## OPTIMALISASI PEMBERDAYAAN MASYARAKAT MELALUI KEGIATAN SOSIAL, PENDIDIKAN, SERTA KEAGAMAAN DI DESA BAGORKULON KABUPATEN NGANJUK
Cecilia Fahima Faradiba 1) , Bima Wahyu Adiputra 2) , Haris Vikriansyah 3) , Liliana Floren Valensia 4) Tiara Nur Aggraini 5) 12345 Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri, Indonesia
1) adibacecilia@gmail.com , 2) Bimoshakti1@gmail.com 3) harisvikriansyah@gmail.com ,
4) lilianafloren79@gmail.com 4) tiaranuranggraini58@gmail.com
Abstrak. Pemberdayaan  masyarakat  merupakan  suatu  proses  pembangunan sebuah  masyarakat  dimana  masyarakat  tersebut  juga  berperan  secara  aktif  dalam proses  memperbaiki  situasi  dan  kondisi  diri  mereka  sendiri,  bukan  hanya  sebagai penerima manfaat. Pemberdayaan masyarakat sangat penting untuk dilakukan guna meningkatkan  dan  memperbaiki  kondisi  sebuah  masyarakat  khusunya  bagi masyarakat  Desa  Bagorkulon  Kecamatan  Bagor  Kabupaten  Nganjuk.  Tujuan  dari penelitian  ini  adalah  untuk  melakukan  optimalisasi  pemberdayaan  masyarakat terhadap permasalahan-permasalahan yang ada pada masyarakat Desa Bagorkulon. Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode PAR (Participatory  Action  Research) kepada  masyarakat  Desa  Bagorkulon  dengan beberapa  langkah-langkah  yaitu  pemetaan  awal,  persiapan  awal,  identifikasi  data, dan analisis sosial. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat tiga permasalahan yang  ada  di  Desa  Bagorkulon  yaitu  dalam  sektor  sosial  terkait  LAZISNU,  sektor pendidikan  terkait  moralitas  dan  intelektualitas  anak-anak  Desa  Bagorkulon,  dan sektor  keagamaan  terkait  pengajaran  TPQ.  Berdasarkan  permasalahan  tersebut kemudian  dilakukan  pelaksanaan  langkah-langkah  optimalisasi  pemberdayaan masyarakat  yang  hasilnya  berjalan  lancar.  Selain  itu,  seluruh  elemen  masyarakat juga  menyambut  dengan  antusias  dan  berpartisipasi  aktif  dalam  seluruh  proses pelaksanaannya.
Kata  kunci  : Optimalisasi,  Pemberdayaan  masyarakat,  Sosial,  Pendidikan, Keagamaan.
Abstract . Community empowerment is a process of building a community where the community  also  plays  an  active  role  in  the  process  of  improving  their  own  situation and condition, not only as beneficiaries. Community empowerment is very important to do in order to improve the condition of a community, especially for the community of Bagorkulon Village, Bagor District, Nganjuk Regency. The purpose of this research is to optimize  community  empowerment  to  the  problems  that  exist  in  Bagorkulon  Village community.  In  this  study,  the  researchers  used  a  qualitative  approach  with  the  PAR (Participatory  Action  Research)  method  to  the  Bagorkulon  Village  community  with several  steps,  namely  initial  mapping,  initial  preparation,  data  identification,  and social  analysis.  The  results  showed  that  there  were  three  problems  in  Bagorkulon Village, in social sector related to LAZISNU, in education sector related to the morality and  intellectuality  of  Bagorkulon  Village  children,  and  in  religious  sector  related  to TPQ  teaching.  From  these  problems  then  the  researchers  carried  out  the
implementation  of  optimizing  community  empowerment  steps  which  the  results  run smoothly.  In  addition,  all  elements  of  society  also  enthusiastically  welcome  and participate actively in the entire implementation process.
Keywords: Optimization, Community Empowerment, Social, Education, Religion

## PENDAHULUAN
Desa Bagorkulon merupakan sebuah desa yang terletak di Kecamatan Bagor Kabupaten Nganjuk, kurang lebih 7 km ke arah barat dari Kota Nganjuk Provinsi Jawa Timur.  Wilayah Desa  Bagorkulon  terdiri  dari  lima  dusun  yaitu  Dusun  Sawunggaling,  Dusun  Bagorkulon Krajan,  Dusun  Sadang,  Dusun  Punggulrejo,  dan  Dusun  Manyungrejo.  Desa  Bagorkulon memiliki  luas  wilayah  sebesar  208,56  hektare  yang  didominasi  oleh  lahan  pemukiman, persawahan,  dan  perbukitan.  Secara  rinci,  Desa  Bagorkulon  memiliki  tanah  persawahan seluas  114,99  hektare,  tanah  kering  seluas  57,55  hektare,  dan  tanah  fasilitas  umum  seluas 36,03 hektare.
