## REPRESENTASI DAKWAH DALAM NOVEL AYAT-AYAT CINTA 2 KARYA HABIBURRAHMAN EL SHIRAZY
1 Kurnia Maulida, 2 Chelsy Yesicha
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Riau Email : kurniamaulida18@gmail.com, chelsy.yesicha@lecturer.unri.ac.id

## Abstrak
Beberapa cara yang dilakukan untuk berdakwah meliputi lisan (bi Al-Lisan), tulisan (bi Al-Qalam), dan perbuatan nyata yaitu keteladanan (bi Al-Hal). Novel Ayat-Ayat Cinta 2  karya  Habiburrahman  El  Shirazy  menceritakan  perubahan  sikap  tokoh  yang  awalnya membenci Islam  kemudian  bersikap positif terhadap Islam yang disebabkan proses dakwah yang diterima melalui lisan, tulisan serta sikap dan perbuatan yang menunjukkan Islam yang baik . Tujuan penelitian ini untuk mengetahui representasi dakwah pada novel Ayat-Ayat Cinta 2 berdasarkan alur cerita, penokohan, serta unsur ekstrinsik pengarang. Penelitian ini menggunakan metode analisis naratif Tzvetan Todorov dan Algirdas Greimas dengan sifat penjelasan deskriptif. Unit analisis data diambil dari novel Ayat-Ayat Cinta 2 cetakan ke-13 yang terbit tahun 2016 dengan jumlah halaman 698. Hasil penelitian menunjukkan sebagian besar alur awal, tengah, hingga akhir cerita dalam novel ini menceritakan  perilaku dakwah baik dakwah bi Al-Lisan, dakwah bi Al-Qalam, maupun dakwah bi Al-Hal dengan dominasi dakwah  dilakukan  oleh  Fahri.  Sedangkan  unsur  ekstrinsik  pengarang  dalam merepresentasikan dakwah dalam novel Ayat-Ayat Cinta 2 ini dipengaruhi oleh biografi , meliputi latar belakang pendidikan, pengalaman pribadi, serta keadaan sosial yang dilihat dan dialami pengarang.
Kata Kunci : Representasi, Analisis Naratif, Novel, Dakwah

## Abstract
Dakwah can be carried out in many ways such as oral (bi Al-Lisan), writing (bi Al- Qalam), and actual actions in the form of exemplary (bi Al-Hal). Ayat-Ayat Cinta 2, an novel by Habiburrahman El  Shirazy   tell  us attitude change of  a character  who initially hated Islam to be positive about Islam,  this is of course due to the process of da'wah that is not only through verbal  and written but  also attitudes and actions that show the beautiful of Islam. The purpose of this research is to find out the representation of dakwah based on storyline, characters, and also extrinsic elements of the author. This research is a deskriptive qualitative research using narrative analysis by Tzvetan Todorov and Algirdas Greimas as the methode. Data analysis unit was taken from the 13th printed Ayat-Ayat Cinta 2 novel published  in  2016  with  698  pages.  The  resultsof this  research  showed  that  most  part  of beginning,  middle  and  end  of  the  story  in  this  novel  dominated  by  da'wah  bi  Al-Lisan, da’wah bi Al-Qalam, and da’wah bi Al-Hal and Fahri as the person who carried out that dakwah. The extrinsic element of the author influenced by biography such as educational background, personal experience, and social conditions that seen and experienced by the author.
Keywords : Representation, Narrative Analysis, Novel, Da’wah

## PENDAHULUAN
Islam merupakan agama Rahmatan lil ‘Alamin yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW (Q.S. Al-Anbiya:107). Salah satu tugas  yang  harus dilakukan oleh  manusia adalah menegakkan amar  ma’ruf  nahi  munkar dengan  cara  berdakwah.  Dakwah  Islam  gencar dilakukan  oleh  Nabi  dan  para  sahabat  sejak  dahulu  dan  masih  terus  berlanjut  hingga sekarang oleh para ulama dan orang beriman lainnya. Orang yang menyampaikan dakwah disebut da’i.
Saat  ini  semua  orang  dapat  menjadi da’i. Kemajuan  teknologi  turut  memegang peranan  dalam  mendukung  dakwah.  Melalui  media  sosial,  ustad  dan da’i yang  memiliki kemampuan ceramah baik dengan mudah menjadi viral dan akhirnya diundang ke berbagai tempat. Fenomena ini tentu saja berdampak positif dalam upaya perluasan jangkauan area dakwah dan ajaran yang dapat dinikmati masyarakat berbagai kalangan di berbagai tempat.
Dakwah bisa dilakukan dengan banyak cara, mulai dari lisan ( bi Al-Lisan ), tulisan ( bi Al-Qalam ),  dan  juga  melalui  perbuatan  nyata  berupa  keteladanan  ( bi  Al-Hal )  (Amin, 2013:11).  Dakwah  yang  banyak  dilakukan  sekarang  ini,  baik  secara  langsung  maupun melalui  sosial  media  adalah  dakwah  yang  dilakukan  secara  verbal,  yakni  dakwah  yang dilakukan melalui lisan dan tulisan yang terdiri dari ceramah di hadapan jamaah, ceramah yang disebarkan lewat sosial media, dan caption yang dituliskan dalam posting media sosial.
Penelitian dakwah yang dilakukan oleh Andri Hardiansyah, menyebutkan bahwa dakwah dengan perbuatan dapat menjadi upaya untuk mengatasi kegagalan dakwah (2008:18).
Selain  sosial  media,  novel  juga  merupakan  salah  satu  media  yang  banyak dimanfaatkan  untuk  melakukan  dakwah  melalui  tulisan.  Novel  dengan  genre islami merupakan  salah  satu  yang  sangat  berkembang  di  Indonesia.  Menurut  Ahmadun  Yosi Herfanda, novel bergenre islami muncul secara lebih semarak setelah Forum Lingkar Pena bergerak  untuk  mempopulerkannya  kembali.  Inilah  yang  kemudian  melahirkan  sosok sastrawan  baru  seperti  Habiburrahman  El  Shirazy  dengan  karya Ayat  Ayat  Cinta.
