## PERKEMBANGAN MUSEUM KARO LINGGA DI DESA LINGGA KABUPATEN KARO
Oleh: Ika Purnama Sari Unjuk Kita Remenda

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui “Perkembangan  Museum  Karo  Lingga di Desa Lingga Kabupaten Karo”. Adapun tujuan penelitian ini ialah untuk mengetahui latar  belakang  sejarah  berdirinya  Yayasan  Museum  Karo  Lingga,  untuk  mengetahui koleksi Museum Karo Lingga, untuk Mengetahui bagaimana usaha pengelola Museum dalam  melestarikan  Koleksi  Museum  Karo  Lingga,  dan  untuk  mengetahui  aktivitas masyarakat  di  desa  Lingga.  Untuk  mencapai  tujuan  penelitian,  maka  penulis menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  menggunakan  teknik pengumpulan  data  berupa  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Dari  hasil penelitian  ini  maka  didapatkan  data  mengenai  pembangunan  museum,  bangunan  di disiberikan kepada Bapak G.H. Mantik pada tahun 1979 dan disahkan sebagai museun pada  tahun  1989.  Bangunan  Museum  Karo  Lingga  secara  keseluruhannya menggambarkan  bangunan  yang  memadukan  gaya  arsitektur  rumah  adat  tradisional Karo.  Semua  koleksi  yang  ada  di  museum  ini  merupakan  peninggalan  yang berhubungan dengan kehidupan masyarakat Karo, sebagai bentuk melestarikan budaya Karo agar dapat mengingatkan masyarakat tentang kebudayaan asli suku Karo sebagai jejak peninggalan nenek moyang mereka.
Kata kunci : Museum Karo, Lingga

## I. PENDAHULUAN
Warisan pra kolonial di Tanah Karo sampai sekarang masih dapat dilihat jejak keberadaannya,  salah  satunya  adalah  Rumah  Tradisional  Kalak  Karo  atau  disebut dengan  Siwaluh  Jabu.  Kompleks  perumahan  tradisonal  yang  dahulunya  merupakan sebuah  kota  tersendiri  bagi  masyarakat  Karo  dataran  tinggi,  sebagian  kecil  dari kompleks perumahan tradisonal yang terselamatkan dari kejadian revolusi sosial tahun 1946.
Saat  ini  Desa  Lingga  terkenal  sebagai  salah  satu  desa  yang  masih mempertahankan  kawasan  kompleks  perumahan  tradisional  Kalak  Karo.  Menurut cerita-cerita  orang  tua,  ratusan  tahun  lalu  Desa  Lingga  Kecamatan  Simpang  Empat merupakan  cikal  bakal  serta  pusat  pemerintahan  suku  Karo.  Saat  itu  Desa  Lingga dipimpin seorang raja yang disebut Sibayak Lingga. Ia membangun rumah pertemuan dan  rumah  tempat  tinggal  warganya  dengan  tiang  penyangga,  dinding  dan  beberapa bagian atas terbuat dari kayu bulat.
Ketika Belanda menjajah negeri ini, warga Karo sengaja membumi-hanguskan rumah dan hartanya, agar rumah mereka tidak dimanfaatkan Belanda. Maka, pada saat ini  hanya  Desa  Lingga,  Peceren,  Serdang,  Barusjahe,  dan  Dokan  yang  mempunyai rumah adat pertanda kebesaran nenek moyang suku Karo.
Situs yang diinventarisasi pada kesempatan ini berupa peninggalan bangunan tradisional  di  perkampungan  tradisional,  bangunan  tradisional  di  wilayah  yang  pada awal  pendirian  kampung  tersebut  sebagai  perkampungan  tradisional,  makam  dan bangunan  tradisional  Karo  yang  diperuntuhkan  untuk  Museum  dengan  sejumlah koleksi.
Di Kabupaten Karo, Provinsi Sumatera Utara terdapat sebuah  museum daerah yang  terletak  di  desa  Lingga, kecamatan Simpang Empat. Desa Lingga merupakan salah satu desa yang menjadi daerah tujuan wisata di Kabupaten Karo.  Bukan hanya keberadaan  museum,  disana  juga  terdapat    rumah-rumah  adat  yang  diperkirakan berumur 250 tahun, dan kondisinya masih kokoh.
Museum Karo Lingga yang terletak 5 km di sebelah barat Kabanjahe sekitar 1 km sebelum lokasi Perkampungan tradisional Lingga, yang didirikan pada tahun 1977 atas prakarsa G.H. Mantik, Pangkowilham Kodam II Bukit Barisan pada waktu itu dan resmi dibuka pada tanggal 6 Juni 1989. Museum ini dikelola oleh Yayasan Museum Karo Lingga. (Mardiana 2009 : 37).
