Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447

## EPISTEMOLOGI PENDIDIK DALAM PENDIDIKAN ISLAM

## Abdhillah Shafrianto
Sekolah Tinggi Agama Islam Raudhatul Ulum Sakatiga Email : abdhillah@stit-ru.ac.id
Abstrak Islam  views  education  as  something  very  important  and  sacred,  because  it  is  not  only  limited  to providing  knowledge  from  an  educator  to  students,  but  in  this  process  there  is  something  called  the instillation of values. However, currently, many problems are found in the world of education, such as; the orientation  of  educators  has  changed  towards  a  pragmatic  one,  the  scientific  disciplines  possessed  by educators are not in accordance with what is being taught and people have lost their existence in educating their  children.  This  research  aims  to  find  out  the  meaning  of  educators,  who  educators  are  and  what  the duties and responsibilities of educators are. The method used is qualitative and is library research in nature using a qualitative descriptive approach. The results obtained are that educators in the Islamic religion have various terms such as murabbi, mu'allim, mu'addib, mudarris, murshid and muzakki. The first educator in Islam is Allah SWT, then the Prophet, teachers and parents. The task and responsibility of educators is to invite humans to submit and obey God's laws, in order to obtain salvation in this world and the hereafter.
Keywords: Epistemology, Educator, Islamic Education

## Pendahuluan
Manusia  dan  pendidikan  di  dalam  kehidupan  sejatinya  dua  hal  yang  saling berdampingan,  bahkan  sebuah  kebudayaan  dan  peradaban  yang  maju  bisa dihasilkan dengan pendidikan yang baik. Pendidikan menurut Ahmad D. Marimba yang  dikutip  oleh  Syamsul  Kurniawan  adalah  usaha  membimbing  atau  didikan secara  sadar  oleh  pendidik  terhadap  perkembangan  peserta  didik,  baik  jasmani maupun  rohani,  menuju  terbentuknya  kepribadian  yang  utama  (Syamsul Kurniawan,  2017  :  6).  Pendidikan  juga  diartikan  sebagai  suatu  proses  usaha  dari manusia  dewasa  yang  telah  sadar  akan  kemanusiaannya  dalam  membimbing, melatih,  mengajar  dan  menanamkan  nilai-nilai  dan  dasar-dasar  pandangan  hidup kepada generasi muda, agar nantinya menjadi manusia yang sadar dan bertanggung jawab akan tugas-tugas hidupnya sebagai manusia (Jalaluddin & Abdullah Idi, 2013 : 9).
Secara umum pendidikan memiliki tugas dan fungsi ; Pertama , membimbing dan mengarahkan pertumbuhan dan perkembangan kehidupan anak didik dari satu tahap  ke  tahap  lain  sampai  meraih  titik  kemampuan  yang  optimal. Kedua , menyediakan  fasilitas  yang  dapat  memungkinkan  tugas  tersebut  dapat  berjalan lancar, biasanya bersifat struktural dan institusional. (Muzayyin Arifin, 2009 : 33-34). Kemudian  di  dalam  pendidikan  itu  sendiri,  ada  ruang  lingkup  yang  harus diperhatikan dengan seksama agar terciptanya proses pendidikan yang baik, ruang lingkup  pendidikan  meliputi  :  dasar  dan  tujuan  pendidikan,  pendidik,  proses mendidik, materi dan kurikulum. Pendidik sebagai salah satu unsur ruang lingkup pendidikan  memiliki  pengaruh  yang  sangat  besar  dalam  peranannya,  jika  tanpa
seorang pendidik maka proses pendidikan tidak akan pernah terjadi. Al-Ghazali di dalam Abuddin Nata menyatakan bahwa pendidik yang baik adalah pendidik yang selain  cerdas  dan  sempurna  akalnya,  juga  baik  akhlak  dan  kuat  fisiknya.  Dengan kesempurnaan  akalnya,  ia  dapat  memiliki  berbagai  ilmu  pengetahuan  secara mendalam  dan  dengan  akhlaknya  yang  baik,  ia  dapat  menjadi  contoh  dan  teladan bagi  para  muridnya  dan  dengan  kuat  fisiknya,  ia  dapat  melaksanakan  tugasnya dalam  mendidik  dan  mengajar  serta  mengarahkan  anak  murdnya  dengan  optimal (Abuddin Nata, 2009 : 157).
Islam  memandang  pendidikan  sebagai  sesuatu  yang  sangat  penting  dan sakral, karena bukan hanya sebatas memberikan pengetahuan dari seorang pendidik kepada peserta didik, namun pada proses tersebut  ada yang namanya penanaman nilai yang berfungsi untuk menyelaraskan antara pengetahuan yang didapatkan dan adab  ataupun  akhlak  baik  yang  telah  ditanamkan,  sehingga  peserta  didik kedepannya diharapkan bisa berfikir untuk apa pengetahuannya digunakan apakah untuk  kebaikan  atau  keburukan.  Lebih  lanjut  Mahmud  menyatakan,  manusia bukanlah  seperti  yang  digambarkan  Freud  dengan  tendensi  seksualitasnya,  bukan sekedar superiority-complex yang  digambarkan  Adler,  bukan  sekedar  struktur kekurangan yang digambarkan oleh Jung, bukan pula sekedar makhluk materi dan ekonomi  yang  digambarkan  oleh  Karl  Marx  dan  bukan  sekedar  atom-atom  rohani seperti  yang  digambarkan  kaum  borjuis.  Manusia  lebih  dari  semua  itu,  ia  tiupan dari roh Allah dan dari sekepal tanah yang suci yang di dalamnya mencakup aspek rohani, nilai dan makna-makna spiritualitas yang mencakup aspek materi dan fisik kebumian (Mahmud, 2010 : 44).
Namun  saat  ini,  banyak  sekali  ditemukan  problem  yang  terjadi  pada  dunia pendidikan  seperti  ;  orientasi  pendidik  yang  telah  berubah  ke  arah  yang  bersifat pragmatis,  disiplin  ilmu  yang  dimiliki    pendidik  tidak  sesuai  dengan  apa  yang diajarkan  dan  para  orang  yang  telah  kehilangan  eksistensinya  dalam  mendidik anak-anaknya  yang  menyebabkan  terjadinya  ketidak  sesuaian  antara  yang diharapkan  dengan  realita  .  Dari  beberapa  hal-hal  yang  telah  dikemukakan,  maka dapat dirumuskan masalah sebagai berikut: apa yang dimaksud dengan pendidik di dalam Islam, siapa saja tenaga pendidik di dalam Islam dan apa tugas dan tanggung jawab pendidik.

