DOI: 10.15575/kp.v3i2. 13440
* Copyright (c) 2021 Tarsono dan Muhamad Akbar Komarudin
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
Diterima: 17 Juli 2021; Revisi: 17 Oktober 2021 ; Disetujui: 23 Oktober 2021

## PENGARUH PEMBACAAN RATIB AL-ATTAS TERHADAP PEMBELAJARAN
PESERTA DIDIK DI MASA PANDEMI COVID-19
Tarsono 1 , Muhamad Akbar Komarudin 2
1,2 Pascasarjana Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung E-mail: tarsono@uinsgd.ac.id

## ABSTRACT
The  challenge  faced  by  students  today  is  the  peace  of  their  souls  to  carry  out  the  learning  process effectively and efficiently. The theory of power psychology fescribes that humans have a lot of power to do something. One of these powers is the power of thinking which requires peace of mind. Therefore, sudents today must be able to control their peace of mind so that they can think well and undergo the learning process well. One of them is to read Ratib al Attas. This study aims to determine the effect of reading Ratib al  Attas  on  student  learning  during  the  covid-19  period.  This  study  uses  a  decriptive  approach  by describing various views and theories from the literature study (Library Research). The results of this study indicate that there are  positives influences on the mentality of students to undergo the learning process, so that mental coaching can maintain and care for even improve the quality of the learning process during the covid-10 pandemic.
Keywords: Ratib al Attas, Learning, Covid-19

## ABSTRAK
Tantangan yang dihadapi saat ini oleh peserta didik adalah ketentraman jiwa mereka untuk menjalani proses  pembelajaran  dengan  efektif  dan  efisien.  Teori  ilmu  jiwa  daya  menjabarkan  bahwa  manusia memiliki  banyak  daya  untuk  melakukan  sesuatu.  Salah  satu  daya  tersebut  adalah  daya  berpikir  yang membutuhkan  ketenangan  jiwa.  Oleh  karena  itu,  peserta  didik  saat  ini  harus  mampu  mengontrol ketentraman jiwa mereka agar dapat berpikir dengan baik dan menjalani proses pembelajaran dengan baik. Salah satunya adalah dengan membaca ratib al attas. Penelitian ini bertujuan  untuk  mengetahui pengaruh pembacaan ratib al attas terhadap pembelajaran peserta didik di masa covid-19. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan menguraikan berbagai pandangan dan teori dari studi kepustakaan (Library Research). Hasil dari penelitian ini diketahui bahwa terdapat pengatuh yang positif terhadap mental peserta didik untuk menjalani proses pembelajaran, sehingga pembinaan mental tersebut dapat menjaga dan merawat bahkan meningkatkan kualitas prose pembelajaran peserta didik di masa pandemi covid-19.
Kata Kunci: Ratib Al Attas, Pembelajaran, Covid-19

## PENDAHULUAN
Pembelajaran merupakan proses suatu kegiatan interkasi antara guru dan peserta didik di dalam kelas. Dalam proses pemelajaran tersebut, adanya suatu keterlibatan kegiatan belajar dan mengajar yang dapat  menentukan  keberhasilan  guru  dalam  mengajar  maupun  peserta  didik  dalam  belajar.  Pada dasarnya  pembelajaran  juga  merpakan  suatu  perubahan  perilaku  yang  terjadi  dalam  individu  yang sebelumnya  tidak  bisa  menjadi  bisa  (Suyono  &  Hariyanto,  2016).  Pada  sisi  lain,  pembelajaran  juga merupakan  suatu  proses  dalam  mencariilmu  yang  terjadi  dalam  diri  seseoang  melalui  pelajatihan sehingga terjadi perubahan dalam dirinya. (Putria et al., 2020).
Saat  ini,  proses  pembelajaran  dihadapkan  dengan  tantangan  dan  hambatan  adanya  waha penyakit virus covid-19. Hampir seluruh penjuru dunia mengalami dampak pandemi tersebut, sehingga
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 3: 142-147
Pengaruh Pembacaan Ratib Al-Attas terhadap Pembelajaran Peserta Didik di Masa Pandemi Covid-19