Alasan G.H. Mantik membangun rumah ini ketika dia berjalan di desa Lingga dia  beberapa  kali  terjatuh  di  lokasi  rumahnya  dibangun  tersebut.  Dia  merenung  dan menganggap tanah tersebut baik dan dia berinisiatif untuk membangun rumah ditempat dia jatuh tersebut.  Kemudian dia meminta bantuan kepada bapak Acie ginting untuk membangun  rumah  yang  sekarang  menjadi  Museum  Karo  Lingga.  Setelah  rumah tersebut selesai dibangun maka diadakan mengket rumah sesuai dengan adat Karo. Let. Jend. TNI. G.H. Mantik diberi marga Manik dan istrinya juga di beri marga yaitu br Sinulingga.
Let.  Jend.  TNI.  G.H.  Mantik,  seorang  pejabat  di  Kodam  II  Bukit  Barisanini membangun rumahnya tersebut pada tahun 1977. Pada tahun 1986 ada seorang penjaga Museum Negeri Medan mengusulkan agar rumah tersebut dijadikan sebagai museum lalu G.H. Mantik berinisiatif membuka Museum Karo di desa Lingga tersebut. Yayasan Museum Karo Lingga resmi dibuka pada tanggal 6 juni 1989. Selanjutnya Museum ini dipercayakan untuk dikelola oleh Acie Ginting secara swadana.
Koleksi  museum    menggambarkan  berbagai  perlengkapan  hidup  yang  dulu sering  dipakai  orang  Karo  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Museum  Karo  Lingga  ini terkesan  ala  kadarnya.Perkembangan  zaman  mendorong  terjadinya  perubahan- perubahan dalam segala bidang, termasuk kebudayaan. Sempat ada pemikiran bahwa Museum Karo Lingga dibangun dari sisa runtuhan Museum Raya, tetapi hal tersebut tidak  benar  karena  benda-benda  peninggalan  yang  ada  di  Museum  Karo  Lingga merupakan benda-benda yang disumbangkan dan dibeli dari masyarakat  yang ada di sekitar wilayah desa Lingga tersebut.
Berdasarkan kenyataan yang telah diuraikan di atas, maka penulis tertarik untuk meneliti mengenai “Perkembangan Museum Karo Lingga di Desa Lingga Kabupaten
Karo”. Adapaun hal yang ingin diteliti ialah sebagai berikut: untuk mengetahui latar belakang  berdirinya  Museum  Karo  Lingga  di  Kabupaten  Karo,  untuk  mengetahui koleksi Museum Karo Lingga, untuk mengetahui bagaimana usaha pengelola Museum dalam  melestarikan  koleksi  Museum  Lingga,  dan  untuk    mengetahui    aktivitas masyarakat di sekitar Museum Karo Lingga.
Untuk memudahkan peneliti dalam memperoleh data yang dibutuhkan, Untuk mencapai tujuan penelitian, maka penulis menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif  dengan  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  berupa  wawancara, observasi, dan dokumentasi.

## II. PEMBAHASAN

## A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian
Desa  Lingga  berada  pada  ketinggian  antara  ±1.000  m  s/d  1.300  m  diatas permukaan laut terletak di koordinat 2˚50˚L.U, 3˚19˚L.S, 97˚55˚BB - 98˚38˚B.T, curah hujan rata-rata pertahun adalah 2.000 mm s/d 3.000 mm/tahun, dan suhu temperaturnya adalah 16˚C s/d 260˚C.
Dari  4  Dusun  di  desa  Lingga  kecamatan  Simpang  Empat  Kabupaten  Karo, memiliki  luas  wilayah  1.600  Ha  atau  40  Km²,  dengan  pembagian  sebagai  berikut: Dusun 1 dengan luas ± 400 Ha, Dusun 2 dengan luas ± 300 Ha, Dusun 3 dengan luas ± 500 Ha, dan Dusun 4 dengan luas ± 400 Ha. Status kepemilikan lahan di Desa Lingga terbagi dalam 3 bagian yaitu: lahan seluas 1.540 Ha adalah milik rakyat, lahan seluas 10 Ha adalah milik desa dan lahan seluas 50 Ha adalah milik pemerintah.
Desa  Lingga  merupakan  bagian  dari  wilayh  kecamatan  Simpang  Empat kabupaten Karo. Berjarak ± 4,5 Km dari arah barat Kantor camat Simpang Empat dan berjarak ± 12 Km ke arah ibu kota kabupaten, dengan batas-batas sebagai berikut:
1. Sebelah Utara berbatasan dengan Desa Surbakti Kecamatan Simpang Empat
2. Sebelah Selatan berbatasan dengan Desa Kacaribu Kecamatan Kabanjahe
3. Sebelah Barat berbatasan dengan Desa Sirumbia Kecamatan Simpang Empat
4. Sebelah Timur berbatasan dengan Desa Linggajulu Kecamatan Simpang Empat
Tanah di Desa Lingga Kecamatan Simpang Empat kabupaten Karo merupakan tanah  yang  subur  dan  cocok  untuk  berbagai  jenis  tanaman.  Sehingga  lahan  di  Desa Lingga cocok untuk lahan pertanian pangan seperti: padi, jagung, cabe, tomat, kentang, kol dan tanaman lainnya. Demikian pula tanah kering perbukitan  yang sangat cocok dimanfaatkan sebagai area pertanian rakyat seperti kopi, jeruk, cacao, terong, dan lain- lain. Sebagian besar lahan yang ada di Desa Lingga dimanfaatkan oleh penduduk untuk kegiatan  pertanian  dan  pemukiman,  pada  umumnya  penduduk  di  Desa  Lingga  ini bekerja sebagai petani.
