## Implementasi Pariwisata Halal: Studi Terhadap Hotel Royal Homy
Syariah di Yogyakarta
Nuvilu Usman Alatas 1* , Siti Aisyah 2 , Siti Nur Azizah 3
1 Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam,  Universitas  Islam  Negeri  Sunan  Kalijaga,  55281, Indonesia.
2 Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam,  Universitas  Islam  Negeri  Sunan  Kalijaga,  55281, Indonesia.
3 Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam,  Universitas  Islam  Negeri  Sunan  Kalijaga,  55281, Indonesia.
Email: nualatas@gmail.com

## ABSTRAK
Pertumbuhan pariwisata syariah telah memicu pertumbuhan  hotel  di  Indonesia.  Sebagai  negara  yang mayoritas  Muslim,  permintaan  akan  hotel  syariah  mulai menggeliat,  khususnya  di  Yogyakarta.  Penelitian  ini mencoba  menganalisis  implementasi  hotel  syariah  pada Hotel  Royal  Homy  Syariah  di  Yogyakarta.  Metode  yang dilakukan  secara  kualitatif  deskriptif.  Temuan  dari penelitian ini bahwa Hotel Royal Homy sudah menjalankan prinsip  syariah  dalam  operasionalnya.  Meski  begitu  ada beberapa hal yang masih belum sesuai dengan aturan DSN- MUI  dan  Kemenparenkraf  terkait  dengan  pedoman pariwisata halal

## ARTICLE HISTORY
Submitted:22-12-2023 Revised: 24-12-2023 Accepted:29-12-2023 Online first:30-12-2023

## KEYWORDS
Pariwisata, Halal, Hotel Syariah, Royal Homy Syariah

## 1. Pendahuluan
Indonesia  merupakan  negara  yang  memiliki  objek  wisata  yang  banyak,  tersebar  dari Sabang  sampai  Merauke,  dimana  setiap  daerah  memiliki  objek  wisatanya  masing-masing. Melimpahnya  objek  wisata  ini  menjadikan  Indonesia  menjadi  tujuan  banyak  turis  manca negara untuk berlibur dan menikmati keindahan alam Indonesia. Masyarakat Indonesia yang secara  populasi  didominasi  oleh  masyarakat  muslim,  memberikan  warna  baru  dalam berbagai  hal.  Salah  satunya  ialah  pesatnya  tren  permintaan  masyarakat  akan  produk  jasa maupun  barang  yang  sesuai  dengan  prinsip  syariah.  Hal  ini  yang  mejadikan  Indonesia sebagai lahan subur pertumbuhan perekonomian syariah khususnya dalam hal produk dan industri syariah (Pratiwi, 2017).
Pariwisata  syariah  memiliki  potensi  besar  di  Indonesia,  terutama  karena  mayoritas masyarakatnya  beragama  Islam.  Terobosan  pada  tahun  2011,  menunjukkan  bahwa  nilai belanja wisatawan Muslim secara global mencapai 126,1 juta dolar AS, atau sekitar 1,53 triliun rupiah.  Nilai  ini  diperkirakan  akan  terus  meningkat  sebesar  4,8  persen  hingga  tahun  2020. Kementerian  Pariwisata  dan  Ekonomi  Kreatif  bersama  dengan  MUI  (Majelis  Ulama Indonesia)  telah  meluncurkan  pariwisata  syariah  di  Indonesia,  dengan  fokus  pada  empat produk utama, yaitu hotel, restoran, agen perjalanan, dan usaha spa (Sukirman & Zulkarnaen, 2022).
Dalam kontek hotel, terjadi pertumbuhan yang searah dengan pertumbuhan pariwisata. Dimana perkembangan pariwisata berdampak pada peningkaran jumlah hotel yang ada di Indonesia  (Mujib,  2016).  Tercatat  pada  tahun  2022,  jumlah  hotel  di  Indoensia  mengalami peningkatan sebesar 3.763 dari tahun sebelumnya yang berjumlah 3.521.