## Kajian pustaka
Besse Tanri Eka & Muhammad Hasan Baidlawie (2018) menyatakan pendidik dalam  sudut  pandang  Islam  ialah  orang  yang  memberi  informasi  tentang pembenaran ilmu pengetahuan atau orang yang melakukan pembinaan mental dan karakter yang mulia atau peneliti yang menghasilkan temuan dalam bidang agama dan bisa juga orang yang memiliki pengetahuan agama yang luas. Seorang pendidik harus menjadi seorang public figure bagi peserta didiknya, harus mampu mengawasi, membina  dan  juga  membimbing  sehingga  peserta  didik  mampumengambil  nilai- nilai  moral  yang  positif  dari  seorang  pendidik.  Seorang  pendidik  juga  harus memiliki  berbagai  potensi  yang  sudah  ditetapkan  di  dalam  undang-undang  guru

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447
dan  dosen  diantaranya  seperti  ;  kompetensi  paedagogik,  kompetensi  kepribadian dan kompetensi sosial agar menjadi pendidik yang professional (Besse Tanri Eka & Muhammad Hasan Baidlawie, 2018 : 705).
Maria  Ulfa  (2019)  menyatakan  bahwa  guru  memiliki  peranan  yang  sangat penting dalam menciptakan insan dengan karakter mulia, apa lagi dengan pendidik yang  membawa  materi  pelajaran  PAI.  Meskipun  guru  tidak  lagi  berperan  menjadi sumber  informasi  dan  ilmu  pengetahuan  saat  ini,  namun  tenaga  pendidik  akan terusnya  memiliki  peran  yang  lebih  besar  terkait  dengan  proses  menumbuh kembangkan  karakter  peserta  didik.  Peranan  tersebut  diwujudkan  dengan mengubah paradigma dari mengajar (teaching) menjadi menyentuh (touching) serta menggarap ranah afektif dan motoric peserta didik yang tidak dapat dilakukan oleh internet.  Selain  itu,  guru  juga  harus  mampu  menjalankan  perannya  yang  paling utama  menuntun  dan  pemberi  dasar  peserta  didik  dengan  agama  dan  etika,  serta memberikan  nasehat  dengan  penuh  cinta  yang  diiringi  keteladanan  dan  didasari keikhlasan (Maria Ulfa, 2019 : 180).

