## ANALISIS TEKNIK PENERJEMAHAN ADAPTASI DAN VARIASI PADA SUBTITLE FILM BATMAN VERSI BAHASA JAWA MATARAMAN

## Anita Rahma, Diah Kristina, Sri Marmanto
Universitas Sebelas Maret Surakarta anitarahma@student.uns.ac.id

## ABSTRACT
The  aim  of  this  study  is  to  identify  and  describe  the  cultural  elements  translated  using adaptation  technique  and  linguistic  elements  translated  using  variation  technique  in Batman movie subtitled into Mataraman Javanese. Then explain the translator’s reason of  using  the  adaptation  and  variation  technique,  and  describe  the  effect  of  both techniques  towards  the  translation  quality.  This  is  a  prescriptive  qualitative  study  and categorized as an embedded research. The sources of data are 1) script of Batman movie and its translation in Mataraman Javanese, 2) the raters as informant who evaluate the translation in terms of accuracy and acceptability, and 3) the target audiences to rate the comprehension.  Based  on  the  research  result,  the  researcher  collected  110  data  which consist of 48 adaptation data and 62 variation data. The adaptation data in this study are ecology,  material  culture,  social  culture,  procedure/  activity/  artistic  term,  economic system  and  language.  Meanwhile,  the  variation  data  contain  the  personal  pronouns  for first  person,  second  person,  and  third  person  translated  into  speech  level  of  ngoko (showing  low  politeness),  madya  (showing  middle  politeness)  and  krama  (showing  high politeness).  The  use  of  adaptation  and  variation  techniques  by  the  translator  is  in  line with  the  purpose  of  Mataraman  Javanese  program  held  by  local  TV  station  to accommodate the local wisdom. For that reason, the translation ideology of this subtitle is domestication by employing those translation techniques which are closes to the target language culture. Generally, the use of adaptation and variation techniques in this study is  quite  accurate,  acceptable  in  the  target  culture  and  comprehensible  to  the  target audience.
Key words: adaptation technique, variation technique, subtitle

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi dan mendeskripsikan unsur budaya yang diterjemahkan  dengan  teknik  adaptasi  dan  unsur  linguistik  yang  diterjemahkan  dengan teknik  variasi  pada subtitle film  Batman  versi  bahasa  Jawa  Mataraman.  Selanjutnya menjelaskan  faktor  yang  melatarbelakangi  penerjemah  menggunakan  kedua  teknik tersebut  dan  menguraikan  implikasinya  terhadap  kualitas  terjemahan.  Penelitian  ini merupakan  penelitian  kualitatif  preskriptif  dengan  studi  kasus  terpancang.  Sumber  data yaitu  1)  naskah  dialog  dalam  film  Batman  berbahasa  Inggris  dan subtitle dalam  bahasa Jawa  Mataraman,  2)  para  informan  atau rater yang  menilai  keakuratan  dan keberterimaan,  serta  3)  para  responden  yang  menilai  pemahaman  pemirsa  sasaran. Berdasarkan hasil penelitian diperoleh 110 data yang terdiri dari 48 data adaptasi dan 62 data variasi. Data adaptasi dalam penelitian ini adalah ekologi, budaya material, budaya sosial,  prosedur/aktivitas/  istilah  bidang  seni,  sistem  ekonomi  dan  bahasa.  Untuk  data variasi mencakup kata ganti orang pertama, kata ganti orang kedua dan kata ganti orang ketiga yang diterjemahkan dalam bentuk tingkat tutur ngoko, madya dan krama. Adapun faktor  yang  melatarbelakangi  penerjemah  menggunakan  teknik  adaptasi  dan  variasi
adalah  tujuan  penayangan  program  bahasa Jawa Mataraman  yang  diinisiasi oleh  stasiun televisi setempat untuk mengakomodasi kearifan lokal. Sehingga ideologi penerjemahan yang dipilih adalah domestikasi yang terealisasi dalam teknik-teknik penerjemahan yang berorientasi  pada  bahasa  sasaran.  Secara  keseluruhan,  penggunaan  teknik  adaptasi  dan variasi  pada  penelitian  ini memiliki  akurasi  yang  cukup  tinggi,  berterima  dalam  budaya sasaran dan dapat dipahami pemirsa sasaran dengan baik.
Kata Kunci: t eknik penerjemahan adaptasi, teknik penerjemahan variasi, subtitle

