CITRA TOKOH WANITA MUSLIMAH DALAM NOVEL-NOVEL KARYA ASMA NADIA
Prihatini Putri 1 , Yenni Hayati 2 , Bakhtaruddin Nst. 3 Program Studi Sastra Indonesia Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Padang, Indonesia
Jln. Prof. Dr. Hamka Air Tawar Padang, 25131. Sumatera Barat Email: 13puputputry@gmail.com

## Abstract
The purpose of this study is to describe the image of the Muslim woman character in the novel Surga yang Tak Dirindukan, Assalamualaikum Beijing, and Jilbab in Love written  by  Asma  Nadia.  This  was  a  qualitative  research  with  descriptive  method based  on  content  analysis.  Object  of  this  study  was  novel Surga  yang  Tak Dirindukan,  Assalamualaikum  Beijing,  and  Jilbab  in  Love written  by  Asma  Nadia. Data analysis was done by (1) classifying the data associated with the image of the Muslim  woman,  (2)  interpreting  the  data  associated  with  the  image  of  Muslim women, (3) analyzing and inventorying data associated with the image of Muslim women,  (4)  concluding  the  data.  The  findings  of  this  research  indicate  that  the image  of  the  Muslim  women  in  the  novel Surga  yang  Tak  Dirindukan, Assalamualaikum Beijing, and Jilbab in Love written by Asma Nadia is women who are honest and keep his verbal, patient and sincere women, women who are fasting and  keep  her  prayer,  women  who  maintain  honor  and  views,  the  women  who remember Allah/God remembrance, and qanitaat . Keywords: image, figure, muslim woman

## A. Pendahuluan
Karya  sastra  lahir  di  tengah-tengah  masyarakat  sebagai  hasil  imajinasi pengarang  serta  refleksi  terhadap  gejala  sosial  yang  ada  di  sekitar  pengarang. Kehadiran  karya  sastra  merupakan  suatu  hal  yang  menarik  karena  karya  sastra menampilkan  gambaran  tentang  kehidupan  manusia  dalam  berbagai  aspek. Sebuah  karya  sastra  diciptakan  oleh  pengarang  untuk  dinikmati,  dipahami,  dan dimanfaatkan  oleh  masyarakat  peminatnya,  sebab  inti  pembicaraan  dalam  karya sastra adalah kehidupan manusia dan persoalan-persoalannya.  Salah satu  bentuk dari karya sastra yang menarik adalah karya fiksi yang berupa novel.
Novel  merupakan  salah  satu  genre  sastra  yang  mempunyai  daya  tarik tersendiri bagi penikmatnya.  Novel merupakan cerita fiksi berbentuk tulisan dan kata-kata  yang  memiliki  unsur  cerita.  Novel  tersebut  juga  dianggap  sebagai
1 Mahasiswa penulis skripsi Prodi Sastra Indonesia
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang
cerminan  masyarakat.  Di  dalam  novel  peneliti  akan  membahas  tentang  manusia dengan  persoalan  hidup  dan  permasalahan  kehidupan  manusia  yang  beragam. Masalah yang akan digambarkan dan dilukiskan pengarang di dalam novel dapat berupa  masalah  kaum  wanita.  Kaum  wanita  sering  dihubungkan  dengan keberadaannya di bawah kendali laki-laki. Permasalahan ini juga tidak luput dari pandangan penulis sebagai bahan karyanya.
Zaman  modern  saat  ini  pandangan  terhadap  wanita  muslimah  memang sudah  tidak  menggembirakan,  wanita  muslimah  kini  dianggap  aneh  bagi masyarakat,  wanita  muslimah  yang  menjalankan  semua  perintah  Allah  Swt  dan menjauhi  segala  larangan-Nya  dipandang  sebagai  wanita  yang  tidak  modern. Realita  yang  kita  temui  dalam  kehidupan  bermasyarakat  saat  ini,  masih  banyak wanita  muslimah  yang  menutupi  auratnya  belum  sesuai  dengan  kaidah.  Wanita muslimah sekarang tidak lagi mampu untuk menghormati orangtua, suami, bahkan orang-orang dikehidupannya dalam bermasyarakat.