(http://nasional.republika.co.id/ berita/nasional/umum/15/03/12/nl3k5a-sastra-islami- sudah-menjadi-mainstream)
Pada tahun 2015 Habiburrahman El Shirazy menerbitkan novel berjudul Ayat-Ayat Cinta 2 yang  merupakan sequel dari  novel  fenomenalnya  Ayat-Ayat Cinta dalam  bentuk cerita  bersambung  yang  dimuat  di  harian  Republika.  Berdasarkan  pernyataan  Kepala Redaksi Republika, dalam waktu kurang dari satu bulan sejak diluncurkan, novel ini telah tembus 50 ribu eksemplar. Maret 2016, novel ini mencapai cetakan yang ke-13.  Fakta ini
menjadikan  buku  Ayat-Ayat  Cinta  2  ini  masuk  ke  deretan  novel Best  Seller
(http://www.republika.  co.id/berita/koran/khazanah-koran/15/12/29/  o03vcf15-ayatayat- cinta-2-dibedah-di amerika-serikat).
Persamaan antara novel Ayat-Ayat Cinta dan Ayat-Ayat Cinta 2 adalah romansanya sama-sama  menggetarkan  hati,  sedangkan aspek  yang  membedakannya adalah  pada  latar ceritra. Dalam novel Ayat-Ayat Cinta dikisahkan perjuangan Fahri mendapatkan cinta sejati seorang wanita salehah yang menjadi istrinya, Aisha, sedangkan novel Ayat-Ayat Cinta 2 mengisahkan perjuangan panjang Fahri  menemukan kembali  istrinya  yang hilang  selama bertahun-tahun  di  Palestina.  Dalam  novel  Ayat-Ayat  Cinta  2  Fahri  diceritakan  sebagai seorang  pria  bergelar  doktor  yang  bekerja  sebagai  dosen  pengganti  di University  of Edinburgh. Selain sebagai dosen, Fahri juga merupakan seorang pebisnis sukses di bidang boutique, mini mart dan restoran. Novel yang berlatar tempat di bumi Britania Raya tepatnya di Kota Edinburgh, ibukota Skotlandia ini, erat dengan masalah Islamophobia .
Kakak beradik tetangga Fahri di Stoneyhill Grove, Keira dan Jason, sangat membenci Fahri dan Islam karena mereka menganggap Islamlah yang menjadi penyebab meninggalnya Ayah mereka dalam peristiwa bom London. Mereka bersikap tidak ramah. Keira seringkali merusak mobil Fahri untuk melampiaskan rasa marah dan bencinya. Jason juga seringkali mencuri di mini mart milik Fahri. Namun Fahri sebagai seorang Muslim yang baik tidak pernah membalas perbuatan tetangganya tersebut. Ia malah dengan senang hati membantu kesulitan  mereka  hingga  membiayai  sekolah  bola  Jason  dan  les  biola  Keira.  Sikap  Fahri yang sangat baik ini malah membuat Jason tertarik ingin memeluk agama Islam.
Pada  bagian  tengah  novel  ini  terdapat  dialog  antara  Fahri  dan  Jason  dimana  Jason mengungkapkan keinginannya untuk memeluk Islam. Jalan cerita ini sedikit banyak mirip dengan  kisah  Nabi  dimana  nabi  tetap  ikhlas  dan  tersenyum  ketika  ada  orang  yang meludahinya, lalu suatu ketika Nabi mendengar kabar orang tersebut sakit, Nabi tanpa ragu bersegera  menjenguk  dan  mendoakan  atas  kesembuhannya.  Orang  itu  pun  akhirnya bersyahadat  di  hadapan  Rasul  karena  malu  dan  juga  terharu  terhadap  perlakuan  yang dilakukan Nabi terhadapnya.
Tetangga depan rumah Fahri, Nenek Catarina yang beragama Yahudi juga seringkali dibantu olehnya. Walaupun Paman Hulusi, asistennya, seringkali menentang, namun Fahri tetap membantu dengan ikhlas karena ia merasa wajib membantu sesama manusia apalagi tetangga terlepas dari agama apapun yang dianut oleh orang tersebut.
Sikap  Fahri  yang  luar  biasa  ini  membuat  Nenek  Catarina  tersentuh  dan  bertanya kepada Fahri apakah ia ingin Nenek Catarina memeluk Islam. Sesuai ajaran Islam yang tidak bersifat memaksa, Fahri tidak memaksakan Nenek Catarina untuk memeluk Islam, hingga akhirnya Nenek Catarina  meninggal dalam keadaan tetap Yahudi karena  ia telah berjanji pada mendiang suaminya untuk setia pada agamanya (Shirazy, 2016:478).
Dalam  novel  ini  juga  ada  kisah  tentang  Sabina,  seorang  muslimah homeless yang meminta-minta  di  kota  tersebut.  Fahri  serta  beberapa  muslim  di  Edinburgh  menyusun rencana untuk membantu Sabina dan juga para homeless lain terutama yang muslim agar tidak lagi meminta-minta karena hal tersebut sangat dibenci oleh Nabi. Dalam kehidupan sehari-harinya diceritakan bahwa Fahri adalah Muslim yang sangat taat serta sabar dan bijak. Selain hal-hal seperti diatas, Fahri juga sering menasehati atau mengingatkan orang-orang di sekitarnya agar menjalankan hidup sesuai ajaran agama bahkan dalam hal kecil sekalipun seperti meminta untuk bersabar dan mengingatkan agar minum sambil duduk.
Berdasarkan penggalan cerita diatas, dapat dilihat bahwa dari awal cerita hingga akhir cerita terdapat perubahan sikap dan perilaku dari tokoh-tokoh yang awalnya membenci dan meremehkan  Islam  menjadi  lebih  menerima  dan  bersikap  positif  terhadap  Islam  dan pemeluknya.  Peneliti  ingin  mengetahui  dakwah  yang  seperti  apa  yang  terjadi  sepanjang cerita  sehingga  menyebabkan  perubahan  tersebut.  Peneliti  juga  ingin  melihat  siapa  saja tokoh-tokoh  yang  terlibat  dan  turut  andil  dalam  melakukan  dakwah  ini  dalam  novel  ini.
Untuk itu peneliti memutuskan untuk meneliti bagaimana dakwah direpresentasikan dalam novel ini dengan melakukan analisis naratif. Analisis naratif adalah analisis yang digunakan untuk  memahami  teks  narasi  dengan  melihat  melalui  unsur-unsur  yang  membentuknya.
Analisis  naratif  yang  digunakan  adalah  analisis  naratif  model  Tzvetan  Todorov  untuk melihat  berdasarkan  plot  atau  alur  ceritanya  dan  analisis  model  Algirdas  Greimas  untuk melihat berdasarkan hubungan antar tokohnya. Selain itu peneliti juga tertarik untuk melihat bagaimana unsur ekstrinsik pengarang dalam merepresentasikan dakwah dalam novel Ayat- Ayat Cinta 2 ini.
