## JURNAL ILMIAH AL MU’ASHIRAH:
Media Kajian Al-Qur’an dan Al-Hadits Multi Perspektif Vol. 19, No. 2, Juli 2022 Hal: 198-209

## Pengaruh Hadis dan Kekuatan Spiritual terhadap Sultan Muhammad Al-Fatih dalam Penaklukan Konstantinopel

## Fauziah Nurdin
Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Email: fauziahnurdin2018@gmail.com

## ABSTRACT
Constantinople is the most important city in the world, it was founded in 330 AD by the Byzantine emperor, Constantine I. The city has a number one position internationally. Since its founding, the Byzantines have made it the capital of their country. Therefore, Muhammad Al-fatih tried to be able to  conquer  Constantinople  in  order  to  realize  the  hadith  of  the  Prophet  Muhammad  "Really, Constantinople will be conquered under the leadership of men, so the best leader is the leader (who conquers) it, and the best troops is the army (which conquered it). The efforts made by Muhammad Al-fatih in conquering the city have been designed in such a way. So that his political strategy in conquering  Constantine  could  run  well,  until  finally  he  succeeded  in  conquering  the  dream  city. There  are  three  things  that  gave  rise  to  a  great  desire  for  the  heroes  of  ancient  Islam  to  conquer Constantinople. First, because of the encouragement of faith in Allah which was encouraged by the hadith of the Prophet SAW. Second, because for hundreds of years the city of Constantinople was the center of the splendor of the Romans. Third, because of the beauty of the country and its very strategic location, the connection between two major continents, Europe and Asia
Keywords : Hadith, Spiritual Strength, Muhammad Al-Fatih, Constantinople

## ABSTRAK
Konstantinopel  merupakan  kota  terpenting  di  dunia,  tempat  ini  didirikan  pada  tahun  330  M  oleh kaisar  Bizantium,  Constantine  I.  Kota  ini  memiliki  posisi  nomor  satu  secara  internasional.  Sejak didirikan, orang-rang Bizantium telah menjadikannya sebagai ibu kota negara mereka. Oleh karena itu,  Muhammad  Al-fatih  berusaha  untuk  dapat  menaklukkan  Konstantinopel  dalam  rangka merealisasikan  hadist  Rasulullah  Saw  “Sungguh,  Konstantinopel  akan  ditaklukkan  di  bawah kepemimpinan laki-laki, maka sebaik-baiknya pemimpin adalah pemimpin (yang menaklukkannya), dan  sebaik-baiknya  pasukan  adalah  pasukan  (yang  menaklukkannya)  itu”.  Usaha  yang  dilakukan Muhammad Al-fatih dalam menaklukkan kota tersebut telah ia rancang sedemikian rupa. Sehingga strategi politiknya dalam menaklukkan Konstantinopel dapat berjalan dengan baik, hingga akhirnya ia berhasil menaklukkan kota idaman tersebut. Ada tiga hal yang menimbulkan keinginan besar bagi pahlawan-  pahlawan  Islam  zaman  dahulu  untuk  menaklukkan  Konstantinopel.  Pertama,  karena dorongan  iman kepada  Allah  yang  disemangatkan  oleh  hadist  Nabi  SAW. Kedua, karena  beratus tahun  lamanya  Kota  Konstantinopel  menjadi  pusat  kemegahan  Bangsa  Romawi.  Ketiga,  karena keindahan negeri itu dan letaknya yang sangat strategis, perhubungan antara dua benua besar, Eropa dan Asia
Kata kunci : Hadist, Kekuatan Spiritual, Muhammad Al-Fatih, Konstantinopel.

## JURNAL ILMIAH AL MU’ASHIRAH:
https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/almuashirah/

## A. Pendahuluan
Sulthan Muhammad II digelari sebagai Muhammad Al-Fatih merupakan salah satu tokoh dalam sejarah kejayaan umat Islam. Ia merupakan anak muda dari keturunan dinasti Utsmaniyyah  yang  memiliki  kekuasaan  di  wilayah  Turki.  Ia  juga  merupakan  seorang pemimpin  yang  ahli  di  bidang  ilmu  Agama,  strategi  militer,  politik  kenegaraan,  dan manajemen organisasi. Sulthan Al-Fatih merupakan tokoh penting dalam pembukaan kota Konstantinopel  di  Romawi  Timur.  Saat  usianya  belum  mencapai  25  tahun,  ia  mampu memimpin barisan pasukannya untuk membuktikan kebenaran kabar gembira Nabi. Selama 800  tahun  dan  11  kali  percobaan  pembukaan,  umat  Islam  belum  berhasil  membuka  kota Konstantinopel.  Hingga  akhirnya,  ia  dan  pasukannya  datang  dan  mampu  mewujudkan mimpi besar umat Islam ini (Syaikh Ramzi Al-Munyawi, 2011: 1).
Nabi Muhammad Saw, Bersabda:
شويجلا لضفأ وه شيجلاو ،حتفلا شيج دئاق وه دئاق لضفأف ،ةينيطنطسقلا نوحتفتس مكنإ Artinya: “Kalian akan menaklukkan Konstantinopel, Pemimpinnya adalah sebaik- baik  pemimpin  dan  tentaranya  adalah  sebaik-baik  tentara”.  (HR.  Al-Hakim) (Musthafa Muhammad Abu Al Mu’athi, 2012 : 94).
Muhammad    Al-fatih  sangat    berbeda    dengan  sultan-sultan    lainnya,    karena mempunyai  karakteristik  yang  sangat  unik,  dengan  menggabungkan  sifat  adil  dan  kuat. Semenjak  remaja  beliau  telah  unggul  atas teman-teman sebayanya  dalam banyak  ilmu yang  dipelajarinya    di Madrasah al-Umara’, khususnya penguasaan berbagai bahasa yang berkembang  dimasanya, serta kecenderungannya untuk mempelajari  kitab-kitab sejarah. Hal   inilah   yang   membantunya  menjadi  sosok  yang   menonjol   dalam  manajemen    dan perang.  Hingga  kemudian hari  beliau dikenal dalam sejarah sebagai Muhammad Al-fatih, karena  prestasinya  dalam penaklukan kota Konstantinopel.
Konstantinopel merupakan salah satu kota terpenting di dunia, tempat ini didirikan pada tahun 330 M oleh kaisar Bizantium, Constantine I. Kota ini memiliki posisi nomor satu secara  internasional.  Sejak  didirikan,  orang-rang  Bizantium  telah  menjadikannya  sebagai ibu  kota  negara  mereka  (Ali  Muhammad  Ash-Shallabi,  2017:  102-103).  Hal  inilah  yang menjadi daya tarik dari kota tersebut. Oleh karena itu, Muhammad Al-fatih berusaha untuk dapat  menaklukkan  Konstantinopel  dalam  rangka  merealisasikan  hadist  Rasulullah  Saw yang berbunyi:
Artinya: “Sungguh, Konstantinopel akan ditaklukkan di bawah kepemimpinan laki- laki, maka sebaik-baiknya pemimpin adalah pemimpin (yang menaklukkan)nya, dan sebaik-baiknya pasukan adalah pasukan (yang menaklukkannya) itu”.
Usaha yang dilakukan Muhammad Al-fatih dalam menaklukkan kota tersebut telah ia  rancang  sedemikian  rupa.  Sehingga  strategi  politiknya  dalam  menaklukkan Konstantinopel dapat berjalan dengan baik, hingga akhirnya ia berhasil menaklukkan kota idaman tersebut.

