Re-aktualisasi Kujang Ciung Sebagai Personifikasi Karakter Game Senjata Tradisional Pulau Jawa

## Tiara Radinska Deanda

## Program Studi Magister Desain Institut Teknologi Bandung
Abstract. Indonesia has a rich culture and has a lot of ancestral artifacts that are not widely known by its own  people  and  one  of  them  is  a  traditional  weapon.  For  example,  the  island  with  the  most  populous population in Indonesia, namely Java. Traditional weapons on the island of Java began to be forgotten and not well known by the community, especially by the younger generation. One of the traditional weapon is Kujang Ciung. Today's young generation still thinks that traditional weapons that are commonly heard can only be used for rituals without knowing what history and the meaning behind it. This was due to the lack of appeals and information regarding traditional Indonesian weapons.
This phenomenon is the basis of the designer to create a design that can impact the young generation so that they are motivated and provoked to preserve their own traditional weapons, such as a game design. Game as a medium that continues to evolve as well as one of the technologies that is close to the younger generation. One of the ways to introduce weapons (kujang), is to make a personification based of Kujang weapons that will  become  one  of  the  characters  in  the  game.  Personification  method  will  be  used  so  that  the  younger generation  can  get  to  know  kujang  in  a  more  simple  and  interactive  way.  Smartphone  will  be  used  as  its platform  because  the  younger  generation  is  more  accustomed  to  gadgets  and  technology.  This  design research will use a qualitative descriptive approach with Case Study, Content and Image Analysis methods to  examine  references  that  can  be  used  as  a  strong  foundation  in  making  personification  of  Kujang  as  a character in the traditional Java island weapons game.
Keywords: personification, Kujang Ciung, digital game

## PENDAHULUAN
Senjata  tradisional  di  pulau  Jawa,  pulau di Indonesia yang penduduknya paling padat, sudah  mulai  dilupakan  keberadaannya  oleh masyarakat,  khususnya  generasi  muda. Banyak  sekali  generasi  muda  yang  tidak mengetahui  warisan  leluhur  berupa  senjata tradisional yang kini sangat langka dan jarang sekali  dibicarakan  umum.  Klenik,  mistis  dan ritual-ritual  tertentu  merupakan  stereotip utama  generasi  muda  bila  mendengar  kata senjata  tradisional.  Salah  satu  senjata tradisional  yang  sebenarnya  keberadaannya cukup  diketahui  khalayak  umum  tapi  jarang
sekali  diketahui  generasi  muda  adalah Kujang.  Dan  salah  satu  Kujang  yang  paling banyak  ada  di  museum  senjata  tradisional adalah kujang ciung.
Kujang  Ciung  adalah  salah  satu  nama kujang  yang  terdapat  di  pulau  Jawa.  Kujang ini  merupakan  salah  satu  senjata  yang berbentuk  arit  atau  sabit,  bilahnya  tajam  dan melengkung ke bawah.
Gambar 1 Kujang Ciung (diakses di : https://kerisku.id/kujang-ciung/ pada 3 November 2018)
Referensi  untuk  menganalisis  Kujang Cung  sebagai  personifikasi  karakter  untuk game senjata  tradisional  pulau  Jawa  diawali dengan game senjata  tradisional  yang  sudah ada  bernama  Touken  Ranbu. Game ini menjadi  pionir game yang  mengangkat senjata  tradisional  negara  Jepang  sebagai temanya dan berhasil menanamkan pemikiran  untuk  mencintai  artefak  negara sendiri  kepada  generasi  muda  mereka. Dengan  memanfaatkan  kepopuleran art  style berupa manga dan  fitur  utama game yang menampilkan  pedang-pedang  pusaka  Jepang yang  sudah  dipersonifikasi  menjadi  pria-pria tampan  pun  sangat  berdampak  pada  minat dan  selera  generasi  muda. Game ini  pun berhasil  meraih  berbagai  penghargaan  dan menjadi sangat terkenal di seluruh dunia.
Strategi  untuk  mempersonifikasi  benda mati ini menjadi elemen paling penting untuk menarik minat pemain. Benda yang dipersonifikasi  menjadi  manusia  mempunyai berbagai kelebihan. Seperti bagaimana personifikasi karakter tersebut bisa berinteraksi kepada pemain layaknya manusia biasa tetapi dengan perspektif dirinya sebagai benda.  Contohnya,  pedang  pusaka  Jepang bernama  Mikazuki  Munechika  dalam game
Touken  Ranbu  bisa  bercerita  bagaimana dirinya  saat  berada  di  tangan  para  petinggi Jepang pada pertengahan masa Heian (tahun 794-1185  )  dan  bagaimana  dia  dapat berinteraksi dengan pemain.
Gambar 2 Mikazuki Munechika (diakses di : http://touken- ranbu.wikia.com/wiki/Mikazuki_Munechika pada 3 November 2018)
Personifikasi  dari  pedang  bernama Mikazuki Munechika ini pun tidak lepas dari artefak  aslinya.  Setiap  guratan,  simbol  dan pola maupun makna dari detail tertentu pada pedang  aslinya  menjadi  rujukan  untuk menjadikan  Mikazuki  Munechika  sebagai sebuah karakter.
Hal  ini  pula  yang  mempengaruhi ketertarikan pemain terhadap artefak asli dari karakter tersebut.