Asma  Nadia  merupakan  salah  satu  penulis  perempuan  Indonesia  yang sangat produktif. Ia sudah menghasilkan karya lebih dari 49 buku, serta menyusun puluhan buku lain berkolaborasi bersama pembacanya, antara lain yang tergabung dalam  alumni AsmaNadia  Writing  Workshop ,  dan  Komunitas  Bisa  Menulis  yang dipandunya bersama Isa Alamsyah.
Novel dibangun oleh dua unsur yaitu unsur intrinsik dan ekstrinsik. Unsur intrinsik adalah unsur yang terdapat di dalam novel. Unsur ekstrinsik adalah unsur yang berada di luar novel seperti ekonomi, budaya, sosial, politik, dan agama.

## a. Penokohan
Muhardi  dan  Hasanuddin  WS  (1992:24-27)  mengungkapkan  bahwa penokohan  adalah  gambaran  tokoh  secara  pisik  dan  psikis.  Bagian-bagian penokohan ini saling berhubungan dengan upaya membangun permasalahan fiksi. Salah  satunya  dengan  pemilihan  nama  tokoh  yang  diniatkan  sejak  semula  oleh pengarang  untuk  mewakili  permasalahan  yang  hendak  dikemukakan.  Penamaan tokoh  dalam  fiksi  ada  kaitannya,  masalah  yang  dikemukakan,  latar,  serta  pisik psikis tokoh  yang harus mendukung perwatakan tokoh  dalam fiksi. Dalam setiap fiksi, tokoh tidak tampil dengan satu peran saja, melainkan memainkan beberapa tokoh dalam sebuah novel.

## b. Gaya Bahasa
Muhardi  dan  Hasanuddin  WS  (1992:36)  mengemukakan  gaya  bahasa cenderung  dikelompokkan  menjadi  empat  jenis  yakni:  penegasan,  pertentangan, perbandingan,  dan  sindiran.  Setiap  jenis  itu  adalah  metafora,  personifikasi, asosiasi,  paralel  digunakan  untuk  jenis  gaya  perbandingan.  Ironisme,  sarkasme digunakan untuk jenis bahasa sindiran. Pleonalisme, repetisi, klimaks, antiklimaks, retoris digunakan untuk jenis gaya penegasan. Paradoks dan antithesis digunakan untuk jenis gaya bahasa pertentangan.
c. Peristiwa dan Alur
Nurgiyantoro (2010:114) mengemukakan bahwa alur atau plot merupakan cerminan atau bahkan berupa perjalanan tingkah laku para tokoh dalam bertindak, berpikir,  berasa,  dan  bersikap  dalam  menghadapi  berbagai  masalah  kehidupan. Muhardi  dan  Hasanuddin  WS  (1992:29)  mengemukakan  jika  alur  dilihat  dari sebuah bagan kausalitas maka akan ditemukan satu atau kelompok peristiwa yang dominan berfungsi sebagai penyebab munculnya peristiwa-peristiwa lain.

## d. Latar
Latar  adalah  tempat  dan  urutan  waktu  ketika  tindakan  berlangsung. Biasanya latar muncul pada semua bagian atau penggalan cerita dan  kebanyakan pembaca  tidak  menghiraukan  karena  lebih  terfokus  pada  jalan cerita.  Latar  yang digunakan  hanya  diciptakan  pengarang  yang  kalau  dilacak  kebenarannya  tidak akan ditemukan sebagaimana diceritakan (Atmazaki, 2007:106).
e. Sudut Pandang
Abrams (dalam Nurgiyantoro, 2010:248) berpendapat bahwa point of view atau  sudut  pandang  merupakan  cara  atau  pandangan  yang  digunakan  pengarang sebagai  sarana  untuk  menyajikan  tokoh,  tindakan,  latar,  dan  berbagai  peristiwa yang membentuk cerita dalam sebuah karya fiksi kepada pembaca.

## f. Tema dan Amanat
Atmazaki  (2007:178)  tema  adalah  suatu  unsur  dalam  karya  sastra  yang memberikan kesatuan karya itu dan memberikan suatu jawaban bagi pertanyaan tentang apa  karya itu. Bila tema diidentifikasikan maka untuk menentukan amanat sudah  mudah  dilakukan  karena  amanat  merupakan  pemecah  persoalan  yang terkandung dalam tema.
