## GAMBARAN KERUSAKAN LINGKUNGAN DAN PERILAKU GREEN BEHAVIOR DALAM KUMPULAN CERPEN KOMPAS: KAJIAN EKOKRITIK SASTRA
Riswanda Himawan 1 , Fransisca Despa Listiani 2 1 Magister Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Yogyakarta
2 Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Program Pascasarjana, Universitas Sanata Dharma
1 riswandahimawan.2021@student.uny.ac.id 2 fransisca.despa@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini mengkaji gambaran kerusakan lingkungan dan perilaku green behavior dalam kumpulan cerpen  Kompas.  Penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  gambaran  kerusakan  lingkungan  dan perilaku  green  behavior  dalam  cerpen  pilihan  yang  diambil  dari  buku  kumpulan  cerpen  Kompas. Sumber  data  penelitian  adalah  sepuluh  cerpen  yang  dibukukan  dalam  kumpulan  cerpen  Kompas. Melalui metode deskriptif kualitatif ditemukan hal-hal sebagai berikut. Pertama, gambaran kerusakan lingkungan yang muncul dalam cerpen-cerpen pilihan digambarkan dengan kutipan narasi dan dialog tokoh. Gambaran kerusakan alam itu meliputi: eksploitasi tambang, penebangan pohon, pencemaran air,  pencemaran  udara,  perusakan  terumbu  karang,  pemburuan  satwa  langka,  dan  limbah  sampah penyebab banjir. Kedua, perilaku green behavior yang ada dalam cerpen-cerpen ditunjukkan dengan kutipan narasi dan dialog tokoh. Perilaku green behavior yang tergambar dalam cerpen-cerpen pilihan meliputi:  (1)  penanaman  berbagai  jenis  tumbuhan,  (2)  kesadaran  melindungi  satwa  liar  dari perburuan, (3) menjaga kemurnian mata air, (4) mengurangi penggunaan obat kimia untuk tanah dan tumbuhan, dan (5) upaya pencegahan kebakaran lahan.
Kata kunci: gambaran, ekologi, kumpulan, cerpen, kompas

## Abstract
This study examines the description of environmental damage and green behavior in the 2014 collection of short stories. This study aims to describe the description of environmental damage and green behavior in selected short stories taken from the 2014 Kompas short story collection book. The source of research data is ten short stories which are recorded in a collection of short stories. Kompas 2014. Through the qualitative descriptive method the following were found. First, the description of environmental damage that  appears  in  selected  short  stories  is  depicted  with  narrative  quotes  and  character  dialogues.  The description  of  natural  damage  includes:  exploitation  of  mines,  felling  of  trees,  water  pollution,  air pollution,  destruction  of  coral  reefs,  hunting  of  endangered  species,  and  flood-causing  waste.  Second, green  behavior  in  short  stories  is  shown  by  narrative  quotes  and  character  dialogues.  Green  behavior illustrated  in  selected  short  stories  includes:  (1)  planting  various  types  of  plants,  (2)  awareness  of protecting wildlife from hunting, (3) maintaining the purity of springs, (4) reducing the use of chemical drugs for soil and plants, and (5) efforts to prevent land fires.
Keywords: overview, ecology, collection, short stories, compass

## A. PENDAHULUAN
Saat  ini,  krisis  lingkungan menjadi  salah  satu  sorotan  dalam kehidupan  masyarakat  Indonesia. Pasalnya Indonesia mengalami beberapa bencana alam yang disebabkan oleh kerusakan lingkungan.  Hal  tersebut  didukung oleh  hasil-hasil  penelitian  tentang kasus-kasus perusakan dan pencemaran lingkungan yang  terjadi belakangan  ini  seperti  di  antaranya awal  tahun  2020  ditandai  dengan banjir dibeberapa wilayah, khususnya  di  provinsi  DKI  Jakarta, Jawa  Barat,  dan  Banten.  Hal  itu disebabkan karena kerusakan ekologi di kawasan hulu, tengah, dan hilir. Banyak terjadi alih fungsi lahan di  kawasan  hulu,  tengah  dan  hilir menyebabkan  hal  tersebut  terjadi (Prihatin,  2020).  Menurut  data
Kementerian  Lingkungan  Hidup  dan Kehutanan  (dalam  Tjumano,  2018), mengungkapkan bahwa pada tahaun 2016 Indonesia menghasilkan sampah  hingga  mencapai  jumlah  65 juta ton, pada tahun 2017 meningkat menjadi 67 ton. Data dari LIPI pusat Oceanografi  menunjukkan  terumbu karang sejumlah 35,15% di Indonesia  menujukkan  kondisi  yang tidak  baik,  kondi  sangat  baik  hanya ditunjukkan  pada  presentas  6,39%. Pembakaran  batu  bara  memicu terjadinya  pemanasan  global  yang jika  dijumlahkan  menjadi  9  miliar ton,  perusakan  hutan  dan  konversi lahan  menjadi  bukti  bhwa  masih banyak  kasus  perusakan  lingkungan (Tjumano, 2018).
Kasus-kasus  tersebut  sangat disayangkan  terjadi  karena  salah satunya  disebabkan  oleh  ulah  dan budaya negatif manusia. Keadaan itu
mendorong  berbagai  pihak  untuk melakukan  upaya  pemulihan  dan edukasi untuk menanggulangi kerusakan  alam.  Hal tersebut dilakukan oleh berbagai kalangan tak terkecuali pihak-pihak yang berkecimpung  di  bidang  sastra. Penulis-penulis karya sastra khususnya  cerpenis  yang  kerap mempublikasikan cerpennya di media massa dapat mengambil peran untuk  menciptakan  karya-karya bernuansa  lingkungan  alam.  Selain itu,  para  peneliti  sastra  juga diharapkan  sedikit  melirik  pada perihal kajian sastra dan lingkungan.
Hal tersebut sejalan dengan pendapat  Dewi  dalam  menangani krisi ekologi seperti yang terjadi saat ini, kajian sastra yang erat kaitanyaan dengan lingkungan hidup sangat  penting  untuk  diilestarikn (Dewi, 2015:378). Cerpen-cerpen  yang  bernuansa lingkungan dan bermuatan nilai-nilai cinta lingkungan akan sangat bermanfaat untuk membangun kesadaran masyarakat sebagai pembaca.  Hal  itu  didukung  oleh pendapat  Juanda  bahwa  daya imajinasi,  emosi,  intelektual,  sosial dan  religius  kita  akan  meningkat melalui  sebuah  penceritaan  (Juanda,
2018:17).  Pengalaman  membaca cerpen yang mengakomodaasi pendalaman nilai-nilai cinta lingkungan dan kepedulian terhadap lingkungan  perlu  dirasakan  oleh pembaca  agar  menghasilkan  praktik baik  kaitannya  dengan  upaya pelestarian  lingkungan.  Hal  tersebut menjadi  salah  satu  wujud  upaya menanamkan green  behavior pada masyarakat  khususnya  pembaca karya cerpen.
