## Peran Dan Tantangan Guru Pendidikan Agama Hindu Dalam Menerapkan Sikap Pluralisme Siswa
Ida Ayu Melanie Surya SMP Widiatmika, Indonesia ayumelanie7@gmail.com

## Abstract
Indonesia is a dominant country with a diverse population which has the potential to cause horizontal conflict. So, a country will be great if its people have awareness, as well  as  an  attitude  of  tolerance  and  mutual  respect  in  the  world  of  education.  The experience of pluralism in schools can minimize various problems that arise both at the national and global levels. The task of a Hindu religious education teacher is that of a functionary  who  has  great  duties  and  responsibilities  and  serves  as  the  spearhead  of educating students. The aim of this research is to determine the role and challenges of Hindu religious education teachers in implementing students' attitudes of pluralism. The use  of  descriptive  qualitative  research  methods  with  data  collection  using  observation techniques and documentation studies. The results of carrying out this research are as follows:  1)  Teacher  as  facilitator,  in  the  teacher's  role  as  facilitator  the  teacher  helps students by dedicating teaching materials and providing learning facilities. 2) Teacher as Motivator,  the role of  the teacher as a motivator  is  to  increase students' interest  in learning,  creating  an  interesting  learning  environment.  So,  students  will  have  higher motivation  to  participate  in  the  learning  process.  3)  The  teacher  as  a  guide,  with  the presence of a teacher is expected to be able to cover the morals conveyed to students, in the form of tools, individuals and materials used. 4) Teachers as educators, the teacher's job is not only to provide information to students to understand the lesson, but also to guide and train students is a teacher's job besides educating. Apart from these roles, there are  also  several  challenges  faced  by  teachers,  such  as  the  challenge  of  facing  the influence of globalization and facing ethnocentrism.

## Keywords: Role; Challenges; Teacher; Attitudes of Pluralism

## Abstrak
Indonesia merupakan negara yang dominan dengan penduduknya yang mejemuk yang  bepotensi  menimbulkan  konflik  horizontal.  Sehingga,  negara  akan  menjadi  besar jika masyarakatnya mempunyai kesadaran, serta sikap toleransi dan saling menghormati dalam dunia Pendidikan. Pengalaman pluralisme disekolah dapat meminimalisir berbagai permasalahan  yang  muncul  baik  ditingkat  Nasional  maupun  global.  Tugas  dari  guru Pendidikan agama Hindu ialah sebuah fungsionaris yang memiliki tugas serta tanggung jawab  besar  yang  dijadikan  sebagai  ujung  tombak  mendidik  siswa.  Adapun  tujuan penelitian  ini  yakni  untuk  mengetahui  peran  serta  tantangan  guru  Pendidikan  agama hindu dalam menerapkan sikap pluralism siswa. Adapun penggunaan metode penelitian jenis kualitatif deskriptif dengan pengumpulan data menggunakan teknik observasi dan studi dokumentasi. Hasil dari pelaksanaan penelitian ini yakni sebagai berikut: 1) Guru sebagai  fasilitator,  pada  peran  guru  sebagai  fasilitator  guru  membantu  siswa  dengan mendedikasikan  bahan  ajar  serta  memberikan  fasilitas  pembelajaran.  2)  Guru  sebagai Motivator, peran guru sebagai motivator yakni untuk meningkatkan minat siswa dalam belajar, menciptakan lingkungan belajar yang menarik. Sehingga, siswa akan memiliki motivasi  yang lebih tinggi  untuk  mengikuti proses pelaksanaan pembelajaran. 3) Guru sebagai  pembimbing,  dengan  adanya  guru   diharapkan  dapat  mencakup  moral  yang
disampaikan kepada peserta didik, berupa alat, individu serta bahan yang digunakan. 4) Guru  sebagai  pendidik,  Tugas  guru  tidak  hanya  memberikan  sebuah  informasi  kepada siswa untuk memahami pelajaran, akan tetapi juga Menuntun dan melatih peserta didik merupakan  tugas  guru  selain  mendidik.  Selain  beberapa  peran  tersebut  juga  terdapat beberapa  tantangan  yang  dihadapi  oleh  guru  seperti  hal  nya  tantangan  menghadapi pengaruh globalisasi serta menghadapi sikap etnosentrisme.

## Kata Kunci: Peran; Tantangan; Guru; Sikap Pluralisme

## Pendahuluan
Indonesia merupakan negara yang dominan dengan penduduknya yang mejemuk dengan  pola  hidup  sederhana  yang  bepotensi  menimbulkan  konflik  horizontal.  Suatu konflik dapat timbul antara seorang individu atau sekelompok orang dalam masyarakat yang mempunyai latar belakang sosial dan keyakinan agama yang berbeda. Pada dasarnya kehidupan bermasyarakat yang penuh dengan perbedaan merupakan sebuah keniscayaan yang membawa keindahan tersendiri apabila dapat dipupuk dengan baik dan diisi dengan benih-benih kesadaran kolektif. Dengan demikian, suatu negara akan menjadi besar jika masyarakatnya  mempunyai  kesadaran,  hidup  bersama  didalamnya  yang  senantiasa mengalami  perbedaan  yang  setara  ( experience  equal  difference )  dan  mempunyai semangat  bekerjasama  demi  kehidupan  bersama.  Landasan  pemahaman  tersebut dituangkan dalam bentuk sikap toleransi dan saling menghormati yang patut ditumbuhkan dalam dunia pendidikan. Dalam  menyiapkan siswa yang dijadikan bibit penurs bangsa dengan mengenal serta mampu menghargai perbedaan didapat dalam dunia pendidikan melalui kurikulum serta penggunaan metode pada pelaksanaan pembelajarannya
Perspekif  sosiologi  memandang  ketidakmampuan  manusia  untuk  berdikari disebabkan oleh ketergantungan mereka yang luar biasa terhadap makhluk lain. Dalam kehidupan, terdapat interaksi yang tidak dapat dihindari. Perbedaan pandangan, perasaan, kebutuhan  dan  keinginan  masing-masing  individu  dapat  menyebabkan  konflik  dalam interaksi  antar  sesama  manusia,  karena  interaksi  ini  unik  dan  memiliki  pola  tertentu. Perbedaan ini menunjukkan bahwa tiap individu berbeda satu sama lain.
Heterogenitas  ialah  sebuah  kondisi  semua  manusia  diseluruh  himpunan masyarakat Indonesia, termasuk lingkup sekolah. keragaman individu bedasarkan suku, adat  atau  ras,  budaya,  agama  serta  lainnya  disebut  heterogenitas.  Terkadang  polemik dalam  masyarakat  yang  heterogen  dapat  menyebabkan  hak-hak  kodrati  setiap  orang tersisih dan tidak dihargai karena perbedaannya, mereka kerap melakukan rivalitas yang dapat menyebabkan polemik individu atau kelompok.
Kehidupan  di  Tengah  keberagaman  selalu  melibatkan  interaksi  agama,  budaya dan adat istiadat lainnya. Hal ini harus dipahami oleh semua orang agar tidak ada sikap eksklusif  atau  intoleran.  Konflik  dan  kekerasan  akan  sering  muncul  selama  ada  sikap eksklusivisme,  terutama  di  tengah-tengah  kehidupan  kita  dalam  bermasyarakat.  Kitab keagamaa  berfungsi  sebagai  sumber  pengajaran  yang  unggul  dalam  membangun  sikap yang inklusif dan pluraslis untuk menanggapi pemahaman agama yang kompetitif melalui pengajaran  sikap  saling  menghargai  perbedaan  agama  dan  nilai  kemanusiaan  dalam membangun lingkungan yang terbuka untuk mengelola keberagaman dan menghasilkan masyarakat yang damai.
