P-ISSN 2528-6250 Jurnal Muara Pendidikan Vol. 5 No. 1 (2020)

## TINDAK TUTUR IMPERATIF GURU DALAM PROSES BELAJAR MENGAJAR SMA/SMK KECAMATAN OEBOBO KOTA KUPANG
Ahmad Universitas Muhammadiyah Kupang Email: ahmadckp08@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan mengkaji  tindak  tutur  imperatif  guru  dalam proses  belajar  mengajar  SMA Muhammadiyah Kupang, SMA Negeri 5 Kupang, SMA Kristen Citra Bangsa, SMK Muhammadiyah Kupang,  dan  SMK  Negeri  1  Kupang.  Jenis  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif..  Data  dalam penelitian  ini  berupa  tuturan  yang  menunjukkan bentuk  dan makna  tindak  tutur  imperatif.  Teknik pengumpulan  data  yang  dilakukan  melalui  teknik  simak  bebas  libat  cakap,  teknik  rekam,  dan teknik  catat.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa:  ada  empat  bentuk  tindak  tutur  imperatif  guru yaitu  (1)Tindak  tutur  imperatif  langsung  literal,  (2)Tindak  tutur  imperatif  langsung  tidak  literal, (3)Tindak tutur imperatif tidak langsung literal, (4)Tindak tutur imperatif tidak langsung tidak literal. Sepuluh makna tindak tutur imperatif (1)Tindak tutur yang mengandung makna imperatif perintah, (2)Tindak  tutur  yang  mengandung  makna  imperatif  suruhan,  (3)Tindak  tutur  yang  mengandung makna  imperatif  permintaan . (4)Tindak  tutur  yang  mengandung  makna  imperatif  persilaan, (5)Tindak  tutur  yang  mengandung  makna  imperatif  ajakan,  (6)Tindak  tutur  yang  mengandung makna imperatif imbauan, (7)Tindak tutur yang mengandung makna imperatif larangan,  (8)Tindak tutur  yang mengandung makna  imperatif  permohonan,  (9)Tindak  tutur  yang mengandung makna imperatif desakan, dan (10)Tindak tutur yang mengandung makna imperatif.
Kata kunci: Bentuk, Makna Tindak Tutur Imperatif

## ABSTRACT
This research aims to  examine the teacher's imperative speech acts in the teaching and learning process  of  Muhammadiyah  High  School  Kupang,  State  High  School  5  Kupang,  Citra  Bangsa Christian High School, Muhammadiyah Vocational School Kupang, and State Vocational School 1 Kupang.  This type of research is descriptive qualitative. The data in this reserch are in the form of speech  that  shows  the  form  and  meaning  of  imperative speech acts.   Data collection  techniques are  carried  out  through  the  technique  of  observed  free  conversation,  recording  techniques,  and note taking techniques. The results of the research show that: there are four forms of imperative teacher  speech acts,  namely  (1) direct  literal  imperative  speech acts,  (2)  imperative  speech acts not literal, (3) indirect literal imperative speech acts, (4) indirect imperative speech acts not literal. Ten  meanings  of  imperative  speech  act  (1)  Speech  acts  that  contain  imperative  meanings  of commands, (2) Speech actions that contain imperative orders of messengers, (3) Speech a ctions that contain imperative demand.  (4) Speech actions that contain imperative meaning of courtesy, (5)  Speech  actions  that  contain  imperative  meaning of  invitation,  (6)  Speech  actions  that  contain imperative meaning of appeal, (7) Speech actions that  contain imperative prohibition, (8) Speech actions  that  contain  the  imperative  meaning  of  the  request,  (9)  speech  acts  that  contain  the imperative  meaning  of  insistence,  and  (10)  speech  acts  that  contain  the  imperative  meaning  of persuasion.
Keywords: Form and Meaning of Imperative Speech Acts

## PENDAHULUAN
Kalimat  imperatif  dapat  dituturkan secara  langsung  dengan  menggunakan kalimat  bermodus  imperatif  dapat  pula dituturkan  secara  tidak  langsung  dengan menggunakan  kalimat  bermodus  bukan imperatif. Hal ini terkait dengan tindak tutur
langsung  dan  tindak  tutur  tindak  langsung (Rahardi, 2008:8). Berdasarkan pengamatan  sementara  di  dalam  tuturan sehari-hari  di  kelas,  ditemukan  fenomena bahwa  semakin  langsung  maksud  sebuah tuturan  akan  semakin  tidak  santunlah tuturan  imperatif  itu.  Sebaliknya  semakin
P-ISSN 2528-6250 Jurnal Muara Pendidikan Vol. 5 No. 1 (2020)
tidak  langsung  maksud  sebuah  tuturan akan semakin tinggilah peringkat kesantunan  kalimat  imperatif  itu.  Tingkat kelangsungan  tuturan  itu  dapat  diukur berdasarkan  besar  kecilnya  jarak  tempuh. Adapun  yang  dimaksud  dengan  jarak tempuh  adalah  jarak  antara  titik  ilokusi yang berada dalam benak penutur dengan titik tujuan  ilokusi  yang  terdapat  dalam  diri mitra tutur. Semakin dekat jarak tempuhnya  akan  semakin  langsunglah tuturan  itu,  semakin  jauh  jarak  tempuhnya akan semakin tidak langsunglah tuturan itu (Rahardi, 2008:37).
