## PENILAIAN PAI BERBASIS ASESMEN KOMPETENSI MINIMUM DAN SURVEI KARAKTER PADA JENJANG PENDIDIKAN DASAR
Siti Lathifatus Sun’iyah 1
sitilathifatus@unisda.ac.id
Abstrak  : Output  pendidikan  di  Indonesia  yang  rendah  menuntut  adanya inovasi  pada  sistem  penilaian  pembelajaran.  Inovasi  yang  diharapkan  lebih mengedepankan penerapan suatu pengetahuan.  Pendidikan Agama  Islam  yang seharusnya  dapat  memberikan  perubahan  sosiokultural  belum  optimal  dalam perannya  tersebut.  Inovasi  pengembangan  penilaian  pembelajaran  diperlukan agar  suatu  proses  pembelajaran  mampu  beradaptasi  dengan  isu  yang berkembang.
Asesmen  Kompetensi  Minimum  merupakan  bagian  dari  Asesmen Nasional yang diproyeksikan sebagai evaluasi pendidikan yang mengedepankan  berpikir  kritus  dengan  pengembangan  kapasitas  diri  dalam menyelesaikan  isu  yang  berkembang  di  masyarakat.  Karakteristik  mapel  PAI yang kaya akan literatur sangat memungkinkan dikembangkan seperti Asesmen Literasi  membaca  pada  AKM.  Asesmen  Literasi  Numerasi  pada  AKM  juga dapat  menjadi  acuan  mapel  PAI  dalam  pengembangan  penilaiannya  karena PAI  tidak  bisa  dipisahkan  dari  penerapan  kompetensi  menghitung.  Substansi kedua  kompetensi  literasi  merepresentasikan  kemampuan  kognitif  yang berorientasi pada High Order Thinking Skill (HOTS). Karakteristik AKM yang berbasis  CBT  dan  menggunakan  tipe  soal  yang  lebih  bervariasi  diaplikasikan pada penilaian PAI. Survei karakter yang merupakan pengukuran hasil belajar sosial-emosional  peserta  didik  dalam  Asesmen  Nasional.  Instrumen  penilaian ini  dapat  dikembangkan  dengan  menggunakan  nilai-nilai  karakter  yang terdapat  dalam  silabus  mapel  PAI.  Penilaian  ini  dimaksudkan  sebagai assesment  as  learning. Hasil dari penilaian  PAI berorientasi  AKM dan Survei Karakter  ditindaklanjuti  agar  dapat  menciptakan  pembelajaran  yang mengedepankan  berpikir  kritis  dalam  pemecahan  isu  yang  berkembang  di masyarakat.
Kata Kunci : Penilaian PAI, AKM, Survei Karakter
1 Dosen FAI Unisda Lamongan

## PENDAHULUAN
Keterampilan berpikir tingkat tinggi atau yang lebih dikenal HOTS ( Higher Order  Thinking  Skills )  merupakan  isu  yang  menjadi  perhatian  karena  rendahnya keterampilan  berpikir  tingkat  tinggi  peserta  didik  Indonesia,  seperti  ditunjukkan hasil studi internasional  PISA ( Programme for  International  student Assesment ). Padahal keterampilan berpikir tingkat tinggi merupakan salah satu modal individu untuk  mempersiapkan  diri  menghadapi  dunia  nyata  dengan  perubahan  yang semakin cepat. 2
Posisi  pendidikan agama Islam di  masa yang  akan datang dalam kaitannya dengan  perubahan  sosiokultural  ini  untuk  memberikan  makna  pengembangan nilai-nilai  kemanusiaan  yang  lebih  adil  dan  beradab.  Kemanusiaan  adalah  nilai- nilai  obyektif  yang  dibatasi  oleh  kultur  tertentu,  nilai  kebebasan,  kemerdekaan, dan kebahagiaan. 3 Namun demikian, pembelajaran pendidikan agama Islam yang selama  ini  berlangsung  agaknya  terasa  kurang  terkait  terhadap  keberhasilan bagaimana  mengubah  pengetahuan  agama. 4 Terutama  berkaitan  dengan pengetahuan dalam menyelesaikan masalah dalam kehiduapn sehari-hari.
Melalui program pemerintah di bidang evaluasi pendidikan berupa Asesmen Kompetensi  Minimum  yang  merupakan  bagian  dari  Asesmen  Nasional.  Mata pelajaran  PAI  yang  belum  diikutsertakan  dalam  materi  yang  diujikan,  perlu adanya inovasi dengan mengembangkan evaluasi pembelajaran yang berorientasi pada Asesmen Kompetensi Minimum.

## PEMBAHASAN
Suatu  jenis  penilaian  tidak  dapat  mengumpulkan  informasi  hasil  dan kemajuan  belajar  peserta  didik  secara  komprehensif.  Penilaian  tunggal  tidak cukup untuk memberikan gambaran/informasi tentang kemampuan, keterampilan, pengetahuan  dan  sikap  seseorang.  Interpretasi  hasil  tes  tidak  mutlak  dan  abadi karena  anak  terus  berkembang  sesuai  dengan  pengalaman  belajar  yang
2 Tim Pusat Penilaian Pendidikan, Panduan Penulisan Soal HOTS , Jakarta: Pusat Penilaian Pendidikan Balitbang Kemendikbud, 2019, hlm. II
3 Hasan  Langgulung, Pendidikan  dan  Peradaban  Islam,  Suatu  Analisa  Sosio-Psikologi , Jakarta: Pustaka Al-Husna, 1985, hlm. 61.
4 Maksudin, Pengembangan  Metodologi  Pendidikan  Agama  Islam  Pendekatan  Dialektik , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015, hlm.12
dialaminya.  Untuk  itu  dalam  pelaksanaan  penilaian,  seorang  guru  seharusnya menggunakan  beragam  jenis  penilaian  untuk  mengukur  tingkat  pencapaian kompetensi peserta didik. 5
Asesmen  Nasional  sebagai  pengganti  Ujian  Nasional  merupakan seperangkat  penilaian  yang  secara  komprehensif  mengukur  dari  berbagai  aspek seperti  kognitif,  afektif,  dan  lingkungan  belajar.  Pada  ranah  kognitif  diukur menggunakan Asesmen Kompetensi Minimum (AKM).