Keputusan untuk melakukan penelitian ini juga didukung fakta tentang dakwah yang terjadi di  masa sekarang  yang hanya  banyak dilakukan  melalui  lisan dan tulisan saja dan pernyataan dari Habiburrahman El Shirazy yang dilansir oleh republika.co.id, dalam bedah novel Ayat-Ayat Cinta 2 yang diadakan di Amerika Serikat pada tanggal 26 Desember 2015, bahwa  Ayat  Ayat  Cinta  2  memotivasi  kaum  muda  Muslim  untuk  berani  menghadapi tantangan dakwah di era global, dengan kekuatan ilmu, iman, dan akhlaqul karimah . Beliau
juga  menyatakan bahwa “Di  Ayat-Ayat Cinta 2, tokoh utama novel tersebut, yakni  Fahri menunjukkan cara dakwah yang indah, penuh cinta dan cerdas.” (http://www.republika.co.id/ber  ita/koran/khazanah-koran/15/12/29/o03  vcf15-ayatayat- cinta-2-dibedah-di-amer ika-serikat).

## METODOLOGI
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  menggunakan paradigma konstruktivis. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis naratif Tzvetan Todorov dan Algirdas Greimas. Tujuan penggunaan metode tersebut untuk melihat representasi dakwah dalam Novel Ayat-Ayat Cinta 2 melalui alur cerita dan hubungan antar tokohnya. Penelitian ini juga melihat unsur ekstrinsik pengarang dalam merepresentasikan dakwah dalam novel ini.
Subjek  dalam  novel  ini  adalah  novel  Ayat-Ayat  Cinta  2  karya  Habiburrahman  El Shirazy cetakan ke-13 tahun 2016 dengan jumlah halaman sebanyak 698. Objek yang diteliti dalam penelitian  ini adalah representasi dakwah  dalam  novel  Ayat-Ayat Cinta 2. Bagian cerita yang diteliti adalah semua narasi dan dialog yang menunjukkan perilaku dakwah baik melalui  lisan  ( bi  Al-Lisan ),  tulisan  ( bi  Al-Qalam ),  maupun  perbuatan  nyata  ( bi  Al-Hal ). Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan studi dokumentasi, dan studi pustaka.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  yang  dilakukan  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan menggunakan kajian analisis naratif untuk melihat representasi dakwah dalam novel Ayat- Ayat  Cinta  2  karya  Habiburrahaman  El  Shirazy.  Selain  itu  peneliti  juga  meneliti  unsur ekstrinsik pengarang dalam merepresentasikan dakwah dalam novel Ayat-Ayat Cinta 2 ini.
Pada  bagian  ini  peneliti  akan  memaparkan  hasil  penelitian  yang  didapatkan  yang  akan dijelaskan sesuai dengan identifikasi masalah.
Teori  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  analisis  naratif  Tzvetan  Todorov untuk melihat representasi berdasarkan alur cerita awal, tengah, dan akhir. Pada alur cerita tengah peneliti membagi alur ceritanya berdasarkan modifikasi oleh Gillespie. Selanjutnya teori  yang digunakan adalah analisis naratif  Algirdas Greimas untuk melihat representasi berdasarkan hubungan antar tokoh dalam novel ini. Sedangkan untuk menjawab identifikasi masalah yang ketiga tentang unsur ekstrinsik pengarang dalam merepresentasikan dakwah
dalam  novel,  peneliti  telah  melakukan  wawancara  dengan  Habiburrahman  El  Shirazy melalui pesan teks. Dakwah dalam novel ini ditunjukkan melalui dialog antar tokoh dan juga narasi paparan kejadian yang dialami oleh para tokoh.

## 1. Analisis Naratif Tzvetan Todorov pada Alur Cerita
Alur cerita dalam novel ini dianalisis dengan menggunakan analisis Tzvetan Todorov yang menyatakan bahwa setiap cerita memiliki awal, tengah, dan akhir cerita. Pada bagian tengah cerita digunakan modifikasi oleh Gillespie yang membaginya menjadi 3 tahap yakni gangguan  (kekacauan),  komplikasi  (kekacauan  makin  besar),  dan  klimaks  (konflik memuncak).
Dakwah  adalah  suatu  aktivitas  yang  dilakukan  secara  sadar  dalam  rangka menyampaikan pesan-pesan agama Islam kepada orang lain agar mereka menerima ajaran Islam  tersebut  dan  menjalankannya  dengan  baik  dalam  kehidupan  individual  maupun bermasyarakat  untuk  mencapai  kebahagiaan  manusia  baik  di  dunia  maupun  di  akhirat, dengan menggunakan media dan cara-cara tertentu. Dakwah juga dapat diartikan sebagai proses penyampaian ajaran agama Islam kepada umat manusia. Secara umum dakwah dapat dibagi menjadi tiga macam, yakni dakwah bi Al-Lisan, dakwah bi Al-Hal, dan dakwah bi Al-Qalam (Amin, 2013:11).
Dakwah bi Al-Lisan, yaitu dakwah yang dilaksanakan melalui lisan, yang dilakukan antara lain dengan ceramah-ceramah, khutbah, diskusi, nasihat, dan lain-lain. Berdasarkan surah An-Nahl ayat 125, Allah juga memerintahkan untuk berdakwah dengan lisan ini yaitu dengan  cara  memberikan  nasihat  yang  baik  ( mau’idhah  hasanah) dan  juga  berdiskusi dengan  cara  yang  baik. Dakwah  bi  Al-Hal, yakni  dakwah  dengan  perbuatan  nyata  yang meliputi keteladanan dan hasilnya dapat dirasakan oleh masyarakat. Selain itu dakwah bi al- hal ini  juga disebutkan  Allah dalam  surah  An-Nahl ayat 125  yakni dengan  cara hikmah, dakwah bi al-hikmah yang dilakukan oleh Rasulullah yaitu memberikan teladan yang terbaik dalam  sikap  dan  perilaku,  dengan  selalu  sopan  santun  kepada  siapapun  yang  kemudian diistilahkan dengan akhlaqul karimah . Sehingga ketika seorang Muslim juga menunjukkan sikap  dan  perbuatan  yang  baik  ( akhlaqul  karimah )  maka  ia  menerapkan  metode  dakwah yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW. Selain akhlaqul karimah yang ditunjukkan kepada orang non Muslim sehingga mengubah pandangan mereka, dakwah bi Al-Hal juga dilakukan kepada sesama Muslim, seperti membantu saudara Muslim yang kurang mampu sehingga mereka tidak melakukan perbuatan buruk yang merusak citra Islam. Dakwah bi
Al-Qalam yakni dakwah melalui tulisan yang dilakukan dengan keahlian menulis. Tulisan yang dapat dikategorikan sebagai dakwah bi Al-Qalam diantaranya artikel keislaman, tanya jawab  hukum  Islam,  rubrik  dakwah,  rubrik  pendidikan  agama,  kolom  keislaman,  cerita religius, cerpen religius, puisi keagamaan, publikasi khurbah, pamflet keislaman, dan buku- buku. Dalam novel ini dakwah bi Al-Qalam yang ditunjukkan adalah dengan menulis riset dan artikel keislaman.