Tindak tutur dalam istilah Indonesianya  mengacu  pada  tindak  ujar atau  tindak  bahasa.  Perbedaan  istilah  ini tidak  terlepas  dari  suatu  tindakan  (act) tertentu,  sebagaimana  yang  diungkapkan Cummings (Muhammad Thamimi & Wiendi Wiranty,  2019:256)  mengatakan  bahwa “Tindak tutur merupakan fenomena pragmatik  penyelidikan  linguistik  klinis yang sangat
Keberlangsungannya ditentukan  oleh kemampuan bahasa penutur dalam menghadapi  situasi  tertentu.  Menurutnya, teori  tindak  tutur  sebagai  salah  satu  teori yang  mencoba  melihat  hubungan  antara aturan  dengan  tindakan  yang  dilakukan oleh  penuturnya.  Tuturan  baru  memiliki makna jika tuturan tersebut telah direalisasikan dalam bentuk aktivitas komunikasi nyata.
Berkaitan dengan hal tersebut, Rahardi  (2008:50)  menguraikan  pendapat Hymes  bahwa  ada  delapan  komponen yang  berpengaruh  terhadap  pemilihan kode  dalam  bertutur  ( components  of speech) yaitu  (1)  tempat  dan  suasana tutur,  (2)  peserta  tutur,  (3)  tujuan  tutur,  (4) pokok  tuturan,  (5)  nada  tutur,  (6)  sarana tutur,  (7)  norma  tutur,  dan  (8)  jenis  tutur. Agar komponen ini mudah diingat. Selanjutnya, Wijana
(1996: 17)
menjelaskan  bahwa  tindak  tutur  dapat dibedakan  menjadi  tindak  tutur  langsung dan tindak tutur tidak langsung, tindak tutur literal  dan  tindak  tutur  tidak  literal.  Berikut uraian  jenis  tindak  tutur  tersebut.  Secara formal  berdasarkan  modusnya,  kalimat dibedakan menjadi kalimat berita
(deklaratif),  kalimat  Tanya  (interogatif)  dan kalimat perintah (imperatif). Secara konvensional  kalimat  berita  (deklaratif) digunakan  untuk  memberitahukan  sesuatu (informasi); kalimat tanya untuk menanyakan sesuatu, dan kalimat perintah menyatakan  perintah,  ajakan,  permintaan atau permohonan. Apabila kalimat perintah difungsikan  secara  konvensional  untuk mengadakan  sesuatu,  kalimat  tanya  untuk bertanya  dan  kalimat  perintah  untuk menyuruh, mengajak memohon dan sebagainya,  maka  akan  terbentuk  tindak tutur langsung ( direct speech ) . a.  Tindak  tutur  langsung  literal  ( direct speech  act ),  ialah  tindak  tutur  yang diutarakan  dengan  modus  tuturan  dan makna  yang  sama  dengan  maksud pengutaranya.  Maksud  memerintah disampaikan  dengan  kalimat  perintah, memberitakan  dengan  kalimat  berita, dan  menanyakan  sesuatu,  dengan kalimat tanya. Misalnya:
(1) “Ambilkan buku itu!”
(2) “Kusuma gadis yang cantik.”
(3) “Berapa saudaramu, Mad?” b.  Tindak  tutur  tidak  langsung  literal ( indirect  literal  speech  act) adalah tindak tutur yang diungkapkan dengan modus  kalimat  yang  tidak  sesuai dengan maksud pengutarannya, tetapi makna  kata-kata  yang  menyusunnya sesuai dengan apa yang dimaksudkan oleh penutur. Misalnya:
(4) “Lantainya kotor.”
Tuturan  itu  jika  diucapkan  seorang ayah  kepada  anaknya  bukan  saja menginformasikan,  tetapi  sekaligus menyuru untuk membersihkannya.
c.  Tindak  tutur  langsung  tidak  literal ( direct  non  literal  speech )  adalah tindak tutur yang diungkapkan dengan modus  kalimat  yang  sesuai  dengan modus  pengutaraannya,  tetapi  makna kata-kata  yang  menyusunya  tidak memiliki  makna  yang  sama  dengan maksud penuturnya. Contoh:
(5) “Sepedamu bagus, kok.” Penuturnya sebenarnya ingin mengatakan  bahwa  sepeda  lawan tutur jelek.
d.  Tindak tutur tidak langsung tidak literal ( indirect non literal speech act ) adalah tindak  tutur  yang  diutarakan  dengan modus  kalimat  dan  makna  kalimat yang  tidak  sesuai  dengan  maksud pengutaraannya. Misalnya, untuk menyuruh  pembantu  menyapu  lantai yang  kotor,  seorang  majikan  dapat mengutarakan dengan tuturan berikut.
(6) “Lantainya bersih sekali, Mbok.”