Asesmen Kompetensi Minimum (AKM) merupakan sistem penilaian secara komprehensif  mutu  proses  dan  hasil  belajar  satuan  pendidikan.  Tujuan  adanya penilaian ini adalah mendorong guru untuk mengembangkan kompetensi kognitif mendasar  yang  diperlukan  oleh  semua  peserta  didik  untuk  mampu mengembangkan  kapasitas  diri  dan  berpartisipasi  positif  pada  masyarakat. 6
Evaluasi  pembelajaran  berbasis  komputer  ini  menghendaki  peserta  didik  untuk dapat  berpikir  kritis  dalam  menyelesaikan  suatu  permasalahan  yang  dihadirkan. Hal ini sesuai dengan prinsip dasar evaluasi yang dikemukakan oleh Arief Armai bahwa  evaluasi  ditujukan  untuk  membantu  peserta  didik  dalam  mencapai perkembangan yang semaksimal mungkin. 7
Asesmen  Kompetensi  Minimum  sesuai  dengan  tujuan  penilaian  Autentik. Penilaian  Autentik  muncul  untuk  memfasilitasi  peserta  didik  agar  tidak  hanya mendemonstrasikan ketrampilan dan pengetahuan yang diperoleh dalam pelajaran melainkan  juga  kemampuan  untuk  menerapkan  kecakapan  dan  pengetahuan tersebut pada situasi kehidupan nyata. 8
Prinsip  khusus  untuk  penilaian  autentik  meliputi:  1)  materi  penilaian dikembangkan  dari  evaluasi;  2)  bersifat  lintas  muatan  atau  mata  pelajaran,  3) berkaitan  dengan  kemampuan  peserta  didik  4)  berbasis  kinerja  peserta  didik; memotivasi  belajar peserta didik;  6) menekankan pada kegiatan dan pengalaman belajar  peserta  didik;  7)  memberi  kebebasan  peserta  didik  untuk  mengkontruksi responnya;  (8)  menekankan  keterpaduan  sikap,  pengetahuan,  dan  keterampilan;
5 Tim Penulis Pusat Kurikulum Balitbang Depdiknas, Model Penilaian Kelas KTSP SD/MI , Jakarta: Balitbang Depdiknas, 2006, hlm
6 Lihat: Permendikbudristek Nomor 17 Tahun 2021,
7 Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Agama  Islam , Jakarta: Ciputat Press, 2002, hlm . 58. 8 M. Hosnan, sPendekatan Saintifik dan Kontektual dalam Pembelajaran Abad 21 , Bogor: Penerbit Graha Indonesia, 2014, hlm.416
(9)  mengembangkan  kemampuan  berpikir  divergen;  (10)  menjadi  bagian  yang tidak  terpisahkan  dari  pembelajaran;  (11)  menghendaki  bahkan  yang  segera  dan terus  menerus;  (12)  menekankan  konteks  yang  mencerminkan  dunia  nyata;  (13) terkait dengan dunia kerja; (13) menggunakan data yang diperoleh langsung dari dunia nyata; dan (14) menggunakan berbagai cara dan instrumen. 9
Mekanisme prosedur dari penilaian AKM adalah  mengevaluasi kompetensi peserta  didik  pada  literasi  membaca  dan  numerasi,  survei  karakter,  serta  survei lingkungan.
Literasi  membaca  didefinisikan  sebagai  kemampuan  atau  kecakapan membaca,  menulis,  mencari,  menelusuri,  mengolah,  dan  memahami  informasi untuk  dapat  dipahami,  digunakan,  dianalisis,  dan  direfleksikan  untuk menyelesaikan  masalah  dan  mengembangkan  kapasitas  individu  sebagai  warga Indonesia dan warga dunia dan untuk dapat berkontribusi secara produktif kepada masyarakat. Literasi membaca termasuk dalam kompetensi yang paling mendasar yang ingin dievaluasi dalam Asesmen Kompetensi Minimum.
Literasi  membaca  dan  menulis,  tidak  seperti  sebutannya,  mencakup kompetensi  yang  lebih  dari  sekedar  mampu  mengeja  suatu  kalimat  dan menuliskannya.  Literasi  membaca  dan  menulis,  perlu  dikembangkan  untuk mendapatkan  pemahaman  yang  lebih  bermakna  terkait  berbagai  cakupan  dan konteks kehidupan.
Asesmen literasi  membaca mencakup berbagai  tingkat  kompetensi  kognitif seperti; memahami, menggunakan, mengevaluasi, dan merefleksikan. Kompetensi mengevaluasi  cakupannya  dapat  dikembangkan  lebih  luas  seperti  mengevaluasi pengetahuan  faktual,  pengethuan  konseptual,  pengetahuan  prosedural,  dan pengetahuan metakognitif.
Pada  level  pembelajaran  1  untuk  kelas  1  dan  2,  peserta  didik  akan menemukan informasi dengan cara mengakses dan mencari informasi dalam teks. Selain  itu  peserta  didik  akan  memahami  teks  secara  literal,  kemudian  menyusun inferensi  dan  prediksi  baik  teks  tunggal  maupun  teks  jamak.  Peserta  didik  juga akan mengevaluasi dan merefleksi dengan menilai format penyajian dalam teks.
9 Permendikbud Nomor 104 Tahun 2014, hlm.4
Pada  level  pembelajaran  2  untuk  kelas  3  dan  4,  sama  seperti  level pembelajaran 1 peserta didik juga akan belajar sesuai tingkat kognitif pada literasi membaca hanya saja peserta didik pada kelas 3 dan 4 akan menggunakan konten yang  sesuai  dengan  jenjangnya.  Peserta  didik  akan  mengevaluasi  menilai  format penyajian  dalam  teks,  selain  itu  peserta  didik  juga  merefleksi  isi  wacana  untuk pengambilan  keputusan,  menetapkan  pilihan,  dan  mengaitkan  isi  teks  terhadap pengalaman pribadi.
Pada  level  pembelajaran  3  untuk  kelas  5  dan  6,  sama  seperti  level pembelajaran 2 peserta didik juga akan belajar sesuai tingkat kognitif pada literasi membaca hanya saja peserta didik pada kelas 5 dan 6 akan menggunakan konten yang sesuai dengan jenjangnya. 10
Literasi  membaca  termasuk  dalam  kompetensi  yang  paling  mendasar  yang ingin  dievaluasi  dalam  Asesmen  Kompetensi  Minimum.  Konten  pada  Literasi Membaca menunjukkan jenis teks yang digunakan, dalam hal ini dibedakan dalam dua  kelompok  yaitu  teks  informasi  dan  teks  fiksi.  Teks  informasi  bertujuan memberikan  fakta,  data,  dan  informasi  dalam  rangka  pengembangan  wawasan serta  ilmu  pengetahuan  yang  bersifat  ilmiah.  Teks  fiksi  bertujuan  untuk memberikan pengalaman, mendapatkan hiburan, menikmati cerita, dan melakukan perenungan kepada pembaca.