Berdasarkan  data  profil  desa  tahun  2020,  Desa  Bagorkulon  merupakan  desa  yang memiliki  pertumbuhan  penduduk  yang  cukup  pesat.  Jumlah  penduduk  di  Desa  Bagorkulon mencapai  angka  4061  orang  dengan  1362  kepala  keluarga.  Mata  pencaharian  masyarakat Desa  Bagorkulon  sangatlah  bervariasi  dan  didominasi  oleh  petani  dan  buruh  tani  yang mencapai  16%  dari  jumlah  penduduk  yaitu  sebanyak  553  orang.  Hal  ini  sesuai  dengan kondisi  geografis  Desa  Bagorkulon  yang  sebagian  besar  merupakan  wilayah  persawahan dengan  potensi  pertanian  berupa  tanaman  bawang  merah  serta  merupakan  salah  satu daerah penghasil bawang merah terbesar di Kabupaten Nganjuk.
Meskipun  sebagian  besar  penduduk  Desa  Bagorkulon  berprofesi  sebagai  petani  dan buruh  tani,  namun  mayoritas  penduduknya  merupakan  masyarakat  yang  berpendidikan, yaitu  masyarakat  yang  sedang  mengenyam  pendidikan  ataupun  telah  menyelesaikan pendidikan  baik  dalam  bidang  pendidikan  umum  maupun  pada  bidang  pendidikan keagaaman.Berdasarkan  data  registrasi  penduduk  tahun  2020,  mayoritas  penduduk  Desa Bagorkulon  merupakan  lulusan  SMA  dengan  jumlah  sebesar  882  penduduk disusul dengan lulusan SMP sebesar 756 penduduk. Sedangkan anak - anak di Desa Bagorkulon juga sedang mengenyam  pendidikan  di  lembaga-  lembaga  pendidikan  mulai  dari  tingkat  TK  (Taman Kanak-kanak) sampai perguruan tinggi. Tidak hanya itu, mereka juga mengenyam pendidikan di  TPQ  (Taman  Pendidikan  Al-Qur'an)  yang  tersebar  diseluruh  Dusun  di  Desa  Bagorkulon. Meskipun  anak-anak  di  Desa  Bagorkulon  telah  mengenyam  pendidikan  yang  layak  namun
berdasarkan survei yang telah dilakukan, tingkat moralitas dan intelektualitas mereka masih sangat kurang dikarenakan beberapa sebab antara lain lingkungan yang kurang mendukung dan pengaruh negatif dari perkembangan teknologi. Selain itu, di lembaga-lembaga TPQ Desa Bagorkulon  juga  belum  memiliki  standar  kurikulum  yang  jelas.  Hal  ini  dibuktikan  dengan kegiatan  TPQ  yang  hanya  terfokus  pada  pengajaranBaca  Tulis  Al-Qur'an  (BTQ)  tanpa mengajarkan  praktek  keterampilan  ibadah  yang  nyata  atau  biasa  disebut  dengan  praktek ubudiyyah .Keterampilan  ibadah (ubudiyyah) adalah  kemahiran  dalam  melaksanakan perintah-perintah  yang  berasal  dari  Allah  SWT  seperti  shalat,  puasa,  zakat,  dan  kegiatan- kegiatan  lainnya 1 .Artinya,  praktek ubudiyyah sangatlah  berperan  penting  dalam  pendidikan keagamaan  dengan  tujuan  supaya  peserta  didik  dapat  melaksanakan  ibadah  yang  berasal dari Allah dengan benar dan mahir sesuai dengan ketentuan-ketentuan yang telah ada.
Sedangkan  dalam  aspek  sosial  seperti  dalam  hal  hubungan  sosial,  masyarakat  Desa Bagorkulon  memiliki  hubungan  sosial  yang  cukup  renggang  dan  kurang  baik  antar masyarakat  terutama  di  Dusun  Bagorkulon  Krajan.  Contohnya  seperti  masyarakatnya  yang tidak terlalu peduli dengan kegiatan sosial  layaknya gotong royong. Selain itu, meskipun di Desa  Bagorkulon  terdapat  organisasi-organisasi  sosial,  namun  organisasi-organisasi  sosial tersebut  juga  kurang  dikelola  dengan  baik  dan  maksimal.Salah  satu  contohnya  adalah LAZISNU.  LAZISNU  merupakan  sebuah  Lembaga  Amil  Zakat  yang  berada  dibawah  naungan Nahdhatul  Ulama  (NU)  yang  berperan  dalam  mengentaskan  kemiskinan  yang  ada  di masyarakat  dengan  jalan  menghimpun  dana  berupa  infaq,  zakat,  dan  shodaqoh  dari masyarakat  yang  kemudian  dari  dana  yang  telah  diperoleh  tersebut  melalui  program- program tertentu akan disalurkan kembali kepada masyarakat yang membutuhkan 2 . Terkait dengan  masalah-masalah  yang  ada  dalam pengelolaan LAZISNU  di  Desa  Bagorkulon  antara lain  adalah  terdapat  miskomunikasi  antar  pengelola  LAZISNU,  jalur  koordinasi  organisasi yang  tidak  jelas,  tidak  adanya  transparansi  dalam  pengelolaaan  dana,  serta  kurangnya sosialisasi  mengenai  LAZISNU  kepada  masyarakat.  Hal  inilah  yang  akhirnya  menyebabkan
1 Ziyadatur  Rif’ah  Agustina,  Skripsi:  “Implementasi  Keterampilan  Ibadah  (Ubudiyah)  dalam Membentuk Karakter Religius Siswa di MI Ma’arif NU Assa’adah Bungah Gresik” (Malang: UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, 2020), hal. 16.
