Volume 3 Nomor 2, 2018

## Relasi Orangtua-Anak Menurut Perspektif Islam dan Kaitannya dengan Kesejahteraan Psikologis (Studi Pengembangan dan Validasi Instrumen)

## Ayu Lestari & Sri Wahyuni
Fakultas Psikologi, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau. Jl. HR. Soebrantas. KM 15 No. 155, Panam, Pekanbaru, Riau. 28293. sri.wahyuni@uin-suska.ac.id

## Abstrak
Pencapaian  kesejahteraan  psikologis  bagi  anak  sangat  penting  dan  salah  satu  faktor  yang mempengaruhinya adalah relasi orangtua-anak. Pada penelitian ini akan dilakukan dua studi, yaitu penyusunan  skala  relasi  orangtua-anak  berdasarkan  persepktif  Islam,  yaitu  penerapan  hak  dan kewajiban oleh orangtua dan anak; dan uji korelasi  antara variabel relasi orangtua-anak dengan kesejahteraan  psikologis.  Skala  kesejahteraan  psikologis  menggunakan  teori  Ryff  (1989). Penyusunan skala relasi-orangtua dilakukan melalui empat tahap yaitu konseptualisasi skala dan penyusunan aitem berdasarkan Al-Quran, Hadits, pendapat ahli, dan hasil penelitian sebelumnya; uji  validitas  konstruk  dan  isi;  perbaikan  skala  dan  uji  validitas  dan  reliabilitas  menggunakan analisis  Rasch  Model  dengan  WINSTEPS,  dan  uji  validitas  konkuren.  Jumlah  responden penelitian  secara  keseluruhan  adalah    490  responden.  Hasil  analisis  akhir  menemukan  bahwa jumlah aitem yang valid dan reliabel adalah 36 aitem. Skala ini memiliki kualitas dan performansi yang  baik  dan  dapat  digunakan  untuk  mengukur  relasi  orangtua-anak  khususnya  pada  populasi muslim.  Selanjutnya,  variabel  relasi  orangtua-anak  berdasarkan  perspektif  Islam  juga  terbukti berkorelasi  positif  yang  sangat  signifikan  dengan  kesejahteraan  psikologis  pada  anak,  dengan sumbangan efektif 10,1%.
Kata kunci: relasi orangtua-anak berdasarkan perspektif Islam, kesejahteraan psikologis.

