Syntax Idea : p–ISSN: 2684-6853  e-ISSN : 2684-883X Vol. 1, No. 5 September 2019

## KONTRIBUSI  KEWIRAUSAHAAN  DALAM  MEMBENTUK  KARAKTER KEMANDIRIAN SANTRI (STUDI KASUS KOPERASI PONDOK PESANTREN KEBON JAMBU AL-ISLAMY CIWARINGIN CIREBON)

## Saeful Anwar dan Abdul Azis
Syntax Corporation Indonesia dan Institute Agama Islam Bunga Bangsa Cirebon (IAI BBC)
Email: ghopul93@gmail.com dan abdulazis0914@gmail.com

## Abstrak
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  Metode  Kualitatif  deskriptif yaitu  suatu  metode  yang  berusaha  untuk  menyajikan  data  dan  fakta-fakta  yang sesungguhnya  tentang  kontribusi  kewirausahaan  dalam  membentuk  karakter kemandirian  santri  di  koperasi  BUMP  pondok  pesantren  kebon  jambu  al-islami Ciwaringin  dengan  cara  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Subjek  yang diteliti  adalah  pengasuh  pondok,  pengurus  koperasi,  santri  dan  alumni  pondok pesantrenkebon jambu al-islami Ciwaringin Cirebon. Hasil penelitian menyimpulkan  bahwa  Kontribusi  kewirausahaan  yang  diterapkan  oleh  koperasi BUMP kebon jambu al-islami ciwaringin Cirebon menggunakan  sistem tradisional dan  kekeluargaan.  Karakter  yang  dapat  terbentuk  dengan  adanya  koperasi pesantren BUMP adalah membentuk santri yang mandiri dan tidak ketergantungan kepada orang tua ataupun orang lain.Hambatan yang dihadapi koperasi pesantren BUMP adalah banyaknya perbedaan karakter yang berbeda-beda.Cara mengatasi hambatan  tersebut  pihak  koperasi  BUMP  melakukan  pemberian  tanggung  jawab supaya santri secara otomatis terbentuk karakternya.
Kata Kunci : Wirausaha, Koperasi, Pondok Pesantren, Karakter, Kemandirian

## Pendahuluan
Era  Disrupsi  sekarang  ini  telah  memasuki  babak  baru  dalam  merubah  tatanan kehidupan masyarakat global, yakni babak baru dari suatu era masyarakat yang semakin universal dan modern. Sekarang ini, masyarakat dunia dapat saling berinteraksi dengan bebas satu sama lain tanpa dibatasi oleh gerak, ruang, dan waktu. Globalisasi menjadi masalah tersendiri bagi bangsa. Terdapat sisi positif-negatif dari globalisasi akan tetapi, dibandingkan  dengan  sisi  positif,  resapan  hal  negatif  justru  lebih  banyak  diambil  oleh anak bangsa. Hal itulah yang berdampak pada pergeseran nilai-nilai bangsa yang telah lama dijaga oleh leluhur dan pendiri bangsa (Rahman, 2018). Masyarakat berubah dari masyarakat  tunggal  yang  berenergi  politik,  menjadi  masyarakat  keberagaman  yang berenergi ekonomi. Semua institusi pemerintah atau swasta dari negara-negara di dunia
membuat kompetisi global sebagai sasaran strategi mereka.” All institution have to make global competitiveness as their strategic goal ” (Anwar, 2014).
Dalam  konteks  persaingan  global  yang  semakin  terbuka  seperti  sekarang  ini, banyak tantangan yang harus di hadapi oleh masyarakat sekarang. Setiap negara-negara yang    harus  bersaing  dengan  menonjolkan  keunggulan  sumber  daya  masing-masing. Sumber-sumber  ekonomi  dapat    diberdayakan  apabila  sumber  daya  manusia  memiliki keterampilan  kreatif  dan  inovatif.  Di  Indonesia,  sumber  daya  manusia  betul-betul menghadapi  tantangan  dan  persaingan  kompleks.  Hal  ini  mengingat  tingkat  keilmuan yang dimiliki lebih luas dibandingkan dengan tingkat pendidikan dibawahnya sehingga lulusan sarjana muda diharapkan menjadi agen dari suatu perubahan. Salah satu masalah yang masih belum terpecahkan adalah pengangguran.
Menurut  Rhenal  Kasali  “pengangguran  besar-besaran  pernah  terjadi  pada  tahun tahun 1998, dimana perekonomian indonesia memasuki masa sulit.” Pada saat itu, perekonomian  terpusat  pada  usaha-usaha  besar  yang  mengalami  kesulitan keuangan sehingga perusahaan-perusahaan melakukan pemutusan hubungan kerja (PHK) (Kasali et al., 2010).
Di  lain  pihak  terjadi  ketidakpastian  sosial  politik,  semua  orang  merasa  tidak pasti. Sistem pemerintahan berubah, sikap masyarakat sangat agresif dan investor asing pergi  meninggalkan  indonesia.  Di  tengah-tengah  ketidakpastian  itu,  para  mahasiswa yang telah lulus menjadi kesulitan dalam mencari pekerjaan, sebagian besar tidak dapat peluang  untuk  bekerja  dan  mereka  harus  bersaing  dengan  orang-orang  yang berpengalaman, akhirnya banyak orangpun menjadi pengangguran. Pada situasi saat ini yang  dapat  diandalkan  adalah  peluang  berwirausaha.  Mereka  menggeluti  usaha  mikro, kecil dan menengah (UMKM).
Mengutip  dari  berita  viva,  menurut  Wakil  Ketua  Kamar  Dagang  Indonesia (Kadin) Bidang Perbankan dan Finansial, Rosan P. Roeslani  mengatakan bahwa jumlah wirausaha  Indonesia  hanya  1,6%,  padahal  menurut  standar  internasional,  jumlah wirausahawan  yang  ideal  di  tiap  negara  minimal  2%  dari  total  jumlah  penduduk. Menurut  Rosan  P.  Roeslani  seperti  dikutip  berita  viva,  Indonesia  tertinggal  jauh  dari Malaysia  yang  memiliki  jumlah  wirausahawan  2,1%,  Korea  4,4%,  Tiongkok  10%, Jepang  10%  dan  Amerika  Serikat  12%,  tidak  mengherankan  apabila  perekonomian negara-negara tersebut sangat tinggi dan rendah angka penganggurannya (Sari, 2015).