Kehidupan masyarakat Desa Lingga masih sangat kental dengan tradisi-tradisi leluhur seperti: upacara adat-istiadat yang berhubungan dengan siklus hidup manusia (lahir – dewasa/berumah tangga – mati). Upacara perkawinan dan upacara kematian hampir selalu dilakukan oleh masyarakat  yang diadakan di Balai Desa (Jambur/los). Namun trradisi sedekah bumi, bersih Desa (seperti Erpangir Kulau, Erkiler, Ndilo Wari Udan, Cawir Bulung, dan lain-lain) tidak lagi dilakukan karena seluruh masyarakat di Desa Lingga sudah memiliki agama yang di akui di Indonesia. Kesenian yang paling disukai oleh warga Desa Lingga dulunya adalah tari-tarian khas adat karo seperti tari Lima Serangkai, tari Ndikkar (pencak silat karo), tari Gundala-gundala, tari Baka, tari Tongkat  dan  lain-lain.  Kegiatan  kelompok  kesenian  tradisional  mulai  berkurang sedangkan kelompok kesenian modern (keyboard) sudah membudaya pada masyarakat Karo  dan  meninggalkan  kesenian  peninggalan  nenek  moyang  masyarakat  karo  itu sendiri.
Desa Lingga merupakan desa pertanian, maka hasil ekonomi warga dan mata pencaharian warga sebagian besar adalah bertani. Penghasilan rata-rata Desa Lingga tergolong  kedalam  kategori  menengah.  Apabila  petani  di  daerah  pedesaan  sudah memiliki  pendapatan  yang  cukup  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  baik  untuk  diri sendiri  maupun  untuk  keluarganya,  maka  pada  akhirnya  perekonomian  di  pedesaan tersebut akan tumbuh dengan sendirinya.

## B. Latar Belakang Berdirinya Museum Karo Lingga

## 1. Sejarah Museum Karo Lingga
Museum Karo Lingga ini berdiri di desa Budaya Lingga (disebut juga sebagai lokasi  Immemoria  Nirwana  Graha  Aidilla).  Aidilla  yang  berarti  suatu  keadaan  dan pemandangan yang menarik dalam kehidupan desa, baik itu berupa aktivitas kegiatan sehari-hari maupun kegiatan seni tradisi dan budaya ataupun juga didukung ornamen- ornamen yang ada sebagai penghias desanya.
Sebelum Museum Karo Lingga didirikan, di Desa Lingga ini terdapat banyak peninggalan-peninggalan budaya Karo yang sudah Hampir punah seperti rumah adat Karo  yang  diperkirakan  berumur  sekitar  250  tahun,  namun  masih  terdapat  beberapa rumah adat Karo yang masih bisa di rawat dan harus dilestarikan.
Setelah  peneliti  amati  ternyata  Museum  Karo  Lingga  yang  terletak  di  desa budaya  Lingga  Kecamatan  Simpang  Empat  Kabupaten  Karo,  museum  ini  didirikan dengan  bentuk  arsitektur  tradisional  Karo  (rumah  adat  karo).  Meskipun  bahan bangunannya  sudah  lebih  modern,  misalnya  atap  terbuat  dari  seng,  namun  bentuk rumah adat ini terutama pada teras ( ture ) tetap menunjukkan ciri khas suku Suku Karo.
Sejarah Museum ini diawali dengan kedatangan bapak G.H. Mantik tahun 1979, ketika ia menjabat sebagai Panglima Komando Wilayah Pertahanan II Bukit Barisan. Beliau  mengadakan  kunjungan  kerja  di  desa  Lingga,  dalam  kunjungannya  tersebut beliau terkesan dengan tradisi leluhur karo  yang  tetap terpelihara. Dalam  perjalanan keliling desa Lingga ia tergelincir, ini merupakan hal yang tabu bagi masyarakat Karo. Pada  saat  tergelincir  jiwanya  dianggap  lengah  oleh  rasa  terkejut  dan  untuk mengembalikan  itu  harus  diadakan  suatu  upacara  ritual.  Atas  dasar  musyawarah masyarakat  dan pengetua adat,  didirikanlah sebuah rumah adat  di  desa  yang disebut rumah Tersek.