## Tarsono dan Muhamad Akbar Komarudin
banyak  negara-negara  yang  menetapkan  kebijakan  lockdown  serta  antisipasi  lainnya  yang  bertujuan untuk  memutuskan  mata  rantai  penyebaran  virus  tersebut.  Akibtanya,  banyak  sektor  yang  lumpuh termasuk  pembelajaran  di  sekolah  dan  instansi  pendidikan  lainnya  sehingga  pemerintah  mengambil kebijakan dalam sektor pendidikan untuk melakukan pembelajaran dalam jaringan (daring) di rumah masing-masing. Pembelajaran daring merupakan sebuah pembelajaran yang dilakukan dengan jarak jauh antara pendidik dan peserta didik melalui media teknologi berupa internet dan alat penunjang lainnya (Putria et al., 2020). Pembelajaran daring lebih menekankan pada ketelitian dan kejelian peserta didik dalam menerima dan mengolah informasi yang disajikan oleh pendidik secara online (Riyana, 2019).
Rasa jenuh dan bosan yang dialami oleh seseorang mengakibatkan timbulnya rasa lesu dan tidak bersemangat  serta  tidak  bergairah  untuk  melakukan  aktivitas  belajar,  bahkan  Muhibbin  Syah berpendapat bahwa jenuh atau bosan merupakan keadaan sistem akal yang tidak mampu bekerja sesuai dengan yang diharpakn dalam memproses informasi atau pengalaman baru (Putria et al., 2020). Oleh karena itu, perlu adanya solusi terhadap fenomena tersebut agar tujuan pembelajaran berjalan dengan lancar. Islam mengajarkan manusia untuk membiasakan ingat kepada Tuhan setiap saat agar hatinya selalu tenang. Hal tersebut tercantum dalam QS. Al Ra’d : 28 dan Al Baqarah (2) : 186. Ked ua ayat tersebut mengarahkan orang-orang yang beriman kepada-Nya untuk mengingat (dzikr) Ia sebagai washilah untuk mendapatkan ketenangan dan kebenaran. Oleh karena itu, dzikr kepada-Nya merupakan salah satu cara untuk meraih ketenangan jiwa dan akal manusia.
Terdapat banyak anjuran-anjuran para ulama salafu al shalih tentang cara-cara mengingat-Nya. Salah satunya adalah Ratib al Attas. Ratib al Attas adalah kumpulan wirid-wirid dari Alquran yang disusun oleh al Habib Umar bin Abdurrahman al Attas. Seorang ahli ilmu dan hikmah juga masyhur sebagai pribadi yang  khumul  dan  tidak  terlalu  menonjolkan  diri  serta  tergolong  sebagai  seorang  pendidik  yang melahirkan banyak ulama, seperti seorang ulama besar al Habib Abdullah bin ‘Alawi al Haddad yang banyak  menulis  berbagai  fan  ilmu  dalam  kitab-kitabnya  dan  dipakai  sebagai  rujukan  di  masyarakat sekarang. Pembacaan Ratib al Attas tentu memiliki dampak positif dan efektif dalam pembinaan mental peserta didik agar proses pembelajaran berjalan dengan baik dan untuk saat ini masih belum banyak penelitian – penelitian yang meneliti tentang pembacaan ratib Ratib al Attas  khususnya dalam masa pandemic Covid 19 (Fatmawati, 2021; Mohsin et al., 2015, 2016) . Oleh karena itu, penelitian ini dilakukan untuk mengetahui hubungan pembacaan Ratib al Attas dengan pembelajaran peserta didik masa pandemi covid-19 di sekolah.

## METODE  PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang bersifat studi literatur (library research). Studi kepustakaan merupakan serangkaian kegiatan penelitian dengan metode pengumpulan data pustaka, kemudian membaca dan mencatat serta mengolah bahan penelitian tersebut menjadi hasil penelitian (Zed, 2014). Data yang digunaka  dalam penelitian ini adalah data sejunder berupa studi kepustakaan. Studi literarur dilakukan dengan mencari berbagai literatur yang cocok dengan pembahasan hubungan pembacaan ratib al Attas dengan pembelajaran peserta didik masa pandemi covid-19. Proses pencarian ini diawali dengan perncarian jurnal online di berbagai database jurnal dan website melalui search engine Google dan Google Scholar. Selain itu, penelusuran buku, jurnal cetak, dan dokumen kebijakan secara offline juga dilakukan. Hasil penelitian tersebut kemudian direduksi dan diambil yang sesuai dengan topik penelitian sebagai bahan referensi dalam penulisan ini.
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 3: 142-147
Pengaruh Pembacaan Ratib Al-Attas terhadap Pembelajaran Peserta Didik di Masa Pandemi Covid-19 Tarsono dan Muhamad Akbar Komarudin

