Media Komunikasi FPIPS Volume 20, Number 2, Agustus 2021, pp. 161-172 DOI: http://dx.doi.org/10.23887/mkfis.v20i2.33643 Open Access: https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/MKFIS/index
Pengaruh  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen  Terhadap Pertumbuhan Iman Pemuda Gereja Huria Kristen  Di Masa Pandemi Covid-19
Fredik Melkias Boiliu 1* , Solmeriana Sinaga 2
1 Sekolah Tinggi Teologi Real Batam, Indonesia
2 Universitas Mercu Buana, Indonesia
*e-mail: boiliufredik@gmail.com
Article history: Received 09 April 2021; Accepted 18 August 2021; Available online 31 August2021

## Abstrak
Kahadiran  Covid-19  membawa  dampak  besar  pada  segala  aspek  kehidupan manusia dan bahkan pada gereja. Gereja yang sebelum melakukan ibadah di gedung gereja dengan tatap muka, kehadiran Covid-19 membawa perubahan pada tata cara beribadah di gereja yakni ibadah di gedung berubah menjadi ibadah rumah, ibadah tatap muka berubah menjadi ibadah online. Penelitian ini dilakukam di Gereja HKI Resort Lubukpakam untuk mengetahui pengaruh pembelajaran  pendidikan  agama  Kristen  yang  dilakukan  oleh  gereja  selama masa pandemic Covid-19 terhdap pertumbuhan iman pemuda. Metode yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian  Kuantitatif  yang bersifat  deskriptif.  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  berupa questionare  mengenai  pengaruh  pembeajaran  pendidikan  agama  Kristen  di masa pandemic Covid 19 terhadap pertumbuhan iman pemuda. Berdasarkan hasil  penelitian  yang  dilakukan  diperoleh,  diperoleh  hasil  sebagai  berikut. Pengajaran  PAK  di  masa  pandemic  Covid  19  (X)  berpengaruh  terhadap pertumbuhan  iman  pemuda  (Y)  di  HKI  Resost  Lubukpakam  adalah  sebesar 0,817.  Besarnya  kontribusi  yang  diberikan  oleh  pengajaran  PAK  di  masa pandemic Covid 19 (X) terhadap pertumbuhan iman pemuda (Y) di HKI Resost Lubukpakam  adalah  sebesar  54,4%.  Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  ada, maka  dapat  diketahui  bahwa  pengajaran  PAK  di  masa  pandemic  Covid-19 berpengaruh sangat signifikan terhadap pertumbuhan pemuda.

## Abstract
The presence of Covid-19 has had a significant impact on all aspects of human life and even on the church. Before carrying out worship in the church building face-to-face, the presence of Covid-19 brought changes to the procedures for worshiping in the church, namely worship in the building turning into house worship, face-to-face worship turning into online worship. This research was conducted at the HKI Resort Lubukpakam Church to determine the effect of learning  Christian  religious  education  carried  out  by  the  church  during  the Covid-19 pandemic on youth faith growth. The method used in this research is the descriptive quantitative research method. The data collection method used in  this  study  was  a  questionnaire  regarding  the  effect  of  teaching  Christian religious education during the Covid 19 pandemic on the growth of youth faith. Based  on  the  results  of  the  research  conducted,  the  following  results  were obtained PAK teaching during the Covid 19 (X) pandemic had an effect on youth faith growth (Y) at HKI Resort Lubukpakam by 0.817. The contribution made by PAK teaching during the Covid 19 (X) pandemic on youth faith growth (Y) at HKI Resort Lubukpakam was 54.4%. Based on the current research results, it can  be  seen  that  PAK  teaching  during  the  Covid  19  pandemic  can  have  a significant effect on youth growth.
Kata Kunci:
Pembelajaran; Pendidikan Agama Kristen; Pertumbuhan Iman; Pandemi Covid-19
Keywords: Learning; Christian Education; Faith Growth; Covid-19
Pandemic