Data  dari  Kementrian  Komunikasi  dan  Informatika  (Kominfo)  dari  tahun  2018 hingga 2021 menunjukkan bahwa ada 3.640 kasus SARA di Indonesia, hal ini merupakan realitas  sikap  negative  terhadap  kehidupan  yang  plural.  Bahkan,  telah  berhasil menghentikan  akses  ke  kasus  tersebut  di  media social agar  tidak  menyebar  luas (Kominfo.go.id, 2021). Lebih lanjut, sisi problematika di lapangan, terjadi dalam dunia
pendidikan di  jenjang Sekolah Menengah Atas sejak tahun 2020, seperti  di  SMAN 58 Jakarta Timur diduga oknum guru menyampaikan instruksi rasis dalam group whatsapp pada saat pemilihan ketua OSIS agar tidak memilih ketua OSIS non muslim, dan juga di SD Negeri 3 Cilangkap Jakarta Timur pada Juli 2022, siswa non muslim dipaksa untuk mengikuti kegiatan muslin  dari cara menyapa, aktivitas dilapangan, pengajian didalam Mushola,  hingga  berdoa  saat  pulang  sekolah  (Jakarta.bisnis.com,  2022).  Dengan demikian, kasus  intoleransi  telah menjadi  peringatan bagi  sistem pendidikan Indonesia untuk  tetap  menjaga  suasana  damai  di  lingkungan  sekitar.  Guru  profesional  sangat berperan sebagai pondasi dalam membentuk sikap pluralisme disekolah.
Pengalaman  pluralisme  disekolah  dapat  meminimalisir  berbagai  permasalahan yang  muncul  baik  di  tingkat  Nasional  maupun  global  dan  melahirkan  pemikiran revolusioner  dikalangan  siswa.  Perkembangan  pengetahuan  dan  strategi  yang  semakin meningkat  dalam  pembelajaran  membantu  siswa  membentuk  karakter  diri, mengembangkan  empati  dan  mengembangkan  pemikiran  kritis  dalam  menyelesaikan konflik sesuai dengan nilai yang berlaku.
Guru ialah sebuah domain dari teritori pembelajaran. Oleh karena itu, tugas guru dalam pembelajaran inti adalah memfasilitasi pendidikan siswa agar pembelajaran dapat terlaksana.  Sebagai  motivator  pembelajaran,  dalam  melakukan  pembelajaran  inti,  guru tidak  mengontrol  pembelajaran  tetapi  bagaimana  guru  bekerja  sebagai  motivasi  untuk membangun  pembelajaran  siswa.  Agar  proses  pembelajaran  dapat  berdampak  pada kepribadian  siswa,  maka  kualitas-kualitas  tersebut  harus  diperhatikan  dalam  memilih teknik,  pendekatan  dan  model  pembelajaran.  Pada  pelaksanaan  proses  pembelajaran peran guru tidak hanya sebagai pendidik serta pengajara pada pelaksanaan proses belajar mengajar, tetapi juga membentuk personalitas watak yang baik pada diri siswa dengan menanamkan  nilai-nilai  karakter  toleransi  antar  umat  beragama  karena  guru  ialah dijadikan panutan bagi siswanya, oleh karena itu guru harus memiliki kemampuan dalam melakukan  tugas  serta  peran  dengan  baik  yang  akan  dijadikan  sebuah  panutan  bagi siswanya.
Guru  Pendidikan  agama  Hindu  ialah  sebuah  fungsionaris  yang  memiliki  tugas serta tanggung jawab yang besar, yakni dijadikan sebagai ujung tombak mendidik siswa menjadi  individu  yang  memiliki  kualitas sradha dan bhakti yang  mendalam  serta berakhlak mulia dalam gelombang hidup, baik sebagai persona maupun makhluk sosial. Agar  semua  aktivitas  guru  Pendidikan  agama  Hindu  berjalan  sesuai  dengan  apa  yang direncanakan,  membangkitkan  minat  belajar  siswa  dan  sukses,  oleh  karena  itu  guru diharuskan  mempunyai  adicita  yang  luas  serta  kemampuan  profesionalitas  dalam melakukan  tugas  nya  sebagai  pendidik.  Pendidikan  agama  Hindu  itu  sendiri  memiliki ruang  lingkup  agar  dapat  mewujudkan  keserasian,  keharmonisan  dan  kesinambungan hubungan  antara  Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa,  manusia,  serta  sesama  makhluk  hidup lainnya (Sudarsana, 2018). Dengan keyakinan dan pemahaman akan keberadaan Ida Sang Hyang Widhi Wasa maka mewujudkan pemikiran-pemikiran positif yang akhirnya dapat diwujudkan oleh para siswa dalam tindakan nyata, tentunya tindakan nyata tersebut harus bersifat positif sehingga toleransi terbentuk secara nyata dan dapat menjadi individu yang mampu  meningkatkan  humanistik  dalam  sebuah  perbedaan  yang  terdapat  di lingkungannya.
Jika  berbicara  mengenai  bahan  ajar  agama  Hindu  dan  budi  pekerti,  tentu  saja berpijak pada Tri  Kerangka Dasar Agama Hindu. Tiga Kerangka  Dasar  Agama Hindu dalam hal  ini terdiri  atas Tattwa, Susila dan Acara . Ketiga kerangka dasar inilah yang menjadi pijakan bagi siswa sebagai generasi masa kini dalam memperjuangkan dharma agama  atau  kewajiban  terhadap  agama  dan  membentuk  karakternya  sebagai  makhluk religius.  Dimana tattwa mengarah kepada  entitas filsafat  ke-Tuhanan, susila mengarah
kepada entitas tingkah laku yang baik, dan acara berkaitan dengan pelaksanaan upacara suci untuk mendekatkan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa atau Ida Sang Hyang Widhi Wasa.

## Metode
Jenis data yang disajikan adalah data deskriptif kualitatif, deskriptif kualitatif ialah penelitian  yang  memiliki  tujuan  menjelaskan  atau  mendiskripsikan  hasil  yang  telah didapatkannya.  Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  penggunaan  deskriptif  kualitatif  yakni penelitian  dengan  dilaksanakan  melalui  cara  analisis  suatu  informasi  yang  telah didapatkan berupa beberapa kalimat ketika pelaksanaan penelitian yang telah dilakukan. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  dapat  mendeskripsikan  data  fakta  yang  aktual  serta fenomena yang terjadi secara alami di lapangan dan terbukti melalui hasil observasi dan studi  dokumen  serta  menggunakan  data  kuantitatif  sebagai  bahan  pendukung  dalam penelitian  yang  dilakukan.  Teknik  untuk  menentukan  informan  pada  pelaksanaan penelitian  ini  yakni teknik  purposive  sampling ,  yaitu  suatu  cara  menentukan  informan yang terdiri dari beberapa individu dengan kriteria tertentu sesuai dengan permasalahan yang  dilakukan  peneliti  serta  menggunakan  observasi  dan  studi  kepustakaan  yang dijadikan  sebagai  tekhnik  pengumpulan  data  nya.  Adapun  tekhnik  analisis  data  yang digunakan pada pelaksanaan penelitian ini yakni analisis dari Miles dan Hubermen

## Hasil dan Pembahasan
Guru  adalah  aktor  yang  sangat  berpengaruh  dalam  membimbing  peserta  didik untuk  mengembangkan  karakter  dan  meningkatkan  budi  pekertinya  melalui  ilmu  dan pengetahuan.  Guru  merupakan  teladan  dalam  segala  bidang,  termasuk  dalam berkomunikasi  dengan  orang  lain.  Misalnya  saja  dalam  memaknai  keberagaman,  guru harus terlebih dahulu menunjukkan keterbukaan toleransi dalam lingkup sekolah. Sikap toleransi memiliki makna yakni saling menghormati serta menyayangi dalam melakukan proses kehidupan bersama yang memiliki sebuah keberagaman ras, suku maupun agama. Masyarakat  juga  memiliki  sebuah  kesepakatan  tidak  menciptakan  sebuah  perselisihan serta pertengakaran antara satu sama lainnya (Ghazali, 2016).
