Naskah masuk: 16 Maret 2022 Naskah diterima: 21 Agustus 2023 *Fakultas Psikologi, Universitas Mercu Buana, Jakarta Barat, DKI Jakarta, Indonesia, 11650 E-mail: zahra.ferhanifatimah@gmail.com

## Bagaimana hobi membaca fiksi berperan terhadap empati di kehidupan nyata?

## Ferhani Fatimah Zahra & Setiawati Intan Savitri *
Fakultas Psikologi, Universitas Mercu Buana, Jakarta Barat, DKI Jakarta

## Abstrak
Para ahli berpendapat bahwa kegiatan membaca fiksi diasosiasikan secara positif dengan keterampilan  sosial,  salah  satunya  empati.  Namun,  kenyataannya  hal  tersebut  masih banyak  diragukan.  Penelitian  ini  hendak  membuktikan  mengenai  pengaruh  membaca fiksi terhadap empati, dengan penambahan satu variabel lain yaitu narrative empathy. Penelitian  ini  menggunakan Author  Recognition  Test  (ART) versi  Indonesia  untuk mengukur  keterpaparan  fiksi,  Interpersonal  Reactivity  Index  (IRI)  untuk  empati,  dan skala  EDI  untuk  narrative empathy.  Partisipan  penelitian  adalah  332  pembaca  fiksi  di Indonesia  yang  merupakan  pengikut  akun  seputar  sastra  di  media  sosial  Twitter. Partisipan  penelitian  diminta  mengisi  kuesioner  online  melalui  Google  Form.  Data kemudian dianalisis dengan teknik regresi linear berganda menggunakan SPSS IBM versi 20. Hasil penelitian menemukan bahwa keterpaparan fiksi dan narrative empathy secara simultan  berpengaruh  terhadap  empati  pada  pembaca  fiksi  sebesar  26,1%,  sedangkan secara parsial, hanya narrative empathy yang berpengaruh terhadap empati. Hal tersebut menunjukkan bahwa bukan ‘banyaknya’ cerita fiksi yang dibaca, melainkan keterlibatan dengan cerita dan tokohnyalah yang memengaruhi empati.
Kata kunci: empati; fiksi; paparan cetak; narrative empathy

## Abstract
When some experts said that reading fiction positively associated with social skill, there are still  many  who  doubt  it.  This  study  aimed  to  prove  the  effect  of  fiction  and  narrative empathy — a variable we just added here, on empathy. We used Indonesian version of Author Recognition Test (ART) to measure exposure to fiction, EDI Scale for narrative empathy, and Interpersonal  Reactivity  Index  (IRI)  for  empathy.  The  participants  were  332  Indonesian fiction readers taken from a literary autobase account’s followers on Twitter. They were asked to fill out online questionnaire within Google Form. Multiple regression analysis with SPSS IBM v20 was used in this research. The result of this study showed that exposure to fiction and narrative empathy simul taneously effected fiction readers’ empathy by 26,1% , meanwhile partially, only narrative empathy affected fiction readers’ empathy. From those results we can conclude that not ‘how many’ fiction stories some one had read affected their empathy. It was their involvement with each story and character they read.
Keywords: empathy; fiction; print exposure; narrative empathy

## Pendahuluan
Sebutan  “kutu  buku” seperti  sudah  melekat dengan kurangnya kemampuan bergaul di mata masyarakat  (Jalaludin,  2017),  seolah-olah  para penggemar  buku  tidak  memiliki  kemampuan sosial yang baik. Meskipun demikian, sebagaimana  dikutip  dalam  BBC  News,  diskusi dalam  psikologi  populer  justru  mengarah  pada pembahasan  bagaimana  membaca  buku  fiksi dikaitkan  dengan  kognisi  sosial  yang  lebih  baik dibandingkan  dengan  mereka  yang  tidak membacanya  (Hammond,  2019).  Mar  dkk. (2006)  menemukan  bahwa  pembaca  fiksi  lebih
mampu mengembangkan kemampuan sosialnya daripada  pembaca  non-fiksi.  Ini  menyiratkan adanya ketidaksesuaian  antara stereotip masyarakat  dengan  potensi  pengaruh  bacaan fiksi, terhadap keterampilan sosial seseorang di lingkungan . Studi-studi terdahulu (mis. Mar, Oatley, & Peterson, 2009; Koopman & Hakemulder, 2015) telah mencoba menguji kaitan antara bacaan fiksi ini  dengan  salah  satu  keterampilan  sosial  yaitu kemampuan  menempatkan  diri  pada  posisi orang lain. Dalam ulasan Oatley dan Djikic (2018) tentang  psikologi  seni  bercerita (psychology  of narrative  art) ,  disebutkan  bahwa  baik  pembaca
maupun  penulis  dari  suatu  seni  sastra,  sama- sama  terlibat  dalam  eksplorasi  emosi.  Lebih jelasnya,  penulis  dan  pembaca  tidak  hanya sekadar  memahami  emosi  mereka  dan  orang lain,  namun  juga  dapat  mengeksplorasi, memahami lebih jauh,
dan mentransformasikannya  dalam  konteks  dan situasi lain. (Miall & Kuiken, 2002).
Harding (1962) menuliskan bahwa respon yang muncul akibat membaca cerita fiksi adalah imajinasi, empati, serta mencari tahu pandangan orang lain. Temuan pada studi lain menyebutkan bahwa  mereka  yang  membaca  lebih  banyak tulisan sastra fiksi memiliki skor yang lebih tinggi secara signifikan pada The Mind in the Eyes Test dibanding  mereka  yang  lebih  banyak  membaca tulisan  nonfiksi  (mis.  Kidd  &  Castano,  2013; Djikic,  Oatley,  &  Moldoveanu,  2013;  Black  & Barnes, 2015; Kidd & Castano, 2016). The Mind in the Eyes Test adalah salah satu alat tes empati, mengukur  empati  dengan  meminta  individu menentukan apa yang dipikirkan dan dirasakan oleh  orang  dalam  36  buah  foto  yang  hanya menampilkan bagian mata. Kebiasaan membaca fiksi, ditemukan membuat mereka lebih mampu melakukan  tugas  tersebut  (Kidd  &  Castano, 2013).
