## K A N D A I

## AKTUALISASI DIRI TOKOH UTAMA NOVEL BALADA SI ROY
KARYA GOL A GONG
(Self-Actulization of The Main Character in Novel Balada Si Roy by Gol A Gong)
Nugraha Sinaga, Zuriyati, dan Siti Gomo Attas Pendidikan Bahasa, Pascasarjana, Universitas Negeri Jakarta Jalan Rawamangun Muka No.1 Jakarta, Indonesia 13220 Pos-el: nugraha14sinaga@gmail.com
(Diterima 28 Februari 2018; Direvisi 25 April 2018; Disetujui: 25 April 2018)

## Abstract
Everyone has need and wish to grow, the highest attainment is self-actualization. This study  aims  to  describe  the  characteristics  of  self-actualization  on  the  main  character  in novel Balada Si Roy written by Gol A Gong. The source of the data is text quotation of the novel  Balada  Si  Roy.  This  research  is  a  qualitative  research  with  content  analysis.  The theory  used  is  literary  psychology.  The  results  show  that  the  main  character  is  an actualized person. Fourteen characteristics of self-actualization of the main character have been discovered, as Abraham Maslow said. The cause of the formation of self-actualization is  the  determination  of  the  main  character  to  fulfill  his  hidden  wish,  such  as  writing  and traveling. Both of them passed the main character with confidence, though he had to leave his two beloved women in Indonesia, they are his mother and Suci.
Keywords: literary psychology, humanistic psychology, self-actualization

## Abstrak
Setiap  manusia  pada  dasarnya  memiliki  kebutuhan  dan  keinginan  untuk  berkembang yang pencapaian  tertingginya  adalah  aktualisasi  diri. Kajian ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan ciri-ciri  aktualisasi  diri  yang  tampak  pada  tokoh utama  novel  Balada Si Roy karya Gol A Gong. Sumber data berupa kutipan teks novel Balada Si Roy. Penelitian ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  analisis  isi. Teori  yang digunakan  adalah  psikologi  sastra. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  tokoh  utama merupakan  pribadi  yang  teraktualisasi.  Hal  ini  diperkuat  oleh  temuan  data  dalam  novel berupa  empat  belas ciri aktualisasi  diri yang  dikemukakan  Abraham  Maslow.  Penyebab terbentuknya pribadi yang teraktualisasi tersebut, tidak terlepas dari kebulatan tekad tokoh utama  untuk  memenuhi  hasrat  terpendamnya,  yakni  menulis  dan  traveling.  Kedua  hal tersebut dijalani tokoh utama dengan keyakinan walaupun harus meninggalkan dua wanita yang dikasihinya di Indonesia: Ibu dan Suci.
Kata-kata kunci: psikologi sastra, psikologi humanistik, aktualisasi diri
DOI: 10.26499/jk.v14i1.644 How to cite: Sinaga N., Zuriyati, & Attas, S.G. (2018). Aktualisasi diri tokoh utama novel Balada Si Roy karya Gol A Gong. Kandai, 14(1), 45-58 (DOI: 10.26499/jk.v14i1.644)