Golman  &  Barlow  menytakan bahwa  perilaku  manusia  dalam memlihara  dan  menjaga  lingkungan di  sekitarnya  merupakan  pengertian dari green  behavior (Goleman,  D,.  & Barlow,  2012).  Cerpen-cerpen  yang dipublikasikan  hendaknya  memuat perilaku green  behavior yang  dapat diteladani oleh pembaca. Hal tersebut  didukung  oleh  istilah Dulce et  Utile. Bahwa  sastra  tidak  hanya indah namun juga harus memberikan manfaat bagi pembacanya. Menurut  Horace  dalam Teeuw  (1998:8)  sastra  memiliki  sifat “ Dulce et Utile” yang berarti menyenangkan dan bermanfaat. (Sumardjo  dan  Saini,  1991:  37). Karya  sastra  memiliki  manfaat  yaitu melalui penyajian cerita, penggarang memberikan pengalaman hidup yang baru,  sehingga  karya  sastra  yang dimunculkan tidak hanya memberikan manfaat dalam estetika saja,  melainkan  bermanfaat  untuk membentuk  sikap  dan  perilaku pembaca dalam menjalani kehidupan(Sumardjo dan Saini, 1991:37). Dalam  kajian  kritik  sastra, keterkaitan  alam  dengan  karya sastra  sangat  relevan  dengan  istilah ekokritik. Menurut Harsono (2016:31),  istilah  ekokritik  berasal dari bahasa Inggris ecocriticism yang merupakan  bentukan  dari  kata ecology dan kata critic . Banyak pakar yang  mengartikan  istilah  ekokritik.
Ecocriticism secara  sederhana  dapat didefinisikan  sebagai  kajian  tentang hubunan antara sastra dan lingkungan  hidup  (Glotfelty,  1996). Garrard (2004:5), mengatakan “ Indeed,  the  widest  definition  of  the subjec  of  eccocriticism  is  the  study  of
the relationship of the human and the non-human, throughout human cultural  history  and  entailing  critical analysis  of  the  term  ‘human’  itself ” yang  berarti eccocriticism adalah studi tentang hubungan manusia dan non-manusia (lingkungan), sepanjang  sejarah  budaya  manusia dan  diperlukan  analisis  kritis  dari istilah  manusia  itu  sendiri  yang kaitannya dengan lingkungan. Sementara,  Jonathan  Bate  dalam Juliasih  (2012:87)  menyimpulkan ecocriticism membicarakan  tentang kesadaran  lingkungan  dalam  karya sastra. Dengan  menilik  pendapat pakar tersebut, peneliti menyimpulkan bahwa  ekokritik  dapat  dipahami sebagai salah satu cabang kajian kritik sastra  yang  membicarakan  hubungan antara sastra dan lingkungan hidup.
Penelitian  ini  mengambil  data dari  sumber  data  primer  berupa kumpulan  cerpen.  Heru  Kurniawan dan  Sutardi  (2012:59)  menjelaskan bahwa cerpen sebagai cerita pendek genre  fiksi  merupakan  rangkaian konflik  antar  tokoh  yang  ditulis dalam  sebuah  karya  sedangkan Prosa  fiksi  dapat  diartikan  sebagai karya  imajiner  yang  bersifat  estetis dan  berguna  (Nurgiyantoro,  1995: 4).  Meskipun  karya  sastra  tidak bertujuan untuk mengatasi permasalahan kehidupan yang dibuat  sendiri  oleh  manusia  namun karya  sastra  dapat  memberikan kesadaran  ekologis  untuk  sadar  dan paham akan lingkungan (Pattnaik and Itishri Sarangi, 2017:609).
Sastra  adalah  cermin  keadaan lingkungan  (Endraswara,  2016).
Gambaran kondisi kerusakan lingkungan  dan  perilaku green behavior dapat  dijumpai  pada  karya
sastra  cerpen  yang  dipublikasikan dalam surat kabar. Dalam era modern ini,  karya  sastra  Indonesia  modern juga  eksis  di  kolom  surat  kabar sebagai  salah  satu  bentuk  media massa  atau  juga  dapat  dilirik  sebagai salah  satu  contoh  sastra  koran.
Menurut  Bandel  (2006:  53) “sastra koran”  merupakan  bentuk  karya yang mutu sastrawinya masih diperdebatkan  namun  popularitas dan penerimaan- nya sangat besar di kalangan  pembaca  Indonesia.  Salah satu surat kabar yang aktif mempublikasikan cerpen adalah surat kabar  Kompas.  Di  dalam  buku kumpulan  cerpen  Kompas  2014,
terdapat beberapa cerpen yang isinya menyinggung isu lingkungan. Cerpen- cerpen  tersebut  memuat    refleksi tentang  bagaimana  kerusakan  alam berdampak pada kehidupan masyarakat  dan  bagaimana  perilaku masyarakat menjaga dan memelihara  lingkungan  hidup  di sekitarnya ( green behavior) . Peneliti berupaya untuk menguraikan  gambaran-gambaran kerusakan  lingkungan  dalam  cerpen tersebut dengan tujuan memberikan informasi bahwa masih ada cerpenis yang  menaruh  keprihatinan  dan fokusnya  pada  isu-isu  kerusakan lingkungan.  Selain  itu,  peneliti  juga bermaksud  mengungkap  gambaran perilaku green behavior yang diselipkan  oleh  cerpenis-cerpenis Indonesia  dalam  karnyanya  agar pembaca memperoleh teladan positif kaitannya  dengan  upaya  pelestarian lingkungan.  Oleh  karena  itu,  para pengkaji  karya  sastra  perlu  untuk melakukan  kajian  sastra  bertema lingkungan  ini  sebagai  salah  satu bentuk  kepedulian  terhadap  krisis
lingkungan.  Selain  itu,  penelitian semacam  ini  mampu  memberikan sumbangsih pemikiran terkait peran sastra  dalam  upaya  menyikapi kerusakan  alam  dan  menanamkan green behavior pada diri penikmatnya. Penelitian ini mengkaji mengenai Kumpulan  Cerpen  Kompas  pada  tahun 2014  karena  kumpulan  cerpen  tersebut dinilai  sangat  memberikan  manfaat terhadap  kejadian-kejadian  yang  terjadi saat  ini,  yang  erat  kaitannya  dengan lingkungan. Dengan demikian penelitian  ini  memiliki  rumusan masalah yaitu: 1) bagaimana gambaran  kerusakan  lingkungan dalam  kumpulan  cerpen  Kompas 2014?  2)  Bagaimana  gambaran perilaku green  behavior dalam kumpulan  cerpen  Kompas  2014? Sejalan  dengan  rumusan  masalah, penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan gambaran kerusakan  lingkungan  dan  perilaku green  behavior yang  ada  dalam kumpulan cerpen Kompas 2014.