Karena  kesibukan  beliau  rumah  tersebut  disebut  tidak  dimanfaatkan sebagaimana  mestinya.  Pada  tahun  1989  atas  prakarsa  bapak  Acih  Ginting  seorang tokoh  adat  di  desa  tersebut  minta  persetujuan  bapak  G.H.  Mantik  agar  rumah  adat Tersek tersebut direnovasi untuk dijadikan sebuah Museum yang khusus menyimpan
benda-benda seni kerajinan dan barang-barang peninggalan suku Karo yang selama ini terdapat  didalam  rumah  adat  di  desa  Lingga.  Ini  dilakukan  untuk  menghindari kepunahan,  sebab  banyak  benda-benda  kerajinan  tradisional  Karo  hilang  bersamaan dengan  runtuhnya  rumah  adat  karena  dimakan  usia.  Karena  bapak  G.H  Mantik  ini sendiri juga merasa tertarik akan keadaan desa budaya Lingga, maka ia juga merasa perlu didirikan Museum supaya desa budaya lingga terlihat lebih sempurna. Hal inilah yang mendasari Yayasan Museum Karo Lingga di bangun di desa Lingga.
Museum Karo Lingga ini memiliki luas 136 m² (10 m x 10 m dan 3 m x 12 m), didalam  bangunan  ini  terdapat  tiga  buah  kamar  tidur  (satu  di  depan  dan  dua  di belakang), sebuah dapur dan dua buah kamar mandi, serta dengan luas halaman 25 m x 40 m = 1000 m². Museum ini didirikan di desa Lingga untuk mempertahankan seni adat kebudayaan kebudayaan suku Karo, yang merupakan benteng budaya suku Karo. Museum Karo Lingga ini mulai dibuka /beroperasi pada tanggal 6 Juni 1986 dengan sekretariat  di  jalan  Kotacane  No.  180  Kabanjahe  (di  dekat  terminal  simpang  empat Kabanjahe).
Meskipun Museum ini terletak di pinggir jalan, karena bentuk dan luasnya yang belum layak dikatakan sebagai museum, namun hal tersebut dapat kita maklumi karena Museum Karo Lingga ini adalah Museum Daerah. Meskipun pihak pengelola yayasan pernah  melakukan  pameran  keliling,  pameran  khusus,  dan  sosialisasi  ke  sekolah- sekolah guna memperkenalkan Museum ini namun hal tersebut tidak sesuai dengan apa yang  diharapkan  karena  terkendala  di  dalam  masalah  dana.  Dengan  demikian hendaknya  memberikan  bantuan  dana  untuk  pengembangan  dan  mempromosikan Museum Karo Lingga ini agar dapat lebih dikenal lagi oleh masyarakat luas.
Pada  awalnya  keberadaan  Museum  Karo  Lingga  ini  hanyalah  sebagai pelengkap untuk menambah kekayaan budaya di desa Lingga karena sebelum museum ini dibangun desa Lingga sudah menjadi desa budaya yaitu pada tahun 1977. Berbeda dengan sekarang, keberadaan Museum Karo Lingga ini sudah memberi dampak yang besar bagi desa budaya Lingga karena dengan adanya pembangunan museum ini desa Lingga  menjadi  ramai  dikunjungi  oleh  pelajar/mahasiswa,  wisatawan  lokal  maupun
wisatawan  mancanegara.  Museum  ini  merupakan  salah  satu  objek  wisata  di  desa Lingga.
G.H. Mantik Manik sebagai pendiri, Acih Ginting sebagai ketua dan merangkap sebagai pendiri, Drs. Tenangta Ginting sebagai sekretaris merangkap sebagai pendiri, Hasan Tarigan BA sebagai bendehara, Edison Milala sebagai pembantu, Bapak Bupati KDH  Tingkat  II  Karo  sebagai  pelindung,  Bapak  Kakandepdikbud  Kabupaten  Karo sebagai penasehat.

## 2. Ornamen Yang Terdapat Pada Bangunan Museum Karo Lingga
Bangunan  Museum  Karo  lingga  ini  menyerupai  bangunan  rumah  adat tradisional  Karo.  Ornamen  rumah  tradisional  Karo  berhubungan  dengan  lambang- lambang  yang terkait dengan adat-istiadat  yang  diciptakan oleh nenek moyang suku Karo. Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan peneliti di Desa Lingga Kecamatan Simpang Empat Kabupaten Karo terdapat ornamen-ornamen yang berada pada bagian Museum  Karo  Lingga  tersebut.  Adapun  ornamen-ornamen  tersebut  adalah  sebagai berikut:  pengeret-ret,  tapak  raja  Sulaiman,  embun  sikawiten,  pakau-pakau,  embun merkabun-kabun, mata-mata lembu, bindu matoguh,dan ampik-ampik alas.

## 3. Fungsi dan Peranan Museum Karo Lingga
Museum  bukan  hanya  sebagai  tempat  penyimpanan  benda-benda  antik  yang dianggap  memiliki  nilai  historis  yang  tinggi  namun  juga  merupakan  wadah  dimana masyarakat luas dapat memperoleh informasi tentang benda-benda yang memiliki nilai budaya .
Dalam Vibariani (2007:6) dituliskan bahwa:
Museum berfungsi sebagai berikut:
 Pusat dokumentasi dan penelitian ilmiah.
 Pusat penyaluran ilmu untuk umum.
 Pusat penikmatan karya seni.
 Pusat perkenalan kebudayaan antardaerah dan antarbangsa.
 Objek wisata.
 Media pembinaan pendidikan kesenian dan ilmu pengetahuan.