## Pendahuluan
Anak  adalah  anugerah  yang  diberikan  Allah  SWT  kepada  orangtua.  Setiap  orangtua memiliki  impian  bahwa  anaknya  mencapai  kebahagiaan  dan  sejahtera  di  dalam  kehidupannya. Anak yang memiliki kesejahteraan psikologis terlihat dari kemampuannya dalam menerima segala kelebihan dan kekurangannya, mampu menjalin relasi interpersonal yang baik dengan orang lain, mandiri,  menguasai  dan  mampu  beradaptasi  dengan  lingkungan,  memiliki  tujuan  hidup,  dan mampu mengembangkan potensi yang dimiliki (Ryff, 1989).
Kebahagiaan  dan  kesejahteraan  anak  sangat  tergantung  kepada  bagaimana  relasi  anak dengan  orangtua.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Armsden  dan  Greenberg  (1987)  menemukan bahwa  relasi  yang  kuat  antara  anak  dengan  orangtua  memiliki  sumbangsih  terbentuknya kesejahteraan psikologis pada anak. Hal ini karena orangtua memiliki peran yang penting dalam kehidupan  anak.  Orangtua  adalah  sumber  pengasuhan,  perlindungan,  dan  teladan  bagi  anak- anaknya.  Relasi  orangtua-anak  merupakan  sumber  dan  dasar  perkembangan  psikologis, kebahagiaan dan kesejahteraan bagi anak hingga dewasa.
Secara  lebih  luas,  Noor,  Gandhi,  Ishak  dan  Wok  (2012)  mengungkapkan  bahwa kesejahteraan  keluarga  (anak  dan  orangtua)  terbentuk  oleh  beberapa  komponen  yaitu  relasi anggota  keluarga  yang  baik,  kondisi  ekonomi,  kesehatan  dan  keselamatan  anggota  keluarga, hubungan  dengan  masyarakat,  dan  agama  atau  tingkat  spiritualitas.  Relasi  orangtua-anak  yang baik  ini  terlihat  dari  bagaimana  orangtua  terlibat  di  dalam  kehidupan  anak,  dan  keterlibatan orangtua  inilah  yang  menentukan  terbentuknya  kesejahteraan  psikologis  anak.  Orangtua  yang menunjukkan  keterlibatan  yang  positif  dengan  anaknya  menunjukkan  tingginya  kesejahteraan psikologisnya yang dapat dilihat dari tingginya harga diri anak, memiliki evaluasi diri yang positif, dan mampu menjalin interaksi sosial yang baik dengan teman sebaya atau di masyarakat (Cripps & Zyromski,  2009).
Sebaliknya,  beberapa  penelitian  membuktikan  bahwa  relasi  orangtua-anak  yang  kurang harmonis  dan  tidak  optimal  menimbulkan  risiko  permasalahan  psikologis.  Apalagi  ketika  anak memasuki  usia  anak  yang  memasuki  periode  masa  perkembangan  di  mana  anak  sudah  hendak mandiri dari orangtuanya. Orangtua yang kaku, kurang memberikan kesempatan pada anak untuk mengambil  keputusan,  dan  sangat  mengontrol  kehidupan  anak  mengakibatkan  anak  cenderung menjadi tertutup kepada orangtua dan memilih teman sebaya untuk bercerita tentang masalah dan cita-cita masa depannya  (Fuligni  & Eccles, 1993). Relasi orangtua-anak  yang sudah anak  yang penuh dengan konflik berpengaruh terhadap harga diri, prestasi akademik dan tingkat depresi anak. Anak yang sering konflik dengan orangtua dan dengan permasalahan yang cukup berat cenderung memiliki  harga  diri  dan  prestasi  akademik  yang  rendah,  dan  cenderung  mengalami  depresi dibanding anak yang jarang konflik dengan orangtua (Krishnan, 2004).
Relasi  orangtua-anak  dalam  ilmu  psikologi  juga  dilihat  dari  pola  pengasuhan  orangtua. Orangtua  yang  mengasuh  dengan  penuh  kasih  sayang,  hangat  dan  memberikan  dukungan  pada anak akan berpengaruh terhadap kesejahteraan psikologis anak yang terlihat dari kebahagiaan dan kepuasan ketika anak dan dewasa, sebaliknya orangtua yang sangat mengontrol anak dengan kaku cenderung  menjadikan  anaknya  kurang  bahagia  ketika  anak  bahkan  hingga  dewasa  (Stafford, Kuha,  Galeb,  Mishrad  &  Richards,  2016).  Tidak  hanya  kualitas  relasi  antara  ibu  dan  anak, hubungan  yang  akrab  dengan  ayah  juga  ditemukan  meningkatkan  kebahagiaan,  kepuasan,  dan mengurangi rasa tertekan atau stress hingga anak menjadi dewasa (Amato, 1994).
Penelitian-penelitian tentang relasi orangtua-anak terdahulu yang menggunakan teori barat mengungkap  relasi  orangtua-anak  dengan  berbagai  hal,  ada  yang  menggunakan  dua  dimensi bentuk relasi orangtua-anak, yaitu dimensi pengasuhan dan dimensi kontroling (Baumrind, dalam Stafforda,  dkk.,  2016),  ada  yang  menggunakan  ketegasan  orangtua (parental  strictness) ,
Volume 3 Nomor 2, 2018
kesempatan  anak  untuk  mengambil  keputusan (decision-making  opportunity), dan  pantauan orangtua (perceived  parental  monitoring) (Fuligni  &  Eccles,  1993).  Ketegasan  orangtua  yang dimaksud bukan menampilkan aspek positif dari kontrol orangtua (monitoring dan pengawasan), namun lebih kepada dominansi otoriter orangtua terhadap anaknya (Fuligni & Eccles, 1993), dan ada  juga  yang  mengkonsep  relasi  orangtua-anak  dari  pola  asuh  orangtua,  kontrol  psikologis, kehangatan orangtua, dan keterlibatan orangtua dengan anak (Bireda, 2013).
Di  dalam  Islam,  relasi  orangtua-anak  dilihat  secara  menyeluruh  dan  didasarkan  pada pemenuhan  hak  dan  kewajiban  orangtua  dan  anak  yang  berlandaskan  pada  Al-Quran  dan  As- Sunnah.  Hal  ini  karena  relasi  orangtua-anak  bersifat  resiprokal,  tidak  dapat  dipisahkan  (Saeidi, Ajilian, Farhangi, Khodaei, 2014). Mengasuh anak menurut Islam merupakan amanah. Orangtua akan mempertanggungjawabkan amanahnya ini di hadapan Allah SWT kelak. Di sisi lain, anak memiliki kewajiban untuk berbuat baik, sopan, patuh, dan menghormati orangtua. Karena dalam relasi orangtua-anak, orangtua dan anak memiliki hak dan kewajiban masing-masing yang harus dipenuhi  supaya  terjadi  hubungan  yang  serasi,  harmonis  dan  sesuai  dengan  Al-Quran  dan  As- Sunnah.
Pada penelitian sebelumnya terlihat belum ada penelitian yang menyusun skala atau alat ukur  untuk  mengukur  relasi  orangtua-anak  dari  perspektif  Islam.  Relasi  orangtua-anak  hanya dilihat  berdasarkan  review  literatur  sehingga  dalam  melihat  relasi  orangtua-anak  sering menggunakan teori barat walaupun subjek penelitian adalah muslim. Hal ini dirasa kurang cocok karena  bagaimana  orangtua  berhubungan  dengan  anak  dan  mengasuh  anak  sangat  banyak dipengaruhi oleh nilai-nilai agama dan budaya.
Oleh  karena  itu,  maka  pada  penelitian  ini  akan  dilakukan  dua  studi, studi  pertama, penyusunan, uji reliabilitas dan validitas skala relasi orangtu-anak yang didasarkan penerapan hak dan  kewajiban  yang  berlandaskan  nilai-nilai  Islam. Studi  kedua, melakukan  uji  korelasi  antara variabel relasi orangtua-anak dengan kesejahteraan psikologis.
Hasil  penelitian  sebelumnya  banyak  menemukan  bahwa  pada  masa  anak  sering  terjadi konflik atau ketidakcocokan antara anak dan orangtua. Anak sering merasa bahwa orangtua tidak paham dengan yang sedang dialami oleh anak, dan orangtua merasa bahwa anak sudah tidak mau mentaati orangtua lagi.  Hal ini membuat anak sering terjebak dalam pergaulan  yang melanggar norma sosial dan agama.
Dalam  Islam,  relasi  antara orangtua dan  anak diatur dengan sempurna. Relasi orangtua- anak  dilihat  dari  bagaimana  orangtua  dan  anak  memenuhi  hak  dan  kewajiban  masing-masing
secara  seimbang.  Penerapan  hak  dan  kewajiban  ini  akan  membuat  relasi  orangtua  dan  anak menjadi  harmonis.  Islam  mengatur  bahwa  seorang  anak  berhak  memperoleh  orangtua  yang terbaik.  Hal  ini  penting  karena  orangtua  yang  baik  akan  berrelasi  dengan  anaknya  secara  baik sehingga akan menjadikan anak bahagia dan memiliki kesejahteraan psikologis. Banyak penelitian yang  membuktikan  bahwa  gaya  relasi  yang  tepat  akan  memberikan  dampak  positif  bagi perkembangan anak, begitu juga sebaliknya. Relasi yang penuh dengan kasih sayang juga sangat penting  bagi  perkembangan  anak.  Anak  yang  berada  pada  masa  pencarian  jati  diri  kadang mengalami kesulitan sehingga mudah terpengaruh oleh pengaruh buruk dari lingkungan.
Rasulullah  SAW  mengajarkan  kepada  umat  muslim  bagaimana  menjalin  relasi  dengan anak, sebagaimana dalam beberapa Hadits Rasulullah SAW antara lain “Apakah terdapat anak- anak di sana?” Tidak lama kemudian, datanglah seorang anak kecil menghampiri Rasulullah. Rasul pun memeluk dan menciumnya sambil berdo'a, “Ya Allah, sayangilah dia dan sayangi pula orang  yang  menyayanginya.” (HR.  Bukhari). Pada  kisah  yang  lain,  suatu  hari  datang  seorang kepala  suku  mendatangi  Nabi  dan  melihat  beliau  sedang  mencium  cucunya.  Kepala  suku mengatakan kepada Nabi Muhammad SAW, “Saya mempunyai sepuluh anak, seorang di antara mereka  tidak  pernah  saya  cium.”  Kemudian  Rasulullah  SAW  menjawab,  “Kalau  Allah  tidak memberikanmu perasaan kasih sayang, apa yang dapat diperbuat-Nya untuk kamu? Barangsiapa yang tidak mempunyai kasih sayang pada orang lain, dia tidak akan mendapatkan kasih sayang dari Allah SWT.” (HR. Bukhari).
Selain kewajiban orangtua untuk menyayangi dan memenuhi hak anak, anak juga memiliki kewajiban  yang  menjadi  hak  bagi  orangtua  yaitu  berbakti  kepada  orangtua.  Penelitian  yang dilakukan  oleh  Dinasyari  (2013)  terhadap  anak  muslim  di  Jawa  menemukan  bahwa  makna berbakti  kepada  orangtua  bagi  anak  adalah  bersikap  patuh,  menghormati,  meringankan  beban orangtua,  bersikap  baik,  mengabdikan  diri,  dan  membahagiakan  orangtua,  dan  merupakan perwujudan kewajiban anak terhadap orangtua. Bentuk-bentuk dari berbakti pada orangtua bagi anak muslim Jawa  adalah memenuhi  kewajiban  anak terhadap orangtua,  memiliki karakter diri yang  baik,  meringankan  beban  orangtua,  dan  melaksanakan  ajaran  agama.  Hal  ini  tampak  dari lebih mengutamakan dan mementingkan orangtua dari pada orang lain atau teman, mengutamakan kepentingan orangtua di atas kepentingan pribadi, memberikan pelayanan kepada orangtua yang sudah lansia, dan mendoakan ketika orangtua sudah meninggal.
Semua bentuk relasi orangtua dan anak ini berpengaruh terhadap kesejahteraan psikologis pada anak. Karabanovaa dan Poskrebysheva (2013) mengungkapkan bahwa relasi orangtua dan anak yang positif dilihat dari hubungan emosi yang hangat, minat yang sama, dan kerjasama yang
terjalin dengan baik. Relasi yang positif ini ditemukan dapat meningkatkan kepuasan hidup pada anak. Anak merasa bahwa orangtua mereka memiliki minat yang sama, memberikan kesempatan kepada  anak  untuk  mewujudkan  hobinya,  dan  menghabiskan  waktu  luang  bersama.  Relasi emosional yang hangat dengan orangtua, khususnya dengan ibu membuat anak lebih terbuka untuk berbagi  rahasia  dan  sesuatu  yang  penting  kepada  orangtuanya,  karena  orangtua  hangat  dan menunjukkan  empati  kepada  anak.  Anak  yang  merasa  puas  terhadap  relasi  dengan  orangtua menjadi lebih mandiri.