Ahmad  (1999: 1)  mengemukakan  bahwa  wanita muslimah  adalah  pilihan Allah  di  dunia  ini.  Sifat-sifat  wanita  muslimah  diantaranya,  yaitu:  bersifat  taat, jujur, sabar, khusuk, suka bersedekah, suka berpuasa, memelihara kehormatannya, dan  banyak  berzikir  kepada  Allah  (Ahmad,  1999:  4).  Syaikh  Abdul  Halim  (dalam Ahmad,  1999:4) mengemukakan  bahwa  wanita muslimah  adalah qonitaat (orang yang taat) dan hafizhat (orang yang menjaga diri) saat suami tiada.

## B. Metode
Bentuk penelitian ini adalah penelitian kualitatif dan metode penelitiannya fokus  pada  metode  deskriptif  analisis.  Semi  (1993:3)  menjelaskan  penelitian kualitatif adalah penelitian yang mengutamakan kedalaman penghayatan terhadap interaksi  antar  konsep  yang  sedang  dikaji  secara  empiris.  Empiris  berarti berdasarkan pengalaman terutama yang diperoleh dari penemuan, percobaan, dan pengamatan yang telah dilakukan.
Data dalam penelitian ini adalah kata, frasa, klausa, dan kalimat yang dapat dirumuskan sebagai citra tokoh wanita muslimah yang meliputi wanita yang taat, wanita yang jujur dan menjaga lisannya, wanita penyabar dan ikhlas, wanita yang suka  bersedekah,  wanita  yang  berpuasa  dan  menjaga  sholatnya,  wanita  yang memelihara  kehormatannya  (aurat)  dan  pandangannya,  wanita  yang  mengingat atau  berzikir  kepada  Allah,  dan  wanita  yang  selalu  bertaubat  dalam  novel-novel Surga  yang  Tak  Dirindukan,  Assalamualaikum  Beijing, dan Jilbab  in  Love karya Asma  Nadia.  Sumber  data  penelitian  ini  yaitu  novel-novel Surga  yang  Tak Dirindukan, Assalamualaikum Beijing, dan Jilbab in Love karya Asma Nadia.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah sebagai  berikut:  (1)  membaca  novel-novel Surga  yang  Tak  Dirindukan, Assalamualaikum  Beijing, dan Jilbab  in  Love karya  Asma  Nadia,  (2)  mengadakan studi kepustakaan, langkah ini dilakukan untuk mendapatkan bahan kepustakaan yang  dijadikan  acuan  dalam  membahas  novel-novel Surga  yang  Tak  Dirindukan, Assalamualaikum  Beijing, dan Jilbab  in  Love karya  Asma  Nadia  atau  sebagai pedoman  bagi  peneliti,  dan  (3)  mengumpulkan  dan  mengidentifikasi  data mengenai data citra tokoh wanita muslimah di dalam novel-novel Surga yang Tak Dirindukan, Assalamualaikum Beijing, dan Jilbab in Love karya Asma Nadia dengan
mencari  permasalahan  yang  ditelesuri  melalui  tuturan  atau  ucapan  dan  tindak- tanduk.

## C. Hasil dan Pembahasan
a. Citra Wanita Muslimah sebagai Pribadi
1. Wanita yang Jujur dan Menjaga Lisannya
Citra tokoh wanita muslimah yang jujur dan menjaga lisannya dalam novel Surga yang Tak Dirindukan karya Asma Nadia tergambar dalam tokoh Arini. Arini menjaga  perkataannya  agar  tidak  berbohong.  Hal  ini  dapat  dilihat  dalam kutipan berikut:
Arini tak ingin berbohong. Jadi sengaja dialihkannya perhatian anak-anak. “Lho,  si  Mbok  ke  mana?  Kok,  kalian  tidak  ditemani?”(Asma  Nadia,  2014: 12)
Dari kutipan di atas terlihat bahwa Arini wanita muslimah yang jujur. Arini tidak ingin membohongi anak-anaknya.  Berusaha mengalihkan  perhatian mereka agar tidak berpusat lagi padanya yang ketahuan sedang menangis.