Kemampuan  menempatkan  diri  seolah- olah turut merasakan dan memikirkan perasaan dan pikiran orang lain tanpa harus terlibat secara nyata  pada  kondisi  orang  tersebut,  merupakan bagian  dari  konsepsi  empati  (Hoffman,  1977). Berk  (2009)  mengartikan  empati  sebagai kemampuan  untuk  mengambil  sudut  pandang emosional  orang  lain,  ‘merasa  bersama’  orang tersebut, dan merespon dengan cara yang sama. Menurut  Davis  (1980)  empati  mencakup  aspek kognitif serta afektif. Aspek kognitif dari empati ialah  ketika  individu  mampu  memahami perasaan individu lain dan mengetahui mengapa individu tersebut merasakan perasaan tersebut. Aspek  afektif  empati  ialah  ketika  individu  turut merasakan  perasaan  orang  lain  seolah  berada pada  posisi  yang  sama,  melibatkan  kepedulian terhadap nasib orang lain yang tidak beruntung, juga  turut merasa tidak nyaman ketika orang lain mengalami  hal  yang  buruk.  Salah  satu  aspek kognitif  empati  yaitu  fantasy,  menjelaskan bagaimana ketika seorang individu berempati, ia bisa  merasa  dekat  dengan  karakter  fiktif  dalam sebuah film, buku, dan lain-lain (Davis, 1980). Di samping  itu,  manusia  pada  dasarnya  memiliki kemampuan  metakognisi,  membayangkan  diri sendiri  seperti  objek  yang  diamati,  dan  melalui mekanisme  empati,  individu  dapat    merasakan kembali  perasaan  yang  pernah  dirasakan sebelumnya  (Dimaggio,  Semerari,  Carcione, Procacci, & Nicolo, 2006).
Empati  memiliki  peran  di  kehidupan manusia  sebagai  makhluk  sosial  yang  hidup saling  berdampingan,  misalnya,  mendorong ragam  bentuk  tindakan  prososial  seperti  saling berbagi,  bekerja  sama,  dan  menolong  (mis. Aknin,  Dunn,  &  Norton,  2012),  juga  mendorong terjadinya  perubahan  dan  proses  belajar (Rogers,  1980),  dua  hal  yang  krusial  bagi pengembangan  peradaban  manusia.  Wang  dkk. (2003) juga menyebutkan bahwa empati mampu mengurangi perilaku-perilaku intoleran, konflik, serta  diskriminasi,  dan  di  saat  yang  sama meningkatkan  pemahaman  dan  rasa  hormat antar-manusia  dengan  latar  belakang  yang berbeda.  Melihat  betapa  pentingnya  empati dalam  kehidupan  sosial  manusia,  maka  perlu adanya  perhatian  lebih  terhadap  faktor-faktor yang  dapat  mempengaruhinya.  Adapun  hal-hal yang  dapat  mempengaruhi  empati  antara  lain peningkatan kapasitas kognitif dan kematangan afeksi  selama  masa  perkembangan  (Hoffman, 2000),  spiritualitas  (Djazilan  dkk.,  2020),  serta ekses  dari  membaca  fiksi  (Keen,  2006;  Kidd  & Castano, 2016; Ayu, 2017; Oatley & Djikic, 2018; Miftah,  2019;  Irwanto,  Aditomo,  &  Natalya, 2020).
Penelitian-penelitian  terdahulu  khusus- nya  di  Indonesia  yang  mengaji  hubungan maupun  pengaruh  cerita  fiksi  terhadap  empati dilakukan dengan desain eksperimen (mis. Ayu, 2017; Miftah, 2019; Irwanto, Aditomo, & Natalya, 2020),  yaitu  memberikan  stimulus  berupa bacaan karya fiksi di dalam setting eksperimen, kemudian  membuat  perbandingan  antara  level empati  responden  sebelum  dan  sesudah percobaan.  Namun,  penelitian-penelitian  fiksi- empati  tersebut  belum  sampai  kepada  meneliti efek  dari  pengalaman  membaca  fiksi  di  luar setting  percobaan  yang  dilakukan.  Mengingat setting  natural  dapat  meningkatkan  aspek generalisasi  dari  temuan  penelitian,  maka mencoba  pada  setting  natural  menjadi  penting. Menemukan  kaitan  antara  efek  membaca  fiksi terhadap  empati  dengan  setting  natural,  dapat dilakukan dengan melihat seberapa banyak dan seberapa  lama  individu  terpapar  teks  bacaan fiksi, yaitu melalui pengukuran lifetime exposure . Lifetime  exposure merupakan  istilah ketika  paparan  (terhadap  buku/bacaan  fiksi) sudah  dialami  dalam  kurun  waktu  yang  lama oleh  individu  atau  sepanjang  hidupnya  (mis. Tremblay,  Rodrigues,  &  Chang,  2020),  dan  hal inilah  yang  belum  tercakup  dalam  penelitian dengan  desain  eksperimen.  Untuk  mengetahui pengaruh  fiksi  terhadap  empati,  Kidd  dan Castano  (2016)  menggunakan print  exposure , yang merupakan tingkat keterpaparan seseorang terhadap  teks  fiksi,  lebih  dari  sekadar menyajikannya  sekali  saja  dalam  eksperimen.
Hasilnya,  individu  yang  memiliki  pengalaman terpapar  banyak  bacaan  fiksi  dalam  rentang waktu yang lama menunjukkan skor empati yang lebih  tinggi  daripada  mereka  yang  terpapar banyak  bacaan  non-fiksi.  Penelitian  seperti  ini lebih  bisa  digeneralisasikan  karena  dilakukan dengan mengukur paparan fiksi seumur hidup.
Berdasarkan konsideran tersebut, penelitian  ini  hendak  mengambil  desain  yang berbeda  dengan  tujuan  yang  sama  untuk  dapat mengetahui  pengaruh  fiksi  terhadap  empati, yaitu  melalui  studi  kuantitatif  dengan  meneliti keterpaparan  fiksi  seumur  hidup (lifetime  print exposure) terhadap  empati. Print  exposure (keterpaparan  teks  cetak)  secara  umum merupakan  ukuran  sejauh  mana  pembaca terpapar  oleh  bacaan,  atau  secara  lebih sederhana,  seberapa  terdampak  pembaca  atas buku-buku,  majalah  dan  koran  (cetak)  yang dibacanya.  Meneliti  keterpaparan  fiksi  menjadi alternatif  lain  daripada  memberikan  perlakuan membaca  fiksi  untuk  dapat  mengetahui kaitannya terhadap empati (mis. Mar dkk., 2006; Mar, Oatley, & Peterson, 2009; Koopman, 2015; Kidd & Castano, 2016). Koopman  dan  Hakemulder  (2015) menguraikan  model-model  untuk  menjelaskan proses yang terjadi dari kegiatan membaca cerita fiksi hingga dapat membentuk perilaku empati di kehidupan  nyata (real-life  empathy). Koopman dan  Hakemulder  (2015)  menjelaskan  bahwa membaca  cerita  fiksi  memicu  respon  empatik (kognitif  dan  emosional)  individu  terhadap karakter atau tokoh, dan hal ini disebut dengan narrative empathy.