Sistem pendidikan Nasional ditetapkan dengan Undang-Undang Nomor 2 Tahun 1989.  Tujuan  sistem  pendidikan  Nasional  yang  tercantum  pada  Bab  II  pasal  4  yakni melakukan  sebuah  perkembangan  manusia  di  negara  indonesia  seutuhnya.  Orang Indonesia yang sempurna berarti orang yang bekeyakinan dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia.  Selain itu, mereka harus memiliki kemampuan dan pengetahuan yang cukup, sehat secara fisik dan mental, menjadi orang yang teguh dan  mandiri,  dan  merasa  bertanggung  jawab  terhadap  komunitas  dan  Negara  mereka. Sistem  pendidikan  Nasional  sebenarnya  memiliki  tujuan  yang  sangat  jelas  untuk membentuk siswa menjadi individu yang merdeka yang dilandasi oleh Sradha dan budi pekerti yang luhur. Tujuan tersebut sejalan dengan sebuah tuntutan dalam perkembangan dunia  Pendidikan  yang  sudah  ditentukan  pada  Undang-Undang  guru  serta  dosen, khususnya guru yang memiliki amanah dalam mengajarkan ilmu agama.

## 1.  Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Hindu  dalam  Menerapkan  Sikap  Pluralisme Siswa
Guru  dijadikan  sebagai  pusat  kegiatan  pendidikan  dan  seyogyanya  memahami masalah  pendidikan.  Selain  mengajarkan  ilmu  pengetahuan  kepada  siswa,  guru  juga merupakan  pengganti  orang  tua  disekolah.  Supaya  siswa  memiliki  sikap,  akhlak,  budi pekerti yang baik maka peran guru tidak boleh dikesampingkan.
Menurut  (Ma’amur,  2013)  guru  mengantongi  tanggung  jawab  besar  untuk menciptakan  generasi  yang  berakhlak,  berbudaya  serta  memiliki  moral  yang  baik. Seorang guru dijadikan sebagai panutan bagi siswa serta memegang peran yang sangat penting untuk membentuk akhlak yang baik kepada siswanya. Tanggung jawab seorang guru adalah untuk menyokong siswa mengembangkan potensi yang dimilikinya dengan semaksimal  mungkin.  Kepiawaian  siswa  harus  dikembangkan  tidak  hanya  dalam kecerdasan serta keterampilan, tetapi juga dalam semua aspek kepribadian. Oleh karena itu  guru  tidak  cukup  hanya  mempunyai  sebuah  penalaran  atau  keterampilan  dalam disiplin belajar mengajar akan tetapi harus bisa mendorong siswa untuk mencapai tujuan mereka.
a. Peran Guru Pendidikan Agama Hindu sebagai Fasilitator
Peran  guru  selalu  menjelaskan  pola  perilaku  yang  didambakan,  seperti  hal  nya berinteraksi dengan siswa, sesama guru dan karyawan lainnya. Berbagai kegiatan belajar mengajar yang interaktif, dapat dianggap sentral peranananya. Sebab, disadari atau tidak, guru menghabiskan banyak waktu dan perhatiannya untuk terlibat dalam proses belajar mengajar dan berinteraksi dengan siswa. Undang-Undang Guru dan Dosen No.14 Tahun 2005 menggarisbawahi guru yakni pendidik yang memiliki sikap profesionalitas dengan tugas  utama  nya  yakni  mendidik,  membimbing,  menfasilitasi  serta  mengevaluasi kemampuan siswa setiap tumbuh kembangnya. Tugas guru tidak hanya sebatas mengajar, melainkan membimbing dan memfasilitasi siswa.
Dalam rangka meningkatkan pertumbuhan siswa, sangat penting bagi guru untuk mengembangkan  pemahaman  komperatif  pada  siswanya.  Cara  berpikir  guru  terhdap peserta didik juga harus akurat dan benar, serta tidak boleh dipandang dan diperlakukan sebagai individu yang hanya memiliki jasmani dan pikiran belaka. Lebih lanjut, sebagai seorang guru harus dapat memahami kebutuhan siswa dan kebutuhan guru selama proses pendidikan itu sendiri. Dalam peran mereka sebagai fasilitator, guru dapat memanfaatkan fungsinya untuk membantu siswa dalam hal-hal seperti:
1) Memberikan sokongan motivasi untuk meningkatkan ketrampilan dalam belajar
2) Mendedikasikan  bahan  ajar  yang  bisa  menumbuhkan  minat  serta  siswa  merasa tidak mudah bosan dalam pelaksanaan pembelajaran didalam kelas
3) Memberikan fasilitas yang dibutuhkan oleh siswa
Guru sebagai fasilitator tidak mendominasi siswa melalui metode pembelajaran ceramah, namun guru memandang siswa sebagai persona yang bertanggung jawab serta mahir  mengadaptasi  media  pembelajaran  sehingga  siswa  melalukan  kegiatan pembelajaran berdasarkan petunjuk yang sesuai. Guru pendidikan agama  Hindu dalam hal ini tidak terbatas pada proses pembelajaran sebagai fasilitator informasi, akan tetapi mempunyai sebuah tugas lebih dari sekedar bertanggung jawab atas tumbuh kembangnya kepribadian dalam diri siswa sehingga akan mendorong siswa memiliki semangat belajar yang  lebih      aktif  serta  intens  untuk  melengkapi  kebutuhan  serta  menciptakan  sebuah tujuan dalam pembelajarannya.
Salah  satu  tanggung  jawab  guru  adalah  menentukan  apakah  siswa  berkembang atau tidak dalam pendidikan. Guru harus memperhatikan dan membimbing siswa mereka dengan cara yang paling akurat yakni guru harus mengetahui situasi serta kondisi yang bersua  di  dalam  kelas,  hal  itu  dikarenakan  setiap  kelas  mempunyai  karakteristik  yang berbeda.  Guru  mempunyai  peran  yang  strategis  terutama  dalam  membentuk  karakter suatu  bangsa  dan  mengoptimalkan  potensi  peserta  didiknya.  Hal  ini  berlaku  dalam himpunan  masyakarat  multikultural  dan  multidimensi,  posisi  teknologi  tidak  dapat menggantikan  peran  seorang  guru.  Mendidik  terfokus  pada  pemberian  bimbingan  dan motivasi untuk mencapai tujuan jangka pendek serta jangka panjang. Pada pelaksanaan pembelajaran, guru tidak hanya bertanggung jawab  menjelaskan sebuah  informasi saja
akan tetapi juga bertanggung jawab atas tumbuh kembang pada kepribadian siswa. Guru harus mampu mewujudkan proses belajar yang membangkitkan minat belajar pada diri secara aktif.
