## Seminar Nasional Inovasi Pendidikan Ke-6 (SNIP 2022)

## Analisis Pendidikan Karakter Religius Dalam Pembelajaran PAI
S iti Fatimah, Imam Subarkah, Alfi Nurul Huda, Amirul Mu’minin, Laela Fathur Rohmah
Institut Agama Islam Nahdlatul Ulama Kebumen fatimah@iainu-kebumen.ac.id
Article History accepted 15/10/2022 approved 31/12/2022 published 30/01/2023

## Abstract
Character education is a process of instilling positive values into students so that they have good character  (akhlakul  karimah).  The  purpose  of  the  study  was  to  analyze  the  development  of religious character education at SMA Negeri 1 Pejagoan, Kebumen. The subjects of this study were students of class XI majoring in science and social studies. The method used in this study uses  qualitative  research  with  research  techniques  and  instruments,  namely  observation, interviews, questionnaires, and documentation. The data analysis technique used the Miles and Huberman model. The results of the analysis show that the formation of religious character in Islamic  education  learning  is  carried  out  using  habituation  methods  such  as  3S  habituation, reading Asmaul Husna and praying before and after learning and activities, habituation of clean and healthy living, habituation of obligatory and sunnah prayers, habituation of giving alms, and habit  of  reading.  Al-Qur'an.  In  addition  to  using  the  habituation  method,  the  teacher  uses  the method  of  motivation  and  advice  as  well  as  exemplary  in  shaping  the  religious  character  of students.
Keywords: religious character education, islamic education learning

## Abstrak
Pendidikan karakter merupakan proses penanaman nilai-nilai positif kepada peserta didik agar mereka  memiliki  karakter  yang  baik  (akhlakul  karimah).  Tujuan  Penelitian  adalah  untuk menganalisis  pengembangan  pendidikan  karakter  Religius  di  SMA  Negeri  1  Pejagoan, Kebumen.  Subjek  penelitian  ini  adalah  siswa  kelas  XI  jurusan  IPA  dan  IPS.  Metode  yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan teknik dan instrumen penelitian yaitu observasi, wawancara, kouesioner (angket), dan dokumentasi. Teknik analisis data  menggunakan  model  Miles  and  Huberman.  Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa pembentukan karakter religius pada pembelajaran PAI dilakukan dengan menggunakan metode pembiasaan seperti pembiasaan 3S, membaca asmaul husna dan berdoa sebelum dan sesudah melakukan pembelajaran dan aktivitas, pembiasaan hidup bersih dan sehat, pembiasaan sholat wajib  dan  sunah,  pembiasaan  bersedekah,  dan  pembiasaan  membaca  Alquran.  Selain menggunakan  metode  pembiasaan,  guru  menggunakan  metode  motivasi  dan  nasihat  serta keteladanan dalam membentuk karakter religius peserta didik.
Kata Kunci: pendidikan karakter religius, pembelajaran PAI
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes
p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  ketrampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat,  bangsa  dan  negara  (UU  Sisdiknas No  20  tahun  2003).  Dilanjutkan  pada pasal 3, pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Pendidikan memiliki peran yang sangat penting dalam mencetak sumber daya manusia yang bermutu. Sumber daya manusia yang bermutu adalah sumber daya yang memiliki  pengetahuan  luas  dan  global,  memiliki  keterampilan  yang  tinggi,  dan  juga memiliki sikap/karakter yang baik (Ismail, 2013). Sikap/karakter menjadi point pertama di dalam tujuan pendidikan nasional. Asmani (2011) menyebutkan bahwa jenis karakter yang  diterapkan  dalam  proses  pendidikan  ada  empat,  yaitu:  1)  Pendidikan  karakter berbasis  nilai  religius;  2)  Pendidikan  karakter  berbasis  nilai  budaya;  3)  Pendidikan karakter  berbasis  lingkungan;  dan  4)  Pendidikan  karakter  berbasis  potensi  diri.  Oleh sebab itu, penting bagi seorang pendidik untuk selalu mengembangkan karakter peserta didik dalam setiap pembelajaran.
Berdasarkan studi pendahuluan di lingkungan SMA Negeri 1 Pejagoan Kebumen didapatkan  bahwa  pengembangan  karakter  religius  peserta  didik  masih  kurang dikembangkan.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  kurangnya  kegiatan  pembiasaan keagamaan yang dilakukan oleh peserta didik. Terlebih pada masa pandemi covid-19 pengembangan  karakter  religius  tidak  pernah  ditekankan.  Hasil  wawancara  dengan salah  satu  guru  menunjukkan  bahwa  penanaman  karakter  kurang  ditekankan  pada kegiatan  belajar  mengajar  khususnya  pembelajaran  PAI.  Peserta  didik  dapat mengumpulkan  tugas  sudah  menjadi  hal  yang  baik  di  masa  sekarang  ini.  Sehingga pembentukan  karakter  kurang  dikembangkan  terlebih  karakter  religius.  Selama  ini kegiatan  keagamaan  hanya  mengikuti  hari  besar  nasional  seperti  peringatan  maulid Nabi. Hal tersebut menjadikan karakter peserta didik kurang berkembang.