2 Ahmad  Ubaidillah,  Miftahal  Anja rsabda  Wira  Buana,  Moh.  Ah.  Subhan  ZA,  “Kekerasan  Terhadap Wanita dalam Hukum Islam” BUDIMAS, Edisi 3, 2021, hal. 443.
organisasi  LAZISNU  menjadi  vakum  dan  tidak  berjalan  dengan  maksimal  sebagaimana mestinya.
Berdasarkan  observasi  dan pengamatan yang  telah  dilakukan  terhadap  seluruh  kondisi dan  aktivitas  masyarakat  Desa  Bagorkulon,  terdapat  tiga  masalah  utama  yang  telah teridentifikasi.  Pertama,  organisasi  LAZISNU  yang  vakum  karena  tata  pengelolaannya  tidak berjalan dengan  baik  dan  maksimal sebagaimana  mestinya  serta  kurangnya  kesadaran  dan partisipasi  masyarakat  dalam  kegiatan  social.  Kedua,  teknik  pengajaran  Taman  Pendidikan Al- Qur’an  (TPQ)  di  setiap  dusun  di  Desa  Bagorkulon  kurang  maksimal  yaitu  tidak  adanya pengajaran  praktek ubudiyyah yang  memadahi.  Ketiga,  kurangnya  moralitas  dan intelektualitas yang dimiliki oleh anak-anak di Desa Bagorkulon karena minat belajar mereka kurang terwadahi dengan baik dan pengaruh dampak negatif dari perkembangan zaman.
Berdasarkan  masalah-masalah  diatas  maka  tujuan  dari  kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat ini adalah untuk memberdayakan masyarakat Desa Bagorkulon melalui kegiatan sosial,  pendidikan,  dan  keagamaan  demi  terwujudnya  organisasi  sosial  yang  ideal, masyarakat  yang  memiliki  moralitas  dan  intelektualitas  yang  siap  menghadapi  dinamika sosial, serta masyarakat yang unggul dan paham akan praktek ubudiyyah .

## METODE PELAKSANAAN KEGIATAN
Salah  satu  bagian  keilmuan  yang  digunakan  untuk  mencari  dan  menelaah  pengetahuan secara  rinci  dan  sistematis  serta  memperoleh  bukti  fisik  dapat  dikatakan  sebagai  metode. Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  menggunakan metode Partisipatory Action Reseach (PAR). Jenis penelitian kualitatif yaitu metode penelitian yang  berlandaskan  pada  filsafat  postpositivisme,  digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi objek  yang  alamiah  dimana  pada  penelitian  ini  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata- kata tertulis atau lisan dari orang-orang yang dapat diamati 3 , dari pendekatan tersebut maka peneliti  ingin  melihat  fenomena  dari  yang  dilaukan  seorang  peneliti  yaitu  tentang pemberdayaan.
Secara  harfiah  PAR  adalah partisipatory yang  memiliki  arti  pastisipasi  atau  turut  serta, action  adalah  aksi  atau  kegiatan,  sedangkan reseach adalah  penelitian.  Metode  PAR melibatkan semua pihak-pihak yang relevan (stakeholder) dalam mengkaji sebuah tindakan
3 Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif . (Bandung: ALFABETA, cet ke 2, 2018), hlm 3
yang sedang berlangsung, dengan tujuan melaukan sebuah perubahan dan perbaikan kearah yang  lebih  baik  dari  sebelumnya.  Maka  dari  itu  peneliti  harus  melakukan  refleksi  kritis terhadap konteks sossial, agama, dan pendidikan yang terkait. Tujuan mendasar dilaukannya PAR adalah apa yang kita butuhkan untuk mendapatkan perubahan yang diingikan dan untuk pembelajaran dalam mengatasi masalah serta pemberdayaan masyarakat di desa bagorkulon.
Dalam kegiatan pemberdayaan ini dilakukan melalui beberapa aspek yakni : aspek sosial, aspek pendidikan, dan aspek keagamaan, yang mana disini memberdayakan masyarakat agar meningkatkan  intregritas  kesejahteraan  masyarakat.  Metodologi  PAR  memiliki  prinsip- prinsip yang dijadikan sebagai penerapan kerja PAR yaitu antara lain: 4
1. Melakukan  kerja  sama  dengan stakeholder untuk  menciptakan  sebuah  perubahan, yang mana akan melibatkan semua stakeholder dalam penelitian ini.
2. Praktik sebagai upaya dari memperbaiki dan menciptakan perubahan serta melaukan refleksi untuk melakukan aksi secara berulang.
3. Proses sebagai upaya membangun pemahaman suatu kondisi dan social secara kritis, yang  mana  menggunakan  pemahaman  dengan  situasi  dan  kondisi  yang  ada  secara partisipatis  dengan  menggunakan  pemikiran  yang  kritis  dalam  menjalin  suatu perubahan.
4. Menggunakan alasan rasional yang mendasari kerja sosial, yang mana mencatat data- data yang valid dari hasil aksi maupun observasi langsung dari  narasumber.
Untuk lebih jelasnya langkah-langkah PAR terdiri dari beberapa tahapan yakni antara lain: 5

## 1. Pemetaan Awal (Prelimary Mapping)
Dalam  tahap  ini  dilakukan  untuk  memahami  kondisi  dan  karakteristik  penelitian. Pemetaan  awal  dilakukan  sebagai  alat  untuk  menentukan  suatu  kondisi,  sehingga peneliti akan mudah memahami realitas problem dan relasi social yang terjadi. Dengan demikian akan mempermudah penelitian masuk kedalam masyarakat.
