INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 3 Tahun 2023 Page 10219-10228 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Nilai-Nilai Tradisi Mitoni Pada Keluarga Etnik Jawa Di Desa Parit Keladi Kecamatan Sungai Kakap Kabupaten Kubu Raya
Sekar Aprilia 1 ✉ , Yohanes Bahari 2 ; Supriadi 3 , Iwan Ramadhan 4
Universitas Tanjungpura
Email: sekar.aprilia@student.untan.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui prosesi tradisi Mitoni, nilai-nilai yang terkandung dalam tradisi Mitoni serta fungsi nilai-nilai dalam tradisi Mitoni pada keluarga etnik Jawa di Desa Parit Keladi Kecamatan Sungai Kakap Kabupaten Kubu Raya. Teknik pengumpulan data menggunakan metode wawancara, observasi dan dokumentasi. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bagaimana rangkaian prosesi tradisi Mitoni, apa saja nilai-nilai yang terkandung dalam tradisi Mitoni serta fungsi nilai-nilai tradisi Mitoni. Hasil penelitian menunjukkan bahwa prosesi tradisi Mitoni ini terdiri dari tiga prosesi, yaitu prosesi awal, prosesi inti, dan prosesi akhir. Adapun nilai-nilai yang terkandung dalam tradisi Mitoni pada keluarga etnik Jawa yaitu adanya nilai religius, nilai sosial, nilai ekonomi, dan nilai estetika. Kemudian fungsi nilai-nilai tradisi Mitoni pada keluarga etnik Jawa yaitu, pertama fungsi nilai religius  yang  bertujuan  agar  anak  yang  akan  lahir  dapat  menjadikan  Al- Qur’an sebagai  pedoman hidupnya. Kedua, fungsi nilai sosial yang bertujuan untuk untuk meringankan pekerjaan tuan rumah sekaligus  menjaga  kerukunan  dan  mempererat  tali  silaturahmi  antar  saudara  dan  para  tetangga. Ketiga,  fungsi  nilai  ekonomi  yang  bertujuan  untuk  meringankan  pengeluaran  tuan  rumah  dalam membeli kebutuhan yang diperlukan untuk tradisi Mitoni karena adanya pemberian sumbangan dari saudara  dan  tetangga.  Keempat,  fungsi  nilai  estetika  yang  bertujuan  untuk  memperkirakan  jenis kelamin si bayi yang akan lahir nanti melalui prosesi memecah kelapa gading yang telah digambari dengan Arjuna dan Srikandi.
Kata Kunci : Nilai-nilai, Tradisi Mitoni, Etnik Jawa

## Abstract
This  study  aims  to  determine  the procession  of  the  Mitoni  tradition, the  values  contained  in  the Mitoni tradition and the function of values in the Mitoni tradition in Javanese ethnic families in Parit Keladi Village, Sungai Kakap District, Kubu Raya Regency. Data collection techniques using interviews, observation  and  documentation.  This  study  aims  to  describe  how  the  procession  of  the  Mitoni tradition, what are the values contained in the Mitoni tradition and the functions of the values of the Mitoni tradition. The results of the study show that the Mitoni tradition procession consists of three processions, namely the initial procession, the main procession, and the final procession. The values contained  in  the  Mitoni  tradition  in  Javanese  ethnic  families  are  religious  values,  social  values, economic values, and aesthetic values. Then the function of the values  of the Mitoni tradition in Javanese ethnic families, namely, first is the function of religious values which aims so that the child to be born can make the Al-Qur'an his life guide. Second, the function of social values which aims to ease  the  work  of  the  host  while  at  the  same  time  maintaining  harmony  and  strengthening  ties between  relatives  and  neighbors.  Third,  the  function  of  economic  value  which  aims  to  ease  the expenses of the host in buying the necessities needed for the Mitoni tradition due to donations from relatives and neighbours. Fourth, the function of aesthetic value which aims to predict the sex of the baby who will be born later through the procession of breaking the ivory coconut that has been drawn with Arjuna and Srikandi.