## Metode penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  (penelitian  bersifat  deskriptif  dan cenderung menggunakan analisis) dan bersifat bersifat library research , penelitian ini merupakan  suatu  riset  yang  menggunakan  sumber  perpustakaan  untuk memperoleh  data  penelitian.  Sedangkan  pendekatan  menggunakan  pendekatan secara  deskriptif  kualitatif.  Dalam  hal  ini  yang  menjadi  acuan  pada  sumber  data primer  adalah  sebagai  berikut  ,Buku  filsafat  pendidikan  Islam,  Buku  ilmu pendidikan  Islam.Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dimulai  dari mengumpulkan kepustakaan. Pertama, mengumpulkan karya-karya yang berkaitan dengan filsafat pendidikan Islam dan ilmu pendidikan Islam (sebagai data primer). Kedua,  menelusuri  karya-karya  yang  lain  mengenai  pembahasan  yang  diteliti (sebagai  data  sekunder).  Selanjutnya,  data  yang  telah  didapatkan  kemudian dianalisis,  kegiatan  analisis  bertujuan  untuk  mengetahui  makna,  kedudukan  dan hubungan antar berbagai aspek. Untuk selanjutnya mengetahui manfaat, hasil atau dampak  dari  hal-hal  tersebut.  Adapun  konten  analisisnya  sebagai  berikut. Menemukan  tema  yang  akan  dibahas,  tema  dalam  epistemologi  pendidik  dalam pendidikan  Islam.Menyusun  tema  bahasan,  yaitu  epistemologi  pendidik  dalam pendidikan  Islam.Proses  intepretasi,  proses  ini  mendeskripsikan  atau  memaparkan teks  dan  sumber  bacaan  yang  berkenaan  dengan  pokok  masalah.  Menyimpulkan hasil penelitian.

## Landasan teori
Epistemologi  adalah  pengetahuan  yang  berusaha  menjawab  pertanyaan- pertanyaan  seperti  apakah  pengetahuan,    cara  manusia  memperoleh  dan menangkap  pengetahuan  dan  jenis-jenis  pengetahuan  (Jalaluddin  &  Abdullah  Idi, 2013  :  77).  Suparlan  mengungkapkan  seperti  yang  dikutip  oleh  Jalaluddin,  pokok epistemologi  menyangkut  apa  yang  kita  ketahui  dan  bagaimana  cara
mengetahuinya,  “ what  can  know  and  how  to  do  we  know  judgement,  sensation, imagination, supposing, guesting, learning and forgetting (Jalaluddin, 2016 : 123).
Pendidik  menurut Ahmad Tafsir yang dikutip oleh Ramayulis adalah orang yang  bertanggung  jawab  terhadap  berlangsungnya  proses  pertumbuhan  dan perkembangan peserta didik, baik potensi kognitif maupun potensi psikomotoriknya (Ramayulis, 2015 : 208). Samsul Nizar yang dikutip oleh Mahmud menyatakan bahwa pendidik adalah orang yang bertanggung jawab terhadap upaya perkembangan jasmani dan rohani peserta didik agar mencapai tingkat kedewasaan sehingga  ia  mampu  menunaikan  tugas-tugas  kemanusiaan  (baik  sebagai khalifah fii al-ardh maupun abd )  sesuai  dengan  nilai-nilai  ajaran  Islam.  Dalam  konteks  ini pendidik  bukan  hanya  sebatas  bertugas  di  sekolah  (madrasah),  melainkan  orang yang  terlibat  dalam  proses  pendidikan  anak,  mulai  dari  alam  Rahim  (kandungan ibu) sampai meninggal dunia (Mahmud, 2011 : 104).
Pendidikan  Islam  adalah  segala  upaya  atau  proses  pendidikan  yang dilakukan untuk membimbing tingkah laku manusia baik  individu maupun  sosial, untuk  mengarahkan  potensi  baik  potensi  dasar  (fitrah)  maupun  ajar  yang  sesuai dengan  fitrahnya  melalui  intelektual  dan  spiritual  berlandaskan  nilai  Islam  untuk mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat (Syamsul Kurniawan, 2017 : 11). Menurut  Muhammad  Fadil  al-Djamaly  yang  dikutip  oleh  Muzayyin  Arifin pendidikan  Islam  adalah  proses  yang  mengarahkan  manusia  kepada  kehidupan yang  baik  dan  yang  mengangkat  derajat  kemanusiaannya  sesuai  dengan kemampuan dasar (fitrah) dan kemampuan ajarnya (Muzayyin Arifin, 2009 : 18).