Pemetaan  awal  ini  dilakukan  untuk  beradaptasi  dengan  masyarakat  melalui pengamatan  dan  observasi  di  Desa  Bagorkulon.  Untuk  mengetahui  berbagai  informasi mengenai  desa,  peneliti  mendapat  sumber  data  antara  lain  dari  keterangan  berbagai
4 Agus Afandi, dkk. Modul Participatory Action Research (PAR) Untuk Pengorganisasian Masyarakat (Community Organizing ), (IAIN Sunan Ampel Surabaya: LembagaPengabdian Masyarakat, 2013), 50
5 Sokhi Huda, Bekal Ringkas Penelitian Partisipatoris Untuk Kuliah Kerja Nyata , (IKAHA Tebuireng Jombang, 2009). 5
pihak, salah satunya adalah bapak kepala desa bagorkulon, selain itu, juga mendapatkan gambaran aktivitas yang dilakukan oleh para masyarakat di desa tersebut.
2. Persiapan awal
Peneliti  terlibat  secara  langsung  dalam  kehidupan  sosial  masyarakat  dengan membangun kepercayaan (trust building) dengan masyarakat tersebut. Sehingga terjalin hubungan  yang  saling  mendukung  satu  sama  lain.  Peneliti  dan  masyarakat  dapat menyatu  menjadi  simbiosis  mutualisme  untuk  melakukan  pendampingan,  memahami permasalahan dan memecahka permasalahan secara bersa-sama (partisipatif).
Pada  tahap  ini  peneliti  melakukan  pendekatan  baik  kepada  tiap  individu  maupun kelompok  sebagai  suatu  upaya  untuk  membangun  kepercayaan  masyarakat  setempat. Proses ini dilaukan dengan mengikjuti aktifitas para masyarakat Desa Bagorkulon dalam berbagai  bidang,  antara  lain  bidang  keagamaan  melalui  pengajaran  TPQ,  bidang pendidikan melalui bimbingan belajar, dan bidang social menjembatani LAZIZNU ranting Bagorkulon.
3. Identifikasi Data
Fakta sosial dengan mengamati  dan mengidentifikasi realita sosial biasanya muncul sebagai  keluhan-keluhan  masyarakat.  Dengan  mengidentifikasikan  adanya  keresahan para masyarakat Desa Bagorkulon yang disebabkan oleh beberapa aspek salah satunya adalah  kurangnya  rumah  belajar  bagi  anak-anak  sehingga  dari  permasalahan  tersebut menjadi keresahan masyarakat.
4. Analisa Sosial
a. Mendiskusikan  atau  mengurai  realitas  sosial  untuk  menemukan  isu  sentral  atau kata kunci (fokus masalah). Penelitian ini memfokuskan pada tiga aspek yang mana bidang  pendidikan  mencakup  bimbingan  belajar,  bidang  keagamaan  mencakup pengajatran  TPQ,  dan  bidang  sosial  menjembatani  LAZIZNU  ranting  Desa Bagorkulon Kabupaten Nganjuk.
b. Mempertanyakan  terus  menerus,  mengapa  masalah  itu  terjadi,  bagaimana permasalahan  tersebut  dapat  terjadi  di  Desa  Bagorkulon  Kebupaten  Nganjuk. Sehingga peneliti sebagai fasilitator bersama masyarakat Desa Bagorkulon memiliki tujuan melakukan gerakan dalam menciptakan sebuah perubahan melaui beberapa tiga aspek yani aspek pendidikan, sosial dan keagamaan.
c. Menilai  posisi  masyarakat  dalam  peta-peta  hubungan-hubungan  antar  kelompok masyarakat tersebut.  Terdapat tujuan  yang  sama dari  peneliti dan fasilitator  serta masyarakat desa bagorkulon terkait penelitian yang dilakukan peneliti yaitu bidang pendidikan mencakup bimbingan belajar, bidang keagamaan mencakup pengajatran TPQ, dan bidang sosial menjembatani LAZIZNU ranting Desa Bagorkulon Kabupaten Nganjuk.
5. Mengorganisasi gagasan-gagasan yang muncul guna mencari peluang yang mungkin bisa dilakukan  bersama  guna  memecahkan  masalah  dengan  memperhatikan  pengalaman- pengalaman masyarakat dimasa lalu. Kegiatan ini dapat dilakukan dengan merumuskan rencana tindakan strategis yang dilakukan untuyk memecahkan masalah tersebut.
6. Pengorganisasian sumber daya
Dengan  mengidentifikasi  siapa  yang  harus  diajak  bekerjasama  dan  siapa  yang  akan menghambat.  Disini  peneliti  mengajak  para  masyarakat  Desa  Bagorkulon  yang  terdiri dari  beberapa  elemen  antara  lain  Guru  SD,  ustadz  dan  ustadzah,  para  perangkat LAZIZNU ranting.
