Vol. 26 No. 1 Januari - Juni 2020, 150 – 169
Diterima : November 2019. Disetujui : Januari 2020. Diterbitkan : Juni  2020

## PUBLIC MOTIVATION: MOTIVASI SPIRITUAL GAYA
BARU (Studi Deskriptif pada Motivator Muda Reno di
Lembaga Internusa)
Alfiyah Laila Afiyatin, Pascasarjana Interdisiplinary Islamic Studies Konsentrasi Bimbingan Konseling Islam Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta e-mail: alfiyahlaila1@gmail.com,

## Cut Irda Puspitasari
Pascasarjana Interdisiplinary Islamic Studies Konsentrasi Bimbingan Konseling Islam Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta cutirdapuspitasari@gmail.com

## Abstrak
Tujuan artikel jurnal ini adalah untuk melihat motivasi yang dibangun oleh motivator dalam menyinggung motivasi spiritual dengan gaya baru melalui motivasi  publik.  Pentingnya  motivasi  di  dalam  era  milenial  ini  sebagai pemenuhan  kebutuhan  sekunder  manusia  dalam  dimensi  rohaniah  yang sedang terjebak dalam kemodernan dunia.  Penelitian ini dilakukan  dengan observasi  pada  kegiatan  Tarhib  Ramadhan  di  gedung  PDHI  Wonosari, Gunung Kidul dengan wawancara mendalam kepada motivator muda Reno dan  peserta training. Hasil  dan  pembahasan  menunjukkan  bahwa  retorika motivasi publik dengan gaya baru, baik melalui face to face maupun online memberikan pengaruh pada khalayak umum, dengan memberikan motivasi spiritual dalam kegiatannya sebagai motivator sehingga para peserta terlihat antusias  dan  bersemangat  dalam  mengikuti training, walaupun  harus mengeluarkan biaya.
Kata kunci : public motivation ; motivator; retorika motivasi

## Abstract
The purpose of this journal article is to look at the motivation that motivators build  in  dealing  with  spiritual  motivation  in  a  new  way  through  public
motivation. The importance of motivation in this millennial era is to fulfill the secondary needs of humans in the spiritual dimension who are trapped in the modern world. This research was conducted by observing the Tarhib Ramadhan  activities  in  the  PDHI  Wonosari  building,  Gunung  Kidul  by conducting in-depth interviews with the young motivators of Reno and  the training participants. The results and discussion show that the new style of public motivational rhetoric, both face-to-face and online, has an impact on the  general  public,  by  providing  spiritual  motivation  in  its  activities  as  a motivator  so  that  the  participants  look  enthusiastic  and  enthusiastic  in participating in the training, even though it costs money.

## Keywords: public motivation, motivator, motivational rhetoric

## A. Pendahuluan
“ Salam  hijrah,  salam  sukses ”. 1 Sebuah  slogan  andalan yang  digunakan  oleh  seorang  inspirator  dan  motivator  muda “Reno  Anugerah  Pratama”  dalam  kegiatan training motivasi, seminar,  kajian,  tausiyah,  maupun  video  inspirasi  yang disampaikannya  melalui  media  sosial,  dengan  harapan  bahwa pribadinya  dalam  memprovokasi  ribuan  orang  untuk  dapat meraih sukses dunia akhirat.
Ikhwal  tersebut  menunjukkan  bahwa  perkembangan perilaku dapat muncul setelah ada motivator. Sebagaimana yang dijelaskan  oleh  Abdul  Qodir  yang  mengutip  pendapat  Zakiah Darajat,  bahwa  kaitannya  dengan  motivasi  adalah  dipengaruhi oleh  tiga  aspek.  Aspek-aspek  tersebut  semuanya  berhubungan dengan  perilaku  yang  berbeda  di  antaranya  muncul  jika  ada sesorang yang secara fisik dihormati. Selanjutnya ada perilaku yang berdasarkan keteguhan atas norma-norma masyarakat, dan
1 Reno Anugerah Pratama, Menjadi Pribadi Unggul Dan Menginspirasi , 3rd ed. (Yogyakarta: Semesta Aksara, 2018), iv.
terakhir  perilaku  yang  didasarkan  akan  kesadaran  makna  dan hakikat sebuah perilaku. 2
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  da’i  muda  “Reno” menyampaikan  bahwa  dakwahnya tidak hanya  melalui face to face, melainkan  juga  berdakwah  melalui  media  sosial  yang menjadi  wadah  dakwahnya  agar  lebih  menginspirasi  oleh banyak  umat.  Meskipun  safari  dakwahnya  baru  dirintis  pada tahun  2016,  tapi  pijakan  kakinya  sudah  sampai  ke  luar  kota bahkan  di  seberang  pulau. 3 Sebagaimana  Zainudin  MZ,  ia populer di era 80-an sampai 90-an. Pada saat tersebut, ceramah Zainudin  MZ  bergeming  di  sejumlah  radio  lokal  di  Indonesia. Tetapi  dalam  jangka  waktu  yang  tidak  lama,  ceramahnya  pun tersebar luas di pasaran Indonesia dan Asia. Belakangan, setelah namanya popular di ruang publik Indonesia, dia dikontrak oleh sejumlah televisi swasta untuk mengisi program keislaman. 4
Munculnya  motivator  (islami)  di  Indonesia  menurut penulis  ada  keterkaitan  antara  kebangkitan  fenomena  “Islam Pasar” di Indonesia. Mengutip dari tulisan Najib Khailani yang mengatakan bahwa penyebaran “Islam Pasar” di Indonesia tidak dapat dipisahkan dari peran signifikan pendakwah baru dan para pelatih   dalam  bentuk mempromosikan  Islam modern diantara masyarakat  urban  Muslim  di  Indonesia. 5 Fenomena  “Islam Pasar” yang telah berkembang di masyarakat ini mengakibatkan terpengaruhnya  masyarakat  muslim  terhadap  perkembangan kebutuhan pemuasan rohaninya dalam kehidupan di dunia.