## B. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan gambaran kerusakan  lingkungan  dan  perilaku green  behavior yang  ada  dalam kumpulan  cerpen  Kompas  2014. Adapun, sumber data dari penelitian ini adalah sepuluh cerpen bernuansa lingkungan  yang  diambil  dari kumpulan  cerpen  Kompas  tahun 2014.  kesepuluh  cerpen  tersebut meliputi: “ Arsip  Aku  di  Kedalaman Krisis ”,  “ Beras  Genggam ”,  “ Harimau Belang ”,  “ I  Kolok ”,  “ Kuda  Ema s”, “ Pohon Kakek ”, “ Rumah Air ”,
“ Semilyar  Ikan  Memakan  Anjing- Anjing ”,  “ Turi-Turi  Tobong ”,  dan “ Yang Menikah dengan Mawar ” . Teknik pengumpulan data dilakukan  dengan  membaca  secara cepat  cerpen-cerpen  yang  ada  pada kumpulan  cerpen  Kompas  2014 untuk  menentukan  cerpen  mana yang  sesuai  dengan  tema  penelitian. Dari  proses  tersebut  terpilihlah sepuluh  cerpen  yang  sesuai  dengan kebutuhan  penelitian  ini.  Kemudian, peneliti  membaca  secara  cermat cerpen  pilihan  tersebut  untuk memperoleh data. Data  yang  telah  ditemukan kemudian dianalisis dan diinterpretasikan dengan menggunakan  beberapa  pendapat ahli  serta  penelitian  yang  relvan dengan  penelitian  ini.  Kemudian, hasil  interpretasi  tersebut  divalidasi dengan menambahkan bukti kutipan-kutipan cerpen. Hasil interpretasi  tersebut  didiskusikan dalam  subbab  hasil  penelitian  dan pembahasan untuk menjawab perihal rumusan masalah. Berkaitan  dengan    kajian  ekokritik dalam sebuah karya sastra, penelitian  yang  relvan  dan  lebih dahulu  dilakukan  oleh  Novita  Dewi dengan  penelitiannya  yang  berjudul “Manusia  dan  Lingkungan  dalam Cerpen  Indonesia  Kontemporer: Analisis  Ekokritik  Pilihan  Kompas. (2015)  Penelitian  yang  dilakukan oleh Novita Dewi sama-sama membahas mengenai ekokritik dalam sebuah karya sastra. Perbedaanya  jika  dalam  penelitian Novita  Dewi  meneliti  mengenai kumpulan  cerpen  kompas  tahun 2015  sedangkan  penelitian  ini meneliti mengenai kumpulan cerpen
kompas, tahun 2014. Kedua, penelitian  yang  relvan  dan  lebih dahulu  dilakukan  oleh  Ande  Wina Widianti  dengan penelitiannya yang berjudul  “Kajian  Ekologi  Sastra Dalam  Kumpulan  Cerpen  Pilihan Kompas 2014 Di Tubuh Tarra Dalam Rahim  Pohon.  (2017)  Penelitian  ini sama-sama membahas dan mengkaji mengenai  ekokritik  dalam  cerpen pilihan kompas 2014. Perbedaannya, dalam penelitian yang dilakukan oleh Ande  Wina  Widianti  lebih  spesifik pada  kumpulan  cerpen  harian kompas  “Di  Tubuh  Tarra  dalam Rahim  Pohon”.  Ketiga ,  penelitian yang  relvan  dan  lebih  dahulu dilakukan  oleh  Safrudin  Atfalulsoleh dengan  penelitiannya  yang  berjdul Kajian  Ekokritik  Sastra  Cerpen Harimau  Belang  Karya  Guntur  Alam dalam  Kumpulan  Cerpen  Kompas 2014  “Karma  Tanah  &  Cerita Lainnya.  (2018)  penelitian  Safrudin Affalusoleh  sama-sama  mengkaji mengenai  ekokritik  sastra  dalam kumpulan  cerpen  kompas  2014. Hasil  dari  penelitian  ini,  bahwa ekokritik  yang  ditunjukkan  dalam cerpen  ini  sangat  menonjol,  salah satunya  dalah  bahwa  cerpen  ini menunjukkan  dampak  kerusakan hutan,  pencemaran  lingkungan  dan penggalian lubang.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Gambaran Kerusakan Lingkungan dalam Kumpulan Cerpen Kompas 2014. Hasil anaisis berkaitan dengan Gambaran Kerusakan Lingkungan dalam Kumpulan  Cerpen  Kompas  2014. Dapat dilihat melalui tabel berikut .
No. Judul Cerpen
Gambaran Kerusakan Lingkungan
1. Harimau Belang Eksploitasi Tambang Penebangan Liar 2. Semiliyar  Ikan Memakan Anjing-Anjing Pencemaran Air disebabkan  oleh limbah 3. Arsip  Aku  di Kedalaman Krisis Pencemaran Air 4. Rumah Air Tersumbatnya aliran  air  karena sampah 5. Turi-Turi Tobong Pencemaran Udara 6. Kuda Emas Eksploitasi Tambang Tabel  1.  Hasil  Analisis  Kerusakan Lingkungan Pada  subbagian  ini  diuraikan hasil pembahasan. Berkaitan dengan Gambaran  kerusakan  Lingkungan dalam  Kumpulan  Cerpen  Kompas 2014.  Pembahasan  tersebut  adalah sebagai berikut:
Pertama, kerusakan  alam  tergambar dalam  cerpen  berjudul Harimau Belang karya Guntur Alam (Kompas, Minggu  12  Januari  2014).  Dalam cerpen  tersebut  diceritakan  bahwa ada  harimau  yang  turun  dari  hutan dan  memakan  hewan  ternak  serta anak kecil di pemukiman warga. Hal tersebut bukan tanpa alasan, pasalnya cerpenis juga mengungkapkan bahwa alasan harimau turun ke pemukiman warga adalah  karena  hutan  rimba  yang menjadi  tempat  tinggal  mereka semakin  sedikit,  banyak  pohon ditebang,  air  sungai  menjadi  keruh, dan hutan beralih fungsi jadi tempat penambangan  batu  bara.  Hal  itu dibuktikan  dengan  kutipan  teks cerpen berikut ini.
Perempuan itu langsung teringat jika  puluhan  hektar  hutan  di hulu  dusun  ini  sudah  digunduli.
Kayu-kayunya  ditebang  dan
dijadi-  kan  bubur  kertas.  Tak hanya  rimba  itu  yang  berubah, sejak  pabrik  kertas  BHT  berdiri empat tahun  lalu  di  hulu  dusun, air  Sungai  Lematang  jadi  sering keruh.  Dulu  sungai  akan  keruh bila  musim  hujan  dan  meluap. Sekarang hampir setiap bulan air sungai berubah kuning kecoklatan dan berurat-urat. … Kata  orang-orang  yang  Menot dengar, kebun-kebun karet yang dibeli  Serpuh  itu  mengandung batubara.  Tak  lama  beberapa kebun  karet  berpindah  tangan, jalan-jalan  baru  untuk  mobil- mobil truk dibuka ( Guntur Alam,
Kompas,  Minggu  12  Januari 2014). Kutipan tersebut memberikan gambaran  bahwa  hutan  rimba  yang menjadi  habitat  harimau  semakin berkurang karena penebangan pohon  dan  penambangan  batu  bara di  hutan.  Kasus  itu  menjadi  salah satu  contoh  kerusakan  alam  yang tergambar  dalam  cerpen.  Semakin sedikitnya ketersediaan hutan rimba itu  berdampak  pada  munculnya hewan-hewan  liar  ke  pemukiman warga  dan  menyebabkan  beberapa masalah.  Perihal  permasalah  itu merupakan potret dari realitas masa kini yaitu banyaknya kasus eksploitasi  hutan  yang  berujung pada  kehadiran  hewan  liar  di pemukiman  warga.  Hal  itu  relevan dengan  temuan  Asrizal  Paiman, Riana  Anggraini,  Maijunita  (2018) perihal  penebangaan  liar  di  Taman Nasional Sembilang sangatlah tinggi, maka  keberadan  harimau  sumatera berpengaruh  terhadap  habitatnya atau  wilayah  jelajah  yang  sudah habis di tebang.