Menurut  (Kasali  et  al.,  2010)  “wirausaha  dapat  bertahan  karena  mandiri,  tahan banting, fleksibel dalam bergerak serta efisien karena berbasiskan sumber daya lokal,” Dimana  seorang  wirausaha  harus  memiliki  sifat-sifat  yang  menggambarkan  seorang pemimpin, wirausaha yang identik dengan kepemimpinan selaras dengan fitrah manusia sebagai  khalifah.  Hal  ini  sesuai  dengan  Al-Qur‟an  Surat  Al-Baqarah  ayat  30.  Allah SWT berfirman:
ُلَعَْتََأ اوُلاَق ۖ ًةَفيِلَخ ِضْرَْلْا  ِفِ ٌلِعاَج  ِّنِّإ ِةَكِئ َلََمْلِل َكُّبَر َلاَق ْذِإَو ۖ  َكَل ُسِّدَقُ نَو  َكِدْمَِبِ ُحِّبَسُن ُنَْنََو َءاَمِّدلا ُكِفْسَيَو اَهيِف ُد ِسْفُ ي ْنَم اَهيِف

## َنوُمَلْعَ ت  َلَ اَم ُمَلْعَأ  ِّنِّإ َلاَق
Artinya:  “ingatlah  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  Para  Malaikat: "Sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan  membuat  kerusakan  padanya  dan  menumpahkan  darah,  Padahal  Kami Senantiasa  bertasbih  dengan  memuji  Engkau  dan  mensucikan  Engkau?"  Tuhan berfirman: "Sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui." (QS. A Baqarah : 30). (Departemen Agama, 2006)
Mengingat pentingnya berwirausaha maka pendidikan dan jiwa wirausaha perlu ditanamakan  sedini  mungkin.  Hal  ini  sejalan  dengan  apa  yang  dicontohkan  Nabi Muhammad  SAW.  Mengutip  catatan  Riawan  Amin  yang  dituliskan  dalam  buku Rasulullah‟s  Business  School  karya  Ustadz  Rich,  PHD  dan  Prof.  Laode,  PH.D.  Nabi Muhammad  SAW  menempa  diri  menjadi  seorang  yang  bermental  wirausaha  yang memiliki  semangat  kemandirian,  kreatif,  dan  kemampuan  mengambil  resiko.  Sejak umur 12 tahun, bersama pamannya, Abu Thalib melakukan perjalanan ke Syam, negeri yang kini mencakup Syiria, Jordan dan Lebanon. Pada usia 17 tahun, Nabi Muhammad SAW  telah  diserahi  wewenang  penuh  untuk  mengurusi  seluruh  bisnis  pamannya.  Dari rentan  usia  17  tahun  hingga  20  tahun  adalah  masa  sulit  dalam  perjalanan  bisnisnya karena  beliau  harus  mandiri  dan  bersaing  dengan  pemain-pemain  senior  dalam perdagangan regional (Rich, n.d.).
Ciri  utama  dari  aktivitas  bisnis  yang  dilakukan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW adalah kejujuran dan amanah dalam berdagang. Hal ini menyebabkan setiap orang yang berinteraksi  dengannya  selalu  mendapat  kepuasan.  Sebuah  sikap  yang  jarang  dimiliki
oleh  penduduk  jazirah  Arab  sehingga  tidak  berlebihan  jika  beliau  dijuluki  al-Amin. Karena  kejujurannya  banyak  saudagar  yang  menitipkan  barang  dagangannya  kepada Nabi  Muhammad  SAW,  salah  satunya  adalah  Khadijah  binti  Khuwalid.  Selama bermitra  dengan  Khadijah,  Nabi  Muhammad  SAW  melakukan  perjalanan  dagang  ke pusat  bisnis  di  Habasyah  dan  Yaman.  Beliau  empat  kali  memimpin  ekspedisi perdagangan  ke  Syiria  dan  Jordan.  Nabi  Muhammad  SAW  kerap  kali  terlibat  dalam perjalanan  bisnis  ke  berbagai  negeri  seperti  Yaman,  Oman,  Bahrain  sehingga  beliau terlatih  (Sari,  2015)  menjadi  pemimpin  bisnis  global.  Kecakapan  yang  dimiliki  Nabi Muhammad  SAW  dalam  berbisnis  telah  mendatangkan  keuntungan,  tidak  satupun bisnis yang ditanganinya mengalami kerugian.
Berdasarkan kisah Rasulullah di atas ternyata jiwa wirausaha harus ditanamkan sejak dini agar generasi muda menjadi kuat, tahan banting dan mandiri. Penanaman jiwa wirausaha  tersebut  dapat  diterapkan  dalam  pembelajaran  di  pendidikan  formal,  namun sebagian orang beranggapan bahwa jiwa wirausaha tidak bisa dibentuk dan diajarkan di pendidikan formal. Anggapan yang berkembang, jiwa wirausaha itu merupakan turunan dan  dibentuk  hanya  berdasarkan  pengalaman.  Kini  sudah  saatnya  bangsa  Indonesia memikirkan  dan  mencari  terobosan  agar  jiwa  wirausaha  bisa  ditanamkan  sedini mungkin  sehingga  semakin  banyak  orang  berwirausaha  yang  tercipta  serta  bisa membentuk masyarakat yang memiliki jiwa berkarakter mandiri.