## Gambar 1.1 Jumlah hotel berbintang di Indonesia
Sumber: BPS, 2022
Keberadaan hotel yang mengadopsi prinsip syariah nantinya diharapkan bisa memberi warna dalam pertumbuhan industri hotel Indonesia. Namun, sebelum melangkah lebih jauh, hotel syariah perlu memperhatikan praktik bisnis yang sesuai dengan prinsip-prinsip Islami, dimana setiap kegiatan bisnis dianggap sebagai bagian dari ibadah dan muamalah. Definisi bisnis Islami melibatkan berbagai kegiatan bisnis dalam berbagai bentuk, tanpa batasan pada jumlah harta dan keuntungan yang diperoleh, namun dengan penekanan pada kehalalan dan keharaman dalam perolehan dan penggunaan harta tersebut (Abdurrahman, 2013).
Hotel syariah tidak hanya berorientasi pada keuntungan, tetapi juga memperhatikan prinsip-prinsip  syariah  yang  diajarkan  oleh  Islam.  Ini  mencakup  ketidakproduktifan  dan transaksi  produk  atau  layanan  yang  dilarang  oleh  syariah,  seperti  daging  babi,  minuman beralkohol,  perjudian,  zina,  pornografi,  dan  pornoaksi.  Selain  itu,  dalam  transaksi  produk barang  atau  jasa  dalam  hotel  syariah  juga  harus  bersifat  nyata.  Selain  produk,  proses  juga menjadi hal yang diperhatikan dalam prinsip syariah, seperti larangan melakukan kezaliman, tidak  membahayakan,  tidak  merusak  dan  berbuat  maksiat,  serta  dilarang  menyesatkan tindakan  orang  lain  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung.  Oleh  karena  itu,  dalam perjanjian sesuai prinsip syariah, harus ada komitmen secara menyeluruh (Sofyan, 2011).
Hotel syariah tentu merupakan opsi yang sangat layak untuk dipertimbangkan sebagai tempat  menginap  dan  beristirahat  dengan  fasilitas  akomodasi,  seperti  penginapan  untuk mendukung  kegiatan  wisata.  Namun  demikian,  keberadaan  hotel  syariah  di  Yogyakarta
belum dapat menjamin bahwa semuanya telah mematuhi ketentuan yang dikeluarkan oleh Dewan  Syariah  Nasional  Majelis  Ulama  Indonesia  (DSN-MUI)  melalui  Fatwa  Nomor 108/DSN-MUI/X/2016  tentang  pedoman  penyelenggaraan  pariwisata  berdasarkan  prinsip syariah yang harus memiliki sertifikasi halal/syariah (Arsyad, 2020).
Beberapa penelitian mengenai pengelolaan dan konsep pada hotel syariah telah banyak dilakukan, diantaranya adalah penelitian yang dilakukan oleh Maulana (2013) dengan judul "Sistem Pelayanan Hotel yang Berbasis Syariah Ditinjau Menurut Ekonomi Islam (Studi Kasus Hotel  Aziza  Pekanbaru)"  bertujuan  untuk  memahami  bagaimana  sistem  pelayanan  Hotel Aziza  Pekanbaru,  yang  berbasis  syariah,  serta  tinjauan  ekonomi  Islam  terhadap  sistem pelayanan tersebut. Penelitian ini menyoroti bahwa proses pelayanan reservasi di Hotel Aziza dianggap  sangat  mudah  dan  berlandaskan  prinsip  syariah.  Contohnya,  pembayaran dilakukan  melalui  transfer  menggunakan  layanan  bank  syariah.  Pelayanan  yang  diberikan oleh  Hotel  Aziza  dinilai  memuaskan,  mengingat  semua  fasilitas  di  hotel  tersebut  berbasis syariah dan memberikan manfaat positif bagi para tamu.
Penelitian  ini  mencoba  menganalisis  implementasi  syariah  pada  hotel  Royal  Homy syariah di Yogyakarta, apakah syariah yang disandangkan dalam nama hotel tersebut telah sesuai dengan standart syariah, khususnya yang telah ditetapkan oleh DSN-MUI.