Kedua, kerusakan  alam  tergambar dalam cerpen berjudul Semilyar Ikan Memakan Anjing-Anjing karya Absurditas  Malka ( Kompas,  Minggu 19  Januari  2014).  Dalam  cerpen tersebut  diceritakan  sekelompok ikan  yang  berkeluh  kesah  tentang semakin buruknya air tempat tinggal mereka.  Hal  tersebut  terjadi  sebagai dampak  keusakan  lingkungan  yaitu tercemarnya  air  oleh  berbagai macam  limbah.  Hal  itu  dibuktikan dengan  kutipan  teks  cerpen  berikut ini.
Dapur  kita,  rutin  mengirimkan aneka limbah ke got-got, sungai- sungai, dan samudera. …
Jauh  di  kedalaman  laut  yang warna  birunya  semakin  terdeg- radasi menjadi hitam. … Ribuan  ikan,  berenang  menuju pesisir.  Berkelit  menghindari hantaman kaleng minuman yang dilemparkan  ombak,  berkelisut dari  perangkap  plastik  yang dikutuk berumur panjang. Mereka  ha-  rus  kuat-kuat menahan  nafas  agar  tak  terlalu banyak  mengisap  lim-  bah, minyak bumi, sabun, logam, dan aneka  macam  limbah  lain (Absurditas  Malka , Kompas, Minggu 19 Januari 2014). Kutipan tersebut memberikan gambaran  bahwa  pencemaran  air yang  disebabkan  oleh  berbagai  jenis limbah  berdampak  pada  kehidupan hewan bawah laut. Kasus itu menjadi salah  satu  contoh  kerusakan  alam yang  tergambar  dalam  cerpen.  Air yang tercemar dapat membuat ikan- ikan, kura-kura, kerang, dan berbagai jenis hewan air lainnya tercemar dan
mati.  Hal  itu  merupakan  potret  dari realitas masa kini yaitu banyak kasus pencemaran  air  yang  berdampak serius  pada  keberlangsungan  hidup hewan  laut.  Seperti  realitas  yang disampaikan dalam Surat kabar yang memberitakan  ada  puluhan  ikan berbagai jenis mati di Kali Lamong di Desa  Sukorejo,  Kec.  Kebomas,  Kab.
Gresik  sejak  Minggu    (22/12/2019). Ikan  tersebut  mati  diduga  akibat lindi TPA Benowo Surabaya dan limbah industri  yang  ada  di sepanjang sungai tersebut. Ketiga, kerusakan  alam  tergambar dalam cerpen Arsip Aku di Kedalaman Krisis karya Afrizal Malna (Kompas,  Minggu  9  Maret  2014). Cerpen  tersebut  menggambarkan kerusakan  terumbu  karang  akibat ulah  wisatawan  yang  menyelam. Kerusakan  terumbu  karang  tersebut digambarkan oleh pengarang dengan kutipan  narasi  dan  dialog.  Hal  itu dibuktikan  dengan  kutipan  teks cerpen berikut ini. Tiba-tiba salah seorang penyelam, yang sering memisahkan  diri  dari  penyelam lainnya,  menendang  tanaman karang  di  dasar  laut  dengan kakinya.  Beberapa  tanaman patah  dan  hancur.  Penyelam  itu kesal  karena  sudah  20  menit menyelam, belum juga menemukan  ikan  pari  manta atau mola-mola. Semua penyelam terkejut dengan tindakannya. … “Hei  orang  kota!”  bentaknya.
“Elu  pikir  elu  emang  siapa?!” Karena kesal, Nita menggunakan gaya bahasa Jakarta ke penyelam itu.  “Apa  elu  bisa  nyiptain tanaman  karang  laut!  Elu  tau enggak,  buat  tumbuh  7  cm  saja,
tiap  tanaman  karang  laut  perlu waktu  1  taon.  Kadang  enggak cukup.  Yang  elu  lakuin  tadi,  itu telah ngancurin waktu berpuluh- puluh taon hanya dalam beberapa  detik  kehi-  dupan  di dasar  laut.” (Afrizal  Malna ,
Kompas, Minggu 9 Maret 2014). Kutipan tersebut memberikan gambaran bahwa kerusakan terumbu  karang  bisa  disebabkan oleh ulah manusia. Kasus itu menjadi salah  satu  contoh  kerusakan  alam yang  tergambar  dalam  cerpen.
Semakin  sedikitnya  ketersediaan hutan  rimba  itu  berdampak  pada kepunahan  jenis  terumbu  karang tertentu.  Hal  itu  merupakan  potret dari  realitas  masa  kini  yaitu banyaknya  kasus  kerusakan  dan kepunahan  terumbu  karang  seperti yang  disampaikan  Allison,  (1996) bahwa  kegiatan snorkeling menjadi salah  satu  dari  berbagai  ancaman yang  terjadi  pada  terumbu  karang apabila  tidak  dilakukan  dengan benar.
Keempat, kerusakan alam tergambar dalam  cerpen  berjudul Rumah  Air karya  Anton  Kurnia ( Kompas, Minggu  27  April  2014).  Dalam cerpen  tersebut  diceritakan  kisah seorang  anak  yang  rumahnya kebanjiran  sehingga  ia  menyebut rumahnya  rumah  air  dikepung  air. Hal  tersebut  terjadi  sebagai  dampak keusakan lingkungan yaitu tersumbatnya  aliran  air  sungai  oleh sampah,  sehingga  hujan  deras  akan menyebabkan banjir. Hal itu dibuktikan  dengan  kutipan  teks cerpen berikut ini. Dalam hawa dingin menggigilkan,  ditingkahi  derai hujan,  aku  menatap  nanar  air banjir  bercampur  sampah  yang kecoklatan.
...
Namun,  di  luar  air  kotor  tetap saja  menggenang  tinggi.  Meng- hanyutkan  segala  sampah  dari kali.  Menelikung  rumah  kami yang  hanya  tampak  bagian sampingnya  dari  sini.  Dikepung banjir.  Serupa  rumah  air  (Anton Kurnia, Kompas, Minggu 27 April 2014). Kutipan tersebut memberikan gambaran  bahwa  bencana  banjir disebabkan  oleh  saluran  kali  yang tersumbat karena sampah. Banjir itu juga  membawa  serta  sampah- sampah  dari  kali  ke  pemukiman warga.  Kasus itu menjadi salah satu contoh kerusakan alam yang tergambar  dalam  cerpen.  Kali  yang penuh  dengan  sampah  berpotensi mengundang banjir saat hujan deras tiba.  Hal  itu  merupakan  potret  dari realitas masa kini yaitu banyak kasus bencana  banjir  yang  disebabkan karena saluran tersumbat sampah. Kelima, kerusakan  alam  tergambar dalam  cerpen Turi-Turi  Tobong
Karya Eko  Triono  (Kompas,  Minggu 15  Juni  2014).  Salah  satu  bagian dalam cerpen tersebut menggambarkan kondisi pencemaran  udara.  Pencemaran udara  tersebut  digambarkan  oleh pengarang  dengan  kutipan  narasi. Hal  itu  dibuktikan  dengan  kutipan teks cerpen berikut ini.
