiveness test on Wadantara Satria Nusantara Mahawira’s performing arts pro- duction through FGD and Limited Field Tests, respondents totaling 50 people mostly stated it was very good.
Keywords: Art of  Wadantara, artistic and aesthetic collaboration

## PENDAHULUAN
Bangsa Indonesia yang sedang memperkuat persatuan dan kesatuan dalam bingkai negara kesatuan Republik Indo- nesia memerlukan dukungan untuk kebersamaan yang dilandasi oleh toleransi bermasyarakat. Kebersamaan yang dilandasi oleh toleransi bermasyarakat ditawarkan oleh seni pertunjukan dengan mengangkat muatan budaya lo- kal sebagai ungkapan budaya Nusantara yang sarat dengan nilai-nilai Pancasila sebagai dasar Negara Republik Indo- nesia. Kampus seni bertugas mewariskan kasanah seni budaya Nusantara dan sebagai mesin kreativitas dengan mengelaborasi teknologi dalam karya seninya sehingga lahir inovasi-inovasi yang berguna dan mendapatkan apre- siasi yang positif dari penonton.
Direktorat Jenderal Penguatan Riset dan Pengemban- gan  Kementistekdikti telah memberikan Penelitian Penugasan  dalam  bentuk skema Konsorsium Riset Unggulan  Perguruan  Tinggi  (KRU-PT),  bahwa ISI Denpasar, ISI Yogyakarta dan ISBI Bandung secara ber- sama-sama menciptakan bentuk produksi seni pertunjukan berbagai  etnik yang ada di Indonesia (Nusantara) dengan memanfaatkan media sebagai pendukung artistik pertunjukannya. Ini sesuai dengan tema besar pada bidang seni yaitu Mengupayakan Kedayaan Nilai Indigenous Seni Pertunjukan Indonesia di Era Revolusi Industri 4.0.
Penelitian berjudul Merangkai Nusantara Melalui Seni Wadantara bertujuan menghasilkan satu bentuk  seni  per- tunjukan yang mengkolaborasikan jenis kesenian dari multi etnis dalam satu kemasan seni pertunjukan wayang, drama, karawitan dan tari Nusantara dalam satu reper- toar berjudul Seni Wadantara. Nama  seni pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira yang disepakati para peneliti dari tiga etnik (Bali, Jawa, Sunda) sebagai bentuk produksi kreatif yang membuka ruang untuk dilakukan secara bersama-sama (dinamika kreativitas bersama) dengan proses kesadaran mencipta bentuk seni kolaborasi baru yang dipadukan teknologi musik digital dan teknologi multimedia  tanpa meninggalkan kekuatan tradisi.
Lakon seni pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Ma- hawira adalah Gajah Mada dalam konteks sistem politik menyatukan Nusantara dan aura kepemimpinannya dalam perwujudan sumpahnya (Sumpah Palapa). Pengambilan lakon ini terinsprirasi dari naskah peringatan hari Keban- gkitan Nasional ke 111, 20 Mei 2019 dalam sambutan Menteri Komunikasi dan Informatika RI yang mengang- kat Sumpah Palapa sebagai embrio paling kuat bagi janin persatuan Indonesia. Wilayah Nusantara yang disatukan oleh Gajah Mada telah menjadi acuan bagi perjuangan be- rat para pahlawan nasional kita untuk mengikat wilayah Indonesia seperti yang secara de jure terwujud dalam Neg- ara Kesatuan Republik Indonesia saat ini. Bingkai peris- tiwa Gajah Mada tersebut juga terinspirasi oleh folklor yang hidup di Bali ditulis  I Made Bawa dalam Buku Kebo Iwa dan Sri Karang Buncing dalam Dinasti Raja-Raja Bali Kuno (2011). Buku berjudul Gajah Mada: Sistem Politik dan Kepemimpinan ditulis Enung Nurhayati (2018). Peris- tiwa dramatik Gajah Mada sebagai bingkai, membuka pe- luang besar mengembangkan berbagai potensi kelokalan Nusantara, baik Bali, Jawa, Sunda, maupun etnik lainnya di Indonesia.
Teori yang digunakan adalah  glokalisasi  dari Linsey J. Fine dan Jes.Thomson (2018) bahwa glokalisasi memiliki tekanan ekspresi lokal yang bersifat berbeda di dalam kon- teks yang terhubung. Di mana subjek material yang unik dapat menghasilkan ide-ide dalam konsep glokalisasi. Pi- lihan kolaborasi seni adalah pilihan yang dianggap dapat menghadirkan pertunjukan yang bermuatan glokalisasi. Konsep  Hibriditas juga digunakan dalam membuka wa- cana mengenalkan bentuk produksi seni kolaborasi yang menggabungkan secara bersama-sama potensi berbagai etnik, sehingga dapat menjadi media untuk memahami perubahan zaman dalam dinamika seni budaya kontem- porer (Chris Barker (2004: 89). Selain itu dipergunakan pendekatan cara berkisah dengan digital sebagai aplikasi teater secara praksis, di mana kekuatan narasi personal untuk masyarakat dapat ditampilkan. Cara pendekatan ini bersumber dari digital Storytelling Aplied Theatre & Youth , dari Megan Alruz (2015).
Proses Review : 1 - 20 Mei 2020, Dinyatakan Lolos: 29 Mei 2020
Manfaat yang diperoleh dari seni pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira adalah terciptanya kondisi yang harmoni bagi para konsumen  dan produsen yang selalu mengutamakan semboyan Bhineka Tunggal Ika. Di samping itu bermanfaat dalam peningkatan ekonomi na- sional dan internasional, yakni berupa produk seni yang mampu dijual dan menghasilkan nilai ekonomis bagi seni- man, usaha elektronik, penyewaan peralatan, kuliner, pe- nerbitan, dan penjual alat-alat perlengkapan dan mainan. Tokoh dan cerita wayang dapat dijadikan sebagai waha- na memamahi jati diri, pemeranan; dan dramatik sebagai wahana kreativitas untuk mengungkapkan ide, sedangkan gerak  dapat  dijadikan  sebagai  ungkapan  fisik  yang  ber - manfaat pada kebugaran tubuh.