## PENDAHULUAN
Pada  dekade  ini  telah  banyak  program  acara  dari  mancanegara  membanjiri stasiun  televisi  terutama  dalam  bentuk  film  atau  sinema.  Program  acara  tersebut, mengacu  pada  UU  no  32  tahun  2002  tentang  penyiaran,  yakni  harus  diberi  teks  pada mata  siaran  asing.  Teks  dimaksud  adalah  pengalihan  makna  atau  pesan  dari  bahasa aslinya  atau  bahasa  sumber  ke  bahasa  sasaran.  Dengan  demikian  pemirsa  yang  tidak mengerti  bahasa  asli  film  tersebut  tetap  dapat  menikmati  tontonan  yang  disajikan  dan memahami pesan di dalamnya.
Pengalihan  pesan  dalam  industri  hiburan  lazim  disebut  penerjemahan audiovisual.  Cintas  (2009:4)  menyebutkan  sejatinya  ada  lebih  dari  sepuluh  cara  yang tercakup dalam ranah penerjemahan audiovisual. Namun dia mengelompokkan kembali menjadi  tiga  besar  bentuk  penerjemahan  audiovisual  yang  sering  digunakan,  yakni subtitle, voiceover dan dubbing . Penerjemahan yang dikaji dalam tulisan ini difokuskan pada subtitle yang  merupakan  terjemahan  tertulis  dari  dialog  asli  yang  muncul  dalam bentuk  baris-baris  teks  yang  biasanya  terletak  di  bagian  bawah  layar  (Luyken  dalam Georgakopoulou,  2009:21).  Dalam  proses  penerjemahan  ini,  terjadi  peralihan  bentuk dari bahasa lisan ke bahasa tulis.
Berbeda  dengan  terjemahan  berupa  teks  tertulis, subtitle tidak  menggantikan bahasa sumber yang ada dalam sebuah film, tetapi bersama-sama dengan bahasa sumber menjadi  satu  bagian  dalam  film  disertai  dengan  elemen  audio  (suara)  dan  visual (gambar). Dalam pembuatan subtitle , ada beberapa hal  teknis  yang perlu diperhatikan, yaitu pengaturan waktu kemunculan subtitle pada layar, jumlah karakter atau baris dan ruang penyajian. Seorang penerjemah subtitle atau disebut subtitler harus menyesuaikan teks  terjemahan  dengan  dialog  yang  dituturkan  tokoh  dalam  film,  sehingga  ada kepaduan  antara  tuturan  dan  terjemahannya  yang  muncul  dalam  bentuk  teks subtitle pada  layar  bagian  bawah.  Kesalahan  dalam  penyesuaian  antara  dialog  dengan subtitle
yang  muncul  dapat  mengganggu  jalannya  keseluruhan  cerita.  Seorang subtitler juga harus  mempertimbangkan  kemampuan  baca  pemirsa.  Oleh  sebab  itu  penting  sekali mempelajari karakteristik pemirsa sasaran sebelum memulai proses penerjemahan.
Pada penelitian ini, peneliti mengkaji subtitle film Batman yang diterjemahkan ke dalam bahasa Jawa Mataraman. Film Batman dipilih sebagai sumber data penelitian karena  film  tersebut  telah  banyak  diketahui  pemirsa  sasaran.  Sehingga  akan mempermudah  pada  penilaian  kualitas  terjemahan  yakni  aspek  keterbacaan  atau pemahaman.  Film  Batman  telah  diterjemahkan  ke  dalam  beberapa  bahasa.  Salah  satu yang  menarik  adalah  terjemahan  ke  dalam  bahasa  Jawa  Mataraman.  Bahasa  Jawa Mataraman  adalah  ragam  bahasa  Jawa  yang  dituturkan  oleh  masyarakat  di  sepanjang area Mataraman yang membentang dari Ngawi hingga Kediri. Bahasa Jawa Mataraman, meskipun  merupakan  ragam  bahasa  Jawa  Timuran,  tetapi  mendapatkan  banyak pengaruh  dari  bahasa  Jawa  standar  yang  dituturkan  masyarakat  Surakarta  dan Yogyakarta  atau  dikenal  dengan  daerah  Mataram.  Sehingga  disebut  bahasa  Jawa Mataraman.
Penerjemahan  dari  bahasa  Inggris  ke  bahasa  Jawa  khususnya  Mataraman dalam  bentuk subtitle film  memang  belum  lama  hadir  mewarnai  dunia  penerjemahan audiovisual.  Kemunculannya  diilhami  oleh  program  basa  Jawa  Mataraman  yang diinisiasi oleh stasiun televisi JTV (Jawa Pos Media Televisi) yang mengkhususkan diri sebagai  televisi  untuk  masyarakat  Jawa  Timur.  Salah  satu  tujuan  penayangan  program acara  berbahasa  Jawa  adalah  mengakomodasi  kearifan  lokal.  Yaitu  untuk mempertahankan  eksistensi  budaya  lokal  yang  kian  tergerus  pengaruh  budaya  asing yang  membanjiri  dunia  pertelevisian  tanah  air.  Fenomena  tersebut  menginspirasi  para penerjemah audiovisual untuk menerjemahkan film mancanegara ke dalam bahasa Jawa Mataraman.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  dan  mendeskripsikan  teknik adaptasi untuk menerjemahkan unsur budaya dan teknik  variasi  yang diterapkan untuk menerjemahkan  unsur  linguistik  pada subtitle film  Batman  versi  bahasa  Jawa Mataraman.  Kemudian  menganalisis  implikasinya  terhadap  kualitas  terjemahan  yang meliputi  aspek keakuratan pengalihan pesan, keberterimaan dalam budaya  sasaran dan pemahaman pemirsa sasaran.

