## REPRESENTASI IDEOLOGI SOSIAL DALAM CERITA PENDEK MAJALAH HORISON TAHUN 1998
Nur Hasbi 1) , Wahyudi Siswanto 2) , Dwi Sulistyorini 3)
1 Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Negeri Malang Jalan Semarang No. 5, Kota Malang, Jawa Timur, Indonesia 65145 E-mail: nurhasbi134@gmail.com, wahyudi.siswanto.fs@um.ac.id, dwi.sulistyorini.fs@um.ac.id

## Abstrak
Representasi  ideologi  sosial  dalam  karya  sastra  adalah  aspirasi  pengarang  yang  tidak  terlepas  dari  pengaruh lingkungan  sosial  dan  selanjutnya  dapat  digunakan  oleh  pembaca  untuk  mengontrol  gerak  dan  arah  kegiatan dalam hidup bermasyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui representasi ideologi sosial dalam cerita pendek majalah Horison tahun 1998 melalui tindakan rasional instrumental, tindakan rasionalitas nilai, tindakan afektif, dan tindakan tradisional. Jenis penelitian yang dilakukan adalah deskriptif kualitatif. Data penelitian ini berupa unit teks yang berwujud kalimat dan paragraf cerita dalam cerita pendek. Sumber data dalam penelitian ini adalah cerita pendek majalah Horison tahun 1998. Pengumpulan data dilakukan dengan menyusun panduan studi  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  reduksi  data,  penyajian  data,  serta  menarik kesimpulan.  Representasi  ideologi  sosial  yang  ditemukan  dalam  cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998 terbagi  menjadi  empat  yaitu  (1)  representasi  ideologi  sosial  dalam  cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998 melalui tindakan rasional instrumental. Berdasarkan hasil penelitian, tindakan rasional instrumental ditunjukkan dalam (a) kehidupan bermasyarakat (b) kehidupan keluarga (c) kehidupan beragama. (2) Representasi ideologi sosial  dalam  cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998  melalui  tindakan  rasional  nilai  ditunjukkan  dalam  (a) bekerja  (b)  mengambil  keputusan  dan  (c)  pendidikan.  (3)  Representasi  ideologi  sosial  dalam  cerita  pendek majalah Horison tahun 1998 melalui tindakan afektif ditunjukkan dalam (a) rumah tangga dan (b) lingkungan masyarakat. (4) Representasi ideologi sosial dalam cerita pendek majalah Horison tahun 1998 melalui tindakan tradisional ditunjukkan terhadap (a) anak (b) orang tua dan (c) masyarakat.
Kata Kunci: Cerita Pendek; Horison ; Ideologi Sosial; Representasi.

## REPRESENTATION OF SOCIAL IDEOLOGY IN SHORT STORIES HORISON MAGAZINE 1998

## Abstract
The  representation  of  social  ideology  in  literary  works  is  used  to  formulate  the  goals  and  aspirations  of  the author which cannot be separated from the influence of the social environment and is then used to control the movement  and  direction  of  activities  in  social  life.  This  study  aims  to  determine  the  representation  of  social ideology  in  the  1998  Horison  magazine  short  story  through  instrumental  rational  action,  value  rationality action,  effective  action,  and  traditional  action.  This  type  of  research  is  descriptive  qualitative.  The  research data is in the form of text units in the form of sentences and story paragraphs in short stories. The source of the data  in  this  study  was  a  short  story  from  Horison  magazine  in  1998.  Data  was  collected  by  compiling  a documentation  study  guide.  The  data  analysis  techniques  used  are  data  reduction,  data  presentation,  and conclusion. The representation of social ideology found in the short stories of Horison magazine 1998 is divided into  four,  namely  (1)  the  representation  of  social  ideology  in  the  short  stories  of  Horison  magazine  1998 through instrumental rational action. Based on the results of the research, instrumental rational action is shown in  (a)  social  life  (b)  family  life  (c)  religious  life.  (2)  The  representation  of  social  ideology  in  the  short  story Horison magazine 1998 through rational action of values is shown in (a) working (b) making decisions and (c) education. (3) The representation of social ideology in the short story Horison magazine 1998 through affective action  is  shown  in  (a)  the  household  and  (b)  the  community  environment.  (4)  The  representation  of  social ideology in the 1998 Horison magazine short story through traditional actions is shown towards (a) children (b) parents and (c) society.
Keywords: Horizons; Representation; Short Stories; Social Ideology.

## 1. PENDAHULUAN
Sastra  dan  manusia  saling  berkaitan  dalam kehidupan.  Sastra  berada  di  tengah-tengah kehidupan  manusia  dan  kehidupan  manusia ada  dalam  karya  sastra.  Sastra  memiliki kekuatan  yang  mampu  mengubah  pola  hidup manusia meskipun wujud sastra secara konkret adalah  berupa  teks.  Menurut  Rokhmansyah (Makmur, et  al .,  2022:66)  gambaran  atau cerminan  suatu  zaman  adalah  dasar  dari penciptaan  karya  sastra.  Jadi  dapat  dikatakan bahwa  setiap  zaman  memiliki  perbedaan karakteristik.  Karakteristik  tersebut  tertuang dalam  setiap  karya  sastra  yang  muncul  pada saat  itu  karena  posisi  pengarang  sebagai masyarakat  dalam  menciptakan  karya  sastra. Hal  tersebut  sejalan  dengan  pendapat  dari Wellek  dan  Warren  (Kresnasari et  al ., 2022:60) menyatakan bahwa, sastrawan memengaruhi  sekaligus  dipengaruhi  oleh masyarakat.
Penelitian  ini  mengkaji  ideologi  sosial dalam  cerita  pendek  majalah Horison tahun 1998.  Majalah Horison dipilih  sebagai  objek penelitian  karena  majalah Horison adalah majalah  kebudayaan  yang  fokus  dalam penerbitan  karya  sastra.  Selanjutnya,  majalah Horison adalah  majalah  kebudayaan  yang dapat  bertahan  lama  yaitu,  selama  50  tahun (1966-2016).  Karya  sastra  yang  dimuat  dalam majalah Horison cenderung  dijadikan  kriteria penilaian kesusastraan pada zamannya.
Menurut  Ahyar  (2019:98)  kriteria  baik  atau tidaknya    sebuah  karya  sastra  dilihat  dari  isi ceritanya  bukan  pilihan  kata  atau  rangkaian kalimatnya.