Keyword: Values, Mitoni Tradition, Javanese Ethnicity

## PENDAHULUAN
Peninggalan  kebudayaan  yang  ada  saat  ini  tidaklah  sama  dengan  warisan.  Warisan merupakan  suatu  hal  yang  harus  diwariskan  dan  jelas  pula  siapa  saja  yang  mau  diwariskan. Sedangkan  kebudayaan  adalah  segala  suatu  rekaman  kehidupan  yang  telah  berlangsung  di masyarakat dan merupakan hasil dari perbuatan yang memiliki tujuan serta makna. Kebudayaan tersebut berjalan secara teratur dari masa ke masa dan berbaur menjadi sebuah tradisi di dalam masyarakat.  Menurut  (Ramadhan,  Iwan;  Firmansyah,  Haris;  Wiyono,  2022)  kebudayaan  erat kaitannya dengan kearifan lokal, sehingga kearifan lokal adalah pemikiran yang sudah lama dan berusia puluhan tahun, maka kearifan lokal yang ada pada suatu daerah jadi begitu  melekat dan sulit untuk dipisahkan dari masyarakat yang hidup di wilayah tersebut hingga telah membudaya.
Menurut (Suriyanisa et al., 2023)  manusia saling memiliki ikatan biasanya dilatarbelakangi oleh  adanya  persamaan  tertentu.  Masyarakat  yang  kental  akan  budaya  akan  tetap  menjaga tradisi yang diwariskan secara turun temurun dari nenek moyang yang dianggap memberikan manfaat bagi masyarakat tersebut. Tradisi adalah kebiasaan sosial yang diturunkan dari suatu generasi  ke  generasi  lainnya  melalui  proses  sosialisi.  Sedangkan  menurut  (Sztompka,  2014) tradisi  adalah  bagian-bagian  dari  warisan  sosial  khusus  yang  memenuhi  syarat  yang  tetap
bertahan hidup di masa kini, dan yang masih kuat ikatannya dengan kehidupan masa kini. Jadi dapat disimpulkan bahwa tradisi merupakan warisan nenek moyang dari zaman dahulu yang masih  dilaksanakan  sampai  sekarang  dan  mempunyai  manfaat  bagi  masyarakat  tertentu. Menurut Utari (dalam Purwanto, A., Imran, I., & Ramadhan, 2022), tradisi identik dengan hal yang belum  terbukti  secara  fakta,  kepercayaan  yang  tidak  rasional,  tidak  jelas  dan  tidak  teliti sumbernya.
Salah satu dari kebudayaan daerah yang terdapat di Indonesia adalah yang dilakukan oleh masyarakat Jawa atau Etnik Jawa. (Saddhono, K & Pramestuti, 2018) Budaya Jawa merupakan suatu sistem yang menjadi pedoman bagi masyarakat Jawa dalam beperilaku dan bersikap. Hal ini dikarenakan budaya Jawa memiliki kearifan lokal yang berfungsi sebagai pendorong yang kuat dalam kehidupan  masyarakat Jawa. Menurut (Ramadhan, I., Daniel,  D., Arsyad, S. G.  A., Fathurrohman,  R.,  &  Hadi,  2021)  sistem  sosial  masyarakat  yang  ada  di  masyarakat  dapat mengalami perubahan.  Perubahan terjadi karena  proses modernisasi pada suatu masyarakat (Wiyono & Ramadhan, 2021).
Masyarakat Jawa mempunyai beragam tradisi yang merupakan warisan nenek moyang. Berbagai  macam  tradisi  pada  masyarakat  etnik  Jawa  dilakukan  sejak  sebelum  manusia  lahir sampai meninggal dunia. Adapun salah satu tradisi yang sampai sekarang masih dilakukan pada keluarga etnik Jawa di Desa Parit Keladi, Kecamatan Sungai Kakap, Kabupaten Kubu Raya yaitu Tradisi Mitoni.