## 2. Metode
Penelitian  ini  merupakan  sebuah  penelitian  yang  menerapkan  pendekatan  kualitatif. Penelitian ini menitik beratkan pada pengumpulan data melalui pertanyaan deskriptif, tanpa menguji suatu hipotesa dan tanpa melakukan analisis korelasi antar variabel.
Data  penelitian  diperoleh  melalui  wawancara  semi  terstruktur,  yaitu  peneliti  telah mempersiapkan materi pertanyaan terlebih dahulu, namun untuk  memberikan keleluasaan kepada  narasumber,  pertanyaan  peneliti  dibuat  fleksibel  sesuai  dengan  alur  pembicaraan tanpa menghilangkan bagian-bagian dari materi wawancara. Selain itu, sumber lain penelitian ini melalui observasi, Dimana peneliti mengamati objek dengan seksama.
Objek  penelitian  ialah  Hotel  Royal  Homy  Syariah,  yang  berada  di  Jl.  Kledokan  I, Ngentak,  Caturtunggal,  Kec.  Depok,  Kabupaten  Sleman,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta. Penelitian  ini  menggunakan  dua  sumber  data,  pertama,  data  primer  yang  didapat  melalui wawancara  dan  pengamatan  terhadap  objek  penelitian.  Kedua,  data  sekunder  dengan menggali sumber-sumber literatur yang berhubungan dengan penelitian ini.

## 3. Hasil dan Pembahasan

## 3.1 Profil Hotel Royal Homy Syariah
Hotel Royal Homy Syariah merupakan salah satu dari sekian banyak hotel syariah yang ada di Yogyakarta. Hotel ini berlokasi di Jl. Kledokan I, Ngentak, Caturtunggal, Kec. Depok, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Hotel ini menggunakan konsep Homy yang memberikan nuansa seperti rumah pribadi bagi pengunjung.
Hotel Royal Homy Syariah ini didirikan pada 2013 dan resmi pada 2015. Pada mulanya pembangunan  hotel  ini  tidak  direncanakan  khusus  untuk  hotel,  tapi  rencana pembangunannya  untuk  sebuah  Kos  putri  muslimah.  Namun  karena  melihat  kebutuhan konsumen  yang  cenderung  mencari  penginapan  harian  dan  persaingan  industri  Kos mahasiswa  lumayan  banyak,  sehingga  rencana  pembangunan  tersebut  dialihkan  ke penginapan atau hotel.
Sebagai sebuah hotel, Royal Homy Syariah ini berada di tempat yang lumayan strategis, posisinya  dekat  tempat  strategis  Yogyakarta,  dinataranya  ialah  Universitas  Atma  Jaya, Universitas Pembangunan Nasional (UPN) “Veteran”, Plaza Ambarrukmo dan CGV Cinemas Jwalk Mall.
Hotel  ini  menyediakan  berbagai  15  kamar  yang  terdiri  dari  berbagai  tipe  seperti: Standart Room, Pavilion Twin, Superior Double, Deluxe Twin, Deluxe Double, Suite Room. Adapun fasilitas yang ditawarkan yaitu: Tempat Tidur, TV LED, AC, Water Heater, Mini Bar, Dapur,  Ruang  Keluarga  dan  Loundry.  Hotel  ini  hanya  mempekerjakan  3  karyawan  yang terdiri dari 1 pria dan 2 wanita.

## 3.2 Implementasi Konsep Hotel Syariah di Royal Homy Syariah
Sebagai Hotel yang mengusung nama syariah, hotel Royal Homy Syariah menerapkan prosedur  dan  aturan  yang  berlandaskan  syariah  yang  ditetapkan  oleh  pengelola  hotel. Penetapan  aturan  oleh  pengelola  dikarenakan  hotel  ini  pada  dasarnya  belum  memiliki sertifikasi hotel syariah dari DSN-MUI. Syariah yang diterapkan hotel ini masih pada tataran prosedur dan aturan yang ditetapkan oleh hotel sendiri, sebagaimana yang dijelaskan oleh pengelola hotel, Ruri Helina Eka Dewi, S.E.:
“ Kita belum membuat sertifikat itu, kurang tahu, saya belum tahu prosedurnya… kalau untuk penerapan syariahnya kami berikan aturannya di kamar, setiap kamar ada… Kami juga menyediakan
mushallah,  sejadah,  penunjuk  kiblat  dan  Qur’an  bagi  pengunjung  yang  ingin  beribadah,  kalau karyawan ya ada kalau waktunya salat ya salat, sama kami sediakan mushallah juga ”.
Berdasarkan wawancara dan pengamatan kami, implementasi syariah di Hotel Royal Homy Syariah telah menerapkan ketentuan syariah pada umumnya dan memiliki persamaan dengan  prosedur  yang  ditetapkan  oleh  DSN-MUI,  dimana  hotel  menerapkan  aturan  yang tidak  membebaskan  pengunjung  untuk  melakukan  tindakan-tindakan  yang  melanggar syariat. Meskipun belum sepenuhnya berkiblat pada standart ketentuan yang ditetapkan oleh DSN-MUI.  Berikut  penulis  kelompokkan  terkait  implementasi  syariah  hotel  Royal  Homy Syariah menjadi tiga bagian:

