JOEAI (Journal of Education and Instruction) Volume 3, Nomor 1, Juni 2020 e-ISSN : 2614-8617 p-ISSN : 2620-7346 DOI: https://doi.org/10.31539/joeai.v3i1.1288

## PERAN GURU PAI DALAM MENANAMKAN NILAI-NILAI ISLAM WASATIYAH SISWA
Jentoro 1 , Ngadri Yusro 2 , Eka Yanuarti 3 , Asri Karolina 4 ,  Deriwanto 5
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup 1,2,3,4,5 ekayanuarti@iaincurup.ac.id 3
Submit, 01-06-2020 Accepted, 23-06-2020 Publish, 29-06-2020

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana peran guru PAI dalam menanamkan  nilai-nilai  Islam  wasatiyah  di  SMP  N  31  Rejang  Lebong, selanjutnya  untuk  mengetahui  faktor  apa  yang  mempengaruhi  penanaman  nilai- nilai  Islam  wasatiyah.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  dengan pendekatan kualitatif, sumber datanya adalah guru PAI, kepala sekolah dan siswa. Teknik pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik  analisis  dimulai  dari  tahap  pengumpulan  data (data  collection), tahap reduksi data (data reduction), tahap penyajian data (data display), tahap penarikan kesimpulan (conclusions:drawing/verifying). Uji  Keabsahan  data  dilakukan melalui  proses kredibilitas,  transferability,  dependabilitas dan konfirmabilitas Hasil penelitian ditemukan ada 3 komponen Peran guru PAI dalam menanamkan nilai-nilai  Islam  Wasatiyah  yaitu;  Pertama,  guru  berperan  sebagai  sebagai motivator,  administrator  dan  evaluator;  Kedua  faktor  pendukung  dalam menanamkan nilai-nilai Islami Wasatiyah pada siswa adalah partisipasi dan peran orang tua dalam membimbing anak-anak mereka dengan menanamkan nilai-nilai wasatiyah  Islam  dan  kemajuan  teknologi  dalam  memperoleh  informasi;  Ketiga, faktor penghambat peran guru PAI dalam menanamkan nilai-nilai Islam wasatiyah antara  lain,  kurang  bijaksananya  siswa  untuk  memilih  konten  yang  bermanfaat dalam  pemanfaatan  teknologi  yang  disediakan,  seperti  penggunaan  internet  yang tidak  semestinya.  Simpulan,  peran  guru  PAI  dalam  menanamkan  nilai  Islam Watasiyah  yaitu  sebagai  motivator,  sebagai  administrator  dan  sebagai  evaluator, yang  juga  dipengaruhi  oleh  peran  orangtua  dan  pemanfaatan  informasi  yang berkembang pesat dikalangan siswa.
Kata kunci: Peran Guru, PAI, Nilai-nilai Islam Wasatiyah

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  study  was  to  determine  how  the  role  of  PAI  teachers  in instilling  Islamic  values  in  Wasatiyah  in  SMP  N 31  Rejang  Lebong,  then to  find out what factors influence the planting of Islamic values  in  Wasatiyah. This type of  research  is  field  research  using  a  qualitative  approach,  the  data  sources  are Islamic  religious  education  teachers,  principals  and  students.  Data  collection techniques using observation, interviews and documentation. The results showed, there are 3 components of the role of PAI teachers in instilling the values of Islam Wasatiyah  namely;  First,  in  instilling  the  values  of  Islam  Wasatiyah  the  teacher acts  as  a  motivator,  administrator  and  evaluator;  The  two  supporting  factors  in
instilling  Wasatiyah  Islamic  values  in  students  are  the  participation  and  role  of parents  in  guiding  their  children  by  instilling  Islamic  wasatiyah  values  and technological advances in obtaining information; Third, inhibiting the role of PAI teachers in instilling the values  of wasatiyah Islam, among others, is not wise of students to choose content that is useful in utilizing the technology provided, such as  improper  use  of  the  internet.  In  conclusion,  the  role  of  PAI  teachers  in instilling the value of Islamic Watasyah is as a motivator, as an administrator and as  an  evaluator,  which  is  also  influenced  by  the  role  of  parents  and  the  use  of information that is growing rapidly among students.
Keywords: Teacher's Role, PAI, Wasatiyah Islamic Values

