Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 8, No. 2, 2024 DOI 10.35931/am.v8i2.3351 P-ISSN: 2620-5807; E-ISSN: 2620-7184
IMPLEMENTASI PENDIDIKAN HOLISTIK DI PONDOK MODERN DARUSSALAM GONTOR KAMPUS 7 KALIANDA

## Ilzam Naufal
Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung, Indonesia Bamabangsimalakama@gmail.com
Yetri
Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung, Indonesia yetri.hasan@radenintan.ac.id
Junaidah
Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung, Indonesia junaidah@radenintan.ac.id

## Abstrak
Istilah “Pendidikan umum” dan “Pendidikan agama” masih menjadi perbincangan di dunia pendidikan, sedangkan  peran  nilai-nilai  pendidikan  islam  juga  sangat  penting  dalam  proses  pengembangan  seluruh potensi  manusia  dalam  rangka  menciptakan  manusia  holistik  yang  memiliki  kecerdasan  intelektual, kecerdasan  spiritual,  kecerdasan  emosional  dan  kecerdasan  kinestetik.  Dan  seluruh  kecerdasan  bisa terlaksana dengan pendidikan holistik. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: (1) Apa pengertian dari pendidikan Holistik secara umum dan menurut para ahli. (2) Apakah Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus 7 sudah menerapkan pendidikan holistik kepada para santri. Dalam pengumpulan data, metode yang digunakan  oleh  penulis  adalah  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  penulis  menggunakan  teknik pengumpulan  data  dengan  cara  wawancara,  observasi  dan  melakukan  pengumpulan  data  berupa  jurnal, artikel, dokumen dan buku yang berkaitan dengan kepemimpinan Holistik di Pondok Modern Darussalam Gontor  Kampus  7  lalu  menganalisisnya  sehingga  mendapatkan  hasil  yang  diinginkan.  Dan  dalam pemeriksaan keabsahan data penulis menggunakan triangulasi data. Adapun hasil dari penelitian ini adalah: (1) Pendidikan  holistik  dapat di  artikan  sebagai  pemikiran secara  menyeluruh dan  berusaha  menyatukan beraneka  lapisan  kaidah  serta  pengalaman  yang  lebih  dari  sekedar  mengartikan  manusia  secara  sempit, pendidikan holistik juga suatu upaya menyeimbangkan secara utuh aspek pemelajaran kepada murid dalam seluruh  aspek  pembelajaran,  yang  mencakup  kecerdasan  intelektual,  kecerdasan  spiritual,  kecerdasan emosional  dan  kecerdasan  Kinestetik.  (2)  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  Kampus  7  melaksanakan pendidikan  holistik  berupa  meningkatkan  kecerdasan  intelektual,  kecerdasan  spiritual,  kecerdasan emosional dan kecerdasan Kinestetik dengan berbagai macan kegiatan dan tanggung jawab langsung kepada santri, sehingga membantu mereka untuk bisa mengembangkan diri dari berbagai sisi kecerdasan.
Kata kunci: Pendidikan, Holistik, Kecerdasan, Pondok

## Abstrak
The terms "general education" and "religious education" are still being discussed in the world of education, while the role of Islamic educational values is also very important in the process of developing all human potential  in  order  to  create  holistic  humans  who  have  intellectual  intelligence,  spiritual  intelligence, emotional intelligence and spiritual intelligence. kinesthetic. And all intelligence can be realized with holistic education.  This  research  aims  to  find  out:  (1)  What  is  the  meaning  of  Holistic  education  in  general  and according to experts. (2) Has Pondok Modern Darussalam Gontor Campus 7 (PMDG) implemented holistic education for its students? In collecting data, the method used by the author is to use a qualitative approach, the author uses data collection techniques by means of interviews, observations and collects data in the form of  journals,  articles,  documents  and  books  related  to  Holistic  leadership  at  PMDG  Campus  7  and  then analyzes it.  so  as to  get  the  desired  results.  And  in checking  the validity  of the  data the  author uses  data triangulation.  The  results  of  this  research  are:  (1)  Holistic  education  can  be  interpreted  as  thinking
holistically  and  trying  to  unite  various  layers  of  rules  and  experiences  that  are  more  than  just  narrowly interpreting humans, holistic education is also an effort to completely balance aspects of learning for students in all learning aspects, which include intellectual intelligence, spiritual intelligence, emotional intelligence and kinesthetic intelligence. (2) Pondok Modern Darussalam Gontor Campus 7 carries out holistic education in the form of increasing intellectual intelligence, spiritual intelligence, emotional intelligence and kinesthetic intelligence with various activities and direct responsibilities to students, thereby helping them to develop themselves from various aspects of intelligence.
Keywords: Education, Holistic, Intelligence, Cottage

## PENDAHULUAN
Dalam  Al-Qur’an  pendidikan  sangat  diutamakan  dalam  kehidupan  manusia.  Sebagai khalifah  dimuka  bumi  ini,  manusia  sebagai  pengembang  dalam  kemakmuran  bumi  dan  sebagai Abdullah  yang  harus  taat  kepada  Allah SWT,  harus  didukung  dengan ilmu  pengetahuan  sebagai perantara dalam mengenal Allah SWT. Ilmu pengetahuan sangat berperan penting dalam kehidupan manusia, begitu pula ayat yang pertama kali turun kepada Nabi Muhammad SAW adalah tentang membaca. Membaca adalah sebagai pondasi untuk mendapatkan ilmu pengetahuan. Sebagaimana dijelaskan  dalam  surat  al-Alaq  ayat  1-5  yang  juga  merupakan  ayat  yang  pertama  kali  turun. 1 Rasulullah  SAW merupakan  tauladan  yang luhur,  dimana  kesalehan  akhlaknya  sangat  sempurna sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur’an surat Al-Qalam ayat 4:

## ِميِظَع ٍقُلُخ ٰىَلَعَل َكَّنِإَو
Artinya: “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung ”.
Banyak  permasalahan  dalam  dunia  pendidikan  yang  terjadi  di  masa  sekarang  yaitu banyaknya kenakalan remaja, baik kenakalan standar sampai kenakalan yang menjerumus kepada tindakan  keriminal.  Agama  Islam  tidak  hanya  di  anggap  sebagai  agama  tetapi  agama  di  jadikan sebagai  bagian  dari  segala  aspek  kehidupan.  Maka  antara  ilmu  umum  dan  ilmu  agama  harus  di gantikan dengan sistem pendidikan yang menyeluruh atau disebut pendidikan holistik. Pendidikan harus mengenalkan peserta didik tentang isu-isu penting yang dihadapi oleh kemanusiaan, sekaligus harus  mampu  memberikan  pemecahan  atas  masalah-masalah  kemanusiaan  tersebut.  Dengan demikian,  peserta  didik  memiliki  kesadaran  tentang  hakikat  dirinya,  yaitu  siapa,  untuk  apa,  dan bagaimana.  Kehidupan  seorang  manusia  bermakna manakala  ia mampu  memberikan  kedamaian, kebahagian, dan pencerahan bagi orang-orang sekitarnya. Pendidikan dengan gambaran seperti itu dinamakan dengan pendidikan holistik. 2