## Metodologi Penelitian

## A. Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kuantitatif yaitu dua studi  yaitu  studi  pengembangan  skala  relasi  orangtua-anak  menurut  perspektif  Islam  dan  studi korelasi  antara  variabel  relasi  orangtua-anak  menurut  perspektif  Islam  dengan  kesejahteraan psikologis pada anak.

## B. Responden Penelitian
Responden penelitian ini adalah anak yang berusia 15-20 tahun yang sedang menempuh pendidikan  di  beberapa  SMU  dan  semester  satu  di  perguruan  tinggi  di  Pekanbaru.  Teknik pengambilan  sampel  penelitian  adalah cluster  random  sampling dan  jumlah  responden direncanakan adalah 500 orang atau menyesuaikan dengan jumlah populasi penelitian.

## C. Rancangan Penelitian dan Teknik Analisis Data
Pada penelitian ini dilakukan dua studi yaitu:
Studi 1: Pengembangan Skala Relasi Orangtua-Anak menurut Perspektif Islam
Prosedur  pengembangan  skala  relasi  orangtua-anak  menurut  perspektif  Islam dikembangkan  berdasarkan  pendekatan  rasional  yang  dirancang  oleh  Clark  dan  Watson  (1995) dan telah berhasil diikuti oleh Mahudin, Noor, Dzulkifli, dan Janon (2016): yaitu:
• Tahap I
• Mendefinisikan konsep
• Review literatur (Al-Quran, Hadits,
• Tahap II
• Uji validasi skala berdasarkan penilaian ahli
• Tahap III
• Analisis Rasch
Model dengan
WINSTEPS
• Tahap IV • Uji
validitas konkuren/
incremental Konseptualisasi Skala dan Penyusunan Item Perbaikan Skala dan Uji  Validitas Skala I Uji Validitas Skala II Uji Validitas SkalaII
pendapat ahli, dan hasil penelitian sebelumnya.
• Penyusunan item skala
• Uji validitas konstruk dan isi
• Perbaikan  item
skala
• Perbaikan  item
skala untuk tahap selanjutnya
• Perbaikan  item
skala untuk tahap selanjutnya
Studi  2:  Uji  Korelasi  antara  Variabel  Relasi  Orangtua-Anak  menurut  Perspektif  Islam

## dengan Variabel Kesejahteraan Psikologis
Hasil  penelitian  terdahulu  menemukan  bahwa  relasi  orangtua-anak  berkorelasi  dengan kesejahteraan psikologis.  Pada penelitian ini peneliti  akan melakukan uji korelasi regresi  linear berganda antara relasi orangtua-anak menurut perspektif Islam dengan kesejahteraan psikologis.

