## Volume 4 Nomor 2 (2023) Pages 305 – 320
Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam
Email Journal : permata.bbc@gmail.com Web Journal : http://journal.bungabangsacirebon.ac.id/index.php/permata

## Implementasi Pendidikan Karakter dalam Perspektif
Manajemen Pendidikan Islam di Pondok Pesantren

## Khas Kempek Cirebon
Moh Sholeh 1 
1 Universitas Islam Bunga Bangsa Cirebon
Email: msholeh020495@gmail.com 1
Received: 2023-07-23; Accepted: 2023-08-05; Published: 2023-08-30

## Abstrak
Urgensi  implementasi  pendidikan  karakter  di  sekolah  atau  Madrasah  sudah  tidak diperdebatkan lagi karena sudah terbukti memiliki manfaat yang besar yang dirasakan baik  bagi  siswa,  orang  tua  maupun  bagi  sekolah  atau  Madrasah  itu  sendiri.  Namun implementasi  di  Pondok  Pesantren  masih  perlu  diteliti.  Tujuan  umum  penelitian  ini adalah  untuk  menggambarkan  bagaimana  implementasi  pendidikan  karakter  dalam perspektif managemen pendidikan Islam di Pondok Pesantren Khas Kempek Cirebon. Tujuan khusus penelitian, yaitu menggambarkan tentang perencanaan dan pelaksanaan pendidikan  karakter  di  Pondok  Pesantren  Khas  Kempek  Kabupaten  Cirebon, pengorganisasian  serta  evaluasi  dalam  mengimplementasikan  pendidikan  karakter serta faktor-faktor apa yang menjadi pendukung dan penghambat pada implementasi pendidikan karakter di Pondok Pesantren Khas Kempek Kabupaten Cirebon. Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif.  Pendekatan  penelitian menggunakan  fenomenologi.  Subjek  penelitian  adalah  Pimpinan  Pondok,  Pengasuh, Asatidz,  Orang  tua  dan  santri.  Metode  pengumpulan  data  menggunakan  wawancara mendalam,  observasi  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  menggunakan trianggulasi.
Hasil  penelitian  yaitu  perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan  dan  evaluasi pendidikan  di  Pondok  Pesantren  Khas  Kempek  Cirebon  sebagai  bagian  yang  tidak terpisahkan  dari  kegiatan  tahunan  lainnya  yang  dilaksanakan  oleh  sekolah  atau Madrasah  berupa:  (a)  Penyusunan  dan  penetapan  kegiatan  melestarikan  nilai-nilai akhlak.  (b)  Kesadaran  dan  pengakuan  serta  penerimaan  sikap, perilaku,  mental,  dan moral  warga  sekolah  yang  dilaksanakan  dalam  berbagai  kegiatan,  seperti  saling menghormati  dan  memuliakan  sesama  Pimpinan  Pondok,  Pengasuh, Asatidz, Orang tua santri dan sesama santri dan seluruh penghuni Pondok Pesantren dengan indikator berupa  perubahan  perilaku  sikap,  moral,  dan  mental  serta  pandangannya  tentang
306  | Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  Manajemen  Pendidikan Islam di Pondok Pesantren Khas Kempek Cirebon
hubungan keharmonisan dalam keragaman sosial, budaya ekonomi, dan politik yang menjadi pemersatu bangsa.

## Kata Kunci: Implementasi Pendidikan; Pendidikan Karakter; Manajemen Pendidikan
Islam.

## Abstract
The urgency of implementing character education in schools or Madrasahs is no longer debated because it has been proven to have great benefits for students, parents and for schools or Madrasahs themselves. However, the implementation in Islamic boarding schools still needs to be researched. The general purpose of this research is to describe how the implementation of character education in the perspective of Islamic education management at the Khas Kempek Islamic Boarding School in Cirebon. The specific objectives  of  the  study,  namely  describing  the  planning  and  implementation  of character education at the Khas Kempek Islamic Boarding School, Cirebon Regency, organizing and evaluating in implementing character education as well as what factors are  supporting and  inhibiting  the implementation  of  character  education  at the  Khas Kempek Islamic Boarding School, Cirebon Regency.
The  type  of  research  used  is  qualitative  research.  The  research  approach  uses phenomenology.  The  research  subjects  were  Pondok  leaders,  caregivers,  Asatidz, parents and students. Data collection methods using in-depth interviews, observation and documentation. Data analysis techniques using triangulation.
The  results  of  the  study  are  planning,  organizing,  implementing  and  evaluating education at the Khas Kempek Cirebon Islamic Boarding School as an integral part of other  annual  activities  carried  out  by  schools  or  Madrasahs  in  the  form  of:  (a) Preparation and determination of activities to preserve moral values. (b) Awareness and recognition  and  acceptance  of  attitudes,  behavior,  mentality,  and  morals  of  school residents carried out in various activities, such as mutual respect and respect for fellow Pondok Leaders, Caregivers, Asatidz, parents of students and fellow students and all residents  of  the  Islamic  Boarding  School  with  indicators  in  the  form  of  changes  in attitudes, morals, and mental behavior and their views on the relationship of harmony in social diversity, economic culture, and politics that unify the nation.
Keyword:  Education  Implementation;  Character  Education;  Islamic  Education Management.
Copyright © 2023  Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam

## LATAR BELAKANG MASALAH
Berita tentang degradasi moral yang dilakukan anak bangsa saat ini sudah memprihatinkan dan menyentuh berbagai bidang kehidupan terutama di bidang pendidikan terlihat hampir di setiap media baik media cetak, media elektronik dan yang ter update saat ini adalah media sosial. Misalnya, seorang mahasiswa tega  membunuh  dosennya  karena  sakit  hati,  tradisi  menyontek  dalam  ujian menjadi  kebanggaan,  tawuran  antar  warga  di  Rawa  Badung  Cakung  Jakarta Timur,  penganiyaan  seorang  pemuda  di  Lampung  terhadap  ibu  kandung  dan tega memperkosanya, calon anggota DPR mati bunuh diri karena kalah dalam kontestasi, tertangkapnya seorang hakim dan jaksa oleh KPK karena korupsi, Korupsi menjadi solusi untuk memenuhi kebutuhan pribadi seorang PNS, dan banyak lagi kasus lainnya.
Secara  umum,  kecerdasan  mereka  cukup  tinggi  namun  secara  akhlak minim.  Hal  ini  bisa  disebabkan  karena  Sistem  pendidikan  sekarang  ini  lebih berorientasi  pada  pengembangan  otak  kiri  (kognitif)  tetapi  kurang memperhatikan  pengembangan  otak  kanan  (rasa,  empati,  afektif),  sehingga membentuk  generasi  yang  berintelektualitas  tinggi  tetapi  memiliki  karakter yang  kurang  baik.  (Nizar,  2001)  Dalam  kondisi  seperti  ini,  urgensi  tentang implementasi pendidika karakter perlu digalakkan di semua komunitas, institusi atau lembaga terutama di sekolah atau Madrasah.
Urgensi implementasi pendidikan karakter di sekolah atau Madrasah sudah tidak diperdebatkan lagi dan menjadi prioritas karena sudah terbukti memiliki manfaat  yang  besar  yang  dirasakan  baik  bagi  siswa,  orang  tua  maupun  bagi sekolah atau Madrasah itu sendiri. Namun implementasi pendidikan karakter di Pondok Pesantren masih perlu dilakukan penelitian.
Berdasarkan pengamatan peneliti di Kabupaten Cirebon salah satu Pondok Pesantren  yang  memiliki  peran  strategis  terkait  dengan  Pendidikan  profetik adalah  Pondok  Pesantren  KHAS  Kempek.  Sebagai  Pesantren  Salafiyah ( tradisional ) menuju Modern menyelenggarakan pendidikan yang berorientasi pada  materi  pelajaran  keagamaan  dengan  kajian  kitab-kitab  kuning.  Metode pembelajarannya menggunakan metode bandongan ( mentor ), sorogan ( privat ), musyawarah  dan  klasikal  serta  penyelenggaraan  kegiatan-kegiatan  dapat memperkuat karakter profetik atau karakter santri.
Konsep  implementasi  pendidikan  karakter  dalam  perspektif  managemen pendidikan Islam dalam penelitian ini didefinisikan sebagai upaya perencanaan, pengorganisasian,  pelaksanaan  dan  pengawasan  pembelajaran  di  Pondok Pesantren Kempek kabupaten Cirebon dari Madrasah sampai Pergurun Tinggi.
308  | Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  Manajemen  Pendidikan Islam di Pondok Pesantren Khas Kempek Cirebon

## METODOLOGI PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan oleh peneliti adalah metode penelitian kualitatif.  Sementara  pendekatan  penelitian  yang  dipilih  oleh  peneliti  yakitu menggunakan fenomenologi.
Subjek  penelitiannya  adalah  Pimpinan  Pondok  Pesantren,  Pengasuh Pondok  Pesantren,  Dewan  Asatidz,  Orang  tua  dan  santri.  Adapun,  metode pengumpulan data yang digunakan yaitu wawancara mendalam, observasi dan dokumentasi.
Terakhir  teknik  analisis  data,  yakni  menggunakan  trianggulasi  data. Triangulasi  data  merupakan  teknik  pengumpulan  data  yang  sifatnya menggabungkan berbagai data dan sumber yang telah ada. Menurut Wijaya, triangulasi  data  merupakan  teknik  pengecekan  data  dari  berbagai  sumber dengan berbagai cara dan berbagai waktu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Istilah “pendidikan karakter”, sesungguhnya telah lahir bersamaan dengan kelahiran kata pendidikan itu sendiri, karena hakikat pendidikan pada dasarnya dalam  rangka  membentuk  karakter  baik.  Kata  karakter  berasal  dari  bahasa Inggris  “ Character ”  yang  berarti  sifat,  watak,  atau  karakter.  (Pala,  2011) Dalam  merumuskan  hakikat  karakter,  Simon  Philips  berpendapat  bahwa karakter  adalah  kumpulan  tata  nilai  yang  menuju  pada  suatu  sistem,  yang melandasi pemikiran,  sikap,  dan  perilaku yang  ditampilkan.  (Zubaidi,  2008) Sedangkan  menururt  Doni  Koesoema,  bahwa  karakter  sama  dengan karakteristik, atau gaya, atau sifat khas dari diri seseorang yang bersumber dari bentukan-bentukan  yang  diterima  dari  lingkungan,  misalnya  lingkungan keluarga  pada  masa  kecil  dan  juga  bawaan  seseorang  sejak  lahir.  (Zuchdi, 2009)
Hal  yang  selaras  disampaikan  dalam  Buku  Refleksi  Karakter  Bangsa. Sedangkan istilah karakter bangsa adalah kualitas perilaku kolektif kebangsaan yang khas baik yang tecermin dalam kesadaran, pemahaman, rasa, karsa, dan perilaku  berbangsa dan bernegara sebagai hasil olah pikir, olah hati, olah rasa dan karsa, serta olah dari raga seseorang atau sekelompok orang.
Zaman  Orde  Baru,  pembinaan  karakter  bangsa  dilakukan  melalui mekanisme penataran Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila (P4). Pada zaman Reformasi, sejumlah elemen kemasyarakatan menaruh perhatian terhadap pembinaan karakter bangsa yang diwujudkan dalam berbagai bentuk kegiatan.Pembinaan  karakter  bangsa  dilakukan  melalui  proses  sosialisasi,
pendidikan  dan  pembelajaran,  pemberdayaan,  pembudayaan,  habituasi  dan kerja sama  seluruh komponen bangsa dan negara.