Di  perempatan,  sudah  ada  dua truk besar beroda sepuluh: yang merah  kasar  dengan  sisa  debu gaplek  (singkong  kering)  dan yang kuning menguarkan nyengat  bau  pupuk  urea.  Truk gaplek  itu,  pada  hari  yang  lain,
datang pukul enam pagi mengangkut ibu-ibu pengangguran  untuk memburuh di pabrik tapioka dekat pelabuhan (Eko Triono, Kompas, Minggu 15 Juni 2014). Kutipan tersebut memberikan gambaran bahwa pencemaran udara disebabkan  oleh  limbah  pabrik tapioka. Kasus itu menjadi salah satu contoh kerusakan alam yang tergambar dalam cerpen. Pencemaran  udara  oleh  limbah pabrik selain mengganggu penciuman warga juga akan berdampak  pada  kesehatan  warga sekitar  pabrik.  Hal  itu  merupakan potret  dari  realitas  masa  kini  yaitu adanya  kasus-kasus  pencemaran udara akibat limbah pabrik. Menurut WHO  (2014)  menyatakan  bahwa pencemaran udara merupakan risiko gangguan  kesehatan  terbesar  di dunia diperkirakan data tahun 2016 sekitar 6,5 juta orang meninggal tiap tahun akibat paparan polusi udara. Keenam, kerusakan  alam  tergambar dalam  cerpen  berjudul Kuda  Emas karya  Tawakal  M.  Iqbal  (Kompas, Minggu 22 Juni 2014) . Dalam cerpen tersebut  diceritakan  kisah  seorang anak  yang  kehilangan  kuda  bertelur emas.  Kuda  bertelur  emas  yang tinggal  di  hutan  diibaratkan  sebuah hutan  dengan  kekayaan  tambang emas  di  dalamnya.  Kerusakan  alam yang  terjadi  dalam  cerpen  tersebut adalah  adanya  eksploitasi  tambang emas yang mengakibatkan kerusakan  hutan  dan  ekosistemnya termasuk kelangkaan hewan. Hal itu dibuktikan  dengan  kutipan  teks cerpen berikut ini. Sungguh  tragis  ketika  tahu, membutuhkan  waktu  berjuta- juta  tahun  untuk  menelurkan emas  sebanyak  itu.  Dan  di tempat kuda emas bertelur telah dibangun  perusahaan  tambang besar.  Kau  tahu,  sejak  kejadian aku  melihat  kuda  itu  terbang dari  Tanjoleat  menuju  Pongkor, kuda itu tak pernah terlihat lagi. Kakek  bilang,  kuda  itu  telah terbang  dari  Papua  ke  Maluku, lalu  ke  Kalimantan,  Sumatera sebelum  akhirnya  ke  Tanjoleat, kampung  kami.  Aku  khawatir kuda  itu  kini  telah  terbang menuju  negara  lain  untuk mencari sara- ng baru tempatnya  bertelur.  Sebab  di tempat  kami,  perburuan  emas selalu  panas.  Lagipula,  pohon- pohon  di  Tanjoleat  sekarang telah  habis.  Banyak  kedapatan hewan-hewan liar masuk kampung kami. Sekawanan monyet  jarang  lagi  terlihat memanjat-manjat  batuan  cadas di Tanjoleat. Kini seringkali sepi. Kutipan tersebut memberikan gambaran  bahwa  hutan  dan  segala isinya dapat rusak karena penambangan emas yang berlebihan. Kasus  itu  menjadi  salah  satu  contoh kerusakan  alam  yang  tergambar dalam  cerpen.  Hal  itu  merupakan potret  dari  realitas  masa  kini  yaitu banyak kasus yang menguak eksploitasi tambang emas di daerah- daerah tertentu seperti di Kabupaten Kuantan Singingi. Kegiatan penambangan  emas  tanpa  izin  di Kabupaten Kuantan Singingi merupakan  kerusakan  lingkungan yakni  lahan  dan  air,  dimana  yang dulunya merupakan perkebunan dan lahan  bervegetasi  sekarang  menjadi lubang-lubang  bekas  tambang  dan
onggokan  pasir  (Susandi,  2015). Kerusakan  lahan  yang  terjadi  akibat kegiatan  tersebut  sebagian  besar berada  pada  bantaran  sungai, sehingga  sulit  dibedakan  antara aliran  sungai  dan  lubang  bekas tambang (Mandar, 2014). Gambaran Green  Behavior dalam
Kumpulan Cerpen Kompas 2014 Hail analisis  berkaitan  dengan  Green Behavior  dalam  tersebut,  dapat disajikan melaui tabel berikut: No. Judul Cerpen Gambaran Green Behavior 1. Harimau Belang Melindungi  Hewan, yaitu Harimau 2. Rumah Air Memelihara Lingkungan 3. I Kolok Menjaga  Kemurnian Air 4. Pohon Kakek  Menanam Pohon 5. Beras Genggam Larangan  Menebang Pohon 6. Yang Menikah dengan Mawar Mencintai dan Merawat Tumbuhan Tabel II. Gambaran Green Behavior Pada  subbagian  ini  diuraikan  hasil pembahasan. Berkaitan dengan Gambaran  Green  Behavior  dalam Kumpulan  Cerpen  Kompas  2014. Pembahasan tersebut adalah sebagai berikut:
Pertama, perilaku green  behavior tergambar  dalam  cerpen Harimau Belang karya Guntur Alam ( Kompas, Minggu 12 Januari 2014) . Salah satu bagian  dalam  cerpen  tersebut menggambarkan  kepercayaan  tokoh bahwa  harimau  adalah  binatang keramat  dan  adanya  keyakinan bahwa harimau tidak boleh di bunuh.
Perilaku  tersebut  digambarkan  oleh pengarang  dengan  kutipan  narasi.
Hal  itu  dibuktikan  dengan  kutipan teks cerpen berikut ini.
Harimau  belang.  Binatang  yang selama  ini  mereka  keramatkan. Orang-orang Tanah Abang percaya,  harimau  belang  adalah titisan  leluhur  dari  masa  silam. Puyang, begitulah mereka menyebutnya. Harimau  belang  tak  boleh diburu.  Tak  boleh  dibunuh.  Bila ada yang berpapasan dengannya di rimba karet atau pun belukar, biar- kan saja harimau itu lewat. Atau  jika  seseorang  melintas  di hutan  dan  ada  harimau  belang, dia harus permisi (Guntur Alam , Kompas,  Minggu  12  Januari 2014) . Kutipan tersebut memberikan gambaran  bahwa  maryarakat  pada cerita  tersebut  melindungi  harimau dengan  menganggapnya  sebagai hewat keramat serta adanya larangan  membunuh  harimau.  Hal itu  menjadi  salah  satu  contoh perilaku green  behavior. Para  tokoh menjaga  dan  memelihara  harimau sebagai  hewan  yang  hidup  di lingkungan terdekatnya dengan mematuhi  larangan  untuk  ditidak membunuh  hewan  tersebut.  Upaya- upaya perlindungan hewan semacam itu  tentu  juga  terjadi  di  realitas  saat ini.  Asrizal  Paiman,  Riana  Anggraini, Maijunita  (2018)  menuliskan  bahwa habitat  alami  harimau  sumatera (Panthera  tigris  sumatera) adalah  di alam  bebas,  sepanjang  tersedia cukup mangsa dan sumber air, serta terhindar  dari  berbagai  ancaman potensial.