1 Dwi Erni Wulandari, “Pendidikan Kholistik dalam Prespektif Pendidikan Islam” (UIN Raden Intan Lampung, 2018), h.3.
2 Jejen Musfah, Membumikan Pendidikan Holistik (Jakarta: Kencana, 2012), h.3.
Dalam    perkembangannya,  pendidikan    di    Indonesia    saat    ini  dihadapkan  oleh  banyak persoalan, fenomena tentang "pendidikan umum" dan "pendidikan agama" saat ini selalu menjadi perdepatan yang tidak selesai. Seluruh potensi yang ada dalam diri manusia haruslah dikembangkan secara menyeluruh (holistik). Adanya peran agama dalam proses pendidikan haruslah menjadi hal yang  paling  utama,  yang  nantinya  digabungkan  dengan  ilmu  pengetahuan  lainnya  yang    bersifat umum, hal ini dilakukan dalam rangka menciptakan pemahaman dan kepribadian manusia sebagai makhluk yang terdidik. 3
Pendidikan holistik merupakan jawaban untuk menjadikan manusia yang holistik. Dimulai dengan  memperkenalkan  pendidikan  yang  holistik  dengan  merekonstruksi  paradigma-filosofis pendidikan  kita  sebagai  hulunya  dan  mampu  melakukan  pembenahan  metodologis  sebagai prosesnya  dan  mewujudkan  manusai  yang  memiliki  karakter  sebagai  outputnya. 4 Tujuan pendidikan  holistik  dapat  tercapai  apabila  kurikulum  yang  dirancang  diaplikasikan  untuk mewujudkan  manusia  holistik.  Manusia  yang  senantiasa  menyadari  bahwa  belajar  merupakan aktifitas sepanjang hayat dan memiliki pola pikir yang baik dalam memikirkan segala sesuatu saling terintegrasi yang merupakan ciri dari manusia yang berkembang secara holistik. 5
Pondok Modern Darussalam Gontor juga memiliki visi dan misi yang tertuang pada Piagam Wakaf  Pondok  Modern  Gontor  yaitu:  Visi:  Sebagai  lembaga  pendidikan  pencetak  kader-kader pemimpin umat, menjadi tempat ibadah talabul Ilmi; menjadi sumber pengetahuan islam, Bahasa al-Qur’an,  dan  ilmu  pengetahuan  umum,  dengan  tetap  berjiwa  pesantren.  Misi:  (1)  Membentuk generasi yang unggul menuju terbentuknya khaitul ummah, (2) Mendidikan dan mengembangkan generasi  mukmin  dan  muslim  yang  berbudi  tinggi,  berbadan  sehat,  perpengethuan  luas,  dan berfikiran bebas, serta berkhitmah kepada masyarakat; (3) Mengajarkan ilmu pengetahuan agama dan  umum  secara  seimbang  menuju  terbentuknya  ulama  yang  intelek;  (4)  mewujudkan  warga nagara yang berkepribadian Indonesia yang beriman dan bertakwa kepada Allah Swt. 6 Dari visi dan misi Pondok Modern Darussalam Gontor menunjukkan bahwa Pondok Gontor mendidik santrinya untuk memiliki kecerdasan intelektual, kecerdasan spiritual, kecerdasan emosional dan kecerdasan fisik. 7
Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus 7 sebagai lembaga pendidikan Islam dengan bersistemkan asrama, kiai memiliki peran sebagai sentral figure dan masjid memiliki peran sebagai titik pusat yang menjiwainya. Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus 7 merupakan cabang
3 Fitria  Wulandari,  “Konsep  Pendidikan  Holistik  dalam  Membina  Karakter  Islami,” Jurnal  Ilmu Pendidikan Vol 5 No 2 (2021): h.161.
4 Mindaudah, “Paradigma Pendidikan Holistik,” Pedagogi Vol 1 No 1 (2020): h.29.
5 Fitria Wulandari, “Konsep Pendidikan Holistik dalam Membina Karakter Islami,” h.162.
6
Tribunnews, “Pondok Modern
Darussalam Gontor,” 11 Mei, 2021, https://www.tribunnewswiki.com/2021/05/11/pondok-modern-darussalam-gontor.
7 Abdullah Syukri Zarkasyi, Bekal Untuk Pemimpin (Ponorogo: Trimurti Press, 2022), h.32.
dari  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  di  Ponorogo,  berada  di  Dsn.  Kubupanglima,  Ds. Tajimalela,  Kec.  Kalianda  kabupaten  Lampung  Selatan.  Disana  seluruh  santri  diwajibkan  untuk tinggal 24 jam didalam pondok dengan berdisiplin dan kegiatan. Berbagai disiplin dan kegiatan di Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus 7 ada dalam rangka meningkatkan kecerdasan holistik yaitu kecerdasan intelektual, kecerdasan spiritual, kecerdasan emosional dan kecerdasan fisik santri dan guru. 8
Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  Kampus  7  dibuka  secara  resmi  pada  tanggal  21 Agustus  2005  oleh  Menteri  Agama  H.  M.  Maftuh  Basyuni  bersama  dengan  Pimpinan  Pondok Modern Darussalam Gontor yakni Dr. KH. Abdullah Syukri Zarkasyi, M.A serta anggota Badan Wakaf Pondok Modern. Peresmian pembukaan Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus 7 juga dihadiri  para  pejabat  eksekutif  dan  tokoh-tokoh  masyarakat  sekitar  Lampung  Selatan.  Saat  ini Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  Kampus  7  diasuh  oleh  Al  Ustadz  Drs.  H.  Hariyanto  Abdul Jalal,  M.Pd.  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  Kampus  7  memiliki  program  pendidikan  yang sama dengan Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus Pusat Ponorogo yaitu berbentuk KMI (Kulliyatu-lMu’allimin Al-Islamiyah). 9
Dari  pemaparan  diatas  maka  penulis  tertarik  untuk  meneliti  judul  ini  dengan  rumusan masalah:  (1)  Apa  pengertian  dari  pendidikan  holistic?  (2)  Apakah  Pondok  Modern  Darussalam Gontor Kampus 7 telah meningkatkan kecerdasan intelektual santri? (3) Apakah Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus 7 telah meningkatkan kecerdasan spiritual kepada santri? (4) Apakah Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus 7 telah meningkatkan kecerdasan emosional santri? (5)  Apakah  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  Kampus  7 telah  meningkatkan  kecerdasan  fisik santri?
Pada  penelitian  ini  penulis  mengambil  beberapa  refrensi  dalam  sebagai  landasan  teori, yaitu:  a)  Penelitian  jurnal  Asmaul  Husna  pada  tahun  2017  dengan  judul  “Konsep  Pendidikan Holistik  Menurut  Pemikiran  Muchlas  Samani  Dan  Implentasinya  Pada  Sistem  Pendidikan  Di Indonesia.” b) Penelitian jurnal Dwi Erni Wulandari. Pada tahun 2018 dengan judul “Pendidikan Kholistik  Dalam  Prespektif  Pendidikan  Islam.”  c)  Fitria  Wulandari.  2021.  “Konsep  Pendidikan Holistik Dalam Membina Karakter Islami.” Jurnal Ilmu Pendidikan Vol 5 No 2.

## METODE PENELITIAN
Metodelogi penelitian yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif . Metode kualitatif adalah  merupakan  penelitian  yang  berupaya  menganalisis  kehidupan  sosial
8 Azmi Abdillah, “Wawancara 15 November 2023 di kantor staf pengasuhan santri Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda”.
9 Syaifudin, “Manajemen Pesantren dalam Menerapkan Bahasa Arab di Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda, Lampung Selatan,” Manajemen Pendidikan Islam 5 (2022): h.260.
dengan  menggambarkan  dunia  sosial  dari  sudut  pandang  atau  interpretasi  individu  ( informan ) dalam  latar  alamiah.  Kegiatan  dilakukan  secara  sistematis  untuk  mengumpulkan,  mengolah,  dan menyimpulkan  data  dengan  menggunakan  metode/teknik  tertentu  guna  mencari  jawaban  atas permasalahan  yang  dihadapi. 10 Pada  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode kualitatif parsitipatif yaitu peneliti ikut berperan dalam penelitian ini.