## Hasil Dan Pembahasan

## A. Hasil Penelitian
Studi 1: Pengembangan Skala Relasi Orangtua-Anak menurut Perspektif

## Islam
Pengembangan  skala  relasi  orangtua-anak  menurut  perspektif  Islam  dilakukan  dalam empat tahap yaitu:

## Tahap 1. Konseptualisasi Skala dan Penyusunan Item
Pada  tahap  ini  dilakukan  konseptualisasi  skala  relasi  orangtua-anak  berdasarkan pelaksanaan  hak  dan  kewajiban  orangtua  dan  anak.  Landasan  teori  yang  digunakan  bersumber pada Al-Quran, Hadits, pendapat ahli dan hasil penelitian sebelumnya. Adapun aspek dari relasi orangtua-anak disusun dari terpenuhinya hak anak oleh orangtua yaitu hak mendapatkan orangtua yang terbaik, hak untuk hidup ketika dalam kandungan, hak untuk memperoleh pengasuhan yang baik,  hak  untuk  memperoleh  perawatan  yang  layak,  hak  untuk  bersosialisasi,  hak  untuk mendapatkan  pendidikan,  dan  hak  untuk  mendapatkan  perlakuan  yang  adil.  Selanjutnya  juga disusun aspek relasi orangtua-anak dari sisi pelaksanaan kewajiban oleh anak terhadap orangtua atau  terpenuhinya  hak  orangtua  atas  anaknya,  yaitu  hak  emosional  yaitu  hak  untuk  dihargai, dihormati dan diperlakukan baik oleh anaknya, artinya anak wajib menghargai, menghormati dan
memperlakukan orangtua dengan baik; hak untuk mendidik dan dipatuhi oleh anak, artinya anak wajib mematuhi dan mentaati aturan dan didikan orangtuanya; dan hak untuk didoakan oleh anak, artinya anak wajib mendoakan orangtuanya.

## Tahap II: Uji Validitas Konstruk dan Isi
Selanjutnya  dilakukan  penyusunan  aitem  berdasarkan  aspek-aspek  di  atas,  kemudian dilakukan  proses  analisis  validasi  isi  berdasarkan  pendapat  ahli  atau  orang  yang  dianggap memahami konsep relasi orangtua anak berdasarkan persepktif Islam. Berdasarkan pendapat ahli tersebut,  maka dilakukan perbaikan terhadap item pada skala dan tersusun 29 item  untuk  skala relasi orangtua anak (pelaksanaan kewajiban bagi orangtu terhadap anak) dan 15 item untuk skala relasi  orangtua-anak  (pelaksanaan  kewajiban  bagi  anak  terhadap  orangtua).  Adapun  pilihan jawabannya adalah SS (Sangat Sesuai), S (Sesuai), N (Netral), KS (Kurang Sesuai), dan TS (Tidak Sesuai).

## Tahap III: Perbaikan Skala dan Uji Validitas dan Reliabilitas menggunakan

## Analisis Rasch Model dengan WINSTEPS
Pada  tahap  dua  ini  dilakukan  uji  validitas  dan  reliabilitas  menggunakan  Rasch  Model dengan  WINSTEPS.  Jumlah  partisipan  penelitian  adalah  185  orang  siswa  salah  satu  MAN  di Pekanbaru Riau dan mahasiswa semester satu Fakultas Psikologi UIN Suska Riau, dengan rentang usia  13-20  tahun  (rerata  usia  15,7  tahun,  SD  1,51).  Analisis  validitas  konstruk  dilakukan penyusunan  aitem  berdasarkan  aspek  relasi  orangtua  anak  berdasarkan  perspektif  Islam. Selanjutnya  dilakukan  analisis  Rasch  Model  dengan  WINSTEPS.  Hasil  analisis  menemukan reliabilitas person dan aitem (interaksi antara person dan aitem secara keseluruhan) tinggi yaitu dengan  nilai alpha Cronbach 0,88. Secara khusus hasil analisis juga menemukan bahwa person reliability dan item reliability pada skala ini juga tinggi yaitu 0.80 dan 0,96.