Citra tokoh wanita muslimah yang jujur dan menjaga lisannya dalam novel Assalamualaikum  Beijing karya  Asma  Nadia  tergambar  dalam  tokoh  Asmara. Asmara  menjaga  lisannya  agar  kata-kata  yang  keluar  dari  mulutnya  tidak menyakiti orang lain. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut:
“Lakukan  apa  yang  menjadi  prinsip  setiap  lelaki  dewasa  dalam  situasi sama: bertanggung jawab!”(Asma Nadia, 2014: 65)
Dari  kutipan  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  Asmara  adalah  seorang  wanita muslimah  yang  menjaga  lisannya.  Asmara  tidak  marah  dan  berkata-kata  kasar pada Dewa saat ia mengetahui bahwa Dewa telah mengkhianati cintanya. Rencana pernikahan  yang  sebentar  lagi  akan  dilaksanakan  gagal  karena  Dewa  telah menghamili  wanita  lain.  Asmara  yang  hatinya  kecewa  dan  terluka  hanya  bisa meminta Dewa bertanggung jawab atas perbuatan yang telah dilakukannya.
Citra tokoh wanita muslimah yang jujur dan menjaga lisannya dalam novel Jilbab in Love karya Asma Nadia tergambar dalam tokoh Aisyah. Aisyah jujur dan menjaga  setiap  kata-kata  yang  keluar  dari  mulutnya  agar  tidak  ada  orang  yang tersinggung dengan ucapannya. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut:
“Bagus!” komentar Aisyah tulus. (Asma Nadia, 2014: 80)
“Huss! Aisyah mencolek bahu Bang Harap keras. “Jangan sadis gitu dong, Bang!” (Asma Nadia, 2014: 45)
Dari kutipan di atas terlihat bahwa Aisyah wanita muslimah yang jujur dan menjaga lisannya.  Aisyah mengatakan dengan jujur bahwa puisi yang ditulis Don dalam  bahasa  Inggris  itu  bagus.  Aisyah  juga  mengingatkan  abangnya  untuk menjaga  lisannya  agar  tidak  menjelek-jelekkan  Encun,  wanita  yang  menyukai abang kedua Aisyah itu.

## 2. Wanita Penyabar dan Ikhlas
Citra wanita muslimah yang penyabar dan ikhlas dalam novel Surga yang Tak Dirindukan karya Asma Nadia tergambar dalam tokoh  Arini. Arini sabar saat dirinya  disakiti  oleh  suaminya  dan  ia  juga  ikhlas  menerima  takdir  yang  sudah ditentukan oleh Allah Swt. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut:
Nadia  tampak  muram.  Putri  seperti  akan  menangis.    Arini  buru-buru menghapus titik air mata yang barusan kembali jatuh. Ia harus sabar dan tabah. Kesabaran adalah sinar matahari, dan ketabahan adalah bumi yang senantiasa  membangkitkan  harapan.  Dan  anak-anaknya  layak  memiliki semua itu.(Asma Nadia, 2014: 11)
Dari  kutipan di atas  terlihat  bahwa  Arini  wanita muslimah  yang  sabar.  Ia tidak  ingin  terlihat  sedih  di  depan  anak-anaknya.  Arini  juga  tidak  menceritakan masalah yang sedang dihadapinya kepada anak-anaknya bahwa ayah mereka telah menyakiti ibu mereka.