## METODE PENELITIAN
Desain atau rancangn penelitian yang digunakan adalah desain penelitian dan pengembangan (research and de- velopment )  yaitu desain penelitian untuk menghasilkan produk tertentu, dan menguji keefektivan produk terse- but. Untuk dapat menghasilkan produk tertentu digunakan penelitian yang bersifat analisis kebutuhan ( need assess- ment) dan untuk menguji keefektivan produk supaya dapat berfungsi di masyarakat (Sugiyono, 2007:297). Terkait dengan penelitian ini kegiatan need assessment (analisis kebutuhan)  dilakukan dengan tujuan untuk mengidenti- fikasi  persoalan-persoalan  mengapa penelitian berjudul Merangkai Nusantara Melalui Seni Pertunjukan Wadantara ini diangkat. Persoalan-persoalan yang ada diantaranya (1) bangsa Indonesia yang sedang memperkuat persatuan dan kesatuan dalam bingkai negara kesatuan Republik Indo- nesia memerlukan dukungan untuk kebersamaan yang dilandasi oleh toleransi bermasyarakat. Kebersamaan yang dilandasi oleh toleransi bermasyarakat ditawarkan oleh seni pertunjukan yang syarat dengan muatan budaya lokal sebagai ungkapan budaya Nusantara yang syarat dengan nilai-nilai Pancasila sebagai dasar Negara Republik In- donesia; (2) kesenian  yang  selalu tumbuh dalam proses transmisi dan berkembang secara dinamika serta beru- bah, sehingga dirasakan perlu ada suatu perubahan dalam memproduksi seni baru yang bersifat kolaborasi; (3)  had- irnya revolusi industri 4.0 ditandai dengan masuknya dunia digital dan internet akan membawa konsekuensi logis bagi kehidupan seni pertunjukan Nusantara yang notebene berbasis tradisi dan memiliki karakteristik berbeda-beda sesuai fungsinya yaitu sebagai sarana kegiatan ritual, sarana komunikasi, dan repesentasi estetik. S ebenarnya tidak perlu khawatir terhadap hadirnya revolusi industri 4.0 , karena justru akan mendapatkan peluang baru dalam menciptakan berbagai model seni pertunjukan yang ditim- bulkan oleh industri digital ini untuk membangun daya tar- ik pertunjukan secara kolaboratif antara yang tradisional dan kontemporer.
Kegiatan need assessment dilaksanakan pada saat Sosial- isasi  Pedoman Penugasan Penelitian (KRU-PT) Bidang
Fokus Pendidikan dan Seni oleh Direktorat Jenderal Pen- guatan Riset dan Pengembangan dalam rangka meny- iapkan Indonesia 4.0 dan meningkatkan kualitas Seni Pertunjukan, hari Senin-Selasa, 15-16 April 2019 di Hotel Savero Depok Jln. Margonda Raya No.230A Depok Jawa Barat.
Desain manajemen produksi yang digunakan ada  tiga tahapan  yaitu  tahap pra produksi, produksi dan pasca pro- duksi (Ayawaila, 2008).  Tahapan pra produksi merupakan tahapan pengumpulan data, desain penciptaan, dan analisis data. Setelah tahapan pra produksi selesai, dilanjutkan den- gan tahapan produksi. Dalam tahapan ini dilakukan proses penuangan materi, pembentukan  dan perwujudan karya berdasarkan rancangan atau desain pertunjukan yang telah tersusun pada tahapan pra produksi. Pada tahapan pasca produksi  diadakan evaluasi guna menjaga kualitas seni pertunjukan  dan untuk memudahkan mengakses.  Dalam proses penciptaan karya seni ini digunakan metode pen- ciptaan model M.Alma Hawkins berintikan (1) Ekplorasi : (a) menentukan judul/tema/topik ciptaan melalui cerita, ide, dan konsepsi, (b) berpikir, berimajinasi, merasakan, menanggapi, dan menafsirkan tentang tema yang dipilih; (2) Improvisasi : (a) percobaan-percobaan, memilih, mem- bedakan, mempertimbangkan, membuat harmonisasi, dan kontras-kontras tertentu, (b) menemukan integritas dan kesatuan terhadap berbagai percobaan yang telah dilaku- kan; (3) Pembentukan : (a) menentukan bentuk ciptaan dengan menggabungkan simbol- simbol yang dihasilkan dari berbagai percobaan yang telah dilakukan, (b) menen- tukan kesatuan dengan parameter yang lain, seperti gerak dengan iringan, busana dan warna, (c) pemberian bobot seni (kerumitan, kesederhanaan dan intenstitas), dramati- sasi dan bobot keagamaan.
Sumber data penelitian ini berupa sumber data primer dan skunder terkait dengan fokus penelitian. Instrumen atau alat evaluasi yang dikembangkan untuk mengetahui kee- fektivan dan kualitas produk adalah berupa catatan lapa- ngan pengamatan dan angket. Teknik pengumpulan data digunakan wawancara, observasi, dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan analisis kuantitatif dan kua- litatif. Data kuantitatif dianalisis dengan menggunakan penyekoran, sedangkan data berupa komentar dan saran dianalisis secara kualitatif. Prosedur penilaian (1) Pen-
Gambar 1. Pembahasan Tema, Topik, Judul Riset  Penugasan Penelitian (KRU-PT)
gembang menyurati nara sumber dan peserta FGD dian- taranya seniman, budayawan, akademisi, kepala sekolah, guru  seni budaya, mahasiswa, tokoh masyarakat; (2) Pen- gembang meminta kepada peserta FGD ketersediannya untuk menjadi penilai dan memberikan komentar serta masukan terhadap produk seni pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira yang dipentaskan di Gedung Natya Mandala ISI Denpasar tanggal 16-17 Desember 2019; (3) Peserta FGD dan penonton diberi kesempatan untuk membaca, mempelajari, dan menganalisa; (4) Pen- gembang mengambil hasil penilaian dan diskusi dengan penilai pada waktu yang telah ditentukan; (5) Berdasarkan hasil penilaian baik secara kuantitatif maupun kualitatif pengembang melakukan revisi terhadap produk. Setelah dilakukan revisi terhadap hasil penilaian FGD selanjutn- ya diadakan uji lapangan terbatas.  Prosedur uji lapangan terbatas seni pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Ma- hawira  yang dipentaskan di Gedung Natya Mandala ISI Denpasar tanggal 4 Februari 2020 sama dengan prosedur FGD. Berdasarkan hasil penilaian baik secara kuantitatif maupun kualitatif pengembang melakukan revisi terhadap produk seni pertunjukan Wadantarara Satria Nusantara Mahawira  untuk dilanjutkan pada uji lapangan sebenar- nya.  Prosedur pengembangan produk seni pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira dapat digambarkan pada gambar 2.