## A. Urgensi dan Problematika Pendidikan Karakter
Saat ini dalam rangka membina dan memperkuat karakter bangsa, Presiden Joko  widodo  melakukan  berbagai  macam  upaya.  Upaya  prioritasnya  adalah program penguatan pendidikan karakter dan dalam implementasinya banyak di temui persoalan. Persoalan-persoalan pendidikan karakter tersebut dirasakan di sekolah sampai di Perguruan Tinggi sehingga muncul gagasan merevitalisasi. Menyimak  pidato  pengukuhan  Prof.  Sa’dun  Akbar  mengatakan,  bahwa mendesaknya  Revitalisasi  pendidikan  karakter  baik  di  sekolah  maupun Perguruan Tinggi disebabkan adanya fenemena-fenomena berikut:
1. Masalah Dehumanisasi Manusia
Manusia  seharusnya  bersifat  human  (humanis),  artinya  bahwa seorang  manusia  seharusnya  bersifat  manusiawi.  Gejala  yang  tampak pada kehidupan sehari-hari merupakan dehumanisasi manusia, misalnya: Pertama ,  Banyak  orang  yang  semakin  jauh  dari  Tuhannya.  Gejala semakin  jauhnya  manusia  dengan  Tuhannya  ini  tampak  semakin banyaknya  manusia  yang  kurang  patuh  dalam  Ajaran  Tuhan. Kemaksiatan yang dilakukan manusia terjadi mana-mana. Kedua , banyak orang yang semakin jauh dari orang lain. Mereka kurang peka dan peduli terhadap keadaan orang lain lebih bersikap individualistik. Ketiga , banyak orang yang jauh dari dirinya sendiri. Mereka tidak percaya diri dan tidak mengenali potensi dirinya akibatnya mereka pesimis, minder dan sering ditindas. Keempat ,  banyak  orang  yang  merasa  jauh  dari  lingkungan alamnya. Exploitasi terhadap alam dilakukan secara besar-besaran tanpa upaya  perlindungan  secara  memadai. Kelima ,  banyak  di  antara  orang Indonesia  yang  perilakunya  menyimpang  dari  nilai-nilai  Pancasila. Mereka  kurang  peduli  dan  bertanggungjawab  terhadap  kondisi  bangsa dan negaranya. (Akbar, 2008)
2. Masalah dalam Praktek Pendidikan
Ada  beberapa  kasus  pada  praktik  pendidikan  dewasa  ini,  yang menjadikan karakter baik semakin menurun, pada peserta didik. Di antara kasus  pada  praktik  pendidikan  dewasa  ini  sebagai  berikut: Pertama , Masalah Orientasi Taksonomik, sejak lama praktik pendidikan kita sudah berkiblat  pada  teori  taksonomi  Bloom  yang  memilah-milah  ranah pendidikan  sebagai  kognitif,  afektif,  dan  psikomotor.  Namun  dalam prakteknya Overcognitive . Kedua ,  masalah  kurang  adanya ekuilibrium antara aspek “pikir” dan “hati” pada praktik pendidikan. Dalam praktik
310  | Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  Manajemen  Pendidikan Islam di Pondok Pesantren Khas Kempek Cirebon
pendidikan  yang  terjadi  dewasa  ini  cenderung  lebih  memperkuat (mempertajam)  pikiran  dari  pada  hati. Ketiga ,  masalah  kurang  adanya ekuilibrium  pengembangan  antara Programmed  Curriculum dengan Hidden  Curriculum .  Kurikulum  merupakan  semua  upaya  satuan pendidikan buat mensugesti belajar. Belajar bisa di kelas bisa juga di luar kelas. Kurikulum di kelas jelas tertulis sedangkan kurikulum di luar kelas tentu  kurikulum  tidak  tertulis  ( hidden  kurikulum )  bisa  berupa pengalaman-pengalaman  belajar,  bisa  pula  lantaran  penataan  fisik, penataan sosial, penataan psikologis melalui pembiasaan dan keteladanan yang terjadi dan di alami di sekolah. Keempat , masalah internalisasi nilai- nilai  ke  dalam  mata  pelajaran. Kelima ,  masalah  kurang  optimalnya praktik pendidikan dan pembelajaran untuk pengembangan kepribadian dan karakter. (Akbar, 2008)
Penguatan pendidikan berbasis akhlak atau pendidikan karakter ( character education )  pada  konteks  ini  sangat  relevan  untuk  mengatasi  krisis  moral  dan akhlak  yang  sedang  melanda  negara  kita.  Krisis  tersebut  diantaranya  berupa meningkatnya  pergaulan  bebas,  maraknya deliquency “kekerasan  anak-anak dan  remaja,  kejahatan  terhadap  teman,  tradisi  menyontek,  malas  belajar, penyalahgunaan  obat-obatan,  pornografi,  pembullian,  tawuran,  pemerkosaan dan perusakan milik orang lain, sebagai kasus sosial yang sampai saat ini belum bisa diatasi secara tuntas.” (Kamaruddin, 2012)
Pendidikan karakter yang baik, menurut Lickona wajib melibatkan bukan saja  aspek  “ knowing  the  good ”  ( moral  knowing )  namun  pula  “ dessiring  the good ”  atau  “ loving  the  good ”  ( moral  feling )  dan  “ acting  the  good ”  ( moral action ). Secara harfiyah karakter dari Hornby dan Parnwell sebagaimana yang dikutip  Hidayatullah  ialah  kualitas  mental  atau  moral,  kekuatan  moral,  nama atau  reputasi.  Menurutnya  pula  ada  tiga  komponen  karakter  yang  baik ( components  of  good  character )  yaitu  moral knowing atau  pengetahuan mengenai moral, moral feeling atau perasaan mengenai moral, dan moral action atau perbuatan bermoral. (Hidayatullah, 2010) Hal ini diharapkan supaya siswa atau  mahasiswa  bisa  memahami,  menghayati  dan  mengerjakan  nilai-nilai kebajikan  sekalgus.  Oleh  karenanya,  pendidikan  karakter  tidak  sekedar mengajarkan  mana  yang  sahih  dan  mana  yang  tidak  pada  anak,  akan  lebih menanamkan norma ( habituation ) mengenai yang baik sebagai akibatnya siswa paham, bisa mencicipi dan mau melakukan yang baik.
Mengacu dalam grand design yang dikembangkan Kemendiknas (2010), secara psikologis dan sosial kultural pembentukan karakter pada diri individu mempunyai tujuan berbagi semua potensi individu manusia (kognitif, afektif,
konatif,  dan  psikomotorik)  pada  konteks  hubungan  sosio-kultural  (keluarga, sekolah/madrasah dan masyarakat). (Daulay, 2014)
Di  Indonesia  jumlah  Pondok  Pesantren  tersebar  di  beberapa  wilayah. Populasi Pondok Pesantren terbesar berada di Provinsi Jawa Barat, Jawa Timur, Jawa Tengah dan Banten yang berjumlah 78,60% dari jumlah seluruh Pondok Pesantren di Indonesia. Dengan rincian Jawa Barat 7.624 (28,00%), Jawa Timur 6.003  (22,05%),  Jawa  Tengah  4.276  (15,70%),  dan  Banten  3.500  (12,85%). Dari  seluruh  Pondok  Pesantren  yang  ada,  berdasarkan  tipologi  Pondok Pesantren, terdapat sebanyak 14.459 (53,10%) Pondok Pesantren Salafiyah, dan 7.727  (28,38%)  Khalafiyah/Ashriyah,  serta  5.044  (18,52%)  sebagai  Pondok Pesantren Kombinasi.
Dalam  pandangan  Islam,  pendidikan  karakter  tidak  bisa  hanya  sekedar mendidik perilaku saja tetapi juga harus didik dari mana sumber perilaku itu. Karena  itulah  orang-orang  yang  ingin  memperbaiki  akhlaknya  terus  menerus dia  harus  melakukan  pembersihan  hati  secara  terus  menerus  dari  sifat-siat tercela,  kegiatan  inilah  yang  disebut takhalli .  Sesudah  hati  bersih  baru  diisi dengan  sifat-sifat  terpuji  kegiatan  ini  disebut tahalli .  Sesudah  keduanya dilakukan maka memasuki estafet ketiga tajalli .
Pendidikan  karakter  adalah  mendidik  seseorang  untuk  memiliki  perilaku yang  baik  sehingga  perilaku  itu  menjadi  ciri  khasnya  yang  tidak  dapat dipisahkan dari dirinya dan kehidupannya. (Ma‘ruf, 2012) Karakter yang baik itu telah menjadi bagian dari dirinya. Dalam hal ini miriplah seperti apa yang digambarkan Imam Al-Ghazali, bahwa akhlak itu adalah keadaan yang melekat pada  jiwa  manusia  yang  melahirkan  perbuatan  dengan  mudah  tanpa  melalui proses pemikiran, pertimbangan atau penelitian. Salah satu bagian yang harus diperbaiki  di  Indonesia  saat  sekarang  ini  adalah  pendidikan  akhlak  yang menjadi bagian dari pendidikan agama.