Indonesia sebagai negara mayoritas berpenduduk muslim maka penanaman jiwa wirausaha  dan  berkarakter  mandiri  bisa  dilakukan  melalui  pondok  pesantren.  Hal  ini dinilai  efektif  mengingat  jumlah  pesantren  di  Indonesia  juga  cukup  banyak.  Menurut data  Kemenag  RI,  pada  tahun  2012  jumlah  pesantren  mencapai  angka  27.230.  unit. Secara garis besar dan secara umum, tipologi pesantren terbagi lagi menjadi dua bagian yaitu  pesantren  tradisional  (salaf)  dan  pesantren  modern.  Dalam  tipe  pesantren tradisional,  sistem  pengajaran  maupun  materi  yang  disampaikan  masih  serba  klasik. Pengajaran  agama  islam  secara  mendalam  yang  diambil  dari  kitab-kitab  kuning  masih sangat  mendominasi.  Sedangkan  metode  penyajiannya  sangat  konvensioanal  seperti sorogan,  bandongan ,  ceramah  (khutbah)  maupun  hafalan.  Di  pesantren  seperti  itu, penggunaan  produk-produk  hasil  peradaban  modern  semacam  radio,  televisi, handphone ,  komputer,  dan  sebagainya  dilarang  keras.  Pihak  pesantren  berargumen melakukan  semua  itu  demi  menjaga  santrinya  dari  desakan  globalisasi  yang  semakin
vulgar.  Sikap  berbeda  ditunjukan  pesantren  yang  mengklaim  modern.  Menurut  De Graaf  dan  Piageaud  dalam  Arief  Subhan  (2012:79)  „asal  usul  pesantren  dikaitkan dengan tradisi pra-Islam “Mandala” yaitu tempat pertapaan sekaligus pembelajaran bagi para calon pendeta.‟ Sedangkan menurut Clifford Geertz dalam Arief Subhan (2012:79) „asal  usul  pesantren  dikaitkan  dengan  desa  “perdikan”  yaitu  desa  yang  mendapat perlakuan khusus dari raja.‟ Desa perdikan memiliki 3 fungsi yaitu memelihara makam tokoh keagamaan, tempat pembelajaran dan mesjid. Pandangan lain dikemukakan oleh Steenbrink  dalam  Arief  Subhan  (2012:79)  „pesantren  berasal  dari  wakaf.  „  Menurut Azyumardi  Azra  dalam  Arief  Subhan  (2012:80)  „pesantren  dikenal  di  Indonesia  pada abad  ke  13  yaitu  pada  masa  Kerajaan  Samudera  Pasai  dan  Malaka.‟  Menurut  Karel Steenbrink  dalam  Arief  Subhan  (2012:80)  „pesantren  mengalami  pertumbuhan  pesat pada  abad  ke  19.  Hal  ini  didasarkan  pada  inspeksi  yang  dilakukan  oleh  Belanda  pada tahun  1873,  bahwa  jumlah  pesantren  pada  saat  itu  mencapai  20.000  sampai  25.000 dengan jumlah santri 300.000 orang.‟
Berdasarkan  keterangan  di  atas  ternyata  antara  pesantren  dan  wirausaha merupakan  dua  hal  yang  terintegrasi.  Rasulullah  yang  merupakan  manusia  dengan tingkat ibadah yang tinggi ternyata juga seorang wirausahawan yang sukses. Maka tidak mengherankan  apabila  muncul  pesantren-pesantren  berbasis  kewirausahaan,  salah satunya  adalah  Pesantren  Kebon  Jambu  Al-Islami  pimpinan  KH.Muhammad.  Yang terletak di desa babakan kecamatan ciwaringin kabupaten  cirebon. Pesantren ini berdiri pada  tahun  1993.  Pesantren  ini  menampung  santri-santri  yang  tidak  mampu,  selain santri yang berasal dari wilayah setempat ada juga santri yang berasal dari luar daerah. Aktivitas yang berbeda terlihat dari pesantren ini, selain menguji dan bersekolah santri juga  diajarkan  berwirausaha  untuk  membentuk  jiwa  yang  mandiri,  serta  santri  juga diajarkan  mengelola  koperasi  yang  ada  di  dalam  pondok  pesantren  kebon  bagi  santri yang  mau  berkontribusi  untuk  pondok.  Hasil  dari  koperasi  tersebut  digunakan  untuk memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  mengingat  santri  yang  ada  di  pesantren  berasal  dari golongan yang bermacam-macam tingkat ekonominya.
Maka  dari  itu,  pendidikan  di  pondok  pesantren  harus  benar-benar  diupayakan agar dapat menjadi pagaryang kondusif dalam membangun karakter santri yang mandiri dalam menghadapi  kemungkinan-kemungkinan  munculnya  hambatan  di  tengah-tengah
masyarakat. Pendidikan karakter kemandirian akan menjadi sangat efektif ketika kedua pilar  pendidikan  ini  menyatu  bersama  dalam  membangun  karakter  santriketika  santri sudah keluar dari pondok pesantren untuk terjun ke masyarakat.
Dari  observasi  awal  yang  yang  dilakukan  penulis  didapat  informasi  bahwa lulusan  santri  yang  keluar  dari  pondok  pesantren  kebon  jambu  al-islami  ada  beberapa santri  yang  masih  belum  bisa  mengaplikasikan  karakter  kemandiriannya  sewaktu menjadi pengurus atau ikut melakukan kegiatan-kegiatan yang ada di koperasi pondok pesantren ke masyarakat luar, dikarenakan tidak adanya pendidikan yang khusus untuk membentuk karakter yang mandiri.
Rumusan  masalah  dalam    penelitian  ini adalah  sebagai  berikut  :  1)  Bagaimana pelaksanaan kewirausahaan yang ada di Pondok Pesantren Kebon Jambu Al-Islami. 2) Bagaimana kontribusi kewirausahaan  dapat membentuk karakter kemandirian santri di Koperasi Pondok Pesantren Kebon jambu Al-Islami 3) Hal- hal apa saja yang menjadi kendala dalam membentuk karakter kemandirian santri dan bagaimana solusinya.

## Metode penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  dengan jenis  penelitian  survey  untuk  mengetahui  bagaimana  kontribusi  melalui  koperasi pesantren    dalam  membentuk  karakter  kemandarian  santri.  Menurut  (Sugiyono,  2018) yang  dimaksud  penelitian  kualitatif  adalah  jenis  penelitian  yang  lebih  bersifat  seni (kurang  terpola),  dan  disebut  sebagai  metode  interpretive  karena  data  hasil  penelitian lebih berkenaan dengan interpretasi terhadap data yang ditemukan dilapangan.
Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan cara sebagai berikut :
1. Wawancara
Wawancara  adalah  metode  pengambilan  data  dengan  cara  menanyakan sesuatu kepada seseorang yang menjadi informan atau responden.
a. Pedoman wawancara
Pedoman  wawancara  digunakan  agar  wawancara  yang  dilakukan  tidak menyimpang  dari  tujuan  penelitian.  Pedoman  wawancara  disusun berdasarkan  tujuan  penelitian  dan  berdasarkan  teori  yang  berkaitan  dengan masalah diteliti.
b. Alat perekam
Alat  perekam  berguna  sebagai  alat  bantu  pada  saat  wawancara  agar  peneliti dapat berkonsentrasi pada proses pengambilan data tanpa harus berhenti untuk mencatat jawaban-jawaban dari subjek.
2. Observasi
Menurut  Nawawi  &  Martini,  observasi  adalah  pengamatan  dan  pencatatan secara sistematik terhadap unsur-unsur yang tampak dalam suatu gejala atau gejala- gejala dalam objek penelitian.
3. Metode library research (studi perpustakaan/studi dokumentasi)
Metode  atau  teknik  documenter  adalah  teknik  pengumpulan  data  dan  informasi melalui pencarian dan penemuan bukti-bukti.

## Hasil dan Pembahasan
Indonesia  sebagai  negara  mayoritas  berpenduduk  muslim  maka  penanaman  jiwa wirausaha  dan  berkarakter  mandiri  bisa  dilakukan  melalui  pondok  pesantren.  Hal  ini dinilai  efektif  mengingat  jumlah  pesantren  di  Indonesia  juga  cukup  banyak.  Menurut data  Kemenag  RI,  pada  tahun  2012  jumlah  pesantren  mencapai  angka  27.230  unit. Secara garis besar dan secara umum, tipologi pesantren terbagi lagi menjadi dua bagian yaitu pesantren tradisional (salaf) dan pesantren modern.