## 1. Pendahuluan
Kehadiran  Coronavirus  diseases  (Covid-9)  dalam  dunia  ini  merupakan  sebuah  bencana yang menimpa kehidupan manusia. Dalam kehidupan manusia di bumi ini baik secara pribadi, kelompok, suku, agama, usia, status sosial, maupun bangsa tidak akan pernah terlepas dari yang namanya bencana alam. Bencana alam adalah sesuatu yang wajar terjadi karena faktor alamiah, adanya kejadian-kejadian alam. Sebab, bumi ini adalah salah satu planet yang ada di alam semesta, yang  senantiasa  bergerak.  Bencana  dapat  terjadi  dalam  bermacam-macam  bentuk  karena disebabkan oleh kelalaian manusia, oleh alam ataupun faktor-faktor yang lain (Objantoro, 2014). Bencana alam yang sangat sering terjadi seperti: gempa bumi, letusan gunung berapi, tsunami, banjir, tanah longsor, angin topan, hingga pada anomali cuaca yang ekstrim hingga muncul yang namanya virus (Siahaya, Siahaya, & Rinukti, 2020). Dalam hal ini, manusia merupakan pihak yang sangat berperan atas kerusakan alam, yang memicu terjadinya bencana-bencana alam selama ini. Bencana-bencana  alam  yang  terjadi  tidak  dapat  dilepaskan  dari  kesalahan  manusia  dalam mengelola  lingkungan  hidup  (Tondobala,  2011).  Manusia  mengeksploitasi  alam  ini  dengan sedemikian  hebatnya  tanpa  memperhitungkan  kelestarian  alam.  Manusia  hanya  memikirkan bagaimana dapat menguasai sumber daya alam ini sebanyak-banyaknya tanpa peduli terhadap kerusakan alam yang parah, yang mengancam hidup manusia.
Bencana  yang  terus  ada  dalam  kehiduapan  manusia,  saat  ini  bumi  di  goncang  oleh  satu bencana yang sangat dasyat. Dalam hal ini, bencana tersebut menggoncang kehidupan manusia di bumi ini dan bahkan bangsa indonesia mengalami bencana  yang tak dapat dielakan. Bencana yang sedang terjadi di bumi tempat manusia diami saat ini adalah suatu wabah atau penyakit disebabkan oleh  suatu virus yang bernama corona atau dikenal Covid-19 (Sun, 2020). Covid-19 merupakan virus yang menyerang sistem pernapasan dengan gejala demam, batuk, pilek, sakit tenggorokan,  sesak  napas,  letih,  dan  lesu.  Pada  kasus  berat  dapat  menyebabkan  pneumonia, sindrom pernapasan akut, hingga kematian (Tiodora Hadumaon Siagian, 2020). Penyakit  Covid- 19  adalah  virus  corona  jenis    baru  yang  ditemukan  pada  tahun  2019  dan  belum  pernah teridentifikasi pada manusia. Virus corona adalah zoonosis, artinya ditularkan antara hewan dan manusia. Dalam hal ini, corona virus merupakan jenis virus baru yang ditemukan pada manusia sejak kejadian luar biasa muncul di Wuhan China, pada Desember 2019, kemudian diberi nama Severe  Acute  Respi-ratory  Syndrome  Coronavirus2  (Sars-  Cov2),  dan  menyebabkan  penyakit Corona-virus Disease-2019 (Covid-19). Covid 19 termasuk dalam genus dengan flor elliptic dan sering  berbentuk  pleomorfik,  dan  berdiameter  60-140  nm.  Virus  ini  secara  genetik  sangat berbeda dari virus SARS-CoV dan MERS-CoV. Dalam perkembangannya, wabah penyakit Covid 19 yang  pertama  kali  terjadi  di  Wuhan,  China  pada  Desember  2019,  hingga  April  2020  telah menyebar hingga ke 210 negara (Worldometers 2020). Dengan karakterististik penyebarannya yang sangat cepat di antara manusia, ditambah dengan mobilitas manusia yang sangat tinggi dan lintas batas negara, menjadikan virus ini menjadi lebih berbahaya (Valerisha, 2020).
Kehadiran Covid 19 di permukaan bumi menghilangkan nyawa manusia tanpa memandang usia, agama dan status sosial. Covid 19 juga melumpuh total segala aktivitsa manusia di berbagai aspek termasuk agama.  Oleh sebab itu, untuk mengatasi laju penyebaran virus corona, diperlukan peran semua komponen bangsa, baik rakyat, pemerintah, maupu agama (gereja). Dalam hal ini, gereja juga memiliki peran penting untuk membantu pemerintah dalam menghadapi Covid 19 ini. Bagaimana  peran  gereja  untuk  menghadapi  Covid  19  ini?  Gereja  harus  dapat  melihat  sebuah situasi yang terjadi menjadi sebuah peluang untuk menerapkan trik atau strategi dalam melayani Tuhan.  Oleh  karena  itu,  disituasi  pandemic  Covid  19  gereja  melakukan  ibadah  di  rumah  atau gereja  rumah  dan  ibada  dilakukan  secara  online  atau  virtual  untuk  mempertahan  iman  atau keyakinan  orang percaya  kepada  Sang  Pencipta.  Dalam  hal  ini,  perubahan  ibadah  yang  terjadi secara tiba-tiba tentu akan memiliki dampak terhadap pertumbuhan iman jemaat sehingga dalam penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  pembelajaran  pendidikan  agama  Kristen
yang dilakukan oleh gereja khusus gereja Huria Kristen Indonesia Resort Lubukpakam di masa pandemic Covid 19 terhadap partumbuhan iman pemuda.

## 2. Metode
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kuantitatif. Jenis data dalam penelitian ini adalah data primer yakni data yang didapat langsung dari sumbernya atau langsung dari  subjek  penelitianya  (Yuyun,  2009).  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  angket  (questionare)  yakni di  mana  pengunpulan data  dilakukan  dengan angket  tertutup.  Angket  tertutup  adalah  angket  yang  pilihan  jawaban  telah  disediakan  oleh peneliti dan responden hanya memilih dari pilihan jawaban yang disediakan.
Populasi adalah keseluruhan wilayah objek dan subjek penelitian yang ditetapkan untuk dianalisis dan ditarik kesimpulannya oleh peneliti (Bawono, 2006). Populasi dalam penelitian ini adalah semua pemuda gereje HKI Resort khusu Lubukpakam Sumatera Utara yang berjumlah 50 orang. Teknik pengambilan sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah non probability sampling yaitu teknik pengambilan sampel yang tidak memberi peluang/kesempatan sama bagi setiap  unsur  atau  anggota  populasi  untuk  dipilih  menjadi  sampel  (Sugiyono,  2012).  Teknik sampling  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  sampel  jenuh,  yakni  teknik  penentuan sampel  dimana  semua  populasi  digunakan  sebagai  sampel  (Sugiyono,  2012),  karena  dalam penelitian ini jumlah populasinya relatif kecil maka jumlah sampel yang akan digunakan adalah sebanyak 50 orang atau sebanyak jumlah populasi.