## Tabel 4.1: Summary Statistic Relasi Orangtua-Anak
SUMMARY OF 184 MEASURED (NON-EXTREME) Person ------------------------------------------------------------------------------- |          TOTAL                         MODEL         INFIT        OUTFIT    | |          SCORE     COUNT     MEASURE   ERROR      MNSQ   ZSTD   MNSQ   ZSTD | |-----------------------------------------------------------------------------|
| MEAN     198.3      44.0        2.03     .26      1.16     .3   1.16     .1 | | S.D.      13.2        .1         .72     .10       .53    1.4   1.06    1.5 | | MAX.     218.0      44.0        4.23     .71      3.72    4.2   9.90    6.9 | | MIN.     142.0      43.0         .23     .15       .26   -4.2    .27   -3.3 | |-----------------------------------------------------------------------------| | REAL RMSE    .32 TRUE SD     .64  SEPARATION  2.00  Person RELIABILITY  .80 | |MODEL RMSE    .28 TRUE SD     .66  SEPARATION  2.38  Person RELIABILITY  .85 | | S.E. OF Person MEAN = .05                                                   |
-------------------------------------------------------------------------------
MAXIMUM EXTREME SCORE:      1 Person
SUMMARY OF 185 MEASURED (EXTREME AND NON-EXTREME) Person -------------------------------------------------------------------------------
|          TOTAL                         MODEL         INFIT        OUTFIT    | |          SCORE     COUNT     MEASURE   ERROR      MNSQ   ZSTD   MNSQ   ZSTD | |-----------------------------------------------------------------------------| | MEAN     198.5      44.0        2.05     .27                                | | S.D.      13.3        .1         .77     .15                                | | MAX.     220.0      44.0        6.11    1.83                                | | MIN.     142.0      43.0         .23     .15       .26   -4.2    .27   -3.3 | |-----------------------------------------------------------------------------|
| REAL RMSE    .35 TRUE SD     .69  SEPARATION  2.00  Person RELIABILITY  .80 | |MODEL RMSE    .31 TRUE SD     .71  SEPARATION  2.31  Person RELIABILITY  .84 | | S.E. OF Person MEAN = .06                                                   | ------------------------------------------------------------------------------- Person RAW SCORE-TO-MEASURE CORRELATION = .90 CRONBACH ALPHA (KR-20) Person RAW SCORE "TEST" RELIABILITY = .88
SUMMARY OF 44 MEASURED (NON-EXTREME) Item
------------------------------------------------------------------------------- |          TOTAL                         MODEL         INFIT        OUTFIT    | |          SCORE     COUNT     MEASURE   ERROR      MNSQ   ZSTD   MNSQ   ZSTD | |-----------------------------------------------------------------------------| | MEAN     834.5     185.0         .00     .14      1.08     .2   1.17     .5 | | S.D.      56.6        .1         .88     .07       .41    2.4    .64    2.5 | | MAX.     920.0     185.0        1.23     .45      2.50    9.9   3.37    9.9 | | MIN.     714.0     184.0       -2.63     .08       .59   -4.6    .54   -2.7 | |-----------------------------------------------------------------------------|
| REAL RMSE    .17 TRUE SD     .86  SEPARATION  5.01  Item   RELIABILITY  .96 | |MODEL RMSE    .15 TRUE SD     .87  SEPARATION  5.62  Item   RELIABILITY  .97 | | S.E. OF Item MEAN = .13                                                     | -------------------------------------------------------------------------------
UMEAN=.0000 USCALE=1.0000 Item RAW SCORE-TO-MEASURE CORRELATION = -.92 8095 DATA POINTS. LOG-LIKELIHOOD CHI-SQUARE: 12471.30 with 7865 d.f. p=.0000 Global Root-Mean-Square Residual (excluding extreme scores): .6804
Skala  memiliki  kualitas  yang  baik  yang  terbukti  dari  nilai  rata-rata  INFIT  MNSQ  dan OUTFIT MNSQ secara berurutan adalah 1,08 dan 1,17 (nilai idealnya adalah 1,00, dan semakin mendekati 1,00 maka semakin baik). Nilai rata-rata INFIT ZSTD dan OUTFIT ZSTD adalah 0,41 dan 0,64 dimana nilai idealnya adalah 0,0 (makin mendekatan 0,0 maka kualitasnya makin baik).