Beuningen  (2020)  meneliti  keterkaitan antara  pengalaman  membaca  dengan  narrative empathy,  sebuah  konsep  tentang  kemampuan berbagi  perasaan  yang  sama  dan  mengambil sudut  pandang (perspective-taking) yang  dipicu oleh  kegiatan  membaca,  melihat,  mendengar, ataupun  membayangkan  cerita  dari  situasi  dan kondisi  orang  lain.  Dalam  penelitian  tersebut, narrative  empathy  diduga  terkait  dengan pengalaman  atau  keterpaparan  bacaan  fiksi, sebab narrative  empathy menjelaskan  bahwa empati tidak hanya dapat dipicu oleh situasi dan individu  yang  nyata (real-life  empathy) ,  namun juga oleh cerita yang dibaca (Koopman, 2015). Nyatanya,  hipotesis  Beuningen  (2020) tidak  terbukti,  tidak  ditemukan  adanya hubungan  antara narrative  empathy dengan keterpaparan  fiksi.  Temuan  tersebut  tidak sejalan dengan kerangka teoretis Koopman dan Hakemulder  (2015),  diduga  karena  Beuningen (2020)  menggunakan author  recognition  test (Brybaert  et al.,  2020)  untuk  mengukur  tingkat pengalaman  membaca  atau  keterpaparan terhadap  fiksi.  Penulis  menduga  bahwa  pada
dasarnya narrative  empathy dan  pengalaman membaca  (dalam  hal  ini  dilihat  dari keterpaparan  terhadap  fiksi)  adalah  dua  hal berbeda  yang  masing-masing  dapat  terhubung dengan tingkat empati yang dimiliki seseorang. Guna  memastikan  bahwa  individu  yang diteliti mengalami keterpaparan cetak, populasi penelitian  menyasar  pada  komunitas  literasi. Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  pengikut autobase @literarybase di  media  sosial  Twitter sebagai  populasi. @literarybase adalah  sebuah akun tempat penyuka sastra biasa saling berbagi informasi  seputar  bacaan  sastra  tak  terkecuali fiksi.  Jumlah  pengikut  yang  banyak  serta  media sosial Twitter yang merupakan salah satu media sosial  dengan  pengguna  paling  banyak  di Indonesia  menurut  data We  Are  Social dan
Hootsuite (Kompas,  2021)  menjadi  dasar pertimbangan  pemilihannya  sebagai  populasi penelitian untuk meneliti
pengaruh keterpaparan  fiksi  dan  narrative  empathy terhadap empati pada pembaca fiksi.

## Metode Penelitian

## Partisipan
Partisipan penelitian adalah 332 orang pembaca fiksi  yang  merupakan  pengikut  akun  Twitter @literarybase ,  autobase  tempat  para  penyuka sastra saling berbagi informasi seputar sastra tak terkecuali buku-buku cerita fiksi. Sampel dipilih dari populasi tersebut menggunakan teknik non- probability  sampling  melalui  cara accidental sampling. Adapun jumlah sampel yang digunakan dihitung dengan menggunakan program G*Power .

## Desain
Penelitian  dilakukan  dengan  menggunakan survei  korelasional  untuk  melihat  bagaimana empati  naratif  dan  keterpaparan  fiksi  dapat memprediksi tingkat empati seseorang.
Empati  dalam  penelitian  ini  diukur dengan  menggunakan Interpersonal  Reactivity Index (IRI) oleh Davis (1980) yang diadaptasi ke dalam  bahasa  Indonesia  oleh  penulis.  IRI (α=0,772) terdiri  dari  empat  dimensi  yaitu fantasy, perpective taking, empathic concern , dan personal distress . Masing-masing dimensi dari IRI memiliki  tujuh  item  pernyataan  sehingga keseluruhan  item  dalam  skala  ini  berjumlah  28 item (“Terkadang  saya  tidak  merasa  kasihan pada  orang  lain  ketika  mereka  mengalami masalah”;  “Ketika saya  melihat  seseorang tersakiti, saya cenderung tetap tenang”; “Ketika saya  membaca  cerita  atau  novel  yang  menarik,
saya  membayangkan  bagaimana  perasaan  saya jika peristiwa dalam cerita itu terjadi pada saya”) . Alat  ukur  ini  menyediakan  pilihan  jawaban dalam  model  likert  yaitu  skala  0-4  (0  =  tidak menggambarkan  diri  saya  sampai  4  =  sangat menggambarkan diri saya).
Prediktor  pertama  yaitu  empati  naratif diukur  dengan  menggunakan  skala empatía  e identificación (EDI) (α=0,840)  atau  seberapa terhubung  empati  dan  identifikasi  seseorang terhadap  karakter  yang  dibacanya  (Igartua, 2010)  sebagaimana  telah  digunakan  oleh Beuningen  (2020)  untuk  mengukur  besarnya empati  naratif  yang  terjadi  pada  para  pembaca fiksi. Alat ukur tersebut kemudian diadaptasi ke versi  bahasa  Indonesia  melalui  serangkaian proses penerjemahan dan uji kelayakan oleh ahli (expert  judgment). Skala  EDI  yang  telah dimodifikasi  terdiri  dari  dua  dimensi  yaitu sensasi menjadi karakter (sensation of becoming the  character  or  merging) dan  empati  kognitif- emosional (cognitive-emotional empathy ) dengan total 14 item (“Saya merasa seperti menjadi salah satu  tokoh  dalam  cerita”;  “Saya  merasa  seolah - olah saya ikut andil dalam cerita”; “Saya mencoba membayangkan  perasaan,  pikiran,  dan  reaksi tokoh”) .  Model  jawaban  yang  disediakan menggunakan  skala  likert  1-7  (1  =  sangat  tidak setuju sampai 7 = sangat setuju). Nilai reliabilitas alat ukur narrative empathy dalam penelitian ini yaitu 0,840.
Prediktor kedua yakni, keterpaparan fiksi diukur  dengan Author  Recognition  Test (ART) dari Stanovich dan West (1989) yang diadaptasi menjadi versi Indonesia oleh peneliti. ART untuk penelitian  ini  berisi  nama-nama  penulis  dari buku-buku fiksi terkenal. Daftar yang diakumulasikan nama penulisnya memiliki total 218  nama  penulis.  Daftar  ini  kemudian  diuji kelayakannya  melalui expert  judgement oleh  4 orang  ahli  (2  orang  doktor  bidang  psikologi dengan  kekhususan  keahlian  psikologi  sosial,  1 orang doktor bidang sastra dan humaniora dan 1 orang praktisi penerbitan dengan profesi editor sastra).  Nama-nama  penulis  kemudian  gugur sebanyak  106  menyisakan  112  nama.  Melalui proses expert  judgement ini  juga  diperoleh  6 nama  penulis  di  luar  daftar  yang  diajukan  oleh setidaknya  3  orang  ahli,  sehingga  total  nama dalam  daftar  menjadi  118.  118  nama  penulis inilah yang masuk ke dalam ART versi Indonesia yang  digunakan  dalam  penelitian,  bersama dengan  32  nama  penulis  non-fiksi  yang merupakan penulis di bidang akademis dan buku pengetahuan umum yang berfungsi sebagai foils (pengecoh). Penambahan nama penulis non-fiksi bertujuan  menghindari  potensi  jawaban  atas dasar social desirability (Stanovich & West, 1989;
Stanovich  &  Cunningham,  1993;  Chen  &  Fang, 2013; Oatley & Djikic, 2018).