Pesantren  dan  wirausaha  merupakan  dua  hal  yang  terintegrasi.  Rasulullah  yang merupakan  manusia  dengan  tingkat  ibadah  yang  tinggi  ternyata  juga  seorang wirausahawan  yang  sukses.  Maka  tidak  mengherankan  apabila  muncul  pesantren- pesantren  berbasis  kewirausahaan,  salah  satunya  adalah  Pesantren  Kebon  Jambu  Al- Islami pimpinan KH.Muhammad. Yang terletak di desa babakan kecamatan ciwaringin kabupaten  cirebon.  Pesantren  ini  berdiri  pada  tahun  1993.  Pesantren  ini  menampung santri-santri  yang  tidak  mampu,  selain  santri  yang  berasal  dari  wilayah  setempat  ada juga santri yang berasal dari luar daerah. Aktivitas yang berbeda terlihat dari pesantren ini, selain menguji dan bersekolah santri juga diajarkan berwirausaha untuk membentuk jiwa  yang  mandiri,  serta  santri  juga  diajarkan  mengelola  koperasi  yang  ada  di  dalam pondok  pesantren  kebon  bagi  santri  yang  mau  berkontribusi  untuk  pondok.  Hasil  dari koperasi  tersebut  digunakan  untuk  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  mengingat  santri
yang  ada  di  pesantren  berasal  dari  golongan  yang  bermacam-macam  tingkat ekonominya.
Pendidikan di pondok pesantren harus benar-benar diupayakan agar dapat menjadi pondasi  yang  kuat  dalam  membentuk  mental  dan  karakter  santri  yang  mandiri  dalam menghadapi  berbagai  macam  masalah  dan  hambatan  di  tengah-tengah  masyarakat. Pendidikan  karakter  kemandirian  akan  menjadi  sangat  efektif  ketika  kedua  pilar pendidikan ini menyatu bersama dalam membangun karakter santri ketika santri sudah keluar dari pondok pesantren untuk terjun ke masyarakat.
1. Pelaksanaan kewirausahaan yang ada di pondok pesantren kebon jambu al-islami.
Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan  peneliti  di  koperasi  pondok  pesantren kebon  jambu  al-islami  ciwaringin  cirebon  pada  hari  selasa  tanggal  2  april  2019 pada  pukul  11.30  WIB  dengan  pengasuh  pondok  Nyai  awanillah  mengenai pelaksanaan kewirausahaan yang ada pondok, beliau menjelaskan bahwa:
“Pelaksanaaan  kewirausahaan  yang  ada  dipondok  pesantren  memiliki aturan  yang  sudah  diatur  dan  diserahkan  dari  pimpinan  pondok    kepada setiap santri yang diserahi tanggung   jawabnya untuk mengelola koperasi yang  ada  dipondok  tersebut.    Pengurus  atau  pengasuh  pondok  hanya memantau  dan  membimbing    jalannya  kestabilan  dan  kemajuan  koperasi yang  dikelola  dipondok.Dimana  suatu  koperasi  diatur  dan  dikembangkan oleh  santri  dari  santri  dan  untuk  santri  dalam membangun  suatu  ekonomi yang  ada  dipondok,  santri  dituntut  untuk  hidup  mandiri  dan  ikut mengembangkan  suatu  ekonomi  demi  kemajuan  dan  pengembangan pondok pesantren.”
Bapak  ustad  Abdul  Hamid  selaku  Kepala  Koperasi  Pesantren  Kebon  Jambu Cirebon  yang  diwawancarai  pada  hari  Selasa  tanggal  9  April  2019  pukul  14.00 WIB menjelaskan bahwa:
“Menurut ustad Abdul Hamid, yang dijalankan dikoperasi pesantren kebon jambu masih  manual,  dalam arti  semua  sistem  yang  dilakukan  mulai  dari daftar  kehadiran  atau  petugas  yang  piket  untuk  jaga  koperas  tersebut menggunakan  absen  tulis  tangan,  pencatatan  keluar  masuk  barang  masih tulis  tangan.  Secara  administrasi  belum  moedern  kira  kira  begitu.  Begitu yang dikatakan ustad hamid selaku ketua bump”.
Menurut  ustad  Didin  Sahlanudin  Selaku  Wakil  Kepala  Koperasi  Pesantren Kebon Jambu Al-Islami Ciwaringin yang diwawancarai pada Hari Selasa Tanggal 9 April 2019 Pada Pukul 16.00 WIB, menjelaskan bahwa:
“Pelaksanaan  yang  diterapka  di  koperasi  bump  ini  menerut  saya  (ustad didin) adalah suatu pembelajaran bagi saya, karna disini kita dituntut untuk memenejemen  sendiri,  dibelajari  untuk  mandiri.Koperasi  ini  merupakan pengembangan  suatu  pondok  yang  bergerak  dibidang  ekonomi.  Jadi  kita harus  pintar-pintar  dalam  menejemen  bersama  koperasi  tersebut.  Kami selaku  pengurus  menjalankannya  harus  dengan  ikhlas,  disamping pengabdian kami sebagai santri.
Peneliti melakukan triangulasi kepada dua orang santri dan satu orang alumni santri mengenai pelaksanaan kewirausahaan koperasi pesantren tersebut.
Ahmad Nasori selaku santri pondok kebon jambu al-islami ciwaringin dalam wawancara  pada  hari  sabtu  tanggal  16  april  2019  pada  pukul  10.30  WIB, menjelaskan bahwa:
“Yang  dilakukan  oleh  para  pengurus  koperasi  sangat  komplek,  pengurus terlalu  bersemangat  untuk  menjalankannya.  Ada  banyak  pengembangan untuk  menjalankan  usaha  tersebut  yang  sekiranya  santri  tidak berkesusahan untuk mencari kebutuhan yang dibutuhkan oleh para santri.
Kami  selaku  santri  sangat  terbantu  sekali  dengan  adanya  koperasi  yang menyediakan  berbagai  macam  fasilitas.  Dari  mulai  fasilitas  pendidikan maupun jasa pengiriman”.
Menurut  Ahmad  haris  selaku  Santri  Kebon  Jambu  Al-Islami  Ciwaringin dalam  wawancara  hari  sabtu  tanggal  16  april  2019  pada  pukul  13.00  WIB, menjelaskan bahwa:
“Menurut  saya  pelaksanaan  koperasi  pesantren  yang  ada  dipondok  kami sangat bagus, sangat membantu sekali serta menghemat waktu dan energi, jadi  kita  tidak  susah-susah  lagi  harus  berjalan  kaki  jauh  untuk  membeli sesuatu”.