## TEORI DAN METODOLOGI
Secara  garis  besar,  penerjemahan  merupakan  kegiatan  pengalihan  pesan  dari bahasa  sumber  (BSu)  ke  dalam  bahasa  sasaran  (BSa).  Catford  (1965:  20) mengemukakan  pendapat  bahwa  penerjemahan  adalah “the  replacement  of  textual material  in  one  language  by  equivalent  textual  material  in  another  language.” Penerjemahan  merupakan  upaya  mengganti  materi  tekstual  dalam  bahasa  sumber dengan  materi  tekstual  yang  padan  dalam  bahasa  sasaran.  Materi  tekstual  yang dimaksud  oleh Catford mencakup konsep makna. Artinya penerjemahan mensyaratkan kesepadanan makna atau pesan antara BSu dan BSa.
Nida dan Taber mendefinisikan penerjemahan sebagai usaha mencipta kembali pesan  dalam  bahasa  sumber  ke  dalam  bahasa  sasaran  dengan  padanan  alami  yang sedekat  mungkin,  pertama  dalam  hal  makna,  kemudian  gaya  bahasa  (1982:  12).  Baik Catford  maupun  Nida  dan  Taber  menekankan  penerjemahan  pada  pencarian  padanan alami  yang  sedekat  mungkin  sehingga  menghasilkan  pesan  yang  sama  dalam  BSa. Lebih  detail  Nida  dan  Taber  menyertakan  gaya  bahasa  sebagai  elemen  yang  perlu diupayakan sepadan.
Hatim  dan  Mason  (1997)  mendefinisikan  penerjemahan  sebagai  tindak komunikasi  untuk  mengungkapkan  kembali  suatu  pesan  dengan  melintasi  batas-batas budaya dan bahasa antara BSu dan BSa. Tindak komunikasi dimaksudkan adanya upaya penerjemah  berkomunikasi  dengan  pembaca  atau  pendengar  sasaran  melalui  teks terjemahan  yang  dihasilkannya.  Teks  terjemahan  disesuaikan  dengan  karakteristik  dan kebutuhan pembaca atau pendengar sasaran yang telah dibidik terlebih dahulu. Dengan demikian penerjemah akan dapat membuahkan karya terjemahan yang mudah dipahami.
Berkaitan  dengan  kesepadanan  dalam  penerjemahan,  Larson  (1984:2) berpendapat bahwa pada dasarnya dalam suatu penerjemahan, perubahan bentuk dalam struktur  permukaan  ( surface  structure )  tidak  dapat  dihindarkan  karena  adanya perbedaan karakteristik  antara BSu dan BSa. Sedangkan makna atau pesan merupakan struktur  dalam  ( deep  structure )  yang  menurut  para  pakar  penerjemahan  harus dipertahankan.  Masih  terkait  dengan  kesepadanan,  Machali  (2009:141)  menegaskan bahwa kesepadanan  bukan berarti  kesamaan. Kesepadanan lebih dikaitkan pada fungsi teks,  dan  metode  penerjemahan  dipilih  dalam  kaitannya  dengan  fungsi  teks  tersebut. Sehingga  kesepadanan  diukur  secara  menyeluruh,  artinya  perubahan  apapun  yang
terjadi yang sifatnya lokal, yakni menyangkut kata, frasa dan kalimat harus dilihat dari fungsinya yang lebih tinggi. Sejauh fungsi teks dalam bahasa sasaran tidak bergeser dari fungsi aslinya, maka teks tersebut sepadan dengan aslinya.
Tahap  awal  sebelum  melaksanakan  proses  penerjemahan  dikenal  dengan ideologi  penerjemahan.  Hoed  mengutip  Venuti  (2006:  84)  menyampaikan  bahwa ideologi  yang  diterapkan  penerjemah  merupakan  tarik-menarik  antara  dua  kutub  yang berlawanan,  yaitu  antara  penerjemahan  yang  berorientasi  pada  BSu  ( foreignizing )  dan penerjemahan yang berorientasi pada BSa ( domesticating ).
Domesticating translation atau domestikasi, kutub  yang berpihak pada bahasa sasaran, menghadirkan unsur-unsur bahasa sumber yang diterjemahkan ke dalam bahasa sasaran  agar  keseluruhan  terjemahan  hadir  sebagai  bagian  dari  bahasa  sasaran.  Dalam domestikasi  penerjemah  menentukan  segala  sesuatu  yang  diperlukan  agar terjemahannya  tidak  dirasakan  sebagai  karya  asing  bagi  pembaca  atau  pemirsanya. Dalam hal ini karya terjemahan kerap dianggap sebagai adaptasi. (dalam Hoed, 2006)
Kajian  ini  difokuskan  pada  teknik  penerjemahan  adaptasi  dan  variasi.  Molina dan  Albir  (2002)  mengemukakan  bahwa  adaptasi  adalah  teknik  penerjemahan  yang digunakan  untuk  menggantikan  unsur  budaya  BSu  dengan  unsur  budaya  BSa  yang memiliki karakteristik serupa. Unsur budaya tersebut juga harus akrab dengan pembaca sasaran.  Sementara  Machali  menggunakan  istilah  prosedur  penerjemahan  adaptasi (2009) untuk mendefinisikan pengupayaan padanan kultural antara dua situasi tertentu. Beberapa  ungkapan  kultural  yang  konsepnya  tidak  sama  antara  BSu  dan  BSa memerlukan adaptasi seperti contoh di bawah ini:
BSu : How much do you weigh ?
I’m 100 pounds .
BSa : Berapa berat badanmu?
Berat badanku 50 kg .
Prosedur  pengukuran  berat  badan  di  Amerika  Serikat  menggunakan  satuan pound,  sedangkan  di  Indonesia  menggunakan  kilogram.  1  kg  =  2  pound.  Maka  dalam menerjemahkan pengukuran berat badan tersebut perlu dilakukan adaptasi sesuai tradisi yang berlaku pada masyarakat sasaran.
Teknik variasi, menurut Molina dan Albir (2002) adalah teknik penerjemahan dengan mengubah unsur linguistik atau paralinguistik yang memengaruhi varian-varian
linguistik seperti perubahan nada tekstual,  gaya bahasa, dialek sosial, dialek geografis, dan lain-lain. Teknik ini biasa digunakan dalam penerjemahan teks drama. Contoh:
BSu: Alright. I’ll phone you later.
BSa : Ya sudah. Aku telepon lagi nanti.
Dalam  bahasa  sumber,  ‘ I ’  dapat  digunakan  pada  situasi  formal  maupun informal.  Dalam  bahasa  sasaran,  terdapat  varian-varian  untuk  menerjemahkannya. Untuk  situasi  formal  lazim  digunakan  pronomina  persona  ‘saya’,  sedangkan  untuk situasi informal dapat diterjemahkan menjadi ‘aku’, ‘daku’, ‘gue’.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  preskriptif  yang  mengamati fenomena  kebahasaan.  Disebut  penelitian  kualitatif  karena  data  yang  diperoleh  berupa satuan lingual atau gambar  yang mempunyai  arti lebih dari sekadar angka atau jumlah (Sutopo, 2002). Bogdan dan Taylor mengemukakan bahwa penelitian kualitatif sebagai prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati (dalam Moleong, 2002:3).
Penelitian  ini  bersifat  preskriptif  karena  merumuskan  tindakan  pemecahan masalah  kawasan  yang  sudah  teridentifikasi,  yaitu  penggunaan  teknik  adaptasi  dan variasi  yang  mengerucut  pada  penilaian  kualitas  terjemahan.  Permasalahan- permasalahan  preskriptif  berupaya  memberikan  gambaran  atau  merumuskan  masalah sesuai dengan fakta yang ada. Metode ini meliputi tahap penyusunan rumusan masalah penelitian,  kajian  pustaka,  pengumpulan  data,  hasil  dan  pembahasan,  simpulan  dan rekomendasi terhadap permasalahan terkait.
Penelitian  ini  menggunakan  teknik purposive  sampling .  Sutopo  merumuskan dalam teknik ini peneliti memilih sumber data dan data yang relevan dengan penelitian, serta  informan/  responden  yang  dianggap  mengetahui  informasi  dan  segala permasalahan  yang  diperlukan  peneliti  secara  mendalam  dan  dapat  dipercaya  sebagai sumber  data  (2002:  6). Purposive sampling dalam  penelitian  ini  dibagi  dua, sampling untuk data verbal dan untuk data informatif.