## Fauziah Nurdin
Pengaruh Hadis dan Kekuatan Spiritual terhadap...

## B. Metode
Penelitian ini menggunakan metode kepustakaan ( library research ) (Liata & Fazal, 2021)  yaitu  serangkaian    kegiatan    yang  berkenaan  dengan  metode  pengumpulan  data pustaka, membaca dan mencatat serta mengolah bahan penelitian (Mestika Zed, 2008: 3). Sifat  dari  penelitian  ini  adalah  penelitian  historis  yaitu  penelitian terhadap  masalah- masalah  yang  berkaitan  dengan  fenomena  masa  lalu yang meliputi kegiatan penyelidikan, pemahaman, dan penjelasan keadaan yang telah lalu (Etta Mamang Sangadji, Sopiah, 2010: 21).

## C. Hasil dan Pembahasan
1. Biografi Sultan Muhammad Al-Fatih
a) Latar Belakang Keluarga dan Pendidikan
Muhammad al Fatih ialah Sultan Muhammad II yang lahir pada 27 Rajab 835 H atau 30 Maret 1432 M di Kota Erdine, ibu kota Daulah Utsmaniyah saat itu. Ia adalah putra dari Sultan  Murad  II  yang  merupakan  raja  keenam  Daulah  Utsmaniyah,  beliau  hidup di  masa setelah Sultan Salahuddin al Ayyubi (pahlawan perang Salib). Diberi gelar al Fatih dan Abu al  Khairat,  beliau  memerintah  selama  30  tahun  dengan  memperoleh  kebaikan  serta kemenangan bagi orang Islam. Ia memerintah Daulah Ustmaniyah setelah Sultan Murrad II yang wafat pada tanggal 18 Februari 1451 M/ 16 Muharram 855 H, sedangkan waktu itu beliau masih berumur kurang lebih 22 tahun. Dia mempunyai kepribadian yang cemerlang, kekuatan  dan  keadilan  telah  tercermin  dalam  pribadinya  sebagaimana  ia  sangat  unggul dalam segala bidang ilmu, lebih-lebih tentang bahasa dan sejarah. Beliau mengikuti jejak ayahnya dalam memperoleh beberapa kemenangan (Shalabi, 2006: 83).
Semenjak  kecil,  Sultan  Muhammad  al  Fatih  telah  mencermati  usaha  ayahnya menaklukkan  Konstantinopel.  Bahkan  beliau  mengkaji  usaha-usaha  yang  pernah  dibuat sepanjang sejarah Islam ke arah itu, sehingga menimbulkan keinginan yang kuat baginya meneruskan cita-cita umat Islam. Ketika beliau naik tahta pada tahun 855 H/1451 M, dia mulai  berpikir  dan  menyusun  strategi  untuk  menawan  kota  tersebut.  Kekuatan  Sultan Muhammad al Fatih terletak pada ketinggian pribadinya.
Mempunyai kepakaran dalam bidang ketentaraan, sains, matematika dan menguasai enam  bahasa  saat  berumur  21  tahun.  Seorang  pemimpin  yang  hebat,  pilih  tanding,  dan tawaduk  setelah  Sultan  Salahuddin  al  Ayyubi  (pahlawan  Islam  dalam  perang  Salib)  dan Sultan  Saifuddin  Mahmud  al  Qutuz  (pahlawan  Islam  dalam  peperangan  di  Ain  al  Jalut melawan  tentara  Mongol).  Sultan  Muhammad  al  Fatih  adalah  pengikut  Asy‟ari  dan  al Maturidi ia meyakini bahwa Allah SWT ada tanpa tempat dan arah.
Sejak kecil, dia dididik secara intensif oleh para ulama terkemuka di zamannya. Di zaman ayahnya,  yaitu  Sultan  Murad  II,  Syeikh  Muhammad  bin  Ismail  Al  Qurani. Sultan Murad II telah mengutus beberapa ulama untuk mengajar anaknya sebelum itu, tetapi tidak diterima  oleh  Muhammad al  Fatih,  pada waktu  itu  Muhammad  Al-fatih menjadi  seorang pejabat di negara Mughnisiyah. Al Fatih tidak pernah membaca sesuatu sehingga ia  tidak bisa mengkhatamkan al-Qur’an (Shalabi, 2006: 87).