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pembelajaran di Masa Covid-19
Pembelajaran merupakan suatu aktivitas usaha pendidik yang berinteraksi dengan peserta didik dalam mewujudkan terjadinya proses transformasi pengetahuan, kemahiran, dan pembentukan sikap serta kepercayaan pada peserta didik (Hanafy, 2014). Namun hal yang ingin penulis tambahkan bahwa proses interaksi tersebut akan adanya saling mempelajari sesuatu antara pendidik dan peserta didik, dengan  kata  lain  pada  prosesnya  terkadang  pendidk  akan  mengalami  hal  yang  baru  ketika  proses pembelajaran  berlangsung.  Pembelajaran  pada  dasarnya  merupakan  tahapan  kegiatan  pendidik  dan peserta didik dalam menyelenggarakan program pembelajaran, yakni kegiatan yang menjabarkan secara gamblang kemampuan dasar dan teori pokok yang rinci memuat alokasi masa, indikator pencapaian hasil belajar,  dan  langkah-langkah  kegiatan  pembelajaran  untuk  setiap  materi  pokok  mata  pelajaran berlangsung (Hanafy, 2014).
Proses  interaksi  antara  pendidik  dan  peserta  didik  di  dalam  kelas,  dibutuhkan  beberapa komponen yang menjadi pendukung dan mencirikan eksistensi interaksi yang eduktatif (Inah, 2015). Komponen tersebut adalah tujuan yang hendak dicapai, bahan atau pesan yang menjadi ini interaksi, peserta  didik  yang  aktif  mengalami  proses  pembelajaran,  guru  yanng  melaksanakan  pembelajaran, metode, situasi yang memungkinkan dalam proses pembelajaran dengan efektif dan efisien, dan penilain sampai  evaluasi  selama  proses  pembelajaran  (Sadirman,  2008).  Terdapat  banyak  teori-teori pembelajaran  yang  dijadikan  sebagai  landasan  dalam  proses  pembelajaran  sehingga  berjalan  dengan efektif  dan  efisien.  Diantaranya  adalah  teori  ilmu  jiwa  daya,  teori  Gestalt,  teori  asosiasi,  teori connectionism, teori conditioning.
Teori  ilmu  jiwa  daya  menjabarkan  bahwa  jiwa  manusia  memiliki  daya-daya  seperti  daya mengenal, mengingat, berpikir, fantasi, dan yang lainnya. Daya-daya tersebut merupakan kekuatan yang tersedia  dalam  jiwa  peserta  didik,  peserta  didik  hanya  memanfaatkan  dan  merawatnya  dengan  cara melatih dan menjaga sehingga ketajamnnya dapat dirasakan dan ditimbulkan serta dapat dimanfaatkan suatu hal termasuk dalam proses pembelajaran (Hanafy, 2014).
Pernyataan tersebut mengindikasikan bahwa jiwa manusia khususnya peserta didik harus dijaga dan dilatih untuk keberlansungan proses belajar mereka yang baik. Ketenangan daya-daya yang tersedia dalam setiap jiwa mereka mesti dipertahankan dan ditingkatkan sehingga motivasi, semangat dan rasa hasu akan ilmu pengetahuan serta kreativitas akan selalu timbul pada saat proses pembelajaran.
Terlebih keadaan sekarang, pemerintah mengambil kebijakan PPKM khusus Jawa dan Bali yang mengakibatkan  berbagai  sektor  mengalami  hambatan  termasuk  pendidikan.  terjadi  banyak  dampak negatif  terhadap  proses  pembelajaran  saat  ini,  diantaranya  siswa  merasakan  jenuh  hingga  depresi, peserta didik kurang optimal dalam memahami materi yang disampaikan oleh guru karena tidak adanya gairah  dan  semangat  dalam  mengikuti  pembelajaran  daring,  dan  yang  lainnya  (Wulandani,  2021). Dampak  tersebut  mengakar  pada  kejiwaan  mereka  yang  tidak  stabil  sehingga  kreativitasnya  tidak tumbuh dengan baik.
Namun, pendidika Islam mengajarkan kepada setiap muslim agar senantiasa berdzikir kepada Allah untuk mendapatkan anugerah ketenangan jiwa mereka. Diantara bacaan awrod yang dianjurkan oleh  para  pakar  pendidik  muslim  dan salaf  al  shalih adalah Ratib  al  attas. Pembacaan  tersebut  akan berdampak kepada kejiwaan mereka khususnya peserta didik sehingga menimbulkan kepercayaan diri yang dilandasari atas iman yang kuat kepada Tuhannya. Kepercayaan diri tersebut akan menimbulkan
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 3: 142-147
Pengaruh Pembacaan Ratib Al-Attas terhadap Pembelajaran Peserta Didik di Masa Pandemi Covid-19

