Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 10, No. 2, (June) 2024. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article
Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al-Qur’an
Acip, 1 Sekarmaji Sirulhaq, 2 Encep Solehutaufa. 3 Aris Gundara. 4 Anhar Munandar 5
1. STAI Pelabuhan Ratu, acip@staip.ac.id
2. STAI Pelabuhan Ratu, sekarmaji@staip.ac.id
3. STAI Pelabuhan Ratu, encephutaufa@staip.ac.id
4. STAI Pelabuhan Ratu, gundara@staip.ac.id
5. STAI Pelabuhan Ratu, anharmunandar@staip.ac.id
Copyright © 2024 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  March 8, 2024 Revised :  April 20, 2024 Accepted :  May 26, 2024 Available online    :  June 5, 2024
How to Cite : Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, and Anhar Munandar. n.d. “Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi  Atas  Kisah  Nabi  Adam  Dalam  Al- Qur’an”. Risalah,  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi  Islam .  Accessed  June  21,  2024. https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_Risalah/article/view/1351.
Abstract: The Qur'an is used by Muslim communities not only as reading material that has the value of worship, but also as a mantra, medicine, shield or protector. Even the Al-Qur'an is also used by traders as a reading or practice for selling goods, as is the case at the Big Market in Palangka Raya City. The aim of this research is to find out what verses are used as sales sellers, how they are used and how traders respond to these verses. This type of research is field research with an approach to the reception of the Quran and the sociology of knowledge. Data collection was carried out using snowball sampling techniques through interviews,  observation  and  documentation.  The  research  results  show  that  the  verses  that  are  usually used as sales sellers are Basmallah, QS Al-Fatihah, the thousand dinar verse, Surah Ampat, Alam Nasrah, Tasbih Nabi Yunus and QS. Yasin, al-Mulk and al-Waqiah. These verses are recited when opening a shop or after prayer. The reception of traders in this phenomenon is the salesperson who is  used only as an intermediary  for  the  business  being  carried  out,  while  the  one  who  determines  the  smoothness  of  the sustenance obtained is Allah SWT.
Keywords: Selling Verses, Merchants, Living Qur'an
Abstrak : Artikel ini mengeksplorasi metode pendidikan ilahi yang tercermin dalam kisah pendidikan Nabi Adam dalam Al-Quran. Melalui analisis tekstual Al-Quran, studi literatur, dan analisis konseptual, penelitian ini  menyelidiki  nilai-nilai  pendidikan  ilahi  yang  Allah  SWT  berikan  kepada  manusia  pertama.  Dengan mempertimbangkan konsep-konsep seperti kepatuhan, tanggung jawab, penyesalan, taubat, kesabaran, dan
Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
ketabahan dalam konteks pendidikan Nabi Adam, artikel ini bertujuan untuk memberikan pemahaman yang lebih dalam tentang esensi pendidikan dalam Islam. Temuan penelitian mengungkapkan bahwa pendidikan ilahi  tidak  terbatas  pada  transfer  pengetahuan  semata,  tetapi  juga  melibatkan  pembentukan  karakter, penanaman  nilai-nilai  moral,  dan  penguatan  spiritualitas.  Implikasi  dari  temuan  ini  dalam  konteks pendidikan  modern  juga  didiskusikan,  termasuk  tantangan  dan  rekomendasi  untuk  mengintegrasikan metode pendidikan ilahi dalam sistem pendidikan saat ini. Dengan merenungkan kembali kisah pendidikan Nabi  Adam  dan  menganalisisnya  secara  holistik,  artikel  ini  berusaha  menginspirasi  pembaca  untuk mengeksplorasi  dan  menerapkan  metode  pendidikan  ilahi  dalam  kehidupan  mereka  serta  di  dalam lingkungan pendidikan yang mereka hadapi .
Kata Kunci : Pendidikan Ilahi, Kisah Pendidikan Nabi Adam, Al-Quran, Metode Pendidikan, Nilai-nilai Pendidikan .

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  salah  satu  fondasi  utama  dalam  membentuk  karakter  dan perkembangan  manusia.  Namun,  dalam  era  modern  yang  dipenuhi  dengan perkembangan  teknologi  dan  informasi,  pemahaman  tentang  pendidikan  seringkali terbatas pada aspek intelektual semata, tanpa memperhitungkan dimensi spiritual dan moral yang penting. Dalam konteks ini, penting untuk kembali menggali esensi sejati dari pendidikan, terutama melalui kajian terhadap metode pendidikan yang diberikan langsung oleh Sang Pencipta.
Istilah pendidikan ilahi karena Allah adalah Al-Rabb maknanya Allah SWT yang agung, penyebutannya dalam al- qur’an berulang pada banyak tempat dan dalam konteks yang beragam lebih dari lima ratus kali (Abd. Razaq al-Badr 2008). Kata al-Rabb memiliki banyak makna, salah satunya adalah pendidik ( al-murabbi ). Berkata Al-Qurthubi:
برلا z وه z
،كلاملا z ،ديسلاو
z
حلصملاو
z
ربدملاو z ،مئاقلاورباجلاو z دوبعملاو
Rabb z artinya z pemilik, z tuan, z yang z memperbaiki, z yang z mengurus, z yang z perkasa, z yang z tegak, z dan z yang z disembah . (Al-Qurthubi 2006) Berkata Ibnul Atsir:
برلا z قلطي z
يف z
ةغللا
z
ىلع z
كلاملا
z
ديسلاو
z
ربدملاو
z
يبرملاو
z ميقلاو z معنملا z لاو z قلطي z ريغ z فاضم z لاإ z ىلع z الله z ىلاعت z اذإو
أ قلط ىلع z
هريغ z
،فيضأ z لاقيف z
بر z اذك Kata z al-Rabb z dalam z bahasa z berarti z raja, z tuan, z pengatur, z pendidik, z yang z teguh, z pemberi nikmat.  Ketika z kata z al-Rabb z tidak z diidhafahkan z maka z tidak z ada z maknanya z kecuali hanya untuk z Allah, z dan z apabila z dimaknai z untuk z selain z Allah z maka z harus diidhafahkan. Seperti ucapan z rabb z kadza . (Ibnul Atsir, n.d.) Berkata Abdurrahman As- Sa’di:
برلا z
وه z
يبرملا
z
عيمج
z نيملاعلا
... اهتقيقحو
z
ةيبرت z قيفوتلا z لكل z ريخ z ةمصعلاو z نم z لك z رش z لعلو z هذه z ىنعملا z وه z
رسلا
z يف نوك رثكا z
ةيعدأ
z
ءايبنلأا z ظفلب z برلا z نإف z
مهبلاطم z اهلك z ةلخاد z تحت z هتيبوبر z ةصاخلا . Allah z (Rabb) z adalah z pendidik z semua z alam … Hakikat z pendidikan z Allah z yang z khusus z adalah z bimbingan z taufik z kepada z setia z kebaikan z dan z menjaga z dari z setiap z keburukan.  Dan z inilah z makna z rahasia z dari z setiap z kebanyakan z do’a z para z nabi z dengan z lafadz z Rabb. Dan z permohonan z mereka z semua z termasuk z kedalam z rububiyah z Allah z yang z khusus . (As- Sa’di, z 2005b)
Kisah-kisah  yang  terdapat  dalam  Al-Quran  tidak  hanya  menjadi  bagian  dari sejarah keagamaan, tetapi juga menyediakan pandangan holistik tentang pendidikan, di mana unsur spiritual, moral, dan intelektual disatukan secara harmonis. Salah satu kisah
Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
yang paling mencolok dalam Al-Quran adalah kisah pendidikan Nabi Adam, manusia pertama yang diciptakan oleh Allah SWT.