7. Mengembangkan pusat-pusat belajar masyarakat
Pusat-pusat belajar dibangun atas dasar kebutuhan masyarakat yang sudah bergerak melakukan aksi perubahan. Pusat perubahan merupakan media riset, diskusi dan segala aspek untuk merencanakan, mengolah, mengorganisir dan memecahkan masalah sosial yang ada di masyarakat Desa Bagorkulon Kecamatan Bagor Kabupaten Nganjuk.
Dengan  melakukan  kegiatan  sosialisasi  maupun  diskusi dengan  perangkat  desa dan masyarakat  desa  bagorkulon  terkait  beberapa  program  kegiatan  yang  akan dilaksanakan.
8. Observasi  evaluasi  (untuk  menilai  keberhasilan  dan  kegagalan/ learning  experience ). Observasi evaluasi dilakukan guna melihat hasil terkait kegiatan pengembangan taman baca,  menjembatani  LAZIZNU  ranting  dan  pengajaran  TPQ di  Desa  Bagorkulon.  Hal ini diharapkan  dapat  memberikan  manfaat  bagi  fasilitator  dan  para  masyarakat  desa tersebut.
9. Refleksi (teoritisasi perubahan sosial)
Peneliti  bersama  dengan  perangkat  desa  dan  masyarakat  merumuskan  teoritis perubahan  sosial  berdasarkan  atas  hasil  riset,  proses  pembelajaran  masyarakat  dan program-program aksi yang sudah terlaksana.

## Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang
10. Meluaskan  PAR  tidak  hanya  kegiatan  selama  proses,  tetapi  juga  diukur  dari  tingkat keberlanjutan  program  yang  sudah  berjalan  dan  munculnya  pengorganisir  serta pemimpin  lokal  yang  melanjutkan  program  untuk  melakukan  aksi  perubahan.  Dengan demikian  masyarakat  akan  bisa  belajar  sendiri,  melakukan  riset  dan  memecahkan problem spasialnya secara mandiri.

## HASIL KEGIATAN DAN PEMBAHASAN

## Persiapan dan Pembekalan
Setelah  melakukan  obeservasi  selama  beberapa  hari  mulai  dari  tanggal  6-8  Juli  2022, peneliti  memulai  kegiatan  sosialisasi  program  kerja  yang  ingin  dilaksanakan  dengan  jalan ikut  serta  dalam  MUSDES  (Musyawarah  Desa)  yang  diselenggarakan  oleh  Kepala  Desa Bagorkulon,  dimana  dalam  kegitan  MUSDES  tersebut  dihadiri  oleh  setiap  Kepala  Dusun, Ketua  RT/RW,  dan  tokoh-tokoh  masyarakat  yang  ada  di  Desa  Bagorkulon.  Dengan  adanya sosialisasi tersebut, diharapkan seluruh elemen masyarakat mengetahui mengenai program kerja  yang  akan  dilaksanakan  oleh  peneliti  di  Desa  Bagorkulon  supaya  nantinya  seluruh masyarakat  Desa  Bagorkulon  dapat  ikut  berpartisipasi  secara  aktif  dalam  mensukseskan program pengabdian masyarakat ini.
Gambar 1. Sosialisasi program kerja dalam musyawarah desa.

## Pelaksanaan
Program  kerja  kegiatan  pengabdian  masyarakat  peneliti  ada  tiga  macam.  Program pertama  berkaitan  dengan  sektor  sosial  yaitu  menciptakan  tertib  administrasi  di  LAZISNU Desa  Bagorkulon.  Program  kedua  berkaitan    dengan  sektor  keagamaan  yaitu mengembangkan praktek ubudiyyah di TPQ (Taman Pendidikan Al- Qur’an) yang ada di Desa
Bagorkulon. Sedangkan program ketiga berkaitan dengan sektor pendidikan yaitu mewadahi kecerdasan intelektual generasi millenial di Desa Bagorkulon.
Pelaksanaan  program  kerja  pertama  yaitu  dari  sektor  sosial  dilakukan  dengan  jalan menjalin  komunikasi  antara  ketua  LAZISNU  dan  pimpinan  ranting  NU  di  Desa  Bagorkulon. Hal ini bertujuan untuk mengetahui kondisi dan eksistensi organisasi LAZISNU yang ada di Desa  Bagorkulon  yang  telah  vakum  selama  kurang  lebih  3  tahun.  Kemudian  peneliti  juga melakukan pertemuan ulang dengan pihak NU Desa Bagorkulon untuk berdiskusi mengenai pembentukan  ulang  LAZISNU.  Dari  hasil  komunikasi  antara  ketua  LAZISNU  dan  pimpinan ranting  NU  Desa  Bagorkulon  dapat  diambil  kesimpulan  bahwasanya  dalam  organisasi LAZISNU yang ada di Desa Bagorkulon, terdapat beberapa kendala dan salah satunya adalah kurangnya  transparansi  dalam  pengelolaan  dana  atau  keuangan  sehingga  menyebabkan terjadinya  krisis  kepercayaan.  Kemudian  permasalahan  lain  yang  cukup  mendarah  daging adalah  terhambatnya  program  kerja  LAZISNU  dikarenakan  tidak  adanya  generasi  penerus yang cukup memahami teknologi masa kini.