## JURNAL ILMIAH AL MU’ASHIRAH:
https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/almuashirah/
Maka  Sultan  Murrad  II mendengar  seorang  laki-laki  yang  mempunyai  keutamaan dan  kecerdasan  yang  tinggi  yang  orang-orang  menyebutnya  al  Maula  al  Qurani,  nama lengkap beliau adalah Ahmad bin Ismail al Qurani, seorang ulama Kurdi. Sultan Murrad II menjadikan  ia  sebagai  guru  bagi  anaknya  dan  memberikan  alat  pemukul  dan  memberi wewenang agar ia memukulnya kalau tidak patuh perintahnya. Suatu ketika al Qurani pergi menemui al Fatih dengan membawa alat pemukul dan berkata “Ayahmu mengutusku untuk memberi pengajaran dan aku akan memukul jika kamu tidak patuh terhadap perintahku”. Waktu bertemu Muhammad dan menjelaskan tentang hak yang diberikan oleh Sultan Murad II, Muhammad tertawa, lalu dia dipukul oleh Syeikh al Qurani, dengan pukulan yang sangat keras,  hingga  membuat  Muhammad  takut  dan  jera.  Peristiwa ini amat  berkesan  pada  diri Muhammad lantas setelah itu dia terus menghafal al Qur’an dalam waktu yang singkat.
Di samping al Qurani, guru Muhammad al Fatih adalah Syeikh Aaq Syamsuddin, Nama lengkap beliau adalah Muhammad bin Hamzah al Dimasyqi al Rumi, dilahirkan di kota Damaskus, Syria, pada 792H/1389 M dan meninggal pada tahun 863 H/1459 M. beliau merupakan  keturunan  khalifah  Abu  Bakar  al  Shiddiq  (Alatas,  2006:  63).  Syaikh Syamsuddin,  adalah  seorang  ulama  ahli  tasawuf  berasal  dari  negeri  Syam.  dia  mengajar Muhammad ilmu-ilmu agama seperti al Qur’an, hadist, fiqih, bahasa (Arab, Parsi dan Turki), matematika, falak, sejarah, ilmu peperangan dan sebagainya. Pendidikan Islam yang benar ini dan diberikan oleh para guru yang agung khususnya Syeikh al Qurani yang selalu tegas terhadap  penguasa  ketika  melanggar  syariat.  Al  Qurani  memanggil  penguasa  dengan namanya  langsung  bukan  gelarnya,  berjabat  tangan  dan  tidak  mencium  tangannya  akan tetapi sang penguasalah yang mencium tangannya. Oleh karena itu, tidaklah aneh jika dari tangan-tangan mereka lahir orang-orang besar seperti Muhammad al Fatih (Shalabi, 2004: 87).
b) Kepribadian Sultan Muhammad Al-Fatih

## 1) Berilmu dan Cerdas
Al-Fatih sangat mencintai ilmu. Ia memang tumbuh dalam spirit mencintai ilmu dan ulama. Sejak kecil, ia telah tunduk kepada sistem pembinaan ilmiah yang komprehensif. Ia mempelajari  Al-Qur’an,  hadist,  fikih  dan  ilmu-ilmu  modern.  Ia  juga  menulis  syair  dalam Bahasa  Turki.  Ia  unggul  dalam  ilmu  falak.  Bahkan  ia  sendiri  langsung  mengawasi pembuatan  meriam  dan  mencobanya  sendiri.  Sifat  inilah  yang  membuatnya  sangat menghormati  dan  memuliakan  pada  ulama,  bahkan  menjadikan  mereka  sebagai  orang khusus penasihatnya. Bukti terbesar yang menunjukkan keilmuan dan kecerdasannya yang menyala-nyala  adalah  apa  yang  dilakukannya  saat  terjadinya  pengepungan  terhadap Konstantinopel.  Yaitu  ketika  armada  kapal  laut  Utsmani  harus  dipindahkan  dengan menggunakan kayu-kayu besar yang diminyaki, dan itu dengan menempuh jarak 3 km di atas tanah kering dan. Ini tentu saja sebuah ide cemerlang yang menunjukkan keluasan ilmu dan kecerdasannya yang luar biasa (Al-Munyawi, 2011: 84).
Kecemerlangan  Muhammad  II  telah  lama  tampak  dibandingkan  dengan  para pangeran  lainnya.  Ia  mampu  menguasai  3  bahasa,  yaitu  Turki,  Arab  dan  Persia.  Beliau

## Fauziah Nurdin
Pengaruh Hadis dan Kekuatan Spiritual terhadap...
menguasai Bahasa Yunani dan 6 bahasa lainnya ketika beliau mencapai usia 21 tahun-yaitu pada tahun dimana beliau berhasil menaklukkan Konstantinopel (Al-Munyawi, 2011: 93). Beliau berguru kepada banyak ilmuwan, baik dari kalangan muslim maupun non muslim. Ia belajar  kepada  Mahmud  Bek  Qushab  Zadah,  mempelajari  ilmu  memanah  dari  Ibrahim Basya Al-Naisyanij, ilmu militer dari Syihabuddin Syahin Basya, juga belajar kepada Ash- Shadr Al- A’zam Sinan Basya dan Mulla Sirajuddin Muhammad Al-Naisyanji (yang wafat pada tahun 1482 M) (Al-Munyawi, 2011: 54).

## 2) Pemberani dan Pantang Menyerah
Al-Fatih memiliki keberanian yang luar biasa dan tidak pernah takut. Ia biasa masuk dalam pertempuran seorang diri dan membunuh musuhnya dengan pedang. Dalam salah satu peperangan  di  kawasan  Balkan,  pasukannya  terkena  jebakan  yang  dibuat  pemimpin Beogadan di selatan Rumania, Stevan, dimana ia bersama pasukannya bersembunyi di balik pepohonan yang lebat. Saat kaum muslimin sedang berada di sisi pepohonan tersebut, tiba- tiba meluncurlah api meriam dari balik pohon itu dengan sangat kuat dari sela-sela pohon hingga para prajurit terjungkal ( Al-Munyawi, 2011: 85). Kekacauan segera meliputi barisan pasukan  kaum  muslimin  jika  saja  Muhammad  Al-Fatih  segera  pergi  menjauhi  moncong- moncong  meriam  tersebut.  Komandan  Pasukan  Inkasyariyyah,  Muhammad  Ath- Tharabazuni pun menegur keras para pasukannya dan berteriak: (Al- Munyawi, 2011: 86).
“Wahai pasukan mujahidin, jadilah kalian tentara Allah, dan hendaklah ada dalam dada kalian semangat Islam yang membara.”
Kemudian dia memegang tameng dan menghunus pedangnya serta segera memacu kudanya berlari ke depan dan tidak menoleh pada apa pun. Tindakan   ini   memunculkan semangat yang  membara di kalangan tentaranya. Mereka  segera  bergerak  dengan  cepat di  belakangnya  dan menembus semak belukar dengan menanggung semua resiko yang ada. Terjadilah  pertempuran  sengit  di  sela-sela  pepohonan  dengan  menggunakan  pedang. Pertempuran  itu  berlangsung  dari  waktu  Dhuha  hingga  menjelang  Magrib  (Ash-Shalabi, 2011: 90).
Pasukan Utsmani mampu mengobrak-abrik pasukan Bughanda. Sedangkan Steven sendiri  terjatuh  dari  punggung  kudanya  dan  berhasil  selamat  setelah  melalui  usaha  yang sangat sulit. Lalu dia melarikan diri. Tentara Utsmani berhasil memenangkan perang dan merampas rampasan perang dalam jumlah yang banyak. Hal terpenting lain yang membuat Al-Fatih menjadi sosok yang istimewa adalah tekad kuat dan pantang menyerahnya. Hal ini tampak jelas ketika ia bersikeras untuk menaklukkan Konstantinopel meski dengan semua kepayahan dan kesulitan yang dihadapinya ketika itu.