Ujaran  yang  dituturkan,  menurut pakar  pragmatik  Rahardi  (Rissari  Yayuk, 2018:  250)  menyatakan  bahwa  modus kalimat  dalam  ujaran  adalah  rentetan  kata yang disusun berdasarkan kaidah pembentukan  tertentu.  Berdasarkan  nilai komunikasinya,  modus  kalimat  terdiri  atas (1)  kalimat  berita  (deklaratif),(2)  kalimat perintah  (imperatif),  (3)  kalimat  tanya (interogatif),( 4) kalimat seruan (ekslamatif),  dan  (5)  kalimat  penegas (empatik)
Secara  konvensional,  kalimat  berita digunakan  untuk  memberitakan  sesuatu, kalimat  tanya  untuk  menanyakan  sesuatu, dan  kalimat  perintah  untuk  menyatakan perintah, ajakan, permintaan, dan permohonan.  Jika  ke  tiga  kalimat  itu difungsikan  sesuai  dengan  fungsinya, maka  tindak  tutur  yang  terbentuk  adalah tindak  tutur  langsung.  Selain  itu,  untuk berbicara  secara  sopan,  perintah  dapat diutarakan  dengan  kalimat  berita  atau kalimat  tanya.  Bila  hal  itu  terjadi,  maka terbentuklah  tindak  tutur  tidak  langsung, tuturan  yang  dituturkan  secara  tidak langsung  biasanya  tidak  dijawab  secara langsung, tetapi harus segera dilaksanakan  maksud  yang  terimplikasi  di dalamnya.
Seperti  kita  ketahui  tuturan  imperatif dalam  bahasa  Indonesia  sudah  banyak diperiksa  para  ahli  tata  bahasa.  Namun, pemerian  mereka  masih  relatif  terbatas pada  aspek  struktural  satuan  lingual  itu. Sehubungan  dengan  hal  tersebut,  berikut ini  akan  diuraikan  satuan  lingual  imperatif bahasa indonesia menurut pandang beberapa  ahli.  Berdasarkan  bentuknya tuturan  Imperatif  terbagi  menjadi  dua bentuk, yaitu (1) bentuk struktural
berbentuk kalimat imperatif, dan (2) bentuk pragmatik imperatif. (Rahardi, 2008:87). 1.  Bentuk  Struktural  Imperatif  Berbentuk
Kalimat Imperatif
Bentuk  struktural  imperatif  adalah realisasi maksud imperatif yang dikaitkan  dengan  ciri  formal  atau  ciri strukturalnya. Bentuk struktural imperatif dapat  dilihat  melalui  susunan  dan bentuk  tuturan  itu  sendiri  yaitu  melalui kontruksi  kalimat  imperatif.  Kalimat perintah/imperatif  merupakan  kalimat yang  mengandung  maksud  memerintah atau meminta agar mitra tutur melakukan  sesuatu  sebagaimana  yang diinginkan penutur. Kalimat ini bertujuan agar  mitra  tutur  memberi  tanggapan berupa  tindakan  atau  perbuatan  yang diminta.  Kalimat  imperatif  juga  dapat pula berupa suruhan yang kasar sampai dengan permohonan yang sangat halus. Kalimat imperatif juga dapat pula berupa suruhan  untuk  melakukan  sesuatu sampai  larangan  untuk  melakukan sesuatu. Saputro, (2014:22) menambahkan ada empat prosedur/karakteristik untuk
menyatakan  tuturan  struktural  imperatif, yaitu  (1)  menggunakan  intonasi,  (2) menggunakan  kata-kata  perintah  (ayo, coba, silahkan), (3)  menggunakan kalimat inversi (susunan balik pada kata kerja), (4) dengan pelesapan subjek.
2.  Bentuk Pragmatik Imperatif Berbeda  dengan  bentuk  struktural imperatif,  bentuk  pragmatik  imperatif tidak  selalu  berupa  kontruksi  kalimat imperatif. Dengan perkataan lain, bentuk pragmatik imperatif dapat berupa tuturan dengan kontruksi tuturan  nonimperatif  yang  bermacam- macam  (bentuk  kontruksi  kalimat  lain) yang didalamnya terdapat makna imperatif.  Bentuk  pragmatik  imperatif sendiri  merupakan  realisasi  maksud imperatif yang dikaitkan dengan konteks situasi tuturan yang melatarbelakanginya. Makna pragmatik imperatif  tuturan  yang  demikian  sangat ditentukan  oleh  konteksnya.  Rahardi (2008:74).  tuturan  imperatif  pragmatik terdiri  dari  tiga  bentuk  kalimat  yaitu  (a)
P-ISSN 2528-6250 Jurnal Muara Pendidikan Vol. 5 No. 1 (2020)
kalimat pernyataan, (b) kalimat pertanyaan, dan (c) kalimat harapan. Penelitian ini berusaha mengungkap perihal tindak tutur imperatif  guru  dalam  proses  belajar mengajar  di  SMA  Muhammadiyah Kupang,  SMA  Negeri  5  Kupang,  SMA Kristen  Citra  Bangsa  Kupang,  SMK Muhammadiyah  Kupang,  dan  SMK Negeri  1  Kupang”.  Tindak  tutur imperatif yang dipilih, ada 2 guru untuk diteliti yakni, (1) guru bahasa Indonesia sebagai  guru  contoh  untuk  tuturan bahasa  yang  baik  dan  benar,  (2  guru Biologi  sebagai  guru  yang  sering melaksanakan  praktik  di  kelas  dan laboratorium.  Dengan  pertimbangan bahwa guru-guru dalam  berkomunikasi dengan siswa sering kali menggunakan kalimat  yang  bermakna  imperatif  baik itu  secara  langsung  maupun  secara tidak langsung.