Menimbang  hal  tersebut,  proses  belajar  memerlukan  gaya  belajar  serta  media pembelajaran agar menciptakan belajar yang aktif dan dinamis. Lantaran, menggunakan media yang tidak bervariatif dan metode ceramah saja tidak cukup membuat siswa untuk aktif didalam kelas. Melalui bantuan media serta metode yang digunakan selama proses pembelajaran sesuai dengan kondisi siswa nya, siswa akan lebih   maksimal memperoleh informasi  lebih  mudah  dan  cepat  sesuai  dengan  kapabilitas  tenaga  serta  pikiran  yang diperlukan.  Perkembangan  bersifat  prograsif,  konsisten  dan  berkesinambungan. Perkembangan  psikis  menghasilkan  pembentukan  sikap  yang  sangat  menentukan seseorang. Sebagai fasilitator, guru memiliki waktu untuk berbicara dengan siswa dalam kelompok kecil atau secara pribadi, baik didalam kelas maupun diluar kelas. Oleh karena itu,  guru  dapat  membantu  siswa  menyelesaikan  pelajaran  serta  merencanakan  sebuah kegiatan proses belajar mengajar lebih  efektif
b. Peran Guru Pendidikan Agama Hindu sebagai Motivator
Motivasi ialah salah satu molekul yang bisa menimbulkan eminensi pembelajaran, hal itu dikarenakan ketika siswa memiliki minat belajar yang tinggi maka akan melakukan pembelajaran  yang  sungguh-sungguh  (Mulyasa,  2011).  Oleh  karena  itu,  dalam  rangka mengembangkan  kuaitas  pembelajaran,  hendaklah  guru  mampu  menciptakan  motivasi belajar  pada  diri  siswa  sehingga  dalam  mencapai  tujuan  pembelajaran  akan  mudah dicapai oleh siswa nya. Hasil belajar akan ideal apabila terdapat antusiasme yang tepat. Tugas guru yakni  menyorong siswa untuk  meningkatkan motivasi belajarnya. Seorang guru,  sebagai  motivator  untuk  meningkatkan  antusiasme  siswa  serta  mengubah kelemahan siswa, tanpa memandang latar belakang kehidupan pribadinya. Sebuah   tugas guru  tidak  hanya  menyampaikan  sebuah  informasi  akan  tetapi  guru  juga  memberikan sebuah   pengetahuan melalui motivasi yang positif. Hal tersebut juga dikemukakan oleh Zulkarnain  (2008)  dalam  (Fanani  dkk,  2019)  yakni  sebuah  lembaga  Pendidikan  tidak hanya  memanifestasikan  proses  penukaran  ilmu,  akan  tetapi  harus  terdapat  proses penanaman  nilai  karakteristik  pada  setiap  aktivitas  pembelajaran,  utamanya  nilai religious .  Untuk  meningkatkan  minat  siswa  dalam  belajar,  guru  harus  menciptakan lingkungan belajar yang menarik. Dengan demkian, siswa akan memiliki motivasi yang lebih  tinggi  untuk  mengikuti  proses  pelaksanaan  pembelajaran  didalam  kelas.  Dengan menciptakan  lingkungan  yang  kondusif  yakni  memiliki  suasana  santai  serta  nyaman untuk  dilakukan  berinteraksi  di  lingkungan  sekitar  serta  mengembangkan  dan mempertahankan sikap yang baik (Bobby De Porter dan Mike Hernacki, 2001). Interaksi dengan  lingkungan  sangat  esensial  karena  memungkinkan  seorang  guru  dapat menemukan  sumber  pemebalajaran  baru  yang  bisa  dipakai  dalam  daya  memecahkan masalah yang sedang dihadapinnya. Artinya dalam pembelajaran, guru perlu melakukan interaksi ilmiah antara teori yang diajarkan dengan realita yang terjadi dilapangan.
Mengembangkan  serta  mempertahankan  sikap  positif,  terutama  terhadap  diri sendiri,  dapat  dipahami  bahwa  hal  tersebut  untuk  membantu  siswa  menjadi  positif. Sesungguhnya menunggu individu lain, termasuk guru untuk memberikan respon positif terkadang sulit, seyogyanya siswa mampu menumbuhkan sikap positif dalam diri mereka sendiri. Dengan kata lain, siswa harus menghadapi semua peristiwa yang muncul dengan optimism .  Untuk  menumbuhkan  sikap  positif  pada  diri  sendiri,  ada  beberapa  Langkah yang dapat diambil, seperti berpikiran positif terhadap diri sendiri dan orang lain, percaya bahwa  kita  bisa  melakukan  apapun  dengan  berpedoman  pada  peraturan  yang  berlaku dalam masyakarat dan memandang semua mahkluk hidup itu sama serta membutuhkan kasih sayang tanpa memandang latar belakang yang dimiliki.
Jadi  dari  seluruh  pembahasan  tersebut  dapat  diketahui  bahwa,  peran  guru pendidikan agama Hindu sebagai  motivator mengacu pada pemberian motivasi setelah ataupun diluar jam pembelajaran agama Hindu. Hal  ini dilakukan guna menumbuhkan semangat  siswa  untuk  memiliki  pribadi  yang  dapat  saling  menghargai  ditengah perbedaannya serta mampu memaknai arti dari ‘Bhinneka Tunggal Ika’. Peran ini juga berguna  dalam  membentuk  kepribadian  siswa  agar  dapat  memanusiakan  manusia  dan menerima lingkungan heterogen yang terdapat di lingkungan masyarakat Indonesia.
c. Peran Guru Pendidikan Agama Hindu sebagai Pembimbing
Peran  guru  ialah  sebuah  elemen  yang  sangat  penting  ketika  terjadinya  proses pelaksanaan  belajar  mengajar,  dengan  adanya  guru  diharapkan  dapat  mencakup  moral yang disampaikan kepada peserta didik, berupa alat, individu serta bahan yang digunakan dalam proses pelaksanaan pembelajaran. Selain itu, media yang digunakan selama proses pelaksanaan  pembelajaran  akan  lebih  efektif  selama  proses  pelaksanaan  pembelajaran dalam  kelas.  Maka  dari  itu,  peran  guru  sebagai  pembimbing  mampu  merangsang  dan mengawasi  siswa  selama  proses  pelaksanaan  pembelajarannya.  Penentuan  media pembelajaran yang dipakai selama proses pelaksanaan pembelajarannya akan berdampak dalam mendukung tercapainya tujuan pendidikan dan pengajaran. Seringnya terjadi kasus tidak  efektif  dan  efisien  dalam  proses  pengajaran  disebabkan  kurangnya  minat  dan semangat  atau  hal  lainnya.  Kehadiran  guru  dalam  pembelajaran  bertujuan  untuk meningkatkan mutu manusia yakni manusia yang beriman, bertakwa kepada Tuhan Yang Maha  Esa,  disiplin,  pekerja  keras,  gigih,  bertanggung  jawab,  mandiri,  cerdas,  terampil serta sehat jasmani serta rohani. Sebagai guru yang berorientasi dalam hal membimbing pertumbuhan  kepribadian  siswa,  selain  memahami  dan  menguasai  kajian  ajaran pendidikan agama Hindu dan budi pekerti, juga dituntut untuk memiliki perangai hidup yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  agama  Hindu.  Sikap  hidup  beragama  ialah  sebuah keteladanan yang sesuai dengan nilai agama hindu. Sdengan sikap hidup beragama yakni sebuah  contoh  atau  keteladanan  yang  nyata  serta  langsung  dilihatkan  kepada  siswa selama  proses  pelaksanaan  pembelajaran  berlangsung.  Dapat  ditegaskan  bahwa pengenalan  nilai  dalam  pendidikan  agama  Hindu  merupakan  daya  terencana  serta dilaksanakan secara terstruktur untuk membantu siswa memiliki pemahaman terkait nilai perilaku manusia yang  memiliki relevansi  dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia dan lingkungan yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, lisan serta perbuatan yang sesuai dengan norma agama. Dengan peran guru pendidikan agama Hindu sebagai  pembimbing  diharapkan  dapat  membimbing  siswa  dalam  membentuk menerapkan sikap pluralisme melalui berbagai bimbingan yang diberikan.

## d. Peran Guru Pendidikan Agama Hindu sebagai Pendidik
Sebagai pendidik, guru tidak hanya memiliki sebuah tanggung jawab memberikan pemahaman ( transfer of knowledge ) kepada siswanya, melainkan berusaha mewujudkan akhlak  serta  kepribadian  siswa  sehingga  mereka  menjadi  lebih  dewasa  dan  memiliki kecerdasan yang lebih matang. Guru sebagai pendidik yakni guru yang dijadikan sebagai figure serta  identifikasi  oleh      siswa  nya  (Mulyasa,  2011).  Pendidik  berperan  sebagai panutan serta menjaga kewibawaanya dengan bertanggung jawab, disiplin, mandiri serta berkepribadian  baik  untuk  dijadikan  suri  tauladan  oleh  muridnya.  Guru  yang  bisa membantu  siswa  untuk  mengemban  sebuah  amanah  sosial  maka  guru  tersebut  sudah memberikan  sebuah      kekuasaan  kepada  siswa  nya  untuk  melakukan  pengambilan keputusan. Sebuah   pengembangan terkait tanggung jawab sosial dengan melalui sebuah kompetensi serta kepiawaan guru ketika melakukan pengelolaan kelasnya, membangung sebuah tim dalam pelaksanaan pembelajrannya serta menciptakan suasana pembelajaran yang  menarik  serta  mendukung  satu  sama  lain  selama  proses  belajar  mengajar berlangsung untuk menciptakan kepribadian siswa yang lebih baik (Koesoema, 2009).