## TEMUAN DAN PEMBAHASAN
1.1. Penerapan Teknik Adaptasi pada Subtitle Film Batman
Peneliti menganalisis penerapan teknik adaptasi pada subtitle film Batman versi bahasa Jawa Mataraman  yang kemudian dikelompokkan menurut  kategori budaya (Newmark,
1988).  Menurut  Newmark,  terdapat  lima  kategori  budaya  yang  dapat  dijadikan  acuan untuk  memudahkan  penerjemah  mencari  padanan,  yaitu  ekologi,  budaya  material, budaya  sosial,  prosedur/  tradisi/  aktivitas/  istilah/  konsep,  serta  bahasa  tubuh  dan kebiasaan  (1988:  95).  Pada  penelitian  yang  mengambil  data  dari subtitle film  Batman versi  bahasa  Jawa  Mataraman  ini  peneliti  menemukan  dua  data  yang  tidak  termasuk kategori  budaya  versi  Newmark,  tetapi  menurut  Koentjaraningrat  merupakan  unsur kebudayaan (1996: 80), yaitu bahasa dan sistem ekonomi. Berikut contoh data tiap-tiap kategori budaya beserta deskripsinya:
1.1.1. Ekologi
- Nama pulau
TSu :  - Listen,  you  didn't  come  here  to  ask  me  to  pose  nude,  because you're going to need a long lens.
- Actually I was in Corto Maltese.
TSa : - Sik sik, awakmu teko mrene ora njaluk aku pose udo kan? Soale awakmu butuh lensa sing dowo.
-  Sakjane aku kae ning Papua .
Terdapat persamaan antara definisi Corto Maltese dalam film tersebut dengan versi subtitle -nya  (Papua),  yakni  di  kedua  pulau  tersebut  tengah  terjadi  peperangan. Namun jika dikaji lebih jauh, perang yang terjadi di Corto Maltese jauh berbeda dengan perang di Papua. Di pulau Corto Maltese, perang terjadi antara dua negara adidaya yang memperebutkan  supremasi  sebagai  negara  terkuat  di  dunia  baik  secara  ekonomi, ideologis dan politis yang ditunjang dengan kekuatan militer beserta alutsista tercanggih (https://www.loc.gov/exhibits/archives/sovi.html).  Sementara  yang  terjadi  di  Papua lebih tepat disebut sebagai konflik horisontal. Yakni keberadaan gerakan separatis OPM yang  mengganggu  ketertiban  dan  kenyamanan  masyarakat  hingga  membahayakan kedaulatan  negara,  sehingga  menyebabkan  TNI  turun  tangan  untuk  menumpas organisasi tersebut.
(http://www.academia.edu/8772952/Usaha_Gerakan_Separatis_Organisasi_Papua_Mer deka_Untuk_Melepaskan_Diri_Dari_NKRI).
1.1.2. Budaya material
- Tempat tinggal dan nama jalan
TSu : - Check something out for me.
- Yeah.
- Find out what’s special about alley at Pearl and Phillips .
TSa : - Aku pengen awakmu ngecek sesuatu.
- Oke.
-  Golekono  opo  sing  spesial  soal  gang  ning dalan  Soekarno- Hatta .
Pada  film  Batman  tersebut,  pearl  and  Phillips  digambarkan  sebagai  sebuah jalan  raya  yang  terhubung  dengan  beberapa  jalan  kecil  atau  gang  di  beberapa  titik. Kemudian  dalam  teks subtitle diadaptasi  menjadi  jalan  Soekarno-Hatta.  Di  beberapa kota  di  Indonesia  khususnya  wilayah  Jawa  Timur,  nama  jalan  Soekarno-Hatta  dikenal luas, mudah dijumpai dan umumnya berupa jalan raya. Di antaranya di Kediri, Madiun, Magetan, Ponorogo dan Bojonegoro.