Menindaklanjuti  komunikasi  dengan  pihak  terkait  peneliti  mencoba  memberikan pandangan  kepada  pihak  terkait  bahwa  eksistensi  LAZISNU  di  Desa  Bagorkulon  harus dipertaruhkan.  Tidak  hanya  itu,  setelahnya  peneliti  juga  menjelaskan  sedikit  mengenai keberadaan LAZISNU di Kediri yang memposisikan dana LAZISNU sebagai tulang punggung kesejahteraan masyarakat yang tidak mampu. Dari hasil diskusi yang cukup panjang tersebut, peneliti  juga  memberikan  rekomendasi  terkait  dengan  program  kerja  LAZISNU,  begitupun dengan arah gerak kedepannya di Desa Bagorkulon. Sehingga pada akhirnya, peneliti beserta pihak terkait menyepakati untuk mengadakan musyawarah NU non-formal yang di dalamnya turut  mengundang  beberapa  tokoh  NU  dari  dusun-dusunyang  ada  di  Desa  Bagorkulon.  Di dalam  musyawarah  NU  non-formal  tersebut,  fokus  utama  dalam  pembahasannya  adalah mengenai  bagaimana  pembentukan  ulang  LAZISNU  ini  dapat  diaksanakan  dengan  segera. Dalam  forum  tersebut peneliti  juga  memberikan  beberapa  pandangan  yang  poin  utamanya adalah  mengenai  regenerasi  struktural  LAZISNU  di  Desa  Bagorkulon  yang  harus  tetap berjalan  supaya  kelak  tidak  mengalami  kesulitan  dalam  menjawab  tantangan  zaman.  Tidak hanya  itu,  pandangan  mengenai  transparansi  dana  juga  disampaikan  oleh  peneliti  yang intinya  adalah  bahwa  organisasi  filantropis  haruslah  terbuka  agar  krisis  kepercayaan  di masyarakat  dapat  dihilangkan.  Tak  hanya  itu,  kemudian  peneliti  juga  memberikan pandangan yang terakhir terkait dengan penyaluran dana dan program kerja baru. Dari hasil
akhir  forum  tersebut,  semua  tokoh  NU  sepakat  bahwa  pembentukan  ulang  LAZISNU  harus disegerakan dan diresmikan pada musyawarah NU yang formal di masa mendatang.

## Gambar 2. Musyawarah dengan pihak NU Desa Bagorkulon terkait LAZISNU
.
Pelaksanaan program kerja yang kedua yakni berkaitan dengan sektor keagamaan yang peneliti mulai dengan jalan melaksanakan survei ke berbagai lembaga TPQ yang ada di Desa Bagorkulon  dalam  tiga  Dusun  yaitu  Manyung-Punggul,  Krajan,  dan  Sadang-Sawunggaling. Survei  ini  bertujuan  untuk  mencari  informasi  serta  data  yang  terkait  dengan  problematika yang  ada  di  lembaga  TPQ  Desa  Bagorkulon.  Dari  survei  yang  telah  dilakukan,  diperoleh informasi  bahwa  sebagian  lembaga  TPQ  di  Desa  Bagorkulon  sudah  cukup  baik  dari  segi metode  pembelajaran,  namun  sebagian  yang  lain  masih  terbilang  kurang  dalam  metode pembelajaran khususnya mengenai praktek keterampilan agama atau praktek ubudiyyah dan minimnya jumlah santri.
Setelah  informasi  didapatkan  melalui  survei,  kemudian  peneliti  berdiskusi  membahas mengenai hal-halyang berkaitan dengan solusi terhadap problematika yang ada di lembaga TPQ  Desa  Bagorkulon.  Praktek ubudiyyah menjadi  alternatif  yang  ditawarkan  oleh  peneliti terhadap problematika yang ada. Dengan adanya praktek ubudiyyah, para santri diharapkan dapat  lebih  memahami  praktek-praktek  dalam  beribadah  sesuai  dengan  ajaran  Islam  serta dapat mengamalkan ibadah-ibadah tersebut secara benar dan tepat dalam kehidupan sehari- hari. Tidak hanya itu,peneliti juga turut serta dalam prosespengajaran keagamaan lain seperti membaca Al-Quran, sholawat, maupun banjari.

## Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang
Gambar 3. Pelaksanaan pengajaran praktek ubudiyyah.
Yang ketiga adalah pelaksanaan program terkait dengan sektor pendidikan. Dalam sektor ini  peneliti  melakukan  survei  kepada  beberapa  lembaga pendidikan  formal  seperti sekolah dan  lembaga  pendidikan  non-formal  seperti  tempat  bimbingan  belajar  yang  ada  di  Desa Bagorkulon. Tidak hanya itu, peneliti juga melakukan survei kepada masyarakat Bagorkulon terkait  dengan  intelektualitas  dan  moralitas  yang  dimiliki  oleh  anak-anak  di  Desa Bagorkulon. Berdasarkan survei yang telah dilakukan, hasilnya menunjukkan bahwa lembaga pendidikan  yang  ada  di  Desa  Bagorkulon  sudah  cukup  memadahi  dan  sangat  mendukung bagi  masyarakat  sekitar  yang  sedang  menyekolahkan  anaknya.  Selain  lembaga  pendidikan formal,  di  Desa  Bagorkulon  juga  terdapat  beberapa  tempat  bimbingan  belajar  yang  dapat mewadahi  keinginan  anak-anak  untuk  belajar  pelajaran  diluar  jam  sekolah.  Namun, meskipun terdapat banyak lembaga pendidikan di Desa Bagorkulon baik itu formal maupun non  formal,  tingkat  intelektualitas  anak-anak  Desa  Bagorkulon  bisa  dikatakan  belum  baik, begitupun dengan tingkat moralitas mereka.