## 3) Tidak pernah terlena karena kekuatan dirinya.
Selain  sifat-sifat  yang  telah  disebutkan,  Al-Fatih  mempunyai  sifat  yang  sangat penting  dalam  kehidupannya,  yaitu  tidak pernah terlena  dengan  kekuatan  dirinya,  jumlah pasukan yang banyak dan keluasan wilayah kekuasaannya. Karenanya, kita temukan bahwa saat  ia  akan  memasuki  Konstantinopel,  ia  mengatakan: “Segala  puji  bagi  Allah...Semoga Allah  merahmati  para  syuhada’...dan  mengaruniakan  kemuliaan  kepada  para  mujahidin. Semoga  Allah  mengaruniakan  kebanggaan  dan  rasa  syukur  kepada  bangsaku.”(Al-

## JURNAL ILMIAH AL MU’ASHIRAH:
https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/almuashirah/
Munyawi, 2011: 86). Lihatlah bagaimana ia menyandarkan semua karunia itu kepada Allah. Karena  itu, lisannya  selalu melantunkan pujian,  sanjungan  dan  rasa  syukur  kepada  Allah yang  telah  mengaruniakan  kemenangan  dan  kekuatan  kepadanya.  Ini  menunjukkan kedalaman imannya kepada Allah Ta’ala (Al-Munyawi, 2011: 86).

## 2. Penaklukan Konstantinopel

## a) Penyebab Penaklukan Konstantinopel
Ada  tiga  hal  yang  menimbulkan  keinginan  besar  bagi  pahlawan-  pahlawan  Islam zaman dahulu untuk menaklukkan Konstantinopel. Pertama , karena dorongan iman kepada Allah  yang  disemangatkan  oleh  hadist  Nabi  SAW.  yang  menjanjikan  kota  itu  akan  dapat ditaklukkan, dan amirnya adalah yang sebaik-baik amir, serta tentaranya adalah sebaik-baik tentara. Sebagai muslim, mereka ingin semoga merekalah orang yang dipuji Nabi SAW  itu Kedua ,  karena  beratus  tahun  lamanya  Kota  Konstantinopel  menjadi  pusat  kemegahan Bangsa  Romawi.  Pusat  peradaban  dan  kebudayaannya.  Orang  Islam  telah  dapat menaklukkan  Madain,  pusat  kekuasaan  orang  Persia.  Belumlah  cukup  kekuasaan  itu, sebelum kota lawan Persia, ibukota Romawi, ditaklukkan pula
Ketiga , karena keindahan negeri itu dan letaknya yang sangat strategis, perhubungan antara dua benua besar, Eropa dan Asia. Kondisi yang strategis ini membuat Konstantinopel berkali-kali dikepung dan menjadi sasaran penaklukan. Kaum Muslimin bukan satu-satunya bangsa  yang  tertarik  untuk  merebut  Konstantinopel.  Berbagai  suku  bangsa  sepanjang sejarah,  baik  kaum  “barbar”  maupun  yang  “beradab”,  telah  mengincar  dan  berusaha mengusai  kota  ini  (Alatas,  2006:  15).  Lama  kemudian,  Napoleon  Bonaparte  pernah mengatakan  bahwa  ia  tidak  akan  merasa  berat  menjadi  Kaisar  memerintah  seluruh  alam apabila  pusat  kekuasaannya  diletakkan  di  Konstantinopel.  Letaknya  indah  dari  segi keindahan alam. Tiga kota di tepi laut yang sangat mengagumkan di dunia, yakni Napoli di Italia,  Lissabon  (ibu  negeri  Portugal),  dan  Konstantinopel.  Kota  yang  ketiga  inilah  yang terindah di antara yang indah.
b) Upaya Penaklukan Konstantinopel Pra Muhammad Al-Fatih

## 1) Masa Pemerintahan Bani Umayyah
Ide tentang penaklukan Konstantinopel memang terus menghinggapi dan menggoda pikiran  para  khalifah  kaum  muslimin  sejak  awal  masa  Dinasti  Umawiyah  (Al-Munyawi, 2011: 110). Maka ketika Muawiyah bin Abu Sufyan menduduki khalifah kaum muslimin, tujuan utama yang selalu ia letakkan di depan matanya adalah penaklukan Konstantinopel; sebuah  kota  yang  keindahannya  begitu  menyihir  dan  merupakan  kota  termasyhur  dalam Kekaisaran Byzantium sekaligus menjadi ibukotanya (Al-Munyawi, 2011: 110-111). Upaya ini  bermula  sejak  tahun  668  M.  Secara  bertahap  kaum  muslimin  berhasil  merebut  Asia Minor  dari  tangan  Byzantium,  dan  pada  tahun  673  M  melakukan  pengepungan  terhadap Konstantinopel. Namun, Byzantium kemudian berhasil memukul mundur kaum Muslimin sehingga upaya awal penaklukan kota ini tidak membuahkan hasil (Alatas, 2006: 17)