Alur cerita dan kategori dakwah yang dilakukan dalam novel ini dapat diklasifikasi menjadi sebagai berikut:

## Tabel 1. Alur Cerita dan Kategorisasi Dakwah
Kategori Alur Bab Deskripsi Kategori Dakwah Awal cerita Bab 1 - Fahri  mengajarkan  amanah  di kelas filologi - Fahri memberi contoh amanah - Fahri mengerjakan sholat di awal waktu - Fahri mengajak sholat - Fahri  menjawab  pertanyaan seputar Islam - Fahri melakukan kajian terhadap wasiat ulama - Fahri  mengajak  Paman  Hulusi sholat berjamaah - Fahri  menawarkan  tumpangan kepada tetangganya - bi Al Lisan - bi Al Hal
- bi Al Hal
- bi Al Lisan
- bi Al Lisan
- bi Al Qalam
- bi Al Lisan - bi Al Hal Bab 2 - Fahri melakukan riset pada karya ulama - Fahri  mengajak  Paman  Hulusi membantu tetangga - Fahri  mengingatkan  Paman Hulusi - Fahri berusaha menjaga hubungan baik dengan tetangga - Fahri  sabar  terhadap  perlakuan jahil - Fahri menasihati Paman Hulusi - bi Al Qalam
- bi Al Lisan
- bi Al Lisan
- bi Al Hal
- bi Al Hal - bi Al Lisan Bab 3 - Fahri memperbaiki bacaan imam yang salah - Fahri  memberikan  pengertian pada seorang jamaah - Fahri menasihati Paman Hulusi - bi Al Lisan
- bi Al Lisan
- bi Al Lisan

## PUBLIKASI ILMU KOMUNIKASI MEDIA DAN CINEMA
Bab 4 - Fahri, Heba, Juu suh, dan Ashley berdiskusi tentang ajaran Islam - bi Al Lisan Tengah cerita Gangguan (kekacauan) Bab 5 - Fahri membiayai Misbah - bi Al Hal Bab 6 - Fahri  membangunkan  Misbah untuk sholat bersama - Fahri  membela  pengemis  yang dihujat - bi Al Lisan - bi Al Lisan Bab 7 - Fahri mengantar Nenek Catarina ke sinagog - bi Al Hal Bab 8 - Fahri  menasihati  Paman  Hulusi tentang  berbuat  baik  tanpa pandang bulu - Heba  menyampaikan  satu  ayat pada temannya - bi Al Lisan - bi Al Lisan Bab 9 - Fahri  bersabar  atas  perlakuan Jason - Fahri mengantar Nenek Catarina ke rumah - Fahri menjenguk Profesor Charlotte - Fahri mengajarkan Paman Hulusi  tentang  sifat  lemah lembut - Fahri  mengantar  makanan  ke rumah Nenek Catarina - bi Al Hal - bi Al Hal
- bi Al Hal
- bi Al Lisan - bi Al Hal Bab 10 - Fahri  membangunkan  Paman Hulusi untuk sholat dhuha - Misbah  menasihati  Fahri  dan dirinya sendiri - Fahri mengingatkan Ju Se untuk berpakaian sopan - Fahri  memberi  tumpangan  pada Nyonya Janet - Paman Hulusi menasihati Nyonya Janet - Fahri  menasihai  Paman  Hulusi untuk  bersabar  menghadapi Jason - bi Al Lisan - bi Al Lisan
- bi Al Lisan
- bi Al Lisan
- bi Al Lisan - bi Al Lisan Bab 11 - Fahri  menasihati  Paman  Hulusi untuk  bersabar  menghadapi Keira - Fahri memutuskan untuk mengurus  masalah  vandalisme Keira dengan damai - Fahri  dan  Misbah  berdiskusi tentang  hukum  menjual  barang haram - bi Al Lisan - bi Al Hal - bi Al Lisan
Komplikasi (kekacauan makin besar) Bab 12 - Fahri menangani masalah pencurian  Jason  dengan  cara halus - Fahri  membuat  rencana  untuk menolong homeless bersama Tuan Taher, Heba dan Misbah - bi Al Hal - bi Al Hal Bab 13 - Fahri menghibur Nenek Catarina yang sedih - Fahri  menolong  dan  mengajak Sabina tinggal di rumahnya - bi Al Hal - bi Al Hal Bab 14 - Fahri  memberi  masukan  pada Tuan  Taher  tentang  menolak lamaran - Fahri menyelamatkan Keira - Fahri  mengingatkan  Paman Hulusi  untuk  minum  sambil duduk - bi Al Lisan - bi Al Hal - bi Al Lisan Bab 15 - Fahri  memberi  penjelasan  pada Paman  Hulusi  tentang  cara  ia menolong  Sabina,  Keira  dan Nenek Catarina - Fahri  mengingatkan  Sabina tentang perilaku meminta-minta - bi Al Lisan - bi Al Lisan Bab 16 - Fahri  menyelamatkan  Nenek Catarina  yang  diusir  oleh anaknya - bi Al Hal Bab 17 - Fahri membiayai les biola Keira - Fahri memeriksa paper ilmiah Ju Se  untuk  dikirim  ke Journal  of Arabic and Islamic Studies - Fahri  mengingatkan  Paman Hulusi  untuk  berbicara  dengan lembut - Sabina menawarkan Nenek Catarina untuk dibuatkan sup - Fahri  menasihati  Paman  Hulusi untuk bersabar - bi Al Hal - bi Al Qalam
- bi Al Lisan
- bi Al Hal - bi Al Lisan Bab 18 - Fahri bersabar mendengar ejekan umat Yahudi tentang Islam - Fahri menawarkan untuk berdiskusi pada orang Yahudi - Syaikh Utsman menasihati Fahri tentang menolak lamaran - bi Al Hal - bi Al Lisan - bi Al Lisan Bab 19 - Paman  Hulusi  mengingatkan Fahri tentang kelebihan menikah - Fahri  mengajak  Paman  Hulusi untuk sholat berjamaah - bi Al Lisan - bi Al Lisan - bi Al Hal