 Suaka alam dan suaka budaya.
 Cermin sejarah manusia, alam, dan kebudayaan.
 Sarana untuk bertakwa dan bersyukur kepada Yuhan Yang Maha Esa.
Museum  mengumpulkan  dan  merawat  objek-objek  yang  bersifat  keilmuan,
artistik,  atau  mempunyai  riwayat  sejarah  yang  penting  dan  membuat  objek-objek tersebut  dapat  dinikmati  oleh  publik  melalui  pameran  yang  bisa  bersifat  permanen (tetap)  atau  bersifat  sementara.  Museum-museum  yang  besar  biasanya  berlokasi dikota-kota besar (ibukota provinsi) dan dapat dikunjungi oleh warga lokal setempat dan dari kota lainnya, ataupun dari turis berbagai negara.
Dari pemaparan diatas dapat kita ketahui bahwa dalam perkembangan museum ada perubahan-perubahan yang bersifat perluasan dari fungsi museum. Pada awalnya Museum  Karo  Lingga  memang  hanya  berfungsi  sebagai  gudang  untuk  menyimpan warisan-warisan  budaya  yang  memiliki  nilai  historis  dan  dianggap  patut  untuk disimpan.  Kemudian  fungsi  museum  ini  ditambah  dengan  fungsi  pemeliharaan, pengawetan  (Konservasi)  dan  pameran.  Akhirnya  fungsi    Museum  Karo  Lingga  ini diperluas  lagi  hingga  menjadi  fungsi  pendidikan  dan  untuk  kepentingan  masyarakat secara luas.
Dari  hasil  penenelitian  peneliti  Museum  Karo  Lingga  ini  memiliki  beberapa peranan, yaitu sebagai berikut:
 Sebagai lembaga pewarisan warisan sejarah alam dan budaya
 Sebagai sarana pendidikan
 Sebagai benteng budaya bangsa
 Sebagai tempat mengapreasikan budaya bangsa
 Sebagai objek wisata

## C. Perkembangan Museum Karo Lingga
Perkembangan  permuseuman  di  Indonesia  yang  direncanakan  sejak  pelita  I sampai dengan pelita VI dilaksanakan atas dasar keinginan untuk menyelamatkan dan melestarikan warisan budaya dan warisan alam. Disamping itu juga memperkenalkan kepada masyarakat tentang latar belakang budaya provinsi yang bersangkutan dengan berbagai ciri-ciri yang dimiliki meliputi lingkungan alam dan budaya.
Berdasarkan perkembangan Museum, maka dengan ini ada dua hal yang perlu dicatat mengenai sejarah perkembangan Museum, yaitu aspek pertama adalah bahwa museum menjadi tempat umum, karena seirama dengan proses demokratisasi ilmu dan kesenian. Aspek kedua adalah mengenai hubungan pertumbuhan sistem pemerintahan bagi ketatanegaraan, yaitu adanya negara hukum.
Pada  tahun  1974  sebelum  menjadi  museum  bangunan  museum  ini  derahkan kepada G.H. Mantik sebagai rumah tendi. Pada tahun 1989 atas prakarsa bapak Acih Ginting seorang tokoh adat di desa tersebut minta persetujuan bapak G.H. Mantik agar rumah adat Tersek tersebut direnovasi untuk dijadikan sebuah Museum yang khusus menyimpan  benda-benda  seni  kerajinan  dan  barang-barang  peninggalan  suku  Karo yang selama ini terdapat didalam rumah adat di desa Lingga. Pada tahun 1991 Museum Negeri  Medan  menyumbangkan  lemari  sebagai  tempat  menyimpan/menata  benda- benda  koleksi  yang  ada  di  Museum  karo  Lingga  tersebut.  Pada  tahun  1993  pagar museum yang awalnya berpagarkan kawat direnovasi menjadi pagar tembok.
Berbagai  cara  dan  upaya  ditempuh  untuk  melestarikan  suatu  bangunan  dan lingkungan,  melalui  pandangan  yang  bersifat  umum  suatu  bentuk  pelestarian  bisa dikatakan  meniru  suatu  bentuk  bangunan  atau  menggunakan  bentuk  bangunan  yang baru untuk melengkapi segenap hasrat dan keinginan. Tetapi suatu bentuk pelestarian juga  dapat  dipandang  sebagai  wujud  dan  keinginan  untuk  tetap  mempertahankan sesuatu yang telah ada dan mengembalikan apa yang telah bercerai berai kedalam apa semestinya.
Konservasi atau pelestarian selalu mengungkapkan bahwa suatu bangunan atau lingkungan itu memang layak untuk dipertahankan. Pelestarian itu tidak lekang seiring
dengan  waktu  tetapi  dapat  berubah  sesuai  dengan  keinginan  pada  saat  bangunan  itu akan tetap dipertahankan, bisa saja bangunan itu nantinya berubah fungsi dengan tetap mempertahankan bentuk yang telah ada.