## Fauziah Nurdin
Pengaruh Hadis dan Kekuatan Spiritual terhadap...
Salah  satu  Sahabat  Nabi  SAW,  yang  ikut  berjihad  dalam  pasukan  ini adalah  Abu Ayyub Al-Anshari ra. Pada saat mengikuti peperangan ini, usia beliau sudah mencapai 80 tahun,  tetapi  beliau  masih  terampil  dalam  pertempuran.  Beliau  meninggal  pada  saat berlangsungnya  pengepungan  Konstantinopel.  Sebelum  meninggal,  beliau  berpesan  agar jasadnya  dikuburkan  di  titik  terjauh  yang  bisa  dicapai  kaum  Muslimin.  Maka  kaum Muslimin  kemudian  menyelinap  dan  menguburkan  beliau  persisi  di  sisi  tembok  benteng Konstantinopel yang berbatasan dengan Golden Horn (Alatas, 2006: 17-18). Pemerintahan dinasti  Umayah  sekali  lagi  berusaha  menaklukkan  Konstantinopel.  Serangan  kali  ini dianggap sebagai serangan paling besar dan paling gigih. Serangan ini terjadi pada tahun 98 H,  yaitu  pada  masa  pemerintahan  Sulaiman  bin  Abdul  Malik  (Ash-Shalabi,  2011:  171). Dengan  maksud  yang  sama,  Khalifah  Sulaiman  bin  Abdul  Malik  mengepung Konstantinopel untuk kali kedua melalui saudaranya, Maslamah bin Abdul Malik pada 717- 718  (Siauw, 2017: 24).
Maslamah  pun  bergerak  menuju  Konstantinopel  pada  tahun  98  H/717  M,  lalu mengepungnya dalam masa yang cukup lama. Namun meski dengan semua persiapan dan kemampuan yang luar biasa besar yang dimiliki oleh pasukan tersebut, ternyata kota itu tetap sangat sulit ditaklukkan. Mereka tidak mampu menjatuhkannya. Maka Maslamah mengutus salah  seorang  prajuritnya  dan  mengundang  Sulaiman  untuk  memimpin  pasukan  untuk menyisir  keadaan  di  jalur  yang  melintasi  Asia  Tengah  (Al-Munyawi,  2011:  113). Pengepungan muslimin terhadap kaum muslimin terhadap kota Konstantinopel itu demikian hebat,  Khalifah  Sulaiman  bin  ‘Abdul  Malik  meninggal  dunia.  Kekhalifahan  selanjutnya dipegang  oleh  Khalifah  Umar  bin  Abdul  Aziz.  Akhirnya  Sang  Khalifah  baru  ini memutuskan  untuk  menarik  seluruh  kekuatan  pasukan  Islam  yang  mengepung Konstantinopel untuk ditugaskan melakukan tindakan pengamanan terhadap negara Islam dan melakukan pengaturan kembali sebelum melanjutkan penaklukan dan perluasan wilayah (Al-Munyawi,  2011:  115).  Meskipun  semua  upaya  penaklukan  Konstantinopel  itu  belum ditakdirkan meraih keberhasilan, namun obsesi untuk menaklukkan kota ini tetap melekat dalam benak kaum muslimin (Al-Munyawi, 2011: 115-116).

## 2) Masa Pemerintahan Bani Abbasiyah
Usaha-usaha  untuk  menaklukkan  Konstantinopel  terus  berlanjut,  dimana  di  masa awal  khalifah  Abbasiyah  berlangsung  jihad  yang  demikian  intensif  untuk  melawan pemerintahan  Byzantium.  Namun  demikian,  usaha  ini  belum  sampai  ke  Konstantinopel walaupun serangan itu telah menimbulkan gejolak di dalam negeri Byzantium, khususnya serangan  yang  dilakukan  oleh  Harun  Ar-Rasyid  pada  tahun  190  H.  Khalifah  berperang, tetapi peperangan tersebut hanya mengalami sedikit kemajuan dan menduduki negeri musuh untuk kemudian kembali seperti sedia kala. Diceritakan bahwa Ar-Rasyid berperang setahun dan tahun berikutnya digunakan untuk haji (Yatim, 2000).
Setelah itu beberapa pemerintahan kecil Islam di Asia Kecil – yang terpenting adalah pemerintahan  Saljuk  yang  kekuasaannya  mencapai  Asia  Kecil-telah  melakukan  hal  yang sama.  Sebagaimana  pemimpinnya  Alib  Arselan  (455-565/  1072  M/  1063  M).  Masa kesultanan  Saljuk  semakin  memantapkan  wilayah-wilayah  yang  berada  dalam  kekuasaan khilafah. Kekuasaan Fatimiyah di Mesir, Aleppo, Yerusalem dan Ramalah dipangkasnya.

## JURNAL ILMIAH AL MU’ASHIRAH:
https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/almuashirah/
Sultan  Alp  Arsalan  juga  mengerahkan  pasukannya  ke  Georgia  dan  Armenia  dan memancangkan panji Islam di tanah-tanah kekuasaan Byzantium (Siauw, 2017: 30). Hal ini membuat  kaisar  Byzantium,  Romanus  IV  Diogenes  murka,  ia  segera  mengumpulkan pasukan gabungan Eropa yang berjumlah 200.000 untuk menghentikan gerakan Alp Arsalan yang mempunyai pasukan hanya 20.000. Alp Arsalan sebenarnya tidak ingin terlalu cepat berurusan dengan pasukan inti Byzantium karena itu ia mengirimkan utusan damai. Usulan ini pun akhirnya ditolak mentah-mentah oleh Romanus yang memang dari awal mengincar untuk menghancurkan kaum Muslim.
Kedua pasukan bertemu di Manzikert pada 26 Agustus 1071. Setelah bersujud dan berdoa pada Allah Azza wa Jalla, peperangan dilaksanakan tepat setelah shalat Jumat sesuai nasehat  para  ulama  (Siauw,  2017:  30).  Sebagaimana  pemimpinnya  Alib  Arsalan  telah berhasil mengalahkan Kaisar Rumanos dalam peperangan di Manzikert pada tahun 464 H/ 1070  M.  Dia  berhasil  ditawan  dan  dipenjarakan.  Baru  setelah  beberapa  lama  dilepaskan setelah berjanji akan membayar upeti tahunan untuk pemerintahan Saljuk. Ini menunjukkan adanya ketundukan sebagian besar kekaisaran Byzantium pada pemerintahan Islam Saljuk Awal  kurun  ke-8  H,  Daulah  Utsmaniah  mengadakan  kesepakatan  bersama  Saljuk.  Kerja sama ini memberi napas baru kepada usaha umat Islam untuk menguasai Konstantinopel. Usaha pertama dibuat di zaman Sultan Yildirim Bayazid saat mengepung bandar itu tahun 796H/1393M.  Peluang  yang  ada  telah    digunakan  oleh  Sultan  untuk  memaksa  Kaisar Byzantium  menyerahkan  Konstantinopel  secara  aman  kepada  umat  Islam.  Akan  tetapi, usahanya  menemui  kegagalan  karena  datangnya  bantuan  dari  Eropa  dan  serbuan  bangsa Mongol di bawah pimpinan Timur Lenk (Yatim, 2000).