- Fahri  membeli  rumah  Nenek Catarina untuk diberikan padanya - Fahri,  Sabina,  Paman  Hulusi membantu Nenek Catarina pindah ke rumahnya - bi Al Hal Bab 20 - Fahri  menawarkan  sarapan  dan menawarkan mengantar ke sinagog pada Nenek Catarina - Fahri menjelaskan arti basmalah pada Nenek Catarina - bi Al Hal - bi Al Lisan Bab 22 - Fahri mengingatkan untuk saling menolong sesama - Fahri menjelaskan tentang shalat jama’ - bi Al Lisan - bi Al Lisan Bab 23 - Paman  Eqbal  membangunkan Fahri untuk ke mesjid bersama - Fahri  dan  Paman  Hulusi  saling mengingatkan sholat - Syaikh  Utsman  meminta  Fahri untuk mengajarkan ilmunya - bi Al Lisan - bi Al Lisan - bi Al Lisan Bab 24 - Fahri  menasihati  Paman  Hulusi untuk menolong Sabina - bi Al Lisan Bab 25 - Fahri  mengajar  Al-Qur’an  dan qira’ah sab’ah - Fahri berdiskusi dengan Profesor Charlotte tentang Islam - bi Al Lisan - bi Al Lisan Klimaks (konflik memuncak) Bab 26 - Fahri memberitahu Sabina bahwa sumpah boleh dibatalkan jika tidak pada tempatnya - Fahri  menasihati  Paman  Hulusi unruk  ikhlas  dan  ikut  mencari Sabina - bi Al Lisan - bi Al Lisan Bab 27 - Fahri bergegas membawa Nenek Catarina ke rumah sakit - Fahri menjelaskan tentang puasa pada Nenek Catarina - Fahri berdiskusi dengan pemuka agama lain tentang amalek - bi Al Hal - bi Al Lisan - bi Al Lisan Bab 28 - Fahri  meminta  Jason  untuk memikirkan kembali keputusannya - Fahri  menjelaskan  pada  Paman Hulusi  dan  Misbah  tentang anjurannya pada Jason - Fahri mengajarkan qira’ah sab’ah - bi Al Lisan - bi Al Lisan - bi Al LIsan Bab 29 - Fahri  lebih  memilih  untuk menemui Nenek Catarina - bi Al Hal
dibandingkan  jalan-jalan  ke Oxford - Fahri memberikan jawaban bijak kepada Nenek Catarina - Ibu Fahri menasihati Fahri untuk menikah lagi - bi Al Lisan - bi Al Lisan Bab 30 - Fahri  bersabar  atas  perlakuan Keira padanya - Fahri  memberikan  penjelasan kepada  Paman  Hulusi  tentang pilihan-pilihan yang Fahri ambil dalam mengatasi masalah - Fahri  menasihati  Jason  untuk pulang ke rumah - Fahri  mengajak  Misbah  dan Paman  Hulusi  untuk  sholat berjamaah - Fahri  menyerahkan  kembali uang  ke  Nyonya  Janet  untuk dimanfaatkan membuat lembaga sosial - Fahri menyumbangkan uang dua kali  lipat  lebih  banyak  untuk keperluan mesjid
- bi Al Hal
- bi Al Lisan
- bi Al Lisan
- bi Al Lisan
- bi Al Hal - bi Al Hal Bab 31 - Fahri mengingatkan agar melakukan  demo  yang  tidak anarkis - bi Al Lisan Bab 32 - Fahri  mengedit  tulisan  seorang profesor  tentang  sejarah  Al- Qur’an - Fahri tetap sabar walaupun Keira menuduhnya - Fahri  mengisi  pengajian  di Manchester - Ustad  Jalal  menasihati  Fahri untuk menikah lagi - bi Al Qalam - bi Al Hal
- bi Al Lisan - bi Al Lisan Akhir cerita Bab 34 - Fahri  memberi  saran  untuk masalah  yang  terjadi  antara Keira dan Madam Varenka - bi Al Lisan Bab 35 - Fahri  tampil  menjadi  salah  satu pembicara  di  debat  Oxford Union - bi Al Lisan Bab 37 - Fahri  mengajarkan  tahsin  pada istrinya - Sabina  memberikan  nasihat kepada Hulya - bi Al Lisan - bi Al Lisan Bab 38 - Fahri  menjadi  narasumber  di berbagai acara - bi Al Lisan - bi Al Qalam
- Fahri banyak menulis artikel dan diterbitkan di media Bab 39 - Fahri  membuka  identitasnya sebagai penolong Keira - bi Al Hal Bab 40 - Jason tidak ragu mengungkapkan dirinya sebagai seorang Muslim di Inggris Raya - Fahri mengajarkan qira’ah sab’ah - Fahri menjadi pemberi kajian di acara TV - Fahri mengisi pengajian - Hulya  menolong  Keira  yang dilecehkan - bi Al Hal
- bi Al Lisan
- bi Al Lisan
- bi Al Lisan - bi Al Hal Bab 41 - Para guru memberikan pendapat untuk masalah Keira - bi Al Lisan Bab 42 - Fahri  memperingatkan  Sabina tentang dosa menyakiti suami - bi Al Lisan
Berdasarkan  penelitian,  didapatkan  hasil  bahwa  ketiga  macam  dakwah  ini direpresentasikan pada setiap bagian alur cerita novel Ayat-Ayat Cinta 2. Hampir di setiap bab dalam novel Ayat-Ayat Cinta 2 merepresentasikan dakwah kecuali bab 21, 33, dan 36.
Dakwah bi Al-Lisan ditunjukkan pada 11 bagian cerita di alur awal, 12 bagian cerita di alur gangguan, 20 bagian cerita di alur komplikasi, 15 bagian cerita di alur klimaks, dan 7 bagian cerita  di  alur  akhir. Dakwah  bi  AL-Hal ditunjukkan  pada  5  bagian  cerita  di  alur  awal,  8 bagian cerita di alur gangguan, 12 bagian cerita di alur komplikasi, 8 bagian cerita di alur klimaks, dan 2 bagian cerita di alur akhir. Dakwah bi Al-Qalam ditunjukkan pada 1 bagian cerita di alur awal, 1 bagian di alur komplikasi, 1 bagian cerita di alur klimaks, dan 1 bagian cerita di alur akhir.