## - Makanan dan minuman
TSu : I  want  a  parade . I  want  hot  dogs,  balloons,  everything . We’ll
celebrate this 200 th anniversary proudly and publicly.
TSa : Aku pingin ono karnaval. Aku pingin sego pecel , balon, baliho,
pokoke  meriah.  Awake  dewe  bakal  ngrayakno  ulang  tahun kuto ping 200 sing ruame.
Dilihat dari komposisi, kemasan dan penyajian, tentu saja sangat jauh berbeda antara hot dog dan pecel. Hot dog tergolong makanan ringan. Dalam Oxford dictionary (1995:577) hot dog didefinisikan sebagai a long hot sausage served in a soft bread roll, often  with  onions. Yaitu  sosis  (daging  cincang  yang  dibumbui  dan  dikemas  dalam selaput  berbentuk  silinder  panjang)  yang  dimasak  dengan  cara  dipanggang  lalu diletakkan di tengah roti berbentuk silinder bersama dengan irisan bawang bombay.
Pada  versi subtitle ,  penerjemah  mengadaptasi  hot  dog  dengan  pecel.  Menurut KBBI luring 1.5, definisi pecel adalah makanan yang terdiri atas sayuran, seperti kacang panjang,  bayam,  taoge  yang  disiram  dengan  kuah  sambal  kacang.  Pecel  biasanya disajikan  dengan  pincuk  yang  terbuat  dari  daun  pisang.  Pecel  dapat  dijadikan  menu makanan berat yang umumnya untuk sarapan. Selain itu dapat pula dijadikan kudapan.
Pada  perayaan  hari  jadi  sebuah  kota  di  Amerika  Serikat,  pengunjung  dapat dengan  mudah  menjumpai  stan-stan  hot  dog.  Demikian  pula  dalam  perayaan  hari  jadi kota-kota  di  Jawa  Timur.  Pecel  merupakan  salah  satu  menu  yang  mudah  didapatkan. Pertimbangan  inilah  yang  diambil subtitler saat  memutuskan  mengadaptasi  hot  dog
menjadi  sego  pecel.  Ia  tidak  fokus  pada  bentuk,  komposisi,  rasa,  dan  penyajian,  akan tetapi pada momen disajikannya makanan tersebut, yaitu ulang tahun kota.
- Peralatan rumah tangga
TSu : - What are they seeing up there?
- They’re all drinking Drano . TSa : - Opo sing didelok ning duwur kono?
- Cah loro kuwi ngombe Topi Miring .
Drano merupakan cairan pembersih kamar mandi yang umum digunakan oleh masyarakat  AS.  Dalam  konteks  cerita  di  atas,  polisi  memberikan  keterangan  palsu kepada bawahannya bahwa dua gelandangan yang ditemukan penuh luka di atap sebuah gedung  telah  melakukan  percobaan  bunuh  diri  dengan  meminum  Drano.  Beberapa kasus  bunuh  diri  yang  ditemukan  di  Amerika  Serikat  sebagiannya  memang  meminum drano  atau  campuran  drano  dengan  cairan  kimia.  Contoh  kasus  pada  diary  ini http://www.thejenniferdiaries.com/2011/07/drano-incident.html.
Pada subtitle, Drano  diadaptasi  menjadi  Topi  Miring  yang  merupakan  sebuah merk  minuman  keras.  Sehingga  jelas  berbeda  dengan  Drano.  Pada  beberapa  kasus, menenggak Topi  Miring dapat  menyebabkan kematian apabila diminum dalam jumlah banyak  atau  dioplos  dengan  bahan  lainnya  yang  menimbulkan  efek  merusak  organ tubuh,  mengganggu  penglihatan  dan  konsentrasi.  Seperti  pada  contoh  di  portal  berita berikut ini http://keprinet.com/2016/03/03/kepri/batam/usai-tenggak-5-botol-topi- miring-pengendara-motor-tewas/.
1.1.3. Budaya sosial
- Kata sapaan
TSu  : - Who are you ?
- Sorry. Bruce Wayne . TSa  : - Sopo sampeyan?
- Sepurane, jenengku Bagus Wiyono .
Nama  Bruce  lazim  digunakan  untuk  menamai  anak  laki-laki  di  Amerika Serikat dan Inggris. Nama tersebut muncul pada Oxford dictionary bagian appendix 5, common first names, male names , halaman 1408 (1995). Sedangkan nama Wayne baru dikenal  di  AS  pada  sensus  penduduk  tahun  1840  (www.anchestry.com).  Wayne merupakan nama keluarga imigran dari Inggris dan Wales. Asal mulanya dari abad ke-7
atau  sebelum  itu.  Wayne  adalah  derivasi  dari  Waegn  –  Waegen  –  Wain  –  Wayne. Waegn berasal dari kata Wagon. Nama keluarga Wayne bermakna carter atau driver of a wagon .
Untuk  versi subtitle ,  penerjemah  mengadaptasi  nama  Bruce  Wayne  menjadi Bagus  Wiyono.  Nama  tersebut  sangat  identik  dengan  orang  Jawa.  Bagus  biasanya dipakai  untuk  nama  depan  dan  nama  tengah  anak  laki-laki.  Kemudian  Wiyono mencirikan nama khas Jawa dengan akhiran –no. Nama lain berakhiran –no yang kental budaya Jawa misalnya Pujiono, Prayitno, Sumarsono, Sugiyono.
Dalam  tradisi  masyarakat  Jawa,  tidak  ada  aturan  baku  untuk  menggunakan nama keluarga di  belakang nama diri. Sehingga  nama Wayne  yang diadaptasi menjadi Wiyono tidak bertentangan dengan tradisi setempat.

## - Hobi dan kesenangan
BSu : - Were you close to him?
- I used to spend summers with him and my grandmother . BSa : - Awakmu mesti akrab karo eyangmu?
-  Iyo. Aku sering preian karo eyang kakung lan eyang putri.
Dalam  tradisi  AS,  musim  panas  yang  berlangsung  antara  bulan  juni  sampai agustus merupakan musim liburan. Pada saat musim panas, cuaca bersahabat sehingga sebagian  besar  warga  menghabiskan  waktunya  berekreasi  di  luar  rumah.  Menurut Cambridge dictionary 3 rd edition  luring,  summer  adalah the  period  when  most  people take their holidays, go to visit places or take part in an activity outside work.
Pada subtitle film  Batman  versi  bahasa  Jawa  Mataraman, summer diterjemahkan  menjadi  preian.  Dalam  hal  ini  penerjemah  memfokuskan  pada  kegiatan berliburnya,  bukan  pada  bulan-bulan  tertentu  saat  musim  panas  tiba,  atau  mencari padanan  misal  musim  kemarau,  karena  konteksnya  penutur  (Vicki)  bercerita  tentang masa  remajanya  yang  bahagia  saat  berlibur  bersama  kakek  dan  neneknya  di  sebuah rumah di tepi danau. Sehingga penekanannya pada event ‘berlibur’.