## ANALISIS DAN INTERPRETASI DATA
Penelitian ini mempunyai dua tujuan utama yaitu mengembangkan produk dan menguji keefektivan produk. Pengembangan produk menghasilkan s eni  pertunjukan Wadantara yang memadukan wayang, drama, karawitan, tari Nusatara berjudul Satria Nusantara Mahawira. Sa- tria berarti pejuang yang gagah berani; Nusantara adalah kepulauan di jambrut khatulistiwa, dan Mahawira ber- makna pahlawan agung. Jadi, Satria Nusantara Mahawira yaitu pejuang atau pahlawan agung Nusantara yang gagah perkasa. Sinopsis karya  cipta  seni pertunjukan Wadan- tara menjelaskan tentang:  Sumpah Palapa Gajah Mada menggetarkan bentangan kepulauan khatulistiwa. Sang Mahapatih Majapahit bertekad merajut kesatuan wilayah gemilang Nusantara. Batu sandungan yang dapat mengha- langi ikrarnya itu adalah Pulau Bali. Kerajaan Bali yang tidak mau tunduk dengan Majapahit memiliki perwira sakti bernama Kebo Iwo. Namun dengan diplomasi per-
Gambar 2. Prosedur Pengembangan Produk Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira
sahabatan, Gajah Mada berhasil menggiring Kebo Iwo ke tanah Jawa.
Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira ini merupakan karya seni pertunjukan kolaborasi artis- tik dan estetik yang membuka cakrawala kebersamaan dan ruang waktu, peristiwa kreatif  dari tiga etnik (Bali, Jawa, Sunda) yang dapat digambarkan sebagai berikut (1) Kekuatan tradisi Bali, sengaja dijadikan awal kerag- aman tari-tari tradisi berdasarkan kebutuhan karakter pe- nokohan, terutama tokoh Gadjah Mada,  Tribuana Tungga Dewi,  Kebo Iwo, Raja Bedahulu. Kekuatan tradisi lainnya di dalam musik tradisi Bali yang dinamis menjadi pilihan untuk menghidupkan peran-peran utama tersebut. Wayang Listrik menggambarkan kesuburan alam Bali yag selalu mempesona dan memikat dihadirkan dengan wayang- wayang Tantri Bali; (2) Kekuatan tradisi Jawa (terutama Jawa Timuran) yang ditafsir sebagai asal muasal kerajaan Majapahit, di mana Gadjah Mada ditugaskan Ratu Tribua- na Tungga Dewi, pilihannya jatuh pada gerak-gerak tari Jawa, juga topeng-topeng Jawa (Topeng Malangan), dan wayang Sada (wayang  Lidi ); (3) Kekuatan tradisi Sun- da yang lebih diposisikan memberi kebaruan bentuk den- gan teknologi musik digital dan teknologi multimedia, mendorong komunikasi simbolik dengan bentuk-bentuk wayang Karet (tentang keragaman binatang sebagai mah- luk Tuhan); (4) Lakon perlawanan dan pengorbanan Kebo Iwo yang melegenda ditampilkan dengan sentuhan mul- timedia baik di dalam membayangkan setting , peristiwa dramatik, dan juga suasana hati, romantika dan peperan- gan; (4) Narasi-narasi yang menunjukan kebhinekaan Nu- santara mengikat struktur dramatik lakon tentang perjala- nan keragaman Nusantara, adegan penutup menunjukan diversitas dan pluralitas budaya melalui tari-tari Nusantara serta multimedia alam serta kerajinan, ragam topeng den- gan kehadiran penari garuda.
Selanjutnya tujuan kedua yaitu menguji keefektivan produk sesusai dengan tujuan penelitian. Uji efektivitas produk dilakukan melalui dua tahapan yaitu uji coba tahap pertama melalui Focus Group Discassion (FGD)  tang- gal 16-17 Desember 2019 di Gedung Natya Mandala ISI Denpasar dan uji coba tahap kedua melalui uji lapangan terbatas di Gedung Natya Mandala ISI Denpasar tanggal 4 Februari 2020. Adapun perolehan skor hasil FGD dari responden dapat disajikan pada tabel 1.
Kode Responden Aspek yang Dinilai Wayang Drama Karawitan Tari 1 4 4 4 4 2 3 4 4 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 5 3 4 3 3 6 3 3 3 3 7 3 4 4 4 8 4 4 3 3 9 4 4 4 4 10 3 3 3 3 11 4 4 3 3 12 4 4 3 3 13 4 4 4 4 14 3 4 4 4 15 3 4 3 4 16 4 4 4 4 17 3 4 4 4 18 3 3 4 3 19 3 3 3 3 20 3 3 4 4 21 3 3 3 3 22 3 4 4 4 23 4 4 3 4 24 4 4 4 4 25 4 4 4 4 Tabel 1. Data Hasil Responden Terhadap Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira Melalui FGD
NO
ASPEK FREKUENSI NILAI RESPON Kurang Cukup Baik Sangat Baik Jumlah Persen (%) Jumlah Persen (%) Jumlah Persen (%) Jumlah Persen (%) 1 Seni Wayang 0 0 0 0 14 56 11 44 2 Seni Drama 0 0 0 0 7 28 18 72 3 Seni Karawitan 0 0 0 0 11 44 14 56 4 Seni Tari 0 0 0 0 11 44 14 56
Tabel 2. Rekapitulasi Hasil Responden Terhadap Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira Melalui FGD
Data hasil responden terhadap seni pertunjukan Wadan- tara Satria Nusantara Mahawira melalui FGD tersebut, kemudian dilakukan rekapitulasi yang disajikan pada tabel 2.