## B. Hakikat  Manajemen  Pendidikan  Islam  dan  Fungsi  Manajemen Pendidikan Islam
Manajemen merupakan suatu proses yang khas yang terdiri dari tindakan- tindakan perencanaan, pengorganisasian, penggerakan, dan pengendalian yang dilakukan  untuk  menentukan  serta  mencapai  sasaran-sasaran  yang  telah ditentukan  melalui  pemanfaatan  sumber  daya  lainnya  sebagaimana  yang  di definisikan George R. Terry, “ management is a typical process that consists of the actions of planning, organizing and controlling mobilization undertaken to determine  and  achieve  the  goals  that  have  been  determined  other  resource utilization .”  Sedangkan  menurut  Harold  Kontz  dan  Cyril  O’Donnel memberikan  batasan  bahwa  “ management  is  an  attempt  to  achieve  a  certain
312  | Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  Manajemen  Pendidikan Islam di Pondok Pesantren Khas Kempek Cirebon
goal through the activities of others through planning, organizing, placement, mobilization  andcontrol ”  (manajemen  adalah  usaha  mencapai  suatu  tujuan tertentu  melalui  kegiatan  orang  lain  melalui  perencanaan,  pengorganisasian, penempatan,  penggerakan  dan  pengendalian).  (Sanchez,  2005)  (Berkowitz  & Simmons, 2003)
Manajemen  sebagai  sebuah  proses  perencanaan,  pengorganisasian, pengkoordinasian  dan  pengontrolan  sumber  daya  untuk  mencapai  sasaran ( goals )  secara  efektif  dan  efesien.  Efektif  berarti  bahwa  tujuan  dapat  dicapai sesuai  dengan  perencanaan,  sementara  efisien  berarti  bahwa  tugas  yang  ada dilaksanakan  secara  benar,  terorganisir  dan  sesuai  dengan  jadwal.  Sehingga dapat digunakan dalam berbagai bidang seperti industri, pendidikan, kesehatan, bisnis, finansial dan sebagainya. Manajemen sangat penting dan harus ada pada semua gerakan suatu organisasi untuk mencapai keberhasilan tujuannya. Begitu pula dengan manajemen pendidikan yang merupakan suatu proses-proses untuk mengkoordinasikan berbagai sumber daya pendidikan seperti guru, sarana dan prasarana pendidikan seperti perpustakaan, laboratorium dan lain sebagainya. Untuk  mencapai  tujuan  dan  sasaran  pendidikan  seperti  yang  tertuang  dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sisdiknas pasal 3.
Sementara  fungsi  manajemen  di  dalam  proses  manajemen  digambarkan fungsi-fungsi manajemen secara umum yang ditampilkan ke dalam perangkat organisasi  dan  mulai  dikenal  dengan  teori  manajemen  klasik.  Para  ahli manajemen mempunyai fungsi-fungsi pokok, seperti yang diformulasikan oleh Pierce I and Robinson, proses menunjukkan fungsi-fungsi aktivitas utama yang dilibatkan  manajer  atau  pemimpin  meliputi:  perencanaan,  pengorganisasian, pelaksanaan dan pengawasan.
George  R.  Terry  menjelaskan  keempat  fungsi  manajemen  tersebut merupakan  bagian  dari  proses  manajemen  yang  secara  singkat  dijelaskan sebagai berikut:

## 1. Perencanaan
Perencanaan merupakan proses yang sistematis dalam pengambilan keputusan tentang tindakan yang akan dilakukan pada waktu yang akan datang.Perencanaan berarti tindakan mendeterminasi sasaran-sasaran dan arah tindakan yang akan diikuti. Definisi perencanaan adalah penentuan secara matang dan cerdas tentang apa yang akan dikerjakan di masa yang akan datang dalam rangka mencapai tujuan.

## 2. Pengorganisasian
Pengorganisasian sebagai keseluruhan proses pengelompokan orang- orang,  alat-alat  tugas,  tanggungjawab  dan  wewenang  sedemikian  rupa,
sehingga  tercipta  suatu  organisasi  yang  dapat  digerakkan  sebagai  satu- kesatuan  dalam  rangka  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Dengan pengertian tersebut, dapat dipahami bahwa pengorganisasian merupakan langkah ke arah pelaksanaan rencana sebelumnya.
Pengorganisasian,  meliputi  pengelolaan  ketenagaan,  sarana  dan prasarana, distribusi tugas dan tanggung jawab dalam pengelolaan secara integral. Penempatan fungsi pengorganisasian setelah fungsi perencanaan merupakan  hal  logis,  karena  tindakan  pengorganisasian  menjembatani kegiatan-kegiatan  perencanaan  dengan  pelaksanaannya.  Sedangkan, pengorganisasian  merupakan  proses  penentuan,  pengelompokan  dan penyusunan  macam-macam  kegiatan  yang  diperlukan  untuk  mencapai tujuan, penempatan orang-orang pada kegiatan-kegiatan ini, penyediaan faktor-faktor  fisik  yang  cocok  bagi  lingkungan  (keperluan  kerja)  dan penunjukan  hubungan  wewenang  yang  didelegasikan  terhadap  setiap orang  yang  berhubungan  dengan  pelaksanaan  setiap  kegiatan  yang diharapkan.
3. Pelaksanaan
Pelaksanaan  merangsang  guru  dan  personal  sekolah  lainnya melaksanakan tugas-tugas dengan antusias dan kemauan yang baik untuk mencapai tujuan dengan penuh semangat. Pelaksanaan bukan hanya tugas kepala  sekolah,  melainkan  segenap  guru  dan  personil  yang  lainnya. Fungsi pelaksanaan menurut Koontz dan O’Donnel adalah hubungan erat antara  aspek-aspek  individual  yangditimbulkan  dari  adanya  pengaturan terhadap  bawahan  untuk  dapat  dimengerti  dan  pembagian  kerja  yang efektif dan efisien untuk mencapai tujuan organisasi yang nyata.
Dalam hal ini yang termasuk diantaranya: motivasi, kepemimpinan dan  komunikasi.  Manajemen  mempunyai  fungsi  pelaksanaan,  adanya pelaksanaan yang dilakukan oleh Kepala Sekolah, guru, memungkinkan organisasi  berjalan  dan  perencanaan  dilaksanakan.  Dengan  demikian, pelaksanaan  yang  dilakukan  oleh  kepala  sekolah  atau  Madrasah,  guru, penting dalam manajemen.

## 4. Pengawasan
Pengawasan  adalah  suatu  cara  lembaga  mewujudkan  kinerja  dan mutu  yang  efektif  dan  efisien  dan  lebih  jauh  mendukung  terwujudnya visi/misi lembaga atau organisasi. Fungsi pengendalian atau pengawasan merupakan  suatu  unsur  manajemen  pendidikan  untuk  melihat  apakah segala  kegiatan  yang  dilaksanakan  telah  sesuai  dengan  rencana  yang
314  | Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  Manajemen  Pendidikan Islam di Pondok Pesantren Khas Kempek Cirebon
digariskan  dan  di  samping  itu  merupakan  hal  terpenting  untuk menentukan rencana kerja yang akan datang. (Althof & Berkowitz, 2006)
Langkah-langkah  dalam  melakukan  pengawasan  antara  lain:  (a) Menetapkan  standar  pelaksanaan;  (b)  mengukur  performa  aktual;  (c) pengukuran  pelaksanaan  nyata  dan  membandingkannya  dengan  standar yang telah ditetapkan; (d) pengambilan tindakan koreksi yang diperlukan bila  pelaksanaan  menyimpang  dari  standar.  Pengawasan  merupakan kunci  keberhasilan  dalam  keseluruhan  manajemen  pendidikan,  perlu dilihat  secara  komprehensif,  terpadu,  dan  tidak  terbatas  pada  hal-hal tertentu.  Pengawasan  atau  pengendalian  dapat  diartikan  sebagai  upaya untuk mengamati secara sistematis dan berkesinambungan.