## Pembahasan

## Pendidik di dalam pendidikan Islam
Secara  umum  telah  diketahui  pendidik  merupakan  orang  (dewasa)  yang bertanggung  jawab  dalam  mengarahkan,  membimbing,  dan  memberikan pengetahuan kepada peserta didik yang pada awalnya tidak memiliki pengetahuan. Malik  Fajar  yang  dikutip  oleh  Ramayulis  mengungkapkan  sebuah  istilah  yang mengatakan al-thariqat  ‘ahammu  min  al-maddat,  wa  lakin  al-mudarris  ‘ahammu  min  al- thariqat ; metode (pembelajaran) lebih penting dari materi (belajar), namun peranan guru  (dalam  proses  belajar  mengajar)  jauh  lebih  penting  dari  metode  (Ramayulis, 2015 : 138). Di dalam Islam yang dimaksud dengan pendidik itu memiliki berbagai istilah, hal tersebut dapat dilihat sebagai berikut. Murabbi , murabbi sebagai pendidik memiliki  makna  yang  luas; Pertama ,  mendidik  peserta  didik  agar  kemampuannya terus  meningkat. Kedua, memberikan  bantuan  terhadap  peserta  didik  untuk mengembangkan  potensinya. Ketiga ,  meningkatkan  kemampuan  peserta  didik  dan keadaan  yang  kurang  dewasa  menjadi  dewasa  dalam  pola  pikir,  wawasan  dan sebagainya. Keempat ,  menghimpun  semua  komponen  pendidikan  yang  dapat mensukseskan  pendidikan. Kelima ,  memobilisasi  pertumbuhan  dan  perkembangan anak. Keenam ,  bertanggung  jawab  terhadap  proses  pendidikan  anak. Ketujuh , memperbaiki  sikap  dan  tingkah  laku  anak  dari  yang  tidak  baik  menjadi  baik. Kedelapan ,  memiliki  rasa  kasih  saying  kepada  peserta  didik. Kesembilan ,  pendidik