2 Abdul  Qadir,  “Peran  Guru  Sebagai  Motivator  Dalam  Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Dasar,” Jurnal Informasi 35, no. 2 (2009): 68.
3 Kutipan motivasi Reno saat mengawali kegiatan Tarhib Ramadhan di gedung PDHI Wonosari, Gunung Kidul 27 April 2019.
4 Zainuddin MZ, Dakwah Dan Politik , 1st ed. (Bandung: Mizan, 1997), 46–49.
5 Najib Kailani, Promoters of Market Islam in Urban Indonesia Dalam Islam in Southeasts Asia: Negotiating Modernity (Singapura: ISEAS  Yusof Ishak Institute, 2018), 182.
Seperti  halnya  motivasi,  yang  pada  hakikatnya  telah dimiliki  oleh  setiap  manusia  sebagai  kekuatan  atas  apa  yang dibutuhkan  dalam  hidupnya.  Namun,  karena  kurangnya kesadaran atas apa yang dimiliki menjadikannya harus membeli kekuatan  itu  melalui  kegiatan training .  Motivasi  dalam penyajiannya  telah  dikemas  semenarik  mungkin  agar  orang- orang  yang  membutuhkan  terprovokasi  dan  berkenan  untuk bergabung, meski harus bersedia membayar.
Setiap  yang  terlahir  adalah  pemenang.  Namun  banyak yang  ketika  hidup  tidak  bersikap  seperti  pemenang.  Kalau dikaitkan  dengan  konsep  diri  berarti  yang  dikaji  adalah pengenalan  diri  secara  totalitas.  Mengenal  diri  berarti memahami dan menata diri agar dicintai sang Ilahi. Tujuannya tidak  lain  agar  menemukan  kebahagiaan  di  antara  dunia  dan akhirat. Tanpa menutup kemungkinan, aplikasi nilai konsep diri tersebut didorong dengan adanya motivasi, karena tanpa adanya motivasi  dalam  mengenal  dirinya  maka  tidaklah  sukses  pula hidup seseorang. 6
Time  is  opportunity, waktu  adalah  kesempatan. Kesempatan untuk menjadi baik dengan diawali menjadi pribadi unggul  dan  menginspirasi  adalah  harapan  terbesar  seorang motivator muda “Reno” yang mendedikasikan hidupnya untuk mampu  membangun  motivasi  hidup  bagi  ribuan  orang.  Inilah yang menjadi cikal bakal terbentuknya spiritual motivasi dalam hidup.
Untuk  mengetahui  dan  memahami  lebih  luas  tentang dedikasi dari Reno sebagai da’i nasional, motivator hijrah, dan inspirator  muda,  jurnal  artikel  ini  akan  mengkaji  lebih mendalam  tentang  otoritas  motivator  dalam  menumbuhkan spiritual  motivasi  dalam  hidup,  baik  dari  konteks  dinamika munculnya motivasi di era milenial maupun konteks alasan kuat
6 Reno Anugerah Pratama, Menjadi Pribadi Unggul Dan Menginspirasi , 2–3.
adanya kegiatan training atau pengajian milenial yang dikemas dengan gaya baru.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan mengintegrasikan  temuan  di  lapangan  dengan  kajian  pustaka yang  berkaitan  dengan  motivasi  spiritual  dalam  gaya  baru. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara pada motivator muda Reno,  salah satu jamaah kegiatan tarhib Ramadhan, dan mengumpulkan  dokumentasi  dari  retorika  penyampaian motivasi, dan literasi yang berfokus pada buku “Menjadi Unggul dan  Menginspirasi”  yang  ditulis  oleh  motivator  muda,  Reno Anugerah P.
Buku “Menjadi Unggul dan Menginspirasi” merupakan kajian tentang nilai motivasi yang dikemas dalam bentuk tertulis. Sukses adalah impian banyak orang, maka dengan adanya buku ini  semoga  para  pembaca  diharapkan  dapat  terinspirasi  dan berkenan  menyalurkan  ilmunya  kepada  yang  lain.  Buku “Menjadi  Unggul  dan  Menginspirasi”  bagi  da’i  lain  penting untuk  dibaca,  isinya  yang  ringan  dan  membuat  jiwa  semangat tumbuh,  maka  buku  ini  menjadi  rekomendasi  untuk  dijadikan sebagai rujukan dalam pembahasan motivasi dengan gaya baru.
Berdasarkan  hal  tersebut  penelitian  ini  menggunakan hasil  analisis  pengumpulan  data  dari  wawancara  dan dokumentasi  melalui  motivator  Reno,  bukunya,  dan  juga dokumen publik yang berupa media sosial miliknya.

## C. Hasil dan Pembahasan

## 1. Motivasi Era Milenial
Motivasi  secara  singkat  adalah  bentuk  dorongan  untuk melakukan  sesuatu.  Motivasi  merupakan start atas  apa  yang akan  dilakukan  oleh  seseorang,  yang  memandu,  yang mengarahkan sampai tujuan yang akan dicapai.  Motivasi terus berlanjut  sepanjang  hidup,  yang  memberikan  ruang  untuk
perjalanan hidup, ia menjadi titik penggerak bagi seluruh proses. Motivasilah  yang  akan  membuat  perbedaan  dengan  yang  lain atas kepekaan memahami kebutuhan yang harus dipenuhi.