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  multikultural,  dikarenakan  Indonesia memiliki  beragam  budaya,  suku,  dan  agama  dan  bebas  diekspersikan  oleh penganutnya,  keanekaragaman  yang  dimiliki  negara  Indonesia  merupakan  suatu kekayaan yang sangat berharga. Indonesia juga adalah negara yang besar dengan letak geografis luas wilayahnya ± 1.919.440 km², dikelilingi oleh ± 20 ribu pulau besar dan kecil, dan dihuni oleh ± 238 juta jiwa. Jika dibandingkan dengan negara lain negara Indonesia merupakan negara yang yang multi suku, multi etnik, multi agama  dan  multi  budaya  dengan  adanya  perbedaan  tersebut  negara  Indonesia memilii kekuatan sosial dan keragaman yang indah (Novayani, 2018).
Karena  keberagaman  yang  di  miliki  negara  Indonesia  maka  Islam wasatiyah  adalah  sulosi  dalam  menjaga  keharmonisan  ditegah  perbedaan  yang ada.  Wasatiyah  jika  ditinjau  dari  Bahasa  arab  memiliki  pengertian  diantaranya yaitu kebajikan, pertengahan, keadilan, kebaikan dan perantaraan (Ramli, Mansor, & Juwaini, 2016).
Konsep Islam wasatiyah sesuai dengan ayat yang terdapat dalam Q.S. Al- Baqarah: 143 yang berbunyi:
َو ۗاٗديِهَش  ۡمُكۡيَلَع ُلىُس َّزلٱ  َنىُكَي َو  ِساَّىلٱ ًَلَع َءٓاَدَهُش ْاىُوىُكَتِّل ا ٗطَس َو  ٗةَّمُأ  ۡمُكََٰىۡلَعَج  َكِلََٰذَك َو ِتَّلٱ َةَل ِِۡۡ ۡلٱ اَى ۡلَعَج اَم
َتىُك َع  َّلَِّإ ًة َزيَِۡكَل  ۡتَواَك نِإ َو ِِۚهۡيََِِۡع  ًََٰلَع  ُبِلَِىَي هَّمِم َلىُس َّزلٱ ُعَِّۡتَي هَم َمَلۡعَىِل  َّلَِّإ ٓاَهۡيَلَع ُ َّللّٱ  َناَك اَم َو ُۗ َّللّٱ يَدَه  َهيِذَّلٱ ًَل ٞمي ِح َّر  ٞفوُء َزَل  ِساَّىلٱِب َ َّللّٱ َّنِإ  ِۚۡمُكَى ََٰميِإ َعي ِضُيِل ٣٤١
Artinya:
“Dan  demikian  (pula)  Kami  telah  menjadikan  kamu  (umat  Islam),  umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan  agar  Rasul  (Muhammad)  menjadi  saksi  atas  (perbuatan)  kamu.  Dan Kami  tidak  menetapkan  kiblat  yang  menjadi  kiblatmu  (sekarang) melainkan  agar  Kami  mengetahui  (supaya  nyata)  siapa  yang  mengikuti Rasul  dan  siapa  yang  membelot.  Dan  sungguh  (pemindahan  kiblat)  itu terasa  amat  berat,  kecuali  bagi  orang-orang  yang  telah  diberi  petunjuk oleh Allah; dan Allah tidak akan  menyia-nyiakan imanmu. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia”. (Q.S. Al- Baqarah:143)
Nilai-nilai Islam wasatiyah menurut MUI ada 10 kriteria diantaranya yaitu, tawasuth , tawazun, I‟tidal,  musawah , syura , ishlah,  aulawiyah  ,  tathawur  wa ibtikar , tahadhdhur (Fitri, 2015). Dalam menerapkan Islam wasatiyah ini terutama
kepada  peserta  didik  guru  memiki  peran  penting.  Guru  adalah    orang  yang mendidik, mengadakan pengajaran, memberi bimbingan, menambahkan pelatihan fisik  atau  non  fisik,  memberikan  penilaian,  dan  melakukan  evaluasi  berkala berkaitan  dengan  satu  ilmu  atau  lebih  kepada  seluruh  peserta  didik(Amalia, Mashita, 2017). Tugas guru selain menyalurkan pengetahuan tapi juga harus dapat mendidik  akhlak  peserta  didik  sehingga  selain  mecerdaskan  tapi  juga  dapat memunculkan orang-orang  yang berbudi luhur terutama  guru pendidikan  Agama Islam,  guru  pendidikan  Islam  memiliki  peranan  yang  sangat  penting  terutama dalam kecerdasan spiritual.
Penelitian  mengenai  nilai  Islam  wasathiyah  telah  banyak  dilakukan pertama penelitian  Musyafangah  Musyafangah  dkk,  dengan  judul Generasi Muslim  Milenial  Sebagai  Model  Islam  Wasatiyah  Zaman  Now. (Musyafangah, Nugroho  &  Hidayat,  2019) Kedua penelitian  yang  dilakukan  oleh  Hasan Mohammad  dengan  judul  penelitian Islam  Wasathiyah  dikalangan  Ulama Nusantara Studi Pemikiran KH. M. Hasyim Asy‟ari dan KH. Ahmad Dahlan dan relevansinya  dengan  Pendidikan  Islam  di  Indonesia (Hasan,  2018). Ketiga penelitian  yang  dilakukan  Mohd  Anuar  Ramli,  Muhammad  Sayuti  Mansor  dan Lutfi Junawaini dengan judul penelitian pendekatan wasatiyyah Bagi Menangani Ikhtilaf  Fiqh  dalam  Kalangan  Masyarakat  Islam  Nusantara, dengan  hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  konsep  wasatiyyah  menurut  al-Qaradawi  dan pendekatannya  dalam  menangani  isu-isu  fiqh  yang  menjadi  medan  perselisihan antara  ulama  semasa  berasaskan  kerangka  wasatiyyah.  Justru  pendekatan wasatiyah  ini  mampu  menjadi  paksi  dalam  mengharmonisasi  antara  aliran-aliran fiqh setempat (Ramli, Mansor & Juwaini, 2016).
Dari  beberapa  penelitian  terdahulu,  maka  dapat  disimpulkan  untuk menanamkan konsep Islam wasathiyah, maka diperlukanlah peran guru, terutama peran guru PAI  yang tidak hanya menyalurkan ilmu pengetahuan tapi juga harus dapat mendidik akhlak peserta didik sehingga selain mencerdaskan tapi juga dapat memunculkan  orang-orang  yang  berbudi  luhur  (Fitriani  &  Yanuarti,  2018). Peranan  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  pada  dasarnya  sama  dengan  peran  guru umum lainnya, yakni sama-sama berusaha untuk memindahkan ilmu pengetahuan yang  ia  miliki  kepada  anak  didiknya,  agar  mereka  lebih  banyak  memahami  dan mengetahui  ilmu  pengetahuan  yang  lebih  luas.  Akan  tetapi  peranan  guru pendidikan  agama  Islam  selain  berusaha  memindahkan  ilmu (transfer  of knowledge) ,  ia  juga  harus  menanamkan  nilai-nilai  agama  Islam  kepada  anak didiknya  agar  mereka  bisa  mengaitkan  antara  ajaran-ajaran  agama  dan  ilmu pengetahuan  (UU  No  14  Tahun  2005,  2005).  Peran  guru  dalam  menanamkan nilai-nilai  Islam  Wasatiyah  sangat  penting  karena  Indonesia  memiliki  suku,  ras agama  yang multikultural  maka perlunya  adanya  pemersatu  dalam hal  ini adalah Islam  Wasatiyah  agar  terhindarnya  sikap  deskriminasikan  mengenai  suku  ras agama yang multikultural ini.
SMP  N  31  Rejang  Lebong  merupakan  salah  satu  SMP  yang  memiliki peserta  didik  yang  tidak  hanya  berasal  dari  satu  suku  saja,  seperti  suku  rejang, suku  jawa,  suku  semendo,  suku  lembak,  dll.  Agama  peserta  didik  SMP  N  31 Rejang  Lebong,  tidak  semuanya  beragama  Islam,  ada  3  peserta  didik  yang beragama kristen. Berdasarkan data, maka kemajemukan suku dan agama terdapat di SMP N 31 Rejang Lebong, untuk  itu penulis merasa perlu meneliti lebih dalam
pentingnya  peran  guru  PAI  dalam  menanamkan  nilai-nilai  Islam  Wasatiyah  di SMP N 31 Rejang Lebong lebong tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif. Penelitian ini melibatkan beberapa subjek penelitian yaitu guru, siswa dan kepala sekolah. Data yang  dibutuhkan  dalam  penelitian  ini  diperoleh  melalui  informan  kunci  yakni guru  dan  siswa.  Ada  dua  sumber  yang  digunakan  yang  pertama  data  primer dimana  data  ini  dilihat  dari  siswanya,  dan  data  sekundernya  adalah  guru  yang mengajar.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  beberapa  metode,  yaitu wawancara,  dokumentasi,  serta  observasi.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan menggunakan langkah-langkah analisis yang dilakukan dalam penelitian kualitatif menurut  Miles  dan  Huberman  yaitu  tahap  pengumpulan  data (data  collection), tahap  reduksi  data (data  reduction), tahap  penyajian  data (data  display), tahap penarikan  kesimpulan (conclusions:drawing/verifying) (Kasirom,  2010) . Untuk meningkatkan  keabsahan  data  penelitian  kualitatif  maka  dilakukan  proses kredibilitas, transferability, dependabilitas dan konfirmabilita (Sugiyono, 2010).