## Tabel 4.2: Item Statistics
Person: REAL SEP.: 2.00  REL.: .80 ... Item: REAL SEP.: 5.01  REL.: .96 Item STATISTICS:  MEASURE ORDER ------------------------------------------------------------------------------------------- |ENTRY   TOTAL  TOTAL           MODEL|   INFIT  |  OUTFIT  |PT-MEASURE |EXACT MATCH|      |
|NUMBER  SCORE  COUNT  MEASURE  S.E. |MNSQ  ZSTD|MNSQ  ZSTD|CORR.  EXP.| OBS%  EXP%| Item |
|------------------------------------+----------+----------+-----------+-----------+------| |     6    714    185    1.23     .08|2.50   9.9|2.76   9.9|  .23   .51| 20.1  38.7| P6   | |    40    714    185    1.23     .08| .59  -4.6| .72  -2.7|  .48   .51| 47.8  38.7| P40  | |    27    734    185    1.11     .08|1.00    .1|1.09    .8|  .49   .49| 39.7  40.5| P27  | |    21    743    185    1.05     .08|1.08    .7|1.24   1.9|  .40   .48| 41.3  41.9| P21  | |    43    760    185     .93     .08| .95   -.4|1.25   1.9|  .37   .47| 45.7  43.8| P43  | |    17    770    185     .86     .09| .89  -1.0| .98   -.1|  .46   .46| 50.5  44.8| P17  | |    25    776    185     .81     .09|1.01    .1|1.15   1.1|  .48   .45| 44.6  45.6| P25  | |    39    776    185     .81     .09| .77  -2.0| .85  -1.2|  .43   .45| 50.5  45.6| P39  | |    34    779    185     .79     .09| .95   -.3| .89   -.8|  .50   .45| 47.8  45.7| P34  | |    33    786    185     .73     .09|1.01    .1|1.10    .8|  .40   .44| 49.5  47.2| P33  | |    36    786    185     .73     .09|1.17   1.4|1.21   1.5|  .32   .44| 47.8  47.2| P36  | |    15    787    185     .73     .09| .76  -2.1| .86  -1.0|  .40   .44| 51.1  47.2| P15  | |    30    787    185     .73     .09| .67  -3.1| .72  -2.2|  .48   .44| 62.0  47.2| P30  | |     5    794    185     .67     .09| .84  -1.3| .95   -.3|  .43   .43| 55.4  48.5| P5   | |    31    794    185     .67     .09| .92   -.6| .89   -.8|  .53   .43| 52.7  48.5| P31  | |    23    806    185     .56     .10|1.22   1.7|1.15   1.0|  .46   .42| 56.5  50.6| P23  | |    35    816    185     .46     .10| .93   -.5| .92   -.5|  .45   .40| 54.3  54.5| P35  | |    19    830    185     .32     .11|1.48   3.1|2.14   5.5|  .22   .38| 55.4  58.3| P19  | |    42    831    185     .30     .11| .60  -3.4| .69  -2.1|  .45   .38| 64.1  58.4| P42  | |     9    835    185     .26     .11| .83  -1.3| .91   -.5|  .39   .37| 65.2  59.4| P9   | |     7    843    185     .16     .11|1.42   2.6|1.51   2.7|  .40   .36| 73.4  62.1| P7   | |    37    845    185     .13     .11| .67  -2.5| .69  -2.0|  .48   .36| 73.9  63.1| P37  | |    28    849    185     .08     .12| .97   -.1| .97   -.1|  .41   .35| 68.5  63.8| P28  | |    32    850    185     .07     .12|1.39   2.4|1.85   3.9|  .27   .35| 67.4  64.0| P32  | |    41    854    185     .01     .12| .85  -1.0| .80  -1.1|  .37   .34| 65.2  66.0| P41  | |    38    855    185     .00     .12| .61  -2.9| .58  -2.7|  .49   .34| 72.8  66.2| P38  | |    20    861    185    -.10     .13|1.10    .7|1.42   2.0|  .26   .33| 69.6  69.1| P20  | |    18    865    185    -.16     .13|1.95   4.6|2.50   5.6|  .26   .32| 77.2  70.8| P18  | |     3    869    185    -.23     .13| .90   -.6|1.03    .2|  .31   .31| 77.7  72.8| P3   | |    16    871    185    -.27     .14|1.63   3.2|1.72   3.0|  .33   .30| 81.0  73.4| P16  | |    22    875    185    -.35     .14|1.37   1.9|1.26   1.2|  .34   .29| 79.9  75.4| P22  | |    29    875    185    -.35     .14|1.14    .8| .77  -1.1|  .45   .29| 81.0  75.4| P29  | |    12    883    185    -.52     .15| .72  -1.6| .54  -2.4|  .46   .27| 81.0  79.1| P12  | |    13    884    185    -.55     .16| .78  -1.2| .61  -1.9|  .43   .27| 82.6  79.6| P13  | |    10    886    185    -.60     .16| .77  -1.2| .55  -2.2|  .47   .26| 84.8  80.8| P10  | |    26    887    185    -.62     .16|1.01    .1|1.07    .4|  .28   .26| 82.6  81.5| P26  | |     8    892    185    -.76     .17|1.00    .1| .68  -1.4|  .40   .24| 84.8  83.9| P8   | |    14    897    185    -.93     .19|1.68   2.6|1.07    .4|  .31   .23| 89.7  86.4| P14  | |    11    903    185   -1.17     .21| .88   -.4| .58  -1.6|  .37   .20| 89.7  89.0| P11  | |    24    905    185   -1.26     .22|1.05    .3|1.24    .8|  .18   .19| 89.7  89.9| P24  | |    44    904    184   -1.48     .25|2.20   3.3|3.37   4.4|  .11   .17| 95.1  91.9| P44  | |     2    911    185   -1.61     .27| .80   -.6| .55  -1.3|  .31   .16| 92.4  92.9| P2   | |     1    914    185   -1.85     .30|1.21    .7| .86   -.2|  .23   .14| 95.1  94.3| P1   | |     4    920    185   -2.63     .45|1.36    .9|2.73   2.3| -.01   .10| 97.8  97.4| P4   | |------------------------------------+----------+----------+-----------+-----------+------| | MEAN   834.5  185.0     .00     .14|1.08    .2|1.17    .5|           | 67.2  64.1|      | | S.D.    56.6     .1     .88     .07| .41   2.4| .64   2.5|           | 18.1  17.5|      | -------------------------------------------------------------------------------------------
Kualitas  skala  juga  dilihat  dari  nilai separation. Semakin  besar  nilai separation maka kualitas  skala  dalam  hal  keseluruhan  responden  dan  butir  semakin  bagus,  karena  mampu
mengidentifikasi  kelompok  responden  dan  kelompok  butir.  Pada  skala  ini  ditemukan  nilai separation 5,01 (dibulatkan menjadi 5), artinya pada skala ini terdapat tiga kelompok butir soal, yaitu soal yang sangat sulit, sulit, sedang, agak mudah, dan mudah.
Selain itu, data di atas juga menunjukkan bahwa nilai indeks pemisahan orang yang baik (good person separation index) yaitu 2,0. Hal ini memiliki makna bahwa skala relasi orangtua- anak mampu memisahkan relasi orangtua-anak yang baik dan kurang baik. Analisis Rasch Model juga menemukan 8 item yang kurang fit atau kurang valid yaitu item nomor 4, 6, 14, 16, 18, 19, 32, dan 44. Hasil analisis uji unidimensionalitas menunjukkan bahwa skala relasi orangtua-anak memenuhi persyaratan unidimensionalitas (nilai standardized residual variance 29,4%, lebih besar dari syarat minimal yaitu 20%), artinya skala relasi orangtua-anak layak dan mengukur apa yang hendak diukur. Ada perbaikan yang sebaiknya dilakukan terhadap peringkat pilihan jawaban yaitu menyederhanakan menjadi 4 pilihan jawaban karena responden penelitian bingung membedakan antara pilihan jawaban Sesuai (S) dengan Sangat Sesuai (SS).

## Tabel 4.3: Standardized Residual
CONTRAST 5 FROM PRINCIPAL COMPONENT ANALYSIS Table of STANDARDIZED RESIDUAL variance (in Eigenvalue units) -- Empirical --    Modeled Total raw variance in observations     =         62.3 100.0%         100.0% Raw variance explained by measures   =         18.3  29.4%          32.7% Raw variance explained by persons  =          6.9  11.1%          12.4% Raw Variance explained by items    =         11.4  18.3%          20.4% Raw unexplained variance (total)     =         44.0  70.6% 100.0%   67.3% Unexplned variance in 1st contrast =          3.8   6.1%   8.6% Unexplned variance in 2nd contrast =          2.5   4.0%   5.7% Unexplned variance in 3rd contrast =          2.1   3.4%   4.8% Unexplned variance in 4th contrast =          1.9   3.1%   4.3% Unexplned variance in 5th contrast =          1.9   3.0%   4.3% STANDARDIZED RESIDUAL LOADINGS FOR Item (SORTED BY ENTRY)
Tabel 4.4: Summary Of Category Structure.  Model="R"
SUMMARY OF CATEGORY STRUCTURE.  Model="R" ------------------------------------------------------------------- |CATEGORY   OBSERVED|OBSVD SAMPLE|INFIT OUTFIT|| ANDRICH |CATEGORY| |LABEL SCORE COUNT %|AVRGE EXPECT|  MNSQ  MNSQ||THRESHOLD| MEASURE|
|-------------------+------------+------------++---------+--------| |  1   1      72   1|  1.08   .25|  1.61  5.05||  NONE   |( -2.05)| 1 |  2   2     164   2|   .74*  .56|  1.17  1.41||    -.42 |   -.86 | 2 |  3   3     709   9|   .94   .97|   .96  1.15||    -.71 |   -.06 | 3 |  4   4    1778  22|  1.37  1.52|   .85   .65||     .31 |    .81 | 4 |  5   5    5416  67|  2.45  2.42|   .96   .97||     .82 |(  2.24)| 5 |-------------------+------------+------------++---------+--------|
|MISSING       1   0|  3.57      |            ||         |        | -------------------------------------------------------------------