## a. Produk
Hotel Royal Homy Syariah menyediakan produk atau fasilitas yang terjamin kebersihan dan  kesuciannya  baik  kamar  mandi,  dapur,  kamar  hotel  dll.  Upaya  ini  dibuktikan  dengan adanya aturan larangan kepada pengunjung untuk tidak menggunakan sandal atau sepatu luar kedalam hotel. Sebagai gantinya, pihak hotel telah menyediakan fasilitas sandal khusus yang bisa dipakai pengunjung di dalam hotel.
Pihak hotel juga tidak menyediakan fasilitas akses pornografi dan tindakan asusila dan tidak  mengizinkan  pengunjung  untuk  membawa  hewan  peliharaan,  obat  terlarang  dan minuman keras sebagaimana yang tertera dalam aturan hotel. Hal ini sesuai dengan pedoman pariwisata  syariah  yang  ditetapkan  oleh  DSN-MUI  tentang  ketentuan  hotel  syariah  bahwa hotel  syariah  tidak  diperbolehkan  menyediakan  fasilitas  pornografi,  tindakan  asusila  dan fasilitas hiburan yang mengandung unsur maksiat.
Sedangkan  untuk  segi  fasilitas  penunjang  ibadah,  Royal  Homy  Syariah  telah menyediakan  tempat  shalat,  penunjuk  arah  kiblat  dan  al- Qur’an  bagi  pengunjung  yang hendak melaksanakan ibadah dengan nyaman.
Konsumsi untuk pengunjung juga dibuat dengan bahan-bahan yang halal dan baik, agar menu  yang  dihidangkan  kepada  pengunjung  terjamin.  Meski  begitu, untuk  makanan  yang diolah  oleh  pihak  hotel  belum  tersertifikasi  halal  MUI.  Sedangkan  untuk  makanan  yang sifatnya  pesanan  hotel  untuk  pengunjung  diambil  dari  penyedia  makanan  yang  sudah tersertifikasi halal MUI.
Dalam  hal  arsitektur,  Hotel  ini  tidak  memberikan  hiasan  yang  dilarang  dalam  Islam, seperti gambar atau lukisan yang mengandung unsur pornografi dan hal-hal yang tidak baik.
Ornamen hotel juga tidak dihiasi dengan patung dan sesuatu yang memberi kesan kurang baik yang diharamkan dalam Islam.