Pilihan  jawaban  untuk  ART  disediakan dengan  keterangan  1-3  (1=pernah  mendengar nama  penulis  namun  belum  pernah  membaca bukunya,  2=sudah  pernah  mulai  membaca bukunya  namun  belum  selesai,  dan  3=sudah pernah membaca satu atau lebih bukunya). Alat ukur ini akan menginstruksikan partisipan untuk hanya  mengisi  pada  nama  yang  memang diketahuinya  sebagai  pembaca  fiksi.  ART  akan menghasilkan tiga jenis skor, yaitu skor original (jumlah  jawaban  benar  dikurangi  jawaban salah),  skor  pengetahuan  cetak  primer/ primary print knowledge (jumlah jawaban benar dengan keterangan  3),  dan  skor  pengetahuan  cetak sekunder/ secondary  print  knowledge (jumlah jawaban benar dengan keterangan 1).
Prosedur . Penelitian  dimulai  dengan melakukan  serangkaian  kajian  literatur  sebagai acuan  teoritis  dan  pedoman  pelaksanaan penelitian.  Alat  ukur    ART,  EDI  dan  IRI  untuk semua  variabel  penelitian  dipersiapkan  untuk diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Indonesia. Menyusun blue  print ,  dan  mengujinya  kepada ahli  ( expert  judgement )  sebelum  dipergunakan kepada sampel penelitian.
Tahap selanjutnya yaitu tahap pelaksanaan  penelitian  meliputi  penyebaran kuesioner online dengan  menggunakan Google Form kepada  sampel  penelitian  yaitu  para pembaca  fiksi.  Tidak  lupa  disertakan  pula informed  consent tertulis  pada  awal  formulir. Partisipan  yang  beruntung  ditetapkan  akan memperoleh insentif dalam bentuk saldo dompet elektronik. Data yang diperoleh dari penyebaran kuesioner  secara online ini  kemudian  diolah dengan  program  statistik.  Hasil  olah  data dianalisis  untuk  selanjutnya  dilaporkan  secara sistematis.
Teknik analisis . Teknik analisis data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis regresi  linear  berganda  ( multiple  regression analysis ).  Teknik  analisis  regresi  berganda digunakan untuk mengetahui pengaruh dari dua atau lebih variabel independen terhadap variabel dependen  dalam  penelitian.  Teknik  tersebut digunakan dalam penelitian ini untuk mengetahui  pengaruh  keterpaparan  fiksi  (X1) dan narrative empathy (X2) terhadap empati (Y).
Program  IBM  SPSS  20  digunakan  dalam penelitian ini untuk melakukan analisis statistik tersebut.

## Hasil Penelitian
Regresi  linear  berganda  dilakukan  untuk menguji apakah narrative empathy dan paparan fiksi dapat memprediksi secara signifikan tingkat empati  seseorang.  Model  regresi  secara keseluruhan menunjukkan hasil yang signifikan ( R 2 = .261, F (2, 329) = 58.078, p = .000 ). Paparan fiksi ditemukan tidak dapat memprediksi empati seseorang  (β  = -0.067, p =  .158  ).  Namun narrative empathy ditemukan mampu memprediksi tingkat empati (β = 0.509, p = .000) (lihat Tabel 2).
Di  samping  hasil  analisis  utama,  diperoleh data nama-nama penulis fiksi yang paling banyak dikenali  oleh  partisipan  penelitian.  Daftar  10 penulis  teratas  dapat  dilihat  pada  tabel  3. Persentase  pada  Tabel  3  mencakup  jumlah partisipan penelitian yang mengisi nama penulis sebagai  yang  dikenalinya  sebagai  penulis  fiksi terkenal, sehingga dapat diartikan popularitas di atas dapat berasal dari partisipan yang memang membaca  karya  penulis  tersebut,  maupun mengenal namanya sebagai penulis fiksi terkenal tanpa membaca bukunya. Sesuai tabel tersebut, Tere Liye merupakan penulis fiksi yang dikenali oleh paling banyak partisipan penelitian (99,7%).

## Tabel 1
Uji F Simultan Sum of Squares Df Mean Square F Sig. Regression 9146,531 2 4573,265 58,078 0,000 Residual 25906,698 329 78,744 Total 35053,229 331 Tabel 2 Uji T Parsial Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta (Constant) 64,057 4,026 15,910 0,000 Paparan Fiksi -0,011 0,008 -0,067 -1,414 0,158 Narrative Empathy 0,737 0,069 0,509 10,729 0,000 Tabel 3 Nama Penulis Paling Populer No. Nama Penulis Persen. (%) 1. Tere Liye 99,7 2. J.K. Rowling 99,4 3. Andrea Hirata 98,8 4. Dee Lestari 98,2 5. Pidi Baiq 96,1 6. Pramoedya Ananta Toer 96,1 7. Ilana Tan 94,6 8. Haruki Murakami 92,2 9. William Shakespeare 91,9 10.  Leila S. Chudori 91,3

## Diskusi
Hasil yang dipaparkan pada subbab sebelumnya menunjukkan adanya pengaruh positif signifikan paparan  fiksi  dan narrative  empathy secara simultan terhadap empati pembaca fiksi. Artinya, paparan  terhadap  fiksi  dan  respon  empatik setiap  kali  membaca  berupa narrative  empathy secara  bersama-sama  berpengaruh  terhadap empati  di  kehidupan  nyata.  Kendati  demikian, variabel  keterpaparan  fiksi  secara  parsial ditemukan  tidak  berpengaruh  secara  signifikan terhadap  empati  pada  pembaca  fiksi,  berbeda dengan  variabel narrative  empathy yang berpengaruh secara signifikan.
Paparan fiksi dengan pengukuran pengenalan  nama  penulis  ( Author  Recognition
Test /ART) pada penelitian-penelitian sebelumnya dengan topik serupa seperti Mar dkk.
(2006)  dan  Koopman  (2015)  ditemukan memiliki  korelasi  signifikan  terhadap  empati. Sementara  pada  penelitian  ini,  hasil  dari  ART
ditemukan tidak berpengaruh secara signifikan. Bila  ditinjau  pada  data  deskriptif  pengenalan nama penulis fiksi beserta intensitas paparannya (sudah membaca karya penulis-penulis tersebut atau  belum),  sebagian  besar  partisipan penelitian  (88,3%)  masih  berada  di  kategori rendah.  Demikian  pula  dengan  kontribusi pengaruhnya terhadap empati yang juga rendah. Rendahnya  angka  kontribusi  paparan  fiksi  ini dapat  berkaitan  dengan  bagaimana  aktivitas membaca fiksi memang belum tentu memengaruhi  empati  secara  positif  signifikan (Currie,  2016).  Menurut  Currie  (2016), sebagaimana  fiksi  dapat  memberikan  dampak positif  pada  pembacanya,  fiksi  juga  dapat memberi  dampak  sebaliknya,  di  samping  ada pula  hal  lain  yang  dapat  meningkatkan  empati seseorang selain dari kegiatan membaca fiksi.