Pada  pelaksanaan  proses  pembelajaran  didalam  kelas  guru  dapat  memberikan sebuah  kepercayaan  kepada  siswa  yang  mempunyai  kecerdasan  lebih  unggul  untuk dijadikan sebagai tutor diskusi kelompok saat proses pembelajaran sedang berlangsung. Dengan cara ini guru dapat menciptakan sebuah   tanggung jawab sosial pada siswa yang berada  dilingkungan  sekolah      tersebut.  Guru  juga  memberikan  sebuah  kesempatan kepada  siswa  nya  untuk  mengunjuk  kompetensi  dengan  menunjuk  secara  bergiliran. Mengitikadkan  penghargaan  kepada  siswa  yang  telah  menunjukkan  kompetensi  yang dimilikinya sehingga dapat diapresiasi oleh siswa lainnya secara tepat. Menghargai ide- ide  yang  dihasilkan  oleh  siswa  dan  menggunakan  serta  memanfaatkannya  semaksimal mungkin dalam kegiatan pembelajaran.
Tugas  guru  tidak  hanya  memberikan  sebuah  informasi  kepada  siswa  untuk memahami  bebrapa  pelajaran,  akan  tetapi  juga  berusaha  membentuk  kepribadian seutuhnya sehingga para siswa menjadi bijaksana yang mampu menguasai pengetahuan serta  dapat  mengembangkannya  untuk  mensejahterakan  manusia.  Pada  proses pelaksanaan  Pendidikan  ini,  tugas  guru  seolah-olah  berindikasi  sebagai  pendamping untuk menciptakan sebuah tanggung jawab atas semua aspek kehidupan mereka. Maka dari  itu,  tugas  yang  diberikan  oleh  guru  harus  dipahami  dalam  konteks  dimensi kemasyarakatan dan kemanusiaan.
Menuntun  dan  melatih  peserta  didik  merupakan  tugas  guru  selain  mendidik. Mengajar memiliki arti meneruskan serta mengembangkan ilmu pengetahuan. Sedangkan melatih  dapat  diartikan  sebagai  mengembangkan  keahlian  pada  siswa.  Nasution memandang mengajar sebagai memupuk pengetahuan pada peserta didik, menyampaikan kebudayaan kepadanya dan mengatur lingkungan dengan sebaik-baiknya sehingga terjadi proses  belajar  mengajar  sesuai  dengan  tujuan  yang  ingin  dicapai.  Mengajar  berarti membimbing aksi dan pengalaman peserta didik serta membantu perkembangan mereka sehingga mereka dapat menempatkan diri dengan lingkungannya.

## 2. Tantangan Guru Pendidikan Agama Hindu dalam Menerapkan Sikap Pluralisme Siswa
Pada pasal 1 Undang-Undang RI Sistem Pendidikan Nasional Nomor 20 Tahun 2003  menjelaskan  bahwa  pendidikan  ialah  usaha  sadar  serta  terencana  dalam mewujudkan  sebuah      suasana  belajar  yang  nyaman  untuk  pelaksanaan  pembelajaran peserta  didik  lebih  aktif  dalam  mengembangkan  sebuah  potensi  yang  terdapat  pada dirinya,  seperti  halnya  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kecerdasan, akhlak  mulia  serta  memiliki  sebuah  keterampilan  yang  diperlukan  pada  dirinya. Sedangkan dalam Peraturan Pemerintah RI Nomor 55 Tahun 2007 tentang Pendidikan Agama  dan  Keagamaan  pasal  5  ayat  3,  menguraikan  bahwa  pendidikan  agama mendorong  siswa  agar  selalu  taat  dalam  melakuakan  ajaran  agamanya  di  kehidupan keseharian serta agama dijadikan sebagai landasan etika serta moral dalam kehidupannya. Pembinaan  agama  sangat  penting  dalam  proses  belajar  mengajar  dalam  membentuk kepribadian  siswa.  Dalam  usaha  menerapkan  sikap  pluralisme  siswa,  dapat  diketahui bahwa  peran  guru  pendidikan  agama  Hindu  tidak  hanya  sekedar  mengajar,  melainkan memiliki  beberapa  peran  lainnya  yang  dapat  menunjang  sikap  pluralisme  siswa. Penerapan sikap pluralisme siswa  ternyata terdapat beberapa tantangan yang dirasakan oleh  guru  selama  menerapkan  sikap  pluralisme  siswa.  Sebagai  penjelasan  lebih  lanjut, berikut akan dijabarkan mengenai tantangan yang dihadapi oleh guru pendidikan agama Hindu dalam menerapkan sikap pluralisme siswa.
Jika dicermati, salah satu keterpurukan hingga saat ini ialah sebuah proses belajar mengajar  yang  kita  lihat  disekolah  saat  ini  hanya  menjadi  hafalam  teori  saja.  Dalam proses  pembelajaran  ini,  yang  dicapai  hanyalah  pembelajaran  permukaan  dan
pembelajaran yang memperdalam pemahaman, menyangkut pemahaman dan penerapan lebih  dalam,  serta  pembelajaran  yang  menyampaikan  isi  dalam  bentuk  pembelajaran mendalam belum tercapai. Pada realitas, pelakasnan pembelajaran yang dilakukan hingga saat ini masih   berfokus kepada guru yang dijadikan sebagai sumbur dari pengetahuan. Ketika melakukan hal itu maka hanya akan terjadi sebuah transfer pemahaman keilmuan saja  selama  proses  pelaksanaan  pembelajarannya  sedangkan transform  of  value dan transform of atittude tidak bisa tercapai dengan proses pelaksanaan pembelajaran seperti itu. (Ristekdikti, 2018).
Menurut  pasal  3  Undang-Undang  Sisdiknas  No.20  Tahun  2003,  para  pendidik harus secara konsisten menanamkan prinsip-prinsip moral dan etika. Namun demikian, pendidikan  karakter  yang  diinternalisasikan  oleh  guru  di  lingkungan  sekolah  tidak berhasil.  Sebagian  besar  ahli  berpendapat  bahwa  Pendidikan  cenderung  berfokus  pada penguasaan aspek pengetahuan saja serta mengabaikan sebuah tumbuh   kembang sikap serta  karakter  siswa  dengan  memakai  sebuah      pendekatan  ekspositori  yang  lebih cenderung indoktrinatif. Hal ini berkontribusi pada kegagalam pendidikan karakter saat ini.  “Pembudayaan  nilai  moral  terkedan  lebih  banyak  diajarkan  atau tought dan  bukan dipelajari atau learned dengan peran guru/dosen/penatar/menggala yang lebih dominan, sehingga  situasi  kelas  lebih  bersifat dominative dan  buka integrative ”  (Winataputra: 2000). Sedangkan  (Hidayat, 2003) menyatakan “Ada kesan kuat, baik guru, orang tua, maupun  murid  selalu  didorong  untuk  mengejar  dan  menghimpun  infomasi  keilmuan sebanyak  mungkin,  namun  melupakan  aspek  pendidikan  yang  fundamental,  yaitu bagaimana  menjalani  hidup  dengan  layak  dan  terhormat”.  Menurut  pakar,  agar  guru pendidikan  karakter  dapat  dilaksanakan  dengan  baik  di  sekolah,  guru  harus  berusaha untuk meningkatkan diri dan meningkatkan kemampuan mereka.
a. Tantangan dalam Menghadapi Pengaruh Globalisasi
Tantangan  guru  pendidikan  agama  Hindu  dalam  menerapkan  sikap  pluralisme siwa yang pertama yaitu pengaruh globalisasi. Saat ini, globalisasi adalah sesuatu yang tidak dapat dihindari dari perkembangan saat ini. Definisi tunggal mengenai globalisasi belum ditemukan, namun secara terminologis, globalisasi diartiken sebagai proses yang mendunia  atau  ‘ globe ’  yang  berarti  dunia.  Singkatnya,  globalisasi  mengacu  pada  era tanpa batas yang ditandai dengan perubahan struktur sosial. Transkulturasi yang terjadi karena  perkembangan  teknologi  serta  komunikasi  yang  begitu  cepat  menunjukkan perubahan  ini.  Selain  itu,  arus  globalisasi  dapat  didefinisikan  sebagai  pergeseran  yang terjadi di seluruh dunia yang berdampak pada pembentukan sistem kehidupan yang harus kita hadapi dengan berbagai resiko didalamnya.