Menurut  Ahmad  sam‟ani  selaku  alumni  pondok  peasntren  kebon  jambu  al- islami ciwaringin dalam wawancara hari minggu tanggal 28 april 2019 pada pukul 12.00 WIB, menjelaskan bahwa:
“Didalam  pondok  pesantren  kebon  jambu  al-islami  begitu  komplit  dari kantin  sampai  ada  sebuah  bursa  bariklana  yang  didalamnya  memudahkan para  santri  untuk  bertransaksi  baik  dari  segi  pembelian  barang  dari  yang terjangkau  sampai  barang  yang  tidak  terjangkau.  Didalam  koperasi  juga tidak  hanya  menyediakan  barang  yang  sifatnya  jual  beli  akan  tetapi  ada juga  jasa  pengiriman  dan  penerimaan  baik  yang  bersifat  uang  maupun barang  sampai  kepada  pengirimannya.  Maka  dalam  hal  ini,  kami  sebagai alumni  pesantren  kebon  kebon  jambu  sangat  bangga  terhadap  kemajuan sebuah pesantren bukan hanya segi pendidikan, akan tetapi dibidang usaha
pun  sangat  pesat,  kami  berharap  pondok  pesantren  kebon jambu  semakin maju dan terus berkembang sesuai perkembangan zaman”.
Pelaksanaan  kewirausahaan  yang  diterapkan  di  koperasi  pesantren  kebon jambu al-islami ciwaringin menggunakan metode yang tradisional, semua berjalan dengan  apa  yang  sudah  diatur  oleh  pengasuh  pondok  pesantren  supaya  jalur aturannya satu pintu sehingga bisa terkontrol oleh pengasuh dan bisa menjadi acuan untuk  mengembangkan  ketika  ada  yang  kurang  jelas  dalam  menjalankan  usaha tersebut.
Berdasarkan hasil wawancara yang telah dilakukan peneliti kepada pimpinan pengasuh  pondok  pesantren  kebon  jambu  al-islami  ciwarigin,  ketua  pengurus  dan wakil pengurus koperasi BUMP kebon jambu al-islami, dua santri dan satu alumni pondok pesantren kebon jambu al-islami mengenai kontribusi kewirausahaan dalam membentuk karakter kemandirian santri yang dilakukan di koperasi BUMP pondok pesantren  kebon  jambu  al-islami  ciwaringin  cirebon  tersebut  menunjukan  bahwa sangat  berpengaruh  dan  dapat  berdampak  kepada  santri  yang  ada  di  pondok tersebut.  Dikarenakan  setiap  santri  diberikan  tanggung  jawab  agar  bisa mengembangkan pola berfikir untuk bisa memajukan koperasi tersebut serta dididik untuk bisa mandiri.
2. Bagaimana  kewirausahaan  dalam  membentuk  karakter  kemandirian    santri  di pondok pesantren kebon jambu al-islami.
Presiden Joko Widodo mengatakan pesantren merupakan pendukung utama dalam  pembangunan  karakter  bangsa.  Hal  tersebut  di  ungkapkan  ketika  ditanya wartawan  saat  menghadiri  Festival  dan  Pameran  Burung  Berkicau  Piala  Presiden Jokowi  Tahun  2018  di  Kebun  Raya  Bogor,  Minggu  (11/3).  "Hal  -  hal  yang berkaitan dengan akhlak, sikap, perilaku, etika, norma-norma, itu ada dan dibangun sangat baik di pondok pesantren," Ujarnya berdasarkan keterangan Biro Pers Istana Kepresidenan (Sutomonaio, 2018).
Dari  berita  tersebut,  menurut  penulis  Pesantren  memang  cocok  untuk pembentukan  pendidikan  agama  dan  karakter  bagi  para  santri  santriwati  di pesantren  tersebut,  karena  berkaitan  dengan  etika,  moral  dan  akhlak  para  santri santriwati agar ke depannya agar menjadi generasi penerus bangsa.
Pesantren bisa di jadikan sebagai pembentukan karakter untuk bangsa yang dimana  sudah  di  ajari  dengan  pendidikan  agama  yang  kuat  dan  Bapak  Presiden Joko  Widodo  pun  sudah  mendukung  adanya  pesantren  ini.  Dengan  adanya dukungan  dari  Bapak  Joko  Widodo,  penulis  berharap  untuk  memperhatikan keadaan   pesantren  yang  terutama  dari  sisi  fasilitas,  pendidikannya  dan  ekonomi umat di pesantren.
Pesantren  merupakan  sebuah  pendidikan  non  formal  berkarakter  agama islam  untuk   para  santriwan  dan  santriwati  yang  tinggal  bersama  satu  atap  untuk menginapnya dan belajar di bawah bimbingan guru yang biasanya orang menyebut dengan sebutan kyai atau ustadz/ustadzah  yang pendidik dari pengetahuan tentang agama maupun perilaku etika, moral serta akhlak santriwan/santriwati.
Banyak  orang-orang  masyarakat  yang  ingin  putra  putrinya  untuk  di pondokkan  di  pesantren,  karena  sudah  banyak  dibuktikan  oleh  masyarakat  yang sudah selesai memondoknya atau telah  wisuda, anak tersebut memiliki etika, moral serta  akhlak  yang  lebih  baik  di  banding  sebelumnya.  Tetapi  ada  juga  sebaliknya  , semua  itu  di  kembalikan  lagi  ke  santri  santriwati  tersebut.  Adapun  yang  sudah keluar jadi pondok bisa menjadi guru di madrasah.
Alasan  kenapa  putra  putrinya  banyak  yang  dipesantrenkan  yaitu  keinginan anak tersebut ingin mondok,  anak akan mandiri, pergaulan budaya yang luas tidak hanya suatu daerah saja, fisik dan mental anak menjadi kuat, menguasai lebih dari satu  bahasa,  pengajaran  agama  islam  lengkap,  sikap  akhlak  dan  tauhid  menjadi lebih  unggul  daripada  disekolah  umum  lainnya,  memiliki  banyak  teman,  dan menjadi penghafal Al-qur'an atau tahfidz.
Pendidikan  agama  islam  dapat  di  artikan  suatu  belajar  mengajar  yang  di lakukan  oleh  seseorang  yang  memberikan  pengetahuan  dan  membentuk  sikap, kepribadian  dan  ketrampilan  peserta  didik  dalam  ajaran  islam  yang  tidak  terlepas dari  kebutuhan  akan  pemdidikan  dalam  menjalankan  kehidupannya  untuk  saku amal setelah meninggal.
Banyak  orang  tua  yang  ingin  anaknya  dalam  belajar  pendidikan  islam  itu maksimal  agar  bisa  mengetahui,  memahami,  dan  mengamalkan  yang  berada  di dalam syariat islam yang dimana orang tua selalu ingin anaknya ke jalan yang lurus
seperti menjalankan perintah Allah SWT dan menjauhi larangan Allah SWT, selain pendidikan agama islam pesantren pun bisa membentuk pendidikan karakter santri santriwati yang memondok tersebut.
Pendidikan karakter yaitu suatu pendidikan tindakan yang bisa membentuk penyempurnaan diri untuk melatih kemampuan diri secara konsisten dalam menuju perilaku yang baik dari sebelumnya.