## - Makian
TSu  : - Oh, Knox. I got something for you.
- What a dick.
TSa  : - Hei, Pras. Aku duwe hadiah kanggo awakmu.
- Jancuk .
Ungkapan  ‘ what  a  dick’ mengindikasikan  umpatan  atau  makian  yang mengandung  kata-kata  kotor  yaitu dick yang  bermakna  alat  kelamin  laki-laki  (dalam Cambridge dictionary luring 1.5), makian ini mengacu pada bagian tubuh (Jay, 2009). Sementara  dalam subtitle diterjemahkan  menjadi  ‘jancuk’  yang  berarti  senggama, mengacu  pada  aktivitas  (Widiasih,  2010).  Dalam  konteks  ini  tidak  ada  kaitan  dengan aktivitas  persenggamaan,  tetapi  kata  tersebut  digunakan  untuk  mengekspresikan kemarahan  dan  kekesalan  sebagaimana  kalimat  dalam  TSu.  Fungsi  tuturan  tersebut adalah untuk mengekspresikan kemarahan dan kekesalan.
1.1.4. Aktivitas, istilah, prosedur
- Prosedur pengukuran berat badan
TSu  : - How much do you weigh? - About 108, I think.
TSa  : - Bobotmu piro? - Koyoke 54 , koyoke seh.
Pound  merupakan  satuan  berat  yang  umum  digunakan  di  Amerika  Serikat.  1 pound  =  0,5  kg.  Sedangkan  dalam subtitle versi  bahasa  Jawa  Mataraman,  Siti menyebutkan  berat  badannya  dalam  satuan  kg  yang  memang  lazim  digunakan  di Indonesia.
1.1.5. Sistem ekonomi
- Mata uang
TSu  : Hey. Give me a dollar. How about it? One dollar.
TSa  : Hei, mister. Aku njaluk duite. Piye? Sak repes wae lho.
Repes  adalah  istilah  yang  digunakan  masyarakat  Jawa  untuk  menyebut  mata uang  Rupiah,  meskipun  tidak  selalu  digunakan  dalam  aktivitas  sehari-hari.  Mata  uang resmi  yang  beredar  sebagai  alat  transaksi  di  Amerika  Serikat  adalah  USD  dan  di Indonesia secara umum adalah Rupiah.
One dollar ,  secara  literal  dapat  diterjemahkan  sak  repes  (satu  Rupiah).  Akan tetapi jika mengacu pada nilai tukar mata uang asing, seharusnya diterjemahkan menjadi 12.000  repes  (kurs  tahun  2014  saat  film  tersebut  diterjemahkan).  Dalam  budaya  TSu terdapat  cetakan  uang  1  dollar,  sedangkan  dalam  TSa  sudah  tidak  ditemukan  lagi cetakan  uang  1  Rupiah.  Namun  demikian,  frasa  ‘sak  repes’  masih  digunakan  dalam
beberapa kondisi, misalnya untuk menyatakan tak punya uang sama sekali atau bokek. Contoh “Aku gak duwe duit. Mbok sak repes to.”
Pada  konteks  tuturan  di  atas, one dollar dimaksudkan  sebuah  angka  yang sedikit.  Dalam  artian  si  gelandangan  meminta  sejumlah  uang  sedikit  saja  pada  turis yang  berlalu  di  hadapannya.  Sama  halnya  dengan  frasa  sak  repes  yang  menunjukkan jumlah sedikit.

## 1.1.6. Bahasa
TSu  : Are you deaf? You don’t speak English?
TSa  : Kowe budek opo? Ra iso boso Jowo ?
Karena subtitle dihadirkan  dalam  bahasa  Jawa,  maka  secara  otomatis English diadaptasi menjadi boso Jowo (basa Jawa).

## 1.2. Penerapan Teknik Variasi pada Subtitle Film Batman
Untuk  mengklasifikasi  unsur  linguistik  yang  diterjemahkan  dengan  teknik variasi, peneliti merujuk pada sistem tingkat tutur (undak usuk bahasa) yang digunakan dalam  percakapan  sehari-hari  oleh  masyarakat  Jawa  Timur  khususnya  dalam  lingkup penutur  bahasa  Jawa  Mataraman.  Peneliti  berpedoman  pada  tingkat  tutur  bahasa  Jawa yang disampaikan Poedjosoedarmo (1979).

## 1.2.1. Kata Ganti O1
TSu :  - Anonymous tip. Napier’s cleaning out Axis Chemicals.
- Why wasn’t I told?
TSa : - Ono info teko wong. Jarene Temin ngresiki pabrik kimia.
- Kok aku ora diomongi?
Dalam  peristiwa  tutur  tersebut,  O1  adalah  Commissioner  Gordon  (Kombes Darto),  usia  45  tahun  lebih,  menjabat  kepala  polisi,  sedang  berbicara  kepada  O2  yang merupakan  anak  buahnya.  Kata  ganti  ‘aku’  digunakan  oleh  O1  manakala  berbicara kepada  O2  yang  secara  usia  lebih  muda,  status  sosial  di  bawahnya,  dan  jarak  sosial antara O1 dan O2 dekat (Poedjosoedarmo, 1979).