## 3) Masa Pemerintahan Turki Utsmani
Awal abad 4 H atau abad 14 M, bangsa Utsmani tampil menggantikan bangsa Saljuk Romawi.  Berbagai  upaya  penaklukan  Konstantinopel  dilakukan  kembali  oleh  pasukan Islam.  Upaya  pertama  penaklukan  dilakukan  pada  pemerintahan  Sulthan  Bayazid  “Sang Kilat”.  Pada  tahun  796  (1393  M),  pasukannya  mampu  mengepung  kota  Konstantinopel dengan  kuat.  Sulthan  Bayazid  sempat  berunding  dengan  Kaisar  Byzantium  untuk menyerahkan kota itu dengan damai kepada kaum muslimin. Akan tetapi, Kaisar Byzantium mengelak,  menunda-nunda  waktu,  dan  berusaha  meminta  bantuan  negara-negara  Eropa untuk menghadapi serangan pasukan Islam terhadap Konstantinopel  (Ash- Shalabi, 2011: 172).  Tentara  Mongol  yang  dipimpin  oleh  Timur  Lenk  telah  sampai  ke  dalam  wilayah- wilayah  Daulah  Utsmaniyah  dalam  waktu  yang  bersamaan.  Mereka  membuat  banyak kerusakan.  Sulthan  Bayazid  terpaksa  menarik  mundur  pasukannya  dan  menghentikan pengepungan terhadap Konstantinopel untuk menghadapi serbuan Mongol. Dia memimpin sendiri  sisa-sisa  pasukan  Utsmani.  Maka,  berkobarlah  pertempuran  Ankara  yang  sangat masyhur antara dua pasukan itu.
Dalam peristiwa ini, Sulthan Bayazid  “Sang  Kilat” tertawan musuh, tidak lama setelah  itu  dia  meninggal  dalam  tawanan  pada  tahun  1402  M.  Akibat  serbuan  pasukan Mongol  tersebut,  Daulah  Utsmaniyah  sementara  waktu  tercerai  berai.  Pemikiran  untuk

## Fauziah Nurdin
Pengaruh Hadis dan Kekuatan Spiritual terhadap...
menaklukkan  Konstantinopel  juga  terhenti  hingga  jangka  waktu  yang  cukup  lama  (Ash- Shalabi,  2011:  172-173).  Masa  pemerintahan  Murad  II  yang  merupakan  ayah  dari  tokoh yang  sedang  kita  bahas,  yaitu  Muhammad  Al-Fatih,  telah  terjadi  upaya  pengepungan Konstantinopel  juga  dilakukan,  tapi  lagi-lagi  tanpa  membuahkan  hasil  yang  diharapkan (Alatas, 2006: 21). Bahkan di masa pemerintahannya, tentara Islam beberapa kali mampu mengepung kota ini. Pada saat itu Kaisar Byzantium berusaha menimbulkan api fitnah di tengah-tengah  barisan  kaum  Muslimin,  dengan  memberi  bantuan  pada  orang-orang  yang melakukan  pemberontakan  terhadap  Sultan.  Dengan  cara  ini,  Kaisar  Romawi  memecah konsentrasi pasukan Murad II menaklukkan Konstantinopel. Sehingga tentara Utsmani tidak mampu merealisasikan apa yang menjadi cita-cita Murad II, kecuali di masa anaknya yang bernama Muhammad Al-Fatih nantinya (Ash-Shalabi, 2011: 107).
Penaklukan itu baru terwujud pada tahun 857 H/1453 M di bawah kepemimpinan Sultan  Muhammad  II  (Al-Fatih),  putra  Sultan  Murad  II  bin  Muhammad  Syalabi  bin  Aba Yazid  I  bin  Murad  I  bin  Orkhan  bin  Utsman  I  (wafat  tahun  726  H/1326  M).  Sultan Muhammad, yang lebih dikenal dengan gelar Al-Fatih (penakluk), adalah laksana mahkota di atas kening  sejarah Islam umumnya. Bahkan, menjadi pembuka pintu bagi perubahan perpindahan  sejarah  dunia  dari  zaman  pertengahan  pada  zaman  baru.  Karena  ia  yang menaklukkan  Kota  Konstantinopel,  tempat  kedudukan  Kerajaan  Roma  Timur  atau Byzantium beratus tahun lamanya (Hamka, 2008: 430-431).