Tabel rekapitulasi hasil responden  terhadap seni pertun- jukan  Wadantara Satira Nusantara Mahawira saat FGD terdiri dari beberapa aspek yakni aspek seni wayang, seni drama, seni kerawitan, dan seni tari. Pada aspek seni wayang sebanyak 11 orang atau 44% dari total responden menyatakan sangat baik, dan sebanyak 14 orang atau 56% dari total responden meyatakan baik. Pada aspek seni derama menunjukkan 18 orang atau sebanyak 72% dari total responden menyatakan sangat baik, dan sebanyak 7 orang atau 28% dari total responden menyatakan baik. Pada aspek seni kerawitan menunjukkan sebanyak 14 orang atau 56% dari total responden menyatakan sangat baik, dan sebanyak 11 orang atau 44% dari total responden menyatakan baik. Pada aspek seni tari menunjukkan seanyak 14 orang atau 56 dari total responden menyatakan sangat baik, dan 11 orang atau 44% dari total responden menyatakan baik.
Secara garis besar catatan komentar yang diberikan oleh responden pada masing-masing aspek dapat disajikan pada tabel 3.
Responden pada saat FGD memberikan penilaian kualitas karya seni pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira berdasarkan aspek ide, eksplorasi, improvisasi, pembentukan, maupun skenario. Data kualitas karya Karya Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira Melalui FGD disajikan pada tabel 4.
Data  nilai kualitas karya seni pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira melalui FGD selanjutnya direkapitulasi seperti pada tabel 5.
Tabel rekapitulasi nilai kualitas seni pertunjukan Wadan- tara  Satria Nusantara Mahawira pada saat FGD terdiri dari aspek ide, eksplorasi, improvisasi, pembentukan, dan skenario. Pada aspek ide menunjukkan sebanyak 20 orang atau 80% dari total responden menyatakan sangat baik, dan sebanyak 5 orang atau 20% dari total respon- den menyatakan baik. Pada aspek eksplorasi menunjuk- kan 13 orang atau 52% dari total responden menyatakan sangat baik, dan sebanyak 12 orang atau 48% dari total responden menyatakan baik. Pada aspek improvisasi menunjukkan bahwa sebanyak 15 orang atau 60% dari total responden menyatakan sangat baik, dan sebanyak 10 orang atau 40% dari total responden menyatakan baik. Pada aspek pembentukan menunjukkan bahwa sebanyak 18 orang atau 72% dari total responden menyatakan sangat baik, dan sebanyak 7 orang atau 28% dari total responden menyatakan baik. Pada aspek skenario menujukkan bahwa sebanyak 16 orang atau 64% dari total responden menya- takan sangat baik, 8 orang atau 32% dari total responden menyatakan baik, dan 1 orang atau sebanyak 4% respon- den menyatakan cukup baik.
Secara garis besar catatan komentar yang diberikan oleh responden pada masing-masing aspek dapat disajikan pada tabel 6.
Berdasarkan data catatan lapangan pengamatan seni per- tunjukan Wadantara,  penonton  (responden mahasiswa) secara keseluruhan memberikan catatan ke dalam dua
NO ASPEK CATATAN KOMENTAR 1 Seni Wayang Secara keseluruhan sudah baik, namun ada beberapa catatan seperti wayang yang dimainkan kekecilan, beberapa adegan wayang tidak tepat pada frame , bagian opening menit pertama diharapkan sesuatu yang menarik penonton, wayang di layar kurang diberi porsi lebih banyak. 2 Seni Drama Secara keseluruhan pendramaan dari masing-masing peran sudah dimaink- an dengan baik, namun tetap perlu latihan lebih dalam untuk menjiwainya. Dirasa perlu adanya dialog langsung oleh pemeran, dan penempatan tokoh yang tepat agar sesuai dengan peran. 3 Seni Karawitan Dari aspek karawitan musik suasana Jawa masih minim proporsinya, saat opening diharapkan live tidak ada rekaman, musik Jogja dan Sunda tidak muncul, vokal Jawa perlu dimaksimalkan, dan penggunaan alat musik Jawa yang harusnya disesuaikan dengan daerah masing-masing. 4 Seni Tari Aspek seni tari perlu adanya latihan lebih lanjut agar gerakan dan ekspresi tari bernafas Jawa ditampilkan secara maksimal, adanya penempatan peran pemain yang kurang pas, penonjolan kekhasan masing-masing daerah Jawa. Tabel 3. Komentar Responden Pada Masing-masing Aspek Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira Melalui FGD
Tabel 4. Data Nilai Kualitas Karya Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira Melalui FGD
Kode Responden Aspek yang Dinilai Ide Eksplorasi Improvisasi Pembentukan Skenario 1 3 4 4 4 4 2 4 3 4 4 4 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4 5 4 3 4 4 3 6 4 3 3 3 4 7 4 4 4 4 4 8 4 4 4 4 4 9 4 4 4 4 4 10 3 3 3 3 2 11 4 3 4 4 3 12 4 3 3 4 4 13 4 4 4 4 4 14 3 3 4 4 4 15 4 3 3 3 4 16 4 4 4 4 4 17 4 4 4 4 4 18 4 4 3 4 3 19 4 3 3 4 3 20 3 3 3 3 3 21 4 3 3 3 3 22 4 4 3 4 4 23 4 4 4 3 3 24 4 4 4 4 4 25 4 4 4 4 4 NO ASPEK

## FREKUENSI NILAI RESPON
Kurang Cukup Baik Sangat Baik Jumlah Persen (%) Jumlah Persen (%) Jumlah Persen (%) Jumlah Persen (%) 1 Ide 0 0 0 0 5 20 20 80 2 Eksplorasi 0 0 0 0 12 48 13 52 3 Improvisasi 0 0 0 0 10 40 15 60 4 Pembentukan 0 0 0 0 7 28 18 72 5 Skenario 0 0 1 4 8 32 16 64
Tabel 5. Rekapitulasi Nilai Kualitas Karya Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira Melalui FGD
bentuk yaitu dalam bentuk deskriptif dan reflektif. Catatan deskriptif menguraikan tentang peristiwa yang terjadi saat pertunjukan, dan hal menarik lainnya, sedangkan catatan reflektif  berisi  tentang  tanggapan  atau  saran  dan  alasan pertunjukan tersebut dikatakan menarik/tidak. Berikut di- uraikan secara garis besar catatan penonton (responden) terhadap seni pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira dapat disajikan pada tabel 7.