Sebagian  besar  cerita  yang  dimuat  dalam cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998 tersebut  merupakan  hasil  dari  penulis  yang berasal  dari  lingkup  perguruan  tinggi  dengan sikap  dan  gaya  yang  lebih  toleran,  lebih terbuka,  dan  menerima  keanekaragaman  yang bertumpu  pada  sejumlah  nilai-nilai  dasar manusiawi  dalam  menciptakan  sebuah  karya sastra,  serta  mengembangkan  kesadaran  yang teguh,  bahwa  dunia  dan  umat  manusia  adalah satu.  Karya  sastra  yang  lahir  lebih  bertenaga,
komunikatif,  mampu  menembus  berbagai lapisan  masyarakat  dan  membawa  semangat ke  arah  perbaikan  budi  pekerti  manusia,  serta adanya  kebebasan  ekspresi  dan  pikiran. Wellek  dan  Warren  (Darma  &  Suyatno, 2022:40)  menyatakan  bahwa  sastra  berupa penyajian kehidupan, dan kehidupan merupakan bagian dari sosial.
Cerita  dalam  cerita  pendek  yang  dipilih sebagai  sumber  data  dalam  penelitian  ini berkisar  antara  kehidupan  keluarga,  teman, dan  lingkungan  sosialnya  yang  membina tradisi  demokratis,  berdasar  pada  hukum  yang berlaku,  pemuliaan  hak-hak  manusia  dan membina  masyarakat  yang  sejahterah  sebagai wujud perwakilan dari setiap zaman yang bisa dinikmati  oleh  pembacanya  dalam  satu rangkaian  peristiwa  yang  tidak  terlepas  dari pemaknaannya terhadap penyampaian ideologi pengarang  yang  tertuang  dalam  cerita  pendek tersebut.  Sabdiani  (Febry et  al .,  2020:2) menyatakan  bahwa cerita  pendek  yang  dibuat oleh  seorang  pengarang  dapat  melalui  proses perenungan  dalam  kehidupan  sehari-harinya.
Oleh  karena  itu,  cerita  pendek  bukan  sekedar khayalan.
Tema  yang  diangkat  dalam  karya  sastra biasanya  terinspirasi  dari  kehidupan  sehari- hari. Sulistyorini (2023:87) menjelaskan bahwa  dalam  cerita  biasanya  mengandung makna, nasehat atau pesan yang terkandung di dalamnya.  Melalui  tokoh  dalam  cerita  pesan tersebut  disampaikan  sehingga  sikap  maupun tingkah  laku  tokoh  dapat  dijadikan  sebagai pelajaran  dalam  kehidupan  nyata.  Jika  sikap maupun  perilaku  tokoh  dalam  cerita  baik, maka dapat dijadikan tauladan. Sedangkan jika sikap  maupun  perilaku  tokoh  tidak  baik  dapat dijadikan  sebagai  bahan  perenungan  apabila sikap  yang  tidak  baik akan  berdampak  kurang baik  pula.  Bahtiar  (Arief et  al .,  2022:101) sastra  disampaikan  secara  khas  dari  seorang sastrawan sebagai hasil ciptaan yang imajinatif dan  mengandung  makna  yang  relatif.  Seperti yang  dikemukakan  oleh  Bourdieu  (Pratama  & Susandi, 2022:24) bahasa memberikan gambaran  hidup  sosial  dan  secara  esensial
memberikan gambaran agar tujuannya tercapai.
Ideologi  dalam  cerita  pendek  bersumber dari  pikiran  pengarangnya  yang  dipengaruhi oleh  kehidupan  sosialnya.  Menurut  Rafiek (Yuliadi,  2019:120)  representasi  dapat  disebut sebagai  gambaran  yang  berarti  deskripsi  atau penjelasan  mengenai  suatu  hal  yang  dapat diamati,  dalam  penelitian  ini  berupa  teks sastra.  Oleh  karena  itu,  teks  sastra  selalu dikaitkan dengan ideologi pengarangnya.
Ideologi  sosial  yang  dituangkan  dalam cerita  pendek  berasal  dari  pikiran  pengarang yang tidak terlepas dari pengaruh lingkungannya. Wiyatmi  (Carolina et  al ., 2021:5268)  menjelaskan  bahwa  karya  yang dianggap  sastra  berasal  dan  dipengaruhi kehidupan sosial.
Pengarang dalam menciptakan karya sastra dipengaruhi  oleh  lingkungan  sosial  sehingga membentuk  adanya  ideologi  sosial.  Menurut Weber (Hesti & Adi, 2020:750) , yang melihat ideologi  sosial  dari  tindakan  sosial  seseorang dengan  mengemukakan  empat  tipe  tindakan sosial,  yaitu  tindakan  rasional  instrumental, tindakan  rasionalitas  nilai,  tindakan  afektif, dan  tindakan  tradisional.  Keempat  tindakan sosial  menurut  Weber  digunakan  sebagai fokus penelitian untuk menemukan representasi  ideologi  sosial  dalam  cerita pendek majalah Horison tahun 1998.
Penelitian  ini  dapat  memberikan  gambaran kepada  pembaca  bahwa  melalui  pembacaan cerita  pendek,  ideologi  yang  dituangkan pengarang  mampu  memperkaya  pengalaman. Artinya,  sifat  pembaca  yang  relatif  terbuka dalam  menerima  karya  sastra,  senantiasa terlibat dalam proses pengomunikasian pengalaman.  Ideologi  sosial  yang  berasal  dari seorang  pengarang,  mampu  menanamkan kesadaran  seseorang  tentang  dirinya.  Artinya, mampu  menyadari  eksistensi  dirinya  dalam lingkungan  sosial.  Pengarang  menanamkan ideologi  sosial  dalam  cerita  pendek  untuk menumbuhkan  kepekaan  sosial.  Artinya, kepekaan seseorang dapat dilihat dari tindakannya  yang  memiliki  nilai  atau  sesuai dengan  nilai  yang  berlaku  dalam  masyarakat.
Ideologi  sosial  dalam  cerita  pendek  menjadi perantara  pengarang  dan  pembaca  dalam mewariskan  nilai-nilai  budaya.  Cerita  dalam cerita  pendek  mampu  memberikan  wawasan bagi  pembaca.  Artinya,  ideologi  sosial  yang dituangkan  pengarang  dalam  cerita  pendek mengandung wawasan baru dalam menentukan  tindakan.  Ideologi  sosial  ini selanjutnya akan menjadi pegangan dan acuan dalam  hubungan  sosial  atau  memberikan  arah dan tujuan untuk kelangsungan hidup.
Representasi  ideologi  sosial  dalam  cerita pendek  yang  didasari  oleh  pikiran  seorang pengarang tidak terlepas dari kehidupan sosial pengarangnya,  kemudian  dituangkan  secara imajinatif  dalam  bentuk  tulisan  yang  menarik untuk dibaca oleh seluruh kalangan masyarakat. Paparan-paparan di atas
menunjukkan pentingnya penelitian representasi  ideologi  sosial  dalam  cerpen.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan gambaran  representasi  ideologi  sosial  dalam sebuah  karya  sastra  berupa  cerita  pendek dalam majalah Horison tahun 1998.