Dalam penilaiannya asesmen literasi membaca tidak hanya mengukur topik atau  konten  tertentu  tetapi  berbagai  konten,  berbagai  konteks  dan  pada  beberapa tingkat  proses  kognitif.  Pembelajaran  PAI  kaya  akan  teks  baik  teks  informasi maupun  fiksi  sehingga  memungkinkan  mata  pelajaran  PAI  dikembangkan pembelajaran dan evaluasinya berorientasi AKM.
Berikut  contoh  soal  Literasi  Membaca  tipe  uraian  dengan  penyajian  teks informasi dan fiksi dan peserta didik diminta menganalisis soal tersebut.
10 Arif  Riska  Nurcahyo,  "Asesmen  Kompetensi  Minimum", 2020,  hlm. 14,  dapat  diunduh melalui situs https://akademia.edu

## Tabel 1. Soal Uraian Literasi membaca dengan Penyajian Teks
Tipe Soal Tingkat Kompetensi Kognitif Pertanyaan Uraian Menganalisis Di  kota  besar  seperti  Surabaya,  banyak  dijumpai  mobil mewah  berlalu-lalang.  Sementara  itu  di  sepanjang pinggiran  sungai,  masih  banyak  orang  miskin  yang kekurangan. Manfaat  puasa  yang  sesuai  dengan  ilustrasi  tersebut adalah .... Uraian Menganalisis Pak  Setyo  sering  menderita  sakit.  Saat  bulan  Ramadan, dia tetap berpuasa. Setelah berpuasa, kondisi semakin membaik.
Manfaat  puasa  yang  sesuai  dengan  ilustrasi  tersebut adalah ....
Soal  tipe  uraian  memungkinkan  dikembangkan  untuk  mengukur  tingkat kompetensi analisis. Tipe soal ini memungkinkan peserta didik dapat menerapkan pemahamannya  untuk  menganalisi  suatu  permasalahan  yang  berkembang  di masyarkat.
Suatu konteks menunjukkan aspek kehidupan atau situasi untuk konten yang digunakan. Konteks pada AKM dibedakan menjadi tiga, yaitu :
1. Personal,  berkaitan  dengan  kepentingan  diri  secara  pribadi  konteks menunjukkan aspek kehidupan atau situasi untuk konten yang digunakan. Konteks pada AKM dibedakan menjadi tiga,yaitu di.
2. Sosial  budaya,  berkaitan  dengan  kepentingan  antar  individu,  budaya  dan isu kemasyarakatan.
3. Saintifik, berkaitan dengan isu, aktivitas, serta fakta ilmiah baik yang telah dilakukan secara futuristik.
Literasi  numerasi  merupakan  suatu  kompetensi  atau  kemampuan  berpikir menggunakan  konsep  pengetahuan,  prosedur  keterampilan,  perilaku,  disposisi, fakta,  dan  alat  matematika  yang  dibutuhkan  peserta  didik  untuk  menyelesaikan masalah  sehari-hari  pada  berbagai  jenis  konteks  yang  relevan  untuk  individu
sebagai warga Negara Indonesia dan dunia. 11 Secara umum kompetensi numerasi ditandai  dengan  kemampuan  seseorang  untuk  bernalar,  mengambil  keputusan yang  tepat,  dan  memecahkan  masalah.  Kemampuan  ini  dalam  penerapannya terkait dengan mata pelajaran lain yang peserta didik pelajari. Asesmen Numerasi mencakup berbagai tingkat kompetensi kognitif, seperti: memahami, mengaplikasi, dan bernalar.
Numerasi  bukan  hanya  sekedar  dibatasi  ruangnya  di  mata  pelajaran Matematika.  Dalam  mata  pelajaran  PAI  juga  membutuhkan  penerapan kompetensi  numerasi.  Berikut  ini  contoh  soal  AKM  numerasi  pada  tingkat mengaplikasi pada kompetensi dasar ranah Fikih dalam mata pelajaran PAI.

## Tabel 2. Contoh Soal AKM Numerasi PAI Ranah Fikih
Jenis AKM Level Narasi soal Pilihan Jawaban Literasi Numerasi 3 Pak Shomad adalah orang yang mampu, dia punya 1 istri dan 4 anak. Persediaan berasnya hanya tersisa 5 kg dan berencana untuk membeli kekurangan berasnya agar mencukupi saat digunakan untuk membayar zakat. Pernyataan yang sesuai dengan ilustrasi tersebut adalah ....
Pak  Shomad  tidak  wajib membayar zakat Pak  Shomad  lebih  baik membayar  zakat  dengan uang.
Jumlah beras yang harus dibayarkan adalah 15 kg.
Pak Shomad harus membeli lagi beras sebanyak 10 kg.
Numerasi  juga  dapat  diaplikasikan  dalam  kompetensi  dasar  sikap  seperti perilaku  sederhana.  Berikut  ini  contoh  soal  AKM  Numerasi  pada  tingkat mengaplikasi dalam mata pelajaran PAI.

## Tabel 3. Contoh Soal AKM Numerasi PAI Ranah Akhlak
11 Tim Penulis Pusmenjar, AKM dan Impilikasinya pada Pembelajaran , Jakarta: Pusmenjar Balitbang Kemendikbud, 2020, hlm.18
Jenis AKM Level Narasi soal Pilihan Jawaban Literasi Numerasi 3 Berikut rincian harga kebutuhan sehari-hari.
1 kg beras = Rp. 10.000
Tempe      = Rp.   5.000
Daging sapi = Rp. 80.000 Lobster     = Rp.  100.000 Uang saku 3 anak =        Rp. 30.000 Uang transport=Rp. 10.000 Pak Sanusi bekerja sebagai buruh bangunan dengan gaji per hari sebesar Rp. 130.000,- . Hasil pendapatan tersebut digunakan untuk mencukupi kebutuhan sehari-hari. Jika Pak Sanusi ingin hidup hemat, maka pernyataan yang sesuai dengan ilustrasi
tersebut adalah .... Pak  Sanusi  menabung seluruh gajinya. Pak Sanusi bisa membelanjakan  uangnya sebesar Rp. 55.000, -. Pak  Sanusi  tidak  perlu menabung agar bisa makan enak. Pak Sanusi bisa menabung lebih dari
setengah gajinya.