Pendidikan  agama  Islam  bertujuan  untuk  menumbuhkan  dan  meningkatkan keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Allah  SWT  serta  berakhlak  mulia  dalam  kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, serta untuk melanjutkan ke jenjang pendidikan  yang  lebih  tinggi  (Ayuhana,  2015).  Meninjau  dari  penjelasan  tujuan pendidikan agama Islam dan tujuan pendidikan nasional dapat dipahami bahwa tujuan utama dalam pendidikan adalah menanamkan karakter peserta didik, terutama karakter religius.  Efendy  &  Irmwaddah  (2018)  menyebutkan  bahwa  pendidikan  agama  Islam merupakan mata pelajaran yang dinilai efektif dalam membentuk karakter peserta didik, terutama dalam pembentukan karakter religius.
Karakter religius menjadi komponen karakter yang paling penting dan mendasar (Komara, 2018). Karakter religius merupakan nilai-nilai yang mengandung unsur utama yaitu  aqidah,  ibadah,  dan  akhlak  (Bali  &  Fadilah,  2019;  Komariah,  2019).  Karakter religius  menjadi  petunjuk  bagi  setiap  individu  agar  sesuai  dengan  hukum  agama  dan petunjuk Allah swt dalam mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat (Fermadi, 2020; Annur, dkk: 2018). Karakter religius sangat diperlukan oleh peserta didik sebagai upaya untuk menjalani perubahan perkembangan zaman (Lestari, dkk: 2020).
Muhaimin (1996: 61-62) mengemukakan situasi dan kondisi tempat model serta penerapan nilai yang menjadi dasar penanaman religius, yaitu: 1) Menciptakan budaya religius  (karakter  religius)  yang  bersifat  vertikal  dapat  diterapkan  melalui  kegiatan

## Seminar Nasional Inovasi Pendidikan Ke-6 (SNIP 2022)
peningkatkan  hubungan  dengan  Allah  SWT  baik  secara  kualitas  atau  kuantitasnya. Pelaksanaan  kegiatan  religius  di  sekolah  yang  bersifat  ibadah,  diantaranya  sholat berjamaah,  membaca  ayat  suci  Al- Qur’an,  berdoa  bersama  dan  lain  sebagainya.  2) Menciptakan  budaya  religius  (karakter  religius)  yang  bersifat  horizontal  yaitu  lebih menempatkan  sekolah  sebagai  institusi  sosial  yang  berbasis  religius  dengan menciptakan  hubungan  antar  sosial  yang  baik.  Jenis  hubungan  sosial  antar  manusia dapat dikelompokkan menjadi tiga, yaitu: (a) hubungan antara atasan dan bawahan, (b) hubungan  profesional,  (c)  hubungan  sederajat  atau  sukarela  berdasarkan  nilai-nilai religius,  seperti  persaudaraan,  kedermawanan,  kejujuran,  saling  menghormati  dan sebagainya.
Mengingat  akan  pentingnya  pengembangan  pendidikan  karakter  religius, Program-program kegiatan religius di sekolah harus dilaksanakan secara kontinyu dan berkesinambungan. Sebagai upaya penguatan pendidikan karakter peserta didik dimasa sekarang  ini.  Dalam  hal  ini,  budaya  dan  kultur  masing-masing  sekolah  sangat mempengaruhi sistem manajemen sekolah yang akan membentuk visi, misi, dan tujuan sekolah itu sendiri. Salah satu upaya yang dapat dilakukan oleh sekolah adalah dengan menekankan  kegiatan  belajar  mengajar  untuk  selain  mentransfer  pengetahuan  dan keterampilan, seorang pendidik harus dapat menanamkan nilai-nilai religius dalam diri peserta didik (Suryanti & Widayanti, 2018).
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  pembelajaran  PAI  dengan  menanamkan muatan-muatan Islam diharapkan dapat mengembangkan karakter religius peserta didik di SMA Negeri 1 Pejagoan.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  (Creswell,  2003).  dengan  subjek penelitian  peserta  didik  kelas  XI  jurusan  IPA  dan  IPS  di  SMA  Negeri  1  Pejagoan, Kabupaten  Kebumen.  Penelitian  dilaksanakan  bulan  Oktober-November  2021. Teknik pengumpulan  data  dengan  menggunakan  observasi,  wawancara,  dokumentasi,  dan angket  penilaian  diri.      Validitas  data  menggunakan  teknik  triangulasi.  Teknik  analisis data menggunakan model Miles and Huberman yang terdiri dari empat tahap yaitu data reduction,  data  display,  dan  conclusion  drawing/verification (Creswell,  2003).  Reduksi data  merupakan  tahap  memilih  data  setelah  adanya  pengumpulan  data  penelitian disesuikan dengan masalah yang akan dikaji, penyajian data adalah menyajikan hasil penelitian  yang  sudah  direduski  dalam  bentuk  narasi,  tabel,  gambar,  diagram,  dan sebagainya.  Sedangkan  pengambilan  kesimpulan  adalah  tahap  akhir  setelah  reduksi dan penyajian data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1.  Peran Pendidikan PAI dalam menanamkan karakter religius siswa
Pendidikan  agama  Islam  mempunyai  peran  penting  dalam  mengajarkan  nilai- nilai Islam (Efendy & Irmwaddah, 2018; Fatimah, dkk: 2022). Dilanjutkan bahwa muatan mata  pelajaran  PAI  banyak  mengandung  nilai,  moral,  dan  etika  sehingga  menjadikan pendidikan  agama  Islam  sebagai  posisi  terdepan  dalam  penanaman  karakter  religius peserta didik. Dengan pemahaman dan pengamalan yang baik maka peserta didik selain memiliki  pengetahuan  juga  akan  memiliki  kepribadian  yang  baik.  Pendidikan  agama Islam akan berhasil apabila peserta didik menerapkan materi pendidikan agama Islam ke dalam kehidupan sehari-hari.