Berdasarkan hasil uji coba melalui FGD dilengkapi ko- mentar dan saran serta hasil diskusi, maka produk perlu mendapat revisi atau perbaikan-perbaikan, sehingga pro- duk pengembangan yang dihasilkan semakin sempurna. Beberapa aspek yang direvisi antara lain (1) video maping ditambah  untuk  simbol Majapahit dan simbol Bali; (2) durasi  dikurangi menjadi 35-45  menit; (3) pengunaan lighting dioptimalkan; (4) musik dijadikan satu untuk tari pecut, tari loncat, tari bendera (musik Sundanis, Jawanis, Balinis) ini diatur hanya 3 menit; (5) posisi Gajah Mada saat mengucapkan Sumpah Palapa tetap diangkat, tetapi Gajah Mada berdiri; (6) penari Sekar Taji (Lemah Tulis) memakai topeng sebagai  simbol bayangan, namun  tetap berwujud tarian dengan membuat jarak dengan Kebo Iwa; (7) wayang Sodo akan diproduksi ulang dengan ukuran lebih besar; (8) perlu tata ulang narasi dan narator; (9)
tari Nusantara dijadikan satu tampilan yg membaur; (10) wayang  Bali  digabung dengan  Wayang Karet; (11) saat Wayang  Bali keluar, dibuatkan aksen di karawitan; (12) durasi dan kostum Wayang Bali ditambah (13) rasa musik Jawa  dibantu  dekorasi  Jawa; (14) buatkan video untuk penggambaran lepasnya roh Kebo Iwa dari jasadnya (pe- nari memakai kostum putih berhias wajah lengkap); (15) perahu ada di video maping; (16) Sewakan lampu follow ( follow spot light ) diperlukan dua buah saat perang Gajah Mada dan Kebo Iwa; (17) proyektor di atas tempatnya.
Sesuai dengan tahapan uji efektivitas, produk yang tel- ah mengalami revisi setelah FGD, selanjutnya produk tersebut di uji coba pada uji lapangan terbatas. Adapun perolehan skor hasil uji lapangan terbatas  dapat disajikan pada tabel 8.
Data skor responden terhadap seni pertunjukan Wadan- tara pada uji lapangan terbatas kemudian disajikan dalam bentuk rekapitulasi pada tabel 9.
Tabel rekapitulasi responden  terhadap seni pertunjukan Wadantara  Satria Nusantara Mahawira terdiri dari berb- agai aspek yakni aspek seni wayang, seni drama, seni kerawitam, dan seni tari. Pada aspek seni wayang menun-
Tabel 6. Komentar Responden terhadap Kualitas Karya Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira Melalui FGD
NO ASPEK CATATAN KOMENTAR 1 Ide Ide yang dituangkan luar biasa mengangkat isu persatuan nusantara, namun perlu dipikirkan kembali ide masalah cara curang Gajah Mada untuk mencapai tujuan. 2 Eksplorasi Sudah cukup bagus, namun perlu adanya eksplorasi perjalanan Gajah Mada di tempat lain yang ditonjolkan 3 Improvisasi Kolaborasi dengan berbagai eksperimen sudah bagus termasuk multimedianya. 4 Pembentukan Pembentukan sudah bagus, hanya saja bagian tengah perlu digarap lebih maksimal lagi 5 Skenario Tari Nusantara masih medle y, belum merangkum sebagai persembahan satu kesat- uan, naskah sudah bagus, dan narasi perlu diadaptasi suaranya agar tidak banyak benturan dengan musik gamelan.
Tabel 7 Catatan Responden Secara Deskriptif Dan Reflektif Terhadap Karya Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira Pada FGD No Deskriptif Reflektif 1 Adanya property yang terjatuh saat pertunjukan berlangsung sehingga membuat kondisi panggung tidak bersih Diharapkan para pemain mampu menggunakan property secara lebih profesional 2 Sangat kagum menyaksikan pertun- jukan Wadantara Hal yang membuat kagum karena para pemeran tokoh sangat men- jiwai, sehingga yang menikmati seakan-akan melihat sosok Gajah Mada dan Kebo Iwa yang sesungguhnya 3 Babak II pada saat patih Gajah Mada menjemput Kebo Iwa ke Bali Penggunaan video maping sudah bagus 4 Seluruh sajian sangat menarik dari bagian opening sampai akhir Memberikan kesan dan pesan yang luar biasa mengenai persatuan nusantara dan banyak inovasi dalam sajian
Tabel 8. Data Skor Responden Terhadap Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira Pada Uji Lapangan Terbatas
Kode Responden Aspek yang dinilai Wayang Drama Karawitan Tari 1 4 4 4 4 2 4 4 3 4 3 3 3 4 4 4 3 4 4 4 5 3 4 4 4 6 3 4 4 4 7 4 4 4 4 8 3 4 3 4 9 4 4 4 4 10 4 4 4 4 11 4 4 4 4 12 4 4 4 4 13 3 3 4 4 14 4 4 4 4 15 3 4 4 4 16 4 4 4 4 17 3 4 4 4 18 4 4 4 4 19 4 4 4 4 20 4 4 4 4 21 4 3 4 4 22 4 4 4 4 23 3 4 4 4 24 4 4 4 4 25 4 4 4 4 Tabel 9. Rekapitulasi Responden Terhadap Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira pada Uji Lapangan Terbatas NO ASPEK FREKUENSI NILAI RESPON Sangat Kurang Cukup Baik Sangat Baik Jumlah Persen (%) Jumlah Persen (%) Jumlah Persen (%) Jumlah Persen (%) 1 Seni Wayang 0 0 0 0 9 36 16 64 2 Seni Drama 0 0 0 0 3 12 22 88 3 Seni Karawitan 0 0 0 0 2 8 23 92 4 Seni Tari 0 0 0 0 0 0 25 100
Jumlah Responden:25
jukkan sebanyak 16 orang atau sebanyak 64% dari total responden menyatakan sangat baik, sebanyak 9 orang atau 36% dari total responden menyatakan baik. Pada aspek seni drama menunjukkan sebanyak 22 orang atau 88% dari total responden menyatakan sangat baik, 3 orang atau 12% dari total responden menyatakan baik. Pada aspek seni kerawitan menunjukkan 23 orang atau sebanyak 92% dari total responden menyatakan sangat baik, 2 orang atau 8% dari total responden menyatakan baik. Pada aspek seni tari menunjukkan 25 orang atau sebanyak 100% dari total responden menyatakan sangat baik.