## 2. Analisis Naratif Algirdas Greimas pada Tokoh
Algirdas Greimas mengembangkan lebih lanjut analisis Propp tentang tokoh dalam cerita.
Analisis Greimas  ini digambarkan dalam sebuah model atau skema   yang disebut skema aktan  untuk  melihat  interaksi  antara  satu  karakter/tokoh  dengan  yang  lainnya.  Dari  hasil penelitian identifikasi masalah yang pertama, didapatkan banyak sekali bagian cerita yang merepresentasikan dakwah dalam novel Ayat-Ayat Cinta 2. Pada setiap bagian cerita ada tokoh yang berperan sebagai penyampai dakwah ( da’i ) dan penerima atau sasaran dakwah ( mad’u ). Dalam menguraikan analisis berdasarkan tokoh ini, peneliti memasukkan beberapa bagian  cerita  ke  dalam  skema  aktan.  Peneliti  memilih  berdasarkan  kategori  dakwahnya,
subjek  yang  melakukan  dakwah,  pengirim,  pendukung,  serta  penerima  dakwah  tersebut. Berdasarkan skema aktan, yang dikategorikan sebagai penyampai dakwah adalah Muslim yang  menempati  fungsi  sebagai  subjek,  pengirim  dan  pendukung,  sedangkan  yang dikategorikan sebagai sasaran dakwah adalah siapa saja yang menempati fungsi penerima.
Didapatkan hasil bahwa tokoh yang melakukan dakwah dalam novel ini diantaranya:

## Tabel 2 Tokoh Pelaku Dakwah
Tokoh Keterangan Fahri Tokoh utama Hulya Istri Fahri, sepupu Aisha Paman Hulusi Asisten Fahri Misbah, Ustad Jalal Rekan Fahri saat di Mesir Sabina Pengemis, pembantu Fahri Taher Khan dan Heba Rekan Fahri Mosa Abdelkerim Karyawan Fahri Syaikh Utsman Guru Fahri Jason Tetangga Fahri Ibu Fahri
Berdasarkan  hasil  penelitian,  diketahui  bahwa  sebagian  besar  dakwah  yang ditunjukkan di dalam novel ini dilakukan oleh Fahri. Fahri menempati 35 fungsi subjek, 1 fungsi pengirim, dan 1 fungsi pendukung. Selanjutnya Paman Hulusi menempati 2 fungsi subjek dan 6 fungsi pendukung. Misbah menempati 3 fungsi subjek dan 1 fungsi pendukung. Heba menempati 1 fungsi pengirim dan 2 fungsi subjek. Syaikh Utsman menempati 2 fungsi subjek. Sabina menempati 2 fungsi subjek dan 1 fungsi pendukung. Paman Eqbal, Ibu Fahri, Ustad  Jalal,  Syaikh  Yunus,  Tuan  Taher,  Jason  dan  Hulya  masing-masing  menempati  1 fungsi subjek. Lalu Brother Mosa dan jamaah masjid masing-masing menempati 1 fungsi pendukung.  Diketahui  juga  bahwa  dakwah  tidak  terbatas  pada  suatu  latar  belakang  atau status  tertentu.  Dakwah  bisa  dilakukan  oleh  siapa  saja.  Seorang  ustad,  orang  terpelajar, asisten rumah tangga, bahkan mualaf juga bisa melakukan dakwah. Tokoh yang melakukan dakwah ini adalah orang yang tahu dan paham tentang apa yang seharusnya dilakukan lalu mengajak orang lain untuk melakukan hal yang sama.
Dalam dakwah  bi  Al-Lisan , tokoh  yang  menjadi  penyampai  dakwah  adalah  Fahri,  Heba,
Misbah, Paman Hulusi, Syaikh Utsman, Paman Eqbal, Ibu Fahri, Ustad Jalal, Sabina, dan Syaikh Yunus Abdul Manan yang menempati fungsi subjek, Fahri dan seorang jamaah yang menempati  fungsi  pendukung,  serta  Fahri  dan  Heba  yang  menempati  fungsi  pengirim.
Sedangkan tokoh yang menjadi sasaran dakwah adalah Mahasiswa, Fahri, Juu Suh, Imam masjid, Tuan Taher, Paman Hulusi,  Ashley, Misbah, Nyonya Janet, orang-orang Yahudi, jamaah,  Nenek  Catarina,  pemuka  agama  lain,  Jason,  demonstran,  Madam  Varenka  dan Hulya. Dakwah bi Al-Lisan dilakukan kepada siapa saja mulai dari orang terdekat hingga orang-orang dari agama lain. Dalam melakukan dakwah bi Al-Lisan Fahri dan juga tokoh- tokoh lainnya menggunakan cara yang sopan, tidak menyinggung, dan juga tidak memaksa hal  ini  sesuai  dengan  ajaran  yang  melarang  untuk  melakukan  kekerasan  dan  pemaksaan dalam beragama.
Dalam dakwah bi Al-Hal, tokoh yang menjadi penyampai dakwah adalah Fahri, Heba,
Misbah, Tuan Taher, Jason dan Hulya yang menempati fungsi subjek serta Paman Hulusi, Brother  Mosa,  dan  Sabina  yang  menempati  fungsi  pendukung.  Sedangkan  tokoh  ysng menjadi sasaran dakwahnya adalah Jason, Misbah, Paman Hulusi, Nenek Catarina, Profesor Charlotte,  Nyonya  Janet,  Keira,  para  pengemis  di  Edinburgh,  Sabina,  dan  masyarakat.