Upaya  mengatasi  tantangan  globalisasi  yakni  menciptakan  sebuah  generasi sumber daya manusia yang handal serta berdaya saing yang tinggi. Oleh karena itu sebuah pendidikan  akan  berpartisipasi  dalam  tantangan  ini  dan  mendidik  serta  menghasilkan lulusan  yang  mampu  berdaya  saing  tinggi  untuk  menyikapi  gempuran  global.  Dunia pendidikan  menghadapi  tantangan  besar  karena  globalisasi.  Menurut  Khaeruddin Kurniawan,  ada  dua  tantangan  yang  dihadapi.  Pertama  adalah  meningkatkan  nilai tambah,  yang  berarti  meningkatkan  produktivitas  kerja  Nasional  serta  pemenrataan ekonomi untuk memelihara serta meningkatkan sebuah pembanguan yang berkelanjutan. Kedua  adalah  melaksanakan  sebuah  penelitian  menyeluruh  tentang  transormasi  dan pergeseran struktur masyarakat selama era reformasi.
Salah  satu  kecenderungan  tantangan  menyikapi  era  globalisasi  yang  harus diantisipasi  oleh  pendidik  adalah  memiliki  sikap  tetap  profesional.  Pertama,  karena pengetahuan  serta  teknologi  berkembang  dengan  cepat,  oleh  karena  itu  pendidik diharuskan beradaptasi lebih cepat, arif serta bijaksana. Responsive berarti pendidik harus menguasai produk teknologi, terutama yang berkaitan dengan dunia pendidikan, seperti
pembelajaran  melalui  multimedia.  Tanpa  penguasaaan  teknologi  ini,  pendidik  akan tertinggal dan tidak dapat mengajar. Kedua, teknologi dan globalisasi telah menyebabkan krisis  moral  pada  warga  negara  indonesia.  Sebuah  nilai  tradisional  masyarakat  akan mempertahankan  moralitas  mungkin  berubah  seiiring  dengan  kemajuan  teknologi  dan globalisasi.  Dikalangan  remaja,  teknologi  dan  globalisasi  sangat  memengaruhi  dunia hiburan.  Hiburan  pornografi  di  media  cetak  dan  elektronik  telah  membuat  sebagian remaja,  sebagai  penerus  generasi  bangsa  tergoda  untuk  terjerumus  ke  pergaulan  bebas dan  matrealisme  merek  hanya  menjadi  korban  globalisasi  yang  menuntut  praktisi  dan kesenangan.  Ketiga,  krisis social seperti  kriminalitas,  pengangguran  dan  kemiskinan muncul di seluruh dunia sebagai akibat dari pertumbuhan industry dan kapitalisme. Tidak semua laisan masyarakat dapat mengikuti dan menikmati dunia industry dan kapitalisme, seperti mereka yang tidak memiliki akses ke pendidikan dan sumber daya lainnya. Dunia pendidikan  harus  berfungsi  sebagai  solusi  untuk  masalah social seperti  kriminalitas, bullying , pengangguran  serta kemiskinan.  Tidak  bisa dipungkiri bahwa dengan adanya sebuah  era  globalisasi  akan  menyebabkan  sebuah  perubahan  yang  mendasar  pda kehidupan  bermasyarakat.  Pengaruh  yang  terlihat  jelas  dari  globalisasi  adalah penggunaan  gadget  yang  begitu  pesat.  Kehadiran  perkembangan  teknologi  informasi tersebut  mengubah  pola  hubungan  antara  guru  dan  siswa.  Menimbang  hal  tersebut, seyogyanya didukung kemauan serta etika yang memiliki sebuah landasan berpendidikan secara praktisi di bidang pendidikan
Pemanfaaatan gadget pada dunia Pendidikan merupakan sebuah tantangan yang besar  dihadapai  oleh  guru  masa  kini.  Maka  dari  itu,  menyikapi  sebuah  perkembangan zaman  guru  hendaknya  memberikan  edukasi  mengenai  penggunkaan  gadget  dengan bijak. Memanfaatkan gadget dalam pembelajaran melalui metode guru dapat  membuat kegiatan proses pembelajaran yang kondusif serta menyenangkan. Dalam hal ini, gadget dapat memberikan kemudahan bagi siswa untuk mengakses informasi mengenai materi pelajaran.  Seiring  dengan  semakin  majunya  bidang  teknologi  informasi  dalam  bidang ilmu  pengetahuan,  maka  dunia  pendidikan  seyogyanya  memiliki  kemampuan  untuk memanfaatkannya. Pelaksanaan proses belajara mengajar yang kreatif serta inovatif juga penting  dilakukan  oleh  guru  masa  kini  untuk  memaksimalkan  sebuah  potensi  yang dimiliki  oleh  siswa  serta  mendorong  siswa  untuk  memiliki  minat  belajar  yang  lebih tinggi. Dengan minat belajar yang tinggi siswa akan menemukan sebuah hal yang baru dalam  bidang  pendidikannya.  Oleh  karena  itu,  guru  seyogyanya  memiliki  kemampuan menggunakan bahan ajar yang variatif guna bertindak sebagai sarana untuk mencari ilmu pengetahuan serta menambah pengalaman.
Seorang  yang  mempunyai  sebuah  yanggung  jawab  yang  besar  dalam  proses peningkatan kualitas Pendidikan yakni guru. Pendidik berurusan langsung dengan siswa mereka di kelas selama proses pembelajaran dan bertanggung jawab untuk menghasilkan peserta didik yang berkualitas secara akademis serta kemampuan, kematangan emosional, moral,  mental  dan  spiritual.  Pendidik  juga  menciptakan  generasi  masa  depan  siap menghadapi tantangan zaman yang semakin berkembang secara pesat. Oleh karena itu, guru  harus  memiliki  kualifikasi,  kemampuan  serta  dedikasi  tinggi  untuk  melakukan pekerjaannya. Kurikulum yang digunakan oleh pendidik atau guru menentukan kualitas pembelajaran.
b. Tantangan dalam menghadapi sikap Etnosentrisme
Tantangan  guru  pendidikan  agama  Hindu  dalam  menerapkan  sikap  pluralisme yang kedua yaitu sikap etnosentrisme. Etnosentrisme ialah kecenderungan untuk berpikir bahwa  budaya  etniknya  lebih  unggul  dibandingkan  dengan  budaya  etnik  yang  lainnya (Irianto,  2013).  Etnosentrisme  dapat  didefiniskan  sebagai  kecenderungan  tidak  sadar untuk menilai atau membandingkan budaya satu sama lain karena tampak seperti gejala
social yang umum dan telah dialami secara tidak sadar. Terdapat beberapa aspek yang menyebabkan  timbulnya  etnosentrisme,  diajntarannya  yakni  adanya  sebuah  perbedaan fisik, lingkungan, keyakinan, kepercayaan serta perbedaan norma sosial (Ahmadi, 2007). Etnosentrisme adalah kefanatikan etnis, yaitu keyakinan setiap orang yang menganggap bahwa budayanya lebih tinggi dari budaya lain.