Motivasi  sebagai  salah  satu  kebutuhan  sekunder  dalam kategori  kebutuhan  manusia  menjadikannya  suatu  kebutuhan yang tidak dapat dielakkan pada era globalisasi saat ini. Menurut teori  kebutuhan,  seseorang  akan  termotivasi  apabila  dirinya belum mencapai tingkat kepuasan tertentu dengan kehidupannya. Ini sejalan dengan teori yang dicipatakan oleh Abraham Maslow yang juga seorang psikolog, mengenai hierarki kebutuhan pada manusia.  Maslow  memiliki  pandangan  bahwa  motivasi  yang terdapat dalam diri seseorang merupakan sebagai suatu hierarki lima  macam  kebutuhan  yang  berkisar  sekitar  kebutuhan- kebutuhan  yang  paling  dasar,  hingga  kebutuhan  yang  paling tinggi untuk aktualisasi diri seseorang tersebut. 7
Dewasa ini, pemahaman tentang teori dan prinsip terbaru tentang motivasi harus dimiliki, terlebih bagi orang yang telah menyalurkan  nilai  motivasinya  kepada  orang  lain  dan  ruang publik. Visi dan misi kehidupan bagi  Reno juga tidak terlepas dari  adanya  motivasi. 8 Suatu  hal  yang  penting  diingat,  bahwa visi dan misi kehidupan harus dipegang, dimengerti, diwujudkan dan  dido’akan.  Tujuan  dibuatnya  adalah  agar  mempermudah aktivitas  keseharian,  tidak  terkontaminasi  lingkungan  yang buruk, bahkan diharapkan dapat menginspirasi orang lain hingga menyadarkannya menjadi lebih baik.
Spiritual  menjadikan  manusia  benar-benar  utuh  dalam keseimbangan  jasmani  dan  rohani.  Spiritual  menjadi  jembatan untuk manusia agar ia mengerti siapa dirinya, makna semua bagi dirinya, dan bagaimana ia bersikap dengan dirinya dan selainnya. Makna yang tercipta tersebut akan membentuk pribadi yang baik, mengarahkan manusia untuk memanifestasikan dalam
7 J. Winardi, Motivasi Dan Pemotivasian Dalam Manajemen (Jakarta: Rajawali Press, 2011), 74.
8 Anugerah Pratama, Menjadi Pribadi Unggul Dan Menginspirasi , 12.
kehidupan  sehari-hari,  dan  agar  ia  dapat  menghadapi  masalah yang  ia  hadapi,  baik  itu  yang  berkaitan  dengan  jasmaniah maupun rohaniah.
Integrasinya  dengan  aspek  spiritual  adalah  bahwa kualitas  motivasi  dapat  tersalurkan  apabila  kesadaran  spiritual itu  dimiliki,  terlebih  bahwa  spiritual  menjadi  kebutuhan  untuk menjalin  kedekatan  diri  dengan  Tuhan  ( need  of  intimacy ). 9
Spiritual merupakan dialog batin yang kemudian mengarahkan untuk  mengambil  suatu  tindakan, dari sudut pandang tersebut, spiritual  dapat  dilihat  sebagai  sesuatu  yang  didasarkan  pada langkah  awal  dimana  seperangkat  standar  moral  digunakan untuk hidup. 10
Persepsi  individu  berdasarkan  perbedaan  generasi diasumsikan berpengaruh pada gaya motivasi yang terkait dalam kehidupannya, baik dalam dimensi sosial, pendidikan, maupun kondisi  historis  yang  kemudian  orang  lain  memandang  dan menafsirkan  lingkungan  mereka  telah  menciptakan  perubahan besar. 11 Perbedaan tersebut  menjadi  sesuatu  yang  memperkaya aset  masa  depan,  namun  kebermaknaan  yang  tumbuh  dalam lingkar dialog motivasi terkesan belum sepenuhnya membangun konsep diri setiap individu. Kecuali, apabila dari mereka telah dimiliki sebuah kesadaran spiritual yang menuntun pada setiap estafet kehidupan yang akan dia pijaki.
Dalam  hal  ini  motivasi  spiritual  merupakan  suatu  hal yang  berhubungan  dengan  kesadaran  seseorang  bahwa  Tuhan mempunyai  hubungan  dalam  menciptakan  kehidupannya  dan
9 Karina  Dinda  Kinasih  and  Aries  Wahyuningsih,  “Peran Pendampingan Spiritual Terhadap Motivasi Kesembuhan Pada Pasien Lanjut Usia,” Jurnal Stikes 5, no. 1 (2012): 6. 10 Yusmini  and  Tengku  Sarina,  “Active  Teaching  Methods:  Personal Experience of Integrating Spiritual and Moral Values,” Journal of Religious Education 100, no. 5 (2014): 556.