## 4) Hadist Sebagai Kekuatan Spiritual Dalam Penaklukan Konstantinopel
"Setiap amalan anak Adam itu adalah (pahala) kecuali puasa karena puasa itu untuk-Ku dan Akulah yang akan membalasnya." Hadis Riwayat Bukhari (HR) Muslim, Ibnu Majah, Ahmad, Ibnu Khuzaimah, dan Ibnu Hibban.
Seperti itulah janji Allah kepada setiap hamba-Nya yang berpuasa. Janji itu dihayati benar  oleh  Muhammad  Al  Fatih  dan  para  tentaranya  dalam  menaklukkan  Konstantinopel yang kini dikenal sebagai Istanbul. Al Fatih menjadi jawaban dari ramalan Rasulullah yang tertera pada hadis lainnya.
Artinya:
“Sungguh,  Konstantinopel  akan  ditaklukkan  di  bawah  kepemimpinan  laki-laki, maka  sebaik-baiknya  pemimpin  adalah  pemimpin  (yang  menaklukkan)nya,  dan  sebaik- baiknya pasukan adalah pasukan (yang menaklukkannya) itu”.
Hadis ini yang mendorong Muhammad Al-Fatih untuk berusaha keras menaklukkan Konstantinopel.  Berbagai  metode  dan  strategi  dilakukan  meskipun  tak  jarang  menemui kegagalan. Pada 20 Jumadil Awal 857 H bertepatan dengan 29 Mei 1453 M, Al Fatih beserta bala  tentaranya  berhasil  menaklukkan  Konstantinopel.  Dia  sukses  memasuki  wilayah Konstantinopel  dengan  membawa  serta  kapal-kapal  mereka  melalui  perbukitan  Galata, untuk  memasuki  titik  terlemah  Konstantinopel,  yaitu  Selat  Golden  Horn.   Ketika  itu,  Al Fatih  beserta  ribuan  tentaranya  menarik  kapal-kapal  mereka  melalui  darat.  Meski  ada tentaranya mengatakan kemustahilan untuk melakukan  strategi tersebut. Namun, Al Fatih

## JURNAL ILMIAH AL MU’ASHIRAH:
https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/almuashirah/
tidak gentar. Dia dengan tegas mengatakan kepada seluruh tentaranya untuk bergegas dan melaksanakan strategi tersebut.
Ternyata  para  Sultan  Bani  Utsman  termasuk  para  pemimpin  yang  memiliki pemahaman fikih yang sangat kuat tentang perlunya menyediakan segala faktor-faktor yang dibutuhkan,  untuk  mencapai  tujuan.  Muhammad  Al-Fatih  sendiri  termasuk  Sultan  yang sangat getol menempuh jalan itu  dalam perjalanan jihadnya. Firman Allah dalam Alquran surah Al-Anfal: 60 yang berbunyi:
Artinya: .... dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang.
Muhammad  Al-Fatih  memahami  ayat  ini  (Yahya  et  al.,  2022),  bahwa  masalah kemenangan  dalam  agama  ini  membutuhkan  segala  bentuk  kekuatan  yang  beragam.  Dia telah mampu menjabarkan makna ayat ini secara aplikatif dalam jihadnya yang diberkahi. Maka  dia  segera  mempersiapkan  sebuah  pasukan  dalam  jumlah  besar  untuk  mengepung Kota  Konstantinopel.  Pada  saat  itu,  tidak  ada  satu  jenis  senjata  pun  yang  tidak  dia pergunakan. Dari meriam, pasukan berkuda, hingga pasukan pemanah. Tentu saja semua ini membutuhkan kekayaan besar. Dengan sendirinya Sultan sudah memikirkan dari arah mana saja dia akan mendapatkan kekayaan untuk membiayai perang yang tentu sangat mahal itu. Untuk membuat meriam, peluru, kapal, panah, membeli kuda, membeli minyak, kayu-kayu dan lain-lain.
Kemudian  sehari  sebelum  berjalannya  strategi  itu,  ia  memerintahkan  semua tentaranya untuk berpuasa pada siang hari dan shalat Tahajud pada malam harinya sebelum berperang  untuk  meminta  kemenangan  kepada  Allah. Pasukan  yang  mengepung  Kota Konstantinopel  dipimpin  oleh  Muhammad  Al-Fatih,  telah  menyiapkan  persiapan  rohani yang mantap. Mereka belajar di bawah naungan pendidikan yang sangat menekankan makna iman dan takwa sikap amanah, serta melaksanakan risalah. Mereka terdidik dalam makna- makna akidah  yang  benar.  Mereka  dibimbing  oleh  para  ulama  yang  ikhlas.  Mereka  telah menjadikan Kitab Allah dan Sunnah Nabi-Nya sebagai manhaj dalam mendidik individu- individu. Para ulama itu mendidik mereka dengan hal-hal berikut:
1. bahwa Allah itu adalah Tunggal dan tidak memiliki sekutu apa pun. Dia tidak pernah mengambil sahabat wanita, tidak memiliki anak. Dia lepas dari semua sifat kekurangan dan memiliki sifat sempurna.
2. bahwa Allah adalah Pencipta segala sesuatu dan Pengatur segala urusan sebagaimana disebutkan dalam surah al-a’raf ayat 54 yang berbunyi:
Artinya: .. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha suci Allah, Tuhan semesta alam .
3. bahwa sesungguhnya Allah adalah sumber semua kenikmatan dalam wujud ini, baik nikmat kecil atau besar, yang tampak atau tersembunyi.
4. bahwa ilmu Allah itu meliputi segala sesuatu, maka tidak ada sesuatu pun di muka bumi dan langit, yang tidak tercapai oleh ilmu-Nya. Termasuk segala yang dikatakan oleh manusia atau dirahasiakannya.