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Berdasarkan hasil wawancara dengan guru PAI dan siswa siswi SMP N 31 Rejang  Lebong  serta  hasil  observasi  dan  analisis  dokumen  didapati  peran  guru dalam  menanamkan  nilai-nilai  Islam  wasatiyah  di  SMP  N  31  Rejang  Lebong dengan cara:

## Peran Guru PAI dalam Menanamkan Nilai-nilai Islam Wasatiyah Sebagai Motivator
Dari  hasil  observasi  penulis  mengenai  peran  guru  PAI  di  SMP  N  31 Rejang Lebong dari hasil observasi ditemukan bahwa peran guru PAI di SMP N 31  Rejang  Lebong  dalam  menanamkan  nilai-nilai  Islam  wasatiyah  tidak  hanya sebagai  pengajar,  tetapi  peran  guru  PAI  disini  sebagai  motivator  yaitu  guru berperan  dalam  memberikan  motivasi  kepada  peserta  didik  agar  peserta  didik tertarik  untuk  menerapkan  nilai-nilai  Islam  wasatiyah  dalam  kehidupan  sehari- hari.
Hal  ini  sejalan  dengan  pernyataan  yang  disampaikan  Ibu  Eka  Susanti selaku  guru  pendidikan  Agama  Islam  Kelas  VII  mengenai  peran  sebagai motivator yang menyatakan bahwa:
“ kami  selalu  mengarahkan  anak-anak  dan  memberikan  motivasi kepada  mereka  agar  berprilaku  yang  baik  mengikuti  proses pembelajaran  dengan  baik  serta  dapat  mengamalkan  pengetahuan yang didapatkan di sekolah kedalam kehidupan sehari-hari ” Pak  Gatot  Iskandar  selaku  guru  pendidikan  Agama  Islam  kelas  VIII-IX juga berpendapat bahwa:
“ Selain mengajar dalam hal  ini yaitu  membuat dari dari tidak tahu menjadi  tahu  kami  juga  berperan  sebagai  motivator  atau  pemberi motivasi  kepada  anak-anak  agar  dapat  menerapkan  pengetahuan yang  didapatkan  disekolah  diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari- hari,  cara  kami  memberikan  motivasi  kepada  anak  yaitu  dengan
menjelaskan  kebahagian  yang  kita  dapatkan  jika  kita  melakukan perbuatan  yang  baik  dan  menjelaskan  ganjaran  atau  penderitaan yang  kita  dapatkan  apabila  kita  melakukan  perbuatan-perbuatan yang di larang Allah ”

## Sebagai Administrator
Dari  hasil  observasi  penulis  mengenai  peran  guru  PAI  di  SMP  N  31 Rejang Lebong dari hasil observasi ditemukan bahwa peran guru PAI di SMP N 31  Rejang  Lebong  dalam  menamakan  nilai-nilai  Islam  wasatiyah  tidak  hanya sebagai  pengajar,  tetapi  peran  guru  PAI  disini  sebagai  administrator  yaitu  guru memberikan  tugas  kepada  peserta  didik  dan  apresiasi  kepada  peserta  didik mengenai tugas-tugas yang telah dikerjakan.
Ibu Eka susanti juga menjelaskan mengenai peran guru Pendidikan Agama Islam sebagai administrator beliau menyatakan bahwa:
“ kami selalu memberikan tugas kepada anak-anak dan memberikan nilai  terhadap tugas yang sudah ia  kerjakan, misalnya memberikan tugas  untuk  hapalan  kami  memberikan  nilai  kemudian  juga memperbaiki bacaan-bacaan yang belum sempurna ”
Menurut  Pak  Gatot  Iskandar  mengenai  peran  guru  Pendidikan  Agama Islam sebagai administrator beliau menyatakan bahwa:
“ Saya  biasanya  setelah  mengajar  saya  selalu  memberikan  tugas kepada  anak-anak  agar  mengulang  kembali  pelajaran  yang  telah saya  ajar  akan  disekolah  agar  diulang  kembali  dirumah,  adapun tugas  yang  saya  perintahkan  biasanya  bisa  berupa  belajar kelompok,  PR,  atau  hapalan  tugas  tersebut  biasanya  akan  di  nilai untuk pertemuan berikutnya ”