Kedua, perilaku green  behavior tergambar  dalam  cerpen Rumah  Air karya  Anton  Kurnia ( Kompas,
Minggu  27  April  2014). Salah  satu
bagian  dalam  cerpen  tersebut menggambarkan  tokoh  kakek  yang memiliki kebiasaan menanam tanaman  di  pekarangan  rumah. Perilaku  tersebut  digambarkan  oleh pengarang  dengan  kutipan  narasi.
Hal  itu  dibuktikan  dengan  kutipan teks cerpen berikut ini.
Bangunan  sederhana  itu  hanya punya  dua  kamar  mungil  dan halaman  depan  kecil  yang dipenuhi  aneka  tanaman.  Ada pohon  jambu  air  yang  ditanam Aki  persis  bersamaan  dengan hari  aku  di-  lahirkan  dan  kini sudah  tumbuh  tinggi  dan  rajin berbuah.  Ada  melati  yang  selalu subur;  bunganya  wangi  dan aromanya  selalu  membuatku rindu  kepada  Ibu.  Ada  bunga cangkok  wijayakusuma  yang sesekali  mekar  saat  fajar.  Ada juga  kuping  gajah  yang  ber- daun  lebar  (Anton  Kurnia ( Kompas,  Minggu  27  April 2014). Kutipan tersebut memberikan gambaran  bahwa  tokoh  kakek  pada cerita  tersebut  memiliki  kemauan untuk  menanam  aneka  macam tanaman di sekitar rumahnya. Hal itu menjadi  salah  satu  contoh  perilaku green  behavior. Para  tokoh  menjaga dan memelihara lingkungan terdekatnya dengan menanami berbagai  macam  tumbuhan  mulai dari  tanaman  hias  sampai  dengan tanaman buah. Upaya-upaya pelestarian lingkungan dengan menanam  tanaman  tersebut  tentu juga terjadi di realitas saat ini.
Ketiga, perilaku green  behavior tergambar  dalam  cerpen  berjudul I
Kolok karya I  Wayan  Suardika (Kompas, Minggu 8 Juni 2014) . Salah satu  bagian  dalam  cerpen  tersebut
menggambarkan perilaku masyarakat  yang  menyucikan  mata air.  Perilaku  tersebut  digambarkan oleh  pengarang  dengan  kutipan narasi.  Hal  itu  dibuktikan  dengan kutipan teks cerpen berikut ini.
Selain  bale  banjar,  tempat bermain  I  Kolok  adalah  sawah, su-  ngai,  dan  lembah.  Desa kelahiran anak itu memang kaya akan  bukit,  sungai,  dan  lembah dan  selebihnya  adalah  sawah yang  berting-  kat-tingkat.  Di dekat  kaki  bukit  terdapat  lebih dari  sepuluh  mata  air.  Sebagian dari  mata  air  itu  disucikan terutama  yang  ada  di  goa  di bawah  bukit  (I  Wayan  Suardika, Kompas, Minggu 8 Juni 2014) .
Kutipan tersebut memberikan gambaran  bahwa  maryarakat  pada cerita  tersebut  menjaga  kemurnian mata  air  dengan  menganggap  mata air itu suci. Hal itu menjadi salah satu contoh  perilaku green  behavior. Karena  dianggap  suci,  para  tokoh menjaga  dan  memelihara  mata  air sebagai  sumber  daya  alam  yang  ada di  lingkungan  terdekatnya  itu.
Kepercayaan-kepercayaan seperti itu tentu  juga  ada  di  realitas  kehidupan saat  ini.  Contohnya  tempat-tempat yang dianggap suci sehingga tumbuhan  atau  hewannya  tidak boleh  diambil.    Upaya  pelestarian sumber  mata  air  oleh  masyarakat dalam cerpen itu juga sejalan dengan yang dituliskan oleh Kaswan Badami, dkk. bahwa partisipasi aktif masyarakat  memang  menjadi  salah satu kunsi keberhasilan perlindungan sumber air yang ada.
Keempat, perilaku green  behavior tergambar  dalam  cerpen Pohon
Kakek karya I  Putu  Agus  Phebi Rosadi (Kompas, Minggu 31 Agustus 2014) . Salah  satu  bagian  dalam cerpen  tersebut  menggambarkan masyarakat yang memiliki kebiasaan menanam  pohon  di  pekarangan rumah  ketika  ada  seseorang  yang baru  lahir  di  rumah  itu.  Perilaku tersebut digambarkan oleh pengarang  dengan  kutipan  narasi. Hal  itu  dibuktikan  dengan  kutipan teks cerpen berikut ini. Tak  ada  yang  tahu  jelas  waktu penanamannya. Pohon itu ditanam di hari kelahiran kakek. Kebiasaan  orang-orang  di  desa kami memang seperti itu. Setiap orang  yang  lahir  akan  ditandai dengan menanam sebuah pohon di  pekarangan  rumah.  Ah,  tidak hanya  di  hari  kelahiran.  Banyak tumbuh  pohon  di  pekarangan rumah  kami.  Setiap  pohon memiliki  riwayatnya  sendiri. Setiap  pohon  memiliki  hak penanda  tersendiri  (I  Putu  Agus Phebi  Rosadi  (Kompas,  Minggu 31 Agustus 2014). Kutipan tersebut memberikan gambaran bahwa masyarakat memiliki  kemauan  untuk  menanam pohon  di  sekitar  rumahnya  sebagai bentuk  kepatuhan  terhadap  tradisi setempat. Hal itu menjadi salah satu contoh perilaku green behavior. Para tokoh  menjaga  dan  memelihara lingkungan terdekatnya serta membangun  hubungan  yang  baik dengan  alam  dengan  cara  menanam sebuah  pohon  untuk  setiap  individu yang  lahir.  Upaya-upaya  pelestarian lingkungan dengan kegiatan menanam pohon tersebut tentu juga terjadi  di  realitas  saat  ini  meskipun tidak terikat pada aturan ada istiadat tertentu. Namun hal serupa juga ada
dalam  realitas  kehidupan  orang India.  Hal  itu  diberitakan  dalam liputan6.com
yang melansir dari mymodernmet.com , Senin (23/5/2016),  bahwa  setiap  anak perempuan  lahir  di  desa  Piplantri, seluruh  warga  setempat  akan merayakannya  dengan  menanam 111 pohon baru.
Kelima, perilaku green  behavior tergambar  dalam  cerpen  berjudul Beras  Genggam karya Gus  Tf.  Sakai ( Kompas,  Minggu  28  September 2014 ) . Salah  satu  bagian  dalam cerpen  tersebut  menggambarkan adanya  larangan  bagi  masyarakat untuk  menebang  pohon.  Perilaku tersebut digambarkan oleh pengarang  dengan  kutipan  narasi. Hal  itu  dibuktikan  dengan  kutipan teks cerpen berikut ini.