## 3. Hasil dan Pembahasan

## Uji Instrument Penelitian

## Uji Validitas
Pada  penelitian  ini  uji  valitidas  yang  digunakan  adalah korelasi  Product  moment dari Pearson .  Suatu  skala  pengukuran  dikatakan  valid  bila  ia  melakukan  apa  yang  seharusnya dilakukan dan mengukur apa yang seharusnya diukur. Bila skala pengukuran tidak valid maka ia tidak  bermanfaat  bagi  peneliti  karena  tidak  mengukur  apa  yang  seharusnya  diukur  atau melakukan apa yang seharusnya dilakukan.
Uji instrumen yang dilakukan dalam penelitian ini ditujukan pada 50 responden dengan taraf signifikansi 5%, dengan n=50, df = n-2, atau dalam kasus ini df = 50-2 = 48 dan p = 0,05 maka didapat  r tabel =  0,2787  (Bawono,  2006:236).  Hasil  pengujian  validitas  yang  dilakukan  dengan bantuan program SPSS for windows versi 22.0 adalah seperti terlihat pada Tabel 1.
Tabel 1. Hasil Uji Validitas Variabel Item Pertanyaan r-hitung r-tabel Kriteria α=5% Pembelajaran PAK di masa Pandemic Covid 19 X1.1 0,933 0,2787 Valid X1.2 0,952 0,2787 Valid X1.3 0,905 0,2787 Valid Pertumbuhan Iman Pemuda Y1.1 0,926 0,2787 Valid Y1.2 0,937 0,2787 Valid Y1.3 0,950 0,2787 Valid
Sumber: Data Primer Diolah 2021
Seperti  terlihat  pada  Tabel  1.1  bahwa  bila  koefisien  korelasi  sama  dengan  koefisien korelasi kritis (r tabel = 0,2787 atau lebih), maka butir instrumen dinyatakan valid. Dari hasil uji validitas tersebut ternyata koefisien korelasi dari semua butir pertanyaan memiliki nilai r hitung diatas (r tabel = 0,2787), sehingga semua butir instrumen pertanyaan yang berhubungan dengan pembelajaran  PAK  di  masa  pandemic  Covid  19  (X)  dan  pertumbuhan  iman  remaja  (Y)  dapat dinyatakan valid dan dapat digunakan dalam penelitian ini.

## Uji Reliabilitas
Pengujian reliabilitas dalam penelitian ini dilakukan dengan menghitung besarnya nilai Cronbach’s Alpha dari  masing-masing  variabel  yang  diuji.  Apabila  nilai Cronbach ’s  Alpha lebih besar dari 0,60, maka kuesioner sebagai alat pengukur dinyatakan reliabel. Jika nilai Cronbach’s Alpha lebih kecil dari 0,60, maka kuesioner sebagai alat pengukur dinyatakan tidak reliabel . Hasil uji reliabilitas dapat dilihat pada Tabel 2.
Tabel 2. Hasil Uji Reliabilitas Variabel N Of Item Cronbach Alfa Alfa Standar  Kriteria Pembelajaran  PAK  di  masa  Pandemic Covid 19 (X) 3 0,922 0,60 Reliabel Pertumbuhan Iman pemuda (Y) 3 0,930 0,60 Reliabel
Sumber: Data Primer Diolah 2021
Berdasarkan ringkasan hasil uji reliabilitas seperti yang terangkum dalam Tabel 2 dapat diketahui  bahwa  nilai  koefisien Cronbach’s  Alpha pada  masing-masing  variabel  nilainya  lebih besar dari 0,60, maka semua butir pertanyaan dalam variabel penelitian adalah handal, sehingga butir-butir pertanyaan dalam variabel penelitian dapat digunakan dalam penelitian  ini.

## Uji Normalitas
Tujuan  analisis  ini  adalah  untuk  menyempitkan  dan  membatasi  penemuan-penemuan masalah, sehingga menjadi suatu data yang teratur, tersusun dan menjadi lebih berarti. Alat yang digunakan  untuk  menguji  normalitas  data  adalah  dengan  metode  Analisa  Grafik.  Jika  data menunjukkan  adanya  titik-titik  yang  menyebar  disekitar  garis  diagonal  dan  penyebarannya mengikuti  arah  garis  diagonal  maka  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  model  data  dalam penelitian  ini  memenuhi  asumsi  normalitas. Hasil  pengujian  normalitas  dengan  menggunakan program komputer SPSS for Windows 22.0 seperti terlihat pada Gambar 1.
Berdasarkan Gambar 1 diketahui bahwa sebaran data tersebar di sekitar garis lurus dan mengikuti arah garis lurus, sehingga dapat dikatakan bahwa persyaratan normalitas data telah terpenuhi.