Berdasarkan hal tersebut, kemudian peneliti memutuskan untuk membantu memberikan pengajaran  bagi anak-anak  Desa  Bagorkulon  baik  itu  di lembaga pendidikan  formal seperti sekolah dasar negeri maupun di  lembaga pendidikan non-formal seperti tempat bimbingan belajar yang ada di Desa Bagorkulon. Tidak hanya membantu memberikan pengajaran didua tempat  tersebut,  peneliti  juga  membuka  sebuah  tempat  bimbingan  belajar  sendiri  yang dilakukan di basecamp kelompok KKN peneliti. Tujuannya untuk mewadahi minat anak-anak Desa Bagorkulon untuk belajar diluar jam sekolah. Pada dasarnya, minat anak-anak yang ada di  Desa  Bagorkulon  untuk  belajar  sangat  tinggi,  akan  tetapi  hal  tersebut  terhambat  oleh minimnya tempat bimbingan  belajar dan juga biaya untuk menjadi bagian dalam bimbingan
belajar  tertentu.  Selain  itu,  pada  dasarnya  bimbingan  belajar  yang  ada  di  Desa  Bagorkulon mayoritas hanya diikuti oleh anak-anak yang akan mengikuti seleksi untuk masuk kejenjang pendidikan  yang  lebih  tinggi.  Seperti  halnya  anak  kelas  6  sekolah  dasar  yang  akan melanjutkan  ke  jenjang  SMP.  Sehingga,  kelompok  belajar  yang  ada  di  Desa  Bagorkulon menjadi kurang efektif, dikarenakan siswa-siswa yang mengikuti kelompok belajar mayoritas adalah anak-anak yang akan melanjutkan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi.
Dari  dua  permasalahan  tersebut,  peneliti  memutuskan  untuk  membuka  bimbingan belajar dan hal ini mendapat respon yang baik dari masyarakat. Dengan adanya bimbingan belajar  yang  telah  dibuka,  anak-anak  yang  sebelumnya  tidak  pernah  mengikuti  bimbingan belajar menjadi sangat antusis dalam mengikutibimbingan belajar. Tidak hanya itu,  bahkan ketika  bimbingan  belajar  yang  peneliti  buka  sedang  libur,  mereka  tetap  berkunjung  ke basecamp kelompok  penelitiuntuk  belajar  walaupun  hanya  beberapa  anak  saja.  Dari  sini dapat disimpulkan bahwa minat yang dimiliki oleh anak-anak yang ada di Desa Bagorkulon sangat tinggi serta antusias yang yang mereka miliki sangat besar untuk belajar, hanya saja wadah untuk menampung minat anak-anak untuk belajar sangatlah kurang.
Dengan  adanya  bimbingan  belajar  yang  peneliti  buat,  peneliti  tidak  hanya  fokus  untuk mewadahi  keinginan  anak-anak  Desa  Bagorkulon  untuk  belajar,  akan  tetapi  juga  bertujuan untuk memperbaiki dan juga meningkatkan moral mereka. Karena pada dasarnya anak-anak yang  ada  di  Desa  Bagorkulon  memiliki  tingkat  moralitas  yang  masih  rendah.  Tingkat moralitas  anak-anak  di  Desa  Bagorkulon  ini  rendah  karena  lingkungan  mereka  kurang mendukung.  Banyak  anak  muda  yang  terbiasa  berkata  kotor  dan  kurang  sopan  sehingga anak-anak meniru perilaku mereka. Tak hanya itu, tingkat moralitas mereka menjadi kurang juga  karena  pengaruh  perkembangan  teknologi  seperti  karena  menonton  tontonan  yang belum  seharusnya  mereka  tonton  atau  pengaruh  dari  game  online  yang  mereka  mainkan. Oleh  karena  itu,  dalam  melaksanakan  kegiatan  mengajar  dalam  bimbingan  belajar, peneliti tidak  hanya  memberikan  pengajaran  dalam  mata  pelajaran    sekolah  saja,  akan  tetapi  juga memberikan  nasihat-nasihat  untuk  tidak  berkata-kata  yang  tidak  pantas  diucapkan  seperti halnya perkataan-perkataan yang kotor . Selain dengan cara menasihati anak-anak agar tidak berkata  kotor,  penulis  juga  mengajari  mereka  untuk  berkata  baik  atau  kalimat toyyibah ketika terjadi musibah, seperti halnya ketika sedang berjalan dan tersandung batu dari pada mengatakan kata-kata yang kurang baik, lebih baik mengatakan kata-kata yang baik seperti

## Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang
innalillahi  wa  inna  ilaihi  rojiun. Karena  ketika  mendapat  musibah  apapun  itu  Rosululloh sudah mengajarkan untuk melantunkan kata tersebut.