## RUMUSAN MASALAH DAN TUJUAN PENELITIAN

## Rumusan Masalah
Bagaimana  re-aktualisasi  senjata  kujang sebagai  personifikasi  karakter game senjata tradisional pulau Jawa?

## Tujuan Penelitian
Menganalisis kujang
dan mengaplikasikannya  sebagai  karakter game senjata  tradisional  pulau  Jawa  agar  audiens familiar dan lebih dekat dengan kujang.

## TEORI DAN METODE

## Kujang Ciung
Kujang  sangat  sering  diberi  nama  yang disesuaikan oleh jenis, bentuk maupun fungsi dari  kujang  itu  sendiri.  Nama  kujang  yang dipakai  sangat  berkaitan  dengan  pencitraan maupun  sesuatu  yang  sakral  seperti  ritual tertentu.
Kujang ciung misalnya, memiliki bentuk yang  menyerupai  burung  Ciung.  Bentuk kujang  ini  melambangkan  makhluk  dunia atas. Menurut Anis Djatisunda, salah seorang pemerhati  budaya  Sunda  dari  Sukabumi, kujang  ciung  dipakai  oleh  bangsawan  yang berkedudukan  paling  tinggi  yaitu  raja,  prabu anom  (putra  mahkota)  dan  brahmesta (pendeta  agung  kerajaan).  Burung  ciung menjadi  simbol  pencitraan  yang  positif  bagi masyarakat  Sunda.  Nama  salah  seorang  raja yang sangat termasyhur di kalangan masyarakat  Sunda  adalah  Prabu  Ciung Wanara. Acuang pada ciung bertalian dengan keberadaan  burung  ciung  ketika  itu.  Ciung adalah burung yang rupanya elok.
Penampilannya  gagah  ketika  burung  itu bertengger di atas ranting pohon. Burung itu pun  lincah,  serta  berkicau  nyaring.  Sifat-sifat burung ciung merupakan cerimanan kecerdasan,  kepandaian  berdiplomasi,  dan tampang rupawan. (Suryadi, 2008)
Pola dasar dalam bentuk struktur kujang ciung pun sesuai dengan namanya.
Gambar 3 Pola Dasar Kujang Ciung (diakses di http://gareng-etnik.blogspot.com/p/kujang-heritage- from-sunda.html pada 3 November 2018)
Menurut  Suryadi,  sabit  pada  bagian  atas yang  membentuk  patuk  burung  atau  congo adalah  bagian  paling  tajam  dan  runcing melengkung  ke  bawah  membentuk  siih  pada kujang  ciung.  Sabit  pada  bagian  bawah membentuk  badan  sampai  ke  tadang  kujang. Kedua  sabit  (ujung  atau  congo  dan  badan) saling membelakangi dan terwujudlah keseimbangan bentuk.

## Personifikasi Karakter
Menurut Melion dan Ramakers, personifikasi,  figur  retoris  yang  merupakan bentuk  atau  sesuatu  yang  bukan  manusia
tetapi  diberi  identitas  manusia  atau  'wajah', mudah  terlihat,  tetapi  bentuk  dan  fungsi kognitif  tokoh  itu,  efek  retoris  dan gambarnya, jarang menarik perhatian ilmiah. Dengan  kata  lain,  personifikasi  merupakan sebuah  benda  atau  sesuatu  yang  menyerupai figur  yang  diberi  identitas  agar  menjadi seperti manusia.
Hal  ini  adalah  strategi  yang  dilakukan oleh  beberapa  pelaku  industry  kreatif  untuk menarik  minat  audiens  pada  suatu  produk atau event. Pemberian identitas ‘kemanusiaan’ ini  lah  yang  menjadi  alasan  keberhasilan produk  atau event tersebut.  Rasa  familiar, intim  dan  kedekatan  dapat  dirasakan  oleh audiens saat berinteraksi dengan personifikasi tersebut dan informasi yang ingin disampaikan produsen produk tersebut dapat tersampaikan  dengan  baik  melalui  interaksi lewat personifikasi produk tadi.