## Tahap IV: Uji Validitas Konkuren
Uji  validitas  konkuren  dilakukan  dengan  mengkorelasikan  skala  relasi  orangtua-anak menurut perspektif Islam dengan kesejahteraan psikologis. Hal ini dilakukan karena berdasarkan hasil  penelitian  sebelumnya,  ditemukan  bahwa  relasi  orangtua-anak  berkorelasi  dengan kesejahteraan  psikologis  pada  anak.  Uji  korelasi  dilakukan  pada  149  responden.  Hasil  analisis korelasi Product  Moment  Pearson menemukan  bahwa  terdapat  korelasi  yang  sangat  signifikan antara relasi orangtua-anak menurut perspektif Islam dengan kesejahteraan psikologis pada anak (p<0,001,  r  0,516).  Hal  ini  memiliki  arti  bahwa  skala  relasi  orangtua-anak  menurut  perspektif Islam memiliki validitas konkuren.

## Tabel 4.5: Uji Validitas Konkuren
Variabel Jumlah Responden r p Keterangan Relasi Orangtua Anak* Kesejahteraan Psikologis 149 0,516 0,001 Sangat Signifikan
Studi  2:  Uji  Korelasi  antara  Variabel  Relasi  Orangtua-Anak  menurut  Perspektif  Islam dengan Variabel Kesejahteraan Psikologis
Selanjutnya  dilakukan  uji  korelasi  regresi  linear  berganda  untuk  melihat  korelasi  antara variabel  relasi  orangtua-anak  menurut  perspektif  Islam  (penerapan  hak  anak  dan  kewajiban orangtua  dan  hak  orangtua  dan  kewajiban  anak)  dengan  kesejahteraan  psikologis  pada  305 responden  yang terdiri dari siswa MAN dan mahasiswa semester 1. Hasilnya ditemukan bahwa terdapat korelasi positif yang sangat signifikan yaitu p<0,001 dan R Square 0,101. Hal ini memiliki makna bahwa relasi orangtua-anak yang dilihat dari penerapan hak dan kewajiban oleh orangtua dan anak menurut perspektif Islam memiliki korelasi yang positif dengan kesejahteraan psikologis pada anak. Sumbangan efektif relasi orangtua-anak terhadap kesejahteraan psikologis anak adalah 10,1%.
Tabel 4.6: Hasil Uji Korelasi Regresi Linear Berganda
Variabel R r² F P Keterangan Hak Orangtua dan Kewajiban Anak & Hak Anak dan Kewajiban Orangtua*Kesejateraan
Psikologis
0,319  0,101  16,996  0,001 Sangat Signifikan
Selanjutnya  dilakukan  analisis  parsial  antara  persepsi  terhadap  penerapan  hak  anak  dan kewajiban orangtua terhadap kesejahteraan psikologis anak, dan persepsi terhadap penerapan hak orangtua  dan  kewajiban  anak  terhadap  kesejahteraan  psikologis  anak.  Hasil  analisis  data menemukan  bahwa  masing-masing  variabel  tersebut  memiliki  korelasi  positif  yang  sangat signifikan (p 0,005 < 0,01; B 0,564 dan p 0,001 < 0,01; B 1,088, secara berurutan).

## Tabel 4.7: Hasil Uji Korelasi Parsial
Variabel B Beta p Keterangan Hak Orangtua dan Kewajiban Anak *Kesejateraan Psikologis 0,564  0,164  0,005
Sangat Signifikan Hak Anak dan Kewajiban Orangtua*Kesejateraan
Psikologis 1,088  0,225  0,001

## B. Pembahasan
Tujuan pada penelitian ini, yaitu penyusunan skala relasi orangtua-anak menurut perspektif Islam  dan  uji  korelasi  dengan  kesejahteraan  psikologis  pada  anak  tercapai  dengan  baik.  Hasil penelitian  menemukan  36  aitem  yang  valid  dan  reliabel  untuk  mengukur  relasi  orangtua-anak menurut perspektif Islam, dimana aitem ini dibagi menjadi 23 aitem untuk mengukur penerapan hak anak dan kewajiban orangtua menurut persepsi anak, dan 13 aitem untuk mengukur penerapan hak orangtua dan kewajiban anak menurut persepsi anak.
Adapun  aspek  yang  diwakilkan  kepada  23  aitem  skala  relasi  orangtua-anak  yang digunakan  untuk  mengukur  terhadap  persepsi  anak  terhadap  haknya  dan  kewajiban  yang  harus ditunaikan oleh orangtua adalah hak anak untuk  memperoleh orangtua  yang terbaik,  hak untuk hidup  ketika  dalam  kandungan,  hak  untuk  memperoleh  pengasuhan  yang  baik,  hak  untuk
memperoleh perawatan yang layak, hak untuk bersosialisasi, hak untuk mendapatkan pendidikan, dan hak untuk mendapatkan perlakuan yang adil.
Sedangkan 13 aitem  yang digunakan untuk mengukur hak orangtua dan kewajiban anak menurut  persepsi  anak  mewakili  aspek  hak  emosional  yaitu  hak  untuk  dihargai,  dihormati  dan diperlakukan  baik  oleh  anaknya,  artinya  anak  wajib  menghargai,  menghormati  dan memperlakukan orangtua dengan baik; hak untuk mendidik dan dipatuhi oleh anak, artinya anak wajib mematuhi dan mentaati aturan dan didikan orangtuanya; hak untuk didoakan oleh anak atau kewajiban anak untuk mendoakan orangtuanya. Selanjutnya alat ukur ini akan diberi nama “Skala Relasi Orangtua-Anak UIN Suska Riau” .
Penelitian juga menemukan bahwa terdapat korelasi positif yang sangat signifikan antara relasi orangtua-anak menurut perspektif Islam dengan kesejahteraan psikologis pada anak. Hal ini memberikan  gambaran  bahwa  penerapan  hak  dan  kewajiban  bagi  orangtua  dan  anak  memiliki korelasi dengan pencapaian kesejahteraan psikologis pada anak atau akan membuat anak menjadi tenang dan bahagia. Hasil penelitian ini mendukung hasil penelitian sebelumnya yang menemukan bahwa salah satu komponen yang dapat membentuk kesejahteraan psikologis pada orangtua dan anak adalah relasi yang baik antara orangtua dan anak (Noor, Gandhi, Ishak & Wok, 2012).