Al- Qur’anul Karim kandungannya secara global ada tiga: Aqidah, hukum -hukum, dan kisah-kisah. Kata kisah berasal dari bahasa Arab yaitu ّ صقلا artinya menapaki jejak, makna secara bahasa ini berdasarkan firman Allah Subhanahu Wata’ala dalam surat Al- kahfi: 18/64.
ّ اًصَصَقّاَمِه ِراَثٰاّىٰٰٓلَعّاَّدَت ْراَفّ ِِۖغْبَنّاَّنُكّاَمَّكِلٰذَّلاَق
Dia (Musa) berkata, “Itulah yang kita cari.” Lalu keduanya kembali dan menyusuri jejak mereka semula.
Adapun secara istilah kisah adalah:
هرابخأ ّ نع ّ لاوحأ ّ مملأا ّ ةيضاملا ّ تاوبنلاو ّ ةقباسلا ّ
ثداوحلاو ّ ةعقاولا
Berita  dari  Al- Qur’an  tentang  keadaan  umat -umat  dan  kenabian  dahulu  dan  peristiwa yang terjadi. (Markaz Dirosat 2020)
Adanya kisah-kisah dalam Al- Qur’an memiliki tujuan -tujuan diantaranya agar manusia memikirkannya firman Allah Subahanahu Wata’ala dalam surat Al- ‘Araf: 7/176.
ّْوَل َو ّ اَنْئِش ّ ّٰنْعَف َرَل ُّه ّ اَهِب ّ ّٰلَو ّٰٓ هَّنِك ّ َّدَلْخَا ّ ىَلِا ّ ّ ِض ْرَ ْلْا ّ َّعَبَّتا َو ّ ّٰوَه ّ ُهى ّ ّ هُلَثَمَف ّ ِّلَثَمَك ّ ّ ِبْلَكْلا ّ ّْنِا ّ ّْلِمْحَت ّ ِّهْيَلَع ّ ّْثَهْلَي ّ ّْوَا ّ ُّهْك ُرْتَت ّ ّ ْثَهْلَي ّ ّٰذ َّكِل ّ ُّلَثَم ّ ِّم ْوَقْلا ّ َّنْيِذَّلا ّ ا ْوُبَّذَك ّ ّٰاِب ّٰي ّ اَنِت ّ ّ ِصُصْقاَف ّ َّصَصَقْلا ّ ّْمُهَّلَعَل ّ َّن ْو ُرَّكَفَتَي Seandainya Kami menghendaki, niscaya Kami tinggikan (derajat)-nya dengan (ayat-ayat) itu,  tetapi  dia  cenderung  pada  dunia  dan  mengikuti  hawa  nafsunya.  Maka, perumpamaannya seperti anjing. Jika kamu menghalaunya, ia menjulurkan lidahnya dan jika  kamu  membiarkannya,  dia  menjulurkan  lidahnya  (juga).  Demikian  itu  adalah perumpamaan  orang-orang  yang  mendustakan  ayat-ayat  Kami.  Maka,  ceritakanlah kisah-kisah itu agar mereka berpikir.
Tujuan  yang  lainnya  dari  adanya  kisah-kisah  dalam  Al- Qur’an  adalah  agar manusia  bisa  mengambil  ‘ ibrah dan mau ’izhah .  Allah Subhanahu  Wata’ala berfirman dalam Yusuf :12/111:
ّْدَقَل ّ َّناَك
ّ ّْيِف ّ ّْمِه ِصَصَق ّ ّ ة َرْبِع ّ ىِلوُ ِ لْ ّ ّ ِباَبْلَ ْلْا ّ اَم ّ َّناَك ّ اًثْيِدَح ّ ّٰرَتْفُّي ى ّ ّٰلَو ّْنِك ّ َّقْيِدْصَت ّ ّْيِذَّلا ّ َّنْيَب ّ ِّهْيَدَي ّ َّلْي ِصْفَت َو ّ ِّ لُك ّ ّ ءْيَش ّ ىًدُه َّو ّ ًّةَمْح َر َّو ّ ّ م ْوَقِ ل ّ َّن ْوُن ِم ْؤُّي ّࣖ
Sungguh,  pada  kisah  mereka  benar-benar  terdapat  pelajaran  bagi  orang-orang  yang berakal  sehat.  (Al- Qur’an)  bukanlah  cerita  yang  dibuat -buat,  melainkan  merupakan pembenar  (kitab-kitab)  yang  sebelumnya,  memerinci  segala  sesuatu,  sebagai  petunjuk, dan rahmat bagi kaum yang beriman.
Berdasarkan z dua z ayat z di z atas z dapat z ditarik z sebuah z kesimpulan z bahwa z diantara z tujuan z Qashahul z Qur’an z (kisah-kisah z dalam z Al- Qur’an) z adalah z agar z manusia z memikirkannya, z dan z mengambil z ‘ ibrah z dan z mau’izhah.
Al-Qur ‟ an  merupakan  kitab  suci  sekaligus  pedoman  bagi  umat  Islam  yang menjelaskan  tentang  hukum,  ibadah,  sejarah  dan  lain  sebagainya.  Sebagian  besar kandungan dari al-Qur ‟ an merupakan kisah, di antaranya adalah kisah para nabi. Dalam al-Qur ‟ an  terdapat  6.236  ayat,  kurang  lebih  25%  membahas  keadaan  nabi-nabi terdahulu. Jumlah ini berbanding terbalik dengan ayat-ayat hukum yang ada pada al- Qur ‟ an. Sebagian kisah dalam al-Qur ‟ an diceritakan dalam satu surat yang utuh dan sebagian kisah tersebar dalam beberapa surat. Terkadang dijelaskan secara keseluruhan dan terkadang juga dijelaskan secara garis besarnya saja.(Zulihafnani 2021)
Al-Qur`an  dalam  memaparkan  kisah  tidak  tersusun  secara  kronologis sebagaimana  buku  sejarah.  Sebagian  kisah  dalam  suatu  surah  dan  sebagian  dimuat
Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
dalam  surah  lainnya,  terkadang  diungkapkan  secara  panjang  lebar,  terkadang  secara garis  besarnya  saja.  Misalnya  kisah  Nabi  Adam  As  dalam  al- Qur’an ,  yang  dipaparkan tidak pada satu tempat/dalam satu surah saja, melainkan diberbagai ayat.hal tersebut bebrda dengan kisah Nabi Yusuf As yang terfokus pada satu surah saja. (Bustamar dan M Dalil 2020)
Dalam artikel ini, kami akan merenungkan kembali kisah pendidikan Nabi Adam yang terdapat dalam Al-Quran. Kami  akan  menjelajahi metode pendidikan ilahi yang digunakan  oleh  Allah  SWT  dalam  membimbing  dan  mendidik  Nabi  Adam  serta implikasinya  dalam  konteks  pendidikan  modern.  Penelitian  ini  mencakup  latar belakang, tujuan penelitian, kerangka konseptual, penelitian terdahulu, dan kebaharuan dalam kajian pendidikan ilahi berbasis kisah Nabi Adam.
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengeksplorasi metode pendidikan ilahi yang terungkap  dalam  kisah  Nabi  Adam  dalam  Al-Quran  serta  merefleksikannya  dalam konteks pendidikan kontemporer. Kami bertujuan untuk menyajikan pandangan yang holistik tentang pendidikan, yang tidak hanya melibatkan transfer pengetahuan, tetapi juga pembentukan karakter, penanaman nilai-nilai moral, dan penguatan spiritualitas.
Kerangka konseptual kami mencakup pemahaman tentang nilai-nilai pendidikan ilahi, konsep-konsep pendidikan Islam, serta relevansi metode pendidikan ilahi dalam konteks pendidikan modern. Melalui pendekatan ini, kami berharap untuk memberikan pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  konsep  pendidikan  dalam  Islam  serta memberikan kontribusi bagi pengembangan pendidikan yang holistik dan berbasis nilai- nilai ilahi.