## 2. METODE
Analisis  data  yang  dilakukan  dalam penelitian ini adalah mengeksplorasi informasi yang  rinci  dan  mendalam  mengenai  isi  kajian penelitian  sesuai  dengan  fokus  masalah. Menurut Mukhtar (Lestari & Sugiarti, 2022:60) menjelaskan bahwa penelitian kualitatif  digunakan  peneliti  sebagai  metode untuk  menemukan  pengetahuan  terhadap penelitian. Data penelitian ini berupa unit teks yang  berwujud  kalimat  dan  paragraf  cerita dalam  cerita  pendek.  Sumber  data  penelitian ini  adalah  cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998.  Pengumpulan  data  dilakukan dengan menyusun panduan studi dokumentasi. Teknik  analisis  data  yang  digunakan  yakni, pertama reduksi  data. Kedua ,  penyajian  data. Ketiga, penarikan kesimpulan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Representasi ideologi sosial dalam penelitian  ini  ditelaah  dengan  menggunakan teori dari Weber (Hesti & Adi, 2020:749) yang melihat  ideologi  sosial  dari  tindakan  sosial seseorang  dengan  mengemukakan  empat  tipe tindakan  sosial,  yaitu  tindakan  rasional instrumental, tindakan rasionalitas nilai, tindakan  afektif,  dan  tindakan  tradisional. Teori  tersebut  akan  sejalan  dengan  penelitian ini  yang  berfokus  pada  representasi  ideologi sosial  dalam  cerita  pendek    majalah Horison tahun 1998 melalui tindakan rasional instrumental,  tindakan  rasional  nilai,  tindakan afektif, dan tindakan tradisional.
Pengklasifikasian  yang  dilakukan  oleh  Weber (Rahmatullah. et  al .,  2020:130)  tersebut berdasarkan  pada  konteks  motif  dan  tujuan seseorang  dalam  bertindak.  Berikut  bentuk- bentuk tindakan sosial yang merepresentasikan ideologi  sosial  dalam  cerita  pendek  majalah Horison tahun 1998.

## Tabel 1. Bentuk-Bentuk Tindakan Sosial dalam
Majalah Horison tahun 1998 Fokus Khusus Indikator 1. Tindakan rasional instrumental a) Dalam kehidupan beragama b) Dalam kehidupan keluarga c) Dalam kehidupan bermasyarakat
2. Tindakan rasional nilai a) Dalam mengambil keputusan b) Dalam pendidikan c) Dalam bekerja 3. Tindakan afektif a) Dalam rumah tangga b) Dalam lingkungan masyarakat 4. Tindakan tradisional a) Terhadap orang tua b) Dalam masyarakat c) Terhadap anak
A. Representasi Ideologi Sosial dalam Cerita  Pendek  Majalah  Horison  tahun 1998 melalui Tindakan Rasional

## Instrumental
Berdasarkan  temuan  representasi  ideologi sosial  dalam  cerita  pendek  majalah Horison tahun 1998 melalui tindakan rasional instrumental  berasal  dari  hasil  pemikiran sastrawan secara imajinatif yang tidak terlepas
dari  kehidupan  sosialnya.  Ritzer (Syah  & Mboka, 2020:34) berpendapat bahwa tindakan rasional  instrumental  ditentukan  oleh  harapan seseorang  dalam  melakukan  tindakan  di lingkungan  sekitarnya  dan  respon  terhadap tindakan  yang  dilakukan  oleh  orang  lain  yang memiliki arti subjektif. Harapan tersebut dapat dijadikan  alat  atau  cara  untuk  mencapai tujuannya  yang  terlebih  dahulu  dihitung  dan dirasionalkan dengan tokoh yang terlibat.
Pertama , representasi ideologi sosial dalam cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998 melalui  tindakan  rasional  instrumental  dalam kehidupan beragama ditunjukkan pada kutipan dalam cerita pendek berjudul “Kubur” berikut ini.
“Pada  mulanya  keluarga  paman  kukenal sebagai  keluarga  “abangan”,  artinya mengaku  beragama  Islam  yang  taat  dan memasuki pekumpulan Muhammadiyah.
Putra-putranya  yang  ada  pada  waktu  itu masih  kecil-kecil  dididik  pula  taat  pada agama. (Ratmana, 1998)
Berdasarkan kutipan cerita pendek tersebut, mempelajari agama adalah sebuah usaha untuk meningkatkan  kualitas  diri  dan  sebagai  alat pertimbangan dalam bertindak antara baik dan buruk  untuk  kehidupan  yang  lebih  baik. Menjalankan  kehidupan  sesuai  dengan  syariat agama  ditunjukkan  dengan  pertimbangan dalam  bertindak  untuk  mencapai  tujuan  yang sudah direncanakan. Menurut Webber (Windarani  et  al.,  2021:31),  orang  yang bertindak tidak cukup dengan sekedar melakukannya saja, tetapi berusaha menempatkan dirinya dalam kehidupan lingkungan sosial yang berlaku.
Kedua ,  representasi  ideologi  sosial  dalam cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998 melalui  tindakan  rasional  instrumental  dalam kehidupan  keluarga  ditunjukkan  pada  kutipan dalam  cerita  pendek  berjudul  “Pergaulan” berikut ini.
”Kisman  mogok,  tidak  mau  pulang  Kembali ke  Solo.  Menjatuhkan  diri  ikut  aku  di  kota kecap. Ikut bekerja membantu-bantu tapi dia cumin bisa menjumputi kulit kering dari luka gudignya.  Istriku  mau  mengamuk  saja,  tapi
berhasil kubendung dengan wejangan panjang.” (Admodihardjo, 1998)
Berdasarkan kutipan cerita pendek tersebut, tindakan  yang  dilakukan  oleh  seorang  suami dalam menjaga keutuhan keluarganya ditunjukkan  dengan  memberikan  penjelasan kepada istrinya terhadap tindakan yang sedang diambil,  sehingga  istrinya  mampu  berterima atas  tindakan  tersebut.  Seseorang  dalam bertindak  memiliki  proses  yang  berbeda-beda. Semua  tujuan  yang  direncanakan  dari  awal tidak  dapat  tercapai  dengan  mudah.  Semua butuh  proses  dan  pengorbanan,  sehingga tindakan seseorang dengan memanfaatkan alat serta  harapannya  yang  ada  saat  itu  untuk mencapai tujuan tertentu yang sudah dirasionalisasikan  dengan  kehidupannya  yang akan datang. Menurut Adinda et al (2022:242) menjelaskan  bahwa  pada  dasarnya  pola  hidup adalah  bagaimana  orang  menjalani  hidup mereka.  Dengan  demikian,  seseorang  akan berubah  seiring  berjalannya  waktu,  seperti yang terdapat dalam kutipan tersebut.
Ketiga, representasi  ideologi  sosial  dalam cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998 melalui  tindakan  rasional  instrumental  dalam kehidupan  bermasyarakat  ditunjukkan  pada kutipan dalam cerita pendek berjudul “Nasehat untuk Anakku” berikut ini.