## Analisis Kuantitatif

## Analisis regresi linier sederhana
Regresi linear sederhana digunakan apabila variabel dependent dipengaruhi hanya oleh satu variabel independen (Wijaya, 2013: 58). Karena variabel independen dalam penelitian hanya satu  maka  peneliti  menggunakan  analisis  regresi  linear  sederhana  untuk  meramalkan  varibel dependen.  Menurut  (Sugiyono,  2007:  261)  persamaan  regresi  linear  sederhana  untuk  satu variabel independen dirumuskan sebagai berikut:

## Y = a + bX+ε
Dimana:
Y   : Penaksiran Variabel  Dependen  yaitu  pertumbuhan iman pemuda a  : Nilai Konstanta
b  : Koefisien Regresi Independen
X : pembelajaran PAK di masa Pendemi Covid 19
ϵ :Suku kesalahan untuk tujuan perhitungan diasumsikan 0.
Untuk  mengetahui  serta  menentukan  arah  besarnya  koefisien  antara  variabel  bebas dengan  variabel  terikat,  maka  digunakan  teknik  bantuan  SPSS  versi  22.0 for  windows . Hasil analisis regresi linier sederhana dapat dilihat pada Tabel 3.
Tabel 3. Hasil Analisis Regresi Linier Sederhana Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1  (Constant) 2.949 .834 3.534 0.001 Pembelajaran PAK  di  masa Pandemic  Covid 19 0.677 0.089 0.738  7.572 0.000
a. Dependent Variable: Pertumbuhan Iman Remaja
Berdasarkan  hasil  perhitungan  analisis  regresi  linier  sederhana  di  atas  maka  secara matematis dapat ditulis ke dalam persamaan sebagai berikut :
Pada  persamaan  di  atas  menunjukkan  adanya  pengaruh  variabel  independen  yaitu pembelajaran  pendidikan  agama  Kristen  di  masa  pandemic  Covid  19  (X)  terhadap  variabel dependen  yaitu  pertumbuhan  iman  pemuda  (Y).  Adapun  arti  dari  koefisien  regresi  tersebut adalah sebagai berikut :

## a. Konstanta (a)
Dalam persamaan regresi di atas diperoleh konstanta sebesar 2.949. Artinya bahwa apabila variabel pembelajaran PAK di masa pandemic Covid 19 tidak ada atau sama dengan nol (0) maka  pertumbuhan  iman  pemuda  (Y)  di  HKI  Resort  khusus  Lubukpakam  Sumatera  Utara sebesar 2.949.
b. Koefisien Regresi Pembelalajaran PAK di masa pendemi covid 19 (b)
Koefisien regresi variabel pembelajaran PAK di masa pandemic Covid 19 (X) sebesar 0,677 artinya  bahwa  variabel  independen  pembelajaran  PAK  di  masa  pandemic  Covid  19  (X) mempunyai pengaruh yang positif dan signifikan terhadap pertumbuhan iman pemuda (Y) di HKI Resort khusus Lubukpakam Sumatera Utara, dimana setiap kenaikan satu satuan variabel pembelajaran  PAK  di  masa  Pendemic  Covid  19  (X)  maka  akan  meningkatkan  terhadap pertumbuhan iman pemuda (Y) di HKI Resort khusus Lubukpakam Sumatera Utara, dengan asumsi variabel pembelajaran PAK di masa pandemic covid 19 (X) bernilai  tetap atau konstan sebesar 0,677 satuan.

## Pengujian Hipotesis

## Hasil Uji Parsial (Uji t)
Uji t digunakan untuk mengetahui apakah variabel independen secara parsial merupakan penduga yang baik atau tidak bagi variabel dependen. Pengujian ini bertujuan untuk mengetahui ada tidaknya pengaruh secara parsial antara  pengajaran PAK (X) terhadap pertumbuhan iman remaja (Y) di GBI Kapernaum Serenade Lake Center. Hasil uji parsial (uji t) dapat dilihat pada Tabel 4.
Tabel 4.  Hasil Uji Parsial (Uji T)
Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1  (Constant) 2.94 9 .834 3.53 4 0.001 Pembelajara n  PAK  di masa Pandemic Covid 19 0.67 7 0.089 0.738 7.57 2 0.000
a. Dependent Variable: Pertumbuhan Iman Remaja

## Pengujian variabel pembelajaran pak di masa pandemi covid 19 (X)
Langkah-langkah pengujiannya adalah sebagai berikut:

## a) Menentukan hipotesis
(1) H 0 : β = 0. Artinya pembelajaran PAK di masa pandemic covid 19 (X) tidak berpengaruh terhadap  pertumbuhan  iman  pemuda  (Y)  di  HKI  Resort  khusus  Lubukpakam  Sumatera Utara.
(2) H 0 : β ≠ 0. Artinya pembelajaran PAK di masa pandemic covid 19 (X) berpengaruh terhadap pertumbuhan iman pemuda (Y) di HKI Resort khusus Lubukpakam Sumatera Utara.
b) Taraf signifikansi menggunakan  = 0,05.
c) Menentukan nilai t tabel
Nilai  t tabel diperoleh  dari  derajat  kebebasan  yaitu  df=n-2  atau  50-2=48  (n  adalah  jumlah sampel), α = 5%, karena merupakan uji 2 sisi maka α/2 = 5%/2= 0,025, sehingga t tabel = 2,0106.
d) Pengambilan Keputusan
(1) Jika t hitung ≤ t tabel , maka H 0 diterima. Artinya pembelajaran PAK di masa pandemic covid 19 (X)  tidak  berpengaruh  terhadap  pertumbuhan  iman  pemuda  (Y)  di  HKI  Resort  khusus Lubukpakam Sumatera Utara.
(2) Jika t hitung > t tabel , maka H 0 ditolak. Artinya pembelajaran PAK di masa pandemic covid 19 (X)  berpengaruh  terhadap  pertumbuhan  iman  pemuda  (Y)  di  HKI  Resort  khusus Lubukpakam Sumatera Utara.
e) Kesimpulan
(3) Dapat  diketahui  bahwa  t hitung (7,572)  >  t tabel (2,0106)  jadi  hipotesis  nol  ditolak, kesimpulannya  yaitu  pembelajaran  PAK  di  masa  pandemic  covid  19  (X)  berpengaruh terhadap  pertumbuhan  iman  remaja  (Y)  di  HKI  Resort  khusus  Lubukpakam  Sumatera Utara.
Berikut ini adalah gambar kurva penerimaan dan penolakan berdasarkan t tabel :
Gambar 2. Kurva Penerimaan Dan Penolakan Berdasarkan t Tabel