Tradisi Mitoni berasal dari kata pitu yang berarti tujuh. Tradisi Mitoni dilaksanakan setelah kehamilan berusia 7 bulan dan kehamilan yang pertama kali, sehingga untuk kehamilan yang selanjutnya tidak perlu diadakan acara slametan yang disebut dengan Mitoni atau tingkeban. Berdasarkan pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa, tradisi mitoni (tujuh bulanan) adalah istilah untuk menyebutkan salah satu tradisi upacara adat bagi perempuan hamil dalam budaya Jawa. Mitoni ini merupakan upacara adat siklus hidup, yang masih sering dijumpai di masyarakat Jawa yaitu selamatan saat janin dalam kandungan beusia tujuh bulan. Tradisi selamatan hamil tujuh bulanan ini telah ada sejak dahulu diwilayah pulau Jawa, dan terdapat pula istilah-istilah yang berbeda dalam menyebut upacara adat ini.
Namun  tradisi  ini  bisa  ada  dan  dilaksanakan  di  Desa  Parit  Keladi  dikarenakan  warga masyarakat asli dari Pulau Jawa yang transmigrasi dan bertempat tinggal menetap ke Kalimantan Barat  khususnya  di  Desa  Parit  Keladi  Kecamatan  Sungai  Kakap  Kabupaten  Kubu  Raya  yang membawa  tradisi  Mitoni  ini.  Tradisi  mitoni  ini  dilakukan  untuk  memohon  keselamatan,  yang ditujukan  kepada  calon  ibu  dan  bayinya,  serta  memanjatkan  doa-doa  agar  proses  bersalin berjalan dengan lancar, dan bayi yang dilahirkan menjadi pribadi yang luhur di masa depan. Meskipun zaman telah berkembang sedemikian modern, namun warga masyarakat etnik Jawa
di  Desa  Parit  Keladi  tidak  serta  merta  meninggalkan  budaya  luhur  warisan  para  leluhurmya. Tradisi Mitoni ini terus dilaksanakan oleh keluarga etnik Jawa di Desa Parit Keladi, bahkan dari generasi muda nya juga tetap melakukan tradisi ini karena terus dilakukan secara turun temurun dari keluarganya. Pada keluarga Etnik Jawa di Desa Parit Keladi tidak semua melaksanakan tradisi Mitoni ini secara keseluruhan, ada juga yang melaksanakannya secara sederhana saja yang mana tradisi ini dilaksanakan sesuai niat dan kemampuan dari keluarga mereka masing-masing.
Namun, semua kalangan keluarga etnik Jawa di Desa Parit Keladi pasti melaksanakan tradisi Mitoni ini tanpa memandang profesi ataupun pekerjaan nya. Pada intinya dalam pelaksanaannya terdapat  acara  selamatan  tujuh  bulanan  dan  dilanjutkan  dengan  beberapa  prosesi  seperti siraman, pecah telur, brojolan, sigaran/pecah kelapa, dan ganti busana yang mana tujuan dari pelaksanaan tradisi Mitoni ini yaitu mendo’akan agar janin dalam kandungan dan calon ibu yang sedang mengandung senantiasa memperoleh keselamatan.
Adapun  pelaksanaan  tradisi  mitoni  pada  keluarga  Etnik  Jawa  di  Desa  Parit  Keladi  ini  di lakukan  hanya  untuk  kehamilan  anak  pertama,  sedangkan  untuk  anak  kedua,  ketiga,  dan seterusnya biasanya tidak ada acara mitoni. Karena masyarakat Jawa percaya bayi berusia tujuh bulan  di  dalam  kandungan  memiliki  jiwa  yang  keamanannya  harus  dirayakan,  apalagi  anak pertama  dipercaya  dapat  membawa  keberuntungan  bagi  keluarga  maupun  saudara-saudara yang lain.