Demikian penulis setuju kalau pesantran merupakan pendidikan agama dan pendidikan  karakter  karena  santriwan/santriwati  jika  meraka  di  pesantren  pasti mendapatkan  bimbingan  dan  pengawasan  beajar  tiap  hari  dan  terus  menerus, apapun yang dilakukan pasti harus ijin terlebih dahulu dengan kyainya yang berada di pesantren tersebut.
Jadi  para  santri  santriwati  pasti  adanya  pemantauan  yang  sepenuhnya  dari Kyai dan pasti juga dalam pergaulannya pun terjaga karena di pesantren antara anak laki-laki  dan  perempuan  itu  tempat  asramanya  terpisah.  Banyak  yang  sudah  lulus dari  pesantren,  santri  santriwati  tersebut  kebanyakan  akan  menjadi  Ustadz  dan Ustadzah.
Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan    peneliti    di  koperasi  pondok pesantren kebon jambu al-islami ciwaringin cirebon pada hari selasa tanggal 2 april 2019    pada  pukul  11.30  WIB  dengan  pengasuh  pondok  kebon  jambu  Nyai awanillah  mengenai  pembentukan  karakter  yang  ada  pondok,  beliau  menjelaskan bahwa:
“Menurut pimpinan pengasuh pondok Santri terbentuk dengan sendirinya ketika  sudah  terjun  didalam  koperasi  pondok  pesantren,  karena  santri dituntut  dan  diberi  tanggung  jawab  oleh  pimpinan  pondok  untuk  bisa mengurus dan mengatur  suatu usaha layaknya usaha sendiri. Disamping itu  santri  juga  mengkordinir  setiap  kegiatan  yang  sudah  berjalan,  dari mulai  pelaksanaannya,  mengurus  keluar  masuk  barang  yang  ada dikoperasi, pemasaran, mengkordinir anggota yang menjalankan kegiatan koperasi.  Adanya  koperasi  santri  bisa  berorganisasi,  santri  bisa mengembangkan  kemajuan  ekonomi,  santri  juga  bisa  memiliki  karakter yang membangun suatu ekonomi yang berkarakter adil dan merata”.
Bapak  ustad  Abdul  Hamid  selaku  kepala  koperasi  pesantren  kebon  jambu cirebon yang diwawancarai pada hari selasa  tanggal 9 april 2019 pukul 14.00 WIB menjelaskan bahwa:
“Karakter  akan  terbentuk  dengan  sendirinya,  berjalannya  kegiatan kopersi  maka  akan  menemukan  pengalaman  ketika  sudah  terjun  di  area tersebut.  Bagaimana  berinteraksi  dengan  konsumen,  bagaimana  cara melayani pelanggan yang baik, bagaimana cara membuat laporan, serata bagaima  cara  berorganisasi  yang  baik,  dan  segainya.  Begitu  yang dikatakan ustad hamid”.
Menurut  ustad  Didin  Sahlanudin  selaku  wakil  kepala  koperasi  pesantren kebon  jambu  al-islami  ciwaringin  yang  diwawancarai  pada  hari  selasa  tanggal  9 april 2019 pada pukul 16.00 WIB, menjelaskan bahwa:
“Pondok  pesantren  merupan  wadah  dimana  santri  dituntut  segalanya dilakukan  sendiri,  maka  disinilah  karakter  akan  terbentuk.  Sebagai pendukung  yaitu  koperasi  pesantren  juga  merupakan  nilai  plus  bagi pondok  untuk  memberi  pengetahuan  terhadap  santrinya  yang  dimana didalamnya  terdapat  ilmu  ekonomi.  Santri  akan  mengetahui  ilmu berwirausaha,  dan  tanpa  kaget  ketika  menghadapi  langsung  dunia  luar atau terjun langsung kemasyarakat”.
Peneliti melakukan triangulasi kepada dua orang santri dan satu orang alumni santri mengenai pelaksanaan kewirausahaan koperasi pesantren tersebut.
Ahmad Nasori selaku santri pondok kebon jambu al-islami ciwaringin dalam wawancara  pada  hari  selasa  tanggal  16  april  2019  pada  pukul  10.30  WIB, menjelaskan bahwa:
“Hhhhhhmmmmmm  ....  Santri  dipondok  pesantren  sangat  dituntut  untuk mandiri,  maka  dari  itu  kita  selaku  santri  disini  bisa  belajar  dari  berbagia hal,  dari  kegiatan  yang  ada  didalam  pondok  pun  sangat  kumplit.  Adanya koperasi  pesantren  kita  terdidik  untuk  bisa  berkomunikasi  dengan  suatu badan yang menurut saya mendidik kita untuk bisa berkomunikasi dengan badan-badan  organisasi,  sehingga  kita  berani/tidak  canggung  ketika berkomunikasi dengan badan-badan usaha yang ada diluar pondok”.
Menurut Ahmad haris  selaku santri kebon jambu al-islami ciwaringin dalam wawancara  hari  selasa  tanggal  16  april  2019  pada  pukul  13.00  WIB,  menjelaskan bahwa:
“Santri  dituntut  untuk  selalu  menjaga  silaturrahminya  dengan  baik.  Nah, dengan  cara  ini  salah  satunya  santri  terbentuk  karakternya.  Salah  satunya loooo”.
Menurut  Ahmad  sam‟ani  selaku  alumni  pondok  peasntren  kebon  jambu  al- islami ciwaringin dalam wawancara hari minggu tanggal 28 april 2019 pada pukul 12.00 WIB, menjelaskan bahwa:
“Karakter  tergantung  kebiasaan  yang  dilakukan,  apalagi  di  koperasi pondok  kebon  jambu  merupakan  salah  satu  pesantren  salam  tetapi mengikuti perkembangan zaman  yang komplit dari segi apapun. Karakter juga  bisa  terbentuk  karna  lingkungan,  disini  juga  termasuk  kategori pembentukan  karakter.  Jadi,  tidak  salah  lagi  suatu  santri  akan  terbentuk dengan sendirinya”.
Pembentukan  karakter  santri  dengan  adanya  kewirausahaan  yang  ada  di Pondok pesantren kebon jambu al-islami berpengaruh untuk menjadi santri yang berkarakter  dan  mandiri  serta  bisa  berkontribusi.  Itulah  sebabnya  pondok pesantren berwirausaha.
3. Hal-hal  yang  menjadi  kendala  dan  solusinya  kewirausahaan  dalam  membentuk karakter kemandirian santri di pondok pesantren kebon jambu al-islami.
Kendala  berarti  halangan,  rintangan,  faktor  atau  keadaan  yang  membatasi atau menghalangi, atau mencegah pencapaian sasaran. Sedangkan hambatan adalah keadaan yang membuat sesuatu menjadi lambat atau tidak lancar.
Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan  peneliti,  peneliti  juga  menanyakan mengenai hambatan atau kendala apa saja yang di hadapi koperasi pesantren kebon jambu al-islami dalam membentuk karakter kemandirian santri, berikut penjelasan Nyai Awanillah pengasuh pondok pesantren beliau juga sebagai penanggung jawab koperasi  pesantren  pada  hari  selasa  tanggal  2  april  2019    pada  pukul  11.30  WIB, beliau menjelaskan bahwa:
“Menurutnya ada beberapa hal yang menjadi kendala dalam menjalankan unit usaha tersebut, dimana ketika para santri yang diberi tanggung jawab untuk mengelola usaha tersebut terus pondok diliburkan, secara otomatis jalannya usaha tersebut terhambat karena sebagian  santri meliburkan diri untuk pulang ke kampungnya”.
Adapun informasi yang didapat bahwa kendala atau hambatan yang dihadapi koperasi BUMP kebon jambu dalam wawancara dengan Bapak ustad Abdul Hamid selaku  kepala  koperasi  pesantren  kebon  jambu  cirebon  yang  diwawancarai  pada hari selasa  tanggal 9 april 2019 pukul 14.00 WIB menjelaskan bahwa:
“Ada  beberapa  hal  yang  perlu  diketahui,  bahwasannya  memulai berwirausaha  itu  tidak  mudah,  apalagi  kami  selaku  santri  yang  mengabdi
untuk pesantren dan dituntuk untuk bisa membagi waktu untuk dikoperasi dan  dipondok.  Dipondok  juga  kita  masih  harus  mengabdi  untuk  bisa belajar mengamalkan ilmu yang sudah pengasuh kasih, disamping itu kita menjalankan koperasi pondok. Disinilah kita terbentuk suatu karakter agar bisa membiasakan membagi waktu antara duniawi dan ukhrawi”.
Adapun  informasi  yang  didapat  bahwa  kendala  atau  hambatan  yang dihadapi  koperasi  BUMP  kebon  jambu  dalam  wawancara  dengan  Ustad  Didin Sahlanudin  selaku  wakil  kepala  koperasi  pesantren  kebon  jambu  al-islami ciwaringin  yang  diwawancarai  pada  hari  selasa  tanggal  9  april  2019  pada  pukul 16.00 WIB, menjelaskan bahwa:
“Keterkaitan  antara  pondok  dan  koperasi  sangat  berperan  penting  dalam kemajuan  suatu  koperasi  tersebut,  tetapi  ada  beberapa  hal  yang  menjadi kendala yaitu koperasi masih menggunakan sistem manual, sehingga ketika membuat  laporan  kita  kualahan  ketika ada  data  yang  hilang  atau  kertasnya berceceran”.
Setelah  melakukan  wawancara  kepada  pimpinan  pengasuh,  kepala  pengurus dan  wakil  koperasi  pesantren  kebon  jambu  al-islami  ciwaringin  cirebon,  peneliti melakukan  triangulasi  data  kepada  dua  orang  santri  dan  satu  orang  alumni  santri kebon  jambu  al-islami,  demikian  yang  dijelaskan  oleh  ketiga  santri  dan  alumni santri.
Ahmad  Nasori  selaku  santri  Pondok  Kebon  Jambu  Al-Islami  Ciwaringin dalam  wawancara  pada  hari  selasa  tanggal  16  april  2019  pada  pukul  10.30  WIB, menjelaskan bahwa:
“Ketika kita(santri) mengabdi dan ikut terjun didalam koperasi ini kebetulan disini  masih  belum  ada  pendidikan  yang  yang  mengaplikasikan  untuk pengajarannya sehingga hanya santri-santri tertentu saja yang bisa ikut andil penuh dalam pengolahan koperasi tersebut”.
Menurut Ahmad haris  selaku santri kebon jambu al-islami ciwaringin dalam wawancara  hari  sabtu  tanggal  16  april  2019  pada  pukul  13.00  WIB,  menjelaskan bahwa:
“Ada  bebrapa  hal  yang  menjadi  kendala  dalam  pelaksanaan  yang dijalankan koperasi pesantren, salah satunya(salah satunya lagi neh) untuk kelengkapan/ketresediaan yang masih belum semuanya ada”.
Menurut  Ahmad  sam‟ani  selaku  alumni  pondok  peasntren  kebon  jambu  al- islami ciwaringin dalam wawancara hari minggu tanggal 28 april 2019 pada pukul 12.00 WIB, menjelaskan bahwa:
“Dari sekian banyak hal pasti ada kendala didalamnya, karna karakter santri bermacam-macam. Ada yang penurut, pendiam, nakal, ada juga yang biasa- biasa  saja  bahkan  ada  yang  cerdah  sekali  disini  dikembalikan  ke  masing- masing santri”.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dari  pihak  pimpinan  pondok  pesantren  kebon jambu  al-islami  selaku  penanggung  jawab  koperasi  pesantren  kebon  jambu  al- islami  ciwaringin  cirebon,  kepala  pengurus  dan  wakil  ketua  pengurus  koperasi pesantren  berikut  santri  dan  alumni  santri  kebon  jambu  al-islami  adalah  tidak adanya pendidikan yang khusus membentuk karakter kemandirian santri.
Peneliti  juga  menanyakan  mengenai  cara  mengatasi  hambatan  atau  kendala yang  dihadapi  koperasi  pesantren  kebon  jambu  al-islami  dalam  membentuk karakter  kemandirian  santri,  berikut  penjelasan  Nyai  Awanillah  Amva  selaku pimpinan  pondok  pesantren  kebon  jambu  al-islami  ciwaringin  cirebon  pada  hari selasa  tanggal  2  april  2019    pada  pukul  11.30  WIB,  beliau  menjelaskan  bahwa “Pimpinan  pengurus  berinisiatif  untuk  membuat  jadwal  bergilir  ketika  pondok sedang libur agar bump terus berjalan”.
Adapun  informasi  yang  didapat  bahwa  cara  menyelesaikan  masalah  kenda atau hambatan yang dihadapi koperasi pesantren kebon jambu al-islami ciwaringin cirebon  dalam  wawancara  dengan  Bapak  ustad  Abdul  Hamid  selaku  kepala koperasi  pesantren  kebon  jambu  cirebon  yang  diwawancarai  pada  hari  selasa tanggal 9 april 2019 pukul 14.00 WIB menjelaskan bahwa:
“Dengan  ini  kita  selaku  menejemen  yang  ada  yang  sudah  diberi  tanggung jawab  terhadap  koperasi  ini  berinisiatif  untuk  membagi  jadwal  tugas  atau piket sehingga kita bisa mengatur waktu yang ada dipondok, disamping kita harus  mengabdi  untuk  pondok,  kita juga  dituntuk  mengamalkan  ilmu  yang sudah kita peroleh dipondok pesantren kebon jambu”.