## PENDAHULUAN
Setiap  individu  pada  dasarnya memiliki dua hal yang terus berdampingan  dalam  dirinya,  yaitu permasalahan dan kebutuhan. Permasalahan  akan  terus  ada  selama manusia memiliki kebutuhan. Kebutuhan  akan  ada  selama  manusia ingin terus melanjutkan hidup. Kebutuhan-kebutuhan  ini  pada  setiap individu  memiliki  tingkat  dan  ragam Volume 14 No. 1, Mei 2018 Halaman 327-340 Volume 14 No. 1, Mei 2018 Halaman 45-58
yang berbeda. Begitu pun permasalahan yang menghambat pemenuhannya.
Selain di kehidupan nyata,
permasalahan  dan  kebutuhan hidup manusia dapat  ditemukan  dalam  karya sastra  karena karya  sastra  merupakan gambaran kehidupan. Kisah  dalam karya  sastra dapat  dijadikan  media untuk mempelajari kehidupan, misalnya belajar  bagaimana  mencapai  suatu keinginan,  bagaimana  cara  memenuhi kebutuhan,  bagaimana  sebuah  masalah diselesaikan, dan sebagainya. Pelajaran- pelajaran  tentang  kehidupan  tersebut dapat  ditemukan  dalam  keseluruhan cerita atau dari kepribadian dan tingkah laku  tokoh-tokohnya. Hastuti  (2014) misalnya,  mengungkapkan  kemampuan tokoh Tina dalam novel Kleting Kuning dalam memadukan  kualitas  positif  sisi maskulin dan sisi feminin dalam dirinya sehingga  mencapai  aktualisasi  diri dalam  kehidupannya.  Sementara  itu,
Mulawati (2013)
menganalisis bagaimana perjalanan hidup tokoh Laisa dalam  novel Bidadari-Bidadari Surga membentuk  watak  yang  pada akhirnya termanifestasi pada cara mendidik adik- adiknya.
Salah  satu  tokoh dalam karya sastra yang menarik untuk dikaji adalah Roy  dalam  novel Balada  Si  Roy karya Gol  A  Gong. Balada  Si  Roy adalah novel  berseri  yang  ditulis  oleh  Gol  A Gong.  Novel  ini  bercerita  tentang perjalanan  dan  kisah  hidup  Roy  dalam menemukan, menggunakan, dan mengembangkan potensi dirinya. Dalam perjalanannya  memenuhi  kebutuhan tersebut ada tahapan dan hambatan yang harus  dihadapi  oleh Roy hingga  dapat terpenuhi kebutuhan  tertingginya, yaitu aktualisasi diri.
Mengkaji  aktualisasi  diri  seorang tokoh utama terkait  langsung  dengan kajian watak dan kejiwaannya.
Rahmawati (2017) mengungkapkan bahwa  konflik  kejiwaan  yang  dialami
oleh  seorang  tokoh dapat memicu munculnya  permasalahan  psikologis seperti  rasa  bersalah,  rasa  malu,  hingga ide bunuh diri. Permasalahan-
permasalahan tersebut berpengaruh pada proses aktualisasi diri tokoh. Beberapa  penelitian terkait  sudah dilakukan oleh beberapa peneliti. Amertawengrum  (2013)  menganalisis konflik  pada  diri tokoh utama dalam novel Pudarnya  Pesona  Cleopatra
dengan  memanfaatkan  psikologi  sastra.
Dalam penelitian Amertawengrum ditemukan  bahwa  konflik  batin  yang dialami tokoh pada  mulanya  berupa kebimbangan  untuk menerima atau menolak keinginan menikah  dengan gadis  pilihan  ibunya.  Konflik batin itulah yang  memunculkan  konflik berikutnya  di  sepanjang  cerita  karena ketidakberdayaan tokoh menolak permintaan orang tuanya. Teori psikologi  sastra  yang  digunakan  dalam penelitian ini, yaitu
Psikoanalisis Sigmun Freud.
Pradita  (2012) meneliti  konflik batin  tokoh utama  dalam film Sang Pencerah karya  Hanung  Bramantyo dengan pendekatan psikoanalisis Sigmun Freud. Sementara itu, penelitian Martono (2016) bertujuan mendeskripsikan  struktur  novel Pasung Jiwa dan menguraikan kriteria, penyebab,  dan  dampak  transgender pada  tokoh  utama.  Penelitian  Martono juga  mengungkap aspek  mekanisme pertahanan  ego  pada  tokoh  transgender dalam  novel Pasung  Jiwa karya  Okky Madasari ini ditinjau dari teori psikologi sastra.
Beberapa penelitian tersebut membuktikan  bahwa  tokoh  dalam sebuah  karya  sastra  dapat  dikaji menggunakan  psikologi  sastra.  Teori yang digunakan dalam penelitian tersebut banyak menggunakan psikoanalisis  Sigmun  Freud.  Padahal, ada  teori  lain  yang  bisa  menjadi
alternatif telaah. Penelitian yang
dilakukan oleh Hikma (2015), misalnya.
Dengan  mengambil  objek  tokoh utama dalam  novel Sepatu  Dahlan karya
Khrisna Pabichara, penelitian ini sampai pada simpulan bahwa humanistik merupakan  suatu  gerakan  yang  berakar pada  eksistensialisme  (setiap  individu memiliki  kekuatan  untuk  memilih tindakan, menentukan sendiri nasib/wujud keberadaan serta bertanggung  jawab  atas  pilihan  dan keberadaannya).
Menurut aliran
humanistik,
manusia  sebagai  makhluk  yang  bebas dan bermartabat, selalu bergerak ke arah pengungkapan  potensi  yang  dimiliki apabila lingkungan memungkinkan. Maslow  berasumsi  bahwa  manusia sejatinya merupakan makhluk yang baik sehingga  manusia  memiliki  hak  untuk merealisasikan jati dirinya agar mencapai aktualisasi diri.
Berdasarkan  pemaparan dalam penelitian  Hikma tersebut,  psikologi humanistik Abraham  Maslow dianggap cocok  digunakan untuk  mengkaji  tokoh utama  novel Balada  Si  Roy. Novel Balada  Si  Roy secara  keseluruhan menceritakan motivasi seseorang ketika mengaktualisasikan dirinya.
Dalam
penelitian ini, selain mengkaji kepribadian tokoh menurut teori humanistik  Abraham  Maslow,  yaitu tentang  pribadi  yang  teraktualisasikan dirinya,  subfokus  penelitian  yang  akan ditelaah adalah ciri-ciri  aktualisasi  diri yang  tampak  pada  tokoh  utama  novel Balada Si Roy.
Kajian mengenai aktualisasi tokoh utama  dalam  novel Balada  Si  Roy menarik  untuk  dilakukan  karena dapat memberikan pemahaman tentang bagaimana menjadi pribadi yang teraktualisasi.  Pribadi  yang  mampu mengembangkan dan menggunakan seluruh  potensi  dalam  menunjukkan eksistensi  diri  seperti  Roy.  Novel  ini
dikaji  menggunakan  teori  psikologi humanistik Abraham Maslow. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan ciri-ciri aktualisasi diri yang  tampak  pada  tokoh  utama  novel Balada Si Roy.