## Tarsono dan Muhamad Akbar Komarudin
semangat  yang  tinggi  serta  kreativitas  yang  menarik  sehingga  tujuan  dari  proses  pembelajaran  akan tercapai.

## Ratib al Attas
Ratib al Atas merupakan sebuah kumpulan do’a, awrod atau dzikir yang disusun oleh seorang ulama al Habib Umar bin Abdul Rahman al Attas yang lahir di Masyad, Hadramaut, Yaman pada tahun 992 H / 1572 M dan wafat pada 23 Rabiul akhir 1072 H / 1652 M. beliau diberi nama azizu al manal wa fathu babi al wishal yang berarti anugerah dan agung serta oembuka pintu maksud atau tujuan (Hasan, 2009).
Keutamaan Ratib al Attas terhadap Pembelajaran Peserta Didik

## Washilah mempermudah kesulitan
Terdapat beberapa faidah atau manfaat serta keutamaan bagi seseorang yang senantiasa membaca ratib  al  attas, diantaranya  bahwa  al  Sayyid  Isa  bin  Muhammad  al  Habsyi  mendapatkan ketarangan dari Sayyid Uma r, beliau mengutarakan: “datang sekelompok jama’ah kepada Sayyid Umar bin Abdul Rahman al Attas dengan keluhan yang sedang mereka alami yakni kekeringan dan kesempitan hidup.  Kemudian  beliau  memerintahkan  mereka  untuk  membaca ratib  al  attas .  Seletelah  mereka membaca  wirid  tersebut  maka  atas  izin  Allah  kesulitan  mereka  diangkat”.  Di  samping  hal  tersebut, Diriwayatkan  bahwa  seseorang  yanv  membaca ratib  al  attas sebanyak  41  kali,  maka  kebutuhan- kebutuhannya akan dipenuhi atas izin Allah SWT (Abidin, 2020).
Kesulitan  yang  dialami  oleh  peserta  didik  pada  masa  pandemi  covid-19  ini  sangat bermacam-macam. Dari permasalahan kebutuhan primer sampai sekunder. Permasalahan jasmani dan rohani sehingga proses pembelajaran peserta didik terpengaruhi menjadi kurang stabil. Permasalahan yang  bersifat  ruhani  menjadi  titik  sentral  dalam  unsur  manusiawi,  ketika  ruhani  sedang  mengalami kerancuan, maka unsur jasmani manusia pun akan mengalami kerusakan, begitu pun sebaliknya.
Pembacaan ratib  al  attas menjadi  solusi  terhadap  permasalah  tersebut,  kemudahan dalam kesulitan akan terasa lapang karena ketenangan  jiwa  yang Allah  berikan  kepada  pembacanya. Sehingga  peserta  didik  merasakan  kenyamanan  secara  psikologi  dan  proses  pembelajaran  pun  akan berjalan dengan baik.