Penelitian terdahulu dalam domain ini telah memberikan landasan teoritis yang kuat,  tetapi  masih  terdapat  ruang  untuk  penelitian  lebih  lanjut,  terutama  dalam mengaitkan nilai-nilai pendidikan ilahi dengan praktik pendidikan modern. Oleh karena itu,  artikel  ini  juga  bertujuan  untuk  mengisi  kesenjangan  pengetahuan  yang  ada  dan mengembangkan  wawasan  baru  tentang  metode  pendidikan  ilahi  berdasarkan  kisah Nabi Adam dalam Al-Quran.
Dengan  merenungkan  kembali  kisah  pendidikan  Nabi  Adam  dan menganalisisnya  secara  holistik,  kami  berharap  dapat  menginspirasi  para  pembaca untuk  mengeksplorasi  dan  menerapkan  metode  pendidikan  ilahi  dalam  kehidupan mereka serta di dalam lingkungan pendidikan yang mereka hadapi.

## METODE PENELITIAN
Analisis Teks Al-Quran:
Langkah  pertama  dalam  penelitian  ini  adalah  melakukan  analisis  tekstual terhadap  ayat-ayat  Al-Quran  yang  berkaitan  dengan  kisah  pendidikan  Nabi  Adam. Kami akan  mengidentifikasi ayat-ayat yang secara khusus menggambarkan interaksi antara  Allah  SWT  dan  Nabi  Adam  dalam  konteks  pendidikan.  Analisis  ini  akan membantu  kami  memahami  dengan  lebih  baik  pesan-pesan  pendidikan  ilahi  yang terkandung dalam kisah tersebut.
Studi Literatur:
Kami  akan  melakukan  studi  literatur  untuk  mengeksplorasi  pandangan  dan penafsiran  para  ulama,  mufassir,  dan  ahli  pendidikan  Islam  terkait  dengan  kisah pendidikan Nabi Adam dalam Al-Quran. Melalui literatur ini, kami akan memperoleh wawasan tambahan dan perspektif yang mendukung analisis kami.
Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
Analisis Konseptual:
Kami akan melakukan analisis konseptual untuk mengidentifikasi konsep-konsep pendidikan  ilahi  yang  muncul  dari  kisah  pendidikan  Nabi  Adam.  Kami  akan membedah  nilai-nilai,  prinsip-prinsip,  dan  metodologi  yang  diterapkan  oleh  Allah SWT dalam mendidik Nabi Adam. Hal ini akan membantu kami memahami metode pendidikan ilahi yang terkandung dalam kisah tersebut.
Pendekatan Komparatif:
Kami  juga  akan  melakukan  pendekatan  komparatif  dengan  membandingkan metode pendidikan ilahi dalam kisah Nabi Adam dengan konsep-konsep pendidikan modern. Dengan demikian, kami dapat mengevaluasi relevansi dan aplikabilitas nilai- nilai pendidikan ilahi dalam konteks pendidikan masa kini.
Analisis Kesesuaian Konteks:
Kami akan menganalisis kesesuaian dan keterkaitan nilai-nilai pendidikan ilahi dalam kisah Nabi Adam dengan konteks sosial, budaya, dan pendidikan saat ini. Hal ini  akan  membantu  kami  mengevaluasi  sejauh  mana  nilai-nilai  tersebut  dapat diadaptasi dan diterapkan dalam konteks modern.
Diskusi dan Kesimpulan:
Hasil analisis akan didiskusikan secara mendalam untuk menyusun kesimpulan yang kuat tentang metode pendidikan ilahi yang terungkap dalam kisah Nabi Adam. Kami juga akan merenungkan implikasi dari temuan kami dalam konteks pendidikan dan kehidupan manusia secara lebih luas.
Melalui metode penelitian ini, kami akan dapat mengungkap hikmah-hikmah pendidikan  ilahi  yang  terkandung  dalam  kisah  Nabi  Adam  dalam  Al-Quran  serta merefleksikannya dengan lebih mendalam dalam konteks pendidikan modern.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an
1. Ringkasan Kisah Nabi Adam
Adam z adalah z bapak z semua z manusia z dan z makhluk z pertama z yang z Allah z Subhanahu z Wata’ala z ciptakan z dari z kalangan z manusia.  Allah z Subhanahu z Wata’ala z ciptakan z ia z dengan z tangan-Nya z dari z tanah z dan z ditiupkan z padanya z sebagian z ruh-Nya.  Lalu z Allah z mempersiapkan z sumber z daya z dan z potensinya z untuk z menjadi z khalifah z di z bumi z dengan z mengajarkan z padanya z al-asma z (nama- nama).  Lalu, z Allah z Subhanahu z Wata’ala z perintahkan z para z malaikat z untuk z bersujud z kepadanya. Allah z kemudian z mengusir z Iblis z tatkala z dia z menolak z untuk z bersujud z kepada z Adam.
Kemudian z Allah z Subhanahu z Wata’ala z menciptakan z Hawa z sebagai z istrinya.  Hawa, z Allah z Subhanahu z Wata’ala z ciptakan z dari z tulang z rusuk z sebelah z kiri z Adam.  Kemudian z keduanya z Allah z tempatkan z di z dalam z surga.  Sedangkan, z Iblis z yang z telah z bersumpah z untuk z memperdaya z Adam z dan z anak z cucunya z masih z tinggal z bersama z keduanya z sampai z dia z berhasil z memperdaya z keduanya. Sehingga, z atas z bujukan z Iblis, z mereka z memakan z buah z dari z pohon z yang z Allah z Subhanahu z Wata’ala z haramkan.  Mereka z berdua z sangat z menyesali z apa z yang z mereka z perbuat z dan z keduanya z bertaubat, z dan z Allah z menerima z taubat z keduanya. Lalu, z Allah z turunkan z Subhanahu z Wata’ala z mereka z ke z bumi.
711
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
Terjadi z perbedaan z pendapat z di z kalangan z sejarawan z tentang z tempat z turunnya z Adam z ‘Alaihis z Salam z di z muka z bumi.  Pendapat z mayoritas z menyebutkan z bahwa z adam z diturunkan z di z Jazirah z Arab z (Al-Usairy, z 2003). Sejak z saat z itulah z manusia z berbentuk z manusia z dalam z bentuknya z yang z indah z dan z sempurna.  Dia z tidak z mengalami z evolusi z dari z bentuk z kera z kemudian z menjadi z manusia z sebagaimana z disebutkan z oleh z penganut z teori z evolusi.  Sebagaimana z firman z Allah z dalam z surat z At-tin/95:4.
ّْدَقَل ّ اَنْقَلَخ ّ َّناَسْنِ ْلْا ّ ّْٰٓيِف ّ ِّنَسْحَا ّ ِّۖ مْيِوْقَت Artinya:  Sungguh,  Kami  benar-benar  telah  menciptakan  manusia  dalam bentuk yang sebaik-baiknya.
Malaikat z Jibril z mengajari z Adam z ‘Alaihis z Salam z bagaimana z cara z menempuh z kehidupan z di z bumi z seperti z bercocok z tanam, z menggembala z binatang z dll. Kemudian z Allah z mengaruniakan z keturunan z pada z mereka z dengan z jumlah z yang z sangat z besar, z dan z Adam z AS z hidup z antara z 957 z hingga z 1000 z tahun z lamanya.(Ibn Hajar 1998)
Setidaknya  cerita  tentang  Adam  dapat  dilacak  dalam  sumber-sumber agama. Adam diyakini oleh tiga agama besar; Yahudi, Kristen, dan Islam sebagai manusia pertama di dunia ini. Riwayat Adam tertulis baik pada kitab perjanjian lama  (Kitab  Kejadian)  maupun  dalam  Al- Qur’an.  Umumnya  teks -teks  agama tersebut  menceritakan  Adam  sejak  penciptaannya,  kehidupan  di  surga,  hingga terjerumusnya Adam oleh godaan Iblis. Adapun cerita tentang Adam dan Anak keturunannya sangat sedikit sekali.(Saihu 2019).