Kemudian,  data  deskriptif  penelitian menunjukkan  bahwa  usia  partisipan  penelitian mayoritas  berkisar  pada  angka  21  tahun  (122 orang  berada  pada  kategori  21 – 23  tahun), artinya  hasil  penelitian  dengan  menggunakan ART  yang  disusun  untuk  penelitian  ini  hanya dapat  digeneralisasikan  untuk  kisaran  usia tersebut. Usia partisipan dapat berkaitan dengan selera maupun pengenalan terhadap nama-nama penulis  dan  buku-buku  dengan  tahun  terbit tertentu seperti yang dilakukan pada penelitian Chen dan Fang (2013) yang meninjau kurikulum berlaku  untuk  menyusun  ART  bagi  pelajar. Sementar, hal tersebut tidak diidentifikasi dalam penyusunan ART pada penelitian ini.
Berkaitan dengan hasil penelitian khususnya  data  pengaruh  keterapaparan  fiksi dengan  empati,  terdapat  kemungkinan  di  mana para  penggemar  bacaan  fiksi  menyukai  hobi tersebut  karena  telah  memiliki  dorongan berempati  sebelumnya,  sehingga  membaca cerita-cerita fiksi yang melibatkan penggambaran situasi, kondisi, serta emosi tokoh di dalamnya menjadi sebuah kesenangan. Dalam hal ini maka paparan fiksi bukanlah faktor utama yang  akan  secara  signifikan  berpengaruh terhadap empati di kehidupan nyata.
Data deskriptif partisipan yang menunjukkan  bahwa  sebagian  besar  memiliki skor  empat  tinggi,  menunjukkan  hal  lain. Keadaan  ‘telah  berempati’  ini  dapat  terkait dengan berbagai faktor yaitu proses berkembangnya  kemampuan  belajar  secara efektif  di  lingkungan  sosial  (Mead,  1934). Kemampuan belajar individu adalah bagian dari proses  perkembangannya  sebagai  manusia  dan hal  ini  secara  otomatis  berkaitan  dengan lingkungan tempat individu tersebut tumbuh dan berkembang;  apakah  kemampuan  belajar tersebut  terstimulasi  atau  tidak,  didukung  atau tidak, berkembang atau tidak (mis. Davis, 2018).
Penelitian  ini  tidak  meneliti  faktor-faktor tersebut  sehingga  tidak  teridentifikasi  dengan jelas dan kemungkinan berperan dalam variabel empati yang diteliti. Untuk penelitian selanjutnya, dalam setting eksperimen,  dapat  diusulkan ‘keadaan  telah  berempati’  ini  diukur  terlebih dahulu  sebagai  variabel  kovariat  yang  perlu dikontrol.
Lebih lanjut, kaitan antara perkembangan dan  empati  dapat  dijelaskan  melalui  teori perkembangan Piaget (1932) mengenai tahapan desentralisasi  dalam  perkembangan  manusia. Setiap  individu  lahir  dengan  perspektif  ‘egois’, dalam  artian  belum  mampu  mengenali  dan membedakan perspektif orang lain. Davis (2018) menemukan  kesamaan  antara  kemampuan desenter ini dengan role-taking kognitif maupun afektif. Seiring berkembangnya usia, kemampuan kognitif berkembang dan kemampuan untuk membedakan antara pengalaman  diri  dan  orang  lain  turut berkembang.  Merasakan  emosi  orang  lain  (sisi emosional dari empati) memerlukan kemampuan kognitif ini, seperti model mengenai kemampuan kognitif dan afektif dari Feshbach & Feshbach  (2009)  yang  menyebutkan  bahwa semakin  dewasa,  kedua  kemampuan  tersebut akan semakin baik.
Meski  demikian,  membaca  fiksi  tentu bukan  satu-satunya  aktivitas  yang  dapat diharapkan untuk meningkatkan empati seseorang.  Empati  juga  dapat  dipengaruhi  oleh pola  asuh  (Prananingrum,  2015),  pengalaman pribadi (Koopman, 2015), budaya sekolah (bagi pelajar) (Nurjanah, 2019), spiritualitas (Djazilan dkk.,  2020),  bahkan  kepribadian  (Mar  dkk., 2009). Temuan-temuan tersebut sejalan dengan Hoffman  (2000)  yang  menyebutkan  berbagai faktor  yang  mempengaruhi  empati  yaitu pengasuhan, situasi dan tempat, suasana hari dan perasaan,  proses  belajar  dan  identifikasi,  serta komunikasi dan bahasa. Secara garis besar, sekali lagi, empati dapat dipengaruhi oleh berbagai hal yang  asalnya  dari  dalam  maupun  luar  diri individu. Hal ini menjadi tambahan pemahaman terkait  kontribusi  pengaruh  variabel  paparan fiksi  terhadap empati  dalam  penelitian  ini  yang terbilang kecil.
Kemudian  terkait  pengaruh  positif signifikan  yang  ditemukan  para  variabel narrative  empathy secara  parsial  terhadap empati menjadi bukti dari model yang diajukan oleh  Koopman  dan  Hakemulder  (2015).  Pada model  tersebut, narrative  empathy termasuk kepada  respon  yang  dipicu  oleh  fiksionalitas — yaitu ‘sifat fiksi’ dari sebuah cerita. Berdasarkan konsepsi  dasarnya, narrative  empathy terjadi melalui  identifikasi  karakter.  Ketika  individu mengidentifikasi  dirinya  pada    karakter  cerita
fiksi  yang  dibacanya,  yaitu  merasa  seolah-olah berada  di  posisi  karakter  tertentu,  kemudian turut  merasakan  emosi  karakter  tersebut, artinya  individu  tengah  mengalami  empati naratif.
Studi  mengenai narrative  empathy dalam konteks  cerita  fiksi sebelumnya  lebih  banyak dilakukan  melalui  metode  kualitatif  dengan fokus pada teknik-teknik naratif yang memungkinkan  munculnya  empati  pembaca. Pada studinya mengenai narrative empathy pada fiksi-fiksi pendek karya George Sanders, Basseler (2017) mengemukakan bahwa narrative empathy terhadap cerita fiksi, yang salah satunya berarti  sejauh  mana  pembaca  terlibat dengan karakter  pada  cerita  yang  dibacanya, dapat dipengaruhi  oleh  faktor  dari  penulis  (seperti kepiawaian  menciptakan  cerita  dengan  narasi emosional)  maupun  pembaca  (preferensi,  bias, pengetahuan,  kecenderungan  untuk  hanyut dalam  cerita  fiksi,  atau  pengalaman  pribadi). Cranston (2021) menganalisis narrative empathy yang  ditimbulkan  oleh  novel-novel  bertemakan kesehatan mental. Hasilnya, novel-novel tersebut cenderung  mampu  memunculkan  respon empatik pada pembaca melalui narasi, deskripsi, dan  bahasa  yang  penulis  novel  gunakan. Penelitian  yang  menggabungkan  variabel narrative  empathy dan  paparan  fiksi  secara kuantitatif  belum  banyak  dilakukan,  terutama karena  belum  diciptakan  alat  ukur  yang  secara khusus  mengukur  konstruk narrative  empathy . Maka  dari  itu,  pada  penelitian  ini  digunakanlah Skala  EDI  dimana  salah  satu  dimensinya mengukur narrative empathy (Beuningen, 2020) dan  kembali  terbukti  bahwa  variabel  ini berpengaruh secara signifikan terhadap empati.