Adapun  informasi  yang  didapat  bahwa  cara  penyelesaian  masalah  kendala atau  hambatan  yang  dihadapi  kopersi  pesantren  kebon  jambu  al-islami  ciwaringin dalam  wawancara  dengan  Ustad  Didin  Sahlanudin  selaku  wakil  kepala  koperasi
pesantren  kebon  jambu  al-islami  ciwaringin  yang  diwawancarai  pada  hari  selasa tanggal 9 april 2019 pada pukul 16.00 WIB, menjelaskan bahwa:
“Disinilah peran kita bagaimana sekiranya bisa memenej dengan baik, kita menggunakan  sistim  aplus  atau  bergilir,  dimana  yang  bertugas  harus langsung melaporkan setiap kegiatan atau transaksi selama bertugas.Pengembangan  koperasi  masih  belum  meluas,  hanya  diruang lingkup  pesantren  saja,  biarpun  ada  beberapa  yang  sudah  keluar  atau  buka cabang  diluar  tetapi  hanya  sebagian  kecil  saja,  kita  mensiasati  untuk  terus mengembangkannya  sampai  berkembang  pesat  agar  santri  disamping memiliki  ilmu  pengetahuan  agama  santri  juga  memiliki  ilmu  ekonomi, memiliki jiwa yang berkarakter mandiri tanpa harus mengandalkan kiriman dari orang tua saja”.
Ahmad Nasori selaku santri pondok kebon jambu al-islami ciwaringin dalam wawancara  pada  hari  selasa    tanggal  16  april  2019  pada  pukul  10.30  WIB, menjelaskan bahwa:
“kami  selaku  santri  masih  bisa  mencontoh  untuk  ikut  mengembangkannya dengan  cara  berinisiatif  melakukan  pemasaran  ke  wilayah  setempat  untuk bisa saling berkontribusi”.
Menurut  Ahmad  Haris  selaku  santri  Kebon  Jambu  Al-Islami  Ciwaringin dalam  wawancara  hari  selasa  tanggal  16  april  2019  pada  pukul  13.00  WIB, menjelaskan bahwa “maka dari itu dengan seringnya bertransaksi pengurus jadi tau apa yang nanti dibutuhkan oleh santrinya kedepan”.
Menurut  Ahmad  sam‟ani  selaku  alumni  pondok  peasntren  kebon  jambu  al- islami ciwaringin dalam wawancara hari minggu tanggal 28 april 2019 pada pukul 12.00 WIB, menjelaskan bahwa:
“Disini  tantangan  para  pengurus  dilatih  sabar,  dan  sealalu  tanggap  dalam situasi apapun. Aturan yang tidak ada dirumah masing masing santri, disini sangat  mempengengaruhi  santri  agar  santri  menjadi  orang  berguna  ketika terjun  dimasyarakat  luas.  Saya  termasuk  salah  satunya  yang  bisa mengaplikasikan  pendidikan  yang  ada  di  koperasi  pesantren  kebon  jambu dirumah dan dimasyarakat luas”.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dari  pihak  pimpinan  pondok  pesantren  selaku yang  bertanggung  jawab  koperasi  pesantren  kebon  jambu  al-islami  ciwaringin cirebon,  kepala  pengurus  koperasi  dan  wakil  koperasi  pesantren  kebon  jambu berikut wawancara dengan dua santri serta satu alumni santri kebon jambu al-islami
menunjukan  bahwa  cara  penyelesaian  masalah  kendalanya  yaitu  saling  bersinergi antara pengasuh pondok, pengurus koperasi, santri dan alumni santri.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  selama  1  bulan  di  koperasi pesantren  pondok  pesantren  Kebon  Jambu  Al-Islami  Ciwaringin,  maka  diambil kesimpulan sebagai berikut:
1. Pelaksanaan kewirausahaan yang diterapkan oleh koperasi Pesantren Kebon Jambu Al-Islami Ciwaringin Cirebon menggunakan  sistem tradisional dan kekeluargaan. Adapun  untuk  pengembangannya  menerapkan  karakteristik  santri  yang  tinggal  di Pondok Pesantren Kebon Jambu Al-Islami.
2. Karakter  yang  dapat  terbentuk  dengan  adanya  koperasi  pesantren  adalah membentuk santri yang mandiri dan tidak ketergantungan kepada orang tua ataupun orang  lain  sehingga  santri  kuat  mental  dan  kuat  dalam  beradaptasi  dilingkungan sekitar serta bisa terjun dimasyarakat luas.
3. Hambatan  dan  kendala  yang  dihadapi  koperasi  pesantren  dalam  membentuk karakter  kemandirian    adalah  banyaknya  perbedaan  karakter  yang  berbeda-beda. Dimana santri saling berlomba-lomba untuk bertahan sampai dengan lulus dan siap terjun  kemasyarakat.  Cara  mengatasi  hambatan  tersebut  pihak  koperasi pesantrenmelakukan  pemberian  tanggung  jawab  supaya  santri  secara  otomatis terbentuk karakternya.

## BIBLIOGRAFI
Anwar,  M.  (2014).  PENGANTAR  KEWIRAUSAHAAN  teori  dan  aplikasi. Jakarta: Prenada .
Departemen  Agama,  R.  I.  (2006).  Al-Qur‟an  Tajwid  dan  Terjemahnya. Bandung:  PT. Syaamil Cipta Media .
Kasali, R., Nasution, A. H., Purnomo, R. B., Ciptarahayu, A., Larso, D., Mirzanti, I. R., …  Mulyana,  A.  (2010).  Modul  kewirausahaan  untuk  program  strata  1. HikmahZamanBaru, Jakarta .
Rahman,  A.  (2018).  Nilai  Pancasila  Kondisi  Dan  Implementasinya  Dalam  Masyarakat Global. Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia , 3 (1), 34–48.
Rich, U. (n.d.). Laode. 2011. Rasulullah Business School. Jakarta: Ihwah .
Sari, E. V. (2015). Ekonomi Melambat, Pengangguran Indonesia Bertambah. Retrieved
August 11, 2018, from CNN Indonesia website:
https://www.cnnindonesia.com/ekonomi/20150505150630-78-51318/ekonomi- melambat-pengangguran-indonesia-bertambah
Sugiyono. (2018). Metode penelitian pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif, dan R&D .
Sutomonaio,  T.  (2018).  Murai  Batu  Milik  Presiden  Kalah  di  Kontes,  Jokowi:  Juara Pertama  Mau  Saya  Beli  tapi  .  .  Retrieved  August  22,  2018,  from  tribunjabar.id website: https://jabar.tribunnews.com/2018/03/11/murai-batu-milik-presiden- kalah-di-kontes-jokowi-juara-pertama-mau-saya-beli-tapi.