## LANDASAN TEORI
Dunia psikologi mengenal sebuah aliran yang disebut psikologi humanistik.  Menurut Minderop (2010), psikologi  humanistik  atau  psikologi mazhab ketiga merupakan suatu penangkal  yang  baik  terhadap  ciri behaviorisme  yang  mekanistik  dan  ciri psikoanalisis  yang  suram  dan  berputus asa. Meskipun dianggap menjadi penangkal  dua  psikologi  sebelumnya, psikologi  ini  tidak  serta  merta  menolak teori psikoanalisis dan behavioris. Lebih dari itu, humanistik merupakan penengah yang  meneliti  psikologi manusia melalui sifat-sifat kemanusiaannya. Graham (2005) menegaskan bahwa psikologi  humanistik  bersifat humanis,  dalam  pengertian  mengkaji apa yang menjadikan kita dimanusiakan,  tentang  fungsi-fungsi keseharian,  dan  pengalaman  subjektif kemakhlukan manusia secara keseluruhan. Di  sini  jelas  bahwa fokus utama  psikologi  humanistik  adalah kemanusiaan. Artinya,
psikologi humanistik  memusatkan  perhatian pada bagaimana  seseorang  memperlakukan orang lain sebagai manusia dan bagaimana seorang manusia menunjukkan  potensi-potensi baiknya secara  utuh.  Selain  itu,  psikologi humanistik  melihat  bagaimana  seorang individu dalam kesehariannya menjalani segala aktivitas demi memenuhi kebutuhan  dengan  perannya  dalam masyarakat.
Menurut  Goble  (2010),  kajian psikologi humanistik difokuskan kepada
orang-orang yang teraktualisasi. Apabila  terlampau  asyik  dengan  orang- orang  yang  tidak  waras,  para  psikopat, para  penjahat,  anak-anak  delinkuen, para  penderita  lemah  mental, dan harapan  terhadap  kemanusiaan  kian lama  kian  merosot  dan  makin  sedikit yang  dapat  diharapkan  dari  manusia.
Maslow percaya bahwa untuk menyelidiki  kesehatan  psikologis,  satu- satunya tipe orang yang harus dipelajari adalah  orang  yang  sangat  sehat. Setiap manusia pada  dasarnya dilahirkan dengan  kebutuhan-kebutuhan  instinktif, yaitu kebutuhan untuk tumbuh, kembang, dan aktualisasi diri.
Aktualisasi  diri  menurut Goble (2010) merupakan kebutuhan psikologis untuk menumbuhkan, mengembangkan, dan menggunakan kemampuan. Asmadi (2008)  menyebut bahwa aktualisasi  diri merupakan kemampuan seseorang untuk  mengatur  diri  sendiri  sehingga bebas  dari  berbagai  tekanan,  baik  yang berasal  dari  dalam  diri  maupun  yang berasal  dari  luar  diri.  Jadi,  aktualisasi diri  merupakan  pencapaian  tertinggi pemenuhan  kebutuhan  manusia.  Orang yang  teraktualisasi  diri  akan  mampu menemukan, menggunakan, dan menunjukkan  seluruh  potensi  dirinya, serta  mampu  terbebas  dari  berbagai hambatan.
Sebelum mencapai kebutuhan aktualisasi  diri,  ada  tahap-tahap  yang harus  dilalui  oleh  seseorang. Menurut Minderop., et.  al. (2010,  hlm.  49-50), “ Specifically,  Maslow  conceptualized the  following  five  levels  of  needs, arranged  in  a  ladder  starting  with lower  need  and  moving  on  to  higher needs:  1.  Psysiological  needs,  for example,  hunger,  security,  stability;  3. Belongness and love needs, for examplem  affection,  identification;  4. Esteems  needs,  for  example,  prestige, self-respect; 5. Need for self- actualization. ” Tahapan  pertama  yang
harus  dipenuhi  oleh  seseorang  yaitu kebutuhan  fisiologis  (kebutuhan  dasar, seperti  makan,  minum,  tidur,  tempat bernaung, dan  sebagainya).  Setelah kebutuhan  dasar  terpenuhi,  muncullah apa yang  Maslow  sebut sebagai kebutuhan  akan  rasa  aman.  Ketika kebutuhan fisiologis dan kebutuhan rasa aman telah terpenuhi, timbullah kebutuhan akan cinta, kasih sayang, dan rasa memiliki-dimiliki. Kemudian, muncullah dua kategori kebutuhan akan penghargaan,  yaitu harga  diri  dan penghargaan dari orang lain. Kebutuhan harga diri meliputi kompetensi, penguasaan,  dan  kepercayaan  diri, sedangkan  penghargaan  dari  orang  lain meliputi prestise,
penerimaan, pengakuan, perhatian, nama baik, kedudukan,
dan penghargaan. Kebutuhan  terakhir manusia  ialah kebutuhan  untuk  mengaktualisasikan diri (self-actualization).
Untuk  melihat  seorang  yang teraktualisasi, kita dapat melihatnya dari ciri-ciri yang  tampak.  Menurut  Maslow (dalam Asmadi, 2008) ada  beberapa karakteristik atau ciri yang menununjukkan  seseorang  mencapai aktualisasi  diri,  yaitu (1)  mampu melihat  realitas  secara  efisien, (2) penerimaan  terhadap  diri  sendiri  dan orang  lain  apa  adanya, (3)  spontanitas, kesederhanaan,  dan  kewajaran, (4)
terpusat pada persoalan, (5) membutuhkan kesendirian, (6) otonomi: kemandirian  terhadap  kebudayaan  dan lingkungan, (7) kesegaran dan apresiasi yang  berkelanjutan, (8) kesadaran sosial, (9)  hubungan  interpersonal, (10) demokratis, (11)  rasa  humor  yang bermakna dan etis, (12) kreativitas, (13) independensi, dan  (14)  pengalaman puncak (peak experience).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian  kualitatif.  Metode  yang digunakan  adalah analisis  isi ‘content analysis’ . Fokus penelitian adalah ciri- ciri  aktualisasi  diri  tokoh  utama  dalam novel Balada Si Roy karya Gol A Gong. Data  penelitian berupa kata-kata,  frasa, dan kalimat dalam novel Balada Si Roy, novel yang terbit  pada  tahun  2012  oleh penerbit  PT  Gramedia  Pustaka  Utama dengan ketebalan 288 halaman.
Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini adalah teknik  baca  dan catat. Data  dibaca secara  berulang, khususnya  pada  bagian  yang  berkaitan dengan  fokus  dan  subfokus  penelitian. Pembacaan  tersebut dilanjutkan dengan pencatatan  yang  sesuai  dengan tujuan penelitian. Setelah  terkumpul,  data dianalisis
dengan langkah-langkah sebagai berikut:
(1) Tahap  deskripsi, yaitu  seluruh  data yang  diperoleh  (berupa  kutipan kata,  frasa,  dan  kalimat)  dari  novel
Balada  Si  Boy dideskripsikan sesuai masalah dan tujuan penelitian.
(2) Tahap  klasifikasi, yaitu  data  yang telah dideskripsikan kemudian dikelompokkan sesuai
permasalahan dan isi.
(3) Tahap analisis, yaitu data yang telah dikelompokkan kemudian dianalisis dengan teori psikologi humanistik.
(4) Tahap  interpretasi, yaitu  upaya penafsiran dan pemahaman terhadap hasil analisis data. (5) Tahap  evaluasi, yakni data yang sudah  dianalisis dievaluasi  agar diperoleh data yang dapat dipertanggungjawabkan. (6) Tahap kesimpulan, yaitu menyimpulkan  hasil  keseluruhan proses  penelitian.  Penelitian  ini disimpulkan dengan teknik
induktif, yaitu penarikan kesimpulan  berdasarkan dari  data yang bersifat khusus untuk menentukan simpulan yang bersifat umum.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan
tingkatannya, aktualisasi  diri  merupakan  kebutuhan tertinggi yang perlu dipenuhi seseorang.
Seorang  yang  telah  teraktualisasi  diri setidaknya  memiliki  empat  belas ciri yang  tampak  dalam  perilaku  dan perkataannya. Dengan melihat karakteristik tersebut, kita dapat mengetahui  apakah  tokoh  utama  telah menjadi pribadi yang teraktualisasi atau tidak. Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan,  ciri-ciri  aktualisasi  diri  yang tampak pada tokoh utama novel Balada Si Roy adalah sebagai berikut.