Pandangan  terhadap  fiksi  berkembang dari sekadar dianggap sebagai gambaran (Plato, 1955;  Radford,  1975)  menjadi  stimulasi  atau rangsangan  (Oatley,  1999).  Oatley  menjelaskan bahwa pikiran dan perasaan yang muncul akibat fiksi  bukanlah  sekadar  merasakan  sesuatu  atas karakter  fiksi  yang  tidak  nyata,  melainkan  juga membayangkan  jikalau  situasi  di  dalam  cerita tersebut terjadi pada diri sendiri, yang kemudian menjadi pemicu munculnya beragam emosi. Fiksi dapat  dikatakan ‘berkomunikasi’  secara  tidak langsung  dengan  pembacanya  dan  memberikan respon-respon  tertentu  saat  dan  setelah membacanya.
Mar  et  al  (2006)  dan  Mar  et  al  (2009) telah meneliti bagaimana paparan terhadap fiksi berhubungan dengan empati di kehidupan nyata. Individu  yang  membaca  fiksi  kemudian terhanyut  di  dalamnya  cenderung  lebih  baik dalam  mengartikan  keadaan  mental  orang  lain saat  berinteraksi  nyata.  Koopman  (2015) menemukan  bahwa  membaca  cerita  fiksi
memicu  respon  simpati  dan  empati  yang  juga dapat berujung pada perilaku prososial. Irwanto, Aditomo,  dan  Natalya  (2020)  juga  kembali membuktikan melalui penelitian eksperimennya bahwa  membaca  fiksi  dapat  meningkatkan empati. Teori dan hasil-hasil penelitian tersebut, termasuk juga hasil penelitian ini, cukup menjadi pertimbangan  untuk  membudayakan  membaca buku, khususnya buku fiksi, lantas mengembangkan  empati  dengan  dimulai  dari berempati pada tokoh fiksi. Melalui pembentukan narrative  empathy saat  membaca fiksi  maka  aktivitas  membaca  fiksi  dapat memberikan  dampak  terhadap  munculnya perilaku empati dalam kehidupan nyata. Narrative empathy yang dalam penelitian ini  diukur  menggunakan  skala  EDI  (identifikasi terhadap  karakter)  dengan  rujukan  penelitian Beuningen  (2020)  terkait  dengan  salah  satu psinsip  psikologis  dari  fiksi,  yaitu  karakter  dan identifikasinya.  Seni  sastra,  termasuk  ke dalamnya  buku-buku  berisi  cerita  fiksi, mendorong  orang-orang  mengeksplorasi  dan menyimpulkan  seperti  apa  karakter-karakter yang  kompleks  dengan  membangun  kerangka mental tertentu (Oatley & Djikic, 2018). Semakin seseorang memiliki kecenderungan menempatkan dan mengidentifikasi diri terhadap  tokoh  fiksi,  semakin  cerita  fiksi tersebut dapat mempengaruhinya. Koopman dan Hakemulder  (2015)  menjelaskan  secara  lebih singkat  dan  jelas  bahwa  membaca  cerita  fiksi memicu respon empatik (kognitif dan emosional) individu terhadap karakter atau tokoh ( narrative empathy ),  sebagai  bagian  dari  proses  dari fiksionalitas  sebuah  cerita  fiksi  hingga  menjadi real-life empathy .

## Kesimpulan
Hasil  penelitian  menemukan  bahwa  terdapat pengaruh  yang  signifikan  antara  keterpaparan fiksi  dan narrative  empathy secara  simultan terhadap  empati.  Kendati  demikian,  secara parsial  tidak  ditemukan  pengaruh  signifikan antara  keterpaparan  fiksi  terhadap  empati. Pengaruh  signifikan  secara  parsial  ditemukan pada narrative  empathy terhadap  empati. Berdasarkan temuan pengaruh simultan keterpaparan  fiksi  dan narrative  empathy terhadap  empati,  dapat  disimpulkan  bahwa jumlah cerita fiksi dan respon empatik terhadap karakter  dalam  cerita  ( narrative  empathy ) berperan terhadap empati di kehidupan nyata.

## Keterbatasan dan saran
Peneliti  tidak  melakukan  pembatasan  terhadap genre  cerita  fiksi  dalam  penyusunan Author
Recognition  Test yang  digunakan  untuk mengukur paparan fiksi, sedangkan hal tersebut (genre  dan  jenis  cerita)  berkemungkinan berkaitan  dengan  empati  (mis.  Basseler,  2017; Cranston;  2021).  Hasil  yang  lebih  relevan  dan konsisten  mungkin  bisa  didapatkan  ketika menargetkan penggemar genre tertentu.
Pengukuran paparan fiksi melalui Author Recognition  Test juga  masih  perlu  diuji  lagi validitas internalnya. Di samping juga pertimbangan  akan  usia  sasaran  partisipan penelitian  yang  akan  diukur  paparan  cetaknya dan  tahun  popularitas  para  penulis  yang disertakan dalam daftar. Kemudian, pengukuran narrative  empathy dalam  penelitian  tidak menggunakan skala yang disusun khusus untuk mengukur narrative  empathy sebab  belum adanya  operasionalisasi  yang  solid  tanpa meminjam  dari  konsep  yang  lain.  Selain  itu, hubungan  sebab-akibat  yang  berusaha  diteliti antara narrative  empathy dengan  empati  pun belum  dapat  dipastikan  oleh  penelitian  dengan metode non-eksperimen seperti penelitian ini.
Penelitian  selanjutnya  dengan  topik serupa dengan penelitian ini yaitu paparan fiksi, narrative  empathy ,  dan  empati,  sebaiknya dibarengi  dengan  uji  validitas  konstruk, khususnya Author  Recognition  Test yang  belum pernah  dikembangkan  di  Indonesia.  Demikian pula  dengan narrative  empathy ,  hendaknya dilakukan konstruksi alat ukur tersendiri untuk secara  spesifik  mengukur  konstruk  ini. Pengkhususan  terhadap genre tertentu  dapat dilakukan di penelitian selanjutnya dengan topik serupa  agar  diketahui  apakah  akan  ditemukan hasil yang berbeda atau tidak.
Meski  dengan  keterbatasan  tersebut, penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  membaca fiksi,  terutama  ketika  terjadi  empati  terhadap karakternya,  berpotensi  untuk  menjadi  langkah awal  yang  baik  untuk  meningkatkan  empati  di kehidupan nyata. Para pembaca dan pegiat fiksi dapat meningkatkan kesadaran tentang bagaimana  membaca  buku-buku  fiksi  dapat membuat  diri  lebih  berempati,  dengan  cara terlebih  dulu  berempati  pada  tokoh  atau karakter  yang  dibaca.  Oleh  karena narrative empathy mampu  memprediksi  tingkat  empati seseorang,  para  penulis  cerita  fiksi  dapat  turut berperan  menumbuhkembangkan  empati  pada pembacanya  dengan  memproduksi  tulisan- tulisan yang difokuskan memicu respon empatik terhadap karakter di dalamnya.