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447
memiliki wewenang, kehormatan, kekuasaan terhadap pengembangan kepribadian anak. Kesepuluh ,  pendidik  merupakan  orang  tua  kedua  setelah  orang  tuanya  di rumah yang berhak atas perkembangan dan pertumbuhan si anak.
Mu’allim ,  orang  yang  mampu  merekonstruksi  bangunan  ilmu  secara sistematis dalam pemikiran peserta didik  dengan bentuk ide, wawasan, kecakapan dan sebagainya yang ada kaitan terhadap hakekat sesuatu. Mu’allim yang memiliki kemampuan  unggul  dibandingkan  dengan  peserta  didik,  yang  dengannya  ia dipercaya mengantarkan peserta didik kearah kesempurnaan dan kemandirian.
Mu’addib , seorang pendidik yang bertugas menciptakan suasana belajar yang dapat  menggerakkan  peserta  didik  untuk  berperilaku  dan  beradab  sesuai  dengan norma-norma,  tata  susila  dan  sopan  santun  yang  berlaku  di  dalam  masyarakat. Mudarris ,  orang  yang  mengajarkan  suatu  ilmu  kepada  orang  lain  dengan  metode- metode tertentu dalam upaya membangkitkan usaha peserta didik agar sadar dalam upaya  meningkatkan  potensinya.  Dalam  bahasa  yang  ringkas,  mudarris  adalah orang yang dipercayakan sebagai guru dalam upaya  membelajarkan peserta didik. Mursyid ,  sebuah  sebutan  kepada  pendidik  yang  bertugas  untuk  membimbing peserta didik agar ia mampu menggunakan akal fikirannya secara tepat, sehingga ia mencapai  keinsyafan  dan  kesadaran  tentang  hakekat  sesuatu  atau  mencapai kedewasaan berfikir. Mursyid berkedudukan sebagai pemimpin, penunjuk jalan dan pengarah  bagi  peserta  didiknya  agar  ia  memperoleh  jalan  yang  lurus. Muzakki , orang yang membersihkan dan mensucikan sesuatu agar ia menjadi bersih dan suci agar  terhindar  dari  kotoran.  Apabila  dikaitkan  dengan  pendidikan  Islam,  maka muzakki adalah pendidik yang bertanggung jawab untuk memelihara, membimbing dan  mengembangkan  fitrah  peserta  didik,  agar  ia  selalu  dalam  kondisi  suci  dalam keadaan  ta’at  kepada  Allah  supaya  terhindar  dari  perbuatan  yang  tercela (Ramayulis, 2015 : 2010-2014).
Dari  hal-hal  yang  telah  diuraikan  di  atas,  maka  yang  disebut  dengan pendidik bisa dimaknai dengan sebutan murabbi (cakupan yang sangat luas ; bukan hanya  memberikan  dan  meningkatkan  pengetahuan,  namun  dituntut  bisa memperbaiki sikap dikarenakan murabbi merupakan orang tua kedua setelah orang tua kandungnya), mu’allim (sesorang pendidik yang dituntut memiliki kemampuan pengetahuan yang mumpuni, ia juga diharapkan mampu memberikan kemandirian kepada  peserta  didik), mu’addib (seorang  pendidik  yang  diharapkan  mampu memberikan perilaku dan adab yang baik kepada peserta didik), mudarris (seorang guru  dalam  suatu  disiplin  ilmu  atau  biasa  disebut  dengan  pengajar), mursyid (seorang  pendidik  yang  mengarahkan  muridnya  agar  mempunyai  kesadaran  agar memperoleh  jalan  yang  lurus)  dan muzakki (seorang  pendidik  yang  selalu mengingatkan  agar  peserta  didik  untuk  taat kepada  Allah  agar  terhindar  dari  sifat tercela).

## Tenaga pendidik di dalam Islam
Telah  diketahui  bersama,  bahwa  di  dalam  agama  Islam  pendidik  dikenal dengan berbagai istilah, melalui hal tersebut maka tenaga pendidik bisa dilihat dari uraian  berikut,  Allah,  dari  berbagai  ayat al-Qur’an membicarakan  tentang kedudukan  Allah  sebagai  pendidik;  dapat  dipahami  dalam  firmman-firman  yang diturunkannya  kepada  Nabi  Muhammad  SAW.  Allah  memiliki  pengetahuan  yang amat luas dan Ia juga sebagai Pencipta, hal ini sesuai dengan firman Allah:
ُدْمَحْلَا
َنْي ِمَلٰعْلا ِّب َر ِ ه ِلِلّ
Artinya :
“ segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam ”. (Q.S. al-Fatihah : 2)
َۤلُْؤٰٰٓه  ِءۤاَمْسَاِب  ْيِن ْىُٔـِبْْۢنَا  َلاَقَف  ِةَكِٕى ٰۤلَمْلا ىَلَع ْنُهَضَرَع َّنُث اَهَّلُك َءۤاَمْسَ ْلْا َمَدٰا َنَّلَعَو ْنُُُْْك  ِْْا  ِء