Citra  wanita  muslimah  yang  penyabar  dan  ikhlas  dalam  novel Assalamualaikum  Beijing karya  Asma  Nadia  tergambar  dalam  tokoh  Asmara. Asmara  sabar  menerima  penyakit  yang  dideritanya,  Asmara  sama  sekali  tidak mengeluh. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut:
Syukurlah,  beberapa  pekan  dirawat,  kondisi  Asma  berangsur  membaik. Mama  dan  Sekar  tak  putus  asa  menyemangati  dan  menemani  gadis  itu melakukan  fisioterapi,  tiga  kali  sepekan  untuk  terapi  berjalan,  juga  yang lain.  Tidak  sulit  karena  keinginan  sembuh  gadis  itu  besar  sekali.  Dia  pun sudah  tak  sabar  ingin  kembali  menghadap  komputer.  Namun, kemungkinan bekerja?(Asma Nadia, 2014: 142)
Dari  kutipan  di  atas  terlihat  bahwa  Asmara  wanita  muslimah  yang  sabar saat  dirinya  telah  dikhianati  oleh  Dewa.  Ia  tak  ingin  berlama-lama  meratapi nasibnya pasca putus dengan Dewa. Asmara juga sabar menghadapi penyakitnya, ia tak menyerah. Asmara optimis dan keinginannya untuk sembuh sangat besar.
Citra wanita muslimah yang penyabar dan ikhlas dalam novel Jilbab in Love karya Asma Nadia tergambar dalam tokoh  Aisyah. Aisyah  mempunyai sifat sabar dan ikhlas. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut:
“Sabar...”  Aisyah  menenangkan.  “Nggak  bisa!  Linda  tetap  ngotot, “Kayaknya, nih, nak perlu dirukyah, Put!” (Asma Nadia, 2014: 65)
Dari  kutipan  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  Aisyah  wanita  muslimah  yang memiliki sifat sabar. Aisyah tidak terbawa emosi bahkan ia menenangkan teman- temannya yang sedang marah pada Icha. Seisi kelas X-8 kesal kepada Icha karena ia merusak  kebersihan  kelas.  Icha  menulis  inisial  B-I  (Bobby-Icha)  di  meja,  papan tulis, dinding, dan buku tulis teman-temannya. Di antara sahabat muslimah Aisyah yang lain, Icha memang paling gaul dan modis. Icha sedang jatuh cinta pada Bobby. Anak  band  yang  kebetulan  bertemu  dengan  Icha  ketika  ia  sedang  jalan-jalan  di mall . Oleh sebab itu, Icha menulis inisial B-I di mana-mana.

## 3. Shoimat (Wanita yang Berpuasa dan Menjaga Sholatnya)
Citra wanita muslimah yang berpuasa dan menjaga sholatnya dalam novel Surga yang Tak Dirindukan karya Asma Nadia tergambar dalam tokoh Arini. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut:
Arininya  sholihah.  Sholat  malamnya  rajin.  Puasa  Senin-Kamis  pun  rutin. Hari-harinya hanya terisi kesibukan menulis di rumah dan sesekali mengisi seminar. Bahkan jika hendak pergi ke pasar, atau mengajak anak-anak ke rumah saudara, perempuan itu selalu meminta izinnya.(Asma Nadia, 2014: 269)
Dari kutipan di atas terlihat bahwa Arini wanita muslimah yang berpuasa dan menjaga sholatnya. Arini rutin melakukan puasa sunat senin-kamis. Arini juga rajin mendirikan sholat malam.
Citra wanita muslimah yang berpuasa dan menjaga sholatnya dalam novel Assalamualaikum  Beijing karya  Asma Nadia hanya  ditemukan  citra  yang menjaga sholatnya  sedangkan  wanita  yang  berpuasa  tidak  digambarkan  dalam  novel  ini. Citra  wanita  muslimah  yang  menjaga  sholatnya  tergambar  dalam  tokoh  Asmara. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut:
Sekar  hanya  mengibaskan  tangan.  Asma  bangkit  dan  menarik  sandal. Azan Asar baru terdengar.(Asma Nadia, 2014: 127)
Dari kutipan di atas terlihat bahwa Asmara wanita muslimah yang menjaga sholatnya.  Asmara  hendak  menunaikan  sholat  Asar  begitu  mendengar  azan  yang dikumandangkan. Namun, hal itu tidak terjadi karena Asmara jatuh, serangan stoke pertamanya.
Citra wanita muslimah yang berpuasa dan menjaga sholatnya dalam novel Jilbab  in  Love karya  Asma  Nadia  hanya  ditemukan  citra  yang  menjaga  sholatnya sedangkan  wanita  yang  berpuasa  juga  tidak  digambarkan  dalam  novel  ini.  Citra wanita muslimah yang menjaga sholatnya tergambar dalam tokoh  Aisyah. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut:
“Tapi...” gadis itu tersenyum melanjutkan, “Boleh, dong kita nasihatin?” Yaaaa... si Aisyah! Boleh-bolehnya ngecewain?