## METODE
Penelitian  mengkaji bentuk  dan makna tindak tutur imperatif guru SMA/SMK kecamatan Oebobo, kota Kupang.  sumber  data  yakni,  guru  Bahasa Indonesia,  guru  Biologi,  di  SMA/SMK. Metode  dilakukan  dengan  teknik  simak bebas libat cakap, teknik rekam, dan teknik catat.  Teknik  analisis  data  dilakukan dengan  langkah-langkah  sebagai  berikut: 1.  mengidentifikasi  data  rekaman  dan catatan  ke  dalam  bentuk  tulisan.  2. mengklasifikasikan  bentuk  dan  makna tindak tutur imperatif berdasarkan penanda yang  digunakan.  3.  menganalisis  data  4. data  disajikan  dalam  bentuk  deskripsi kualitatif  sebagaimana  adanya.  Huberman (Lailatul  Qomariyah,  2017:4)  Rangkaian analisis  data  ini  meliputi  pengumpulan data,  reduksi  data,  penyajian  data  dan penarikan simpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sesuai  dengan  permasalahan  yang diajukan  dalam  penelitian,  pada  bagian  ini disajikan  hasil  penelitian  yang  berkaitan dengan  bentuk  dan  makan  tindak  tutur imperatif  yang  digunakan  oleh  guru  mata
pelajaran bahasa Indonesia dan guru mata pelajaran biologi.
1.  Bentuk-Bentuk Tindak Tutur Imperatif.
a. Tindak tutur imperatif langsung literal.
“Ambilkan spidol warna biru di kantor, Adlim!
Konteks tuturan:
Dituturkan  guru  kepada  Adlim (siswa)  akan  menulis  dipapan  tulis menggunakan  2  warna  spidol  yang berbeda.  [Bio].  Tuturan  tersebut  dapat ditafsirkan  sebagai  tuturan  imperatif, yang  menandakan  tuturan  tersebut tindak  tutur  imperatif  langsung  literal yaitu adanya kalimat ambilkan , menandakan memerintah dengan kalimat  perintah.  Jika  dilihat  dari  skala kerugian dan keuntungan maka tuturan  dikatakan  tidak  santun  karena mengakibatkan keuntungan bagi penutur  dan  merugikan  lawan  tutur, begitupun  dilihat  dari  skala  pilihan, tuturan  dikatakan  tidak  santun  karena lawan  tutur  tidak  mempunyai  pilihan selain melakukan perintah penutur.
“Nah sekarang  tolong  buka bukunya  halaman  48,  mengenai “menulis surat resmi!”
Konteks tuturan:
Dituturkan  kepada  siswa  ketika akan  memasuki  kegiatan  awal.  Siswa tampak  mebuka  buku  paket  dan mencari halaman buku yang dimaksudkan  guru.  [BINDO]  tuturan tersebut dapat diartikan sebagai tuturan  imperatif  permintaan.  Makna imperatif  permintaan  yang  dimaksud adalah perintah guru bahasa Indonesia kepada siswa untuk membuka buku paketnya halaman 48, saat  awal  memulai  pelajaran.  Jika dihubungkan  dengan  skala  kerugian dan  keuntungan  dalam  bertutur  dapat dikatakan bahwa tuturan menguntungkan  mitra  tutur,  meskipun tuturan  tersebut  termasuk  perintah,
P-ISSN 2528-6250 Jurnal Muara Pendidikan Vol. 5 No. 1 (2020)
karena  penutur  tetap  menggunakan penanda kesantunan tolong.
“Ambil buku paketmu, Wulan!
Konteks tuturan: Dituturkan guru saat melihat Wulan (siswa)  menarik-narik  buku  paket temannya.  [BINDO]  Dalam  tuturan imperatif  tersebut  terkandung  kalimat tanya,  maksud  tuturan  guru  agar memerintahkan  Wulan  menggunakan buku  paketnya  sendiri,  dan  berhenti menarik  buku  paket  temannya.  Jika dihubungkan  dengan  skala  kerugian dan  keuntungan  dalam  bertutur  dapat dikatakan bahwa
tuturan
menguntungkan mitra tutur .
b. Tindak  tutur  imperatif  langsung  tidak literal.
“Waduh…bajumu kecil sekali nak. Biar kelihatan cantik, masih mau  dikecilkan lagi sedikit.”
Konteks tuturan: Dituturkan  oleh seorang  guru kepada  siswa  ketika  melihat  salah seorang  siswa  memakai  baju  yang sangat  sempit  dan  sangat  pendek [BIO].Tuturan
tersebut dapat ditafsirkan  sebagai  tuturan  imperatif permintaan.  Pada  tuturan  tersebut, guru  secara  tidak  langsung  menegur lawan tutur (siswa) agar tidak memakai baju  yang  terlalu  sempit  dan  pendek.
Menandakan  tindak  tutur  imperatif langsung tidak literal, yang menggunakan kata-kata yang berbeda dengan  makna  yang  dikandunganya. Konteks tuturan yang digunakan berbeda  dengan  makna  tuturan  yang diucapkan  guru.  Meskipun  tuturan tersebut  dapat  menyudutkan  siswa sebagai lawan tutur karena tidak dapat memberikan pilihan selain melaksanakan perintah yang diinginkan penutur. Namun, hal tersebut tetap dianggap sebagai bentuk imperatif yang bersifat menasehati  karena  siswa  tersebut
melanggar  aturan  yang  ada  dalam sekolah.