## Daftar Pustaka
Aknin, L. B., Dunn, E. W., & Norton, M. I. (2012). Happiness  runs  in  a  circular  motion: Evidence  for  a  positive  feedback  loop
between  prosocial  spending  and happiness. Journal  of Happiness  Studies , 13 (2),  347 – 355.  doi:10.1007/s10902 – 011 – 9267 – 5 Ayu,  A.  (2017).  Pengaruh  Membaca  Cerita Fiksi pada  Peningkatan  Empati.  Skripsi. Fakultas  Psikologi  Universitas  Sanata Dharma.
Azwar,  S.  (2012). Reliabilitas  dan  Validitas . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Basseler M. (2017) Narrative Empathy in George Saunders’s Short Fiction . In: Coleman P., Gronert  Ellerhoff  S.  (eds)  George Saunders. American Literature Readings in  the  21st  Century.  London:  Palgrave Macmillan, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-319- 49932-1_9 Berk,  L.  E.  (2009). Development  Through  the Lifespan . New York: Pearson. Beuningen, B. V. (2020). Investigating the Possible Relationships between narrative empathy, neuroticism,  and  reading  experience . (Unpublished Bachelor Thesis). Radboud University, Nijmegen, Netherlands. Brybaert, M., Sui, L., Dirix, N., & Hintz, F. (2020). Dutch  Author  Recognition  Test. Journal of Cognition. https://doi. org/10.31234/osf.io/qapmx. Chen,  S.  Y.,  Fang,  S.P.  (2013).  Developing  a Chinese version of an Author Recognition Test for college students in
Taiwan. Journal  of  Research  in  Reading, 1-17. 10.1111/1467-9817.12018 Chrysikou,  E.  G.,  &  Thompson,  W.  J.  (2016).
Assessing  cognitive  and  affective empathy  through  the  interpersonal reactivity  index:  an  argument  against  a two-factor model. Assessment , 23 (6), 769-777.
Cozby,  P.  C.,  Bates,  S.  C.  (2012). Methods  in
Behavioral Research (11 th ed) . New Yowk:
Mc-Graw Hill.
Cranston, K. (2021). Narrative Empathy and An Analysis  of  Three  Contemporary  Young Adult  Mental  Health  Novels.  Bachelor Thesis, University Honors College.
Creswell, J. D., Creswell, J. W. (2017). Research Design:  Qualitative,  Quantitative,  and Mixed Methods Approaches . United
States: SAGE Publications.
Currie  (2016).  Does  fiction  makes  us  less empathic? Teorema, 35 (3), 47-68.
Davis,  M.  H.  (1980).  A  multidimensional approach  to  individual  differences  in empathy. JSAS  Catalog  of  Selected Documents in Psychology, 10, 85 .
Davis,  M.  H.  (2018). Empathy:  A  Social Psychological  Approach .  New  York:
Routledge.
Djikic,  M.,  Oatley,  K.,  Moldoveanu,  M.  C.  (2013).
Reading other minds: Effect of literature on empathy. Scientific Study of Literature,
3 (1), 28-47. 10.1075/ssol.3.1.06dji Dimaggio, G., Semerari, A., Carcione, A., Procacci, M., & Nicolo, G. (2006). Toward a model of self pathology underlying personality disorders:  Narratives,  metacognition, interpersonal  cycles  and  decision- making processes. Journal of personality disorders , 20 (6), 597-617. Fatimatuzzahro, A., Suseno, M. N., & Irwanto, B.
(2017).  Efektivitas  terapi  empati  untuk menurunkan  perilaku  bullying  pada anak usia sekolah dasar. Jurnal Petik , 3 (2), 1-12. Faul, F.,  Erdfelder,  E.,  Buchner,  A.,  & Lang,  A.-G. (2009). Statistical power analyses using G*Power  3.1:  Tests  for  correlation  and regression  analyses. Behavior  Research Methods, 41 , 1149-1160. Faul, F.,  Erdfelder,  E., Lang,  A.-G.,  &  Buchner,  A. (2007). G*Power 3: A flexible statistical power  analysis  program  for  the  social, behavioral,  and  biomedical  sciences. Behavior Research Methods , 39, 175-191. Feshbach, N. D. & Feshbach, S. (2009). Empathy and  education. The  Social  Neuroscience of Empathy, 85 (98).
Gustini,  N.  (2017).  Empati  kultural  pada
mahasiswa. JOMSIGN: Journal of Multicultural  Studies  in  Guidance  and Counseling,  1 (1),  17-34.  Retrieved  from http://ejournal.upi.edu/index.php/jom sign
Harding, D. W. (1962). Psychological processes in the  reading  of  fiction. British  Journal  of Aesthetics, 2, 133 – 147. http://dx.doi.org/10.1093/bjaesthetics /2.2.133
Hodiono, R. (2016). Hubungan antara Pola Asuh Otoriter Orang Tua dengan Empati pada Remaja  Awal. Doctoral  dissertation. Universitas Mercu Buana Yogyakarta).
Hoffman, M. L. (1977). Empathy, its development and  prosocial  implications. Nebraska Symposium on Motivation, 25, 169 – 217. Hoffman,  M.  L.  (2000). Empathy  and  Moral Development: Implication for Caring and Justice . New York: Cambridge University Press.
Igartua, J. J. (2010). Identification with characters and  narrative  persuassion  through fictional  feature  films. Communications,
35 , 347-373. 10.1515/COMM.2010.019
Ingoglia,  S.,  Lo  Coco,  A.,  &  Albiero,  P.  (2016).
Development  of  a  brief  form  of  the Interpersonal  Reactivity  Index  (B – IRI). Journal of Personality Assessment , 98 (5), 461-471. doi:10.1080/00223891.2016.1149858
Irwanto,  K.  A.,  Aditomo,  A.,  Natalya,  L.  (2020).