## Sebagai Evaluator
Dari  hasil  observasi  penulis  mengenai  peran  guru  PAI  di  SMP  N  31 Rejang Lebong dari hasil observasi ditemukan bahwa peran guru PAI di SMP N 31  Rejang  Lebong  dalam  menanamkan  nilai-nilai  Islam  wasatiyah  tidak  hanya sebagai  pengajar,  tetapi  peran  guru  PAI  disini  sebagai  evaluator  yaitu  guru memberikan koreksi tugas yang telah diperikan peserta didik dan kemudian untuk ditindaklanjuti  seperti  memberikan  remedial  kepada  peserta  didik  yang  tidak tuntas KKM dan memberikan pengayaan kepada peserta didik yang tuntas KKM. Dalam hal  ini Pak Gatot  Iskandar juga menjelaskan mengenai  peran  guru
Pendidikan Agama Islam sebagai evaluator beliau menyatakan bahwa:
“ Saya  biasanya  mencatat  perkembangan  individual  anak  dan  juga menyampaikan  perkembangan-perkembangan  anak  kepada  orang tuanya,  dan  juga  saya  mencatat  anak-anak  yang  memiliki permasalahan  ketika  proses  pembelajaran  berlangsung  yang digunakan untuk dibimbing oleh guru BK ”
Ibu  Eka  susanti    menjelaskan  mengenai  peran  guru  Pendidikan  Agama Islam sebagai evaluator beliau menyatakan bahwa:
“ Setelah  menjelaskan  materi  saya  selalu  melaksanakan  evaluasi untuk melihat sejauh mana pemahaman siswa mengenai materi yang saya  ajarkan,  adapun  evaluasi  yang  biasanya  saya  lakukan  bisa berupa  tanya  jawab,  tulisan  maupun  hapalan  dan  biasanya  setelah
akhir  pembelajaran  kami  selalu  melaksanakan  evaluasi  dan memberikan penghargaan kepada siswa yang memiliki prestasi ”.

## Nilai-Nilai Islam Wasathiyah yang ditanamkan oleh Guru PAI
Dari  hasil  observasi  penulis  mengenai  nilai-nilai  Islam  wasatiyah  adapun nilai  Islam  wasatiyah  yang  ditanamkan  guru  PAI  yaitu  guru  PAI  menanamkan nilai-nilai  kepada  peserta  didik  agar  tidak  fanatik  dalam  beragama  dalam  hal  ini yaitu menutup diri tidak mau bergaul dengan teman-teman yang dianggap berbeda kelompok  dengannya,  kemudian  peserta  didik  juga  diarahkan  agar  tidak  taklid buta dalam beragama.
Hal  ini  sejalan  dengan  pernyataan  yang  disampaikan  Ibu  Eka  Susanti selaku guru pendidikan Agama Islam Kelas VII yang menyatakan bahwa:
“ Anak  jangan  terlalu  fanatik  dalam  beragama  dia  boleh menjalankan  tugasnya  seperti  melaksanakan  ibadah  menghormati orang  tua,  dan  tidak  boleh  menutup  diri  dengan  orang  lain,  dan tidak memilih-milih berteman,  dan dalam bertemanpun tidak boleh ikut-ikutan  kawan  seperti  melakukan  aktivitas-aktivitas  diluar syari‟at Islam ”
Ibu  Eka  susanti  juga  menjelaskan  mengenai  nilai  Islam  wasatiyah  dalam hal I’tidal beliau menyatakan bahwa:
“ Dalam setiap pembelajaran kami menyampaikan kepada anak-anak bahwa  kita  hidup  didunia  memiliki  hak,  namun  sebelum  menuntut hak  kita  harus  memenuhi  terlebih  dahulu  kewajiban,  kami menjelaskan  kepada  anak-anak  bahwa  hak  mereka  disini memperoleh  ilmu  pengetahuan  dan  kewajiban  kalian  adalah mematuhi  peraturan  sekolah  dan  mengikuti  peraturan  guru  yang mengajar ”
Hal  ini  juga  sejalan  dengan  pendapat  pak  Gatot  Iskandar  selaku  guru Pendidikan Agama Islam Kelas VIII- IX beliau menyatakan bahwa:
“ Setiap  anak  harus  memenuhi  kewajiban  terlebih  dahulu  sebelum memperoleh  kewajiban  tanpa  memandang  suku,  ras,  budaya maupun  agama  dari  anak  tersebut,  semua  anak  diberi  perlakuan yang  sama,  kesempatan  yang  sama  dalam  memperoleh  ilmu pengetahuan  dan  memiliki  kewajiban  yang  sama  dalam  mematuhi peraturan sekolah ”
Menurut Salah satu murid kelas VII mengenai peran guru dalam hal I’tidal ia menyatakan bahwa:
“ Kami  diperlakukan  di  sekolah  ini  dengan  adil  dan  diberikan kesempatan yang sama dalam memperoleh ilmu pengetahuan tanpa membeda-bedakan  atau  tindakan  diskriminasi  berdasarkan  ras, budaya maupun agama ”
Dalam  hal  toleransi  ibu  Eka  Susanti  menjelaskan  mengenai  nilai  Islam wasatiyah dalam hal toleransi beliau menyatakan bahwa:
“ siswa  tidak  boleh  menutup  diri,  siswa  harus  bisa  bersosialisasi dengan  siapa  saja,  bahkan  dengan  siswa  yang  beda  agama sekalipun,  tetapi  hal  akidah  siswa  tidak  boleh  ikut-ikutan melaksanakan peribadatan yang sama yang dilakukan temannya ” Menurut  Bapak  Sumarjono  selaku  kepala  sekolah  SMP  N  31  Sindang Dataran beliau menyatakan bahwa:
“ Di sekolah ini sangat menjunjung tinggi sikap toleransi, mengingat disekolah  ini  yang  terdiri  133  siswa  yang  berasal  dari  latar belakang  keluarga  yang  berbeda-beda  tentunya  akan  melahirkan budaya,  etnis  maupun  agama  yang  berbeda-beda,  maka  dari  itu kami  dari  pihak  sekolah  selalu  mengingatkan  agar  anak-anak menjauhi  tindakkan-tindakan  diskriminasi  kepada  teman-teman yang memiliki budaya, etnis atau agama yang berbeda ” Ibu  Eka  Susanti  juga  menjelaskan  mengenai  nilai  Islam  wasatiyah  dalam hal mengambil jalan tengah beliau menyatakan bahwa:
“ Kami  memberikan  kebebasan  untuk  memilih  kepada  siswa  yang non  muslim  ketika  ada  pelajaran  pendidikan  agama  Islam,  mereka boleh mengikuti pembelajaran jika mau, dan boleh keluar jika tidak mau  mengikuti  pelajaran  agama  Islam,  dan  dalam  hal  berlebih- lebihan dalam beragama kami mengarahkan anak-anak agar dalam mengikuti  materi  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  kurikulum  di sekolah ”
Menurut  salah  satu  siswa  kelas  IX  Muhammad  shohib  Ilhami  mengenai nilai Islam wasatiyah dalam hal mengambil jalan tengah ia menyatakan bahwa:
“ Pada saat pelajaran pendidikan agama Islam Ibu guru memberikan hak  untuk  memilih  kepada  teman  kami  yang  non  muslim,  untuk mengikuti  pelajaran  agama  Islam  atau  belajar  di  perpustakaan untuk belajar pelajaran lain ”
Ibu  Eka  Susanti  menjelaskan  mengenai  nilai  Islam  wasatiyah  dalam  hal keseimbangan beliau menyatakan bahwa:
“ Saya  selalu  menjelaskan  dan  memberikan  pemahaman  kepada anak-anak  kita  harus  seimbang  dalam  beragama  yaitu  dengan menanamkan sikap tanggung jawab dalam melaksanakan kewajiban,  jikalau  kewajiban  sudah  kita  laksanakan  maka  akan bernilai pahala di sisi-Nya ”
Menurut  pak  Gatot  Iskandar  mengenai  nilai  Islam  wasatiyah  dalam  hal keseimbangan beliau menyatakan bahwa:
“ Saya  selalu  menjelaskan  kepada  anak-anak  agar  dapat  hidup seimbang yaitu menyeimbangkan kehidupan duniawi dan kehidupan okhrowi,  dan  juga  menyeimbangkan  antara  hubungan  dengan manusia dan hubungan dengan Allah SWT ”
Ibu  Eka  Susanti  menjelaskan  mengenai  nilai  Islam  wasatiyah  dalam  hal Akhalakul Karimah beliau menyatakan bahwa:
“ Kami  selalu  menjelaskan  kepada  anak-anak  agar  selalu  hormat kepada  kedua  orang  tua,  contohnya  sebelum  berangkat  sekolah pamitan  dulu  kepada  kedua  orang  tua,  dan  selalu  mengingatkan anak-anak  agar  jangan  terlena  dengan  masa  muda  dan  dapat merubah  pola  hidup  yang  sebelumnya  hanya  menghabiskan  waktu untuk  hal  yang  sia-sia  agar  dapat  memanfaatkan  waktu  untuk  hal yang lebih berguna ”
Menurut  Bapak  Sumarjono  mengenai  nilai  Islam  wasatiyah  dalam  hal akhlakul karimah beliau menyatakan bahwa:
“ Di Sekolah SMP N 31 Rejang Lebog ini memiliki visi dan misi yaitu menjadikan  manusia  yang  bertakwa  dan  taat  dalam  beribadah
artinya kami tidak hanya mengharapkan peserta didik cerdas dalam hal  intelektual  tetapi  peserta  didik  juga  memiliki  akhlakul  yang karimah ”

## Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  dalam  Menanamkan  Nilai-nilai  Islam Wasatiyah
Dari  hasil  observasi  penulis  mengenai  faktor  penghambat  dan  faktor pendukung dalam menanamkan nilai-nilai Islam wasatiyah Di SMP N 31 Rejang Lebong  ditemukan  bahwa  ada  dua  faktor  yang  menjadi  faktor  penghambat maupun  faktor  pendukung  dalam  menanamkan  nilai-nilai  Islam  wasatiyah diantaranya  yaitu  faktor  yang  berasal  dari  dalam  yaitu  dari  diri  siswa  itu  sendiri seperti  minat,  motivasi  dan  inspirasi  dan  juga  ada  faktor  yang  berasal  dari  luar seperti orang tua, lembaga pendidikan dan juga termasuk sosial media.
Hal  ini  sejalan  dengan  pernyataan  yang  disampaikan  Ibu  Eka  Susanti (tanggal  13  Maret  2020)  selaku  guru  pendidikan  Agama  Islam  Kelas  VII  yang menyatakan bahwa:
“ Yang  menjadi  faktor  pendukung  dalam  menanamkan  nilai-nilai Islam  wasatiyah  ini  sebenarnya  yang  menjadi  sentral  perubahan atau  menciptakan  perubahan  itu  adalah  dari  anak  itu  sendiri  jika seorang  anak  memiliki  kemauan  untuk  melakukan  perubahan  atau menanamkan nilai-nilai di dalam diri mereka tentunya dimulai dari kemauan yang kuat dari diri mereka sendiri tentunya akan didorong oleh faktor eksternal seperti arahan dari guru dan orang tua ” Bapak  Gatot  Iskandar  (tanggal  17  Maret  2020)  selaku  guru  Pendidikan Agama Islam Kelas VIII-IX yang menyatakan bahwa:
“ Yang  menjadi  faktor  pendukung  dalam  menanamkan  nilai-nilai Islam  wasatiyah  ini  adalah  orang  tua,  karena  orang  tua  yang memiliki lebih banyak waktu dengan siswa daripada guru disekolah ”

## Pembahasan
Setelah  melalui  proses  mengelolah  hasil  dari  penelitian  yanf  dilakukan peneliti  tentang  peran  guru  dalam  menanamkan  nilai-nilai  Islam  wasatiyah  di SMP  N  31  Rejang  Lebong  dikaitkan  dengan  teori-teori  yang  dipaparkan  secara rinci yakni sebagai berikut:

## Peran Guru PAI dalam Menanamkan Nilai-nilai Islam Wasatiyah
Dalam  penanaman  nilai-nilai  Islam  wasatiyah  tentunya  tidak  lepas  dari peran guru pendidikan agama Islam. Adapun peran guru pendidikan agama Islam diantaranya yaitu:

## Sebagai Motivator
Sebagai seorang motivator, seorang guru diharapkan mampu memberikan dorongan  mental  dan  moral  kepada  anak  didik  agar  kedepannya,  mereka  selalu memiliki semangat dan tujuan dalam belajar. Seorang motivator yang handal akan menjadikan  muridnya  sebagai  seseorang  yang  handal  dan  berani  dalam menghadapi  setiap  masalah  yang  ada  di  kehidupan  (Ali  Mustadi,  2006) Guru sebagai  motivator  diartikan  sebagai  orang  yang  memberikan  dorongan  kepada peserta didik dalam rangka meningkatkan kegairaha dan pengembangan kegiatan
pembelajaran  dalam  hal  ini  diharapkan  agar  peserta  didik  dalam  meningkatkan prestasi  belajar  karena  adanya  motivasi  untuk  mengikuti  pembelajaran  (Eli Manizar, 2017).
Peran guru sebagai motivator kurang maksimal apabila guru menggunakan metode  pembelajaran  yang  monoton  yang  kurang  bervariasi  yang  menyebabkan siswa  merasa  bosan  dan  tidak  tertarik  mengikuti  proses  pembelajaran  sehingga proses belajar mengajar kurang maksimal (Sugiasih, 2015). Peranan guru sebagai motivator sangat penting dalam belajar mengajar, karena menyangkut hakikat dari pekerjaan  dalam  mendidik  yang  membutuhkan  skill  sosial  menyangkut performance dalam arti kepribadian dan sosialisasi diri (Bumbungan, Masluki, &
Mutmainnah,  2018).  Peran  guru  sebagai  motivator  dalam  hal  ini  lebih  banyak dalam memberikan nasehat-nasehat pada siswa yang mengalami kesulitan belajar untuk  lebih  kegiata  belajar  serta  konsekuensi  jika  tidak  rajin  belajar (Nurrahmawati, 2016).
Di  SMP  N  31  Rejang  Lebong  di  Sindang  Dataran  peran  guru  sebagai motivator yaitu guru memberikan motivasi dan memberikan arahan kepada siswa agar berprilaku yang baik mengikuti proses pembelajaran dengan baik serta dapat mengamalkan  pengetahuan  yang  didapatkan  di  sekolah  kedalam  kehidupan sehari-hari.

## Sebagai Administrator
Seorang  guru  berperan  sebagai  administrator,  dimana  guru  yang bersangkutan akan mencatat perkembangan individual muridnya dan menyampaikannya kepada orangtua. Hal ini diharapkan dapat menjaga anak yang bersangkutan  untuk  selalu  berjalan  di  jalur  yang  benar,  hal  ini  sesuai  dengan penelitian yang dilakukan oleh Luqman (2006) yang meneliti tentang Penanaman Nilai-Nilai Agama dalam Pembentukan Sikap dan Perilaku Siswa Sekolah Dasar Islam  Terpadu).  Guru  sebagai  administrator  merupakan  salah  satu  peran  utama dari  seorang  guru  (Darmadi,  2015).  Peran  guru  sebagai  administrator  yaitu  guru memiliki tugas seperti mengisi buku presensi siswa, buku daftar nilai, buku rapor, administrator  kurikulum,  administarator  penilaian  dan  sebagainya.  Sebagai administrator  guru  sebaiknya  juga  memiliki  rencara  mengajar,  program  semester dan program  tahunan, dan  yang paling penting  adalah menyampaikan  rapor  atau laporan pendidikan kepada orang tua siswa dan masyarakat (Ainurrofiq, 2018).
Di  SMP  N  31  Rejang  Lebong  di Sindang  Datara  peran  guru  sebagai administrator  yaitu  guru  setelah  mengajar  memberikan  tugas  kepada  siswa  agar siswa  dapat  mengulang  kembali  pelajaran  yang  telah  di  ajarkan  disekolah,  tugas tersebut biasanya akan di nilai untuk pertemuan berikutnya.

## Sebagai Evaluator
Sebagai seorang evaluator, seorang guru berhak memberikan penilaian dan masukan-masukan  untuk  kemajuan  peserta  didik.    Guru  sebagai  evaluator  atau sebagai penilai hasil belajar siswa haruslah dilaukan dengan metode dan prosedur tertentu  yang  telah  direncakan  sebelum  kegiatan  pembelajaran  dimulai.  Dalam memahami  pencapaian  tujuan  pembelajar  guru  dapat  mengetahui  apakah  proses kegiatan belajar mengajar telah berhasil (Bumbungan et al ., 2018).
Guru  sebagai  evaluator  yaitu  guru  melaksanakan  evaluasi  dengan  cara memberikan soal, bentuk soal, jumlah soal, cara pemberian nilai dan nilai rata-rata
yang  digunakan  mengikuti  siswa,  dengan  guru  sebagai  evaluator  hasil  belajar diharapkan  agar  peserta  didik  untuk  senantiasa  mengikuti  perkembangan  taraf kemajuan  prestasi  belajar  peserta  didik  dalam  kurun  waktu  pembelajaran (Nurrahmawati,  2016).  Guru  berperan  sebagai  evaluator  untuk  mengumpulkan data atau informasi tentang keberhasilan pembelajaran yang telah dilakukan yang mempunyai fungsi untuk menentukan keberhasilan siswa dalam mencapai tujuan yang  telah  ditentukan  atau  menentukan  keberhasilan  sisw  adalam  menyerap materi  dan  untuk  menentukan  keberhasilan  guru  dalam  melaksanakan  seluruh kegiatan yang telah diprogramkan (Ardianto, 2017).
Di  SMP  N  31  Rejang  Lebong  peran  guru  sebagai  evaluator  yaitu  setelah guru  melaksanakan  evaluasi  untuk  melihat  sejauh  mana  pemahaman  siswa mengenai  materi  yang  telah  diajakan,  adapun  evaluasi  yang  biasanya  dilakukan bisa  berupa  tanya  jawab,  tulisan  maupun  hapalan  dan  biasanya  setelah  akhir pembelajaran  kami  selalu  melaksanakan  evaluasi  dan  memberikan  penghargaan kepada siswa yang memiliki prestasi.