Gambar 4. Proses bimbingan belajar di Basecamp KKN peneliti

## Monitoring dan Evaluasi
Setiap  program  kerja  yang  sudah  direncanakan  dapat  dijalankan  dengan  sangat  baik sesuai  dengan  pembagian  jadwal  yang  telah  ditentukan  di  awal.  Akan  tetapi  dalam pelaksanaan  program  kerja  masih  terdapat  kekurangan  yang  harus  dibenahi  dimasa  yang akan  datang.  Kekurangan  dalam  pelaksanaan  program  kerja  salah  satunya  dikarenakan mayoritas  penduduk  di  Desa  Bagaorkulon  adalah  seorang  petani.  Seperti  yang  diketahui bahwasannya  petani  adalah  sebuah  pekerjaan  yang  melelahkan  dan  kebanyakan  petani bekerja  dalam  jam  yang  padat  mulai  dari  pagi  hingga  sore  hari.  Berdasarkan  alasan  ini, masyarakat kurang maksimal untuk ikut serta dalam kegiatan yang telah diprogramkan.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian,  terdapat  tiga  masalah  utama  yang  ada  di  Desa Bagorkulon.  Pertama  adalah  pada  sektor  sosial  terkait  LAZISNU  yang  telah  vakum  selama kurang  lebih  tiga  tahun.  Hal  ini  disebabkan  karena  beberapa  kendala  salah  satunya  yaitu kurangnya  transparansi  dalam  keuangan  sehingga  menyebabkan  krisis  kepercayaan. Permasalahan  lain  yang  cukup  mendarah  daging  adalah  terhambatnya  program  kerja dikarenakan  tidak  adanya  regenerasi  yang  paham  tentang  teknologi  masa  kini.  Terkait solusinya,  peneliti    dan  semua  tokoh  NU  Bagorkulon  sepakat  bahwa  pembentukan  ulang LAZISNU  harus  segera  dilakukan  dan  diresmikan  pada  musyawarah  NU  formal  mendatang guna  membentuk  regenerasi  struktural  agar  LAZISNU  di  Desa  Bagorkulon  tetap  berjalan.
Selain itu, untuk pengelolaan dana LAZISNU diharapkan dapat terbuka dan  transparan agar krisis kepercayaan di masyarakat dapat dihilangkan.
Berikutnya  pada  sektor  keagamaan  terkait  kurang  maksimalnya  teknik  pengajaran TPQ  di  Desa  Bagorkulon  terutama  dalam  praktek ubudiyyah .  Dengan  adanya  praktek ubudiyyah, santri  diharapkan  lebih  memahami  praktek-praktek  dalam  beribadah  sesuai ajaran  Islam  serta  dapat  mengamalkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  secara  tepat  dan benar.  Tidak  hanya  itu,  peneliti  juga  turut  serta  dalam  mengajarkan  hal-hal    terkait keagamaan yang lain seperti membaca Al-Quran, sholawat, maupun banjari.
Terakhir  pada  sektor  pendidikan  terkait  kurangnya  moralitas  dan  intelektualitas yang dimiliki oleh anak-anak di Desa Bagorkulon. Berdasarkan dua permasalahan ini, peneliti memutuskan untuk membuka bimbingan belajar dan hal ini mendapatkan respon yang baik dari  masyarakat.  Dengan adanya  bimbingan  belajar  yang  telah dibuka,  peneliti  tidak  hanya fokus untuk meningkatkan intelektualitas anak dengan jalan mewadahi keinginan anak untuk belajar, tetapi juga untuk memperbaiki dan juga meningkatkan moral pada anak-anak di Desa Bagorkulon.

## SARAN
Kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini sudah terlaksana, namun tak lepas dari kekurangan.  Untuk  itu,  peneliti  menghimbau  agar  kegiatan  semacam  ini  bisa  terlaksana secara rutin. Selain itu, dengan adanya kegiatan pengabdian masyarakat ini diharapkan dapat membuka wacana dan pemikiran mahasiswa serta meningkatkan keterampilan ketika terjun secara langsung kedalam masyarakat di masa yang akan datang.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terimakasih  kepada  Ibu  Nuril  Hidayati  S.  Fil.  I,  M.  Hum  selaku  Dosen  Pembimbing Lapangan Kelompok 42 KKN IAIN Kediri tahun 2022 atas bimbinganya serta kepada rekan- rekan  kelompok  KKN  42  atas  kerjasamanya  dalam  mensukseskan  program  KKN  di  Desa Bagorkulon Kecamatan Bagor Kabupaten Nganjuk.

## Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang

## DAFTAR PUSTAKA
Afandi, Agus., dkk. Modul Participatory Action Research (PAR) Untuk Pengorganisasian Masyarakat (Community Organizing) , IAIN Sunan Ampel Surabaya: LembagaPengabdian Masyarakat, 2013.
Huda, Sokhi., Bekal Ringkas Penelitian Partisipatoris Untuk Kuliah Kerja Nyata , IKAHA Tebuireng Jombang, 2009.
Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: ALFABETA, cet ke 2, 2018.
Ubaidillah, Ahmad., Buana, Miftahal Anjarsabda., Subhan ZA, Moh. Ah., “Kekerasan Terhadap Wanita dalam Hukum Islam” BUDIMAS , Edisi 3, 2021, hal. 442-449.
Ziyadatur Rif’ah Agustina, Skripsi: “Implementasi Keterampilan Ibadah (Ubudiyah) Dalam Membentuk Karakter Religius Siswa di MI Ma’arif NU Assa’adah Bungah Gresik”. Malang: UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, 2020.