“Ketika  engkau  sudah  bisa  membaca nasehat  ini  anakku,  tentu  keadaan  dunia telah banyak berubah. Mungkin engkau pada saat  itu  telah  menjadi  salah  seorang  calon penerbang  ruang  angkasa,  dan  di  dusun- dusun  telah  berkilauan  lampu-lampu  listrik daripada  neon,  dan  Irian  Barat  telah menjadi  hak  milik  Indonesia.  Pada  waktu engkau  membaca  nasehatku  ini,  anakku, mungkin  engkau  tidak  lagi  perlu  menunggu bis  sampai  tiga  jam  di  Salemba,  jalan  di mana  ayahmu  dulu  pernah  menanti  bis sampai  tiga  jam  lebih  di  hujan  dan  panas.”
(Busye, 1998)
Berdasarkan kutipan cerita pendek tersebut, tindakan  yang  dilakukan  seorang  ayah  dengan menuliskan  nasehat  untuk  anakya  adalah sebuah  usaha  yang  didukung  dengan  harapan- harapannya  untuk  anaknya  kelak.  Harapan- harapan  tersebut  telah  dipertimbangkan  ketika
anaknya membaca nasehatnya, bahwa kesejahteraan  yang  belum  dirasakan  oleh ayahnya nantinya akan dirasakan oleh anaknya dengan  melihat  keadaan  atau  perkembangan zaman  yang  akan  datang.  Cerita  tersebut menunjukkan  kepada  pembaca  bahwa  zaman akan  terus  berkembang,  teknologi  akan semakin  canggih,  kehidupan  akan  terus berubah.  Oleh  karena  itu,  perlu  persiapan untuk  menghadapinya  dengan  memanfaatkan situasi  serta  alat-alat  yang  bisa  mendukung pertimbangan  seseorang  dalam  mencapai tujuannya  yang  akan  datang.  Tindakan  sosial ini  melibatkan  campur  tangan  atas  proses pemikiran  yang  dinyatakan  dengan  cara  yang berbeda. Tindakan ini terjadi terhadap seseorang yang melekatkan makna subjektif ke dalam  tindakanya  dan  memercayai  adanya perubahan sosial. Seperti yang dijelaskan oleh Simon  (Rokhmansyah,  2019:150) , bahwa ideologi  sosial  menjelma  sebagai  cara  hidup masyarakat,  bukan  angan-angan  atau    fantasi seseorang  sastrawan  semata,  seperti  dalam cerita pendek.
B. Representasi Ideologi Sosial dalam Cerita  Pendek  Majalah  Horison  tahun 1998 melalui Tindakan Rasional Nilai Berdasarkan  temuan  representasi  ideologi sosial  dalam  cerita  pendek  majalah Horison melalui tindakan rasional nilai adalah tindakan yang  menunjukkan  seseorang  dalam  bertindak secara  rasional  selalu  memiliki  keyakinan mengenai  nilai  yang  dipercayai  yang  berlaku dalam  kehidupan  sosialnya.  Menurut  Falah (Oktiviani  et  al.,  2022:950)  ideologi  dapat diartikan  sebagai  cara  seseorang  bertindak dalam  memahami  diri  sendiri  dan  memahami hubungannya dengan masyarakat. Hal tersebut sesuai  dengan  representasi  ideologi  sosial melalui  tindakan  rasional  nilai  yang  terdapat dalam  cerita  pendek  majalah Horison yaitu berpikir lebih rasional dalam bertindak.
Pertama , representasi ideologi sosial dalam cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998 melalui tindakan rasional nilai dalam mengambil keputusan ditunjukkan pada kutipan dalam cerita pendek berjudul
“Pergaulan” berikut ini.
”Ia  masih  sakit,  kekuatannya  belum  pulih. Bagaimana nanti andaikata ambruk di jalan. Dan  jika  mati  sengsara,  siapa  bakal tanggung?  Tetapi  hal  itu  tidak  dihiraukan Kisman.  Sudah  bulat  niatnya  hendak  pergi. Ia  pergi  diam-diam,  tanpa  pamit.  Boleh dikata minggat.” (Admodihardjo, 1998)
Berdasarkan  kutipan  tersebut  mengajarkan kepada  pembaca  bahwa  tidak  ada  satu  orang pun  yang  berhak  atas  diri  orang  lain  kecuali dirinya  sendiri.  Setiap  orang  memiliki  tujuan dalam bertindak, dalam tindakan rasional nilai ini tujuannya sudah ada, sementara situasi dan kondisi lingkungannya hanyalah pertimbangan sadar,  tidak  memengaruhi  tujuan  yang  sudah ditentukan. Pemahaman diri yang objektif atau kemampuan  membaca  diri  sendiri,  bisa menentukan keputusan setiap tantangan perubahan  kehidupan  yang  dihadapi.  Menurut Faruk  (Tajalla  et  al.,  2022:86)  tindakan rasionalitas  nilai  hanya  memiliki  satu  tujuan yang mutlak.
Kedua ,  representasi  ideologi  sosial  dalam cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998 melalui tindakan rasional nilai dalam pendidikan  ditunjukkan  pada  kutipan  dalam cerita pendek berjudul “Petruk” berikut ini.
“Sudahlah, ini saja, Mas. Saya hanya butuh untuk  mata  kuliah  Ilmu  Budaya  Dasar,” jawab  Har  sambil  menentukan  pilihan.  Ki Darman tak mau Petruk yang rusak berat itu diganti dengan uang. (Pete, 1998)
Berdasarkan kutipan tersebut, tindakan Har dalam menentukan pilihannya tidak bergantung  pada  bagus  atau  tidaknya  bentuk Petruk  yang  dipesannya  tersebut,  melainkan hanya  untuk  pemenuhan  tugas  mata  kuliah yang  tidak  membutuhkan  penilaian  dari masyarakat.  Jadi  Har  menghargai  karya  Ki Darman  meskipun  menurut  Ki  Darman  karya tersebut  tidak  layak  untuk  dijual.  Hal  tersebut sesuai  dengan  yang  dikemukakan  oleh  Syah dan  Mboka  (2020:34)  pendidikan  adalah proses  seseorang  dalam  mengubah  sikap  dan tindakan  sebagai  usaha  mendewasakan  diri. Selanjutnya  menurut  Widyartono  (2013:41) pendidikan sebaiknya dilakukan sesuai dengan perkembangan  zaman  karena  kondisi  zaman
terus berubah. Bukan hanya persoalan kompetensi  yang  harus  dikuasai,  melainkan juga pada bagaimana cara menyampaikan agar kompetensi tersebut dapat dikuasai.
Ketiga, representasi  ideologi  sosial  dalam cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998 melalui  tindakan  rasional  nilai  dalam  bekerja ditunjukkan  pada  kutipan  dalam  cerita  pendek berjudul “Pergaulan” berikut ini.