“Kita  ke  mushola,  yuk?  Sholat  Dhuha  bareng!  Jangan  cowok  aja,  dong, dikasih perhatian ekstra!” (Asma Nadia, 2014:115)
Dari  kutipan  di  atas  terlihat  bahwa  Aisyah  merupakan  wanita  muslimah yang shoimat .  Selain  menunaikan  sholat  wajib,  Aisyah  juga  menunaikan  sholat Dhuha  dan  Aisyah  juga  mengajak  teman-temannya  untuk  menunaikan  sholat Dhuha bersama di mushola sekolah mereka.

## 4. Wanita yang Memelihara Kehormatan Aurat dan Pandangannya
Citra  wanita  muslimah  yang  memelihara  kehormatan  aurat  dan pandangannya  dalam  novel Surga  yang  Tak  Dirindukan karya  Asma  Nadia tergambar dalam tokoh Arini. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut:
Ibu  mendekatinya  lembut.  Mengusap-usap  kerudung  putri  satu-satunya. (Asma Nadia, 2014: 230)
Dari  kutipan  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  Arini  memiliki  sifat  citra  wanita muslimah  yang  menjaga  kehormatan  auratnya.  Arini  menjaga  kehormatan auratnya dengan memakai kerudung.
Citra  wanita  muslimah  yang  memelihara  kehormatan  aurat  dan pandangannya dalam novel Assalamualaikum Beijing karya Asma Nadia tergambar dalam tokoh Asmara. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut:
Sehelai  kain  berwarna  merah  muda  tampak  menutupi  kepala,  jauh  lebih rapat  dari  sebagian  perempuan  muslim  yang  pernah  ditemuinya  di Xianjiang,  Yunnan,  dan  Gansu,  di  mana  sebagian  rambut  atau  bahkan telinga mereka kadang masih terlihat.(Asma Nadia, 2014: 96)
Dari kutipan di atas terlihat bahwa Asmara wanita muslimah yang menjaga kehormatan.  Asmara  mengenakan  kerudung  sesuai  dengan  syariat  Islam,  ia menupi kepalanya dengan kerudung hingga dada dengan sempurna.
Citra  wanita  muslimah  yang  memelihara  kehormatan  aurat  dan pandangannya  dalam  novel Jilbab  in  Love karya  Asma  Nadia  tergambar  dalam tokoh Aisyah. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut:
Baru sejak pakai jilbab semangat belajarnya kedongkrak. Motivasinya jadi lebih  tinggi,  karena  ingin  membuktikan  bahwa  muslimah  berjilbab  tetap bisa,  kok,  berprestasi.  Dan  sama  sekali  tidak  identik  dengan  kuno,  norak, kampungan,  atau  apa  pun  yang  kerap  dilabelkan  pada  muslimah berkerudung. (Asma Nadia, 2014: 122)
Dari  kutipan  di  atas  terlihat  bahwa  sebagai  wanita  muslimah  Aisyah menjaga kehormatan auratnya dengan memakai jilbab. Bahkan semenjak memakai jilbab semangat belajar Aisyah menjadi semakin tinggi. Aisyah ingin membuktikan bahwa wanita muslimah yang memakai jilbab juga bisa berprestasi dan sama sekali tidak norak, kuno atau kampungan seperti yang sering dilabelkan.

## 5. Wanita yang Mengingat atau Berzikir Kepada Allah
Citra  wanita  muslimah  yang  mengingat  atau  berzikir  kepada  Allah  dalam novel Surga yang Tak Dirindukan karya Asma Nadia tergambar dalam tokoh Arini.
Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut:
Syukurlah, batin Arini, akhirnya ada juga  temannya yang mampu berpikir logis.(Asma Nadia: 2014: 44)
Allah, ke mana setiap perempuan harus melarikan hatinya yang berdarah? (Asma Nadia, 2014: 286)
Dari kutipan di atas terlihat bahwa Arini wanita muslimah yang mengingat Allah.  Arini  mengingat  Allah  baik  di  saat  bahagia  maupun  sedih.  Arini  mengucap syukur kepada Allah di saat dirinya bahagia. Arini juga mengadu  kepada Allah di setiap dirinya ditimpa masalah.
Citra  wanita  muslimah  yang  mengingat  atau  berzikir  kepada  Allah  dalam novel Assalamualaikum Beijing karya Asma Nadia tergambar dalam tokoh Asmara.
Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut:
Bukan  tak  memerlukan  banyak  doa.  Namun,  setelah  serangan  stroke mendadak,  dan  kondisi  yang  masih  belum  pulih,  dia  ingin  secepatnya merasa  normal.  Dan,  pertanyaan  yang  mungkin  timbul,  atau  tatapan kasihan dari orang lain, bukan sesuatu yang dibutuhkan saat ini. Dia masih
memerlukan  banyak  terapi,  sambil  berdoa,  agar  benar-benar  bisa melangkah  seperti  dulu.  Tidak  terseret-seret  seperti  sekarang.(Asma Nadia, 2014: 142-143)
Dari  kutipan  di  atas  terlihat  bahwa  Asmara  wanita  muslimah  yang mengingat  Allah.  Selain  berusaha  Asmara  juga  berdoa  kepada  Allah  agar  diberi kesembuhan  dari  penyakit  yang  dideritanya.  Asmara  tidak  ingin  melihat  tatapan kasihan dari orang lain, ia hanya ingin mengadukan masalahnya kepada Allah.
Citra  wanita  muslimah  yang  mengingat  atau  berzikir  kepada  Allah  dalam novel Jilbab in Love karya Asma Nadia tergambar dalam tokoh Aisyah. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan berikut:
“Alhamdulillah... nah, beres, kan?” Aisyah mengedipkan matanya. (Asma Nadia, 2014: 95) Alhamdulillah !  Terima  kasih  ya  Allah,  bisik  gadis  itu  saat  kesempatan tanya  jawab  berakhir.  Aisyah  tersenyum  sekilas  sebelum  mengucapkan salam dan turun dari mimbar. (Asma Nadia, 2014: 149)
Dari kutipan di atas terlihat bahwa Aisyah sebagai wanita muslimah selalu mengingat atau berzikir kepada Allah Swt. Aisyah mengucap syukur kepada Allah saat  Mimi  dan  Ayu  berbaikan  kembali,  Aisyah  juga  bersyukur  saat  ia  berhasil mengikuti pemilihan Bintang 2000 dengan baik.
b. Citra Wanita Muslimah sebagai Anggota Masyarakat
1. Qanitaat (Wanita-wanita yang Taat)
Citra  wanita  muslimah  yang  q anitat atau  wanita-wanita  yang  taat  dalam novel Surga  yang  Tak  Dirindukan tergambar  dalam  tokoh  Arini.  Arini  selalu  taat kepada Allah, orangtua, maupun kepada suaminya. Salah-satu contoh sifat taatnya dapat dilihat dalam kutipan berikut:
Meski  sejak  pertemuan  dengan  Pangeran  bermata  cokelat,  Arini  merasa ungkapan  Cleopatra  tidak  sepenuhnya  benar.  Sebab  baru  sekali  bertemu dan dia sudah berpikir soal ta’aruf? (Asma Nadia, 2014: 8)
Dari kutipan di atas terlihat bahwa Arini wanita muslimah yang taat kepada Allah  Swt.  Setelah  bertemu  dengn  Pras,  Arini  berpikir  untuk  taaruf.  Arini  sama sekali tidak ingin berpacaran dengan pria itu.
Citra wanita muslimah qanitat atau wanita-wanita yang taat dalam novel Assalamualaikum  Beijing tergambar  dalam  tokoh  Asmara,  Asmara  selalu  taat
kepada  Allah,  ibu,  dan  suaminya.  Salah-satu  contoh  sifat  taatnya  dapat  dilihat dalam kutipan berikut:
Asma  merespons  dengan  senyum  sambil  mendekapkan  tangan  di  depan dada, “Asma.”(Asma Nadia, 2014: 12)
Dari  kutipan  di  atas  terlihat  bahwa  Asmara  wanita  muslimah  yang  taat kepada Allah Swt. Ia tidak mau bersentuhan dengan lelaki yang bukan mahramnya. Asmara  hanya  mengatupkan  kedua  tangannya  di  depan  dada  saat  ia  berkenalan dengan Zhongwen.