## Mampu Melihat Realitas secara Efisien
Ciri pertama pribadi yang
teraktualisasi diri adalah mampu melihat  realitas  secara  efisien. Sifat  ini akan membuat seseorang mampu mengenali  kepalsuan, kebohongan,  dan kecurangan  yang  dilakukan  orang  lain, serta mampu menganalisis secara kritis, logis, dan mendalam terhadap fenomena alam  dan  kehidupan, seperti  tampak pada kutipan berikut.
“Roy  mulai  merasa  ada  yang tidak beres.
“Saya  tidak  mengerti  Cik  Gur. Kenapa  tidak  pergi  ke  bank  saja? ATM  kan  bertebaran  di  mana- mana. Ingat, Cik Gur, jangan coba- coba  menipu  saya!”  (Gong,  2012, hlm. 95).
Percakapan  di  atas  menunjukkan bahwa  tokoh  utama  mampu  mengenali
kebohongan  yang  ditujukan  kepadanya dalam perjalanan.  Pada  peristiwa  ini tokoh  utama  ditawari  sebuah  pekerjaan oleh Cik Gur, seorang  yang ditemuinya di  salah  satu  masjid  di  Malaysia.  Cik Gur memiliki tampilan, sikap, dan gaya bicara seperti seorang alim. Ia menawari tokoh  utama,  Roy,  pekerjaan  paruh waktu.  Namun,  Roy  lambat  laun melihat  ada  gelagat  yang  kurang  baik dari Cik Gur. Roy mendesaknya sampai Cik  Gur  mengakui  dirinya  sedang terlilit  utang  dan  masalah  sehingga terpaksa  menipu  Roy, seperti  tampak pada kutipan berikut ini.
“Uang  saya,  Cik  Gur!”  Tanpa
diduga Roy mencekal kerah kemejanya.  Sebetulnya  buat  Roy bukan  semata  besar  kecil  jumlah uang  tapi  niat  buruknyalah  yang membuatnya berang.
Menipu orang,  itu  tindakan  pengecut! ” (Gong, 2012, hlm. 97).
Desakan tokoh utama, Roy, membuat  Cik  Gur  mengakui  niat buruknya.  Meskipun  dalam  keadaan marah,  tetapi  Roy  tidak  serta-merta meluapkannya.  Lebih  dari  itu,  ia mengingatkan Cik Gur bahwa perbuatannya  tidak  baik  dengan  akibat- akibat  yang  akan  timbul  setelahnya, seperti pada kutipan berikut ini.
“Kenapa  Cik  Gur  lakukan  ini pada  saya?  Pada  seorang  musafir yang  mestinya  Cik  Gur  tolong? Apa Cik Gur tidak takut pada dosa? Tiba-tiba  mata  Cik  Gur  berkaca- kaca, ” (Gong, 2012, hlm. 98).
Berdasarkan  pembahasan  tersebut dapat  disimpulkan  bahwa  tokoh  utama, Roy,  mampu  melihat  realitas  secara efisien  dengan  mengenali  kebohongan dan  kecurangan  yang  ditujukan  tokoh lain kepadanya. Hobi traveling
membuat tokoh utama memiliki sensitivitas  tinggi  terhadap  perilaku orang  lain.  Ia  memiliki  kepedulian sosial  yang  tinggi  dengan  membantu siapa pun yang
dianggapnya membutuhkan.  Akan  tetapi,  di  sisi  lain,
ia selalu waspada akan segala kemungkinan baik-buruk yang ia hadapi selama perjalanan sehingga tokoh utama mampu  melihat  kebaikan  tokoh  lain: tulus atau bohong.

## Penerimaan Terhadap Diri Sendiri dan Orang Lain Apa Adanya
Orang yang telah mengaktualisasikan dirinya akan
melihat  orang  lain  seperti  melihat dirinya  sendiri  yang  penuh  dengan kekurangan  dan  kelebihan.  Sikap  ini akan menghasilkan toleransi yang tinggi terhadap  orang  lain  serta  kesabaran dalam  menerima  diri  sendiri  dan  orang lain.  Ia  akan  membuka  diri  terhadap kritikan,  saran,  ataupun  nasihat  orang lain  terhadap  dirinya. Karakteristik  ini ditemukan dalam kutipan sebagai berikut.
“ Tak  ada  yang  menolong  begitu si Lumpuh  merangkak  naik.  Tak ada yang membantu, ketika si Kruk mengangkat  dengan  susah  payah kursi  roda  itu.  Roy  berlari.  Tanpa banyak  omong,  dia  menyuruh untuk  naik  dan  duduk  di  kursi bagian depan. Dia lalu mengangkat kursi  roda  itu. ‘T erima  kasih, ’ kata si Lumpuh ,” (Gong, 2012, hlm. 83).
Kutipan  tersebut  menunjukkan bahwa  tokoh  utama  memiliki  sikap toleransi  yang  sangat  baik.  Ia  tidak membeda-bedakan dirinya dengan orang  lain.  Ia  tidak  membedakan kondisi  dirinya  dengan  si Lumpuh  dan seorang  lainnya  yang  menggunakan kruk. Hal tersebut dibuktikannya
dengan  bantuan  yang  ia  berikan  ketika tak  ada  seorang pun  yang  mau membantu.  Bahkan,  ia  sampai  berdebat ketika  sopir  bus  meminta  si Lumpuh dan  si Kruk turun, seperti  pada  kutipan berikut ini.
“Kok  turun?”  Roy  membantu menurunkan kursi roda.
“Salah  naik  bus,”  kata  si Kruk kecewa. ... “Kata  sopir,  k ami  menghambat perjalanan,”  si Kursi Roda  jengkel sekali.
“Jangan  begitu,  kawan.  Ayo, naik lagi.”
Roy  mengangkat  lagi  kursi  roda itu.  Meletakannya  di  kursi  bagian depan.
Seorang lelaki – sopir bus –
menghampiri  Roy.  Dia  bersungut- sungut  tanpa  alasan  yang  jelas.  Si Bandel  malah  ikut  sewot  juga.  Dia tidak  kalah  gertak, ” (Gong,  2012, hlm. 83-84).
Pembahasan tersebut menunjukkan  bahwa  tokoh  utama memiliki  sikap  menerima  keadaan  diri sendiri  dan  orang  lain  apa  adanya.
Kesendirian  dan  kehidupannya  sebagai traveler, membuat tokoh utama memiliki rasa kemanusiaan yang tinggi, ia  tidak  membedakan  ras,  bangsa, agama, ataupun kondisi fisik seseorang. Karakteristik  penting  dimiliki  setiap orang.  Rasa  syukur  menerima  keadaan diri  sendiri  dan  orang  lain  akan memunculkan  rasa  bahagia  pada  diri seseorang  sehingga  membuat  kondisi psikologis pelakunya menjadi sehat.

## Spontanitas, Kesederhanaan, dan Kewajaran
Seseorang yang telah
mengaktualisasikan  diri  dengan  benar
ditandai dengan segala tindakan, perilaku, dan gagasannya yang dilakukan  secara  spontan,  wajar,  dan tidak  dibuat-buat.  Sikap  ini  akan melahirkan  sikap  lapang  dada  terhadap apa yang menjadi kebiasaan masyarakat di sekitarnya asalkan tidak bertentangan dengan  prinsip  yang  ia  yakini. Seperti pada kutipan berikut.
“ Roy  mendengarkan saja  sambil tersenyum-senyum.
Di India segalanya  bisa  ditawar.  Bahkan ongkos  pesawat  terbang  pun  bisa ditawar.  Harga-harga  di  sini  serba tak pasti dan kita harus punya nyali untuk  menawar  sesuatu, ” (Gong, 2012, hlm. 193).
Kutipan  tersebut  membuktikan bahwa tokoh  utama  memiliki  sikap spontanitas  dan  kewajaran  melihat kebiasaan  yang  ada  di  India.  Ia menunjukkannya dengan senyum mengerti  ketika  melihat  temannya berdebat perihal harga sewa. Ia memaklumi hal ini karena telah menjadi budaya  masyarakat  India  pada saat  itu bahwa segala harga masih bisa ditawar.