Dalam  cerita  ini  sebagian  besar dakwah  bi  Al-Hal dilakukan  kepada  orang-orang  non- Muslim. Dalam melakukan dakwah ini diperlukan sikap dan perilaku yang sangat baik dan konsisten. Fahri  sebagai tokoh utama dan pelaku sebagian besar dakwah dalam cerita  ini merupakan seseorang yang sangat taat beragama, sabar dan juga bijak. Dakwah bi Al-Hal dalam  novel  ini  sebagian  besar  bertujuan  untuk  menunjukkan  Islam  yang rahmatan  lil ‘alamin dan juga menjaga citra Islam agar tidak buruk. Dalam cerita ini Fahri terus menerus bersikap  sabar  dan  penolong  sehingga  para  sasaran  dakwahnya  mulai  menyadari  bahwa Islam itu sama sekali tidak buruk dan mulai bersikap positif terhadap Islam. Selain kepada non-Muslim ada juga dakwah bi Al-Hal yang dilakukan kepada sesama Muslim seperti Fahri yang membantu menciptakan ahli Ekonomi Islam dengan membiayai Misbah dan juga Fahri berserta orang  muslim  lainnya  yang  membuat rencana untuk  membantu para dhuafa dan homeless Muslim demi menjaga citra Islam
Dalam dakwah bi Al-Qalam dalam novel ini, tokoh yang meyampaikan dakwahnya hanya  Fahri,  dan  yang  menjadi  sasarannya  adalah  para  pembaca  yang  membaca  hasil postdoc -nya dan pembaca JAIS. Dalam melakukan riset postdoc -nya, Fahri memilih untuk mengkaji ulang ‘mutiara terpendam’ atau bahasan-bahasan dari para ulama. Hasil risetnya
ini  kemudian  akan  diterbitkan  dan  dapat  dibaca  serta  dimanfaatkan  oleh  jutaan  umat manusia.  Melalui  tulisannya  inilah  Fahri  melakukan  dakwah.  Selain  risetnya,  Fahri  juga berkolaborasi  dengan  seorang  mahasiswanya  untuk  menulis  artikel  yang  kemudian diterbitkan di Journal of Arabic & Islamic Studies (JAIS). Mahasiswa yag menulis artikel bersama Fahri ini bukan seorang Muslim sehingga yang terhitung melakukan dakwah pada bagian cerita ini hanya Fahri.

## 3. Unsur Ekstrinsik Pengarang
Unsur  ekstrinsik  adalah  unsur  yang  berada  di  luar  karya  fiksi  yang  memengaruhi lahirnya karya  namun tidak  menjadi  bagian di dalam karya  fiksi  itu sendiri.  Unsur-unsur yang dimaksud antara lain adalah keadaan subjektivitas individu pengarang yang memiliki sikap, keyakinan, dan pandangan hidup. Atau pendek kata bisa disebut biografi pengarang, psikologi pengarang atau pembaca, bisa juga berupa nilai-nilai dari luar atau yang ada di masyarakat  seperti  nilai  ekonomi,  politik,  sosial,  budaya  dan  lain  sebagainya,  serta pandangan hidup suatu bangsa, berbagai karya seni yang lain, dan sebagainya.
Habiburrahaman  El  Shirazy  atau  yang  akrab  disapa  Kang  Abik  adalah  seorang sastrawan  yang  konsisten  berkarya  dengan  genre  Islami.  Sejak  masa  sekolah  menengah pertama,  Kang  Abik  sudah  bersekolah  di  sekolah  Islam,  tepatnya  di  sebuah  MTs  di Mranggen  sambil  belajar  kitab  kuning  di  sebuah  pondok.  Setelahnya  beliau  melanjutkan sekolah di  Madrasah  Aliyah Program  Khusus di  Surakarta, hingga akhirnya  berkuliah di Mesir. Latar belakang pendidikan Kang Abik ini merupakan salah satu yang membuatnya memahami ajaran-ajaran Islam dengan baik sehingga ilmu tersebut bisa beliau curahkan ke dalam novel-novelnya termasuk salah satunya novel Ayat-Ayat Cinta 2 ini.
Habiburrahman  El  Shirazy  mengatakan  bahwa  pengalamannya  melakukan  safari dakwah di negara-negara maju (Amerika 3 kali, Eropa Barat seperti Jerman dan Belanda 2 kali, Inggris 1 kali, dan Australia 1 kali) adalah inspirasi utama dalam penulisan novel Ayat- Ayat Cinta 2 ini. Sudah bukan hal asing lagi untuk diketahui bahwa di negara-negara maju masyarakatnya  banyak  yang  mengidap  Islamofobia.  Mereka  takut  dan  tidak  suka  pada agama  Islam  dan  juga  penganutnya  karena  banyak  media-media  yang  memberitakan  hal yang tidak benar tentang Islam. Pengalaman Kang Abik selama berdakwah di negara-negara ini  membuatnya  melihat  lebih  dekat  fenomena  Islamofobia ini.  Berdasarkan pengetahuannya  tentang  agama  Islam  sebagai  agama  rahmatan  lil  ‘alamin,  Kang  Abik menunjukkan  contoh  cara  bagaimana  Muslim  sebaiknya  menyikapi  Islamofobia ini.
Menghadapi  orang  yang  anti  Islam  dengan  mendakwahinya  secara  langsung  dengan memberitahukan kebenaran melalui lisan merupakan hal yang kurang tepat untuk dilakukan.
Karena itu pertama-tama sangat perlu untuk menampilkan sisi Islam yang positif melalui cara umatnya bersikap dan berperilaku, seperti yang dicontohkan Kang Abik dalam sosok Fahri.
Sosok Fahri digambarkan sebagai sosok sempurna yang taat pada agamanya dan ber- akhlaqul  karimah .  Fahri  ingin  apapun  yang  ia  lakukan  dapat  memancarkan  cahaya keindahan Islam sebagai agama yang membawa rahmat bagi seluruh alam. Sikap Fahri tidak sia-sia,  terbukti  bahwa  dengan  akhlak-akhlak  baiknya  terhadap  siapapun  Fahri  mampu mengubah  pikiran  dan  tanggapan  orang  di  sekitarnya  tentang  Islam.  Dalam  menciptakan tokoh Fahri yang hebat dan sempurna, Habiburrahman El Shirazy berharap bisa memotivasi umat Islam untuk berbuat seperti Fahri. Kang Abik membuat sosok Fahri sebagai pengajar di  Universitas  terkenal  juga  karena  ia  terinsipirasi  dari  orang-orang  kenalannya  yang menjadi Profesor di luar negeri.
Selain  berdasarkan  pengetahuannya,  cerita-cerita  yang  ditulis  Habiburrahman  El Shirazy juga berdasarkan pengalamannya. Menurut pengakuannya pada acara bedah novel Ayat-Ayat  Cinta  2,  Kang  Abik  mengetahui  bahwa  memang  seperti  itulah  umat  Muslim berdakwah di barat sana. Cerita tentang kebaikan Fahri kepada Nenek Catarina terinspirasi dari cerita orang Indonesia yang bertetangga dengan seorang Nenek asal Amerika. Mereka membantu memotongkan rumput nenek di halaman rumah nenek itu karena merasa kasihan nenek itu tinggal sendirian. Mereka juga pernah mengantarkan nenek itu ke gereja karena jalanan bersalju yang susah untuk ditempuh. Kang Abik juga terinspirasi dari gerakan para Muslim di New Castle saat musim dingin. Pada musim dingin mereka biasanya mengetuk pintu-pintu  rumah  orang  tua  dan  menanyakan  apakah  mereka  membutuhkan  sesuatu misalnya  ada  barang  yang  mereka  butuhkan  tapi  susah  mereka  dapatkan  karena  sangat dingin.