Etnosentrisme juga menganggap cara hidup bangsanya sendiri sebagai cara hidup terbaik.  Perbedaan  suku,  ras,  bahasa,  etnis,  agama  merupakan  anugrah  bagi  bangsa Indonesia. Namun, mengelola semuanya tidaklah mudah. Penyebab isolasi individu dari lingkungan  sosial  adalah  ketidak  percayaan  kepadanya  dirinya  sendiri  dalam  hidup bersama, privasi individu yang lebih besar dan idealism pribadi yang tidak sesuai dengan nilai-nilai  sosial.  Percaya  diri  adalah  salah  satu  modal  dalam  membangun  hubungan dengan  memiliki  perbedaan  kebudayaan.  Seseorang  yang  memiliki  tingkat  kepercayan rendah akan memiliki sifat minder ketika berinteraksi dengan orang lain serta memiliki sebuah halangan ketika melakukan komunikasi dengan orang sekitarnya. Oleh karena hal itu  manusia  memerlukan  sebuah  eksistensi  diri  untuk  mengahadapi  dalam  mengenali kepribadiannya sendiri. Bangsa Indonesia membutuhkan formula nyata untuk memahami hal ini, agar dapat hidup berdampingan dengan baik satu sama lain.
Secara factual setiap  kelompok  mempunyai  karakteristik  tersendiri,  akan  tetapi dengan adanya hal tersebut bukan berarti lebih baik dari kelompok yang lainnya, hal itu disebabkan  dengan  adanya  sebuah  pendapat  yang  merujuk  pada  etnosintrisme  yang mempunyai sifat subyektif yang sangat tinggi (Susanto, 2009). Etnosentrisme memiliki dua tingkatan. Pada tingkatan rendah, itu dapat membantu perkembangan kelompok dan menanamkan rasa kebangsaan, patriotism dan keinginan untuk berkorban. Pada tingkat yang lebih tinggi, etnosentrisme dapat menganggu komunikasi budaya dan merendahkan budaya lain. Sumner (dalam Triatmaja, 2007) menyebutkan bahwa  aspek etnosentisme terdiri  dari  3  bagian;  pertama  setiap  populasi  mempunyai  beberapa  karakteristik kehidupan  sosial  yang  dapat  dianggap  sebagai  sindrom.  Secara  fungsional,  sindrom etnosentrisme  terkait  dengan  struktur  dan  keberadaan  kelompok  serta  persaingan  antar kelompok.  Semua  kelompok  menunjukkan  sindrom,  menurut  generalisasi.  Dalam kelompok,  sindrom  tersebut  menyebabkan  fanatisme  terhadap  kelompok  sendiri  serta menganggap rendah   kelompok lainnya.
Keadaan lingkungan masyakarat Indonesia yang heterogen, terkhusus di sekolah menjadikan sebuah tantangan yang dihadapi oleh guru, khususu guru pendidikan agama Hindu (Sari & Sudarsana, 2022). Dimana melalui peran guru pendidikan agama Hindu dan  pengaplikasian  pembelajaran  didalam  kelas  (intrakurikuler),  luar  kelas (ekstrakurikuler) serta kegiatan pembelajaran siswa yang dilaksanakan guna penguatan pemahaman  kompetensi  dasar  yang  sesuai  dengan  kurikulum  (kokurikuler)  dapat menerapkan sikap pluralisme siswa. Hal ini disebabkan karena kegiatan ekstrakurikuler yang  diadakan  pihak  sekolah  seperti  pramuka  akan  membagi  siswa  kebeberapa  regu, dimana  anggota  regu  bukan  berasal  dari  satu  suku,  satu  agama,  satu  kepercayaan melainkan  berbeda  latar  belakang.  Sehingga  melalui  kegiatan  kepramukaan  dapat menjadikan siswa memiliki kepribadian humanis pluralis.
Kegiatan  dalam  kelas,  guru  pendidikan  agama  Hindu  menekankan  peran  yang cukup signifikan kepada siswa yang beragama Hindu melalui ajaran-ajaran agama Hindu seperti  Tat  Twam  Asi, Vasudhaiwa  Kutumbhakam dan Tri  Kaya  Parisudha yang  bisa mengarahkan  siswa  dalam  melakukan  sebuah  jalinan  persahabatan  yang  erat  dengan didasari oleh cinta kasih saying tanpa melihat sebuah perbedaan ras, suku, agama maupun kepercayan dan yang lainnya.
1) Tat Twam Asi Tat  Twam  Asi berasal  dari  bahasa  Sanskerta  yang  tertuang  pada Chandogya Upanisad , secara sederhana didefinisikan sebagai “Itu adalah engkau”. Kata ‘itu’ merujuk kepada kemahakuasaan Tuhan sebagai percikan terkecil yang hadir pada setiap  entitas  di  dunia.  Manusia,  hewan,  tumbuhan  bahkan  mikrooganisme terkecil  pun  mengandung  kekuasaan  Tuhan  yang  disebut  atma.  Jika  dipahami dengan intens ajaran Tat Twam Asi identik dengan sikap keprimanusiaan dalam Pancasila dan menjadi realisasi dari ajaran Tat Twam Asi dalam kitab suci Weda. Sebab itu, ketika kita membantu  orang lain maka itu berarti bahwa kita  sedang membantu pada diri kita masing-masing.
Tat  Twam  Asi ialah  sebuah  ajaran  terkait  moral  yang  bernafaskan  hindu  yang memiliki wujud nyata bisa dilihat pada kehidupan kesehariannya. Jika nilai ajaran Tat Twam Asi bisa dilakukan dengan baik serta menyeluruh maka akan memiliki sebuah kehidupan bermasyarakat lebih harmonis, saling tolong menolong, serta saling menghormati. Sehingga akan terciptannya kehidupan manusia yang damai, aman  dalam  melaksanakan  hidup  keseharian  tanpa  adanya  merendahkan  ajaran agama yang lainnya
2) Vasudhaiwa Kutubhakam Vasudhaiwa  Kutumbhakam adalah  ungkapan  yang  berarti  bahwa  seluruh  dunia adalah satu keluarga/bersaudara tanpa memandang agama, suku, bahasa, budaya, adat istiadat serta warna kulit. Vasudhaiwa Kutumbhakam disebut dalam beberapa kitab suci  Hindu, salah satunya termuat dalam Atharwa Weda XII.1.45 sebagai berikut:
Jnanam bibrahati bahudha vivacasam, Naandharmanam pryjivi yathaikasam Sahasram dhara dravinasya me duham Dhraveva dhenuranapasphuranti Terjemahan:
Berikanlah penghargaan  kepada bangsamu  yang  menggunakan berbagai  bahasa daerah  yang  menganut  berbagai  kepercayaan  (agama)  yang  berbeda.  Hargailah mereka  yang  tinggal  Bersama  di  bumi  pertiwi  ini.  Bumi  yang  memberi keseimbangan  bagaikan  sapi  yang  membri  susunya  kepada  umat  manusia. Demikian ibu pertiwi memberikan kebahagian yang melimpah kepada umat-Nya (Sayanacarya, 2005)
Berdasarkan  kutipan  sloka  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  hidup  di  wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia yang begitu kaya keragamannya, baik dari segi  agama,  suku,  ras,  bahasa,  budaya,  tradisi  dan  masih  banyak  lainnya  tidak mempengaruhi cara berinteraksi  ataupun bergaul dengan siapapun. Bahkan jika mampu hidup rukun dan harmonis diatas banyaknya perbedaan menjadi sesuatu yang indah karena memiliki sikap toleransi serta semua manusia diciptakan oleh Tuhan  yang  sama  dan  pada  inti  berdalamnya  setiap  manusia  memiliki  sifat keTuhanan  sama.  Jadi  semua  adalah  saudara  karena  sama  sama  berasal  dari sumber pencipta yang sama.