## Terpusat pada Persoalan
Seseorang yang telah mengaktualisasikan  diri  merasa  bahwa segala pikiran, perilaku, dan gagasannya bukan  persoalan  yang  dihadapi  secara egois untuk kepentingan pribadi, melainkan terpusat pada persoalan yang dihadapi  manusia,  seperti  pada  kutipan berikut.
“Kenapa Cik Gur lakukan hal ini kepada saya? Pada seorang musafir yang  mestinya  Cik  Gur  tolong? Apa  Cik  Gur  tidak  takut  pada dosa?” Tiba-tiba Cik Gur berkaca-kaca. ...
“Kalau  cuma untuk  makan,
kenapa  harus  menipu  saya,  Cik Gur?  Kenapa  harus  pura-pura memborong buku? Selama perjalanan ini, saya banyak
ditolong  orang.  Jadi  apa  susah  dan ruginya  buat  saya,  kalau  cuma membayari  Cik  Gur  makan?” (Gong, 2012, hlm. 98-99).
Percakapan  itu terjadi  ketika tokoh  utama  mendapati  tokoh  Cik  Gur sedang  menipu  dirinya.  Meski  dalam keadaan kesal tokoh utama tidak secara egois  melampiaskan  kemarahannya. Lebih  dari  itu,  ia  membalasnya  dengan mengingatkan bahwa apa yang dilakukannya  itu  salah  dan  ada  cara yang  lebih  baik  yang  seharusnya dilakukan.

## Membutuhkan Kesendirian
Pada umumnya, orang yang sudah mencapai  aktualisasi  diri  cenderung memisahkan  diri.  Sikap  ini  didasarkan atas persepsinya mengenai sesuatu yang ia  anggap  benar,  tetapi  tidak  bersikap egois.  Ia  tidak  bergantung  pada  pikiran orang  lain.  Sikap yang  demikian, membuatnya  tenang  dan  logis  dalam menghadapi masalah.
Sikap memisahkan diri ini terwujud  dalam  otonomi  pengambilan keputusan. Pengambilan keputusan
yang  diambil  tidak  dipengaruhi  orang lain  dan  ia  bertanggung  jawab  atas kebijakan  yang  diambilnya, seperti tampak pada kutipan berikut.
“ Roy, si gondrong itu, tersenyum  dan  menyandang blue ransel-nya.  Dia  sudah  beberapa langkah  di  luar  buminya.  Di depannya  kini  terbentang  bumi asing.  Sekali  lagi  dia  menengok. Entah sampai kapan
dia meninggalkan  rumah;  orang-orang
yang  dikasihi  dan  mengasihinya. Yang  pasti,  hari-harinya  bakal bergolak dan penuh warna, ” (Gong, 2012, hlm. 24-25).
Kutipan  tersebut  terjadi  ketika tokoh utama hendak memulai
perjalanannya  ke  beberapa  negara.
Salah satu alasan mengapa tokoh utama ingin traveling karena  ia  membutuhkan kesendirian  yang  bermakna. Traveling membuatnya  semakin  dekat  dengan alam, melihat secara langsung permasalahan  sosial,  menemui  orang- orang, dan mencapai kepuasan batinnya. Selain  itu,  hasil  penyendirian  dan perjalanan  tersebut  bisa  digunakan sebagai  bahan  untuk  mengembangkan potensinya dalam menulis.

## Otonomi: Kemandirian terhadap Kebudayaan dan Lingkungan
Orang  yang  teraktualisasi  dapat memenuhi kebutuhannya tanpa bergantung  pada orang  lain  atau lingkungan  (situasi  dan  kondisi)  yang mengelilinginya. Kemandirian ini menunjukkan  ketahanannya  terhadap berbagai  persoalan  yang  mengguncang, seperti tampak pada kutipan berikut.
“ Let me pay Roy!” “ No,  no,  thanks !”  Roy  serba salah.  “Seharusnya  saya  yang bayar, Ina.”
Akhirnya mereka sepakat membayar  sendiri-sendiri.  Sudah berkali-kali Roy menemukan
kawan  seperjalanan  dari  negara lain;  makan  atau tidur  satu  kamar.
Dan mereka secara sadar membayar cuma  untuk  dirinya  sendiri.  Ini merupakan  hukum  tak  tertulis  di antara  sesama traveler, ”  (Gong, 2012, hlm. 174).
Kutipan dari novel tersebut memperlihatkan  bahwa  tokoh  utama memiliki  kemandirian  meski  dalam keadaan  ekonomi  yang  tidak  terlalu baik  selama  perjalanan.  Selain  itu, pengarang seolah hendak memberi tahu melalui  tindakan  tokoh  utama bahwa para traveler memiliki kemandirian dan keinginan  untuk  tidak  menyusahkan traveler lain.  Meski  begitu,  mereka tetap  saling  membantu  tanpa  meminta balasan.  Kemandirian  mereka  gunakan sebagai upaya saling memahami keadaan yang dialami traveler lainnya.
Kesegaran dan Apresiasi yang Berkelanjutan
Karakteristik ini merupakan manifestasi  dari  rasa  syukur  atas  segala potensi  yang  dimiliki  orang yang mampu mengaktualisasikan diri. Ia akan diselimuti  perasaan  senang,  kagum, tidak bosan terhadap apa yang ia miliki. Walaupun hal  yang dimiliki biasa-biasa saja. Implikasinya, ia mampu mengapresiasi  segala  yang  dimilikinya, seperti tampak pada kutipan berikut.
“Tapi  kamu  sungguh  menikmati hidup ya, Roy.”
“ Traveling sambil menulis artikel  dan  membuat  novel.  Itulah hidup  saya.  Itulah  kompensasi terbaik.”
“Wow, great!  Kamu  berpindah dari  satu  tempat  ke  tempat  lain? Mengongkosi perjalanan dari tulisan-tulisanmu? Nice job , Roy!”
“ Traveling is  my life ,”  Roy bergumam, ” (Gong,  2012,  hlm. 209).
Dalam  dialog  tersebut,  terlihat bahwa  tokoh  utama  sangat  bangga  dan mensyukuri  potensi  dirinya.  Menulis dan traveling merupakan  dua  hal  yang sangat  disukai  tokoh  utama.  Keduanya,
tidak  hanya  dijadikan  hobi  saja,  tetapi bisa  dikatakan  pekerjaannya.  Dengan menulis  dan traveling,  tokoh  utama tidak  hanya  memiliki  kepuasan  batin saja,  tetapi  mendapatkan  kepuasan materi dari bayaran tulisan-tulisannya.