Sumber data adalah subjek dari mana asal data penelitian itu diperoleh, pada penelitian ini penulis  menggunakan  dua  sumber  data  premier  dan  sekunder.  Data  primer  adalah  data  yang diperoleh  langsung  dari  subyek  penelitian  dengan  menggunakan  alat  pengukuran  atau  alat pengembalian data langsung pada subjek sebagai sumber informasi yang dicari. Data primer penulis mendapatkan  informasi  dari  wawancara  kepada  Wakil  Pengasuh  Pondok  Modern  Darussalam Gontor  Kampus  7,  ketua  staf  pengasuhan  santri  dan  anggota  staf  pengasuhan  santri.  Untuk mendapatkan data sekunder dilakukan dengan melalui studi kepustakaan yang berisikan informasi tentang  primer,  terutama  bahan  pustaka,  melalui literatur-literatur dari  buku  pustaka  dan  karya ilmiah. 11

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Pengertian Pendidikan
Pendidikan  adalah  usaha  dengan sadar  dan  terencana  untuk  menciptakan suasana  belajar dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta ketrampilan yang diperlukan dirinya dan masyarakat. 12
Pendidikan merupakan proses yang  berkelanjutan  dan  tak  pernah berakhir ( never ending proces ),  sehinngga  dapat  menghasilkan  kualitas  yang  berkesinambungan,  yang  ditujukan    pada perwujudan  sosok manusia masa depan, dan berakar pada nilai-nilai budaya bangsa serta Pancasila. Pendidikan  harus  menumbuihkembangkan  nilai-nilai  filosofis   dan   budaya   bangsa    secara  utuh dan menyuluruh. Sehingga perlu adanya kajian yang lebih mendalam terhadap  pendidikan, maka dari  itu pendidikan  mulai  dipandang  secara filsafat yang merujuk pada kejelasan atas landasan pendidikan itu sendiri. 13
10 Milya  Sari  dan  Asmendi,  “Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research)  dalam  Penelitian Pendidikan IPA,” Penelitian Bidang IPa dan Pendidikan IPA 1 (2020): h.44.
11 Syaifudin,  “Manajemen  Pesantren  dalam  Menerapkan  Bahasa  Arab  di  Pondok  Modern Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda, Lampung Selatan,” h.263.
12 Abd Rahman BP, “Pengertian Pendidikan, Ilmu Pendidikan, dan Unsur-unsur pendidikan,” Kajian Pendidikan Islam 2 (2022): h.2-3.
13 I Wayan Cong Sujana, “Fungsi dan Tujuan Pendidikan Indonesia,” Pendidikan Dasar 4 (2019):
h.29.
Dalam  pengertian  pendidikan  juga  sebagai  usaha  manusia  untuk  menumbuhkan  dan mengembangkan segala potensi jasmani maupun rohani sesuai dengan nilai-nilai yang ada di dalam masyarakat  dan  kebudayaan.  Pendidikan  dan  budaya  ada  bersama  dan  saling  berkaitan  dalam memajukan  kualitas  manusia.  Dalam  Al-Qur’an  banyak  sekali  menjelaskan  tentang  pentingnya pengetahuan. Tanpa pengetahuan, niscaya kehidupan manusia akan menjadi sengsara. 14 Al-Qur’an memperingatkan manusia agar mencari ilmu pengetahuan sebagaimana  firman Allah dalam surat At-Taubah ayat 122:
ِف ْاوُهَّقَفَ تَ يِ ل ةَفِئٓاَط ۡمُه ۡ نِ م ةَقۡرِف ِ لُك نِم َرَفَ ن  َلَۡوَلَ ف ةَّفٓاَك ْاوُرِفنَيِل َنوُنِمۡؤُمۡلٱ َناَك اَمَو

## ۡمُهَمۡوَ ق ْاوُرِذنُيِلَو ِنيِ دلٱ
َنوُرَذَۡيَ ۡمُهَّلَعَل ۡمِهۡيَلِإ ْآوُعَجَر اَذِإ
Artinya: “Tidak  sepatutnya  bagi  mukminin  itu  pergi  semuanya  (ke  medan  perang). Mengapa  tidak  pergi  dari  tiap-tiap  golongan  di  antara  mereka  beberapa  orang  untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya  apabila  mereka  telah  kembali  kepadanya,  supaya  mereka  itu  dapat  menjaga dirinya.”
Dari  sini  dapat  dipahami  bahwa  sangat  penting  pengetahuan  bagi  kehidupan  manusia. Dengan  pengetahuan,  manusia  akan  mengetahui  apa  yang  baik  dan  yang  buruk,  yang  benar  dan yang salah, yang membawa manfaat dan yang membawa madarat.

## B. Pengertian Holistik
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  kata  “ holisme ”  didefinisikan  sebagai  cara pendekatan terhadap suatu masalah atau gejala, dengan memandang gejala atau masalah itu sebagai suatu kesatuan yang utuh. Dari kata holisme maka kata holistik diartikan sebagai cara memandang secara  menyeluruh  atau  secara  keseluruhan.  Kata  holistik  sendiri  sebuah  kata  yang  berasal  dari bahasa Inggris dari kata “whole” yang berarti keseluruhan. lalu, kata holistik juga diambil dari kata dasar “heal” (penyembuhan) dan “health” (kesehatan). Secara etimologis memiliki akar kata yang sama dengan istilah whole (keseluruhan). 15
Secara  maknawi  holistik  juga  bisa  diartikan  sebagai  pemikiran  secara  menyeluruh  dan berusaha  menyatukan  macam-macam  lapisan  kaidah  serta  pengalaman  yang  lebih  dari  sekedar mengartikan manusia secara sempit. Artinya, setiap anak sebenarnya memiliki sesuatu yang lebih
14 Abd Rahman BP, “Pengertian Pendidikan, Ilmu Pendidikan, dan Unsur-unsur pendidikan,” h.3.
15 Muhammad Yusuf, “Pendidikan Holistik Menurut Para Ahli,” Pendidikan Guru , 2019, h.2.
dari  pada  yang  di  ketahuinya.  Setiap  kecerdasan  dan  kemampuan  seorang  jauh  lebih  kompleks daripada nilai hasil tesnya. 16
Dalam  sejarah,  pendidikan  holistik  bukan  merupakan  hal  baru.  Beberapa  tokoh  klasik perintis pendidikan holisti diantaranya adalah Jean Rousseau, Ralp Wold Emerson, Henry Thoreau, Bronson  Alcott,  Johan  Pettalozzi,  Fredrich  Froebel  dan  Fransisco  Ferrer.  Inilah  di  antara  tokoh- tokoh  perintis  pendidikan  holistic  dan masih  ada  beberapa  tokoh  pendukung  holistic  diantaranya adalah Maria Montesero, Rodulf Stainer, Francis Parker John Deway, Howard Gardner, dan lain- lain.
Adapun pengertian Pendidikan Holistik menurut para Ahli, yaitu:
1. Pendidikan  Holistik  menurut  Jeremy  Henzell-Thomas  sebagaimana  dikutip  oleh  Syaifuddin Sabda  bahwa  pendidikan  holistik  adalah  suatu  upaya  membangun  secara  utuh  dan  seimbang pada  setiap  murid  dalam  seluruh  aspek  pembelajaran,  yang  mencakup  spiritual,  moral, imajinatif, intelektual, budaya, estetika, emosi dan fisik yang mengarahkan seluruh aspek-aspek tersebut  ke  arah  pencapaian  sebuah  kesadaran  tentang  hubungannya  dengan  Tuhan  yang merupakan tujuan akhir dari semua kehidupan di dunia.
2. Pendidikan Holistk menurut Rousseau dalam Noddings, “ man was born free and good and could remain  that  way  in  some  ideal  state  of  nature ”.  Gagasan  utama  pemikiran  tersebut  adalah manusia telah diciptakan dengan baik oleh Tuhan oleh karena itu manusia harus berusaha sekuat tenaga untuk tetap seperti itu.