Secara garis besar catatan komentar yang diberikan oleh responden pada masing-masing aspek dapat disajikan pada tabel 10.
Tabel 10. Komentar Responden Pada Masing-masing Aspek
Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira Melalui Uji Lapangan Terbatas NO ASPEK CATATAN KOMENTAR 1 Seni Wayang Wayang sudah digarap dengan apik dan dapat memberikan kontribusi dalam berinovasi melalui penggunaan media teknologi 2 Seni Drama Konten dalam Seni Drama sudah sesuai dengan alur cerita yang dinamis tidak ada yang saling mendominasi dan sangat baik 3 Seni Karawitan Sudah digarap sangat sesuai, serasi dan sangat baik dalam nada karawitan dengan gerak tari yang ditampilkan 4 Seni Tari Penampilan para penari sangat sesuai dengan karakter tokoh yang dibawakan atau diperankan
Pada saat uji lapangan terbatas responden memberikan penilaian kualitas karya seni pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira berdasarkan aspek ide, eksplorasi, improvisasi, pembentukan, maupun skenario. Data kualitas karya seni pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira melalui uji lapangan terbatas disajikan pada tabel 11.
Data skor responden terhadap  kualitas karya seni per- tunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira pada uji lapangan terbatas disajikan dalam bentuk rekapitulasi tabel 12.
Tabel rekapitulasi responden terhadap kualitas karya seni pertunjukan Wadantara  Satria Nusantara Mahawira ter- diri dari berbagai aspek yakni aspek ide, eksplorasi, im- provisasi, pembentukan, dan skenario. Pada aspek ide menunjukkan bahwa sebanyak 20 orang atau 80% dari total responden menyatakan sangat baik, sebanyak 5 orang atau 20 persen dari total reponden menyatakan baik. Pada
aspek kksplorasi menunjukkan bahwa sebanyak 22 orang atau 88% dari total responden menyatakan sangat baik, se- banyak 3 orang atau 12% dari total responden menyatakan baik. Pada aspek improvisasi menunjukkan 22 orang atau 88% dari total responden menyatakan sangat baik, dan se- banyak 3 orang atau 12% menyatakan baik. Pada aspek pembentukan sebanyak 22 orang atau sebanyak 88% dari total responden menyatakan sangat baik, dan sebanyak 3 orang atau 12% menyatakan baik. Pada aspek skenario menunjukkan bahwa sebanyak 21 orang atau 84% dari total responden menyatakan sangat baik, dan sebanyak 4 orang atau 16% dari total responden menyatakan baik.
Secara garis besar catatan komentar yang diberikan re- sponden pada masing-masing aspek pada uji lapangan terbatas disajikan pada tabel 13.
Berdasarkan data catatan lapangan pengamatan seni per- tunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira, secara keseluruhan responden (mahasiswa) memberikan catatan ke dalam dua bentuk yaitu dalam bentuk deskriptif dan reflektif.  Catatan  deskriptif  menguraikan  tentang  peristi - wa yang terjadi saat pertunjukan, dan hal menarik lainnya, sedangkan catatan reflektif berisi tentang tanggapan atau saran dan alasan pertunjukan tersebut dikatakan menar- ik/tidak. Berikut diuraikan secara garis besar catatan responden terhadap seni  pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira pada tabel 14.

## SIMPULAN
Alasan mengapa penelitian Merangkai Nusantara Melalui Wadantara ini diangkat, diantaranya (1) bangsa Indonesia yang sedang memperkuat persatuan dan kesatuan dalam bingkai negaraesatuan Republik Indonesia memerlukan dukungan untuk kebersamaan yang dilandasi oleh toleran- si bermasyarakat. Kebersamaan yang dilandasi oleh toler- ansi bermasyarakat ditawarkan oleh seni pertunjukan yang syarat dengan muatan budaya lokal, dengan demikian karya seni yang dipertunjukkan sungguh-sungguh sebagai ungkapan budaya Nusantara syarat dengan nilai-nilai Pan- casila sebagai dasar Negara Republik Indonesia; (2) terkait kesenian yang selalu tumbuh dalam proses transmisi dan berkembang secara dinamika serta berubah, sehingga dirasakan perlu ada suatu perubahan dalam memproduksi seni baru yang bersifat kolaborasi; (3) hadirnya revolusi industri 4.0 ditandai dengan masuknya dunia digital dan internet akan membawa konsekuensi logis bagi kehidupan seni pertunjukan Nusantara yang notebene berbasis tradisi dan memiliki karakteristik berbeda-beda sesuai fungsinya yaitu sebagai sarana kegiatan ritual, sarana komunikasi, dan repesentasi estetik. S ebenarnya tidak perlu khawatir terhadap hadirnya revolusi industri 4.0 , karena justru akan mendapatkan peluang baru  dalam  menciptakan berbagai model seni pertunjukan yang ditimbulkan oleh industri digital ini untuk membangun daya tarik pertunjukan se- cara kolaboratif antara yang tradisional dan kontemporer.