## Kesadaran Sosial
Orang yang  pribadinya  sudah teraktualisasi memiliki jiwa yang
diliputi  oleh  perasaan  simpati,  empati, kasih  sayang,  dan  ingin  membantu orang  lain.  Perasaan  tersebut  ada walaupun  orang  lain  berperilaku  jahat terhadap  dirinya.  Dorongan  itu akan memunculkan kesadaran sosial di mana ia  memiliki  rasa  untuk  bermasyarakat dan  menolong  orang  lain, seperti tampak pada kutipan berikut.
“Bagaimana ibumu, Kay? Sudah sembuh sakit perutnya?”
“Tambah  parah,  Roy”  Kay bersedih.
“Belum dibawa ke rumah
sakit?”
“Uangnya belum cukup,” (Gong,
2012, hlm. 166). Percakapan tersebut
memperlihatkan  bahwa  tokoh  utama memiliki  kesadaran  sosial  yang  tinggi pada  orang-orang  yang  ditemuinya.
Kay,  seorang  anak  kecil  yang  harus berjuang menghidupi keluarganya karena  ayahnya  seorang  pejudi  dan ibunya sedang sakit, baru ditemui tokoh utama  di  India.  Meski  begitu,  tokoh utama tergugah hatinya sehingga beberapa  kali  membantu  Kay.  Ia  pun dapat merasakan kesedihan yang dirasakan  tokoh  lain, seperti  tampak pada kutipan berikut.
“Pemuda Roy merasakan
seluruh sendi-sendi tuangnya
bergetar.  Dia  diam,  hening.  Dia
sedang merasakan bagaimana sedihnya  Kay  ditinggal  selamanya oleh  ibunya,”  (Gong,  2012,  hlm. 192). Pembahasan tersebut menunjukkan bahwa tokoh  utama memiliki perasaan empati dan
kepedulian sosial. Dua hal yang saat ini telah  tergerus oleh  perasaan  curiga  dan egois  di  tengah  masyarakat  modern. Karakterstik  yang  penting  dimiliki setiap orang.

## Hubungan Interpersonal
Orang yang mampu mengaktualisasikan  diri  mempunyai kecenderungan untuk menjalin
hubungan  yang baik dengan orang lain. Bahkan  dengan  anak-anak  pun  ia  akrab dengan  penuh  cinta  dan  kasih  sayang. Hubungan  interpersonal  itu dilandasi oleh  perasaan  cinta,  kasih  sayang, dan kesabaran.  Dalam  novel  ini,  tokoh utama digambarkan memiliki hubungan interpersonal  yang  sangat  baik.  Hal  itu dibuktikan  dengan  banyaknya  teman yang dikenal di berbagai negara, seperti pada kutipan berikut.
“Ikut  Roy!”  Masaki, traveler Jepang, berteriak mengajaknya.
Dia mengenal Masaki di Pokhara,  Nepal,  di  sebuah  kafe. Jika  malam  jatuh  di  Nepal,  kafe memang tempat yang menyenangkan untuk menghabiskan  sisa  malam  yang dingin. Menghangatkan badan sambil  ngobrol.  Jadi, jangan  heran jika  di  antara  sesama traveler bisa terjalin  rasa persaudaraan  dan
kesetiakawanan, ” (Gong, 2012, hlm. 165).
Pada kutipan itu dijelaskan bahwa tokoh utama mengenal Masaki, traveler
dari  Jepang  di  sebuah  kafe  di  Nepal. Tokoh  utama  menyebutkan  bahwa menghabiskan  sisa  malam  yang  dingin di Nepal merupakan tempat yang sangat pas  untuk  menghangatkan  diri.  Selain itu  dapat  pula  dijadikan  tempat  untuk menjalin  hubungan  pertemanan  dan persaudaraan,  seperti pada  kutipan berikut.
“Dia  pergi  menonton  bersama kawan  sekamarnya  dari  Italia,
Marco, yang jadi kawan seperjalanan di bus dari Nepal, dan Yoo  Chi  Wan,  petualang  dari Korea, yang dikenalnya di
Calcutta, ” (Gong, 2012, hlm. 167).
Dalam  kutipan  itu,  dijelaskan bahwa  tokoh utama mengenal  kawan sekamarnya  dari  Italia,  Marco,  dalam bus  di  perjalanan  dari  Nepal. Yoo  Chi Wan,  petualang  dari  Korea  yang dikenalnya  di  Calcuta,  seperti pada kutipan berikut.
“Hai Japan!” seseorang berteriak. Roy  sangat  hafal  siapa  pemilik suara itu.
“Kay!” serunya gembira. Kay  menyerbunya.  “Holy,  Roy!” sambil  mencorengi  lagi  wajah  Roy yang sudah bersih dengan pewarna. Dua adik perempuannya mengekor. Roy  mengangkat  tubuh  bocah cerdik  itu.  “Kamu  bebas,  Kay?” (Gong, 2012, hlm. 229).
Dalam kutipan itu terlihat kedekatan  Roy  dengan  seorang  anak kecil yang ditemuinya di India, Kay dan adik perempuannya. Meski baru mereka kenal,  tetapi  Kay  sudah  menganggap Roy  lebih  dari  saudara.  Beberapa  kali Roy  membantu  Kay  dan  sebaliknya. Bahkan  Kay  sempat  menyelamatkan Roy  ketika  pingsan  dan  membantunya
pergi ke dokter. Oleh  karena  itu,  setiap perjumpaan  selalu  mereka  lalui  dengan gembira.
Demokratis Orang yang mampu mengaktualisasikan dapat menjalin hubungan  yang  baik  dengan  siapa  pun.
Dalam pertemanannya, ia tidak mempermasalahkan budaya, ras, golongan,  dan  agama  yang  ada  di sekitarnya. Tampak  dalam  kutipan berikut.
“ Roy  dan  Ina  cuma  turun  di anak tangga pertama yang terendam air.  Mereka  membersihkan  wajah dan  lengan  yang  penuh  dengan corengan  warna.  Mereka  bersenda gurau  dengan  penduduk  sambil membersihkan badan dari pewarna. Holy  membuat  mereka  jadi  dekat. Jadi  seperti  sebuah  keluarga, ” (Gong, 2012, hlm. 227).
Kutipan  tersebut  menunjukkan bahwa tokoh utama tidak mempermasalahkan budaya,
ras, golongan,  dan  agama  yang  ada  di sekitarnya.  Ia  dapat  berbaur  dengan masyarakat  India  sehingga  menjadi dekat  seperti  keluarga.  Membuyarkan perbedaan-perbedaan  yang  ada  pada dirinya dan orang-orang sekitar.