## METODE
Penelitian  tentang  re-aktualisasi  kujang ciung ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif,  yaitu  untuk  mengetahui  makna bentuk  dan  sifat  dari  kujang  ciung  dan hasilnya dapat diaplikasikan pada personifikasi karakter kujang ciung.
Kajian  dan  pustaka  kujang  ciung  akan dianalisis  dengan  menggunakan  metode analisis isi (content analysis) yang akan dibagi menjadi  dua  tahap.  Tahap  pertama  adalah analisis  terhadap  asal  muasal  nama  kujang ciung  beserta  makna  dibaliknya.  Analisis  ini akan  memperoleh  sifat  dan  kepribadian karakter  serta  posisi  karakter  dilihat  dari perspektif  kujang  ciung  sebagai  personifikasi karakter
Analisis  tahap  dua  adalah  analisis terhadap  bentuk  dari  pola  dasar  bentuk
struktur  kujang  ciung.  Analisis  ini  akan memperoleh visual personifikasi karakter dari kujang  ciung  dan  visual  tersebut  akan  sangat berelasi  dengan  darimana  kujang  ciung berasal, budaya masyarakatnya dan bagaimana cara karakter tersebut berinteraksi dengan  pemain  dan  bagaimana  cara  karakter tersebut  menyampaikan  informasi  dari produsen.
Kedua  analisis  kujang  ciung  tersebut menggunakan  pendekatan  semiotika  yang mengacu  pada  teori  Roland  Barthes.  Teori Barthes  adalah  penekanan  terhadap  makna sekaligus  pengembangan  dari  makna  itu sendiri.

## PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN
Penelitian  didasari  oleh  teori  dan penelitian  Suryadi  pada  buku  Kujang,  Bedog dan Topeng tahun 2010 sebagaimana Suryadi menjelaskan  satu  persatu  makna  berbagai macam  kujang.  Menurut  penjelasan  Suryadi pada  teori  sebelumnya,  makna  dari  kujang ciung dapat dibagi dalam beberapa bagian.

## Pemakai Kujang Ciung
Pemakai  dan  pemilik  dari  kujang  ciung adalah  raja  dan  putra  mahkota  kerajaan masyarakat  Sunda.  Pemiliki  kujang  ciung adalah seseorang dengan status tinggi di mata masyarakat.

## a. Makna Nama Kujang Ciung
Gambar 4 Burung Ciung (diakses di https://www.jalaksuren.net/pada 3 November 2018)
Ciung  adalah  burung  yang  elok  rupanya dan  bersuara  indah.  Burung  ini  lincah  dan cerdas, perawakannya yang gagah.

## b. Bentuk dan Pola Kujang Ciung
Ujung  kujang  ciung  menyerupai  congo atau  patuk  burung  ciung.  Pengambilan bentuk  dasar  dari  hewan  merupakan  salah satu cara dan kebiasaan masyarakat Indonesia membuat  suatu  benda,  semua  berbasis  pada kekayaan  alam  di  sekitar,  baik  itu  tumbuhan maupun hewan.
Gambar 5 Transformasi Rupa Kujang Ciung (diakses di http://gareng- etnik.blogspot.com/p/kujang-heritage-from- sunda.html pada 3 November 2018)
Congor kujang ciung dan badannya yang melengkung  sampai  ke  tadah  kujang menyerupai  sabit  yang  saling  membelakangi. Hal ini merupakan simbol dari keseimbangan bentuk di dalam senjata ini.
c. Kesimpulan Analisis Dari analisis di atas, referensi personifikasi  karakter  kujang  ciung  dapat dijelaskan  dalam  tabel  yang  dibagi  dalam denotasi dan konotasi berikut :
Visual Karakter (Denotasi) Sifat Karakter (Konotasi) Personifikasi  karakter kujang  ciung  dapat disimpulkan sebagai seorang raja muda atau putra mahkota.
Pemilihan busana yang mengangkat tema kerajaan Sunda menjadi  poin  penting dalam menampilkan visual dari personifikasi  karakter Kujang Ciung ini Penghujung kujang yang  runcing  di  ujung serta  bilah  dan  badan yang  memiliki  saling membelakangi  namun ternyata  menampilkan keseimbangan  bentuk mencirikan personifikasi  karakter yang memiliki penampilan yang tajam namun adil dan berwibawa. Penyesuaian  karakter dari  burung  ciung sendiri  yang  memiliki penampilan  rupawan, pandai bernyanyi, berkicau nyaring, gagah  dan  merupakan cerminan dari kecerdasan, kepandaian berdiplomasi. Dengan referensi pemegang kujang ciung yang sudah dikenal oleh masyarakat Sunda, yaitu raja Prabu Ciung Wanara,  personifikasi ini pun dapat membawa  sifat  raja yang  terkenal  bijak dan masyhur tersebut.

## KESIMPULAN
Kesimpulan  yang  didapat  dari  analisis kujang  ciung  sebagai  personifikasi  karakter adalah  penggabungan  hasil  dari  makna denotasi  pada  visual  kujang  ciung  kepada visual  karakter  dan  makna  konotasi  dari burung ciung pada sifat karakter.
Personifikasi  karakter  kujang  ciung  adalah raja  atau  putra  mahkota,  orang  dengan kedudukan  tinggi  di  mata  masyarakat  yang sudah pasti berpenampilan layaknya bangsawan  kerajaan  Sunda.  Sifat  dari personifikasi  karakter  ini  adalah  adil,  tajam, seimbang,  rupawan,  cerdas  dan  pandai berdiplomasi.  Personifikasi  karakter  kujang
ciung  memiliki  kesamaan  dengan  pemilik aslinya yaitu Prabu Ciung Wanara.