## Fauziah Nurdin
Pengaruh Hadis dan Kekuatan Spiritual terhadap...
5. bahwa  Allah  mengutus  malaikat-Nya  untuk  mencatat  perbuatan  manusia  dalam sebuah buku catatan yang tidak meninggalkan satu perkara kecil pun. Dan catatan amal itu akan dibukakan pada waktu yang telah ditentukan.
6. bahwa  Allah  akan  memberi  ujian  kepada  hamba-hamba-Nya  dengan  berbagai  hal yang berbenturan dengan apa yang mereka senangi. Ada yang ridha dengan takdir Allah, dan menyerah pada-Nya lahir batin, sehingga mereka pantas untuk menjadi khalifah  dan  menguasai  bumi.  Ada  pula  yang  marah-marah  dengan  takdir  Allah, sehingga mereka tidak dipandang sebagai apa-apa.
7. bahwa  Allah akan  senantiasa memberikan  taufik,  membantu,  dan menolong  siapa saja  yang  bersandar  kepada-Nya,  selalu  bernaung  dalam  naungan-Nya,  selalu komitmen dengan hukum-Nya dalam segala perkara.
8. bahwa  sesungguhnya  Allah  memiliki  hak  atas  hamba  untuk  disembah  untuk diesakan dan janganlah mereka menyekutukan sesuatu dengan-Nya.
Sehingga,  Al  Fatih  berhasil  membawa  kemenangan  dengan  menaklukkan Konstantinopel  dan  memimpinnya  menjadi  lebih  baik  dari  sebelumnya.  Ia  melindungi seluruh rakyat di sana, baik Muslim maupun non-Muslim. Al Fatih memang terkenal sebagai sultan  yang  saleh.  Semasa  hidupnya,  dia  tidak  pernah  meninggalkan  shalat  fardu,  shalat sunah,  shalat  Tahajud,  dan  berpuasa. Sejak  ia  berusia  delapan  tahun,  ia  telah  menghafal Alquran  dan  menguasai  tujuh  bahasa  berbeda,  yaitu  Arab,  Latin,  Yunani,  Serbia,  Turki, Parsi,  dan  Ibrani. Setelah  ia  memimpin  Konstantinopel  selama  19  tahun,  dia  berencana menaklukkan  Roma.  Hanya,  saat  ingin  melaksanakan  cita-citanya,  Al  Fatih  wafat.  Dia menghadap Ilahi pada 3 Mei 1481 karena sakit sewaktu dalam perjalanan jihad menuju pusat Imperium Romawi Barat di Roma, Italia. Muhammad Al Fatih bergelar Sultan Mehmed II pada masa Ottoman Turki. Ia menaklukkan Konstantinopel saat masih usia 21 tahun. Hingga kini, Muhammad Al Fatih merupakan salah satu pejuang Islam yang dimiliki oleh Islam.

## D. Penutup
Kesuksesan seorang Muhammad Al-Fatih tidak terlepas dari bimbingan para ulama- ulama besar Turki Utsmani  dan guru-gurunya tersebut telah banyak memberikan perhatian, bimbingan,  sehingga  sejarah  mencatat  kegemilangan  seorang  anak  asuhnya  bernama Muhammad Al-Fatih. Perjuangannya dalam menegakkan Panji Ilahi, yang sangat terkenal adalah prestasinya dalam  menaklukkan Byzantium (Konstantinopel),sebuah negara adidaya di  masanya.  Begitulah  keyakinan  dan  ketakwaan  hebat  yang  telah  tertanam  di  hatinya, bahwa  janji  Allah  dan  Rasul  itu  benar,  selama  manusia  itu  beramal  sholeh  dan  berjuang habis-habisan untuk berjihad di Jalan Allah.
Adanya benteng itu sesuai dengan perintah Allah Swt untuk bersikap keras dalam memerangi orang-orang kafir. Ia tidak menginginkan kemungkinan-kemungkinan yang bisa saja  terjadi  untuk  membuat  obsesi  lamanya  gagal  begitu  saja,  ia  melangkah  lebih  maju sebelum perjalanannya menuju kota Konstantinopel dilakukan. Kedua benteng itu menjadi persiapan yang begitu serius, karena dengan adanya kedua benteng yang jaraknya tidak lebih dari  660  meter  serta  dilengkapi  persenjataan  meriam  untuk  membombardir  kapal-kapal bantuan  yang  bisa  kapan  saja  masuk  ke  dalam  kota  Konstantinopel.  Kemudian  Sultan Muhammad  Al-Fatih,    sesuai    dengan    sabda    Nabi    Muhammad  SAW  yakni,  Kota

## JURNAL ILMIAH AL MU’ASHIRAH:
https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/almuashirah/
Konstantinopel  akan    jatuh    ke    tangan  Islam.  Pemimpin  yang    menaklukkannya  adalah sebaik-baik  pemimpin  dan  pasukan  yang  berada di bawah komandonya adalah sebaik- baik pasukan. Sehingga pantaslah Sultan  Muhammad Al-Fatih yang dimaksud oleh Hadits tersebut.

## Daftar Pustaka
Abu Abdillah Muhammad bin Abdillah al-Hakim an Naisaburi, 1999. Al-Mustadrak ala al shahihain . Lebanon: Darul Kutub Bairut, 1420H, Jilid 4:468
Alatas, Alwi. 2006. Al-fatih Sang Penakluk Konstantinopel. Jakarta : Zikrul Hakim
Ali  Muhammad  Ash-Shallabi,  2017. Sultan  Muhammad  Al-fatih  Sang  Penakluk Konstantinopel. J akarta: Darul Haq.
Ash-Shalabi, 2011. Fatih Al-Qostontiniyyah , Jakarta: Al-Kautsar.
Etta Mamang Sangadji, 2010. Sopiah, Metodologi Penelitian , Yogyakarta: Andi Offset.
Mestika Zed, 2008. Metode Penelitian Kepustakaan . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Musthafa Muhammad Abu Al Mu’athi, 2012. Dahsyatnya Ramalan Rasulullah . Bandumg: Salamadani.
Shalabi,  2006. Fatih  Al-Qastantiniyyah  As-Sultan  Muhammad  Al-Fatih .  Mesir:  Dar  Al- Tauzi wa Al-Nashr Al-Islamiyah.
Siauw, Felix. 2017. Al-Fatih 1453. Jakarta: Al-Fatih Press
Syaikh Ramzi Al-Munyawi. 2011. Muhammad Al-Fatih Penakluk Konstantinopel . Pustaka Al- Kautsar. Jakarta.
Yatim, Badri. 2000. Sejarah Peradaban Islam (Dirasah Islamiyah II) . Bandung: PT Raja Grapindo Persada.
Liata,  N.,  &  Fazal,  K.  (2021).  Multikultural  Perspektif  Sosiologis. Abrahamic  Religions: Jurnal Studi Agama-Agama , 1 (2), 188. https://doi.org/10.22373/arj.v1i2.11213
Yahya, A., Bakar, S. A., & Rahman, M. (2022). Analisis Lafaz Tanshurullaha dalam Tafsir Fi Zilal Al-Qur’an dan Tafsir Al-Kabir. TAFSE: Journal of Qur’anic Studies , 7 (1), 153. https://doi.org/10.22373/tafse.v7i1.12420