## b. Pelayanan
Hotel Royal Homy Syariah menerapkan prosedur pelayanan dengan keramah-tamahan baik  dalam  menyambut,  merespon  dan  menegur  pengunjung  yang  tidak  mematuhi  aturan hotel. Prosedur ini menjadi peraturan yang dibuat ditetapkan oleh pengelola bagi karyawan hotel dalam menjalankan tugasnya.
Dalam  hal  aturan,  hotel  ini  menerapkan  kebijakan  bagi  pasangan  lawan  jenis  yang bukan  muhrim  (suami-istri)  atau  tidak  bisa  menunjukkan  bukti  nikahnya,  maka  tidak diperkenankan menggunakan jasa hotel.
Berdasarkan  penuturan  dari  resepsionis  hotel,  Dewi  Meiliana,  menuturkan  bahwa Standar  Operasional  Prosedur  (SOP)  yang  dibuat  oleh  pihak  hotel  memberikan  larangan kepada pasangan yang bukan muhrim untuk berkumpul dalam satu ruangan:
“ Kami kadang menemukan pengunjung yang tidak bisa menunjukkan bukti nikahnya, jadi ya terpaksa minta  maaf,  karena  aturanya begitu, minimal bisa  dibuktikan  dengan  KTP,  KK  atau  kartu nikah ”.
Hal ini dilakukan demi mencegah terjadinya hal yang dilarang oleh Islam, seperti zina. Beberapa kasus terkait hal ini ditindak oleh pihak hotel dengan menolak pengunjung yang tidak bisa menunjukkan surat nikah/kartu nikah. Namun yang masih menjadi kendala kepada pihak hotel adalah pasangan sesama jenis yang terkadang sulit untuk diidentifikasi, sehingga memerlukan kepekaan dari para karyawan dan pengelola.
Dalam hal keamanan, pihak hotel juga memberikan jaminan keamanan dengan adanya Security dan staf yang bekerja secara shifting selama 24 jam, disediakan CCTV disetiap sudut hotel dan karyawan hotel juga sesekali melakukan pemeriksaan diseluruh bagian kamar hotel. Pihak hotel juga memberikan aturan kepada para pengunjung untuk tidak meletakkan barang diluar kamar dan larangan untuk tidur di luar kamar seperti ruang tamu.
Layanan  keamanan  dan  kenyamanan  ini  memberikan  kenyamanan  dan  ketenangan kepada  pengunjung,  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Intan,  selaku  pengunjung pengunjung:
“ Bangunan bersih, cuma lokasi masuk gang tapi nggak jauh dari jalan raya, parkiran mobil luas jadi aman. Kemarin sempat ada barang tertinggal tetap diinformasikan oleh karyawan Homy ”.
Dari penuturan diatas bisa diketahui bahwa operasional keamanan yang dilakukan oleh pihak hotel tidak hanya ketika pengunjung berada di hotel, bahkan ketika pengunjung chek out, pengecekan kamar yang dilakukan oleh karyawan hotel demi menjaga keamanan barang yang mungkin tertinggal di kamar.
Adapun harga, Hotel ini mematok harga mulai dari Rp. 250.000,- tergantung tipe kamar. Menurut Billy, salah satu pengunjung hotel mengungkapkan bahwa rentang harga dengan kualitas layanan dan fasilitas yang diberikan hotel menurutnya lumayan terjangkau:
“ Hotelnya  bagus  dan  bersih,  menurut  saya  harga  lumayan  terjangkau,  karyawannya  dan penjaganya juga ramah ”.

## c. Pengelolaan
Aspek  pengelolaan,  Royal  Homy  Syariah  sudah  menerapkan  Standar  Operasoonal Prosedur  (SOP)  hotel  syariah.  Para  karyawan  diwajibkan  untuk  menggunakan  baju  yang sopan  dan  menutup  aurat.  Hanya  saja,  untuk  struktur  organisasi  belum  mengakomodasi dewan pengawas syariah, karena belum tersertifikasi hotel syariah oleh DSN-MUI.
Pengelolaan keuangan yang dijalankan hotel ini juga belum mengadopsi Bank Syariah, karena masih belum bisa mengakomodir transaksi keuangan secara penuh, khususnya dalam hal pembayaran. Pengunjung lebih menyukai pembayaran melalui perbankan konvensional.