3. Menurut Muchlas Samani, pendidikan holistic memiliki 2 pengertian, Yang pertama pendidikan holistic adalah suatu pendidikan yang utuh. Yang Kedua adalah suatu system yang digunakan untuk  mengoptimalkan  potensi  yang  dimiliki  oleh  individu.  Muchlas  Samani  menjelaskan bahwa,  pendidikan  holistik  adalah  suatu  sistem  yang  dapat  digunakan  untuk mengoptimalkan setiap individu memiliki potensinya masing -masing, dan potensi ini dapat dikembangkan secara optimal. Hal ini dapat terjadi apabila potensi yang dimiliki oleh individu tersebut dikembangkan sesuai dengan potensinya. 17
4. Miller,  dkk.,  memberikan  pengertian  bahwa  pendidikan  holistik  adalah  pendidikan  yang mengembangkan  seluruh  potensi  siswa  secara  harmonis  (terpadu  dan  seimbang),  meliputi potensi  intelektual  ( intellectual ),  emosional  ( emotional ),  phisik  ( physical ),  sosial  (sosial),
estetika ( aesthetic ), dan spiritual. 18
16 Muhammad Yusuf, h.4.
17 Asmaul  Husna,  “Konsep  Pendidikan  Holistik  Menurut  Pemikiran  Muchlas  Samani  dan Implentasinya pada Sistem Pendidikan di Indonesia,” Pendidikan Islam 2 (2017): h.62.
18 Muhammad Yusuf, “Pendidikan Holistik Menurut Para Ahli,” 5.
C. Implementasi  Pendidikan  Holistik  di  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  Kampus  7 Kalianda Lampung Selatan.
a. Penerapan Kecerdasan Intelektual Santri
Kecerdasan  Intelektual  mampu  bekerja  mengukur  kecepatan,  mengukur  hal-hal  baru, menyimpan dan mengingat kembali informasi objektif serta berperan aktif dalam menghitung angka-angka  dan  lain-lain.  Kita  bisa  menggunakan  kecerdasan  intelektual  yang  menonjolkan kemampuan logika berpikir untuk menemukan fakta obyektif, akurat, dan untuk memprediksi resiko, melihat konsekuensi dari setiap keputusan yang ada. 19
Menurut  Muzert  yang  dikutip  oleh  Yeni,  identifikasi  kemampuan  intelektual tertuang dalam sikap inteligensi ( intelligent behavior ) yang meliputi mengenalkan soal pengetahuan dan informasi ke pengertian yang lebih luas, ingatan, aplikasi akan tepatnya belajar dari situasi yang berlangsung, kecepatan memberikan jawaban dalam penyelesaian dankemampuan memecahkan masalah, dan keseluruhan tindakan menempatkan segalanya dengan seimbang dan efisien. 20
Proses pertumbuhan kecerdasan intelektual menurut pendidikan Islam adalah ditandai dengan adanya pendidikan akhlak. Kecerdasan intelektual (bahasa Inggris: intelligence quotient , disingkat  IQ)  merupakan  Kecerdasan  yang  erat  kaitanya  dengan  kemampuan  kognitif  yang dimiliki  oleh  individu.  Kecerdasan  dapat  di  ukur  dengan  mengguanakan  alat  psikometri  yang biasa disebut sebagai tes IQ. 21
Dalam  menerapkan  kecerdasan  intelektual  santri Pondok  Modern  Darussalam  Gontor Kampus  7  mendidik  santrinya  dengan  aktivitas-aktivitas  yang  menunjang  kecerdasan intelektual,  bahkan  mulai  dari  pertama  mereka  menjadi  santri  sampai  mereka  menjadi  siswa akhir. Penerapan kecerdasan intelektual berupa:
1. Kegiatan Berorganisasi
Kegiatan berorganisasi di Pondok Modern Darussalam Gontor (PMDG) Kampus 7 sangat  erat  ikatannya  dengan  penugasan,  Penugasan  merupakan  sarana  pendidikan  yang sangat  efektif  dalam  melatih  kecerdasan  Intelektual  santri,  bahkan  mereka  juga  melatih mengendalikan diri dan memotivasi mereka untuk bias memberikan yang terbaik. Di Pondok Modern  Darussalam  Gontor  mengajarkan  santri  untuk  terus  mengambil  inisiatif  dalam mengemban tugas, selain itu penugasan menurut PMDG merupakan sebuah kehormatan dan kepercayaan sekaligus kesejahteraan. 22
19 Yeni  Sugen  Putri,  “Pengaruh  Kecerdasan  Intelektual,  Kecerdasan  Emosional,  dan  Lingkungan Kerja Terhadap Kinerja Karyawan PT. PLN PERSERO Area Klaten,” Jurnal Studi Manajemen & Organisasi Vol 13 (2016): h.3.
20 Yeni Sugen Putri, h.3.
21 Muhammad Iqbal Abdullah Kahfi, “Pendidikan Kecerdasa Intelektual Berbasis Al-Quran,” Jurnal Pendidikan dan Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. (2020): h.100.
22 Abdullah Syukri Zarkasyi, Bekal Untuk Pemimpin , h.35.
Berdasarkan  wawancara  dengan  Al-Ustadz  Drs.  H.  Hariyanto  Abdul  Jalal,  M.Pd sebagai wakil pengasuh Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus 7, PMDG kampus 7 kalianda  mendidik  penugasan  santri  dengan  membiasakan  mereka  dengan  kegiatan organisasi, di kamar, di kelas di klub-klub olahraga dan di organisasi Pelajar Pondok Modern, dengan  ini  mereka  yang  ditugaskan  menjadi  ketua  harus  bisa  melatih  diri  untuk  bisa menyelesaikan  bila  ada  masalah  dengan  anggota  kamar,  klub  atau  yang  lainnya,  mereka belajar untuk bisa mengambil keputusan dengan cepat. 23
Dalam  kegiatan  organisasi  siswa  akhir  Gontor  kampus  7  yaitu  Organisasi  Pelajar Pondok Modern juga mengajarkan penugasan yang mengharuskan mereka mengatur seluruh bagian  organisasi,  kegiatan  organisasi  dan  kegiatan  seluruh  santri.  Contohnya  bagian keamanan, ketika mereka menemukan masalah pada santri berupa merokok, mereka terdidik untuk  memiliki  kecerdasan  intelektual  berupa  dapat  mengusai  masalah  mereka  harus mengetahui  dulu  apa  yang  menyebabkan  anak  merokok  dalam  pondok,  mereka  harus memiliki  data  yang  falid  dalam  menentukan  kebijakan  hukuman  kepada  santri  yang merokok,  karna  semua  yang  dibijakinya  nanti  akan  dipertanggungjawabkan  nantinya dihadapan santri lain dan diahapan Allah SWT. 24
Sifat  ini  juga  lah  yang  tergambar  oleh  Nabi  Muhammad  Saw  yang  memiliki kcerdasan intelektual berupa kecerdasan dalam mengambil keputusan yang cermat, cepat dan tepat,  seperti  pada  kisah  nabi  Muhammad  Saw  yang  mendamaikan  konflik  yang  hampir terjadi peperangan antara suku-suku yang ada di Arab, yang meributkan masalah peletakkan Hajar  Aswat di  sudut  ka’bah  setelah  renofasi  karna  banjir.  Beliau  berhasil  meredakan ketegangan itu dengan berfikir logis, rasional, cepat dan cermat. 25
2. Kegiatan Tadrib Muhadoroh (Latihan Pidato)
Dalam aktivitas Tadrib Muhadoroh (Latihan Pidato) santri yang mendapatkan tugas untuk  menjadi  pembicara  mereka  dilatih  untuk  memiliki  kecerdasan  intelektual  berupa kecerdasan Linguistik agar mereka pandai dalam bercakap bahkan dalam 3 bahasa, berbahasa arab,  inggris  dan  Indonesia,  mereka  juga  diajarkan  untuk  menghafal  teks  diluar  kepala sehingga memiliki kecerdasan ingatan dan memahami apa yang mereka ucapkan sehingga apa yang mereka sampaiakan bisa sampai kepada para pendengarnya. 26
23 Hariyanto  Abdul  Jalal,  “Wawancara  di  Rumah  Wakil  Pengasuh  Pondok  Modern  Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda tanggal 17 November 2023”.