“Kisman  kuajak  bekerja.  Digaji  sekedarnya tidak  jadi  soal,  yang  penting  menghibur. Sebetulnya dia masih dibayangi pengalaman hidupnya  waktu  di  hotel  Samodra,  hidup senang.” (Admodihardjo, 1998)
Berdasarkan  kutipan  dari  kedua  cerita pendek tersebut, tindakan menciptakan hubungan yang harmonis dalam bekerja adalah sebuah  usaha  untuk  menjaga  hubungan  kerja supaya tetap berjalan dan sama-sama mendapatkan kebaikan dari hubungan tersebut. Tujuan  dari  tindakan  ini  adalah  ketika seseorang  bertindak  secara  rasional,  selalu memegang  hal-hal  tertentu,  seperti  percaya pada nilai yang diyakini. Menurut (Karkono, et al., 2022:227) jiwa dan semangat berkompetisi sangatlah  penting  untuk  dimiliki  oleh  setiap orang.  Terlebih  di  era  yang  serba  kompetitif seperti  saat  ini.  Kompetensi  individu  menjadi hal  yang  sangat  penting  agar  bisa  bersaing dalam  banyak  hal,  terutama  untuk  beradaptasi di  dunia  kerja.  Dengan  kata  lain,  ideologi tentang  berbagai  peran  kehidupan  dalam masyarakat  dapat  diturunkan  dari  tindakan- tindakan rasional tersebut (Yuliadi, 2019:120).
C. Representasi Ideologi Sosial dalam Cerita  Pendek  Majalah  Horison  tahun 1998 melalui Tindakan Afektif
Berdasarkan  temuan  representasi  ideologi sosial  dalam  cerita  pendek  majalah Horison melalui tindakan afektif adalah tindakan sosial yang  tidak  rasional  dan  bersifat  spontan. Menurut  Pujianti  (Tajalla  et  al.,  2022:85) tindakan  afektif  adalah  tindakan  berdasarkan pada suatu perasaan, seperti jatuh cinta, marah, menangis,  dan  lain  sebagainya.  Tindakan  ini termasuk dalam tindakan yang kurang rasional karena  terjadi  begitu  saja  tanpa  adanya kesadaran  dari  individu  yang  berindak.
Suatu  tindakan  tidak  dianggap  sebagai tindakan  sosial  jika  diarahkan  kepada  benda mati,  namun  akan  dianggap  sebagai  tindakan sosial  jika  ditujukan  untuk  orang  lain. Pertama ,  representasi  ideologi  sosial  dalam cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998 melalui  tindakan  afektif  dalam  rumah  tangga ditunjukkan  pada  kutipan  dalam  cerita  pendek berjudul “Chief Sitting Bull” berikut ini.
“Mary  pura-pura  lupa,  tidak  menyediakan uang harianku.”
“Terlalu!”
“Ya, bukankah sudah terlalu benar itu. Enak saja  dia  pergi  ke  laundromat,  membiarkan mertuanya  kelabakan  di  rumah.  Sampai  di rumah  aku  labrak  habis  dia.  Aku  bilang kalua memang dia tidak sudi lagi aku tinggal di  situ.  Aku  minta  disewakan  rumah  sendiri. kalua  dia  tidak  berjanji  menghentikan ulahnya yang tidak beres itu, aku mengancam  mau  mengadukannya  kepada Johnny. Oh, nangis dia.” (Kayam, 1998)
Kutipan  dalam  cerita  pendek  tersebut merupakan  bentuk  tindakan  afektif  dalam rumah tangga. Tindakan  Mary yang pura-pura lupa menyediakan kebutuhan mertuanya tersebut  membuat  mertuanya  marah  dan  tidak memikirkan  perasaan  Mary.  Oleh  karena  itu, Mary  merasa  sedih  mendapat  tindakan  dari mertuanya sendiri yang menyinggung perasaannya.  Meskipun  dalam  lingkungan rumah  tangga,  tindakan  yang  didominasi  oleh emosi  sulit  untuk  dihindari.  Artinya,  ideologi sosial  dalam  cerita  pendek  terlihat  dalam representasi  tindakan  antar  tokoh  (Yuliadi, 2019:120).
Kedua, representasi  ideologi  sosial  dalam cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998 melalui  tindakan  afektif  dalam  lingkungan masyarakat  ditunjukkan  pada  kutipan  dalam cerita  pendek  berjudul  “Tikungan  di  Dekat Bendungan” berikut ini.
“Si  tua  tidak  dapat  lagi  menahan  hatinya. Marah.  Seketika  itu  pengail  dilemparkan  ke rerumputan. Dia berdiri mendekati sahabatnya. Orang muda yang lagi melemparkan  ikan  hasil  tangkapannya  ke tanah,  dihantam  sekeras  ia  bisa.  Plog,  Pleg, entah  berapa  kali.  Lalu  berakhir  dengan sendirinya.  Sebab  orang  muda  tadi  diam

## membatu.  Tidak  balas  menghantam.”
(Lesmaniasita, 1998)
Berdasarka  kutipan  dalam  cerita  pendek tersebut  menunjukkan  bahwa  seseorang  boleh saja  merasa  marah,  kesal,  kecewa  terhadap tindakan  orang  lain  atau  lingkungannya. Tindakan  yang  berorientasi  pada  motif  dan tujuan  individu  adalah  cara  terbaik  untuk memahami  berbagai  alasan  mengapa  orang dapat bertindak. sebagaimana ideologi menurut Tazkiyah (2020:12) adalah kesadaran seseorang  yang  berdasarkan  pengalaman  dan pemahaman.
D. Representasi Ideologi Sosial dalam Cerita  Pendek  Majalah  Horison  tahun 1998 melalui Tindakan Tradisional Berdasarkan  temuan  representasi  ideologi sosial  dalam  cerita  pendek  majalah Horison melalui  tindakan  tradisional  berasal  dari tindakan seseorang yang mengikuti tradisi atau kebiasaan yang telah berlaku. Siahaan (Hasan, 2019:55)  tindakan  tradisional  adalah  tindakan sosial  yang  menggunakan  tradisi  masa  lalu sebagai pedoman sekaligus penggerak. Tradisi adalah kebiasaan masyarakat yang berkembang  dan  tetap  dijaga  dari  masa  lalu sebagai  pedoman  dalam  bertindak.  Tindakan ini  memiliki  aturan  yang  berdasarkan  pada ketentuan dalam hidup bermasyarakat.
Pertama , representasi ideologi sosial dalam cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998 melalui tindakan tradisional terhadap orang tua ditunjukkan  pada  kutipan  dalam  cerita  pendek berjudul “Dalang” berikut ini.