## َنْيِقِد ٰص
Artinya :
“ dan  Dia  mengajarkan  kepada  Adam  Nama-nama  (benda-benda)  seluruhnya, kemudian  mengemukakannya  kepada  Para  Malaikat  lalu  berfirman:  "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar !" (Q.S. al-Baqarah : 31)
al-Razi membuat perbandingan antara Allah sebagai pendidik dengan manusia sebagai  pendidik  sangatlah  berbeda.  Allah  sebagai  pendidik  mengetahui  segala kebutuhan orang yang dididiknya sebab Dia adalah Dzat Pencipta. Perhatikan Allah tidak  terbatas  hanya  pada  sekelompok  manusia  saja,  tetapi  memperhatikan  dan mendidik  seluruh  alam.  Rasulullah,  Nabi  Muhammad  sendiri  mengidentifikasikan dirinya sebagai  mu’allim (pendidik). Nabi  sebagai penerima  wahyu al-Qur’an yang bertugas  menyampaikan  petunjuk-petunjuk  kepada  seluruh  umat  Islam  kemudian dilanjutkan  dengan  mengajarkan  kepada  manusia  ajaran-ajaran  tersebut.  Hal  ini pada  intinya  menegaskan  bahwa  kedudukan  nabi  Muhammad  sebagai  pendidik ditunjuk langsung oleh Allah SWT (Ramayulis, 2013 : 106).
Orang  tua,  Hasan  Langgulung  di  dalam  Ramayulis  menyatakan  bahwa keluarga  merupakan  institusi  pertama  dan  utama  dalam  perkembangan  seseorang individu,  pembentukan  kepribadian  peserta  didik  bermula  dari  lingkungan keluarga.  Fungsi  keluarga  adalah  menanamkan  sifat  cinta  mencintai  secara  serasi dan  menjaga  kesehatan,  kejiwaan,  spiritual,  akhlak,  jasmani,  intelektual,  emosional dan  sosial  disamping  menumbuhkan  pengetahuan,  keterampilan,  sikap  dan kekuasaan yang berguna dalam kehidupan (Ramayulis, 2015 : 218).
Guru,  pendidik  di  lembaga  pendidikan  disebut  dengan  guru,  yang  meliputi guru  madrasah  atau  sekolah  sejak  dari  taman  anak-anak,  sekolah  menengah  dan sampai  dosen-dosen  diperguruan  tinggi,  kiai  di  pondok  pesantren  dan  lain sebagainya.  Namun,  guru  bukan  hanya  menerimat  amanat  dari  orang  tua  untuk mendidik,melainkan  juga  dari  setiap  orang  yang  memerlukan  bantuan  untuk mendidiknya  (Ramayulis,  2013  :  107).    Dengan  demikian,  di  dalam  Islam  yang

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN :2541-3686 E-ISSN : 2746-2447
pertama sekali memberikan pendidikan kepada manusia adalah Allah SWT, karena Ia  lah  Dzat  pencipta  yang  mengetahui  segalanya.  Kemudian  Rasulullah,  orang  tua dan  guru.  Oleh  sebab  itu,  tugas  memberikan  pendidikan  bukan  hanya  tugas  guru, orang  tualah  sebagai  lembaga  pertama  dalam  memberikan  arahan  kepada  para anaknya,  sedangkan  guru  merupakan  perpanjangan  tangan  daripada  orang  tua  di sebuah lembaga pendidikan dan itu juga dibatasi oleh ruang dan waktu.
Setelah  mengetahui  pengertian  pendidik  dan  siapa  saja  pendidik  di  dalam Islam,  maka  orang  yang  diamanahi  sebagai  pendidik  mempunyai  tugas  dan tanggung  jawab  pada  perjalanannya,  adapun  tugas  pendidik  secara  umum  adalah sebagai  “ warasat  al-anbiya ”,  yang  pada  hakikatnya  mengemban  misi rahmat  lil- ‘alamin ,  yakni  suatu  misi  yang  mengajak  manusia  untuk  tunduk  dan  patuh  pada hukum-hukum Allah, guna memperoleh keselamatan dunia dan akhirat. Kemudian misi  ini  dikembangkan  kepada  pembentukan  kepribadian  yang  berjiwa  tauhid, kreatif beramal saleh dan bermoral tinggi. Kemudian secara khusus tugas pendidik adalah  sebagai  pengajar  secara  intruksional), educator dan  pemimpin  (Ramayulis, 2013 : 110-111).
Seperti  yang  dikatakan  Abd.  al-Rahman  al-Nahlawi  yang  dikutip  oleh Ramayulis  mengungkapkan  bahwa  tanggung  jawab  pendidik  ialah  mendidik individu  supaya  beriman  kepada  Allah  dan  melaksanakan  syariat-Nya,  mendidik diri supaya beramal saleh dan mendidik masyarakat untuk saling menasehati dalam melaksanakan  kebenaran  saling  menasehati  agar  tabah  dalam  menghadapi kesusahan, beribadah kepada Allah serta menegakkan kebenaran (Ramayulis, 2015 : 227). Dengan demikian, profesi tenaga pendidik sangatlah tinggi derajatnya, karena tidak  hanya  mentransfer  pengetahuan,  pendidik  juga  diharapkan  mampu  menjadi suri tauladan yang baik agar peserta didik menjadi manusia yang  sebenarnya yang berlandaskan  nilai-nilai  keislaman  dan  sudah  semestinya  pendidik  menghilangkan segala  hasrat  yang  bersifat  pragmatis  agar  terwujudnya  selamat  di  dunia  dan akhirat.