## Nilai-Nilai Islam Wasathiyah yang ditanamkan oleh Guru PAI
Islam  wasatiyah  itu  sendiri  memiliki  arti  yaitu  sikap  mengambil  posisi tengah di antara ua sisi radikal dan liberal. Islam wasatiyah diterjemahkan dalam bahasa  Indonesia  yaitu  moderat  ada  dua  level  diantaranya  yaitu  selalu menghindarkan  perlaku  yang  radikal  dan  berkecenderungan  ke  arah  jalan  tegah (Dimyati, 2017).
Nilai-nilai  wasatiyah  (tengahan)  memiliki  karakter  utama  yaitu  tasamuh atau  toleransi  dan  juga  nilai-nilai al-khairiyah (kebaikan), al-„adl (adil), al-yusr wa  raf‟ul  haraj (memberikan  kemudahan  dan  menjauhkan  kesulitan), al-hikmah (bijak), al-istiqamah (keihlasan  hati  dalam  melaksanakan  kewajiban),  dan al- bayniyah ; bayna  ifrath  wa  tafrith (tidak  terlalu  berlebihan  dan  tidak  terlalu menyepelekan) (Harto & Tastin, 2019).
Islam wasatiyah menurut MUI ada 10 kriteria diantaranya yaitu, tawasuth yang berarti mengambil jalan tengah dalam pemahaman dan pengamalan, tawazun yang  berate  keseimbangan  dalam  pemahaman  dan  pengamalan  agama, I‟tidal yang  berarti  lurus  dan  tegas  dalam  hak  dan  kewajiban, tasamuh yang  berarti toleransi  dalam  menghormati  perbedaan, musawah yang  berarti  egaliter  dengan tidak  bersikap  diskriminatif  dalam  perbedaan, syura yang  berarti  musyawarah dalam  menyelsaikan  setiap  bermasalahan, ishlah yang  berarti  reformasi  yaitu dalam  mencapai  keadaan  yang  lebih  baik  denga  mengikuti  perubahan  dan kemajuan zaman, aulawiyah yang berarti mendahulukan yang prioritas, tathawur wa  ibtikar yang  berarti  dinamis  dan  inovatif  dalam  melakukan  perubahan  sesuai dengan  perkembangan  zaman  dan  menciptakan  hal  baru  untuk  kemashlahatan umat, tahadhdhur yang  memiliki  arti  berkeadaban  dalam  menjunjung  tinggi akhlakul karimah (Fitri, 2015).
Adapun nilai-nilai Islam wasatiyah yang ditanamkan di SMP N 31 Rejang Lebong  yaitu Pertama I’tidal  bahwa  guru  PAI  memberikan  kesempatan  yang sama untuk memperoleh pendidikan kepada setiap siswa tanpa membeda-bedakan berdasarkan  suku,  ras,  budaya  dan  agama, Kedua toleransi  guru  selalu mengarahkan  dan  membimbing  anak-anak  agar  tidak  menutup  diri,  harus  bisa bergaul  dan  bersosialisasi  dengan  siapapun  namun  tidak  mencampur  adukkan antara  urusan  muamalah  dengan  urusan  akidah, Ketiga mengambil  jalan  tengah
guru  memberikan  kebebasan  untuk  memilih  bagi  siswa  yang  non  muslim  ketika belajar  pendidikan  agama  Islam,  tetap  masuk  mengikuti  pelajaran  atau  belajar diperpustakaan  untuk  belajar  materi  lain, Keempat keseimbangan  antara  akhirat dan duniawi guru selalu menjelaskan dan memberikan pemahaman kepada siswa agar bisa menyeimbangkan kehidupan duniawi dan kehidupan okhrowi, dan juga menyeimbangkan  antara  hubungan  dengan  manusia  dan  hubungan  dengan  Allah SWT, Kelima Akhlakul karimah guru selalu menjelaskan kepada siswa agar selalu hormat  kepada  kedua  orang  tua,  contohnya  sebelum  berangkat  sekolah  pamitan dulu  kepada  kedua  orang  tua,  dan  selalu  mengingatkan  anak-anak  agar  jangan terlena dengan masa muda dan dapat merubah pola hidup yang sebelumnya hanya menghabiskan  waktu  untuk  hal  yang  sia-sia  agar  dapat  memanfaatkan  waktu untuk hal yang lebih berguna.
Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  dalam  Menanamkan  Nilai-nilai  Islam Wasatiyah di SMP N 31 Rejang Lebong
Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  penanaman  nilai-nilai  Islam  wasatiyah diantaranya  yaitu: Pertama , minimnya jumlah ulama  yang benar-benar meguasai ilmu-ilmu  agama  sehingga  menyebabkan  minimnya  dalam  memberikan pengajaran  kitab-kitab  besar  di  pesantren. Kedua, banyaknya  aktivitas-aktivias dakwah  Islam  yang  sering  menamakan  dirinya  sebagai  gerakkan  pembaharuan atau  gerakkan  pemurnian  agama  sehingga  memunculkan  keributan  dalam komunitaas  Islam. Ketiga, kurang  terariknya  lulusan  sarjana  agama  Islam  yang diluar  pasantren  untuk  lebih  dekat  dengan  masyarakat  dan  kurang  dapat menyesuaikan diri dengan masyarakat bawah. Keempat, banyaknya ulama-ulama muda lebih tertarik untuk masuk dalam kehidupan politik dan segala fasilitas yang disediakan  didalamnya. Kelima, pengaruh  globalisasi  dan  kemajuan  teknologi informasi  sudah  mulai  dirasakan,  baik  dari  sisi  positif  maupun  negatifnya  (Fitri, 2015) . Keenam, Pola  asuh  orang  tua,  pola  asuh  disini  yaitu  mengenai  cara menjaga  (merawat  dan  mendidik),  membimbing  (membantu,  melatih  dan sebagainya) (Yanuarti, 2019).
Dalam  menanamkan  nilai-nilai  Islam  wasatiyah  ini  memiliki  faktor pendukung  dan  penghambat,  adapun  faktor  pendukung  peran  guru  pendidikan agama Islam dalam menanamkan nilai-nilai Islam wasatiyah di SMP N 31 Rejang Lebong  antara  lain  adanya  keikut  sertaan  peran  orang  tua  dalam  membimbing anak-anaknya  dalam  menanamkan  nilai-nilai  Islam  wasatiyah,  kemajuan teknologi  dalam  memperoleh  informasi . Selain  faktor  pendukung  tentunya terdapat juga faktor penghambat peran guru dalam menanamkan nilai-nilai Islam wasatiyah  ini  yang  menjadi  faktor  penghambat  peran  guru  pendidikan  agama Islam  dalam  menanamkan  nilai-nilai  Islam  wasatiyah  ini.  Dalam  pembelajaran pendidikan  agama  Islam  di  SMP  N  31  Rejang  Lebong  antara  lain,  kurang bijaksananya  siswa  dalam  memilih  konten-konten  yang  bermanfaat  dalam menggunakan teknologi yang sediakan, seperti menggunakan internet.