## C. Implementasi Pendidikan Karakter di Madrasah atau Sekolah
Pendekatan menyeluruh pada pendidikan karakter merupakan cara pandang bahwa    menciptakan  karakter  perlu  dikembangkan  sebuah  sistem  pendidikan karakter yang memungkinkan semua unsur-unsur karakter ( Ngerti, Ngroso , dan Nglakoni ) atau unsur- unsur ( moral knowing, moral feeling , dan moral action ) atau  ekuilibrium  pikir,  dzikir,  ikhtiar  bisa  dipraktikkan  pada  kehidupan  dan pembelajaran  nilai  dan    karakter  p  sekolah    melalui  aneka  macam  acara. Pendekatan komprehenship oleh Commonwealth Australia 2005, digambarkan menggunakan implementasi praktik pendidikan nilai yang baik sebagai berikut:
1. School  Planning ,  mencakup:  (a)  pendidikan  nilai  hendaknya dirumuskan secara eksplisit; (b) nilai-nilai yang dikembangkan pada sekolah  di  bentuk  secara  ekspilsit  menggunakan  pelayanan berdasarkan  komunitas-komunitas  sekolah;  (c)  tujuan  dan output pendidikan  nilai  dibentuk  dan  didefinisikan  secara  jelas;  dan  (d) aneka  macam  peraturan  diciptakan  dan  sebagai  bagian  pada perencanaan sekolah.
2. Partnership within the School Community , terdiri atas: (a) sekolah selalu  berkomunikasi  dengan  orang  tua  mengenai  nilai-nilai  yang sedang  diajarkan;  (b)  komunitas  yang  terdapat  pada  sekolah  jua memberi andil pada pendidikan nilai, sekolah melibatkan komunitas terdekat  sekolah  pada  implementasi  dan  monitoring  acara-acara pendidikan nilai.
3. Quality  Teaching ,  digambarkan  menggunakan  adanya  pengajar- pengajar  yang  trampil  pada  praktik  pendidikan  nilai  yang  baik, pengajar  sebagai  asal  dan  pendorong  semangat  pada  kiprahnya menjadi  pendidik  nilai,  pengajar-pengajar  mengajarkan  nilai  pada semua  area  kurikulum  dan  kehidupan  sekolah,  dan  terdapat
pengakuan dalam para pemimpin – pengajar, ketua sekolah, energi administratif akan komitmennya dalam pembelajaran nilai.
4. Whole  School  Approach ,  ditandai  menggunakan  pendidikan  nilai yang diterapkan dalam semua aspek kehidupan sekolah yakni dalam: (a) visi sekolah, karena visi sekolah bisa sebagai asal motivasi bagi percepatan  peningkatan  mutu  sekolah.  Dan  sistem  nilai  pada  visi sebagai  spirit  konduite  baik;  (b)  kurikulum;  (c)  organisasi-struktur dan  kebijakan;  (d)  prioritas  pendanaan;  (e)  penyusunan  pola pengambilan keputusan; dan (f) layanan keamanan, kenyamanan, dan
kesejahteraan hidup  bagi masyarakat sekolah. (Bafadal, 2007)
5. Safe  and  Supportive  Learning  Environment ,  terekspresikan menggunakan  penciptaan  iklim  yang  aman  yang  bisa  memicu  & memacu  perkembangan  nilai-nilai  yang  diunggulkan  pada  sekolah, penciptaan  lingkungan  sekolah  yang  aman  dimana  anak  didik, pengajar,  staff,  dan orang tua bersinergi  mendukung   pertumbuhan dan perkembangan  fisik & psikologis anak didik.
6. Support  for  Student ,  memberdayakan  peserta  didik  agar  ikut berpartisipasi  dan  bertanggung  jawab  baik  secara  lokal,  regional, nasional dalam membudayakan tradisi sekolah, menginternalisasikan nilai-nilai  pendidikan  serta  membantu  perkembangan  interaksi- interaksi yang lebih baik.
Pendekatan  komprehenship  ini  bisa  juga  dimaknai  bahwa  sekolah  dapat melakukan hegemoni dan mengintegrasikan pendidikan nilai di semua program sekolah.  Sebagaimana  pada  gambarkan  pada grand  desain .  Pengembangan Pendidikan  Karakter  pada  Kebijakan  Nasional  Pendidikan  Karakter (Kemendiknas,  2009)  pada  konteks  mikro  level  satuan  pendidikan,  menjadi berikut:
Pendidikan  karakter  hendaknya  dilakukan  melalui  aneka  macam  acara sekolah:  (a)  pada  aktivitas  belajar  mengajar  yang  diintegrasikan  pada  KBM setiap mata pelajaran; (b) melalui pengembangan budaya sekolah menggunakan pembiasaan  pada  aktivitas  keseharian  yang  terjadi  pada  sekolah;  (c)  melalui aktivitas  ekstra  kurikuler  misalnya  pramuka,  olah  raga,  karya  tulis,  dan  lain- lain;  dan  (e)  aktivitas  keseharian  pada  tempat  tinggal  dan  warga  melalui penerapan pembiasaan kehidupan keseharian pada tempat tinggal yang selaras menggunakan pembelajaran pada sekolah.