Menurut (Ramadhan et al., 2023) tradisi sering berkaitan dengan kegiatan keagamaan dan sosial budaya. Kebiasaan yang dimiliki masyarakat menciptakan kerja sama dan gotong royong. Adapun  dalam  pelaksanaan  tradisi  Mitoni  terdapat  beberapa  rangkaian  acara  yang  harus dilaksanakan di antaranya diawali dengan acara selamatan tujuh bulanan atau Mitoni. Kemudian dilanjutkan  dengan  tahapan  prosesi  Mitoni  yaitu:  sang  ibu  yang  sedang  hamil  dengan  usia kandungan 7 bulan, dimandi atau disiram dengan air yang dicampur dengan kembang setaman yang bertujuan untuk membersihkan diri calon ibu dari segala sesuatu yang tidak baik, pecah telur, brojolan, sigaran/pecah kelapa, dan nyampingan pemakaian jarik
Setelah mengetahui tentang pengertian dari tradisi mitoni, disini peneliti ingin mengetahui tentang nilai-nilai yang terdapat dalam tradisi mitoni pada keluarga etnik Jawa di Desa Parit Keladi.  Nilai  tradisi  merupakan  nilai  yang  diambil  berdasarkan  adat  istiadat  yang  berlaku dimasyarakat.  Nilai  tradisi  juga  sebagai  tingkah  laku  dan  perbuatan  manusia  yang  selalu berlanjut dari satu generasi kepada generasi berikutnya. (Syarbaini, 2014) Nilai adalah sesuatu yang berguna, berharga, indah, yang dapat memperkaya harkat dan martabat manusia. Adapun menurut Allport (Syarbaini, 2014) Nilai meliputi nilai ekonomi, nilai religius, nilai teori, nilai sosial, nilai estetika, dan nilai politik.
Namun, nilai-nilai yang digunakan dalam penelitian ini adalah nilai religius atau nilai agama yaitu  dimana  nilai  tersebut  berkaitan  dengan  penilaian  manusia  mengenai  alam  disekitarnya
sebagai wujud dari rahasia kehidupan serta alam disekitarnya serta nilai religi ini dipersepsikan sebagai  sesuatu  yang  nilainya  suci,  kemudian  nilai  sosial  yaitu  yang  berorientasi  kepada hubungan antar manusia dan menekankan pada segi kemanusiaan yang luhur, selanjutnya nilai ekonomi  yaitu  kegunaan  dari  berbagai  benda  dalam  memenuhi  kebutuhan  manusia,  dan terakhir  nilai  estetika  yaitu  nilai  yang  bukan  hanya  menyangkut  keindahan  yang  dapat memperkaya batin, tetapi juga berfungsi sebagai media yang memperhalus budi pekerti yang terdapat dalam tradisi mitoni pada keluarga etnik Jawa di Desa Parit Keladi Kecamatan Sungai Kakap Kabupaten Kubu Raya.

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini peneliti menggambarkan sesuai dengan fakta-fakta nyata mengenai “Nilai -Nilai Tradisi Mitoni Pada Keluarga Etnik Jawa di Desa Parit Keladi Kecamatan Sungai Kakap Kabupaten Kubu Raya” . Menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan metode deskriptif akan menggambarkan,  mengungkapkan  dan  menyajikan  apa  adanya  secara  jelas  dan  terperinci kondisi  sebenarnya  yang  ada  dilapangan.  Lokasi  penelitian  dan  sumber  yang  dicari  ditinjau langsung  ke  lapangan  untuk  memenuhi  data  yang  dicari,  tepatnya  di  Desa  Parit  Keladi Kecamatan  Sungai  Kakap  Kabupaten  Kubu  Raya,  yang  menjadi  instrumen  penelitian  adalah penenliti itu sendiri. Peneliti sebagai instrument maka peneliti juga harus siap dalam melakukan proses  penelitian  dari  tahap  awal  sampai  tahap  akhir  penelitian.  Sumber  data  utama  dalam penelitian ini adalah kata-kata dan Tindakan dari informan, selebihnya adalah tambahan seperti hasil observasi dan wawancara.
Dalam penelitian ini, sumber data sekunder yang diambil oleh penulis adalah sumber yang didapatkan oleh penulis melalui jurnal online tentang nilai-nilai Tradisi Mitoni dan arsip desa Parit Keladi Kecamatan Sungai Kakap Kabupaten Kubu Raya. Dalam penelitian ini, observasi yang penulis lakukan saat meneliti dilapangan yaitu mengadakan kontak langsung atau komunikasi secara lisan dengan sumber data yaitu pemuka adat yang paham tentang tradisi Mitoni, pemuka agama atau ustadz yang biasa memimpin acara selamatan tujuh bulanan/Mitoni, dan ibu hamil yang  sedang  mengandung  bayi  pertama  diusia  tujuh  bulan  yang  telah  menjalankan  tradisi Mitoni yang ada di Desa Parit Keladi Kecamatan Sungai Kakap Kabupaten Kubu Raya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Prosesi Tradisi Mitoni Pada Keluarga Etnik Jawa di Desa Parit Keladi Kecamatan Sungai Kakap Kabupaten Kubu Raya
Pelaksanaan tradisi mitoni pada keluarga Etnik Jawa di Desa Parit Keladi ini di lakukan hanya untuk kehamilan anak  pertama, sedangkan untuk anak kedua, ketiga,  dan seterusnya biasanya tidak ada acara mitoni. Karena masyarakat Jawa percaya bayi berusia tujuh bulan di dalam  kandungan  memiliki  jiwa  yang  keamanannya  harus  dirayakan,  apalagi  anak  pertama dipercaya dapat membawa keberuntungan bagi keluarga maupun saudara-saudara yang lain.