Citra wanita muslimah  q anitat atau wanita-wanita yang taat dalam novel Jilbab in Love tergambar dalam tokoh Aisyah, Aisyah selalu taat kepada Allah Swt maupun kepada ibunya. Salah-satu contoh sifat taatnya dapat dilihat dalam kutipan berikut:
“Memang  apa,  sih,  untungnya  pacaran,  Cha?”  Aisyah  tulus  melemparkan pertanyaan  itu.  Dia  nggak  pernah  memikirkan  itu  sebelumnya.  Pada kenyataannya Aisyah lebih sering melihat teman yang jadi sedih gara-gara pacaran. (Asma Nadia, 2014: 60)
“Jadi apa untungnya pacaran, Cha... selain kena setrap Pak Gultom?”   (Asma Nadia, 2014: 68)
Dari  kutipan  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  Aisyah  adalah  seorang  wanita remaja muslimah yang taat kepada perintah Allah Swt. Selain dilarang Allah Swt, Aisyah  menganggap  bahwa  pacaran  adalah  hal  yang  tidak  ada  gunanya.  Bahkan pacaran hanya mendatangkan kerugian seperti yang dialami oleh Icha.

## D. Simpulan
Berdasarkan  hasil  deskripsi  tentang  penelitian  mengenai  citra  tokoh wanita  muslimah  dalam  novel Surga  yang  Tak  Dirindukan,  Assalamualaikum Beijing, dan Jilbab in Love karya Asma Nadia dapat ditarik simpulan: Citra wanita muslimah sebagai pribadi paling dominan yang tergambar dalam novel Surga yang Tak  Dirindukan karya  Asma  Nadia  adalah  citra  wanita  muslimah  penyabar  dan ikhlas  dengan  jumlah  60  data,  citra  wanita  muslimah  sebagai  pribadi  paling dominan yang tergambar dalam novel Assalamualaikum Beijing karya Asma Nadia adalah  citra  wanita  muslimah  penyabar  dan  ikhlas  dengan  jumlah  36  data,  dan citra  wanita  muslimah  sebagai  pribadi  paling  dominan  yang  tergambar  dalam novel Jilbab in Love Karya Asma Nadia adalah citra wanita muslimah menjaga aurat
dan pandangannya dengan jumlah 13 data, sedangkan citra wanita muslimah yang selalu bertaubat tidak ditemukan dalam novel-novel karya Asma Nadia tersebut.
Citra  wanita  muslimah  sebagai  anggota  masyarakat  yang  digambarkan dalam  novel Surga  yang  Tak  Dirindukan,  Assalamualaikum  Beijing,  dan  Jilbab  in Love karya  Asma  Nadia  adalah  citra  wanita  muslimah qonitaat (wanita-wanita yang  taat),  sedangkan  citra  wanita  muslimah  yang  suka  bersedekah  tidak ditemukan dalam novel-novel karya Asma Nadia tersebut.

## Rujukan
Ahmad,  Abdurrahman.  1999. Fadhilah  Wanita  Shalihah .  Bandung:  Pustaka Nabawi.
Atmazaki.  2007. Ilmu  Sastra  Teori  dan  Terapan .  Padang:  Yayasan  Budaya Indonesia.
Muhardi  dan  Hasanuddin  WS.  1992. Prosedur  Analisis  Fiksi .  Padang:  IKIP Padang Press.
Nadia,  Asma.  2014. Assalamualaikum  Beijing. Depok:  AsmaNadia  Publishing House. Nadia, Asma. 2014. Jilbab in Love . Depok: AsmaNadia Publishing House.
Nadia,  Asma.  2014. Surga  yang  Tak  Dirindukan .  Depok:  AsmaNadia  Publishing House.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2010. Teori  Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press.