”Keris  peninggalan  orang  tua  tampak tergantung  di  tembok  ruang  tengah.  Keris itulah  yang  konon  membuat  Ki  Cerma menjadi  dalang  mahsyur  melebihi  orang tuanya.” (Mihardja, 1998)
Berdasarkan  kutipan  dalam  cerita  pendek tersebut  menunjukkan  bahwa  tindakan  yang dilakukan oleh seorang anak terhadap ayahnya menunjukkan  tindakan  tradisional  terhadap orang  tua  dengan  merawat  peninggalannya sebagai  suatu  keyakinan  dalam  menjalani kehidupannya yang berbudaya. Menurut Rahmatullah  (2020:130)  kebudayaan  dapat
diartikan sebagai sebuah kata yang berhubungan
dengan
barang-barang peninggalan orang-orang terdahulu atau nenek moyang  yang  nilai  dan  keutuhannya  tetap dijaga.
Kedua ,  representasi  ideologi  sosial  dalam cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998 melalui tindakan tradisional dalam masyarakat ditunjukkan  pada  kutipan  dalam  cerita  pendek berjudul “Petruk” berikut ini.
”Kecuali  mendalang,  Ki  Darman  juga terampil menatah wayang kulit.
Keterampilan  inilah  yang  membuat  para budayawan  dan  cendekiawan  tertarik  pada seni tatah sungging Ki Darman. Akhirnya Ki Darman  dijuluki  seorang  empu  wayang purwa di zaman modern ini.” (Pete, 1998)
Berdasarkan  kutipan  dalam  cerita  pendek tersebut, menunjukkan tokoh Ki Darman yang mempertahankan  tradisi  wayang  kulit  di zaman  modern  ini  hingga  terkenal  dan membuat  para  budayawan  dan  cendekiawan tertarik  pada  seni  perwayangan.    Tindakan tersebut berdasarkan kebiasaan-kebiasaan yang  dilakukan  oleh  orang-orang  sebelum  Ki Darman  yang  menjadi  pelestari  kebudayaan. Dawan  (Kurnia  et  al.,  2022:312)  menjelaskan bahwa  kebudayaan  dalam  masyarakat  dapat dipelajari  dan  dapat  dipertahankan  kelestarian lokalnya yang sudah menyatu dalam kehidupan masyarakat.
Ketiga, representasi  ideologi  sosial  dalam cerita  pendek  majalah Horison tahun  1998 melalui  tindakan  tradisional  terhadap  anak ditunjukkan  pada  kutipan  dalam  cerita  pendek berjudul “Pergaulan” berikut ini.
”Pagi  tadi  ketika  mau  berangkat  kerja, kawanku  sehidup-semati  bicara:  “Pak,  taka da  uang.  Anak-anak  mulai  kemarin  tidak kemasukan  nasi.  Coba  cari  pinjaman,  pak. Syukur dapat persekot dari kantor, duapuluh lima  atau  berapa  saja.” (Admodihardjo, 1998)
Berdasarkan  kutipan  dalam  cerita  pendek tersebut  dapat  diketahui  bahwa  setiap  orang tua  selalu  mengutamakan  kenyamanan  untuk anak  agar  selalu  bahagia.  Sifat  orang  tua semacam  itu  sebagai  bentuk  kasih  sayang terhadap  anak.  Orang  tua  sebagai  manusia
yang  penuh  rasa  cinta  yang  tulus  dalam menyayangi  anaknya.  Orang  tua  adalah  sosok yang  melahirkan  manusia,  pemberi  kehidupan sebagai kebudayaan baru dalam hidup bermasyarakat (Andalas & Sugiarti, 2021:152).

## PEMBAHASAN
Berdasarkan tindakan sosial yang menunjukkan  adanya  representasi  ideologi sosial  yang  telah  ditemukan  dalam  cerita pendek  majalah Horison tahun  1998,  ideologi sosial  dapat  ditanamkan  kepada  pembaca bahwa  tindakan  sosial  sebagai  representasi ideologi sosial adalah cara seseorang bertindak dalam  memahami  diri  sendiri  dan  memahami hubungannya  dengan  masyarakat.  Cara  yang dimaksud  adalah  usaha  seseorang  memilih tindakan untuk mencapai tujuannya.
Pengarang  dalam  menciptakan  karya  sastra dipengaruhi  oleh  lingkungan  sosial  sehingga membentuk  adanya  ideologi  sosial.    Tindakan sosial  ini  memberikan  pemahaman  mengenai tindakan  beserta  alasan  seseorang  dalam melakukan  atau  mengambil  suatu  tindakan yang  memiliki  nilai  dan  berlaku  dalam kehidupan  bermasyarakat.  Weber  (Maulani  & Rengganis,  2021:65)  berpendapat  bahwa  inti dari  tindakan  sosial  adalah  rasionalitas. Rasionalitas  dalam  bertindak  adalah  ketika seseorang  bertindak  memiliki  alasan  yang mendukung tujuan dari tindakannya yang akan datang.
Penelitian  terdahulu  yang  relevan  dengan penelitian  ini  diklasifikasikan  sesuai  dengan aspek relevansinya dengan representasi ideologi  sosial  dalam  cerita  pendek,  yang meliputi  penelitian  tentang  cerita  pendek, penelitian  ideologi,  dan  penelitian  ideologi sosial. Penelitian tentang cerita pendek pernah dilakukan  oleh  Basid  dan  Imaduddin  (2017) yang  meneliti  Ideologi  Cinta  dalam  Cerita pendek  “Dalam  Perjamuan  Cinta”  Karya Taufik Al-Hakim Kajian Strukturalisme Genetik.  Persamaan  dengan  penelitian  ini adalah  sama-sama  mengambil  objek  kajian cerita  pendek  serta  sama-sama  mengkaji
ideologi,  perbedaannya  yaitu  jenis  ideologi yang diteliti.
Penelitian  ideologi  pernah  dilakukan  oleh Tazkiyah  (2020)  yang  meneliti  Formasi Ideologi  dan  Negosiasi  dalam  Novel  Jangan Menangis  Bangsaku  Karya  N.  Marewo: Kajian Hegemoni Gramsci. Persamaan penelitian  ini  adalah  sama-sama  menelaah ideologi. Perbedaan penelitian ini objek kajian yang  dipilih.  Selanjutnya,  penelitian  ideologi sosial  pernah  dilakukan  oleh    Primaditya (2018)  yang  meneliti  Ideologi  Cerita  pendek Indonesia  Modern:  Kajian  Analisis  Wacana Kritis.  Persamaan  penelitian  ini  adalah  sama- sama  menelaah  ideologi  sosial  dengan  objek penelitian  yang  sama  yaitu  cerita  pendek. Perbedaan  penelitian  ini  adalah  jenis  ideologi yang dikaji.