11 Seung  Bum  Yang  and  Marry  E.  Guy,  “Genxers  versus  Boomers: Work  Motivators  and  Management  Implications,” Public  Performance  & Management Review 29, no. 3 (2006): 271.
alam  semesta.  Seseorang  yang  mempunyai  motivasi  spiritual, maka  dirinya  akan  semakin  baik  berpersepsi  dan  bersikap. Artinya semakin tinggi motivasi spiritual seseorang, maka akan semakin  tinggi  pula  nilai  dirinya  dalam  melakukan  sesuatu  di kehidupannya.  Ini  sejalan  dengan  temuan  dari  Heri  Pratikto dalam  tulisannya  yang  menemukan  bahwa  terdapat  pengaruh yang  signifikan  pada  seorang  guru  yang  mempunyai  motivasi spiritual dan etos kerja. 12

## 2. Retorika Motivasi Publik
Setelah penulis melakukan beberapa observasi baik dari segi  literatur  dan  dilapangan  pada  tokoh  motivator  Reno Anugerah  Pratama,  melihat  bahwa  gaya  motivasi  yang dilakukannya  melalui  beberapa  bentuk  diantaranya  dengan media  baru  sebagai  ruang  publik  virtual.  Sejalan  dengan pendapat  Rulli  yang  mengutip  Habermas  mengatakan  bahwa keberadaan
internet telah memperluas sekaligus menfragmentasikan  konteks  komunikasi.  Di  sisi  lain  juga, keberadaan  internet  membangun  komunikasi  yang  nonformal, saluran komunikasi yang terhubung secara horizontal dan entitas, dan  bahkan  menjadi  alternatif  dalam  memperoleh  informasi selain  media  tradisional, 13 artinya  Reno  juga  memanfaatkan media  internet  sebagai  alat  untuk  mempromosikan  baik  karya tulisnya  maupun  acara-acara  yang  akan  diisinya  sebagai motivator.
Ahmad  mengatakan  ruang  terbuka  internet  sekarang dimanfaatkan secara lebih leluasa oleh para otoritas keagamaan. Kesadaran  bahwa  media online lebih  mudah  dijangkau  oleh
12 Heri Pratikto, “Motivasi Spiritual Dan Budaya Sekolah Berpengaruh Terhadap  Profesional  Dan  Perilaku  Konsumsi  Guru  Ekonomi,” Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Vol. 19, No.1 (2012): 131.
13 Rulli Nasrullah, “Internet Dan Ruang Publik Virtual, Sebuah Refleksi Atas Teori Ruang Publik Habermas,” Jurnal Komunikator 4, no. 1 (2012): 39.
semua kalangan pembaca dari mana pun, kapan pun, sehingga menjadi  pertimbangan  tentang  keputusan  akhirnya  memilih media online sebagai media untuk mendemonstrasikan gagasan dan  pandangan  keagamaannya. 14 Adanya  keberadaan  internet telah  mempengaruhi  kebutuhan  untuk  memenuhi  spiritualitas dalam masyarakat muslim saat ini. Perubahan-perubahan untuk pemenuhan  spiritualitas  tersebut  tampak  dari  cara  Reno mempromosikan  motivasi  maupun  dakwah-dakwah  yang disampaikan melalui media sosial pribadinya. Ini juga menjadi salah  satu  yang  mempengaruhi  cara  otoritas  Reno  dalam mempromosikan motivasinya.
Cara  Reno  dalam  mengisi  acaranya  pun  terbilang menghidupkan, sehingga membuat para penikmatnya bersemangat,  dan  terbilang  cukup  berhasil  dari  pengamatan penulis selama mengikuti salah satu  acara yang diisinya, yaitu kajian Tarhib Ramadhan di gedung PDHI Wonosari. Kebutuhan rohani  yang  ingin  dipenuhi  para  peserta  acara  yang  diisi  oleh Reno  dapat  dikatakan  bahwa  peserta  acara  tersebut  memang diperlukan untuk meningkatkan spiritualitas mereka.
Sebelum  Reno  menjalankan  aktivitasnya  sebagai motivator,  terlebih  dahulu  dipersiapkan  beberapa  langkah (tahapan)  sehingga output motivasi  yang  dilakukan  memberi nilai  yang  berarti,  minimal  ada  tiga  tahapan  yang  harus dipersiapkan  seorang  motivator  dalam  menjalankan  pidato  di tahapan khalayak, yakni: pertama , tahapan persiapan (misalnya; menentukan  jenis  motivasi  yang  akan  disampaikan,  memilih topik dan tujuan serta mengembangkan bahasan). Kedua , tahap penyusunan motivasi. Pada tahap ini motivasi harus menentukan prinsip-prinsip komunikasi motivasi, menyusun pesan motivasi, membuat  garis-garis  besar  motivasi,  memilih  kata-kata,
14 Ahmad Khotim Muzakka, “Otoritas Keagamaan Dan Fatwa Personall Di Indonesia,” Jurnal Episteme 13, no. 1 (2018): 74.
membuat bagan sebuah motivasi (cara membuka dan menutup motivasi). Ketiga, tahap penyampaian motivasi. 15
Ini  sejalan  dengan  teknik  penyajian  yang  biasanya dilakukan dalam retorika motivasi yang dikemukakan oleh Toto, sebagaimana yang dikutip oleh Rafiq sebagai berikut: Pertama , membuat  suatu  pendahuluan  sebagai  introduksi. Kedua , mengemukakan  suatu  masalah  dan  membahasnya  sejelas mungkin  ( narration atau  pemaparan). Ketiga ,  melakukan pembuktian-pembuktian  ( comfirmation )  dari  masalah  yang dipaparkan,  sehingga  khalayak  merasakan  kebenaran  atau manfaat dari topik yang sedang dibicarakan. Keempat , mencari fakta atau dukungan sebagai tambahan, misalnya dari pendapat tokoh  atau  para  pakar  bidang  tertentu  untuk  menanamkan sugesti dan referensi pembicaraan lain sehingga memiliki nilai reputasi  atas  bobot  pembicaraan  ( reputation ),  dan kelima , menyimpulkan  hasil  pembuktian  dari  pembicaraan  sebagai bagian penutup ( peroratio ). 16
Selain  itu  seni  dan  kemampuan  berbicara  di  hadapan khalayak ramai juga sangat dibutuhkan dalam berbagai dimensi kehidupan, apalagi menyangkut profesi atau pekerjaan di bidang hukum  (seperti  pengacara,  hakim,  atau  jaksa),  guru,  manajer sebuah  perusahaan,  pedagang  sampai  aparatur  pemerintahan. Bahkan  bagi  seorang  motivator  retorika  menjadi  sangat signifikan  untuk  diketahui  dan  dikuasai  demi  kelancaran pekerjaannya dalam memberikan motivasi.