## D. Implementasi Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi
Pendidikan karakter di Perguruan Tinggi perlu dibuat secara utuh. Tahapan pembentukan  karakter  di  Perguruan  Tinggi  tidak  kalah  pentingnya
316  | Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  Manajemen  Pendidikan Islam di Pondok Pesantren Khas Kempek Cirebon
dibandingkan  dengan  pembentukan  karakter  pada  tahapan  pendidikan sebelumnya,  yaitu  di  lingkungan  keluarga  maupun  sekolah.  Oleh  karena  itu, semestinya  setiap  Perguruan  Tinggi  mempunyai  pola  pembentukan  karakter mahasiswa sesuai dengan visi, misi dan karakteristik Perguruan Tinggi masing- masing.
Secara  umum,  terkait  dengan output (keluaran)  terdapat  tiga  komponen berpengaruh yang perlu diperhatikan, yaitu:
1. Raw Input (bahan mentah),  yaitu mahasiswa input (masukan)  yang diterima  menjadi  mahasiswa.  Selektif  tidaknya  terhadap  kualitas mahasiswa, input yang diterima akan berpengaruh terhadap kualitas output (keluaran).
2. Environment (lingkungan),  kondusif  atau  tidaknya  lingkungan pendidikan mensugesti kualitas output yang diharapkan.
3. Instrument (komponen),  penting  dalam  pendidikan  antara  lain,
Tenaga  Pendidik  atau  Dosen,  Tenaga  Kependidikan/Karyawan, kurikulum, materi, metode, media pembelajaran, dan lain-lain.
Implementasi pendidikan karakter di  Perguruan  Tinggi harus  terintegrasi dalam  seluruh  mata  kuliah.  Dalam  hal  ini  pentingnya  keseimabangan  porsi antara  softskill  dan  hardskill.  Nilai-nilai  karakter  seharusnya  tidak  hanya sebagai sebuah materi tambahan, akan tetapi harus dijadikan sebagai materi inti pembelajaran.  Melihat  faktor  tersebut  semestinya  seluruh  dosen  mempunyai tanggung  jawab  yang  sama  dalam  upaya  membentuk  karakter  mahasiswa terlebih mahasiswa calon-calon pendidik.
Pembentukan  karakter  ( character  building )  sejatinya  terjadi  keselarasan antara elemen nilai karakter, perasaan dan perbuatan misalnya karakter amanah akan  terbentuk  mana  kala  seorang  memahami  makna  amanah,  mau  bersikap amanah  dan  mau  mengimplementasikan  sikap  atau  nilai  amanah  dalam kehidupan.  Karakter  amanah  dalam  hal  ini  tidak  terlepas  dari  elemen  nilai pembentuk yang lain semisal tanggung jawab, berakhlak mulia dan sebagainya (Zamroni, 2011), dalam Agus Wibowo memperlihatkan tujuh taktik pendidikan karakter yang sanggup diterapkan di Perguruan Tinggi antara lain:
a. Tujuan, target dan sasaran yang ingin di capai wajib jelas dan nyata.
b. Akan  lebih  efektif  jika  dilakukan  kerjasama  antara  pihak  kampus dengan orang tua/wali mahasiswa.
c. Salah satu keberhasilan pendidikan karakter sangat ditentukan oleh dosen. (Wibowo, 2013)
d. Kesadaran dosen akan perlu dan pentingnya mengimplementasikan
Hidden  Curriculum menjadi  instrument  yang urgent dalam pengembangan karakter kepribadian mahasiswa.
e. Proses perkuliahan hendaknya ditekankan pembelajaran yang kritis dan kreatif ( critical and creative thinking ).
f. Kultur  Perguruan  Tinggi  wajib  dimanfaatkan  pada  pengembangan karakter  mahasiswa,  berdasarkan  nilai-nilai,  keyakinan,  dan  tradisi kampus.
g. Hendaknya  terjadi  keselarasan  dalam  pemberian  porsi  nilai-nilai karakter  baik  bagi  dosen  di  kampus  ataupun  bagi  orangtua/wali mahasiswa di luar kampus. (Wibowo, 2013)
E. Konsep Membangun dan Memperkuat Karakter di Pondok Pesantren
Terdapat  tiga  pilar  utama  untuk  membangun  Karakter  Santri  di  Pondok Pesantren, yang dapat di mulai dari: Diri Individu, nilai kehidupan diwujudkan dalam  perilaku,  diinternalisasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari  secara konsisten.  Pendidikan  karakter  santri  dimulai  dengan  pendidikan  karakter individu.
Komunitas  bisa  terbentuk  karena  kepentingan,  atau  tujuan  bersama.  Dan para santri adalah komunitas anak bangsa yang memiliki perasaan kebersamaan untuk mendukung nilai-nilai luhur yang ada di Pondok Pesantren.
Membangun  dan  memperkuat  karakter  santri  harus  dilakukan  secara terintegrasi,  terus  menerus  dan  berkelanjutan  melalui  proses  internalisasi, sosialisasi, pendidikan, pembelajaran, pemberdayaan, pembudayaan, dan kerja sama seluruh keluarga besar dan warga Pondok Pesantren.
Selanjutnya,  terdapat  enam  cara  membangun  dan  memperkuat  karakter santri yaitu:
1. Menghormati dan menghargai sesama. Rasulullah Saw bersabda.
“Seorang  Muslim  yang sebenarnya  adalah  apabila orang
Muslim  lainnya  selamat  dari  kehormatannya,  lisannya,  dan hartanya.”
Penghormatan  merupakan  perilaku  yang  biasa  dilakukan  kepada orang lain yang tingkat kedekatannya dengan kita berbeda. Maksud dari penghormatan ini bukan sekadar penghormatan saja, contoh lain dari penghormatan adalah toleransi.
2. Tanggung jawab. Bertanggung jawab merupakan perilaku baik yang harus dimiliki setiap orang. Karena, dengan memiliki rasa tanggung jawab, kita dapat melatih diri untuk mengenali apa yang kita lakukan dan bertanggung jawab atas apa yang dilakukan.
318  | Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  Manajemen  Pendidikan Islam di Pondok Pesantren Khas Kempek Cirebon
3. Kesadaran dan sikap bijak dalam bersosialisasi. Sikap ini juga akan menetukan karakter santri, maka setiap insan yang di pondok tersebut haruslah memiliki kesadaran diri tinggi dan sikap yang bijak untuk bersosialisasi dengan baik.
4. Keadilan.  Pramoedya  pernah  berkata,  “Seorang  terpelajar  haruslah berlaku  adil  sudah  sejak  dalam  pikiran,  apalagi  perbuatan.  Maka, perilaku adil merupakan kewajiban moral bagi setiap orang.
5. Peduli. Kepedulian terhadap sesama merupakan perilaku yang akan mengantarkan kita untuk dapat memahami keadaan seseorang yang jauh di bawah kita ekonominya.
6. Kepercayaan. Dalam bahasa lain yang lebih mudah adalah konsisten dalam pikiran, kata-kata, dan perbuatan, tidak berwajah ganda, juga karakter kejujuran, menepati janji, dan kesetiaan.