Pelestarian  tidak  terlepas  dengan  namanya  sejarah  beserta  peninggalannya, karena  setiap  bangun  an  pasti  memiliki  nilai-nilai  sejarah  yang  patut  untuk  terus dipertahankan. Aktualisasi sejarah sangat dibutuhkan dalam usaha untuk melestarikan suatu  bangunan, karena  nilai-nilai  yang terkandung didalamnya menyangkut  budaya yang  menyangkut  kesemua  pihak  sehingga  dapat  sebagai  bukti  otentik  dalam kesejarahan dan lingkungan.
Konservasi  yang  dilakukan  yaitu  untuk  membersihkan  dan  mengawetkan tempat  benda-benda  koleksi  seperti  poto-poto  barang  koleksi  dan  menambahkan keterangan-keterangan pada benda tersebut. Pada tahun 1994 Departemen Pendidikan dan  kebudayaan  Provinsi  Sumatera  Utara  menyumbangkan  dana  untuk  dilakukan pengecatan bagunan Museum Karo Lingga sekaligus pemasangan sumur bor.
Sapo gedang gedang ini dibangun pada tahun 1995, dan sapo gadang ini berisi peralatan bertani/berladang seperti:
 Tenggala digunakan untuk membuat jalur-jalur dan menutupi tumput yang ada pada batang padi pada waktu berumur 40 hari
 Sisir digunakan untuk meratakan tanah dan memecahkan gumpalan tanah yang belum hancur dan juga membersihkan rumput
 Roka  digunakan  untuk  membuat  petak-petak  pada  ladang  atau  sawah  yang hendak ditanami padi, dan lain sebagainya.
Sejak tahun 1994 koleksi museum ini sudah ikut dipamerkan dalam acara pesta buah  dan  pesta  bunga  setiap  tahunnya  dan  terakhir  kali  dilakukan  pada  tahun  1997. Pada  tahun  1998  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Provinsi  Sumatera  Utara menyumbangkan stailing sebagai tempat menata patung pengantin. Pada tahun 2009 dinas pariwisata provinsi mengadakan seminar Museum Dihati yang dilaksanakan di depan Museum Karo Lingga, dari kegiatan ini menciptakan duta-duta Musem dan yang
menjadi utusannya adalah anak-anak sekolah si tanah karo. Museum Karo Lingga ini juga masuk dalam keanggotaan Asosiasi Museum Indonesia sejak tahun 2010 sampai sekarang (kegiatan tersebut dilakukan setiap tiga tahun sekali).

## D. Koleksi Museum Karo Lingga
Koleksi  adalah tulang punggungnya Museum, kalau tidak ada koleksi berarti tidak ada museum. Dengan demikian koleksi (benda-benda warisan sejarah alam dan budaya) merupakan objek pokok dalam pendirian museum dan sebagai  bahan untuk penelitian.  Benda-benda  warisan  budaya  adalah  benda-benda  hasil  karya  manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya seperti peralatan untuk keperluan rumah tangga, peralatan  pertanian  serta  keperluan  religius  maupun  perlengkapan  upacara-upacara tradisi. Warisan alam adalah bahan-bahan tinggalan yang telah mengalami kepunahan, seperti tumbuh-tumbuhan, jenis-jenis kayu, binatang yang telah tinggal namanya.
Museum  yang  bertugas  melestarikan  warisan  budaya  bangsa  ini  dengan  cara mengumpulkan, merawat, meneliti, mengkaji, mengkomunikasikan dan memamerkan untuk  kepentingan  masyarakat  guna  untuk  studi  suatu  penelitian/pengkajian pendidikan dan rekreasi dalam rangka ikut mencerdaskan kehidupan bangsa.
Benda-benda  koleksi  Museum  Karo  Lingga  ini  diperoleh  dari  sekitar  desa Lingga,ada  yang  dibeli  dari  warga,  ada  yang  disumbangkan,  ada  yang  dititipkan  , berbagai cara dilakukan oleh pihak pengelola Museum Karo Lingga untuk memperoleh benda-benda  koleksi  hingga  akhirnya  Museum  Karo  Lingga  ini  menjadi  seperti sekarang ini. Koleksi Museum Karo Lingga ini berjumlah 206 buah yang terdiri dari kain tenun, topeng, mata uang, peralatan dapur peralatan pertanian, peralatan musik, peralatan berburu, peralatan upacara adat, dan peralatan pengobatan.
Koleksi  yang  terdapat  di  museum  Karo  Lingga  terdiri  atas  benda-benda peninggalan  budaya  masyarakat  karo,  benda-benda  ini  di  tata  sedemikian  rupa sehingga terlihat rapi dan menarik perhatian (bila ada benda koleksi yang sama lebih dari satu, hanya satu yang dipamerkan yang lainnya disimpan). Secara umum benda- benda yang terdapat di Museum ini terdiri dari:
1. Koleksi etnografi merupakan Koleksi benda hasil budaya atau menggambarkan identitas  suatu  etnis  berupa  peralatan  pencaharian  untuk  memenuhi  kebutuhan hidup, kain dan sebagainya. Berbagai koleksi etnografika yang ada di museum adalah  sebagai  berikut:  tempat  sirih  dan  peralatannya,  alat  musik  tradisional Karo, topeng seni pertunjukan, kudin  gelang-gelang dan gumbar, aksara Karo, kain  tenun masyarakat  Karo, tabu-tabu dan kepuk, kuran, tongkat  (ciken), dan perikanan (bubu).