Tradisi Mitoni ( mituni, mitu, pitu) merupakan salah satu ritual slametan dalam siklus hidup manusia  yang  masih  berlaku  pada  masyarakat  Jawa.  Tradisi  ini  dilakukan  pada  saat  usia kehamilan tujuh bulan. Secara umum, tradisi ini dimaksudkan untuk mendoakan sang ibu agar kelak saat persalinan diberi kelancaran dan kemudahan. Usia tujuh bulan dipilih karena pada usia  tersebut,  keadaan  bayi  sudah manggon,  siap  untuk  keluar  ke  dunia.  Tradisi  Mitoni  ini mempunyai banyak varian dalam teknis pelaksanaanya. Setiap daerah, bahkan desa mempunyai tradisi Mitoni yang berbeda-beda. Bahkan istilah yang digunakan pun berbeda, misalnya ada yang menggunakan istilah tingkepan.
Sejalan dengan pendapat diatas, hasil dari penelitian ini juga mengungkap bahwa prosesi tradisi  Mitoni  pada  keluarga  etnik  Jawa  di  Desa  Parit  Keladi  ini  dilakukan  hanya  untuk  anak pertama, sedangkan untuk anak kedua, ketiga, dan seterusnya biasanya tidak dilaksanakan lagi. Adapun dalam pelaksanaan tradisi Mitoni di Desa Parit Keladi ini terdapat beberapa rangkaian prosesi yang terdiri dari persiapan awal, acara inti, dan acara penutup. Dimana persiapan awal yang terdiri dari pesiapan waktu dan tempat pelaksanaan, pelaksana yang memandikan dan persiapan peralatan yang dibutuhkan untuk tradisi Mitoni. Untuk acara inti yang diawali dengan acara selamatan dan untuk urutan acara dalam pelaksanaan Mitoni yaitu: 1) siraman, 2) pecah telur, 3) brojolan, 4) sigaran/pecah kelapa, 5) nyampingan. Kemudian untuk acara penutup dari keseluruhan  prosesi  Mitoni  yaitu  dengan  makan  bersama  dan  tuan  rumah  juga  telah menyiapkan  bingkisan  makanan  yang  nantinya  akan  dibagikan  secara  merata  untuk  dibawa pulang masing-masing.