## Rasa Humor yang Bermakna dan
Etis
Rasa
humor orang yang mengaktualisasikan diri berbeda dengan humor kebanyakan orang. Ia tidak akan tertawa terhadap humor yang menghina, merendahkan, bahkan menjelekkan orang lain. Humor yang
mengaktualisasikan  diri  bukan  saja menimbulkan  tertawa,  tetapi  sarat
dengan  makna  dan  nilai  pendidikan. Seperti tampak pada kutipan berikut.
“ From Japan?” tiba -tiba terdengar  suara  perempuan  yang lagi-lagi salah tebak.
Ketika  mendengar  suara  tadi, Roy  baru  sadar  kalau  di  sebelah Kay  ada  seorang  gadis  Eropa tersenyum.  Lalu,  “ From Africa?” Roy balik bertanya padanya.
Gadis Eropa itu tertawa kecil. “Saya dari Jerman.” “Barat atau Timur?” “Jerman,” gadis bule itu
menegaskan  sambil  mendelik.  Roy kini  tertawa.  Dia  memang  suka bercanda jika  bertemu  dengan orang  Jerman, ” (Gong,  2012,  hlm. 168).
Candaan  yang  dilakukan  tokoh utama  sebetulnya  merupakan  balasan atas  tebakan  yang  dilakukan  orang- orang yang menganggapnya berasal dari
Jepang. Sebenarnya tokoh utama merasa  kesal  karena  hampir  di setiap negara ada saja orang yang menganggapnya  bukan  dari  Indonesia. Akan  tetapi,  kekesalannya  ia  tunjukkan dengan  candaan  yang  tidak  menghina. Lebih  dari  itu,  dengan  candaannya, tokoh  utama  malah  bisa  mendekatkan diri  dengan  tokoh  lain.  Seperti  pada dialog  di  atas,  Ina  pada  akhirnya menjadi  salah  satu  tokoh  yang  paling dekat dengan tokoh utama.

## Kreativitas
Sikap kreatif merupakan
karakteristik  lain  yang  dimiliki  oleh orang  yang  mengaktualisasikan  diri.
Kreativitas  ini  tanpa  tendensi  atau pengaruh dari mana pun dan siapa pun. Kreativitas diwujudkan dalam kemampuannya  melakukan  inovasi- inovasi  yang  spontan,  asli,  dan  tidak
dibatasi lingkungan maupun orang lain, seperti tampak pada kutipan berikut ini.
“Kita korban masa lalu. Kita tak punya  kebanggaan  untuk  berbuat sesuatu  karena  orang-orang  masa lalu  selalu  menagih  kita  untuk berbuat hal yang sama.”
...
Hidup  sebagai  remaja  adalah kebebasan, selama masih murni dan tidak  ditunggangi  atau  dijadikan kekuatan  oleh  sebuah  kelompok, ” (Gong, 2012, hlm. 19).
Kutipan tersebut merupakan luapan  perasaan  tokoh  utama  terhadap keadaan di sekitarnya. Ia merasa bahwa kehidupan  akan  sia-sia  bila  tak  mau melakukan inovasi dan berani melakukan  hal-hal  baru.  Hal  tersebut membawa tokoh utama untuk
melakukan traveling dan  menulis. Kebiasaan yang jarang dimiliki masyarakat  Indonesia  pada  saat  itu. Akan  tetapi,  ia  melakukannya.  Seperti tampak pada kutipan berikut.
Dia kini sudah memutuskan jadi bagian dari alam. Dengan menulislah dia isi hari-harinya. Tak pernah  diam.  Bergerak  ke  mana- mana  dengan  hal  baru.  Kadang benaknya jadi penuh dan luber. Ya, menulislah kini pelariannya, ” (Gong 2012, hlm. 21).
Berdasarkan  pemaparan  tersebut dapat  disimpulkan  bahwa  tokoh  utama merupakan  seorang  yang  tidak  takut untuk  mencoba  hal  baru  dan  memiliki inovasi,  seperti  kemampuan  menulis. Kemampuan itu ia kembangkan melalui traveling ke  beberapa  negara. Baginya menulis  dan traveling tidak  hanya media  untuk  menyampaikan  ide,  tetapi juga  sarana  untuk  menemukan  jati dirinya.