Penanaman karakter religius melalui pendidikan Agama Islam dapat dilakukan dengan mengintegrasikan antara konsep/muatan agama Islam dan nilai-nilai Islam yang terkandung  dalam  materi  tersebut.  Ruang  lingkup  Pendidikan  Agama  Islam  meliputi aspek-aspek Al- Qur’an dan Hadits, Aqidah, Akhlak, Fiqih, Tarikh dan Kebudayaan Islam. Pendidikan Agama Islam menekankan kepada keseimbangan dan keselarasan antara hubungan manusia dengan Allah SWT, hubungan manusia dengan sesama manusia,
hubungan manusia dengan diri sendiri, serta hubungan manusia dengan alam sekitar (BP. Cipta Jaya, 2007:25-26).
Sebagai  contoh  dalam  pembelajaran  PAI  yang  telah  dilaksanakan  dalam penelitian  ini  adalah  mengajarkan  materi  tentang  perawatan  jenazah.  Melalui penyampaian  materi  perawatan  jenazah,  peserta  didik  dapat  dimotivasi  tentang  nilai- nilai Islami seperti pentingnya rasa syukur karena masih diberikan usia untuk melakukan kebaikan  selama  di  dunia  sebagai  bekal  di  akhirat.  Hal  tersebut  akan  memberikan kesadaran  bagi  peserta  didik  untuk  selalu  berusaha  meningkatkan  keimanan  dan ketaqwaan kepada Allah swt. Selain itu, nilai-nilai islam yang terkandung dalam materi perawatan jenazah adalah adanya kepedulian terhadap sesama manusia. Adanya rasa peduli ini menjadi salah satu dari hakikat pendidikan agama Islam yang tentunya akan bernilai ibadah.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  siswa,  materi-materi  agama  Islam mengandung banyak sekali nilai-nilai islami seperti belajar untuk peduli kepada sesama pada  materi  perawatan  jenazah,  menambah  keimanan  dan  ketaqwaan  kepada  Allah swt,  dan  belajar  memiliki  rasa  syukur  yang  besar.  Siswa  akan  lebih  tergerak  untuk mengamalkan  materi  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui  adanya pemahaman, dukungan, dan motivasi yang baik dari guru.
Dengan  adanya  motivasi  dan  pemahaman  dari  pendidik,  siswa  akan  lebih memahami  akan  pentingnya  mempelajari  agama  Islam.  Ismail  (2013)  menyebutkan bahwa dalam konteks pendidikan Islam, siswa harus diarahkan untuk memahami nilai- nilai yang terkadung dalam materi agama Islam dan manfaat/hikmah yang dapat peroleh setelah  melaksanakan  nilai-nilai  tersebut.  Tampubolon  (2014)  menjelaskan  bahwa dalam  menanamkan  pendidikan  karakter  diperlukan  adanya  motivasi  dari  seorang pendidik.  Peserta  didik  membutuhkan  motivasi  yang  menjadikan  peserta  didik  dapat memaknai diri dengan baik dan positif. Adanya motivasi ini akan memberikan dampak yang  kuat  dan  kokoh  bagi  peserta  didik  dalam  mengamalkan  nilai-nilai  Islami  dalam kehidupan sehari-hari.
2.  Proses penanaman karakter religius siswa dalam pembelajaran PAI
Penanaman karakter religius dalam pembelajaran PAI di penelitian ini dilakukan dengan menggunakan dua metode yaitu metode pembiasaan dan keteladanan. Dalam konteks pembelajaran, penanaman karakter religius diterapkan dengan mengintegrasikan  nilai-nilai  Islam  ke  setiap  muatan  materi  agama  Islam  dan membudayakan  kegiatan  di  kelas  dengan  nilai-nilai  Islami.  Dikarenakan  masih  masa pandemi, pendidik mengarahkan siswa untuk melakukan kegiatan keseharian di rumah yang bernilai positif.