Tindakan-tindakan  sebagai  representasi ideologi  sosial  yang  telah  ditemukan  dalam cerita  pendek  tersebut  digunakan  sebagai aspirasi dari seorang pengarang yang dituangkan  dalam  bentuk  tulisan  yang  dapat dibaca oleh masyarakat secara umum, selanjutnya  digunakan  untuk  mengontrol tindakan dan mempertimbangkan alasan tindakan-tindakan tersebut dilakukan.
Keempat tindakan sosial tersebut tidak terlepas dari pemaknaan yang diberikan oleh masyarakat  atas  tindakan  yang  dilakukan. Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Weber (Syah
&  Mboka,  2020:35),  tindakan  sosial  ( social action )  adalah  tindakan  yang  bermakna subjektif bagi dan dari pelakunya.

## 4. KESIMPULAN
Hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa ideologi  sosial  dapat  ditanamkan  kepada pembaca  melalui  tindakan  sosial.  Artinya, ideologi  sosial  sebagai  cerminan  pola  pikir individu yang memiliki tujuan untuk mengubah cara hidup sesuai dengan tindakannya.  Cara  hidup  ini  berupa  tindakan setiap individu yang memiliki motif dan tujuan yang  berbeda.  Pengarang  dalam  menciptakan karya  sastra  dipengaruhi  oleh  lingkungan sosial  sehingga  membentuk  adanya  ideologi sosial.  Pengarang  sebagai  manusia  dalam
masyarakat adalah objek kajian yang menghubungkan  antara  sosiologi  dan  sastra. Tindakan-tindakan sebagai representasi ideologi  sosial  yang  telah  ditemukan  dalam cerita  pendek  tersebut  digunakan  untuk merumuskan  tujuan  dan  aspirasi  masyarakat yang  selanjutnya  digunakan  untuk mengontrol gerak  dan  arah  kegiatan  dalam  hidup bermasyarakat. Keempat tindakan sosial tersebut  tidak  terlepas  dari  pemaknaan  yang diberikan  oleh  masyarakat  atas  tindakan  yang dilakukan.
Hasil penelitian diharapkan mampu memberikan  pemahaman  mengenai  tindakan- tindakan  serta  alasan-alasan  individu  dalam melakukan  atau  mengambil  suatu  tindakan yang berhubungan dalam kehidupan bermasyarakat.  Sehingga  dalam  bertindak, seseorang  mampu  mengarahkan  tindakannya sesuai  dengan  tujuan,  serta  dapat  menentukan arah dan gerak dalam kehidupan bermasyarakat.
5. REFERENSI
1. Adinda,  A.  R.,  Arkanudin,  Purnama,  D,  T.,  & Batualo,  I,  D.  (2022).  Perubahan  Pola Kehidupan  Masyarakat  Adat:  Studi  Etnografi pada  Masyarakat  Dayak  Ribun  di  sekitar Perkebunan  Kelapa  Sawit  Parindu  Kabupaten Sanggau. Satwika :  Kajian  Ilmu  Budaya  Dan
Perubahan Sosial , 6 (2), 242–254.
https://doi.org/10.22219/satwika.v6i2.21523
2. Admodihardjo,  P.  (1998).  Pergaulan. Majalah Sastra: Horison , 20–23.
3. Ahyar,  J.  (2019). Apa  Itu  Sastra:  Jenis-jenis Karya Sastra dan Bagaimanakah Cara Menulis dan Mengapresiasi Sastra . Deepublish.
4. Andalas,  E,  F.,  &  Sugiarti.  (2021).  Arketipe Peran  Ibu  dalam  Cerita  Rakyat  Nusantara  dan Kontribusinya  terhadap  Terapi  Lintas  Budaya. Satwika :  Kajian  Ilmu  Budaya  Dan  Perubahan
Sosial , 5 (2), 152–172.
https://doi.org/10.22219/satwika.v5i2.18019
5. Arief,  N.  Tabrani,  A.  &  Paida,  A.  (2022). Wanita Madura dalam Sajak d. Zamawi Imron. Konfiks:  Jurnal  Bahasa,  Sastra  &  Pengajaran , 9 (2), 100–106. https://journal.unismuh.ac.id/index.php/konfiks
6. Basid, A. &  Imaduddin, M. F. (2017). Ideologi Cinta Dalam Cerpen “Dalam Perjamuan Cinta” Karya  Taufik  Al-Hakim  Kajian  Strukturalisme Genetik. Haluan Sastra Budaya , 1 (2), 115–129. https://doi.org/10.20961/hsb.v1i2.12114
7. Busye,  M.  (1998).  Nasehat  untuk  Anakku.
Majalah Sastra: Horison , 4.
8. Carolina,  R.,  Missriani,  &  Fitriani,  Y.  (2021). Kajian  Sosiologi  Sastra  dalam  Novel  Sang Pewarta karya Aru. Jurnal Pendidikan Tambusai , 5 (2), 5267–5281. https://jptam.org/index.php/jptam/article/view/1
816
9. Darma, B. A., & Suyatno. (2022). Narasi Knflik Sosial  dalam  Kumpulan  Cerpen  Anak  Corat- Coret  dI  Toilet  karya  Eka  Kurniawan: Pendekatan Sosiologi Sastra Wellek & Warren. Bapala:  Prodi  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra
Indonesia , 9 (10), 38–45. https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/bapala/art icle/view/50618
10. Febry, A. Panggabean, A. M. Simbolon, K. G.,
&  Akbar,  S.  (2020).  Kajian  Sosiologi  Sastra pada Kumpulan Cerpen  Bunga Layu di  Bandar Baru  karya  Yulhasni. Kode:  Jurnal  Bahasa ,
9 (2),
1–15. https://doi.org/10.24114/kjb.v9i2.18360
11. Hasan,  M.  (2019). Warisan  Pekerjaan  Orang Tua  (Studi  Deskriptif  Tindakan  Sosial  Anak Pengemis  Mengikuti  Pekerjaan  Orang  Tuanya Mengemis di Kota Kediri) . Universitas Airlangga.
12. Hesti,  S.,  N.,  &  Adi,  A.,  S.  (2020).  Perilaku Pemilih  dalam  Pilkades  Tahun  2019  di  Desa Bakung  Udanawu  Blitar. Kajian  Moral  dan Kewarganegaraan , 8 (2), 749–763. https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/jurnal- pendidikan-kewarganegaraa/article/view/36225
13. Kayam,  U.  (1998).  Chief  Sitting  Bull. Majalah Sastra: Horison , 3–6.
14. Karkono.,  Zen,  E.  L.,  Zandra,  R.  A.,  Safii,  M., Sari, B.  A. G., &  Nisa, L. F. (2022) Penguatan Self-Efficacy  dan  Self-Esteem  Siswa  SMA Laboratorium  UM  dalam  Meraih  Prestasi.