Begitu  pula  keadaan  masyarakat  Indonesia  yang  heterogen.  Dihadapan  Tuhan Yang  Maha  Esa,  semua  manusia  sama,  dengan  diciptakan  kelebihan  maupun kekurangan  pada  setiap  individunya.  Sehingga  para  siswa  sebagai  generasi penerus bangsa memiliki pemikiran yang terbuka ( open minded ) saling mengisi satu  sama  lainnya.  Dengan  demikian,  para  siswa  dapat  menjadi  pribadi  yang memiliki sikap mampu menerima sebuah perbedaan, dan perbedaan tidak menjadi suatu kendala.
3) Tri Kaya Parisudha
Tri memiliki  arti  tiga, Kaya bermakna  perbuatan,  kegiatan  atau  wujud  dan Parisudha bermakna baik, bersih, suci atau disucikan. Tri Kaya Parisudha ialah tiga dasar perilaku yang harus disucikan,yakni pikiran,perkataan serta perbuatan.
Bagian  dari  Tri  Kaya  Parisudha  ini  ialah  (1) Manacika  Parisudha bermakna berpikir yang suci atau yang benar, (2) Wacika Parisudha memiliki makna berkata yang benar, dan (3) Kayika Parisudha bermakna berbuat yang benar. Maka dapat dipahami  dari  ketiga  makna  tersebut  yang  dianggap  benar  ketika  berpedoman kepada sebuah pandangan dharma (kebenaran). Pikiran, perkataan serta perbuatan yang  baik  harus  selalu  menjadi  sebuah  pedoman  oleh  umat  Hindu  dalam melaksanakan  sebuah  kehidupan,  sehingga  akan  terciptannya  kerukunan, ketentraman serta kedamaian di lingkungan sekitar.
Pada  kegiatan  intrakurikuler,  guru  pendidikan  agama  Hindu  memakai  model pembelajaran kooperatif sehingga siswa dapat berkerja sama dengan siswa lainnya tanpa melihat latar belakang siswa tersebut, selain itu pada kegiatan ekstrakurikuler yaitu salah satunya  dengan  kegiatan  kepramukaan  dan  yoga.  Pada  kegiatan  kokurikuler,  guru pendidikan agama Hindu akan mengarahkan siswa untuk melaksanakan Jumat bersih dan melaksakan Jeda Tengah ataupun Jeda Akhir Semester guna memupuk dan menjalin kerja sama siswa. Hal ini akan mendapatkan hasil dari menerapkan sikap pluralisme.

## Kesimpulan
Peran  guru  pendidikan  agama  Hindu  dalam  menerapkan  sikap  pluralisme  yaitu melaui  empat  peran  guru.  Pertama  peran  guru  pendidikan  agama  Hindu  sebagai fasilitator,  melalui  peran  sebagai  fasilitator  yaitu  guru  pendidikan  agama  Hindu berinovasi dalam proses pembelajaran, dimana selama proses belajar mengajarnya tidak monoton,  yakni  dengan  memaksimalkan  beberapa  media  pembelajaran  yang  terdapat pada saat ini. Kedua peran guru pendidikan agama Hindu sebagai motivator, dimana guru pendidikan agama Hindu senantiasa memotivasi kepada siswa untuk mampu menerima perbedaan yang terdapat dalam lingkungannya serta menerima teman tanpa memandang latar  belakang  siswa  tersebut.  Ketiga,  peran  guru  pendidikan  agama  Hindu  sebagai pembimbing, dimana guru pendidikan agama Hindu melakukan sebuah bimbingan dalam proses pertumbuhan kepribadaian pada diri siswa, selain itu pemahaman serta penguasaan pada bidang Pendidikan agama hindu dan budi pekerti masih dituntut memiliki sebuah sikap kehidupan yang sesuai dengan nilai pada pendidikan agama Hindu. Keempat, peran guru pendidikan agama Hindu sebagai pendidik, dimana guru pendidikan agama Hindu mendidik ke ranah pengembangan kompetensi siswa.
Terdapat  dua  tantangan  guru  pendidikan  agama  Hindu  dalam  melakukan  sikap pluralisme  siswa  diantaranya  tantangan  dalam  menghadapi  pengaruh  globalisasi  dan tantangan  dalam  menghadapi  sikap  etnosentrisme.  Pertama,  tantantangan  guru  dalam menghadapi  pengaruh  globalisasi.  Pengaruh  globalisasi  yang  dapat  dilihat  nyata  yaitu penggunaan  gadget  yang  begitu  pesat. Gadget menjadi  hal  pokok  dalam  kehidupan manusia saat  ini, bahkan didalam  kelas saat  proses pembelajaran beberapa siswa lebih senang  bermain  gadget.  Maka  dari  itu,  hal  tersebut  merupakan  sebuah  tantangan  yang besar bagi guru pendidikan agama Hindu. Bagaimana agar pembelajaran lebih menarik minat siswa yaitu dilakukan guru pendidikan agama Hindu dengan memanfaatkan media pembelajaran  mading  dan  video  pembelajaran,  sehingga  proses  pembelajaran  didalam akan lebih bervariatif. Kedua, tantangan dalam menghadapi sikap etnosentrisme, dimana sebagian siswa memiliki sikap fanatisme terhadap kelompoknya sendiri dan menganggap remeh kelompok orang lain. Guru pendidikan agama Hindu dalam menghadapi tantangan ini  menggunakan  penekanan  pada  perannya  sebagai  seorang  guru  dalam  kegiatan intrakurikuler, ekstrakurikuler dan kokurikuler.

## Daftar Pustaka
Ahmadi, A. (2007). Psikologi . Jakarta: Rineka Cipta Apriawan, A., & Ningsih, D. P. (2019). Urgensi Pendidikan Demokrasi Dan Multikultural Bagi Masyarakat Plural. JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala , 4 (5).
Ardiyasa,  I  N.  S.  (2020).  Mewujudkan  Guru  Agama  Hindu  yang  Profesional  Menurut Weda. Jurnal Pendidikan Agama Hindu 1 (2), 173-180
Atika, N. T., Wakhuyudin, H., & Fajriyah, K. (2019). Pelaksanaan Penguatan Pendidikan Karakter Membentuk Karakter Cinta Tanah Air. Jurnal Mimbar Ilmu 24 (1), 105- 1133
Dewi,  N.  K.  K.,  &  Sudarsana,  I.  K.  (2018).  Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Hindu Dalam Membentuk Karakter Siswa. Cetta: Jurnal Ilmu Pendidikan , 1 (3), 259-267.
Faishol, R., Fadlullah, M. E., Hidayah, F., Fanani, A. A., & Silvia, Y. (2021). Peran Guru Pendidikan Agama Islam Sebagai Motivator Dalam Membentuk Akhlak Siswa Di MTs  An-Najahiyyah. JPPKn  (Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Pancasila  Dan Kewarganegaraan) , 5 (2), 43-51. Hidayat,  D.  N.  (2003). Paradigma  dan  Metodologi  Penelitian  Sosial  Empirik  Klasik . Jakarta: Departemen Ilmu Komunikasi FISIP Universitas Indonesia Irianto, K. (2013). Mikrobiologis Medis . Bandung: Alfabeta Koesoema, D. (2009). Pendidikan Karakter di Zaman Keblinger . Jakarta: Grasindo Mulyasa, E. (2011). Menjadi Guru Profesional: Menciptakan Pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya
Sari,  N.  M.  K.,  &  Sudarsana,  I.  K.  (2022).  Pelaksanaan  Pembelajaran  Daring  Dalam Meningkatkan  Hasil  Belajar  Pendidikan  Agama  Hindu  Di  SD  Negeri  1 Belimbing. Sang Acharya: Jurnal Profesi Guru , 3 (1), 71-85.
Sudarsana, I K. (2018). Pengantar Pendidikan Agama Hindu . Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar
Susanto,  A.B.  (2009). Reputation-Driven  Corportate  Social  Responsibility .  Jakarta: Erlangga
Triatmaja, R.  (2007). Manual Dan Dasar Teori Waternet Versi 2.1 . Surya Budi Lesmana