“Aduh,  nak  bagusnya  tulisanmu. Tidak bisa saya baca.”
Konteks tuturan:
Tuturan  ini  dituturkan  oleh  guru kepada  siswa  pada  saat  memeriksa tugas siswa. Guru melihat tulisan salah seorang  siswa  tersebut  terlalu  kecil [BINDO].  Menandakan  tindak  tutur imperatif  langsung  tidak  literal,  yang menggunakan kata-kata yang berbeda dengan  makna  yang  dikandunganya. Konteks tuturan yang digunakan berbeda  dengan  makna  tuturan  yang diucapkan  guru.  Tuturan  tersebut dapat ditafsirkan sebagai bentuk imperatif  yang  mengandung  maksud agar siswa yang dimaksud memperbaiki tulisannya. Jika diperhatikan  dari  skala  kerugian  dan keuntungan,  penutur  berada  dalam posisi yang dirugikan dikatakan demikian  karena  mitra  tutur  harus melaksanakan  apa  yang  dinginkan oleh penutur. Mitra tutur tidak mempunyai  pilihan  selain  melakukan apa yang diperintahkan oleh penutur.
c. Tindak  tutur  imperatif  tidak  langsung literal.
“Wah...rambutmu  sudah  panjang lagi.
Konteks tuturan:
Dituturkan  oleh guru kepada siswa ketika  melihat  rambut  salah  seorang siswa  sudah  tidak  sesuai  dengan  tata tertib  sekolah  [BIO].  Menandakan Tindak  tutur  imperatif  tidak  langsung literal, tuturan yang diungkapkan dengan  bentuk  kalimat  yang  tidak sesuai dengan yang dimaksud penutur.  Tuturan  tersebut  tidak  hanya merupakan informasi tetapi terkandung maksud memerintah yang diungkapkan  secara  tidak  langsung dengan  kalimat  berita.  Makna  kata- kata  yang  menyusun  tuturan  sama dengan  maksud  yang  dikandungnya.
P-ISSN 2528-6250 Jurnal Muara Pendidikan Vol. 5 No. 1 (2020)
Guru  menggunakan  tuturan  tersebut secara  tidak  langsung  memerintah siswa  agar  rambutnya  di  cukur  sesuai peraturan  sekolah.  Namun,  guru  tetap memperlihatkan sikap kesantunan dengan  menggunakan  tuturan  yang bersifat tidak langsung.
“Apa  kamu tahu  sudah  jam  berapa sekarang?”
Konteks tuturan:
Dituturkan oleh guru kepada siswa ketika  pelajaran  sudah  berlangsung sementara  salah  seorang  siswa  baru dating  [BINDO].  Menandakan  Tindak tutur  imperatif  tidak  langsung  literal, tuturan  yang  diungkapkan  dengan bentuk  kalimat  yang  tidak  sesuai dengan  apa  yang  dimaksud  penutur, tuturan yang diucapkan guru memerintahkan siswa agar seharusnya  tidak  terlambat  lagi  dan cepat  datang  sesuai  dengan  jadwal yang  telah  ditentukan  sekolah.  Jika dilihat  wujud  tuturan  guru  sebagai penutur tetap menghargai siswa sebagai mitra tutur dengan
menggunakan bentuk interogatif.
d. Tindak  tutur  imperatif  tidak  langsung tidak literal.
“Aduh nak, terlalu besar suaramu, sampe  temanmu  tidak  tau  apa yang kamu bilang.”
Konteks tuturan:
Tuturan  ini  muncul  ketika  salah seorang  siswa  memberikan  jawaban dengan  suara  yang  sangat  kecil sehingga  guru  tidak  mendengarnya [BINDO]  .  Menandakan  tindak  tutur imperatif  tidak  langsung  tidak  literal, tuturan yang bentuk kalimat diucapkan guru  dan  makna  kalimat  yang  tidak sesuai  dengan  maksud  yang  hendak diutarakan. Tuturan guru dengan nada yang halus menyampaikan maksudnya dengan konteks kalimat berita. Penutur (guru) secara tidak langsung memerintahkan  kepada  lawan  tutur (siswa)  agar  membesarkan  suaranya.
Diukur  dari  skala  pilihan,  tuturan dianggap santun karena siswa sebagai lawan  tutur  mempuyai  banyak  pilihan untuk  melaksanakan  perintah  penutur atau tidak.
“Rusli, sekarang pelajaran fisika?”
Konteks tuturan:
Dituturkan  oleh  guru  ketika melihat  salah  seorang  siswa  (Rusli) mengerjakan soal-soal fisika, sementara  pada  saat  itu,  sedang berlangsung pelajaran Bahasa Indonesia [BINDO]. Menandakan tindak  tutur  imperatif  tidak  langsung tidak  literal,  tuturan  yang  bentuk kalimat  diucapkan  guru  dan  makna kalimat  yang  tidak  sesuai  dengan maksud  yang  hendak  diutarakan.  Jika dilihat  dari  skala  ketidaklangsungan maka  dapat  dikatakan    skala  tidak langsung yang dianggap santun. Tetapi  bila  dilihat  dari  skala  pilihan, dapat  dikatakan  tidak  santun,  karena mitra  tutur  (siswa)  tidak  mempunyai banyak pilihan selain menuruti perintah penutur (guru).