Dalam kitab suci agama Islam yaitu Alquran, awal penciptaan manusia di muat tiga terminologi yang saling mendukung satu sama lainnya, yakni kata al- Insān di dalam QS. al- Mukminūn/23 : 12, as -Sajdah/32 : 7,8 dan 9, al- Ma`ārij/70 : 19, al-Balad/90 : 4, at- Tīn/95 : 4, al -Hijr/15 : 26, an-Na ḥ l/16 : 4, ar- Rahmān/55 : 3, 16, Yāsīn/36 : 77, at - Ṭ āriq/86 : 5, al - `Alāq/96 : 2, dan Qāf/50 : 16. Terminologi yang kedua adalah al-Basyar terdapat di QS. al-Hijr/15 : 28, Maryam/19 : 17, Ṣ ād/38 : 71, dan al- Furqān/25 : 54, kemudian terminologi yang ketiga adalah nama Ādam as , nama ini terdapat di QS. al-Baqarah/2 : 30, al- A`rāf/7 : 11, dan al -Hijr/15 :33, semua ayat di atas menjelaskan asal-usul penciptaan manusia adalah dari tanah dan  sekaligus  membantahkan  bahwa  manusia  berevolusi  dari  hewan  primate. (Suwarno dan Harahap 2022).
2. Konteks Pendidikan Ilahi dalam Kisah Nabi Adam
Dalam  kisah  Nabi  Adam  dalam  Al-Quran,  konteks  pendidikan  ilahi tercermin  melalui  interaksi  langsung  antara  Allah  SWT  dan  manusia  pertama. Nabi  Adam  tidak  hanya  diciptakan  sebagai  makhluk  yang  memiliki  kehendak bebas,  tetapi  juga  sebagai  pembelajar  yang  menerima  langsung  ajaran  dan petunjuk dari Sang Pencipta. Konteks ini menciptakan fondasi yang kuat untuk pemahaman tentang pendidikan ilahi, di mana nilai-nilai moral, etika, dan tata cara hidup yang benar ditegakkan oleh Allah kepada manusia pertama.
Pendidikan ilahi dalam kisah Nabi Adam mencakup berbagai aspek, mulai dari  penanaman  kepatuhan  dan  ketaatan  kepada  Allah,  hingga  pengajaran tentang  tanggung  jawab  dan  konsekuensi  dari  tindakan  manusia.  Seperti  yang diungkapkan  oleh  Profesor  Muhammad  Al-Mahdi,  "Kisah  Nabi  Adam
Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
menggambarkan  betapa  pentingnya  pendidikan  ilahi  dalam  membimbing manusia menuju jalan kebenaran dan ketaatan kepada Allah."
Ketika  Nabi  Adam  dan  Siti  Hawa  melanggar  perintah  Allah  dengan memakan  buah  terlarang,  mereka  mengalami  konsekuensi  langsung  dari pelanggaran  tersebut,  yang  merupakan  bagian  dari  proses  pendidikan  dan pembelajaran. Menurut Dr. Aisha Abdul-Rahman, "Pendidikan ilahi dalam kisah Nabi Adam mengajarkan kita bahwa ketika kita melakukan kesalahan, kita harus mengakui,  menyesali,  dan  bertobat  kepada  Allah  untuk  memperoleh pengampunan-Nya."
Selain  itu,  penyesalan,  taubat,  dan  pengampunan  juga  menjadi  bagian penting  dari  pendidikan  ilahi,  menunjukkan  bahwa  kesalahan  manusia  dapat diakui,  diampuni,  dan  diubah  menjadi  kesempatan  untuk  pertobatan  dan pertumbuhan  spiritual.  Dalam  kata-kata  Dr.  Ahmed  Zaki,  "Kisah  Nabi  Adam menegaskan  pentingnya  taubat  dan  pengampunan  dalam  pendidikan  ilahi, sehingga manusia dapat memperbaiki diri dan mendekatkan diri kepada Allah." Dengan  demikian,  konteks  pendidikan  ilahi  dalam  kisah  Nabi  Adam menawarkan  gambaran  yang  mendalam  tentang  bagaimana  Allah  SWT  secara langsung  terlibat  dalam  proses  pendidikan  manusia,  serta  nilai-nilai  yang ditekankan dalam pendidikan ilahi tersebut.
3. Peran Pendidikan Allah dalam Pembentukan Manusia Pertama Pendidikan Allah memainkan peran sentral dalam pembentukan manusia pertama, Nabi Adam, menurut kepercayaan Islam. Dalam kisah penciptaan Nabi Adam  yang  terdapat  dalam  Al-Quran,  Allah  SWT  tidak  hanya  menciptakan manusia dari tanah dan memberinya kehidupan, tetapi juga memberikan ajaran, petunjuk, dan pedoman hidup yang mendalam. Pendidikan Allah terwujud dalam bentuk wahyu ilahi yang disampaikan langsung kepada Nabi Adam, mengajarkan nilai-nilai moral, etika, ketaatan, dan tanggung jawab kepada manusia pertama.
Pendidikan  Allah  dalam  pembentukan  manusia  pertama  mencakup berbagai  aspek,  mulai  dari  penanaman  kepatuhan  dan  ketaatan  kepada  Allah, hingga pengajaran tentang konsekuensi dari tindakan manusia dan pentingnya taubat.  Melalui  pengalaman  dan  pelajaran  yang  diberikan  Allah  kepada  Nabi Adam,  manusia  pertama  memperoleh  pemahaman  yang  mendalam  tentang hakikat  kehidupan,  tujuan  eksistensinya,  dan  peranannya  sebagai  khalifah  di bumi.
Selain itu, pendidikan Allah dalam pembentukan  manusia pertama juga menyoroti  pentingnya  kesabaran,  ketabahan,  dan  kepercayaan  kepada  Allah dalam  menghadapi  cobaan  dan  ujian  kehidupan.  Nabi  Adam  dan  Siti  Hawa sebagai  manusia  pertama  juga  mengalami  kesalahan  dan  penyesalan,  namun mereka memperoleh pengampunan dan bimbingan Allah melalui proses taubat dan pertobatan. Dengan demikian, peran pendidikan Allah dalam pembentukan manusia  pertama  tidak  hanya  mencakup  aspek  intelektual,  tetapi  juga  moral, spiritual, dan eksistensial. Ini menciptakan landasan yang kuat bagi pemahaman tentang  manusia  dalam  pandangan  Islam,  serta  menekankan  pentingnya pendidikan  sebagai  proses  pembentukan  karakter,  pembimbingan  dan pembelajaran menuju ketaatan kepada Allah.
Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
Pendidikan yang menekankan pada akhlak atau karakter memegang peran penting  dalam  membentuk  individu.  Nilai-nilai  akhlak  yang  diajarkan  akan melekat dalam diri mereka dan membentuk budaya perilaku dan karakter yang mereka miliki. Pendidikan akhlak pertama kali diperoleh dari keluarga, karena pengalaman  masa  kecil  sangat  mempengaruhi  perkembangan  kepribadian seseorang. Pola asuh orang tua, baik yang menerima maupun menolak anaknya, akan  berpengaruh  pada  perkembangan  emosi,  perilaku,  sosial-kognitif,  dan kesehatan fungsi psikologis ketika dewasa (Nh 2021) .