2. Koleksi arkeologika adalah benda koleksi yang merupakan hasil budaya manusia masa  lampau  yang  menjadi  objek  penelitian  arkeolog.  Benda-benda  tersebut merupakan  hasil  tinggalan  budaya  sejak  masa  lampau  hingga  masuknya pengaruh budaya barat. Koleksi ini antara lain: patung nenek moyang , patung Dibata, dan pagar jabu.
Patung nenek moyang dan patung dibata (Tuhan) ini terbuat dari batu dan katu yang  diukir  sedemikian  rupa  oleh  masyarakat  Karo.  Patung  ini  dianggap membawa keberuntungan dan mempunyai  kekuatan gaib  karena telah dirasuki oleh  suatu  roh  yang  kuat  yang  dianggap  sebagai  Tuhan.  Patung  ini  diperkiran berumur dua ratus tahun lebih.
Dahulu  masyarakat  Karo  percaya  bahwa  suatu  rumah  tangga  yang  tidak dilindungi dengan pagar jabu, maka rumah tersebut akan sering mengalami al- hal  yang  tidak  diinginkan  misalnya,  kemalingan,  penyakit,  kematian  dan  lain sebagainya. Oleh sebab itu makanya setiap rumah harus menyimpan pagar jabu sebagai pelindung dan dari hal yang tidak diinginkan.
3. Koleksi numismatika Merupakan koleksi mata uang atau alat tukar mulai masa Indonesia  kuno,  masa  pemerintahan  Belanda,  Inggris,  Jepang,  sampai  kini. Sebelum bangsa asing masuk, etnis di Sumatera utara termasuk sub etnis Batak Karo  belum  mengenal  uang  sebagai  alat  tukar,  yang  berlaku  hanyalah  sistem barter.  Tetapi  setelah  masuknya  bangsa  asing  yaitu  Belanda  telah  beredar bermacam-macam uang misalnya: Rijksdealer, dukat, stiver, gulden, doit, ruver, dan lain-lain.
Demikian  pula  halnya  dengan  penjajahan  Jepang  telah  diterbitkan  mata  uang kertas  yang  disebut  uang  rupiah  berbentuk  segi  empat  dan  pada  sisi  muka terdapat tiga baris tulisan pemerintah Nippon. Setelah Indonesia merdeka uang rupiah telah menjadi alat pembayaran yang sah hingga sekarang.
4. Koleksi  filologika  merupakan  benda  koleksi  yang  menjadi  objek  penelitian filologi berupa naskah kuno yang ditulis dengan tangan yang menguraikan suatu hal atau peristiwa.
Pustaka Lak-lak merupakan tulisan kuno yang ditulis oleh raja-raja atau dukun pada  zaman  dahulu.  Pustaka  lak-lak  terbuat  dari  kayu  jelutung  dan  kayu  pulai yang dihaluskan. Seperti buku Harmonika, kulit buku ini terbuat dari papan yang diukir  dengan  arti  Tuhan  yaitu  dari  kesuburan  sementara  itu  disisi  yang  lain diukir dengan 5 bintang yang berarti isi kitab ini adalah bagaimana cara membuat obat, mantra-mantra, dan lain sebagainya, kitab ini berusia ± 125 tahun.
5. Koleksi  keramologika  adalah  benda  koleksi  yang  dibuat  dari  tanah  liat  yang dibakar berupa barang pecah belah, koleksinya aantara lan adalah:
i. Kudin Taneh
Kudin  taneh terbuat  dari  tanah  liat  yang  dibakar.  Dahulu  masyarakat  Karo menggunakan alat ini memasak sayur atau gulai ikan terutama ikan mas.
ii. Pinggan Pasu
Pinggan pasu ini juga termasuk ke dalam koleksi kremalogika karena terbuat dari  bahan  yang  sama.  Fungsi  dari  pinggan  pasu  ini  adalah  untuk menghidangkan sajian bagi mempelai ataupun tamu kehormatan dengan nasi, seekor ayam beserta lauk pauknya.

## E. Usaha Pengelola Museum Dalam Melestarikan Koleksi Museum Lingga
Pengelolaan  koleksi  Museum  Karo  Lingga  ini  adalah  serangkaian  kegiatan yang menyangkut berbagai aspek kegiatan, dimulai dari pengadaan koleksi, registrasi dan  inventarisasi,  perawatan,  penelitian  sampai  koleksi  tersebut  disajikan  di  ruang pamer atau disimpan pada ruang penyimpanan.
Melakukan  registrasi  dan  inventarisasi  koleksi  yang  merupakan  suatu  suatu kegiatan  pencatatan  mengenai  keadaan  koleksi  (keluar-masuknya  koleksi)  serta pendeskripsian koleksi, baik secara verbal (tertulis) dan pictorial (foto/gambar) yang diuraikan secara singkat dan jelas.