Pantangan  menebang  pohon  di Bukik  Coro  misalnya,  baru  ka- mi  pahami  setelah  terjadi longsor  yang  menimbun  tiga keluarga di hutan perbukitan itu. Orang-orang bilang itu dikarenakan  makhluk  halus penunggu  hutan  Coro  marah, tetapi  kata  Kramat  Ako  jenis tanah  di  Bukik  Coro  adalah tanah  yang  mudah  dikikis  air, sehingga,  bila  pohon-pohon ditebang  dan  akar-akar  pohon jadi  hilang  (Gus  Tf.  Sakai (Kompas,  Minggu  28  September 2014) . Kutipan tersebut memberikan gambaran  bahwa  maryarakat  pada cerita tersebut menjaga dan melestarikan  hutan  dengan  tidak menebang  pohon.  Hal  itu  menjadi salah  satu  contoh  perilaku green behavior.
Masyarakat tidak menebang  pohon  karena  mereka percaya bahwa penebangan pohon di
hutan  akan  berpotensi  longsor. Kepercayaan dan perilaku seperti itu tentu  juga  ada  di  realitas  kehidupan saat ini.
Selain  itu,  perilaku green  behavior dalam cerpen tersebut juga ditunjukkan  dalam  kutipan  cerpen berikut. Tetapi, Kramat Ako bilang: tanah garapan kam- pung kami adalah jenis  tanah  bok  (bahasa  Krmat Ako  untuk  me-  nyebut  tanah gambut)  yang  bila  dibalik  atau diolah  terlalu  dalam  akan membuat tanah jadi asam. ... Lalu  data-  nglah  apa  yang  ia sebut  padi  unggul,  pupuk  kimia, obat-obat  pe-  musnah  hama. Tetapi,  kata  Kramat  Ako:  tanah butuh istirahat, alam memerlukan waktu memulihkan keseimbangan. Dengan de- mikian,  padi  lokal  akan  lebih sehat; akan lebih tahan. ... Golek  api  adalah  larangan  tak boleh  membuat  unggun  di  lada- ng.  Saat  itu,  mungkin  karena cepat  dimatikan — Kramat  Ako sendiri yang bergegas memadamkan api — memang tak ada sesuatu yang terjadi. Tetapi, di  saat  lain,  ketika  Wak  Janewo kembali  melanggar  golek  api, lama,  sampai  berhari-hari,  api tak  bisa  dipadamkan.  La-  dang Wak  Janewo  di  Lubu  Tingkek, sampai  jauh  ke  pinggir  hutan Rimbo  Sekejam,  hangus  hitam mengabu-arang.  Dan  yang  amat membuat  susah,  kabut-asap bagai  mengepung  kampung, mem-  buat  kami  hampir-hampir tak  bisa  bernapas  (Gus  Tf.  Sakai (Kompas,  Minggu  28  September 2014). Kutipan tersebut memberikan gambaran  bahwa  maryarakat  pada cerita tersebut menjaga dan merawat kualitas tanah dengan tidak terlalu  dalam  membajak  tanah, mengurangi penggunaan obat- obatan  kimia  untuk  tanaman,  dan larangan  menghidupkan  api  di ladang.  Hal  itu  dalam  realitas  kita didukung  oleh  pendapat  Devy,  dkk (2019)  yang  menuliskan  bahwa pencemaran lingkungan yang terjadi saat ini kebanyakan disebabkan oleh penggunaan  bahan  kimia  yang berlebihan,  dari  sektor  pertanian sendiri  penggunaan  bahan  kimia yang  dapat  merusak  lingkungan adalah penggunaan pestisida. Hal itu menjadi  salah  satu  contoh  perilaku green  behavior karena  berdampak pada  pemeliharaan  kualitas  tanah, hasil  panen,  dan  menjaga  lahan  dari kebakaran . Perilaku seperti itu tentu juga  ada  di  realitas  kehidupan  saat ini.
Keenam, perilaku green  behavior tergambar  dalam  cerpen Yang
Menikah  dengan  Mawar karya Yanusa Nugroho (Kompas, Minggu 2
November  2014) . Salah  satu  bagian dalam cerpen tersebut menggambarkan seorang tokoh yang memiliki  kecintaan  terhadap  bunga mawar dan memiliki kemauan untuk menanamnya.  Perilaku  tersebut digambarkan oleh pengarang dengan kutipan narasi dan dialog tokoh. Hal itu  dibuktikan  dengan  kutipan  teks cerpen berikut ini....
Maghrib  turun  dari  langit bersama iringan adzan, bersama ti-  rai  jingga,  bersama  cericit burung-burung.  Laki-laki  itu, mengorek- orek tanah, memindahkan potongan batang-
batang mawar yang tersisa. “Kau kubuatkan  rumah  baru.  Kau harus tumbuh dan tetap menebarkan wewangianmu. Jangan  takut.  Seribu  parang mencin- cangmu, seribu tanganku  akan  menanammu kembali,”  gumamnya  sambil menggundukkan tanah di sekitar batang-batang kecil yang ditancapkannya di tanah (Yanusa Nugroho (Kompas, Minggu 2 November 2014) . Kutipan tersebut memberikan gambaran  bahwa  masih  ada  orang yang sangat mencintai bunga mawar dan  memiliki  keingininan  untuk menanamnya.  Hal  itu  menjadi  salah satu contoh  perilaku green  behavior.
Tokoh  dalam  cerita  menjaga  dan memelihara  spesies  bunga  mawar dan    membangun  hubungan  yang baik dengannya dengan cara menanamnya  di  lingkungan  sekitar. Upaya-upaya  pelestarian  lingkungan dengan  kegiatan  menanam  bunga tersebut tentu juga terjadi di realitas saat  ini  meskipun  tidak  terikat  pada aturan ada istiadat tertentu.
D. SIMPULAN DAN SARAN Para  cerpenis  yang  berlalu lalang  di  surat  kabar  Indonesia masih memperhatikan isu lingkungan dalam menulis cerpennya.    Hal  itu  terlihat  dari hasil  penelitian  yang  berhasil menemukan  cerpen-cerpen  dengan gambaran  kerusakan  alam  dan perilaku green  behavior. Adapun jenis kerusakan alam yang digambarkan  dalam  cerpen  di antaranya  seputar  isu  eksploitasi tambang, penebangan pohon, pencemaran air, pencemaran udara, perusakan terumbu karang, pemburuan  satwa  langka,  dan limbah  sampah  penyebab  banjir. Gambaran  kerusakan  lingkungan tersebut  diberikan  sebagai  upaya membangun  kesadaran  pembaca akan  kondisi  alam  Indonesia  saat ini. Di  sisi  lain,  para  cerpenis  juga menyajigan  model-model  perilaku green  behavior dalam  cerpen mereka.  Perilaku green  behavior yang muncul dalam hasil penelitian di  antaranya  menanam  berbagai jenis tumbuhan, kesadaran melindungi satwa liar dari perburuan,  menjaga  mata  air, mengurangi penggunaan obat kimia untuk  tanah  dan  tumbuhan,  dan upaya pencegahan kebakaran lahan.  Perilaku-perilaku  tersebut ditunjukkan dengan harapan pembaca  dapat  meneladaninya. Dengan  begitu,  pembaca  dalam menerapkan perilaku green behavior dalam  kehidupan  sehari- harinya. Penelitian  ini  belum  optimal dan  jauh  dari  kata  sempurna.  Oleh sebab  itu  peneliti  berjanji  akan memperbaikinya  di  kesempatan mendatang. Peneliti berharap kedepannya akan ada lebih banyak lagi cerpen-cerpen yang membahas isu  lingkungan  dan green  behavior. Di  sisi  lain  peneliti  juga  berharap agar penelitian ini mampu menginspirasi  peneliti-peneliti  lain di  luar  sana  untuk  melakukan penelitian sastra berbau lingkungan.