Pembelajaran  PAI  di  SMA  Negeri  1  Pejagoan  dilakukan  dengan  mengunakan blended  learning .  Sehingga  pembelajaran  yang  dilakukan  adalah  dengan  tatap  muka dan juga daring. Dalam menanamkan karakter religius, guru mengarahkan anak untuk melakukan  pembiasaan  setiap  hari  di  lingkungan  sekolah  dan  kelas,  memberikan nasihat,  dan  memberikan  teladan/contoh  kepada  peserta  didik.  Beberapa  hal  yang dilakukan oleh guru untuk membiasan siswa agar memiliki sikap religius antara lain: a.  Pembiasaan senyum, salam, dan salim (3S)
Pembiasaan ini dilakukan ketika siswa memasuki lingkunga sekolah dan masuk ke  dalam  kelas.  Siswa  yang  datang  ke  sekolah  dibiasakan  untuk  senyum  dan mengucapkan salam kepada guru. Pembiasaan “salim” tidak dilakukan denga berjabat tangan  dikarenakan  masih  masa  pandemi.  Kegiatan  “salim”  dilakukan  dengan menangkupkan  kedua  tangan  di  depan  dada  sambil  membungkukkan  badan  sebagai tanda hormat kepada guru. Pembiasaan salam dan senyum menjadikan aktivitas yang positif.  Senyum  merupakan  kegiatan  yang  bernilai  pahala  sedangkan  mengucapkan salam “Assalamualaikum” merupakan doa yang baik yaitu doa tentang keselamatan dan diberikan kelimpahan rahmat Allah swt. Melalui salam ini, setiap siswa dan guru akan

## Seminar Nasional Inovasi Pendidikan Ke-6 (SNIP 2022)
saling  mendoakan  dalam  hal  kebaikan.  Peran  guru  PAI  sangat  penting  dalam memahamkan siswa untuk melakukan pembiasaan ini dengan ikhlas. b.  Pembiasaan asmaul husna dan berdoa sebelum dan sesudah pembelajaran
Pembiasaan  ini  dilakukan  agar  peserta  didik  memahami  akan  pentingnya membaca asmaul husna setiap hari. Adanya pemahaman dan motivasi dari guru tentang hikmah membaca asmau husna setiap hari akan membuat siswa lebih semangat untuk menghafal  dan  mengamalkannya  setiap  hari.  Pembiasaan  ini  dilakukan  sebelum pembelajaran  PAI  dimulai.  Untuk  kelas  tatap  muka,  guru  bersama  siswa  membaca asmau husna di kelas. Sedangkan untuk kelas yang daring, guru mengarahkan siswa untuk merekam pembiasaan membaca asmaul husna dan dikirimkan melalui grup WA. Kegiatan  berdoa  sebelum  dan  sesuah  kegiatan  pembelajaran  dilakukan  agar pembelajaran  berjalan  dengan  baik  dan  siswa  mendapatkan  kemudahan  dalam menerima ilmu yang bermanfaat.
Berdasarkan hasil wawancara, siswa merasa lebih siap dan nyaman mengikuti pembelajaran PAI setelah adanya pembiasaan asmaul husna. Hal ini dikuatkan dengan adanya observasi bahwa siswa merasa lebih semangat mengikuti pembelajaran setelah membaca asmaul husna. Rohman (2020) menyebutkan bahwa dengan asmaul husna menjadikan setiap individu mendapatkan energi positif sehingga merasa lebih senang dan  nyaman.  Melalui  pembiasaan  membaca  asmaul  husna,  setiap  manusia  akan mendapatkan kekuatan untuk tumbuh dan berkembang menjadi pribadi yang baik. Hal ini berdampak besar bagi proses pembentukka karakter religius peserta didik.

## c.  Pembiasaan hidup bersih dan sehat
Pembiasaan  hidup  bersih  di  lingkungan  sekolah  telah  tertanamkan  dengan adanya program sekolah yang membudayakan hidup bersih dan sehat. Adanya program dari  sekolah  ini  memudahkan  bagi  guru  dalam  membiasakan  hidup  bersih  dan  sehat bagi siswa. Pola hidup bersih dan sehat merupakan salah satu kegiatan yang bernilai ibadah. Seperti dalam hadist bahwa “kebersihan adalah sebagian dari iman”. Seorang guru  agama  Islam  harus  dapat  memahamkan  kepada  siswa  tentang  hikmah  dari pembiasaan hidup bersih dan sehat. Lingkungan yag bersih dan sehat akan membuat nyaman dalam melakukan aktivitas sehingga kesehatan badan akan terjaga. Seorang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih disukai oleh Allah swt dari seorang mukmin yang lemah.  Selain  itu,  dalam  Q.S.  Al-Baqarah:  222  dijelaskan  bahwa  Alloh  swt  menyukai orang-orang yang bertaubat dan orang-orang yag menyucikan diri. Hal ini menjadikan dasar dan pedoman bahwa Allah swt menyukai kebersihan. Dijelaskan pula dari hadist lain bahwa “sesungguhnya Allah itu indah dan menyukai keindahan”.