Tabel 11. Data Nilai Kualitas Karya Terhadap Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira Pada Uji Lapangan Terbatas
Kode Responden Aspek Ide Eksplorasi Improvisasi Pembentukan Skenario 1 4 4 4 4 4 2 4 4 4 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 3 4 3 6 3 4 4 3 3 7 3 4 4 4 4 8 3 4 4 4 4 9 4 4 4 4 4 10 4 4 4 4 4 11 4 4 3 4 4 12 4 4 4 4 4 13 3 3 4 4 4 14 4 4 4 4 4 15 4 3 4 3 4 16 4 4 3 4 3 17 4 4 4 4 4 18 4 4 4 4 4 19 4 4 4 4 4 20 4 4 4 4 4 21 4 4 4 4 4 22 4 4 4 4 4 23 4 4 4 4 4 24 4 4 4 4 4 25 4 4 4 4 4 NO ASPEK FREKUENSI NILAI RESPON Sangat Kurang Cukup Baik Sangat Baik Jumlah % Jumlah % Jumlah % Jumlah % 1 Ide 0 0 0 0 5 20 20 80 2 Eksplorasi 0 0 0 0 3 12 22 88 3 Improvisasi 0 0 0 0 3 12 22 88 4 Pembentukan 0 0 0 0 3 12 22 88 5 Skenario 0 0 0 0 4 16
21 84
Tabel 12. Rekapitulasi Nilai Kualitas Karya Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira Pada Uji Lapangan Terbatas
Tabel 13. Komentar Responden Terhadap Kualitas Karya Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira Melalui Uji
Lapangan Terbatas NO ASPEK CATATAN KOMENTAR 1 Seni Wayang Wayang sudah digarap dengan apik dan dapat memberikan kontribusi dalam berinovasi melalui penggunaan media teknologi 2 Seni Drama Conten dalam Seni Drama sudah sesuai dengan alur cerita yang dinamis tidak ada yang saling mendominasi dan sangat baik 3 Seni Karawitan Sudah digarap dengan sesuai, serasi dan sangat baik dalam nada karawitan dengan gerak tari yang ditampilkan 4 Seni Tari Penampilan para penari sangat sesuai dengan karakter tokoh yang dibawakan atau diperankan 5 Seni Wayang Wayang sudah digarap dengan apik dan dapat memberikan kontribusi dalam berinovasi melalui penggunaan media teknologi Tabel 14. Catatan Responden Secara Deskriptif Dan Reflektif Terhadap Karya Seni Pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira Pada Uji Lapangan Terbatas No Deskriptif Reflektif 1 Seluruh sajian sangat menarik dari bagian opening sampai akh- ir Sangat menarik, karena memberikan kesan dan pesan yang luar biasa mengenai persatuan nusantara dan banyak inovasi dalam sajian 2 Sangat kagum menyaksikan pertunjukan Wadantara Hal yang membuat kagum karena para pemeran to- koh sangat menjiwai, sehingga yang menikmati seak- an-akan melihat sosok Gajah Mada dan Kebo Iwa yang sesungguhnya 3 Pada adegan I Yang menarik dalam pertunjukan ini adalah penggunaan proyektor dan lampu yang sesuai dengan cerita 4 Babak II pada saat patih Gajah Mada menjemput Kebo Iwa ke Bali Penggunaan video maping sudah bagus 5 Babak III (Ending) Pada saat ending sangat bagus dan sangat menarik, sangat menyentuh hati tentang pesan-pesan yang disampaikan kepada penonton, tari nusantara dan tari garuda sebagai simbul kebhinekaan telah terpadu
Penelitian berjudul Merangkai Nusantara Melalui  Seni Wadantara  telah menghasilkan karya seni pertunjukan Wadantara berjudul  Satria Nusantara Mahawira. Karya ini mengangkat lakon Gajah Mada dalam konteks sistem politik menyatukan Nusantara dan aura kepemimpinann- ya ketika mendatangi Bali sebagai perwujudan sumpahn- ya (Sumpah Palapa). Temanya yaitu keberagaman adalah kekuatan yang maha mulia (Bhineka Tungal Ika). Konsep garapan  seni pertunjukannya memadukan wayang, dra- ma, karawitan, tari Nusantara dengan bantuan mutimedia dilengkapi narasi dan vokal.
Untuk menguji keefektivan produk seni pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira diadakan uji coba melalui focus group discussion (FGD)  dan  uji lapangan terbatas. Hasil FGD dan uji lapangan terbatas  menunjuk- kan bahwa sebagian besar responden memberikan nilai 4 (sangat bagus). Hasil r eflektif oleh mahasiswa menunjuk- kan bahwa seni pertunjukan Wadantara Satria Nusantara Mahawira ini sangat menarik, karena memberikan kesan
dan pesan persatuan nusantara dan kaya dengan inovasi yaitu perpaduan antara seni tradisi dan kontemporer yang didukung musik digital dan multimedia.

## DAFTAR RUJUKAN
Alruz, Megan, 2015. Digital Storrytelling Applied Theatre & Youth , London & New York: Routledge.
Aryasa, I WM, dkk. 1984/1985. Pengetahuan Karawitan Bali . Jakarta.  Kementerian Pendidikan dan Kebudyaan Direktorat Jenderal Kebudayaan  Proyek Pengembangan Kesenian Bali.
Barker, Chris, 2004. The Sage Dictinoray of Cultural Stud- ies , London, California, New    Delhi: SAGE Publication.
Bawa, I Made. 2011. Kebo Iwa Dan Sri Karang Buncing Dalam Dinasti Raja-Raja Bali Kuno. Denpasar: Buku Arti.
Barnette, Jane, 2018. Adapturgy: The Dramaturg’s Art and Theatrical Adaptation , Carbondale: Southern Illionis Uni- versity Press.
Borg WR, Gall MD, (2003). Educational Research . Long- man Inc. 95 Street, White Palins, 106001.
Bungin, Burhan. 2011. Metodologi Penelitian Kualitatif Aktualisasi metodologis ke Arah Ragam Varian Kontem- porer . Jakarta: Kharisma Putra utama Offset.
Bungin, Burhan. Penelitian Kualitatif Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu sosial lainnya, Edisi kedua. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Chaya, I Nyoman. 2005. “Pemaknaan dalam Kehidupan Kreativitas Tari.” dalam Jurnal Seni Budaya Mudra Vol.16 No.1. Denpasar: Institut Seni Indonesia Denpasar.
Cahyaningrum,  Dewojati.  2012. Drama (Sejarah,Teori, dan Penerapan) . Yogyakarta: Java Karsa Media.
Depdiknas, 2006. Panduan Pengembangan Silabus Mata Pelajaran Seni Budaya Sekolah Menegah Pertama . Direk- toral Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah. Direktorat Pendidikan Sekolah Mengenah Pertama, Jakarta.