Persamaan  dari  kedua  literasi  tersebut  adalah  cakupan  tingkat  kompetensi kognitif  yang  meliputi;  keterampilan  berpikir  logis-sistematis,  keterampilan bernalar  menggunakan  konsep  serta  pengetahuan  yang  telah  dipelajari,  serta keterampilan  memilah  serta  mengolah  informasi.  AKM  menyajikan  masalah- masalah  dengan  beragam  konteks  yang  diharapkan  mampu  diselesaikan  oleh peserta  didik  menggunakan  kompetensi  literasi  membaca  dan  numerasi  yang dimilikinya.  AKM  dimaksudkan  untuk  mengukur  kompetensi  secara  mendalam, tidak sekedar penguasaan konten.
Asesmen  Kompetensi  Minimum  (AKM)  merupakan  penilaian  kompetensi mendasar  yang  diperlukan  oleh  semua  peserta  didik  untuk  mampu mengembangkan  kapasitas  diri.  Literasi  membaca  dan  numerasi  adalah  dua
kompetensi minimum bagi peserta didik untuk dapat belajar sepanjang hayat ( Life Long Education ) dan berkontribusi pada masyarakat. 12
Sesuai  dengan  prinsip  penyusunan  instrumen  penilaian  secara  umum  salah satunya  menentukan  secara  jelas  apa  yang  akan  dinilai.  Dalam  menyusun instrumen,  tidak  cukup  hanya  menetukan  topik  atau  materi  yang  akan  dinilai, perlu  juga  ditentukan  lebih  spesifik  proses  berpikir  apa  yang  akan  dinilai  untuk materi tertentu. 13
Tipe  soal  Asesmen  Kompetensi  Minimum  yang  diberikan  lebih  bervariasi dari  penilaian  hasil  belajar  pada  umumnya.  Tipe  soalnya  bukan  sekedar  pilihan ganda yang opsinya hanya satu kata atau isian singkat. 14 Mengingat tipe-tipe soal yang  berbentuk  objektif  tersebut  lebih  dipakai  untuk  mengungkapkan  aspek pengetahuan. 15 Pilihan  ganda  yang  dipakai  justru  memiliki  opsi  jawaban  yang mengarah  pada  tingkat  pemahaman  atau  bahkan  tingkat  kemampuan  aplikasi. Tipe  soal  AKM  tetap  mempertahankan  tipe  soal  uraian,  meskipun  menggunakan CBT  ( Computer  Based  Test ).  Tipe  soal  ini  digunakan  untuk  mengukur  tingkat pemahaman, kemampuan aplikasi, bahkan analisis.
Sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh  Sunardi  dan  Imam  Sujadi  bahwa proses berpikir mengingat, memahami, menerapkan, menganalisis, mengevaluasi, dan  mencipta.  Proses  berpikir  mengingat,  memhami,  dan  menerapka dikategorikan  sebagai  kecakapan  berpikir  tingkat  rendah  ( Lower  Order  Thinking Skills ).  Sementara  menganalisis,  mengevaluasi,  dan  mencipta  dikelompokkan kecakapan berpikir tingkat tinggi ( High Order Thinking Skills). 16
Subtansi penilaian kedua kompetensi literasi merepresentasikan kemampuan kognitif  yang  berorientasi  pada High  Order  Thinking  Skill (HOTS).  Berpikir merupakan  suatu  kegiatan  yang  terjadi  saat  seseorang  dihadapkan  pada  kondisi atau  suatu  permasalahan  yang  harus  diselesaikan.  Kegiatan  mental  atau  kegiatan
12 Sosialisasi Assesment Nasional yang disampaikan oleh Dr. Dwi Ilham Rahardjo, M.Pd., selaku Widyaiswara LPMP Jawa Timur.
13 Lihat: Permendikbud Nomor 66 Tahun 2013, hlm. 5 14 Arif  Riska  Nurcahyo,  "Asesmen  Kompetensi  Minimum",  2020,  hlm.9,  dapat  diunduh melalui situs https://akademia.edu
15 Sukiman, Pengembangan  Sistem  Evaluasi  PAI ,  Yogyakarta:  Fakultas  Tarbiyah  &
Keguruan UIN Suka, 2010, hlm.52
16 Sunardi, dkk, Penilaian dan Evaluasi Pembelajaran , Jakarta: Dirjen GTK Kemendikbud,
2017, hlm. 4-5
berpikir  yang  terjadi  berbeda-beda  tingkatannya  tergantung  pada  situasi  atau kompleksitas masalah yang dihadapi.
Mengacu  pada  pola  berpikir  HOTS,  variasi  tipe  soal  yang  ditambahkan dalam AKM  adalah Pilihan ganda kompleks. Berbeda dengan  tipe  Pilihan ganda konvensional  yang  lebih  mudah.  Tipe  Pilihan  ganda  kompleks  memiliki  tingkat kesukaran lebih tinggi karena peserta didik harus memilih lebih dari satu jawaban benar  dalam  satu  soal.  Sehingga  peserta  didik  harus  lebih  cermat  dalam mengamati jawaban yang tersedia.
Kelemahan  dari  tipe  soal  Pilihan  ganda,  yaitu  peserta  didik  tidak mengembangkan  sendiri  jawabannya  tetapi  cenderung  hanya  memilih  jawaban yang  benar  dan  jika  peserta  didik  tidak  mengetahui  jawaban  yang  benar,  maka peserta  didik  akan  menerka.  Hal  ini  menimbulkan  kecenderungan  peserta  didik tidak  belajar  untuk  memahami  pelajaran  tetapi  menghafalkan  soal  dan jawabannya. Selain itu pilihan ganda kurang mampu memberikan informasi yang cukup  untuk  dijadikan  umpan  balik  guna  mendiagnosis  atau  memodifikasi pengalaman  belajar.  Agar  tidak  terjadi  permasalahan  tersebut,  pentingnya dicantumkan  literatur  baik  berbentuk  teks  informasi  atau  fiksi. 17 Berikut  contoh bentuk soal pilihan ganda kompleks dalam bidang PAI.