Selain membentuk kognitif dan kepribadian yang cerdas juga merupakan salah satu tujuan pendidikan yang penting. Interaksi antara akal budi dan budi pekerti yang baik selalu menghasilkan sikap yang sesuai dengan pendidikan. Hal ini  menunjukkan  bahwa  nilai-nilai  yang  ditanamkan  dalam  pendidikan  tidak hanya mencakup ketenaran atau kekayaan materi. Sebuah lembaga atau individu yang memiliki karakter yang baik lebih dihargai, karena karakter merupakan nilai yang  lebih  permanen  dan  tidak  tergantung  pada  logika  instrumental  semata (Pitriani  et  al.  2023).  Dengan  mengarahkan  anak  untuk  menginternalisasikan nilai-nilai pendidikan karakter ke dalam diri mereka dan menunjukkannya dalam perilaku  sehari-hari  sebagai  bentuk  ketaatan  kepada  Allah  SWT,  proses pendidikan  akan  berjalan  dengan  lebih  baik.  Namun,  pencapaian  optimal  dari proses ini memerlukan perencanaan pembelajaran yang matang serta dukungan dari  alat  penunjang  pembelajaran  yang  memadai  (Solehuddin,  Aminudin,  dan Nur’ainiyah 2023) .
B. Analisis Metode Pendidikan Ilahi dalam Kisah Nabi Adam Pelajaran dari Kisah Nabi Adam (Alaihi Salam) Ketaatan kepada Allah: Kisah
Adam mengajarkan pentingnya ketaatan kepada Allah dan pentingnya mengikuti petunjuk-Nya. Taubat dan Pengampunan: Kisah Adam juga mengajarkan konsep taubat dan pengampunan Allah. Meskipun manusia bisa membuat kesalahan, Allah selalu terbuka untuk menerima taubat yang ikhlas. Ujian dan Kesabaran: Ujian yang dihadapi Adam  dan  Hawwa  di Surga adalah  bagian  dari  rencana  Allah.  Kisah  ini mengajarkan  betapa  pentingnya  bersabar  dan  menghadapi  ujian  dengan  iman. (Atika 2024)
1. Kepatuhan dan Ketaatan sebagai Prinsip Utama Dalam kisah Nabi Adam dalam Al-Quran, prinsip-prinsip kepatuhan dan ketaatan  memainkan  peran  sentral  dalam  metode  pendidikan  ilahi  yang diterapkan oleh Allah SWT. Melalui analisis metode ini, kita dapat memahami bagaimana  nilai-nilai  ini  diimplementasikan  dan  bagaimana  mereka memengaruhi pembentukan karakter Nabi Adam dan, oleh perpanjangan, umat manusia.
a. Kepatuhan kepada Perintah Allah
Salah satu aspek utama dari pendidikan ilahi dalam kisah Nabi Adam adalah pentingnya kepatuhan kepada perintah Allah. Ketika Allah memberi perintah  kepada  Nabi  Adam  dan  Siti  Hawa  untuk  tidak  memakan  buah terlarang,  kepatuhan  ini  diuji  ketika  mereka  melanggar  perintah  tersebut. Dalam  hal  ini,  kita  dapat  melihat  bahwa  kepatuhan  kepada  Allah  adalah prinsip utama dalam pendidikan ilahi, dan pelanggaran terhadap kepatuhan ini memiliki konsekuensi yang serius.
Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
b. Ketaatan sebagai Bukti Kesetiaan dan Kehormatan
Selain  kepatuhan,  ketaatan  kepada  Allah  juga  merupakan  prinsip utama  dalam  metode  pendidikan  ilahi.  Nabi  Adam  dan  Siti  Hawa  diberi pelajaran penting tentang konsekuensi dari tindakan mereka yang tidak taat. Namun, mereka juga diajarkan tentang pentingnya taubat dan pengampunan Allah, yang menunjukkan bahwa ketaatan adalah jalan untuk mendapatkan rahmat dan pengampunan-Nya.
c. Pengajaran melalui Pengalaman Metode  pendidikan  ilahi  dalam  kisah  Nabi  Adam  juga  melibatkan pengajaran melalui pengalaman langsung. Ketika Nabi Adam dan Siti Hawa mengalami  konsekuensi  dari  tindakan  mereka,  mereka  belajar  dari kesalahannya dan mengalami pertobatan yang mendalam. Ini menunjukkan bahwa  pendidikan  ilahi  seringkali  melibatkan  pembelajaran  melalui pengalaman hidup yang nyata.
d. Penghargaan atas Kesetiaan dan Ketaatan Meskipun Nabi Adam dan Siti Hawa melanggar perintah Allah, mereka juga  diberikan  penghargaan  atas  kesetiaan  dan  ketaatan  mereka  setelah pertobatan  mereka.  Ini  menunjukkan  bahwa  dalam  pendidikan  ilahi, penghargaan  diberikan  kepada  mereka  yang  kembali  kepada  Allah  dengan tulus dan bertekad untuk melakukan kebaikan.
Dengan  demikian,  melalui  analisis  metode  pendidikan  ilahi  dalam kisah Nabi Adam, kita dapat melihat bahwa kepatuhan dan ketaatan kepada Allah adalah prinsip utama yang membentuk karakter dan moralitas manusia. Ini  adalah  landasan  yang  penting  dalam  pendidikan  ilahi  yang  bertujuan untuk membimbing manusia menuju  jalan kebenaran dan ketaatan kepada Allah.
2. Tanggung Jawab dan Konsekuensi sebagai Bagian dari Pendidikan Dalam kisah Nabi Adam dalam Al-Quran, konsep tanggung jawab dan konsekuensi  memainkan  peran  penting  dalam  metode  pendidikan  ilahi  yang diterapkan oleh Allah SWT. Melalui analisis metode ini, kita dapat menyoroti bagaimana  nilai-nilai  ini  tercermin  dalam  interaksi  antara  Allah  dan  manusia pertama,  serta  bagaimana  hal  tersebut  memengaruhi  pembentukan  karakter dan moral manusia.
a. Penanaman Tanggung Jawab
Salah satu aspek utama dari pendidikan ilahi dalam kisah Nabi Adam adalah penanaman rasa tanggung jawab terhadap tindakan manusia. Ketika Allah memberikan perintah kepada Nabi Adam dan Siti Hawa untuk tidak memakan  buah  terlarang,  mereka  diberi  pilihan  untuk  mematuhi  atau melanggar  perintah  tersebut.  Dengan  memberikan  kebebasan  ini,  Allah menanamkan rasa tanggung jawab kepada manusia untuk bertindak sesuai dengan kehendak-Nya.
b. Konsekuensi dari Tindakan
Metode  pendidikan  ilahi  juga  melibatkan  pengajaran  tentang konsekuensi  dari  tindakan  manusia.  Ketika  Nabi  Adam  dan  Siti  Hawa melanggar  perintah  Allah  dengan  memakan  buah  terlarang,  mereka mengalami konsekuensi yang serius, termasuk pengusiran dari Surga. Hal ini
Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
menunjukkan  bahwa  setiap  tindakan  memiliki  konsekuensi,  baik  positif maupun  negatif,  dan  bahwa  manusia  harus  bertanggung  jawab  atas pilihannya.
c. Pertobatan dan Pembelajaran dari Kesalahan Salah  satu  aspek  penting  dari  pendidikan  ilahi  adalah  kesempatan untuk bertobat dan belajar dari kesalahan. Setelah melanggar perintah Allah, Nabi  Adam  dan  Siti  Hawa  mengalami  penyesalan  yang  mendalam  dan memohon pengampunan kepada-Nya. Ini menunjukkan bahwa pendidikan ilahi  memperbolehkan  manusia  untuk  memperbaiki  kesalahan  mereka melalui pertobatan yang tulus dan kesediaan untuk belajar dari pengalaman.
d. Pengampunan dan Pembelajaran Allah menunjukkan kasih sayang dan pengampunan-Nya kepada Nabi
Adam dan Siti Hawa setelah mereka bertobat dan memohon ampunan-Nya. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pendidikan  ilahi  tidak  hanya  tentang menegakkan hukuman, tetapi juga tentang memberikan kesempatan untuk memperbaiki  diri  dan  memperoleh  pengampunan  Allah.  Pengalaman  ini memberikan pelajaran berharga tentang pentingnya bertanggung jawab atas tindakan dan menerima konsekuensi dari kesalahan.