ABSYARA: Jurnal Pengabdian pada Masyarakat , 3(2) 226-235 .
doi:10.29408/ab.v3i2.7220
15. Kresnasari,  A.,  Kasnadi.,  &,  &  Hurustyanti,  H.
(2022).  Nilai  Perjuangan  Tokoh  Utama  Dalam Novel  Dari  Ngalian  Ke  Sendowo  Karya  Nh. Dini  Ȍkajian  Sosiologi  Sastraȏ. Jurnal  Stkip Pgri Ponorogo , 2 (2), 57–64.
https://jurnal.stkippgriponorogo.ac.id/index.php /Leksis/article/view/199
16. Kurnia,  H.,  Dasar,  F,  L.,  &  Kusumawati,  I. (2022). Nilai-nilai Karakter Budaya Belis dalam Perkawinan  Adat  Masyarakat  Desa  Benteng Tado  Kabupaten  Manggarai  Barat  Nusa Tenggara Timur. Satwika : Kajian Ilmu Budaya Dan Perubahan Sosial , 6 (2), 311–322. https://doi.org/10.22219/satwika.v6i2.22300
17. Lesmaniasita,  S.  (1998).  Tikungan  di  Dekat Bendungan. Majalah Sastra: Horison , 24–26.
18. Lestari,  A.  F.,  &  Sugiarti.  (2022).  Analisis Potret  Kenakalan  Remaja  dalam  Novel  Janji Karya  Tere  Liye. Konfiks:  Jurnal  Bahasa,
Sastra & Pengajaran , 9 (2), 55–67.
https://doi.org/10.26618/konfiks.v9i2.8512
19. Makmur,  N.  (2022).  Representasi  Ideologi Dalam  Novel  Pasung  Jiwa  Karya  Okky Madasari. Jurnal  Pembelajaran  Bahasa  Dan
Sastra Indonesia , 3 (2), 65–74. https://doi.org/10.26858/indonesia.v3i2.33336
20. Maulani,  N.  R.,  &  Rengganis,  R.  (2021). Tindakan  Sosial  pada  Lirik  Lagu  karya Silampukau  dalam  Album  Dosa  ,  Kota  ,  Dan Kenangan:  Kajian  Sosiologi  Max  Weber.
Jurnal Sapala , 8 (2), 61–75. https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/jurnal- sapala/article/view/40721
21. Mihardja,  K.  (1998).  Dalang. Majalah  Sastra: Horison , 30–33.
22. Oktiviani, Y., Ezlyn, N., Setiawa, H., & Irham. (2022).  Ideologi  dan  Cerminan  Kondisi  Sosial Masyarakat  dalam  Puisi  “di  Tanah  Negeri  Ini Milikmu  Cuma  Tanah  Air”  dan  “Aku  Masih Utuh dan Kata-Kata Belum Binasa” karya Wiji Thukul:  Analisis  Stilistika  Kritis. Jurnal Bahasa,  Sastra,  Seni,  Dan  Budaya , 6 (3),  938– 953. http://dx.doi.org/10.30872/jbssb.v6i3.5905
23. Pete,  D.  (1998).  Petruk. Majalah  Sastra: Horison , 27–29.
24. Pratama,  A.,  &  Susandi,  S.  (2022).  Dominasi
Pertarungan Simbolik Ideologi Nadiem
Makarim:  Analisis  Wacana  Kritis  Norman
Fairclough. Konfiks:  Jurnal  Bahasa,  Sastra  & Pengajaran , 9 (2), 24–33. https://journal.unismuh.ac.id/index.php/konfiks/ article/view/9128
25. Primaditya,  D.  Y.  (2018).  Ideologi  Cerpen Indonesia  Modern:  Kajian  Analisis  Wacana Kritis. Skripsi Universitas Sanata Dharma . 26. Rahmatullah.,  Tang,  M.,  &  Muhammad,  R. (2020). Analisis Tindakan Sosial Dalam Tradisi Kuliwa  Pada  Masyarakat  Nelayan  Mandar  Di Pambusuang  Kabupaten  Polewali  Mandar Provinsi  Sulawesi  Barat. Hasanuddin  Journal of Sociology , 2 (2), 130–144. https://doi.org/10.31947/hjs.v2i2.12864
27. Ratmana, S. N. (1998). Kubur. Majalah Sastra: Horison Horison , 3–6.
28. Rokhmansyah,  A.  (2019).  Formasi  Ideologi dalam  Cerpen  Tikus  Karya  Indra  Tranggono. Lingua: Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya , 15 (2), 146–153. https://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/lingua/
article/view/16162
29. Sulistyorini, D. (2023). Tauladan Eyang Djoego (Kyai  Zakaria  II)  dan  R.  M  Iman  Soedjono sebagai Penanaman Pendidikan Karakter. Jurnal Hasta Wiyata , 6 (1), 86–94. https://doi.org/10.21776/ub.hastawiyata.2023.0 06.01.09
30. Syah,  I.,  &  Mboka,  I.  (2020).  Rasionalitas Tindakan  yang  Mempengaruhi  Masyarakat Kota  Kupang  dalam  Memilih  Transportasi
Online. Journal  Jambura Economic Education ,
2 (1),34
44.
https://doi.org/10.37479/jeej.v2i1.4439. 31. Tajalla,  F.  B.,  Qulub,  M.  F.,  &  Fitriani,  L. (2022).  Tindakan  Sosial  dalam  Cerita  Pendek
“Fii  Biladi  al-Ajaib”  Karya  Kamil  Kailani Berdasarkan  Perspektif  Max  Weber. Uktub: Journal  of  Arabic  Studies , 2 (2),  85–93. https://doi.org/10.32678/uktub.v2i2.6724. 32. Tazkiyah,  D.  (2020).  Formasi  Ideologi  dan Negosiasi  dalam  Novel  Jangan  Menangis Bangsaku Karya N. Marewo: Kajian Hegemoni
Gramsci.
Aalayasastra , 16 (1), 10–27. https://doi.org/10.36567/aly.v16i1.411. 33. Widyartono,  D.  (2013).  Pembelajaran  Inovatif Bahasa  Indonesia  melalui  Alih  Media  Buku Pelajaran  Kurikulum  2013. Erudio:  Journal  of Educational Innovation. 2(1), 40-46.
https://erudio.ub.ac.id/index.php/erudio/article/ view/138/128. 34. Windarani,  N.  A.,  Perguna,  L.  A.,  &  Bustami, A. L. (2021). Membaca Rasionalitas
Masyarakat  Islam  Aboge  dalam  Penggunaan
Sikep  Penglaris  di Dusun  Tumpangrejo
Kabupaten  Malang. Satwika :  Kajian  Ilmu Budaya  Dan  Perubahan  Sosial , 5 (1),  30–42. https://doi.org/10.22219/satwika.v5i1.15654.
35. Yuliadi. (2019). Representasi Ideologi
Pesantren  dalam  Cerpen  Kang  Maksum  karya
A.  Mustofa  Bisri. Sirok  Bastra , 7 (2),  119–128. https://doi.org/10.37671/sb.v7i2.165.