## 1.2.2. Kata Ganti O2
TSu  : - Lieutenant.  Lots of punks in town are scared stiff!  They say he drinks blood.  They say he can't be killed.
- I say you’re full of shit, Knox.
TSa  :  -  Inspektur,  cah-cah  berandal  ning  kene  maleh  podo  wedi.  Jarene lowo kuwi ngombe getih. Gek ra iso dipateni.
- Kowe umuk tok, Pras.
O1  adalah  seorang  perwira  polisi,  berusia  40-an  tahun.  Sedangkan  O2  adalah wartawan,  usia  awal  30-an.  Selain  faktor  usia  dan  status  sosial  yang  berbeda  (saat  itu berada  di  lokasi  terjadinya  kriminalitas  sehingga  polisi  merupakan  pihak  yang  paling berwenang) O1 bertutur dalam keadaan marah.
TSu  : - What are you doing here?
- I'm here to see some of the wildlife in Gotham City.
TSa  : - Terus, lapo awakmu mrene?
- Aku mrene arep golek sing liar-liar ning kuto iki.
Dalam konteks tersebut, O1 adalah seorang pria berusia 20-an tahun akhir atau 30-an  awal.  Berprofesi  sebagai  wartawan.  Sedangkan  O2  adalah  perempuan  berusia sekira  25  tahun.  Fotografer  yang  merangkap  wartawan.  Pada  peristiwa  tutur  tersebut, keduanya  tidak  saling  mengenal  secara  pribadi,  hanya  saling  mengetahui  lewat  karya masing-masing yang dimuat di majalah. O1 menggunakan kata ganti ‘awakmu’ karena O2 lebih muda dan meskipun belum akrab, tetapi karena menekuni profesi yang sama, dalam peristiwa tutur tersebut keduanya menjadi lebih cepat akrab.
Kata  ganti ‘awakmu’ termasuk tingkat  tutur ngoko (Sukesti, 2000;  Maryaeni, 2013)  tetapi  gradasinya  di  atas  ‘kowe’.  Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa penggunaan  kata  ganti  ‘awakmu’  dimaksudkan  untuk  menghaluskan  tuturan (eufemisme) meski bukan untuk menghormati lawan bicara ( politeness / honorifik).
TSu  : - The information you requested.
- Thank you.
TSa  : - Info sing njenengan suwun.
- Matur nuwun.
Meskipun  secara  usia  O1  lebih  tua  dari  O2,  bahkan  sebaya  dengan  orangtua O2,  tetapi  status  sosial  mereka  berbeda.  O1  adalah  pelayan  dan  O2  adalah  tuannya. Maka ‘you’ diterjemahkan menjadi  ‘njenengan’  sebagai  bentuk  penghormatan. Dalam situasi  formal,  bentuk  krama  yang  terealisasi  dalam  kata  ganti  orang  kedua  adalah panjenengan.  Namun  dalam  konteks  tersebut,  O1  dan  O2  dikisahkan  sangat  akrab
sehingga  digunakan  kata  ganti  ‘njenengan’  yang  biasanya  dituturkan  dalam  situasi informal (Sukesti, 2000).

## 1.2.3. Kata Ganti O3
TSu :  - Look,  Johnny  Gobs  got  ripped  and  walked  off  a  roof,  all right? - No, man. That ain’t what I heard at all. I hear that the Bat got him. TSa :  -  Tak  omongi  yo,  Joni  Gembos  kuwi  mung  ciblok  teko genteng. Mudheng?
-  Gak,  Cak.  Dudu  kuwi  sing  tak  rungokne  Jarene de’e dihajar lowo.
Kata ‘ him’ dalam TSu termasuk kelas kata pronomina persona atau kata ganti orang  ketiga  laki-laki  yang  mengisi  fungsi  objek. Him dalam  tuturan  di  atas  merujuk pada  Johnny  (Joni),  salah  satu  teman  dari  gelandangan  yang  tewas  terjatuh  dari  atap gedung  beberapa  malam  sebelumnya.  Dalam  TSa,  ‘ him’ diterjemahkan  de’e  yang merupakan bentuk informal dari pronomina dheke atau deweke. Kata de’e atau dheweke berlaku  netral,  dalam  artian  dapat  digunakan  untuk  laki-laki  dan  perempuan (Poedjosoedarmo, 1979).

## 1.3. Kualitas Terjemahan
Untuk menganalisis kualitas terjemahan, peneliti menggunakan instrumen yang dirumuskan  oleh  Nababan  dkk  (2012)  yang  meliputi  aspek  keakuratan  pengalihan pesan, keberterimaan  dalam  budaya sasaran dan  keterbacaan  atau pemahaman pemirsa sasaran.  Dalam  penilaian  ini  peneliti  melibatkan rater untuk  menilai  keakuratan  dan keberterimaan. Kemudian responden meneliti tingkat keterbacaan. Berikut tabulasi hasil analisis dan kualitas terjemahannya:
Teknik Klasifikasi Data Freku ensi Kualitas Terjemahan Keakuratan Keberterimaan Keterbacaan A KA TA B KB  TB  KT KS  KR Adaptasi Ekologi Pulau 1 - 1 - 1 - - 1 - - Budaya material Makanan dan minuman 3 2 1 - 3 - - 3 - - Nama jalan dan tempat tinggal 4 3 1 - 4 - - 4 - - Peralatan rumah tangga 1 - 1 - 1 - - 1 - - Budaya sosial Kata Sapaan Nama diri 22 19 3 - 22 - - 22 - - Gelar dan jabatan 1 1 - - 1 - - 1 - - Sapaan umum 3 3 - - 3 - - 3 - - Makian 6 6 - - 6 - - 5 1 -
Hobi dan kesenangan 1 1 - - 1 - - 1 - - Organisasi, konsep, aktivitas, prosedur, istilah prosedur 2 2 - - 2 - - 2 - - Aktivitas 1 1 - - 1 - - 1 - - Istilah bidang seni 1 1 - - 1 - - 1 - - Sistem Ekonomi Mata uang 1 1 - - 1 - - 1 - - Bahasa 1 1 - - 1 - - 1 - - Variasi Kata ganti O1 Ngoko (tunggal) 25 25 - - 25 - - 25 - - Madya (tunggal) 1 1 - - 1 - - 1 - - Ngoko (jamak) 5 5 - - 5 - - 5 - - Kata ganti O2 Ngoko 1 (tunggal) 9 9 - - 9 - - 9 - - Ngoko 2 (tunggal) 13 13 - - 13 - - 13 - - Madya (tunggal) 2 2 - - 2 - - 2 - - Krama (tunggal) 2 2 - - - 2 - 1 1 - Kata ganti O3 Ngoko (tunggal) 5 5 - - 4 1 - 4 1 - Σ 110 103 7 0 107 3 0 107 3 0 % 100 93,6 6,4 0 97,3 2,7 0 97,3 2,7 0

