## Sabda

## Jurnal Kajian Kebudayaan Journal of Cultural Analysis
Sabda
Volume 13 Nomor 1 Halaman 1-93 Semarang 2018 ISSN 1410-7910 E-ISSN 2549-1628 Diterbitkan oleh:
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro
Jalan Prof. Soedarto, S.H. Tembalang Semarang 50275 Indonesia

## PENGELOLA Sabda

## JURNAL KAJIAN KEBUDAYAAN
FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS DIPONEGORO
Sabda Jurnal Kajian Kebudayaan ISSN 1410-7910; E- ISSN 1410-7910

## Editorial Team
Editor-in-chief :  Prof. Nurdien H. Kistanto, M. A., Ph. D. (Universitas Diponegoro) Scopus ID: 57199176533 Vice Editor-in-chief :  Drs. Jumino, M. Lib., M. Hum. (Universitas Diponegoro) Managing Editor :  Dr. Amirudin, M. A. (Universitas Diponegoro) Internal Reviewers :  Dr. Redyanto Noor, M. Hum (Universitas Diponegoro) Dr. Eko Punto Hendro, M. A. (Universitas Diponegoro) External Reviewers :  Prof. Sumanto Al-Qurtuby, M. A., Ph. D. (King Fahd University of Petroleum and Minerals at Dhahran Saudi Arabia) Dr. George Towar Ikbal Tawakkal (Universitas Brawijaya Malang) Scopus ID: 57199147488 Prof. Dr. Tri Marhaeni Puji Astuti (Universitas Negeri Semarang) Prof. Dr. P. M. Laksono (Universitas Gajah Mada, Yogyakarta) Prof. Edi Sedyawati, Ph. D. (Universitas Indonesia) Dr. Pujo Semedi Hargo Yuwono, M. A. (Universitas Gajah Mada Yogyakarta) Secretariat :  Wahyu Setyadi, S. T., M. Com. (Universitas Diponegoro) Af’idatul Lathifah, M. A (Universitas Diponegoro) Cover Picture :  Cover illustration by Gagoek Hardiman Secretariat :  Retno Artanti

## Sabda Jurnal Kajian Kebudayaan
Fakultas llmu Budaya Universitas Diponegoro Kampus Tembalang Semarang 50275 Telp./Fax. (024) 76480619, 08122803645 E-mail: sabda@live.undip.ac.id; nhkistanto@gmail.com; jumino@live.undip.ac.id

## Sabda
JURNAL KAJIAN KEBUDAYAAN

## VOLUME 13, NOMOR 1, TAHUN 2018
Mitologi dan Sains: Bledug Kuwu di Kabupaten Grobogan
Kearifan Lokal dalam Pengelolaan Sumber Daya Perikanan
Tradisi Jumat Kliwonan sebagai Kearifan Lokal Masyarakat Nelayan di Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah
Pelapisan Sosial-budaya Pesisir Kelurahan Mangkang Kulon, Semarang
Tanah Ulayat sebagai Sombol Eksistensi Adat-istiadat: Studi Kasus tentang Konflik Tanah Ulayat di Perbatasan Republik Indonesia (RI) dan Republik Demokratik Timor Leste (RDTL) Segmen Bijael Sunan/Oelnasi
Budaya Pesisir: Perilaku Konsumtif Masyarakat Tambaklorok, Kelurahan Tanjung Mas, Kecamatan Semarang Utara, Kota Semarang
Etos Kerja Masyarakat Nelayan Kecil Kelurahan Bagan Deli, Belawan, Medan
Komodifikasi Sastra Cyber Wattpad pada Penerbit Indie
Sistem Sosial-Budaya-Pantai: Mata Pencaharian Nelayan dan Pengolah Ikan di Kelurahan Panggung Kecamatan Tegal Timur Kota Tegal

## DAFTAR ISI
Halaman Pengantar Redaksi 5 Mitologi dan Sains: Bledug Kuwu di Kabupaten Grobogan Aninditia Sabdaningsih 7 Kearifan Lokal dalam Pengelolaan Sumber Daya Perikanan Nanang Widarmanto 18
Tradisi Jumat Kliwonan sebagai Kearifan Lokal Masyarakat Nelayan di Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah Bagus Wiranto 27 Pelapisan Sosial-budaya Pesisir Kelurahan Mangkang Kulon, Semarang Kartika Dewi 34 Tanah Ulayat sebagai Simbol Eksistensi Adat-istiadat: Studi Kasus tentang Konflik Tanah Ulayat di Perbatasan Republik Indonesia (RI) dan Republik Demokratik Timor
Leste (RDTL) Segmen Bijael Sunan/Oelnasi Elpius Kalembang 44
Budaya Pesisir: Perilaku Konsumtif Masyarakat Tambaklorok, Kelurahan Tanjung Mas,
Kecamatan Semarang Utara, Kota Semarang Rini Susiana 59 Etos Kerja Masyarakat Nelayan Kecil Kelurahan Bagan Deli, Belawan, Medan Eko Prasetyo Ritanto 67 Komodifikasi Sastra Cyber Wattpad pada Penerbit Indie Arif Budi Mawardi 77 Sistem Sosial-Budaya-Pantai: Mata Pencaharian Nelayan dan Pengolah Ikan di Kelurahan Panggung Kecamatan Tegal Timur Kota Tegal Shinta Septiana