## Kesimpulan Dan Saran

## A. Kesimpulan
Berdasarkan penjelasan tentang hasil penelitian di atas, dapat dismpulkan bahwa penelitian ini  telah  berhasil  menemukan  suatu  alat  ukur  yang  dapat  digunakan  untuk  mengukur  relasi orangtua-anak berdasarkan perspektif Islam, yang diberi nama “Skala Relasi Orangtua-Anak UIN Suska Riau”. Hasil uji validitas konkuren menemukan bahwa skala ini terbukti berkorelasi secara positif dengan kesejahteraan psikologis.

## B. Saran
Berdasarkan  hasil  temuan  di  atas,  disarankan  kepada  peneliti  selanjutnya  yang  ingin mengukur variabel relasi orangtua-anak untuk menggunakan skala ini, khususnya jika responden adalah muslim.

## Daftar Pustaka
Ali,  F.,  Belembaogo,  A.,  Hegazi,  S.,  &  Khaled,  N.  (2005).  Children  in  Islam.  Their  care, upbringing  and  protection.  Al-Azhar  University  in  cooperation  with  the  United  Nations Children’s Fund (UNICEF).
Ahmed, M. E. (2011). The Rights of Parents. India: Al-Ather Islamic Centre Purani Haveli.
Amato, P. R. (1994). Father-child relations, mother-child relations, and offspring psychological well-being in early adulthood. Journal of Marriage and Family, 56 (4), 1031-1042.
Arfat, S. (2013). Islamic perspective of the children’s rights: an overview. Asian Journal Of Social Sciences & Humanities, 2 (1), 299-307.
Armsden,  G.  C.  &  Greenberg,  M.  T.  (1987).  The  inventory  of  parent  and  peer  attachment: individual  differences  and  their  relationship  to  psychological  well-being  in  adolescence. Journal of Youth and Adolescence, 16 (5), 427-454.
Bireda,  A.  D.  (2013).  Parent-adolescent  relationship  and  Adolescents’  adjustment  problems: adolescents’  voices.  Dissertation,  online  publication.  South  Africa:  University  Of  South Africa.
Cader,  S.  K.  A.  (2003).  Family  Life  in  Islam/  Women  in  Islam.  South  Africa:  Islamic  women studies scholar.
Chaturvedula, S. & Joseph, C. (2007). Dimensions of psychological well-being and personality in military aircrew: A preliminary study. Ind J Aerospace Med 51(2), 17-27.
Clark,  L.  A.,  &  Watson,  D.  (1995).  Constructing  validity:  Basic  issues  in  objective  scale development. Psychological Assessment, 7(3), 309-319.
Cripps, K. & Zyromski, B. (2009). Adolescents’ Psychological Well-Being and Perceived Parental Involvement: Implications for Parental Involvement in Middle Schools. Research in Midle Level Education Online, 33 (4), 1-13.
Dinasyari, Y. N. (2013). Makna berbakti pada orangtua dalam perspektif anak muslim. Naskah Publikasi  Skripsi.  Fakultas  Psikologi  dan  Fakultas  Agama  Islam,  Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Fuligni,  A. J. & Eccles,  J.S. (1993). Perceived parent-child relationships  and early adolescents' orientation toward peers. Developmental Psychology, 29 (4), 622-632.
Gholozani, Y. M. (2014). Rights of Parents in Parent-Child Relationship from Islamic Perspective. Technical Journal of Engineering and Applied Sciences, 4 (3), 111-114.
Karabanovaa,  O.  A.  &  Poskrebysheva,  N.  N.  (2013).  Adolescent  autonomy  in  parent-child relations. Procedia-Social and Behavioral Sciences, 621–628.
Krishnan, U. D. (2004). Parent-adolescent conflict and adolescent functioning  in a collectivist, ethnically heterogenous culture: Malaysia. Dissertation, online publication. Department of Philosophy,The Ohio State University, Ohio.
Mahudin,  N,  D,  M.  Noor,  N.  M.,    Dzulkifli,  M. A.,  &  Janon,  N.  S.  (2016).  Religiosity  among Muslims: A Scale Development and Validation Study. Makara Hubs-Asia, 20 (2), 109-120.
Noor, N. M., Gandhi, A. D., Ishak, I., & Wok, S. (2014). Development of Indicators for Family Well-Being in Malaysia. Social Indicators Research , 115 (1), 279 – 318.
Ryff, C.D. (1989). Happiness Is Everything or Is It? Explorations on the Meaning of Psychological Well‐Being. Journal of Personality and Social Pyschology. 57 (6) 1069‐1081.
Ryff,  C.D.    &  Keyes,  C.L.M.  (1995).  The  Structure  of  Psychological  Well-Being  Revisited. Journal of Personality and Social Psychology. 69 (4),719-727.
Stafford,  M.,  Kuha,  D.  L.,  Galeb,  C.  R.,  Mishrad,  G.,  &  Richards,  M.  (2016).  Parent–child relationships and offspring’s positive mental wellbeing from adolescence to early older age.
The Journal of Positive Psychology, 11, (3), 326–337.