2. Nilai-nilai Yang Terkandung dalam Tradisi Mitoni Pada Keluarga Etnik Jawa di Desa Parit Keladi
Nilai  merupakan  sesuatu  yang  dinilai  baik  atau  buruk,  yang  berharga  dan  memberi makna pada hidup. Nilai dalam tradisi Mitoni merupakan sebuah tingkah laku dan perbuatan manusia yang terus berlanjut dari satu generasi ke generasi berikutnya. Adapun nilai-nilai yang terkandung dalam tradisi Mitoni pada keluarga etnik Jawa di Desa Parit Keladi yaitu, pertama adanya  nilai  religius  pada  saat  pelaksanaan  selamatan,  dimana  pada  saat  selamatan  tujuh bulanan  ini  ada  pembacaan  ayat-ayat  suci  Al- Qur’an  dan  pembacaan  do’a  selamat  yang dipimpin  oleh  pemuka  agama  serta  adanya  pemberian  sedekah  berupa  makanan  dari  tuan rumah  untuk  para  tamu  undangan  yang  telah  datang.  Kedua,  adanya  nilai  sosial  pada  saat pelaksaannya  karena  saudara  dan  tetangga  terdekat  datang  untuk  membantu  dan  saling tolong-menolong mulai dari persiapan hingga pelaksanaan prosesi nya yaitu dalam menyiapkan peralatan  yang  akan  digunakan  untuk  mitoni,  mencari  bahan-bahan  yang  akan  digunakan, membantu memasak makanan serta menyajikan nya untuk para tamu undangan yang datang pada saat acara selamatan, membantu mengundang para tetanga dan juga saudara untuk hadir
dalam  acara  selamatan.  Ketiga,  adanya  nilai  ekonomi  yang  terletak  pada  saat  sebelum melaksanakan  tradisi  mitoni  karena  terlebih  dahulu  melakukan  pertimbangan  pengeluaran biaya nya, supaya nanti bisa menyesuaikan dengan keadaan ekonomi keluarga. Dan bagi tuan rumah yang akan melaksanakan acara seperti tradisi mitoni ini pasti akan mendapat sumbangan juga  dari  saudara  dan  tetangga  nya,  bisa  berupa  beras,  uang,  dan  makanan  lainnya  sesuai dengan kemampuan mereka. Keempat, adanya nilai estetika yang terletak pada buah kelapa gading yang digambari/dilukis dengan  Kamanjaya dan Ratih atau Janoko dan Srikandi  yang mana nanti kelapa itu akan dipecahkan untuk mengetahui jenis kelamin anak yang akan lahir. 3. Fungsi Nilai-nilai Tradisi Mitoni Pada Keluarga Etnik Jawa di Desa Parit Kecamatan Sungai Kakap Kabupaten Kubu Raya
Tradisi mitoni ini dilakukan untuk memohon keselamatan, yang ditujukan kepada calon ibu dan bayinya, serta memanjatkan doa-doa agar proses bersalin berjalan dengan lancar, dan bayi  yang  dilahirkan  menjadi  pribadi  yang  luhur  di  masa  depan.  Meskipun  zaman  telah berkembang sedemikian modern, namun warga masyarakat etnik Jawa di Desa Parit Keladi tidak serta merta meninggalkan budaya luhur warisan para leluhurmya. Menurut (Rino, Imran, Iwan Ramadhan, 2022) budaya sebagai hasil pemikiran manusia. Budaya Mitoni ini terus dilaksanakan oleh  keluarga  etnik  Jawa  di  Desa  Parit  Keladi,  bahkan  dari  generasi  muda  nya  juga  tetap melakukan tradisi ini karena terus dilakukan secara turun temurun dari keluarganya.
Fungsi  nilai-nilai  tradisi  Mitoni  pada  keluarga  etnik  Jawa  di  Desa  Parit  Keladi  yaitu, pertama fungsi nilai religius dari pembacaan ayat suci Al- Qur’an dalam selamatan tujuh bulanan (mitoni)  ini  agar  nanti  anak  yang  akan  lahir  dapat  menjadikan  Al- Qur’an  sebagai  pedoman hidupnya. Dan untuk pembacaan do’a selama t bertujuan agar si bayi dalam kandungan ibunya dapat diberikan keselamatan hingga kelahirannya nanti didunia. Kemudian tujuan memberikan sedekah kepada para tamu yang telah datang itu sebagai bentuk rasa syukur kepada Allah SWT dengan cara berbagi rezeki kepada mereka dan juga sebagai ucapan terima kasih kepada para saudara  dan  tetangga  yang  telah  datang  untuk  membantu  tuan  rumah  dalam  pelaksanaan tradisi mitoni ini. Kedua, fungsi nilai sosial  dari kerjasama tolong-menolong  antara saudara dan tetangga  ini  untuk  membantu  meringankan  pekerjaan  tuan  rumah  dalam  menyiapkan pelaksanaan tradisi Mitoni ini. Dan melalui kerjasama yang terjalin antar saudara dan tetangga juga  berfungsi  mempererat  ikatan  silaturahmi  satu  sama  lain.  