24 Abdillah,  “Wawancara  15  November  2023  di  kantor  staf  pengasuhan  santri  Pondok  Modern Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda.”
25 Faisal, “Kecerdasan Intelektual Rasulullah Saw; Prespektif Hadist,” Jurnal Ulunnuha Vol 6 No 2 (2016): h.19.
26 Hariyanto  Abdul  Jalal,  “Wawancara  di  Rumah  Wakil  Pengasuh  Pondok  Modern  Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda tanggal 17 November 2023.”
Dalam  kegiatan  ini  juga  melatih  nyali  yang  tinggi,  melatih  kepercayaan  diri  dan ketegasan,  santri  belajar  untuk  meningkatkan  nyali  dengan  mengusai  masalah  atau  teks pidato  yang  mereka  bawakan,  harus  memiliki  kemauan  keras  dan  semangat  dalam menyampaikan  kebaikan,  dan  belajar  untuk  berani  mengambil  resiko  dengan  apa  yang mereka sampaikan. Dengan menguasai hal-hal tersebut maka nyali mereka akan bertambah, kemampuan berkomunikasi akan membaik, menciptakan karakter yang memiliki kecerdasan linguistic . 27
Kecerdasan  dalam  berbicara  dan  berbahasa  yang  baik  juga  merupakan  kecerdasan yang dimiliki Rasulullah Saw. Seperti yang dikatakan Aisyah:
َِّللَّا  ِلوُسَر ُمَلاَك َناَك ْتَلاَق َُّللَّا اَه َ ِمحَر َةَشِئاَع ْنَع َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُ اللها ىَّلَص

## ُهُمَهْفَ ي ًلاْصَف اًمَلاَك
ُهَعِسم ْنَم ُّلُك
Artinya: “Dari  Aisyah  Rahimahallahu,  beliau  berkata  bahwasanya  perkataan Rasulullah Shaluallahualaihi waasallama merupakan perkataan yang jelas dan dapat dipahami oleh semua yang mendengarnya.” (HR. Abu Daud)
Dari  pernyataan  Aisyah  kita  dapat  menggambarkan  bagaimana  rasulullah  dalam berbicara dan berkomunikasi, Bahasa yang mudah dipahami dan keindahan perkataan beliau sehingga bisa dan dapat dengan mudah dipahami oleh orang yang mendengarknya. 28
3. Kegiatan Bahasa Ilqo Mufrodat
Dalam menerapkan kegiatan Bahasa PMDG kampus 7 menggunakan metode belajar yang mengacu pada 4 hal yaitu Istima’ (Menyimak), Kalam (Berbicara), Qiro’at (Membaca) dan Kitabah (Menulis). 29 Menurut wawancara dengan Ustadz Ayang Aji Putra, S.Ag sebagai ketua  bagaian  pengembangan  Bahasa,  Santri  PMDG  kampus  7  diwajibkan  untuk  selalu menggunakan  Bahasa  resmi  yaitu  Bahasa  arab  dan  inggris  dalam  kehidupan  sehari-hari mereka, seluruh pengumuman, motivasi dan evaluasi yang dilakukukan secara langsung dan tidak  langsung  dilakukan  menggunakan  bahasa  arab,  mereka  dididik  untuk  memiliki kecerdasan  intelektual  berupa  kecerdasan  menghafal  kosa  kata  setiap  paginya  dengan mengadakan program Ilqo Mufrodat (Penyampaian kosa kata), dan juga diajarkan untuk bisa
27 Abdullah Syukri Zarkasyi, Bekal Untuk Pemimpin , h.79.
28 Faisal, “Kecerdasan Intelektual Rasulullah Saw; Prespektif Hadist,” h.17.
29 Syaifudin,  “Manajemen  Pesantren  dalam  Menerapkan  Bahasa  Arab  di  Pondok  Modern Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda, Lampung Selatan,” h.266.
berkomunikasi  dengan  baik  menggunakan  Bahasa  arab  dan  inggris  dengan  program Muhadastah Yaumiyah di waktu yang telah ditentukan. 30
Santri  PMDG  kampus  7  dengan  kegiatan  bahasa  juga  diharapkan  untuk  bisa menjadikan  santri  menjadi  insan  yang  mampu  berkomunikasi,  karna  kemampuan berkomunikasi  yang  baik  akan  membawa  kepada  keberhasilan  seseorang,  kemampuan  ini juga  dianggap  berkaitan  dengan  seni,  yaitu  seni  berbicara,  perlu  ada  cengkok,  ada  logat, dalam  bahasa  inggris  harus  benar pronunciation nya,  atau  dalam  bahasa  arab  harus  benar makhorijal hurufnya.  Karna  dengan  gaya  bicara  dan  Bahasa  yang  baik  maka  orang  akan melihat dengan pandangan yang baik juga. 31
4. Kegiatan Belajar Mengajar
Dalam  kurikulum  pembelajaran  PMDG  kampus  7  kalianda,  menggunakan kurikulum  Kulliyatul  Muallimin  Al-Islamiyah  (KMI)  dengan  pembelajaran  ilmu  agama, bahasa  dan  umum,  yaitu  meliputi  11  mata  pelajaran  umum  yang  terdiri  dari  Bahasa Indonesia,  matematika,  fisika,  geografi,  sejarah,  biologi  kimia,  akutansi,  ilmu  negara, psikologi pendidikan dan sosiologi. 14 mata pelajaran Bahasa yang meliputi Imla’ , Tamrin Lughah , Insya’ Al-Muthalaah , An-Nahwu , As-Sorf , Al-Balagoh , Tarik Adab Lughah, Bahasa Inggris,  dan  sebagainya.  Dan  13  mata  pelajaran  Islamiyah  yang  meliputi  Al-Quran, At- Tajwid , At-Tarjamah , At-Tafsir , Al-Hadist , Mustalahul hadist , Al-Fiqh , dan sebagainya. 32
Kurikulum  KMI  menekankan  pada  keseimbangan  antara  ilmu  agama  dan  umum. Dan menjangkau ranah yang bersifat material maupun metodologis, serta tidak mengenal dan mempergunakan  metode  dikotomi  terhadap  ilmu  pengetahuan.  Pembelajaran,  dalam menyusun  kurikulum  KMI  tim  litbang  merujuk  kepada  nilai-nilai,  visi,  misi  serta  tujuan pendidikan PMDG Gontor. Semua pelajaran Bahasa dan Islamiyah dari kelas 2 sampai kelas 6  KMI  menggunakan  Bahasa  Arab  dan  Inggris  dalam  rangka  meningkatkan  kecerdasa intelektual  santri  dalam  berbicara  menggunakan  Bahasa  Arab  dan  Inggris  yang  mana nantinya  mereka  memiliki  kemampuan  untuk memperluas  jaringan  pengetahuan  dan  kerja yang luas. 33
Dalam  meningkatkan  kecerdasan  intelektual,  PMDG  kampus  7  juga  selalu mengadakan acara cerdas cermat untuk setiap angkatannya di setiap tahunnya, bukan hanya dirosah Islamiyah saja tapi juga pelajaran yang umum seperti matematika, sosiologi dan yang
30 Ayang Aji Putra, “Wawancara di kantor staf pengembangan bahasa Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda tanggal 19 November 2023”.