Tabel 4. Contoh Tipe Soal Pilihan Ganda Kompleks PAI
Tipe soal Level Narasi soal Pilihan Jawaban Pilihan Ganda 3 Nabi  Muhammad  Saw.  senang  tidur beralaskan  tikar.  Ketika  baju  beliau  robek atau  berlubang,  beliau  tidak  malu  untuk menjahit  dan  memakai  baju  tersebut.  Saat tali sandalnya putus, beliau tidak membuangnya.  Beliau  menyambung  tali
sandalnya agar dapat digunakan lagi. Sikap  yang  tergambar  dari  kisah  Nabi Muhammad Saw. di atas adalah .... Pemaaf Jujur
Rendah hati Jujur
Sederhana
17 Tim Penulis Pusat Kurikulum Balitbang Depdiknas, Model … , hlm.19
Tentunya  Asesmen  Kompetensi  Minimum  telah  memenuhi  persyaratan sebagai instrumen penilaian yang baik, diantaranya: 18
1. Substansi yang merepresentasikan kompetensi yang dinilai;
2. Konstruksi  yang  memenuhi  persyaratan  teknis  sesuai  dengan  bentuk instrumen yang digunakan; dan
3. Penggunaan  bahasa  yang  baik  dan  benar  serta  komunikatif  sesuai dengan tingkat perkembangan peserta didik.
4. Memenuhi bukti validitas empiris.
Mengenai  media  penilaian  yang  digunakan  dalam  penilaian  pembelajaran PAI  yang  inovatif  tersebut  dapat  menggunakan  aplikasi Google  Classroom , Kahoot , Quizizz , Proprofs, dan Wordwall .  Kedua software  online terakhir direkomendasikan  bagi  yang  mengedepankan  adanya  tipe  soal  menjodohkan. Pengaturan skor pada aplikasi tersebut mempertimbangkan tingkat kesukaran dan kompleksitas jawaban.
Salah  satu  usaha  yang  dilakukan  oleh  dunia  pendidikan  untuk  menyiapkan peserta  didik  sebagai  generasi  penerus  bangsa  yang  dapat  bersaing  di  tingkat dunia  dalam  peningkatan  keterampilan  berpikir  tingkat  tinggi  peserta  didik. Keterampilan  tingkat  tinggi  yang  dimaksud  adalah  kreativitas  dan  penyelesaian masalah.  Pendidikan  tidak  cukup  hanya  membekali  peserta  didik  dengan pengetahuan dan proses berpikir sederhana, tetapi juga perlu menyiapkan mereka untuk  memiliki  dan  mampu  mengembangkan  kecakapan  esensial  abad  ini. Sementara Survei karakter merupakan penilaian yang berorientasi pada penerapan kompetensi sikap dalam kehidupan sehari-hari.
Ranah afektif atau sikap sangat penting dicapai dalam proses pembelajaran. Setiap mata pelajaran sebenarnya memiliki ranah Afektif. Ranah ini mengandung seperangkat  nilai  ( value )  dan  nilai-nilai  inilah  yang  diinternalisasikan  dalam proses pembelajaran.
Sikap  bermula  dari  perasaan  (suka  atau  tidak  suka)  yang  terkait  dengan kecenderungan  seseorang  dalam  merespon  sesuatu/objek.  Sikap  juga    sebagai ekspresi dari nilai-nilai atau pandangan hidup yang dimiliki oleh seseorang. Sikap dapat dibentuk, sehingga terjadinya perilaku atau tindakan yang diinginkan. Sikap
18 Lihat:Permendikbud Nomor 66 Tahun 2013, hlm. 5
terdiri dari tiga komponen, yakni: afektif, kognitif, dan konatif. Komponen afektif adalah perasaan yang dimiliki  oleh seseorang atau penilaiannya terhadap  sesuatu objek.  Komponen  kognitif  adalah  kepercayaan  atau  keyakinan  seseorang mengenai  objek.  Adapun  komponen  konatif  adalah  kecenderungan  untuk berperilaku  atau  berbuat  dengan  cara-cara  tertentu  berkenaan  dengan  kehadiran objek sikap. 19
Penilaian  sikap  dimaksudkan  sebagai  penilaian  terhadap  perilaku  peserta didik  dalam  proses  pembelajaran  yang  meliputi  sikap  spiritual  dan  sosial. Penilaian  sikap  memiliki  karakteristik  yang  berbeda  dari  penilaian  pengetahuan dan  keterampilan  sehingga  teknik  penilaian  yang  digunakan  juga  berbeda. 20 Dalam Asesmen Nasional, teknik penilaian sikap menggunakan survei karakter.
Survei  Karakter  merupakan  bagian  integral  dari  Asesmen  Nasional. Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  survei  memiliki  pengertian  sebagai teknik  riset  dengan  memberi  batas  yang  jelas  atas  data. 21 Karakter  adalah  sifat- sifat  kejiwaan,  akhlak,  atau  budi  pekerti  yang  membedakan  seseorang  dari  yang lain. 22 Survei  Karakter  dirancang  untuk  mengukur  pencapaian  peserta  didik  dari hasil belajar sosial-emosianal berupa pilar karakter untuk mencetak profil Pelajar Pancasila. 23
Mata  pelajaran  PAI  di  sekolah  umum  cakupannya  melputi  lima  aspek bidang  ilmu,  yaitu  aspek  ilmu  Al-Qur’an-Hadis,  ilmu  ketauhidan,  ilmu  Akhlak, ilmu Fikih, dan Sejarah Kebudayaan Islam ( Tarikh ). Sedangkan PAI di madrasah menjadi  rumpun  mata  pelajaran,  sehingga  aspek-aspek  yang  membentuk  mata pelajaran  PAI  pada  sekolah  umum  tersebut,  menjadi  bidang  studi  yang  berdiri sendiri-sendiri,  di  antaranya:  ilmu  Akidah-Akhlak,  ilmu  Al-Qur’an-Hadis,  ilmu Fikih, ilmu SKI, dan termasuk di dalamnya adalah ilmu Bahasa Arab. 24 Indikator yang terdapat dalam Standar Kompetensi mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dikelompokkan  menjadi  dua  aspek,  yaitu:  Pertama,  kemampuan  untuk
19 Tim Penulis Pusat Kurikulum Balitbang Depdiknas, Model ..., hlm.14 20 Tim  Penulis  Direktorat  Pembinaan  SD  Dirjen  Dikdasmen  Kemendikbud, Panduan Penilaian untuk Sekolah Dasar (SD) , Jakarta: Dirjen Dikdasmen Kemendikbud, 2018, hlm. 10
21 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia , Jakarta: Balai Pustaka, 2018, hlm. 887
22 Depdikbud, Kamus ...., hlm. 523
23 https://pusmenjar,kemendikbud.go.id.