Geertz, Clifford, 2017 Negara Teater , terjemahan Yudi Santoso, Yogyakarta: Basabasi
Geriya, I Wayan. 2001. ”Kreativitas dan Ketahanan Kes- enian Bali di Tengah Laju Komunikasi Lintas Etnik dan Lintas Bangsa (Refleksi Seni Tari).” Dalam  Jurnal  Seni Budaya Mudra No. 10. TH. IX. Denpasar: Institut Seni Indonesia Denpasar.
Hassan, Fuad. 1989. Renungan Budaya . Jakarta: Balai Pustaka.
Hawkins, Alma M. Terjemahan I Wayan Dibia. 2003. Bergerak  Menurut Kata Hati. Jakarta: Ford Foundation dan Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia, Jakarta.
Hidajat, Robby. 2005. Wawasan Seni Tari. Pengetahuan Praktis Bagi Guru Seni Tari. Unit Pengembangan Profesi Tari, Program Studi Pendidikan Seni Tari Jurusan Seni dan Desain Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang.
Junaidi. 2011. Wayang Sebagai Media Pendidikan Budi Pekerti  Bagi Generasi Muda . Jilid ke 4. Yogyakarta. Arindo Nusa Media.
Kartodirjo, S. 2005. Sejak Indische Sampai Indonesia . Ja- karta: Penerbit Kompas.
Kusumastuti, Nungki Siti. 2019. Seni Pertunjukan Nusantara: Tantangan dan Peluang Memasuki Era
Revolusi Industri 4.0. Makalah , disajikan pada Seminar Nasional Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar.
Koentjaraningrat. 1987. “Persepsi Tentang Kebudayaan Nasional”. Dalam Alfian ed. Persepsi Masyarakat Tentang Kebudayaan . Jakarta: PT Gramedia. Halaman 99-141.
Koentjaraningrat. 1993. Masalah Kesukubangsaan dan Integrasi Nasional . Jakarta: Universitas Indonesia Press.
Mulyono, Sri. 1979. Wayang Sebagai Milik Nasional. Makalah. Disajikan pada Seminar di TIM dalam rangka Pekan Wayang ke II, tanggal 26-28 Maret 1974. Jakarta: Dalam Tajuk Rencana Sinar Harapan.
Nugroho, Sugeng. 2019. Seni Pertunjukan Nusantara: Kekuatan, Kelemahan, Peluang, dan Tantangannya di Era Industri 4.0. Makalah. Disajikan pada Seminar Nasional Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar, 23 April 2019.
Nurhayati Enung 2018. Gajah Mada: Sistem politik dan Kepemimpinan . Yogyakarta: Percetakan Yogyakarta.
Pope, Rob. 2005. Creativity: Theory, History, Practice . London & New York, Routledge.
Remawa Rai, A.A. 2019 . The Indigenous Bali Value Strength As A Creative Idea In Global Culture Competi- tion In Era Industrial Revolution 4.0 . Presented at Nation- al Seminar, Design & Architecture SENADA in 2019, 21 Pebruari 2019, at STD Bali.
Rosyadi, Slamet .2018, Generasi Mileneal di Era Revolusi Industri 4.0. http://www.siagaindonesia.com/198905/gen- erasi-milenial-di-era-revolusi-industri-4-0.html : diunduh tanggal 3 Pebruari 2019
Samier, Hendri, 2018. Institution, Creativity, Innovation. Great Britain: ISTE Ltd.And Jhon Willy And Son Inc.
Sedyawati. Edi. 1981. Pertumbuhan Seni Pertunjukan dalam Seri Esni No. 4. Jakarta: Sinar Harapan
Sedyawati. Edi. 2001. Kebhinekaan dalam Wawasan Ke- bangsaan . Makalah Disampaikan pada Seminar Nasional, Universitas Udayana Denpasar, Denpasar,  15 September.
Setiawan  Irvan. 2013. Strategi Kolaborasi Dalam Seni Pertunjukan Tradisional Di Kabupaten Subang. Laporan Penelitian. Bandung:  Balai Pelestarian Nilai Budaya Bandung.
Smith, Jacqueline. 1985. Komposisi Tari : Sebuah Petun- juk Praktis bagi Guru (diterjemahkan oleh Ben Suharto). Yogyakarta: Ikalasati.
Soedarsono. 2002. Seni Pertunjukan Di Era Global .
Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Soedarsono. 2003. Seni Pertunjukan dari Perspektif Poli- tik, Sosial, dan Ekonomi. Yogyakarta: Gajah Mada Uni- versity Press.
Sugiyono. 2013. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. 2014. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D. Cetakan ke-20. Bandung: Alfabeta.
Sukatmi Susantina, Djoko Dwiyanto, Wiwien Widyawati (ed) 2010. Ensiklopedi Wayang , Yogyakarta: Media Abadi.
Suparlan, Parsudi. 2000. Masyarakat Majemuk dan Per- awatannya. Jurnal Antropologi Indonesia . No. 63, Th XXIV September-Desember, halaman 1-4.
Sustiawati, Ni Luh. 2008. “Pengembangan Manajemen Pelatihan Seni Tari Multikultural Berpendekatan Silang Gaya Tari Bagi Guru Seni Tari Sekolah Menengah Per- tama Negeri di Kota Denpasar”. Disertasi, tidak dipub- likasikan. Universitas Negeri Malang
Suwandono. Dhanisworo, Mujiyono (ed) tt. Ensiklopedi Wayang, Jakarta: Proyek Pembinaan Kesenian Direktorat Pembinaan Kesenian Ditjen. Kebudayaan Departemen P & K.
Tilaar, H.A.R. 2004. Multikulturalisme: Tantangan-tan- tangan Global Masa Depan dalam Transformasi Pendi- dikan Nasional . Jakarta: Grasindo.
Uhi, Janes Alexander, 2017. Filsafat Kebudayaan: Kon- truksi Pemikiran CA Van Peursen dan Catatan Reflektifn- ya , Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Widjaya, Swasthi Bandem 1995. ”Ngunda Bayu Sebuah Konsep Keindahan Dalam Tari Bali”, Orasi Ilmiah pada HUT dan Wisuda Sarjana Seni STSI Denpasar.
Yudiaryani, et.al (ed), 2017. Karya Cipta Seni Pertunju- kan , Yogyakarta: JB Publisher.