## Koefisien Determinasi
Koefisien  determinasi  (R 2 )    digunakan  untuk  mengetahui  seberapa  besar  prosentase sumbangan  pengaruh  variabel  independen  secara  menyeluruh  terhadap  variabel  independen. Berikut ini adalah hasil uji koefisien determinasi (R 2 ) yang dapat dilihat pada Tabel 5.
H 0 Ditolak H 0 Diterima H 0 Ditolak
-2,0106                                      1,0106   7,572
Tabel 5. Hasil Uji Determinasi (R 2 )
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 0.738 a 0.544 0.535 1.817
a. Predictors: (Constant), pembelajaran PAK di Masa Pandemic Covid 19
b. Dependent Variable: Pertumbuhan Iman Pemuda
Dari hasil pengujian tersebut diperoleh nilai koefisien deteminasi (R 2 ) sebesar 0,544 yang berarti kontribusi pengaruh yang diberikan oleh pembelajaran PAK di Masa Pandemic Covid 19 (X) terhadap pertumbuhan iman pemuda (Y) di HKI Resort khusus Lubukpakam Sumatera Utara adalah sebesar 54,4%, sedangkan sisanya (100%-54,4%=45,6%) dipengaruhi oleh faktor lain.

## Dampak Pandemi Covid 19 di Gereja
Kehadiran Covid 19 membawa dampak yang sangat besar pada gereja dalam tata cara beribadah.  Dalam  hal  ini,  ibadah  yang  sebelumnya  dilakukan  secara  tatap  muka  di  gereja, kehahadiran Covid 19 dan sesuai aturan pemerintah ibadah di lakukan di rumah secara virtual. Ibadah yang dilakukan di rumah atau gereja rumah bukan merupak suatu hal yang baru sebab dalam Alkitab sudah dijelaskan mengenai ibadah rumah (Hasahatan Hutahaean, Bonnarty Steven Silalahi, 2020) . Ibadah dalam Alkitab dikenal dengan istilah komunal (berjemaah) dan personal. Ibadah  secara  komunal  yakni  kebaktian di  Gereja  dan  kebaktian  rumah tangga.  Dalam  hal  ini, ibadah komunal sudah ada sejak zaman Abram yang mana ibadah dilakukan hanya dalam lingkup keluarga atau suku (Widjaja 2020).   Abram misalnya beberapa kali mendirikan mezbah dalam perjalanannya bersama keluarga ketika merespon panggilan Allah Yahweh untuk menuju tanah yang akan dituntunNya. Abram, bapa Leluhur dicatat dalam Kej.12:8 di sebelah timur Betel ; lalu 13:18  di Mamre mendirikan  kemah  untuk  ibadah  keluarga  dan  orang-orang  yang  bersama dengannya (Permana, 2020).
Dampak  Covid-19  di  geraja,  terjadi  perubahan  ibadah  yakni  ibadah  di  gedung  gereja beralih ke ibadah rumah. Oleh sebb itu, adanya Covid 19 bukanlah suatu penghalang untuk tidak beribadah  kepada  Tuhan  tetapi  sebagai  orang  kristen  harus  membangkitkan  semangat  untuk selalu tekun dalam beribadah kepada Tuhan (Sumarto, 2020). Ibadah di masa pandemic Covid 19 dengan kebijakan yang dikeluarkan pemerintah bukanlah suatu penghalang bagi orang Kristen dalam  melaksanakan  sebuah  ibadah  sebab  ibadah  adalah  suatu  hal  yang  dilakukan  untuk mendekatkan diri kita kepada Tuhan. Ibadah adalah sebuah penyembahan dan panggilan orang percaya  untuk  membawa  orang  lain  mendekatkatkan  diri  kepada  Tuhan.  Ibadah  dimasa pandemic Covid 19 mulai dialihkan secara digital, melalui teknologi live streaming dan pelayanan- pelayanan  dapat  dilakukan  secara  digital  karena  persoalan physical  distancing atau social distancing dapat  diatasi  dengan  virtual  meeting  ala  teknologi  digital  melalui  aplikasi video conference (Rumbay,  2020).  Ibadah  yang  dilakukan  secara  digital  di  masa  pandemic  Covid  19 merupakan suatu hal positif dan bisa dikatakan gereja menembus batas-batas fisik dengan hadir dalam  ruang  yang  lebih  luas  sehingga  dapat  dinikmati  oleh  siapa  saja.  selain  itu,  munculnya ibadah-ibadah  rumah,  yang  mengingatkan  kembali  pada  masa  para  rasul,  dimana  mereka membangun  gereja  rumah  (Saragih,2020).  Artinya  bahwa,  ibadah  di  masa  pandemic  Covid  19 dapat di lakukan di rumah secara digital yakni melalui zoom, youtube, facebook, Microsoft 365, dan sebagainya (Elvis, 2020).