## Penjagaan secara lahir dan batin
Syaikh  Ali  bin  Abdullah  Baaros  mengatakan  bahwa  ratib  al  attas  jika  dibacakan  di  suatu perkampungan maka ia akan memperoleh keamanan bagi pendidiknya dari segala bahaya, dan wirid tersebut  seimbang  dengan  penjagaan  tujuh  pulh  pasukan  berkuda  yang  tidak  disangsukan  lagi keampuhannya (Kholisoh, 2020).
Proses pembelajaran akan berhasil bagi peserta didik apabila memiliki ketenangan hati (jiwa), sedangkan ketenangan jiwa tersebut akan diperoleh dengan berdzikir kepada Allah. Jiwa tersebut akan mempermudah bagi peserta didik untuk memamahi pengetahuan, sebaliknya jika jiwa yang tidak tenang akan mengganggu kepada proses pembelajaran peserta didik
Dzikir kepada Allah merupakan sebuah aktivitas yang sangat menyeluruh buka hanya sebatas melantukan  tasbih,  tahmid,  tahll,  takbir,  hauqalh,  istighar,  dan  doa-doa  yang  lainnya,  nammun  segala bentuk ibadah dengan hati serta lisan lebih jaunya dengan anggota badan (Saepuddin, 2017).
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 3: 142-147
Pengaruh Pembacaan Ratib Al-Attas terhadap Pembelajaran Peserta Didik di Masa Pandemi Covid-19 Tarsono dan Muhamad Akbar Komarudin
Hal tersebut juga difirmankan Allah dalam QS. Al Ra’du ayat 28 yang menegaskan bahwa efek atau timbal  balik  ketika  peserta  didik  berdzikir  kepada  Allah  akan  menentramkan  hatinya  sehingga konsentrasi belajarnya akan meningkat dan efektif pun efisien.
Peserta didik yang rancu dengan jiwanya dalam mengikuti pembelajaran akan nampak tidak konsentrasi,  murung  bahkan  tidak  adanya  motivasi  dan  gairah  untuk  belajar,  berbeda  halnya  ketika peserta didik memiliki konsentrasi dalam belajar atas dasar iman dengan berdzikir kepada Allah, akan timbul perhatiannya terhdap materi pembelajaran yang disampaikan oleh pendidik, merasa senang dan berhasrat dalam mengikuti pembelajaran (Sayyi, 2016).
Dalam sebuah penelitian oleh Kanapi, Ia menimpulkan bahwa dzikir dijadikan sebagai treatnent sebelum  pembelajaran  terjadinya  peningkatan  ketenangan  jiwa  mereka  dalam  proses  pembelajaran sehingga  mereka  lebih  percaya  diri  dan  optimis(Saepuddin,  2017).  Pada  penelitian  yang  lain, mengungkapkan bahwa amalan dzikir menimbulkan jiwa kepasrahan total kepada Allah dan hilangnya keakuan. Dzikir tersebut menjadikan perubahan orientasi yang religius, dari kehidupan yang religiustidak matang menuju kehidupan religiusyang matang, dari eksistensu atau berada dengan muslim lain (being with other Muslim), menjadi eksistensi yang berakal secara fundamental pada berada  bersama Allah (being  with  God).  Transformasi  tersebut  melibatkan  kepada  transformasi  pemahaman  tentang  diri sendiri, pemahaman ajaran agama, dan kesadaran (Subandi, 2009).
Berbeda  dengan  proses  pembelajaran  biasanya,  wabah  penyakit  covid-19  mengakibatkan resahnya  masyarakat  termasuk  peserta  didik  sehingga  banyak  yang  merasakan  kejenuhan  sampai depresi.  mereka merasakan kegundahan jiwa dengan banyaknya tugas dan permasalahan-permasalahn lainnya seperti banyaknya listrik mati, kendala internet, paket data internet, dan yang lainnya sehingga merasakan  keberatan  secara  batin  dan  mengganggu  kepada  proses  pembelajaran  (Siahaan,  2020). Namun sebagai solusi terhadap permasalah tersebut, wirid ratib al attas bisa dijadikan sebagai washilah penenang  jiwa  atas  dasar  anjuran  dari  pakar  pakar  pendidikan  Islam  dan  salaf  al  shalih  sehingga menjadikan jiwa tenang dan damai serta pikiran dan iman akan terjaga sehingga proses pembelajaran peserta didik dapat berjalan dengan baik bahkan meningkat.