## PENGANTAR REDAKSI
Pembaca Sabda yang berbudaya.
Jurnal  Kajian  Kebudayaan Sabda Volume  13,  Nomor  1  Tahun  2018  ini  menyajikan artikel-artikel yang membahas berbagai topik menarik tentang kebudayaan.
Pertama,  dalam  artikel  berjudul  “Mitologi  dan  Sains:  Bledug  Kuwu  di  Kabupaten Grobogan,”  Aninditia  Sabdaningsih  mengungkapkan  bahwa  Bledug  Kuwu  merupakan sebuah fenomena alam unik yang ditemukan di Desa Kuwu, Kecamatan Kradenan, Kabupaten Grobogan  Jawa  Tengah.  Secara  mitologi,  daerah  ini  masih  dikaitkan  dengan  Laut  Selatan serta masih kuat unsur tradisinya berupa ritual atau tirakatan pada waktu tertentu.
Kedua,  melalui  artikel  berjudul  “Kearifan  Lokal  dalam  Pengelolaan  Sumber  Daya Perikanan,”  Nanang  Widarmanto  mengungkapkan  bahwa  enerapan  model  pengelolaan berbasis  masyarakat  terbukti  dapat  memberikan  hasil  yang  cukup  efektif  dan  efisien khususnya efisiensi pengelolaan, mereduksi konflik antar nelayan, dan keberlanjutan sumber daya laut dan pesisir.
Ketiga,  melalui  artikel  berjudul  “Tradisi  Jumat Kliwonan sebagai  Kearifan  Lokal Masyarakat  Nelayan  di  Kabupaten  Cilacap,  Jawa  Tengah,”  Bagus  Wiranto  mengungkapkan bahwa Tradisi Jumat Kliwonan masyarakat nelayan Kabupaten Cilacap merupakan salah satu tradisi yang masih terus  dipakai dan dipertahankan dan dijadikan sebagai salah satu kearifan lokal bagi masyarakat nelayan di daerah tersebut.
Keempat,  melalui  artikel  berjudul  “Pelapisan  Sosial-budaya  Pesisir  Kelurahan Mangkang Kulon, Semarang,” Kartika Dewi mengungkapkan bahwa wilayah pesisir memiliki karakteristik  yang  khas,  merupakan  wilayah  pencampuran  atau  pertemuan  antara  laut  dan darat.  Pada  kawasan  pesisir  pemanfaatan  lahan  telah  dilakukan  untuk  berbagai  keperluan seperti pertambakan, pertanian, pemukiman, industri dan pariwisata dan pemanfaatan lainnya.
Kelima,  melalui  artikel  berjudul  “Tanah  Ulayat  sebagai  Simbol  Eksistensi  Adat- istiadat: Studi Kasus tentang Konflik Tanah Ulayat di Perbatasan Republik Indonesia (RI) dan Republik  Demokratik  Timor  Leste  (RDTL)  Segmen  Bijael  Sunan/Oelnasi,”  Elpius Kalembang  mengungkapkan  bahwa  Tanah  Ulayat  merupakan  lambang  eksistensi  suku ataupun  kelompok  masyarakat  adat,  yang  secara  ekstrinsik  mengungkapkan  sejarah perjalanan suku dengan segala kegiatan sakral yang menyertai proses sejarah tersebut.
Keenam,  melalui  artikel  berjudul  “Budaya  Pesisir:  Perilaku  Konsumtif  Masyarakat Tambaklorok,  Kelurahan  Tanjung  Mas,  Kecamatan  Semarang  Utara,  Kota  Semarang,” Rini  Susiana  mengungkapkan  bahwa  pelapisan  sosial  pada  masyarakat  Tambaklorok didasarkan pada  mata  pencaharian  dan  orang  yang  dianggap  penting  dalam  suatu  komunitas tertentu,  dan  setiap  mata  pencaharian  memberikan  perbedaan  pada  pendapatan, pengeluaran,  dan  hutang yang dimiliki.
Ketujuh,  dalam  artikel  berjudul  “Etos  Kerja  Masyarakat  Nelayan  Kecil  Kelurahan Bagan  Deli,  Belawan,  Medan,”  Eko  Prasetyo  Ritanto  mengungkapkan  bahwa  meskipunetos kerja pada masyarakat nelayan kecil di Kelurahan Bagan Deli, Belawan, Medan sudah cukup baik,   namun   kesenjangan   sosial   pun   masih   ada   dan   tidak   mudah   untuk   memperbaiki kesenjangan  pada  masyarakat  tersebut  sehingga  perlu  peran  serta  dari  pemerintah  untuk mengatasinya.
Kedelapan,  melalui  artikel  berjudul  “Komodifikasi  Sastra Cyber  Wattpad pada Penerbit Indie,” Arif Budi Mawardi mengungkapkan bahwa komodifikasi budaya merupakan salah  satu  isu  kontemporer  yang  berkembang  dan  didukung  dengan  teknologi  dan  fasilitas maju  pada  zaman  postmodern,  yang  kemudian  dapat  ditransformasikan  menjadi  bentuk komoditi sehingga menghasilkan produk yang laku di pasaran.
Kesembilan, melalui artikel berjudul “Sistem Sosial-Budaya-Pantai: Mata Pencaharian Nelayan  dan  Pengolah  Ikan  di  Kelurahan  Panggung  Kecamatan  Tegal  Timur  Kota  Tegal,” Shinta  Septiana  mengungkapkan  bahwa  dalam  sistem  sosial-budaya  pantai,  masyarakat nelayan  merupakan  bagian  masyarakat  yang  hidup  dengan  mengelola  potensi  sumberdaya perikanan  kawasan  pantai  atau  pesisir,  dengan  karakteristik  sosial  tersendiri  yang  berbeda dari masyarakat yang tinggal di wilayah daratan.
Pada  akhirnya,  gagasan-gagasan  dalam  artikel  di  atas  baru  akan  terpahami  setelah membaca secara lengkap Sabda Volume 13, Nomor 1 Tahun 2018 ini. Selamat membaca.
Salam,
Jmn.