2.  Makna Tindak Tutur Imperatif.
a.  Tuturan  yang  mengandung  makna imperatif perintah.
Buka bukunya halaman 65!”
Konteks tuturan: Dituturkan  guru  ketika  memasuki kegiatan  awal  pembelajaran,  siswa tampak membuka buku dan mencari halaman buku yang dimaksud  guru  [BIO].  Jenis  tuturan tersebut merupakan tuturan langsung. Tuturan  Langsung  Memerintah masing-masing siswa membuka buku paket biologinya. Tuturan tersebut mengandung skala ketidaklangsungan, maka akan menunjuk skala langsungnya sebuah tuturan  guru  yang  dianggap  tidak santun,  dan  jika  dilihat  dari  skala pilihan, dapat dikatakan tidak langsung,  karena  siswa  sebagai
P-ISSN 2528-6250 Jurnal Muara Pendidikan Vol. 5 No. 1 (2020)
mitra  tutur  tidak  dapat  menentukan banyak  pilihan  selain  melaksanakan perintah penutur.
“Simak baik-baik penjelasan pak guru yah!”
Konteks tutur:
Dituturkan  oleh  guru  sebelum memberikan penjelasan. Guru mengharapkan siswa memperhatikan baik-baik  penjelasan  yang  diberikan [BINDO]. Tuturan tersebut merupakan tuturan imperatif langsung  yang  bermakna  perintah. Hal  ini  tampak  dari  struktur  dan makna  yang  membangun  tuturan tersebut.  Jika  ditinjau  dari  tingkat kelangsungan tuturan, tuturan mengandung  tingkat  kelangsungan yang tinggi sehingga dapat
dikategorikan  tuturan  yang  kurang santun. Selain itu dalam skala pilihan tuturan dianggap tidak santun, dalam tuturan  tersebut  lawan  tutur  berada pada  posisi  yang  dirugikan  karena tidak  memiliki  banyak  pilihan  untuk mengelak dari perintah penutur. b.  Tuturan  yang  mengandung  makna imperatif suruhan.
“Coba perhatikan dulu!”
Koneteks tuturan:
Dituturkan  oleh  guru  ketika  mulai memberikan aprsepsi. Sebelum
tuturan ini disampaikan guru,
perhatian  siswa  banyak  yang  belum tertuju kepada materi. Suasana kelas masih dalam keadaan gaduh.
[BINDO] Tuturan itu dapat ditafsirkan maknanya  sebagai  imperatif  suruhan yaitu  suruhan  seorang  guru  kepada siswa agar memperhatikan penjelasan  guru.  Jika  ditinjau  dari kadar  kelangsungan  tuturan,  kalimat yang  disampaikan  guru  tersebut memiliki  kadar  kelangsungan  yang rendah  sehingga  tuturan  di  atas dapat  dikatakan  sebagai  sebuah tuturan yang santun.
“Ah, kotor sekali kelas kalian”
Konteks tuturan:
Dituturkan  kepada  siswa  pada saat  guru  akan  mengajar  namun ditunda dulu sebelum siswa mengadakan  pembersihan  [BINDO].
Tuturan  tersebut  dapat  ditafsirkan sebagai  sebuah  tuturan  yang  tidak langsung  kepada  kawan  tutur  untuk menyampaikan keinginannya.
Tuturan  di  atas  dapat  ditafsirkan sebagai  perintah  guru  kepada  siswa untuk membersihkan ruangan kelasnya  terlebih  dahulu.  Karena tuturan  tersebut  merupakan  tuturan tidak  langsung,  oleh  sebab  itu  dapat dikatakan  bahwa  tuturan  itu  memiliki tingkat kesantunan yang tinggi.
c.  Tuturan  yang  mengandung  makna imperatif permintaan.
“Tolong hapus papan tulis Nak!”
Konteks tuturan:
Dituturkan  guru  kepada  siswa ketika  akan  memulai  pelajaran  yang pada  waktu  itu  papan  tulis  dalam keadaan kotor [BIO]. Tuturan  di atas merupakan bentuk imperatif
permintaan  yang  bersifat  langsung dari  seorang  guru  kepada  siswanya agar  menghapus  papan  tulis  yang pada  saat  itu  dalam  keadaan  kotor. Jika  ditinjau  dari  tingkat  kesantunan tuturan  langsung,  tuturan  diatas  di kategorikan  tingkat  tuturan  langsung yang  tidak  santun.  Tetapi  karena tuturan yang disampaikan guru tersebut mengandung penanda kesantunan tolong sehingga  tuturan di  atas  dapat  dikatakan  sebagai sebuah tuturan yang santun .
“Saya  minta  kepada  kalian, minggu  ini  jangan  lagi  ada  yang alfa, yah !”
Konteks tuturan: Tuturan ini dituturkan guru ketika memberikan  nasihat  kepada  siswa
P-ISSN 2528-6250 Jurnal Muara Pendidikan Vol. 5 No. 1 (2020)
pada  awal  pembelajaran.  Tuturan tersebut  dituturkan  karena  pada  saat itu  guru  melihat  kehadiran  siswa dalam  tatap  muka  di  kelas  agak berkurang  [BIO].  Tuturan  dengan penanda kesantunan minta termasuk kategori  tindak  tutur  permintaan.