## Pemebelajaran PAK di Masa Pandemic Covid 19 Di Gereja
Kehadiran Covid-19 memberi dampak yang besar di gereja dan terjadi perubahan total dalam lingkup gereja terkait dengan pembelajaran PAK di gereja  (Boiliu, 2020). Dalam hal ini, pembelajaran PAK bagi pemuda di gereja yang sebelumnya dilakukan di gedung gereja secara tata muka, kina beruba di rumah dan dilakukan secara virtual atau online (Boiliu, 2020). Oleh sebab itu, perubahan pembelajaran yang terjadi di gereja pada masa pandemic covid 19 membutuhkan strategi pembelajaran yang tepat bagi pemuda. Artinya bahwa kondisi pandemi saat ini menuntut gereja  untuk  berinovasi  menggubah  pola  pembelajaran  PAK  pada  pemuda  secara  tatap  muka menjadi pola pembelajaran tanpa tatap muka (Sinaga, 2019).
Dalam  hal  ini,  tugas  guru  gereja  menjadi  berat  saat  pandemi  Covid-19  muncul  dan mengubah  sistem  pembelajaran  pada  pemuda.  Oleh  sebab  itu,  gereja  tidak  tinggal  diam  dan melupakan tanggung jawab mulia tersebut dan bertanggungjawab bukan hanya menyampaikan materi ajar saja, tetapi juga harus terampil untuk mengatasi segala hambatan belajar, termasuk mengatasi hambatan pembelajaran PAK pada pemuda saat pandemi covid-19. Oleh karena itu, untuk  mengajarkan  PAK  pada  pemuda  di  masa  pandemic  covid  19  membutuh  kreatifitas. Kreativitas mengajar menjadi bagian yang sangat penting dalam sistem pembelajaran daring pada masa  covid-19.  Kreativitas  ialah  kemampuan  untuk  memberikan  gagasan-gagasan  baru  dan menerapkannya  dalam  pemecahan  masalah  dan  kreativitas  mengajar  dari  pihak  gereja  untuk pemuda  menjadi  penting  dalam  menghadapi  masalah  covid-19.  Akan  timbul  masalah  dalam pelaksanaan pembelajaran daring, jika kreativitas guru PAK rendah (Hutapea, 2020).
Pembekajaran  pendidikan  agama  Kristen  di  masa  pandemic  covid  19  bukanlah  satu- satunya pemberlajaran inti untuk membentuk iman pemuda, namun pembelajaran pendidikan agama Kristen menjadi bagian yang tidak bisa diabaikan dalam kehidupan pemuda. Dalam hal ini, pendidikan  agama  Kristen  hadir  bukan  saja  untuk  memperlengkapi  pengetahuan  akademik, namun  juga  mengajarkan  nilai  nilai  kristiani  yang  bersumber  dari  Alkitab  (Han,  2020). Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen di masa pandemic Covid 19 memiliki pengaruh yang sangat  besar  terhadap  iman  pemuda  terkhusus  bagi  pemuda  di  gereja,  karena  melalui pembelajaran Agama Kristen pemuda memiliki iman yang sesuai harapan. Itu sebabnya esensi Pendidikan Agama Kristen harus mengutamakan dimensi iman (Nuhamara, 2018).
Untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  pendidikan  agama  Kristen  tersebut  dibutuhkan peran  seorang  pendidik  dalam  menyampaikan  nilai-nilai  penting  yang  terkandung  di  dalam pembelajaran  PAK  tersebut.  Oleh  karena  itu,  pihak  gereja  (Pdt/gembala)  yang  mengajarkan pendidikan agama Kristen di masa Covid-19 tidak hanya memiliki kemampuan akademik yang baik saja, melainkan juga memiliki nilai-nilai kerohanian yang baik. Pengajar PAK di gereja adalah seorang yang sudah lahir baru yang akan berperan penting dalam pembentukan iman pemuda melalui pengenalan dan ketaatan pada Kristus (Ambarita & Yuniati, 2020). Proses penyampaian nilai-nilai kristiani kepada pemuda terjadi dengan adanya interaksi yang baik antara pengajar di gereja  dan  pemuda,  baik  interaksi  dalam  pembelajaran  di  kelas  ataupun  interaksi  di  luar pembelajaran.  Oleh  sebab  itu,  pihak  pengajar  di  gereja  harus  memiliki  kreatifitas  dan keterampilan dalam merancang dan menerapkan metode pembelajaran yang digunakan, karena kualitas metode pembelajaran yang dipilih oleh pengajar PAK di gereja di masa pandemic covid 19  akan berpengaruh terhadap iman pemuda (Utami, 2011).
Dalam hal ini, pembelajaran pendidikan agama Kristen secara online di masa pandemi covid-19  pada  pemuda  merupakan  yang  dapat  memudahkan  gereja  dalam  melaksanakan pembelajaran  online,  aspek  kemudahan  dalam  membangun  komunikasi,  aspek  dampak pembelajaran online terhadap pertumbuhan iman pemuda di masa pandemic covid 19. Dengan demikian, dampak pembelajaran pendidih agama Kristen secara online di masa pandemic covid 19 terhadap pertumbuhan iman pemuda di gereja.