## Kesimpulan
Pendidik  di  dalam  agama  Islam  memiliki  berbagai  istilah  seperti murabbi , mu’allim , mu’addib , mudarris , mursyid dan muzakki .  Dari  istilah  tersebut  bisa  dilihat tugas  dan  tanggung  jawab  seorang  pendidik,  karena  pada  proses  pendidikan  ada yang  dinamakan  penanaman  nilai  yang  berlandaskan  syari’at  Islam  dan  bukan hanya  pemberian  pengetahuan.    Pendidik  yang  pertama  di  dalam  agama  Islam adalah Allah SWT, karena Dia-lah sang Pencipta segala makhluk yang ada di dunia ini.  Kemudian  Rasulullah  SAW  yang  mendidik  umat  Islam,  selanjutnya  ada  guru dan  orang  tua.  Oleh  sebab  itu,  profesi  seorang  pendidik  sangatlah  mulia,  hal-hal yang bersifat pragmatis sudah seyogyanya dihilangkan karena akan merusak mental seorang  pendidik  (guru).  Selain  itu  juga,  tugas  mendidik  bukan  hanya  dibebankan kepada guru di suatu lembaga pendidikan, orang tua juga merupakan unsur utama yang  bertanggung jawab  dalam  tumbuh  kembang  peserta  didik,  bahkan  orang tua
adalah madrasah pertama bagi anak-anaknya, sedangkan tenaga pendidik ( mudarris ) hanya  sebagai  perpanjangan  tangan  dari  orang  tua  yang  dibatasi  oleh  ruang  dan waktu serta beberepa peraturan di sebuah lembaga pendidikan yang menaunginya.

## Daftar Pustaka
Arifin, Muzayin. (2009). Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta : PT Bumi Aksara. Jalaluddin.  (2016). Filsafat  Pendidikan  Islam  Dari  Zaman  ke  Zaman .  Jakarta  :  PT  Raja Grafindo Persada
Jalaluddin  &  Idi,  Abdullah.  (2013). Filsafat  Pendidikan .  Jakarta  :  PT  Raja    Grafindo Persada.
Kurniawan, Syamsul. (2017). Fisafat Pendidikan Islam . Jakarta : Madani. Mahmud. (2010). Psikologi Pendidikan . Bandung : Pustaka Setia. Nata, Abuddin. (2009). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta : PT Raja  Grafindo Persada. Ramayulis. (2013). Ilmu Pendidian Islam . Jakarta : Kalam Mulia.
Ramayulis.  (2015). Dasar-Dasar  Kependidikan  ;  Suatu  Pengantar  Ilmu  Pendidikan . Jakarta : Kalam Mulia.
Ramayulis. (2015). Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta : Kalam Mulia.
Tanri  Eka,  Besse  &  Baidlawie,  Muhammad  Hasan.  (2018). Pendidik Dalam Perspektif Pendidikan Islam. Al-Ikhtibar (Jurnal Ilmu Pendidikan). 705.
Ulfa,  Maria.  (2019 ).  Peran  Tenaga  Pendidik  PAI  Dalam  Upaya  Mewujudkan  Pendidikan Karakter Pada Abad 21 . Jurnal el-Tarbawi. 180.

## Copyrights
Copyright for this article is retained by the author(s), with first publication rights granted to the journal.
This  is  an  open-access  article  distributed  under  the  terms  and  conditions  of  the  Creative Commons Attribution license This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License