Retorika  dikatakan  sebagai  seni  karena  menuntut keahlian  dan  keterampilan  ( skill )  dalam  penguasaan  bahasa. Dikatakan  sebagai  pengetahuan  karena  retorika  memiliki sekumpulan  materi  atau  masalah  yang  harus  disampaikan kepada  pihak  lain.  Selain  itu,  kemampuan  berlogika  dalam
15 Kutipan wawancara dengan Reno ketika kegiatan Tarhib Ramadhan di gedung PDHI Wonosari, Gunung Kidul 27 April 2019
16 Mohd Rafiq, “Urgensi Retorika Dalam Aktivitas Dakwah,” Jurnal Fitrah 1, no. 1 (2015): 135.
retorika sangat menjadi pertimbangan, karena untuk menyampaikan sebuah gagasan atau ide kepada orang lain tidak hanya  sekedar  berbicara  tetapi  menyampaikan  dengan  penuh penjelasan yang disertai ketegasan, misalnya mengikutsertakan contoh, anekdot, lambang-lambang dan sebagainya secara logis agar  mudah  dipahami,  dimengerti  dan  ditindak  lanjuti  lawan bicara.
Oleh karena itu paling tidak menurut Toto, beberapa hal yang  paling  dominan  dalam  retorika  adalah  hal-hal  yang menyangkut  kemampuan  berbahasa,  pengetahuan  atas  bahasa ( message ,  kelincahan  berlogika,  penguasaan  psikologi  massa dan  pengetahuan  atas  sistem  sosial  budaya  masyarakat  yang dihadapi seperti yang dikutip oleh Rafiq dalam tulisannya. 17
Sering  timbul  di  tengah  masyarakat,  seni  kemampuan berbicara  merupakan  bakat  sehingga  tidak  perlu  dipelajari. Kenyataannya  bakat  yang  tidak  diasah  dalam  proses pembelajaran  dan  pelatihan  tidak  bisa  berkembang.  Dengan demikian  dapat  dipahami  disamping  adanya  bakat  seni  dan kemampuan berbicara di depan khalayak ramai tidak saja dapat dipelajari  tetapi  mesti  diketahui. Perbedaannya  mungkin bakat yang  telah  dimiliki  oleh  seseorang  lebih  membantu perkembangan  kemampuan  beretorika  ketimbang  orang  yang tidak memiliki bakat.
Aksi  agama  yang  membonceng  media  sebagai  alat penyebaran  pesan-pesannya  bukanlah  sesuatu  yang  sifatnya institusional,  melainkan  lebih  ke  upaya  individual  atau  semi- individual  untuk  merangkul  modernisasi  (sekaligus  pada  saat bersamaan juga melawannya). Proses  perangkulan ini menjadi tak  terelakkan,  berhubung  saat  ini  media  sosial  menjadi  satu- satunya arena di mana sebuah nilai atau norma bisa tersalurkan dan tersampaikan dengan baik, mudah, dan luas.
Dengan demikian, oposisi tak terdamaikan antara agama dan modernisasi yang diyakini oleh teori sekulerisasi tak berlaku
dalam kasus Indonesia, karena meskipun dunia dan gaya hidup masyarakat secara kentara menjadi semakin modern, nilai-nilai keagamaan terus menemukan celah untuk masuk ke setiap aspek kehidupan, dan bahkan bergerak lebih jauh dengan menyelimuti aspek tertentu dengan aura agama.
Inovasi memunculkan motivasi pada seseorang sebenarnya telah digambarkan pada kegiatan seminar motivasi bisnis pada perkembangan pasca orde baru. Ada dua pesan Islam yang  jelas  tentang  kemakmuran  dan  kekayaan  di  Indonesia, yaitu: Pertama, Islam mendorong kemakmuran dan merekomendasikan ummat Islam bercita- cita menjadi kaya dan saleh dengan kekayaannya. Kedua , melakukan tindakan ibadah islam dapat mempercepat jalan ummat Islam pada kemakmuran. 18
Berikut  contohnya,  adalah  Ustad  Yusuf  Mansur, namanya  yang  sangat  popular  dengan  promosi  jargon  tentang pentingnya bersedekah. Dia memandang bahwa sedekah bukan hanya  sebagai  bentuk  amal  ibadah  semata,  tetapi  juga  sarana untuk  mendapatkan  kesejahteraan  dan  kekayaan.  Dia menyuguhkan kajian tentang sedekah dalam salah satu program di televisi, yaitu nikmatnya sedekah. Program ini sukses menarik perhatian  kalangan  Muslim  Urban  Indonesia  yang  bercita-cita dapat menggapai kesejehteraan. 19
Dari hasil observasi penulis retorika yang dilakukan oleh Reno dalam penyampaian motivasinya untuk gaya gerak tubuh mempunyai  sikap badan yang tegap, untuk  gestur  wajah Reno sesekali  terlihat  tersenyum,  tertawa,  dan  juga  serius  kepada audiensnya,  Reno  juga  sering  menggunakan  tangan  dan  jari
18 Feally  and  Greg, Consuming  Islam:  Commodified  Religion  and Aspirational  Pietism  in  Contemporary  Indonesia".  In  Expressing  Islam: Religious  Life  and  Politics  in  Indonesia,  Edited  by  Greg  Fealy  and  Sally White (Singapora: Institut of Shouteast Asian Studies, 2008), 15–39.