## Pertumbuhan Iman Pemuda di Masa Pandemic Covid 19
Covid 19 membawa dampak yang besar di gereja khususnya pada tata cara beribadah. Dalam hal ini, dampak yang terjadi pada gereja di masa pandemic tentu akan memiliki pengaruh tersendiri  pada  pertumbuhan  iman.  Sesuai  dengan  hasil  penelitian  yang  dilakukan,  didapati bahwa pembelajaran pendidikan agama Kristen secara daring di masa pandemic covid 19 pada pemuda  di  HKI  Resort  khusus  Lubukpakam  Sumatra  Utara  terdapat  pengaruh  yang  sangat signifikan.  Artinya  bahwa  walauapun  terjadi  perubahan  cara  beribadah  di  gereja  pada  masa pendemic covid 19, namun tidak terjadi pengaruh yang negatif atau tidak ada pertumbuhan iman selama masa pandemic covid 19.
Pertumbuhan  iman  adalah  suaatu  bencana  atau  penderitaan yang  menimpa  seseorang namun tetap memiliki keyakaninan yang kokoh kepada Tuhan yang di percayai. Artinya bahwa pertumbuhan iman seseorang akan terlihat kokoh atau tidak ketika diperhadapakan dalam situasi dan kondisi apappun seperti covid 19 yang terjadi saat ini. Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat. Dasar keyakinan ini adalah Firman Allah (Ibrani 11:1). Dalam Ibrani 11:1 dikatakan: “Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang ti dak kita lihat”. Iman mengandung unsur ilahi dan kemanusiaan. Iman adalah karunia Allah dan juga tindakan manusia. Dasar iman adalah Firman Allah (Roma 4: 20-21). Dalam hal ini, iman Kristen sebagai suatu pengalaman yang nyata mempunyai  tiga  dimensi  yang  esensial,  yakni:  (a)  Suatu  keyakinan/  kepercayaan;  (b)  Suatu hubungan  memercayakan  diri  (c)  Suatu  kehidupan  yang  dijalani  dalam  kasih  agape.  Dengan demikian pertumbuhan iman dapat disimpulkan seseorang yang bertumbuh dalam pengenalan Allah  dan  memahami  Firman  Allah  dengan  sesungguhnya  sehingga  Yesus  sebagai  Tuhan  ada dalam  hidupnya  yang  bekerja dalam  hidupnya  meghasilkan  buah-buah  Roh,  dengan  demikian hidupnya berkenan dan memuliakan kepada Allah (Heryanto, 2020).
Pertumbuhan iman pemuda di masa pandemic covid 19 merupakan tugas dan tanggung jawab gereja. Oleh sebab itu gereja harus memberikan pembelajaran pendidikan agama Kristen yang efektif dan efesien pada pemuda di masa pandemic covid 19 sehingga pemuda tetap memiliki iman yang kokok kepada Tuhan. Oleh sebab itu Pendidikan Kristen harus mengacu dan berpusat kepada  proses  pembelajaran  secara  umum  untuk  meningkatkan  kerohanian  iman  Kristen sedangkan  Pendidikan  Agama  Kristen  lebih  kepada  pengkhususan  proses  pembelajaran  itu sendiri.  Pendidikan  agama  Kristen  harus  bersungguh-sungguh  berupaya  untuk  membimbing murid  dalam  menuju  pertumbuhan  iman,  kasih.  Pendidikan  agama  Kristen  memiliki  peran mencerdaskan  dan  meningkatkan  pengenalan  akan  Tuhan  sebagai  prioritas  utama  (Arifianto, 2020). Pendidikan Agama Kristen harus mendorong mereka untuk menyatakan imannya dalam lingkungan  yang  terkecil  dari  keluarga  sampai  pada  lingkungan  yang  besar  untuk  membawa kabar  kesukaan  dalam  pengarapan  didalam  Tuhan  yang  membuat  orang  percaya  baik  dalam keluarga untuk teguh berdiri dan tidak kuatir maupun cemas mengahadapi Covid-19. Pendidikan Agama Kristen sebagai usaha pendidikan yang ingin menumbuhkembangkan kepribadian Kristen dalam diri pemuda (GP, 2012).

## 4. Simpulan dan Saran
Berdasarkan hasil analisis yang dilakukan mengenai pengaruh pembekajaran pendidikan agama Kristen di masa pandemic covid 19 terhadap pertumbuhan iman pemuda di HKI Resort khusus  Lubukpakam  Sumatera  Utara,  maka  ditarik  kesimpulan  sebagai  berikut.  Pembelajaran PAK di masa pendemic covid 19 (X) berpengaruh terhadap pertumbuhan iman pemuda (Y) HKI Resort  khusus  Lubukpakam  Sumatera  Utara  adalah  sebesar  0,817.  Besarnya  kontribusi  yang diberikan oleh pembelajaran PAK di masa pandemic covid 19 (X) terhadap pertumbuhan iman pemuda (Y) HKI Resort khusus Lubukpakam Sumatera Utara 54,4%.