## 4. Kesimpulan
Hotel  Royal  Homy  Syariah  merupakan  salah  satu  hotel  yang  menerapkan  prinsip- prinsip syariah dalam operasionalnya . Hotel ini menjalankan operasionalnya sesuai dengan prinsip  syariah,  kendati  hotel  ini  belum  tersertifikasi  oleh  DSN-MUI,  maka  aturan  dan operasional  syariahnya  dibuat  oleh  pengelola  hotel  dengan  berlandaskan  kepada  prinsip umum syariah, mulai dari pelayanan, keamanan, kebersihan, kesucian dan menjamin setiap produk  yang  berikan  sudah  sesuai  dengan  prinsip  syariat.  Aturan  dan  prosedur  yang diterapkan hotel ini juga menjaga ketat agar setiap pengunjung yang merupakan lawan jenis merupakan pasangan suami istri atau mahrom.
Namun, pada beberapa hal, hotel ini belum bisa menyesuaikan dengan ketentuan DSN- MUI  terkait  hotel  syariah,  yaitu  pada  penggunaan  Bank  Syariah  sebagai  bagian  dalam pengelolaan  keuangannya.  Secara  keseluruhan,  hotel  Royal  Homy  Syariah  sudah  bisa dimasukkan  kedalam  kategori  hotel  syariah,  karena  berbagai  aspek  mulai  dari  pelayanan,
produk yang diberikan sudah mengacu kepada prinsip-prinsip umum syariah dan memiliki kemiripan dengan kriteria hotel syariah yang ditetapkan oleh DSN-MUI.
Berdasarkan  hasil  penelitian  kami  terkait  implementasi  hotel  syariah  di  Royal  Homy Syariah, kami menemukan adanya beberapa kendala dalam menjalankan bisnis hotel syariah yang dirasakan oleh pengelola dan karyawan hotel. Kami merekomendasikan kepada pihak terkait (stake holder) seperti DSN-MUI untuk meningkatkan sosialisasi pariwisata halal dan sertifikasi pariwisata halal termasuk didalamnya sertifikasi hotel syariah, karena temuan kami menunjukkan bahwa pengelola hotel Royal Homy Syariah belum tahu dan memahami alur pengajuan dan persyaratan sertifikasi hotel syariah. Upaya ini akan menjadikan hotel-hotel yang  sudah  menjalankan  prinsip  syariah  dalam  opersionalnya  bisa  semakin  diperkokoh dengan  validasi  sertifikasi  syariah  DSN-MUI,  selain  itu,  konsumen  atau  pengunjung  akan semakin tenang dan nyaman dengan adanya jaminan dari DSN-MUI terhadap hotel syariah yang dikunjunginya
Kepada pihak pemerintah, khususnya Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif (Kemenparenkraf),  kami  merekomendasikan  untuk  menerbitkan  aturan  baru  sebagai pengganti aturan pariwisata syariah yang sebelumnya telah dicabut pada 2016, agar tidak ada kekosongan  hukum  dalam  menauangi  hotel  syariah  di  Indonesia.  Karena  peran  DSN-MUI tanpa dibarengai peran pemerintah akan kurang berdampak terhadap penerapan pariwisata syariah, khususnya hotel syariah ini.

## 5. Author's declaration

## Authors’ contributions and responsibilities
Write the contribution of each author here, or mark the following column.
√ The authors made substantial contributions to the conception and design of the study.
√ The authors took responsibility for data analysis, interpretation and discussion of results.
√ The authors read and approved the final manuscript.

## Funding

## Write down the research funding, if any.
Penelitian ini menemukan bahwa penerapan prinsip syariah pada hotel Royal Homy Syariah  sudah  sesuai  dengan  pedoman  hotel  syariah  yang  buat  oleh  DSN-MUI,  meskipun belum mendapatkan sertifikasi hotel syariah dari DSN-MUI. Hanya saja, dalam implementasi pengelolaan hotelnya masih melibatkan bank konvensional di dalamnya. Selain itu, penelitian ini menemukan bahwa sosialisasi sertifikasi hotel syariah DSN-MUI belum tersebar ke seluruh masyarakat  khususnya  pegiat  hotel  syariah.  Kami  menemukan  pengelola  hotel  belum mendapatkan informasi terkait pengajuan sertifikasi hotel oleh DSN-MUI, sehingga hotel ini belum mengajukan sertifikasi ke DSN MUI.
Availability of data and materials
√ All data are available from the authors.

## Competing interests
√ The authors declare no competing interest.

## Additional information
Write additional information related to this research, if any.

## 6. Acknowledgement
Di  bagian acknowledgement ,  penulis  dapat  menyatakan  tentang  sumber  pendanaan penelitian  dan  lebih  spesifik  sampai  pada  nomor  kontrak.  Pastikan  pernyataan  tersebut mematuhi  pedoman  yang  diberikan  oleh  lembaga  pemberi  dana.  Penulis  juga  dapat menyampaikan  ucapan  terimakasih  kepada  para  reviewer  dan proofreader ,  atau  ditambah dengan  teknisi-teknisi  yang  membantu  menyiapkan set  up peralatan  atau  para  mahasiswa yang membantu survey.