## SIMPULAN
Teknik adaptasi yang dikaji dalam penelitian ini terdiri atas adaptasi di bidang ekologi,  budaya  material,  budaya  sosial,  prosedur/aktivitas/istilah  bidang  seni,  sistem ekonomi dan bahasa. Kemudian teknik variasi  yang dianalisis adalah variasi kata ganti dengan menggunakan tingkat tutur bahasa Jawa yang terdiri atas tingkat ngoko, madya dan krama. Dari analisis perolehan data didapat tiga pergeseran makna dari penggunaan teknik adaptasi. Yakni pergeseran subkategori budaya material yang mengubah maksud tuturan  O1  namun  tidak  berpengaruh  terhadap  esensi  cerita  secara  keseluruhan. Pergeseran juga ditemukan dalam mengadaptasi  budaya sosial berupa kata sapaan dari sapaan  formal  dalam  TSu  menjadi  sapaan  informal  dalam  TSa.  Sedangkan  pergeseran lainnya hanya terjadi pada tataran bentuk tanpa menyebabkan distorsi makna.
Kualitas terjemahan dari penggunaan teknik adaptasi pada subtitle film Batman ini dapat dikategorikan baik. Adapun data yang akurat adalah 103 atau 93,6% dari 110 data,  kurang  akurat  7  data  atau  6,4%.  Data  yang  berterima  mencapai  107  atau  97,3% dan data kurang berterima berjumlah 3 atau 2,7%. Data yang mudah dipahami pemirsa terdapat 107 data atau 97,3% dan kurang dapat dipahami hanya 3 data atau 2,7%. Dari penilaian  informan  dan  responden  yang  meliputi  aspek  keakuratan,  keberterimaan  dan keterbacaan, seluruhnya tidak ditemukan penilaian paling bawah atau tidak akurat, tidak berterima dan sulit dipahami pemirsa sasaran.

## REFERENSI
Baker, M. (1992). In other words: a course book on translation . London and New York: Roudledge
Catford, J.C. (1965). A linguistic theory of translation . Oxford: Oxford University Press
Cintas, G.D., & Anderman, G. (2009). Audiovisual translation: language transfer on screen . Hampshire: Palgrave Macmillan
Hatim, B., & Mason, I. (1997). The translator as communicator . London & New York: Routledge
Hoed, B. H. (2006). Penerjemahan dan kebudayaan. Jakarta: PT. Dunia Pustaka Jaya
Holmes, J. S. (1988). The name and nature of translation studies . Dalam Jeremy Munday. (2001). Introducing translation studies : t heories and applications
(hal. 10-14). London dan New York: Routledge
Hymes, D. (1967). Language in culture and society . New York: Harper and Row
Jay, T. (2009). The utility and ubiquity of Taboo words . Dalam jurnal Perspectives on Psychological Science Vol 4, No 2. Hal 153-161
Koentjaraningrat. (1996). Pengantar antropologi . Jakarta: Rineka Cipta
Larson, M. L. (1984). Meaning-based translation: a guide to cross-language equivalence. Lanham: University Press of America
Machali, R. (2009). Pedoman bagi penerjemah . Bandung: Penerbit Kaifa
Moleong, L.J. (2002). Metodologi penelitian kualitatif . Jakarta: Remaja Rosdakarya
Molina, L., & Albir, A. (2002). Translation techniques revisited: a dynamic and functionalist approach . Dalam Meta: Journal des Traducteur/Meta: Translation Journal. XL VII, No 4 hal. 498-512
Nababan, M.R. (2008). Teori menerjemah bahasa Inggris . Yogyakarta: Penerbit Kanisius
Nababan, M.R., et al . (2012). Pengembangan model kualitas terjemahan . Dalam jurnal Kajian Linguistik dan Sastra, Vol 24, No. 1, juni 2012, hal. 39-57
Newmark, P. (1988). A textbook of translation . New York: Prentice Hall
Nida, E. A., & Taber, C. (1974). The teory and practice of translation . Leiden: E.J. Brill
Nord, C. (1997). Translating as a purposeful activity . Manchester: St. Jerome
Publishing.
Nord, C. (2003). Proper names in translations for children: Alice in Wonderland as a case in point. Dalam Meta journal, XLVIII, 1-2, 2003 hal. 182-196
Poedjosoedarmo, S. (1979). Tingkat tutur bahasa Jawa . Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Sutopo, H. B. (2002). Metodologi Penelitian Kualitatif: Dasar Teori dan Terapannya dalam Penelitian . Surakarta: UNS Press
Widiasih, T. (2010). Pisuhan dalam basa Suroboyoan . Tesis yang tidak dipublikasikan. Surakarta: UNS