24 Sukiman, Pengembangan..., hlm.65
mengembangkan  konsep  dan  nilai-nilai  kehidupan  beragama,  dan  Kedua, kemampuan  untuk  menerapkan  konsep  dan  nilai-nilai  kehidupan  beragama melalui praktik atau pengalaman belajar. 25
Untuk  menilai  sikap  keagamaan  dipergunakan  Teknik  Penilaian  No-Tes. Dalam  Asesmen  Kompetensi  Miimum  menggunakan  skala  penilaian  ( rating sca le)  bertipe  Skala  Likert  yang  disertai  dengan  rubrik.  Teknik  ini  mudah diimplementasikan dalam penilaian sikap baik pada peserta didik. 26
Sebagai contoh dalam mata pelajaran PAI, mengidentifikasi contoh ilustrasi dengan  golongan  penerima  zakat.  Berbeda  dengan  kemampuan  untuk menyebutkan siapa saja orang-orang yang berhak menerima zakat. Pada hal yang kedua  proses  berpikir  yang  dituntut  hanya  mengingat  delapan  penerima  zakat ( Mustahiq ), sedangkan pada hal yang pertama, mengingat golongan mustahiq dan pengertiannya tidak cukup, peserta didik perlu mengidentifikasi karakteristik dari masing-masing golongan penerima zakat tersebut.
Sesuai  dengan  Permendikbud  Nomor  23  Tahun  2016  dan  Permendikbud Nomor  53  Tahun  2015,  penilaian  sikap  dilakukan  untuk  mengetahui  tingkat perkembangan sikap spiritual  dan sikap sosial  peserta didik. Pada Permendikbud Nomor  21  Tahun  2016,  sikap  spiritual  yang  dimaksud  meliputi  keimanan  dan ketakwaan.  Sedangkan  sikap  sosial  mencakup  kejujuran,  kedisiplinan, kesantunan,  kepercayaan  diri,  kepedulian  (toleransi,  kerjasama,  dan  gotong- royong),  dan  rasa  tanggung-jawab.  Namun  demikian,  sekolah  dapat  menambah butir-butir  nilai  sikap  spiritual  dan  sikap  sosial  tersebut  sesuai  visi  dan  tujuan sekolah. Butir-butir nilai sikap spiritual maupun sikap sosial pada mata pelajaran PAI  selalu  dikaitkan  dengan  substansi  tertentu.  Oleh  karena  itu,  penilaian pemerolehan  butir-butir  nilai  sikap  pada  mata  pelajaran  PAI  dikaitkan  dengan substansi yang dipelajarinya. 27
Lebih  lanjut,  ranah  Akhlak  dalam  pembelajaran  PAI  dapat  dibuat  seperti survei  karakter.  Mengingat  cakupan  kompetensi  dasar  sikap  baik  sikap  spiritual dan  sikap  sosial  ditujukan  untuk  membangun  karakter  anak.  Nilai-nilai  karakter
25 Tim Penulis Pusat Kurikulum Balitbang Depdiknas, Model ..., hlm.20
26 Ramayulis, Metodologi Pendidikan Agama Islam ,  Jakarta: Kalam Mulia, 2005, hlm.95.
27 Sunardi, dkk, Penilaian dan Evaluasi Pembelajaran , Jakarta: Dirjen GTK Kemendikbud, 2017, hlm. 4
yang terdapat dalam silabus mata pelajaran PAI dituangkan dalam instrumen soal. Berikut ini contoh instrumen soal ranah sikap PAI berorientasi AKM.

## Tabel 5. Survei Karakter PAI
NO Sikap yang dinilai Level Pernyataan Pilihan Jawaban 1. Keyakinan terhadap Allah  Maha Penyayang ( ar - Rahim ) Kelas 1 Saya percaya bahwa Allah Maha  Penyayang  yang akan  membalas  kebaikan Kita di akhirat Yakin Ragu-ragu Tidak yakin 2. Keyakinan terhadap Allah  Maha Penyayang ( ar - Rahman ) Kelas 1 Saya percaya bahwa Allah menyayangi semua makhluk-Nya dengan mencukupi kebutuhan hidupnya. Yakin Ragu-ragu Tidak yakin 3. Sabar Kelas 1 Saya  tidak  mudah  marah saat  adik  mengganggu saya. Yakin Ragu-ragu Tidak yakin 4. Jujur Kelas 2 Saya tidak berani berbohong  karena  akan mendapatkan dosa Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 5. Keyakinan terhadap Allah  Maha Pencipta  ( al - Khaliq ) Kelas 2 Saya percaya bahwa Alam semesta  ini  diciptakan oleh Allah Yakin Ragu-ragu Tidak yakin 6. Berani Kelas 2 Saya  tidak  takut  menegur teman yang berbuat kesalahan. Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 7. Disiplin Kelas 2 Saya  mengikuti  peraturan sekolah  dengan  berangkat sekolah tepat waktu Sering Kadang-kadang Jarang
Tidak pernah 8. Tanggung Jawab Kelas 3 Saya  takut  dihukum  jika mengakui kesalahan saya Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 9. Keyakinan terhadap Allah  Maha Mendengar ( as - Sami' ) Kelas 3 Saya percaya bahwa Allah mendengar doaku walaupun saya ucapkan di dalam hati. Yakin Ragu-ragu Tidak yakin 10. Keyakinan terhadap
Allah  Maha
Mengetahui ( al - 'alim ) Kelas 3 Saya percaya bahwa Allah selalu  mengawasi  setiap perbuatanku. Yakin Ragu-ragu Tidak yakin 11. Percaya diri Kelas 3 Saya  malu  saat  ditunjuk oleh  guru  untuk  tampil  di perlombaan Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 12. Tanggung Jawab Kelas 3 Saya  berani  mengakui kesalahan saya ketika saya berbuat salah Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 13. Peduli Kelas 3 Saya  senang  menolong korban bencana alam dengan  memberikan  uang bantuan social. Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 14. Bersyukur Kelas
3
Saya belajar dengan sungguh-sungguh  sebagai bentuk  rasa  syukur  atas nikmat  kesehatan  yang telah diberikan oleh Allah Swt. Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 15. Keyakinan terhadap Kelas 4 Saya percaya bahwa meninggalkan  salat  lima Yakin Ragu-ragu