Dengan demikian, melalui analisis metode pendidikan ilahi dalam kisah Nabi  Adam,  kita  dapat  memahami  betapa  pentingnya  penanaman  tanggung jawab  dan  kesadaran  akan  konsekuensi  dalam  pembentukan  karakter  dan moralitas  manusia.  Ini  adalah  bagian  integral  dari  pendidikan  ilahi  yang bertujuan  untuk  membimbing  manusia  menuju  jalan  kebenaran  dan  ketaatan kepada Allah.
3. Penyesalan, Taubat, dan Pengampunan sebagai Aspek Penting Dalam  kisah  Nabi  Adam  dalam  Al-Quran,  penyesalan,  taubat,  dan pengampunan  Allah  merupakan  aspek  penting  dari  metode  pendidikan  ilahi yang diterapkan. Melalui analisis metode ini, kita dapat memahami bagaimana nilai-nilai ini tercermin dalam interaksi antara manusia dan penciptanya, serta bagaimana  hal  tersebut  memengaruhi  pembentukan  karakter  dan  moralitas manusia.
Ketika Adam dan isterinya menyesali akan kesalahannya, mereka segera sadar dan bertaubat kepada Allah. tanpa mencari ‘kambing hitam’, Nabi Adam sepenuhnya mengakui kesalahannya telah melanggar perintah Allah walaupun sesungguhnya  setan  lah  yang  menyebabkan  mereka  durhaka  kepada  Allah. (Dedi Syahputra Napitupulu 2017)
Kita z dapat z melihat z bagaimana z bimbingan z dan z pendidikan z Allah z Subhanahu z Wata’ala z  z kepada z Adam z AS z ketika z beliau z terjatuh z dalam z kesalahan, z lantas z kemudian z Adam z AS z bertaubat z kepada z Allah z Subhanahu z Wata’ala . Tentunya z perasaan z bersalah z dan z kecondongan z hati z untuk z bertaubat z dari z kesalahan z itu z adalah z merupakan z pendidikan z dari z Allah z Subhanahu z Wata’ala z kepada z Adam z AS.  Adam z dan z Hawa z ketika z memanjatkan z do’a z taubatnya, z beliau z menyeru z Allah z dengan z lafadz z al-Rabb. Sebagaimana z firman z Allah z Subhanahu z Wata’ala z z dalam z al- qur’an z surat z Al- A’raf/7:23.
﴿ ّz َّلْاَق ّz اَنَّب َر ّz ّٰٓاَنْمَلَظ
ّz اَنَسُفْنَا ّz ّْنِا َو ّz ّْمَّل ّz ّْرِفْغَت ّz اَنَل ّz اَنْمَح ْرَت َو ّz َّّنَن ْوُكَنَل ّz َّن ِم ّz ّٰخْلا َّنْي ِرِس ّz ﴾ ّ
716
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
Keduanya z berkata: z “Ya z Tuhan z kami, z kami z telah z menganiaya z diri z kami z sendiri, dan z jika z engkau z tidak z mengampuni z kami z dan z memberi z rahmat z kepada z kami,
z niscaya z pastilah z kami z termasuk z orang-orang z yang z merugi
a. Penyesalan sebagai Awal Pertobatan
Ketika Nabi Adam dan Siti Hawa menyadari kesalahan mereka dalam melanggar  perintah  Allah  dengan  memakan  buah  terlarang,  mereka merasakan penyesalan yang mendalam. Penyesalan ini merupakan langkah awal  menuju  pertobatan,  yang  menunjukkan  bahwa  kesadaran  akan kesalahan dan penyesalan adalah bagian penting dari pendidikan ilahi. Ini mengajarkan  manusia  untuk  mengakui  kesalahan  mereka  dan  merasa menyesal atas tindakan yang salah.
b. Taubat sebagai Proses Pembelajaran
Metode  pendidikan  ilahi  juga  melibatkan  proses  taubat  yang mendalam.  Ketika  Nabi  Adam  dan  Siti  Hawa  memohon  pengampunan kepada Allah, mereka menunjukkan keinginan mereka untuk memperbaiki kesalahan  dan  kembali  kepada-Nya  dengan  tulus.  Taubat  adalah  proses pembelajaran  yang  mengajarkan  manusia  tentang  pentingnya  mengakui kesalahan,  bertobat  dengan  sungguh-sungguh,  dan  berusaha  untuk  tidak mengulangi kesalahan yang sama di masa depan.
c. Pengampunan Allah sebagai Wujud Kasih Sayang Salah  satu  aspek  paling  penting  dari  pendidikan  ilahi  adalah pengampunan  Allah  terhadap  hamba-Nya  yang  bertobat  dengan  tulus. Setelah Nabi Adam dan Siti Hawa mengakui kesalahan mereka dan bertobat kepada-Nya,  Allah  menunjukkan  kasih  sayang-Nya  dengan  memberikan pengampunan  kepada  mereka.  Ini  menunjukkan  bahwa  pendidikan  ilahi tidak hanya tentang menegakkan hukuman, tetapi juga tentang memberikan kesempatan untuk memperbaiki diri dan memperoleh rahmat Allah.
d. Pengajaran tentang Kemanusiaan dan Belas Kasihan Melalui  kisah  Nabi  Adam,  Allah  mengajarkan  manusia  tentang kemanusiaan dan belas kasihan. Meskipun manusia melakukan kesalahan, Allah  selalu  memberikan  kesempatan  untuk  bertobat  dan  mendapatkan pengampunan-Nya.  Ini  mengajarkan  kita  bahwa  Allah  adalah  Maha Pengampun dan Maha Penyayang, dan bahwa belas kasihan-Nya melampaui segala-galanya.
Dengan  demikian,  melalui  analisis  metode  pendidikan  ilahi  dalam kisah  Nabi  Adam,  kita  dapat  memahami  betapa  pentingnya  penyesalan, taubat,  dan  pengampunan  dalam  pembentukan  karakter  dan  moralitas manusia.  Ini  adalah  aspek  integral  dari  pendidikan  ilahi  yang  bertujuan untuk  membimbing  manusia  menuju  jalan  kebenaran,  ketaatan  kepada Allah, dan kebaikan yang sejati.
C. Implikasi dan Relevansi dalam Konteks Modern:
1. Penerapan Metode Pendidikan Ilahi dalam Pendidikan Kontemporer Penerapan  metode  pendidikan  ilahi  dalam  pendidikan  kontemporer melibatkan integrasi nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang terungkap dalam ajaran agama,  khususnya  dalam  Islam,  ke  dalam  konteks  pendidikan  modern.
Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
Pendekatan ini bertujuan untuk membentuk individu yang tidak hanya cerdas secara  akademis,  tetapi  juga  memiliki  karakter  moral  yang  kuat,  kesadaran spiritual  yang  berkembang,  serta  kesiapan  untuk  menghadapi  tantangan kehidupan dengan sikap yang positif.
Salah  satu  aspek  utama  dari  penerapan  metode  pendidikan  ilahi adalah integrasi  nilai-nilai  moral  dan  etika  ke  dalam  kurikulum  pendidikan.  Sekolah dan  lembaga  pendidikan  dapat  mengembangkan  program  pembelajaran  yang memasukkan pembelajaran tentang kejujuran, keadilan, belas kasih, dan nilai- nilai  lainnya  yang  terdapat  dalam  ajaran  agama.  Hal  ini  membantu  siswa memahami  dan  menginternalisasi  prinsip-prinsip  moral  yang  dapat  mereka terapkan dalam kehidupan sehari-hari.