Menjaga  kebersihan  merupakan  salah  satu  sarana  dari  berbagai  sarana  yang dianjurkan Islam dalam rangka memelihara kesehatan. Sikap Islam terhadap kebersihan sangat jelas dan di dalamnya terdapat ibadah kepada Allah Swt. Sesungguhnya kitab- kitab  syariat  Islam  selalu  diawali  dengan  bab  taharah  yang  merupakan  kunci  ibadah sehari-hari (Departemen Agama, 2009). Mengingat akan pentingnya menjada pola hidup bersih  dan  sehat,  seorang  guru  perlu  memotivasi  siswa  untuk  senantias  menjaga kebersihan lingkungan.
Pembiasaan  di  sekolah  dilakukan  dengan  membuang  sampah  di  tempatnya, selalu membersihkan papan tulis setelah melakukan pembelajaran, menjaga kelas agar selalu terlihat bersih dan rapi, serta menjalankan piket harian dengan tanggung jawab. Bagi siswa yang belajar di rumah, guru memberikan arahan untuk menjaga kebersihan rumah dan lingkungan sekitar. Berdasarkan hasil observasi, peserta didik sudah terbiasa dengan baik dalam menjaga kebersihan di kelas dan lingkungan sekolah. Begitu juga bagi siswa yang belajar di rumah juga telah membiasakan diri dengan membantu orang tua membersihkan lingkungan rumah seperti membersihkan kamar mandi, menyapu dan mengepel lantai, dan sebagainya.
Gambar 1. Kegiatan menjaga kebersihan di sekolah dan di rumah

## d.  Pembiasaan menjalankan ibadah sholat wajib dan sunah
Pembiasaan  menjalankan  ibadah  sholat  wajib  dan  sunah  dilakukan  guna memberikan  pemahaman  kepada  siswa  bahwa  amalan  yang  pertama  akan diperhitungkan adalah sholat. Dengan menjalankan sholat juga akan terbentuk karakter dan  nilai-nilai  seperti  kedisiplinan,  tanggung  jawab,  dan  kejujuran.  Ismail  (2013) menyebutkan  bahwa  dengan  kegiatan  sholat  akan  membentuk  karakter  seperti kejujuran,  tanggung  jawab,  disiplin,  kerjasama,  adil,  dan  peduli.    Pembiasaan  sholat berjamaah dilakukan sebelum adanya pandemi yaitu sholat dzuhur berjamaah. Namun, setelah  adanya  pandemi,  kegiatan  sholat  berjamaah  di  sekolah  ditiadakan.  Sehingga seorang  guru  PAI  memiliki  tanggung  jawab  dalam  penanaman  pembiasaan  ini.  Guru mengarahkan dan memotivasi siswa untuk selalu menjaga sholat dan diusahakan dapat menjalankan secara berjamaah. Ketika tatap muka, guru mengecek pembiasaan sholat siswa dengan menanyakan kepada siswa satu per satu. Begitu pula sholat sunah seperti sholat dhuha dan sholat tahajut yang ditekankan oleh guru untuk dibiasakan oleh peserta didik. Bagi siswa yang belajar di rumah, peserta didik memberikan dokumentasi berupa pelaporan harian kepada guru.
Gambar 2. Dokumentasi pembiasaan sholat di rumah Hasil  angket  menunjukkan  bahwa  sebanyak  78,3%  peserta  didik  telah melaksanakan  sholat  sunah.  Sebanyak  95,1%  peserta  didik  berusaha  untuk  selalu sholat  wajib  tepat  waktu.  Gambar  3  menunjukkan  jawaban  responden  tentang  sholat tepat waktu.

## Gambar 3. Jawaban Responden tentang ketepatan waktu sholat

## e.  Pembiasaan membaca Alquran
Membaca  Alquran  menjadi  salah  satu  kegiatan  pembiasaan  dalam  rangka mengembangkan  karakter  religius  peserta  didik.  Ahsanulkhaq  (2019)  menyebutkan bahwa  dengan  adanya  pembiasaan  membaca  Alquran  dapat  melancarkan  dalam membaca  Alquran  secara  fasih  dan  tepat  sesuai  dengan  kaidah  hukum  membaca Alquran. Pembiasaan ini disampaikan oleh guru setelah menyelesaikan ibadah sholat. Disampaikan dalam Ahsanulkhaq (2019) dengan adanya pembiasaan literasi Alquran, karater religius akan terbentuk dalam diri peserta didik.
Membaca Alquran diharapkan menjadi aktivitas yang rutin dilakukan oleh peserta didik.  Seorang  guru  dapat  memberikan  dorongan  dan  motivasi  kepada  peserta  didik bahwa dengan senantiasa membaca Alquran maka akan mendapatkan syafaat di hari kiamat.  Selain  itu, guru dapat  juga memotivasi  kepada  peserta  didik meskipun  belum lancar  dan  dalam  keadaan  berat  untuk  membaca  Alquran,  Allah  swt  tetap  akan memberikan  pahala.  Dengan  adanya  pemahaman  dan  motivasi  yang  baik  dari  guru, peserta didik akan lebih semangat dalam menjalankan pembiasaan membaca Alquran.