When  fiction  is  better than  reality: The fiction  of  reading  fictional  narrative  on empathy. ANIMA Indonesian Psychological  Journal,  35 (2),  222-235. https://doi.org/10.24123/aipj.v35i1. 2909 Jalaludin (2017). Kutu buku: Upaya menumbuhkan  budaya  literasi  di kalangan mahasiswa. Proceeding Seminar  Nasional  Budaya  Literasi “Budaya  Literasi  di  Perguruan  T inggi: Realita,  Tantangan,  dan  Peluang . 116- 129. Keen, S. (2006). A theory of  narrative empathy. Narrative, 14 (3), 207-236. https://doi.org/10.1037/0012- 1649.20.5.911. Keen, S. (2017). Narrative Empathy: A Universal Response to Fiction? . Literary Universals Project  University  of  Connecticut. https://literary- universals.uconn.edu/2017/10/07/nar rative-empathy-a-universal-response- to-fiction/#. Kidd, D., & Castano, E. (2016). Different stories: How  levels  of  familiarity  with  literary and genre fiction relate to mentalizing. Psychology  of  Aesthetics, Creativity,  and  the  Arts , 11 (4),  1-14. https://doi.org/10.1037/aca0000069 Koopman, E. M. (2015). Empathic reactions after reading:  The  role  of  genre,  personal factors and  affective responses. Poetics, 1-18.
http://dx.doi.org/10.1016/j.poetic.201
5.02.008
Koopman,  E.,  Hakemulder,  F.  (2015).  Effect  of literature on empathy and self-reflection:
A  theoretical-empirical  framework.
Journal of Literary Theory, 9 (1), 79-111. 10.1515/jlt-2015-0005
Mar, R. A., Oatley, K., Hirsh, J., Paz, J. D., Peterson, J.  B.  (2006).  Bookworms  versus  nerds: Exposure  to  fiction  versus  non-fiction, divergent associations with social ability, and  the  simulation  of  fictional  social worlds. Journal in Research in Personality, 40, 694-712. 10.1016/j.jrp.2005.08.002 Mar,  R.  A.,  Oatley,  K.,  Peterson,  J.  B.  (2009). Exploring  the  link  between  reading fiction  and  empathy:  Ruling  out individual  differences  and  examining
outcomes. Communications 34, 407-428.
10.1515/COMM.2009.025
Mead, G. H. (1934). Mind, Self and Society . Chicago:
University of Chicago Press. Miall,  D.  S.,  &  Kuiken,  D.  (2002).  A  feeling  for fiction:  Becoming  what  we  behold. Poetics, 30, 221 – 241. http://dx.doi.org/10.1016/S0304- 422X(02)00011-6
Miftah,  M.  Z. (2019). Efektivitas  Bacaan  Fiksi terhadap Peningkatan Empati Siswa SMA X Makassar. Diploma Thesis, Universitas Negeri Makassar. Moore, M., Gordon, P. C. (2015). Reading ability and  print  exposure:  Item  response theory analysis of the author recognition test. Behavioral Research Methods, 47 (4) , 1095-1109. 10.3758/s13428-014-0534- 3 Mujahidah,  E.,  &  Listiyandini,  R.  A.  (2018). Pengaruh resiliensi dan empati terhadap gejala  depresi  pada  remaja. Jurnal
Psikologi , 14 (1), 60-75. Nurdin,  M.  N.,  &  Fakhri,  N.  (2017).  Perbedaan empati kognitif dan empati afektif pada remaja  laki-laki  dan  perempuan. Jurnal Psikologi TALENTA, 2 (2), 1-11. https://doi.org/10.26858/talenta.v2i2.
13199
Nurgiyantoro,  B.  (2018). Teori  Pengkajian  Fiksi . Yogyakarta: UGM Press. Oatley,  K.  (1999).  Why  fiction  may  be  twice  as true  as  fact:  Fiction  as  cognitive  and emotional simulation. Review of General Psychology, 3, 101 – 117. http://dx.doi.org/10.1037/1089-
2680.3.2.101
Oatley,  K.,  Djikic,  M.  (2018).  Psychology  of narrative  art. Review  of  General Psychology, 22 (2), 161-168. http:dx.doi.org/10.1037/gpr000113 Plato.  (1955). The  Republic .  Harmondsworth: Penguin. Puspita, R. S. D., & Gumelar, G. (2014). Pengaruh empati  terhadap  perilaku  prososial dalam  berbagi  ulang  informasi  atau retweet kegiatan sosial di jejaring sosial twitter. JPPP-Jurnal Penelitian Dan
Pengukuran Psikologi , 3 (1), 1-7.
Radford, C. (1975). How can we be moved by the fate of Anna Karenina? Proceedings of the Aristotelian Society, Suppl. Vol. 49, 67 – 80.
Rogers,  C.  R.  (1980). A  Way  of  Being .  Boston:
Houghton Mifflin Company. Salam.,  A.  (2002).  Posisi  fiksi  populer  di Indonesia. Humaniora,  14 (2),  201-210. https://doi.org/10.22146/jh.757
Savitri, S. I., Takwin,  B., & Romdonah, I.  (2019). Menulis  naratif  dengan  menjaraki-diri
mampu
menurunkan gejala depresi. Jurnal  Ilmu  Perilaku,  3 (2),  118- 130. https://doi.org/10.25077/jip.3.2.118- 130.2019
Savitri,  S.  I.,  Takwin,  B.,  Ariyanto,  A.  A.,  & Noviyanti,  N.  (2019).  Refleksi  Diri Melewati  Peristiwa  Retaknya  Keluarga dalam  Penulisan  Naratif:  Studi  Analisis Isi. Jurnal  Psikologi  Sosial , 17 (2),  112- 124. https://doi.org/10.7454/jps.2019.15
Stanovich, K. E., Cunningham, A. E. (1993). Where does  knowledge  come  from?  Specific associations between print exposure and information  acquisition. Journal  of Educational Psychology, 85 (2), 211-229. Stanovich, K. E., West, R. F. (1989). Exposure to print  and  orthographic  processing.
Reading Research Quarterly, 24 (4), 402- 433.
Tiyas,  E.  N.  (2017). Pengaruh  Empati  Terhadap Kepedulian Sosial Pada Remaja (Doctoral dissertation, University of Muhammadiyah Malang). Tremblay, B., Rodrigues, M. L., Chang, S. M. (2020). From storybooks to novels: A retrospective  approach  linking  print exposure  in  childhood  to  adolescence. Frontiers  in  Psychology,  11 ,  1-8.
10.3389/fpsyg.2020.571033 Umayah, A. N., Ariyanto, A., Yustisia, W.  (2017).
Pengaruh  empati  emosional  terhadap perilaku prososial yang dimoderasi oleh jenis  kelamin  pada  mahasiswa. Jurnal Psikologi Sosial, 15 (2), 72-83. 10.7454/jps.2017.7
Wang,  Y.  W.,  Davidson,  M.  M.,  Yakushko,  O.  F.,
Savoy,  H.  B.,  Tan,  J.  A.,  &  Bleier,  J.  K. (2003).  The  scale  of  ethnocultural empathy:  development,  validation,  and reliability. Journal of Counseling Psychology, 50 (2), 221. Widhiarso, W. (2012). Memperkenalkan program G*Power untuk  mengkalkulasi berapa ukuran sampel untuk penelitian. Zhang, S. Z., Georgiou, G. K., Xu, J., Liu, J. M., Li, M.,
Shu,  H.  (2017).  Different  measures  of print exposure predict different aspects of vocabulary. Reading Research Quarterly, 1-12. 10.1002/rrq.205 Zuchdi,  D.  (2003).  Empati  dan  keterampilan sosial. Cakrawala Pendidikan, 22 (1), 49- 64.