Selain  itupun,  apabila  nanti tetangga ataupun saudara tersebut mempunyai acara akan dibantu kembali oleh tuan rumah tadi.  Ketiga,  fungsi  nilai  ekonomi  pada  saat  pertimbangan  biaya  sebelum  melakukan  tradisi mitoni  ini  untuk  memperkirakan  antara  biaya  yang  kita  punya  dengan  biaya  yang  akan dikeluarkan untuk acara mitoni ini dengan keadaan ekonomi keluarga. Dan tujuan sumbangan
yang  diberikan  oleh  saudara  dan  tetangga  itu  pastinya  untuk  menambah  dana  tuan  rumah sekaligus meringankan pengeluaran tuan rumah dalam membeli kebutuhan yang diperlukan untuk  melakukan  tradisi  mitoni.  Keempat,  fungsi  nilai  estetika  dari  buah  kelapa  gading digambari yaitu sebagai perkiraan jenis kelamin si bayi yang akan lahir nanti. Apabila gambar kelapa gading yang dipecahkan oleh ayah bergambar Janoko atau Harjuna, maka bayi akan dilahirkan laki-laki, sedangkan apabila kelapa yang dipecahkan bergambar Ratih atau Srikandi, maka bayi yang akan dilahirkan adalah perempuan.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  di  atas, dapat  disimpulkan  bahwa prosesi tradisi  Mitoni  pada  keluarga  etnik  Jawa  di  Desa  Parit  Keladi  Kecamatan  Sungai  Kakap Kabupaten Kubu Raya terdiri dari tiga rangkaian prosesi, yaitu prosesi awal yang terdiri dari pesiapan waktu dan tempat pelaksanaan, pelaksana yang memandikan dan peralatan yang dibutuhkan untuk tradisi Mitoni. Selanjutnya untuk prosesi inti tradisi Mitoni diawali dengan acara selamatan  dan untuk urutan acara  dalam pelaksanaan Mitoni  yaittu  siraman, pecah telur, brojolan, sigaran, dan nyampingan. Kemudian untuk prosesi akhir tradisi Mitoni yaitu dengan makan bersama dan tuan rumah juga telah menyiapkan bingkisan makanan yang nantinya akan dibagikan secara merata untuk dibawa pulang masing-masing. Nilai-nilai yang terkandung dalam tradisi Mitoni pada keluarga etnik Jawa di Desa Parit Keladi Kecamatan Sungai  Kakap  Kabuaten  Kubu  Raya  yaitu  adanya  nilai  religius  yang  terletak  pada  acara selamatan karena ada  pembacaan ayat-ayat  suci Al- Qur’an dan pembacaan  do’a selamat yang dipimpin oleh pemuka agama serta adanya pemberian sedekah dari tuan rumah untuk para  tamu  undangan  yang  telah  hadir.  Adanya  nilai  sosial  pada  saat  gotong  royong membantu tuan rumah mulai dari tahap persiapan hingga pelaksanaan tradisi Mitoni. Ada juga nilai ekonomi pada saat mempertimbangkan pengeluaran untuk membeli kebutuhan yang diperlukan untuk acara mitoni, ada juga sumbangan yang diberikan dari saudara dan tetangga untuk tuan rumah, pemberian  bingkisan makanan untuk para tamu yang sudah hadir. Dan terakhir adanya nilai estetika yang terletak pada acara membelah kelapa gading yang  telah  digambari/dilukis  dengan  Janoko  dan  Srikandi.  Fungsi  nilai-nilai  tradisi  Mitoni pada keluarga etnik Jawa di Desa Parit Keladi Kecamatan Sungai Kakap Kabupaten Kubu Raya yaitu, fungsi nilai agama yang bertujuan agar anak yang akan lahir dapat menjadikan Al- Qur’an sebagai pedoman dalam hi dupnya dan pembacaan do ’a selamat yang bertujuan agar si bayi dalam kandungan calon ibu dapat diberikan keselamatan hingga kelahirannya didunia, pemberian sedekah sebagai bentuk berbagi rezeki, dan juga sebagai ucapan terima kasih kepada para saudara dan tetangga yang telah datang untuk membantu tuan rumah mulai dari persiapan hingga pelaksanaan tradisi mitoni. Kedua, fungsi nilai sosial yang bertujuan