Bentuk  dan  luas  Museum  Karo  Lingga  yang  belum  layak  dikatakan  sebagai museum,  namun  hal  tersebut  dapat  kita  maklumi  karena  Museum  Karo  Lingga  ini adalah  Museum  Daerah.  Pihak  pengelola  yayasan  juga  pernah  melakukan  pameran keliling,  pameran  khusus,  dan  sosialisasi  ke  sekolah-sekolah  guna  memperkenalkan Museum  ini  namun  hal  tersebut  tidak  sesuai  dengan  apa  yang  diharapkan  karena terkendala di dalam masalah dana.

## III. PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  penulis,  maka  diperoleh kesimpulan bahwa Sejarah Museum ini diawali dengan kedatangan bapak G.H. Mantik tahun  1979,  ketika  ia  menjabat  sebagai  Panglima  Komando  Wilayah  Pertahanan  II Bukit  Barisan.  Beliau  mengadakan  kunjungan  kerja  di  desa  Lingga,  dalam kunjungannya  tersebut  beliau  terkesan  dengan  tradisi  leluhur  karo  yang  tetap terpelihara yang tetap terpelihara.  Museum Karo Lingga dibangun pada tahun 1977 yang diprakarsai oleh G.H. Mantik.
Semua  koleksi  yang  ada  di  museum  ini  merupakan  peninggalan  yang berhubungan dengan kehidupan masyarakat Karo, sebagai bentuk melestarikan budaya Karo agar dapat mengingatkan masyarakat tentang kebudayaan asli suku Karo sebagai jejak peninggalan nenek moyang mereka.
Museum Karo Lingga ini bukan hanya sekedar tempat wisata, namun museum juga  dapat  dijadikan  tempat  belajar  dan  mendapatkan  ilmu  pengetahuan  atau  untuk tempat pameran dari isi museum tersebut. Di Desa Budaya Lingga ini museum Karo Lingga  kurang  di  lestarikan  dan  diminati  oleh  masyarakat  atau  pemerintah,  karena kurangnya  ketertarikan  masyarakat  terhadap  museum,  serta  fasilitas  yang  kurang mendukung
Meskipun Museum ini terletak di pinggir jalan, karena bentuk dan luasnya yang belum layak dikatakan sebagai museum, namun hal tersebut dapat kita maklumi karena Museum Karo Lingga ini adalah Museum Daerah. Meskipun pihak pengelola yayasan pernah  melakukan  pameran  keliling,  pameran  khusus,  dan  sosialisasi  ke  sekolah- sekolah guna memperkenalkan Museum ini namun hal tersebut tidak sesuai dengan apa yang  diharapkan  karena  terkendala  di  dalam  masalah  dana.  Dengan  demikian hendaknya  memberikan  bantuan  dana  untuk  pengembangan  dan  mempromosikan Museum Karo Lingga ini agar dapat lebih dikenal lagi oleh masyarakat luas.
Aktivitas masyarakat desa Lingga yang berada di sekitar Museum Karo Lingga pada  umumnya  adalah  bertani,  tetapi  jika  ada  acara-acara  khusus  di  Museum  Karo Lingga ini juga diadakan berbagai jenis pameran seperti Ndikkar (silat karo), dan tari tradisional budaya Karo.

## DAFTAR REFERENSI
Album Budaya. (2012). Direktori Museum Indonesia . Jakarta: Kemendikbud. Holmes, dkk . (2013). Konservasi Desa Lingga . Sumatera Utara: Universitas Katolik Santo Thomas.
Bukit,  Doni.  (2016). Kecamatan  Simpang  Empat  Dalam  Angka .  Berastagi:  Badan Pusat Statistik Kabupaten Karo.
Daliman. (2012). Metode Penelitian Sejarah. Yogyakarta: Ombak. Hardjana. (2002). Museum-Museum Pemerintahan DKI Jakarta. Jakarta:  CV Widya Lika Utama.
Kriwanto, Joosten. (2014). Tanah karo selayang Pandang . Medan: Bina Media Printis. Kuntowijoyo. (2005). Pengantar Ilmu Sejarah. Jakarta: Benteng Pustaka.
Prinst, Darwan. (2011). Adat Karo . Medan: Bina Media Printis. Sarjani. (2009) . Lentera Kehidupan Orang Karo dalam Berbudaya . Medan: BNB Press Sarjani. (2014). Sekilas Sejarah Pemerintahan Tanah Karo Simalem. Medan: Si BNB Press.
Sjamsuddin, Helius. (2007). Metodologi Sejarah . Jakarta: Ombak. Sugiyono. (2010). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif. Bandung: Alfabeta. Sumadio,  Bambang.  (1997). Bunga  Rampai  Permuseuman. Jakarta:  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Suroso,  Urip.  (1994). Pedoman  Tata  Pameran  di  Museum .  Jakarta:  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Vibariani,  Miyarso.  (2007). Sejarah  Mengenal  Museum .  Bandung:  Widya  Duta Grafika.