31 Abdullah Syukri Zarkasyi, Bekal Untuk Pemimpin , h.102-103.
32 Tim Litbang Kulliyatul Muallimin Al-Islamiyah, Manhaj Dirasi: Tahun 1444-1445 (Ponorogo: Pondok Modern Darussalam Gontor, 2022), h.1.
33 Syarifah,  “Manajemen  Kurikulum  Kulliyatul  Mu’allimin  Al-Islamiyah  di  Pondok  Modern Darussalam Gontor,” Jurnal At-ta’dib Vol. 11 No (2016): h. 68-70.
lainnya. PMDG kampus 7 juga selalu mengikut sertakan santrinya dalam mengikuti lomba tingkat  nasional  untuk  pelajaran  Sains  dan  matematika,  seperti  pada  perlombaan Nasional Educational  Science  Olympiad (NESO)  tahun  2022,  satu  orang  santri  bisa  mendapatkan piagam penghargaan kemenangan. 34
b. Penerapan Kecerdasan Spiritual Santri
Menurut Zohar & Marshall yang dikutip oleh feni yuliani menjelaskan bahwa kecerdasa spiritual merupakah kecerdasan yang bisa memecahkan dan mengatasi masalah yang bermakna dan  bernilai,  dalam  islam  kecerdasan  spiritual  merupakan  kemampuan  untuk  memenuhi kebutuhan ruh, ruh berupa hal yang dapat mengembalikan diri kepada Tuhannya yaitu Allah Swt dalam keadaan suci, feni juga menjelaskan bahwa kecerdasan spiritual merupakan kecerdasan hati  yang  sangat  erat  hubungannya  dengan  batin  seseorang  dan  dapat  menjangkau  hal  yang belum bisa dijangkau olehnya. 35
Kecerdasan  Spiritual  juga  diartikan  dengan  kecerdasan  yang  berkenaan  dengan  batin individu dan jiwa. Kecerdasan spiritual juga bisa timbul dari dalam diri sendiri dan kembalinya kepada diri sendiri lagi. Kecerdasan ini merupakan proses bagaimana seseorang dapat dengan cerdas  dalam  mengelola  dan  meresapi  makna-makna,  kualitas  dan  nilai-nilai  kehidupan spiritualnya menjadi kehidupan yang lebih baik sesuai dengan keinginan tuhan. 36
Pondok Modern Darussaam Gontor Kampus 7 dalam rangka meningkatkan kecerdasan spiritual  mendidik  santri-santrinya  dengan  kegiatan-kegiatan  yang  menunjang  terbentuknya kecerdasan spiritual santri, berupa:
1. Tauiyyah Diniyyah
Kegiatan Tauiyyah Diniyyah merupakan metode efektif yang digunakan para asatidz PMDG kampus 7 dalam menyampaikan ilmu dan wawasan keislaman seperti tauhid, fiqh, tafsir dan sebagainya kepada para santri dalam rangka meningkatkan aqidah dan kecerdasan spiritual  santri,  bukan  hanya  asatidz  junior  saja  yang  memberikan,  tapi  seringkali  asatidz senior juga sering memberikan Tauiyyah Diniyyah didepan para santri di masjid. 37
Kegiatan bulanan yang dilakukan oleh para ustadz-ustadz kepada para santri, dirasa sangat memiliki pengaruh yang sangat besar untuk meningkatkan kecerdasan spiritual santri, karna  asatidz  yang  menyampaikan  menggunakan  metode  langsung  dan  mengambil
34 Maman,  “Wawancara  di  kantor  staf  kulliyatul  Muallimin  Al-Islamiyah  tanggal  20  November 2023”.
35 Feni Yuliani, “Pengaruh Kebiasaan Tadabbur Al-Quran Terhadap Kecerdasan Spiritual Anggota Komunitas Tadabbur Quran,” Jurnal Psikologi Islam Vol. 6 No. (2019): h.41.
36 Yazidul Busthomi, “Pendidikan Kecerdasan Spiritual dalam Al-Qur’an Surat Al-Luqman,” Jurnal Studi Ilmu Keagamaan Islam Vol. 1 No (2020): h.161.
37 Abdillah,  “Wawancara  15  November  2023  di  kantor  staf  pengasuhan  santri  Pondok  Modern Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda.”
permasalahan-permasalahan  yang  ada  di sekitar  santri,  hingga  santri mudah  mencerna  dan mengikuti arahan dari para asatidz. 38
2. Tahsinul Qiroah (Perbaikan Bacaan Quran)
Menurut Azmi Program dari bagian Jam’iyyatul Qoro’ yang ada di PMDG kampus 7 ini merupakan program mingguan dari asatidz Jam’iyyatul Quro’ kepada para santri dengan tujuan untuk memerbaiki kualitas membaca Al-Quran sesuai dengan makharijal huruf dan tajwidnya. Program ini juga sangat penting dalam rangka meningkatkan kualitas kecerdasan spiritual  santri  karna menumbuhkan  rasa  cinta  terhada  Al-Quran,  karna  seluruh  kehidupan tidak lepas dari syariat-syariat yang ada di dalam Al-Quran. 39
Dalam  program  ini  juga  disampaikan Tadabbur  Quran yang  mana  menjelaskan bahwa Al-Quran merupakan pedoman kehidupan pagi para manusia dan dapat bermanfaat bagi  manusia  di  segala  bidang, karna  dengan  biasa  membaca  Al-Quran  dengan  benar  dan sering bertadabbur dengan seksama maka sangat berpengaruh dalam proses pengembangan kecerdasan spiritual. 40

## 3. Haflah Tilawatil Quran
Haflah Tilawatil Quran merupakan program acara yang dipanitiai oleh santri kelas tiga  intensif  dan  kelas  4  KMI,  yang  mana  merupakan  acara  perlombaan  yang  berkenaan dengan Al-Quran seperti Mujawwadah, Murattalah, Adzan, Khat, Sahril Qur’an, dan Tahfidz Qur’an.  Dalam  rangka  meningkatkan  kecerdasan  spiritual  berupa  kecintaan  terhadap  Al- Quran,  dengan  mengetahui  makna  dan  tafsir  ayat-ayat  Al-Quran  maka  santri  lebih  mudah untuk bisa mengimplementasikan perintah-perintah dan meninggalkan larangan yang ada di dalam  Al-Quran.  Meningkatkan  daya  ingat  santri  dengan  mengasah  hafalan  dengan menghafal ayat Al-Quran. 41
c. Penerapan Kecerdasan Emosional Santri
Kecerdasan  Emosional  merupakan  kemampuan  untuk  mengenali  dan  mengetahui perasaan orang lain, mampu memotivasi diri dan orang lain, menanamkan rasa empati, simpati, cinta  dan  menanggai  perasaan  sedih  dan  senang  secara  cepat,  sifat  dari  kecerdasan  ini  tidak bersifat tetap karna sangan terpengaruh oleh lingkungan yang kadang berubah. Oleh karena itu
38 Hariyanto  Abdul  Jalal,  “Wawancara  di  Rumah  Wakil  Pengasuh  Pondok  Modern  Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda tanggal 17 November 2023”
39 Abdillah,  “Wawancara  15  November  2023  di  kantor  staf  pengasuhan  santri  Pondok  Modern Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda”
40 Feni Yuliani, “Pengaruh Kebiasaan Tadabbur Al-Quran Terhadap Kecerdasan Spiritual Anggota Komunitas Tadabbur Quran” h.48.