## KESIMPULAN
Mengacu kepada pentingnya pendidikan karakter bagi manusia, masalah dehumanisasi manusia, masalah praktek pendidikan yang tidak sejalan dengan arah  dan  tujuan  pendidikan,  praktik  pendidikan  karakter  yang  kurang diimplementasikan secara benar, dan masalah perilaku moral anak bangsa di masyarakat, di sekolah dan Perguruan Tinggi dan di Pondok Pesantren maka seluruh  komponen  masyarakat  yang  dimotori  oleh  Pemerintah  terutama Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  Kementerian  Agama    dan Kementerian  Dalam  Negeri  dan  Kementerian  PAN  RB  serta  kementerian terkait  lainnya,  bersinergi  untuk  menghidupkan  dan  memperkuat  kembali (revitalisasi)  pendidikan  Karakter  melalui  cara-cara  dan  proses-proses  yang terintegrasi.
Implementasi  Pendidikan  karakter  di  Sekolah/Madrasah  dan  Perguruan Tinggi di Pondok Pesantren dapat dianalogikan sebagai upaya menyuburkan tanah  sebagaimana  dinyatakan  dalam  Al  Qur’an,  Surah  Al-A’raf  ayat  58. Peserta  didiknya  bagaikan  tanaman  yang  tumbuh  di  atas  tanah  itu,  tenaga pendidik  dan  kependidikannya  bagaikan  petani  yang  merawat  tanaman  itu dengan  memupuk,  menyiangi  tetumbuhan parasitnya,  memberatas  hamanya, dan menata iklimnya sehingga tanaman itu bisa tumbuh subur dengan seizin Allah.
Sekolah  sekedar  berupaya  untuk  mengembangkan  sistem  pendidikan karakter yang baik agar tumbuh generasi yang berkarakter baik. Dalam Ayat di atas juga jelas sekali disampaikan bahwa, jika tanah itu dibiarkan gersang,
maka  hampir  dapat  dipastikan  tanamannya  akan  tumbuh  merana.  Untuk  itu, implementasi  pendidikan  karakter  di  sekolah  dan  Pondok  Pesantren  dengan baik perlu dilakukan agar tercipta situasi pendidikan karakter yang kondusif untuk mewujudkan karakter generasi bangsa yang lebih baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar, S. D. (2008). Pendidikan Karakter: Bagaimana Menjadi Manusia yang Berkarakter Baik. Jurnal Pendidikan Nilai, 16 (2).
Althof, W., & Berkowitz*, M. W. (2006). Moral Education and Character Education: Their Relationship and Roles in Citizenship Education.
Journal of moral education, 35 (4), 495-518. https://doi.org/10.1080/03057240601012204.
Asni,  F.  (2012).  Membangun  Mahasiswa  yang  Berkarakter  Melalui  Karya
Seni. Komposisi: Jurnal Pendidikan Bahasa, Sastra, dan Seni, 13 (2).
Bafadal, I. (2007). Pendidikan Dasar: Kontribusi, Artikulasi, Reorientasi, dan Akselerasi,  Teks  Pidato  Pengukuhan  Guru  Besar  dalam  Bidang Manajemen Pendidikan Dasar, 22 Februari . Malang.
Berkowitz, M. W., & Simmons, P. E. (2003). Integrating Science Education and Character Education. The role of moral reasoning on socioscientific issues and discourse in science education , 117-138. https://doi.org/10.1007/1-4020-4996-X.
Daulay, H. P. (2014). Pendidikan Islam dalam Perspektif Filsafat . Kencana.
Davies, I., Gorard, S., & McGuinn, N. (2005). Citizenship education and character education: Similarities and contrasts. British Journal of Educational Studies, 53 (3), 341-358. https://doi.org/10.1111/j.1467- 8527.2005.00299.x.
Fahmi, I. (2014). Manajemen, Teori, Kasus dan Solusi . Alfabeta. Hidayatullah,  F.  (2010). Pendidikan  Karakter:  Membangun  Peradaban Bangsa . Yuma Pustaka.
Kamaruddin, S. A. (2012). Character Education and Students Social Behavior. Journal  of  Education  and  Learning  (EduLearn),  6 (4),  223-230. https://doi.org/10.11591/edulearn.v6i4.166.
Kemendiknas.  (2009). Kebijakan  Nasional  Pendidikan  Karakter  Bangsa . Puskur Litbang Kemendiknas.
Kemendiknas.  (2010). Pengembangan  Pendidikan  Budaya  dan  Karakter Bangsa . Badan Penelitian dan Pengembangan Kurikulum.
Lickona,  T.  (2009). Educating  for  Character:  How  our  Schools  Can  Teach Respect and Responsibility . Bantam.
320  | Implementasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  Manajemen  Pendidikan Islam di Pondok Pesantren Khas Kempek Cirebon
Ma‘ruf, H. (2012). Membangun Mahasiswa Yang Berkarakter . Antasari Press. Nizar, S. (2001). Pengantar Dasar-Dasar Pemikiran Pendidikan Islam . Gaya Media Pratama.
Pala, A. (2011). The Need for Character Education. International journal of social sciences and humanity studies, 3 (2), 23-32.
Sanchez,  T.  R.  (2005).  Facing  the  Challenge  of  Character  Education.
International Journal of Social Education, 19 (2), 106-111. Wibowo, A. (2013). Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi. Membangun Karakter Ideal Mahasiswa di Perguruan Tinggi . Pustaka Pelajar. Zubaidi. (2011). Desain Pendidikan Karakter . Prenada Media Group.
Zuchdi,  D.  (2009). Pendidikan  Karakter,  Grand  Design  dan  Nilai-Nilai Target . UNY Press.