## 7. Referensi
[1] Abdurrahman,  N.    H.      (2013).      Manajemen      bisnis      syariah      dan kewirausahaan. Bandung: CV Pustaka Setia.
[2] Arsyad, M. (2020). Analisis Penerapan Fatwa DSN-MUI No. 108/DSNMUI/x/2016 pada  Hotel  Syariah  di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta (Studi  Kasus  Grand  Dafam Rohan,  Namira  Syariah,  Dan  Arrayan  Syariah).  Skripsi.  Universitas  Islam Indonesia.
[3] Basalamah, A. (2011). Hadirnya Kemasan Syariah dalam Bisnis Perhotelan di Tanah Air. Binus Business Review , 2 (2), 763.
https://doi.org/10.21512/bbr.v2i2.1222
[4]  Battour,  M.,  &  Ismail,  M.N.,  2015.  Halal  Tourism  :  Concepts,  Practices, Challanges  and  Future.  Tourism  Management  Perspectives  19:  150 – 154. https://doi.org/10.1016/j.tmp.2015.12.008
[5]  DSN-MUI  (2016), Fatwa  Dewan  Syariah  Nasional-Majelis  Ulama  Indonesia  No: 108/DSN-MUI/X/2016 Tentang  Pedoman  Penyelenggaraan  Pariwisata  Berdasarkan Prinsip Syariah .
[6] El-Gohary, H. 2016. Halal Tourism, is it Really Halal?. Tourism Management Perspective. 19: 124-130
[7] Gaffar. (2007). Vanessa, CRM Dan MPR Hotel (Customer Relationship Management and Marketing public Relations) . Bandung: Alfabeta.
[8]  Halim,  Abd.,  &  Baroroh,  N.  (2021). Pariwisata  Halal:  Studi  Komparatif  Hotel Syariah di Yogyakarta dan Bali . Al- Manahij : Jurnal Kajian Hukum Islam , 15 (1), 53 – 66. https://doi.org/10.24090/mnh.v15i1.4602
[9]  Hamzah  M,  Yudiana  Y.  (2015).  Analisis  Komparatif  Potensi  Industri  Halal dalam Wisata Syariah dengan Konvensional. [internet] diakses tanggal 1 juni 2021, tersediapada:http://catatan-ek18.blogspot.com/2015/02/analisis- komparatif-potensi-industri.html
[10]  Janitra,  M.  R.  (2021). Hotel  Syariah:  Teori  dan  Praktek-Rajawali  Pers .  PT. RajaGrafindo Persada.
[11] Maulana. (2013). Sistem Pelayanan Hotel yang Berbasis Syari’ah Ditinjau Menurut Ekonomi Islam (Studi Kasus Hotel Aziza Pekanbaru). Skripsi. Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim. Riau.
[12]  Mujib,  A.  (2016). Analisis  terhadap  Konsep  Syariah  pada  Industri  Perhotelan  di Indonesia . 50 .
[13] Pradesyah. Riyan., Bara. Al., Analisis Sistem Pengawasan MUI Terhadap Hotel Syariah  Di  Kota  Medan.  (2020). Aghniya:  Jurnal  Ekonomi  Islam , 2 (1). https://doi.org/10.30596/aghniya.v2i1.3746
[14]  Permana,  I.  S.  (2018). Penerapan  Peraturan  Pemerintah  Tentang  Hotel  Syariah (Implementasi Permen Parekraf No. 2 Tahun 2014 tentang hotel syariah, studi kasus pada hotel Sofyan Inn Specia Bandung) [Preprint]. INA-Rxiv. https://doi.org/10.31227/osf.io/us7a3
[15]  Pratiwi,  E.  K.  (2017).  Analisis  Manajemen  Hotel  Adilla  Syariah  Yogyakarta (Tinjauan Fatwa DSN MUI No: 108/DSN-MUI/X/2016). Cakrawala: Jurnal Studi Islam , 12 (1), 75 – 90. https://doi.org/10.31603/cakrawala.v12i1.1834
[16] Pratomo, A., & Subakti, A. G. (2017). Analisis Konsep Hotel Syariah Pada Hotel Sofyan Jakarta Sebagai World’s Best Family Friendly Hotel . 3 .
[17] Sofyan, R.  (2011). Bisnis syariah, mengapa tidak?:  pengalaman  penerapan pada  bisnis hotel. Gramedia Pustaka Utama.
[18]  Subarkah,  A.  R.  (2018).  Diplomasi  Pariwisata  Halal  Nusa  Tenggara  Barat. Intermestic: Journal
of International Studies.
https://doi.org/10.24198/intermestic.v2n2.6
[19] Sukirman, D., & Zulkarnaen, W.  (2022). Manajemen Pariwisata  Halal  Dalam Perspektif   Ekonomi   Syariah. Komitmen: Jurnal   Ilmiah Manajemen, 3(1), 36 – 47.