ajaran Islam waktu adalah dosa besar. Tidak yakin 16. Keyakinan terhadap Malaikat Kelas 4 Saya percaya bahwa segala  sesuatu  yang  Kita ucapkan dan perbuat akan dicatat oleh Malaikat Raqib dan Atid. Yakin Ragu-ragu Tidak yakin 17. Pantang Menyerah Kelas 4 Saya  selalu  bersemangat dan tidak mudah mengeluh untuk mewujudkan cita-citaku Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 18. Rendah hati Kelas 4 Saya  senang  berteman tanpa  membedakan  dan memberi  salam  kepada guru Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 19. Gemar membaca Kelas 4 Saya  senang  membaca agar pengetahuan dan kreativitasku bertambah. Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 20. Santun Kelas 4 Saya  berbicara  sopan  dan tidak membantah saat guru berbicara. Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 21. Keyakinan kepada Kitab-kitab Allah Kelas 5 Saya  percaya  membaca Al-Qur'an dan mempelajari kandungan maknanya akan menambah keimanan. Yakin Ragu-ragu Tidak yakin 22. Keyakinan kepada  Nabi dan Rasul Kelas 5 Saya  percaya  bahwa  rasul yang  diutus  oleh  Allah mengajarkan kebaikan agar  selamat  di  dunia  dan di akherat. Yakin Ragu-ragu Tidak yakin 23. Ikhlas Kelas 5 Saya  bersemangat  untuk mengerjakan  salat  tanpa diiming-imingi hadiah Sering Kadang-kadang Jarang
Tidak pernah 24. Amanah Kelas 5 Ketika  disuruh  belanja oleh ibu saya memberikan uang  kembaliannya  pada ibu sesuai jumlah sebenarnya Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 25. Hemat Kelas 5 Saya  senang  menyisihkan uang jajan untuk ditabung. Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 26. Sederhana Kelas 5 Saya selalu berpenampilan  sederhana meskipun banyak uang. Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 27. Keyakinan kepada  Hari Kiamat Kelas 6 Saya  percaya  bahwa  saya akan mempertanggung jawabkan segala perbuatan saya di akhirat Yakin Ragu-ragu Tidak yakin 28. Keyakinan kepada Qada'-Qadar Kelas 6 Saya  tidak  menyesal  saat gagal  dalam  perlombaan meskipun  sudah  berjuang sekuat tenaga karena sudah  ditakdirkan  oleh Allah Swt. Yakin Ragu-ragu Tidak yakin
29. Simpati Kelas 6 Saya mau berbagi makanan tanpa membedakan teman. Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 30. Toleran Kelas 6 Saya memberi kesempatan kepada teman untuk beribadah saat datang waktu ibadah. Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah 31. Berbuat  baik kepada Orang tua Kelas 6 Saya bertutur kata dengan sopan dan tidak membantah saat Sering Kadang-kadang Jarang
dinasehati oleh orang tua. Tidak pernah 32. Menghormati dan menghargai guru Kelas 6 Saya senang mengucapkan  salam  saat bertemu  dengan  guru  di jalan. Sering Kadang-kadang Jarang Tidak pernah
Survei  karakter  merupakan  instrument  penilaian  yang  relevan  dengan pembelajaran  PAI.  Mengingat  PAI  sendiri  mempunyai  tujuan  pokok  dalam mencetak  generasi  yang  berakhlak  karimah.  Hal  ini  sesuai  dengan  hadis  yang berbunyi:  "Sesungguhnya  Aku  diutus  semata-mata  untuk  menyempurnakan kesalehan akhlak". 28
Sebagaimana  diketahui  bahwa  PAI  bertujuan  untuk  membentuk kepribadian  yang  berakhlak  muslim  dan insan  kamil ,  dalam  pengajaran mempunyai tujuan agar anak didik memahami secara kognitif dan juga mampu secara  teknis  (penyampaian).  Apalagi  dilihat  dari  pengertian  materi  PAI  itu sendiri  yaitu  materi  yang  dipilih  dan  diorganisasikan  secara  fungsional  agar mencapai tujuan, oleh sebab itu materi PAI tidak boleh menyimpang dari tujuan pendidikan agama Islam yakni membentuk kepribadian muslim. 29
Instrumen  soal  survei  karakter  tidak  semuanya  menggunakan  kalimat positif.  Pernyataan  menggunakan  kalimat  negatif  juga  diadakan  sebagai pengecoh agar peserta didik lebih cermat dalam membaca soal tersebut.
Penilaian  PAI  berorientasi  AKM  merupakan assesment as learning (penilaian sebagai  pembelajaran). Assesment  as learning memiliki fungsi yang mirip  dengan assessment  for  learning ,  yaitu  berfungsi  sebagai  formatif  dan dilaksanakan  selama  proses  pembelajaran  berlangsung.  Perbedaannya, assessment  as  lerning melibatkan  peserta  didik  secara  aktif  dalam  kegiatan penilaian tersebut. 30
Konsep  penilaian  tersebut  muncul  berdasarkan  ide  bahwa  belajar  tidak hanya  transfer  pengetahuan  dari  seseorang  yang  lebih  mengetahui  terhadap yang  belum  mengetahui,  tetapi  lebih  merupakan  proses  pengetahuan  kognitif
28 Az-Zarqani, Mukhtashar al-Maqasid , Beirut: Dar el-Fikr, t.th, hlm. 184 29 Zuhairini, dkk., Metodologi Pendidikan Agama, Solo: Ramdhani, 1993, hal. 11.
30 Sunardi, dkk, Penilaian ..., hlm.6
yang aktif yang terjadi saat peserta didik berinteraksi dengan ide-ide baru. 31
Pemanfaatan  penilaian  bukan  sekedar  mengetahui  pencapaian  hasil belajar,  justru  yang  lebih  urgen  adalah  bagaimana  penilaian  dapat meningkatkan  kemampuan  peserta  didik  dalam  proses  belajar.  Seorang  guru dapat  memantau  proses,  kemajuan,  perkembangan  hasil  belajar  peserta  didik sesuai  dengan  potensi  yang  dimiliki  dan  kemampuan  yang  diharapkan  secara berkesinambungan.