untuk  untuk  meringankan  pekerjaan  tuan  rumah  sekaligus  menjaga  kerukunan  dan mempererat tali silaturahmi antar saudara dan para tetangga. Ketiga, fungsi nilai ekonomi yang  bertujuan  untuk  meringankan  pengeluaran  tuan  rumah  dalam  membeli  kebutuhan yang diperlukan serta pemberian bingkisan makanan dari tuan rumah sebagai bentuk terima kasih untuk para tamu yang telah hadir dan juga untuk para saudara dan tetangga yang telah datang membantu. Keempat, fungsi nilai estetika yang bertujuan untuk memperkirakan jenis kelamin  si  bayi  yang  akan  lahir  nanti  melalui  prosesi  memecah  kelapa  gading  yang  telah digambari atau dilukis. Apabila gambar kelapa gading yang dipecahkan oleh ayah bergambar Janoko  atau  Harjuna,  maka  bayi  akan  dilahirkan  laki-laki,  sedangkan  apabila  kelapa  yang dipecahkan  bergambar  Ratih  atau  Srikandi,  maka  bayi  yang  akan  dilahirkan  adalah perempuan.  Namun  hal  ini  hanya  sebagai  lambang  perkiraan  nya  saja,  jadi  belum  tentu perkiraan itu benar. Karena laki-laki ataupun perempuan jenis kelamin si bayi nanti harapan sebagai orang tua semoga si bayi dalam kandungan calon ibu selalu diberikan keselamatan hingga kelahirannya nanti ke dunia.

## DAFTAR PUSTAKA
Purwanto, A., Imran, I., & Ramadhan, I. (2022). Analisis Rasionalisasi Nilai-Nilai Mitos Kemponan pada Masyarakat Etnis Melayu. Ideas: Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Budaya, 8(1), 117.
Ramadhan, I., Daniel, D., Arsyad, S. G. A., Fathurrohman, R., & Hadi, R. L. B. (2021). Perubahan sosial dan ekonomi di wisata Pantai Pasir Panjang Singkawang pada masa pandemi Covid- 19. Urnal  Sosialisasi:  Jurnal  Hasil  Pemikiran,  Penelitian  Dan  Pengembangan  Keilmuan Sosiologi Pendidikan, 8, 49-55.
Ramadhan,  Iwan;  Firmansyah,  Haris;  Wiyono,  H.  (2022). Kearifan  Lokal  dan  Kajian  Etnis  Di Kalimantan Barat. Lakeisha.
Ramadhan, I., Hardiansyah, M. A., Imran, I., Firmansyah, H., & Aditya, M. C. P. (2023). Becupin Tradition: The Efforts of Young Generation in Maintaining the Existence of Malay Culture in Kapuas Hulu. Jurnal Ilmu Sosial Mamangan, 12(1).
Rino,  Imran,  Iwan  Ramadhan,  J.  A.  D.  (2022).  Analisis  Rasionalisasi  Nilai-Nilai  Mitos  Tradisi Bepapas Pada Masyarakat Melayu Sambas di Desa Tempapan Hulu Kabupaten Sambas.
Jurnal Kewarganegaraan, 6(2), 3051 – 3065. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.31316/jk.v6i2.3162
Saddhono,  K  &  Pramestuti,  D.  (2018).  Sekar  Macapat  Pocung:  kajian  nilai-nilai  agama berdasarkan kearifan lokal jawa. El Harakah, 20(1).
Suriyanisa, S., Imran, I., Ramadhan, I., Sikwan, A., Al Hidayah, R., & Hardiansyah, M. A. (2023).
The efforts of Melayu Berbudaya community in promoting mechanical solidarity among its
members. Jurnal Civics: Media Kajian Kewarganegaraan, 20(1).
Syarbaini, S. (2014). Pendidikan Pancasila. Ghalia Indonesia.
Sztompka, P. (2014). Sosiologi Perubahan Sosial. Prenada VCT.
Wiyono,  H.,  &  Ramadhan,  I.  (2021).  Pergeseran  Tradisi  Belalek  Dalam  Budaya  Bertani Masyarakat  Melayu  Sambas. Jurnal  Studi  Agama  Dan  Masyarakat,  17(1). https://doi.org/10.23971/jsam.v17i1.2880