Gambar 4. Kegiatan membaca Alquran di sekolah dan di rumah Hasil  angket  menunjukkan  bahwa  sebanyak  89,2%  peserta  didik  selalu membaca  Alquran  setiap  hari,  sedangkan  sedangkan  sebanyak  10,8%  peserta  didik belum  membiasakan membaca  Alquran  setiap  hari.  Gambar  5 menunjukkan jawaban responden pada pembiasaan membaca Alquran.
Gambar 5. Jawaban Responden dalam Pembiasaan Alquran

## f.  Pembiasaan bersedekah
Bersedekah merupakan kegiatan yang dapat dilakukan dalam mengembangkan karakter religius peserta didik. Rosiyana, dkk (2021) menyebutkan bahwa  bersedekah adalah  salah  satu  pengamalan  dalam  hakihat  muatan  agama  Islam  yaitu  hablum minannas.  Seorang  guru  dapat  memberikan  motivasi  kepada  peserta  didik  bahwa dengan  sedekah  Allah  SWT  akan  melancarkan  rezekinya  dan  membantu  serta meringankan  beban  orang  lain.  Pembiasaan  sedekah  yang  telah  dilakukan  adalah dilakukan pada hari Jumat. Berdasarkan hasil angket, peserta didik menunjukkan rasa senang dengan adanya pembiasaan sedekah yaitu hampir 100% peserta didik senang dengan bersedekah. Gambar 6 menunjukkan jawaban responden tentang bersedekah.
Gambar 6. Jawaban Responden dalam konsep bersedekah Gambar  6  menunjukkan  bahwa  sebanyak  61,4  %  peserta  didik  senang bersedekah,  sedangkan  sebanyak  38,4%  peserta  didik  sangat  senang  untuk bersedekah.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  peserta  didik  memiliki  antusias  yang  tinggi dalam  bersedekah.  Idalaila  (2019)  menunjukkan  bahwa  dengan  adanya  pembiasaan sedekah  dapat  mengembangkan  karakter  peserta  didik  seperti  yakin  dan  percaya kepada Allah, menanamkan rasa ikhlas, membentuk sosial yang tinggi, menghargai dan menumbuhkan  nilai-nilai  religius,  serta  nilai  tanggung  jawab.  Seperti  halnya  yang disampaikan oleh Damayanti (2018) bahwa dengan adanya pembiasaan sedekah/infaq akan membentuk karakter religius peserta didik.
Selain  pembiasaan-pembiasaan  di  atas,  beberapa  kegiatan  sebagai  upaya mengembangkan  karakter  religius  peserta  didik  adalah  denga  mengikuti  kegiatan keagamaan  di  sekolah,  Latihan  puasa  sunah,  displin  waktu,  kegiatan  santunan  anak yaitim,  dan  berusaha  berbuat  jujur  dalam  setiap  aktivitas.  Berdasarkan  hasil  angket, sebanyak 66, 7% peserta didik telah membiasakan puasa sunah. Sedangkan sebanyak 97,6% peserta didik berusaha untuk selalu berbuat jujur.
Gambar 7. Jawaban Responden tentang pembiasaan puasa sunah Dengan  adanya  pembiasaan  ini,  peserta  didik  lebih  memiliki  jiwa  yang  positif serta hati menjadi lebih tenteram dan nyaman. Hasil angket menunjukkan bahwa 100% peserta didik merasa senang dengan adanya pembiasaan-pembiasaan yang dilakukan. Hasil  wawancara  dengan  peserta  didik  menyatakan  bahwa  senang  dengan  adanya kegiatan  pembiasaan.  Karena  dapat  membuat  hidup  menjadi  lebih  tenang,  Bahagia,
tentram, menimbulkan energi yang positif, selalu merasa dekat dengan Allah swt, dan menjadi pribadi yang lebih baik dari sebelumnya.
Beberapa hambatan dalam upaya membentuk karakter religius melalui metode pembiasaan  berdasarkan  analisis  angket  dan  wawancara  antara  lain  kurangnya kesadaran peserta didik, timbulnya rasa malas, terlalu sering bermarin gadget/bermain, lingkungan keluarga dan masyarakat yang kurang mendukung, teman sebaya yang tidak mendukung,  dan  kurangnya  motivasi  diri  dalam  melakukan  pembiasaan.  Bagi  siswa perempuan,  setelah  menstruasi  dirasa  menjadi  salah  satu  penghambat  dalam melakukan  pembiasaan lagi.  Semangat  untuk melakukan  pembiasaan  berbeda ketika sebelum  dan  sesudah  menstruasi.  Sehingga  bagi  siswa  perempuan  memerlukan beberapa hari untuk menimbulkan semangat yang tinggi dalam melakukan pembiasaan. Ahsanulkhaq  (2019)  menyebutkan  beberapa  hambatan  dalam  menanamkan pembiasaan adalah kurangnya kesadaran dari peserta didik, latar belakang peserta didik yang  berbeda-beda,  dan  lingkungan  atau  pergaulan  peserta  didik  yang  tidak mendukung.