## Independensi
Seorang  yang  teraktualisasi  diri mampu  mempertahankan  pendirian  dan keputusan-keputusan  yang  ia  ambil. Tidak  goyah  atau  terpengaruh  oleh berbagai  guncangan  ataupun pendapat orang lain, seperti tampak pada kutipan berikut.
“Buat  apa  kau  memberi  dia uang?”
“Dia membutuhkannya, Ina.” “Dia masih kuat.” “Aku tidak peduli dia masih kuat atau tidak. Aku cuma iba dan ingin bersedekah.”
“Kamu memberinya kepada orang yang salah.”
“Buatku,  Ina,  yang  penting
keikhlasannya ketika memberi. Dalam  agama,  kita  diharuskan menyisakan dua  setengah  persen dari penghasilan kita.” “Untuk siapa?” “Untuk orang -orang miskin
seperti pengemis tadi.”
Ina  manggut-manggut, ” (Gong, 2012, hlm. 232).
Percakapan tersebut memperlihatkan  bahwa  tokoh  utama memiliki  ciri  independensi.  Ciri  itu tampak  dari  caranya  mempertahankan keyakinan  dan  keputusannya  untuk membantu  seorang  pengemis  yang sempat ditolak oleh tokoh lain. Keyakinan  bahwa  memberi  merupakan keharusan yang mesti dilakukan dengan ikhlas tetap ia jaga dan lakukan.
Pengalaman Puncak ‘ Peak Experience ’ Orang yang mampu mengaktualisasikan  diri  akan  memiliki perasaan yang menyatu dengan alam. Ia
merasa tidak ada batas atau sekat antara dirinya  dengan  alam  semesta.  Orang yang  mampu  mengaktualisasikan  diri terbebas  dari  sekat-sekat  berupa  suku, bahasa,  agama,  ketakutan,  keraguan, dan lain-lain. Oleh  karena  itu,  ia  akan bersifat  jujur,  ikhlas,  bersahaja,  tulus hati, alami, dan
terbuka.
Konsekuensinya,  ia  akan  bersyukur kepada  Tuhan,  orang  lain,  alam,  dan segala  sesuatu  yang  menyebabkan keberuntungan hidupnya. Seperti tampak pada kutipan berikut.
“Cuma,  ah,  kenapa  darah  selalu bergolak  jika  melihat  persawahan yang  mulai  sedikit,  dan  aroma dunia  yang semakin brengsek.  Aku memang petualang jalanan. Hutanku  adalah  beton-beton  yang menuding  langit sehingga matahari sangat  susah  dinikmati.  Hewan- hewanku adalah manusia itu
sendiri,  yang  kata  beberapa  orang frustasi,  “ We  are  more  than animal !”  Itulah  sebabnya,  selagi langit  menangis  dan  bumi  belum mati,  aku  ingin  merasakan  dan menikmatinya, ” (Gong,  2012,  hlm. 30).
Inilah karakteristik yang mendasari keseluruhan perjalanan tokoh utama. Perasaannya yang telah menyatu dengan alam membuatnya ingin menjelajahi  dunia.  Mengunjungi  setiap tempat, menemui orang-orang,
merasakan secara langsung kuasa Tuhan dan kehidupan sosial masyarakat. Setelah  perjalanan  panjang  tersebut, pada bagian  akhir  cerita, tokoh  utama digambarkan  hidup  menetap  di  sebuah desa  di  Banten, seperti  tampak pada kutipan berikut.
“Jika  kalian  sedang  tersesat  ke kampung  terpencil  dan  melihat seorang pemuda gondrong
bertelanjang  dada,  sedang  gembira membajak sawah, berteriaklah padanya:  Roy!  Pemuda  gondrong itu  akan  tersenyum,”  (Gong,  2012, hlm. 238).
Pada  bagian  itu,  tokoh  utama digambarkan sebagai  seorang  yang bahagia  dengan  kehidupan  barunya di desa. Perasaan bahagia terhadap kehidupan  menandakan  bahwa  kondisi psikologis  tokoh  utama  sehat  dan  telah mampu  melewati  hambatan-hambatan yang mengganggunya. Selain itu, ekspresi gembira dalam  menjalani profesi barunya sebagai petani menandakan  bahwa  tokoh  utama  telah menemukan potensi  dan memenuhi hasrat tertingginya  untuk  menyatu dengan alam.

## PENUTUP
Berdasarkan  pembahasan  yang telah  dilakukan,  dapat  disimpulkan bahwa  tokoh  utama  novel Balada  Si Roy merupakan pribadi yang teraktualisasi diri. Hal itu diperkuat oleh temuan  data  dalam  novel  berupa  empat belas ciri aktualisasi diri yang dikemukakan  Abraham  Maslow. Ciri- ciri  tersebut  di  antaranya, mampu melihat realitas secara efisien, penerimaan  terhadap  diri  sendiri  dan orang  lain  apa  adanya,  spontanitas, kesederhanaan,  dan  kewajaran,  terpusat pada persoalan, membutuhkan kesendirian, dan otonomi:  kemandirian terhadap  kebudayaan  dan  lingkungan,
kesegaran dan apresiasi yang berkelanjutan,
kesadaran sosial, hubungan  interpersonal,  demokratis, rasa  humor  yang  bermakna  dan  etis, kreativitas,
independensi, serta pengalaman puncak (peak experience). Di  kehidupan  nyata,  kebutuhan aktualisasi diri setiap  orang  tentu berbeda-beda, bergantung  minat  dan
potensi  yang  dimilikinya.  Salah  satu cara agar kebutuhan itu dapat terpenuhi, yaitu  dengan  belajar  dari  orang  yang sudah  teraktualisasi  dengan  melihat  14 ciri  umum  yang disebutkan  oleh
Maslow. Berdasarkan  hasil  kajian  tersebut, novel Balada Si Roy karya Gol A Gong bisa dijadikan alternatif lain pembelajaran  karya  sastra melalui apresiasi sastra. Selain itu, novel Balada Si  Roy mengandung  banyak  nilai keteladanan  dan  proses  bagaimana seorang memenuhi kebutuhan
aktualisasinya.  Tokoh  utama  dalam novel  ini dapat  dijadikan  figur  dalam pembentukan  pribadi  yang  sehat  secara fisik dan psikis.

## DAFTAR PUSTAKA
Amertawengrum,  I. F. (2013). Novel
Pudarnya Pesona  Cleopatra: Kajian psikologi tokoh. Magistra, 85(1), 65-72. Asmadi. (2008). Teknik prosedural keperawatan: Konsep dan aplikasi  kebutuhan  dasar klien. Jakarta: Salemba Medika. Goble,  F. G. (2010). Mazhab  ketiga psikologi humanistik  Abraham Maslow (Penerjemah Supratinya). Yogyakarta: Kanisius. (Karya  asli  terbit tahun 1971) Graham, H. (2005). Psikologi humanistik dalam konteks sosial, budaya,  dan sejarah.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Hastuti, H.B.P. (2014). Androgini tokoh Tina dalam novel Kleting Kuning karya Maria A. Sardjono. Bebasan: Jurnal Ilmiah Kebahasaan dan Kesastraan, 1(1), 23-30. Hikma,  N. (2015). Aspek psikologis tokoh utama dalam novel Sepatu
Dahlan karya Khrisna Pabichara
(Kajian psikologi humanistik Abraham  Maslow). Humanika,
3(15), 1-15.
Martono, N. (2016). Mekanisme pertahanan ego  pada tokoh transgender dalam novel Pasung Jiwa karya  Okky  Madasari: Suatu kajian psikologi sastra. Arkhais, 7(2), 87-92.
Minderop,  A. (2010).  Psikologi sastra: Karya  sastra, metode, teori,  dan contoh kasus.  Jakarta:  Yayasan
Pustaka Obor Indonesia.
Mulawati.  (2013).  Citra diri  Laisa dalam novel Bidadari-Bidadari Surga. Kandai, 9(1), 82-94.
Pradita,  L. E.  (2012). Konflik batin tokoh utama  dalam film Sang Pencerah karya Hanung Bramantyo (Sebuah kajian psikologi sastra). Basastra, 1(1), 25-39. Rahmawati.  (2017).  Konflik  kejiwaan tokoh utama dalam novel
Korupsi karya Tahar Ben Jelleoun. Kandai, 13(1), 75-90.