41 Abdillah,  “Wawancara  15  November  2023  di  kantor  staf  pengasuhan  santri  Pondok  Modern Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda”
peranan lingkungan, sekolah dan orang tua sangat berpengaruh terhadap kecerdasan emosianal seseorang. 42
Menurut  Ratna Sulistami  yang  dikutip  oleh  Yaizdul  orang  yang  memiliki  kecerdasan emosional yang tinggi, dilihatkan dengan kempuan seseorang untuk mengendalikan emosi dan selalu berusaha untuk memunculkan emosi positif dan mengendalikan emosi ketika menemukan kenyataan yang memunculkan efek menggairahkan, sepertinya sedih, senang, takut, kesal dan sebagainya.  Kemampuan  emosi  itu  yang  juga  disebut  sabra,  karna  sabra  adalah  inti  dari kecerdasan emosional. 43
Menurut  Tim  Sparrow  dan  Amanda  Knight  kecerdasan  emosional  adalah pengembangan  dari  perasaaan  diri  pemiliknya,  mereka  dibiasakan  untuk  memikirkan  dan merasakan  perasaan  orang  lain  hingga  mereka  berusaha  agar  tidak  salah  dalam  bertindak. 44 Pondok  Modern  Darussaam  Gontor  Kampus  7  dalam  rangka  meningkatkan  kecerdasan emosional  mendidik  santri-santrinya  dengan  kegiatan-kegiatan  yang  menunjang  terbentuknya kecerdasan  emosional  santri,  pada  dasarnya  seluruh  kegiatan  yang  ada  di  PMDG  kampus  7 merupakan kegiatan yang mendidik kecerdasan emosional.
Pondok  Modern  Gontor  khususnya  Pondok  Modern  Gontor  Kampus  7  mempunyai tujuan dan nilai-nilai yang mendidik santrinya untuk membentuk karakter yang ideal, termaksud kemampuan untuk membentuk kematangan emosi guna menghadapi tantangan hidup. Kegiatan yang di laksanakan Pondok Modern adalah salah satu cara yang diterapkan untuk membentuk kompetensi emosional atau pendekatan kemanusiaan yang memiliki tujuan untuk membentuk rasa empati yang nantinya bisa bertumbuh menjadi rasa kesadaran diri, sikap tanggap, tangkas dan adil dalam menentukan kebijakan. 45
Menurut  Nur  Hadi  Ihsan  yang  dikutip  oleh  Ahmad  Zarkasyi  dalam  bukunya  yang berjudu  “Profil  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor”,  memaparkan  kometensi-kopetensi kecerdasan emosional yang terlaksana di Pondok Modern Gontor, yaitu berupa:
1. Kesadaran  diri,  memiliki  kemampuan  untuk  mengetahui  apa  yang  dirasakan  dan  mampu untuk mengambil keputusan diri sendiri. Sehingga menimbulkan rasa percaya diri.
2. Mengatur  diri  dalam  menahan  emosi  sehingga  mereka  dapat  melaksanakan  tugas  dengan baik,  dapat  mengikuti  kata  hati,  mampu  menahan  diri  atau  bersabar  dalam  proses  menuju kepada pencapaian yang ingin dituju.
42 Yazidul Busthomi, “Pendidikan Kecerdasan Spiritual dalam Al-Qur’an Surat Al-Luqman” h.160- 161.
43 Yazidul Busthomi, h.161.
44 Tim Sparrow and Amanda Knight, Attitudes in Develoving Emotional Intellegence (San Fransisco: Jossey Bss, 2006), h.29.
45 Ahmad  Hidayatullah  Zarkasyi,  “The  Implementation  of  Emotional  Intelligence  at  Darussalam Modern Gontor Islamic Institution,” At-Ta’dib Vol. 16 No (2021): h.228.
3. Memotivasi,  motivasi  sangat  berguna  dalam  menggerakkan  dan  menuntun  santri  dalam bekerja  untuk  menuju  sasaran,  membantu  dalam  menentukkan  inisiatif  dan  inovatif  dan membekali diri untuk menghadapi kegagalan.
4. Rasa  empati,  dapat  merasakann  aoa  yang  orang  rasakan,  mampu memahami  situasi  orang lain, membiasakan untuk memiliki rasa saling percaya dan beradaptasi dengan orang lain.
Dalam hal ini PMDG Kampus 7 mendidik santrinya dengan berbagai macam kegiatan dan tanggung jawab, sebagai contoh beberapa santri diberi tanggung jawab untuk menjadi ketua rayon,  ketua  kamar,  ketua  klub  dan  ketua  di  berbagai  kegiatan  santri.  Mereka  belajar  untuk memiliki kesadaran diri dengan mengambil keputusan dengan cepat dan tepat, mengatur emosi dalam mengatur anggotanya, belajar untuk memiliki empati dan dapat mengerti permasalahan anggotanya. Walau mereka menjadi ketua dan diberikan wewenang dalam mengaturnya, mereka tetap  dalam  pantauan  atau  bimbingan  pembimbing,  yang  berlaku  sebagai  pembimbing  disini adalah para asatidz, terutama asatidz staf pengasuhan santri. Merekalah yang akan menamkan motivasi  kepada  santri  untuk  nantinya  mereka  bisa  menjadi  orang  yang  percaya  diri,  dapat mengatur emosional, ortimis, dan rasa empati yang tinggi. 46
d. Penerapan Kecerdasan Kinestetik Santri
Kecerdasan  kinestetik  merupakan  kemampuan  menyamakan  pikiran  dengan  anggota tubuh,  sehingga  apa  yang  difikirkan  akan  terwujudkan  dengan  anggota  tubuh  dalam  bentuk gerakan tubuh. Kecerdasan ini identic dengan kemampuan seseorang dalam memvariasi gerakan sehingga menghasilkan nilai yang indah, gerakan disini meliputi koordinasi tubuh, kelincahan, kekuatan, keseimbangan tubuh, koordinasi tangan, kaki dan mata. 47
Menurut  Gardner  &  Checkley  yang  dikutip  oleh  Restu  Yuningsih  bahwa  kecerdasan kinestetik adalah kemampuan untuk menggunakan seluruh tubuh dalam menyelesaikan sebuah masalah, mengerjakan sesuatu bahkan untuk menghasilkan sebuah produk. Kecerdasan ini juga diartikan sebagai kemampuan untuk menggunakan seluruh anggota tubuh untuk melaksanakan pekerjaan. 48
Pondok Modern Darussaam Gontor Kampus 7 dalam rangka meningkatkan kecerdasan kinestetik  mendidik  santri-santrinya  dengan  kegiatan-kegiatan  yang  menunjang  terbentuknya kecerdasan kinestetik santri, berupa:
46 Hariyanto  Abdul  Jalal,  “Wawancara  di  Rumah  Wakil  Pengasuh  Pondok  Modern  Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda tanggal 17 November 2023.”
47 Nana Widhianawati, “Pengaruh Pembelajaran Gerak Dan Lagu Dalam Meningkatkan Kecerdasan Musikal Dan Kecerdasan Kinestetik Anak Usia Dini (Studi Eksperimen Kuasi Pada Anak Kelompok Bermain Mandiri SKB Sumedang),” Jurnal Edisi Khusus Vol. 2 (2011): h.224-225.
48 Restu Yuningsih, “Peningkatan Kecerdasan Kinestetik Melalui Pembelajaran Gerak Dasar Tari Minang,” Jurnal Pendidikan Usia Dini Vol. 9 No (2015): h.236.
1. Membuat Klub Olahraga dan lapangannya
Berdasarkan  observasi  saat  ini  terhitung  PMDG  Kampus  7  memiliki  4 klub  sepak bola,  3  klub  futsal,  2  klub  bola  basket  dan  1  klub Bulu  tangkis, dengan  fasilitas  berupa  1 lapangan sepak bola, 7 lapangan futsal, 2 lapangan bola basket, 3 lapangan bulu tangkis in door , 1 lapangan bola voli, dan 1 lapangan sepak takraw.