## SIMPULAN
Ratib al Attas merupakan kumpulan wirid (awrod) yang dihimpun dari Alquran oleh al Habib Umar bin Abdrurahman al Attas.  Wirid tersebut memiliki keutamaan bagi pembacanya,  diantaranya adalah mempermudah  kesulitan  dan  penjagaan  lahir  serta  batin  manusia.  Manfaat  tersebut  bisa  dijadikan sebagai  pondasi  dalam  menjaga  kestabilan  jiwa  peserta  didik  sehingga  dapat  menjalani  proses pembelajaran dengan baik khususnya di masa covid-19.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin, A. Z. (2020). Ratib al Attas . NU Online. Fatmawati, S. I. (2021). Pengajian Ratib al-Attas sebagai media dakwah: Studi deskriptif Ratib al- Attas di Majelis Dzikir Ibnu Hasyim pimpinan Habib Daud bin Hasyim al-Attas di kampung Serena Tonggoh Rt 3 Rw 2 . UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Hanafy, S. (2014). Konsep Belajar dan Pembelajaran. Lentera Pendidikan , 17 (1). Hasan, A. bin. (2009). Terj. Al Qirthas . Darul Ulum. Inah, E. N. (2015). Peran komunikasi dalam interaksi guru dan siswa. Al- TA’DIB: Jurnal Kajian Ilmu Kependidikan , 8 (2), 150 – 167. Kholisoh, I. (2020). Pengaruh Tradisi Pembacaan Tiga Dzikir . UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 3: 142-147
Pengaruh Pembacaan Ratib Al-Attas terhadap Pembelajaran Peserta Didik di Masa Pandemi Covid-19

## Tarsono dan Muhamad Akbar Komarudin
Mohsin, M. A., Baharudin, M. H. A. M., Abdullah, N., Sawari, S. S. M., Napiah, O., Noor, S. S. M., & Jasmi, K. A. (2016). Ratib al-Attas Menurut Perspektif al-Quran dan Hadis. Sains Humanika , 8 (3 – 2).
Mohsin, M. A., Baharudin, M. H. A. M., Napiah, O., & Noor, S. S. M. (2015). Prinsip, Adab Dan Amalan Ratib Al-Attas Dalam TarekatAlawiÂ´ yah: Suatu Sorotan Ringkas. Sains Humanika , 5 (3). Putria, H., Hamdani, L., & Uswatun, A. (2020). Analisis Proses Pembelajaran Dalam Jaringan Masa Pandemi Covid 19 pada Guru Sekolah Dasar. Basicedu , 4 (4), 862. Riyana. (2019). Produksi Bahan Pembelajaran Berbasis Online. In Universitas Terbuka . Sadirman. (2008). Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar . Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Departemen Agama Republik Indonesia.
Saepuddin,  A.  (2017).  Keefektifan  Dzikir  dan  Pengaruhnya  terhadap  Peningkatan  Konsentrasi Belajar Siswa. In Universitas Muhammadiyah Yogyakarta .
Sayyi. (2016). Implikasi Pembiasaan Dzikir terhadap Motivasi Belajar Siswa. Konseling Indonesia , 3 (1), 42.
Siahaan, M. (2020). Dampak Pandemi Covid-19 Terhadap Dunia Pendidikan. Jurnal Kajian Ilmiah (JKI) , 20 (2). Subandi. (2009). Psikologi Dzikir . Pustaka Belajar. Suyono,  &  Hariyanto.  (2016). Belajar  dan  Pembelajaran  Teori  dan  Konsep  Dasar .  PT.  Remaja Rosdakarya.
Wulandani,  T.  B.  (2021).  Peran  Guru  Dalam  Peningkatan  Kualitas  Belajar  Peserta  Didik  Pada Pembelajaran Daring Di Madrasah Ibtidaiyah. EDUCARE: Journal of Primary Education , 2 (1), 75 – 86. Zed. (2014). Metode Penelitian Kepustakaan . Yayasan Pustaka Obor Indonesia.