Habiburrahman El Shirazy berharap dengan adanya pesan yang ia sampaikan lewat novel Ayat-Ayat Cinta 2, umat Islam akan jadi lebih mencintai Islam, semakin cinta Allah dan Rasul-Nya,  serta  semakin  dewasa  dan  cerdas  dalam  berdakwah.  Bagi  umat  non  muslim, beliau  berharap  mereka  punya  gambaran  keindahan  ajaran  Islam,  sehingga  tidak  perlu phobia  pada  Islam  dan  Muslim.  Berdasarkan  pernyataan  Kang  Abik  dalam  sebuah  acara bedah  novel,  umat Islam  Indonesia  adalah  bagian  dari  umat  Islam  dunia  dan  merupakan
populasi  terbesar.  Kalau  umat  Islam  Indonesia  menjalankan  Islam  dengan  baik,  dengan santun, dan rahmatan lil 'alamin, maka masa depan Islam akan cerah.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan, dapat ditarik kesimpulan bahwa :
1. Sebagian  besar  alur  awal,  tengah,  hingga  akhir  cerita  dalam  novel  ini  menunjukkan adanya  perilaku  dakwah.  Dakwah  yang  dilakukan  diantaranya dakwah  bi  Al-Lisan dengan  perilaku  memberi  nasihat,  mengisi  kajian,  berdiskusi  dan  juga  upaya memperbaiki pandangan-pandangan yang salah tentang Islam. Dakwah bi Al-Hal dengan menunjukkan  sikap  dan  perbuatan  yang  baik  ( akhlaqul  karimah )  sehingga  mengubah pandangan  orang  non-Muslim  terhadap  Islam  serta membantu  saudara  Muslim  yang kurang mampu sehingga mereka tidak melakukan perbuatan buruk yang merusak citra Islam. Dakwah bi Al-Qalam dengan menulis riset dan artikel keislaman.
2. Pelaku dakwah/ dai dalam novel ini dilakukan oleh Fahri. Fahri melakukan semua jenis dakwah.  Tokoh  lain  yang  menjadi  penyampai  dakwah  adalah  Paman  Hulusi,  Misbah,
Heba, dan Sabina melakukan dakwah bi Al-Lisan dan dakwah bi Al-Hal. Syaikh Utsman,
Paman Eqbal, Ibu Fahri, Ustad Jalal, Syaikh Yunus Abdul Manan, dan seorang jamaah melakukan dakwah bi Al-Lisan. Tuan Taher, Jason, Hulya, dan Brother Mosa melakukan dakwah bi  Al- Hal. Mereka adalah tokoh yang  beragama Islam dan  menempati posisi sebagai  subjek,  pengirim,  dan  pendukung  dalam  skema  aktan. Dakwah  bi  Al-Lisan dilakukan kepada siapa saja  mulai dari orang terdekat hingga orang-orang dari agama lain.  Sebagian  besar dakwah  bi  Al-Hal dilakukan  kepada  orang-orang  non-Muslim.
Dakwah bi Al-Qalam ditujukan kepada para pembaca karya.
3. Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  untuk  mengetahui  unsur  ekstrinsik pengarang dalam merepresentasikan dakwah dalam novel Ayat-Ayat Cinta 2, diketahui bahwa  unsur  ekstrinsiknya  yaitu,  biografi  atau  tepatnya  latar  belakang  pendidikan, pengalaman pribadi, serta keadaan sosial yang dilihat dan dialami pengarang.

## DAFTAR PUSTAKA
Amin, Samsul Munir. (2013). Ilmu Dakwah. Jakarta: Amzah
Branston, Gill dan Roy Stafford. (2003). The Media Student’s Book. London: Routledge

## PUBLIKASI ILMU KOMUNIKASI MEDIA DAN CINEMA
Danesi , Marcel . ( 2010) . Pengantar Memahami Semiotika Media . Yogyakarta: Jalasutra
Eriyanto.  (2013). Analisis  Naratif  Dasar-Dasar  dan  Penerapannya  dalam  Analisis  Teks Berita Media. Jakarta: Prenada Media Group
Hartley,  John. ( 2010). Communication,  Cultural,  and  Media  Studies:  Konsep. Kunci. Yogyakarta: Penerbit Jalasutra
Nurgiyantoro, Burhan., 2013. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta : Gadjah Mada University Press
Skripsi: Ariyani,  Isma.  (2014). Representasi  Nilai  Siri’  pada  Sosok  Zainuddin  dalam  Novel Tenggelamnya  Kapal  Van  Der  Wijck  (Analisis  Framing  Novel). Skripsi  Sarjana. Makassar:  Jurusan  Ilmu  Komunikasi  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik Universitas Hasanuddin.
Vacliuca,  Queentha.  (2016). Representasi  Gaya  Hidup  Mahasiswa  dalam  Novel  Good Memories  Karya  Lia  Indra  Andriana. Skripsi  Sarjana.  Pekanbaru:  Jurusan  Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Riau.

## Internet:
Muftisany, Hafidz. (2015). Ayat-Ayat Cinta 2 Dibedah di Amerika Serikat. Republika.co.id. dalam    http://www.republika.co.id/berita/koran/khazanah-koran/15/12/29/  o03vcf1 5-ayatayat-cinta-2-dibedah-di-amerika-serikat [diakses 17 Desember 2017]
Putra,  Erik  Purnama.  (2015).  Umum.  Sastra  Islami  Sudah  Menjadi Mainstream. Nasional.republika.co.id, http://nasional.republika.co.id/berita/nasional/umum/15/0 3/12/nl3k5a-sastra -islami-sudah-menjadi-mainstream [diakses 16 Desember 2017]
Teguh, Antero. (2015). Bedah Buku Ayat-Ayat Cinta 2 (Kang Abik). Youtube.com, [online].
26 Desember. dalam https://www.youtube.com/watch?v=FqKCizK TorU
Alhikmahtv. (2017). Bedah Novel Ayat-Ayat Cinta 2 Bersama Habiburrahman El Shirazy IBF  dalam https://www.you tube.com/watch?v=NO_JGiDQK0w