Diadakannya  klub  dan  lapangan  olahraga  ini  termaksud  dalam  upaya  PMDG Kampus  7  meningkatkan  kecerdasan  kinestetik,  santri  diberi  kebebasan  untuk  memilih olahraga  dan  klub  yang  mereka  senangi,  diberi  kebebasan  dalam  mengekspresikan pikirannya  dalam  bentuk  gerakan  dalam  olahraga,  mendidik  santri  menjadi  generasi  yang sehat dan kuat. Tujuan utamanya adalah mendidik santri untuk menempa diri, pikiran, hati dan jiwa, bukan hanya sekedar untuk mendapatkan piala. 49
2. Acara Drama Arena dan Panggung Gembira
Drama  Arena  dan  Panggung  Gembira  adalah  acara  tahunan  yang  dipanitiai  oleh santri  kelas  5  dan  kelas  6  Kulliyatul  Muallimin  Al-Islamiyah,  acara  ini  diadakan  untuk melatih dan mengembangkan kretifitas dan inovasi santri, kecerdasan kinestetik pun menjadi tujuan  diadakannya  acara  ini,  karna  di  acara  ini  anak-anak  menampilkan  berbagai  macam penampilan, ada menari, berjoget mengikuti irama, pantomim, puisi, dan sebagainya, yang mana  memerlukan  gerakan  badan  untuk  melakukannya  dengan  baik,  maka  santri  belajar untuk bisa terbiasa dalam memadukan antara anggota tubuh untuk bisa menciptakan gerakan yang baik dan indah. 50

## KESIMPULAN
Setelah  melihat  dari  pembahasan  diatas  mulai  dari  pengertian  pendidikan,  pengertian holistik,  dan  penerapat  pendidikan  holistik  di  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  Kampus  7 Kalianda maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut: a) Pendidikan merupakan usaha sadar dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya  dan masyarakat.  b)  Holistik  dapat  di  artikan  sebagai  pemikiran  secara  menyeluruh  dan  berusaha menyatukan  beraneka  lapisan  kaidah  serta  pengalaman  yang  lebih  dari  sekedar  mengartikan manusia secara sempit. Artinya, setiap anak sebenarnya memiliki sesuatu yang lebih daribpada yang di  ketahuinya.  c)  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor  Kampus  7  Kalianda  melaksanakan
49 Hariyanto  Abdul  Jalal,  “Wawancara  di  Rumah  Wakil  Pengasuh  Pondok  Modern  Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda tanggal 17 November 2023.”
50 Abdillah,  “Wawancara  15  November  2023  di  kantor  staf  pengasuhan  santri  Pondok  Modern Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda.”
pendidikan holistik berupa penerapan kegiatan-kegiatan dan tanggug jawab yang dapat merangsang dan  meningkatkan  kecerdasan  intelektual,  kecerdasan  spiritual,  kecerdasan  emosional  dan kecerdasa kinestetik santrinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdillah, Azmi. “Wawancara 15 November 2023 di kantor staf pengasuhan santri Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda”.
BP, Abd Rahman. “Pengertian Pendidikan, Ilmu Pendidikan, dan Unsur-unsur pendidikan.” Kajian Pendidikan Islam 2 (2022).
Busthomi, Yazidul. “Pendidikan Kecerdasan Spiritual dalam Al-Qur’an Surat Al-Luqman.” Jurnal Studi Ilmu Keagamaan Islam Vol. 1 No (2020).
Faisal. “Kecerdasan Intelektual Rasulullah Saw; Prespektif Hadist.” Jurnal Ulunnuha Vol 6 No 2 (2016).
Husna,  Asmaul.  “Konsep  Pendidikan  Holistik  Menurut  Pemikiran  Muchlas  Samani  dan Implentasinya pada Sistem Pendidikan di Indonesia.” Pendidikan Islam 2 (2017).
Jalal,  Hariyanto  Abdul.  “Wawancara  di  Rumah  Wakil  Pengasuh  Pondok  Modern  Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda tanggal 17 November 2023”.
Kahfi, Muhammad Iqbal Abdullah. “Pendidikan Kecerdasa Intelektual Berbasis Al-Quran.” Jurnal Pendidikan dan Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. (2020).
Maman.  “Wawancara  di  kantor  staf  kulliyatul  Muallimin  Al-Islamiyah  tanggal  20  November 2023”.
Mindaudah. “Paradigma Pendidikan Holistik.” Pedagogi Vol 1 No 1 (2020).
Musfah, Jejen. Membumikan Pendidikan Holistik . Jakarta: Kencana, 2012.
Putra, Ayang Aji. “Wawancara di kantor staf pengembangan bahasa Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda tanggal 19 November 2023”.
Putri,  Yeni  Sugen.  “Pengaruh  Kecerdasan  Intelektual,  Kecerdasan  Emosional,  dan  Lingkungan Kerja  Terhadap  Kinerja  Karyawan  PT.  PLN  PERSERO  Area  Klaten.” Jurnal  Studi Manajemen & Organisasi Vol 13 (2016).
Sari,  Milya.  dan  Asmendi.  “Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research)  dalam  Penelitian Pendidikan IPA.” Penelitian Bidang IPa dan Pendidikan IPA 1 (2020).
Sujana, I Wayan Cong. “Fungsi dan Tujuan Pendidikan Indonesia.” Pendidikan Dasar 4 (2019).
Syaifudin. “Manajemen Pesantren dalam Menerapkan Bahasa Arab di Pondok Modern Darussalam Gontor Kampus 7 Kalianda, Lampung Selatan.” Manajemen Pendidikan Islam 5 (2022).
Syarifah.  “Manajemen  Kurikulum  Kulliyatul  Mu’allimin  Al-Islamiyah  di  Pondok  Modern Darussalam Gontor.” Jurnal At-ta’dib Vol. 11 No (2016).
Tim  Litbang  Kulliyatul  Muallimin  Al-Islamiyah. Manhaj  Dirasi:  Tahun  1444-1445 .  Ponorogo: Pondok Modern Darussalam Gontor, 2022.
Tim Sparrow and Amanda Knight. Attitudes in Develoving Emotional Intellegence . San Fransisco: Jossey Bss, 2006.
Tribunnews.
“Pondok Modern Darussalam Gontor.” 11 Mei, 2021.
https://www.tribunnewswiki.com/2021/05/11/pondok-modern-darussalam-gontor.
Widhianawati, Nana. “Pengaruh Pembelajaran Gerak Dan Lagu Dalam Meningkatkan Kecerdasan Musikal Dan Kecerdasan Kinestetik Anak Usia Dini (Studi Eksperimen Kuasi Pada Anak Kelompok Bermain Mandiri SKB Sumedang).” Jurnal Edisi Khusus Vol. 2 (2011).
Wulandari, Dwi Erni. “Pendidikan Kholistik dalam Prespektif Pendidikan Islam.” UIN Raden Intan Lampung, 2018.
Wulandari,  Fitria.  “Konsep  Pendidikan  Holistik  dalam  Membina  Karakter  Islami.” Jurnal  Ilmu Pendidikan Vol 5 No 2 (2021).
Yuningsih,  Restu.  “Peningkatan  Kecerdasan  Kinestetik  Melalui  Pembelajaran  Gerak  Dasar  Tari Minang.” Jurnal Pendidikan Usia Dini Vol. 9 No (2015).
Yuliani, Feni. “Pengaruh Kebiasaan Tadabbur Al-Quran Terhadap Kecerdasan Spiritual Anggota Komunitas Tadabbur Quran.” Jurnal Psikologi Islam Vol. 6 No. (2019).
Yusuf, Muhammad. “Pendidikan Holistik Menurut Para Ahli.” Pendidikan Guru , 2019.
Zarkasyi, Abdullah Syukri. Bekal Untuk Pemimpin . Ponorogo: Trimurti Press, 2022.
Zarkasyi,  Ahmad  Hidayatullah.  “The  Implementation  of  Emotional  Intelligence  at  Darussalam Modern Gontor Islamic Institution.” At-Ta’dib Vol. 16 No (2021).