19 Najib  Kailani, Aspiring  to  Prosperity:  The  Economic  Theology  of Urban Muslims in Contemporary Indonesia (Canbera: School of Humanities and Social Science, UNSW, 2015), 57–61.
sebagai media untuk membantu menjelaskan materinya. Selain itu  ia  melakukan  gerakan  berjalan  dari  depan  sampai  ke belakang untuk menciptakan kedekatan dengan para audiensnya, sehingga motivasi yang diberikannya tidak hanya berfokus pada satu  titik sehingga apa yang disampaikan Reno dapat  diterima oleh seluruh audiensnya.

## 3. Spiritualitas di Era Globalisasi
Term spiritual,  berasal  dari bahasa Latin,  yaitu spiritus yang  berarti  nafas  atau  hidup.  Spiritualitas  menjadi  titik perhatian  para  peneliti  di  bidang  psikologi  agama  dan kebudayaan  secara  luas  baru  beberapa  dekade  terakhir  ini. Spiritualitas  merupakan  konsep  yang  memiliki  kedekatan dengan agama. 20
Karakteristik  utama  pengalaman  spiritual  diantaranya adalah: pertama, a distinct event and cognitive appraisal of that event  resulting  in  a  personal  conviction  of  God’s  Existence , (sebuah peristiwa yang jelas dan sebuah pencapaian kesadaran yang  mengakibatkan  keyakinan  pribadi  tentang  eksistensi Tuhan), dan kedua yaitu the perception of a highly internalized relationship between God and the person (i.e. God dwells within and  corresponding  feeling  of  unity  or  closeness  to  God) (persepsi tentang hubungan yang sangat mendalam antara Tuhan dan  individu,  yakni  Tuhan  “tinggal”  di  dalam  dan  sebuah perasaan  yang  mendalam    tentang  kesatuan  atau  kedekatan dengan Tuhan). 21
Salah satu fenomena penting yang mengisi catatan awal abad  ke  20  ini  adalah  maraknya  kegiatan-kegiatan  yang berusaha  membangkitkan  spiritualitas  dengan  motivasi  yang sebenarnya di Indonesia sendiri secara garis besar ada dua model
20 Ahmad  Musyafiq,  Spiritualitas  Kaum  Fundamentalis, Jurnal Walisongo , (Vol. 20. No.1), hlm. 60 (55-78) 21 Peter  C.  Hill  and  Ralph  W.  Hood, Measures  of Religiousity , (Brimingham, Alabama: Religious Education Press, 1999), hlm. 359-360.
spiritualitas  yang  berkembang.  Pertama,  model  spiritualitas kelembagaan.  Hal  ini  ditunjukkan  oleh  berbagai  jenis  tarekat, yakni  model  spiritualitas  yang  memiliki  pilar  utama  seorang murshid dengan sejumlah teknik dan tata-cara yang cukup ketat. Model  ini  menjadi  pilihan  bagi  mereka  yang  ingin mendisiplinkan  diri  dalam  meningkatkan  kualitas  spiritual  di bawah bimbingan seorang guru.
Kedua, model spiritualitas yang tidak mengambil bentuk kelembagaan. Inilah yang oleh Komaruddin Hidayat dan Ahmad Gaus AF disebut sebagai gerakan dakwah sufistik. 22 Contoh dari model ini antara lain Majelis Zikir Ustadz Arifin Ilham, Majelis Zikir Ustadz Haryono dan Manajemen Qolbu Darut Tauhid.
Bagi  mereka  yang  tidak  ingin  terlalu  terikat  dengan berbagai  aturan  dalam  meningkatkan  spiritualitas,  motivasi dapat menjadi alternatif. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya audien  yang  menghadiri  setiap  acara  motivasi  yang  di selenggarakan  para  motivator  muda  saat  ini  dan  salah  satunya acara yang dilaksanakan oleh motivator muda Reno Anugerah Pratama.
Spritualitas  dan  modernitas,  dalam  konteks  globalisasi dapat  memberikan  ruang  yang  terbuka  untuk  saling  berbagi secara kreatif dalam spektrum  yang dinamis dan ketersalingan yang positif. Para motivator memanfaatkan perkakas modernitas yang  sangat  solutif,  khususnya  di  tengah  hadirnya  teknologi komunikasi dan informasi yang semakin canggih sebagai upaya untuk meningkatkan motivasi religiusitas atau keimanan. Dalam konteks  modernitas  dan  dinamika  kapitalisme  industri  juga menyadari betapa peningkatan kesejahteraan muslim menciptakan  komoditifikasi  Islam  atau booming pasar  Islam sebagai  salah  satu  pendekatan  yang  saat  ini  lebih  efektif disbanding secara manual maupun konvensional.