Tuturan  di  atas  merupakan  bentuk imperatif  permintaan  yang  bersifat langsung  dari  seorang  guru  kepada siswanya agar memperhatikan kehadiran  di  sekolah  karena  waktu yang tersisa untuk mengadakan tatap muka di kelas sudah sangat kurang.
d.  Tuturan  yang  mengandung  makna imperatif persilaan.
”Silakan  dijelaskan  apa  tema  dan latar novel Cinta untuk Divan!”
Konteks tuturan: Dituturkan
guru setelah memberikan penjelasan kepada siswa  tentang  tema  dan  latar  dalam sebuah  novel  [BINDO].  Tuturan  (16) di  atas  menyatakan  makna  persilaan dari  guru  kepada  siswanya  untuk memberikan penjelasan tentang
tema  dan  latar  dalam  novel  Cinta untuk  Divan.  Jika  diukur  dari  skala pilihan maka tuturan dapat dikatakan santun  karena  siswa  sebagai  lawan tutur  mempunyai  pilihan  untuk  tidak melaksanakan  perintah  guru  sebagai penutur,  karena  guru  tidak  langsung mengutarakan  kepada  siapa  tuturan imperatif tersebut.
“Kalau ada yang kurang jelas silakan ditanyakan, Ibu akan dengan senang hati menjelaskan kembali.”
Konteks tuturan: Dituturkan guru ketika selesai menjelaskan pesan moral yang
terkandung  dalam  novel  Cinta  untuk Divan.  Guru  mempersilakan  siswa menanyakan hal-hal yang dianggapnya  kurang  jelas  [BINDO]. Tuturan  di  atas  bermakna  imperatif persilaan. Hal ini tampak dari
penggunaan  penanda  kesantunan imperatif  silakan  yang  ada  dalam tuturan  tersebut,  tuturan  di  atas menyatakan  makna  persilaan  dari guru kepada siswa untuk menanyakan hal-hal yang dianggapnya  kurang  jelas.  Guru menggunakan tuturan tidak langsung untuk meminimalkan paksaan terhadap siswa, maka tuturan tersebut dapat dikaegorikan santun.
e.  Tuturan  yang  mengandung  makna imperatif ajakan.
“Marilah  kita  memulai  materi  ini dengan memulai membaca Doa!
Konteks tuturan: Diucapkan guru yang sedang memulai  membuka  pelajaran  [BIO]. Tuturan  imperatif  pada  data,  ini terkandung  maksud  ajakan,  terdapat penanda  kesantunan mari kepada siswa  agar  mengucapkan  basmalah sebelum  memulai  pelajaran.  Guru menggunakan strategi tidak langsung untuk mengungkapkan maksud
imperatifnya sehingga bernilai
santun.
f.  Tuturan  yang  mengandung  makna imperatif imbauan.
“Dengarkanlah  berita  dari  radio atau  tayangan  TV,  kemudian bua tlah laporanya!”
Konteks tuturan: Diberikan  guru  ketika  memberikan tugas  rumah  yaitu  mendengarkan berita.  Sebelumnya,  guru  terlebih dahulu membentuk kelompok. [BINDO].  Jika  diukur  dari  skala kerugian  dan  keuntungan  tuturan tersebut  dapat  dikatakan  santun, karena  siswa  sebagai  mitra  tutur dapat  menentukan  pilihan  apakah akan  mengikuti  atau  tidak  perintah guru  sebagai  penutur.  Karena  guru tidak menunjuk langsung siswa untuk melaksanakan perintah yang dituturkan.
P-ISSN 2528-6250 Jurnal Muara Pendidikan Vol. 5 No. 1 (2020)
g.  Tuturan  yang  mengandung  makna imperatif larangan
“Bisakah kalian berhenti cerita dulu!”
Konteks tuturan:
Dituturkan  guru  kepada  siswa  pada saat proses belajar mengajar berlangsung.  [BINDO].  Tuturan  di atas  dapat  ditafsirkan  perintah  guru sebagai penutur kepada siswa sebagai  mitra  tutur  untuk  berhenti cerita.  Tetapi  jika  diukur  dengan skala  pilihan  tuturan  dapat  dikatakan kurang  santun  karena  siswa  sebagai lawan  tutur  tidak  mempunyai  banyak pilihan  untuk  memilih  melaksanakan atau  tidak  perintah  guru  sebagai penutur.
h.  Tuturan  yang  mengandung  makna imperatif permohonan.
“Mohon perhatikan penjelasan Ibu!”
Konteks tuturan:
Dituturkan  guru  ketika  proses belajar mengajar sedang berlangsung  pada  saat  itu  guru memberikan penjelasan tentang materi yang dibawakan yang diselingi dengan  salinan  teori.  [BIO].  Pada tuturan  dapat  ditafsirkan  sebagai sebuah  tuturan  langsung  kepada kawan  tutur  untuk  menyampaikan keinginanya. Penggunaan kata kesantunan  mohon  dapat  dikatakan tuturan  yang  santun.  Tetapi  jika diukur  dengan  skala  pilihan  tuturan dapat dikatakan kurang santun karena  siswa  sebagai  lawan  tutur tidak  mempunyai  banyak  pilihan untuk  memilih  melaksanakan  atau tidak perintah guru sebagai penutur.
i. Tuturan  yang  mengandung  makna imperatif desakan.