Selain itu, metode pendidikan ilahi juga menekankan pada pembentukan karakter yang kuat. Pendekatan ini mencakup pengembangan kepemimpinan, kesabaran,  keteguhan  hati,  dan  keberanian,  yang  merupakan  nilai-nilai  yang ditanamkan  dalam  ajaran  agama.  Sekolah  dapat  memperkuat  karakter  siswa melalui program pembinaan karakter yang menyediakan kesempatan bagi siswa untuk mengembangkan sifat-sifat positif ini.
Pengajaran tentang ketaatan kepada Allah dan tanggung jawab terhadap tindakan  juga  merupakan  bagian  penting  dari  penerapan  metode  pendidikan ilahi. Melalui kisah-kisah dari agama, seperti kisah Nabi Adam, siswa diajarkan tentang  pentingnya  taat  pada  nilai-nilai  moral  dan  hukum  Allah,  serta konsekuensi dari tindakan manusia. Hal ini membantu siswa memahami peran mereka  dalam  menjalani  kehidupan  yang  sesuai  dengan  ajaran  agama  dan bertanggung jawab atas tindakan mereka.
Selain  itu,  penerapan  metode  pendidikan  ilahi  juga  melibatkan pengembangan  kesadaran  spiritual  siswa.  Sekolah  dapat  menyediakan  ruang dan waktu bagi siswa untuk melakukan kegiatan spiritual, seperti meditasi, doa, atau refleksi, yang membantu mereka memperdalam hubungan spiritual dengan Allah dan mengembangkan rasa syukur serta kedamaian dalam diri mereka.
Pendidikan  karakter  dan  moral  adalah  salah  satu  aspek  penting  dalam pembangunan  manusia  dan  masyarakat.  Pendidikan  karakter  tidak  hanya berkaitan  dengan  pengetahuan,  keterampilan,  atau  prestasi  akademik,  tetapi juga dengan sikap, perilaku, dan nilai-nilai yang mendasari tindakan seseorang. (Redaktur 2023)
Dengan  penerapan  metode  pendidikan  ilahi  dalam  pendidikan kontemporer,  diharapkan  bahwa  siswa  akan  tumbuh  menjadi  individu  yang lebih  utuh,  baik  secara  akademis  maupun  moral,  serta  mampu  menjalani kehidupan  dengan  penuh  keyakinan  dan  integritas  sesuai  dengan  nilai-nilai yang terkandung dalam ajaran agama.
2. Tantangan dalam Menerapkan Metode Pendidikan Ilahi Menerapkan  metode  pendidikan  ilahi  dalam  konteks  pendidikan kontemporer  tidaklah  tanpa  tantangan.  Salah  satu  tantangan  utama  adalah pluralitas nilai dan kepercayaan dalam masyarakat modern. Dalam lingkungan pendidikan  yang  multikultural,  pendidik  harus  berurusan  dengan  beragam keyakinan, budaya, dan tradisi yang mungkin bertentangan dengan nilai-nilai yang  ditekankan  dalam  metode  pendidikan  ilahi.  Hal  ini  dapat  menciptakan
Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
ketegangan  antara  kebebasan  beragama  dan  upaya  untuk  mengintegrasikan ajaran agama ke dalam kurikulum sekolah.
Selain itu, tantangan lainnya adalah penyesuaian dengan perkembangan teknologi  dan  perubahan  sosial.  Di  era  digital  saat  ini,  anak-anak  dan  remaja sering terpapar dengan informasi yang beragam dari berbagai sumber, termasuk media  sosial  dan  internet.  Hal  ini  dapat  membuat  tantangan  bagi  pendidik dalam mengontrol paparan siswa terhadap konten yang mungkin tidak selaras dengan nilai-nilai yang diajarkan dalam pendidikan ilahi.
Selanjutnya, keterbatasan sumber daya dan pelatihan untuk pendidik juga merupakan  tantangan  dalam  menerapkan  metode  pendidikan  ilahi.  Banyak guru  dan  pengajar  mungkin  tidak  memiliki  pemahaman  yang  cukup  tentang ajaran  agama  atau  keterampilan  yang diperlukan  untuk  mengintegrasikannya ke dalam pembelajaran. Oleh karena itu, diperlukan upaya untuk memberikan pelatihan  dan  dukungan  yang  memadai  kepada  pendidik  agar  mereka  dapat menerapkan metode ini secara efektif.
Tantangan lain yang dihadapi dalam menerapkan metode pendidikan ilahi adalah kesesuaian dengan kurikulum nasional dan kebijakan pendidikan. Dalam beberapa  kasus,  kebijakan  sekolah  atau  nasional  mungkin  tidak  mendukung atau  bahkan  menghambat  integrasi  ajaran  agama  dalam  kurikulum.  Hal  ini dapat menghambat upaya untuk menerapkan  metode pendidikan ilahi secara menyeluruh dalam pendidikan formal.
Dalam menghadapi tantangan ini, penting bagi pendidik dan pengambil kebijakan untuk bekerja sama dalam mencari solusi yang sesuai dengan nilai- nilai agama, kebebasan beragama, dan kebutuhan pendidikan yang berkualitas bagi  semua  siswa.  Kolaborasi  antara  komunitas  agama,  lembaga  pendidikan, dan  pemerintah  dapat  membantu  mengatasi  tantangan  tersebut  dan mendorong penerapan metode pendidikan ilahi yang efektif dan inklusif dalam pendidikan kontemporer.
3. Solusi dan Strategi untuk Meningkatkan Pendidikan Berbasis Nilai-nilai Ilahi a. Pengembangan Kurikulum Berbasis Nilai Salah  satu  solusi  utama  adalah  mengembangkan  kurikulum pendidikan  yang  berbasis  nilai-nilai  ilahi.  Kurikulum  ini  harus  dirancang untuk  mengintegrasikan  ajaran  agama,  khususnya  dalam  Islam,  ke  dalam semua tingkat pendidikan, dari sekolah dasar hingga perguruan tinggi. Hal ini melibatkan  penyusunan  mata  pelajaran  yang  mencakup  pembelajaran tentang moralitas, etika, ketaatan kepada Allah, dan tanggung jawab sosial.
b. Pelatihan dan Pengembangan Profesional untuk Pendidik Diperlukan  pelatihan  dan  pengembangan  profesional  yang  intensif bagi  para  pendidik  agar  mereka  dapat  mengintegrasikan  nilai-nilai  ilahi  ke dalam pembelajaran sehari-hari. Pelatihan ini harus mencakup pemahaman mendalam  tentang  ajaran  agama,  keterampilan  untuk  merancang  dan mengimplementasikan  pembelajaran  berbasis  nilai-nilai  ilahi,  serta  strategi untuk mengelola keberagaman dalam kelas.
c. Kemitraan dengan Komunitas Agama Kolaborasi  dengan  komunitas  agama  dapat  menjadi  strategi  yang efektif dalam memperkuat pendidikan berbasis nilai-nilai ilahi. Sekolah dan
Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
lembaga pendidikan dapat bekerja sama dengan para pemimpin agama dan cendekiawan  agama  untuk  mengembangkan  program-program  pendidikan, menyediakan sumber daya, dan memberikan dukungan moral kepada siswa dan pendidik.
d. Pembentukan Lingkungan Belajar yang Mendukung Lingkungan belajar yang mendukung nilai-nilai ilahi dapat membantu memperkuat  pembelajaran  siswa.  Hal  ini  melibatkan  pembentukan  budaya sekolah  yang  mempromosikan  kesetaraan,  keadilan,  rasa  hormat,  dan tanggung jawab sosial. Program-program ekstrakurikuler, kegiatan sosial, dan proyek kolaboratif dapat digunakan untuk memperkuat nilai-nilai ini di luar kelas.
e. Penggunaan Teknologi sebagai Sarana Pendidikan Teknologi  dapat  dimanfaatkan  sebagai  sarana  untuk  meningkatkan pendidikan  berbasis  nilai-nilai  ilahi.  Pengembangan  aplikasi,  platform pembelajaran online, dan sumber daya digital lainnya dapat digunakan untuk menyediakan  materi  pembelajaran  yang  relevan  dengan  nilai-nilai  agama, memfasilitasi diskusi dan refleksi siswa, serta memperluas akses pendidikan kepada lebih banyak orang.
f. Evaluasi dan Pemantauan Berkelanjutan Penting  untuk  terus  melakukan  evaluasi  dan  pemantauan  terhadap implementasi  pendidikan  berbasis  nilai-nilai  ilahi.  Ini  melibatkan pengumpulan data tentang efektivitas program, pemantauan perkembangan siswa  dalam  memahami  dan  menginternalisasi  nilai-nilai  ilahi,  serta pengumpulan  umpan  balik  dari  semua  pemangku  kepentingan  untuk perbaikan dan pengembangan berkelanjutan.