Penilaian  PAI  berorientasi  Asesmen  Kompetensi  Minimum  ini  dapat ditempuh  oleh peserta didik  di  kelas 5 (lima). Berbeda dengan Ujian Nasional sebagai assessment of learning yang dilaksanakan oleh satuan pendidikan pada akhir  pendidikan  pada  jenjang  tersebut.  Peserta  didik  kelas  5  yang  dipilih karena mereka berada di tengah pendidikan yang sedang berlangsung. Sehingga dapat  diberikan  perbaikan  proses  pembelajaran  agar  kompetensi  peserta  didik meningkat.  Hal  ini  sesuai  dengan  pernyataan  yang  dikemukakan  oleh  Pusat Kurikulum  Balitbang  Depdiknas  bahwa  penilaian  juga  dapat  memberikan umpan balik kepada guru agar dapat menyempurnakan perencanaan dan proses pembelajaran. 32
Hasil  dari  penilaian  selanjutnya  diolah  dan  dianalisis.  Guru  mapel  PAI memperoleh informasi tentang pencapaian kompetensi peserta didik pada mata pelajaran  PAI.  Untuk  selanjutnya  ditindaklanjuti  dengan  menata  kembali  mata pelajaran  PAI  dan  melakukan  perbaikan  dan  penyempurnaan  instrument penilaian.  Guru  juga  dapat  menjadi  pengasuh  proses  pembelajaran,  melihat informasi baru, dan mengasimilasikan pemahaman peserta didik. 33
Penilaian  ini  tentunya  terintegrasi  dengan  perencanaan  dan  pelaksanaan proses  pembelajaran  agar  menjadi  kesatuan  program  pendidikan  yang  utuh. Hasil  dari  penilaian  PAI  berorientasi  AKM  ini  dapat  ditindaklanjuti  oleh  guru untuk  menciptakan  pembelajaran  yang  mengedepankan  berpikir  kritis  dalam pemecahan  isu  yang  berkembang  di  masyarakat.  Hal  ini  sesuai  dengan  salah
31 T im  Penulis  Direktorat  Pembinaan  SD  Dirjen  Dikdasmen  Kemendikbud,  Panduan  ..., hlm. 7
32 Pusat Kurikulum Balitbang Depdiknas, Model … , hlm.2
33 Sukiman, Modul  4:  Penilaian  Pembelajaran, Pendidikan  dan  Latihan  Profesi  Guru (PLPG) LPTK Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Tahun 2013, hlm .143
satu prinsip penilaian yakni mendidik.

## KESIMPULAN
Asesmen Kompetensi Minimum merupakan bagian dari  Asesmen Nasional yang diproyeksikan sebagai evaluasi yang mengedepankan berpikir kritus dengan pengembangan  kapasitas  diri  dalam  menyelesaikan  isu  yang  berkembang  di masyarakat. Keterampilan bernalar menggunakan konsep serta pengetahuan yang telah  dipelajari,  serta  keterampilan  memilah  serta  mengolah  informasi. Karakteristik  mapel  PAI  yang  kaya  akan  literatur  sangat  memungkinkan dikembangkan  seperti  Asesmen  Literasi  membaca  pada  AKM.  Asesmen  Literasi Numerasi pada AKM juga dapat menjadi acuan mapel PAI dalam pengembangan penilaiannya  karena  PAI  tidak  bisa  dipisahkan  dari  penerapan  kompetensi menghitung.  Substansi  kedua  kompetensi  literasi  merepresentasikan  kemampuan kognitif yang berorientasi pada High Order Thinking Skill (HOTS). Karakteristik AKM  yang  berbasis  CBT  dan  menggunakan  tipe  soal  yang  lebih  bervariasi diaplikasikan  pada  penilaian  PAI.  Survei  karakter  yang  merupakan  pengukuran hasil  belajar  sosial-emosional  peserta  didik  dalam  Asesmen  Nasional.  Instrumen penilaian ini dapat  dikembangkan dengan menggunakan nilai-nilai  karakter yang terdapat dalam silabus mapel PAI. Hasil dari penilaian PAI berorientasi AKM dan Survei  Karakter  ditindaklanjuti  agar  dapat  menciptakan  pembelajaran  yang mengedepankan  berpikir  kritis  dalam  pemecahan  isu  yang  berkembang  di masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Permendikbud Nomor 66 Tahun 2013
Permendikbud Nomor 104 Tahun 2014

## Permendikbudristek Nomor 17 Tahun 2021
Arief,  Armai,  2002. Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Agama  Islam , Jakarta: Ciputat Press.
Depdikbud, 2018. Kamus Besar Bahasa Indonesia , Jakarta: Balai Pustaka.
Direktorat  Pembinaan  SD  Dirjen  Dikdasmen  Kemendikbud,  2018. Panduan Penilaian untuk Sekolah Dasar (SD) , Jakarta: Dirjen Dikdasmen.
Hosnan,  M.,  2014. Pendekatan  Saintifik  dan  Kontektual  dalam  Pembelajaran Abad 21 , Bogor: Penerbit Graha Indonesia.
Langgulung,  Hasan,  1985. Pendidikan  dan  Peradaban  Islam,  Suatu  Analisa Sosio-Psikologi , Jakarta: Pustaka Al-Husna.
Maksudin,  2015. Pengembangan  Metodologi  Pendidikan  Agama  Islam Pendekatan Dialektik , Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Pusat  Kurikulum  Balitbang  Depdiknas,  2006. Model  Penilaian  Kelas  KTSP SD/MI , Jakarta: Balitbang Depdiknas.
Ramayulis, 2005. Metodologi Pendidikan Agama Islam ,  Jakarta: Kalam Mulia.
Sukiman,  2010. Pengembangan  Sistem  Evaluasi  PAI ,  Yogyakarta:  Fakultas Tarbiyah & Keguruan UIN Suka.
Sukiman,  2013. Modul  4:  Penilaian  Pembelajaran, Pendidikan  dan  Latihan Profesi Guru (PLPG) LPTK Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan.
Sunardi,  dkk,  2017. Penilaian  dan  Evaluasi  Pembelajaran ,  Jakarta:  Dirjen  GTK Kemendikbud.
Tim  Pusat  Penilaian  Pendidikan,  2019. Panduan  Penulisan  Soal  HOTS ,  Jakarta:
Pusat Penilaian Pendidikan Balitbang Kemendikbud.
Tim  Penulis  Pusmenjar,  2020. AKM  dan  Impilikasinya  pada  Pembelajaran , Jakarta: Pusmenjar Balitbang Kemendikbud.
Zuhairini, dkk, 1993. Metodologi Pendidikan Agama, Solo: Ramdhani.
Zarqani, al-, t.th., Mukhtashar al-Maqasid , Beirut: Dar el-Fikr.
Arif Riska Nurcahyo, 2020. "Asesmen Kompetensi Minimum".
Sosialisasi Assesmen Nasional  LPMP Jawa Timur.
https://pusmenjar,kemendikbud.go.id.
https://akademia.edu