“Ayo,  kumpullah  dulu.  Nantilah  kau bereskan buku-buku mu!”
Konteks tuturan: Dituturkan  oleh  guru  kepada  siswa pada saat bel tanda pulang berbunyi.
[BINDO].  Tuturan  di  atas  bahwa dalam  tindak  tutur  tersebut  terdapat penanda kesantunan. Penanda kesantunan  yang  dimaksud  adalah kata ayo .  Tuturan  ini  merupakan imperatif  desakan  dari  seorang  guru kepada  siswa  bernama  Nursaida agar segera mengumpulkan pekerjaannya  kepada  gurunya.  Hal ini  memberikan  kejelasan  bahwa tuturan  tersebut  menyiratkan  makna desakan.
j.  Tuturan  yang  mengandung  makna imperatif bujukan.
“Kalau  kamu  menuntut  ilmu,  besok lusa  pasti  kamu  bisa  seperti  orang lain. Orang sukses”.
Konteks tuturan: Dituturkan  oleh  guru  kepada  siswa setelah  selesai  menjelaskan  materi pelajaran.  [BINDO].  Tuturan  di  atas merupakan  bujukan  seorang  guru kepada  siswanya  untuk  menuntut ilmu  agar  suatu  saat  bisa  seperti orang  lain  yang  sukses.  Jika  dilihat dari  skala  pilihan  yang  menunjukkan banyak  atau  sedikitnya pilihan, maka tuturan  dikatakan  santun,  karena siswa sebagai mitra tutur mempunyai banyak pilihan apakah akan melaksanakan  atau  tidak  perintah guru  sebagai  penutur.  Sama  halnya jika dilihat dari skala ketidaklangsungan, tuturan yang digunakan  penutur  tidak  langsung memerintahkan  mitra  tutur,  maka dapat dikatakan tuturan yang santun.

## KESIMPULAN
1.  Bentuk Tindak Tutur Imperatif:
a.  Tindak tutur imperatif langsung literal ( direct  speech  act ),  Berdasarkan temuan  hasil  penelitian,  sebanyak  3 tuturan dalam proses belajar mengajar.
b.  Tindak  tutur  imperatif  langsung  tidak literal  (direct  nonliteral  speech  act). Berdasarkan temuan hasil penelitian, sebanyak  2  tuturan  dalam  proses belajar mengajar.
c.  Tindak  tutur  imperatif  tidak  langsung literal  ( indirect  literal  speech  act) .
Berdasarkan temuan hasil penelitian, sebanyak  2  tuturan  dalam  proses belajar mengajar.
d.  Tindak  tutur  imperatif  tidak  langsung tidak  literal (indirect  non  literal speech  act) .  Berdasarkan  temuan hasil  penelitian,  sebanyak  2  tuturan dalam proses belajar mengajar.

## 2.  Makna tindak tutur imperatif
Makna  tindak  tutur  yang  dimaksudkan terdiri atas sepuluh makna, sepuluh makna tersebut adalah:
a.  Tindak tutur yang mengandung makna imperatif perintah,
b.  tindak  tutur  yang  mengandung  makna imperatif  suruhan;
c.  tindak  tutur  yang  mengandung  makna imperatif permintaan;
d.  tindak  tutur  yang  mengandung  makna imperatif persilaan;
e.  tindak  tutur  yang  mengandung  makna imperatif ajakan;
f.  tindak  tutur  yang  mengandung  makna imperatif imbauan;
g.  tindak  tutur  yang  mengandung  makna imperatif larangan;
h.  tindak  tutur  yang  mengandung  makna imperatif permohonan;
i.  tindak  tutur  yang  mengandung  makna imperatif desakan; dan
j.  tindak  tutur  yang  mengandung  makna imperatif bujukan.

## DAFTAR PUSTAKA
Fatmawati.  2014.  Kesantunan  Imperatif
dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia  Kelas  XI  MAN  2  Model
Makassar. Tesis. Tidak  diterbitkan. Makassar: PPS UNM.
Lailatul  Qomariyah.  2017.  Tindak  Tutur
direktif (ttd) Guru dalam Pembelajaran  Bahasa  Arab. Journal
of Arabic Studies . Vol. 2 No. 1.
Mahsun.  2007. Metode  Penelitian Bahasa: Tahapan,  Strategi,  Metode,  dan
Tekniknya . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Muhammad  Thamimi  &  Wiendi  Wiranty. 2019.  Tindak  tutur  Imperatif  Bahasa Melayu  Dialek  Selimbau  Kabupaten Kapuas Hulu (Kajian Pragmatik) .Jurnal Pendidikan Bahasa , Vol. 8, No. 1 Rahardi, Kunjana. 2008. Pragmatik Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia. Jakarta: Erlangga.
Rissari  Yayuk.  2018.  Tindak  Tutur  pada Teks  “Indonesia  raya”  karya  w.r.
Supratman. Metalingua ,  Vol.  16  No.
2.
Saputro, Yusuf. 2014.  Bentuk-bentuk Tuturan Imperatif dan Satuan Lingual Pembentuk  Makna  Imperatif  dalam Naskah Drama (Kajian Tuturan
Imperatif). Skripsi .  Tidak  diterbitkan. Yogyakarta. Universitas Gajah Madah.