Dengan menerapkan solusi dan strategi ini secara holistik, diharapkan bahwa pendidikan berbasis nilai-nilai ilahi dapat ditingkatkan, memberikan manfaat yang signifikan bagi perkembangan moral, spiritual, dan intelektual siswa serta mendorong terciptanya masyarakat yang lebih baik berdasarkan pada nilai-nilai agama.

## KESIMPULAN
Dalam  artikel  ini,  kita  telah  mengeksplorasi  pentingnya  pendidikan  berbasis nilai-nilai  ilahi,  khususnya  dalam  konteks  Islam,  dan  upaya  untuk  meningkatkan implementasinya  dalam  pendidikan  kontemporer.  Melalui  rangkuman  temuan  dan analisis,  kita  menyadari  bahwa  metode  pendidikan  ilahi  menawarkan  kerangka  kerja yang  kuat  untuk  membentuk  karakter,  moralitas,  dan  spiritualitas  siswa,  sekaligus memperkaya pengalaman pendidikan mereka.
Implikasi  untuk  pendidikan  dan  kehidupan  manusia  sangatlah  besar.  Dengan mengintegrasikan  nilai-nilai  ilahi  ke  dalam  kurikulum  dan  lingkungan  belajar, pendidikan dapat menjadi sarana untuk membentuk individu yang tidak hanya cerdas secara  akademis,  tetapi  juga  bertanggung  jawab,  memiliki  integritas  moral,  dan berkomitmen pada keadilan dan kebaikan sosial. Hal ini tidak hanya akan membantu siswa dalam mencapai keberhasilan pribadi, tetapi juga akan memberi kontribusi positif pada masyarakat secara keseluruhan.
Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an

## Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
Pemikiran akhir kita menyoroti pentingnya kolaborasi antara semua pemangku kepentingan, termasuk pendidik, orang tua, komunitas agama, dan pemerintah, dalam mendorong  penerapan  pendidikan  berbasis  nilai-nilai  ilahi.  Hanya  dengan  kerjasama yang kokoh dan komitmen yang kuat, kita dapat menciptakan lingkungan pendidikan yang inklusif, berempati, dan membangun, yang mencerminkan nilai-nilai kemanusiaan yang murni dan mendukung pertumbuhan holistik siswa.
Pandangan  ke  depan  kita  adalah  untuk  terus  memperkuat  upaya  dalam menerapkan  pendidikan  berbasis  nilai-nilai  ilahi,  dengan  fokus  pada  inovasi, peningkatan  kualitas,  dan  penyebaran  praktik  terbaik.  Dengan  memperhatikan  nilai- nilai agama dalam proses pendidikan, kita dapat mempersiapkan generasi masa depan yang  lebih  berdaya,  bermartabat,  dan  mampu  mengatasi  tantangan  global  dengan bijaksana dan penuh keteguhan hati.

## DAFTAR PUSTAKA
Abd. Razaq al-Badr. 2008. Fiqh Asmaul Husna . Riyadh: Dar al-Tauhid li al-Nasyr. Al-Qurthubi. 2006. Al- jami’ li Ahkam al - Qur’an . Beirut: Muassasah al-Risalah. Al-Usairy. 2003. Sejarah Islam, Sejak zaman Adam hingga abad XX . Jakarta: AKBAR. As- Sa’di. 2005. Taisir Al-Karim Al-Rahman Fi Tafsiri Al-Kalam Al-Manan . Kairo: Darul Hadits.
Atik a, Maya. 2024. “Kisah Penciptaan Nabi Adam: Perjalanan Manusia Pertama dalam Belahan Surga dan Bumi.” demakbicara.pikiran -rakyat.com. 2024.
Bustamar,  Bustamar,  dan  Fitri  Yeni  M  Dalil.  2020.  “Kronologis  Kisah  Nabi  Adam  As dalam Tafsir Ibn Katsir.” Istinarah: Riset Keagamaan, Sosial dan Budaya 2 (1): 60. https://doi.org/10.31958/istinarah.v2i1.1813.
Dedi  Syahputra  Napitupulu.  2017.  “Nilai -Nilai  Pendidikan  Pada  Kisah  Nabi  Musa  As Dalam Alquran.” Tadris: Jurnal Pendidikan Islam 12 (2): 243 – 56. Ibn Hajar. 1998. Tuhfatun Nubala min Qashashil al-Anbiya . Imarat: Maktabah Shahabah. Ibnul Atsir. n.d. An-Nihayah Fi Gharibil Hadits . KSA: Dar Ibn al-jauzi. Markaz Dirosat. 2020. al- muyassar fi ‘ulumil Qur’an . Jeddah: Ma’had Asy -Syathibi.
Nh,  Rahmat  Sularso.  2021.  “Peran  P endidikan  Akhlak  dalam  Membentuk  Karakter Peserta Didik.” 2021.
Pitriani,  Pipit,  Wasehudin,  Lalu  Turjiman  Ahmad,  dan  Wahyu  Hidayat.  2023.
“KARAKTER  DAN  ADAB  DALAM  PENDIDIKAN  SUDUT  PANDANG  SYEKH  AZ ZARNUJI.” Al-Hasanah :  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 8  (2):  356 – 72. https://doi.org/10.51729/82276.
Redaktur.  2023.  “Pendidikan  Karakter:  Definisi  dan  Signifikansi,  Metode,  Strategi, Tantangan dan Contoh.” 2023.
Saihu.  2019.  “RINTISAN  PERADABAN  PROFETIK  UMAT  MANUSIA  MELALUI
PERISTIWA TURUNNYA ADAM AS KE- DUNIA” 3 ( 1): 268 – 79.
Solehuddin,  Dede,  Latip  Aminudin,  dan  Nur’ainiyah.  2023.  “PERAN  GURU  DALAM PENDIDIKAN  KARAKTER  BERBASIS  LITERASI  KEPADA  SISWA  PADA  MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA DAN BUDI PEKERTI KELAS XI DI SMKN 14 BANDUNG.” Al-Hasanah :  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 8  (2):  224 – 37. https://doi.org/10.51729/82189.
Metode Pendidikan Ilahi: Refleksi atas Kisah Nabi Adam dalam Al- Qur’an
Acip, Sekarmaji Sirulhaq, Encep Solehutaufa, Aris Gundara, Anhar Munandar
Suwarno, dan Yunus Mokoginta Harahap. 2022. “Interaksi Edukatif Kisah Nabi Ādam ‘Alaihi al - Salām Dalam al - Qur’ān.” Formosa Journal of Multidisciplinary Research 1 (3): 785 – 802. https://doi.org/10.55927/fjmr.v1i3.643.
Zulihafnani,  Novita  Putri.  2021.  “Interpretasi  Perintah  Sujud  pada  Kisah  Nabi  Adam menurut Para Mufasir.” Journal of Qur’anic Studies 6 (2): 2588 – 93.