## DAFTAR PUSTAKA
Allison, W.R. 1996. Snorkeler damage to  reef  corals  in  the  Maldive Islands.  Coral  Reefs, 15(4):215- 218.
Ande  Wina  Widianti.  2017.  Kajian Ekologi  Sastra Dalam Kumpulan
Cerpen  Pilihan  Kompas  2014  Di
Tubuh  Tarra  Dalam  Rahim Pohon. Jurnal Diksatrasia , 1(2),1-9. Asrizal Paiman, Riana Anggraini, dan Maijunita. 2018. Faktor Kerusakan  Habitat  dan  Sumber Air  Terhadap  Populasi  Harimau Sumatera ( Panthera tigris sumatrae Pocock, 1929) di Seksi Pengelolaan  Taman  Nasional (SPTN)  Wilayah  III  Taman
Nasional  Sembilang. Jurnal  Silva Tropika . Vol. 2 No. 2 Juni 2018 Bandel,  Katrin.  2006.  “Sastra  Koran di  Indonesia”  dalam Sastra, Perempuan,  Seks .  Yogyakarat: Jalasutra, hlm. 45 – 55.
Chandra  Iswinarno.  2019.  Puluhan Ikan  di  Kali  Lamong  Mati, Diduga Tercemar Limbah Pabrik dan Lindi. Diunduh pada tanggal 28  Mei  2020  tersedia  di https://jatim.suara.com/read/2 019/12/24/020500/puluhan- ikan-di-kali-lamong-mati- diduga-tercemar-limbah-pabrik- dan-lindi Clark, Timothy. 2011. The Cambridge Introduction  to  Literature  and the  En-  vironment .  Cambridge: Cambridge University Press. Devy  Ravina  Dhiaswari,Apik  Budi Santoso,  dan  Eva  Banowati. 2019.  Pengaruh  Perilaku  Petani Bawang  Merah  dan  Penggunaan Pestisida terhadap Dampak bagi Lingkungan  Hidup  di  Desa Klampok  Kecamatan  Wanasari
Kabupaten  Brebes.  Jurnal  Edu Geography Vol. 7 No. 3 Dewi,  Novita.  2015.  “Manusia  dan Lingkungan dalam Cerpen Indonesia Kontemporer: Analisis Ekokritik Cerpen Pilihan
Kompas”.  Jurnal Litera, 14  (2), 376-391.
Endraswara,  Suwardi.  2016. Sastra Ekologis  Teori  dan  Praktik Pengkajian . Yogyakarta: CAPS.
Garrard,  Greg.  2004. Ecocriticism . London and New York: Routledge,  2004.  ISBN  0-415- 19672-2.  Kate  Rigby,  Monash University.
Glothfelty,  C  &  H.  Froom  (eds.). (1996). The Ecocriticism Reader: Landmarks  in  Literary  Ecology . London:  University  of  Goergia Press. Goleman,  D,.  &  Barlow,  Z  (2012).
Ecoliterate:  how  educators  are cultivating  emotional,  social  an ecological  intelligence.  Jossey Bass.  A  Wiley  Imprint.  USA Healdsburg, CA: Watershed Media. Harsono, Siswo, 2008. Jurnal Ekokritik: “Kritik S astra Berwawasan Lingkungan” Semarang : Undip Heru  Kurniawan  dan  Sutardi.  2012. Penulisan Sastra Kreatif. Yogyakarta: Graha Ilmu. https://www.antarariau.com/be rita/32669/sosialisasi-tambang- emas-tanpa-izin-di-kuansing- berakhir Juanda.  2018.  Eksplorasi  Nilai Pendidikan  Lingkungan  Cerpen Daring Republika: Kajian Ekokritik. Jurnal Sosial Humaniora. Vol. 11 No. 2 Juliasih. 2012. “ Manusia dan Lingkungan  dalam  Novel  Life  In
The  IronMillis  Karya  Rebecca Hardings  Davis ” .  Jurnal  Litera,
11 (1), 83-97.
Kaswan  Badami,  dkk.  2018.  Action
Learning Perlindungan Mata Air
Berbasis Masyarakat di Kabupaten Madiun. Jurnal Ilmiah Pengabdhi. Volume 4, No. 1. Mandar,  A.  (2014).  Sosialisasi tambang  emas  tanpa  izin  di kuansing  berakhir.  Retrieved August  25,  2018,  from  Novita Dewi.  2015.  Manusia  dan Lingkungan Dalam Cerpen Indonesia Kontemporer: Analisis Ekokritik Cerpen Pilihan Kompas. LITERA, 14(2) 376-391. Nurgiyantoro,  Burhan.  1995. Teori Pengkajian  Fiksi. Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Pattnaik, M & Itishri S. (2017). “Toni Morrison’s  Beloved  &  Sula:  An Eco- Critical Study”. Galaxy: International Multisciplinary Research Journal www.galaxyimrj.com, The Criterion: An International Journal in English, 8(2),609-616. www.the-criterion.com Prihatin, Rohani Budi. 2020. DPR RI PUSLIT  BKD  KAJIAN  SINGKAT TERHADAP  ISU  AKTUAL  DAN STRATEGIS BIDANG KESEJAHTERAAN SOSIAL BANJIR DAN RUSAKNYA EKOLOGI PERKOTAAN diu diunduh dari https://berkas.dpr.go.id/puslit/f iles/info_singkat/Info%20Singk at-XII-12-I-P3DI-Januari-2020- 198.pdf Safrudin  Aftalusoleh.  2018.  Kajian Ekokritik Sastra Cerpen Harimau  Belang  Karya  Guntur Alam  Dalam  Kumpulan  Cerpen Kompas  2014  “Karma  Tanah  & Cerita Lainnya”, Prosiding Semnas  KBSP  V,  E-ISSN  2621-
1661.
Septiaji, A., Zuriyati, Z., & Rahmat, A. (2020). Women’s Life in Indonesian  Contemporary  Short Stories: A Study of Ecofeminism Transformative. Indonesian Language Education and Literature , 5(2), 185-197. Sumarjo, Jacob dan Saini, K.M. 1991. Apresiasi Kesusatraan. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Susandi,  W.  (2015).  Aktivitas  PETI Keluarkan  Isi  Perut  Bumi, Musliadi: Ini Kejahatan Lingkungan yang Luar Biasa Teeuw,  A.  1998. Sastra  dan  Ilmu
Sastra. Jakarta: Giri Mukti. Tjumano,  Datuak.  2018.  Karusakan Lingkungan  Hidup  di  Indonesia. Jurnal  Intelijen.net diunduh  dari https://jurnalintelijen.net/2018 /07/03/kerusakan-lingkungan- hidup-di-indonesia/ World  Health  Organization  (WHO). Ambient  (Outdoor)  Air  Quality and Health. 2014