## Daftar Pustaka
Arifianto, Y. A. (2020). Pentingnya Pendidikan Kristen dalam Membangun Kerohanian Keluarga di Masa Pandemi Covid-19. Jurnal Regula Fidei, 5(1), 94 – 106.
Boiliu, F. M. (2020). Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen dalam Keluarga Di Era Digital. Te Deum: Junal Teologi Dan Pengembangan Pelayanan, 10(1), 107 – 119.
Boiliu, M. M. P. F. M. (2020). Peran Pendidikan Agama Kristen Di Gereja Terhadap Pemberdayaan Ekonomi Kreatif Jemaat Di Era Digital. Junal Pengabdian Tribakti, 2(1), 118 – 132.
Elvis, M. (2020). Pedagogi di Era Digital dalam Konteks Pandemi Covid-19. Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen, 1(1), 1 – 16. GP, H. (2012). Pendidikan Agama Kristen Dalam Alkitab & Dunia Pendidikan Masa Kini . Yogyakarta: ANDI.
Han, K. D. dan C. (2020). Pentingnya Peranan Guru Kristen dalam Membentuk Karakter Siswa dalam Pendidikan Kristen: Sebuah Kajian Etika Kristen. Diligentia: Journal Of Theology Dan Christian Education, 2(1), 1 – 14.
Heryanto, J. S. (2020). Analisis Pengaruh Leadership Danpreaching The Word Of God Terhadap Pertumbuhan  Iman  Jemaat  Dengan  Pembinaan  Sebagai  Variabel  Intervening. Jurnal Pendidikan Religious, 2(2), 106 – 115.
Hutahaean, H., Silalahi, L. Z. S. B. S. (2020). Spiritualitas Pandemik: Tinjauan Fenomenologi Ibadah Di Rumah. Jurnal Pendidikan Religious, 4(2), 235 – 250.
Hutapea, R. H. (2020). Kreativitas Mengajar Guru Pendidikan Agama Kristen di Masa Covid-19.
Didaché: J ournal of Christian Education, 1(1), 1 – 12.
Jenri,  A.  &  Ester,  Y.  N.  S.  (2020).  Persepsi  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  Indonesia Terhadappembelajaran  Online  Di  Tengah  Covid-19  Dan  Era  Industri  4.0. Jurnal  Shanan, 4(2), 108 – 127.
Nuhamara, D. (2018). Pengutamaan Dimensi Karakter Dalam Pendidikan Agama Kristen. Jurnal Jaffray, 16(1), 93.
Objantoro, E. (2014). Bencana Alam Ditinjau Dari Perspektif Teologia Alkitab. Jurnal Simpson, 1(2), 132.
Rubyantara, J. P. S. E. Z. (2020). Penulis Loh Batu Kedua Sepuluh Perintah Allah: Analisis terhadap Keluaran 34:1,28. PASCA: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen, 16(1), 24 – 32. Rumbay, C. A. (2020). Christology in Digital Era: A Socio-systematic Theology Contribution to the Sustainable Smart Society. PASCA: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen, 16(1), 15 – 23.
Saragih,  J.  W.  H.  A.  (2020).  Model  Asuhan  Keluarga  Kristen  di  Masa  Pandemi  Covid-19. Jurnal Taruna Bakti, 3(1), 1 – 11.
Siagian,  T.  H.  (2020).  Mencari  Kelompok  Berisiko  Tinggi  Terinfeksi  Virus  Corona  Dengan Discourse  Network  Analysis  Finding  High  Risk  Groups  To  Coronavirus  Using  Discourse Network Analysis. Jurnal Kebijakan Kesehatan Indonesia, 9(2), 98 – 106.
Siahaya, K. M., Siahaya, J., & Rinukti, N. (2020). Tuhan Ada di Mana-mana: Mencari Makna bagi Korban Bencana di Indonesia. Kurios: Jurnal Teokogi Dan Pendidikan Agama Kristen, 6(1), 103.
Sinaga,  S.  (2019).  Metode  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK)  Untuk  Kelompok Disabilitas. Jurnal Regula Fidei, 4(1), 687 – 705.
SP, D. A. (2005). Bencana Alam, Bencana Teknologi, Racun dan Populasi Udara: Sebua Tinjauan Psikologi Lingkungan. Buletin Psikologi, 13(1), 24 – 25.
Sumarto, Y. (2020). Tinjauan Teologis Tentang Ibadah Bagi Pelaksanaan Misi Allah. Jurnal Jaffray, 18(1), 61.
Sun,  N.  S.  P.  (2020).  Kesiapsiagaan  Indonesia  Menghadapi  Potensi  Penyebaran  Corona  Virus Disease. Info Singkat, 12(3), 13 – 15.
Tondobala,  L.  (2011).  Pendekatan  Untuk  Menentukan  Kawasan  Rawan  Bencana  Di  Pulau Sulawesi. Jurnal Sabua, 3(3), 40-52.
Utami, D. (2011). Efektifitas Animasi Dalam Pembelajaran. Majalah Ilmiah Pembelajaran, 7(11), 44 – 52.
Valerisha,  M.  A.  P.  A.  (2020).  Pandemi  Global  COVID-19  dan  Problematika  Negara-Bangsa: Transparansi Data Sebagai Vaksin Socio-digital? Jurnal Hubungan Internasional, 2(1), 2. Widjaja,  F.  I.,  Candra,  G.,  Togatorop,  M.  T.,  &  Hartono,  H.  (2020).  Menstimulasi  Praktik  Gereja Rumah di Tengah Pandemi Covid-19. Kurios, 6(1), 127 – 139. ZA, S. (2020). Pedoman Umum Menghadapi Pandemic Covid 19 . Jakarta: Kementrian Dalam Negeri.