Selain metode pembiasaan, guru dalam menamankan karakter religius peserta didik  adalah  dengan  menggunakan  metode  nasihat  dan  motivasi  serta  keteladanan. Metode  nasihat  dan  motivasi  sering  dilakukan  oleh  guru  di  setiap  pembelajaran. Tampubolon (2014) menyebutkan bahwa metode motivasi dapat dijadikan oleh seorang pendidik  dalam  menanamkan  pendidikan  karakter.  Majid  &  Andayani  (2011) menyebutkan  bahwa  selain  metode  pembiasaan,  metode  nasihat  dan  motivasi,  serta keteladanan  menjadi  beberapa  contoh  metode  yang  dapat  digunakan  dalam pembentukan karakter religius. Metode nasihat dilakukan oleh pendidik dengan selalu mengingatkan  peserta  didik  untuk  selalu  mengamalkan  ajaran-ajaran  Islam  dalam kehidupan  sehari-hari.  Selain  itu,  motivasi  yang  diberikan  oleh  guru  akan  lebih memberikan  semangat  bagi  siswa  untuk  selalu  berbuat  baik.  Khoiruddin  &  Sholekah (2019)  menjelaskan  bahwa  pembentukan  karakter  religius  selain  menggunakan pembiasaan  dapat  dilakukan  dengan  memberikan  teladan,  motivasi,  hadiah,  dan sebagainya.
Lestari,  dkk  (2020)  menyebutkan  bahwa  nasihat  merupakan  bimbingan  atau arahan secara lisan yang diberikan oleh pendidik kepada peserta didik. Nasihat dapat berupa ajakan untuk mengarah kepada kebajikan yaitu karakter yang diharapkan oleh pendidik.  Selain  nasihat,  motivasi  dan  dukung  memiki  peran  penting  dalam pembentukan  karaker  religius  peserta  didik.  Meskipun  motivasi  dari  guru  memegang peran penting dalam pembentukan karakter peserta didik, namun motivasi diri adalah kunci utama agar dapat terbentuk karakter religius dengan sempurna. Berdasarkan hasil analisis angket, 90% peserta didik menyampaikan bahwa motivasi dalam menjalankan pembiasaan  adalah  berasal  dari  diri  sendiri.  Sedangkan  10%  adalah  karena  adanya dorongan  dari  guru.  Hasil  wawancara  memaparkan  bahwa  awalnya  pembiasaan  ini dilakukan karena adanya tuntutan dan tugas dari guru. Namun lama-kelamaan kegiatan pembiasaan ini dapat dilakukan secara rutin dengan ikhlas dan penuh semangat.
Metode keteladanan menjadi metode yang dilakukan oleh guru. Guru merupakan teladan  yang  akan  ditiru  oleh  peserta  didik.  Keteladanan  yang  dilakukan  oleh  guru adalah dengan memiliki sikap yang sopan dan santun, menggunakan tata bahasa yang baik,  mengikuti  kegiatan  keagamaan  di  sekolah  dengan  baik,  dan  sebagainya. Keteladanan menjadi tolak ukur yang sangat berpengaruh terhadap karakter baik dan buruknya  peserta  didik  (Lestari,  dkk:  2020).  Seperti  halnya  yang  disampaikan  oleh Mahmudiyah  &  Mulyadi  (2021)  bahwa  pembentukan karakter  religius  dapat  dilakukan dengan memberikan bimbingan dan teladan/contoh yang baik.

## SIMPULAN
Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa  pembentukan  karakter  religius  pada pembelajaran  PAI  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  pembiasaan  seperti

## Seminar Nasional Inovasi Pendidikan Ke-6 (SNIP 2022)
pembiasaan 3S, membaca asmaul husna dan berdoa sebelum dan sesudah melakukan pembelajaran  dan  aktivitas,  pembiasaan  hidup  bersih  dan  sehat,  pembiasaan  sholat wajib dan sunah, pembiasaan bersedekah, dan pembiasaan membaca Alquran. Selain menggunakan metode  pembiasaan, guru menggunakan  metode motivasi  dan  nasihat serta keteladanan dalam membentuk karakter religius peserta didik.
Saran dalam upaya membentuk karakter religius siswa dapat dilakukan dengan menggunakan  metode  pengawasan  dan  kontrol,  hadiah  dan  hukuman,  serta menegakan kedisplinan.  Pembentukkan karakter  religius  perlu  dilakukan secara terus menerus agar dapat terbentuk dalam diri siswa sehingga menjadi karakter yang melekat sampai dewasa.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahsanulkhaq,  M.  (2019).  Membentuk  Karakter  Religius  Peserta  Didik  Melalui  Metode Pembiasaan. Jurnal Prakarsa Paedagogia . Vol 2 (1): 21-33.
Annur,  A.,  Kurnianto,  R.,  &  Rohmadi,  R.  (2018).  Penerapan  Karakter  Religius  pada Peserta Didik di MTs Muhammadiyah 3 Yanggong Ponorogo. TARBAWI: Journal on Islamic Education . Vol 2(2), 1 –11.
Asmani,  J.M.  (2011). Buku  Panduan  Internalisasi  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah . Yogyakarta: Diva Press.