22 Komaruddin Hidayat dan Ahmad Gaus AF (ed), Islam, Negara dan Civil Society , (Jakarta: Paramadina, 2005), hlm. 76.
Jadi,  adanya  peningkatan  kesahteraan  di  kalangan masyarakat  dan  kemudian  mendorong  adanya  peningkatan spiritualitas  sebagaimana  yang  terjadi  di  dalam  masyarakat Indonesia  kontemporer,  gejalanya  diiringi  dengan  adanya peningkatan  pertumbuhan  konsumsi  dan  produk-produk religiusitas  yang  mendorong  proses  spiritualitas  secara  lebih jauh.  Oleh  karena  itu  hal  ini  dijadikan  peluang  bagi  para motivator untuk menarik minat audiensnya dengan acara-acara motivasi yang bertema religiusitas yang mana topik spiritualitas mereka dijadikan salah satu  faktor pendukung  dalam  memikat audiens  di  dalam  setiap  acara  maupun  kegiatan  motivasi  pada era ini.
Selain  itu,  selama  observasi  penelitian  berlangsung penulis juga melihat bagaimana motivator menawarkan produk- produknya  ketika  acara  atau  kegiatan  yang  mereka  isi, contohnya ketika acara berlangsung didirikan stand khusus yang menyediakan  hasil  karya  dari  motivator.  Penggunaan  media sosial  juga  ia  jadikan  sebagai  metode  motivator  untuk mempromosikan  hasil  karyanya.  Ini  artinya  dalam  publik motivasi  terkesan  mempunyai  unsur-unsur  komodifikasi,  yang mana  nama  agama  dimanfaatkan  untuk  kepentingan  dalam publik motivasi itu sendiri.

## 4. Menjadi Pribadi Unggul dan Menginspirasi
Kebahagiaan  adalah  nikmat  yang  diinginkan  oleh banyak  orang.  Baik  bahagia  secara  lahir  maupun  batin,  baik dalam  dimensi  dunia  maupun  di  akhirat.  Hal  ini  terangkum dalam  untaian  do’a  yang  sering  diucapkan  oleh  umat  Islam, yaitu  “ robbanaa  aatina  fiddunya  hasanah,  wa  fil  akhiroti hasanah,  waqinaa  ‘adzaa  banner”, do’a  yang  berisi  harapan untuk dianugerahkan sebuah nikmat berupa bahagia di dnia dan di akhirat kelak.
Dalam  berproses,  menjadi  pribadi  unggul  dan menginspirasi  dalam  konteks  meraih  kebahagiaan  harus
Jurnal Al-Bayan/ Vol. 26. No. 1 Januari – Juni 2020
memperhatikan tujuh prinsip dasar, yaitu: syukur, sabar, ikhlas, adil,  sederhana,  memafkan,  dan  optimis, 23 dan  tujuh  simpul kekuatan  (motivasi)  dalam  mendapatkan  kesuksesan  dunia akhirat,  kebahagiaan  dunia  akhirat,  antara  lain  adalah:  do’a orangtua, sholat Tahajud, sholat Dhuha, Sholat Hajat, Sedekah, Silaturrahim, berani dan istiqomah berhijrah. 24
Kepribadian,  seperti  istilah  pada  umumnya  adalah merujuk  pada  penentuan  perilaku  seseorang.  Karakteristiknya dapat  ditentukan  oleh  pengalamannya  pada  setiap  asal  yang merujuk  pada  proses  pembelajaran,  motivasi,  dan  kondisi mental  yang  menjadi  dasar  tindakan  yang  diinginkan.  Di  sisi motivasi, perubahan dalam berperilaku menjadi aspek dominan dari tolak ukur motivasi yang dimilik oleh individu di samping dimensi lain yang tersedia, seperti lingkungan hidupnya. 25
Menjadi  pribadi  unggul  dan  menginspirasi  dipandu dengan manajemen pada mind system, heart system, dan attitude system .  Karakter  berpikir  sosok  pribadi  yang  unggul  dan menginspirasi  adalah  jernih,  yaitu  pemusatan  pada  hasil penyaringan  pemikiran  yang  baik  dan  buruk,  baru  kemudian mengambil aksi. Pada aspek pola hati, yang menjadi karakternya adalah hati yang salim, yaitu hati yang sehat dan baik, dan tidak terkontaminasi oleh kotoran yang mengakibatkan penyakit hati. Dan  terakhir,  kebiasaan  bersikap.  Pola  sikap  ini  akan  muncul sesuai  dengan  apa  yang  telah  dipikirkan  dan  dirasakan,  dialog internal  adalah  pedoman  pribadi  yang  wujudnya  hanya  dapat diketahui dan dipahami oleh individu sendiri. 26
Dalam diskusi motivasi, pertanyaan yang sering muncul adalah  bagaimana  memotivasi  orang  lain?,  bagaimana  anda
23 Anugerah Pratama, Menjadi Pribadi Unggul Dan Menginspirasi , 78.
24 Ibid., 99.
25 Robert  R.  Sears,  “Personality  and  Motivation,” Review  of
Educational Research 14, no. 5 (1944): 368. 26 Anugerah  Pratama, Menjadi  Pribadi  Unggul  Dan  Menginspirasi , 127–135.
menginspirasi orang lain?. Formula ajaib yang dapat diterapkan adalah  mengajak  bersama-sama  memahami  apa  itu  motivasi, bagaimana  prinsip  dan  nilai  pendekatannya.  Presiden Eisenhower  diidentitaskan  dengan  definisi  kepemimpinan,  ia melakukan apa yang kemudian orang lain ingin melakukannya. Ini adalah definisi baik motivasi. 27
Sebagaimana  orang  yang  menembak  sasaran  dengan anak  panah,  pertama  yang  ia  lakukan  adalah  meletakkan  anak panah di  posisi  tali  busur, lalu menarik ke belakang tali  busur dengan  sekuat  tenaga,  sehingga  mengarahkan  anak  panahnya lurus  ke  sasaran. 28 Menjadi  inspirasi  banyak  orang  tentunya harus  dipusatkan  dahulu  pada  ketulusan,  kemudian  dilengkapi dengan  kesabaran  dan  penuh  cinta  lebih  dari  kata  tulus  itu sendiri  sehingga  dapat  menguraikan  pada  bentuk  konsep penerapan.