## SIMPULAN
Simpulan, peran guru PAI dalam menanamkan nilai Islam Watasiyah yaitu sebagai  motivator,  sebagai  administrator  dan  sebagai  evaluator,  dengan penanaman nilai berupa I’tidal, toleransi, mengambil jalan tengah, keseimbangan antara akhirat dan duniawi, Akhlakul karimah. Penanaman nilai Islam Watasiyah juga  dipengaruhi  oleh  faktor  pendukung  yaitu  peran  orangtua  dan  pemanfaatan
informasi  yang  berkembang  pesat  dikalangan  siswa,  adapun  faktor  penghambat yaitu  kurang  bijaksananya  siswa  dalam  memilih  konten-konten  yang  bermanfaat dalam menggunakan teknologi yang sediakan, seperti menggunakan internet.

## DAFTAR PUSTAKA
Ainurrofiq,  M.  (2018). Peran Guru dalam  Pemanfaatan Perpustakaan di  SDN 1 Karangan  Balong  Ponorogo .  (Skripsi).  Institut  Agama  Islam  Negeri Ponorogo.
Amalia, F. N., Mashita, N. & W, N. T. (2017). Fungsi Guru dalam Pembentukan Karakter Peserta Didik di Sekolah. Seminar Nasional Pendidikan . Ardianto.  (2017).  Peranan  Guru  Sebagai  Evaluator  dalam  Meningkatkan  Hasil Belajar PAI SMPN 2 Sinjai Barat. Uin Alauddin . Bumbungan,  B.,  Masluki,  M.  &  Mutmainnah,  M.  (2018).  Peningkatan  Mutu Produksi Tanaman Siong di Kecamatan Basse Sangtempe Utara. Journal Of Innovation And Applied Technology . Https://Doi.Org/10.21776/Ub.Jiat.004.01.11
Darmadi,  H.  (2015).  Tugas,  Peran,  Kompetensi,  dan  Tanggung  Jawab  Menjadi Guru Profesional. Jurnal Edukasi .
Dimyati, A. (2017). Islam Wasatiyah Identitas Islam Moderat Asia Tenggara dan Tantangan  Ideologi. Jurnal  Riset  Dan  Kajian  Keislaman , Vol.  Vi  No (144– 145).
Fitri,  A.  Z.  (2015).  Pendidikan  Islam  Wasathiyah:  Melawan  Arus  Pemikiran Takfiri di Nusantara. Kuriositas , 8 (1), 45–54.
Fitriani,  A.  &  Yanuarti,  E.  (2018).  Upaya  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Menumbuhkan  Kecerdasan  Spiritual  Siswa. Belajea:  Jurnal  Pendidikan Islam . Https://Doi.Org/10.29240/Belajea.V3i2.527
Harto,  K.  &  Tastin,  T.  (2019).  Pengembangan  Pembelajaran  PAI  Berwawasan Islam  Wasatiyah :  Upaya  Membangun  Sikap  Moderasi  Beragama  Peserta Didik. At-Ta‟lim : Media Informasi Pendidikan Islam . Https://Doi.Org/10.29300/Attalim.V18i1.1280 Hasan,  M.  (2018). Islam  Wasathiyah  di  Kalangan  Ulama  Nusantara:  Studi Pemikiran Kh. M. Hasyim Asy‟ari dan Kh. Ahmad Dahlan dan Relevansinya dengan  Pendidikan  Islam  di  Indonesia .  (Skripsi).  Uin  Sunan  Ampel Surabaya.
Kasirom, M. (2010). Metodologi Penelitian Kuantitatif-Kualitatif. In Malang: Uin Maliki Press .
Musyafangah,  M.,  Nugroho,  B.  T.  A.  &  Hidayat,  W.  N.                enerasi Muslim Milenial Sebagai Model Islam  asa iyyah  aman  ow At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam Dan Muamalah , 1 (7), 32–50.
Novayani,  I.  (2018).  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  Berbasis Multikultural. Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam .
Https://Doi.Org/10.19109/Tadrib.V3i2.1795
Nurrahmawati,  R.  (2016).  Peran  Guru  dalam  Kegiatan  Pembelajaran  Bahasa Indonesia  pada  Siswa  Berkesulitan  Belajar  Spesifik  Kelas  III  di  Sekolah Dasar Negeri Gadingan Kulon Progo. Jurnal Widia Ortodidaktika .
Ali  Mustadi.  (2006).  Penanaman  Nilai-Nilai  Agama  dalam  Pembentukan  Sikap dan  Perilaku  Siswa  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  Luqman  Al-Hakim Yogyakarta. Jurnal Penelitian Dan Evaluasi Pendidikan .
Https://Doi.Org/10.21831/Pep.V8i1.2008 Eli Manizar. (2017). Peran Guru Sebagai Motivator dalam Belajar. Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam .
Ramli, M. A., Mansor, M. S., & Juwaini, L. (2016). Pendekatan Wasatiyyah Bagi Menangani Ikhtilaf Fiqh dalam Kalangan Masyarakat Islam Nusantara . Sugiasih,  P.  (2015).  Pengaruh  Peran  Guru  Sebagai  Motivator  terhadap  Motivasi Belajar Ekonomi Siswa  SMA  Se-Kecamatan Seririt  Tahun Pelajaran 2014 / 2015. Jurnal Jurusan Pendidikan Ekonomi (Jjpe) . Sugiyono,  D.  (2010). Metode  Penelitian  Kuantitatif  dan  R&D .  Bandung: Alfabeta.
Uu  No  14  Tahun  2005,  R.  (2005).  Undang-Undang  Guru  Dan  Dosen. Produk Hukum . Https://Doi.Org/Http://Dx.Doi.Org/10.1016/S0167-2991(08)63816-1 Yanuarti,  E.  (2019).  Pola  Asuh  Islami  Orang  Tua  Dalam  Mencegah  Timbulnya Perilaku  Lgbt  Sejak  Usia  Dini. Cendekia:  Jurnal  Kependidikan  Dan Kemasyarakatan . Https://Doi.Org/10.21154/Cendekia.V17i1.1337