Ayuhana,  M.M.  (2015).  Perkembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Sekolah Dasar Di Indonesia (Analisis Tujuan Dan Materi Ajar Kurikulum 1994, 2004, 2006, 2013). Jurnal Tarbawi . Vol 12 (2): 169-184.
Bali,  M.M.E.I.,  &  Fadilah,  N.  (2019). Internalisasi  Karakter  Religius  Di  Sekolah Menengah Pertama Nurul Jadid. Jurnal Mudarrisuna . Vol 9 (1): 1-25.
BP.  Cipta  Jaya.  (2007). Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP)  untuk  Satuan Pendidikan Dasar SD/MI . Jakarta: BP. Cipta Jaya.
Damayanti,  A.  (2018).  Pembentukan  Karakter  Religius  Siswa  Melalui  Kegiatan  Infak Kelas IV di MIN 6 Ponorogo Tahun Pelajaran 2017/2018. Skripsi . IAIN Ponorogo.
Departemen Agama. (2009). Tafsir Al- Qur’an Tematik; Pelestarian Lingkungan Hidup . Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al- Qur’an.
Efendy,  R.,  & Irmwaddah.  (2018).  Peran  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk Karakter Religius Siswa. Jurnal Pendidikan Agama Islam . Vol 1 (1): 29-34.
Fatimah,  Eliyanto,  &  Huda,  A.N.  (2022).  Internaslisasi  Nilai-Nilai  Religius  Melalui Blended Learning. Jurnal Alhmara: Jurnal Studi Islam . Vol 3 (2): 93-103.
Fermadi,  B.  (2020).  Humanisme  Sebagai  Dasar  Pembentukan  Etika  Religius;  Dalam Perspektif Ibnu Athā’illah Al-Sakandarī. Jurnal Islam Nusantara . Vol 2(1), 72 –89.
Idalaila,  E.  (2019).  Pendidikan  Karakter  Siswa  Melalui  Pembiasaan  Sedekah  Di  SMA Negeri  1  Getasan  Kab.  Semarang  Tahun  Pelajaran  2018/2019. Skripsi .  IAIN Salatiga.
Ismail,  F.  (2013).  Pengembangan  Karakter  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam. Jurnal Ilmiah IQRA’ . Vol 7 (2): 1-14.
Khoiruddin, M.A., & Sholekah, D.D. (2019). Islamic Religion Education Implementation in Forming Student Religious Characters. Jurnal Pedagogik . Vol 6 (1): 123-144.
Komara,  E.  (2018).  Penguatan  Pendidikan  Karakter  dan  Pembelajaran  Abad  21. SIPATAHOENAN: South-East Asian Journal for Youth, Sports & Health Education . Vol 4 (1): 17-26.
Komariah. (2019). Pengembangan Karakter Religius Masyarakat Desa Rukam melalui
Aktivitas Keagamaan. AL-QUWWAH: JURNAL PENGABDIAN MASYARAKAT , Vol 2 (2), 128-141.
Lestari,  T.,  Sutarto,  &  Dedi,  S.  (2020).  Pola  Pengembangan  Karakter  Religius  Aspek Ibadah  dan  Akhlak  pada  Siswa  di  SMPIT  Rabbi  Radhiyya  Rejang  Lebong. At- Ta’lim: Media Informasi Pendidikan Islam . Vol 19 (1): 169-194.
Majid,  A.,  &  Andayani, D. (2011). Pendidikan  Karakter  Perspektif Islam .  Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Mahmudiyah,  A.,  Mulyadi.  (2021).  Pembentukan  Karakter  Religius  di  Madrasah Ibtidaiyah Berbasis Pesantren. ZAHRA: Research and Tought Elementary School of Islam Journal. Vol 2 (2): 22-72.
Muhaimin, G. A, & Rahman, A. N. (1996). Strategi Belajar Mengajar: Penerapan dalam Pembelajaran Pendidikan Agama . Surabaya: Citra Media.
Rohman,  S.  (2020).  Pembiasaan  Membaca  Asmaul  Husna  untuk  Menjaga  Potensi Aqidah pada Anak. Dimar . Vol 1 (2): 117-138.
Rosiyana, E., Mujiyatun, & Muslihatuzzahro’, F. (2021). Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Pada  Pembiasaan  Sedekah  Di  Pondok  Pesantren  Hidayatul  Mubtadiin  Desa Sidoharjo Kecamatan Jati Agung Kabupaten Lampung Selatan Tahun Pelajaran 2020/2021 . Ar-Royan: Jurnal Pemikiran dan Hukum Islam . Vol 1 (2): 13-27.
Sugiono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D . Bandung: Alfabeta.
Suryani,  E.W.,  &  Widayanti,  F.B.  (2018).  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Berbasis Religius. Conference  on  Innovation  and  Application  of  Science  and  Technology (CIASTECH 2018). Hlm: 254-262.
Tampubolon,  S.M.  (2014).  Pendidik  Karakter  yang  Memotivasi  dan  Menginspirasi. Humaniora . Vol 5 (1): 510-520.