## D. Penutup
Berbicara  mengenai public  therapy tak  terlepas  dari tokoh  motivator  dalam  orasi-orasi  motivasi  secara  umum. Kebutuhan  untuk  pemenuhan  keinginan  sekunder  masyarakat pada  dimensi  spiritualnya  membuat  motivator  bermunculan  di Indonesia  saat  ini.  Reno  sebagai  salah  satu  tokoh  motivator muda mempunyai cara tersendiri dalam menyampaikan pesan- pesan  motivasi  kepada  peserta training .  Retorika  dalam penyampaian motivasi sangat penting untuk sebuah keberhasilan seorang motivator.
Para  peserta training yang  mendapatkan  motivasi  dari motivator  memiliki  kepuasan  tersendiri  dalam  memenuhi kebutuhan sekundernya. Tidak hanya dari dakwah-dakwah saja,
27 Donald  L.  Kirkpatrick,  “The  Training  Manager  and  Motivation:  A Riview  of  Basic  Literature,” Journal  of  Educational  Technology 9,  No.  9 (1969): 32.
28 Edi Sutarto, Pemimpin Cinta: Mengelola Sekolah, Guru, Dan Siswa Dengan Pendekatan Cinta (Bandung: Mizan, 2015), 93.
tetapi  juga  pada  penerapan  nilai-nilai  dari  motivasi  yang dikembangkan  melalui  dimensi  spiritualitas  dari  dalam  diri peserta training .  Dalam  penyampaian  motivasinya,  motivator lebih menekankan pentingnya menyampaikan motivasi spiritual dengan  gaya  baru  sehingga  penyampaian  motivasi  lebih tersampaikan pada masyarakat milenial yang saat ini sebenarnya sangat memerlukan motivasi spiritual karena melihat banyaknya permasalahan yang dialami dalam kehidupannya.

## Daftar Pustaka
Anugerah  Pratama,  Reno. Menjadi  Pribadi  Unggul  Dan Menginspirasi . 3rd ed. Yogyakarta: Semesta Aksara, 2018.
Bum Yang, Seung, and Marry E. Guy. “Genxers versus Boomers: Work  Motivators  and  Management  Implications.” Public Performance & Management Review 29, no. 3 (2006): 267–285.
Dinda  Kinasih,  Karina,  and  Aries  Wahyuningsih.  “Peran Pendampingan Spiritual Terhadap Motivasi Kesembuhan Pada Pasien Lanjut Usia.” Jurnal Stikes 5, no. 1 (2012): 1–10.
Feally, and Greg. Consuming Islam: Commodified Religion and Aspirational  Pietism  in  Contemporary  Indonesia".  In Expressing  Islam:  Religious  Life  and  Politics  in  Indonesia, Edited  by  Greg  Fealy  and  Sally  White .  Singapora:  Institut  of Shouteast Asian Studies, 2008.
J.  Winardi. Motivasi  Dan  Pemotivasian  Dalam  Manajemen . Jakarta: Rajawali Press, 2011.
Kailani, Najib. Aspiring to Prosperity: The Economic Theology of Urban Muslims in Contemporary Indonesia . Canbera: School of Humanities and Social Science, UNSW, 2015.
———. Promoters of Market Islam in Urban Indonesia Dalam Islam  in  Southeasts  Asia:  Negotiating  Modernity .  Singapura: ISEAS  Yusof Ishak Institute, 2018.
Khotim  Muzakka,  Ahmad.  “Otoritas  Keagamaan  Dan  Fatwa Personall Di Indonesia.” Jurnal Episteme 13, no. 1 (2018): 63– 88.
L. Kirkpatrick, Donald. “The Training Manager and Motivation: A  Riview  of  Basic  Literature.” Journal  of  Educational Technology 9, no. 9 (1969): 32–25.
Nasrullah,  Rulli.  “Internet  Dan  Ruang  Publik  Virtual,  Sebuah Refleksi  Atas  Teori  Ruang  Publik  Habermas.” Jurnal Komunikator 4, no. 1 (2012): 33–46.
Pratikto,  Heri.  “Motivasi  Spiritual  Dan  Budaya  Sekolah Berpengaruh  Terhadap  Profesional  Dan  Perilaku  Konsumsi Guru Ekonomi.” Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Vol. 19, No.1 (2012).
Qadir,  Abdul.  “Peran  Guru  Sebagai  Motivator  Dalam  Proses Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah  Dasar.”
Jurnal Informasi 35, no. 2 (2009): 62–73.
R.  Sears,  Robert.  “Personality  and  Motivation.” Review  of
Educational Research 14, no. 5 (1944): 368–380.
Rafiq,  Mohd.  “Urgensi  Retorika  Dalam  Aktivitas  Dakwah.”
Jurnal Fitrah 1, no. 1 (2015): 131–146.
Sutarto,  Edi. Pemimpin Cinta: Mengelola Sekolah, Guru, Dan Siswa Dengan Pendekatan Cinta . Bandung: Mizan, 2015.
Yusmini,  and  Tengku  Sarina.  “Active  Teaching  Methods: Personal Experience of Integrating Spiritual and Moral Values.”
Journal of Religious Education 100, no. 5 (2014): 563–565.
Zainuddin MZ. Dakwah Dan Politik . 1st ed. Bandung: Mizan, 1997.